On küsimusi, mida on mõttetu esitada ilukirjandusliku teose kohta: näiteks miks Gandalf pani Frodo mitte eriti meeldivale jalutuskäigule, selle asemel, et viia ta kotka seljale ja maanduda mäe otsas või miks Proust kirjutas kõik, mida ta kirjutas. . Need küsimused räägivad vaimuvaesusest ja kujutlusvõime vaesusest. See on nagu kivi käest küsimine – miks see siin on. Valed ja valed, me ei puutu teda.
Väga lamava kohalolekuga tekitab see tunde, et see on maastiku lahutamatu osa, aga kui värvida see näiteks erkkollaseks või fuksiaks, siis on see silmatorkav. Ja see algab uuesti – kes? nagu? miks? ja miks? Kunstlik sekkumine toob kaasa täpselt need küsimused, mis on kunstimaailmas naeruväärsed.
Kuid need tekitavad ka põnevust, mis õige esitluse korral aitab teosest kasumliku projekti kujundada ja seda funktsiooni on juba ammu kasutama õpitud. Kõige edukamatel juhtudel on rahul kõik – nii looja, produtsent (vahel sama inimene) kui ka publik.
Ivan_Albright
1945. aastal kuulutas Hollywoodi režissöör Albert Lewin välja filmikonkursi oma uuele filmile "Kallis sõbra eraelu", mis on Maupassanti romaani adaptsioon. Romaanis on "pilt Ungari kunstnikust Karl Markovitšist, millel on kujutatud vee peal kõndivat Kristust" ja see tekitas palju kära.
Paul_Delvaux
Lewin, kes lõpetas Harvardi ja tuli Hollywoodi Missouri ülikoolist, kus ta õpetas inglise kirjandust, näib olevat näinud oma missiooni 19. sajandi suure kirjanduse populariseerimises. Tema eelmine film "Dorian Gray pilt" keerles loomulikult pildi ümber - ja seejärel proovis ta tehnikat, mille juurde ta Kallis sõber filmides naasis. Ta tellis Dorian Gray portree Ivan Albrightile ja filmi haripunktis, mis muidu oli täiesti mustvalge, tegi ühevärvilise kaadri, mis näitas maali lähivaates.
Eugene_Berman
Samamoodi otsustas ta nüüd, seistes silmitsi vajadusega kasutada rekvisiidis teatud tavapärast kunstiteost, oma leidu korrata, muutes sellest midagi oma kaubamärgitaolist. Kuid seekord segati sellega ilmselt muid kaalutlusi. Võib-olla mõistes, et film osutub üsna igavaks (see on hea filmitöötlus, aga ei midagi enamat), ei olnud pikka aega produtsendina töötanud režissöör sellise prototüüpprodutsendi nagu Irving Thalberg juhendamisel. ei soovi väikese reklaamikampaania abil filmile avalikkuse lisatähelepanu tõmmata ning erilist põnevust, mida religioossete teemade avangardmaalid alati tekitavad. Teisalt armastas ta siiralt kaasaegset kunsti ja suure tõenäosusega lootis samal ajal pakkuda materiaalset abi kunstnikele, keda ta eriti hindas ja austas.
Leonora_Carrington
Olgu kuidas on, idee viidi ellu suures plaanis. Kuid kõigepealt oli vaja teha muudatusi pildi süžees, kuna vana hea Ameerika tsensuur - o tempora! oh rohkem! - ei lubanud ekraanile Kristuse "füüsilist" kujutist. Lewinile tuli see keeld isegi kasuks, sest ta teadis, et vee peal kõndimise süžee polnud kunstnike jaoks kõige atraktiivsem. Seetõttu valis ta "Püha Antoniuse kiusatus".
Lewin ise valis võistlejad. Kutsed saadeti kaheteistkümnele kunstnikule. Mõned neist olid Euroopa esmaklassilised käsitöölised, kes emigreerusid natside tagakiusamise tõttu USA-sse. Need olid Ivan Albright, Eugene Berman, Leonor Finney, Paul Delvaux, Horace Pippin, Stanley Spencer, Max Ernst, Leonora Carrington, Louis Guillelmi, Salvador Dali, Dorothea Tanning ja Abraham Rattner.
Abraham_Rattner
Lõpuks esitas maalid üksteist kunstnikku – kõik peale Leonor Finney, kes ei jõudnud õigeks ajaks kohale. Igal osalejal oli õigus saada 500 dollarit maali kohta ja võitja 2500. Võitja selgitas välja kolmest eksperdist koosnev sõltumatu žürii, kes andis peaauhinna Max Ernstile. Tulu eest ostis kunstnik maatüki Arizonas Sedonas, Hopi reservaadi lähedal.
Salvador_Dali
Filmi promomiseks lepiti eelnevalt kokku, et filmidele korraldatakse ringreis Ameerikas ja Euroopas. Skandaali, mis oli nii vajalik, et tekitada huvi kaasaegse kunsti vastu, korraldas algusest peale Bostoni linnapea, kes keelas maalide eksponeerimise oma linnas, pidades neid "religioosselt ja moraalselt solvavaks". Korraldajad esitasid hagi, järgnesid vastastikused kohtuvaidlused, kuid lõpuks suri juhtum iseenesest välja.
Horatius_Pippin
See on hämmastav lugu, millega kõik jäid rahule. Albert Lewin juhtis oma filmile tähelepanu, aitas mitmeid kunstnikke (kellest paljud olid raskes rahalises olukorras) ja tegutses taas koolitajana, tutvustades Ameerika avalikkusele kaasaegset kunsti.
Kunstnikud said nende aegade eest palju raha. Võistluse võitis Max Ernst; abikaasa Dorothea Tanning jagas aga võitu. Salvador Dali, kuigi formaalselt kadunud, lõi ühe oma populaarseima maali. Bostoni linnapea ja filmikriitikud haarasid kinni võimalusest oma ülimalt moraalset ja kunstiliselt õiget seisukohta kinnitada.
Stanley_Spencer
Kõik maalid müüdi muuseumidele ja erakogudele; üks – Louis Guillelmi – läks kaduma (“asukoht teadmata”). Ühe ja ainsa korra 1981. aastal ilmus samas saalis – Kölni näitusel „Westkunst“ – taas üheksa "Kiusatusi".
