Ovo je zbirka osnova života svakog pravoslavca. Daje koncept porodice kao male crkve, o svjetovnoj strukturi i pravednom životu. Sadrži upute za svakog člana porodice i za svaku priliku.
Ovaj rad je podijeljen u tri dijela. Prva je posvećena ljudskoj duhovnosti. Sadrži poruku od oca do sina. Upute kako pravilno vjerovati i živjeti u strahu Božjem. Odgovornost je na muškarcima u odgoju djece i poukama njihovih žena. Oni su odgovorni za nedostatak prosvjetljenja, kao glave porodica.
Veće mjesto u ovom dijelu imaju kršćanski kanoni: u njemu je opisana ispravnost molitvi, nametanje križa, pouka u vjeri itd.
Drugi dio bavi se strukturom svijeta i ulogom porodice. Porodica je mali hram, dio cijelog društva. Oženjen čovjek je iskusan i mudar. U porodici svaki član ima svoju ulogu i odgovornost. Muž je glava koja je za sve odgovorna pred javnošću i pred Bogom.
Posebna pažnja posvećuje se odgoju djece. Roditelji im moraju usaditi sve potrebne kvalitete: pobožnost, ljubaznost i ljubav prema bližnjima i poslu. Sadrži savjete za roditeljstvo i dječaka i djevojčica.
Slično, postoje upute za djecu. Trebali bi poštovati svoje roditelje. Poštovanju treba učiti od malih nogu. Postoje odgovornosti i za djecu i za roditelje, i za roditelje prema njihovoj djeci.
Za neposlušnost i prekršaje, tjelesno kažnjavanje treba koristiti samo u ekstremnim slučajevima. I nije bilo moguće pobijediti dijete u žaru trenutka. Za to je izdvojeno posebno vrijeme. U međuvremenu je krivac mogao pomisliti i spoznati svoju grešku. Za to vrijeme, očev bijes bi također mogao popustiti.
Otac je glavni u porodici i odluke uvijek ostaju na njemu. Ali, i supruga, iako u svemu mora slušati svog muža, ima svoja prava. Ona je vjeran asistent i savjetnik muškarca.
Sadrži "Domostroy" upute i pouke za sve članove porodice. Uči vas da živite u miru sa susjedima. Slično, on uči poslušnost autoritetu. Potrebno je poštovati i služiti i nebeskom ocu i zemaljskom vladaru - kralju.
Treći dio posvećen je praktičnim savjetima za svaki dan i priliku. Tamo čak možete pronaći i recepte. Postoje savjeti kako pravilno i efikasno upravljati domaćinstvom, kako živjeti prema svojim mogućnostima. Radu se posvećuje velika pažnja. Postoje savjeti za svakoga. Za žene možete pronaći vodiče za ručni rad, skladištenje.
Čak i odbacivši pobožnost, u naše je vrijeme moguće usvojiti mnoge savjete. Posebno kada je u pitanju obrazovanje. A ponekad ne nađete uvijek odnos poštovanja prema starijima. Mnogo se može naučiti od prošlih generacija.
Slika ili crtež Sylvester - Domostroy
Ostala prepričavanja čitaočevog dnevnika
- Sažetak Nauka o ljubavi Ovidije
Pjesma Publija Ovidija Nazona "Nauka o ljubavi" svojevrsna je filozofija života, napisana u pjesničkoj formi. Djelo je napisano prije više od 2000 godina, ali do sada teme obrađene u knjizi nisu izgubile na važnosti.
- Sažetak Priča o blesavom mišu Marshaku
Mama glupog miša ne može da mu nađe dadilju. Pretenciozni miš odbija sve kandidate koje mu iscrpljena majka-miš nudi. Onda mu se ne sviđa tihi glas
- Sažetak zvijezde Solomona Kuprina
Nevjerojatan i misteriozan žanr misticizma privlačio je poznavaoce fantastike u svako doba. Djelo A. I. Kuprina "Solomonova zvijezda" nije izuzetak i zaokuplja čitatelja
- Sažetak Janssonov posljednji zmaj na svijetu
Moomin se, igrajući se u vrtu, slučajno uhvatio sićušnog zmaja u staklenu posudu. To se dogodilo u srijedu, vedrog ljetnog dana. Zmaj je bio vrlo mali, sa kutijom šibica, krila su bila prozirna i podsjećala su na peraje zlatne ribice
- Sažetak Luna i Penny Maugham
Sudbina dovodi mladog pisca u običnu englesku porodicu Strickland. Glava porodice Charles radi kao običan posrednik na berzi, ugledna supruga odgaja dvoje djece.
Sredinom 16. stoljeća pojavio se spomenik narodnih običaja "Domostroj". To nije bila samo zbirka praktičnih savjeta o tome kako kazniti djecu, posoliti gljive, staviti čisto jelo na stol, već i druge preporuke: kako ukrasiti svoj dom tako da bude "kako ući u raj".
Svećenik Silvester smatra se autorom Domostroja. Ova knjiga je skup pravila ponašanja u kućnom životu. Autor "Domostroja" posebnu je pažnju posvetio ponašanju žene - majke porodice, domaćice. Prema "Domostroju", čitav teret kućanskih poslova ležao je na ženskim plećima. Žena je morala ekonomično upravljati domaćinstvom, ne bacati ništa, biti u mogućnosti pripremiti hranu za buduću upotrebu.
Žene nisu trebale učestvovati u javnom životu, a nije im bilo dopušteno ni samo hodati ulicama. Što je porodica bila plemenitija, žena je imala više strogosti. Najnesretnije ruske djevojke bile su princeze (careve kćeri). Čak im je i bilo teško stupiti u brak: za podanike - ne po činu, za strance - religija nije dopuštala. Život drugih plemenitih žena nije bio mnogo bolji - bile su skrivene od ljudskih očiju, pa čak je i u crkvi mjesto za njih bilo posebno ograđeno.
Kad se djevojka udavala, niko nije tražio njen pristanak, a često je mladoženju sretala već na vjenčanju.
Ženska odeća, čak i najskuplja, takođe je imala ozbiljnost. Glava je bila obavezna za ženu, otvoriti kosu - "podivljati" - bila je velika sramota za ženu. Ruska nacionalna haljina - sarafan - potpuno je sakrila ženski lik od neskromnog izgleda.
"Domostroj" je, bez pretjerivanja, izvanredno djelo koje definira pravila kućne organizacije koja su se bavila duhovnim životom, odnosima u porodici i održavanjem domaćinstva. Prema riječima autora, "Domostroy" je trebao pomoći Rusu da se pravilno ponaša i u državnom i u porodičnom životu. Potvrdila je duboku vjeru u Boga, istinsko milosrđe, poštenje, naporan rad i uzajamno poštovanje. Osuđeni su dokolica i taština, pijanstvo i prejedanje, kleveta i pohlepa.
1.: # C1 Predavanje oca sinu.
2.: # C2 Kako hrišćani mogu verovati u Sveto Trojstvo i Prečistu Bogorodicu i u Hristov krst i kako da štuju svete nebeske sile, bestelesne i sve poštene i svete mošti.
3.: # c3 Kako učestvovati u Božjim misterijama i vjerovati u uskrsnuće iz mrtvih i posljednji sud za očekivati i kako dotaknuti svako svetilište.
4.: # C4 Kako ljubiti Gospoda i bližnjega svom svom dušom, imati strah od Boga i sjećati se smrti.
5.: # C5 Kao kralj ili princ, počastiti ih i poslušati ih u svemu, podčiniti se svim silama i služiti im s istinom u svemu, u velikom i u malom, kao i bolesnima i slabima - bilo kome osoba, ko god da je; i razmislite o sebi.
6.: # C6 Kako ljudi mogu poštovati svoje duhovne oce i slušati ih u svemu.
7.: # C7 Kako poštovati biskupe, kao i svećenike i monahe, u svim tugama duše i tijela s blagodatima da ih ispovjedimo.
8.: # C8 Kako se kršćani mogu izliječiti od bolesti i svih vrsta patnji - do kraljeva, prinčeva i svih činova, do ljudi, biskupa, svećenika, monaha i svih kršćana.
[O čarobnjaštvu i o čarobnjacima]
9.: # C9 Kako posjetiti bilo koga u patnji u manastirima, bolnicama i tamnicama.
10.: # C10 Kako doći s darovima u crkvu Božju i u manastire.
11..: # C11 Kako ukrasiti svoju kuću svetim slikama i održavati svoju kuću čistom.
12.: # c12 Kako se moliti Bogu za muža, ženu i ukućane kod kuće.
13..: # C13 Kako se moliti za muža i ženu u crkvi, održavati čistoću, izbjegavajući svako zlo.
14.: # c14 Kako pozvati svećenike i monahe u svoju kuću na molitvu.
15.: # c15 Kako se odnositi prema ljudima sa zahvalnošću prema onima koji s vašom kućom dolaze u vašu kuću.
16.: # c16 Kako se muž i žena mogu savjetovati o tome šta bi domaćica trebala kazniti u vezi s večerom, kuhinjom i pekarom.
17.: # c17 Naredba za domaćicu u slučaju gozbe.
18.: # c18 Naredba gospodara domaćici, kako kuhati meso i jela od mesa i nahraniti porodicu u mesojedu i na pošti.
19.: # c19 Kako obrazovati svoju djecu u različitim učenjima i strahu od Boga.
20.: # c20 Kako odgajati kćerke i udati se s mirazom.
21..: # C21 Kako naučiti djecu i spasiti ih strahom.
22.: # C22 Kako djeca mogu voljeti i brinuti se o svom ocu i majci, slušati ih i tješiti ih u svemu.
23.: # c23 Pohvala muževima.
24.: # c24 Kako napraviti ručni rad za svaku osobu i raditi bilo koji posao, blagoslovljen.
25.: # c25 Upute mužu i ženi, djeci i slugama o tome kako trebaju živjeti.
26.: # C26 Kakve sluge držati uz sebe i kako se brinuti o njima u svim njihovim učenjima i prema božanskim zapovijedima, i u domaćim zadaćama.
27.: # c27 Ako sam muž ne poučava dobru, onda će ga Bog kazniti; ako sam čini dobro i poučava svoju ženu i ukućane, primit će milost od Boga.
28..: # C28 O nepravednom životu.
29.: # c29 O pravednom životu.
30.: # c30 Kako osoba može živjeti u skladu sa svojim mogućnostima
31..: # C31 Ko živi nepredvidivo.
32.: # C32 Ko drži sluge bez nadzora.
33.: # C33 Kako muž može obrazovati svoju ženu tako da može ugoditi Bogu i prilagoditi se svom mužu, tako da ona može bolje urediti svoju kuću i poznavati sve vrste kućanskih potrepština i rukotvorina, poučavati sluge i sama raditi.
34.: # C34 O majstoricama dobrih supruga, o njihovoj štedljivosti i o tome šta treba rezati, kako sačuvati ostatke i ukrase.
35.: # C35 Kako krojiti različitu odjeću i zaštititi ostatke i reznice.
36.: # C36 Kako održavati kućni red i šta učiniti ako morate od ljudi tražiti nešto ili dati ljudima svoje.
37.: # C37 Kao domaćica, trebala bi se svakodnevno brinuti za sluge u domaćinstvu i rukotvorine, a sama bi trebala sve zadržati i povećati.
38.: # C38 Kada šaljete sluge ljudima, recite im da ne pričaju previše.
39.: # C39 Kao supruga i muž da se svakodnevno savjetuju i pitaju o svemu: kako ići u posjet, pozvati i o čemu razgovarati s gostima.
40.: # C40 Naredite ženama o pijanstvu i pijanstvu (i slugama takođe): kako ne biste ništa tajno čuvali bilo gdje i ne vjerovali klevetama i prijevarama slugu bez upita; da ih poučim strogo (i mojoj ženi takođe) i kako da ostanu na zabavi i da se pravilno ponašaju kod kuće.
41.: # C41 Kako žena nosi različitu odjeću i kako je sašiti.
42.: # C42 Kako održavati suđe u savršenom redu i upravljati održavanjem domaćinstva, sve sobe su dobro održavane; kao ljubavnica uputiti sluge, a mužu - da proveri ženu, pouči i spasi strahom Božjim.
43.: # C43 Kao sam vlasnik, ili kome naredi, da kupuje zalihe na godinu dana i drugu robu.
44.: # C44 Kako mogu kupiti vlastite troškove za razne inozemne proizvode iz udaljenih zemalja?
45.: # C45 Kada i šta kupiti nekome ko nema sela, sve vrste kućnih potrepština, ljeti i zimi, i kako skladištiti godinu dana, te kako uzgajati sve vrste stoke kod kuće, držati hranu i stalno piti.
46.: # C46 Kako sačuvati sve vitke zalihe spremljene za buduću upotrebu.
47.: # C47 O dobiti od dionica za buduću upotrebu.
48.: # C48 Kako se brinuti za vrt i vrt.
49.: # C49 Koje zalihe pića vlasnik treba zadržati za sebe i svoje goste i kako ih sluge trebaju pripremiti.
50.: # C50 Savjeti kuharima: kako skuhati pivo i hraniti medom, te pušiti vino.
51.: # C51 Kao domaćica koja će se brinuti za kuhare, pekare i svuda - cijelo domaćinstvo.
52.: # C52 Kao i u žitnicama i kantama, čuvari ključeva bi imali na sigurnom svo žito i ostale zalihe.
53.: # C53 Također u prostoriji za sušenje kako biste pazili na spremačicu za ribu, sušenu i sušenu, za nesnošeno meso i jezike.
54.: # C54 Kako sve držati u podrumu, na glečeru i na grobu.
55.: # C55 Prema uputstvima domaćice, sve držite u redu u kavezima, podrumima i štalama.
56.: # C56 Kako držati sijeno i konje u stajama na sjeniku, a u dvorištu ima zaliha drva za ogrjev i drva te se brinuti za svu stoku.
57.: # C57 Kako kuhati u kuhinjama, pekarama i radnim prostorijama i kako shvatiti šta je kuhano.
58.: # C58 Kako je sam vlasnik bolje paziti na podrume i glečere, u žitnice i sušnice, u štale i u štale.
59.: # C59 Kao gospodar, nakon što je sve saznao, dajte slugama ono što zaslužuju, a loše kaznite.
60.: # C60 O trgovcima i vlasnicima trgovina: kako najbolje platiti s njima.
61.: # C61 Kako postaviti dvorište ili trgovinu ili štalu i selo.
62.: # C62 Kao porez na domaćinstvo za plaćanje iz trgovine ili iz sela za podnošenje stajskog gnoja, a dužnicima za vraćanje dugova.
63.: # C63 Upute čuvaru ključeva kako skladištiti sve vrste slanih zaliha u podrumu - u bačvama, u kadama, u mjernim posudama, u kacama i u kantama, mesu, ribi, kupusu, krastavcima, šljivama , limuni, kavijar, gljive i mliječne gljive.
64.: # C64 Bilješke za cijelu godinu, šta poslužiti, meso i nemasnu hranu, te o granuliranom brašnu, kako skuhati brašno i koje od četvrtine koluta u kantini, te o svim vrstama peciva.
65.: # C65 Pravilo o različitim saćima, kako zasititi sve vrste medovine, kako skuhati sok od bobičastog voća i staviti jednostavan medeni kvas, te dodati jednostavno pivo s medom i pripremiti kiselo tijesto.
66.: # C66 Pravila o različitom povrću, načinu kuhanja, odijevanja i skladištenja. Bilješke drugačije verzije za cijelu godinu: stolna jela poslužuju se u mesojedu Uspensky.
67.: # C67 Vjenčani činovi; o tome kako se udati za mladog princa - četiri članka, četiri obreda: veliki i srednji i mali obred.
Predgovor ovoj knjizi, neka bude!
Upute i kazne duhovnih otaca svim pravoslavnim kršćanima o tome kako vjerovati u Svetu Trojicu i Prečistu Bogorodicu i u krst Hristov i u nebeskim silama, te obožavati svete mošti i pričešćivati se svetim tajnama i kako ih primijeniti ostatak svetišta. O tome kako poštovati cara, njegove knezove i velikaše, jer je apostol rekao: "Kome je čast čast, kome je danak danak, kome treba dati danak", "ne uzalud nosi mač, nego u slavu vrlih, nerazumnih kao kaznu. " “Želite li se ne bojati vlasti? Uvijek čini dobro ” - pred Bogom i pred njom, i u svemu joj se pokoravaj i u pravednosti služiš - bit ćeš odabrani sud i u sebi ćeš nositi kraljevsko ime.
I o tome kako poštovati svece, svećenike i monahe - i od njih primati beneficije i moliti za blagoslov vašeg doma i sve vaše potrebe, duhovne i fizičke, ali prije svega duhovne - i s marljivošću ih saslušati i slušati na njihovo učenje, kao sa Božjih usana.
I u ovoj knjizi ćete također pronaći određenu povelju o svjetovnoj strukturi: kako živjeti za pravoslavne kršćane u miru sa ženama i djecom i članovima domaćinstva, kako ih poučiti i poučiti, i bojati se štednje i zabrane strogo i u svim njihovim djela da ih sačuvate. u čistoći, mentalnoj i fizičkoj, i da se brinete o njima kao o svom dijelu tijela, jer je Gospod rekao: "Da oboje budete u jednom tijelu", jer je apostol rekao: "Ako jedan član pati, pa svi pate s tim "; Slično, ne brinete samo o sebi, već i o svojoj ženi, o svojoj djeci i o svima ostalima - do posljednjeg člana domaćinstva, jer smo svi vezani istom vjerom u Boga. I s takvom ljubaznom marljivošću, donesite ljubav svima koji žive na božanski način, poput oka srca koje gleda u Boga, i bit ćete poput odabranog plovila, ne samo da se nosite k Bogu, već i mnogi, pa ćete čuti : "Dobri rob, vjerni rob, budi u radosti Gospodara svoga!"
I u ovoj ćete knjizi pronaći povelju o izgradnji kuća, o tome kako naučiti ženu, djecu i sluge i kako sakupiti bilo koji materijal - i žito i meso, i ribu, i povrće, i o domaćinstvu, posebno u teškim. pitanja. Sve u svemu, pronaći ćete poglavlja 67.
1. Podučavanje oca sinu
Blagoslivljam, grešnik (ime), poučavam i poučavam i opominjem svog sina jedinca (ime) i njegovu ženu (ime), njihovu djecu i ukućane - da slijede kršćanske zakone, žive sa čistom savješću i istinom, u vjeri poštujući volju Božju i njegove zapovijedi i potvrđujući se u strahu Božjem i u pravednom životu, poučavajući svoju ženu i svoje ukućane ne prisilom, ne batinama, ne teškim radom, već poput djece koja su uvijek opušteno, obučeno i puno, u toploj kući i uvijek dobro. Predstavljam vam, koji živite na kršćanski način, ovo sveto pismo za uspomenu, za opomenu vama i vašoj djeci. Ako ne prihvaćate moje sveto pismo, ne slijedite moje upute, ne počinjete živjeti u skladu s njim i ne ponašate se kako je ovdje rečeno, sami odgovorite na posljednji dan Presuda, a ja nisam umiješan u vaše zločine i grijehe, nisam ja kriv: blagoslovio sam vas za pristojan život, meditirao, molio se, poučavao i pisao vam. Ako, međutim, prihvatite moje jednostavno učenje i beznačajno uputstvo sa svom čistoćom svoje duše i pročitate, tražeći, koliko je to moguće, od Boga za pomoć i razum, a ako ih Bog prosvijetli, sve ćete ih provesti u djelo, imat ćete milost Božja i Prečista Bogorodica, i veliki čudotvorci, i naš blagoslov od sada do kraja veka. I vaša kuća, i vaša djeca, vaša imovina i bogatstvo, koje vam je Bog poslao s našim blagoslovom i za vaš trud - neka budu blagoslovljeni i ispunjeni svim vrstama blagoslova zauvijek i zauvijek. Amen.
2. Kako hrišćani veruju u Sveto Trojstvo i Prečistu Bogorodicu i u Krst Hristov i kako se klanjaju svetim nebeskim silama, bestelesnim i svim poštenim i svetim moštima
Svaki bi kršćanin trebao znati kako božanski živjeti u kršćanskoj pravoslavnoj vjeri, kako, prvo, svom dušom i svakom mišlju svim čulima, iskrenu vjeru u Oca i Sina i Svetoga Duha - u nedjeljivo Trojstvo; u utjelovljenju našeg Gospoda Isusa Krista, sina Božjega, vjerujte, nazovite njegovu majku koja je rodila Majku Božju i s vjerom se poklonite križu Kristovu, jer je time Gospod donio spasenje ljudima. Uvijek poštujte ikonu Krista i njegove najčistije majke i svete nebeske bestjelesne sile i sve svete s vjerom, kao što to činite sebi i s ljubavlju u molitvi, izrazite sve ovo i poklonite se, i zazovite Boga u pomoć, i s poštovanjem ljubiti i klanjati se moštima svetih.
3. Kako učestvovati u Božjim misterijama i vjerovati u uskrsnuće iz mrtvih i posljednji sud za očekivati i kako dotaknuti svako svetište
Vjerujte u tajne Božje, pričešćujte se tijelom i krvlju Božjom sa drhtanjem u pročišćenju i posvećenju duše i tijela, za oproštenje grijeha i za vječni život. Vjerujte u uskrsnuće iz mrtvih i u vječni život, sjetite se posljednjeg suda - i svi ćemo biti nagrađeni prema svojim djelima. Kad smo se duhovno pripremili, dotaknemo ih čiste savjesti-svetom molitvom, ljubimo životvorni krst i svete ikone, poštene, čudotvorne i mnogoljekovite relikvije. Da, i nakon molitve se prekrižite, poljubite ih, zadržavajući zrak u sebi i ne udarajući usnama. I Gospodu je drago što sudjeluje u Hristovim božanskim misterijama, pa pažljivo uzimajući žlicu od svećenika u ustima, ne lupajući usnama, već držeći ruke na prsima krstom; i ako je neko vrijedan, doručak i prosfira i sve što je posvećeno moraju se jesti pažljivo, s vjerom i drhtanjem, a mrvice se ne smiju ispuštati na tlo i ne smiju gristi zubima, kao što to rade drugi; lomiti hljeb, stavljati male komadiće u usta, žvakati usnama i ustima, nemojte srkati; i nemojte jesti prosfiru sa začinima, već samo pijuckajte vodu ili u prokuhanu vodu dodajte crkveno vino i ne miješajte ništa drugo.
Prije bilo koje hrane, prosfira se jede u crkvi i kod kuće; prosfira se nikada ne jede s kutjom ili predvečerjem, niti s bilo kojim drugim dodatkom, i nemojte stavljati prosfiru na kutju. A ako se ljubite s nekim u Kristu, onda, ljubeći se, držeći zrak u sebi, nemojte lupati usnama. Razmislite sami: preziremo ljudsku slabost, jedva primjetan miris češnjaka, kao i smrad pijanog, bolesnog i drugog smrada - baš kao što su naš smrad i smrad iz njega odvratni Gospodinu - zato je sve ovo treba raditi s oprezom.
4. Kako svom dušom Gospodnjom voljeti svoju voljenu osobu, imati strah od Boga i sjećati se smrtnog časa
Zato ljubi Gospodina, svog Boga, svom svojom dušom i svom čvrstinom svog duha, i trudi se svojim djelima sa svim svojim navikama, svojim raspoloženjem ugoditi Bogu. Štoviše, volite sve one koji su vam bliski, stvoreni na sliku Božju, to jest svakog kršćanina. Uvijek nosite strah Božji u svom srcu i lažnu ljubav, i sjetite se smrti. Uvijek držite volju Božju i živite prema njegovim zapovijedima. Gospod je rekao: „Gdje god vas nađem, po tome sudim“, tako da svaki kršćanin treba biti spreman za susret s Gospodinom - živjeti dobra djela, u pokajanju i čistoći, uvijek se ispovijedajući, stalno čekajući smrtni čas.
Više o istom. Volite Gospoda svom svojom dušom - neka njegov strah bude u vašem srcu. Budite i pravedni i pravedni i živite u poniznosti; spuštajući oči prema dolje, protegnite svoj um do neba, u molitvi Bogu i u riječima ljudima, budite prijateljski raspoloženi; tješite ožalošćene, budite strpljivi u nevoljama, budite ljubazni prema svima, velikodušni i milosrdni, prosjaci i stranci, tugujte za grijesima i radujte se Bogu, ne budite pohlepni za pijanstvom i pohlepni za proždrljivošću, budite krotki, tihi, tihi, volite svoje prijatelji, a ne zlato, biti nesrećni, plašiti se kralja, spremni izvršiti njegovu volju, biti ljubazni u odgovorima; i molite se češće, razboriti Božji istraživaču, ne osuđujte nikoga, branitelju razvlašćenog, nelicemjernog, čeda jevanđelja, sina vaskrsenja, nasljednika vječnog života u Kristu Isusu, Gospodu našem, neka mu je slava u vijeke vjekova.
5. Kao kralj ili princ, počastiti ih i poslušati ih u svemu, podčiniti se svakoj vlasti i služiti im s pravednošću u svemu, u velikom i malom, kao i bolesnima i slabima - bilo kojoj osobi, kome god možda; i razmislite o sebi
Bojte se kralja i vjerno mu služite, uvijek se molite Bogu za njega. I nikada mu nemojte govoriti lažno, već mu s poštovanjem odgovorite na istinu, kao i na samog Boga, slušajući ga u svemu. Ako s pravednošću služite zemaljskom kralju i bojite ga se, naučit ćete se bojati nebeskog kralja: ovaj je privremen, ali nebeski je vječan, on je nelicemjeran sudac, nagradit će svakoga prema njegovim djelima. Isto tako, potčinite se knezovima odajući im dužnu čast, jer ih je Bog poslao da kazne zle i nagrade čestite. Prihvatite svog princa i svoju moć, ne mislite na njih zlo. Jer apostol Pavao kaže: "Sva je vlast od Boga", tako da se svaki koji se opire moći opire Božjoj zapovijedi. A kralj i princ i bilo koji plemić ne misle služiti prijevarom, Gospodin će uništiti one koji izgovaraju laži, a tračeve i klevetnike proklinju ljudi. Onima koji su stariji od vas, častite i poklonite se, poštujte srednje kao braću, s ljubavlju tješite slabe i tužne i volite mlađe kao djecu - ne budite zli ni prema jednom Božjem stvorenju. Ne želite ni u čemu zemaljsku slavu, tražite od Boga vječno blaženstvo, podnosite svu tugu i terete sa zahvalnošću: ako vrijeđaju - nemojte se osvetiti, ako bogohulite - molite se, ne uzvraćajte zlo za zlo, za klevetu - klevetom; ne osuđuj one koji griješe, sjeti se svojih grijeha, pobrini se prije svega za njih; odbacite savjete zlih ljudi, budite ljubomorni na one koji žive po istini, unesite svoja djela u svoje srce i učinite isto sami.
