Chapitre 1. Introduction à la psychologie

2. Le concept de psychisme

Traditionnellement, le concept de psyché est défini comme une propriété de la matière vivante hautement organisée, qui consiste en la capacité de refléter le monde objectif environnant dans ses connexions et ses relations avec ses états.

Tout travail en commun de personnes suppose une division du travail, lorsque différents membres de l'activité collective effectuent des opérations différentes ; certaines opérations conduisent immédiatement à un résultat biologiquement utile, d'autres opérations ne donnent pas un tel résultat, mais agissent uniquement comme condition de son obtention, c'est-à-dire ce sont des opérations intermédiaires. Mais dans le cadre de l'activité individuelle, ce résultat devient un objectif indépendant, et une personne comprend le lien entre le résultat intermédiaire et le motif final, c'est-à-dire comprend le sens de l'action. sens, tel que défini par A.N. Leontiev, et est le reflet de la relation entre le but de l'action et le motif.

Tableau 2.

Les caractéristiques les plus importantes de l'activité
animaux	Humain
Activité instinctive-biologique	Guidé par le besoin cognitif et le besoin de communication
Il n'y a pas d'activité conjointe, Le comportement de groupe des animaux est subordonné exclusivement à des objectifs biologiques (nutrition, reproduction, autoconservation)	La société humaine est née sur la base d'une activité de travail conjointe. Chaque action n'acquiert de sens pour les personnes qu'en vertu de la place qu'elle occupe dans leur activité commune.
Guidé par des impressions visuelles, agit dans une situation visuelle	Résumés, pénètre dans les connexions et les relations des choses, établit des dépendances causales
Programmes de comportement héréditaires fixes typiques (instincts). L'apprentissage se limite à l'acquisition d'une expérience individuelle, grâce à laquelle les programmes de comportement héréditaires des espèces s'adaptent aux conditions spécifiques d'existence de l'animal.	Transfert et consolidation de l'expérience par les moyens sociaux de communication (langue et autres systèmes de signes). Consolidation et transfert de l'expérience des générations sous forme matérielle, sous forme d'objets de culture matérielle
Ils peuvent créer des moyens auxiliaires, des outils, mais ne les enregistrez pas, n'utilisez pas d'outils en permanence. Les animaux sont incapables de fabriquer des outils avec un autre outil	Production et conservation des outils de travail, leur transmission aux générations suivantes. La fabrication d'un outil à l'aide d'un autre objet ou outil, la fabrication d'un outil à usage futur supposait la présence d'une image d'une action future, c'est-à-dire émergence du plan de conscience
S'adapter à l'environnement	Transformer le monde extérieur pour répondre à leurs besoins

L'activité est une interaction active d'une personne avec l'environnement, dans laquelle elle atteint un objectif consciemment fixé qui est né de l'apparition d'un certain besoin, motif en lui (Fig. 1.5).

Les motivations et les objectifs peuvent ne pas coïncider. La raison pour laquelle une personne agit d'une certaine manière n'est souvent pas la même chose que la raison pour laquelle elle agit. Lorsqu'il s'agit d'une activité dans laquelle il n'y a pas d'objectif conscient, il n'y a pas d'activité au sens humain du terme, mais un comportement impulsif a lieu, qui est directement contrôlé par les besoins et les émotions.

Sous comportement en psychologie, il est d'usage de comprendre les manifestations externes de l'activité mentale d'une personne.

Fig.1.5 Structure de l'activité

Les comportements incluent :

certains mouvements et gestes (par exemple, s'incliner, hocher la tête, serrer les mains),
manifestations externes de processus physiologiques associés à l'état, à l'activité, à la communication des personnes (par exemple, posture, expressions faciales, regards, rougeur du visage, tremblements, etc.),
actions qui ont un certain sens, et enfin,
actions qui ont une signification sociale et sont associées à des normes de comportement.

Un acte est une action accomplie par une personne qui prend conscience de son importance pour les autres, c'est-à-dire son sens social.

La principale caractéristique de l'activité est son objectivité. Par objet, on entend non seulement un objet naturel, mais un objet culturel dans lequel une certaine manière socialement développée d'agir avec lui est fixée. Et cette méthode est reproduite chaque fois qu'une activité objective est réalisée. Une autre caractéristique de l'activité est son caractère social, socio-historique. Une personne ne peut pas découvrir de manière indépendante des formes d'activité avec des objets. Cela se fait avec l'aide d'autres personnes qui démontrent des modèles d'activité et incluent une personne dans une activité conjointe. Le passage d'une activité répartie entre des personnes et réalisée sous une forme externe (matérielle) à une activité individuelle (interne) constitue la principale ligne d'intériorisation, au cours de laquelle se forment des néoplasmes psychologiques (connaissances, compétences, capacités, motivations, attitudes, etc.) .

Les activités sont toujours indirectes. Les outils, les objets matériels, les signes, les symboles (intériorisés, moyens internes) et la communication avec les autres agissent comme des moyens. En réalisant tout acte d'activité, nous nous rendons compte en lui d'une certaine attitude envers les autres, même s'ils sont réellement et non présents au moment de l'activité.

L'activité humaine est toujours utile, soumise à l'objectif en tant que résultat planifié consciemment présenté, à la réalisation duquel il sert. Le but oriente l'activité et corrige son cours.

L'activité n'est pas un ensemble de réactions, mais un système d'actions cimentées en un tout par le motif qui la motive.
Un motif est quelque chose pour lequel une activité est exercée ; il détermine le sens de ce qu'une personne fait. Les connaissances de base sur les activités, les motivations, les compétences sont présentées sous forme de diagrammes.

Enfin, l'activité est toujours productive, c'est-à-dire son résultat est des transformations à la fois dans le monde extérieur et dans la personne elle-même, ses connaissances, ses motivations, ses capacités, etc. Selon les changements qui jouent le rôle principal ou qui ont la plus grande part, différents types d'activité sont distingués (travail, cognitif, communicatif, etc.).

L'activité humaine a une structure hiérarchique complexe. Il se compose de plusieurs niveaux : le niveau supérieur est le niveau des activités spéciales, puis le niveau des actions, le suivant est le niveau des opérations, et enfin, le plus bas est le niveau des fonctions psychophysiologiques.

L'action est l'unité de base de l'analyse de l'activité. L'action est un processus visant à atteindre un but.

L'action inclut comme composante nécessaire un acte de conscience sous la forme de fixer un objectif, et en même temps, l'action est en même temps un acte de comportement, réalisé par des actions extérieures en unité inséparable avec la conscience. À travers des actions, une personne montre son activité, essayant d'atteindre son objectif, en tenant compte des conditions extérieures.

L'action a une structure similaire à l'activité : le but est le motif, la méthode est le résultat. Il existe des actions : sensorielles (actions pour percevoir un objet), motrices (actions motrices), volitives, mentales, mnémoniques (actions de mémoire), d'objet externe (actions visant à changer l'état ou les propriétés des objets dans le monde extérieur) et mentales ( actions effectuées pendant le plan intérieur de conscience). On distingue les composants d'action suivants: sensoriel (sensoriel), central (mental) et moteur (moteur) (Fig. 1.6).

Riz. 1.6 Composants d'action et leur fonction

Toute action est un système complexe composé de plusieurs parties : indicative (gestion), exécutive (fonctionnement) et contrôle et correctif. La partie indicative de l'action reflète l'ensemble des conditions objectives nécessaires à la réussite de la mise en œuvre de cette action. La partie exécutive effectue les transformations spécifiées dans l'objet action. La partie contrôle suit l'avancement de l'action, compare les résultats obtenus avec les échantillons donnés et, si nécessaire, corrige à la fois les parties indicative et exécutive de l'action.

Une opération est une manière spécifique d'effectuer une action. La nature des opérations utilisées dépend des conditions dans lesquelles l'action est réalisée et de l'expérience de la personne. Les opérations sont généralement peu ou pas du tout réalisées par une personne, c'est-à-dire c'est le niveau des compétences automatiques.

Parlant du fait qu'une personne exerce une sorte d'activité, il ne faut pas oublier qu'une personne est un organisme doté d'un système nerveux hautement organisé, d'organes sensoriels développés, d'un système musculo-squelettique complexe, de fonctions psychophysiologiques, qui sont à la fois des conditions préalables et des moyens d'activité .

Par exemple, lorsqu'une personne se donne pour objectif de mémoriser quelque chose, elle peut utiliser différentes actions et techniques de mémorisation, mais cette activité s'appuie sur la fonction psychophysiologique mnémotechnique existante : aucune des actions de mémorisation n'aboutirait au résultat souhaité si la personne ne le faisait pas. ont une fonction mnémotechnique. Les fonctions psychophysiologiques constituent le fondement organique des processus d'activité.

les processus sensori-moteurs sont des processus dans lesquels la connexion entre la perception et le mouvement est réalisée. Dans ces processus, on distingue quatre actes mentaux :

moment sensoriel de réaction - le processus de perception;
le moment central de la réaction - processus plus ou moins complexes associés au traitement du perçu, parfois de la différence, de la reconnaissance, de l'évaluation et du choix ;
moment moteur de réaction - processus qui déterminent le début et le déroulement du mouvement;
corrections sensorielles du mouvement (feedback).

