যা একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রজ্ঞার বিকাশ ঘটায়। প্রজ্ঞা কি এবং কিভাবে তা অর্জন করা যায়। প্রশ্নে ধারণার আধুনিক ব্যাখ্যা

বিষয়: প্রজ্ঞা কি? জীবনের প্রতি বুদ্ধিমান মনোভাবের 10টি নীতি

প্রকার: পরীক্ষা | আকার: 12.61K | ডাউনলোড: 26 | যোগ করা হয়েছে 10/28/10 at 15:13 | রেটিং: 0 | আরও পরীক্ষা

ভূমিকা

সলোমন লিখেছিলেন: "...প্রধান জিনিসটি হল প্রজ্ঞা: জ্ঞান অর্জন করুন এবং আপনার সমস্ত সম্পদ দিয়ে বুদ্ধি অর্জন করুন। তাকে অত্যন্ত মূল্যবান, এবং সে আপনাকে উন্নত করবে; যদি তুমি তাকে আঁকড়ে থাক তাহলে সে তোমাকে মহিমান্বিত করবে; তিনি আপনার মাথায় একটি সুন্দর পুষ্পস্তবক অর্পণ করবেন, তিনি আপনাকে একটি দুর্দান্ত মুকুট দেবেন... কারণ জ্ঞান মুক্তোর চেয়েও উত্তম, এবং এর সাথে কাঙ্খিত কিছুর তুলনা করা যায় না... একজন ব্যক্তি যে যুক্তির পথ থেকে বিপথে চলে গেছে মৃতদের মণ্ডলীতে বসতি স্থাপন কর..." (সলোমনের হিতোপদেশ 4)।

প্রজ্ঞা অর্জনের জন্য, সলোমন বলেছেন যে একজনকে অবশ্যই "আপনার কানকে জ্ঞানের প্রতি মনোযোগী করতে হবে এবং আপনার হৃদয়কে ধ্যানের দিকে ঝুঁকতে হবে... রূপার মতো জ্ঞান এবং বুদ্ধিমত্তা সন্ধান করুন এবং ধনের মতো এটি সন্ধান করুন ..."

আমাদের পৃথিবীতে আজ তথ্যের অতল গহ্বর। প্রতিদিন নতুন নতুন আবিষ্কার নিয়ে আসে, এবং একটি সংবাদপত্র বিশ্ব সম্পর্কে আরও বেশি কিছু বলে যে কেউ কয়েক শতাব্দী আগে বেঁচে ছিলেন একজন জীবদ্দশায় শিখেছিলেন। এবং একই সময়ে, কিছু অনুপস্থিত.

আমাদের জ্ঞানের প্রাচুর্য আছে, কিন্তু প্রজ্ঞা আছে? আমাদের পৃথিবীতে কতটা উন্মাদনা এবং দুর্ভোগ রয়েছে তা একবার দেখলেই বেদনাদায়ক স্পষ্টতার সাথে উপলব্ধি করার জন্য যথেষ্ট যে আমাদের প্রজ্ঞার অভাব রয়েছে।

এই ঘাটতি দ্বিগুণ দুর্ভাগ্যজনক কারণ জ্ঞানের প্রয়োজন কেবলমাত্র নয় স্বাভাবিক জীবনব্যক্তি এবং সমাজ, কিন্তু জাগরণ জন্য. আশ্চর্যের কিছু নেই যে এটি সমস্ত মহান ধর্মের দ্বারা এত উচ্চ মর্যাদায় অনুষ্ঠিত হয়। ইহুদি এবং খ্রিস্টান উভয়ই ঘোষণা করে যে "জ্ঞানই সর্বশ্রেষ্ঠ ভালো" এবং কোরান ঘোষণা করে: "যাদেরকে জ্ঞান দেওয়া হয়েছে তারা প্রকৃতপক্ষে প্রচুর আশীর্বাদ পেয়েছে।" হিন্দুধর্মে, জ্ঞানের বিকাশ যোগের প্রধান আধ্যাত্মিক পথগুলির মধ্যে একটি, যখন বৌদ্ধধর্মে, জ্ঞানকে কখনও কখনও সবচেয়ে বিশিষ্ট আধ্যাত্মিক ক্ষমতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

তাহলে প্রজ্ঞা কী, এর উপকারিতা কী এবং কীভাবে তা অর্জন করা যায়?

প্রজ্ঞা কি?

প্রজ্ঞা প্রাচীনকালে স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এর গুরুত্ব ক্রমাগত বেড়েছে। তদনুসারে, প্রাচীনকালে এর বোঝার শুরু হয়েছিল নিম্নরূপ: মধ্যে প্রাচীন মিশর, প্রাচীন গ্রীস, চীন, ভারত, তিব্বত, ইত্যাদি।

জ্ঞান সেই ধারণাগুলির মধ্যে একটি যা মানুষ সাধারণত তাদের নিজস্ব অর্থ দেয়। অতএব, জ্ঞানের অনেক সংজ্ঞা রয়েছে এবং কিছু সংজ্ঞার সারাংশের ধারণার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।

জ্ঞানের সবচেয়ে সহজ এবং প্রায়শই ব্যবহৃত সংজ্ঞাটি নিম্নরূপ: প্রজ্ঞা হল সঞ্চিত জ্ঞানকে দক্ষতার সাথে প্রয়োগ করার ক্ষমতা; জীবনের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে একটি বড়, গভীর মন; একটি সমাধান খুঁজে বের করার ক্ষমতা বিভিন্ন সমস্যা, নিজের এবং অন্য লোকের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে জীবন সহ। কিন্তু "মন" ধারণাটি "প্রজ্ঞা" ধারণার সমার্থক নয়। একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি অবশ্যই জ্ঞানী নয়, তবে জ্ঞানী বলতে স্মার্ট বোঝায়।

"একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি জানেন যে কীভাবে এমন পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসতে হয় যেটি একজন জ্ঞানী ব্যক্তি নিজেকে খুঁজে পান না" (এফ. রানেভস্কায়া)।

রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের মনোবিজ্ঞান ইনস্টিটিউটের মনোবিজ্ঞানীরা জ্ঞানের নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দেন: জ্ঞান জীবনের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে এবং বয়সের সাথে অর্জিত বিরল ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য নয়, জ্ঞানের একটি স্থির ব্যবস্থা নয়, গভীর এবং বিস্তৃত, তবে একটি বিশেষজ্ঞ সিস্টেম। জ্ঞান এবং অন্তর্দৃষ্টি, যা এমনকি নিজেকে প্রকাশ করতে পারে শৈশবের শুরুতে, কখনও কখনও নিজেকে একজন ঋষি বলে মনে করেন না এমন ব্যক্তিকে অবাক করে। আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গির জন্য ধন্যবাদ, এমনকি একটি শিশু প্রজ্ঞাতে একজন বয়স্ক ব্যক্তিকে ছাড়িয়ে যেতে পারে। কারণ প্রজ্ঞার মূল বিষয় হল আধ্যাত্মিক উপাদান। এতে আশ্চর্যের কিছু নেই যদি আমরা আত্মাকে কোনো জীবিত ব্যক্তির প্রধান উপাদান হিসেবে বিবেচনা করি। এবং এই দৃষ্টিকোণ থেকে, যা একজন ব্যক্তিকে জ্ঞানী করে তোলে তা হ'ল তার আত্মার কেবল অবচেতনের প্রক্রিয়াগুলিতেই নয়, চিন্তার প্রক্রিয়াগুলিতেও হস্তক্ষেপ করার ক্ষমতা: সর্বাধিক বন্ধের ফলে চেতনা কিছুটা "অস্পষ্ট" হয়। উপলব্ধি (চিন্তা থেমে যায়) এবং অন্তর্দৃষ্টি পৃষ্ঠে আসে। যখন চিন্তাভাবনা বাহ্যিক উদ্দীপনার দ্বারা বিভ্রান্ত হয় না, তখন একজন ব্যক্তি সবকিছু দেখতে শুরু করে "তার আসল আলোতে"। লোকেরা একে ষষ্ঠ ইন্দ্রিয়, তৃতীয় চোখ বা আধ্যাত্মিক দৃষ্টি বলে। এটি আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গি যা একজনকে সেই সমস্যাগুলিকে বাইপাস করতে দেয় যার সমাধানের জন্য একটি উন্নত বুদ্ধির প্রয়োজন হয়।

প্রজ্ঞা শুধুমাত্র জীবনের একটি উপলব্ধি নয়, এই বোঝার সাথে জীবনকে সামঞ্জস্য করার ক্ষমতাও।

প্রাচীন গ্রীকদের কল্পনায়, একজন ঋষি হলেন সর্বপ্রথম, যিনি আকাশ সম্পর্কে চিন্তা করেন এবং তিনি জিনিসের ক্রম এবং যৌক্তিকতার গভীর অনুভূতিতে পরিপূর্ণ। আরও আধুনিক অর্থে, একজন ঋষি হলেন তিনি যিনি মানবতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করেন, অন্যের সমস্যাগুলি বোঝার পাশাপাশি নিজের ইচ্ছাকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা রাখেন। প্রজ্ঞার সাহায্যে, সত্য এবং বাস্তবতার একটি সামগ্রিক উপলব্ধি অর্জিত হয়, মাইক্রো এবং ম্যাক্রোকোজমের গোপনীয়তা, মানব আত্মার মহান রহস্য প্রকাশিত হয়। সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক মূল্য হিসাবে প্রজ্ঞা জৈব যৌগগভীর সাধারণ এবং পেশাদার জ্ঞানের সাথে মানুষের জন্য, নিজের জন্য, প্রকৃতির জন্য ভালবাসা।

প্রজ্ঞার কথা বলার সময়, প্রজ্ঞা কী নয় তা উল্লেখ করার মতো। প্রজ্ঞা নয় বুদ্ধিমত্তা. বুদ্ধিমত্তা হল পরিষ্কারভাবে এবং যুক্তিযুক্তভাবে শেখার, বোঝার এবং চিন্তা করার ক্ষমতা। এগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দক্ষতা এবং জ্ঞান বিকাশ এবং প্রকাশ করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। যাইহোক, জ্ঞান কেবল বুদ্ধির চেয়ে অনেক বেশি, কারণ জীবনের মূল বিষয়গুলি বোঝার জন্য বুদ্ধির প্রয়োগ থেকে জ্ঞান আসে।

একইভাবে, প্রজ্ঞার চেয়েও বড় জ্ঞান. তাওবাদ স্পষ্টভাবে বলে: "যে জ্ঞানী সে জ্ঞানী নয়।" যদিও জ্ঞান কেবল তথ্যের অধিগ্রহণ, প্রজ্ঞার জন্য এটি বোঝার প্রয়োজন। জ্ঞান বস্তুনিষ্ঠভাবে দেখে; জ্ঞান তাদের বিষয়গতভাবে পরীক্ষা করে যাতে তারা জীবনের জন্য কী বোঝায় এবং কীভাবে ভালভাবে বাঁচতে হয়। জ্ঞান আমাদের জানায়, প্রজ্ঞা আমাদের পরিবর্তন করে। জ্ঞান কথায় প্রকাশ পায়, আর প্রজ্ঞার প্রকাশ আমাদের জীবন। জ্ঞান শক্তি দেয়; জ্ঞান শক্তি এবং আলোকিততা নিয়ে আসে।

প্রজ্ঞা হল জীবনের প্রধান সমস্যা, বিশেষ করে অস্তিত্ব ও আধ্যাত্মিক সমস্যাগুলির গভীর উপলব্ধি এবং ব্যবহারিক দক্ষতা। অস্তিত্বের প্রশ্নগুলি হল সেই অত্যাবশ্যক এবং সার্বজনীন সমস্যা যা আমরা সবাই মুখোমুখি হই কারণ আমরা মানুষ। এর মধ্যে রয়েছে জীবনের অর্থ ও উদ্দেশ্যের সন্ধান; সম্পর্ক বজায় রাখা এবং একাকীত্ব মোকাবেলা; বোধগম্য আমাদের তুচ্ছতা এবং সীমাবদ্ধতা স্বীকৃতি বিশাল মহাবিশ্ব; অনিবার্য অনিশ্চয়তা এবং রহস্যময় জীবন; এবং অসুস্থতা, যন্ত্রণা এবং মৃত্যুর সাথে মোকাবিলা করার প্রয়োজন। যে ব্যক্তি এই বিষয়গুলির গভীর উপলব্ধি এবং সেগুলি মোকাবেলা করার ক্ষমতা অর্জন করেছেন তিনি সত্যই জ্ঞানী।

জ্ঞানের বোঝার দিকটি আসে গভীরভাবে এবং স্পষ্টভাবে দেখার ক্ষমতা থেকে, জিনিসের বাইরের চেহারার পৃষ্ঠের নীচে অনুপ্রবেশ করা এবং অস্তিত্ব ও জীবনের গভীর প্রকৃতিকে স্বীকৃতি দেওয়া। এর জন্য একটি অত্যন্ত পরিমার্জিত চেতনা প্রয়োজন, যা স্বচ্ছতা, তীক্ষ্ণতা এবং অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা চিহ্নিত। দৃষ্টি অন্তর্দৃষ্টি দেয় যা থেকে বোঝার জন্ম হয়। পরিষ্কার, দৃষ্টি নিবদ্ধ দৃষ্টি আপনাকে জিনিসগুলিকে সেগুলি যেমন আছে তেমন দেখতে দেয় এবং বোঝার থেকে আসে সক্রিয় গবেষণাএবং কিভাবে জিনিস বিশ্লেষণ.