Dorothea_Päevitus
Vahepeal on see süžee iseenesest kingitus semiootikule. Siin on ehitatud mitu rida vastandusi, kaasatud on mitu peegelduse tasandit, mängitakse läbi üleminekuid mitme meediumi vahel. Maal "Püha Antoniuse kiusatus" kui reaalne objekt on kirjutatud filmi jaoks - kirjandusteose adaptsioon. Loomulikult ei ole pilt filmis enam pilt, vaid järjekordne peegeldus iseendast. Väljamõeldud reaalsuse kunstiliste, visuaalsete, filmilike ja kirjanduslike peegelduste kombinatsioon loob tõelise reaalsuste matrjoška, milles plaanid kantakse üksteise peale nii, et lõpuks lakkab peegelduste jada omamast mingit tähendust, muutudes matrjoška labürindiks. . Pühakut kiusatakse mitmekordselt: romaanis (muidugi mitte Maupassant, vaid Flaubert, aga loomulikult juhtis süžee tõlgendamisel peaaegu kõiki kunstnikke Flaubert), filmis, üheteistkümnel maalil ja alates see tema saavutus mängib uute värvidega.
Max_Ernst
P.S. Ja elegantne lisa: kui see tekst juba kirjutatud oli, teatasid uudistevood, et kunstikriitik Gergely Barki leidis koos tütrega Stuart Little’i lehitsedes ühest stseenist kangelaste selja taga rippuva Robert Bereny maali “Magamine. Naine musta vaasiga ", mida peeti kadunuks alates 1920. aastate lõpust. Olgu jõuluvaim meiega.
Peaaegu kolmandiku Matteuse evangeeliumi 14. peatüki peatükist hõivab hämmastav lugu Ristija Johannese maise elu lõpuleviimisest. Kui tema jüngrid Jeesusele sellest räägivad, läheb ta kõrbesse, et ilmselt leinata ja palvetada. Kuid inimesed mitmest linnast tormasid kohe Talle järele. Ja mida? Vihane ja minema aetud? - Ei, ta halastas ja tegi haiged terveks. See on määr, mil täiusliku Jumala ja täiusliku inimese teenimine oli iga päev isetu.
Ja õhtul nägid apostlid, et paljud inimesed olid inimtühjas kohas, kus polnud toiduvarusid. Inimese loomulik mure on kutsuda neid lahkuma, et mitte ära kaduda, vaid tegeleda enesevarustamisega. Kuid see pole jumalik mure. Kristus ütleb: "Nad ei pea minema, sina anna neile midagi süüa." Märkus: mitte "mina annan", vaid "sina annad".
Igatahes panid jüngrid kõik ausalt ära, mis neil oli: viis leiba ja kaks kala. Ja Kristus, kui nad seda lihtsat rooga Talle kandsid, käskis inimestel juba pikali heita, valmistudes söögiks. Võttes leivad ja kalad, vaatas ta taeva poole (palvetas Isa poole) ja õnnistas toitu. Ja kui ta leiva murdis ja apostlitele andis, ei lõppenud need paar tükki üldse ja kui kõik olid juba kõhu täis, jäi tükke 12 üsna suure korvi jaoks. Samal ajal oli kokkutulnutest vaid umbes viis tuhat täiskasvanud meest, samuti oli naisi ja lapsi.
Kas leiva korrutamise episood oli sotsiaalteenus? - Aga ma ei olnud; see oli graafiline seletus selle kohta, et need, kes janunesid vaimse leiva järele, saavad ihuleiva. Kui järele mõelda, siis näljase toitmine pole sugugi talitus, vaid elementaarne hingeliigutus. Tõsi, praegu on lugupidamine enda ja oma kallite pingutuste vastu nii laialt levinud, et sõnu “tere” ja “hüvasti” hakatakse peagi käsitlema kui teenust ja kui keegi laseb naise uksest sisse, on see omakasupüüdmatuse vägitükk.
Ja samal ajal kostab leibade paljunemise imes üleskutse apostlitele – tegutseda Jumala nimel, tegutseda ja mitte loota, et Tema kõik ära teeb. Seda üleskutset tugevdatakse järgmises episoodis.
Põhjendatult eeldades, et inimesed, ehkki nüüd on hästi toidetud, nõuavad siis üha rohkem leiba, viis Kristus jüngrid kiiresti ("kohe") paati ja käskis neil teisele kaldale minna ning, rahvast vabastanud, läks. üles mäele üksildaseks palveks ja jäid sinna hilisõhtuni. Ja järvel ("merel") puhus tuul ja paat loksus lainetest. On väga hilja (“neljandal valveajal” ja see aeg on kella nelja ja kuue vahel hommikul, ärkvel olijatele kõige raskem; tänapäeva elus nimetatakse seda “koeravalveks” ja enamus kõik praegusel enesetapu ja südamehaiguste tõttu surma ajal) Jeesus lähenes veepealsele paadile. Apostlid ei tundnud rõõmu, vaid ainult õudust, otsustades, et näevad kummitust, ja karjusid hirmust. Ja Kristus ütles neile: "Olge julged, mina see olen, ärge kartke." Ja kui palju kordi kutsus Ta neid julgusele ja julgusele!
Ja nüüd vastas Peetrus, see imeline mees, täis elu ja tõe poole püüdlemist: “Issand! kui see oled sina, käske mul tulla teie juurde vee peale." Nendes sõnades on nii palju sisu! - siin on nii usk, janunemine tugevnemise järele kui ka soov ennast ja oma väärikuse aste proovile panna... Vastus on lakooniline: "mine." Usu, armastuse ja lootuse hoos Peeter hüppas viivitamatult paadist välja ... ja läks, kõndis vee peal! Aga häda on selles, et vaatasin kohutavaid laineid, ehmusin, kaotasin enesekindluse ja hakkasin sukelduma. Kuid ta ei kaotanud täielikult usku ja hüüdis: “Issand! päästa mind". Ja Kristuse väljasirutatud käsi toetas teda. Ja Issand ütles talle: "Väike ustav! miks sa kahtlesid?"