Les processus idéomoteurs relient l'idée de mouvement à l'exécution du mouvement. Le problème de l'image et de son rôle dans la régulation des actes moteurs est le problème central de la psychologie des mouvements humains corrects.

Processus émotionnels-moteurs- ce sont des processus qui relient l'exécution de mouvements avec des émotions, des sentiments, des états mentaux vécus par une personne.

Intériorisation- c'est le processus de transition de l'action extérieure, matérielle, à l'action intérieure, idéale.
extériorisation est le processus de transformation d'une action mentale interne en une action externe.

Les principales activités qui assurent l'existence d'une personne et sa formation en tant que personne sont la communication, le jeu, l'apprentissage et le travail.

On a déjà noté que nos besoins nous poussent à l'action, à l'activité. Un besoin est un état de besoin éprouvé par une personne pour quelque chose. Les états du besoin objectif d'un organisme pour quelque chose qui lui est extérieur et qui constitue une condition nécessaire à son fonctionnement normal sont appelés besoins. La faim, la soif ou le besoin d'oxygène sont les besoins primaires dont la satisfaction est vitale pour tous les êtres vivants. Toute perturbation de l'équilibre du sucre, de l'eau, de l'oxygène ou de tout autre composant nécessaire à l'organisme entraîne automatiquement l'apparition d'un besoin correspondant et l'émergence d'une impulsion biologique qui, pour ainsi dire, pousse une personne à sa satisfaction. La pulsion primaire ainsi générée déclenche une série d'actions coordonnées visant à rétablir l'équilibre.

Maintenir un équilibre dans lequel le corps ne ressent aucun besoin s'appelle l'homéostasie. D'ici comportement homéostatique- il s'agit d'un comportement qui vise à éliminer la motivation en satisfaisant le besoin qui l'a provoquée. Souvent, le comportement humain est causé par la perception de certains objets externes, l'action de certains stimuli externes. La perception de certains objets externes joue le rôle d'un stimulus, qui peut être aussi fort et significatif que l'impulsion interne elle-même. Le besoin de bouger, de recevoir de nouvelles informations, de nouveaux stimuli (besoin cognitif), de nouvelles émotions permet au corps de maintenir un niveau d'activation optimal, ce qui lui permet de fonctionner plus efficacement. Ce besoin de stimuli varie selon l'état physiologique et mental de la personne.

Le besoin de contacts sociaux, la communication avec les gens est l'un des principaux chez une personne, seulement avec le cours de la vie, il change de forme.

Les gens sont constamment occupés par quelque chose et, dans la plupart des cas, ils décident de ce qu'ils vont faire. Pour faire un choix, les gens ont recours au processus de réflexion. La motivation peut être considérée comme un « mécanisme de sélection » pour une certaine forme de comportement. Ce mécanisme, si nécessaire, répond aux stimuli externes, mais le plus souvent, il choisit l'opportunité qui convient le mieux à l'instant à l'état physiologique, à l'émotion, à la mémoire ou à la pensée qui lui est venue à l'esprit, ou à l'attraction inconsciente, ou aux caractéristiques innées. Le choix de nos actions immédiates est également guidé par nos objectifs et nos plans pour l'avenir. Plus ces objectifs sont importants pour les nagas, plus ils guident puissamment nos choix.

Ainsi, il existe une hiérarchie des besoins différents des plus primitifs aux plus raffinés. La pyramide hiérarchique des besoins a été développée par le psychologue igvest Maslow : des besoins physiologiques innés (le besoin de nourriture, de boisson, de sexe, le désir d'éviter la douleur, l'instinct parental, le besoin d'explorer le monde qui l'entoure, etc.) - au besoins de sécurité, puis aux besoins d'affection, d'amour, puis aux besoins de respect, d'approbation, de reconnaissance, de compétence, puis aux besoins cognitifs et esthétiques (d'ordre, de beauté, de justice, de symétrie) - et, enfin, au besoin de comprendre le sens de sa vie, en amélioration de soi, en développement de soi, en réalisation de soi.

Mais un même besoin peut être satisfait à l'aide d'objets différents, à l'aide d'actions différentes, c'est-à-dire de diverses façons objectivé. Dans le processus d'objectivation d'un besoin, deux caractéristiques importantes d'un besoin sont révélées : 1) initialement, il existe une gamme assez large d'articles pouvant satisfaire un besoin donné ; 2) il y a fixation rapide du besoin sur le premier objet qui l'a satisfait. Dans l'acte d'objectivation, un motif naît comme objet de besoin.

Un motif est un besoin objectivé, c'est un besoin d'un objet donné qui pousse une personne à agir. Un même motif peut être satisfait par un ensemble d'actions différentes, et d'autre part, une même action peut être motivée par des motifs différents. Les motifs donnent lieu à des actions, c'est-à-dire conduire à des buts. Ce sont des motifs. Mais il existe aussi des motifs inconscients qui peuvent se manifester sous la forme d'émotions et de significations personnelles. les émotions ne surviennent qu'à propos de tels événements ou résultats d'actions associées à des motifs. Le motif principal principal détermine la signification personnelle - l'expérience d'une signification subjective accrue d'un objet ou d'un événement qui se trouve dans le champ d'action du motif principal.

L'ensemble des actions causées par un motif est appelé un type spécial d'activité (jeu, éducation ou travail).

QUESTIONS D'ESSAI

Quel est le sujet de la psychologie en tant que science ?
Énumérez et décrivez brièvement les principaux points de vue sur la psyché et son rôle.
Quelles sont les principales fonctions et manifestations de la psyché ?
Comment le développement des formes de comportement et de la fonction réflexive est-il interconnecté dans le processus d'évolution ? Est-ce lié au développement du système nerveux ?
Pourquoi le comportement complexe des fourmis ne peut-il pas être appelé travail ? Quels sont les traits caractéristiques du travail qui ont joué un rôle important dans le développement de la conscience humaine ?
Quels cercles d'influence de la nature sur le psychisme existent ?
Quelles sont les méthodes de recherche utilisées en psychologie ?
Quelle est la relation entre le psychisme et le corps, entre le psychisme et le cerveau ?

LITTÉRATURE

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Romanov V.V. Psychologie juridique. M., 1998
Méthodes de recherche en psychologie : quasi-expérience. M., 1998
Chufarovsky Yu.V. Psychologie juridique. M., 1998

7. La structure de la psychologie moderne.

8. Corrélation entre psychologie quotidienne et scientifique.

9. Les phénomènes mentaux, leur essence et leur classification. Processus mentaux de base. propriétés mentales. États mentaux. L'éducation mentale.

10. Méthodes de recherche en psychologie.

11. Diverses conceptions théoriques sur la nature de la psyché.

12. Développement de la psyché dans le processus d'ontogenèse et de phylogenèse.

13. Cerveau et psyché. Fonctions de base du psychisme.

Quatorze . La structure de la psyché humaine : conscience, inconscient, subconscient.

15. Structure de la conscience. Conscience et conscience de soi. Relation entre la conscience et l'inconscient.

16. États de conscience altérée.

17. Esprit et corps.

18. Prémisses évolutives de la psyché humaine.

19. Psyché, comportement et activité.

1. Stade de la psyché sensorielle.

2. Stade de la psyché perceptive.

3. Stade de l'intelligence.

20. Sentiment, leurs propriétés et leurs types.

21. La perception, ses propriétés et ses modèles.

22. Caractéristiques générales de la présentation.

23. Attention, types et propriétés de l'attention.

24. L'imagination, ses fonctions et ses types.

25. Mémoire, ses types et processus. Caractéristiques individuelles de la mémoire des gens.

26. La pensée, le contenu de la pensée, ses types et ses formes.

27. Pensée et intelligence. Intelligence et facteurs de son développement.

28. Psychophysiologie des émotions. États émotionnels de base.

29. Le stress et ses caractéristiques.

30. Formes d'éprouver des sentiments. Sortes de sentiments.

31. Volonté et ses caractéristiques.

32. Structure et étapes de l'action volontaire.

33. Le concept et la structure de la personnalité.

34. Corrélation des concepts personnalité, individu, individualité, sujet, personne.

35. Caractéristiques du tempérament en tant que manifestation des propriétés du système nerveux. Types de tempéraments.

Types de tempérament

Caractéristiques du personnage

37. Capacités : types et caractéristiques. Talent, talent, génie.

38. Inclinations en tant que conditions préalables naturelles pour les capacités.

39. Conscience de soi de l'individu et "je-concept".

40. Sphère motivationnelle de la personnalité, orientation de la personnalité en tant qu'ensemble de motifs stables.

41. Aspects perceptifs, communicatifs et interactifs de la communication.

42. Modes de communication.

43. Caractéristiques générales de la communication verbale et non verbale.

44. Discours. propriétés de la parole. Types de discours.

45. Caractéristiques générales et types de petits groupes.

46. Phénomènes et processus socio-psychologiques en petits groupes.

47. Perfectionnement personnel de l'individu dans le système d'éducation moderne.

48. La connaissance de soi comme condition préalable la plus importante pour l'amélioration de soi.

49. La planification comme condition la plus importante pour une amélioration personnelle réussie.

50. Méthodes d'autorégulation psychophysique.

2. Le concept de psyché.

Psyché- c'est une propriété systémique de la matière hautement organisée (cerveau), qui consiste en la réflexion active du monde objectif par le sujet. Psyché se manifeste par des phénomènes psychiques.