প্রজ্ঞা জীবনের প্রকৃতি, বিশেষত সুখের কারণ এবং দুঃখের কারণ এবং তা থেকে মুক্তির উপায়গুলি পরীক্ষা করে এবং প্রতিফলিত করে। তিনি দেখেন পৃথিবীতে কি আছে অনেক পরিমাণঅপ্রয়োজনীয় কষ্ট সর্বাধিকযা লোভ এবং ঘৃণার মতো ধ্বংসাত্মক শক্তি দ্বারা অন্ধ মানুষের দ্বারা সৃষ্ট হয়। প্রজ্ঞা দেখে যে কিছু কাজ - যেমন অনৈতিক বা লোভ দ্বারা অনুপ্রাণিত - স্বল্পমেয়াদী আনন্দ এবং অনেক বেশি দীর্ঘমেয়াদী ব্যথার দিকে পরিচালিত করে, যখন অন্যগুলি, যেমন নৈতিক বা উদার, দীর্ঘস্থায়ী সুস্থতার দিকে পরিচালিত করে। লোকেরা প্রায়শই এটি লক্ষ্য করতে ব্যর্থ হয় যে তারা এমন জীবনযাপন করে যা সুখের সম্ভাবনাকে বাধা দেয়।

বুদ্ধি মনের ভয়ঙ্কর শক্তিকে স্বীকৃতি দেয় অভিজ্ঞতা তৈরি করতে এবং অস্পষ্ট করতে, আনন্দ বা যন্ত্রণা তৈরি করতে, শিখতে বা স্থবির হয়ে পড়ে। একবার আপনি মনের সর্বগ্রাসী শক্তির উপলব্ধি করতে এসে, আপনার মন কীভাবে কাজ করে এবং কীভাবে এটিকে প্রশিক্ষণ দেওয়া যায় তা শেখা একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হয়ে ওঠে। প্রজ্ঞা দেখে যে অপ্রশিক্ষিত মন বন্য এবং অনিয়ন্ত্রিত। কিন্তু তিনি এও স্বীকার করেন যে মনকে প্রশিক্ষিত, বশীভূত, রূপান্তরিত এবং অতিক্রম করা যায় এবং এটি সুখ অর্জন, প্রেম এবং পরার্থপরতা এবং মুক্তির জন্য একটি প্রয়োজনীয় উপায়। মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া প্রথম অগ্রাধিকার হয়ে ওঠে, এবং এই প্রশিক্ষণ, ঘুরে, জ্ঞানের আরও বৃদ্ধিতে অবদান রাখে।

সম্পূর্ণরূপে তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা পরীক্ষা করে, জ্ঞানী ব্যক্তিরা বাস্তবতার মৌলিক প্রকৃতির অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করে এবং ফলস্বরূপ, বহুবর্ষজীবী দর্শনের দিকগুলি পুনরায় আবিষ্কার করতে শুরু করে। তাদের জন্য এটি কেবল তাত্ত্বিক জ্ঞান নয়, বরং জীবন, জগত এবং মন সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ অনুসন্ধান থেকে জন্ম নেওয়া একটি সরাসরি ব্যক্তিগত সচেতনতা।

নৈতিকতা প্রজ্ঞার মূল, সহজতম সমস্যা। এটি ন্যায়বিচারের ভিত্তিতে মানুষের মধ্যে সহযোগিতার ভিত্তি। এই ক্ষেত্রে, মানুষের একটি স্থিতিশীল সম্প্রদায় আছে। তাই ঋষিরা মানুষকে নৈতিক আচরণের শিক্ষা দিয়েছেন। সক্রেটিস জ্ঞানকে প্রধানত নৈতিকতা বলে মনে করতেন। আর আজ অশিক্ষিত, অশিক্ষিতরাও এমন ঋষি হতে পারে। উপেক্ষা করা যাবে না এই তালিকাজীবনের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে জ্ঞান। এটি লোকজ, জাগতিক জ্ঞানের সহজতম রূপ। এটা সাধারণ জ্ঞান দ্বারা সীমাবদ্ধ এবং সামান্য সৃজনশীল উপাদান আছে. এর সীমাবদ্ধতাগুলির জন্য জ্ঞানের আরও উন্নত রূপের উত্থানের প্রয়োজন ছিল এবং তাই তারা এটি বিশ্লেষণ করতে শুরু করেছিল। ঋষি তার প্রশিক্ষণের ভিত্তিতে আরও বেশি করে একজন পাণ্ডিত, একজন বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠে।

একজন ঋষি সব কিছু জানতে পারে না, কিন্তু ঋষিদের সবচেয়ে উন্নত রূপ হল তারা সমস্যার সমাধানের পথ দেখাবে এবং কীভাবে তা খুঁজে বের করতে হয় তা শেখাবে। এটি করার জন্য, তাদের অবশ্যই জানতে হবে কীভাবে পাণ্ডিত্য কাজ করে, বাস্তবতাকে জ্ঞানের সাথে ম্যাপ করার নিয়ম, সৃজনশীলতার সম্ভাবনা ইত্যাদি। সুতরাং, এই জাতীয় ঋষিদের জন্য, মূল জিনিসটি পাণ্ডিত্যের পরিমাণ নয়, তবে বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা - যুক্তি, চিন্তাভাবনা, দর্শন করার ক্ষমতা।

প্রজ্ঞা আমাদেরকে অন্যদের সঙ্গে মিল রেখে এবং তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হতে সাহায্য করে। এই সময়-সম্মানিত ধারণাগুলি সম্প্রতি বিজ্ঞানীদের মধ্যে সমর্থন পেয়েছে, যারা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে তারা যে জ্ঞানী ব্যক্তিদের অধ্যয়ন করেছেন তারা "ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে অতিক্রম করে এবং সম্মিলিত ও সর্বজনীন উদ্বেগের সমাধান করে।"

আমার কাজের পরবর্তী অংশে, আমরা জীবনের প্রতি বুদ্ধিমান মনোভাবের 10টি নীতি বিবেচনা করব।

জীবনের প্রতি বুদ্ধিমান মনোভাবের 10টি নীতি

1. গুরুত্বহীন থেকে গুরুত্বপূর্ণকে আলাদা করার ক্ষমতা

এই অবস্থানের সুস্পষ্টতা সত্ত্বেও, জীবনে এর ব্যবহারিক বাস্তবায়ন প্রায়শই শুধুমাত্র একটি স্বজ্ঞাত স্তরে সঞ্চালিত হয়। একটি স্থিতিশীল ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নির্বাচন করার এবং গুরুত্বহীন উদ্দেশ্য এবং প্রেরণা ত্যাগ করার নীতিটি দায়িত্বশীল সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় এবং বিভিন্ন ধরণের সঙ্কট পরিস্থিতি সমাধান করার সময় অমূল্য সুবিধা নিয়ে আসে।

1. অভ্যন্তরীণ শান্তি

এই নীতিটি কেবল একজন ব্যক্তির দ্বারা উদ্যমী ক্রিয়াগুলিকে বাদ দেয় না, তবে, বিপরীতে, তাকে আরও সক্রিয় হতে দেয় এবং এমনকি সবচেয়ে কঠিন, সমালোচনামূলক মুহুর্তেও মানসিকতা হারাতে দেয় না। অভ্যন্তরীণ প্রশান্তি হল মনস্তাত্ত্বিক শিথিলতা, মানসিক পরিপক্কতা এবং স্থিতিশীলতা, মনের স্বচ্ছতা এবং আচরণের স্বচ্ছতার লক্ষণ।

1. ঘটনাগুলিকে প্রভাবিত করার ব্যবস্থা সম্পর্কে জ্ঞান

প্রতিটি উন্নয়নশীল পরিস্থিতি, প্রতিটি ঘটনার নিজস্ব উদ্দেশ্যমূলক কারণ রয়েছে, বিকাশের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ যুক্তি রয়েছে। কিছু ঘটনার একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি তার হস্তক্ষেপের গতিপথ পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়। পরিস্থিতি এমনভাবে বিকশিত হতে পারে যে এমনকি সর্বাধিক প্রদর্শিত কার্যকলাপ কিছুই পরিবর্তন করতে পারে না। শুধুমাত্র একজন জ্ঞানী ব্যক্তিই ঘটনার উদ্দেশ্যগত গতিপথ বুঝতে পারেন এবং যথাযথভাবে এবং সময়োপযোগী পদ্ধতিতে তাদের মধ্যে হস্তক্ষেপ করতে সক্ষম হন।

1. বিভিন্ন কোণ থেকে একটি সমস্যা মূল্যায়ন করতে সক্ষম হন

অনেক ক্ষেত্রে, একই ঘটনা, ঘটনা, সমস্যা অর্জন করে ভিন্ন অর্থযে অবস্থান থেকে তাদের বিচার করা হয় তার উপর নির্ভর করে। মানব প্রজ্ঞা পোলারিটির দ্বান্দ্বিকতার ব্যবহারিক আয়ত্তের অনুমান করে। বিচারে একতরফা এড়াতে চাওয়ার অর্থ নিজের অবস্থান হারানো নয়। যেকোন ব্যক্তিত্বের অবস্থান শুধুমাত্র তার ভিত্তি কী গঠন করে তার একটি ব্যাপক বিশ্লেষণের মাধ্যমে উপকৃত হয়। সিদ্ধান্ত গ্রহণের সংকটের পরিস্থিতিতে এই গুণটি বিশেষভাবে মূল্যবান।

1. বাস্তবতা যেমন আছে তা উপলব্ধি করা

...এবং যেভাবে একজন ব্যক্তি তাকে দেখতে চায় সেভাবে নয়। এই নীতিটি ঘটনাগুলির যেকোনো অপ্রত্যাশিত মোড়ের জন্য প্রস্তুতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। একজন ব্যক্তির এই গুণটি, সেইসাথে ঘটনা এবং ঘটনা সম্পর্কে পূর্ব ধারণার অনুপস্থিতি, উদ্দেশ্যমূলক পরিস্থিতি বিবেচনা করে দ্রুত প্রেরণামূলক প্রবণতা পুনর্নির্মাণ করা সম্ভব করে। যাইহোক, নমনীয়তা, বাহ্যিক পরিবর্তনের জন্য সময়োপযোগী এবং পর্যাপ্ত প্রতিক্রিয়া, অবশ্যই, ব্যক্তিগত দৃঢ় বিশ্বাসের মৌলিক মূল লঙ্ঘন করা উচিত নয়।

1. সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি অতিক্রম করার ইচ্ছা

"উদ্দেশ্যের সংগ্রামের" পরিস্থিতিতে, অমীমাংসিত সমস্যাগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, পরিস্থিতির প্রাথমিকভাবে নির্দিষ্ট কাঠামোর মধ্যেই দেখা দেয়। বৃহত্তর প্রসঙ্গে একটি নির্দিষ্ট সমস্যার অন্তর্ভুক্তি, নীতিগতভাবে, এর অর্থ হল এতে নতুন সংযোগের আবিষ্কার, পূর্বে অচেনা সম্পর্ক এবং এর সমাধানের সম্ভাবনা।

1. অনেক অপ্রয়োজনীয়, অপ্রয়োজনীয় প্রতিক্রিয়া, চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়া অদৃশ্য হয়ে যাবে যদি একজন ব্যক্তি নিরপেক্ষভাবে পর্যবেক্ষণ করতে জানেন তবে কেবল নয়। পরিবেশ, কিন্তু নিজের জন্যও। আপনার ইচ্ছা এবং উদ্দেশ্যগুলিকে মূল্যায়ন করে, যেন বাইরে থেকে, সেগুলি পরিচালনা করা অনেক সহজ। তীব্র এবং জটিল পরিস্থিতিতে স্ব-নিয়ন্ত্রণের জন্য পর্যবেক্ষণ একটি বিশেষ মূল্যবান গুণে পরিণত হয়।
2. এই গুণের অর্থ বর্তমান ঘটনাগুলির অভ্যন্তরীণ যুক্তি বোঝার এবং তাদের বিকাশের সম্ভাবনা দেখার ক্ষমতা। দূরদর্শিতা একজন ব্যক্তিকে বর্তমান সমস্যা সমাধানের পরিস্থিতিগত পদ্ধতির বিরুদ্ধে সতর্ক করে, তাকে ভবিষ্যতের সমাধানের অনুৎপাদনশীল দৃষ্টিভঙ্গি প্রত্যাখ্যান করতে এবং দ্বন্দ্ব-উৎপাদক উদ্দেশ্যগুলির গঠন ও বিকাশকে অবরুদ্ধ করতে উত্সাহিত করে।
3. অন্যকে বোঝার চেষ্টা করা

মানুষের চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপ বোঝার অর্থ তাদের নেতিবাচক প্রকাশের সাথে পুনর্মিলন নয়, বরং বিপরীতে, সফলভাবে তাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য শর্ত তৈরি করে। আমরা জীবনে অনেক ভুল বোঝাবুঝি অনুভব করি কারণ আমরা জানি না কীভাবে সচেতনভাবে নিজেকে অন্যের জায়গায় রাখার জন্য আমরা নিজেদেরকে কষ্ট দিই না। অন্যের অনুপ্রেরণা বোঝার ক্ষমতার বিকাশ, একটি ভিন্ন, এমনকি বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করার ক্ষমতা, শুধুমাত্র যোগাযোগ সহজতর করে না, তবে একটি প্রদত্ত পরিস্থিতিতে মানুষের আচরণ অনুমান করতেও সাহায্য করে।

1. বর্তমান ঘটনা থেকে ইতিবাচক অভিজ্ঞতা আহরণ করার ক্ষমতা

একজন জ্ঞানী ব্যক্তির জন্য, তার নিজের এবং অন্য লোকেদের দ্বারা করা অনিবার্য ভুলগুলি সহ কোনও জীবনের অভিজ্ঞতাই অকেজো নয়। বিগত বছরগুলি জীবনের উপমাগুলির একটি কার্যকর উত্স হিসাবে কাজ করে, যা তিনি পরবর্তী জীবনে বিবেচনা করতে ভুলবেন না।

উপসংহার

পৃথিবীর সমস্ত মানুষের সংস্কৃতির ভিত্তির উপর প্রজ্ঞা নিহিত এবং নিহিত। গভীর প্রজ্ঞা সমস্ত বিশ্ব ধর্ম এবং বিশ্বের অধিকাংশ ধর্মীয় সম্প্রদায়ের বিশ্বাস ব্যবস্থায় বিস্তৃত। জ্ঞানের অর্থ সম্পর্কে সচেতনতা প্রাথমিকভাবে পৃথিবীতে মানুষের অর্থ এবং উদ্দেশ্য বোঝার মধ্যে উপস্থিত রয়েছে, সমস্ত প্রকার এবং আকারে মানুষের কার্যকলাপ, মানুষের অস্তিত্ব। মানুষের জন্য প্রজ্ঞার পথ খোলা, চেতনায়, বিশ্বদর্শনে, মানুষের চরিত্রের দক্ষতা এবং অভ্যাসের মূলে স্থাপন করা, মানুষকে স্বার্থপরতার মূর্খতা থেকে নিরাময় করতে সহায়তা করবে: মন্দ কাজ, হিংসা, অবিচার, অর্থাৎ অন্যের জন্য দুঃখকষ্ট আনা এবং নিজেদের। এই সমস্যার সমাধান করা সহজ এবং অসীম উভয়ই কঠিন: আমাদের অবশ্যই একজন ব্যক্তিকে তার হৃদয় দিয়ে চিন্তা করতে শেখাতে হবে, অর্থাৎ নিজেকে, মানুষ এবং প্রকৃতিকে বোঝার এবং প্রেমময় আত্মার চোখ দিয়ে দেখতে হবে। আর এর জন্য আপনাকে আপনার বিবেক অনুযায়ী জীবনযাপন করতে হবে।