Kahtluse lubatavuse üle vaieldakse pidevalt ja alati on kaks äärmuslikku poolust: inimesed, kes peavad kahtlust tõsiselt iseseisva mõtlemise ainsaks märgiks ja sisuks, ja need, kes, metall silmis ja hääles, väidavad, et võib olla pole ruumi kahtlusteks - tuntud mudeli järgi "ütles arst, et surnukuuri, siis surnukuuri."
Kuid peate vahet tegema: kas nad püüavad teile peale suruda mingit šarlatani ravimit kõigi, sealhulgas sotsiaalsete haiguste vastu (viimasel juhul on kõige levinum: "Väga lihtne. Peate hävitama kõik, kes pole nõus"), või on Issand ise võimukas, kaasas sind imesse ja algas teine elu. Esimesel juhul viib kahtlustest loobumine hävinguni, teisel juhul - kahtluse tunnistamiseni. Kuidas eristada? - kuulata jumala häält, muid retsepte siin elus ei ole.
Ja siin on huvitav: kui Kristus ja Peetrus tema toetatud paati sisenesid, vaibus tuul. Kui Päästja, saates apostleid jutlustama, ütles: „Kes lõpuni vastu peab, see päästetakse”, ei pidanud ta silmas mitte ainult tagakiusamist, millest seal räägiti. aga üldiselt selline ebameeldiv langenud maailma omadus. mille tõttu tundub iga õnnetus vahetult enne selle lõppu täiesti väljakannatamatu. Ega asjata öeldakse, et pimedus süveneb enne koitu. Selle teadmine pole mitte ainult kasulik, vaid ka vajalik, et lootusega meeleheidet välja ajada.
Paat sildus kaldale; see oli Genesareti maa. Nagu tavaliselt, tõid ja tõid nad Päästja juurde palju haigeid inimesi, kelle Ta tervendas. Kuid ka kirjatundjad ja variserid ei kõhelnud kohutavatest süüdistustest "vanemate traditsiooni" rikkumises. See on ka neile tüüpiline: kui selgub, et Pühakirja autoriteedile on vaevalt võimalik loota, kuna see neid ei toeta, pöördume vanemate autoriteedi poole ja siin tuleks kõik vastuargumendid maha vaikida. Sel juhul taandus süüdistus tõsiasjale, et Kristuse jüngrid sõid leiba ilma käsi pesemata. Kristuse vastus oli hästi markantne ja rabav: „Miks te ka rikute Jumala käsku oma traditsiooni pärast? Sest Jumal on käskinud: Austa oma isa ja ema; ja: kes oma isa või ema neab, see suregu. Ja sina ütled: kui keegi ütleb oma isale või emale: kingitus Jumalale on see, mida sa minult kasutaksid, ei tohi ta austada oma isa ega ema; sel viisil kaotate oma traditsiooniga Jumala käsu. Silmakirjatsejad! Jesaja kuulutas teie kohta hästi, öeldes: See rahvas läheneb mulle oma huultega ja austab mind oma huultega, kuid nende süda on minust kaugel. aga nad austavad mind asjata, õpetades õpetusi ja inimeste käske."
Ja siin saame ainult neid sõnu kuulda võtta ja nendega nõustuda. Pealegi pöördus Kristus tema poolt spetsiaalselt kutsutud inimeste poole: „Kuulake ja mõistke! mitte see, mis suhu läheb, ei rüveta inimest, vaid see, mis suust välja tuleb, rüvetab inimest." Kahjuks kahetsesid apostlid inimliku arusaama järgi, et need sõnad kiusasid varisere. Tegelikult tekib tõeline verbaalne kiusatus, kui ollakse kurjuse poole kaldu, aga kui kedagi ahvatlevad tõesõnad, on see juba murettekitav. Pole asjata, et Issand ütles selle peale: „Iga taim, mida minu Taevane Isa ei istutanud, juuritakse välja; jäta nad maha: nad on pimedate pimedad juhid; aga kui pime juhib pimedat, kukuvad mõlemad auku."
See on põhjus, miks need pärast seda kõige laiemat populaarsust kogunud sõnad kõlama jäid! Ja kui põhjalik Peetrus palus neid tõlgendada, ütles Jeesus: „Kas te ei saa veel aru? ei saa veel aru. et kõik, mis suhu läheb, läheb emakasse ja oksendatakse välja? ja mis väljub suust - väljub südamest - see rüvetab inimest, sest südamest tulevad kurjad mõtted, mõrvad, abielurikkumine, hoorus, vargus, valevande andmine, jumalateotus - see rüvetab inimest; aga pesemata kätega söömine ei rüveta inimest." Sellest ajast on möödunud peaaegu kaks tuhat aastat – kas jutt vastuvõetavast/vastuvõetamatust toidust on vaibunud? vooruslike ja ebavooruslike söömisviiside kohta? kahjuks meile.
Kuid siin on veel üks asi, millele tähelepanu pöörata: Kristus avaldab teatud määral kannatamatust: "Kas te ei saa veel aru?" Teistel kordadel heitis ta jüngritele ette ka seda, et nende süda on ikka veel kivistunud... Kas see on meile piisavalt selge ette kujutada. et valmisolek ja sihikindlus on voorused? Et Neitsi Maarja, kes kuulutuse vastu võttis, näitas üles õiglast valmisolekut ja sihikindlust? Et usk avaldub sel viisil? "Siin ma olen," ütleb Aabraham, kes kuuleb Jumala kutset, ja siit saab alguse lugu inimeste päästmisest: valmisolekut täis mehe otsustavast sammust.
Ja siis pöördus Tema poole paganlik kaananlanna, kes hüüdis, et ta palub armu, et tema tütar märatseb ägedalt. Ja Kristus vaikis. Jüngrid palusid tal ta lahti lasta, sest ta karjub, mis tõmbab täiesti tarbetut tähelepanu. Issand ütles: "Mind on saadetud ainult Iisraeli soo kadunud lammaste juurde." Tõepoolest, messiateenistuse jaoks oli, nagu öeldakse, vajalik ja piisav kuulutada Iisraelile evangeeliumi. Kuid kaananlanna lähenes ainult kummardustega – ja palus pidevalt abi, ajendatuna oma ema leinast. Selle episoodi lõpp ei saa jätta kedagi ükskõikseks, sest me ei saa oodata Kristuselt selliseid sõnu: "Ei ole hea võtta lastelt leiba ja visata seda koertele." See on öeldud äärmiselt karmilt ja otsustada, kas tegu oli tahtliku testiga, ei ole minu arvates täiesti kohane: meelevaldsete tõlgenduste oht on liiga suur. Kuid selle naise vastus haarab täpselt impulsiga, otsusekindlusega lõpuni minna: "Ja koerad söövad puru, mis nende peremeeste laualt kukub." Ja See, kes tahab, et kõik päästetaks, ja näeb südameid, vastas: „Suur on teie usk; olgu see teile vastavalt teie soovile." Deemon sai kohe terveks. Ja võime taas mõelda, kui oluline on usu julgemine.
