Lénine Vladimir Ilitch (1870-1924), révolutionnaire, homme politique en Russie soviétique, chef de la révolution bolchevique, chef du gouvernement soviétique (1917-1924). Le vrai nom est Oulianov. Né le 10 (22) avril 1870 à Simbirsk (aujourd'hui Oulianovsk). Le père, Ilya Nikolaevich, passé d'enseignant de lycée à directeur d'écoles publiques de la province de Samara, a reçu le titre de noblesse (il est décédé en 1886). La mère, Maria Alexandrovna Blank, fille d'un médecin, n'a reçu qu'une éducation à domicile, mais elle pouvait parler plusieurs langues étrangères, jouait du piano, lisait beaucoup. Vladimir était le troisième de six enfants. Une ambiance conviviale régnait dans la famille ; les parents encourageaient leurs enfants à être curieux et les traitaient avec respect.
Probablement, déjà dans ses années d'école, Vladimir Oulianov a commencé à former les premières idées encore vagues sur l'injustice de l'ordre social. En tout cas, déjà dans une de ses dissertations scolaires, il évoquait les « classes opprimées ». Son frère aîné, Alexandre, participa au mouvement populiste, en mai 1887 il fut exécuté pour avoir fomenté une tentative d'assassinat contre le tsar. La mort de son frère a choqué Vladimir, et depuis lors, il est devenu un ennemi du régime. À l'université de Kazan, où il entre à la faculté de droit en 1887, il rejoint le cercle révolutionnaire étudiant, participe à des rassemblements étudiants et est détenu par la police. En décembre de la même année, les autorités l'ont expulsé de l'université et l'ont envoyé sous surveillance policière dans la propriété de sa mère, où il a poursuivi son auto-apprentissage. À l'automne 1888, il a l'occasion de retourner à Kazan, se familiarise avec les œuvres de Karl Marx et rejoint le cercle marxiste. L'enthousiasme pour le Narodisme et l'admiration pour la "Narodnaya Volia" étaient terminés, désormais Oulianov devint un fervent adepte du marxisme.
Les capitalistes sont prêts à nous vendre une corde à laquelle nous les pendrons.
Lénine Vladimir Ilitch
Au cours des années suivantes, il a vécu à Samara sous la surveillance de la police, a suivi des cours privés et, en 1891, a réussi à passer les examens d'État en tant qu'étudiant externe pour le cours complet de la faculté de droit de l'Université de Saint-Pétersbourg. En 1892-1893, il travailla comme avocat adjoint à Samara, où il créa simultanément un cercle marxiste, traduisit le Manifeste du Parti communiste de Karl Marx et commença à écrire lui-même, en discutant avec les populistes.
Ayant déménagé à Saint-Pétersbourg en août 1893, il travailla comme avocat et devint progressivement l'un des chefs de file des marxistes de Saint-Pétersbourg. Envoyé à l'étranger, il rencontre le leader reconnu des marxistes russes, Georgy Plekhanov. Après son retour en Russie, Oulianov a réuni en 1895 les cercles marxistes de Saint-Pétersbourg en une seule « Union de la lutte pour la libération de la classe ouvrière ». En décembre de la même année, il a été arrêté par la police. Il a passé plus d'un an en prison et a été exilé pendant trois ans en Sibérie orientale sous le contrôle public de la police. Là, dans le village de Shushenskoye, en juillet 1898, il épousa Nadejda Krupskaya, qu'il connaissait de la résistance révolutionnaire de Pétersbourg.
En exil, il poursuit ses activités révolutionnaires théoriques et organisationnelles. En 1897, il publia l'ouvrage Le développement du capitalisme en Russie, où il tenta de contester les vues des populistes sur les relations socio-économiques dans le pays et de prouver ainsi qu'une révolution bourgeoise se préparait en Russie. Il s'est familiarisé avec les travaux du principal théoricien de la social-démocratie allemande Karl Kautsky, et ils l'ont beaucoup impressionné. A Kautsky, il emprunte l'idée d'organiser le mouvement marxiste russe sous la forme d'un parti centralisé d'un « nouveau type », amenant la conscience dans les masses ouvrières « obscures » et « immatures ». Les polémiques avec ces sociaux-démocrates qui, de son point de vue, sous-estimaient le rôle du parti, sont devenues un sujet constant dans les articles d'Oulianov. Il a également mené de violentes polémiques avec les Economists, un mouvement qui a fait valoir que les sociaux-démocrates devraient se concentrer sur la lutte économique plutôt que politique.
Après l'expiration de son exil, il partit à l'étranger en janvier 1900 (il vécut cinq ans à Munich, Londres et Genève) où, avec Plekhanov, ses associés Vera Zasulich et Pavel Axelrod, ainsi que son ami Yuli Martov, Oulianov a commencé à publier le journal social démocrate Iskra. À partir de 1901, il a commencé à utiliser le pseudonyme de « Lénine » et depuis lors, il est connu dans le parti sous ce nom. En 1902, il expose ses vues organisationnelles dans la brochure Que faire ? Il proposa de reconstruire le Parti ouvrier social-démocrate russe (RSDLP), formé en 1898, selon le type d'une forteresse assiégée, en le transformant en une organisation rigide et centralisée dirigée par des révolutionnaires professionnels - des dirigeants dont les décisions seraient contraignantes pour les membres ordinaires. Cette approche a rencontré les objections d'un nombre important de militants du parti, dont Yulia Martov. Au deuxième congrès du RSDLP à Bruxelles et à Londres en 1903, le parti se scinde en deux courants : les « bolcheviks » (les partisans des principes d'organisation de Lénine) et les « mencheviks » (leurs opposants). Lénine est devenu le leader reconnu de la faction bolchevique du parti.
Lors de la révolution russe de 1905-1907, Lénine réussit à retourner en Russie pendant un certain temps. Il ordonna à ses partisans de participer activement à la révolution démocratique bourgeoise afin d'essayer d'y conquérir l'hégémonie et de parvenir à l'établissement d'une « dictature démocratique révolutionnaire du prolétariat et de la paysannerie ». Sur cette question, qui a été expliquée en détail dans les Deux tactiques de la social-démocratie dans la révolution démocratique de Lénine, il était en profond désaccord avec la majorité des mencheviks, qui étaient guidés par une alliance sous la direction des cercles bourgeois-libéraux.