দার্শনিক জ্ঞান হল নিজের এবং বিশ্বের উপলব্ধির একটি সামগ্রিক রূপ। এটি মানব জ্ঞানের সত্যের সাথে প্রেম এবং মঙ্গলের আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাকে জৈবিকভাবে একত্রিত করে, উচ্চ ডিগ্রীতার মন এবং অন্তর্দৃষ্টি, বিশ্বাস, সর্বোচ্চ সত্য এবং দুর্বল বিবেকের বিকাশ, সাধারণ বোধএবং ন্যায়বিচারের আকাঙ্ক্ষা, চিন্তার কাকতালীয়, কর্মের সাথে আদর্শ, জীবনের একটি উপায়।

অন্য কথায়, প্রজ্ঞা হল আধ্যাত্মিক, বুদ্ধিবৃত্তিক, মূল্যবোধ, বাস্তবতার স্বজ্ঞাত এবং বাস্তব উপলব্ধির উপায়গুলির একটি মহৎ সংমিশ্রণ।

গ্রন্থপঞ্জি

1. Voitov A.G. "লোক ও দার্শনিক জ্ঞান" 2006
2. কুজনেটসভ ভি.এ. "প্রজ্ঞার নীতি" 2009
3. ওয়াল্ট রজার "সাত অনুশীলন" প্রজ্ঞা কি? 2005

পরীক্ষার সাথে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে পরিচিত করতে, ফাইলটি ডাউনলোড করুন!

জ্ঞানীয় নিউরোসাইকোলজির অধ্যাপক আন্দ্রে আলেমান তার বই "দ্য অবসরপ্রাপ্ত মস্তিষ্ক"-এ স্মৃতির ধরন, মস্তিষ্কে বয়স-সম্পর্কিত পরিবর্তনগুলি সম্পর্কে কথা বলেছেন এবং সারা জীবন কীভাবে একটি সুস্থ মন বজায় রাখা যায় সে সম্পর্কে সুপারিশ দেন। বিশেষ প্রকল্প "তৃতীয় যুগ" এর ধারাবাহিকতায় আমরা জ্ঞানের ঘটনা, প্রাপ্তবয়স্কতার সাথে এর সম্পর্ক এবং মস্তিষ্কের সাইকোফিজিওলজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত অধ্যায় থেকে উদ্ধৃতাংশ প্রকাশ করি।

প্রজ্ঞা কি?

সর্বদা, প্রতিটি সংস্কৃতিতে, এমন লোক ছিল যারা তাদের সহ-উপজাতিদের দ্বারা প্রজ্ঞার অভিভাবক হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। তারা সাধারণত ধূসর কেশিক প্রবীণ ছিলেন, তাদের ধর্মীয় এবং দার্শনিক জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার জন্য মূল্যবান। তারা মূল বিষয়ে অন্যদের উত্তর দিয়েছেন জীবনের সমস্যা. কিন্তু যে ব্যক্তির মস্তিষ্কের কোষগুলি মারা যায় এবং যার মনোযোগ এবং একাগ্রতা হ্রাস পায় সে কীভাবে বুদ্ধিমান হতে পারে? এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য, আমাদের প্রথমে প্রজ্ঞা কী তা নির্ধারণ করতে হবে এবং দেখতে হবে যে এটি আসলে বয়সের সাথে আবির্ভূত হয় কিনা। যদি এটি সত্য হয়, তবে আমাদের এই সত্যটিকে মস্তিষ্কের পর্যবেক্ষণ পরিবর্তনের সাথে তুলনা করতে হবে।

"The Retired Brain" বইটির রাশিয়ান ভাষার সংস্করণ MIF পাবলিশিং হাউস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল।

একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সর্বদা একটি ধারণার একটি সংজ্ঞা প্রয়োজন। কিন্তু যেহেতু প্রজ্ঞা কী তা সংজ্ঞায়িত করা খুবই কঠিন, তাই গবেষকরা সাধারণত বিভিন্ন ফর্মুলেশন ব্যবহার করেন। সম্ভবত এখন এই সংজ্ঞা দেওয়া মূল্যবান: প্রজ্ঞা হল জটিল পরিস্থিতি বোঝার ক্ষমতা এবং এইভাবে সঠিক আচরণ গঠন করার ক্ষমতা, যার ফলাফল সর্বাধিক সম্ভাব্য সংখ্যক লোককে সন্তুষ্ট করবে এবং প্রত্যেকের জন্য একটি ইতিবাচক ফলাফলের দিকে নিয়ে যাবে। কিন্তু এই প্রণয়ন আমাদের সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করে না। প্রজ্ঞার দ্বারা লোকেরা কী বোঝে তা প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা করার জন্য, একজন গবেষক একটি বিশেষ প্রশ্নাবলী তৈরি করেছিলেন। এটি 2,000 টিরও বেশি জিও ম্যাগাজিনের পাঠক দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল। অনেক উত্তর অন্তর্ভুক্ত: বোঝার ক্ষমতা কঠিন প্রশ্নএবং সম্পর্ক, জ্ঞান এবং জীবনের অভিজ্ঞতা, আত্ম-বিশ্লেষণ এবং আত্ম-সমালোচনা, অন্য ব্যক্তির স্বার্থ এবং মূল্যবোধের স্বীকৃতি, মানবতার প্রতি সহানুভূতি এবং ভালবাসা, উন্নতির আকাঙ্ক্ষা। প্রজ্ঞার এই উপলব্ধি বেশিরভাগ লোকের জন্যই সাধারণ। আমেরিকান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ টমাস মিক্স এবং দিলীপ জেস্ট এই তালিকায় আরও দুটি গুণ যুক্ত করেছেন: মানসিক স্থিতিশীলতা এবং অস্পষ্ট পরিস্থিতিতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা। এবং অবশেষে, হাস্যরস। যদিও সাধারণত জ্ঞানের একটি অপরিহার্য উপাদান হিসাবে বিবেচিত হয় না, তবে আত্ম-জ্ঞানের জন্য হাস্যরসের অনুভূতি অপরিহার্য - সত্যিকারের জ্ঞানের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান। জিন লুইস ক্যালমেন্ট, একজন ফরাসি মহিলা যিনি 122 বছর বেঁচে ছিলেন, তার বুদ্ধি দ্বারা আলাদা ছিলেন। তার একশত বিশতম জন্মদিনে, সাংবাদিক কিছুটা দ্বিধান্বিতভাবে আশা প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি পরের বছর তাকে অভিনন্দন জানাতে সক্ষম হবেন। "কেন না," কালমান উত্তর দিল। "আপনাকে বেশ তরুণ দেখাচ্ছে।"

যদিও লোকেরা হাজার হাজার বছর ধরে জ্ঞানের গুরুত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছে, তবে সম্প্রতি অবধি ধারণাটি বার্ধক্য সম্পর্কিত চিকিৎসা গবেষণায় প্রায় সম্পূর্ণ অনুপস্থিত ছিল। সম্ভবত কারণ পশ্চিমা সংস্কৃতি বুদ্ধিমত্তার উপর জোর দেয় এবং তাই ইতিমধ্যেই জ্ঞানীয় দক্ষতার পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করেছে এবং যুক্তিযুক্ত চিন্তা. তবে জ্ঞান, দক্ষতা এবং পাণ্ডিত্য প্রজ্ঞার মতো নয়, যা জীবনের বিস্তৃত বোঝার সাথে এবং অস্পষ্ট পরিস্থিতিতে পছন্দ করার ক্ষমতার সাথে সাথে শক্তি এবং দুর্বলতা, সন্দেহ এবং আত্মবিশ্বাসের মতো বিপরীতগুলির মধ্যে ভারসাম্য অর্জনের সাথে জড়িত। , নির্ভরতা এবং স্বাধীনতা, ক্ষণস্থায়ীতা এবং অসীমতা। আমরা মানুষকে জ্ঞানী মনে করি যদি তারা দিতে সক্ষম হয় সদুপদেশকঠিন পরিস্থিতিতে, এবং তাদের রায় সুরেলা হয়.

কিন্তু জ্ঞানের অধ্যয়ন শুধুমাত্র জীবিত মানুষের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত নয়। আমরা বিভিন্ন সংস্কৃতির প্রাচীন গ্রন্থগুলি জ্ঞান সম্পর্কে কী বলে তা দেখতে পারি। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে আমরা একটি ধর্মীয় প্রকৃতির গ্রন্থ সম্পর্কে কথা বলছি। অধিকাংশ বিখ্যাত উদাহরণপাশ্চাত্য সংস্কৃতি - বাইবেল। হিতোপদেশের বইতে, মূল্যবান ধাতু বা গয়নাগুলির চেয়ে জ্ঞানকে অনেক বেশি মূল্য দেওয়া হয়েছে: “প্রজ্ঞা কি কাঁদে না? এবং যুক্তি তার আওয়াজ বাড়ায় না? আমার শিক্ষা গ্রহণ কর, রূপা নয়; পছন্দের সোনার চেয়ে জ্ঞান উত্তম। কারণ প্রজ্ঞা মুক্তোর চেয়েও উত্তম এবং এর সাথে কাঙ্খিত কোন কিছুর তুলনা করা যায় না।” অগাস্টিনের অনেক আগে, প্রাচীন গ্রীক এবং রোমান দার্শনিকরা, যারা পশ্চিমা সংস্কৃতিকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল, তারা জ্ঞানের উপর অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিল। সোফোক্লিস (খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী) অ্যান্টিগোনে লিখেছিলেন: "প্রজ্ঞা আমাদের সর্বোচ্চ ভালো।" অনুরূপ প্রাচ্য সংস্কৃতিবহু শতাব্দী ধরে দিয়েছে অতি মূল্যবাণবুদ্ধি এই ধারণা সম্পর্কে তার ধারণার সাথে পাশ্চাত্য ধারণার অনেক মিল রয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে ভারতে রচিত ভগবদ্গীতা। ই., জ্ঞানের প্রধান কাজ। তিনি জ্ঞানকে জীবনের ঘটনার সামগ্রিকতা হিসাবে দেখেন, আবেগ পরিচালনা করার ক্ষমতা, আত্মনিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে, ঈশ্বরকে ভালোবাসেন, সহানুভূতিশীল হন, আত্মত্যাগে সক্ষম হন - এই সমস্ত কিছু প্রজ্ঞার পাশ্চাত্য উপলব্ধির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

কত বয়স্ক মানুষ কথা বলে

সুইস মনোবিজ্ঞানী জিন পিয়াগেট (1896-1980) শিশুদের জ্ঞানীয় বিকাশ সম্পর্কে আমাদের বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। তিনি চারটি পর্যায় বর্ণনা করেছেন, যার শেষটি হল "আনুষ্ঠানিক অপারেশন" পর্যায়। এটি সাধারণত 11 বছর বয়সে শুরু হয় এবং অগ্রগতি হয় প্রাপ্তবয়স্ক জীবন. বিকাশের এই পর্যায়ে একজন ব্যক্তি যৌক্তিক যুক্তি এবং বিমূর্ত সমস্যা সমাধান করতে সক্ষম; অন্য কথায়, তিনি একটি সমস্যার যৌক্তিক সমাধান কল্পনা করতে পারেন এবং ট্রায়াল এবং ত্রুটির মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করতে পারেন। ভুল সিদ্ধান্তগুলি ধীরে ধীরে দূর হয়, এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা সঠিক।

আচরণবাদ (ইংরেজি: আচরণ) মনোবিজ্ঞানের একটি দিক যা মানুষের আচরণ এবং এটিকে প্রভাবিত করার উপায়গুলি অধ্যয়ন করে।

পিয়াগেটের পরিভাষার উপর ভিত্তি করে, আচরণবাদীরা "পোস্টফর্মাল অপারেশন" এর ধারণাটি প্রবর্তন করে, যার মধ্যে রয়েছে অনিশ্চয়তা এবং চিন্তার নমনীয়তা এবং জটিল, পরস্পরবিরোধী দৈনন্দিন সমস্যা বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যার বিভিন্ন সমাধান রয়েছে। একটি পরীক্ষায়, বিভিন্ন বয়সের অংশগ্রহণকারীদের এমন একজন শিক্ষার্থীর সমস্যা সমাধান করতে বলা হয়েছিল যে তার কাজে উইকিপিডিয়া থেকে পাঠ্য পুনঃলিখন করেছিল। ছাত্রটি স্বীকার করেছে যে সে উইকিপিডিয়া থেকে সম্পূর্ণ অনুচ্ছেদগুলি নিয়েছে, কিন্তু দাবি করেছে যে তাকে তার উত্স সরবরাহ করতে হবে বা কীভাবে তা করতে হবে তা তাকে বলা হয়নি। সাবজেক্টদের জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তারা কি করবে এক্ষেত্রে, পরীক্ষা কমিটির সদস্য হচ্ছেন। শিক্ষার্থীদের দেওয়া নির্দেশনায় স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে চুরি গুরুতর লঙ্ঘন, যার জন্য ছাত্রকে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বহিষ্কার করা হতে পারে। একটি সমাধান খুঁজে বের করার জন্য, বিষয়বস্তু অন্য ব্যক্তির জুতা নিজেদের করা ছিল. এবং ফলাফল কি ছিল? তরুণদের অধিকাংশই সিদ্ধান্ত নেয় ছাত্রটিকে বহিষ্কার করতে হবে। এটি Piaget দ্বারা বর্ণিত আনুষ্ঠানিক অপারেশনের একটি ফলাফল। এই উপসংহারটি যৌক্তিক বলে মনে হয়েছিল: নিয়মটি ভঙ্গ করা হয়েছে, তাই একটি উপযুক্ত জরিমানা আরোপ করা উচিত। বেশিরভাগ বয়স্ক ব্যক্তি পোস্টফর্মাল অপারেশনের আশ্রয় নেন। আপনি সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে আপনাকে আরও তথ্য পেতে হবে। শিক্ষার্থী কি আসলেই নিয়ম সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল? সে কতক্ষণ পড়াশোনা করছে? এটা কি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে চুরি কি? এই প্রশ্নের উত্তরগুলির উপর নির্ভর করে, বয়স্ক প্রাপ্তবয়স্করা সম্ভবত তাদের ছোট প্রতিপক্ষের মতো একই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন, কিন্তু তারা বিবেচনা করেছেন এই সমস্যাছাত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে এবং জরিমানার পরিণতি বিবেচনায় নিয়েছিল।

বয়স্ক, জ্ঞানী?