Trebali biste znati i kako počastiti svoju djecu njihovim duhovnim očevima. Tražiti duhovnog oca, dobrog, bogoljubivog i razboritog, razumnog i čvrstog u vjeri, koji će dati primjer, a ne pijanac, ni ljubitelj novca, ni ljut. Treba ga poštovati i pokoravati mu se u svemu, i pokajati se pred njim sa suzama, priznajući svoje grijehe bez stida i bez straha, i njegova uputstva da ispuni i poštuje pokoru za svoje grijehe. Često ga zvati u svoju kuću i dolaziti k njemu na ispovijest sa svom savješću, sa zahvalnošću slušati njegovo učenje i u svemu mu se pokoravati, častiti ga i udarati u čelo: on je naš učitelj i mentor. I stajati pred njim sa strahom i zahvalnošću, odlaziti k njemu i davati mu prinose iz njihovih plodova rada kad god je to moguće. Češće se savjetujte s njim o korisnom životu kako biste se suzdržali od svih grijeha. Kao muž da poučava i voli svoju ženu i djecu i sluge, kao supruga da sluša muža; konsultujte ga o svemu svaki dan. Treba priznati svoje grijehe pred duhovnim ocem i otkriti sve svoje grijehe, te mu se u svemu podčiniti: jer njima je stalo do naše duše i dat će odgovor za nas na dan posljednjeg suda; i ne treba ih niti grditi, niti osuđivati, niti predbacivati, nego ako počnu nekoga tražiti, saslušaju ga i kazne krivca, gledajući kroz krivicu, ali su prvo o svemu razgovarali.
Uvijek dođite svećenicima i odajte im počast koja im pripada, tražite od njih blagoslov i duhovno vodstvo i, padajući im pod noge, pokoravajte im se u svemu što Bog želi. Ponašajte se s povjerenjem i ljubavlju prema svećenicima i monasima, poslušajte ih i poslušajte ih u svemu, primajući od njih spasenje. U teškim stvarima ne ustručavajte se zatražiti njihov savjet o duhovnim stvarima i o svemu grešnom. A ako vas je zadesila bilo kakva patnja, mentalna ili fizička, ili bolest, ili neka bolest, bilo vatra, poplava, krađa i pljačka, ili kraljevska sramota, ili Božji gnjev, ili kleveta, kleveta ili neizmjerni gubici i druga neizbježna tuga, - ako u svemu tome ne padajte u očaj, sjetite se svojih prethodnih grijeha koji su donijeli tugu Bogu ili ljudima i prolili iskrene suze pred milosrdnom Vladykom i Prečistom Bogorodicom i pred svim svetima; okrećući se mirnom utočištu, ovim duhovnim vodičima, priznajte svoje grijehe i tugu - u nježnosti i sa suzama, u skrušenosti vašeg srca, i oni će vas izliječiti u svim nevoljama, pružajući olakšanje vašoj duši. A ako svećenici bilo što narede, učinite sve, kajući se za grijehe, jer oni su sluge i molitve nebeskog kralja, Gospodin im je dao hrabrosti da traže ono što je korisno i dobro za naše duše i za naša tijela, i za oproštenje grijeha i za vječni život. ...
8. Kako se kršćani mogu izliječiti od bolesti i svih vrsta patnji - za kraljeve, prinčeve i sve vrste činova za ljude. i svećenici, i monasi, i svi kršćani
Ako Bog nekome pošalje bolest ili neku vrstu patnje, treba ozdraviti Božjim milosrđem i molitvom i suzama, postom, milostinjom siromasima i iskrenim pokajanjem, sa zahvalnošću i oprostom, sa milosrđem i nelicemjernom ljubavlju prema svima. Ako ste nekoga uvrijedili, morate posebno tražiti oproštaj i ne vrijeđati ga u budućnosti. I u isto vrijeme, da se podignu duhovni oci i svi svećenici i monasi da se mole Bogu, i pjevaju molebens, i osvećuju vodu poštenim životvornim križem i od svetih relikvija i čudotvornih slika, i budu osvećeni uljem ; hodajući po svetim čudesnim mjestima pod zavjetom, moleći se sa čistom savješću, i na taj način primite iscjeljenje od Boga za razne bolesti. I izbjegavajte sve grijehe i od sada nikome ne činite zlo. Naredbe duhovnih otaca da poštuju i vladaju pokorom, i da se na taj način očiste od grijeha, da liječe duševne i tjelesne bolesti prizivajući Božje milosrđe. Svaki je kršćanin dužan osloboditi se svih bolesti, psihičkih i fizičkih, od zadavljene i bolne patnje, živjeti prema zapovijedi Gospodnjoj, prema očinskoj tradiciji i prema kršćanskom zakonu (kao što je na početku ove knjige napisano, iz prvog poglavlja, prvih petnaest poglavlja i svih ostalih poglavlja knjige takođe); pročitajte dvadeset deveto poglavlje: razmislite o njima i posmatrajte sve - tada će osoba ugoditi Bogu, spasiti svoju dušu i osloboditi se grijeha, te primiti zdravlje, mentalno i fizičko, i naslijediti vječne blagoslove.
Ko u drskosti i strahu od Boga nema i ne izvršava Božju volju, ne slijedi zakon kršćanske očinske tradicije, ne razmišlja o crkvi Božjoj i o crkvenom pjevanju i o ćeliji pravilo, a o molitvi i slavljenju Boga, jede i pije bez ograničenja do prejedanja i do pijanstva u neprikladno vrijeme i ne slijedi pravila zajednice: nedjeljom i srijedom i petkom, praznicima i za vrijeme Velikog posta i Ouspenskog Korizma, bez apstinencije, blud u neprikladnim satima, kršenje prirode i zakona, ili oni od žena čine blud ili čine greh u Sodomi i čine sve vrste odvratnosti i čine svakakva odvratna djela: blud, razvrat, psovke i sram , demonske pjesme, ples i skakanje, sviranje tambura, truba, mlaznica, dovođenje medvjeda i ptica i lovačkih pasa te organiziranje konjskih utrka - sve što godi demonima, sva opscenost i drskost, a osim toga čarobnjaštvo i vračanje, vračanje, astrolozi, čarobnjaštvo, čitanje odricanih knjiga, almanaha, proricanja sudbine, šestokrilca, vjerovanje u gromske strijele i sjekire, u brkove i u materici, u kamenje i magične kosti i u razne druge demonske spletke. Ako netko magijom i napitkom, korijenjem i biljem, do smrti ili ludila, nahrani ili demonskim riječima, glamurom i klevetom nekoga dovede do bilo kakvog poroka, posebno preljuba, ili ako se neko lažno zaklinje imenom Božjim ili kleveće prijatelja, - odmah pročitajte dvadeset osmo poglavlje. S takvim djelima, u takvim običajima, moral, ponos, mržnja, zlovolja, ljutnja, neprijateljstvo, ogorčenost, laž, krađa, psovka, sramota, vulgarnost, čarobnjaštvo i čarobnjaštvo, ruganje, bogohuljenje, proždrljivost i pijanstvo rađaju se u zoru i kasno - i svakakva zla djela, grubo bludništvo i svaka razvrat. I dobri čovjekoljublje Bog, ne prihvaćajući tako zli moral ljudi i običaja, i sva neprikladna djela, poput oca koji voli djecu, kroz patnju, spašava sve nas i vodi ka spasenju, poučavajući, kažnjavajući mnoge naše grijehe , ali ne odustaje od rane smrti, ne želi smrt grešnika, već čeka pokajanje kako bi se čovjek popravio i živio. Ako se ne isprave, ne pokaju za neljubazna djela, Bog nas dovodi do naših grijeha kad je glad, kada je kuga, pa čak i požari, ili čak poplava, ili čak zatočeništvo i smrt iz ruke pagani i ruševni gradovi, uništavanje Božjih crkava i svakog svetišta, pljačkanje imovine i kleveta prijatelja. Ponekad vas propast, nemilosrdno pogubljenje i sramotna smrt obuzmu od kraljevskog bijesa, ponekad od razbojnika - ubistva i pljačke, i od lopova - krađe, i od sudaca - i mita i troškova. Taj nedostatak kiše - a zatim beskrajno kiša, neuspješne godine - i zima je neprikladna, i ozbiljni mrazevi, i zemlja je sterilna, i sve vrste živih bića - smrt stoke i zvijeri, ptica i ribe, te oskudica sve vrste hljeba; a onda iznenada gubitak roditelja i žene i djece od teških i brzih i iznenadnih smrti nakon teških i gorkih patnji u bolestima i zle smrti. Mnogi pravednici zaista služe Bogu, prema zapovijestima Gospodnjim žive između nas, grešnika, ali na ovom svijetu, jednako s grešnicima, Bog će ih pogubiti, tako da nakon smrti mogu postati dostojni najsjajnijih kruna iz Gospodine, ali za nas, grešnike, muka je gorka - na kraju krajeva, pravednici podnose teške patnje zbog našeg bezakonja. Dakle, zaista, u svim tim nevoljama nećemo biti ispravljeni, nećemo ništa naučiti i nećemo doći do pokajanja, nećemo se probuditi, nećemo se bojati, videći takvu kaznu iz pravednog Božjeg gnjeva za naši beskrajni grijesi? I opet, Gospodin, poučavajući nas i vodeći nas ka spasenju, primamljiv, poput pravednog dugotrpljivog Joba, šalje nam patnje i bolesti, i ozbiljne bolesti, muke od zlih duhova, plamen tijela, bolove u kostima, otekline i otekline na svim udovima, zatvor oba kanala, kamen u bubregu, kobilica i tajni članovi, truljenje, kapljica i gluhoća, sljepoća i tupost, bolovi u trbuhu i strašno povraćanje, te dolje na oba prolaza i krv i gnoj, te konzumacija , i kašalj, i bolovi u glavi i zubobolja, kila i giht, čirevi i osipi, slabost i tremor, čvorovi i pupoljci, i kraste, i grba, vrat, noge i ruke iskrivljene i žmirkave, i sve druge vrste ozbiljne bolesti - sve kazna za Božji gnjev. A sada - zaboravili smo sve svoje grijehe, nismo se pokajali, ne želimo da nas u ničemu isprave, niti da se bojimo, ništa nas neće naučiti!
I premda u svemu tome vidimo Božju kaznu i patimo od teških bolesti zbog mnogih naših grijeha, zbog zaborava na Boga koji nas je stvorio, bez traženja milosti ili oprosta, kakvo zlo činimo kada se obratimo nečistim demonima, od kojih se već svetoga krštenja kojega smo se odrekli, kao i iz njihovih djela, te pozivamo čarobnjake, čarobnjake i magove, vračeve i iscjelitelje svih vrsta sa svojim korijenima, od kojih očekujemo duševnu i privremenu pomoć, i time se pripremamo u ruke đavo, u paklu da patiš zauvek. O ludim ljudima! Nažalost, za vašu glupost, mi ne priznajemo svoje grijehe, zbog kojih nas Bog kažnjava i muči, i ne kajemo se u njima, ne izbjegavamo poroke i opscena djela, ne razmišljamo o vječnim, već sanjamo o propadljivom i privremenom. Molim se - i opet se molim: uklonite sve poroke i zadavljena djela, iskreno se očistimo pokajanjem i neka nam se milostivi Gospod smiluje u našim grijesima, podari nam zdravlje i duše, spas i ne liši nas večnih blagoslova. A ako neko od nas sa zahvalnošću pati na ovom svijetu u raznim bolestima, u svim patnjama, kako bi se očistio od grijeha svog kraljevstva radi neba, neće samo primiti oproštenje grijeha, već će biti i nasljednik večnih blagoslova. Jer je u svetom apostolu zapisano: "Kroz mnoge patnje ući ćemo u carstvo nebesko." Sveto jevanđelje kaže: "Uzak i tužan put, koji vodi u vječni život, ali širok i prostran, koji vodi u uništenje." I Gospod je također rekao: "Teško je doći do kraljevstva nebeskog i primit će ga samo oni koji se potrude."
Sjetimo se svetih ljudi, njihovih patnji zaboga, svih vrsta tegoba i bolesti i dobrog strpljenja onih koji za sebe nisu pozvali ni čarobnjake, ni vračeve, ni vračeve, ni travare, ni demonske iscjelitelje, već su ih postavili svu svoju nadu u Boga, sa zahvalnošću podnoseći čišćenje zbog svojih grijeha i radi uživanja u vječnim blagodatima - poput dugotrpljivog svetog Joba ili prosjaka Lazara, koji je ležao pred vratima bogatih gnojem, proždrljiv gnojem i crvima, i sada počiva u Abrahamovom krilu; i poput Simeona Stolpnika, koji je sam istrulio svoje tijelo, pjeneći se poput crva; i mnogi pravednici, ugodni Bogu, trpeći svakakve bolesti i razne bolesti, sa zahvalnošću su podnijeli svako spasenje radi svojih duša i radi vječnog života, i zbog svojih patnji ušli su u nebesko kraljevstvo, mnogi - i bogati i siromašni - kršćanske obitelji, ljudi svih činova - i kneževskih, i bojarskih, i svećenika i monaha - koji su patili od beskrajnih bolesti i tegoba, bili su opsjednuti raznim tugama, pa su čak i trpjeli uvrede zaboga, i tražili su od Boga za milost i nadao se njegovoj pomoći.
Tada milosrdni Bog izlijeva beskrajne milosti na svoje sluge i daruje iscjeljenje, oprašta grijehe i spašava od patnji: one uz pomoć životvornih križeva i čudotvornih ikona, svetih slika Krista i Majke Božje, Arhanđela i svih svetih, i svetim moštima i pomazanjem uljem i blagoslovom ulja, i molitvama u bogosluženju, koje su na svenoćnom bdenju u svetim Božjim crkvama i manastirima, i na čudesnim mjestima, i kod kuće, i na na putu i na vodi - svuda s vjerom pozivajući Gospoda Boga, najčistiju Bogorodicu, njihove svece da oproste, zdravlje tijela i duše, spasenje.
Mnogi su umrli u bolestima i teškim bolestima, u raznim patnjama, bili su očišćeni od grijeha, bili su garantovani za vječni život. Shvatimo točno ovo značenje, počet ćemo oponašati njihov život i njihovo strpljenje, u životu se natječemo sa svetim ocima, prorocima i apostolima, svecima i mučenicima, časnim i svetim budalama za Krista, sa svetim ženama , Pravoslavni carevi i knezovi, svećenici i monasi - sa svim kršćanima koji su živjeli u pobožnom dobu.
Shvatimo u potpunosti kako su u ovom životu podnijeli Kristove patnje radi - onih postom i molitvama i dugotrpljenjem, žeđu i glađu, golotinjom po mrazu ili sunčevoj vrućini, zlostavljanjem i pljuvanjem, svakakvim prijekorama, batinama i muke zlih kraljeva raznim mukama za Krista. pogubljeni su, spaljeni u vatri, zvijeri su ih proždirale, ubile kamenjem, utopile u vodama, u pećinama, u pustinjama i u zemaljskim ponorima, završile živote, u lancima u tamnicama bile zatvorene i zarobljene , svakakve teške, podnesene patnje i razne muke, - "a ko će ih brojati?" - kako Sveto Pismo kaže.
I za takve strašne patnje, za njihove muke, kakvu su nagradu primili od Krista u ovom i vječnom životu! Uživanje u vječnim blagodatima, koje oko nije vidjelo, uho nije čulo i nije dalo osobi u srcu - to će Bog pripremiti za one koji ga ljube. I kako se oni sada slave, kako ih slavi Crkva Božja! I sami se molimo samo ovim svetima, pozivamo ih u pomoć sa zahtjevom da se mole pred Bogom za nas i dobivamo ozdravljenje od njihovih čudesnih slika i štovanih relikvija. Slijedimo takve svece kroz život i patnju sa zahvalnošću i krotkošću, a kao nagradu primit ćemo sličnu milost od Boga.
[O čarobnjaštvu i o čarobnjacima]
Šesto saborsko pravilo 61. A oni koji su podlegli magiji ili takozvani mudraci (ili drugi koji mogu predvidjeti), ako neko želi otkriti nepoznato prema prvoj zapovijedi primljenoj od svetih otaca - neka slijede pravilo kanon: šest godina lišeni su sakramenta, poput onih koji vode medvjede ili neku drugu zvijer kako bi zabavili gomilu i zaradili, koji predviđaju sudbinu pri rođenju i lozu od zvijezda, te takvim govorima obmanjuju ljude. Oni koji čitaju oblake, čarobnjaci, tvorci amajlija i čarobnjaka, koji su zauzeti ovim i ne povlače se od ovih razornih poganskih djela, zahtijevamo da ih svuda protjeramo iz crkve, kako zakon nalaže svećeniku. "Kakve veze svjetlo ima s tamom?" - kako je rekao apostol, i kako se crkva Božja kombinira s poganskim idolima? šta je saučesništvo vjernika sa nevjernikom? koji je sporazum Hrista sa đavolom?
Tumačenje. Oni koji slijede pogubno vještičarenje, odlaze kod mudraca i čarobnjaka ili ih pozivaju u svoj dom, želeći kroz njih naučiti nešto neizrecivo, baš poput onih koji hrane i drže medvjede ili neke pse ili lovačke ptice za lov ili zabavu i zavođenje gomile, ili vjeruju u sudbinu i rodoslovlje, to jest u porođajne žene, u vještičarenje po zvijezdama i pogađanje po oblacima koji trče - svima koji to učine, vijeće je naredilo da ih ekskomuniciraju šest godina, neka stanu uz katekumene četiri godine, a ostale dvije godine - s vjernicima, pa će tako biti počašćeni božanskim darovima. Ako se ne isprave i nakon ekskomunikacije i poganske prijevare ne napuste, neka budu izbačeni iz crkve - posvuda i uvijek - Bogonosni očevi i crkveni učitelji govorili su o mađioničarima i vračevima, a ponajviše Ivan Zlatousti kaže: oni koji se bave magijom i vješticama, čak i ako izgovaraju ime Svetog Trojstva, čak i ako čine znak Svetog Krsta Isuse, još im dolikuje da izbjegavaju i odvraćaju se od kihanja.
24. pravilo katedrale u Ankiri. Oni koji se bave čarobnjaštvom, koji slijede običaje pogana, i oni koji dovode čarobnjake u svoje domove radi vještičarenja i čišćenja od trovanja, lišeni su sakramenta, prema pravilima, na pet godina u određenom redoslijedu: biti unutra tri godine, a dvije godine izvan crkve, - samo molitve bez prosvire i bez sakramenta.
Tumačenje. Ako neko vjeruje magovima, čarobnjacima ili travarima ili njima sličnima, i pozove ih u svoju kuću da iskuša njihovu sudbinu, oni mu razjasne šta želi, ili za vrijeme čarobnjaštva, želeći spoznati misteriozne čarolije na vodi u da bi izliječio zlo zlo - neka stoji tri godine sa katekumenima, i dvije godine s vjernicima, pričestivši se s njima samo molitvom, ali tek nakon pet godina će se pričestiti svetim tajnama.
Pravilo 61 Šestog vijeća, koje se održalo u palati Trulla. Šest godina im nije naređeno da učestvuju u tajnama, odnosno da ne učestvuju.
Šesta katedrala u Carigradu, u palati Trulla 11. pravilo. Ne bi trebalo biti zajedništva između kršćana i Židova. Stoga, ako se nađe neko ko jede njihov beskvasni hljeb ili pozove svog ljekara da ga izliječi, ili se okupa s njima u kadi, ili na neki drugi način komunicira s njima, ako je protjeran iz svećenstva iz crkve, ako je laik ekskomuniciran ...
Od pravila Vasilija Velikog 72. Ko je vjerovao mudrim ljudima ili sličnima koji ubijaju vrijeme - neka postane zabranjeno.
Tumačenje. Onaj ko je otišao da nauči štetnu mudrost mađioničarima, vračevima ili vračevima, neka bude kažnjen kao namjerni ubica; ko veruje magovima ili ih dovodi u svoju kuću na lečenje od trovanja ili predviđanja budućnosti - neka bude kažnjen šest godina, kao 61. kanon Šestog vaseljenskog sabora, koji je bio u Carigradu, u palati Trulla, i 83. kanon u istoj poruci naredbe Vasilija Velikog.
9. Kako posjetiti sve stradalnike u manastirima, bolnicama i tamnicama
U samostanu i bolnici, na osami i u zatvoru zatvorenika, posjetite i milostinju, prema svojim mogućnostima, dajte ono što traže; zavirite u nesreću i patnju, na sve njihove potrebe, i pomozite, koliko možete, i svima. ko pati u siromaštvu i potrebi, ne preziri prosjaka, pozovi ga u svoju kuću, uvedi ga u svoju kuću. " Njihovim molitvama primit ćete milost i odrješenje od Boga. Sjetite se i roditelja vaših pokojnika koji su prinosili crkvu Božju žrtvu za panikhidu i službe, te im organizirajte komemoraciju kod kuće i dijelite milostinju siromasima: ni tada vas Bog neće zaboraviti.
10. Kako doći s darovima u crkvu Božju i u manastire
U Crkvu Božju uvijek dođite s vjerom, ne u ljutnji i bez zavisti, bez ikakvog neprijateljstva, već uvijek sa skromnom mudrošću, krotko i u tjelesnoj čistoći i sa prinosom: sa svijećom i juhom, s tamjanom i tamjanom , u predvečerje i sa kutjom, i sa milostinjom - i za zdravlje, i za mir, a za praznike ćete ići i u manastire - takođe sa milostinjom i sa prinosom. Kad donesete svoj dar na oltar, sjetite se evanđeoske riječi: "Ako tvoj brat ima nešto protiv tebe, onda ostavi svoj dar pred oltarom i idi prvo se pomiri sa svojim bratom", pa tek onda prinesi svoj dar Bogu od vašeg pravednog dobra: od nepravednog stjecanja davanje je neprihvatljivo. Bogatima je rečeno: "Bolje je ne pljačkati nego davati milostinju od nečega što je nepravedno stečeno." Vratite ono što ste nepravedno primili onome ko vas je uvrijedio - ovo je dostojnije milostinje. Ali Bog je zadovoljan darom iz pravedne dobiti, iz dobrih djela.
11. Kako ukrasiti svoj dom svetim slikama i održavati svoj dom čistim
Svaki kršćanin treba u svojoj kući, u svim prostorijama, prema starešini, da objesi na zidove svete i poštene slike naslikane na ikonama, ukrasi ih i postavi svjetiljke u kojima se pale svijeće tokom molitve ispred svete slike, a nakon službe se gase i zatvaraju.zavjesa od prljavštine i prašine, stroga radi reda i sigurnosti. Trebate ih stalno brisati čistim krilom i brisati mekom spužvom, a ovu prostoriju uvijek treba održavati čistom. Dodirnite svete slike samo čiste savjesti, za vrijeme službe, za vrijeme pjevanja i molitve, zapalite svijeće i tamjan mirisnim tamjanom i tamjanom. I slike svetaca raspoređene su prema starešinama, prvo, kao što je već spomenuto, posebno štovano. U molitvama i u bdenjima, u naklonima i u svakoj hvali Bogu, uvijek ih treba poštovati - suzama i plačem, i žalosnim srcem, priznajući svoje grijehe, tražeći oproštenje grijeha.
12. Kako se moliti Bogu za muža i ženu i sa ukućanima u njegovoj kući
Svake večeri uveče muž sa ženom i sa decom, i sa članovima domaćinstva, ako neko zna pismenost - da peva Večernju, gozbu, u tišini sa pažnjom, stojeći ponizno sa molitvom, sa naklonom, pevajući u skladu sa jasno je da nakon službe ne pijete, ne jedete i ne razgovarate nikada. I sve ima svoje pravilo. Odlazeći u krevet, svaki kršćanin stavlja tri sedžde ispred ikone, ali u ponoć, ustajući tajno, sa suzama, dobro se molite Bogu koliko god možete o njegovim grijesima, a ujutro i ustajući; i svako radi prema svojoj snazi i želji, a trudnice se klanjaju do pojasa. Svaki kršćanin trebao bi se moliti za svoje grijehe i za oproštenje grijeha, za zdravlje kralja i kraljice, njihove djece, njegove braće i njegovih bojara i za vojsku koja voli Hrista, za pomoć protiv neprijatelja, za oslobađanje zarobljenika, za svece, svećenike i monahe, i o duhovnim ocima, i o bolesnima, o zatvorenicima - i za sve kršćane. Žena treba da se moli za svoje grehe - za svog muža, za decu, za ukućane, za rodbinu i za duhovne oce. I ujutro, ustajući, također da se pomolite Bogu, da otpjevate jutrenje i sate, i molitvu sa molitvom, ali u tišini, sa poniznošću, pjevajte skladno i slušajte s pažnjom, i odrecite se slika. A ako nema ko da pjeva, onda se malo više molite uveče i ujutro. S druge strane, muževi ne bi trebali propustiti dan crkvenog pjevanja: ni večernje, ni jutarnje, ni mise, ni žene i domaćinstva - kako se ispostavilo, kako odluče: u nedjelju i na praznike i na svete praznike.
13. Kako se moliti za muža i ženu u crkvi, ostati čist i izbjeći svako zlo
U crkvi, na službi, stojite zabrinuto i molite se u tišini. Kod kuće, međutim, uvijek pjevajte gozbu, ponoćnu kancelariju i sat. A ko će dodati crkvenu službu radi svog spasenja, to je po njegovoj volji, jer je tada nagrada veća od Boga. I žene odlaze u Božju crkvu koliko mogu - i po volji i u dogovoru sa svojim muževima. U crkvi ne razgovara ni s kim, stoji tiho, sluša pozorno pjevanje i čita Sveto pismo, ne osvrćući se, ne naslanjajući se na zid ili stub, i ne stojeći sa štapom, ne koračajući s noge na nogu ; stajati, prekriženih ruku prekriženih ruku na grudima, nepokolebljivo i čvrsto, sa spuštenim tjelesnim očima, a sa srcem - Bogu; molite se Bogu sa strahom i drhtanjem, sa uzdahima i suzama. Ne napuštajte crkvu do kraja službe, nego dođite na sam početak. Nedjeljom i na blagdane Gospodnje, srijedom i petkom, na Veliki Veliki post i na Bogorodicu, ostanite čisti. I uvijek se čuvajte proždrljivosti i pijanstva, ispraznih razgovora, opscenog smijeha. Od krađe i bluda, od laži, klevete, od zavisti i svega nepravedno stečenog: od lihvarstva, od hranjenja, od podmićivanja i od bilo koje druge prijevare, odricanja i ne ljutiti se na nikoga, ne sjećati se zla, nego pljačke i pljačke i svega nasiljem i nikada ne donosite nepravedne presude. Da se suzdrže od rane hrane (i pića) i od kasne - nakon večernje službe; malu djecu i radnike koje treba hraniti po nahođenju vlasnika.