La défaite de la révolution força Lénine à émigrer à nouveau. De l'étranger, il a continué à diriger les activités du mouvement bolchevique, insistant sur la combinaison d'activités illégales et légales, de participation aux élections à la Douma d'État et aux travaux de cet organe. Sur cette base, Lénine a rompu avec un groupe de bolcheviks dirigé par Alexandre Bogdanov, qui a appelé au boycott de la Douma. Contre ses nouveaux adversaires, Lénine a publié un ouvrage polémique Matérialisme et empirio-critique (1909), les accusant de réviser la philosophie marxiste. Au début des années 1910, les divergences au sein du RSDLP se sont considérablement aggravées. Contre les otzovistes (partisans du boycott de la Douma), les mencheviks - liquidateurs (adhérents du travail légal) et le groupe de Léon Trotsky, qui prônait le maintien de l'unité des rangs du parti, Lénine a forcé la transformation de son actuel en 1912 en un parti politique indépendant, le RSDLP (b), avec son propre organe d'impression - le journal "Pravda".
Les idées deviennent du pouvoir lorsqu'elles envahissent les masses.
Lénine Vladimir Ilitch
Qui est Lénine ?
Il y a eu plusieurs personnalités politiques dans l'histoire de notre État, dont la contribution ne peut être surestimée. L'un d'eux, sans aucun doute, est Vladimir Ilitch Lénine. Dans cet article, nous verrons qui est Lénine et qui était cet homme.
Lénine : les premières années
Tout d'abord, il convient de noter que "Lénine" est le faux nom de famille de Vladimir Ilitch. Son vrai nom est Oulianov. Mais nous ne nous attarderons pas sur ce fait de la biographie. Si vous êtes intéressé, alors dans l'article sur notre site : il existe différentes versions des raisons pour lesquelles le dirigeant soviétique a changé son nom de famille.
Revenons à la biographie. Vladimir est né le 22 avril 1870 à Simbirsk dans la famille d'un fonctionnaire. Il a étudié au gymnase, a obtenu une médaille d'or. Il a fréquenté la Société religieuse de Simbirsk.
L'exécution de son frère en 1887 a laissé une empreinte significative sur la vision du monde de Vladimir. Dans le même temps, le futur leader entre à l'université de Kazan, d'où il sera plus tard expulsé pour avoir participé à des émeutes étudiantes. En 1889, toute la famille a déménagé à Samara, où Vladimir a commencé à étudier activement la philosophie marxiste.
En 1891, Lénine est diplômé de la faculté de droit de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg et en 1893, il s'installe à Saint-Pétersbourg et y trouve un emploi. En 1894, Lénine se forma l'idée que le prolétariat devait devenir un instrument de la révolution communiste. Et en 1895, l'Union de lutte pour la libération de la classe ouvrière de Saint-Pétersbourg a été créée avec la participation de Vladimir Lénine. Pour cela, le futur leader est envoyé en exil en Sibérie. En Sibérie, Lénine épouse N.K. Krupskaya.
Lénine : les années de maturité
En 1900, Lénine partit à l'étranger. Là, avec GV Plekhanov, il a commencé à publier le premier journal marxiste illégal Iskra. En 1903, Vladimir Ilitch dirige le Parti bolchevique. Et dans la période de 1905 à 1907. vit à Saint-Pétersbourg sous un nom d'emprunt et dirige les comités central et de Saint-Pétersbourg des bolcheviks.
Pendant la Première Guerre mondiale, Lénine vit en Suisse. Retour à Petrograd en avril 1917. Propose aussitôt le slogan « Tout le pouvoir aux Soviétiques ! Mais en quelques semaines, Vladimir Ilitch parvient à convaincre son parti de la justesse des Thèses d'avril. En juillet, Lénine a dû entrer dans la clandestinité. Mais déjà en octobre de la même année, Lénine est devenu le principal organisateur du soulèvement armé d'octobre. Pendant le soulèvement d'octobre, le gouvernement provisoire a été arrêté et un nouveau gouvernement a été formé - le Conseil des commissaires du peuple, dirigé par Lénine. En novembre, Lénine a promu l'établissement du pouvoir soviétique à Moscou, où la capitale du pays a ensuite été transférée.
Le sens de la personnalité de Lénine
L'attitude des descendants envers la personnalité de Vladimir Ilitch Lénine varie de très critique à infiniment admirée. D'une manière ou d'une autre, personne ne contestera le fait que Lénine est devenu l'une des personnes clés de l'histoire de la Russie. Tout d'abord, cet homme politique soviétique est le créateur du Parti social-démocrate russe. Il est également l'un des organisateurs de la Révolution d'Octobre 1917. Eh bien, et non moins important : il est le créateur du premier État socialiste de l'histoire du monde.
Lénine. Vladimir Ilitch Oulianov. Biographie
Lénine, Vladimir Ilitch (de son vrai nom - Oulianov) (1870 - 1924)
Lénine. Vladimir Ilitch Oulianov.
Biographie
Homme politique et homme d'État russe, "successeur de la cause de K. Marx et F. Engels", organisateur du Parti communiste de l'Union soviétique (PCUS), fondateur de l'État socialiste soviétique. Vladimir Ilitch Oulianov est né le 22 avril (selon l'ancien style - 10 avril) 1870, à Simbirsk, dans la famille d'un inspecteur des écoles publiques, devenu noble héréditaire. Le grand-père de Vladimir Ilitch Oulianov - N.V. Oulianov; était un paysan serf dans la province de Nijni Novgorod, plus tard - un artisan tailleur à Astrakhan. Père - Ilya Nikolaevitch Oulianov; après avoir été diplômé de l'Université de Kazan, il a enseigné dans des établissements d'enseignement secondaire à Penza et Nijni Novgorod, puis a été nommé inspecteur et directeur des écoles publiques de la province de Simbirsk. Mère - Maria Alexandrovna Ulyanova (née Blank); la fille du médecin, ayant reçu une éducation à domicile, a réussi les examens pour le titre d'enseignante en tant qu'étudiante externe; enterré à Saint-Pétersbourg au cimetière de Volkov. Frère aîné - Alexander Ilitch Oulianov; exécuté en 1887 pour avoir participé à la préparation de la tentative d'assassinat du tsar Alexandre III. Le frère cadet est Dmitry Ilitch Oulianov. Sœurs - Anna Ilyinichna Ulyanova (Ulyanova-Elizarova) et Olga Ilyinichna Ulyanova. Tous les enfants de la famille Oulianov ont lié leur vie au mouvement révolutionnaire.