এটা কি সত্য যে আমরা বয়স বাড়ার সাথে সাথে জ্ঞানী হয়ে উঠি? দুর্ভাগ্যবশত, আমরা সবাই না. যে কোনও বয়সে এমন লোক রয়েছে যাদের চিন্তাভাবনা এবং কর্মকে জ্ঞানী বলা যায় না, যদিও এর অর্থ এই নয় যে তারা জ্ঞানী হননি। প্রজ্ঞা জীবনের অভিজ্ঞতা, আমাদের উত্থান-পতন তৈরি করে। কিন্তু পরিমাপ করা খুবই কঠিন। জার্মান বিজ্ঞানীদের একটি সমীক্ষা অনুসারে, আপনি যদি জটিল সমস্যা নিয়ে লোকেদের উপস্থাপন করেন এবং তাদের সর্বোত্তম সমাধানের জন্য জিজ্ঞাসা করেন, তবে বেশিরভাগ বয়স্ক মানুষ মধ্যবয়সী লোকদের চেয়ে ভাল করবে না। মজার বিষয় হল, বয়স্ক ব্যক্তিরা, তরুণদের মতো, তাদের জন্য সাধারণ সমস্যাগুলি সমাধান করতে আরও ভাল। বয়স গ্রুপ. পরীক্ষায়, কিছু কাজ অল্পবয়সী লোকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, অন্যগুলি বয়স্ক লোকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। তরুণদের জন্য একটি চ্যালেঞ্জের উদাহরণ ছিল মাইকেলের গল্প, একজন 28 বছর বয়সী মেকানিক এবং দুটি ছোট বাচ্চার বাবা, যিনি শিখেছিলেন যে তিনি যেখানে কাজ করেন সেই প্ল্যান্টটি তিন মাসের মধ্যে বন্ধ হয়ে যাবে। মাইকেল খুঁজে পাবে না উপযুক্ত কাজযেখানে তিনি বসবাস করেন। তার স্ত্রী একজন নার্স যিনি সবেমাত্র স্থানীয় হাসপাতালে একটি ভালো বেতনের চাকরি পেয়েছেন। মাইকেল জানে না যে তাদের অন্য শহরে চলে যাওয়া উচিত যেখানে সে চাকরি পাবে, বা তাদের থাকতে হবে এবং তাকে বাচ্চাদের সাথে বাড়িতে থাকতে হবে। আগামী তিন থেকে পাঁচ বছরের জন্য সেরা সমাধান কি? যা অতিরিক্ত তথ্যএকটি সিদ্ধান্ত নেওয়া প্রয়োজন?

বয়স্কদের জন্য একটি সমস্যার উদাহরণ ছিল সারাহ, একজন 60 বছর বয়সী বিধবা। সম্প্রতি মানব সম্পদ ব্যবস্থাপনায় কোর্স সম্পন্ন করার পর, তিনি তার নিজের ব্যবসা খুলেছেন, যার স্বপ্ন তিনি দীর্ঘদিন ধরে দেখেছিলেন। যাইহোক, তার ছেলে সম্প্রতি তার স্ত্রীকে হারিয়েছে এবং দুটি ছোট বাচ্চা রেখে গেছে। তিনি হয় কোম্পানী ত্যাগ করতে পারেন এবং তার নাতি-নাতনিদের দেখাশোনা করার জন্য তার ছেলের সাথে যেতে পারেন, অথবা তাকে একজন আয়া জন্য অর্থ প্রদান করতে সহায়তা করতে পারেন। কোন সমাধান ভাল? সমস্যা সমাধানের জন্য কি অতিরিক্ত তথ্য প্রয়োজন? বয়স্ক ব্যক্তিরা (60-81 বছর বয়সী) সারার সমস্যা সমাধানের জন্য আরও উত্সাহী ছিল, যখন অল্প বয়স্কদের একটি দল (25-35) মাইকেলের জন্য সফল সমাধান নিয়ে এসেছিল। "জ্ঞানী" শিরোনাম অর্জনের জন্য অংশগ্রহণকারীদের একটি সমস্যার বিভিন্ন দিক তালিকাভুক্ত করতে হবে, বেশ কয়েকটি সমাধান প্রস্তাব করতে হবে, সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি তালিকাভুক্ত করতে হবে, ঝুঁকিগুলি মূল্যায়ন করতে হবে এবং অবশেষে পরবর্তী পদক্ষেপের জন্য পরিকল্পনা তৈরি করতে হবে বা পূর্ববর্তী সিদ্ধান্তগুলি পুনর্বিবেচনা করতে হবে।

কিছু বয়স্ক মানুষ, ঠিক মধ্যবয়সী লোকেদের মতো, নির্দিষ্ট সমাধানের প্রয়োজন এমন জটিল কাজে নিয়োজিত হবে না। কারণ এই প্রক্রিয়ায় স্বল্পমেয়াদী মেমরি এবং কার্যনির্বাহী ফাংশন (যেমন পরিকল্পনা এবং সহানুভূতি দেখানোর ক্ষমতা) জড়িত। বয়স্ক ব্যক্তিরা যারা সময়ের সাথে সাথে নির্দিষ্ট দক্ষতা হারিয়ে ফেলেছেন তাদের বিভিন্ন সমাধান নিয়ে আসা এবং একে অপরের সাথে তাদের তুলনা করা কঠিন সময় হয়। যদিও অক্ষত জ্ঞানীয় ফাংশনগুলি অগত্যা জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করে না, তারা জটিল সমস্যাগুলি সমাধান করতে সহায়তা করে। আপনি জ্ঞানী থাকতে পারেন, বিশেষ করে পরিচিত পরিস্থিতিতে, এমনকি আপনার মানসিক ক্ষমতা কমে গেলেও। কিন্তু যখন নতুন সমস্যার সম্মুখীন হয় যার জন্য প্রচুর তথ্য প্রক্রিয়াকরণের প্রয়োজন হয়, তখন স্বল্পমেয়াদী স্মৃতিশক্তি এবং জ্ঞানীয় নমনীয়তা হ্রাস আপনার বিরুদ্ধে কাজ করে।

কচ্ছপ এবং খরগোশ

2004 সালে, ক্যালিফোর্নিয়া ইউনিভার্সিটির নিউরোসাইকোলজিস্টরা একজন রোগীকে বর্ণনা করেছিলেন যাকে তারা আমাদের সময়ের ফিনিয়াস গেজ বলে। নামটি 19 শতকের একজন রেলরোড কর্মীকে উল্লেখ করেছে যিনি নিউরোসাইকোলজির ইতিহাসে সবচেয়ে বিখ্যাত রোগীদের একজন ছিলেন। তিনি যে মস্তিষ্কের ক্ষতির শিকার হয়েছেন তা আমাদের রহস্যময় প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্সের কাজ সম্পর্কে শিখিয়েছে। 1848 সালে, গেজ একটি দুর্ঘটনার শিকার হন: একটি বিস্ফোরণের পরে, একটি ধাতব রড বাম চোখের সকেটের নীচে মাথার খুলিতে প্রবেশ করে এবং মাথার উপরের অংশ দিয়ে বেরিয়ে যায়। তার সহকর্মীদের বিস্মিত করার জন্য, তিনি বেঁচে গিয়েছিলেন এবং এমনকি মাত্র দুই মাস পরে হাসপাতাল থেকে মুক্তি পান। কিন্তু সে বদলে গিয়েছিল: ঘনিষ্ঠ বন্ধু যেমন বলেছিল, "গেজ আর গেজ ছিল না। যদিও তার যুক্তি, পর্যবেক্ষণ এবং স্মৃতিশক্তি অক্ষত ছিল, তার ব্যক্তিত্বের আমূল পরিবর্তন হয়েছিল। একজন মানুষ যিনি পরিশ্রমী, উদ্যমী এবং সাংগঠনিকভাবে দক্ষ ছিলেন তিনি অধৈর্য, ​​নোংরা এবং সহানুভূতির অক্ষমতায় পরিণত হন। গেজ আর পরিস্থিতির মূল্যায়ন করতে পারেনি এবং তার আবেগ নিয়ন্ত্রণ করতে পারেনি। তিনি ক্রমাগত রাগ ফিট এবং তার কর্ম পরিকল্পনা করতে পারে না. সংরক্ষিত খুলির উপর ভিত্তি করে তার মস্তিষ্কের পুনর্গঠন দেখায় যে প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্সের নীচের অংশ ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।

আধুনিক ফিনিয়াস গেজ, 2004 সালে আবিষ্কৃত হয়েছিল, 1962 সালে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল যখন তার জিপ একটি খনিতে আঘাত করেছিল সামরিক অভিযান. বিস্ফোরণের ফলে, উইন্ডশিল্ডের ধাতব ফ্রেম তার মাথার খুলির সামনের অংশে বিদ্ধ হয়ে যায়। গেজের মতো, তার মানসিক অনুষদগুলি প্রভাবিত হয়নি বলে মনে হয়েছিল। তার বুদ্ধিমত্তা অক্ষত ছিল এবং তিনি নিউরোসাইকোলজিক্যাল পরীক্ষায় ভালো পারফর্ম করেছেন। যাইহোক, পরিপ্রেক্ষিতে সামাজিক সম্পর্কসবকিছু এত গোলাপী না হতে পরিণত. তিনি বাধাহীন আচরণ এবং নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষমতা দেখিয়েছিলেন, যার ফলে অন্যদের সাথে যোগাযোগ করতে সমস্যা হয়েছিল। তিনি তার চাকরি হারিয়েছেন, তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন এবং তার সন্তানদের সাথে যোগাযোগ বন্ধ করেছেন। জেরিয়াট্রিক সাইকিয়াট্রিস্ট দিলীপ জেস্তের মতে, প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্সের ক্ষতি প্রজ্ঞার বিপরীত দিকে নিয়ে যায়: আবেগপ্রবণতা, সামাজিকভাবে অস্বীকৃত আচরণ এবং মানসিক বিশ্রীতা। তার সহকর্মীদের সাথে, জেস্ট প্রথমে জ্ঞানের জন্য দায়ী মস্তিষ্কের অংশগুলি ম্যাপ করেছিলেন। বিজ্ঞানীরা প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্সের একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাকে দায়ী করেছেন।

নিউরোসাইকোলজিস্ট এলকোনন গোল্ডবার্গ তার বই দ্য উইজডম প্যারাডক্স-এ অনুরূপ একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন। তিনি প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্সকে কন্ডাকটর হিসেবে এবং মস্তিষ্কের অন্যান্য অংশকে অর্কেস্ট্রা হিসেবে দেখেন। প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্স সঙ্গীত বাজায় না, তবে এটি সমন্বয় করে, সংহত করে এবং নির্দেশ করে। এই কারণেই প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্সে ক্ষতিগ্রস্থ লোকেরা এখনও অনেক কাজ সম্পাদন করতে সক্ষম হয়, তবে তাদের সমস্যা হয় কঠিন পরিস্থিতি, উদাহরণস্বরূপ সামাজিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে। গোল্ডবার্গ প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্সের আরও দুটি ফাংশন উল্লেখ করেছেন। প্রথমটি হ'ল আমাদের সহানুভূতি দেখানোর ক্ষমতা, দ্বিতীয়টি হ'ল একটি নির্দিষ্ট ক্রম সক্রিয় করার ক্ষমতা, বিশেষত কঠিন ক্ষেত্রে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি দীর্ঘদিন ধরে একজন ম্যানেজার হয়ে থাকেন, তাহলে আপনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে বুঝতে পারবেন নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে কী পদক্ষেপ নিতে হবে। গোল্ডবার্গ উইনস্টন চার্চিলের উদাহরণ তুলে ধরেন, যিনি মাঝে মাঝে মানসিক ত্রুটির শিকার হন, যা তাকে মোটামুটি উন্নত বয়সেও একজন উজ্জ্বল নেতা থাকতে বাধা দেয়নি।

মস্তিষ্কের চারটি অংশ প্রজ্ঞার সাথে সম্পর্কিত। প্রথমত, ভেন্ট্রোমিডিয়াল প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্স রয়েছে, যা মানসিক সম্পর্ক এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের সাথে জড়িত। দ্বিতীয়ত, প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্সের বাইরের অংশ (প্রযুক্তিগতভাবে, ডরসোলেটারাল প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্স), যা যুক্তিবাদী চিন্তাভাবনা এবং সমস্যা সমাধানের কৌশল চিহ্নিত করার জন্য দায়ী। তৃতীয়ত, অগ্রবর্তী সিঙ্গুলেট কর্টেক্স, যা প্রতিযোগী স্বার্থের দ্বন্দ্ব সনাক্ত করে এবং যুক্তিবাদী চিন্তাভাবনা এবং আবেগকে আলাদা করে। এবং অবশেষে, মস্তিষ্কের গভীরে অবস্থিত, স্ট্রাইটাম, যা পুরষ্কার-সম্পর্কিত উদ্দীপনা দ্বারা সক্রিয় হয়।