Tous les phénomènes mentaux sont divisés en trois groupes : 1) processus mentaux ; 2) états mentaux ; 3) propriétés mentales de la personnalité.

Certains auteurs notent que la psyché est fonction cérébrale. Diverses sciences sont engagées dans l'étude du cerveau. Sa structure est explorée anatomie, et son activité complexe est étudiée sous différents angles neurophysiologie, médecine, biophysique, biochimie, neurocybernétique.

Psychologieétudie la propriété du cerveau, qui consiste en la réflexion mentale de la réalité matérielle, à la suite de laquelle se forment des images idéales (mentales) de la réalité, qui sont nécessaires pour réguler l'interaction de l'organisme avec l'environnement.

Le contenu de la psyché sont des images idéales de phénomènes existant objectivement. Mais ces images surgissent chez différentes personnes d'une manière particulière. Ils dépendent de l'expérience passée, des connaissances, des besoins, des intérêts, de l'état mental, etc. En d'autres termes, la psyché est un reflet subjectif du monde objectif. Cependant, le caractère subjectif de la réflexion ne signifie pas que cette réflexion est erronée ; la vérification par la pratique socio-historique et personnelle donne un reflet objectif du monde environnant.

Alors, psyché- il s'agit d'un reflet subjectif de la réalité objective dans des images idéales, sur la base desquelles l'interaction d'une personne avec l'environnement extérieur est régulée.

Le concept de base de la psychologie est notion d'image mentale. L'image mentale est une réflexion holistique et intégrative d'une partie relativement indépendante et discrète de la réalité ; c'est un modèle d'information de la réalité utilisé par les animaux supérieurs et les humains pour réguler leur vie.

Les images mentales assurent la réalisation de certains objectifs, et leur contenu est déterminé par ces objectifs.

La propriété la plus commune des images mentales est leur adéquation de la réalité, et la fonction générale régulation de l'activité.

La réflexion mentale du monde par une personne est liée à sa nature sociale, elle est médiatisée par des connaissances socialement développées. Les animaux ont également une psyché comme capacité de réflexion, mais la forme la plus élevée de la psyché est conscience humaine qui ont surgi dans le processus de pratique sociale et de travail. La conscience est inextricablement liée au langage, à la parole. Grâce à la conscience, une personne régule arbitrairement son comportement.

La conscience ne reflète pas photographiquement les phénomènes de la réalité. Elle révèle des connexions internes objectives entre les phénomènes. La capacité réflexive d'une personne est liée à la conscience, c'est-à-dire à la volonté de la conscience de se connaître elle-même et d'autres phénomènes mentaux.

3. L'émergence de la psychologie en tant que science. L'histoire du développement des connaissances psychologiques.

Psychologie- une discipline scientifique qui étudie les schémas de fonctionnement et de développement du psychisme. Il est basé sur la représentation dans l'auto-observation d'une personne d'expériences particulières qui ne sont pas liées au monde extérieur. Son histoire en tant qu'étude de l'âme humaine, de son monde mental par la méthode de l'auto-observation (introspection) et de l'introspection remonte loin dans les profondeurs des siècles, dans les enseignements philosophiques et médicaux.

Le terme "psychologie" n'est apparu dans l'usage scientifique qu'au milieu du XVIe siècle. La date du début de la psychologie scientifique est considérée comme 1879, alors qu'à Leipzig W.Wundt Le premier laboratoire psychologique a été ouvert. De la seconde moitié du XIXe siècle. il y avait une séparation de la psychologie de la philosophie, qui est devenue possible grâce au développement de méthodes expérimentales objectives qui ont remplacé l'introspection, et à la formation d'un sujet spécial de la psychologie humaine, dont les principales caractéristiques étaient l'activité d'activité et l'appropriation de l'histoire socio-historique expérience. La psychologie en tant que science indépendante ne s'est établie qu'à la fin du XIXe siècle, après avoir reçu une base expérimentale et une base physiologique scientifique naturelle. Par la suite, déjà au début du XXe siècle, le champ des recherches des psychologues s'est considérablement élargi, incorporant à la fois les processus mentaux inconscients et l'activité humaine.

La voie scientifique de la formation de la psychologie a été tracée au milieu du XIXe siècle, lorsque des concepts étayés expérimentalement ont commencé à se développer, sur la base des données de la biologie, de la physique, de la chimie et des mathématiques. À ce jour, un champ multidimensionnel et différencié de diverses branches de la psychologie s'est formé. La psychologie scientifique moderne, associée à un pluralisme prononcé, contient également des tentatives d'intégration de la conscience psychologique. Cela est dû à l'utilisation de la théorie générale des systèmes, de la théorie classique de l'évolution et des idées de développement dans la nature et la société. La psychologie en tant que science n'est généralement connue que de ceux qui s'y consacrent spécialement, ou de ceux qui en ont besoin pour leur travail. En même temps, tout le monde connaît la psychologie comme un système de phénomènes de la vie dans un sens.

Psychologie au quotidien est un ensemble diversifié de connaissances et de compétences psychologiques qui sont devenues la propriété d'un large éventail de personnes. Nous utilisons cet ensemble tous les jours, souvent sans même nous rendre compte de nos qualifications de psychologue de tous les jours. En plus du mot "mondain", les termes sont également utilisés "psychologie de tous les jours", ou "psychologie ordinaire". Des informations de nature psychologique et des compétences psychologiques que nous trouvons littéralement à chaque étape. La connaissance de la psychologie quotidienne est inscrite dans les proverbes et dictons populaires, dans les œuvres d'art. Ils ont enregistré la relation entre le caractère et le comportement d'une personne, les indications d'un comportement souhaitable, la dynamique des aspirations humaines.

Les connaissances psychologiques quotidiennes peuvent contribuer à orienter le comportement des personnes environnantes, la réponse correcte à leurs actions. Mais en général, ils sont dépourvus de profondeur, d'évidence.

Antiquité. C'est à l'apogée de la culture antique que les premières tentatives ont été faites pour comprendre, reconnaître, étudier et décrire la psyché humaine.

L'une des premières directions était l'animisme, qui considérait la psyché humaine en grande partie du point de vue de la mythologie et de la psychologie des dieux (comme on le sait, la mythologie s'est surtout développée dans l'Antiquité). L'animisme considérait le comportement et la pensée des dieux, étudiait leur vie, leur style de comportement et leur attitude envers le monde extérieur.

Une véritable révolution dans le développement de la pensée a été le passage de l'animisme à l'hylozoïsme (des mots grecs signifiant « matière » et « vie »), selon lequel le monde entier, le cosmos, était considéré originellement vivant ; aucune frontière n'était tracée entre le vivant, l'inanimé et le psychique - ils étaient tous considérés comme des créations d'une seule matière vivante.

Un aspect complètement nouveau de la connaissance de ces phénomènes a été ouvert par l'activité des philosophes sophistes (du grec. Sophia - "sagesse"). Ils ne s'intéressaient pas à la nature, avec ses lois indépendantes de l'homme, mais à l'homme lui-même, qui, comme le disait l'aphorisme du premier sophiste Protagoras, « est la mesure de toutes choses ».

Dans les écrits des anciens penseurs grecs, il y a des tentatives pour résoudre de nombreux problèmes qui guident aujourd'hui le développement des idées psychologiques. Dans leurs explications de la genèse et de la structure de l'âme, trois directions se trouvent dans la recherche de ces grandes sphères indépendantes de l'individu, à l'image et à la ressemblance desquelles le microcosme de l'individu, l'âme humaine, était interprété.

La première direction était l'explication de la psyché, basée sur les lois du mouvement et du développement du monde matériel, à partir de l'idée de la dépendance déterminante des manifestations mentales à l'ordre général des choses, leur nature physique.

Ce n'est qu'après avoir compris l'arbitraire de la vie de l'âme par rapport au monde physique, leur relation intérieure, et donc la nécessité d'étudier la psyché, que la pensée psychologique a pu avancer vers de nouvelles frontières qui ont révélé l'originalité de ses objets.

La deuxième direction de la psychologie antique, créée par Aristote, portait principalement sur la nature vivante ; le point de départ était la différence entre les propriétés des corps organiques et des corps inorganiques. Puisque l'esprit est une forme de vie, mettre le problème psychobiologique au premier plan était un grand pas en avant. Cela nous a permis de voir dans la psyché non pas une âme qui vit dans le corps, a des paramètres spatiaux et est capable de quitter le corps avec lequel elle est extérieurement connectée, mais une manière d'organiser le comportement des systèmes vivants.