En 1879-1887, Vladimir Ilitch Oulianov a étudié au gymnase de Simbirsk, dont il a obtenu une médaille d'or. Il entra à la faculté de droit de l'Université de Kazan, mais en décembre 1887, pour avoir participé activement à un rassemblement révolutionnaire d'étudiants, il fut arrêté, expulsé de l'université en tant que parent de son frère Narodnaya Volya exécuté et envoyé dans le village de Kokushkino, Kazan Province. En octobre 1888, Vladimir Oulianov retourna à Kazan, où il rejoignit l'un des cercles marxistes. Dans la seconde moitié d'août 1890, il visita Moscou pour la première fois. En 1891, à l'Université de Saint-Pétersbourg, il réussit les examens du programme de la Faculté de droit et, le 14 janvier 1892, Vladimir Oulianov reçut un diplôme de premier degré. En 1889, la famille Oulianov a déménagé à Samara, où Vladimir Ilitch Oulianov a commencé à travailler comme avocat adjoint et a organisé un cercle de marxistes. En août 1893, il s'installe à Saint-Pétersbourg, où il rejoint le cercle marxiste des étudiants de l'Institut technologique. En 1895, il fut publié sous le pseudonyme de K. Tulin. En avril 1895, Vladimir Ilitch Oulianov se rend à l'étranger pour établir des contacts avec le groupe Émancipation du travail. En Suisse, il rencontre G.V. Plekhanov, en Allemagne - avec V. Liebknecht, en France - avec P. Lafargue. En septembre 1895, de retour de l'étranger, il visite Vilnius, Moscou et Orekhovo-Zuev. À l'automne 1895, à l'initiative et sous la direction de V.I. Oulianov, les cercles marxistes de Saint-Pétersbourg se sont unis en une seule organisation - l'Union de lutte pour la libération de la classe ouvrière de Saint-Pétersbourg. Pour avoir participé à l'organisation du Parti social-démocrate en décembre 1895, Vladimir Ilitch Oulianov a été arrêté et, en février 1897, il a été exilé pendant trois ans en Sibérie - dans le village de Shushenskoye dans le district de Minusinsky de la province d'Ienisseï. Avec lui, en tant qu'épouse, Nadejda Konstantinovna Krupskaya a été envoyée, également condamnée à l'exil pour travail révolutionnaire actif. En 1898, alors qu'il était à Shushenskoye, N.K. Krupskaya, avec qui V.I. Oulianov rencontré en 1894, est devenu sa femme. En exil, Oulianov a écrit plus de 30 œuvres. En 1898, le 1er Congrès du RSDLP eut lieu à Minsk, qui proclama la formation du Parti social-démocrate en Russie et publia le Manifeste du Parti ouvrier social-démocrate russe. En 1899, Oulianov a été publié sous le pseudonyme "V. Ilyin". Parmi ses pseudonymes figuraient V. Frey, Iv. Petrov, Karpov et d'autres.Le 10 février (ancien style 29 janvier) 1900, après la fin de l'exil, Oulianov quitta Shushenskoïe. En juillet 1900, il part à l'étranger, où il organise la publication du journal Iskra dont il devient le rédacteur en chef. En 1900-1905, Vladimir Ilitch Oulianov a vécu à Munich, Londres, Genève. En décembre 1901, l'un de ses articles, publié dans le magazine Zarya, fut d'abord signé du pseudonyme de Lénine (selon d'autres sources, le pseudonyme de Lénine est apparu pour la première fois en janvier 1901 dans une lettre adressée à G.V. Plekhanov). En 1903, le 2e Congrès du RSDLP a eu lieu, au cours duquel le parti bolchevique a été pratiquement créé, et Vladimir Ilitch Lénine, qui a écrit les statuts du RSDLP et le programme du parti exigeant l'établissement de la dictature du prolétariat pour la transformation socialiste de la société, à la tête de l'aile gauche (« bolchevique ») du parti. En 1904, Yu.O. Martov a été le premier à utiliser le terme de « léninisme » (« Lutte contre un » état de siège « au sein du Parti ouvrier social-démocrate russe »). 21 novembre (ancien style 8 novembre 1905 Lénine est arrivé illégalement à Saint-Pétersbourg, où il a pris la direction du Comité central et du Comité des bolcheviks de Saint-Pétersbourg, la préparation d'un soulèvement armé, les activités des journaux bolcheviks Vperyod, Prolétaire, Novaya Zhizn. En deux ans, il a changé 21 maisons sûres. Évitant d'être arrêté, Lénine s'installa en août 1906 à la datcha de Vaza dans le village de Kuokkala (Finlande). En 1907, il se présente sans succès comme candidat à la 2e Douma d'État à Saint-Pétersbourg, d'où il se rend périodiquement à Saint-Pétersbourg, Moscou, Vyborg, Stockholm, Londres, Stuttgart. En décembre 1907, il émigre de nouveau en Suisse, et fin 1908 en France (Paris). En décembre 1910, le journal Zvezda commença à être publié à Saint-Pétersbourg, et le 5 mai (selon l'ancien style, le 22 avril 1912), le premier numéro du journal ouvrier légal bolchevique Pravda fut publié. Pour former des cadres d'ouvriers du parti en 1911, Lénine organisa une école du parti à Longjumeau (près de Paris), dans laquelle il donna 29 conférences. En janvier 1912, la 6e Conférence panrusse (Prague) du RSDLP s'est tenue à Prague sous sa direction. En juin 1912, Lénine s'installe à Cracovie, d'où il dirige les activités de la faction bolchevique de la 4e Douma d'État et dirige les travaux du Bureau du Comité central du RSDLP en Russie. D'octobre 1905 à 1912, Lénine était le représentant du RSDLP au Bureau socialiste international de la IIe Internationale, à la tête de la délégation des bolcheviks, participa aux travaux des congrès socialistes internationaux de Stuttgart (1907) et de Copenhague (1910). 8 août (ancien style 26 juillet) 1914 Lénine, qui se trouvait à Poronin (territoire austro-hongrois), est arrêté par les autorités autrichiennes soupçonné d'espionnage pour la Russie et emprisonné dans la ville de Novy Targ, mais le 19 août (ancien style 6 août), grâce à l'aide des sociaux-démocrates polonais et autrichiens, a été libéré. Le 5 septembre (selon l'ancien style le 23 août), il partit pour Berne (Suisse), et en février 1916 il s'installa à Zurich, où il vécut jusqu'en avril (selon l'ancien style jusqu'en mars) 1917. Lénine apprit l'existence de la victoire de la Révolution de Février à Petrograd dans les journaux suisses du 15 mars (ancien style 2 mars 1917. 