গবেষণায় দেখা গেছে যে বয়স্ক প্রাপ্তবয়স্করা ভাল সিদ্ধান্তগুলি অনুসরণ করে এমন পুরষ্কারের প্রতি বেশি মনোযোগী নেতিবাচক পরিণতিত্রুটি এর মানে হল যে তারা ভুল প্রতিরোধ করার চেয়ে সঠিক উত্তর খোঁজার দিকে বেশি মনোযোগ দেয়। আপনি যদি একজন 75 বছর বয়সীকে কম্পিউটার ব্যবহার করতে শেখাতে চান তবে ক্রমাগত ভুলগুলি নির্দেশ করা বা তাকে কীভাবে অন্যভাবে কাজ করতে হয় তা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে সে কী ভাল করে তার উপর ফোকাস করা ভাল। এক যুবকের কাছেএকটি নতুন কাজ ব্যাখ্যা করার সময়, আপনি কেবল বলতে পারেন: "এগিয়ে যান, আপনি সঠিক পথে আছেন!" - তবে এই কৌশলটি একজন বয়স্ক ব্যক্তির সাথে কাজ করবে না। এই ব্যাখ্যা করা হয় বয়স সম্পর্কিত পরিবর্তনমস্তিষ্কের নির্দিষ্ট কিছু অংশের কার্যকারিতায়: অগ্রবর্তী সিঙ্গুলেট কর্টেক্স, ত্রুটি সনাক্তকরণের জন্য দায়ী, কম দ্রুত সক্রিয় হয় (বেশিরভাগ লোকের মধ্যে, ধূসর কোষের সংখ্যা বয়সের সাথে হ্রাস পায়), যখন "প্রিমিয়াম সিস্টেম" গঠন করে এমন কাঠামো রয়ে যায় অপ্রভাবিত

মস্তিষ্কের বৈদ্যুতিক ক্রিয়াকলাপ পরিমাপ করার জন্য একটি ইলেক্ট্রোএনসেফালোগ্রাম ব্যবহার করে, জার্মান গবেষকদের একটি দল আবিষ্কার করেছে যে শীর্ষ মস্তিষ্কের কার্যকলাপঅল্পবয়সী এবং মধ্যবয়সী লোকেদের মধ্যে ঘটেছে যখন তাদের বলা হয়েছিল যে তারা ভুল করেছে। এই শিখর অগ্রবর্তী সিঙ্গুলেট কর্টেক্সের কার্যকলাপ নির্দেশ করে। উচ্চ শিখর (এবং তাই উচ্চ মস্তিষ্কের কার্যকলাপ), ব্যক্তি ভুল থেকে দ্রুত শিখেছে। কিন্তু পুরোনো বিষয়গুলিতে, কার্যকলাপের শিখর অনেক দুর্বল ছিল। বয়স্ক লোকেরা শেখার জন্য মস্তিষ্কের অন্যান্য অংশগুলি ব্যবহার করে, বিশেষত প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্স, যা কাজের স্মৃতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। যদিও এই মস্তিষ্কের অঞ্চলের কার্যকারিতাও পরিবর্তিত হয়, তবে অনেক বয়স্ক ব্যক্তি এটি থেকে উপকৃত হন। তারা অতিরিক্ত মস্তিষ্কের কার্যকলাপকে একত্রিত করে আংশিকভাবে এটি করে।

সাধারণভাবে, বয়স্ক ব্যক্তিদের নতুন কাজের তুলনায় বেশি অসুবিধা হয় যেগুলির উপর ভিত্তি করে তারা সঞ্চিত জ্ঞান ব্যবহার করে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা. একটি ভাল "ডাটাবেস" তৈরি করা হয়েছে দীর্ঘ বছর, তাদের অনেক দৈনন্দিন সমস্যা সহজে সমাধান করতে সাহায্য করে। মন্ট্রিল বিশ্ববিদ্যালয়ের ডঃ ওরি মঞ্চি, বয়স্ক ব্যক্তিদের মস্তিষ্কের কার্যকলাপের উপর তার গবেষণার ফলাফল ব্যাখ্যা করার সময়, ঈশপের একটি উপকথার উল্লেখ করতে পছন্দ করেন। কচ্ছপ এবং খরগোশের মধ্যে প্রতিযোগিতায়, কচ্ছপই জয়ী হয়, যদিও এটি অনেক ধীর। সে জানে কিভাবে তার ক্ষমতার সর্বোত্তম ব্যবহার করতে হয়, যখন অহংকারী খরগোশ দৌড়ের সময় ঘুমায়। মঞ্চি এবং তার সহকর্মীরা এমআরআই স্ক্যানের সময় বয়স্ক এবং অল্প বয়স্ক প্রাপ্তবয়স্কদের শব্দগুলিকে শ্রেণিবদ্ধ করতে বলেছিলেন। শব্দগুলিকে ছড়া, অর্থ এবং তাদের প্রথম অক্ষর দ্বারা গোষ্ঠীভুক্ত করা যেতে পারে, তবে গবেষকরা বিষয়গুলি না বলে নিয়মগুলি পরিবর্তন করতে থাকেন। যদি ছড়া (টেবিল - মেঝে) দ্বারা শ্রেণিবিন্যাস প্রাথমিকভাবে সঠিক ছিল, তবে হঠাৎ এটি ভুল হয়ে গেল এবং বিষয়গুলিকে সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল যে তারা অর্থ (মেঝে - ঘর) দ্বারা শ্রেণিবদ্ধ করা শুরু করবে কিনা। বয়স্ক অংশগ্রহণকারীরা, অল্প বয়স্কদের বিপরীতে, নেতিবাচক ফলাফলের প্রতিক্রিয়া হিসাবে মস্তিষ্কের কার্যকলাপে বৃদ্ধি দেখায়নি ("ভুল!")। যাইহোক, যখন তাদের করতে হয়েছিল তখন তারা বর্ধিত মস্তিষ্কের কার্যকলাপ দেখিয়েছিল নতুন পছন্দ. অর্থাৎ তারা কাজটি সম্পন্ন করার জন্য নতুন কৌশলের চিন্তাভাবনায় বেশি জড়িত ছিল। এবং এটি একটি ত্রুটি সতর্কতা একটি সহজ প্রতিক্রিয়া তুলনায় একটি আরো প্রাণবন্ত প্রতিক্রিয়া.

মন তার নিজস্ব মহাজাগতিক।

অ্যালান লাইটম্যান, পদার্থবিদ এবং লেখক

আপনি স্কুলে যান, কঠোর পড়াশোনা করুন, বিশ্ববিদ্যালয়ে যান, আরও কয়েক বছর পড়াশোনা করুন, উচ্চ শিক্ষা এবং ডিপ্লোমা পান, নিজেকে নিয়ে গর্বিত হন। কিন্তু এটি কি আপনাকে আরও জ্ঞানী করে তোলে?

আপনি একটি চাকরি পান, আপনার প্রথম সাফল্য অর্জন করেন, একটি নির্দিষ্ট দায়িত্ব আপনার উপর পড়ে, আপনি আরও একটু শুরু করেন, একটি ভাল কোম্পানিতে চাকরি পান, দায়িত্ব বৃদ্ধি পায়, মজুরি বৃদ্ধি পায়, আপনি নিজেকে একটি ভাল অ্যাপার্টমেন্ট ভাড়া করার অনুমতি দেন, এবং প্রহরীও প্রদান করেন পার্কিং, ড্রাই ক্লিনিং, যাতে নিজে লন্ড্রি নিয়ে বিরক্ত না হয় এবং অবশেষে জীবন যখন ভাল হয়ে যায়, তখন আপনি পাগল টাকার জন্য ছোট প্যাকেজে জৈব পণ্য এবং জুস কিনতে শুরু করেন। কিন্তু এই সব কি আপনাকে একটু সুখী করে?

আপনি দিনের পর দিন অনেক কিছু করেন: মুদি কিনুন, বই পড়ুন, চুল কাটা, খাওয়া, আবর্জনা বের করা, জিনিস কেনা, দাঁত ব্রাশ করা, টয়লেটে যাওয়া, হাঁচি, শেভ করা, মাতাল করা, লবণযুক্ত খাবার, কারো সাথে সেক্স করুন, আপনার ল্যাপটপ চার্জ করুন, জগ করুন, ডিশ ওয়াশারে থালা বাসন রাখুন, কুকুরটিকে হাঁটুন, আসবাবপত্র কিনুন, পর্দা আঁকুন, আপনার শার্টের বোতাম আপ করুন, আপনার হাত ধুয়ে নিন, মুদির ব্যাগ খুলুন, একটি অ্যালার্ম সেট করুন, আপনার চুল ঠিক করুন, যান লাঞ্চ করতে, নিজের আচরণ করুন, একটি সিনেমা দেখুন, একটি আপেলের রসের রস পান করুন এবং একটি পেপার তোয়ালে অন্যটির জন্য ব্যয়িত রোল বিনিময় করুন। কিন্তু প্রতিদিন এই সমস্ত ক্রিয়া পুনরাবৃত্তি করে, এবং তারপর বছরের পর বছর, আপনি কি ভাল হচ্ছেন?

আমরা এখন ব্যক্তিগত বৃদ্ধি সম্পর্কে কথা বলছি। আমাদের সমাজ এমনভাবে গঠিত বিশেষ মনোযোগতাকে দেয় না। ধর্ম মানুষের আত্মার পরিত্রাণের বিষয়ে অনেক বেশি উদ্বিগ্ন, যখন সংস্কৃতি শুধুমাত্র সংক্ষিপ্তভাবে মানুষের অভ্যন্তরীণ অবস্থা সম্পর্কে চিন্তা করে। উন্নতি স্বতন্ত্রঐচ্ছিক, ঐচ্ছিক এবং ঐচ্ছিক কিছু হিসাবে অনুভূত হয়। একটি দরকারী শখের মতো, পাঠ্যক্রম বহির্ভূত পড়ার মতো, একটি কেকের উপরে চেরির মতো যা কেবলমাত্র কয়েকজন বাছাই করে। এবং বৃথা।

আমরা ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি করি যে মানুষের মন একটি অবিশ্বাস্যভাবে জটিল জিনিস যার উপর আমাদের সমগ্র জীবন সরাসরি নির্ভর করে। তাহলে কেন এখনও এটিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হচ্ছে না?

হ্যাঁ, এটি বেশ কঠিন: ব্যক্তিগত বৃদ্ধির জন্য একটি সুচিন্তিত উন্নয়ন কৌশল প্রয়োজন যা স্টার্টআপ পর্যায়ে যেকোনো ব্যবসার চেয়ে কম নয়। একটি পরিষ্কার ব্যবসায়িক পরিকল্পনা, ধারণা, গণনা... স্ব-উন্নতির সাথে একই জিনিস। আমাদের প্রচেষ্টাগুলি প্রায়শই অব্যবস্থাপিত হয় এবং মূলত বর্তমান মনের অবস্থার উপর নির্ভর করে। কখনও কখনও আমরা পাহাড়গুলি সরাতে সক্ষম হই, এবং কখনও কখনও অ্যালার্ম ঘড়িটি বন্ধ হয়ে গেলে আমরা বিছানা থেকে উঠতেও সক্ষম হই না।

আপনি যদি একজন ভালো মানুষ হতে চান তবে আপনাকে প্রথমে একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করতে হবে, কীভাবে এটি অর্জন করতে হবে তা বুঝতে হবে, পথে আপনি যে সমস্ত বাধার সম্মুখীন হবেন সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে এবং একটি কৌশল তৈরি করতে হবে যা আপনাকে মর্যাদার সাথে সেগুলি অতিক্রম করতে সাহায্য করবে।

টার্গেট

প্রজ্ঞা। কিন্তু পরে যে আরো.

কিভাবে আমরা এটা অর্জন করতে পারেন?

সত্য উপলব্ধি করুন। সত্য আমরা জানি এবং জানি না সবকিছুর সমন্বয়। প্রজ্ঞার অ্যাক্সেস পেতে, আমাদের বাস্তবতার সমস্ত দিক (আমাদের কাছে পরিচিত এবং অজানা) সম্পর্কে ধারণা অর্জন করতে হবে। আপনি ইতিমধ্যে জানেন তার চেয়ে বেশি জানার দরকার নেই, আপনাকে শুধু বুঝতে হবে আপনি কী জানেন এবং আপনি কী জানেন না। সত্য সবসময় কাছাকাছি কোথাও থাকে, এটি খুঁজে পেতে আপনাকে প্রথমে একটু ভাবতে হবে।

কিন্তু একটি সমস্যা আছে।

সমস্যা আর কি?

কুয়াশা কী তা বোঝার জন্য, আমাদের এই সত্যটি মেনে নিতে হবে যে আমরা এখানে নেই:

waitbutwhy.com

এবং এটি এখানে:

waitbutwhy.com

এবং পরিস্থিতি এমন নয়:

waitbutwhy.com

এবং এটি এখানে:

waitbutwhy.com

আমাদের এই অবস্থা মেনে নেওয়া কঠিন। কিন্তু এটি বৃদ্ধির জন্য একটি লঞ্চিং প্যাড। নিজেদেরকে "যুক্তিসঙ্গত" লোক ঘোষণা করার পরে, আমরা আমাদের থাবা গুটিয়েছিলাম, শান্ত হয়েছিলাম এবং এই সমস্যায় ফিরে আসা বন্ধ করে দিয়েছিলাম। একই সময়ে, চেতনা একটি মই হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে:

waitbutwhy.com

একটি পিঁপড়া একটি ব্যাকটেরিয়ার চেয়ে বুদ্ধিমান, একটি মুরগি একটি পিঁপড়ার চেয়ে স্মার্ট, একটি বানর একটি মুরগির চেয়ে বুদ্ধিমান, এবং একজন ব্যক্তি একটি বানরের চেয়ে স্মার্ট। কিন্তু মানুষের চেয়ে বুদ্ধিমান আর কেউ আছে কি?