La troisième direction rendait l'activité mentale de l'individu dépendante de formes créées non par la nature, mais par la culture humaine, à savoir les concepts, les idées, les valeurs éthiques.

Ces formes, qui jouent vraiment un rôle énorme dans la structure et la dynamique des processus mentaux, étaient cependant, à partir des Pythagoriciens et de Platon, aliénées du monde matériel, de l'histoire réelle de la culture et de la société et présentées sous la forme de entités spirituelles, sensuellement perçues par le corps.

Qu'est-ce que le psychisme ?

Le psychisme est le résultat de l'interaction du cerveau avec l'environnement.

A notre époque, au lieu du concept d'"âme", on utilise le concept de "psyché", bien que le langage ait encore de nombreux mots et expressions dérivés de la racine originelle : animé, sincère, sans âme, parenté d'âmes, maladie mentale, conversation sincère, etc. D'un point de vue linguistique, "âme" et "psyché" sont une seule et même chose. Cependant, avec le développement de la culture et surtout de la science, les significations de ces concepts ont divergé.

Afin de se faire une première idée de ce qu'est la "psyché", considérons les phénomènes psychiques. Les phénomènes mentaux sont généralement compris comme des faits d'expérience interne et subjective.

Qu'est-ce que l'expérience interne ou subjective ? Vous comprendrez immédiatement ce qui est en jeu si vous regardez « à l'intérieur de vous-même ». Vous êtes bien conscient de vos sentiments, pensées, désirs, sentiments.

Vous voyez cette pièce et tout ce qu'elle contient; écoutez ce que je dis et essayez de le comprendre; vous pouvez être heureux ou ennuyé maintenant, vous vous souvenez de quelque chose, éprouvez des aspirations ou des désirs. Tout ce qui précède sont des éléments de votre expérience intérieure, des phénomènes subjectifs ou psychiques.

La propriété fondamentale des phénomènes subjectifs est leur représentation directe au sujet. Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie que non seulement nous voyons, ressentons, pensons, nous souvenons, désirons, mais savons également que nous voyons, ressentons, pensons, etc. non seulement nous aspirons, hésitons ou prenons des décisions, mais nous sommes aussi conscients de ces aspirations, hésitations, décisions.

En d'autres termes, non seulement les processus mentaux se déroulent en nous, mais ils nous sont aussi directement révélés. Notre monde intérieur est comme une grande scène sur laquelle se déroulent divers événements, et nous en sommes à la fois acteurs et spectateurs. Cette caractéristique unique des phénomènes subjectifs révélés à notre conscience a frappé l'imagination de tous ceux qui ont pensé à la vie mentale d'une personne.

extraits du livre Gippenreiter Yu.B. "Introduction à la psychologie générale"

CRITERE OBJECTIF DE PSYCHE.

La psyché est une propriété particulière de la matière hautement organisée, reflétant subjectivement la réalité objective, qui est nécessaire pour une personne (et des animaux) pour l'orientation et l'interaction active avec l'environnement, et au niveau humain, il est nécessaire de contrôler son comportement.

Réflexion (réponse) est le résultat de l'interaction de quelque chose avec quelque chose.

Types de réflexion : physique, biologique, subjectif (psyché).

Le développement de la psyché vaut en proportion directe avec la capacité de l'organisme à refléter certaines parties / conditions / facteurs environnementaux.

L'émergence de la sensibilité liés à la complexité de leur vie. Cela dépend du fait que les processus d'activité externe sont distingués, médiant la relation des organismes avec les propriétés de l'environnement, qui sont directement liées à leur survie.

L'apparition d'irritabilité aux influences, remplir une fonction de signalisation. C'est ainsi que surgit la capacité de refléter les influences externes dans leurs connexions objectives - la réflexion mentale. Le développement des formes de réflexion mentale se produit en proportion directe avec le développement de l'activité animale.

Types de réflexion mentale à différents stades du développement évolutif de la psyché :

1. PSYCHE SENSORIELLE ELEMENTAIRE (ou stade de sensibilité élémentaire).

À ce stade, la capacité de répondre uniquement aux propriétés individuelles des objets du monde extérieur apparaît. Il y a une réaction à des stimuli biologiquement neutres, c'est-à-dire l'animal est capable d'éviter les conditions environnementales défavorables et de rechercher activement des stimuli positifs.

La principale caractéristique de cette étape est que les programmes inhérents de comportement et d'instinct jouent le rôle principal et que le rôle de l'apprentissage est minime. Seuls les réflexes conditionnés élémentaires apparaissent (les plus simples, du simple aux annélides, gastéropodes et gastéropodes les plus simples).

2. STADE DE PSYCHE PERCEPTIVE (stade de perception objective).

A ce stade, l'intégration des propriétés d'influence individuelles dans une image holistique de l'objet a lieu. (Réflexion de la réalité extérieure sous des formes objectives.)

Des comportements moteurs variés et complexes apparaissent, une recherche active de stimuli positifs est caractéristique, un comportement protecteur se développe et des formes élémentaires de pensée apparaissent.

Des instincts très développés et complexes apparaissent. Le rôle de l'apprentissage s'accroît. (Insectes, poissons, vertébrés inférieurs, niveau le plus élevé d'invertébrés, oiseaux, mammifères.)

3. STADE DE RENSEIGNEMENT.

La capacité à refléter les connexions et les relations interdisciplinaires apparaît.

Caractéristiques du comportement à ce stade :

A) la recherche la plus importante ...
b) la capacité de résoudre le problème de différentes manières ;
c) la capacité de transférer la solution trouvée à de nouvelles conditions (adaptation).

Le rôle des programmes innés (instinct) du comportement est minime. Le rôle de l'expérience individuelle (apprentissage) est prédominant. (Singe)

4. STADE DE CONSCIENCE.

Réfléchi :

Le monde qui l'entoure (généralement sous forme de concepts figés dans le langage) ;

propre monde intérieur;

propre attitude envers soi-même et envers le monde.

Caractéristiques comportementales :

Le comportement verbal (verbal) est caractéristique;

La présence de la capacité d'activité intentionnelle, ce qui permet non seulement de s'adapter à l'environnement, mais aussi d'adapter l'environnement à soi-même;

La capacité de régulation volontaire de leurs processus mentaux;

La capacité d'abstraction, la pensée abstraite apparaît.

Congénitale est pratiquement absente.

Le rôle décisif est joué par l'expérience culturelle et historique qu'une personne apprend. (Sensation, pensée, imagination).

Les humains et les animaux sont caractérisés par des fonctions mentales naturelles.

Pour une personne - les fonctions mentales les plus élevées.

Troubles de l'intelligence.

L'intelligence est le système de toutes les capacités cognitives d'un individu (en particulier, la capacité d'apprendre et de résoudre des problèmes qui déterminent le succès de toute activité). Pour l'analyse quantitative de l'intelligence, le concept de QI est utilisé - le coefficient de développement mental.

Il existe trois types d'intelligence :

intelligence verbale (vocabulaire, érudition, capacité à comprendre ce qui est lu);
capacité à résoudre des problèmes;
intelligence pratique (capacité à s'adapter à l'environnement).

La structure de l'intelligence pratique comprend:

Processus de perception et de compréhension adéquates des événements en cours.
estime de soi adéquate.
La capacité d'agir rationnellement dans un nouvel environnement.

La sphère intellectuelle comprend certains processus cognitifs, mais l'intellect n'est pas seulement la somme de ces processus cognitifs. Les conditions préalables à l'intelligence sont l'attention et la mémoire, mais la compréhension de l'essence de l'activité intellectuelle n'en est pas épuisée. Il existe trois formes d'organisation de l'intellect, qui reflètent différentes manières de connaître la réalité objective,

notamment dans le domaine des contacts interpersonnels.

Bon sens - le processus de réflexion adéquate de la réalité, basé sur l'analyse des motifs essentiels du comportement des personnes autour et en utilisant un mode de pensée rationnel.
Raison - le processus de cognition de la réalité et un mode d'activité basé sur l'utilisation de connaissances formalisées, des interprétations des motifs de l'activité des participants à la communication.
Intelligence - la forme la plus élevée d'organisation de l'activité intellectuelle, dans laquelle le processus de pensée contribue à la formation des connaissances théoriques et à la transformation créatrice de la réalité.

La cognition intellectuelle peut utiliser les méthodes suivantes :

rationnel (nécessite l'application de lois logiques formelles, d'hypothèses et de leur confirmation);
irrationnel (s'appuie sur des facteurs inconscients, n'a pas de séquence strictement définie, ne nécessite pas l'utilisation de lois logiques pour prouver la vérité).

Les concepts suivants sont étroitement liés au concept d'intelligence:

capacités d'anticipation - la capacité d'anticiper le cours des événements et de planifier leurs activités de manière à éviter les conséquences et les expériences indésirables ;
la réflexion est la création d'une idée de la véritable attitude envers le sujet de la part des autres.