Ja Galilea järve (mere) ääres tervendas Kristus palju inimesi. Ja inimesed ülistasid Jumalat. Ka siin toimus leibade paljundamise ime, millele eelnesid Kristuse sõnad: „Mul on inimestest kahju, sest nad on juba kolm päeva Minu juures olnud ja neil pole midagi süüa; Ma ei taha lasta neil nälga jääda, et nad teel nõrgaks ei jääks. ” Seetõttu, kui väidetakse, et kõike tuleb teha nii, nagu Kristus õpetas, oleks kasulik pärast jumalateenistust rahvast toita, "et nad teel ei minestaks". Ja pole vaja öelda, et nad ütlevad, et ehitame templid jalutuskäigu kaugusele ja kõik saab korda. Sest kui mõelda sellele, et inimesed peaksid palvetama neile kõige lähemal asuvas templis, siis olgu Lavra kui tühi tahes.
Ja apostlid mõtlevad jälle, kust toitu saada. Ja võimalik, et neil on õigus: julgel ja imega harjumisel on käegakatsutav vahe. Ja ime eest hoolitsemise ja sellesse umbusaldamise vahel – ka ning sellest tuleb juttu järgmises peatükis.
Jah, usujulgus ja sihikindlus on väga olulised asjad ja seda ei tohiks unustada. Aga just nagu poleks neid eksitud lihaste mängu ja survega – nii, et on kasulik kurvalt mõelda: pole ju mingit käsku nende õndsuse kohta, kes esimesena taevariiki sisenevad, samas teiste peale surumine... kristlik uljus on täiesti eriline asi, seda ei seostata selliste tänapäeval paljukiidetud omadustega nagu ambitsioonikus (kunagi see oli etteheide, nüüd ülendatakse), pealehakkamine jne mitte. Kuid Kristuse tõe kaitsmine isegi vaikse hääle ja nõrkade jõududega on Issanda julgus. Ja kui see tõde pole paljudele ilmselge, kes lõppude lõpuks suudavad neid võita, siis on see ustavus Kristusele.
Sest maailm on niimoodi korraldatud: vahel jõuavad vaiksed sõnad miljoniteni ja settivad nende hinge ning valjud jäävad lihtsalt kõrvu kinni.
… Üldiselt on kasulik meenutada apostelliku jutlustamise ajalugu. See oli nõrkade julgus. Nad kõik surid. Ja nad võitsid.
Täna oleme Galilea mere ääres. Seda tohutut järve ümbritsevates linnades juhtus nii palju Uue Testamendi lugusid.
Ma mõtisklen Matteuse 14. peatüki 22. salmi üle, kus Jeshua kõnnib vee peal.
Piibel ütleb:
Telli meie Youtube'i kanal
„Jeesus sundis kohe oma jüngreid paati istuma ja tema ees teisele poole minema... kuni ta rahva minema saadab. Ja ta saatis rahva minema ning läks üles mäele omaette palvetama; ja õhtul jäi ta sinna üksi. Ja paat oli juba kaldast väga kaugel ja tuiskas lainetega, sest tuul oli vastu.
Neljandal öövahi ajal läks Jeesus nende juurde, kõndides merel. Ja jüngrid, nähes Teda merel kõndimas, ehmusid ...
"See on tont," karjusid nad hirmunult. Aga Jeesus rääkis kohe nendega ja ütles: "Olge rõõmsad! see olen mina, ära karda.” Peetrus ütles talle vastuseks: „Issand! kui see oled sina, siis ütle, et ma tuleksin sinu juurde vee peale. ”Mine,” ütles Yeshua. Ja paadist väljudes kõndis Peetrus vee peal, et Jeesusele läheneda, kuid tugevat tuult nähes ehmus ta ja hakkas uppuma hüüdma: “Issand! päästa mind."Jeesus sirutas kohe käe ja toetas teda."
Teate, paljud inimesed keskenduvad sellele, et Peeter kukkus vette. Ma ei keskendu sellele, ma keskendun sellele lihtsale Peetri innukusele, et ta oli valmis vee peal kõndima. Ja tead, mida Peeter tegi, seda sina ei teinud ja mina ei teinud kunagi – ta kõndis vee peal.
Kui olin pöördunud, kuulsin raadiojutlustajat rääkimas väljakutsest rahvale, lihtsalt õli võtmisest ja inimeste eest palvetamisest. Ta rääkis mehest, kes võttis selle väljakutse vastu - läks haiglasse, hakkas inimeste eest palvetama. Nad hakkasid paranema. Siis nägi ta surnukeha. Ta võidis teda õliga ja äratas ta ellu. Ja selle tõttu ta arreteeriti. Nad võtsid ta ära, panid vangi... Aga nad ei võtnud talt kunagi õli! Ja ta hakkas vanglas evangeeliumi kuulutama. Inimesed hakkasid põgenema.
Ja kui ma seda lugu kuulsin, inspireeris see mind nii väga... Võtsin õli ja läksin kohalikku haiglasse. Ja ma just alustasin uskliku elu, olin 19-aastane ... Hakkasin palatist palatisse kõndima, inimeste eest palvetama ja mõne aja pärast viskasid nad mu välja, kuid mitte varem kui keegi patukahetsuspalve palvetas ja võttis Issanda vastu.
Ja kui mu sõbrad sellest kuulsid, naersid nad ja ütlesid: "Oh, see on noore Roni leidlik innukus." Aga tead mida? Ma ei mõelnud sellele kunagi nii. Ma ei saa teile öelda, et Jumal käskis mul seda teha. Kuid mulle meeldib see uususklike lihtne innukus, kes loevad lugusid Piiblist ja ütlevad: "Miks ma ei või seda teha?"