• সেখানে অবশ্যই কেউ (বা কিছু) আছে। শুধু এটি গ্রহণ করুন যাতে আপনি শান্তভাবে এগিয়ে যেতে পারেন।
• কিন্তু আমরা এই কাউকে (বা কিছু) মানব জগতের বানরের চেয়ে ভাল বুঝতে পারি না।

চেতনার মই যে অনন্ত পর্যন্ত ঊর্ধ্বমুখী হয় না তা বিশ্বাস করার কোনো কারণ নেই। অজানা লাল কিছু মানুষের চেয়ে মাত্র কয়েক ধাপ উঁচু, এবং আমাদের চেতনাকে সেইভাবে উপলব্ধি করে যেভাবে আমরা একটি বানরের চেতনা উপলব্ধি করি।

সবুজ প্রাণীর জন্য, যা সিঁড়িতে আরও উঁচুতে, অজানা লাল কিছু একটি মুরগির চেয়ে একটু স্মার্ট বলে মনে হবে, এবং একজন ব্যক্তিকে পিঁপড়ার চেয়ে স্মার্ট বলে মনে হবে না। আমাদের উপরে চেতনার সিঁড়িতে থাকা প্রাণীদের মন কেমন তা আমরা কল্পনা করতে পারি না, তবে উপলব্ধি যে এই পদক্ষেপগুলি আদৌ বিদ্যমান, সেইসাথে নিজেদেরকে বিবর্তনের চূড়ান্ত পর্যায় হিসাবে দেখার চেষ্টা নয়, তা হল আমরা আমরা এটা সব খুঁজে বের করতে শুরু.

আমাদের নীচের চেতনার সিঁড়িতে যারা আছে তারাই আমরা সবাই যা থেকে বড় হয়েছি, আমাদের ডিএনএ কিসের মধ্যে নিহিত। এই নিষ্ঠুর পৃথিবীতে বেঁচে থাকার লক্ষ্যে লক্ষ লক্ষ বছরের বিবর্তন। মানুষের আদিম গুণাবলী (ভয়, ক্ষুদ্রতা, লোভ, তাত্ক্ষণিক লাভের জন্য তৃষ্ণা) প্রাণীর অতীতের অবশিষ্টাংশ, যা এখনও আমাদের মস্তিষ্কে বাস করে এবং আমাদের মাথায় আদিম আবেগ এবং প্রেরণার একটি সম্পূর্ণ চিড়িয়াখানার জন্ম দেয়:

waitbutwhy.com

যাইহোক, 6 মিলিয়ন বছরের বিবর্তন মানবতার জন্য বৃথা যায়নি: আমাদের মন দ্রুত লাফিয়ে বিকাশের একটি বিশাল পথ ভ্রমণ করেছে, আমাদের জন্য অবিশ্বাস্য সুযোগগুলি উন্মুক্ত করেছে যা পৃথিবীর অন্য কোনও প্রজাতির কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়। আমরা চেতনার সিঁড়ি বেয়ে এক বিশাল পদক্ষেপ নিয়েছি। এবং এর পরে, আমাদের চেতনায় বুদ্ধিমত্তার একটি নতুন উপাদান উপস্থিত হয়েছিল, যাকে আমরা পরম সত্তা বলব:

waitbutwhy.com

এই পরম সত্তা বড় এবং খুব যুক্তিপূর্ণ ভাবেন। তবে এটি তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি আমাদের মাথায় স্থির হয়েছে, যখন আদিম প্রাণীর প্রবৃত্তি খুব প্রাচীন কাল থেকেই রয়েছে। অতএব, এই সমগ্র চিড়িয়াখানা এবং পরম সত্তার সহাবস্থান বরং অদ্ভুত দেখায়:

waitbutwhy.com

কিন্তু এই আপাতদৃষ্টিতে অসম্ভব সহাবস্থানই আমাদের মানুষ করে তোলে।

মানুষের বিকাশের সাথে সাথে পরম সত্তা জাগ্রত হতে শুরু করে। এটি চারপাশে তাকাল এবং নিজেকে একটি অদ্ভুত এবং অপরিচিত জঙ্গলের মধ্যে খুঁজে পেল, যেখানে কিছু আদিম প্রাণী বাস করে যারা আদৌ বুঝতে পারেনি যে এখন তাদের পাশের বাড়িতে কী ধরণের ফল রয়েছে। প্রাণীর মিশন ছিল মনের স্বচ্ছতা আনা, কিন্তু চিড়িয়াখানার চারপাশে ঝাঁকুনি দেওয়া এত সহজ ছিল না। বিবর্তন পরম সত্তাকে আরও বেশি বুদ্ধিমান করে তুলতে থাকে যতক্ষণ না সে অবিশ্বাস্যভাবে চমকে দেওয়ার মতো কিছু বুঝতে পারে:

আমরা সবাই মারা যাই

এই প্রথম পৃথিবীতে কেউ এই সত্যটি গ্রহণ করার মতো বুদ্ধিমান ছিল। এটি আমাদের মাথার সমস্ত প্রাণীকে একটি নিখুঁত উন্মত্ততায় পাঠিয়েছে (তারা এই ধরনের চাঞ্চল্যকর বক্তব্যের জন্য প্রস্তুত ছিল না), বছরের পর বছর ধরে প্রতিষ্ঠিত বিশ্ব সম্পর্কে সমস্ত ধারণাকে সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খলায় পরিণত করেছে:

waitbutwhy.com

এটি বোধগম্য - প্রাণীরা কেবল নতুন এবং অজানা কিছুর ভয় অনুভব করেছিল। তারা আমাদের মস্তিস্কের মধ্যে ছুটে চলেছিল এবং আমাদের মন দখল করে নিয়েছিল, আমাদের চিন্তাভাবনা, ধারণা এবং বিশ্বদৃষ্টিকে অন্ধকার এবং মেঘলা করে ফেলেছিল। পশুরা যতই তাণ্ডব চালাতে থাকে, যুক্তির কণ্ঠস্বর, অর্থাৎ পরমাত্মা ততই শান্ত হতে থাকে। প্রাণীদের সম্মিলিত শক্তিকে আমরা "কুয়াশা" বলব। কখনও কখনও এটি এত ঘন হয় যে আমরা আমাদের নাকের নীচে কী ঘটছে তা লক্ষ্য করি না:

waitbutwhy.com

এখন আমাদের লক্ষ্য মনে রাখা যাক - সত্য জ্ঞান। পরম সত্তা প্রায় সর্বদা সত্য দেখেন, কিন্তু যখন আমাদের মনের চারপাশে ঘন কুয়াশা জড়ো হয়, তখন আমরা তাঁর এবং তাঁর ধারণাগুলির সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলি। আমরা কেবল সত্যটি ভুলে যাই কারণ কুয়াশা আমাদের খুব শক্তভাবে আবদ্ধ করে। কুয়াশা সম্পর্কে সবচেয়ে বিরক্তিকর বিষয় হল যে আমরা যখন এটির মধ্যে থাকি তখন আমরা এটি লক্ষ্য করি না। কুয়াশা আমাদের বোকা এবং অযৌক্তিক করে তোলে। সত্যের দিকে প্রথম পদক্ষেপটি বুঝতে হবে যে কুয়াশা আদৌ বিদ্যমান।

আমাদের লক্ষ্য জ্ঞান। এটি বোঝার জন্য, আপনাকে যতটা সম্ভব সত্য শিখতে হবে এবং একই সাথে ক্রমাগত কুয়াশা মনে রাখতে হবে, যা প্রধান বাধা।

এখন আসুন কীভাবে প্রতারণামূলক কুয়াশা ভেদ করে সত্যের কাছাকাছি যাওয়া যায় সে সম্পর্কে কথা বলা যাক।

waitbutwhy.com

স্টেজ নং 1। আমাদের জীবন কুয়াশার মধ্যে

প্রথম পর্যায়টি সর্বনিম্ন। আমাদের কিছুর জন্য, এটি ডিফল্টরূপে একমাত্র। এই পর্যায়ে, সবকিছু খুব ঘন কুয়াশার মধ্যে রয়েছে, যার মাধ্যমে কার্যত কিছুই দেখা যায় না। এই কুয়াশাই আমাদের তৈরি করে:

• সীমিত
• অদূরদর্শী;
• বোকা

চলুন ক্রমে এই সব পয়েন্ট মাধ্যমে যান.

1. প্রথম পর্যায়ে আমরা ভয়ানকভাবে সীমাবদ্ধ, কারণ প্রাণীরা সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করে।

এই পর্যায়ে, আমাদের সমস্ত আবেগ আমাদের মাথায় বসবাসকারী চিড়িয়াখানার নিয়ন্ত্রণে থাকে, যা ঘন কুয়াশার মাধ্যমে আমাদের নিয়ন্ত্রণ করে। এই সমস্ত প্রাণী আমাদের তুচ্ছ, ঈর্ষান্বিত এবং ঈর্ষান্বিত করে তোলে। তাদের কারণেই আমরা গোপনে অন্যের ব্যর্থতায় আনন্দ করি। তাদের কারণেই আমরা কাপুরুষ, স্বার্থপর, নার্সিসিস্টিক এবং কখনও কখনও এমনকি নিষ্ঠুর বোধ করি। তাদের কারণেই আমরা সেই সমস্ত লোকদের ঘৃণা করি যারা আমাদের থেকে কিছুটা আলাদা। এই সমস্ত আবেগ প্রাণীদের দুটি মৌলিক প্রবৃত্তিতে নেমে আসে যা তাদের বেঁচে থাকতে সাহায্য করে: স্ব-সংরক্ষণ এবং প্রজনন।

2. প্রথম পর্যায়ে, আমরা ভয়ঙ্করভাবে অদূরদর্শী এবং অদূরদর্শী, কারণ কুয়াশা সবকিছুকে অস্পষ্ট করে এবং আমাদেরকে সামগ্রিকভাবে পরিস্থিতি দেখার অনুমতি দেয় না।

কুয়াশা মানুষের অযৌক্তিক এবং অদূরদর্শী আচরণ ব্যাখ্যা করে।

আপনার দাদা-দাদি আছে, কিন্তু তারা জীবিত থাকাকালীন, আপনি তাদের জীবনে বিশেষ আগ্রহী নন, শুধুমাত্র বিশেষ অনুষ্ঠানে সময়ে সময়ে তাদের সাথে দেখা করেন। আপনি তাদের কোন প্রশ্ন করবেন না, কল করবেন না, খুব কমই যোগাযোগ করুন। এবং যখন তারা মারা যায়, তখন আপনি শুধুমাত্র সময় ফিরিয়ে দিতে চান যাতে আপনি তাদের আরও ভালভাবে জানতে পারেন এবং তাদের আরও একটু মনোযোগ দিতে পারেন। তারা আশেপাশে থাকাকালীন কেন আপনি পৃথিবীতে এটি আগে করেননি?

আপনার একটি শক্তিশালী এবং বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবার আছে, কিন্তু একটি ভাল দিন আপনার কাছে মনে হতে শুরু করে যে আপনার অন্য অর্ধেকের সাথে সম্পর্কটি আর আগের মতো বিস্ময়কর নয় এবং যা একবার আপনাকে সংযুক্ত করেছিল তা হঠাৎ বিবর্ণ হয়ে গেছে এবং বোঝা এবং বিরক্তিকর হয়ে উঠেছে। এবং এমন শিশুও যারা ক্রমাগত কিছু মিস করছে। এবং তাই আপনি কিছু সম্পূর্ণ বোকা ব্যাপার শুরু করেন, প্রতারণা করেন, যার ফলে আপনি বছরের পর বছর ধরে যা তৈরি করছেন তা অবিলম্বে ধ্বংস করে দেন।

এই ধরনের একটি মহান অনেক পরিস্থিতিতে আছে তারা অবিরাম তালিকাভুক্ত করা যেতে পারে. এবং হোঁচট খেয়েছিল এবং করেছে এমন বিপুল সংখ্যক লোক রয়েছে। এই সব ঘটেছিল এই কারণে যে তাদের মন এমন ঘন কুয়াশায় ছিল যে পরম সত্তা তাদের কাছে পৌঁছাতে এবং তাড়াহুড়ো থেকে তাদের রক্ষা করতে পারেননি। "সবকিছুই কুয়াশার মধ্যে" অভিব্যক্তিটি কোথাও থেকে উঠে আসেনি।

3. প্রথম পর্যায়ে আমরা খুব, খুব বোকা।

এই মূর্খতা আবিষ্কার করার একটি উপায় হল যে আমরা একই ভুল বারবার পুনরাবৃত্তি করি, সময়ের পর, ক্রমাগত।

কুয়াশা আমাদের সামনে ক্রিয়াগুলির একটি সম্পূর্ণ যৌক্তিক শৃঙ্খল তৈরি করে এবং এটি স্পষ্ট করে যে আমরা যদি সেগুলি সম্পূর্ণ করি তবে আমরা অবশ্যই সুখ এবং সাফল্যে আসব। আমরা বারবার এই কৌশলের জন্য পড়ে যাই, কিন্তু আমরা কখনই সুখী হই না। কেন আমরা মনে করি যে কিছু কুয়াশা আমাদের নিজেদের চেয়ে মানুষের সুখের বিষয়গুলি ভাল বোঝে? এই অনুভূতিতে এসে আমরা কেন এত নির্বোধ হয়ে পড়ি?