16 avril (ancien style 3) avril 1917 Lénine revient d'émigration à Petrograd. Une réunion solennelle a eu lieu sur le quai de la gare Finlyandsky et on lui a présenté une carte de parti n ° 600 de l'organisation bolchevique du côté de Vyborg. D'avril à juillet 1917, il écrivit plus de 170 articles, brochures, projets de résolutions des conférences bolcheviques et du Comité central du parti, appels. Le 20 juillet (ancien style 7 juillet), le gouvernement provisoire a émis un ordre d'arrestation de Lénine. A Petrograd, il dut changer 17 appartements secrets, après quoi, jusqu'au 21 août (selon l'ancien style, 8 août) 1917, il se cacha non loin de Petrograd - dans une hutte derrière le lac Razliv, jusqu'au début octobre - en Finlande (Yalkala, Helsingfors, Vyborg). Début octobre 1917, Lénine revint illégalement de Vyborg à Petrograd. Le 23 octobre (selon l'ancien style, le 10 octobre), lors d'une réunion du Comité central du RSDLP (b), sur sa proposition, le Comité central adopta une résolution sur un soulèvement armé. Le 6 novembre (selon l'ancien style, 24 octobre), dans une lettre au Comité central, Lénine exigeait de passer immédiatement à l'offensive, d'arrêter le gouvernement provisoire et de prendre le pouvoir. Pour la direction directe du soulèvement armé dans la soirée, il est arrivé illégalement à Smolny. Le 7 novembre (ancien style 25 octobre) 1917, à l'ouverture du 2e Congrès panrusse des Soviets, les décrets de Lénine sur la paix et la terre furent adoptés et un gouvernement ouvrier et paysan fut formé - le Conseil des commissaires du peuple , dirigé par Lénine. Pendant 124 jours de la "période Smolninsky", il a écrit plus de 110 articles, projets de décrets et de résolutions, prononcé plus de 70 rapports et discours, écrit environ 120 lettres, télégrammes et notes, participé à la rédaction de plus de 40 documents d'État et de parti. La journée de travail du président du Conseil des commissaires du peuple a duré 15 à 18 heures. Au cours de cette période, Lénine a présidé 77 réunions du Conseil des commissaires du peuple, présidé 26 réunions et conférences du Comité central, participé à 17 réunions du Comité exécutif central panrusse et de son Présidium, à la préparation et à la tenue de 6 divers Congrès panrusse des travailleurs. Après le déménagement du Comité central du Parti et du gouvernement soviétique de Petrograd à Moscou, à partir du 11 mars 1918, Lénine a vécu et travaillé à Moscou. L'appartement personnel et le bureau de Lénine étaient situés au Kremlin, au troisième étage de l'ancien bâtiment du Sénat. En juillet 1918, il dirigea la répression du soulèvement armé des SR de gauche. Le 30 août 1918, après la fin de la réunion à l'usine Michelson, Lénine est grièvement blessé par le socialiste révolutionnaire F.E. Kaplan. En 1919, à l'initiative de Lénine, la Troisième Internationale Communiste est créée. En 1921, lors du 10e Congrès du RCP (b), Lénine proposa de passer de la politique du « communisme de guerre » à la Nouvelle politique économique (NEP). En mars 1922, Lénine dirigea les travaux du 11e congrès du RCP (b), le dernier congrès du parti auquel il prit la parole. En mai 1922, il tomba gravement malade, mais retourna au travail début octobre. La dernière apparition publique de Lénine a eu lieu le 20 novembre 1922, lors d'un plénum du Soviet de Moscou. Le 16 décembre 1922, l'état de santé de Lénine s'est à nouveau fortement détérioré et en mai 1923, en raison d'une maladie, il a déménagé dans le domaine de Gorki près de Moscou. A Moscou, la dernière fois, c'était les 18-19 octobre 1923. En janvier 1924, son état de santé se dégrada brusquement et brutalement et le 21 janvier 1924 à 6 heures. 50 minutes soirs Vladimir Ilitch Oulianov (Lénine) est mort.
Le 23 janvier, le cercueil avec le corps de Lénine a été transporté à Moscou et installé dans la salle des colonnes de la Maison des syndicats. L'adieu officiel s'est déroulé sur cinq jours et cinq nuits. Le 27 janvier, le cercueil avec le corps embaumé de Lénine a été placé dans un mausolée spécialement construit sur la Place Rouge (architecte A.V. Shchusev). Le 26 janvier 1924, après la mort de Lénine, le deuxième congrès des soviets de toute l'Union accéda à la demande du soviet de Petrograd de renommer Petrograd en Leningrad. Une délégation de la ville (environ 1 000 personnes) a participé aux funérailles de Lénine à Moscou. En 1923, le Comité central du RCP (b) crée l'Institut de V.I. Lénine, et en 1932, à la suite de sa fusion avec l'Institut Karl Marx et Friedrich Engels, un seul Institut Marx-Engels-Lénine a été formé sous le Comité central du Parti communiste des bolcheviks (plus tard l'Institut du marxisme -Léninisme sous le Comité central du PCUS). Les archives centrales du Parti de cet institut contiennent plus de 30 000 documents, dont l'auteur est V.I. Oulianov (Lénine).
Winston Churchill a écrit à propos de Lénine : « Pas un seul conquérant asiatique, ni Tamerlan, ni Gengis Khan, n'a connu une telle renommée que lui. Un vengeur irréconciliable qui naît de la paix de la froide compassion, de la raison, de la compréhension de la réalité. Son arme est la logique. , sa disposition de l'âme - l'opportunisme Ses sympathies sont aussi froides et larges que l'océan Arctique, sa haine est aussi serrée que le nœud coulant d'un bourreau Sa mission est de sauver le monde, sa méthode est de faire sauter le monde Adhésion absolue à principes, en même temps la volonté de changer les principes... Il a tout subverti. Il a subverti Dieu, le tsar, la patrie, la morale, le jugement, les dettes, la rente, les intérêts, les lois et coutumes des siècles, il a subverti toute une structure historique telle que l'homme la société. À la fin, il s'est subverti... L'intellect de Lénine a été vaincu au moment où son pouvoir destructeur a été épuisé et les fonctions indépendantes d'auto-guérison de sa recherche ont commencé à apparaître. Lui seul pouvait sortir la Russie du bourbier .. Le peuple russe s'est retrouvé à patauger traîner dans le marais. Leur plus grand malheur fut sa naissance, mais leur prochain malheur fut sa mort." (Churchill W.S., The Aftermath; The World Crisis. 1918-1928; New York, 1929).