Sina saad seda teha, mina saan seda teha. Peeter kõndis sellel vee peal.
Miniatuuri "Tere tulemast paradiisi" jätk
Neljandal öövahi ajal läks Jeesus nende juurde, kõndides merel. Ja jüngrid, nähes Teda merel kõndimas, ehmusid ja ütlesid: "See on tont! ja nad karjusid hirmust. Aga Jeesus rääkis kohe nendega ja ütles: olge rõõmsad! see olen mina, ära karda. Peetrus vastas ja ütles talle: Issand! kui see oled sina, käske mul tulla teie juurde vee peale. Ta ütles: mine. Ja paadist väljudes kõndis Peetrus vee peal, et Jeesusele läheneda, kuid tugevat tuult nähes ehmus ta ja hakkas uppuma, hüüdis: Issand! päästa mind. Jeesus sirutas kohe käe, toetas teda ja ütles talle: sul on vähe usku! miks sa kahtlesid? Ja kui nad paati said, vaibus tuul. Ja need, kes olid paadis, tulid üles, kummardasid Tema ette ja ütlesid: Tõesti, sa oled Jumala Poeg.
(Mt 14:25–33)
Arvestades mis tahes probleemi, võtame me kahjuks harva selle looja vaatepunkti. Parimal juhul aktsepteerime oma seisukohta, mille määrab meie teadmiste tase või isegi oletus. Halvimal juhul jagame kellegi arvamust seda analüüsile allutamata. Aga peaks olema! Liiga paljud tunnustatud autoriteedid ja valgustid on inimeksistentsi sünnitanud muinasjutte ja nüüd on juba raske mõista: kus on tõde ja kus vale.
Tegeledes inimkonna eepilise arenguga, olen korduvalt täheldanud võltsinguid, mida autoriteetsed teadlased on käsitlenud, või õigemini seda, kuidas need tehti. Piisab lihtsast analüüsist, et mõista, et meile peale surutud dogma pole midagi muud kui inimeste juhtimise viis või isegi lihtsalt kauge mineviku kuriteo varjamine. Need võltsingud on kasvanud uute detailide ja pseudoteaduslike avastuste, tõlgenduste ja selgitustega, mis ajavad inimkonna üha enam segadusse.
Tegelikult on inimkond ise nii palju uskunud oma jõu eksimatusse, et on taandanud oma olemasolu teatud vormile, mille on loonud võimulolijad ülejäänute juurutamiseks, neile sobivate seaduste raames. See pole alati nii olnud. Maailm elas tõe ajal ja selle saatus pidi olema teistsugune. Glamuurile kalduvad inimesed võtavad aga tõe pärast seda, mida pole olemas – mugavam on selgitada neid nähtusi, mis on veel seletamatud või õigemini ammu unustatud.
Nii et tõena võetavad kimäärid, esitused ja teooriad luuakse tegelikkuse asemel. Eriti on see õnnestunud kirikul, kes on loonud mugava jumalateenistuse vormi eelkõige iseenda ülendamiseks. Katekismused ja rituaalid on loodud täitma originaalsuse ja mis kõige tähtsam - oma päritolu antiigi funktsiooni. Lõppude lõpuks, mida vanem on usk, seda õigem on see kiriku hierarhide arvates. Arvamus on muidugi vaieldamatu, nagu ta on. Jah, see on lihtsalt iga uus kirik, kuulutab end eelmise pärijaks, kuigi reeglina oli see tema eelkäija hävitamise põhjuseks.
Ma ei kutsu üles hülgama inimkonna tavalisi religioone – need on meie eepos ja osa meie kultuurist, vaid kutsun üles vaatama meile pakutavat kui dogmat ja püüdma pakutavast jõudumööda aru saada. Ja siiski võtke selle seisukoht, kes vähemalt midagi lõi, mitte aga päheõpitud fraaside abil rääkiva giidi vaatenurk. Olles võtnud tema vaatenurga, näete uskumatut, seda, mida varjavad valed setted ja põhjendamatud väited, ja mis kõige tähtsam, näete looja ideed.
Oma töödes pean püstitama väga valusaid küsimusi, mis pole kõigile selged. Ma ei väsi ütlemast, et olen usklik, ja minu otsingud ei ole vastuolus Jumala käsuga tõe leidmise soovi kohta, kuigi need seavad kahtluse alla kirikukaanonid. Võib-olla ma eksin millegi suhtes, kuid olen kindel, et peamises on mul õigus - maailma ei esitleta inimestele sugugi sellisena, nagu see tegelikult on, ja inimkonna ajalugu moonutatakse teadlikult.
Seetõttu, alustades oma ettekujutuse tutvustamist maailma loomisest ja vee rollist selles, teen ettepaneku vaadata seda tegevust mitte inimkonna poolelt, vaid võtta seisukoht, mille Jumal meile andis. Pühakiri. Kardetavasti? See on minu jaoks sama, kuid ainult see, kes kõnnib, saab raja valitseda ja kui Jumal ise ei ole rahul, suudab ta mind peatada oma jõu ja väega, mitte näiteks oma võimu anastajatega. "Püha inkvisitsiooni" poolt. Minu arvates polnud sellel ametil Jumalaga mingit pistmist, sest selle teod ei olnud Jumala mõtetest.
Alustame sellest, et meie maailma loomise ajal oli Looja sellest väljaspool ja seetõttu peaks koordinaatsüsteemil olema võrdluspunkt mitte Maal, vaid kusagil lõputult kauges kohas.
Avades Vana Testamendi esimest peatükki – 1. Moosese raamatu, püüan ma lugejani tuua vaatleja uurimuse, tuginedes sõnade etümoloogiale ja loogikale, et rääkida sellest, mida kirikumehed lihtsalt ei suutnud mõista, kuna neil polnud tänapäeva teadmised ja need, mis saadi oma esivanematelt, nad lihtsalt unustasid või hävitasid oma võimu nimel.