আপনাকে একবার এবং সব কিছুর জন্য মনে রাখতে হবে যে সুখের বিষয়ে উদ্বেগজনক, কুয়াশা সবচেয়ে খারাপ উপদেষ্টা। সত্যিকারের সুখী হওয়ার একমাত্র কার্যকর উপায় হল ক্রমাগত আপনার চারপাশে ঘন হওয়া পর্দার সাথে লড়াই করা। এটি করার জন্য, আপনাকে চেতনার সিঁড়িতে আরোহণ করতে হবে: দ্বিতীয়, তৃতীয়, চতুর্থ ধাপে।

পর্যায় নং 2। প্রসঙ্গ দেখতে কুয়াশা সাফ করুন

দ্বিতীয় পর্যায়ের মূল বিষয় হল প্রসঙ্গ প্রদান করা যা আমাদেরকে সত্যের সম্পূর্ণ সংস্করণের সাথে আরও গভীরভাবে এবং বিশদভাবে পরিচিত হতে সাহায্য করবে। এটি করার জন্য, আপনাকে এমন পরিমাণে কুয়াশা দূর করতে হবে যাতে আপনি পরম সত্তাকে আপনার চেতনায় আসতে দেন এবং আপনার চারপাশে ঘটছে এমন জিনিসগুলি দেখতে দেন। আপনি কুয়াশা যুদ্ধ করতে পারেন ভিন্ন পথ. আমরা তাদের মধ্যে সবচেয়ে কার্যকর তালিকা:

• শিক্ষা, ভ্রমণ এবং জীবনের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে বিশ্ব অন্বেষণ। এটির জন্য ধন্যবাদ, আপনার দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত হবে, অনেক কিছু সম্পর্কে আপনার উপলব্ধি আরও পরিষ্কার এবং আরও সঠিক হবে;
• সক্রিয় প্রতিফলন। নিজেকে আরও ভালভাবে বোঝার জন্য, আপনি একটি ডায়েরি রাখতে পারেন বা মনোবিজ্ঞানীর সাথে পরামর্শ করতে পারেন;
• ধ্যান, ব্যায়াম, এবং মত. এই সমস্ত জিনিসগুলি শিথিল করতে, শান্ত হতে এবং চিন্তার প্রবাহকে প্রবাহিত করতে সহায়তা করে, অর্থাৎ তারা কুয়াশাকে ছড়িয়ে দিতে এবং স্থির হতে দেয়।

কুয়াশা মোকাবেলা করার সবচেয়ে সহজ এবং সবচেয়ে কার্যকর উপায় হল নিম্নলিখিত: আপনাকে কেবল তার অস্তিত্ব ক্রমাগত মনে রাখতে হবে। কুয়াশা আসল জেনেও মেনে নিতে পারেন বিভিন্ন আকার, আপনি প্রথম পর্যায়ের চেয়ে বেশি সচেতন হন। আপনি নিজের একটি উন্নত সংস্করণ হয়ে উঠুন। প্রথমটির অস্তিত্বকে চিনতে না পারলে আপনি কখনই দ্বিতীয় পর্যায়ে যেতে পারবেন না। এখানে কয়েক দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণজন্য ভাল বোঝার:

প্রথম এবং দ্বিতীয় ধাপে একজন অভদ্র ক্যাশিয়ারের সাথে এই পরিস্থিতি দেখায়
কৃতজ্ঞতা কেমন দেখায়?
যখন ভালো কিছু ঘটে
যখন খারাপ কিছু ঘটে
ঘুমাতে যাওয়ার আগে হঠাৎ মন খারাপ হলে
টায়ার সমতল হলে
এই দীর্ঘমেয়াদী পরিণতি দেখতে কি

দুঃসংবাদ হলো দ্বিতীয় পর্যায়ে থাকা অনেকক্ষণ ধরেবেশ কঠিন। ভাল জিনিস হল যদিও আপনি কুয়াশা থেকে সম্পূর্ণরূপে পরিত্রাণ পেতে পারেন না, আপনি ইতিমধ্যেই বেশ কয়েকটি উপায় জানেন যা আপনি সচেতনভাবে এটির উপর ফোকাস করার সময় এটিকে বিলীন হতে দেয়। এই বেশ প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া: আপনি যখন বড় হবেন এবং বিকাশ করবেন, আপনি প্রথম পর্যায়ের চেয়ে দ্বিতীয় পর্যায়ে আরও বেশি সময় ব্যয় করবেন।

পর্যায় নং 3। মর্মান্তিক বাস্তবতা

তৃতীয় পর্যায়ে, সবকিছু আরও আশ্চর্যজনক এবং বোধগম্য বলে মনে হতে শুরু করে। দ্বিতীয় পর্যায়ে আমরা নিশ্চিত যে আমরা এখানে আছি:

waitbutwhy.com

এটি চমৎকার, কিন্তু এই ছবিটি - সম্পূর্ণ বিভ্রমএবং সম্পূর্ণ প্রতারণা। মনে হয় আমরা বাস করছি বিস্ময়কর বিশ্ব, যেখানে একেবারে মেঘহীন আকাশের নিচে সবুজ ঘাস জন্মে এবং রঙিন প্রজাপতির ঝাপটায় (যা দেখতে অনেকটা কাকের মতো)। প্রকৃতপক্ষে, কঠোর বাস্তবতা হল এই:

waitbutwhy.com

যদিও, আরো সুনির্দিষ্ট হতে, এমনকি এটি:

কিন্তু, আরও সুনির্দিষ্ট হতে, পরিস্থিতি এই মত দেখায়:

waitbutwhy.com

এবং সম্পূর্ণরূপে, সম্পূর্ণরূপে সৎ হতে, এটি এই মত:

waitbutwhy.com

কখনও কখনও আপনি মনে করেন যে আপনি গুরুত্বপূর্ণ এবং উল্লেখযোগ্য কিছু:

waitbutwhy.com

কিন্তু আপনি বিপুল সংখ্যক পরমাণুর একটি সংগ্রহ মাত্র:

waitbutwhy.com

শেষ কয়েকটি ছবিতে যা চিত্রিত করা হয়েছে তা বোঝার জন্য এবং তা মেনে চলার জন্য, আপনাকে একটি বিশাল প্রচেষ্টা করতে হবে। আমাদের মস্তিস্ক বেশিদিন এর সাথে মানিয়ে নিতে পারে না। একজন ব্যক্তিকে মহাবিশ্বের বিশালতা, মহাকাশের অসীমতা, অনন্তকাল বা পরমাণুর আকার সম্পূর্ণরূপে বোঝার দাবি করা একটি কুকুরকে তার পিছনের পায়ে একচেটিয়াভাবে হাঁটতে বাধ্য করার সমান।

হ্যাঁ, আমরা মনোনিবেশ করতে এবং বুঝতে এবং অনুভব করতে সক্ষম হয়েছি এই সমস্ত, তবে শুধুমাত্র খুব অল্প সময়ের জন্য। মাঝে মাঝে যখন আমরা তাকাই তারকাময় আকাশ, দেখুন, সাথে কথা বলুন সঠিক ব্যক্তিঅথবা আমরা মৃত্যু কি তা নিয়ে চিন্তা করি, তারপর সত্যটি সংক্ষেপে আমাদের কাছে প্রকাশিত হয় - আমরা অন্তর্দৃষ্টির মুহূর্তগুলি, তথাকথিত বাহ মুহূর্তগুলি অনুভব করি।

একটি বাস্তব বাহ মুহূর্ত ধরা খুব কঠিন, এবং এটি রাখা আরও কঠিন।

এই ধরনের মুহুর্তে, আমাদের মস্তিষ্ক একটি বিভক্ত সেকেন্ডের জন্য নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং আমাদের কাছে বাস্তবতার অন্যান্য দিকগুলি প্রকাশ করে, সেই সত্য যা আমরা বুঝতে চাই। যখন একটি বাহ মুহূর্ত ঘটে, তখন সবকিছু অত্যন্ত স্পষ্ট হয়ে যায়, এই সেকেন্ডে আমাদের মন কুয়াশা দ্বারা আবৃত হয় না, প্রাণীরা জলের চেয়ে শান্ত আচরণ করে, ঘাসের চেয়ে নীচে এবং পরম সত্তাকে কেবল বিস্ময়কর মনে হয়। বাহ মুহূর্তগুলি আপনার তৃতীয় পর্যায়ের টিকিট।

প্রথম পর্যায়ে, আমরা ক্যাশিয়ারের সাথে অভদ্র আচরণ করি যিনি আমাদের সাথে খারাপ কিছু বলেছিলেন। দ্বিতীয় পর্যায়ে, অভদ্রতা আমাদের মোটেও বিরক্ত করে না, কারণ আমরা প্রসঙ্গটি নিয়ে ভাবতে শুরু করি। আমরা জানি না ক্যাশিয়ারের জীবনে কী ঘটছে এবং কেন তিনি এত রাগান্বিত, আমরা জানি না তার দিন কীভাবে গেল, আমরা তার জীবন সম্পর্কে কিছুই জানি না।

তৃতীয় পর্যায়ে, আমরা নিজেদেরকে লক্ষ লক্ষ পরমাণুর সঞ্চয় হিসাবে উপলব্ধি করি, যা কিছু অদ্ভুত আইন অনুসারে, সময় এবং স্থানের সাথে সংযুক্ত এবং তারপর ক্যাশিয়ারের সাথে দেখা হয়। একমাত্র আবেগ যা আমরা এই মুহূর্তে তার জন্য অনুভব করতে পারি তা হল সীমাহীন ভালবাসা।

waitbutwhy.com

বাহ মুহূর্তগুলি এত কমই ঘটে যে আমরা সেগুলি দীর্ঘ সময়ের জন্য মনে রাখি। এগুলি খুব স্বল্পস্থায়ী, তবে আমরা যখন দ্বিতীয় পর্যায়ে ফিরে যাই, তখনও আমরা দীর্ঘকাল ধরে অনুভব করা অনুভূতি মনে করি। এই কারণেই তৃতীয় পর্যায়টি এত গুরুত্বপূর্ণ।

চতুর্থ পর্যায়ে যাওয়ার আগে, আসুন আমরা প্রথম তিনটিতে যা শিখেছি তা পুনরাবৃত্তি করি।

• প্রথম পর্যায়ে- সম্পূর্ণ কুয়াশা এবং প্রাণীদের বিজয়, অনেক ভুল ধারণা এবং সামান্য সত্য।
• দ্বিতীয় পর্যায়- কুয়াশা বিলীন হয়, পরম সত্তা লাভ হয় আরো শক্তি, আমরা প্রেক্ষাপটের জন্য অনেক কিছু ভিন্নভাবে উপলব্ধি করতে শুরু করি।
• - সম্পূর্ণ স্বচ্ছতা এবং সত্যের ঘনিষ্ঠতা, তবে খুব অল্প সময়ের জন্য।

তাহলে চতুর্থ পর্যায়ে কি হবে, যদি তৃতীয় পর্যায়ে আমরা বুঝতে পারি কেন আমরা প্রথম স্থানে থাকি? এখানে কি: একটি মহান এবং অজানা কিছু সেখানে আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে.

পর্যায় নং 4। দুর্দান্ত এবং অজানা কিছু

এখন অবধি, আমরা যা করেছি তা হল কুয়াশা এবং প্রাণীর আচরণ নিয়ে আলোচনা করা যাতে সত্যের কাছাকাছি যেতে হয়। আমরা বুঝতে পেরেছি যে সত্য সম্পর্কে আমরা আসলে যা জানি তা যতটা সম্ভব পরিষ্কারভাবে উপলব্ধি করা দরকার:

waitbutwhy.com

চতুর্থ ধাপে, আমাদের বুঝতে হবে সত্যের মাপকাঠি কী:

waitbutwhy.com

সত্য হল যে অনেক লোকের মহাবিশ্বের আকার উপলব্ধি করার জন্য একটি ভয়ানক সময় আছে এবং স্বীকার করে যে ছবিতে সেই বিশাল বেগুনি মেঘটি আসলে বিদ্যমান এবং এটি সম্পূর্ণ বিভ্রম নয়।

কিন্তু আপনি মানুষ জানেন. তারা এই বেগুনি মেঘ মোটেও পছন্দ করে না এবং কখনই করবে না। মেঘ মানুষকে ভয় দেখায় এবং বিরক্ত করে, তাদের মনে রাখে যে তারা মহাবিশ্বের তুলনায় কতটা নগণ্য। ইতিহাস এমন উদাহরণে পূর্ণ যেখানে মেঘের অস্তিত্ব সম্পূর্ণভাবে অস্বীকার করা হয়েছিল। এটি এই সত্যের সাথে তুলনীয় যে একজন ব্যক্তি যিনি তার পুরো জীবন সাগরের পাশে কাটিয়েছেন তিনি হঠাৎ দাবি করতে শুরু করেন যে সমুদ্রের কোনও চিহ্ন নেই।

আমরা বেশ ভোলা. আমাদের কাছে মনে হয় যে এই নির্দিষ্ট মুহুর্ত পর্যন্ত আমরা কিছুতে একেবারেই ভুল ছিলাম, তবে এই সবই অতীতে - আমরা আবার আমাদের ভুল পুনরাবৃত্তি করব না।

আমরা বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার করি। এটি এপিফ্যানির একটি মুহুর্তের মতো অনুভব করে, একটি ঝাঁকুনি যা বিশ্ব সম্পর্কে আমাদের পূর্ব ধারণাকে তুলে ধরে। উদাহরণস্বরূপ, এটি ঘটেছিল যখন আমরা শিখেছি যে পৃথিবী গোলাকার এবং সমতল নয়, যে সৌরজগৎ সূর্যকেন্দ্রিক এবং ভূকেন্দ্রিক নয়, যখন প্রজাতির উৎপত্তির তত্ত্ব আবিষ্কৃত হয়েছিল, ইত্যাদি।

আসুন আমরা নিশ্চিত হই যে এই সময়ে এমন কিছুই ঘটবে না যা বিজ্ঞানের জগতকে উল্টে দিতে পারে। এমনকি যদি আমরা স্বীকার করি যে ভবিষ্যতে আমাদের জন্য আরও অনেক বাঁক এবং পালা অপেক্ষা করছে, তবুও আমরা এই মতামতে থাকব যে আমাদের বর্তমান বিশ্বের চিত্র সেই সমস্ত লোকদের চেয়ে বেশি নিখুঁত যারা ভেবেছিল পৃথিবী সমতল। এটা এই মত কিছু দেখায়:

waitbutwhy.com

আমাদের উপলব্ধি করা এবং স্বীকার করা যথেষ্ট যে আশেপাশের বাস্তবতা ভিন্ন হতে পারে এবং সর্বদা এটি সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। অর্থাৎ, আমরা যেটির সাথে অভ্যস্ত তা থেকে এটি আমূল ভিন্ন হতে পারে।

এক সময় আমরা নিশ্চিত ছিলাম যে আমরাই মহাবিশ্বের কেন্দ্র। অনিশ্চয়তা আমাদের হাত-পা বেঁধে রেখেছে এবং আমাদের অস্তিত্বকে খুব সুখকর নয় এবং কখনও কখনও ভয়ঙ্কর করে তুলেছে। অনিশ্চয়তা ভবিষ্যতের ক্রমাগত ভয়ের সাথেও ছিল। এখন এত কিছু হয়েছে বৈজ্ঞানিক আবিস্কারসমূহএবং ব্রেকথ্রু, সবকিছু শুধুমাত্র খারাপ হয়েছে.