Lénine a été l'un des principaux organisateurs de la « Terreur rouge », qui a pris les formes les plus cruelles et les plus massives en 1919-1920, la liquidation des partis d'opposition et de leurs organes de presse, qui a conduit à l'émergence d'un système de parti unique, répressions contre les "éléments socialement étrangers" - la noblesse, les entrepreneurs, le clergé, l'intelligentsia, l'expulsion du pays de ses représentants éminents qui étaient en désaccord avec la politique du nouveau gouvernement, était l'initiateur et l'idéologue de la politique du "communisme de guerre" et " nouvelle politique économique." Auteur du Plan d'État pour l'électrification du pays (GOELRO), en vertu duquel plusieurs centrales électriques ont été construites. A l'initiative de Lénine, un plan de propagande monumentale a été élaboré : conformément au décret "Sur les monuments de la République" (12 avril 1918), avec la participation personnelle de Lénine, la démolition des "vieux" monuments du Kremlin et d'autres parties de Moscou, ainsi que la destruction des églises, ont commencé; en même temps, des monuments aux chefs révolutionnaires ont été érigés.
"En 1919, les facultés de droit ont été liquidées dans les universités, et en 1921 le Commissariat du Peuple à l'Éducation (Commissariat du Peuple à l'Éducation) a aboli les sciences historiques et philologiques comme obsolètes et inutiles pour la dictature du prolétariat. [...] Le 5 février , 1922, 143 maisons d'édition privées ont été enregistrées à Moscou. à ce sujet dans le journal "Izvestia", Lénine a exigé que les tchékistes collectent des informations systématiques sur tous les professeurs et écrivains. "Tous ces contre-révolutionnaires évidents sont des complices de l'Entente, de l'organisation de ses serviteurs et espions et agresseurs de la jeunesse étudiante; presque tous sont des candidats légitimes à l'expulsion à l'étranger. Ils doivent être constamment et systématiquement expulsés."... [...] Le 19 mai (1922), le dirigeant envoya à Moscou une instruction « Sur l'expulsion à l'étranger des écrivains et des professeurs aidant la contre-révolution », inscrivant sur l'enveloppe : « Camarade Dzerjinski. Personnellement, secrètement, cousez ." Dix jours plus tard, il est victime d'un accident vasculaire cérébral. Le 18 août 1922, Ilyich, gravement malade, reçut la première liste des personnes arrêtées, qui annonça un ordre d'expulsion et un avertissement selon lequel l'entrée non autorisée en URSS était passible d'exécution. Lénine dit alors au médecin traitant : "Aujourd'hui est peut-être le premier jour où je n'ai pas du tout eu mal à la tête." [...] Le premier groupe d'expulsés de l'histoire reçut le nom de « vapeur philosophique ». [...] Il était permis d'emporter par personne : un manteau d'hiver et un manteau d'été, un costume, deux chemises, un drap. Pas de bijoux, pas même de croix pectorales, pas un seul livre. Train Moscou - Petrograd. Puis de nombreuses heures de chargement sur le paquebot allemand « Oberburgoister Haken » : ils crient un nom depuis la passerelle, entrent un à la fois dans la cabine de contrôle, interrogent et fouillent, au toucher, à travers une robe… » ... « Il y avait plusieurs paquebots et plus d'un train. Ils sont partis pendant plusieurs mois [...] jusqu'à la fin de l'année. [...] en plus des déportés de Moscou et de Petrograd, il y a eu un groupe de personnes expulsées de Kiev, d'Odessa et de l'université de Novorossiysk, et il y a eu, selon l'aveu ultérieur de Trotsky, environ 60 personnes expulsées de Géorgie. »
« De la famine de 1920-1922, selon les seules données officielles, plus de cinq millions de personnes sont mortes. Un cannibalisme impensable a prospéré dans tout le pays. Une organisation humanitaire américaine dirigée par Hoover, le futur président des États-Unis, a sauvé un nombre indéterminé de des millions de personnes dans le pays de la famine. En tout cas, le même Trotsky ne l'a presque pas caché, que moins il y aura de mangeurs, plus ce sera facile pour le pays. " (V. Topolyansky, "Leaders in the Law. Essais sur la physiologie du pouvoir russe")« Après avoir créé une famine dans le pays par la confiscation massive des céréales à la paysannerie, le leader de la révolution écrivit à Molotov : "C'est maintenant, et seulement maintenant, alors que les gens sont mangés dans des zones affamées et que des centaines, voire des milliers de cadavres gisent sur les routes, nous pouvons (et donc devons) procéder à la saisie des objets de valeur de l'église avec les plus furieux et énergie impitoyable, sans s'arrêter avant de réprimer toute résistance. Il faut maintenant donner une leçon à ce public pour qu'il n'ose penser à aucune résistance pendant plusieurs décennies.» (E. Olshanskaya, émission "Liste de Lénine", 21 juillet 2002; Radio Liberty) "Il ne faut pas oublier qu'à cette époque, Lénine n'était déjà qu'un patient délirant. En fait, en 1922, il aurait dû être considéré comme un malade fou. En 1922, des rumeurs se sont répandues dans tout Moscou selon lesquelles Lénine était atteint de la syphilis, qu'il avait la syphilis évolutive. paralysie, qu'il délirait et, comme le disaient même les gens paresseux, la Mère de Dieu le persécute pour tous les troubles qu'il a causés au pays.Ces médecins qui ont parlé du syndrome neurasthénique chez le leader, en fait, ont caché que derrière ce syndrome neurasthénique se cache une seule maladie - la paralysie progressive. [...] La paralysie progressive a une particularité, c'est exactement le contingent de patients que les services psychiatriques des différentes cliniques débordaient. gardé des signes extérieurs de santé mentale et de capacité juridique. Je ne peux pas dire depuis combien de temps Vladimir Ilitch n'a pas été déclaré fou. En 1903, Krupskaya l'a vu avec une éruption cutanée, dont il a beaucoup souffert, il existe de nombreuses preuves que cette éruption cutanée était très probablement d'origine syphilitique, mais l'apparition d'une éruption cutanée signifie déjà une syphilis secondaire. Après 1903, il a développé une syphilis tertiaire avec une lésion vasculaire progressive. Il n'a pas subi d'examen et de traitement appropriés, y compris par des psychiatres. Le psychiatre Osipov était de garde avec lui en permanence, c'est-à-dire qu'il vivait simplement à Gorki depuis 1923, et avant cela, les Allemands sont venus le voir, et l'un des premiers à venir était le célèbre Foerster, l'un des plus grands spécialistes de la neurosyphilis. C'est Foerster qui lui a prescrit une thérapie antisyphilitique, qui a été décrite en détail dans tous les journaux médicaux de l'époque. Il y