Zar ne znate da nepravednici neće ući u kraljevstvo Božje? - kako je apostol Pavle rekao: "Ako je neko poznat kao bludnik ili pohlepnik, ili idolopoklonik, ili rugač, ili pijanac, ili razbojnik - ne možete jesti s takvim ljudima"? Rekao je i: "Ne laskajte: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni profaanti, ni nemoralisti, ni sodomija, ni pohlepni ljudi, ni lopovi, ni pijanci, ni prijestupnici, ni razbojnici neće ući u kraljevstvo Božje, "Svaki kršćanin treba biti zaštićen od svakog zla.
Kršćanin uvijek treba držati u rukama - krunicu, a Isusovu molitvu - neumorno na usnama; i u crkvi i kod kuće, i na aukciji - hodate, bilo da stojite, ili sjedite, i na svakom mjestu, prema proroku Davidu: "Blagoslivljajte Gospoda na svakom mjestu, dušo moja!" Napravite ovakvu molitvu: „Gospode, Isuse Hriste, sine Božji! smiluj se meni, grešniku, " - i tako reći šest stotina puta, a sedmu stotinu - Prečistoj Bogorodici:" Gospodarice moja, Sveta Bogorodice, smiluj mi se grešnom! " - i opet da se vratim na početak, i tako reći stalno. Ako netko, koristeći ga, lako govori poput disanja nosnicama, tada će nakon prve godine sin Božji - Krist ući u njega, nakon druge - ući će Duh Sveti, a nakon treće - Otac će ga dodirnuti , i ulazeći u njega, Sveto Trojstvo će prebivati u njemu, molitva će progutati srce i srce će progutati molitvu, te će vapiti tu molitvu danju i noću, i riješit će se neprijateljskih mreža prema riječi Hriste Isuse, naš Gospodine - neka mu je slava dovijeka, amin.
A najčistija Bogorodica sa svim nebeskim silama i sa svim svetim zaštitnicima postat će od đavolskih smicalica svih u ovom životu i u budućnosti - za onoga koji se moli s vjerom i slijedi Božje zapovijedi.
Kako se krstiti i pokloniti
Sveci - i svećenici i monasi, - kraljevi i knezovi, i svi kršćani trebali bi se pokloniti liku Spasitelja i životvornom krstu, i Prečistoj Bogorodici, i svetim nebeskim silama i svim svecima, i svetim posude i svete relikvije na ovaj način: spojite prste desnom rukom - zatvorite prvu krajnost i donja dva kraja, - ovo označava Sveto Trojstvo; ispravite srednji prst, blago nagnuvši, a susjedni više, ispravljajući - oni označavaju dvije ipostasi: božansku i ljudsku. I prekrižite se sprijeda ovako: prvo, stavite ruku na čelo, zatim na prsa, zatim na desno rame i, konačno, na lijevo - tako je Kristov križ predstavljen u svom značenju. Zatim sagnite glavu do pojasa, ali veliki naklon - glavu do zemlje. Molitve i preklinjanja su na usnama, ali u vašem je srcu nježnost, a u svim vašim članovima tuga za grijesima, suze teku iz vaših očiju i uzdišu iz vaše duše. Usnama - hvalite i slavite Boga, umom, srcem i dahom, molite se za dobro, krstite se rukom, a tijelom se sagnite do zemlje ili u pojas - i činite to uvijek samo tako. Biskupi i svećenici na isti način krštavaju kršćanina koji ručno traži njihov blagoslov.
O Hristovom krstu kao znaku, o obožavanju u "Patericonu" pouzdano pišu; čitajući sve ondje, shvatit ćete snagu Kristova križa.
Od Teodoreta. Rukom blagoslovite i krstite se ovako: držite tri prsta zajedno u skladu na sliku Trojstva - Boga Oca, Boga Sina, Boga Svetog Duha; ne tri boga, već jedan Bog u Trojstvu, različita imena, ali božanstvo je jedno: Otac se ne rađa. Sin se rađa, nije stvoren, a Duh Sveti nije ni rođen ni stvoren - silazi - tri u jednom božanstvu. Postoji jedna moć - jedna za božanstvo i čast, jedan naklon od svega stvorenog, od anđela i od ljudi. Ovo je osnova ta tri prsta. Dva prsta moraju se držati koso, bez savijanja, oni označavaju dvije Kristove prirode, božansku i ljudsku: Boga prema božanstvu, i čovjeka prema utjelovljenju, zajedno su oba savršenstvo. Gornji prst označava božanstvo, a donji - čovječanstvo, jer je, spustivši se s najvišeg, spasio donje. On takođe objašnjava okupljanje prstiju: jer, poklonivši se nebesima, sišao je radi našeg spasenja. Dakle, potrebno je krstiti se i blagosloviti, kako su utvrdili sveti oci.
Od Atanasija i Petra Damaskina, otprilike isto. Budući da se demoni i razne bolesti bez ikakvih troškova i bez ikakvih poteškoća izbacuju pod znakom poštenog i životvornog križa - tko ga može previše proslaviti? Sveti su nam oci ostavili ovaj znak za sporove s nevjernim jereticima: dva prsta (ali s jedne strane) otkrivaju Krista, našeg Boga u dvije prirode, ali u jednom poznatom. Desna ruka označava njegovu neizrecivu moć i sjedi s desne Očeve strane, a silazak odozgo, s neba prema nama, otkriva nam to i također nam ukazuje da bismo trebali otjerati neprijatelje s desne strane prema lijevo, jer je Gospod pobijedio đavla svojom nepobjedivom moći: nevidljivom i slabom.
14. Kako pozvati svećenike i monahe u svoju kuću na molitvu
A na druge praznike, prema vašoj zapovijedi, ili radi slabosti, ili ako nekoga osveštate uljem, pozovite svećenike u svoju kuću, što je moguće češće, i službu obavljajte u bilo kojoj prilici; zatim se mole za cara i velikog vojvodu (ime), samodržaca cijele Rusije i za njegovu kraljicu, veliku vojvotkinju (ime), i za njihovu plemenitu djecu, i za njegovu braću i za bojare, i za sve Vojska koja voli Hrista, i za pobjedu nad neprijateljima, i o oslobađanju zarobljenika, o svecima i o svim svećenicima i monasima - o svakom zahtjevu, i za sve kršćane, i za vlasnike kuće - muža i ženu , i za djecu i članove domaćinstva, te o svemu što im je potrebno, ako im zatreba.
I voda je osvećena životvornim križem i iz čudesnih slika ili s poštovanih svetih moštiju, a za bolesne posvećuju ulje za zdravlje i ozdravljenje. Ako je potrebno posvetiti ulje nad bolesnima u kući, neka pozovu sedam svećenika ili više, i što više đakona. Blagosiljaju ulje i rade sve prema statutu, a u svim sobama gase đakona ili svećenika i škrope svetom vodom, a najstariji od njih zasjenjuje poštenim križem i svi u ovoj kući slave Boga. I nakon službe, stolovi su postavljeni, svećenici i monasi piju i jedu, a svi koji dođu odmah će se milovati i dati sirotinju na svaki mogući način, a oni će se vratiti svojim kućama, slaveći Boga. Slično, treba se sjetiti i preminulih roditelja; u svetim crkvama Božjim, u manastirima panikhida, da pjevaju saborno i služe liturgiju, i da hrane braću na obroku za mir i zdravlje, te da ih pozivaju i hrane svojim kućama, da ih tješe i daju milostinja.
Voda mora biti osveštana 6. januara i 1. avgusta - uvijek sa jednim životvornim krstom. Tri puta ga biskup ili svećenik uroni u čaše, tri puta izgovarajući tropar "Spasi, Gospode, narod svoj", a na Bogojavljenje - tropar: "Kad si kršten u Erdanu, Gospode" - također tri vremena, a na pladnju leže sveti krstovi i ikone i čudesno poštovane relikvije. Uklanjajući križ iz čaše, svećenik ga drži iznad posude, a voda teče s križa na ovo svetište. Nakon uranjanja križa i osvećenja vode, on pomaže spužvom, natapajući u posvećenu vodu časne krstove i svete ikone i čudesne relikvije, bez obzira koliko ih ima u svetom hramu ili u kući, izgovarajući tropare svakom svecu, pomazujući njegovu svetu ikonu. A nakon toga spužvu treba stisnuti u već posvećenu vodu i opet njome pomazati i druga svetišta. I poprskajte oltar i cijeli sveti hram istom svetom vodom poprijeko, a u kući također poškropite sve u sobama i sve ljude. A oni koji zaslužuju vjeru pomazani su ovom vodom i piju je za ozdravljenje i čišćenje duša i tijela, za oproštenje grijeha i za vječni život.
15. Kako se ponašati sa članovima svoje porodice sa zahvalnošću prema onima koji vam dođu u kuću
Prije početka obroka, prije svega, svećenici slave Oca i Sina i Svetoga Duha, zatim Djevicu Mariju i vade posvećeni kruh, a na kraju obroka izlažu posvećeni kruh i, nakon molitve, kako bi trebalo, piju i osvećenu čašu Prečiste Bogorodice. Neka onda pričaju o zdravlju i iskupljenju. A ako jedu u tišini s poštovanjem ili tokom duhovnog razgovora, tada nevidljivi anđeli dolaze pred njih i zapisuju dobra djela, a tada su hrana i piće slatki. Ako počnu huliti o hrani i piću, kao da se ono što pojedu odmah pretvori u smeće. A ako u isto vrijeme zvuče nepristojni i besramni govori, opsceni stid, smijeh, razne zabave ili sviranje harfe i sve vrste muzike, ples i pljeskanje, i skakanje, sve vrste demonskih igara i pjesama, onda, poput dima, tjera pčele, oni će se odseliti i anđeli Božji sa ovog obroka i opscenog razgovora. I demoni će se radovati i letjeti, pošto su iskoristili svoj sat, tada se događa sve što žele: bijesni su u igri kockica i šaha, zabavljaju se raznim demonskim igrama, Božjim darom - hranom i pićem, i plodovi zemlje - bit će bačeni u podsmijeh, proliveni, tuku jedni druge, prelijevaju ih, na svaki način vrijeđajući Božji dar, a demoni zapisuju ta djela, nose ih Sotoni i zajedno se raduju uništenje hrišćana. Ali sva takva djela pojavit će se na dan posljednjeg suda: oh, teško onima koji to čine! Kad su Židovi sjeli u pustinju da jedu i piju, a nakon što su jeli i pili, počeli su se radovati i činiti blud, tada ih je zemlja progutala - dvadeset hiljada i tri hiljade. Oh, bojte se tih ljudi i vršite volju Božju kako je zapisano u zakonu; spasi svakog kršćanina od takvih zlih zvjerstava, Gospode, da ti jede i pije za slavu Božju, ne prejedaj se, ne opijaj se, ne drži prazne govore.
Kad nekome stavljate hranu i piće i svakojaku hranu, ili je oni stavljaju ispred vas, ne biste trebali huliti govoreći: "ovo je pokvareno" ili "kiselo" ili "beskvasno" ili "slano" ili "gorko", ili "pokvareno", ili "sirovo", ili "prepečeno", ili neku drugu osudu da se izrazi, ali Božji dar - bilo koju hranu i piće - treba pohvaliti i sa zahvalnošću pojesti, tada će Bog dati hrane miris i pretvaraju ga u slatkoću ... A ako neko jelo i piće ništa ne valja, kaznite ukućane, onoga koji je kuhao, da tako ne bi bilo unaprijed.
Iz Jevanđelja. Kad vas pozovu na gozbu. nemojte sjediti na počasnom mjestu, odjednom će među pozvanima biti netko ugledniji od vas, a vlasnik će vam prići i reći: "Učinite mu mjesto!" - i onda ćete se sa stidom morati preseliti na posljednje mjesto. Ali ako ste pozvani, sjednite tako što ćete ući na posljednje mjesto, a kada osoba koja vas je pozvala dođe i kaže vam: "Prijatelju, sjedni više!" - tada će vas ostali gosti počastiti. Tako će svi koji se uzdignu biti poniženi, ali će se ponizni uzdići.
I dodajte ovome: kad ste pozvani na gozbu, nemojte se napiti dok niste užasno pijani i nemojte ostati do kasno, jer se u mnogim aspektima pića i dugo sjedenje rađa zlostavljanjem i svađama i tučama, pa čak i krvoprolićem . A vi, ako ste ovdje, iako ne psujete i ne maltretirate, nećete biti posljednji u toj borbi i borbi, već prvi: na kraju krajeva, dugo sjedite čekajući ovu borbu. A vlasnik s ovim - zamjera vam: ne idete spavati sami, a njegovo domaćinstvo nema mira i vremena za druge goste. Ako se napijete i ne idete na spavanje, ne idete, onda zaspite gdje ste popili, ostat ćete bez nadzora, jer ima puno gostiju, niste sami. I u ovom vašem prekomjernom pijenju i nemaru, zaprljat ćete odjeću i izgubit ćete kapu ili šešir. Da je novca bilo u torbici ili novčaniku, izvadili bi ga i noževi bi se oduzeli - a sada vlasnik, od kojeg je pio, i u onom za vas, i još više: on potrošio se, a od ljudi sramota, reći će: tamo gdje je popio, pa zaspao, ko će paziti na njega, ako su svi pijani? I sami vidite kakva vas je sramota, zamjerka i šteta od pretjeranog pijanstva.
Ako odete ili odete, a ipak popijete dobro piće, usput ćete zaspati, nećete doći kući, a onda ćete patiti više nego ikad: skinuće vam svu odjeću, oduzeti će vam sve koje imate sa sobom, neće vam ni ostaviti košulju. Dakle, ako se ne otrijeznite i ne napijete do kraja, reći ću ovo: lišićete tijelo duše. Kad su pijani, mnogi umiru od vina i usput se smrznu. Ne kažem: ne biste trebali piti, ne biste trebali; ali ja kažem: nemoj se napiti kad si pijan. Ne krivim Božji dar, ali krivim one koji piju bez ograničenja. Kao što apostol Pavao piše Timoteju: "Pijte malo vina - samo zbog želuca i zbog čestih tegoba", a on nam je napisao: "Pijte malo vina radi radosti, a ne zbog pijanstva: pijanci neće naslijediti kraljevstvo Božje. " Mnogi ljudi su lišeni pijanstva i zemaljskog bogatstva. Ako se neko izuzetno pridržava pića, lakomisleni će ga pohvaliti, ali će ga onda osuditi zbog glupog rasipanja njegovog dobra. Kao što je apostol rekao: "Ne opijajte se vinom, u njemu nema spasenja, nego se naslađujte hvalom Božjom", a ja ću ovo reći: napite se u molitvi, postu, milostinji i odlasku u crkvu sa čiste savesti. Bog ih odobrava; takvi će od njega primiti nagradu u njegovom kraljevstvu. Uživati u vinu je uništenje duše i tijela i uništavanje vašeg bogatstva. Zajedno sa zemaljskim imanjem, pijanci su lišeni nebeskog, jer piju ne radi Boga, već zbog pijanstva. I samo se demoni raduju, do čega pijanica ima put, ako nema vremena za pokajanje. Pa vidiš li, o čovječe, kakva sramota i kakav prijekor za to od Boga i od njegovih svetaca? Apostol pijanca, kao i svaki grešnik, svrstava u bogougodne, sudbinom jednake demone, ako ne očisti svoju dušu iskrenim pokajanjem. Pa neka budu svi hrišćani koji žive sa Bogom u pravoslavnoj veri, zajedno sa našim Gospodom Isusom Hristom i sa njegovim svetima, slaveći Svetu Trojicu - Oca i Sina i Svetoga Duha, amin.
No, vratimo se na prethodnu, o kojoj govorimo. I vlasnik kuće (ili njegove sluge) moraju poslužiti svima da jedu i piju, ili za stol, ili da ih pošalju u drugu kuću, dijeleći prema dostojanstvu i redu, i prema običajima. Jela se šalju sa velikog stola, s ostatka se to ne događa; za ljubav i vjernu službu - neka se svi obuku kako treba i traže oproštaj zbog toga.
A tajno iznošenje ili slanje hrane i pića sa stola ili s obroka, bez dozvole i bez blagoslova, svetogrđe je i samopravednost, takvi ljudi su uvijek osuđeni.
Kad pred vas stavljaju razna jela i pića, ali ako je neko od pozvanijih plemenitiji od vas, nemojte početi jesti prije njega; ako ste počasni gost, počnite prvo jesti ponuđenu hranu. Neki bogoljupci imaju dovoljno hrane i pića, a sve što ostane nedirnuto ukloni se, tada će i dalje biti korisno - poslati ili dati. Ako neko, neosetljiv i neiskusan, nenaučen i neuk, bez obrazloženja svih jela zaredom popravi, ali je sit i ne želi da jede, ne mareći za očuvanje posuđa, grditi i ismejati takvu osobu, on se obeščašćuje pred Bogom i ljudima.
Ako slučajno pozdravite posjetitelje, bilo trgovce, bilo strance, druge goste, bilo pozvane. Bilo da ih je Bog dao: bogate ili siromašne, svećenike ili monahe, tada bi vlasnik i ljubavnica trebali biti prijateljski nastrojeni i odati dužnu čast prema činu i dostojanstvu svake osobe. S ljubavlju i zahvalnošću, s nježnom riječju da odate počast svakom od njih, da razgovarate sa svima i lijepom riječju da ga pozdravite, da jedete i pijete ili da ga stavite na stol, ili da iz vaših ruku date ljubazne pozdrave i na drugi način pošaljete nešto, ali svako s nečim- onda istaknite i ugodite svima. Ako neko od njih čeka u hodniku ili sjedi u dvorištu - i nahrani ih i popije te, sjedeći za stolom, ne zaboravite im poslati hranu i piće. Ako vlasnik ima sina ili vjernog slugu, neka gleda svuda i svakoga počasti i svakoga pozdravi lijepom riječju, a on ne bi grdio, obeščastio, obeščastio, ismijao, osudio, tako da ni vlasnik, ni ljubavnica , niti je osudio njihovu djecu, niti njihove sluge.
A ako se gosti ili gosti međusobno posvađaju, treba ih pažljivo smiriti, a ko više nije u sebi - pažljivo ga otpratite do njegovog dvora i zaštitite od bilo kakve tučnjave na putu; sa zahvalnošću i zahvalnošću, nahranivši se i popivši, časno i pošalji - ovo je dar Bogu, a dobrim ljudima - u čast. Ljubazno i duhovno postupajte prema siromašnima - od toga ćete primiti nagradu od Boga, a od ljudi - slavu.
Kad liječite ili obilježavate svoje roditelje u manastiru, učinite isto: nahranite i pijte i dajte milostinju što je više moguće, za zdravlje i mir. Ako se neko prvo hrani, daje vodu i daruje, a zatim sramoti i grdi, osuđuje i ismijava, ili osuđuje u odsustvu, ili zaobilazi, ili, bez hranjenja i lajanja, ipak udara, a zatim ga istjera iz dvorišta ili slugu obeščastiće ga neko - onda takav sto ili gozba na radost demona, a Bog u ljutnji, i među ljudima i sramota i bijes, i neprijateljstvo, i uvrijeđeni - sram i uvreda. Takvom bezobzirnom gospodaru i ljubavnici i njihovim slugama greh je od Boga, od neprijateljstva i prekora ljudi, a od siromašnih ljudi i prokletstvo i osuda. Ako nekoga ne hranite, mirno objasnite, bez lajanja i batina, i bez sramote, ljubazno pustite, odbijajući. A ko god dođe iz dvorišta, žaleći se na nepažnju gospodara, pa će pristojan sluga pristojno gostu reći: „Ne ljuti se, oče, ima mnogo gostiju od naših domaćina, nisu imali vremena da te dočekaju, ” - tada će vas prvi tući čelom kako se ne biste naljutili na njih ... I na kraju gozbe, sluga mora reći vlasniku o gostu koji je otišao, a ako je gost potreban, onda odmah reci gospodaru, a on kako želi.
S caricom, ženom i dobrim i svim vrstama gostiju, šta god da joj se dogodi, trebala bi učiniti isto s njima, kako je napisano u ovom poglavlju. I njenoj djeci i slugama.
A o onima koji sjede za obrokom, vizija svetog Nifona izložena je u Prologu, a u Antiohovim Pandektima o hrani, treće poglavlje.
16. Kako se muž i žena mogu posavjetovati o tome šta će kazniti spremačicu oko večere, o kuhinji i pekari
Svakoga dana i svake večeri, nakon što su ispravili duhovne dužnosti, a ujutro, uz zvonjavu zvona i nakon molitve, muž i žena se savjetuju o kućnim poslovima, o tome ko je dužnost i ko je zadužen za koje poslove , kazniti sve one, kada i šta od hrane i pića pripremiti za goste i za sebe. Ili će čak i domaćica, prema gospodarevoj riječi, naručiti šta će se kupiti na trošak, a kad će, nakon što je kupila određenu, donijeti, izmjeriti sve i pažljivo pregledati. A onome ko kupuje sve potrepštine za kućne troškove, za hranu, za ribu i meso i za sve vrste začina, dajte novac za sedmicu ili mjesec dana, a kad potroši novac i o tome položi račun gospodaru , uzeće ga ponovo. Dakle, sve je vidljivo: i droga, i troškovi, i njegova usluga. Kuhar treba poslati ono što treba skuhati, a pekar, a za ostale pripreme, poslati istu robu. I čuvar ključeva uvijek bi imao na umu ono što treba reći vlasniku. A u kuharstvu pecite i kuhajte jela od mesa i ribe prema brojanju, kako zapovijeda majstor, neka peku i kuhaju za toliko jela, a kuharu uzmite sve spremno prema broju. Na sto stavite sve vrste jela po nalogu gospodara, prema gostima, i dajte i uzmite zalihe žitarica i svu hranu prema brojanju, a ako išta od gulaša i svega kuhanja sa stola ostane netaknuto i napola pojedeni, sortirajte netaknuta jela i započeli - odvojeno, i meso i ribu, i sve stavite u čistu jaku posudu i poklopite i led. Iskočena jela i razne ostatke dajte da se pojedu, gdje god to odgovara, i neka budu netaknuti za vlasnika i domaćicu i za goste. Poslužite piće za sto prema redoslijedu, sudeći po gostima, ili bez gostiju, a gospođa samo kašu i kvas. I stolno posuđe: tanjiri, braća, kutlače, zdjele s octom, mućkalice za papar, kiseli krastavci, soljenke, dobavljači, posuđe, žlice, stolnjaci i prekrivači - sve bi uvijek bilo čisto i spremno za stol ili zalihe. Prostorije bi bile pometene, gornje sobe bile bi pospremljene, a ikone na zidu bile bi okačene prema rangu kako treba, a stolovi i klupe bi bili oprani i obrisani, a tepisi bi bili rašireni po klupama. Sirće, kiseli krastavac i salamura od limuna i šljiva procedili bi se kroz sita, krastavci, limunovi i šljive bi se ogulili i sortirali, sto bi bio čist i uredan. I sušena riba i sve vrste sušene ribe, i različiti želei, meso i nemasno, te kavijar i kupus - čiste se i slažu u jela pripremljena prije jela. I sva pića bi bila čista, filtrirana kroz sito. A domaćice bi i prije stola pojele i popile neka slaba pića, pekare i kuhare, a zatim mirno kuhale. I obukli bi se u ono što vlasnik naredi, uredno bi se snašli, i u bilo kojoj izmišljotini koju bi vlasnik kome povjerio, držali bi se čistim i urednim. A sve posuđe i pribor za spremačicu i sve u kuhinji bili bi oprani i očišćeni i potpuno netaknuti, kao i za gospodaricu i njene sluge. Donesite hranu i piće na stol, pazeći da posuđe u kojem nosite bude čisto i da mu je dno obrisano, a hrana i piće također čisti, bez smeća i bez plijesni i bez stvrdnjavanja; staviti, nakon pregleda, i nakon stavljanja hrane ili pića, nema potrebe za kašljanjem, ne pljuvanjem, ispuhivanjem nosa, već odmicanjem u stranu, čišćenjem nosa i kašljanjem, ili pljuvanjem, okretanjem i trljanjem stopala; pa je pristojno za svaku osobu.
17. Naređivanje spremačice u slučaju gozbe
Ako će gozba biti velika, onda je možete sami promatrati posvuda - u kuhinji, u sobi za rezanje i u pekari. A za posluživanje jela na stolovima - stavite vještu osobu, a kod dobavljača, za piće i za posuđe potrebno vam je i iskusno kako bi sve bilo u redu. I posluživanje pića za stolom prema uputstvima gospodara, kome je doneseno, sa strane bez dozvole da nikome ne daje. I za stolom, i kako se gozba završava, pregledajte i prebrojite, i očistite srebrni i kalajni i bakreni pribor, šolje i kutlače, i braću, i braću s poklopcem i posuđem - gdje i po šta će neko biti poslan i ko će nositi, od toga i zahtijevati; kako ne bi ukrali ništa sa strane, strogo se pridržavajte svega. Tada je u dvorištu potrebna pouzdana osoba, kako bi sve nadzirali i čuvali svi kućanski predmeti: ništa ne bi ukrali, a pijanog gosta čuvali da ne izgubi ništa i ne slomi se, a ne psuj ni sa kim. I sluge gostiju, koji su u dvorištu s konjima na sankama i na sedlima, također bi trebali paziti na njih, da se međusobno ne grde, ne pljačkaju, ne vrijeđaju goste i ne bi ništa ukrali i pokvarili svoj dom.pazili na sve, sve smirili; a ko ne poštuje - javi se vlasniku. A osoba koja je tada stavljena u dvorište ne pije ništa, ne odlazi nigdje, i ovdje u dvorištu, i u podrumima, i u pekari, i u kuhinji, i u štali, strogo se pridržavajte sve.