চতুর্থ পর্যায় একেবারে অবাস্তব কিছু। এটি কল্পনাকে বিস্মিত করে এবং আমাদের সমুদ্রের বালির দানার মতো অনুভব করে। আধ্যাত্মিকভাবে অর্জন করা খুবই কঠিন। এটি বাহ মুহূর্তগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে যা কয়েক সেকেন্ড নয়, তবে অনেক বেশি সময় ধরে। শুধুমাত্র স্তরের চিন্তাবিদরা তাদের প্রতিনিয়ত অনুভব করতে পারেন। সবাই এই স্তরে উঠতে পারে না, তবে আমরা যদি অন্তত এটির অস্তিত্ব স্বীকার করি তবে এটি আমাদের ব্যক্তিগত বিকাশের জন্য একটি বিশাল পদক্ষেপ হবে।

আমরা কখনই বুঝতে পারব না কিভাবে সবকিছু কাজ করে। যাইহোক, আমরা কেবল শিথিল করতে পারি, জীবন উপভোগ করতে পারি এবং মজা করতে পারি।

জ্ঞান কেন লক্ষ্য

কুয়াশার চেয়ে ভালো কিছুই পরিষ্কার করে না শেষ মিনিটজীবন যখন একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যেই তার মৃত্যুশয্যায়। এটি এমন মুহুর্তে যে লোকেরা স্পষ্টভাবে বুঝতে শুরু করে যে তাদের ঠিক কী আলাদাভাবে করা উচিত ছিল: "কী দুঃখের বিষয় যে আমি আমার পরিবারের সাথে নয় কর্মক্ষেত্রে এত সময় কাটিয়েছি"; "কি দুঃখের বিষয় যে আমার প্রিয় স্ত্রীর সাথে আমার খুব কম যোগাযোগ ছিল"; "কি দুঃখের বিষয় যে আমি এত কম ভ্রমণ করেছি এবং এত কম শিখেছি।"

ব্যক্তিগত বৃদ্ধির লক্ষ্যটি শেষ মিনিটে নয়, আপনার জীবদ্দশায়, যখন আপনি এখনও কিছু পরিবর্তন করতে সক্ষম হন তখন এই সমস্ত উপলব্ধি করা উচিত।

এটি অর্জন করতে, আপনাকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বুদ্ধিমান হতে হবে। একজন ব্যক্তির জন্য প্রচেষ্টা করার জন্য জ্ঞান সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলির মধ্যে একটি। প্রজ্ঞা হল সেই অত্যন্ত স্থির ধারণা, সেই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য যার কাছে অন্য সকল লক্ষ্য অধীনস্থ। আমাদের বেঁচে থাকার জন্য শুধুমাত্র একটি জীবন দেওয়া হয়েছে এবং আমাদের এটিকে সর্বাধিক অর্থ দিয়ে পূরণ করতে হবে। কেবলমাত্র এইভাবে আপনি কেবল নিজের জন্যই নয়, আপনার চারপাশের লোকদের জন্যও ভাল কিছু করতে পারেন। এটিই হবে সেরা ফলাফল এবং জীবনের সমস্ত দিনের ফলাফল। প্রজ্ঞা মানুষকে "একটি অর্থপূর্ণ জীবন" শব্দগুচ্ছের প্রকৃত অর্থ কী তা বুঝতে দেয় এবং প্রকৃতপক্ষে তাদের সেভাবে জীবনযাপন করতে সহায়তা করে।

অবশ্যই, জীবনের অভিজ্ঞতা জ্ঞানে অবদান রাখতে পারে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, জ্ঞান ইতিমধ্যেই আমাদের মাথায় গেঁথে আছে। প্রজ্ঞা হল সেই সমস্ত জিনিস যা আমাদের পরম সত্তার কাছে জানা। যখন আমাদের মন একটি কুয়াশায় থাকে, তখন আমাদের পরম সত্তার চিন্তাভাবনার অ্যাক্সেস থাকে না, এই কারণে আমরা কখনও কখনও তাড়াহুড়োমূলক কাজ করি, শুধুমাত্র প্রবৃত্তি দ্বারা পরিচালিত। কুয়াশা প্রজ্ঞা বিরোধী।

বড় হওয়া এবং বৃদ্ধ হওয়া মোটেও প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার মতো নয়। হয়ে ওঠার অর্থ হল জ্ঞানী হওয়া, এবং এটি সবসময় ক্যালেন্ডারের সংখ্যার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়। অনেক মানুষ আছে যাদের বয়স কম হওয়া সত্ত্বেও খুব জ্ঞানী বলা যায়।

কিছু লোকের জন্য, বয়স বাড়ার সাথে সাথে কুয়াশা একটু কম ঘন হয়ে যায়, কিন্তু বেশিরভাগের জন্য, বিপরীতটি সত্য: কুয়াশা কেবল তাদের চারপাশে ঘন হয়, তাদের কম সচেতন করে তোলে এবং তাদের অনুমিত সঠিকতার প্রতি আরও বেশি আত্মবিশ্বাসী করে তোলে। একটি নির্দিষ্ট বয়সের পরে, জ্ঞান অর্জন এবং বড় হওয়া কেবল কুয়াশা কাটিয়ে উঠতে পারে।

উপসংহার

আমাদের জীবনের মূল লক্ষ্য জ্ঞান। যখনই আপনি মানুষ, তাদের ক্রিয়াকলাপ, বিশ্বের এবং মহাবিশ্বের অবস্থা সম্পর্কে সম্পূর্ণ সত্যকে গ্রহণ করার জন্য যথেষ্ট সচেতন হবেন তখনই আপনার উপর বুদ্ধি আসবে। তবে এই সত্যটির জন্য প্রস্তুত থাকুন যে আপনার পথে সর্বদা কুয়াশা থাকবে, যা প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে হস্তক্ষেপ করবে, আপনাকে বিভ্রান্ত, ভীত এবং অতিরিক্ত আবেগপ্রবণ করে তুলবে। এর ক্ষতিকারক প্রভাবের কাছে নতিস্বীকার না করার জন্য, এটিকে ভুলে যাওয়া এবং যে কোনও পরিস্থিতিতে সত্য থেকে মিথ্যা এবং সত্যকে মিথ্যা থেকে আলাদা করতে শেখার চেষ্টা করাই যথেষ্ট।

আপনি জ্ঞান অর্জন করার সাথে সাথে আপনি অবশ্যই প্রথম এবং দ্বিতীয় পর্যায়ে ব্যয় করার পরিমাণ বাড়াতে চাইবেন। সময়ের সাথে সাথে, আপনি ক্রমবর্ধমান বাহ মুহূর্তগুলি অনুভব করবেন এবং চতুর্থ পর্যায় থেকে সেই একই বেগুনি মেঘের বিষয়ে ক্রমবর্ধমানভাবে চিন্তা করবেন। যদি এই সব সত্যিই সত্য হয়, তাহলে আপনি নিশ্চিন্ত থাকতে পারেন: আপনি অবশ্যই ব্যক্তিগত বৃদ্ধির ক্ষেত্রে দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করেছেন এবং এটি আপনার জীবনের অনেক দিককে প্রভাবিত করেছে।

এখানেই শেষ। শেষ পর্যন্ত আপনার সমগ্র জীবনের অর্থ কী তা জানতে আপনার মৃত্যুর আগের ঘন্টা পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন না।

যাঁরা অপ্রাপ্তির জন্য চেষ্টা করেন না, যাঁরা হারান বা চলে গিয়েছে তার জন্য শোক করেন না, যাঁদের মন কষ্টের মেঘে আচ্ছন্ন হয়ে পড়লে দুঃখ পায় না, তাঁদের বলা হয় এমন লোক যাদের মন প্রজ্ঞা লাভ করেছে।

একটি মন্তব্য:

আমরা অতিরিক্ত জ্ঞান এবং তথ্যের সময়ে বাস করি।. প্রশ্ন জাগে কিভাবে বুঝবেন কোন পুরুষের বুদ্ধি আছে আর কোনটা মার্কেটিং স্ক্যাক্রো, যে বাইরে থেকে সুন্দর কিন্তু ভিতরটা খালি। ঋষি বিদুর বলেছেন যে জ্ঞানী এবং গভীর ব্যক্তিদের চরিত্রের তিনটি গুণ রয়েছে।

অপ্রাপ্তির জন্য চেষ্টা করবেন না

বাস্তব লক্ষ্য গঠনের নীতিটি ইচ্ছা এবং অভ্যন্তরীণ জগতের সাথে সম্পর্কিত. লক্ষ্যটি অর্জনযোগ্য এবং আকাঙ্খিত যদি আপনি কি করতে যাচ্ছেন সে সম্পর্কে আপনার ভাল ধারণা থাকে, এই ক্ষেত্রে অভিজ্ঞতা থাকে এবং পথটি আপনার কাছে সহজ বলে মনে হয়।

একজন ব্যক্তি যে নিজেকে একটি কঠিন বা কখনও কখনও অপ্রাপ্য লক্ষ্য নির্ধারণ করে তার নিজের উপর চাপ এবং হতাশার জন্য ধ্বংস হয়ে যায়।

হতাশা প্রায়শই একটি লক্ষ্যের পথে আসে, যখন একজন ব্যক্তি অপরিচিত দিকে যেতে এবং অপরিচিত জিনিসগুলি করার জন্য নিজের উপর অকল্পনীয় চাপ রাখে। ঠিক আছে, যদি একজন ব্যক্তির মহান স্বেচ্ছামূলক সম্ভাবনা থাকে এবং এখনও নিজেকে ক্রিয়াকলাপের ফল অর্জন করতে বাধ্য করে, তবে সে পথের শেষে হতাশ হয় যখন সে বুঝতে পারে যে পরিশ্রমের পরিমাণের তুলনায় ফলগুলি অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ছোট।

যেহেতু আকাঙ্ক্ষা এবং ধারণাগুলি ধীরে ধীরে আপনার সাথে বৃদ্ধি পায়, তাই নিজের উপর চাপ দেওয়ার এবং নিজের জন্য বিমূর্ত লক্ষ্য নির্ধারণ করার কোনও মানে নেই। তোমার নিজের ইচ্ছা, যা আপনার নিকটতম, লক্ষ্যের পথে অভ্যন্তরীণ শান্তির মূল চাবিকাঠি।

যদি কেউ আপনাকে বলে যে আপনার কিছু অর্জন করা উচিত, কিছু থাকা উচিত, কারো সাথে যোগাযোগ করা উচিত, কিন্তু এই শব্দগুলি আপনার আকাঙ্ক্ষার সাথে অনুরণিত হয় না, তাহলে আপনি ঘুরে ফিরে এই লোকদের ছেড়ে যেতে পারেন।

ক্ষতির জন্য দুঃখ করে না

সময় সবসময় এগিয়ে যায়।এটি আপনার জীবনে নতুন সুযোগ, মানুষ, জিনিস, আবাসন, সাফল্য নিয়ে আসে। সময়ের দ্বিতীয় কাজটি হ'ল যা অনেক আগেই নিঃশেষ হয়ে গেছে এবং অপ্রচলিত হয়ে গেছে, যা আপনাকে সুখ ও শান্তির নতুন দিগন্তে এগিয়ে যেতে বাধা দেয়। একজন ব্যক্তি সময়ের ইতিবাচক দিক বা নেতিবাচক দিকগুলিকে প্রতিরোধ করতে পারে না। একজন ব্যক্তি কেবল পরিবর্তন গ্রহণ করতে পারে বা গ্রহণ করতে পারে না।

শুধু মানুষই নয়, প্রাণীদেরও, মাশরুমের রাজ্য এমনকি খনিজও ক্ষতি এবং ক্ষতির সম্মুখীন হয়। এটি জীবনের একটি স্বাভাবিক অংশ। এসব কথা ও ঘটনার মধ্যে অস্বাভাবিক কিছু নেই। লোকসানে হাসুন, কারণ পৃথিবীতে এবং জীবনে কোনও শূন্যতা নেই, তাই নতুন এবং আকর্ষণীয় কিছু বিদেহীদের জায়গা নেবে।

ক্ষতির জন্য দুঃখ মানে নিজের প্রতি, জগতের প্রতি এবং ঈশ্বরের প্রতি বিরক্তি।লোকেরা নিজেরাই বিরক্ত হয় কারণ তারা কিছু বা কাউকে ধরে রাখতে তাদের অক্ষমতার জন্য নিজেকে দোষ দেয়। বিশ্বকে দোষারোপ করা হয় কারণ এটি নিষ্ঠুর এবং অন্যায্য। এবং ঈশ্বর, কারণ তিনি এই সব ক্ষমা করেন. এই সমস্ত অভিযোগের কোনও যুক্তি নেই, কারণ কিছুক্ষণ পরে সেগুলি অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং জীবন একটি নতুন দিক নিয়ে যাবে। তাহলে এখন বিরক্ত হবেন কেন?

ঝামেলায় ভোগে না

সমস্যাগুলি আন্দোলনের লক্ষণ। আপনার সমস্যা থাকলে, আমি আপনাকে অভিনন্দন জানাই! তুমি স্থির থাকো না। আপনি একজন নির্ভীক ব্যক্তি যে এতদূর আসতে পেরেছেন।

সমস্যাটি নির্দেশ করে যে জীবনের বর্তমান দিকটি আপনার ইচ্ছার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়. যেহেতু বেশিরভাগ মানুষ বস্তুগত জীবনে যুক্তি ব্যবহার করে, আকাঙ্ক্ষা অনুসরণ করার পরিবর্তে, প্রায় সবাই তাদের সিদ্ধান্ত এবং লক্ষ্যের জড়তায় ভোগে। যখন ঘুরে দাঁড়ানোর কথা আসে, তখন অনেকেই অবুঝভাবে পুরানো ধারণা এবং সমাধান নিয়ে বেঁচে থাকে। তাই নানাবিধ ঝামেলা ও কষ্ট আসে। যাতে মনোযোগ এবং শক্তি সঠিক দিক ফিরে.

একজন পরিপক্ক এবং জ্ঞানী ব্যক্তি কষ্টে ভুগে তার শক্তি নষ্ট করেন না. তিনি সহজভাবে তাদের সমাধান করেন এবং এগিয়ে যান। আপনি যদি দেখেন যে একজন ব্যক্তি আবেগগতভাবে তার ব্যর্থতাগুলি অনুভব করছেন, পাস করুন, এটি আপনার পরামর্শদাতা নয়।

কথাগুলো শুনুন জ্ঞানী মানুষ, এবং যদি আশেপাশে এমন কোনও লোক না থাকে তবে এর অর্থ এখন নিজের সাথে একা ভাবার সময়।

ভালোবাসা দিয়ে, রোমান গ্যাভ্রিলভ.