a longtemps, les psychiatres ont remarqué une chose étonnante que la paralysie progressive, avant d'amener une personne à la folie complète, lui donne l'opportunité d'une productivité et d'une efficacité incroyables. Un tel excès d'énergie peut en effet être noté chez Lénine en 1917-1918, voire en 1919. Mais depuis 1920, de plus en plus souvent un mal de tête, une sorte de vertige, des accès de faiblesse et de perte de connaissance incompréhensibles pour les médecins. C'est en tout cas 1922, c'est l'époque de la maladie déjà très grave de Lénine, avec des coups répétés, des troubles de la conscience, avec des épisodes répétés d'hallucinations et juste des délires décrits par les mêmes médecins. [...] La psychiatrie française a un jour décrit un syndrome très curieux, il s'appelait « la folie ensemble ». S'il y avait un fou dans une famille, alors le conjoint ou le conjoint s'imprégnait tôt ou tard des idées de ce fou, et il était déjà difficile de distinguer lequel d'entre eux était le plus fou. En conséquence, si le fou lui-même se rétablissait temporairement, c'est-à-dire si la rémission se produisait, alors la personne induite par ce fou pourrait garder ces idées intactes. Je ne peux pas exclure que ce syndrome très curieux puisse être étendu à de grandes masses de personnes. Je n'exclus pas que Lénine ait simplement induit par son délire d'abord ses plus proches collaborateurs, puis avec l'aide de la propagande soviétique, qui a fonctionné, je dois le dire, à merveille, ces idées ont été introduites avec succès dans la conscience de toute la population. Et ainsi, la civilisation soviétique a eu lieu. » (V. Topolyansky, "Leaders in the Law. Essays on the Physiology of Russian Power"; programme "Lenin's List", 21 juillet 2002; Radio Liberty)
Parmi les œuvres de Vladimir Ilitch Oulianov (Lénine) - lettres, articles, brochures, livres : « Que sont les « amis du peuple » et comment luttent-ils contre les sociaux-démocrates ? (1894), "Le contenu économique du populisme et sa critique dans le livre de M. Struve (Réflexion du marxisme dans la littérature bourgeoise)" (1894-1895), "Matériaux sur la question du développement économique de la Russie" (1895; article dans la collection sous le pseudonyme "Tulin" ), "Le développement du capitalisme en Russie" (1899; le livre a été publié sous le pseudonyme "V. Ilyin"), "Etudes et articles économiques" (1899; une collection d'articles a été publié sous le pseudonyme « V. Ilyin »), « Protest of Russian social-démocrates » (1899) « Que faire ? Les douloureuses questions de notre mouvement » (1902 ; brochure) « Le programme agraire des Démocratie " (1902), " La question nationale dans notre programme " (1903), " Un pas en avant, deux pas en arrière " (1904) ", Deux tactiques de la social-démocratie dans la révolution démocratique " (août 1905), " Organisation du Parti et littérature de parti « (1905) », Matérialisme et empiriocriticisme « (1909) », Notes critiques sur la question nationale « (1913), « Sur le droit des nations à disposer d'elles-mêmes » (1914), « L'impérialisme comme Stade suprême du capitalisme" (1916 ), "Cahiers philosophiques", "Guerre et social-démocratie russe" (Manifeste du Comité central du RSDLP), "Sur la fierté nationale des Grands Russes", "L'effondrement de la IIe Internationale", "Socialisme et guerre" , "Sur le slogan des Etats-Unis d'Europe", "Programme militaire de la révolution prolétarienne", "Résultats de la discussion sur l'autodétermination", "Sur une caricature du marxisme et sur "l'économisme impérialiste", "Lettres de loin » (1917), « Sur les tâches du prolétariat dans cette révolution » (« Thèses d'avril » ; 1917), « La situation politique » (1917 ; thèses), « Sur les slogans » (1917), « État et révolution » (1917), « La menace de catastrophe et comment la combattre » (1917), « Les bolcheviks retiendront-ils Pouvoir de l'État ?" (1917), « Les bolcheviks doivent prendre le pouvoir » (1917), « Le marxisme et le soulèvement » (1917), « La crise est rude » (1917), « Les conseils de l'étranger » (1917), « Comment organiser la concurrence ? (décembre 1917), « La déclaration des droits du peuple travailleur et exploité » (janvier 1918 ; pris comme base de la première Constitution soviétique de 1918), « Les tâches immédiates du pouvoir soviétique » (1918), « La Révolution prolétarienne et le renégat Kautsky » (automne 1918), « Thèses du Comité central du RCP (b) à propos de la situation sur le front de l'Est » (avril 1919), « Grande initiative » (juin 1919), « Économie et politique à l'ère de la dictature du prolétariat "(automne 1919), "De la destruction de l'ordre centenaire à la création d'un nouveau" (printemps 1920), Maladie de l'enfance du gauchisme dans le communisme (1920), On Culture prolétarienne (1920), Sur la taxe alimentaire (La signification de la nouvelle politique et ses conditions) (1921), À l'occasion du quatrième anniversaire de la révolution d'Octobre (1921), « Sur la signification du matérialisme militant » (1922), « Sur la formation de l'URSS" (1922), "Pages d'un journal" (décembre 1922), "Sur la coopération" (décembre 1922), "Sur notre révolution" (décembre 1922) ), "Comment réorganiser le Rabkrin ( Proposition au XIIe Congrès du Parti)" (décembre 1922), "Mieux vaut moins, mais mieux" (décembre 1922)
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Sources d'information:
Ressource encyclopédique www.rubricon.com (Grande encyclopédie soviétique, Annuaire encyclopédique « Saint-Pétersbourg », Encyclopédie « Moscou », Dictionnaire biographique « Politiciens de Russie 1917 », Encyclopédie des relations russo-américaines, Dictionnaire encyclopédique illustré, Dictionnaire encyclopédique « Histoire de la Patrie")
Elena Olshanskaya, Irina Lagutina: programme "Liste de Lénine"; 21 juillet 2002 ; Radio Liberty, magazine "Krugozor" Viktor Topolyansky. « Les chefs de file de la loi. Essais sur la physiologie du pouvoir russe ", M. 1996 " Dictionnaire biographique russe "
Radio Liberté
Le projet « La Russie vous félicite ! » - www.prazdniki.ru
Brève biographie de Vladimir Lénine
Vladimir Ilitch Oulianov (pseudonyme Lénine) est un homme politique soviétique de classe mondiale, révolutionnaire, fondateur du Parti social-démocrate et du bolchevisme, l'un des organisateurs de la Révolution d'Octobre et président du Conseil des commissaires du peuple. Lénine est également considéré comme le créateur du premier État socialiste de l'histoire. En outre, il a jeté les bases du marxisme-léninisme. Vladimir Ilitch est né le 22 avril 1870 dans la ville de Simbirsk (aujourd'hui Oulianovsk), dans la famille d'un inspecteur des écoles publiques.