Kad stol ode i gozba završi, skupite sve srebrne i kositrene posude, pregledajte, prebrojte, operite i stavite sve na mjesto, a i kuhinjsko posuđe. I posložite sva jela, meso i ribu, žele i gulaše i pospremite, kao što je već rečeno. Na dan gozbe - navečer ili početkom sljedećeg dana - vlasnik će sam pogledati da li je sve u redu i prebrojati, te provjeriti kod ključara koliko je od onoga što je pojedeno, popijeno i kome je šta dato, a kome šta poslato, tako da bi se znalo o cijelom trošku svakog posla i da bi se prebrojilo sve jelo, a čuvar ključeva mogao je izvijestiti gospodara šta je tačno otišlo i kome šta je dato, i koliko u onome što se skupilo. A ako. Ako Bog da, sve je u redu i nije potrošeno, a ništa nije pokvareno, tada gospodara treba nagraditi čuvarom ključeva, a i ostale sluge: i kuhare i pekare, koji su vješto i ekonomično kuhali, i nije pio, a zatim sve pohvalio i nahranio, i napio se; tada će pokušati nastaviti dobro.
18. Naredba gospodara domaćici, kako kuhati meso i jela od mesa i nahraniti porodicu u mesojedu i u postu
Pa čak i tada bi gospodar kaznio domaćicu, koju hranu mesojedu da pusti u kuhinju za vlasnika za kućne troškove, a za goste, a šta - u dane posta. Domaćici je takođe potrebna naredba gospodara o piću, koje piće da donese gospodinu i njegovoj ženi, koje piće porodici i gostima, a sve to treba skuhati i obaviti i dati po gospodarevom nalogu. A u svim stvarima domaćina domaćica svakog jutra pita za hranu i piće i sve poslove; kako gospodar naređuje, tako i učinite. Ali gospodar bi se trebao posavjetovati sa svojom ženom i domaćicom o svim kućanskim stvarima, o tome kako nahraniti sluge u koji dan: u kratkim danima svaki dan prosijati kruh, juhu od kupusa i kašu s tankom šunkom, a ponekad je zamijeniti i ohladite sa slaninom i mesom, ako bude, dat će ga za večeru: i za večeru čorbu od kupusa i mlijeko ili kašu: i u brze dane kupusna juha i žitna kaša, ponekad sa džemom, kad je grašak, a kad je mrtav, kada pečena repa. Da za večeru čorba od kupusa, zobene pahuljice, pa čak i kiseli krastavci, botvinia. Nedjeljom i praznikom na večeru, neke pite ili guste žitarice, ili povrće, ili kaše sa haringom, palačinke i žele, i ono što će Bog poslati. Da, za večeru je sve kako je prije rečeno. I žene slugu, djevojke i djeca, i radnici ista hrana, ali s dodatkom ostataka sa stolova gospodara i gosta. Najbolje ljude koji trguju ili služe po narudžbama sjedi majstor za njegovim stolom. Oni koji služe goste za stolom, osim toga, nakon stola, dovršavaju jela od ostataka stola. I gospođa zanatlijama i krojačicama - hrani ih za stolom i služi ih iz hrane. Sluge piju pivo od cijeđenja, a u nedjelju i na praznik dat će kašu, a činovnici će uvijek imati i kašu; gospodin će sam dodijeliti druga pića ili će naručiti spremačicu, a za užitak i pivo naredit će davanje.
Naredba gospodara ili ljubavnice domaćice i kuhara, kako kuhati skromnu i posnu hranu za porodicu, poslugu ili prosjake. Kelj, vrhovi ili mrvice sitno iseckani i dobro oprani, prokuvani i tvrđe na pari; u kratkim danima stavite meso, šunku ili svinjsku mast, poslužite pavlaku ili ulijte žitarice i kuhajte. U post ulijte sok ili neku drugu vrstu zavarivanja, pa ponovo dodajte da dobro ispari, dodajte žitarice i posolite u supu od kiselog kupusa. I razne kaše skuhajte i dobro isparite s maslacem ili svinjskom masti, ili s uljem od haringe, ili s sokom. A ako ima goveđeg mesa, poltevoja i goveđeg mesa sa sušenim mesom ili suhe ribe i dimljeno i soljeno - operite ih, ostružite, očistite i dobro prokuhajte. I pripremite sve vrste hrane za radničke porodice, zamijesite im i fermentirajte kruh, dobro ga smotajte i pecite; i kolače za njih. Skuhajte im svu hranu dobro i čisto, kao i sami: od svakog jela takva gospođa ili spremačica uvijek zagrize, a ako nije dobro skuhana ili pečena, grdi kuhara ili pekara ili žene koje su kuhale to. Ako domaćica to ne slijedi, onda ga grde, ali ako ljubavnicu nije briga za to, tada je muž kori; da hranite sluge i siromahe kao sebe, jer je to u čast Bogu, ali za vaše spasenje.
Ali gospodar i ljubavnica moraju uvijek gledati i pitati sluge i slabe i siromašne o njihovim potrebama, o hrani, piću, o odjeći, o svemu što je potrebno, o svim njihovim oskudicama i nedostacima, o uvredama, o bolestima, o svemu tome potrebe, u kojima možete pomoći za Boga miloga, koliko je to moguće, i brinuti se koliko će Bog pomoći i svim vašim srcem, kao o vašoj djeci, kao o dragim osobama. Ako nekoga nije briga za to i ne saosjeća s njima, odgovorit će pred Bogom i neće od njega primiti nagradu, ali koji će s ljubavlju, svim srcem, paziti i čuvati, primit će veliku milost Bog, oslobađanje od grijeha i vječni život nasljeđuje.
19. Kako odgajati svoju djecu u različitim učenjima i u strahu od Boga
Neka Bog pošalje djeci, sinovima i kćerima da se otac i majka brinu o njihovoj djeci; pružiti im i obrazovati ih u dobroj nauci: poučiti strahu od Boga i pristojnosti i svakom redu. I s vremenom, prema djeci i prema njihovim godinama, da ih nauči ručnom radu, oca - sinove, a majku - kćeri, ko je čega vrijedan, koje će sposobnosti kome Bog dati. Da ih volite i čuvate, ali i da ih spasite strahom, kažnjavanjem i propovijedanjem, ili, nakon što ste ih shvatili, i pobijedili. Kažnjavajte djecu u mladosti - oni će vas odmoriti u starosti. I čuvati i promatrati čistoću tijela i od svakog grijeha očevima svoje djece kao zjenicu oka i kao svoju dušu. Ako djeca griješe zbog očevog ili majčinskog nemara, treba ih obavijestiti o takvim grijesima na dan posljednjeg suda. Dakle, ako su djeca, lišena uputstava svog oca i majke, u kojima griješe ili čine zlo, tada su i otac i majka sa svojom djecom grijeh od Boga, a prijekor i ruganje od ljudi, gubitak kuće i tuga za sebe, sramota i sramota od sudija. kazna. Ako se kod bogobojaznih roditelja, razboritih i razumnih, djeca odgajaju u strahu od Boga u dobrim poukama i uče ih svom znanju i poretku, zanatu i rukotvorinama, - takvu djecu će zajedno sa roditeljima pomilovati Bože, blagoslovljen od svećenika i hvaljen od dobrih ljudi, a kad odrastu, dobri će se ljudi s radošću i zahvalnošću vjenčati sa svojim kćerima, ili će se, po Božjoj milosti i odabiru prema godinama, njihove kćeri udati za njihovih sinova. Ako će od takvog djeteta Bog uzeti poslije pokajanja i s pričesti, pa roditelji donose besprijekornu žrtvu Bogu, i kako će se takva djeca useliti u vječne palače, tada imaju hrabrost Božju da traže milost i oproštenje grijeha za njihove roditelje.
20. Kako odgajati kćerke i udati se s mirazom
Ako se nekome rodi kći, razborit otac koji se hrani trgovinom - bilo da trguje u gradu ili u inozemstvu - ili ore po selu, on to štedi od bilo kakve zarade za svoju kćer (pa i na selu): životinja se za nju uzgaja s potomstvom ili će od njezinog udjela, koji će Bog tamo poslati, kupiti platna i platna, komade tkanine, ukrase i košulju - i sve ove godine stavljali su je u posebnu škrinju ili u kutiji i haljini, i odeći, i monistama, i crkvenom posuđu, i posuđu od kalaja i bakra i drveta, uvek dodajući malo, svake godine, kako se kaže, a ne odjednom, na gubitku. I sve će, ako Bog da, biti puno. Tako kćer odrasta, uči strah od Boga i znanje, a miraz joj stalno dolazi. Čim pristanu na brak, otac i majka više ne mogu tugovati: Bog im je dao, imaće svega u izobilju, gozbiće u veselju i veselju. Ako otac i majka nisu pohlepni, prema onome što je ovdje rečeno, nisu ništa pripremili za svoju kćer, i nisu joj dali nikakav dio, samo bi je dali u brak, odmah bi požurili i kupite sve kako bi brzo vjenčanje bilo na vidiku. I otac i majka će zaplakati od takvog vjenčanja, jer je skupo kupiti sve odjednom. Ako, prema Božjoj volji, kći premine, tada je sjećaju s mirazom, prema njenom srcu, i dijele milostinju. A ako postoje i druge kćeri, brinite se o njima na isti način.
21. Kako naučiti djecu i spasiti ih od straha
Kazni svog sina u mladosti, a on će te odmoriti u starosti i dati ljepotu tvojoj duši. I nemojte sažaljevati bebu bejbu: ako ga kaznite štapom, on neće umrijeti, ali će biti zdraviji, jer ćete, pogubivši njegovo tijelo, spasiti njegovu dušu od smrti. Ako imate kćer, i svoju težinu usmjerite na nju, spasit ćete je od tjelesnih nevolja: nećete se sramiti svog lica ako vaše kćeri hodaju u poslušnosti, a niste vi krivi ako ona glupo krši nevinost, a vaši poznanici znat će za ruglo., a onda će vas posramiti pred ljudima. Jer ako kćerku učinite besprijekornom - kao da ćete postići veliko djelo, u svakom ćete društvu biti ponosni i nikada nećete patiti zbog nje. Volite svog sina, povećajte mu rane - i tada se nećete hvaliti njime. Kažnjavajte svog sina od mladosti i radovat ćete se zbog njegove zrelosti, a među zlonamjernima moći ćete se njime pohvaliti, a neprijatelji će vam zavidjeti. Odgajajte djecu u zabranama i u njima ćete pronaći mir i blagoslov. Ne smijejte se uzalud dok se igrate s njim: u malom ćete se opustiti - u velikom
Sredinom 16. stoljeća pojavio se spomenik narodnih običaja "Domostroj". To nije bila samo zbirka praktičnih savjeta o tome kako kazniti djecu, posoliti gljive, staviti čisto jelo na stol, već i druge preporuke: kako ukrasiti svoj dom tako da bude "kako ući u raj".
Svećenik Silvester smatra se autorom Domostroja. Ova knjiga je skup pravila ponašanja u kućnom životu. Autor "Domostroja" posebnu je pažnju posvetio ponašanju žene - majke porodice, domaćice. Prema "Domostroju", čitav teret kućanskih poslova ležao je na ženskim plećima. Žena je morala ekonomično upravljati domaćinstvom, ne bacati ništa, biti u mogućnosti pripremiti hranu za buduću upotrebu.
Žene nisu trebale učestvovati u javnom životu, a nije im bilo dopušteno ni samo hodati ulicama. Što je porodica bila plemenitija, žena je imala više strogosti. Najnesretnije ruske djevojke bile su princeze (careve kćeri). Čak im je i bilo teško stupiti u brak: za podanike - ne po činu, za strance - religija nije dopuštala. Život drugih plemenitih žena nije bio mnogo bolji - bile su skrivene od ljudskih očiju, pa čak je i u crkvi mjesto za njih bilo posebno ograđeno.
Kad se djevojka udavala, niko nije tražio njen pristanak, a često je mladoženju sretala već na vjenčanju.
Ženska odeća, čak i najskuplja, takođe je imala ozbiljnost. Glava je bila obavezna za ženu, otvoriti kosu - "podivljati" - bila je velika sramota za ženu. Ruska nacionalna haljina - sarafan - potpuno je sakrila ženski lik od neskromnog izgleda.
"Domostroj" je, bez pretjerivanja, izvanredno djelo koje definira pravila kućne organizacije koja su se bavila duhovnim životom, odnosima u porodici i održavanjem domaćinstva. Prema riječima autora, "Domostroy" je trebao pomoći Rusu da se pravilno ponaša i u državnom i u porodičnom životu. Potvrdila je duboku vjeru u Boga, istinsko milosrđe, poštenje, naporan rad i uzajamno poštovanje. Osuđeni su dokolica i taština, pijanstvo i prejedanje, kleveta i pohlepa.
1.: # C1 Predavanje oca sinu.
2.: # C2 Kako hrišćani mogu verovati u Sveto Trojstvo i Prečistu Bogorodicu i u Hristov krst i kako da štuju svete nebeske sile, bestelesne i sve poštene i svete mošti.
3.: # c3 Kako učestvovati u Božjim misterijama i vjerovati u uskrsnuće iz mrtvih i posljednji sud za očekivati i kako dotaknuti svako svetilište.
4.: # C4 Kako ljubiti Gospoda i bližnjega svom svom dušom, imati strah od Boga i sjećati se smrti.
5.: # C5 Kao kralj ili princ, počastiti ih i poslušati ih u svemu, podčiniti se svim silama i služiti im s istinom u svemu, u velikom i u malom, kao i bolesnima i slabima - bilo kome osoba, ko god da je; i razmislite o sebi.
6.: # C6 Kako ljudi mogu poštovati svoje duhovne oce i slušati ih u svemu.
7.: # C7 Kako poštovati biskupe, kao i svećenike i monahe, u svim tugama duše i tijela s blagodatima da ih ispovjedimo.
8.: # C8 Kako se kršćani mogu izliječiti od bolesti i svih vrsta patnji - do kraljeva, prinčeva i svih činova, do ljudi, biskupa, svećenika, monaha i svih kršćana.
[O čarobnjaštvu i o čarobnjacima]
9.: # C9 Kako posjetiti bilo koga u patnji u manastirima, bolnicama i tamnicama.
10.: # C10 Kako doći s darovima u crkvu Božju i u manastire.
11..: # C11 Kako ukrasiti svoju kuću svetim slikama i održavati svoju kuću čistom.
12.: # c12 Kako se moliti Bogu za muža, ženu i ukućane kod kuće.
13..: # C13 Kako se moliti za muža i ženu u crkvi, održavati čistoću, izbjegavajući svako zlo.
14.: # c14 Kako pozvati svećenike i monahe u svoju kuću na molitvu.
15.: # c15 Kako se odnositi prema ljudima sa zahvalnošću prema onima koji s vašom kućom dolaze u vašu kuću.
16.: # c16 Kako se muž i žena mogu savjetovati o tome šta bi domaćica trebala kazniti u vezi s večerom, kuhinjom i pekarom.
17.: # c17 Naredba za domaćicu u slučaju gozbe.
18.: # c18 Naredba gospodara domaćici, kako kuhati meso i jela od mesa i nahraniti porodicu u mesojedu i na pošti.
19.: # c19 Kako obrazovati svoju djecu u različitim učenjima i strahu od Boga.
20.: # c20 Kako odgajati kćerke i udati se s mirazom.
21..: # C21 Kako naučiti djecu i spasiti ih strahom.
22.: # C22 Kako djeca mogu voljeti i brinuti se o svom ocu i majci, slušati ih i tješiti ih u svemu.
23.: # c23 Pohvala muževima.
24.: # c24 Kako napraviti ručni rad za svaku osobu i raditi bilo koji posao, blagoslovljen.
25.: # c25 Upute mužu i ženi, djeci i slugama o tome kako trebaju živjeti.
26.: # C26 Kakve sluge držati uz sebe i kako se brinuti o njima u svim njihovim učenjima i prema božanskim zapovijedima, i u domaćim zadaćama.
27.: # c27 Ako sam muž ne poučava dobru, onda će ga Bog kazniti; ako sam čini dobro i poučava svoju ženu i ukućane, primit će milost od Boga.
28..: # C28 O nepravednom životu.
29.: # c29 O pravednom životu.
30.: # c30 Kako osoba može živjeti u skladu sa svojim mogućnostima
31..: # C31 Ko živi nepredvidivo.
32.: # C32 Ko drži sluge bez nadzora.
33.: # C33 Kako muž može obrazovati svoju ženu tako da može ugoditi Bogu i prilagoditi se svom mužu, tako da ona može bolje urediti svoju kuću i poznavati sve vrste kućanskih potrepština i rukotvorina, poučavati sluge i sama raditi.
34.: # C34 O majstoricama dobrih supruga, o njihovoj štedljivosti i o tome šta treba rezati, kako sačuvati ostatke i ukrase.
35.: # C35 Kako krojiti različitu odjeću i zaštititi ostatke i reznice.
36.: # C36 Kako održavati kućni red i šta učiniti ako morate od ljudi tražiti nešto ili dati ljudima svoje.
37.: # C37 Kao domaćica, trebala bi se svakodnevno brinuti za sluge u domaćinstvu i rukotvorine, a sama bi trebala sve zadržati i povećati.
38.: # C38 Kada šaljete sluge ljudima, recite im da ne pričaju previše.
39.: # C39 Kao supruga i muž da se svakodnevno savjetuju i pitaju o svemu: kako ići u posjet, pozvati i o čemu razgovarati s gostima.
40.: # C40 Naredite ženama o pijanstvu i pijanstvu (i slugama takođe): kako ne biste ništa tajno čuvali bilo gdje i ne vjerovali klevetama i prijevarama slugu bez upita; da ih poučim strogo (i mojoj ženi takođe) i kako da ostanu na zabavi i da se pravilno ponašaju kod kuće.
41.: # C41 Kako žena nosi različitu odjeću i kako je sašiti.
42.: # C42 Kako održavati suđe u savršenom redu i upravljati održavanjem domaćinstva, sve sobe su dobro održavane; kao ljubavnica uputiti sluge, a mužu - da proveri ženu, pouči i spasi strahom Božjim.
43.: # C43 Kao sam vlasnik, ili kome naredi, da kupuje zalihe na godinu dana i drugu robu.
44.: # C44 Kako mogu kupiti vlastite troškove za razne inozemne proizvode iz udaljenih zemalja?
45.: # C45 Kada i šta kupiti nekome ko nema sela, sve vrste kućnih potrepština, ljeti i zimi, i kako skladištiti godinu dana, te kako uzgajati sve vrste stoke kod kuće, držati hranu i stalno piti.
46.: # C46 Kako sačuvati sve vitke zalihe spremljene za buduću upotrebu.
47.: # C47 O dobiti od dionica za buduću upotrebu.
48.: # C48 Kako se brinuti za vrt i vrt.
49.: # C49 Koje zalihe pića vlasnik treba zadržati za sebe i svoje goste i kako ih sluge trebaju pripremiti.
50.: # C50 Savjeti kuharima: kako skuhati pivo i hraniti medom, te pušiti vino.
51.: # C51 Kao domaćica koja će se brinuti za kuhare, pekare i svuda - cijelo domaćinstvo.
52.: # C52 Kao i u žitnicama i kantama, čuvari ključeva bi imali na sigurnom svo žito i ostale zalihe.
53.: # C53 Također u prostoriji za sušenje kako biste pazili na spremačicu za ribu, sušenu i sušenu, za nesnošeno meso i jezike.
54.: # C54 Kako sve držati u podrumu, na glečeru i na grobu.
55.: # C55 Prema uputstvima domaćice, sve držite u redu u kavezima, podrumima i štalama.
56.: # C56 Kako držati sijeno i konje u stajama na sjeniku, a u dvorištu ima zaliha drva za ogrjev i drva te se brinuti za svu stoku.
57.: # C57 Kako kuhati u kuhinjama, pekarama i radnim prostorijama i kako shvatiti šta je kuhano.
58.: # C58 Kako je sam vlasnik bolje paziti na podrume i glečere, u žitnice i sušnice, u štale i u štale.
59.: # C59 Kao gospodar, nakon što je sve saznao, dajte slugama ono što zaslužuju, a loše kaznite.
60.: # C60 O trgovcima i vlasnicima trgovina: kako najbolje platiti s njima.
61.: # C61 Kako postaviti dvorište ili trgovinu ili štalu i selo.
62.: # C62 Kao porez na domaćinstvo za plaćanje iz trgovine ili iz sela za podnošenje stajskog gnoja, a dužnicima za vraćanje dugova.
63.: # C63 Upute čuvaru ključeva kako skladištiti sve vrste slanih zaliha u podrumu - u bačvama, u kadama, u mjernim posudama, u kacama i u kantama, mesu, ribi, kupusu, krastavcima, šljivama , limuni, kavijar, gljive i mliječne gljive.
64.: # C64 Bilješke za cijelu godinu, šta poslužiti, meso i nemasnu hranu, te o granuliranom brašnu, kako skuhati brašno i koje od četvrtine koluta u kantini, te o svim vrstama peciva.
65.: # C65 Pravilo o različitim saćima, kako zasititi sve vrste medovine, kako skuhati sok od bobičastog voća i staviti jednostavan medeni kvas, te dodati jednostavno pivo s medom i pripremiti kiselo tijesto.
66.: # C66 Pravila o različitom povrću, načinu kuhanja, odijevanja i skladištenja. Bilješke drugačije verzije za cijelu godinu: stolna jela poslužuju se u mesojedu Uspensky.
67.: # C67 Vjenčani činovi; o tome kako se udati za mladog princa - četiri članka, četiri obreda: veliki i srednji i mali obred.
Predgovor ovoj knjizi, neka bude!
Upute i kazne duhovnih otaca svim pravoslavnim kršćanima o tome kako vjerovati u Svetu Trojicu i Prečistu Bogorodicu i u krst Hristov i u nebeskim silama, te obožavati svete mošti i pričešćivati se svetim tajnama i kako ih primijeniti ostatak svetišta. O tome kako poštovati cara, njegove knezove i velikaše, jer je apostol rekao: "Kome je čast čast, kome je danak danak, kome treba dati danak", "ne uzalud nosi mač, nego u slavu vrlih, nerazumnih kao kaznu. " “Želite li se ne bojati vlasti? Uvijek čini dobro ” - pred Bogom i pred njom, i u svemu joj se pokoravaj i u pravednosti služiš - bit ćeš odabrani sud i u sebi ćeš nositi kraljevsko ime.
I o tome kako poštovati svece, svećenike i monahe - i od njih primati beneficije i moliti za blagoslov vašeg doma i sve vaše potrebe, duhovne i fizičke, ali prije svega duhovne - i s marljivošću ih saslušati i slušati na njihovo učenje, kao sa Božjih usana.
I u ovoj knjizi ćete također pronaći određenu povelju o svjetovnoj strukturi: kako živjeti za pravoslavne kršćane u miru sa ženama i djecom i članovima domaćinstva, kako ih poučiti i poučiti, i bojati se štednje i zabrane strogo i u svim njihovim djela da ih sačuvate. u čistoći, mentalnoj i fizičkoj, i da se brinete o njima kao o svom dijelu tijela, jer je Gospod rekao: "Da oboje budete u jednom tijelu", jer je apostol rekao: "Ako jedan član pati, pa svi pate s tim "; Slično, ne brinete samo o sebi, već i o svojoj ženi, o svojoj djeci i o svima ostalima - do posljednjeg člana domaćinstva, jer smo svi vezani istom vjerom u Boga. I s takvom ljubaznom marljivošću, donesite ljubav svima koji žive na božanski način, poput oka srca koje gleda u Boga, i bit ćete poput odabranog plovila, ne samo da se nosite k Bogu, već i mnogi, pa ćete čuti : "Dobri rob, vjerni rob, budi u radosti Gospodara svoga!"
I u ovoj ćete knjizi pronaći povelju o izgradnji kuća, o tome kako naučiti ženu, djecu i sluge i kako sakupiti bilo koji materijal - i žito i meso, i ribu, i povrće, i o domaćinstvu, posebno u teškim. pitanja. Sve u svemu, pronaći ćete poglavlja 67.
1. Podučavanje oca sinu
Blagoslivljam, grešnik (ime), poučavam i poučavam i opominjem svog sina jedinca (ime) i njegovu ženu (ime), njihovu djecu i ukućane - da slijede kršćanske zakone, žive sa čistom savješću i istinom, u vjeri poštujući volju Božju i njegove zapovijedi i potvrđujući se u strahu Božjem i u pravednom životu, poučavajući svoju ženu i svoje ukućane ne prisilom, ne batinama, ne teškim radom, već poput djece koja su uvijek opušteno, obučeno i puno, u toploj kući i uvijek dobro. Predstavljam vam, koji živite na kršćanski način, ovo sveto pismo za uspomenu, za opomenu vama i vašoj djeci. Ako ne prihvaćate moje sveto pismo, ne slijedite moje upute, ne počinjete živjeti u skladu s njim i ne ponašate se kako je ovdje rečeno, sami odgovorite na posljednji dan Presuda, a ja nisam umiješan u vaše zločine i grijehe, nisam ja kriv: blagoslovio sam vas za pristojan život, meditirao, molio se, poučavao i pisao vam. Ako, međutim, prihvatite moje jednostavno učenje i beznačajno uputstvo sa svom čistoćom svoje duše i pročitate, tražeći, koliko je to moguće, od Boga za pomoć i razum, a ako ih Bog prosvijetli, sve ćete ih provesti u djelo, imat ćete milost Božja i Prečista Bogorodica, i veliki čudotvorci, i naš blagoslov od sada do kraja veka. I vaša kuća, i vaša djeca, vaša imovina i bogatstvo, koje vam je Bog poslao s našim blagoslovom i za vaš trud - neka budu blagoslovljeni i ispunjeni svim vrstama blagoslova zauvijek i zauvijek. Amen.
2. Kako hrišćani veruju u Sveto Trojstvo i Prečistu Bogorodicu i u Krst Hristov i kako se klanjaju svetim nebeskim silama, bestelesnim i svim poštenim i svetim moštima
Svaki bi kršćanin trebao znati kako božanski živjeti u kršćanskoj pravoslavnoj vjeri, kako, prvo, svom dušom i svakom mišlju svim čulima, iskrenu vjeru u Oca i Sina i Svetoga Duha - u nedjeljivo Trojstvo; u utjelovljenju našeg Gospoda Isusa Krista, sina Božjega, vjerujte, nazovite njegovu majku koja je rodila Majku Božju i s vjerom se poklonite križu Kristovu, jer je time Gospod donio spasenje ljudima. Uvijek poštujte ikonu Krista i njegove najčistije majke i svete nebeske bestjelesne sile i sve svete s vjerom, kao što to činite sebi i s ljubavlju u molitvi, izrazite sve ovo i poklonite se, i zazovite Boga u pomoć, i s poštovanjem ljubiti i klanjati se moštima svetih.