La conscience est la forme la plus élevée de reflet de la réalité, une manière de se rapporter aux lois objectives.

Le concept de volonté est inextricablement lié au concept de motivation.

Motivation est un processus d'activité durable organisée délibérée (l'objectif principal est de satisfaire les besoins). Les motivations et les besoins s'expriment en désirs et en intentions. L'intérêt, qui joue le rôle le plus important dans l'acquisition de nouvelles connaissances, peut également être un stimulant pour l'activité cognitive humaine. La motivation et l'activité sont étroitement liées aux processus moteurs, c'est pourquoi la sphère volitive est parfois appelée motrice-volitionnelle.

Sentiment - c'est le processus mental le plus simple, consistant en la réflexion des propriétés individuelles, des objets et des phénomènes du monde extérieur, ainsi que des états internes du corps avec l'impact direct des stimuli sur les récepteurs correspondants.

mémoire immédiate - c'est la capacité à reproduire une information immédiatement après l'action d'un stimulus particulier.

En pensant déterminé par le but, la tâche. Lorsqu'une personne perd la finalité de l'activité mentale, la pensée cesse d'être le régulateur des actions humaines.

L'inertie de la pensée se caractérise par une difficulté prononcée à passer d'un type d'activité à un autre. Cette violation de la pensée est l'antipode de la labilité de l'activité mentale. Dans ce cas, les patients ne peuvent modifier le cours de leurs jugements. Ces difficultés de commutation s'accompagnent généralement d'une diminution du niveau de généralisation et de distraction. La rigidité de la pensée conduit au fait que les sujets ne peuvent pas faire face même à des tâches simples qui nécessitent une commutation (avec des tâches de médiation).

"Théorie de l'esprit" redirige ici. Ce sujet nécessite un article séparé. Wiktionnaire a un article "psyché"

Psyché(de l'autre grec ψῡχικός "mental, spirituel, vital") est un concept complexe en philosophie, psychologie et médecine.

L'ensemble des processus et phénomènes mentaux (sensations, perceptions, émotions, mémoire, etc.) ; un aspect spécifique de la vie des animaux et des humains dans leur interaction avec l'environnement.
« Une forme de réflexion active par le sujet de la réalité objective, naissant dans le processus d'interaction d'êtres vivants hautement organisés avec le monde extérieur et exerçant une fonction régulatrice dans leur comportement (activité »).
La propriété systémique de la matière hautement organisée, qui consiste en la réflexion active du monde objectif par le sujet et l'autorégulation sur cette base de son comportement et de son activité.

La psyché des animaux est le monde subjectif d'un animal, couvrant tout le complexe de processus et d'états vécus subjectivement : perception, mémoire, pensée, intentions, rêves, etc.

La psyché est caractérisée par des qualités telles que l'intégrité, l'activité, le développement, l'autorégulation, la communication, l'adaptation, etc. associés à des processus somatiques (corporels). Apparaît à un certain stade de l'évolution biologique. L'homme a la forme la plus élevée de la psyché - la conscience. La psychologie est l'étude de la psyché.

Questions sur l'origine et le développement de la psyché

Dans l'histoire des sciences, divers points de vue sur la place du psychisme dans la nature ont été exprimés. Ainsi, selon le panpsychisme, toute la nature est animée. Le biopsychisme attribuait une psyché à tous les organismes vivants, y compris les plantes. La théorie du neuropsychisme ne reconnaissait la présence d'un psychisme que chez les êtres dotés d'un système nerveux. Du point de vue de l'anthropopsychisme, seuls les humains ont une psyché, et les animaux sont une sorte d'automates.

Dans des hypothèses plus modernes, l'une ou l'autre capacité d'un organisme vivant (par exemple, la capacité de rechercher un comportement) est prise comme critère de la présence d'une psyché. Parmi les nombreuses hypothèses de ce type, une reconnaissance particulière a été accordée à l'hypothèse de A. N. Leontiev, qui a proposé de considérer la capacité du corps à répondre à des influences biologiquement neutres comme un critère objectif de la présence de la psyché [ clarifier]. Cette capacité s'appelle sensibilité; selon Leontiev, il a des aspects objectifs et subjectifs. Objectivement, elle se manifeste par une réaction, principalement motrice, à un agent donné. Subjectivement - dans l'expérience intérieure, sensation de cet agent. La réaction aux influences biologiquement neutres se retrouve chez presque tous les animaux, il y a donc des raisons de croire que les animaux ont une psyché. Cette capacité de réponse existe déjà chez les organismes unicellulaires les plus simples, par exemple chez les ciliés.

Chez les plantes, la science ne connaît les réactions qu'aux influences biologiquement significatives. Par exemple, les racines des plantes, lorsqu'elles sont en contact avec une solution de nutriments dans le sol, commencent à les absorber. La capacité de réagir à des influences biologiquement significatives est appelée irritabilité. Contrairement à la sensibilité, l'irritabilité n'a pas d'aspect subjectif.

Dans l'évolution des formes de la psyché, A. N. Leontiev a identifié trois étapes :

le stade de la psyché sensorielle élémentaire;
stade de la psyché perceptive;
stade de l'intelligence.

K. E. Fabry n'a laissé que les deux premiers stades, ayant « dissous » le stade de l'intellect dans le stade de la psyché perceptive.

Au stade de la psyché sensorielle élémentaire, les animaux ne sont capables de refléter que certaines propriétés des influences extérieures. Au stade de la psyché perceptive, les êtres vivants reflètent le monde extérieur sous la forme non pas de sensations individuelles, mais d'images intégrales des choses.

1.2. La spécificité des phénomènes psychologiques

Comme mentionné ci-dessus, la complexité de la maîtrise du système de concepts psychologiques est déterminée par les spécificités du sujet de la psychologie. Cette spécificité réside dans le fait que chaque personne, en se familiarisant avec les données de la psychologie, étant porteuse du psychisme et ayant la possibilité d'observer les phénomènes en discussion "de l'intérieur", peut, semble-t-il, agir comme un " expert" pour vérifier les dispositions énoncées. Cette vérification n'est pas toujours réussie, et les résultats sont probants du fait que pour obtenir un résultat univoque en psychologie, il faut bien souvent observer et prendre en compte un grand nombre de conditions. Pratiquement tout phénomène psychologique, tout effet psychologique est le résultat de nombreux facteurs objectifs et subjectifs, et leur reproduction nécessite donc une organisation minutieuse. Quand on lit de la littérature psychologique, on est souvent tenté d'argumenter, car il suffit de changer l'une des conditions, et le résultat peut être tout le contraire. À cet égard, je voudrais souligner: en psychologie, presque toute affirmation n'est vraie que dans le contexte des conditions décrites dans ce cas. Tout ce qui est dit doit être pris en compte.

Le psychisme est un instrument très subtil d'adaptation à l'environnement. Ses mécanismes fonctionnent de manière fluide, harmonieuse et le plus souvent imperceptible pour le sujet. Au sens figuré, il est important que le psychisme donne au sujet un résultat fiable, sans détourner son attention sur la procédure et le processus d'obtention de ce résultat. La précision et l'efficacité de l'activité pratique d'une personne sont précisément assurées par la "transparence" des processus mentaux, la donnée directe de leurs résultats. Dans la vie de tous les jours, nous "ne voyons pas" de nombreux phénomènes mentaux, tout comme nous ne voyons pas de lunettes bien polies lors de la lecture. La psyché dans le contexte considéré peut être assimilée à un dispositif technique bien huilé, dont vous ne prêtez attention aux détails et à leur objectif que lorsqu'ils commencent à mal fonctionner ou à échouer complètement. De plus, dans la psyché humaine, il existe des mécanismes spéciaux qui empêchent activement le sujet de réaliser certains des processus qui se déroulent dans son «économie interne». À cet égard, d'autant plus que tout ce qui est affirmé en psychologie ne peut pas être immédiatement perçu, réalisé et compris en comparant ces énoncés à l'expérience acquise en s'observant et en analysant ses expériences. Soit dit en passant, les expériences en psychologie signifient non seulement des émotions à propos d'un événement, mais également tout événement qui est directement représenté dans l'esprit du sujet en ce moment.

1.3. Définition de la psyché

Le lecteur a déjà remarqué que dans ce texte termes« âme » et « psyché » sont utilisés de manière interchangeable. N'est-ce pas notions

L'« âme » et la « psyché » sont-elles équivalentes ? Il convient de rappeler ici que signification n'importe quel terme, mot, c'est-à-dire un concept avec lequel un mot ou un terme donné est en rapport plus ou moins univoque ne se révèle dans son contenu que dans un certain contexte. Tout dépend du système dans lequel le concept donné est inclus, sans parler de signification donne ceci

Le terme "psyché" en psychologie désigne tous les phénomènes de la vie intérieure, spirituelle, mentale qui se révèlent dans la conscience ou le comportement d'une personne.

le terme individu. Revisiter le problème du rapport entre un mot et son sens n'est nullement une ruse ou une tentative pour détourner l'attention du lecteur de la conversation sur le fond. Le point est précisément que, comme on le verra ci-dessous, une personne en tant qu'être conscient vit réellement dans un environnement symbolique, c'est-à-dire dans un monde défini par sa capacité à catégoriser les phénomènes perçus, et cette capacité, à son tour, est largement déterminée par les particularités de son utilisation des mots.