L'enfance du futur révolutionnaire se passe à Simbirsk. Là, il a étudié au gymnase, dont le directeur était F.M. Kerensky. Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires avec une médaille d'or, Lénine est entré à l'Université de Kazan à la Faculté de droit, où il a étudié pendant une courte période et a été expulsé en raison de son aide régulière au mouvement étudiant illégal « Narodnaya Volya ». En mai 1887, son frère aîné Alexandre fut exécuté en raison de sa participation au complot de la Volonté du Peuple visant à attenter à la vie de l'empereur. Cela est devenu une grande tragédie dans la famille Oulianov. En 1888, Lénine retourne à Kazan et rejoint le cercle marxiste. Il s'intéresse sérieusement aux questions socio-démocrates et économiques politiques. En conséquence, en 1897, il a été envoyé en exil dans la région de Ienisseï pendant 3 ans. C'est durant cet exil qu'il écrit la plupart de ses œuvres. En 1898, il a enregistré son mariage avec sa conjointe de fait N.K. Krupskaya afin qu'elle puisse le suivre en exil.
Au début du 20ème siècle, Lénine a commencé à travailler dur pour créer une nouvelle société à travers la révolution socialiste. Pendant la période de la révolution, l'organisateur lui-même est en Suisse, et de nombreux participants ont été arrêtés. En conséquence, la direction du parti passe à Lénine. Malgré le fait que les tentatives de soulèvement aient été réprimées plus d'une fois, Lénine a continué à écrire de nouvelles œuvres et à organiser une révolution antigouvernementale. Bientôt, il devint le chef du Conseil des commissaires du peuple, fonda l'Armée rouge et la Troisième Internationale communiste. Le but de Lénine était de créer une nouvelle politique économique visant à la croissance de l'économie nationale et à la formation d'un État socialiste.
Lénine est décédé le 21 janvier 1924 dans le domaine de Gorki à la suite d'une forte détérioration de la santé. Deux jours plus tard, le corps du chef a été transporté à Moscou et installé dans la salle des colonnes. Le 27 janvier, le cercueil avec le corps embaumé de Lénine a été placé dans le mausolée de la Place Rouge, où il est maintenant conservé. Après sa mort, le culte de la personnalité de ce souverain extraordinaire s'est encore intensifié. De nombreux objets dans les villes ont été renommés en son honneur, des musées et des bibliothèques portant le nom de Lénine ont été ouverts et des monuments ont été érigés.
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vivait,
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vivant.
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/ V. Maïakovski /
Lénine Vladimir Ilitch(1870-1924) - théoricien du marxisme, le développant de manière créative dans de nouvelles conditions historiques, organisateur et chef du Parti communiste de l'Union soviétique et du mouvement communiste international, fondateur de l'État soviétique.
La formation et le développement des vues esthétiques de Lénine ont été facilités par sa riche érudition, sa connaissance approfondie et son étude des phénomènes de la culture nationale et mondiale, l'esthétique démocratique révolutionnaire, ainsi que son intérêt constant pour divers types d'art, en particulier pour l'artiste. la littérature et la musique, et une connaissance approfondie d'eux, une communication directe avec des personnalités éminentes de la culture et de l'art (par exemple, des contacts étroits ont été maintenus par Lénine avec Gorki pendant de nombreuses années).
Conçu par Lénine théorie matérialiste dialectique de la réflexion est devenu la base méthodologique de l'esthétique marxiste moderne et de l'histoire de l'art. Considérant le processus de la cognition comme un reflet du monde extérieur dans la conscience humaine, Lénine a étayé la nature dialectiquement contradictoire de la réflexion, a montré qu'il ne s'agit pas d'un acte simple, mort comme un miroir, mais d'un processus complexe caractérisé par une attitude active et créative de le sujet de la cognition à la réalité affichée.
Lénine a révélé la nature historique des phénomènes de la culture spirituelle de la société, a prouvé la nécessité d'identifier leurs racines épistémologiques et de classe sociale. La théorie de la réflexion de Lénine a permis de révéler l'incohérence des conceptions idéalistes de l'art, rompant ses liens avec la réalité. Véritable reflet des lois de ce dernier dans ses tendances dominantes (Réflexion Artistique, Réalisme), reflet de l'essentiel, du typique, apparaît, à la lumière de la théorie de Lénine, comme le critère le plus important de la valeur de l'art.