3. Kako učestvovati u Božjim misterijama i vjerovati u uskrsnuće iz mrtvih i posljednji sud za očekivati i kako dotaknuti svako svetište
Vjerujte u tajne Božje, pričešćujte se tijelom i krvlju Božjom sa drhtanjem u pročišćenju i posvećenju duše i tijela, za oproštenje grijeha i za vječni život. Vjerujte u uskrsnuće iz mrtvih i u vječni život, sjetite se posljednjeg suda - i svi ćemo biti nagrađeni prema svojim djelima. Kad smo se duhovno pripremili, dotaknemo ih čiste savjesti-svetom molitvom, ljubimo životvorni krst i svete ikone, poštene, čudotvorne i mnogoljekovite relikvije. Da, i nakon molitve se prekrižite, poljubite ih, zadržavajući zrak u sebi i ne udarajući usnama. I Gospodu je drago što sudjeluje u Hristovim božanskim misterijama, pa pažljivo uzimajući žlicu od svećenika u ustima, ne lupajući usnama, već držeći ruke na prsima krstom; i ako je neko vrijedan, doručak i prosfira i sve što je posvećeno moraju se jesti pažljivo, s vjerom i drhtanjem, a mrvice se ne smiju ispuštati na tlo i ne smiju gristi zubima, kao što to rade drugi; lomiti hljeb, stavljati male komadiće u usta, žvakati usnama i ustima, nemojte srkati; i nemojte jesti prosfiru sa začinima, već samo pijuckajte vodu ili u prokuhanu vodu dodajte crkveno vino i ne miješajte ništa drugo.
Prije bilo koje hrane, prosfira se jede u crkvi i kod kuće; prosfira se nikada ne jede s kutjom ili predvečerjem, niti s bilo kojim drugim dodatkom, i nemojte stavljati prosfiru na kutju. A ako se ljubite s nekim u Kristu, onda, ljubeći se, držeći zrak u sebi, nemojte lupati usnama. Razmislite sami: preziremo ljudsku slabost, jedva primjetan miris češnjaka, kao i smrad pijanog, bolesnog i drugog smrada - baš kao što su naš smrad i smrad iz njega odvratni Gospodinu - zato je sve ovo treba raditi s oprezom.
4. Kako svom dušom Gospodnjom voljeti svoju voljenu osobu, imati strah od Boga i sjećati se smrtnog časa
Zato ljubi Gospodina, svog Boga, svom svojom dušom i svom čvrstinom svog duha, i trudi se svojim djelima sa svim svojim navikama, svojim raspoloženjem ugoditi Bogu. Štoviše, volite sve one koji su vam bliski, stvoreni na sliku Božju, to jest svakog kršćanina. Uvijek nosite strah Božji u svom srcu i lažnu ljubav, i sjetite se smrti. Uvijek držite volju Božju i živite prema njegovim zapovijedima. Gospod je rekao: „Gdje god vas nađem, po tome sudim“, tako da svaki kršćanin treba biti spreman za susret s Gospodinom - živjeti dobra djela, u pokajanju i čistoći, uvijek se ispovijedajući, stalno čekajući smrtni čas.
Više o istom. Volite Gospoda svom svojom dušom - neka njegov strah bude u vašem srcu. Budite i pravedni i pravedni i živite u poniznosti; spuštajući oči prema dolje, protegnite svoj um do neba, u molitvi Bogu i u riječima ljudima, budite prijateljski raspoloženi; tješite ožalošćene, budite strpljivi u nevoljama, budite ljubazni prema svima, velikodušni i milosrdni, prosjaci i stranci, tugujte za grijesima i radujte se Bogu, ne budite pohlepni za pijanstvom i pohlepni za proždrljivošću, budite krotki, tihi, tihi, volite svoje prijatelji, a ne zlato, biti nesrećni, plašiti se kralja, spremni izvršiti njegovu volju, biti ljubazni u odgovorima; i molite se češće, razboriti Božji istraživaču, ne osuđujte nikoga, branitelju razvlašćenog, nelicemjernog, čeda jevanđelja, sina vaskrsenja, nasljednika vječnog života u Kristu Isusu, Gospodu našem, neka mu je slava u vijeke vjekova.
5. Kao kralj ili princ, počastiti ih i poslušati ih u svemu, podčiniti se svakoj vlasti i služiti im s pravednošću u svemu, u velikom i malom, kao i bolesnima i slabima - bilo kojoj osobi, kome god možda; i razmislite o sebi
Bojte se kralja i vjerno mu služite, uvijek se molite Bogu za njega. I nikada mu nemojte govoriti lažno, već mu s poštovanjem odgovorite na istinu, kao i na samog Boga, slušajući ga u svemu. Ako s pravednošću služite zemaljskom kralju i bojite ga se, naučit ćete se bojati nebeskog kralja: ovaj je privremen, ali nebeski je vječan, on je nelicemjeran sudac, nagradit će svakoga prema njegovim djelima. Isto tako, potčinite se knezovima odajući im dužnu čast, jer ih je Bog poslao da kazne zle i nagrade čestite. Prihvatite svog princa i svoju moć, ne mislite na njih zlo. Jer apostol Pavao kaže: "Sva je vlast od Boga", tako da se svaki koji se opire moći opire Božjoj zapovijedi. A kralj i princ i bilo koji plemić ne misle služiti prijevarom, Gospodin će uništiti one koji izgovaraju laži, a tračeve i klevetnike proklinju ljudi. Onima koji su stariji od vas, častite i poklonite se, poštujte srednje kao braću, s ljubavlju tješite slabe i tužne i volite mlađe kao djecu - ne budite zli ni prema jednom Božjem stvorenju. Ne želite ni u čemu zemaljsku slavu, tražite od Boga vječno blaženstvo, podnosite svu tugu i terete sa zahvalnošću: ako vrijeđaju - nemojte se osvetiti, ako bogohulite - molite se, ne uzvraćajte zlo za zlo, za klevetu - klevetom; ne osuđuj one koji griješe, sjeti se svojih grijeha, pobrini se prije svega za njih; odbacite savjete zlih ljudi, budite ljubomorni na one koji žive po istini, unesite svoja djela u svoje srce i učinite isto sami.
Trebali biste znati i kako počastiti svoju djecu njihovim duhovnim očevima. Tražiti duhovnog oca, dobrog, bogoljubivog i razboritog, razumnog i čvrstog u vjeri, koji će dati primjer, a ne pijanac, ni ljubitelj novca, ni ljut. Treba ga poštovati i pokoravati mu se u svemu, i pokajati se pred njim sa suzama, priznajući svoje grijehe bez stida i bez straha, i njegova uputstva da ispuni i poštuje pokoru za svoje grijehe. Često ga zvati u svoju kuću i dolaziti k njemu na ispovijest sa svom savješću, sa zahvalnošću slušati njegovo učenje i u svemu mu se pokoravati, častiti ga i udarati u čelo: on je naš učitelj i mentor. I stajati pred njim sa strahom i zahvalnošću, odlaziti k njemu i davati mu prinose iz njihovih plodova rada kad god je to moguće. Češće se savjetujte s njim o korisnom životu kako biste se suzdržali od svih grijeha. Kao muž da poučava i voli svoju ženu i djecu i sluge, kao supruga da sluša muža; konsultujte ga o svemu svaki dan. Treba priznati svoje grijehe pred duhovnim ocem i otkriti sve svoje grijehe, te mu se u svemu podčiniti: jer njima je stalo do naše duše i dat će odgovor za nas na dan posljednjeg suda; i ne treba ih niti grditi, niti osuđivati, niti predbacivati, nego ako počnu nekoga tražiti, saslušaju ga i kazne krivca, gledajući kroz krivicu, ali su prvo o svemu razgovarali.
Uvijek dođite svećenicima i odajte im počast koja im pripada, tražite od njih blagoslov i duhovno vodstvo i, padajući im pod noge, pokoravajte im se u svemu što Bog želi. Ponašajte se s povjerenjem i ljubavlju prema svećenicima i monasima, poslušajte ih i poslušajte ih u svemu, primajući od njih spasenje. U teškim stvarima ne ustručavajte se zatražiti njihov savjet o duhovnim stvarima i o svemu grešnom. A ako vas je zadesila bilo kakva patnja, mentalna ili fizička, ili bolest, ili neka bolest, bilo vatra, poplava, krađa i pljačka, ili kraljevska sramota, ili Božji gnjev, ili kleveta, kleveta ili neizmjerni gubici i druga neizbježna tuga, - ako u svemu tome ne padajte u očaj, sjetite se svojih prethodnih grijeha koji su donijeli tugu Bogu ili ljudima i prolili iskrene suze pred milosrdnom Vladykom i Prečistom Bogorodicom i pred svim svetima; okrećući se mirnom utočištu, ovim duhovnim vodičima, priznajte svoje grijehe i tugu - u nježnosti i sa suzama, u skrušenosti vašeg srca, i oni će vas izliječiti u svim nevoljama, pružajući olakšanje vašoj duši. A ako svećenici bilo što narede, učinite sve, kajući se za grijehe, jer oni su sluge i molitve nebeskog kralja, Gospodin im je dao hrabrosti da traže ono što je korisno i dobro za naše duše i za naša tijela, i za oproštenje grijeha i za vječni život. ...
8. Kako se kršćani mogu izliječiti od bolesti i svih vrsta patnji - za kraljeve, prinčeve i sve vrste činova za ljude. i svećenici, i monasi, i svi kršćani
Ako Bog nekome pošalje bolest ili neku vrstu patnje, treba ozdraviti Božjim milosrđem i molitvom i suzama, postom, milostinjom siromasima i iskrenim pokajanjem, sa zahvalnošću i oprostom, sa milosrđem i nelicemjernom ljubavlju prema svima. Ako ste nekoga uvrijedili, morate posebno tražiti oproštaj i ne vrijeđati ga u budućnosti. I u isto vrijeme, da se podignu duhovni oci i svi svećenici i monasi da se mole Bogu, i pjevaju molebens, i osvećuju vodu poštenim životvornim križem i od svetih relikvija i čudotvornih slika, i budu osvećeni uljem ; hodajući po svetim čudesnim mjestima pod zavjetom, moleći se sa čistom savješću, i na taj način primite iscjeljenje od Boga za razne bolesti. I izbjegavajte sve grijehe i od sada nikome ne činite zlo. Naredbe duhovnih otaca da poštuju i vladaju pokorom, i da se na taj način očiste od grijeha, da liječe duševne i tjelesne bolesti prizivajući Božje milosrđe. Svaki je kršćanin dužan osloboditi se svih bolesti, psihičkih i fizičkih, od zadavljene i bolne patnje, živjeti prema zapovijedi Gospodnjoj, prema očinskoj tradiciji i prema kršćanskom zakonu (kao što je na početku ove knjige napisano, iz prvog poglavlja, prvih petnaest poglavlja i svih ostalih poglavlja knjige takođe); pročitajte dvadeset deveto poglavlje: razmislite o njima i posmatrajte sve - tada će osoba ugoditi Bogu, spasiti svoju dušu i osloboditi se grijeha, te primiti zdravlje, mentalno i fizičko, i naslijediti vječne blagoslove.
Ko u drskosti i strahu od Boga nema i ne izvršava Božju volju, ne slijedi zakon kršćanske očinske tradicije, ne razmišlja o crkvi Božjoj i o crkvenom pjevanju i o ćeliji pravilo, a o molitvi i slavljenju Boga, jede i pije bez ograničenja do prejedanja i do pijanstva u neprikladno vrijeme i ne slijedi pravila zajednice: nedjeljom i srijedom i petkom, praznicima i za vrijeme Velikog posta i Ouspenskog Korizma, bez apstinencije, blud u neprikladnim satima, kršenje prirode i zakona, ili oni od žena čine blud ili čine greh u Sodomi i čine sve vrste odvratnosti i čine svakakva odvratna djela: blud, razvrat, psovke i sram , demonske pjesme, ples i skakanje, sviranje tambura, truba, mlaznica, dovođenje medvjeda i ptica i lovačkih pasa te organiziranje konjskih utrka - sve što godi demonima, sva opscenost i drskost, a osim toga čarobnjaštvo i vračanje, vračanje, astrolozi, čarobnjaštvo, čitanje odricanih knjiga, almanaha, proricanja sudbine, šestokrilca, vjerovanje u gromske strijele i sjekire, u brkove i u materici, u kamenje i magične kosti i u razne druge demonske spletke. Ako netko magijom i napitkom, korijenjem i biljem, do smrti ili ludila, nahrani ili demonskim riječima, glamurom i klevetom nekoga dovede do bilo kakvog poroka, posebno preljuba, ili ako se neko lažno zaklinje imenom Božjim ili kleveće prijatelja, - odmah pročitajte dvadeset osmo poglavlje. S takvim djelima, u takvim običajima, moral, ponos, mržnja, zlovolja, ljutnja, neprijateljstvo, ogorčenost, laž, krađa, psovka, sramota, vulgarnost, čarobnjaštvo i čarobnjaštvo, ruganje, bogohuljenje, proždrljivost i pijanstvo rađaju se u zoru i kasno - i svakakva zla djela, grubo bludništvo i svaka razvrat. I dobri čovjekoljublje Bog, ne prihvaćajući tako zli moral ljudi i običaja, i sva neprikladna djela, poput oca koji voli djecu, kroz patnju, spašava sve nas i vodi ka spasenju, poučavajući, kažnjavajući mnoge naše grijehe , ali ne odustaje od rane smrti, ne želi smrt grešnika, već čeka pokajanje kako bi se čovjek popravio i živio. Ako se ne isprave, ne pokaju za neljubazna djela, Bog nas dovodi do naših grijeha kad je glad, kada je kuga, pa čak i požari, ili čak poplava, ili čak zatočeništvo i smrt iz ruke pagani i ruševni gradovi, uništavanje Božjih crkava i svakog svetišta, pljačkanje imovine i kleveta prijatelja. Ponekad vas propast, nemilosrdno pogubljenje i sramotna smrt obuzmu od kraljevskog bijesa, ponekad od razbojnika - ubistva i pljačke, i od lopova - krađe, i od sudaca - i mita i troškova. Taj nedostatak kiše - a zatim beskrajno kiša, neuspješne godine - i zima je neprikladna, i ozbiljni mrazevi, i zemlja je sterilna, i sve vrste živih bića - smrt stoke i zvijeri, ptica i ribe, te oskudica sve vrste hljeba; a onda iznenada gubitak roditelja i žene i djece od teških i brzih i iznenadnih smrti nakon teških i gorkih patnji u bolestima i zle smrti. Mnogi pravednici zaista služe Bogu, prema zapovijestima Gospodnjim žive između nas, grešnika, ali na ovom svijetu, jednako s grešnicima, Bog će ih pogubiti, tako da nakon smrti mogu postati dostojni najsjajnijih kruna iz Gospodine, ali za nas, grešnike, muka je gorka - na kraju krajeva, pravednici podnose teške patnje zbog našeg bezakonja. Dakle, zaista, u svim tim nevoljama nećemo biti ispravljeni, nećemo ništa naučiti i nećemo doći do pokajanja, nećemo se probuditi, nećemo se bojati, videći takvu kaznu iz pravednog Božjeg gnjeva za naši beskrajni grijesi? I opet, Gospodin, poučavajući nas i vodeći nas ka spasenju, primamljiv, poput pravednog dugotrpljivog Joba, šalje nam patnje i bolesti, i ozbiljne bolesti, muke od zlih duhova, plamen tijela, bolove u kostima, otekline i otekline na svim udovima, zatvor oba kanala, kamen u bubregu, kobilica i tajni članovi, truljenje, kapljica i gluhoća, sljepoća i tupost, bolovi u trbuhu i strašno povraćanje, te dolje na oba prolaza i krv i gnoj, te konzumacija , i kašalj, i bolovi u glavi i zubobolja, kila i giht, čirevi i osipi, slabost i tremor, čvorovi i pupoljci, i kraste, i grba, vrat, noge i ruke iskrivljene i žmirkave, i sve druge vrste ozbiljne bolesti - sve kazna za Božji gnjev. A sada - zaboravili smo sve svoje grijehe, nismo se pokajali, ne želimo da nas u ničemu isprave, niti da se bojimo, ništa nas neće naučiti!
I premda u svemu tome vidimo Božju kaznu i patimo od teških bolesti zbog mnogih naših grijeha, zbog zaborava na Boga koji nas je stvorio, bez traženja milosti ili oprosta, kakvo zlo činimo kada se obratimo nečistim demonima, od kojih se već svetoga krštenja kojega smo se odrekli, kao i iz njihovih djela, te pozivamo čarobnjake, čarobnjake i magove, vračeve i iscjelitelje svih vrsta sa svojim korijenima, od kojih očekujemo duševnu i privremenu pomoć, i time se pripremamo u ruke đavo, u paklu da patiš zauvek. O ludim ljudima! Nažalost, za vašu glupost, mi ne priznajemo svoje grijehe, zbog kojih nas Bog kažnjava i muči, i ne kajemo se u njima, ne izbjegavamo poroke i opscena djela, ne razmišljamo o vječnim, već sanjamo o propadljivom i privremenom. Molim se - i opet se molim: uklonite sve poroke i zadavljena djela, iskreno se očistimo pokajanjem i neka nam se milostivi Gospod smiluje u našim grijesima, podari nam zdravlje i duše, spas i ne liši nas večnih blagoslova. A ako neko od nas sa zahvalnošću pati na ovom svijetu u raznim bolestima, u svim patnjama, kako bi se očistio od grijeha svog kraljevstva radi neba, neće samo primiti oproštenje grijeha, već će biti i nasljednik večnih blagoslova. Jer je u svetom apostolu zapisano: "Kroz mnoge patnje ući ćemo u carstvo nebesko." Sveto jevanđelje kaže: "Uzak i tužan put, koji vodi u vječni život, ali širok i prostran, koji vodi u uništenje." I Gospod je također rekao: "Teško je doći do kraljevstva nebeskog i primit će ga samo oni koji se potrude."
Sjetimo se svetih ljudi, njihovih patnji zaboga, svih vrsta tegoba i bolesti i dobrog strpljenja onih koji za sebe nisu pozvali ni čarobnjake, ni vračeve, ni vračeve, ni travare, ni demonske iscjelitelje, već su ih postavili svu svoju nadu u Boga, sa zahvalnošću podnoseći čišćenje zbog svojih grijeha i radi uživanja u vječnim blagodatima - poput dugotrpljivog svetog Joba ili prosjaka Lazara, koji je ležao pred vratima bogatih gnojem, proždrljiv gnojem i crvima, i sada počiva u Abrahamovom krilu; i poput Simeona Stolpnika, koji je sam istrulio svoje tijelo, pjeneći se poput crva; i mnogi pravednici, ugodni Bogu, trpeći svakakve bolesti i razne bolesti, sa zahvalnošću su podnijeli svako spasenje radi svojih duša i radi vječnog života, i zbog svojih patnji ušli su u nebesko kraljevstvo, mnogi - i bogati i siromašni - kršćanske obitelji, ljudi svih činova - i kneževskih, i bojarskih, i svećenika i monaha - koji su patili od beskrajnih bolesti i tegoba, bili su opsjednuti raznim tugama, pa su čak i trpjeli uvrede zaboga, i tražili su od Boga za milost i nadao se njegovoj pomoći.
Tada milosrdni Bog izlijeva beskrajne milosti na svoje sluge i daruje iscjeljenje, oprašta grijehe i spašava od patnji: one uz pomoć životvornih križeva i čudotvornih ikona, svetih slika Krista i Majke Božje, Arhanđela i svih svetih, i svetim moštima i pomazanjem uljem i blagoslovom ulja, i molitvama u bogosluženju, koje su na svenoćnom bdenju u svetim Božjim crkvama i manastirima, i na čudesnim mjestima, i kod kuće, i na na putu i na vodi - svuda s vjerom pozivajući Gospoda Boga, najčistiju Bogorodicu, njihove svece da oproste, zdravlje tijela i duše, spasenje.
Mnogi su umrli u bolestima i teškim bolestima, u raznim patnjama, bili su očišćeni od grijeha, bili su garantovani za vječni život. Shvatimo točno ovo značenje, počet ćemo oponašati njihov život i njihovo strpljenje, u životu se natječemo sa svetim ocima, prorocima i apostolima, svecima i mučenicima, časnim i svetim budalama za Krista, sa svetim ženama , Pravoslavni carevi i knezovi, svećenici i monasi - sa svim kršćanima koji su živjeli u pobožnom dobu.
Shvatimo u potpunosti kako su u ovom životu podnijeli Kristove patnje radi - onih postom i molitvama i dugotrpljenjem, žeđu i glađu, golotinjom po mrazu ili sunčevoj vrućini, zlostavljanjem i pljuvanjem, svakakvim prijekorama, batinama i muke zlih kraljeva raznim mukama za Krista. pogubljeni su, spaljeni u vatri, zvijeri su ih proždirale, ubile kamenjem, utopile u vodama, u pećinama, u pustinjama i u zemaljskim ponorima, završile živote, u lancima u tamnicama bile zatvorene i zarobljene , svakakve teške, podnesene patnje i razne muke, - "a ko će ih brojati?" - kako Sveto Pismo kaže.
I za takve strašne patnje, za njihove muke, kakvu su nagradu primili od Krista u ovom i vječnom životu! Uživanje u vječnim blagodatima, koje oko nije vidjelo, uho nije čulo i nije dalo osobi u srcu - to će Bog pripremiti za one koji ga ljube. I kako se oni sada slave, kako ih slavi Crkva Božja! I sami se molimo samo ovim svetima, pozivamo ih u pomoć sa zahtjevom da se mole pred Bogom za nas i dobivamo ozdravljenje od njihovih čudesnih slika i štovanih relikvija. Slijedimo takve svece kroz život i patnju sa zahvalnošću i krotkošću, a kao nagradu primit ćemo sličnu milost od Boga.
[O čarobnjaštvu i o čarobnjacima]
Šesto saborsko pravilo 61. A oni koji su podlegli magiji ili takozvani mudraci (ili drugi koji mogu predvidjeti), ako neko želi otkriti nepoznato prema prvoj zapovijedi primljenoj od svetih otaca - neka slijede pravilo kanon: šest godina lišeni su sakramenta, poput onih koji vode medvjede ili neku drugu zvijer kako bi zabavili gomilu i zaradili, koji predviđaju sudbinu pri rođenju i lozu od zvijezda, te takvim govorima obmanjuju ljude. Oni koji čitaju oblake, čarobnjaci, tvorci amajlija i čarobnjaka, koji su zauzeti ovim i ne povlače se od ovih razornih poganskih djela, zahtijevamo da ih svuda protjeramo iz crkve, kako zakon nalaže svećeniku. "Kakve veze svjetlo ima s tamom?" - kako je rekao apostol, i kako se crkva Božja kombinira s poganskim idolima? šta je saučesništvo vjernika sa nevjernikom? koji je sporazum Hrista sa đavolom?
Tumačenje. Oni koji slijede pogubno vještičarenje, odlaze kod mudraca i čarobnjaka ili ih pozivaju u svoj dom, želeći kroz njih naučiti nešto neizrecivo, baš poput onih koji hrane i drže medvjede ili neke pse ili lovačke ptice za lov ili zabavu i zavođenje gomile, ili vjeruju u sudbinu i rodoslovlje, to jest u porođajne žene, u vještičarenje po zvijezdama i pogađanje po oblacima koji trče - svima koji to učine, vijeće je naredilo da ih ekskomuniciraju šest godina, neka stanu uz katekumene četiri godine, a ostale dvije godine - s vjernicima, pa će tako biti počašćeni božanskim darovima. Ako se ne isprave i nakon ekskomunikacije i poganske prijevare ne napuste, neka budu izbačeni iz crkve - posvuda i uvijek - Bogonosni očevi i crkveni učitelji govorili su o mađioničarima i vračevima, a ponajviše Ivan Zlatousti kaže: oni koji se bave magijom i vješticama, čak i ako izgovaraju ime Svetog Trojstva, čak i ako čine znak Svetog Krsta Isuse, još im dolikuje da izbjegavaju i odvraćaju se od kihanja.
24. pravilo katedrale u Ankiri. Oni koji se bave čarobnjaštvom, koji slijede običaje pogana, i oni koji dovode čarobnjake u svoje domove radi vještičarenja i čišćenja od trovanja, lišeni su sakramenta, prema pravilima, na pet godina u određenom redoslijedu: biti unutra tri godine, a dvije godine izvan crkve, - samo molitve bez prosvire i bez sakramenta.
Tumačenje. Ako neko vjeruje magovima, čarobnjacima ili travarima ili njima sličnima, i pozove ih u svoju kuću da iskuša njihovu sudbinu, oni mu razjasne šta želi, ili za vrijeme čarobnjaštva, želeći spoznati misteriozne čarolije na vodi u da bi izliječio zlo zlo - neka stoji tri godine sa katekumenima, i dvije godine s vjernicima, pričestivši se s njima samo molitvom, ali tek nakon pet godina će se pričestiti svetim tajnama.
Pravilo 61 Šestog vijeća, koje se održalo u palati Trulla. Šest godina im nije naređeno da učestvuju u tajnama, odnosno da ne učestvuju.
Šesta katedrala u Carigradu, u palati Trulla 11. pravilo. Ne bi trebalo biti zajedništva između kršćana i Židova. Stoga, ako se nađe neko ko jede njihov beskvasni hljeb ili pozove svog ljekara da ga izliječi, ili se okupa s njima u kadi, ili na neki drugi način komunicira s njima, ako je protjeran iz svećenstva iz crkve, ako je laik ekskomuniciran ...
Od pravila Vasilija Velikog 72. Ko je vjerovao mudrim ljudima ili sličnima koji ubijaju vrijeme - neka postane zabranjeno.
Tumačenje. Onaj ko je otišao da nauči štetnu mudrost mađioničarima, vračevima ili vračevima, neka bude kažnjen kao namjerni ubica; ko veruje magovima ili ih dovodi u svoju kuću na lečenje od trovanja ili predviđanja budućnosti - neka bude kažnjen šest godina, kao 61. kanon Šestog vaseljenskog sabora, koji je bio u Carigradu, u palati Trulla, i 83. kanon u istoj poruci naredbe Vasilija Velikog.
9. Kako posjetiti sve stradalnike u manastirima, bolnicama i tamnicama
U samostanu i bolnici, na osami i u zatvoru zatvorenika, posjetite i milostinju, prema svojim mogućnostima, dajte ono što traže; zavirite u nesreću i patnju, na sve njihove potrebe, i pomozite, koliko možete, i svima. ko pati u siromaštvu i potrebi, ne preziri prosjaka, pozovi ga u svoju kuću, uvedi ga u svoju kuću. " Njihovim molitvama primit ćete milost i odrješenje od Boga. Sjetite se i roditelja vaših pokojnika koji su prinosili crkvu Božju žrtvu za panikhidu i službe, te im organizirajte komemoraciju kod kuće i dijelite milostinju siromasima: ni tada vas Bog neće zaboraviti.
