introduction
Chapitre 1. Prérequis théoriques et méthodologiques pour l'analyse de la conceptualisation de la vie autonome des personnes handicapées
1. Évolution des approches de recherche pour évaluer la place des personnes handicapées dans la société 18
2. Influence de la politique sociale de l'État sur le développement des organisations publiques d'amateurs de personnes handicapées 49
Chapitre 2
3. L'attitude des personnes handicapées vis-à-vis de la participation aux organisations publiques fondées sur les principes de l'autonomie 87
4. Formation du Centre pour la Vie Indépendante en tant que technologie sociale innovante 119
conclusion 146
Références 151
Annexe 162
Introduction au travail
Pertinence du sujet de recherche. Il y a plus de dix millions de personnes handicapées en Russie. En réalité, pour la plupart, ces personnes sont exclues de la vie publique et politique du pays. Tout au long de l'histoire, l'État russe a mis en place une politique sociale visant à résoudre les problèmes des personnes handicapées. À chaque étape de son développement, la politique sociale de l'État a été guidée à la fois par les ressources qui peuvent être allouées pour soutenir les personnes handicapées et par les idées prédominantes sur ce à quoi elles doivent être consacrées.
Au cours des dernières décennies, la société russe a été confrontée à une aggravation des problèmes de compréhension de l'aide aux personnes handicapées. Cela était dû à une période d'instabilité économique, avec une augmentation du nombre de personnes handicapées, au fait que la société et ses structures de pouvoir étaient dominées par des approches « traditionnelles » et dépassées pour résoudre les problèmes concernant les personnes handicapées. Les opinions qui se sont formées au premier stade de la formation de la direction correspondante de la politique sociale de l'État ont dominé.
La première étape était axée uniquement sur la résolution des problèmes matériels des handicapés (allocations, paiements, etc.). Les programmes actuels de l'État pour les personnes handicapées visent principalement leurs soins. Ces politiques sociales ont contribué à la dépendance et à l'isolement des personnes handicapées, au lieu de favoriser leur intégration dans la société. La majorité des personnes handicapées ont dû surmonter de nombreux obstacles administratifs et psychologiques et faire face à une certaine forme de discrimination afin d'être incluses dans la vie active de la société. La situation était particulièrement grave en ce qui concerne les personnes handicapées en fauteuil roulant et, surtout, la partie jeune de ce groupe. Parmi eux, les handicapés en âge de travailler étaient les plus intéressés à changer la situation. Cela s'explique par le fait que ce sont les personnes handicapées en âge de travailler qui ont le potentiel nécessaire pour surmonter leur position passive.
4 Au deuxième stade du développement de la politique sociale, l'État était
une tentative a été faite pour créer des conditions pour les personnes handicapées qui voulaient et pouvaient travailler. Des artels du travail et des coopératives d'handicapés ont été créés. Dans le même temps, cette orientation de la politique sociale mettait encore l'accent sur le soutien matériel aux personnes handicapées. Certes, la différence (et assez significative) est que l'on a tenté ici de refuser d'encourager les attitudes de dépendance chez les personnes handicapées. Ils bénéficiaient de conditions d'emploi et de la possibilité de gagner de l'argent pour vivre (en plus de la pension versée). Mais il faut garder à l'esprit que les gains supplémentaires étaient faibles. Les handicapés, en règle générale, recevaient un travail peu qualifié et monotone, qui convenait loin de tout le monde.
Avec la croissance de la culture de la société, avec le développement des sciences sociales, on comprend qu'il est nécessaire de satisfaire non seulement les besoins matériels des handicapés, mais aussi les besoins sociaux, on comprend la nécessité d'utiliser d'autres méthodes pour résoudre les problèmes de ce groupe de personnes dans de nouvelles conditions socio-économiques. La différence entre les personnes handicapées et les autres personnes dans les possibilités de protection conjointe de leurs droits et la mise en œuvre du soutien mutuel et de l'assistance mutuelle est prise en compte. Cela a donné une impulsion au développement de la prochaine étape de la politique sociale, l'étape où les conditions sont créées pour l'association des personnes handicapées dans les organisations publiques et la création de leurs propres entreprises sur leur base. Cette direction, dans une certaine mesure, a coïncidé avec les orientations de la politique sociale des pays occidentaux, où l'État oriente les personnes handicapées pour qu'elles déterminent leur vie de manière indépendante.