Une série d'articles de Lénine sur Tolstoï est un exemple de l'application concrète des principes de la dialectique, de la théorie de la réflexion à l'analyse de la créativité artistique, pour révéler son originalité idéologique et esthétique. Appelant Tolstoï « le miroir de la révolution russe », Lénine a souligné la conditionnalité de classe sociale du processus de réflexion de la réalité dans l'art : « Les idées de Tolstoï sont un miroir de la faiblesse et des insuffisances de notre soulèvement paysan, un reflet de la douceur du village patriarcal...» ( tome 17, p. 212). S'exprimant à la fois contre l'objectivisme serein et contre le sociologisme vulgaire dans la compréhension de la création artistique, Lénine a montré que le reflet de la réalité dans les œuvres d'art (« Tolstoï a incarné dans un relief saisissant ... les caractéristiques de l'originalité historique de toute la première révolution russe ...» - v. 20, p. vingt) est indissociable de l'attitude subjective de l'artiste à son égard, qui donne une appréciation esthétique de ce qui est représenté sous l'angle de certains idéaux sociaux. Selon la logique de la pensée de Lénine, la « protestation chaude, passionnée, souvent impitoyablement dure » de Tolstoï contre le gouvernement de l'État policier et l'église, « l'exposition du capitalisme » ( v. 20, p. 20-21) - une condition nécessaire à la valeur artistique et à la signification sociale de ses œuvres. La généralisation artistique de l'essentiel, du licite en réalité s'effectue, selon Lénine, à travers l'individu, singulier : ». ..le clou entier dans un cadre individuel, dans l'analyse des caractères et de la psyché de ces types» ( tome 49, p. 57). Ainsi, le processus de création artistique était considéré par Lénine comme une unité dialectique de l'objectif et du subjectif, de la cognition et de l'évaluation, de l'individuel et du général, du social et de l'individuel.
La proposition sur le lien entre l'art et la réalité sociale a reçu une interprétation approfondie dans la doctrine de la partisanerie de l'art développée par Lénine. Au travail " Organisation du parti et littérature du parti" (1905), aux idées fausses sur le " désintérêt " de l'art, " l'anarchisme seigneurial ", la dépendance déguisée de l'artiste bourgeois vis-à-vis de la bourse, Lénine opposa le mot d'ordre de l'esprit prolétarien, parti communiste de l'art, sa connexion ouverte avec les idées du socialisme, la vie et la lutte du prolétariat révolutionnaire. Considérant que l'art socialiste « fait partie de la cause prolétarienne générale » ( tome 12, p. 100-101), Lénine était loin d'ignorer les spécificités de l'activité artistique, liant dialectiquement le principe de la partisanerie à la question de la liberté de création. Soulignant les conditions sociales préalables à la formation du talent artistique, Lénine a critiqué le slogan idéaliste subjectif de la liberté absolue de créativité. Il s'oppose tout aussi vivement à la dépréciation de la spécificité de l'individualité créatrice de l'artiste (Individuality in art), rappelant constamment la nécessité d'une attitude prudente envers le talent. En art, écrivait Lénine, "il est sans aucun doute nécessaire d'assurer une plus grande marge d'initiative personnelle, des inclinations individuelles, une marge de pensée et de fantaisie, une forme et un contenu" ( tome 12, p. 101). Mais la vraie liberté de création, a souligné Lénine, l'artiste ne l'acquiert qu'au service conscient du peuple, de la révolution, du socialisme : « Ce sera de la littérature libre, car ce n'est pas l'intérêt personnel et pas une carrière, mais l'idée du socialisme et de la sympathie pour les travailleurs recrutera des forces nouvelles et nouvelles dans ses rangs.» ( tome 12, p. 104).
Questions théoriques de l'artiste la créativité était considérée par Lénine en rapport organique avec les tâches de transformation révolutionnaire de la société. Lénine a défini le principal. l'orientation idéologique de la culture socialiste, chez Lénine de la culture artistique, les modalités spécifiques de sa formation et de son développement. L'essence de la révolution culturelle est révélée par Lénine dans les œuvres « Pages du journal », « À propos de notre révolution », « Mieux moins, mais mieux » La révolution culturelle suppose, selon Lénine, l'instruction et l'éducation publiques la plus large, qui ouvre aux masses l'accès aux valeurs culturelles, l'éducation d'une nouvelle intelligentsia véritablement populaire et la réorganisation de la vie quotidienne sur une base socialiste. . Lénine a prédit qu'à la suite de la révolution culturelle naîtrait un nouvel art multinational, capable d'accepter et de retravailler de manière créative les meilleures réalisations de la culture artistique mondiale.
Ce sera "un grand art communiste vraiment nouveau qui créera des formes en accord avec son contenu". Soulignant la nécessité de maîtriser les richesses culturelles accumulées au cours du processus de développement historique de la société, Lénine s'opposa en même temps à une attitude non critique envers la culture de la société bourgeoise, au sein de laquelle il faut distinguer la culture réactionnaire du pouvoir classes et « éléments de la culture démocratique et socialiste » ( tome 24, p. 120). Le processus de maîtrise, de traitement et de développement de l'art. la culture du passé doit avoir lieu « du point de vue de la vision du monde du marxisme et des conditions de vie et de lutte du prolétariat à l'époque de sa dictature » ( tome 41, p. 462).
Lénine a vivement critiqué la négation nihiliste de toute culture passée par les théoriciens de Proletkult. La culture prolétarienne n'est pas "sortie de nulle part", a déclaré Lénine au IIIe Congrès du RKSM. " La culture prolétarienne devrait être le développement naturel de ces réserves de connaissances que l'humanité a développées sous le joug de la société capitaliste...» ( tome 41, p. 304). Les tentatives de créer un nouvel art dans un laboratoire, de justifier une culture prolétarienne « pure », que Lénine considérait comme théoriquement incorrecte et pratiquement nuisible, contenant la menace d'une séparation de l'avant-garde culturelle des masses ( tome 44, p. 348- 349). Véritable artiste socialiste la culture doit être non seulement le résultat du développement culturel de l'humanité, mais aussi " avoir leurs racines les plus profondes dans l'épaisseur même des larges masses ouvrières».
La nationalité est, selon Lénine, non seulement une partie intégrante du nouvel art socialiste, mais aussi l'un des principes du développement de la richesse culturelle. L'évaluation du patrimoine artistique à travers le prisme des idéaux artistiques et esthétiques des masses ne signifie pas pour autant un rejet simplifié de tout ce qui est complexe dans l'histoire de la culture artistique. L'assimilation du patrimoine artistique doit contribuer à la formation d'un goût esthétique chez les ouvriers, à l'éveil d'« artistes » en eux. Les principes de partisanerie et de nationalité de l'art formulés par Lénine, le respect du talent artistique et du patrimoine culturel, etc., ont constitué la base de la politique du Parti communiste dans le développement de la littérature et de l'art soviétiques.
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