Niisiis:
1. Alguses lõi Jumal taeva ja maa.
2. Maa oli vormitu ja tühi ja pimedus oli sügavuse kohal ja Jumala Vaim hõljus vee kohal.
Nagu näete, on kahel esimesel real mitu päris asja, mis on kirjutatud väikese tähega. Siin nad on: taevas, maa, pimedus, kuristik, vesi. Pealegi loodi taevas ja maa ning maailmas olid juba olemas pimedus, kuristik ja VESI. Ja kui pimeduse ja kuristikuga toimuvad edasised metamorfoosid, siis jääb vesi oma algsel kujul alles.
Samuti on kaks nime: Jumal ja Jumala Vaim. Ilmselgelt on tegemist erinevate tegelastega, kuigi nad on omavahel seotud. Jumal on kahtlemata peamine, sest tema jätkab LOOMIST ja Jumala Vaim eksisteerib eraldi ja hõljub vee kohal. Ma tulen selle asjade seisu juurde tagasi, kuid praegu teen ettepaneku mõelda loogiliselt. Aga ALGUSES soovitan kuulata üht unustatud kirjanikku vennaskeeltest:
L. V. Uspensky tegi ühes oma raamatus huvitava võrdluse vene ja bulgaaria sõnadest.
«Kui meie sõdur bulgaarlasega vestlusse astus, püüdsid nad üksteisele armsalt naeratades kogu aeg vestluse tempot reguleerida.
“Tore mees,” veenis venelane, “ära räägi nii kiiresti, räägi aeglasemalt!
- Palun neid, sõber, ära ütle sellist hurt, räägi vinget!
Selle lause esimene pool ei häirinud meist kedagi:
"Taka borzo" tähendab "nii kiiresti". Loomulikult "greyhound horse" ja vene keeles "kiire hobune" ... Kuid ootamatu "bawno" oli sugestiivne ...
- Kuidas öeldakse - vennakeel, kõige lähedasem?... Aga selgub vastupidi. Meil on "naljakas" - lõbus, lõbus ja nende "paha" - aeglaselt. Kus aeglaselt, nii et kui lõbus ... ".
Arvestades, et Piibel ei ole iidne raamat, vaid on kirjutatud 17. sajandil ja seda parandati kuni 20. sajandini, tasub lugeda selle venekeelset versiooni vanausuliste pühakirjast. Ja siis tuleb hämmastav!
Maailma loomist nimetati iidsetel aegadel rahulepingu sõlmimiseks sõdivate rahvaste vahel ja alles APOSTOLLIKU KRISTLUSE ajal hakati "Maailma loomist" võtma sõna-sõnalt, nagu oleks 7 tuhat aastat tagasi jumal maailma loonud. .
Tänapäeval saavad vähesed inimesed aru, et oli kaks kristlust: esimene on MUINAS ehk KUNINGLIK, mis tuleneb slaavlaste usust ühte jumalasse. See kristlus on õpetus Kristuselt endalt, kelle sugulased valitsesid Venemaal, suures slaavlaste impeeriumis - Hordis, Suures Tartaris. Kristus ise seda aga ei loonud. Ta ei loonud üldse kirikuid, andes maailmale ainult õpetust ja teadmisi. Tema sugulased on Vene maa kuningad, kes uskusid, et kuna nad on Kristuse järeltulijad, tähendab see, et pooljumalad ise. Seda kristlust nimetatakse nüüd vanausuliseks. Selle kristluse vastu seisis teine, mis tekkis samaaegselt esimesega ja osutus agressiivsemaks.
Teine kristlus on APOSTOLLIK, mille on erinevatesse piirkondadesse toonud Kristuse jüngrid – apostlid. Ilmekas näide apostellikust kristlusest on roomakatoliku kirik, mis on kristliku ja juudi õpetuste liit. Nikoni kirik (Vene õigeusu katoliku kirik), mis loodi paleepöörde ja Rurikide trooni hõivamise tulemusena, mida nüüd tunnevad Romanovid, on samuti apostlik kirik, kuid ilma judaismi tajumiseta. Selle alusel 1941. aastal loodud ROC on samuti apostlik kirik, kuid sisaldab judaismi (Vana Testamendi) elemente. Pealegi on mõlemad kreeka tõlgendused, samas kui vanausk on bütsantsi tõlgendus. Apostlik kristlus sõdade ja võltsimiste, mõistete ja sõnade tähenduse asendamise kaudu hävitab praktiliselt tsaarikristluse ja muutub 17-18 sajandil maailmareligiooniks.
Need, kes on lugenud kahte esimest teost, teavad, et vesi on heterogeenne ja koosneb kristallidest, kuid on tegelikult tahke. On teada, et iga kristall koosneb 44 000 ainulaadsest paneelist, mis reageerivad väljastpoolt saadud teabele. Seega on vesi võimeline säilitama seda, mida ta näeb, see tähendab, et tal on mälu.
Paljude Piiblis kasutatud numbrite hulgas on ka see number, mis mind huvitas, kuna hakkasin teile rääkima, mis vesi tegelikult on. Seetõttu soovitan lugejal lisateabe saamiseks esmalt tutvuda selle numbri omadustega.
Arv 44000 on liitarv.
Mittenegatiivne viiekohaline reaalarv 44000 on liitarv. 8 on kõigi numbrite summa. 48 - arvu jagajate arv. Arv 44000 on esindatud korrutisega: 2 * 2 * 2 * 2 * 2 * 5 * 5 * 5 * 11. 44000 esitus teistes arvusüsteemides: binaarne: 1010101111100000, ternaarne: 2020100121,2:200121,7x:40 ... 44000 morsekoodina: ....- ....- ----- ----- ----- 44000 ei ole Fibonacci arv. Arvu koosinus: 0,4115, arvu puutuja: -2,2149, arvu siinus: -0,9114. Naturaalarvu logaritm on 10,6919. Kümnendlogaritm on 4,6435. 209,7618 on ruutjuur numbrist 44000, 35,3035 on kuupjuur. Ruut 44000: 1,9360e + 9. Number 8 on selle numbri numeroloogiline tähendus.
Nüüd, kui meil on arvust ettekujutus, otsime seda Piiblist. Üllataval kombel leidub seda vaid paar korda, kuid vanausuliste pühakirjas on see väga hästi teada ja seda korratakse korduvalt. Olen juba öelnud, et Piibel on vaid väljavõte Pühast Pühakirjast, mis on sobitatud Tooraga.