Si nous nous tournons vers l'étymologie du mot "psyché", alors nous pouvons trouver l'identité complète des significations des mots "psyché" et "âme", puisque le mot "psyché" est dérivé des mots grecs psyché(âme) et mentalité(spirituel). Cependant, l'apparition de nouveaux mots pour désigner des phénomènes homogènes n'est pas fortuite. Le nouveau mot met également l'accent sur un nouvel aspect de leur compréhension. En ces temps historiques, où les phénomènes du monde intérieur d'une personne étaient perçus plutôt comme un tout indivisible et où l'expérience d'isoler la multitude de ses éléments constitutifs et leurs désignations n'avait pas encore été accumulée, tout ce monde intérieur était désigné par le terme général (mot) âme. Dans la conscience de tous les jours, cela se produit également à l'heure actuelle, lorsque, par exemple, on dit de l'expérience émotionnelle de l'incertitude «l'âme n'est pas en place», mais de la décharge émotionnelle qui accompagne la satisfaction d'un besoin - «le l'âme est devenue plus facile ». Avec l'accumulation d'expérience dans l'observation des faits de la vie mentale et la désignation de phénomènes individuels avec des termes spécifiques, les idées sur l'âme se sont compliquées et le terme «psyché» s'est progressivement établi pour désigner l'ensemble de ces phénomènes, principalement dans un cadre professionnel. environnement. Ainsi, le terme "psyché" en psychologie désigne tous les phénomènes de la vie intérieure, spirituelle, mentale qui se révèlent dans la conscience ou le comportement d'une personne. C'est la conscience elle-même, et l'inconscient, qui se manifeste dans des images mentales et des éléments du comportement humain qui surgissent involontairement, et des images mentales elles-mêmes, et des besoins, et des motifs, et la volonté, et des émotions, et la personnalité même d'une personne comme un moyen d'organiser tous les phénomènes mentaux. Le terme «psyché» fait également référence à certains mécanismes hypothétiques «mentaux», «internes» qui ont un effet de contrôle sur le comportement des animaux.

Donner une définition scientifique d'un concept signifie montrer ses liens les plus importants avec d'autres concepts et catégories, attribuer le phénomène reflété dans ce concept à une catégorie préalablement définie, tout en énumérant ses spécificités qui le distinguent des phénomènes du même ordre. Puisque les définitions exhaustives sont plutôt un idéal inaccessible, des commentaires plus larges sont généralement donnés à chacune d'elles, révélant le contenu des concepts qui y sont inclus. Nous ferons de même.

Ainsi, le psychisme est une propriété systémique de la matière hautement organisée, qui consiste en la réflexion active du monde objectif par le sujet, en la construction d'une image du monde inaliénable de lui et l'autorégulation sur cette base de son comportement et activité (Psychologie, 1990).

Ici, nous devons nous arrêter et bien comprendre le contenu des concepts inclus dans cette définition.

Premièrement, la psyché n'est pas la matière, mais sa propriété. La propriété de cette matière hautement organisée (système nerveux) est liée à la matière elle-même de la même manière que, par exemple, la propriété d'un miroir à réfléchir est liée au miroir lui-même en tant qu'objet matériel. Ici, il convient de rappeler que toute propriété de tout objet matériel (entité) se manifeste seulement lors de l'interaction avec d'autres objets (entités). Non et ne peut pas être une propriété

Le psychisme est une propriété systémique de la matière hautement organisée, qui consiste en la réflexion active du monde objectif par le sujet, en la construction par lui d'une image inaliénable du monde à partir de lui et l'autorégulation sur cette base de son comportement et activité.

objet en tant que tel ! Il est inutile de demander, par exemple, si le plomb est soluble du tout, puisque la propriété indiquée - la solubilité - apparaît lorsqu'il est placé dans l'acide nitrique, mais lorsqu'il est placé dans l'eau, il ne présente pas une telle propriété. Par conséquent, la psyché en tant que propriété de la matière n'est pas une sorte d'émanation provenant de cette matière, mais une certaine qualité qui se manifeste dans la nature spécifique de son interaction avec d'autres objets (entités).

Deuxièmement, la psyché systémique biens très organisé question. L'organisation élevée, la complexité, est principalement due à la complexité des processus de la vie qui constituent l'essence de l'élément de ce vivant matière, cellules - c'est un niveau de sa complexité. Il est également déterminé par la complexité de l'organisation des éléments en un ensemble d'un niveau supérieur - le système nerveux est le deuxième niveau, qui comprend le premier. La psyché d'un individu sous la forme dans laquelle nous l'observons dans des conditions normales est une conséquence du troisième niveau supra-organique (social) d'organisation de la même matière vivante. Il faut ici souligner caractère procédural l'organisation de la base matérielle au sein de laquelle se déroulent les phénomènes mentaux. En simplifiant à l'extrême le tableau, on peut dire que la psyché n'est possible que dans traiter l'activité vitale des organismes vivants. Le psychisme n'est pas seulement le résultat de ce processus, pas seulement une sorte d'épiphénomène, son effet secondaire, c'est un processus en soi, et un processus actif.

Quelle est la propriété spécifique de cette matière organisée en un certain système ? La réponse est la suivante : sa principale propriété réside dans la réflexion active de la réalité environnante, c'est-à-dire en construction active image le monde environnant. Pour quelle raison? Afin, en la disposant, de construire le comportement de tout l'organisme dans cette réalité (environnement) qui l'entoure de manière à satisfaire ses besoins sans cesse renouvelés et en même temps assurer sa sécurité.

Ici la question peut se poser : « Si le psychisme est une propriété de la matière, alors quelle est la nature propre du psychisme ? Est-ce matériel ou idéal ? Les images du monde qu'il forme sont-elles matérielles ? Si les images sont idéales, comment cet idéal est-il lié à la question du système nerveux ? Le problème soulevé par ces questions est plus philosophique que psychologique. Il a excité l'esprit des scientifiques pendant de nombreux siècles. Les réponses étaient très différentes - de la négation du psychisme en tant que tel en passant par la reconnaissance du psychisme comme une sorte d'épiphénomène jusqu'au dualisme et au parallélisme psychophysique. Avec le développement de la théorie de l'information et de la cybernétique, ce problème a été pratiquement éliminé. À l'heure actuelle, la question posée peut être répondue comme suit: la psyché est idéale, mais elle n'est possible que lorsque certains processus physiologiques se produisent.

Le sujet de la psychologie est les liens naturels du sujet avec le monde naturel et socioculturel, capturés dans le système d'images sensorielles et mentales de ce monde, les motifs qui incitent à l'action, ainsi que dans les actions elles-mêmes, les expériences de leur relation aux autres et à soi-même, dans les propriétés de l'individu comme noyau de ce système. .

A. V. Petrovsky

La relation entre la base matérielle de l'image et l'image idéale elle-même, qui se forme au moyen de cette base matérielle, peut être démontrée de manière extrêmement simplifiée à l'aide de l'exemple d'une mélodie enregistrée sur une plaque. Peu importe combien nous examinons le disque, peu importe comment nous analysons l'image que nous voyons, nous n'y verrons pas la mélodie. Tout ce que nous pouvons voir, ce sont des rainures de différentes configurations. Nous ne pouvons obtenir une mélodie qu'en créant certaines conditions pour le flux traiter,à laquelle la mélodie est exécutée: une certaine vitesse de rotation de la plaque, le placement de l'aiguille dans la rainure, l'amplification des oscillations qui se produisent dans ce cas. Ici, il faut faire attention au fait que lors de la lecture d'une mélodie, ce n'est pas le matériel qui est utilisé, mais structure, celles. un système de relations entre des mouvements oscillatoires imprimés sur une plaque. Il peut ensuite être reproduit dans inchangé dans structure potentiels électriques sur une bande magnétique ou dans la structure des pannes sur un film celluloïd, ou dans la structure des vibrations dans l'environnement aérien (ondes sonores), des vibrations du tympan et, enfin, dans la structure des impulsions nerveuses. L'important ici est que la mélodie est un processus. Si le disque est arrêté ou si l'appareil pour le jouer est endommagé, la mélodie disparaîtra peut-être pour toujours. Si la psyché, sous certaines réserves, est assimilée au figuré à une mélodie, et le système nerveux vivant à un joueur, alors nous obtiendrons le modèle le plus simple de la relation entre le système nerveux (porteur matériel) et les phénomènes mentaux. Grosso modo, le psychisme existe, s'accomplit au moment et tant que le "disque" tourne.