10. Kako doći s darovima u crkvu Božju i u manastire
U Crkvu Božju uvijek dođite s vjerom, ne u ljutnji i bez zavisti, bez ikakvog neprijateljstva, već uvijek sa skromnom mudrošću, krotko i u tjelesnoj čistoći i sa prinosom: sa svijećom i juhom, s tamjanom i tamjanom , u predvečerje i sa kutjom, i sa milostinjom - i za zdravlje, i za mir, a za praznike ćete ići i u manastire - takođe sa milostinjom i sa prinosom. Kad donesete svoj dar na oltar, sjetite se evanđeoske riječi: "Ako tvoj brat ima nešto protiv tebe, onda ostavi svoj dar pred oltarom i idi prvo se pomiri sa svojim bratom", pa tek onda prinesi svoj dar Bogu od vašeg pravednog dobra: od nepravednog stjecanja davanje je neprihvatljivo. Bogatima je rečeno: "Bolje je ne pljačkati nego davati milostinju od nečega što je nepravedno stečeno." Vratite ono što ste nepravedno primili onome ko vas je uvrijedio - ovo je dostojnije milostinje. Ali Bog je zadovoljan darom iz pravedne dobiti, iz dobrih djela.
11. Kako ukrasiti svoj dom svetim slikama i održavati svoj dom čistim
Svaki kršćanin treba u svojoj kući, u svim prostorijama, prema starešini, da objesi na zidove svete i poštene slike naslikane na ikonama, ukrasi ih i postavi svjetiljke u kojima se pale svijeće tokom molitve ispred svete slike, a nakon službe se gase i zatvaraju.zavjesa od prljavštine i prašine, stroga radi reda i sigurnosti. Trebate ih stalno brisati čistim krilom i brisati mekom spužvom, a ovu prostoriju uvijek treba održavati čistom. Dodirnite svete slike samo čiste savjesti, za vrijeme službe, za vrijeme pjevanja i molitve, zapalite svijeće i tamjan mirisnim tamjanom i tamjanom. I slike svetaca raspoređene su prema starešinama, prvo, kao što je već spomenuto, posebno štovano. U molitvama i u bdenjima, u naklonima i u svakoj hvali Bogu, uvijek ih treba poštovati - suzama i plačem, i žalosnim srcem, priznajući svoje grijehe, tražeći oproštenje grijeha.
12. Kako se moliti Bogu za muža i ženu i sa ukućanima u njegovoj kući
Svake večeri uveče muž sa ženom i sa decom, i sa članovima domaćinstva, ako neko zna pismenost - da peva Večernju, gozbu, u tišini sa pažnjom, stojeći ponizno sa molitvom, sa naklonom, pevajući u skladu sa jasno je da nakon službe ne pijete, ne jedete i ne razgovarate nikada. I sve ima svoje pravilo. Odlazeći u krevet, svaki kršćanin stavlja tri sedžde ispred ikone, ali u ponoć, ustajući tajno, sa suzama, dobro se molite Bogu koliko god možete o njegovim grijesima, a ujutro i ustajući; i svako radi prema svojoj snazi i želji, a trudnice se klanjaju do pojasa. Svaki kršćanin trebao bi se moliti za svoje grijehe i za oproštenje grijeha, za zdravlje kralja i kraljice, njihove djece, njegove braće i njegovih bojara i za vojsku koja voli Hrista, za pomoć protiv neprijatelja, za oslobađanje zarobljenika, za svece, svećenike i monahe, i o duhovnim ocima, i o bolesnima, o zatvorenicima - i za sve kršćane. Žena treba da se moli za svoje grehe - za svog muža, za decu, za ukućane, za rodbinu i za duhovne oce. I ujutro, ustajući, također da se pomolite Bogu, da otpjevate jutrenje i sate, i molitvu sa molitvom, ali u tišini, sa poniznošću, pjevajte skladno i slušajte s pažnjom, i odrecite se slika. A ako nema ko da pjeva, onda se malo više molite uveče i ujutro. S druge strane, muževi ne bi trebali propustiti dan crkvenog pjevanja: ni večernje, ni jutarnje, ni mise, ni žene i domaćinstva - kako se ispostavilo, kako odluče: u nedjelju i na praznike i na svete praznike.
13. Kako se moliti za muža i ženu u crkvi, ostati čist i izbjeći svako zlo
U crkvi, na službi, stojite zabrinuto i molite se u tišini. Kod kuće, međutim, uvijek pjevajte gozbu, ponoćnu kancelariju i sat. A ko će dodati crkvenu službu radi svog spasenja, to je po njegovoj volji, jer je tada nagrada veća od Boga. I žene odlaze u Božju crkvu koliko mogu - i po volji i u dogovoru sa svojim muževima. U crkvi ne razgovara ni s kim, stoji tiho, sluša pozorno pjevanje i čita Sveto pismo, ne osvrćući se, ne naslanjajući se na zid ili stub, i ne stojeći sa štapom, ne koračajući s noge na nogu ; stajati, prekriženih ruku prekriženih ruku na grudima, nepokolebljivo i čvrsto, sa spuštenim tjelesnim očima, a sa srcem - Bogu; molite se Bogu sa strahom i drhtanjem, sa uzdahima i suzama. Ne napuštajte crkvu do kraja službe, nego dođite na sam početak. Nedjeljom i na blagdane Gospodnje, srijedom i petkom, na Veliki Veliki post i na Bogorodicu, ostanite čisti. I uvijek se čuvajte proždrljivosti i pijanstva, ispraznih razgovora, opscenog smijeha. Od krađe i bluda, od laži, klevete, od zavisti i svega nepravedno stečenog: od lihvarstva, od hranjenja, od podmićivanja i od bilo koje druge prijevare, odricanja i ne ljutiti se na nikoga, ne sjećati se zla, nego pljačke i pljačke i svega nasiljem i nikada ne donosite nepravedne presude. Da se suzdrže od rane hrane (i pića) i od kasne - nakon večernje službe; malu djecu i radnike koje treba hraniti po nahođenju vlasnika.
Zar ne znate da nepravednici neće ući u kraljevstvo Božje? - kako je apostol Pavle rekao: "Ako je neko poznat kao bludnik ili pohlepnik, ili idolopoklonik, ili rugač, ili pijanac, ili razbojnik - ne možete jesti s takvim ljudima"? Rekao je i: "Ne laskajte: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni profaanti, ni nemoralisti, ni sodomija, ni pohlepni ljudi, ni lopovi, ni pijanci, ni prijestupnici, ni razbojnici neće ući u kraljevstvo Božje, "Svaki kršćanin treba biti zaštićen od svakog zla.
Kršćanin uvijek treba držati u rukama - krunicu, a Isusovu molitvu - neumorno na usnama; i u crkvi i kod kuće, i na aukciji - hodate, bilo da stojite, ili sjedite, i na svakom mjestu, prema proroku Davidu: "Blagoslivljajte Gospoda na svakom mjestu, dušo moja!" Napravite ovakvu molitvu: „Gospode, Isuse Hriste, sine Božji! smiluj se meni, grešniku, " - i tako reći šest stotina puta, a sedmu stotinu - Prečistoj Bogorodici:" Gospodarice moja, Sveta Bogorodice, smiluj mi se grešnom! " - i opet da se vratim na početak, i tako reći stalno. Ako netko, koristeći ga, lako govori poput disanja nosnicama, tada će nakon prve godine sin Božji - Krist ući u njega, nakon druge - ući će Duh Sveti, a nakon treće - Otac će ga dodirnuti , i ulazeći u njega, Sveto Trojstvo će prebivati u njemu, molitva će progutati srce i srce će progutati molitvu, te će vapiti tu molitvu danju i noću, i riješit će se neprijateljskih mreža prema riječi Hriste Isuse, naš Gospodine - neka mu je slava dovijeka, amin.
A najčistija Bogorodica sa svim nebeskim silama i sa svim svetim zaštitnicima postat će od đavolskih smicalica svih u ovom životu i u budućnosti - za onoga koji se moli s vjerom i slijedi Božje zapovijedi.
Kako se krstiti i pokloniti
Sveci - i svećenici i monasi, - kraljevi i knezovi, i svi kršćani trebali bi se pokloniti liku Spasitelja i životvornom krstu, i Prečistoj Bogorodici, i svetim nebeskim silama i svim svecima, i svetim posude i svete relikvije na ovaj način: spojite prste desnom rukom - zatvorite prvu krajnost i donja dva kraja, - ovo označava Sveto Trojstvo; ispravite srednji prst, blago nagnuvši, a susjedni više, ispravljajući - oni označavaju dvije ipostasi: božansku i ljudsku. I prekrižite se sprijeda ovako: prvo, stavite ruku na čelo, zatim na prsa, zatim na desno rame i, konačno, na lijevo - tako je Kristov križ predstavljen u svom značenju. Zatim sagnite glavu do pojasa, ali veliki naklon - glavu do zemlje. Molitve i preklinjanja su na usnama, ali u vašem je srcu nježnost, a u svim vašim članovima tuga za grijesima, suze teku iz vaših očiju i uzdišu iz vaše duše. Usnama - hvalite i slavite Boga, umom, srcem i dahom, molite se za dobro, krstite se rukom, a tijelom se sagnite do zemlje ili u pojas - i činite to uvijek samo tako. Biskupi i svećenici na isti način krštavaju kršćanina koji ručno traži njihov blagoslov.
O Hristovom krstu kao znaku, o obožavanju u "Patericonu" pouzdano pišu; čitajući sve ondje, shvatit ćete snagu Kristova križa.
Od Teodoreta. Rukom blagoslovite i krstite se ovako: držite tri prsta zajedno u skladu na sliku Trojstva - Boga Oca, Boga Sina, Boga Svetog Duha; ne tri boga, već jedan Bog u Trojstvu, različita imena, ali božanstvo je jedno: Otac se ne rađa. Sin se rađa, nije stvoren, a Duh Sveti nije ni rođen ni stvoren - silazi - tri u jednom božanstvu. Postoji jedna moć - jedna za božanstvo i čast, jedan naklon od svega stvorenog, od anđela i od ljudi. Ovo je osnova ta tri prsta. Dva prsta moraju se držati koso, bez savijanja, oni označavaju dvije Kristove prirode, božansku i ljudsku: Boga prema božanstvu, i čovjeka prema utjelovljenju, zajedno su oba savršenstvo. Gornji prst označava božanstvo, a donji - čovječanstvo, jer je, spustivši se s najvišeg, spasio donje. On takođe objašnjava okupljanje prstiju: jer, poklonivši se nebesima, sišao je radi našeg spasenja. Dakle, potrebno je krstiti se i blagosloviti, kako su utvrdili sveti oci.
Od Atanasija i Petra Damaskina, otprilike isto. Budući da se demoni i razne bolesti bez ikakvih troškova i bez ikakvih poteškoća izbacuju pod znakom poštenog i životvornog križa - tko ga može previše proslaviti? Sveti su nam oci ostavili ovaj znak za sporove s nevjernim jereticima: dva prsta (ali s jedne strane) otkrivaju Krista, našeg Boga u dvije prirode, ali u jednom poznatom. Desna ruka označava njegovu neizrecivu moć i sjedi s desne Očeve strane, a silazak odozgo, s neba prema nama, otkriva nam to i također nam ukazuje da bismo trebali otjerati neprijatelje s desne strane prema lijevo, jer je Gospod pobijedio đavla svojom nepobjedivom moći: nevidljivom i slabom.
14. Kako pozvati svećenike i monahe u svoju kuću na molitvu
A na druge praznike, prema vašoj zapovijedi, ili radi slabosti, ili ako nekoga osveštate uljem, pozovite svećenike u svoju kuću, što je moguće češće, i službu obavljajte u bilo kojoj prilici; zatim se mole za cara i velikog vojvodu (ime), samodržaca cijele Rusije i za njegovu kraljicu, veliku vojvotkinju (ime), i za njihovu plemenitu djecu, i za njegovu braću i za bojare, i za sve Vojska koja voli Hrista, i za pobjedu nad neprijateljima, i o oslobađanju zarobljenika, o svecima i o svim svećenicima i monasima - o svakom zahtjevu, i za sve kršćane, i za vlasnike kuće - muža i ženu , i za djecu i članove domaćinstva, te o svemu što im je potrebno, ako im zatreba.
I voda je osvećena životvornim križem i iz čudesnih slika ili s poštovanih svetih moštiju, a za bolesne posvećuju ulje za zdravlje i ozdravljenje. Ako je potrebno posvetiti ulje nad bolesnima u kući, neka pozovu sedam svećenika ili više, i što više đakona. Blagosiljaju ulje i rade sve prema statutu, a u svim sobama gase đakona ili svećenika i škrope svetom vodom, a najstariji od njih zasjenjuje poštenim križem i svi u ovoj kući slave Boga. I nakon službe, stolovi su postavljeni, svećenici i monasi piju i jedu, a svi koji dođu odmah će se milovati i dati sirotinju na svaki mogući način, a oni će se vratiti svojim kućama, slaveći Boga. Slično, treba se sjetiti i preminulih roditelja; u svetim crkvama Božjim, u manastirima panikhida, da pjevaju saborno i služe liturgiju, i da hrane braću na obroku za mir i zdravlje, te da ih pozivaju i hrane svojim kućama, da ih tješe i daju milostinja.
Voda mora biti osveštana 6. januara i 1. avgusta - uvijek sa jednim životvornim krstom. Tri puta ga biskup ili svećenik uroni u čaše, tri puta izgovarajući tropar "Spasi, Gospode, narod svoj", a na Bogojavljenje - tropar: "Kad si kršten u Erdanu, Gospode" - također tri vremena, a na pladnju leže sveti krstovi i ikone i čudesno poštovane relikvije. Uklanjajući križ iz čaše, svećenik ga drži iznad posude, a voda teče s križa na ovo svetište. Nakon uranjanja križa i osvećenja vode, on pomaže spužvom, natapajući u posvećenu vodu časne krstove i svete ikone i čudesne relikvije, bez obzira koliko ih ima u svetom hramu ili u kući, izgovarajući tropare svakom svecu, pomazujući njegovu svetu ikonu. A nakon toga spužvu treba stisnuti u već posvećenu vodu i opet njome pomazati i druga svetišta. I poprskajte oltar i cijeli sveti hram istom svetom vodom poprijeko, a u kući također poškropite sve u sobama i sve ljude. A oni koji zaslužuju vjeru pomazani su ovom vodom i piju je za ozdravljenje i čišćenje duša i tijela, za oproštenje grijeha i za vječni život.
15. Kako se ponašati sa članovima svoje porodice sa zahvalnošću prema onima koji vam dođu u kuću
Prije početka obroka, prije svega, svećenici slave Oca i Sina i Svetoga Duha, zatim Djevicu Mariju i vade posvećeni kruh, a na kraju obroka izlažu posvećeni kruh i, nakon molitve, kako bi trebalo, piju i osvećenu čašu Prečiste Bogorodice. Neka onda pričaju o zdravlju i iskupljenju. A ako jedu u tišini s poštovanjem ili tokom duhovnog razgovora, tada nevidljivi anđeli dolaze pred njih i zapisuju dobra djela, a tada su hrana i piće slatki. Ako počnu huliti o hrani i piću, kao da se ono što pojedu odmah pretvori u smeće. A ako u isto vrijeme zvuče nepristojni i besramni govori, opsceni stid, smijeh, razne zabave ili sviranje harfe i sve vrste muzike, ples i pljeskanje, i skakanje, sve vrste demonskih igara i pjesama, onda, poput dima, tjera pčele, oni će se odseliti i anđeli Božji sa ovog obroka i opscenog razgovora. I demoni će se radovati i letjeti, pošto su iskoristili svoj sat, tada se događa sve što žele: bijesni su u igri kockica i šaha, zabavljaju se raznim demonskim igrama, Božjim darom - hranom i pićem, i plodovi zemlje - bit će bačeni u podsmijeh, proliveni, tuku jedni druge, prelijevaju ih, na svaki način vrijeđajući Božji dar, a demoni zapisuju ta djela, nose ih Sotoni i zajedno se raduju uništenje hrišćana. Ali sva takva djela pojavit će se na dan posljednjeg suda: oh, teško onima koji to čine! Kad su Židovi sjeli u pustinju da jedu i piju, a nakon što su jeli i pili, počeli su se radovati i činiti blud, tada ih je zemlja progutala - dvadeset hiljada i tri hiljade. Oh, bojte se tih ljudi i vršite volju Božju kako je zapisano u zakonu; spasi svakog kršćanina od takvih zlih zvjerstava, Gospode, da ti jede i pije za slavu Božju, ne prejedaj se, ne opijaj se, ne drži prazne govore.
Kad nekome stavljate hranu i piće i svakojaku hranu, ili je oni stavljaju ispred vas, ne biste trebali huliti govoreći: "ovo je pokvareno" ili "kiselo" ili "beskvasno" ili "slano" ili "gorko", ili "pokvareno", ili "sirovo", ili "prepečeno", ili neku drugu osudu da se izrazi, ali Božji dar - bilo koju hranu i piće - treba pohvaliti i sa zahvalnošću pojesti, tada će Bog dati hrane miris i pretvaraju ga u slatkoću ... A ako neko jelo i piće ništa ne valja, kaznite ukućane, onoga koji je kuhao, da tako ne bi bilo unaprijed.
Iz Jevanđelja. Kad vas pozovu na gozbu. nemojte sjediti na počasnom mjestu, odjednom će među pozvanima biti netko ugledniji od vas, a vlasnik će vam prići i reći: "Učinite mu mjesto!" - i onda ćete se sa stidom morati preseliti na posljednje mjesto. Ali ako ste pozvani, sjednite tako što ćete ući na posljednje mjesto, a kada osoba koja vas je pozvala dođe i kaže vam: "Prijatelju, sjedni više!" - tada će vas ostali gosti počastiti. Tako će svi koji se uzdignu biti poniženi, ali će se ponizni uzdići.
I dodajte ovome: kad ste pozvani na gozbu, nemojte se napiti dok niste užasno pijani i nemojte ostati do kasno, jer se u mnogim aspektima pića i dugo sjedenje rađa zlostavljanjem i svađama i tučama, pa čak i krvoprolićem . A vi, ako ste ovdje, iako ne psujete i ne maltretirate, nećete biti posljednji u toj borbi i borbi, već prvi: na kraju krajeva, dugo sjedite čekajući ovu borbu. A vlasnik s ovim - zamjera vam: ne idete spavati sami, a njegovo domaćinstvo nema mira i vremena za druge goste. Ako se napijete i ne idete na spavanje, ne idete, onda zaspite gdje ste popili, ostat ćete bez nadzora, jer ima puno gostiju, niste sami. I u ovom vašem prekomjernom pijenju i nemaru, zaprljat ćete odjeću i izgubit ćete kapu ili šešir. Da je novca bilo u torbici ili novčaniku, izvadili bi ga i noževi bi se oduzeli - a sada vlasnik, od kojeg je pio, i u onom za vas, i još više: on potrošio se, a od ljudi sramota, reći će: tamo gdje je popio, pa zaspao, ko će paziti na njega, ako su svi pijani? I sami vidite kakva vas je sramota, zamjerka i šteta od pretjeranog pijanstva.
Ako odete ili odete, a ipak popijete dobro piće, usput ćete zaspati, nećete doći kući, a onda ćete patiti više nego ikad: skinuće vam svu odjeću, oduzeti će vam sve koje imate sa sobom, neće vam ni ostaviti košulju. Dakle, ako se ne otrijeznite i ne napijete do kraja, reći ću ovo: lišićete tijelo duše. Kad su pijani, mnogi umiru od vina i usput se smrznu. Ne kažem: ne biste trebali piti, ne biste trebali; ali ja kažem: nemoj se napiti kad si pijan. Ne krivim Božji dar, ali krivim one koji piju bez ograničenja. Kao što apostol Pavao piše Timoteju: "Pijte malo vina - samo zbog želuca i zbog čestih tegoba", a on nam je napisao: "Pijte malo vina radi radosti, a ne zbog pijanstva: pijanci neće naslijediti kraljevstvo Božje. " Mnogi ljudi su lišeni pijanstva i zemaljskog bogatstva. Ako se neko izuzetno pridržava pića, lakomisleni će ga pohvaliti, ali će ga onda osuditi zbog glupog rasipanja njegovog dobra. Kao što je apostol rekao: "Ne opijajte se vinom, u njemu nema spasenja, nego se naslađujte hvalom Božjom", a ja ću ovo reći: napite se u molitvi, postu, milostinji i odlasku u crkvu sa čiste savesti. Bog ih odobrava; takvi će od njega primiti nagradu u njegovom kraljevstvu. Uživati u vinu je uništenje duše i tijela i uništavanje vašeg bogatstva. Zajedno sa zemaljskim imanjem, pijanci su lišeni nebeskog, jer piju ne radi Boga, već zbog pijanstva. I samo se demoni raduju, do čega pijanica ima put, ako nema vremena za pokajanje. Pa vidiš li, o čovječe, kakva sramota i kakav prijekor za to od Boga i od njegovih svetaca? Apostol pijanca, kao i svaki grešnik, svrstava u bogougodne, sudbinom jednake demone, ako ne očisti svoju dušu iskrenim pokajanjem. Pa neka budu svi hrišćani koji žive sa Bogom u pravoslavnoj veri, zajedno sa našim Gospodom Isusom Hristom i sa njegovim svetima, slaveći Svetu Trojicu - Oca i Sina i Svetoga Duha, amin.
No, vratimo se na prethodnu, o kojoj govorimo. I vlasnik kuće (ili njegove sluge) moraju poslužiti svima da jedu i piju, ili za stol, ili da ih pošalju u drugu kuću, dijeleći prema dostojanstvu i redu, i prema običajima. Jela se šalju sa velikog stola, s ostatka se to ne događa; za ljubav i vjernu službu - neka se svi obuku kako treba i traže oproštaj zbog toga.
A tajno iznošenje ili slanje hrane i pića sa stola ili s obroka, bez dozvole i bez blagoslova, svetogrđe je i samopravednost, takvi ljudi su uvijek osuđeni.
Kad pred vas stavljaju razna jela i pića, ali ako je neko od pozvanijih plemenitiji od vas, nemojte početi jesti prije njega; ako ste počasni gost, počnite prvo jesti ponuđenu hranu. Neki bogoljupci imaju dovoljno hrane i pića, a sve što ostane nedirnuto ukloni se, tada će i dalje biti korisno - poslati ili dati. Ako neko, neosetljiv i neiskusan, nenaučen i neuk, bez obrazloženja svih jela zaredom popravi, ali je sit i ne želi da jede, ne mareći za očuvanje posuđa, grditi i ismejati takvu osobu, on se obeščašćuje pred Bogom i ljudima.
Ako slučajno pozdravite posjetitelje, bilo trgovce, bilo strance, druge goste, bilo pozvane. Bilo da ih je Bog dao: bogate ili siromašne, svećenike ili monahe, tada bi vlasnik i ljubavnica trebali biti prijateljski nastrojeni i odati dužnu čast prema činu i dostojanstvu svake osobe. S ljubavlju i zahvalnošću, s nježnom riječju da odate počast svakom od njih, da razgovarate sa svima i lijepom riječju da ga pozdravite, da jedete i pijete ili da ga stavite na stol, ili da iz vaših ruku date ljubazne pozdrave i na drugi način pošaljete nešto, ali svako s nečim- onda istaknite i ugodite svima. Ako neko od njih čeka u hodniku ili sjedi u dvorištu - i nahrani ih i popije te, sjedeći za stolom, ne zaboravite im poslati hranu i piće. Ako vlasnik ima sina ili vjernog slugu, neka gleda svuda i svakoga počasti i svakoga pozdravi lijepom riječju, a on ne bi grdio, obeščastio, obeščastio, ismijao, osudio, tako da ni vlasnik, ni ljubavnica , niti je osudio njihovu djecu, niti njihove sluge.
A ako se gosti ili gosti međusobno posvađaju, treba ih pažljivo smiriti, a ko više nije u sebi - pažljivo ga otpratite do njegovog dvora i zaštitite od bilo kakve tučnjave na putu; sa zahvalnošću i zahvalnošću, nahranivši se i popivši, časno i pošalji - ovo je dar Bogu, a dobrim ljudima - u čast. Ljubazno i duhovno postupajte prema siromašnima - od toga ćete primiti nagradu od Boga, a od ljudi - slavu.
Kad liječite ili obilježavate svoje roditelje u manastiru, učinite isto: nahranite i pijte i dajte milostinju što je više moguće, za zdravlje i mir. Ako se neko prvo hrani, daje vodu i daruje, a zatim sramoti i grdi, osuđuje i ismijava, ili osuđuje u odsustvu, ili zaobilazi, ili, bez hranjenja i lajanja, ipak udara, a zatim ga istjera iz dvorišta ili slugu obeščastiće ga neko - onda takav sto ili gozba na radost demona, a Bog u ljutnji, i među ljudima i sramota i bijes, i neprijateljstvo, i uvrijeđeni - sram i uvreda. Takvom bezobzirnom gospodaru i ljubavnici i njihovim slugama greh je od Boga, od neprijateljstva i prekora ljudi, a od siromašnih ljudi i prokletstvo i osuda. Ako nekoga ne hranite, mirno objasnite, bez lajanja i batina, i bez sramote, ljubazno pustite, odbijajući. A ko god dođe iz dvorišta, žaleći se na nepažnju gospodara, pa će pristojan sluga pristojno gostu reći: „Ne ljuti se, oče, ima mnogo gostiju od naših domaćina, nisu imali vremena da te dočekaju, ” - tada će vas prvi tući čelom kako se ne biste naljutili na njih ... I na kraju gozbe, sluga mora reći vlasniku o gostu koji je otišao, a ako je gost potreban, onda odmah reci gospodaru, a on kako želi.
S caricom, ženom i dobrim i svim vrstama gostiju, šta god da joj se dogodi, trebala bi učiniti isto s njima, kako je napisano u ovom poglavlju. I njenoj djeci i slugama.
A o onima koji sjede za obrokom, vizija svetog Nifona izložena je u Prologu, a u Antiohovim Pandektima o hrani, treće poglavlje.