Piibel annab aga aimu ka sellest numbrist. Siin on see, mida saan analüüsiks soovitada:
Mida tähendab Isa nimi nende otsaesisel? Ilmutus 14.1. Esiteks numbri olemus Nt 34.6.
Kreeka originaalis öeldakse, et 144 000 inimese otsaesisele on kirjutatud Tema (Talle) nimi ja Tema Isa nimi. Lugejat ärgu segagu 44000 ees olev number 1. Selgitan seda hiljem.
Johannes nägi Siioni mäel Talle ja temaga 144 000 inimest, kelle otsaesisele oli kirjutatud Isa nimi. Need olid pitseeritud taeva pitsatiga. Need peegeldasid Jumala kuju. Nende peal puhkas Jumala valguse ja au täius. Kui tahame kanda Jumala pitserit, peame loobuma igast ülekohtust, igast patusest.
6. Kas Jumala pitser tähistab Tema omandiõigust ja kaitset 144 000 suhtes? (Hes. 9:4-6).
"See Jumala pitseri või märgiga pitseerimise tegu on samaväärne kuulutamisega, et pitseeritud kuuluvad Jumalale ja erinevad nendest, kes ei kuulu Temale ja on ilma Tema kaitsest ... See pitser tagab nende turvalisuse pitseeritud, kui rahvaid tabab suure päeva kohus. ”… (Ilmutus).
Liigume nüüd edasi numbri 1 juurde 44000 ees. See ei ole number, vaid nime Jeesus esimene täht. Selle mõistmiseks ma lihtsalt selgitan seda projekti New Chronology autorite hr. Fomenko ja Nosovski.
Keskajal, pärast kronoloogia vastuvõtmist "Kristuse sündimisest", panid nad enne rooma numbritega kirjutatud kuupäevi tähe "X" (chi) - kreeka keeles kirjutatud sõna Kristuse esimene täht. See kiri tähendas: "Kristuse käest, selline ja selline vanus."
Kui kuupäev kirjutati araabia numbritega, siis sellele eelnes ladina täht "I" või "J" (esimene täht sõnas Jeesus, kirjutatud kreeka või ladina keeles), mis tähendab "Jeesusest, selline ja selline vanus ."
Siis nad unustasid selle rõõmsalt.
Tänapäeval ei loe me tähti "X" (chi), "I" ja "J" enne kuupäevi enam tähtedena, vaid numbrina 10 või kui "tuhat aastat", see tähendab kümnendat sajandit.
Niisiis tegid nad kunstlikult meie tsivilisatsiooni kronoloogia 1000 aasta vanuseks, täites selle olematu aastatuhande fantoomsündmuste (mis tegelikult toimusid hoopis teisel ajal) ja tegelastega.
Ajalugu sellisel kujul, nagu see praegu eksisteerib, dateerisid keskaegsed kronoloogid Joseph Scaliger ja Dionysius Petavius alles "tingliku" pKr kuueteistkümnendal ja seitsmeteistkümnendal sajandil. Enne neid ei jaganud keegi maailma kronoloogiat "meie ajastuks" ja "eKr" ega teadnud midagi ühestki "antiigist eKr".
Noh, noh, lugeja saab sellest aru, jääb üle vaadata vaid kreeka originaali. Kõik on nii nagu ootasin - seal ei lehvi mitte ÜHIK, vaid TÄHT "I" ja mis on kirjutatud põhja ja pommiga ning ladinakeelses versioonis on ka "J".
Seetõttu tuleks Johannese avaldust lugeda järgmiselt:
Johannes nägi Talle Siioni mäel ja Jeesust 44 000 koos Temaga.
Nüüd loksub kõik paika. See tähendab, et Jeesus lihtsalt seisab Siioni mäel ja hoiab käes veenõu – ülekantud tähenduses eluraamatut, just neid 44 000 teabetahvlit vett, millest ma varem rääkisin.
Teistes töödes ütlesin, et Moskva matemaatikud leidsid, et teoloogi Johannese ilmutuses on kirjas kõige levinum maailmalõpu ootus, mida oodati 7000. aastal Aadama loomisest või kristlase järgi 1492. aastast. kalender. Selle kuupäeva dekodeerimine on unikaalselt kindlaks määratud ja selle piibliraamatu kirjutas mitu aastat varem, 1486. aastal, Vahemere saarel viibinud astronoom. Huvilised saavad sellest lugeda minu miniatuurist „Armageddon jääb ära. Allkiri Putin". Muide, Pühakirjas sellist raamatut pole, seal on ka Apokalüpsis ja Ilmutus.
Üldiselt on selles teoses palju igasuguseid anumaid, näiteks sarvedest pudeneb igasuguseid hädasid. Ilmselt ei saanud autor enam aru, et raamat, mille järgi jumal inimeste üle kohut mõistab, on kõige tavalisem vesi, mis talletab kogu Maal toimunud info – 44 000 paneeli.
Mitte asjata vannitatakse last kohe pärast sündi, lugedes seeläbi temalt teavet ja surnut pestakse, sulgedes mõne teabefaili loomise. Ristimine pole aga midagi muud kui Kristuse õpetuse vastuvõtmise kinnitus teabes, omamoodi märk, mis annab lähtepunkti. Muide, tehakse ka vanausuliste võidmist, lihtsalt otsmikul. Ja igasugune suplemine pole midagi muud kui puhastamine ja teabe lugemine, mis voolab selle loomulikku hoidlasse – maailmamerre. Tõsi, on vett, mis ei ole määratud neisse vetesse sattuma. See, mis on määratud igavesele puhastumisele maa sisikonnas, sest kannab endas maailmale ohtlikku informatsiooni. Seesama, mille inimene on oma pattudega toime pannud.
Kuid kõige üllatavam on arvu 44000 kuueteistkümnendsüsteem: ABE0.
Esiteks on Ave selgelt nähtav (näiteks Ave Maria - Saint Mary) ja teiseks kirjutasid nii varakristlased ja rodoverid (need on ka kristlased) jumala nime. Teatud seda tüüpi numbritega tehtavate toimingute puhul ilmub üldiselt sõna AQUA, see tähendab vesi. Proovige ise - ma tegin seda umbes 5 korda. Aga ma ei ole matemaatik, vaid lihtsalt tubli pensionil ooper, kuigi mu esimene eriala on otseselt seotud aeronavigatsiooni ja lennujuhtimisega. Mida iganes võib öelda, aga rakendusmatemaatikat on palju.