En compliquant quelque peu cette simple analogie, nous pouvons démontrer comment cette structure d'oscillations (et non les oscillations elles-mêmes) a un effet inverse sur le substrat matériel. Pour cela, il suffit d'imaginer que ce lecteur dispose d'un capteur sensible qui ne réagit qu'à une phrase musicale (c'est-à-dire à structure fluctuations dans l'air) en fermant les contacts du relais, ce qui coupe l'alimentation du lecteur. Ici, nous sommes confrontés à un point très important - le moment comparaisons de toutes les relations "perçues" par ce capteur avec l'échantillon de ces relations qu'il possède. Avec la plus grande simplification, «l'idéal» dans toute la chaîne de cette séquence survient lorsqu'ils coïncident, ce qui provoque des actions de réponse. C'est un modèle très simplifié du moment où surgit le sens d'un objet, le sens comme seul contenu de la psyché.

Bien entendu, l'exemple ci-dessus est un schéma simplifié à la limite. En réalité, les processus physiologiques et psychologiques générés par eux, ainsi que leurs influences mutuelles, sont infiniment plus complexes, mais leur base fondamentale, telle qu'elle semble actuellement, s'y reflète.

Ainsi, la psychologie étudie les formations mentales idéales, leur influence mutuelle les unes sur les autres, ainsi que leur rôle et leur participation dans la régulation de la vie humaine.

Le concept de psyché. Esprit et activité

Toute recherche dans le domaine de la psychologie a pour but ultime la détermination de la nature du mental.

La première définition de l'âme (psyché - grec), formulée plutôt comme une question, a été donnée par Héraclite. Il a enseigné : tout coule, tout change, on ne peut pas entrer deux fois dans le même fleuve. Qu'est-ce qui fait qu'une rivière est une rivière ? Canal? Mais ça change aussi. Il faut chercher l'immuable dans le changeant, ce qui donne une certitude à ce changeant. Cet immuable n'est jamais accessible à la perception sensible et donne en même temps existence au monde des choses. Appliqué au corps humain, ce quelque chose apparaît comme l'âme.

Le philosophe qui a développé cette position était Platon. Il attribuait l'éternel et l'immuable au monde de l'être, et le temporaire et le changeant au monde de l'existence. L'âme est l'idée du corps. Il s'unit à la matière (hora), et ainsi l'homme surgit. D'autres noms pour l'idée, telle que Platon la comprenait, sont morphe, forme, en traduction allemande - die Gestalt. Aujourd'hui on pourrait trouver un équivalent à ce concept : une matrice ou un programme.

L'élève de Platon, Aristote, développant ces idées, a donné la définition finale de la psyché, qui existe encore aujourd'hui, malgré les différences d'appareil terminologique. S'opposant à Platon, Aristote a déclaré que si le commun est commun à de nombreux objets, alors il ne peut pas être une substance, c'est-à-dire un être complètement original. Par conséquent, un seul être peut être une substance. Un être unique est une combinaison de forme et de matière. En termes d'être, la forme est l'essence d'un objet. En termes de cognition, la forme est le concept d'un objet. La matière à partir de laquelle l'homme est formé sur la base de la forme est le substratum. On dit aujourd'hui : le substrat physiologique du mental. Pour Aristote, l'âme est la forme du corps. La définition complète ressemble à ceci : l'âme (psyché) est une manière d'organiser un corps vivant. En effet, du point de vue de la biologie moderne, une personne ressemble plus à une chute d'eau qu'à une pierre (rappelez-vous la rivière Héraclite). Au cours de l'échange plastique, la composition des atomes humains change presque complètement en huit ans, mais en même temps chacune des personnes spécifiques reste elle-même. Pour toute la vie d'une personne, une moyenne de 75 tonnes d'eau, 17 tonnes de glucides, 2,5 tonnes de protéines sont dépensées pour l'achèvement et le renouvellement continus de son corps. Et pendant tout ce temps quelque chose, restant inchangé, "sait" où, à quelle place mettre tel ou tel élément structurel. Maintenant, nous savons que ce quelque chose est la psyché. C'est pourquoi, en influençant le psychisme, on peut influencer le corps, et les propriétés du psychisme et les lois de son fonctionnement ne dérivent pas des propriétés et des lois du fonctionnement du corps. D'où est ce que ça vient? De dehors. Du monde de l'être, que chaque école psychologique interprète différemment. Par exemple, pour L. S. Vygotsky, c'est le monde de la culture déposé en signes. « Chaque fonction mentale », écrit-il, « apparaît deux fois sur scène. Une fois comme interpsychique, la deuxième fois comme intropsychique. C'est-à-dire d'abord à l'extérieur de la personne, puis à l'intérieur de celle-ci. Les fonctions mentales supérieures résultent de l'intériorisation, c'est-à-dire de l'immersion du signe et de la manière dont il est utilisé dans une fonction naturelle. La forme fusionne avec la matière.

Ainsi, à la suite d'Aristote, nous avons défini le psychisme comme une manière d'organiser un corps vivant. Considérons maintenant la question de la relation entre le psychisme et le cerveau. Plus largement, ce problème se pose comme le problème du rapport entre le biologique et le social chez l'homme.

Le point de départ ici peut être la position de S. L. Rubinshtein selon laquelle le cerveau et la psyché sont matière la même réalité. Qu'est-ce que ça veut dire? Prenons un objet, le plus simple, par exemple un crayon. Selon S. L. Rubinshtein, tout sujet peut être considéré dans différents systèmes de connexions et de relations. Par exemple, un crayon peut être considéré à la fois comme une aide à l'écriture et comme un pointeur. Dans le premier cas, on peut dire que cet objet laisse une marque sur le papier ou autre surface lisse. Lorsqu'il arrête d'écrire, il faut l'aiguiser, l'écrit peut être effacé avec une gomme fixée à l'extrémité opposée du stylet. Dans le second cas, on dira que cet objet est pointu au bout, il est léger, il est commode de le tenir dans les mains, mais il n'est pas assez long. Si nous relisons maintenant ces deux groupes de caractéristiques, en oubliant qu'ils se réfèrent au même sujet, il semblera que nous parlons de deux réalités complètement différentes.

Ainsi, le cerveau et le psychisme sont objectivement une seule et même réalité. Du point de vue de la détermination biologique, il agit comme un cerveau, plus précisément comme un système nerveux central, exerçant une activité nerveuse supérieure ; et pris du point de vue de la détermination sociale, plus largement, l'interaction humaine avec le monde - comme la psyché. La psyché est l'ensemble de ces changements dans la structure du système nerveux qui sont apparus à la suite de l'interaction d'une personne avec le monde, à la fois en onto- et en phylogenèse.

Ainsi, la psyché est objective, elle a ses propres propriétés et qualités et est déterminée par ses propres lois.

Possédant sa propre existence objective, la psyché a aussi sa propre structure. Dans les termes les plus généraux, il a une organisation verticale et horizontale. Les verticales sont : conscience, inconscient individuel, inconscient collectif. A l'horizontale processus, propriétés et états mentaux.

La psyché n'est pas donnée à une personne sous une forme finie dès la naissance et ne se développe pas d'elle-même. Ce n'est que dans le processus d'interaction, de communication de l'enfant avec d'autres personnes, d'assimilation de la culture créée par les générations précédentes, dans le processus d'activité, que la psyché se forme et se développe.

Activité- un système de processus d'interaction active et délibérée d'une personne avec le monde objectif environnant, au cours duquel elle réalise certaines relations de vie avec celui-ci et satisfait les besoins principaux.

La relation entre le psychisme et l'activité est de nature dialectique. D'une part, la psyché se forme dans le processus d'activité. D'autre part, la réflexion mentale des propriétés et des qualités des objets du monde environnant, les relations entre eux médiatisent eux-mêmes les processus d'activité. Grâce à l'activité mentale du sujet acquiert un caractère indirect. La réflexion mentale, médiatisant l'interaction de l'individu avec le monde extérieur, rend possible le caractère anticipatif et intentionnel de l'activité, assure son orientation vers le résultat futur. Un sujet doté d'un psychisme devient actif et réagit sélectivement aux influences extérieures.

Avec le développement de l'activité, tant dans la phylogenèse que dans l'ontogenèse, les formes de sa médiation, les formes de la réflexion mentale, se complexifient. Le plus élevé d'entre eux, inhérent à l'homme seul, est conscience.

L'activité humaine a un caractère public et social. Au cours de son développement mental, dans le processus de socialisation, le sujet maîtrise les formes, les méthodes et les moyens d'activité accumulés dans la culture, assimile ses tâches et ses motifs.

Selon la forme de mise en œuvre, ils distinguent l'activité externe, procédant dans le plan externe (sujet-pratique), et interne, procédant dans le plan interne (mental). Les activités externes et internes sont étroitement liées les unes aux autres et ne sont pas deux réalités différentes, mais un processus d'activité unique. L'activité interne est formée sur la base de l'externe, dans le processus de sa intériorisation, et a la même structure. Traiter intériorisation ne signifie pas «déplacer» l'activité externe dans le plan interne, mais la formation (du latin forma - dispositif, structure, système d'organisation de quelque chose) de l'activité interne dans le processus de mise en œuvre externe. Le processus inverse est également possible - extériorisation - déploiement du plan interne d'activité à l'extérieur.