16. Kako se muž i žena mogu posavjetovati o tome šta će kazniti spremačicu oko večere, o kuhinji i pekari
Svakoga dana i svake večeri, nakon što su ispravili duhovne dužnosti, a ujutro, uz zvonjavu zvona i nakon molitve, muž i žena se savjetuju o kućnim poslovima, o tome ko je dužnost i ko je zadužen za koje poslove , kazniti sve one, kada i šta od hrane i pića pripremiti za goste i za sebe. Ili će čak i domaćica, prema gospodarevoj riječi, naručiti šta će se kupiti na trošak, a kad će, nakon što je kupila određenu, donijeti, izmjeriti sve i pažljivo pregledati. A onome ko kupuje sve potrepštine za kućne troškove, za hranu, za ribu i meso i za sve vrste začina, dajte novac za sedmicu ili mjesec dana, a kad potroši novac i o tome položi račun gospodaru , uzeće ga ponovo. Dakle, sve je vidljivo: i droga, i troškovi, i njegova usluga. Kuhar treba poslati ono što treba skuhati, a pekar, a za ostale pripreme, poslati istu robu. I čuvar ključeva uvijek bi imao na umu ono što treba reći vlasniku. A u kuharstvu pecite i kuhajte jela od mesa i ribe prema brojanju, kako zapovijeda majstor, neka peku i kuhaju za toliko jela, a kuharu uzmite sve spremno prema broju. Na sto stavite sve vrste jela po nalogu gospodara, prema gostima, i dajte i uzmite zalihe žitarica i svu hranu prema brojanju, a ako išta od gulaša i svega kuhanja sa stola ostane netaknuto i napola pojedeni, sortirajte netaknuta jela i započeli - odvojeno, i meso i ribu, i sve stavite u čistu jaku posudu i poklopite i led. Iskočena jela i razne ostatke dajte da se pojedu, gdje god to odgovara, i neka budu netaknuti za vlasnika i domaćicu i za goste. Poslužite piće za sto prema redoslijedu, sudeći po gostima, ili bez gostiju, a gospođa samo kašu i kvas. I stolno posuđe: tanjiri, braća, kutlače, zdjele s octom, mućkalice za papar, kiseli krastavci, soljenke, dobavljači, posuđe, žlice, stolnjaci i prekrivači - sve bi uvijek bilo čisto i spremno za stol ili zalihe. Prostorije bi bile pometene, gornje sobe bile bi pospremljene, a ikone na zidu bile bi okačene prema rangu kako treba, a stolovi i klupe bi bili oprani i obrisani, a tepisi bi bili rašireni po klupama. Sirće, kiseli krastavac i salamura od limuna i šljiva procedili bi se kroz sita, krastavci, limunovi i šljive bi se ogulili i sortirali, sto bi bio čist i uredan. I sušena riba i sve vrste sušene ribe, i različiti želei, meso i nemasno, te kavijar i kupus - čiste se i slažu u jela pripremljena prije jela. I sva pića bi bila čista, filtrirana kroz sito. A domaćice bi i prije stola pojele i popile neka slaba pića, pekare i kuhare, a zatim mirno kuhale. I obukli bi se u ono što vlasnik naredi, uredno bi se snašli, i u bilo kojoj izmišljotini koju bi vlasnik kome povjerio, držali bi se čistim i urednim. A sve posuđe i pribor za spremačicu i sve u kuhinji bili bi oprani i očišćeni i potpuno netaknuti, kao i za gospodaricu i njene sluge. Donesite hranu i piće na stol, pazeći da posuđe u kojem nosite bude čisto i da mu je dno obrisano, a hrana i piće također čisti, bez smeća i bez plijesni i bez stvrdnjavanja; staviti, nakon pregleda, i nakon stavljanja hrane ili pića, nema potrebe za kašljanjem, ne pljuvanjem, ispuhivanjem nosa, već odmicanjem u stranu, čišćenjem nosa i kašljanjem, ili pljuvanjem, okretanjem i trljanjem stopala; pa je pristojno za svaku osobu.
17. Naređivanje spremačice u slučaju gozbe
Ako će gozba biti velika, onda je možete sami promatrati posvuda - u kuhinji, u sobi za rezanje i u pekari. A za posluživanje jela na stolovima - stavite vještu osobu, a kod dobavljača, za piće i za posuđe potrebno vam je i iskusno kako bi sve bilo u redu. I posluživanje pića za stolom prema uputstvima gospodara, kome je doneseno, sa strane bez dozvole da nikome ne daje. I za stolom, i kako se gozba završava, pregledajte i prebrojite, i očistite srebrni i kalajni i bakreni pribor, šolje i kutlače, i braću, i braću s poklopcem i posuđem - gdje i po šta će neko biti poslan i ko će nositi, od toga i zahtijevati; kako ne bi ukrali ništa sa strane, strogo se pridržavajte svega. Tada je u dvorištu potrebna pouzdana osoba, kako bi sve nadzirali i čuvali svi kućanski predmeti: ništa ne bi ukrali, a pijanog gosta čuvali da ne izgubi ništa i ne slomi se, a ne psuj ni sa kim. I sluge gostiju, koji su u dvorištu s konjima na sankama i na sedlima, također bi trebali paziti na njih, da se međusobno ne grde, ne pljačkaju, ne vrijeđaju goste i ne bi ništa ukrali i pokvarili svoj dom.pazili na sve, sve smirili; a ko ne poštuje - javi se vlasniku. A osoba koja je tada stavljena u dvorište ne pije ništa, ne odlazi nigdje, i ovdje u dvorištu, i u podrumima, i u pekari, i u kuhinji, i u štali, strogo se pridržavajte sve.
Kad stol ode i gozba završi, skupite sve srebrne i kositrene posude, pregledajte, prebrojte, operite i stavite sve na mjesto, a i kuhinjsko posuđe. I posložite sva jela, meso i ribu, žele i gulaše i pospremite, kao što je već rečeno. Na dan gozbe - navečer ili početkom sljedećeg dana - vlasnik će sam pogledati da li je sve u redu i prebrojati, te provjeriti kod ključara koliko je od onoga što je pojedeno, popijeno i kome je šta dato, a kome šta poslato, tako da bi se znalo o cijelom trošku svakog posla i da bi se prebrojilo sve jelo, a čuvar ključeva mogao je izvijestiti gospodara šta je tačno otišlo i kome šta je dato, i koliko u onome što se skupilo. A ako. Ako Bog da, sve je u redu i nije potrošeno, a ništa nije pokvareno, tada gospodara treba nagraditi čuvarom ključeva, a i ostale sluge: i kuhare i pekare, koji su vješto i ekonomično kuhali, i nije pio, a zatim sve pohvalio i nahranio, i napio se; tada će pokušati nastaviti dobro.
18. Naredba gospodara domaćici, kako kuhati meso i jela od mesa i nahraniti porodicu u mesojedu i u postu
Pa čak i tada bi gospodar kaznio domaćicu, koju hranu mesojedu da pusti u kuhinju za vlasnika za kućne troškove, a za goste, a šta - u dane posta. Domaćici je takođe potrebna naredba gospodara o piću, koje piće da donese gospodinu i njegovoj ženi, koje piće porodici i gostima, a sve to treba skuhati i obaviti i dati po gospodarevom nalogu. A u svim stvarima domaćina domaćica svakog jutra pita za hranu i piće i sve poslove; kako gospodar naređuje, tako i učinite. Ali gospodar bi se trebao posavjetovati sa svojom ženom i domaćicom o svim kućanskim stvarima, o tome kako nahraniti sluge u koji dan: u kratkim danima svaki dan prosijati kruh, juhu od kupusa i kašu s tankom šunkom, a ponekad je zamijeniti i ohladite sa slaninom i mesom, ako bude, dat će ga za večeru: i za večeru čorbu od kupusa i mlijeko ili kašu: i u brze dane kupusna juha i žitna kaša, ponekad sa džemom, kad je grašak, a kad je mrtav, kada pečena repa. Da za večeru čorba od kupusa, zobene pahuljice, pa čak i kiseli krastavci, botvinia. Nedjeljom i praznikom na večeru, neke pite ili guste žitarice, ili povrće, ili kaše sa haringom, palačinke i žele, i ono što će Bog poslati. Da, za večeru je sve kako je prije rečeno. I žene slugu, djevojke i djeca, i radnici ista hrana, ali s dodatkom ostataka sa stolova gospodara i gosta. Najbolje ljude koji trguju ili služe po narudžbama sjedi majstor za njegovim stolom. Oni koji služe goste za stolom, osim toga, nakon stola, dovršavaju jela od ostataka stola. I gospođa zanatlijama i krojačicama - hrani ih za stolom i služi ih iz hrane. Sluge piju pivo od cijeđenja, a u nedjelju i na praznik dat će kašu, a činovnici će uvijek imati i kašu; gospodin će sam dodijeliti druga pića ili će naručiti spremačicu, a za užitak i pivo naredit će davanje.
Naredba gospodara ili ljubavnice domaćice i kuhara, kako kuhati skromnu i posnu hranu za porodicu, poslugu ili prosjake. Kelj, vrhovi ili mrvice sitno iseckani i dobro oprani, prokuvani i tvrđe na pari; u kratkim danima stavite meso, šunku ili svinjsku mast, poslužite pavlaku ili ulijte žitarice i kuhajte. U post ulijte sok ili neku drugu vrstu zavarivanja, pa ponovo dodajte da dobro ispari, dodajte žitarice i posolite u supu od kiselog kupusa. I razne kaše skuhajte i dobro isparite s maslacem ili svinjskom masti, ili s uljem od haringe, ili s sokom. A ako ima goveđeg mesa, poltevoja i goveđeg mesa sa sušenim mesom ili suhe ribe i dimljeno i soljeno - operite ih, ostružite, očistite i dobro prokuhajte. I pripremite sve vrste hrane za radničke porodice, zamijesite im i fermentirajte kruh, dobro ga smotajte i pecite; i kolače za njih. Skuhajte im svu hranu dobro i čisto, kao i sami: od svakog jela takva gospođa ili spremačica uvijek zagrize, a ako nije dobro skuhana ili pečena, grdi kuhara ili pekara ili žene koje su kuhale to. Ako domaćica to ne slijedi, onda ga grde, ali ako ljubavnicu nije briga za to, tada je muž kori; da hranite sluge i siromahe kao sebe, jer je to u čast Bogu, ali za vaše spasenje.
Ali gospodar i ljubavnica moraju uvijek gledati i pitati sluge i slabe i siromašne o njihovim potrebama, o hrani, piću, o odjeći, o svemu što je potrebno, o svim njihovim oskudicama i nedostacima, o uvredama, o bolestima, o svemu tome potrebe, u kojima možete pomoći za Boga miloga, koliko je to moguće, i brinuti se koliko će Bog pomoći i svim vašim srcem, kao o vašoj djeci, kao o dragim osobama. Ako nekoga nije briga za to i ne saosjeća s njima, odgovorit će pred Bogom i neće od njega primiti nagradu, ali koji će s ljubavlju, svim srcem, paziti i čuvati, primit će veliku milost Bog, oslobađanje od grijeha i vječni život nasljeđuje.
19. Kako odgajati svoju djecu u različitim učenjima i u strahu od Boga
Neka Bog pošalje djeci, sinovima i kćerima da se otac i majka brinu o njihovoj djeci; pružiti im i obrazovati ih u dobroj nauci: poučiti strahu od Boga i pristojnosti i svakom redu. I s vremenom, prema djeci i prema njihovim godinama, da ih nauči ručnom radu, oca - sinove, a majku - kćeri, ko je čega vrijedan, koje će sposobnosti kome Bog dati. Da ih volite i čuvate, ali i da ih spasite strahom, kažnjavanjem i propovijedanjem, ili, nakon što ste ih shvatili, i pobijedili. Kažnjavajte djecu u mladosti - oni će vas odmoriti u starosti. I čuvati i promatrati čistoću tijela i od svakog grijeha očevima svoje djece kao zjenicu oka i kao svoju dušu. Ako djeca griješe zbog očevog ili majčinskog nemara, treba ih obavijestiti o takvim grijesima na dan posljednjeg suda. Dakle, ako su djeca, lišena uputstava svog oca i majke, u kojima griješe ili čine zlo, tada su i otac i majka sa svojom djecom grijeh od Boga, a prijekor i ruganje od ljudi, gubitak kuće i tuga za sebe, sramota i sramota od sudija. kazna. Ako se kod bogobojaznih roditelja, razboritih i razumnih, djeca odgajaju u strahu od Boga u dobrim poukama i uče ih svom znanju i poretku, zanatu i rukotvorinama, - takvu djecu će zajedno sa roditeljima pomilovati Bože, blagoslovljen od svećenika i hvaljen od dobrih ljudi, a kad odrastu, dobri će se ljudi s radošću i zahvalnošću vjenčati sa svojim kćerima, ili će se, po Božjoj milosti i odabiru prema godinama, njihove kćeri udati za njihovih sinova. Ako će od takvog djeteta Bog uzeti poslije pokajanja i s pričesti, pa roditelji donose besprijekornu žrtvu Bogu, i kako će se takva djeca useliti u vječne palače, tada imaju hrabrost Božju da traže milost i oproštenje grijeha za njihove roditelje.
20. Kako odgajati kćerke i udati se s mirazom
Ako se nekome rodi kći, razborit otac koji se hrani trgovinom - bilo da trguje u gradu ili u inozemstvu - ili ore po selu, on to štedi od bilo kakve zarade za svoju kćer (pa i na selu): životinja se za nju uzgaja s potomstvom ili će od njezinog udjela, koji će Bog tamo poslati, kupiti platna i platna, komade tkanine, ukrase i košulju - i sve ove godine stavljali su je u posebnu škrinju ili u kutiji i haljini, i odeći, i monistama, i crkvenom posuđu, i posuđu od kalaja i bakra i drveta, uvek dodajući malo, svake godine, kako se kaže, a ne odjednom, na gubitku. I sve će, ako Bog da, biti puno. Tako kćer odrasta, uči strah od Boga i znanje, a miraz joj stalno dolazi. Čim pristanu na brak, otac i majka više ne mogu tugovati: Bog im je dao, imaće svega u izobilju, gozbiće u veselju i veselju. Ako otac i majka nisu pohlepni, prema onome što je ovdje rečeno, nisu ništa pripremili za svoju kćer, i nisu joj dali nikakav dio, samo bi je dali u brak, odmah bi požurili i kupite sve kako bi brzo vjenčanje bilo na vidiku. I otac i majka će zaplakati od takvog vjenčanja, jer je skupo kupiti sve odjednom. Ako, prema Božjoj volji, kći premine, tada je sjećaju s mirazom, prema njenom srcu, i dijele milostinju. A ako postoje i druge kćeri, brinite se o njima na isti način.
21. Kako naučiti djecu i spasiti ih od straha
Kazni svog sina u mladosti, a on će te odmoriti u starosti i dati ljepotu tvojoj duši. I nemojte sažaljevati bebu bejbu: ako ga kaznite štapom, on neće umrijeti, ali će biti zdraviji, jer ćete, pogubivši njegovo tijelo, spasiti njegovu dušu od smrti. Ako imate kćer, i svoju težinu usmjerite na nju, spasit ćete je od tjelesnih nevolja: nećete se sramiti svog lica ako vaše kćeri hodaju u poslušnosti, a niste vi krivi ako ona glupo krši nevinost, a vaši poznanici znat će za ruglo., a onda će vas posramiti pred ljudima. Jer ako kćerku učinite besprijekornom - kao da ćete postići veliko djelo, u svakom ćete društvu biti ponosni i nikada nećete patiti zbog nje. Volite svog sina, povećajte mu rane - i tada se nećete hvaliti njime. Kažnjavajte svog sina od mladosti i radovat ćete se zbog njegove zrelosti, a među zlonamjernima moći ćete se njime pohvaliti, a neprijatelji će vam zavidjeti. Odgajajte djecu u zabranama i u njima ćete pronaći mir i blagoslov. Ne smijejte se uzalud dok se igrate s njim: u malom ćete se opustiti - u velikom
Iz odluka Stoglavske katedrale vidi se žalosno stanje crkve i nacionalni moral. Drugo djelo, sastavljeno otprilike u isto vrijeme, pokazuje koji su život najbolji ljudi tog vremena smatrali uzornim. Čuveni Silvester, kao pouka svom sinu, sakupljen u jednoj knjizi, pod nazivom "Domostroj", pravila i uputstva, koje poziva sve da se pridržavaju onih koji žele živjeti pravednim životom. Ta je pravila posudio iz raznih knjiga, poučnih spisa crkvenih otaca i dodao svoje primjedbe i upute sinu. Dugo su naši preci visoko cijenili "Domostroy": sadržavao je sve misli do kojih su došli najbolji ruski ljudi u 16. stoljeću; ovdje je do najsitnijih detalja naznačeno kako se osoba treba ponašati u odnosu na Boga, kralja, ljude, ukućane, kako upravljati svojim domaćinstvom. Sam Sylvester je visoko cijenio Domostrojeva pravila; u prvom poglavlju, kaže svom sinu i njegovoj ženi, između ostalog: „Dajem Sveto pismo kao uspomenu i opomenu vama i vašoj djeci. Ako ne poslušate našu kaznu (uputu) i ne počnete je slijediti i ne učinite kako je napisano, onda sami odgovorite na dan posljednjeg suda, a ja nisam umiješan u vaš grijeh. "
Nakon što je naznačio u šta svaki kršćanin treba vjerovati (u Sveto Trojstvo, Prečistu Bogorodicu, uskrsnuće mrtvih itd.), Silvester u Domostroju, zajedno s tim temeljima kršćanske vjere, daje upute o tome kako se primjenjivati slikama, kako postoji prosfora, kako krstiti i NS.
„Treba se primijeniti na križ ili na sliku, pomolivši se, napravivši znak križa, čuvajući duha u sebi, a ne pljujući usnama ... druge kruhove, i zdrobivši ih na komade, stavite ih u svoje usta, ali jedite zubima ... Ako s nekim stvarate poljubac o Kristu, zadržite duh u sebi, ljubite, ali ne pljunite usne ... "
Očigledno, našim je precima bila potrebna uputstva o tome kako postupati sa svetištem, ako Silvester dođe do takvih detalja u svojim uputama. On također savjetuje u "Domostroju" da češće traži upute od duhovnog oca:
„Dolično je častiti ga i u svemu mu se pokoravati, i pokajati se pred njim sa suzama, i priznati mu svoje grijehe, i držati se njegovih zapovijedi i ispraviti pokoru. I da ga često zovem u svoju kuću, da dolazim k njemu i da ga obaveštavam uvek prema svojoj savesti, i da s ljubavlju primam njegovu opomenu, i da mu se u svemu pokoravam, i da ga poštujem, da ga pobijem u čelo, posavetujem se s njim često o svakodnevnim poslovima kako naučiti i voljeti muža, njegovu ženu i djecu, roba itd. ”.
Ko ne živi pobožno, prema vjerovanju naših predaka, trpio je Božju kaznu, između ostalog, razne nedaće i bolesti. "Domostroy" savjetuje da se molitvom i milostinjom liječi od bolesti:
“Ako Bog pošalje bolest ili bilo kakvu tugu”, piše autor Domostroja, “onda ozdravite Božjim milosrđem, suzama i molitvom, postom i milostinjom za siromašne, ali s istinskim pokajanjem ... a ne na uvrediti u budućnosti, ali zamolite duhovne oce, svećenike i monahe da se mole, i pjevaju molitve, i osvećuju vodu poštenim životvornim križem, i osvećuju uljem i obećavaju na svetim mjestima ... "
Ovako su obično radili naši preci, ali ponekad su pribjegavali potpuno različitim sredstvima, koja su u Domostroju najoštrije osuđena:
„Vidjevši Božju kaznu na sebi i teške bolesti zbog mnogih naših grijeha, i napuštajući Boga, koji nas je stvorio, i milost i oproštenje grijeha, ne tražeći od Njega, pozivamo nas čarobnjacima i čarobnjacima, čarobnjacima i zelenenicima s korijenima. Od njih čaj za sebe privremeno pomažemo i pripremamo se za đavla da zauvijek pati. O ludo! Ne razmišljamo o svojim grijesima, za koje nas Bog kažnjava, ne kajemo se za njih, ne napuštamo nijedna neprikladna djela, ali želimo propadljive i privremene ... "
Među grijesima za koje, prema "Domostroju", Božja kazna stiže ljude, između ostalog, u "Domostroju" su i sljedeće: demonske pjesme (poganske), ples, skakanje, pjevušenje (muzika), trube, tambure, šmrkanje (vrsta flaute).
Razumljivo je zašto je Silvester naoružan protiv ovoga: narodne igre i pjesme sadržavale su mnogo paganskih stvari, a štoviše, zbog grubosti morala, mnogo je opscenog bilo pomiješano sa svakom proslavom i zabavom.
Ustaje "Domostroy" i protiv mamljenja životinja, protiv goniča i lova na ptice, protiv proricanja sudbine i vračanja, koji su u to vrijeme bili u velikoj upotrebi.
Čak i smijeh - a osudio ga je oštri mentor Silvester: tada se monaški život smatrao istinski pobožnim životom, a sve što je u manastiru prepoznato kao grešno osuđeno je i u svjetovnom životu. Da svoj kućni život što više uporedi sa manastirskim bio je vrhunac želje pobožnih ljudi. U prosperitetnim kućama, odvojeni "hram", prekriven slikama, služio je kao glavno mjesto okupljanja članova porodice i domaćinstva na molitvi, a bogati bojari čak su imali i svoje kućne crkve.
Ovo Domostroy kaže o tome kako ukrasiti svoj dom svetim slikama.
„Svaki kršćanin u svakom hramu u svom domu trebao bi postaviti svete i poštene slike na zidove, čineći sjajno mjesto sa svim ukrasima i sa svjetiljkama na kojima se pale svijeće ispred slika; nakon molitve i pjevanja, oni se gase i prekrivaju velom od nečistoće i prašine. Uvijek ih brišite čistim krilom ili mekim sunđerom ... Na slavu Božju, i na sveto pjevanje, i na molitvi, zapalite i tamjanske svijeće i tamjan ... "Prije ikona u" hramu ", savjetuje" Domostroj ", svakodnevno za muža i ženu, s djecom i članovima domaćinstva koji znaju čitati i pisati, pjevati večernju, večernju, ponoćnu službu, a ujutro - jutrenje i sate, a na praznike i molitvu. Ali kućna molitva ne može se ograničiti na; "Domostroy" savjetuje da što češće idete u crkvu i po mogućnosti ponesete sa sobom svijeće, tamjan, prosforu i ostalo potrebno za bogoslužje. Detaljno je rečeno i o tome kako stajati u crkvi: „U crkvi stojite sa strahom i molite se u tišini ... za vrijeme bogosluženja ne razgovarajte ni sa kim, pažljivo slušajte božansko pjevanje i čitanje, ne gledajte oko sebe , ne klanjajte se do zida, a ne do stuba; niti stajati sa štapom, niti prelaziti s noge na nogu ".
Dalje u "Domostroju" detaljno je naznačeno o tome koga i za šta treba moliti, kako napraviti krsni znak, kako preklopiti prste u isto vrijeme, a osoba koja se moli treba imati "molitvu na usnama" , u svom srcu nježnost i skrušenost za grijehe, i ispuštaju mu suze iz očiju, a uzdah iz duše. "
"Domostroj" također ukazuje na najvažnije kršćanske dužnosti: milosrđe i milosrđe.
„Posjećujte bolesne i zatvorenike, dijelite milostinju što je više moguće; ne preziri nikoga ko je žalostan, prosjak ili u potrebi, nego ga dovedi u svoju kuću, daj mu da popije, nahrani ga, zagrije i obuče. Njihovim molitvama ćete očistiti svoju dušu od grijeha i pomiriti Boga. Sjetite se roditelja svojih mrtvih ... "
Iz svih gore navedenih Domostrojevih uputa vidimo koliko su pobožnost i pobožnost cijenjeni i koliko je pažnja u isto vrijeme posvećena spolja.
Poštivanje kraljevske moći također je među najvišim, svetim dužnostima osobe.
„Bojte se cara“, kaže Domostroj, „i služite mu vjerom, i uvijek se molite Bogu za njega, nemojte savijati svoju dušu pred njim, već mu uvijek poslušno odgovarajte na istinu, pa ćete naučiti bojati se nebeskog kralja. .. Takođe, poslušajte prinčeve i odajte im dužnu čast. Apostol Pavle kaže: sve vlasti su od Boga; ko se opire autoritetu, odupire se Božjoj zapovijedi. Ali za kralja, princa i svakog plemića ne pokušavajte služiti lažima, klevetama i obmanama. Bog će uništiti sve koji govore laži. Odajte počast starješinama; Poštujte srednje ljude kao braću, pozdravljajte slabe i žalosne s ljubavlju, volite najmlađe kao djecu i ne budite hitri prema svakom Božjem stvorenju. Ni u čemu ne želite zemaljsku slavu, tražite od Boga vječne blagoslove, podnosite tugu i ugnjetavanje, ne osvetite se za uvrede, ne uzvraćajte zlo za zlo ... "
Sposobnost udovoljiti svima, slagati se sa svima, Silvester visoko cijeni: prema "Domostroju" bi se trebao ponašati sa svima, tako da ne samo da ne izaziva neprijateljstvo prema sebi, ne pravi sebi probleme zaslužuje svima lokaciju i dobro mišljenje o sebi. Zarad ovog "Domostroy" vam čak dopušta da savijete srce. „Ako se vašem narodu, kako se ovdje kaže, dogodi da se s nekim posvađa, onda ćete se boriti protiv svojih, čak i ako su bili u pravu, - time ćete prekinuti svađu i neće biti neprijateljstva“. Za gostujućim stolom "Domostroy" propisuje da se hvale sva jela, čak i ako su bila loša: "Nije prikladno reći: pokvareno, ili kiselo, ili neukusno, ili slano, ili gorko, ali svaki obrok treba pohvaliti i jede sa zahvalnošću. " Posebno se savjetuje gostoprimstvo i gostoprimstvo: blago je primiti gosta, dobro se odnositi prema njemu smatralo se najsvetijom dužnošću. Za vrijeme gozbi "Domostroy" savjetuje da budu posebno oprezni s gostima: bilo je potrebno ne samo ugoditi im i ophoditi se na svaki mogući način, već i paziti da ne pretrpe nikakvu štetu zbog obilne poslastice. Da bi to učinio, "Domostroy" savjetuje svakog domaćina koji dogovara gozbu da za to vrijeme odredi posebnu pažljivu osobu (koja nije trebala piti); bio je dužan zaštititi pijanog gosta kako ne bi tolerirao ništa, tukao se, grdio bilo koje druge goste, ne potukao se itd. Običaji naših predaka tada su još bili vrlo nepristojni, pa su se gozbe za neumjerenu osobu često tužno završavale. Upozorenje na pijanstvo, "Domostroy" kaže: ako se napijete i odmah zaspite gdje ste pili, a vlasnik vas previdi, a koji nema samo vas, već mnogo gostiju na gozbi, tada možete uprljati haljinu, razderati kapu i novac iz Oni će vam uzeti novac, a vlasnik, od kojeg ste pili, nije mali, ali za vas je još veći, ali ljudi su sramotni i reći će vam: "Vidite, kakva sramota i šteta na vašem imanju od velikog pijanstva ... "Ako odete sa gozbe, pa ćete zaspati u dvorištu, još gore: uzeće vam sve što imate, skinuće vam obucite se i vaše košulje neće ni ostati na vama ... "
Sylvesterov Domostroy također ukazuje na pravila pristojnosti: gost ne smije sjesti bez poziva vlasnika na počasno mjesto, već, naprotiv, treba skromno sjesti na posljednje mjesto i tek se tada promijeniti na najbolje kada vlasnik zatraži . "Za vrijeme ručka - nemojte kašljati, ne pljuvajte, nemojte ispuhavati nos, a ako zaista trebate, onda se odmaknite, očistite nos ili pristojno kašljajte, ali morate pljunuti, a zatim to učinite, okrećući se od ljudi, i protrljajte stopalo ... "
U porodici je, prema "Domostroju", sve moralo biti potpuno podređeno starješini kuće, vlasniku. Njegova žena, djeca i sluge trebali su "učiniti sve na njegovu zapovijed". Samo uz dozvolu muža, žena je mogla ići u crkvu, u posjetu; u svemu je morala pitati za savjet ne samo o kući, već čak i o tome što razgovarati s gostima.