Mõistatus aga ei lahene, kui mitte öelda veel üht tunnust numbrist 44000. Tegemist pole Fibonacci numbriga.
Arvatakse, et "kuldse" jaotuse mõiste tõi teaduslikku kasutusse "Vana-Kreeka" filosoof ja matemaatik Pythagoras. Oma teoses "Numbrid" väitsin, et Pythagoras on üks Jeesuse Kristuse peegeldusi, mille keskajal paavstlik kirik on teadlikult nihutanud varasemasse aega. Nimetasin ka praeguse aja, mitte Kristuse maise elu aastaid 1152-1185 kristliku kronoloogia järgi. Loomulikult tundsin huvi selle Fibonacci vastu.
Pisast pärit itaalia matemaatiku munga Leonardo, rohkem tuntud kui Fibonacci (Bonacci poeg), nimi on kaudselt seotud kuldlõike ajalooga. Ta reisis palju idas, tutvustas Euroopale India (araabia) numbreid.
1202. aastal ilmus tema matemaatiline teos "Abakuse raamat" (loenduslaud), kuhu olid koondatud kõik tol ajal tuntud ülesanded. Üks ülesandeid oli “Mitu paari küülikuid sünnib ühest paarist ühe aasta jooksul”. Selle teema üle mõtiskledes koostas Fibonacci järgmise numbrite jada:
Kuud 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... jne.
Küülikupaarid 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 ... jne.
Numbririda 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55 jne.
Nende numbrite komplekti tuntakse Fibonacci seeriana.
Võtsin ühendust oma Itaalia kolleegidega virtuaalses OSG-s, mis koosnes enam kui 100 maailma riigi pensionil politseinikest, kellele pakkusin mineviku saladuste paljastamiseks veebis suhtlemist ja palusin kommentaari Fibonacci nimi. Mu kolleegid andsid oodatud vastuse: fibo on poeg ja bonacci on õnn, ettenägelikkus. See tähendab, et teatud Leonardo Pisast on Jumala Poeg. Analoogiliselt Pythagorasega usun, et see tegelane on veel üks Jeesuse Kristuse peegeldus. Ja siis ei erine tema väljamõeldud eluaeg kuigi palju Kristuse maisest elust. Tõenäoliselt leiutati tema elulugu renessansiajal, seejärel avaldati raamatud. Muide, ta ise kasutas väidetavalt ka nime Leonardo Bigollo – sõna bigollo tähendas Toscana murdes "rändurit" (kas pole mitte messias?).
Paljud inimesed esitavad mulle selle küsimuse, aga kuidas on lood tema portreega? Lubage mul vastata heebrea keeles (kuigi ma ise vihkan seda), küsimus küsimusele? Ja kes inimestest nägi Pythagorast, Caesarit, Caligulat, Pompeust? Kust pärinevad nende inimeste üksikasjalikud portreed? Muidugi võite viidata büstidele ja antiikesemetele, kuid ainult 50 aastat, nagu teate, on need kõik 17-19 sajandi võltsingud. Nii on ka minu Leonardoga. On ainult üks järeldus – see on üks paljudest Kristuse peegeldustest. Aga Kristus, tõeline mees ja tundis matemaatikat. Sellest annavad tunnistust maagide kingitused, mis esindavad teatud matemaatilisi teadmisi. Võimalik on ka kuldlõige. Tõsi, siiani on see spekulatsioon, aga ma nägin neid kingitusi. Siin pole ilmselgelt asi kingituse hinnas, mis minu hinnangul kallis olla ei saanud. Need on just need teadmised, mis esitatakse loendamiseks teatud komplektide kujul.
Nii et 44 000 ei kuulu Kristuse-Pythagorase-Fibonacci arvu hulka. See on üldiselt unikaalne number ja minu arvates on see Magi kingituste aluseks ja mõistatuse lahendamise võti.
Kui loete Piiblit, näete, et kohtunik ei ava, vaid TRÜKIB 1. Moosese raamatu, olles sellelt pitserid eemaldanud. Kas olete näinud pitseriga raamatuid? Mina ka mitte. Kuid ma nägin pitseeritud anumaid. Ja isegi avas selle rohkem kui üks kord pühade ajal.
Muidugi on anum Kristuse käes 44 000 paneeli kujul allegooriline mõiste, me räägime veest üldiselt. Ja 7 pitseri eemaldamine on teabe salvestamisel ilmne toimingute algoritm. Selle mõistmine pani meie esivanemad elama universumi seaduste järgi, viidates selle standarditele. See, mis oli arusaadav algkristlastele ja eelkristlastele, muutus hilisematel põlvkondadel raskesti aktsepteeritavaks. Apokalüpsise autoril on selgelt silme ees allikas, mille põhjal ta 1492. aasta daatumit muistsete teadmistega kohandab, kuid ei mõista enam nende olemust.
Näete, Piibli ja Pühakirja keel ei ole mõistatus ega sakrament. See oli just selline keel, mida siis kõik rääkisid, andes oma sõnadele näidete näol värvi (draakon, ratsanik, vanker). Seda, mida me praegu tajume Apokalüpsise vankrina, tundsid muistsed planeedina ja nii nad seda kujutasid. Ja vette on inimesed alati eriliselt suhtunud. Nad teadsid, et ükski vee juuresolekul lausutud sõna ei jää kirjutamata, ükski mõte ei vaju igavikku, ükski tegu ei jää tähelepanuta. Vesi on kõikjal ja selle molekulidest piisab tohutu hulga teabe salvestamiseks. Vesi ei ole ainult H2O. See oleks liiga lihtne! VESI ON ELUSOLEND, VÕIMELINE SALVESTA MITTE AINULT INFO, VAID MÕTLEMA. Ja vee peal VÕID kõndida!
Ma räägin sellest järgmises põrgu miniatuuris.
Miniatuuri lõpetades tahan öelda, et number 44000 ei sisaldu Fibonacci-Christi seerias, mis näitab selgelt, et see viitab Jumalale. Selles pole müstikat, sest 44 000 on kõige tavalisem vesi.
Laadimine ...