DANS structuration de l'activité l'activité elle-même et les actions et opérations distinctes qui y sont incluses sont distinguées. Les éléments structurels de l'activité sont corrélés avec son contenu - motifs, objectifs et conditions. L'activité est toujours subordonnée à un motif - un objet de besoin. Il consiste en des actions individuelles visant un objectif consciemment fixé. Le but, en règle générale, ne coïncide pas avec l'objet du besoin (motif), mais implique une corrélation significative avec lui.

En psychologie, il existe plusieurs Activités: sujet-manipulation, jeu, éducation, travail, etc. Le principal d'entre eux, influençant la formation de la personnalité d'une personne, dans la psychologie domestique a été reconnu comme une activité de travail (sujet-pratique). Cette idée remonte à la théorie du travail de l'anthropogénèse développée au XIXe siècle. Philosophes allemands basés sur la théorie de Ch. Darwin.

Le psychisme est

Fatamorgana

En psychologie, le psychisme est l'un des éléments qui expliquent le mécanisme du comportement humain.

Dans la typologie des mondes de la vie, le psychisme est un organe, un outil d'orientation d'une personne dans un monde extérieur difficile.

La conscience doit être distinguée de la psyché - un organe, un instrument d'orientation dans les valeurs d'un monde intérieur complexe, et de la volonté - celle qui organise la vie d'une personne créative dans un monde extérieur complexe et difficile.

Psyché (de "souffle, âme") - un aspect particulier de la vie des animaux et des humains et de leur interaction avec l'environnement; la capacité de refléter activement la réalité ou un ensemble de processus et de phénomènes mentaux (perception d'informations, sensations subjectives, émotions, mémoire). Le psychisme est en interaction avec des processus somatiques (corporels). Le psychisme est évalué selon un certain nombre de paramètres : intégrité, activité, développement, autorégulation, communication, adaptation… Le psychisme se manifeste à un certain stade de l'évolution biologique. L'homme a la forme la plus élevée de la psyché - la conscience. Les sciences de la psychologie, de la neurophysiologie et de la psychiatrie sont principalement engagées dans l'étude de la psyché.

Psyché [gr. psychê - âme] -
1) selon M. G. Yaroshevsky, la forme la plus élevée de la relation des êtres vivants avec le monde objectif, exprimée dans leur capacité à réaliser leurs impulsions et à agir sur la base d'informations à ce sujet. Au niveau de la psyché humaine. acquiert un caractère qualitativement nouveau, du fait que sa nature biologique est transformée par des facteurs socioculturels, à cause desquels un plan interne d'activité vitale apparaît - la conscience, et l'individu devient une personnalité. Les connaissances sur le psychisme ont évolué au cours des siècles, reflétant les progrès de la recherche sur la fonction de l'organisme (en tant que substrat corporel) et dans la compréhension de la dépendance d'une personne à l'environnement social de son activité. Cette connaissance, appréhendée dans divers contextes idéologiques, a fait l'objet de discussions animées, car elle touchait à des questions philosophiques fondamentales sur la place de l'homme dans l'univers, sur les fondements matériels et spirituels de son être. Pendant de nombreux siècles, la psyché a été désignée par le terme «âme», dont l'interprétation, à son tour, reflétait des différences dans l'explication des forces motrices, du plan intérieur et de la signification du comportement humain. Parallèlement à la compréhension de l'âme remontant à Aristote comme une forme d'existence d'un corps vivant, s'est développée une direction qui la représente sous la forme d'une essence incorporelle, dont l'histoire et le destin, selon diverses croyances religieuses, dépendent de principes extraterrestres;

http://www.syntone.ru/library/psychology_dict/psihika.php

Psyché (de l'autre grec (, ψυχή) "souffle, âme") est un concept complexe en philosophie, psychologie et médecine.

* Un aspect particulier de la vie des animaux et des humains et leur interaction avec l'environnement.

* La capacité à refléter activement la réalité ou un ensemble de processus et de phénomènes mentaux (perception d'informations, sensations subjectives, émotions, mémoire, etc.).

l'invité

Voir la définition de "psyché" dans Wikipedia + en plus :
La psyché est un miroir, reflétant à la fois les flaques d'eau sur la route et les chambres du palais, à la vitesse de la lumière de 300 000 km/sec.
Reflets et tas de merde sur le trottoir. Et c'est normal, pour un psychisme sain.

Psychologie(Grec - âme; Grec - connaissance) est une science qui étudie le comportement et les processus mentaux des personnes et des animaux. Psyché- c'est la forme la plus élevée de la relation des êtres vivants avec le monde objectif, exprimée dans leur capacité à réaliser leurs impulsions et à agir sur la base d'informations à ce sujet . À travers la psyché, une personne reflète les lois du monde qui l'entoure.

Pensée, mémoire, perception, imagination, sensation, émotions, sentiments, inclinations, tempérament- tous ces points sont étudiés par la psychologie. Mais la question principale demeure - qu'est-ce qui motive une personne, son comportement dans une situation donnée, quels sont les processus de son monde intérieur? L'éventail des problèmes abordés par la psychologie est assez large. Ainsi, dans la psychologie moderne, il existe un grand nombre de sections:

Psychologie générale,
psychologie liée à l'âge,
la psychologie sociale,
psychologie de la religion,
la psychopathologie,
neuropsychologie,
psychologie familiale,
psychologie du sport
etc.

D'autres sciences et branches de la connaissance scientifique pénètrent également dans la psychologie ( génétique, orthophonie, jurisprudence, anthropologie, psychiatrie et etc.). passe intégration de la psychologie classique aux pratiques orientales. Pour vivre en harmonie avec soi-même et avec le monde extérieur, une personne moderne doit maîtriser les bases de la psychologie.

"La psychologie est l'expression en mots de ce qu'ils ne peuvent pas exprimer"écrit John Galsworthy.

La psychologie fonctionne avec les méthodes suivantes :

Introspection- observation de ses propres processus mentaux, connaissance de sa propre vie mentale sans l'utilisation d'outils.
Observation- l'étude de certaines caractéristiques d'un processus sans implication active dans le processus lui-même.
Expérience— étude par voie empirique d'un certain processus. L'expérience peut être construite sur la simulation d'activité dans des conditions spécialement données ou peut être réalisée dans des conditions proches de l'activité normale.
Recherche de développement- l'étude de certains traits des mêmes enfants, observés pendant plusieurs années.

A l'origine de la psychologie moderne se trouvaient Aristote, Ibn Sina, Rudolf Goklenius qui a utilisé le concept de "psychologie", Sigmund Freud, dont, bien sûr, même une personne qui n'a rien à voir avec la psychologie a entendu parler. En tant que science, la psychologie est née dans la seconde moitié du XIXe siècle, se séparant de la philosophie et de la physiologie. La psychologie explore mécanismes du psychisme, inconscient et conscient homme.

Une personne se tourne vers la psychologie afin de se connaître et de mieux comprendre ses proches.. Cette connaissance aide à voir et à réaliser les véritables motifs de leurs actions. La psychologie est aussi appelée la science de l'âme., qui à certains moments de la vie commence à se poser des questions, - " Qui suis-je ?", "Où suis-je ?", "Pourquoi suis-je ici ?" Pourquoi une personne a-t-elle besoin de cette connaissance et de cette prise de conscience ? Pour continuer sur le chemin de la vie et ne pas tomber dans un fossé, puis un autre. Et quand vous tombez, trouvez la force de vous relever et d'avancer.

L'intérêt pour ce domaine de connaissances est croissant. En entraînant le corps, les athlètes arrivent nécessairement à des connaissances psychologiques et les élargissent. En avançant vers nos objectifs, en établissant des relations avec les gens, en surmontant des situations difficiles, nous nous tournons également vers la psychologie. La psychologie se fond activement dans la formation et l'éducation, dans les affaires, dans l'art.

Une personne n'est pas seulement un entrepôt de certaines connaissances, compétences et capacités, mais aussi une personne avec ses propres émotions, sentiments, idées sur ce monde.

Aujourd'hui, on ne peut plus se passer de connaissances en psychologie ni au travail ni à la maison. Pour vendre vous-même ou un produit manufacturé, vous avez besoin de certaines connaissances. Pour avoir du bien-être dans la famille et pouvoir résoudre les conflits, des connaissances en psychologie sont également nécessaires. Comprendre les motivations du comportement des gens, apprendre à gérer leurs émotions, être capable d'établir des relations, être capable de transmettre leurs pensées à l'interlocuteur - et ici les connaissances psychologiques viendront à la rescousse. La psychologie commence là où une personne apparaît et, connaissant les bases de la psychologie, vous pouvez éviter de nombreuses erreurs dans la vie. "La psychologie est la capacité de vivre."