Sylvesterov "Domostroy" smatra da je osjećaj straha glavno sredstvo za uspostavljanje porodične pristojnosti, pa su stoga kazne u to vrijeme bile jako tražene.
“Ako žena, sin ili kćerka ne slušaju naredbe i upute i ne plaše se, tada bi muž ili otac trebao njih naučiti pameti i bičeve da bičuju, greškom gledanja, a ne pred očima ljudi; i poučavali, govorili i dobrodošli, te se ni na koji način ne ljutili jedni na druge. A o bilo kakvoj krivnji u uhu i u licu, nemojte udarati, ni šakom ispod srca, ni udarcem, ni štapom ... Ko god udari iz srca ili iz loma, mnoge parabole iz ovoga dogodi se: sljepoća i gluhoća, i ruka, i noga će se iščašiti, i glavobolja, i zubobolja ... i udarati bičem uz kaznu je razumno, i bolno, i zastrašujuće, i sjajno ... Ali samo ako velika greška je u neposlušnosti i zanemarivanju, a zatim pristojno udarajte bič, držeći ga za ruke, gledajući kroz krivicu, ali tukli i govorili, a bijesa ne bi bilo ... "
Iz ovih riječi se može vidjeti kako su grube odmazde i premlaćivanja bili uobičajeni, a Sylvester, izvlačenjem biča tokom kazne, znači ukloniti barem štetne posljedice premlaćivanja.
U svakoj prosperitetnoj kući u Moskvi bilo je mnogo sluga, a domaćinstvo je bilo veliko i složeno: domaćica je tada imala šta raditi kod kuće. "Domostroy" nam predstavlja primjer "pristojne ljubavnice" koja je dužna služiti kao primjer marljivosti i marljivosti za sve sluge. Sluge je nisu trebale probuditi; naprotiv, morala ih je probuditi. Budeći se u zoru, domaćica je dužna dati svim ljudima posao i naznačiti red za cijeli dan; i ne samo da brinemo o drugima, već i da znamo kako se sve radi, kako drugima pokazati. Nije trebala sjediti skrštenih ruku sama. „Bilo da dođe muž, ili običan gost, uvijek bi sjedila nad ručnim radom“, a trebala je razgovarati s gostima „o ručnim radovima i izgradnji kuće, o tome kako održavati red i kakvim se ručnim radovima treba baviti, te o onome ko je pokazao izvadite nešto, udarite ih niskim čelom. ”
Štedljivost i gomilanje smatraju se osnovnim kvalitetima dobre domaćice. „Morat ćemo, kaže Domostroy, odraditi košulje ili ženske haljine, zatim (domaćica) sama mora rezati ili pustiti da reže, i sve ostale ostatke i otpatke, sve bi se pospremilo - sitno u vrećama i ostaci su uvijeni i vezani, i to je to, bilo bi sakriveno. Morate popraviti staru haljinu - a ima komada i nema potrebe tražiti materijale na tržištu; a ako morate pretraživati tržište, umorit ćete se od preuzimanja; ako ga spremite, platit ćete tri puta ili ga uopće nećete spremiti. "
Na drugom mjestu u Silvesterovom Domostroju kaže se: "Svaka haljina, gornja i donja, mora biti oprana, a istrošena zašivena i zakrpana - tada je prikladno da ljudi izgledaju, a to je slatko i isplativo za njih same, i siroče može se dati za spasenje duše. "
Ista štedljivost i predviđanje propisana je za domaćicu u ostalim troškovima domaćinstva; ona mora znati kako sijati brašno, kako stavljati tijesto, kako mijesiti tijesto, kako ispeći kruh, pite, kiflice itd. kako bi se pobrinula za sve: kad je kruh pečen, onda pranje haljine također nije isplativo za ogrev "itd.
Cijelu složenu kućnu rutinu bogate kuće Sylvester je do najsitnijih detalja istaknuo. U nekim popisima "Domostroja" na kraju se dodaje čak i vrlo detaljan popis koja jela koja dana treba poslužiti. U to vrijeme dužnosti domaćice, supruge, bile su teške; ali velika pohvala onome ko njima rukuje. “Ako Bog nekome da dobru ženu, ona je draža od dragog kamena ... Dobra žena, vrijedna i šutljiva - kruna svom mužu. Blago mužu takve žene itd. "
Osim domaćinstva, dužnosti supruga, prema Domostroju, trebale bi uključivati i odgoj djece; ali tih dana su ga gledali vrlo jednostavno.
Majka je hranila svoju djecu. Tada su im pokušali uliti strah od Boga i duh pobožnosti. Majka je svoje kćerke učila raznim rukotvorinama i kućnim poslovima. Dječaci u prosperitetnim porodicama naučeni su čitati i pisati, raznim "zanatima" i "znanju", sposobnosti ophođenja s ljudima.
Strah od kazne smatran je glavnim sredstvom u obrazovanju.
„Pogubite svog sina“, rekao je Silvesterov Domostroj, „od njegove mladosti, i on će vas uvjeriti za vašu starost ... I nemojte oslabiti, bej bebo. Ako ga udarite štapom, neće umrijeti, ali će biti zdraviji: udarajući ga po tijelu, spašavate mu dušu od smrti. Ako imaš kćer, stavi i nju na svoju oluju ... "
Uzor Vasilija Velikog u Domostroju je uzeo uzor dobro odgojene mladosti. „Mladić bi trebao imati duhovnu čistoću, skroman hod, dirljiv glas, pristojan govor, sa starijima treba šutjeti, slušati najmudrije; imati nelicemjernu ljubav prema svojim vršnjacima i manjima, malo govoriti, ali puno razumjeti, ne pretjerano pričati, ne usuditi se nasmijati, ukrasiti sramežljivošću, imati vid, teško duši itd. . "
U doba Domostroja, čim je sin postao punoljetan, roditelji su ga pokušali oženiti. Još su više pokušavali da ožene svoje kćerke. Razboriti Silvester daje ovaj savjet: ko ima kćer, trebao bi od prvih dana svog života razmišljati o mirazu - odbiti dio bilo kojeg prihoda u svoju korist, staviti platna, razne materijale, skupocjeni nakit, pribor, itd., na udjelu njene kćeri. neprimjetno, bez posebnih teškoća, "da se ne nerviram", a miraz će biti napravljen. „Kćeri odrastaju, uče strah od Boga i znanje, i miraz stiže; kad pristanu na brak - sve je spremno ... A kći umre voljom Božjom - miraz će otići na spomen njene duše. "
Za sluge "Domostroj" savjetuje da ih budno gledaju i ne vjeruju im, kako ih ne bi krali, ne varali, ali istovremeno propisuje da se o njima brine, hrani i odijeva. Svađe su često dolazile do posluge, pa stoga "Domostroy" posebno snažno savjetuje da se spriječe tračevi sluga. „Naredite svojim slugama da ne govore o ljudima, a da su sluge bili tamo i vidjeli nešto neljubazno, ne bi pričali kod kuće, a šta se dešava kod kuće, ne bi govorili strancima ... Ako morate poslati sina ili negdje sluga - recite nešto ili učinite, zatim ga vratite nazad i pitajte ga, i samo, kad on ponovi sve pred vama, kako ste mu rekli, onda idemo. "
Prema Domostroju, sluga koji dođe u kuću u koju je poslan trebao bi lagano pokucati na kapiju, a kad obiđe dvorište i počne ga pitati čime se bavi, sluga nije trebao govoriti niti je mogao odgovoriti znatiželjnicima jedan: "Ne vama. poslano, i kome je poslano, pa govorim."
„Na ulazu, sluga mora obrisati noge, ispuhati nos i stvoriti Isusovu molitvu; ako se amin ne vrati, onda drugi put stvorite molitvu, a treći ... Čim im to bude dopušteno, dvaput se poklonite svetim ikonama, a treći poklonite vlasniku i odlučite o tome koju mu je poslao ...
Pametan sluga, ako negdje čuje nešto neprijateljsko prema svom gospodaru, reći će suprotno, gdje psuju i laju - i izreći će pohvale i zahvale. Od tako pametnih, pristojnih i razboritih slugu ljubav se smanjuje među dobrim ljudima, a takve pametne sluge njeguju i favoriziraju poput njihove djece i oni se s njima o svemu savjetuju. "
Mir i dobar sklad među ljudima, kao što se može vidjeti iz gornjih riječi, Domostroi cijeni toliko visoko da je dopušteno žrtvovati čak i istinu radi dobrih odnosa.
Zaključno, Silvester već sam daje instrukcije svom sinu Antimu; ovdje se ukratko ponavlja ono što je ranije rečeno u "Domostroju". Kao i Vladimir Monomakh, Sylvester u svom učenju ne samo daje upute o tome kako pobožno živjeti, već se poziva i na svoj primjer:
„Vidio si, dijete moje“, kaže Sylvester u Domostroju svom sinu, „kako smo živjeli u blagoslovu i strahu od Boga, u jednostavnosti srca, u crkvenoj marljivosti, uvijek sa strahom koristeći božansko pismo. Vidjeli ste kako sam Božijom milošću od svih bio cijenjen i voljen od svih i od svih, u čemu je to bilo potrebno, prilagođavano (zadovoljno): i trud, i služba, i poniznost, a ne ponos, a ne pobuna; nikoga nije osuđivao, nije se smijao, nije zamjerao, nikoga nije grdio, ali bilo je uvrede od bilo koga, i zaboga mi smo izdržali i preuzeli krivicu, pa su neprijatelji postali prijatelji ... Ako se to dogodilo grijeh pred Bogom ili pred ljudima, - nastavlja "Domostroj", - tada je uskoro zaplakao o tom grijehu pred Bogom i pokajao se za svog duhovnog oca ... Nikada nije propustio crkvenu službu od svoje mladosti do ovog trenutka, osim ako ga nije propustio jer bolesti. Nikada nije prezirao prosjaka, stranca, bogalja ili bolesnu osobu; iz tamnica, iz zatočeništva, iz ropstva otkupljivao je i hranio gladne. Oslobodio je sve svoje robove i obdario ih imovinom, a svi ti radnici su sada slobodni, dobro žive, kao što i sami vidite, mole se Bogu za nas i uvijek nam dobro rade, a ko nas je zaboravio - neka Bog oprosti njega. A sada su svi članovi našeg domaćinstva slobodni, žive s nama svojom voljom. Vidio si, dijete moje, koliko sam siročadi, robova i siromašnih muškaraca i žena njegovao i napojio do savršenstva i u Novgorodu i u Moskvi, učio ih prema njihovim sposobnostima: mnoge - čitati i pisati i pjevati, neka ikona pisanje, drugi zanatski radovi od srebra i bilo koje druge rukotvorine (zanati). I vaša je majka odgajala mnoge siromašne djevojčice, učila ih ručnom radu i svim vrstama kućanskih potrepština, pa se, obdarivši ih mirazom, udala; a muški pol bio je oženjen kćerima dobrih ljudi. Svi oni, po Božjoj milosti, žive u svojim domovima: mnogi su u svećeničkom činu i u đakonskom, drugi su činovnici i činovnici i u različitim činovima, prema svojim prirodnim sposobnostima, "ko se u čemu rodio" i čemu Bog je blagoslovio biti ovdje: neki se bave raznim zanatima i zanatima, mnogi trguju itd. "
Sastavljač Domostroja Silvester bio je pobožan i pametan. On je u svojoj knjizi sakupio mnogo korisnih pravila i dobrih savjeta o tome kako ugoditi Bogu, služiti kralju, slagati se s ljudima i izgraditi svoju kuću, odnosno voditi domaćinstvo. Domostroj ne zahtijeva samo vanjsku pobožnost i ritual, već i ispunjenje najviših kršćanskih dužnosti - ljubav prema bližnjima, pomoć siromašnima i siročadi itd. Sam Silvester, kao što se može vidjeti iz njegovih uputa sinu, ne samo riječima, ali i djelima ispunjavaju kršćanske dužnosti: sklonio je mnogo siročadi i siromaha, podigao i smjestio i oslobodio svoje robove ...
Ali u "Domostroju" nema ni vjere u um, ni vjere u moralno dostojanstvo čovjeka. Silvester pokušava predvidjeti svaki korak, svaki pokret i dati detaljno pravilo i trivijalne upute kako se ponašati u raznim svakodnevnim poslovima. Činilo se da osoba može samo slijediti sve ove upute, a život mu je trebao teći mirno, smireno i pobožno - osoba nije trebala živjeti vlastitim umom. Koja bi ga motivacija, prema mišljenju "Domostroja", trebala natjerati da slijedi naznačeni put? Strah od kazne od Boga trebao ga je potaknuti da pobožno živi, strah od kazne vladao je i u porodici; poslušnost žene prema mužu i djece prema ocu zasnovana su na tome. Kazna, s jedne strane, nagrada, s druge strane, to jest osjećaj straha ili osjećaj vlastitog interesa - to je ono što je trebalo usmjeriti, u očima čak i najboljih ljudi tog vremena, volja osobe na putu istine i dobrote. Ali da biste krenuli ovim putem, morate neustrašivo, hrabro služiti istini, morate nezainteresirano voljeti dobro, stvarati ga, ne računajući na nikakve nagrade; Isus Krist pokazao je ljudima primjer takvog stava prema istini i dobroti.
Ali čak ni najbolji ruski ljudi u 16. stoljeću to nisu razumjeli.
Monaški život smatran je primjerom pravednog života. Očigledno je sastavljač Domostroja Silvester želio uspostaviti svoju sličnost među laicima.
Silvestrov Domostroj sa svojim detaljnim pravilima koja određuju svaki korak u životu, počevši od dužnosti prema Bogu i crkvi i završavajući sitnim opaskama o kućanskim poslovima, podsjeća na strogu manastirsku povelju, od koje nije dopušteno odstupanje. Čak je i zabava, smijeh, igre, pjevanje i druge svjetovne zabave i užici, grešni, prema monahovom mišljenju, zabranjeni Domostrojem. Ali u isto vrijeme, dopuštena su odstupanja od istine kako bi se udovoljilo drugima, kako bi se svi dobro slagali; a pretjerana poslušnost i susretljivost lako su doveli do činjenice da je osoba trpjela sve zlo u životu, slagala se s tim, a zapravo se pokazalo da je osoba pobožna samo po izgledu.
Moralni i racionalni život može procvjetati samo u društvu u kojem vlada čisti moralni osjećaj, koji sam po sebi privlači čovjeka na dobro i odvraća ga od zla, i bistar um, sposoban razlikovati dobro od lošeg, i sposoban da ukaže na sredstva za borbu protiv zla. Nažalost, vjekovno ropstvo u teškim vremenima tatarskog kraja u velikoj je mjeri narušilo moralni osjećaj ruske osobe - naučilo ga je da ponižava sebe, da se pretvara i vara. Siromaštvo, vjekovna otuđenost od obrazovanijeg Zapada, pad obrazovanja čak i među klerom - sve je to spriječilo ruski um da se razvije svom snagom. Razumljivo je zašto članovi Stoglavske katedrale nisu mogli smisliti ništa drugo kako vratiti "stara vremena", a Silvester - sakupiti u "Domostroju" sve vrste starih pravila pravednog života. Razumljivo je zašto ni jedno ni drugo nisu mogli pomoći tuzi.
Ako je "Stoglav" nastojao društveni život centralizirane države u izgradnji podrediti strogim normama, tada je "Domostroj" čija se kompilacija pripisuje Sylvester, duhovni mentor Ivana IV., pokušao je regulirati porodični život. Silvester (početak 16. stoljeća - do 1568.) bio je iz Novgoroda, gdje se zbližio s nadbiskupom Makarijem, budućim moskovskim mitropolitom. Preselivši se u Moskvu, Silvester je 1545. godine postao protojerej dvorske katedrale Blagovijesti. Učestvovao je u radu na Zakoniku zakona iz 1550. godine i u sastavljanju Velikog menausa četvorice. Braneći princip autokratije u pitanjima političke moći, protojerej se usprotivio "sticanju" zemaljskog bogatstva od strane crkve. 1550 -ih. odnosi između njega i Ivana IV postali su komplicirani, a 1560 -ih. Silvester je pao u sramotu i bio je prisiljen da se zamonaši u manastiru Kirillo-Belozersky, gdje se bavio prepiskom knjiga. "Domostroy" je glavno djelo Sylvestera, sastavljača i urednika knjige. Činjenica da je više od jedne osobe učestvovalo u stvaranju zbirke, koja se razvijala dugi niz godina, ukazuju ponavljanja ne samo unutar knjige, već čak i u zasebnom poglavlju; prisutnost u jeziku djela tragova različitih dijalekata; utjecaj na stil spomenika iz folklora, poslovnog pisanja, didaktičke rječitosti.
Izvori rada
Tekst "Domostroj" sinteza je tradicije "podučavanja" proze srednjeg vijeka, ruske i prevedene. Složenost sastava, a ponekad i unutrašnju nedosljednost pojedinih odredbi knjige, naučnici povezuju s korištenjem izvora različitih vrsta. Prema V.V. Kolesovu, oni se mogu kombinirati u pet glavnih grupa:
- 1) učenje očeva sinova, poznato u Rusiji od sredine 11. veka;
- 2) uputstva crkvenih otaca o tome kako hrišćanin treba da živi, prikupljena u posebnim zbirkama, poput "Izmaragda";
- 3) srednjovekovni „obični ljudi“, koji su strogo regulisali redosled života u manastiru kao idealnom domu - nije ni za šta „Domostroj“ usadio vlasnike: „Vi ćete prirodno biti vaš dom igumanu“;
- 4) romani domaćeg karaktera nastali u urbanom demokratskom okruženju;
- 5) "izgradnja kuće" srednjovjekovne Evrope, na primjer, "Život poštovanog čovjeka" Nikolaja Reya, preveden s poljskog.
Uprkos obilju i heterogenosti izvora, ključna karakteristika knjige bilo je oslanjanje na nacionalnu tradiciju, što je uticalo na sadržaj, žanr i stil djela. "Domostroy", koji sažima iskustvo života očeva i djedova, poslužio je kao vodič za akciju njihovim sinovima i unucima. Tako je ostvarena veza vremena, ostvaren kontinuitet u duhovnoj i materijalnoj sferi života ljudi. S tim u vezi, povjesničar VO Ključevski napisao je: „Teško je predvidjeti kakva će osoba biti za hiljadu godina; ali oduzmite modernoj osobi ovu polako i teško stečenu stvarnost rituala, običaja i svih konvencija - i bit će zbunjen, izgubit će svu svjetovnu vještinu, neće znati kako se ponašati sa svojim susjedom i bit će prisiljen početi iznova. "
Među nacionalnim znakovima "Domostroja" naučnici nazivaju visok položaj domaćice u hijerarhiji porodičnih odnosa, koji, ali prema riječima V.V. "Domostroy" je uključivao "Pohvale ženama", u kojem se navodi da je "žena ljubazna, strastvena i šutljiva - kruna je njen muž". "Ako Bog ženi podari dobro, ima drago kamenje" dugo, na njoj je uspjeh odgoja vrijednih nasljednika i vjernih, vrijednih slugu. Prema prikladnom izrazu istoričara I. Ye. Zabelina, odnos muža i žene u porodici može se izraziti poznatom formulom iz srednjeg vijeka "riječ i djelo": "djelo" u kući je predvođena domaćicom, iako je posljednja "riječ" uvijek ostala kod vlasnika.
Omaž srednjovjekovnim životnim normama - sistem tjelesnog kažnjavanja kao način odgoja djece. Da dijete, sazrijevajući, ne postane "bolest duše" roditelja i "propast kuće", "prijekorne komšije" i "ruganje neprijateljima", mora se odgajati, zabranjujući i kažnjavanje: zdravlje će biti, bojite se njegova tijela i izbavili ste mu dušu od smrti. " Šipka podignuta nad djetetom trebala je poslužiti kao vizualno utjelovljenje ideje o neizbježnosti kazne za prekršaj; trebala je dovesti implementaciju moralnih pravila do automatizma, kako bi život osobe postao "hodanje s čiste savjesti. "
Sudeći prema "Domostroju", Rusi su bili vrlo pragmatični po pitanju problema vjere i razumjeli su kršćanstvo ne kao apstraktno kanonsko "carstvo duha", već kao obred koji je pratio život osobe od rođenja do smrti. Zato se u zbirci toliko pažnje posvećuje „kako svoju kuću ukrasiti svetim likovima“, „kako doći u crkve Božje i u manastire sa prinosom“, a na praznike „pozovite svećenike i monahe kući, moli se ", kao prije obroka slaviti Boga i Majku Božju, te jesti hranu u pijetetu u tišini ili vodeći duhovni razgovor.
"Domostroj" se sastojao od tri dijela. Prvi dio bavio se problemima "duhovne strukture", učio "kako vjerovati" i "kako poštovati kralja". Drugi dio posvetio pitanjima "svjetske strukture", dao savjete, "kako živjeti sa ženama i djecom i članovima domaćinstva". Treći dio sadržavao je preporuke za održavanje domaćinstva - "struktura kuće". Zbirka pravila svjetovnog života nastala je u vrijeme kada su, prema AP Pypinu, "stari dani izgubljeni", dakle, kako bi se postigao uzoran poredak u kući, snažna moć vlasnika ("suverena") i bio je potreban razvijen osjećaj dužnosti među svim članovima domaćinstva. U hijerarhijskom sistemu "država - crkva - porodica", vladar koji je prekršio zakone "Domostroja" bio je odgovoran pred Bogom, kraljem i društvom. Potvrđujući idealnu vrstu domaćice, knjiga je uključivala članke koji su metodom kontradikcije učili ispravnom načinu života, upozoravali na greške i nedjela. Prijetila je neizbježnim paklenim mukama onima koji "koji ne žive po Bogu, ne po kršćanskom životu ne ispravljaju neistinu i nasilje", ili vlastima daju veliki danak i sve vrste ilegalnih lekcija koje "nameće" "sva neprilična djela: blud, nečistoća, psovke i psovke, i krivokletstvo, i bijes, i ugnjetavanje, i zlovolja". "Domostroy" je osudio ne samo poroke univerzalna, ali takođe društveno uslovljeni(zloupotreba moći, kršenje zakona, zadiranje u tuđu imovinu itd.). Shodno tome, u porodici su kreatori knjige vidjeli škola obrazovanja javne svijesti, povezana sa konceptima građanske dužnosti i javne koristi.
Stil Domostroja lišen je slika, bogat živim intonacijama kolokvijalnog govora, blizak poslovicama i izrekama koje su upijale vjekove narodne mudrosti. Aforistička priroda sloga dovela je do činjenice da se pravila života navedena u knjizi lako pamte i postaju vodič za akciju. "Domostroy" je uputio: gost mora biti "počašćen, napojen, nahranjen, lijepom riječju i blagim pozdravom"; dvorište treba održavati u redu, trebalo bi biti "snažan grad ... i kapije su uvijek zaključane, a psi bi bili na oprezu"; u slučaju svađe sa suprugom, ne može je "tući u uho, prema viziji, ni ispod srca šakom"; ne možete ogovarati na zabavi, ali "oni će vas pitati o tome koga ponekad nauče mučiti", trebali biste odgovoriti: "Ne razumijem to, ništa nisam čuo i ne znam. . Ne govorim o svojim komšijama. "
"Domostroy" široko i raznoliko predstavlja "materijalni" svijet srednjeg vijeka kroz spiskove naziva različitih namirnica, odjeće, posuđa i drugih predmeta za domaćinstvo. Vlasniku se preporučuje da u podrumu ili na glečeru skladišti „kruh i kolače, sireve, jaja ... sve vrste češnjaka i mesa, svježu i usoljenu govedinu, te svježu i slanu ribu, svježi med i kuhanu hranu ... i sve vrste povrća i gljiva, i kavijar, i rose, i plodovi mora, i kvas od jabuka, i voda od brusnice ... I malo je postavljeno u podrumu, na glečeru i na grobu - i sve bi se prebrojilo i ponovo označilo ... i zapisalo ... "Sveobuhvatnost spiska ne objašnjava se samo utjecajem poslovnog pisanja, već i posebnom vrstom razmišljanja, prirodom i ritmom života drevne ruske ličnosti. Ratovi i prirodne katastrofe, "neuspjeh usjeva" i "kuga" naučili su ljude srednjeg vijeka da cijene svaki komad kruha, red u kući, mir i prosperitet u društvu. U srednjem vijeku, kada je sve bilo regulirano, pa i stvaralački proces, distribuirane su knjige poput "Domostroja" - "Iscjelitelji" i "Travari", "Naziratori" i "Statuti", "Ikonografski originali" i razni "Činovi" (vjenčanja , sahrana itd.).
"Domostroy", prema prikladnoj definiciji istoričara A. N. Pypina, jeste ne opis praktičnih temelja života, već didaktički prikaz njegove teorije, zasnovano na privlačnosti zdravog uma i osjetljivog srca. "Domostroj" vam omogućuje da ponovno stvorite društveni i moralni portret ruskog čovjeka srednjeg vijeka, koji je dominantan u izboru između dobra i zla i stoga je odgovoran za svoje riječi i djela. Osnova njegovog života je rad, glavne vrline su trezven um i čista savjest. U XVI vijeku. "Domostroy" nije bio simbol konzervativizma i domaće samovolje, kao u dramama A. N. Ostrovskog; on dovršio niz gradiva Drevna Rusija, čiji su počeci bili "Zavjet" Jaroslava Mudrog djeci i "Pravilo" Vladimira Monomaha.
Učitavanje ...