Les inconvénients de la mise en œuvre de cette nouvelle étape dans le développement de la politique sociale en Russie comprennent la dépendance organisationnelle des organisations publiques vis-à-vis de l'État, le manque de sentiment d'égalité avec les autres citoyens et l'indépendance des personnes handicapées. A l'heure où le concept d'une vie autonome pour les personnes handicapées fait déjà débat en Occident, en Russie
5 les personnes handicapées ne sont pas douées d'autonomie, elles ont de multiples contraintes sociales.
Pendant ce temps, à la fin du XXe siècle, la société russe était confrontée au fait que parmi les handicapés, le nombre de personnes ayant fait des études secondaires et supérieures augmentait. Il existe de nouveaux moyens techniques qui permettent aux personnes handicapées de participer activement au travail, à la vie publique. Le contenu même du travail dans la société a changé. Les processus de travail sont devenus à forte intensité de connaissances, nécessitant des connaissances approfondies. En même temps, ils ne créent pas d'obstacles insurmontables à la participation des personnes handicapées. Cette nouvelle situation nécessite une révision d'un certain nombre de dispositions législatives dans le domaine du travail, une nouvelle approche pour évaluer la possibilité de participation des personnes handicapées à la production et aux affaires. Dans le même temps, la politique sociale n'y répond pas de manière totalement constructive et se contente de laisser tomber ou d'éviter ces problèmes.
De ce fait, les jeunes très scolarisés aux capacités physiques limitées sont peu impliqués dans les activités de production, dans les activités des organismes publics. Les jeunes handicapés souffrent d'isolement, d'une faible estime de soi et d'obstacles qui les empêchent d'étudier, de travailler, de fonder une famille et de vivre la vie qu'ils souhaitent.
Il devient de plus en plus évident que la direction principale dans l'organisation d'un mode de vie indépendant pour les personnes handicapées est de créer un tel environnement qui encouragerait les jeunes handicapés à l'auto-activité, à l'autosuffisance, au rejet des attitudes de dépendance et à la surprotection. Dans ces conditions, les personnes handicapées et leurs organisations publiques commencent à rechercher de manière indépendante de nouvelles voies pour parvenir à leur indépendance et à leur intégration dans la société. Cependant, ni la science ni la pratique ne sont encore prêtes à les aider en leur fournissant les connaissances et l'expérience nécessaires à la recherche de nouvelles lignes directrices pour l'auto-organisation. Il existe encore peu de tentatives de généralisation de l'expérience des praticiens-animateurs et des personnes handicapées elles-mêmes pour résoudre ce problème. Manque de justifications nécessaires pour
connaît des changements fondamentaux dans la législation actuelle relative à la politique du handicap. Et si la pratique sociale met en avant la mise en œuvre de la recherche sur les stratégies de vie des personnes handicapées comme une priorité pour la science, elle ne dispose toujours pas d'orientations claires pour le développement de la participation des personnes handicapées à la vie publique.
Dans ces conditions, l'initiative des personnes handicapées est d'une grande importance, puisqu'elle n'est rien d'autre que le développement d'un mouvement de vie autonome, lorsque l'initiative vient des personnes handicapées elles-mêmes, "d'en bas" et que l'État est obligé de répondre aux gestes des personnes handicapées. Ceci, à son tour, renforce le rôle des organisations publiques créées par les personnes handicapées elles-mêmes. Les associations de personnes - les organismes publics connaissent les véritables besoins et exigences de chaque groupe individuel de personnes handicapées physiques. Le travail des organismes publics peut logiquement compléter les activités de l'État dans le domaine de la protection sociale des personnes handicapées, apportant un soutien et une assistance sociale à tous. L'analyse sociologique de l'accent mis par la société sur le soutien aux organisations publiques de personnes handicapées, la position et les orientations de valeurs des personnes handicapées elles-mêmes, le contenu de l'interaction entre leurs organisations publiques et les autorités revêtent une importance particulière.
Ainsi, la pertinence du sujet de recherche s'explique par le fait que la science est aujourd'hui très en retard par rapport aux besoins de la société dans l'étude des problèmes des personnes handicapées. Elle n'est pas prête à donner des recommandations précises, des méthodes pour le développement de la politique sociale en relation avec les personnes handicapées.
Problème, sous-jacent au travail de thèse réside dans la contradiction entre la prise de conscience de la nécessité de développer des organisations publiques amateurs de personnes handicapées, contribuant à leur intégration dans la vie sociale active et l'absence d'une idée scientifiquement fondée des méthodes, moyens et modalités de mise en place ces organisations et les conditions qui doivent être créées pour le succès de leur travail.
Évaluer degré d'évolution du problème, Il convient de noter qu'au cours de la dernière décennie dans les publications scientifiques sur le social
7 réadaptation des personnes handicapées, on prend de plus en plus conscience de la nécessité
résoudre les problèmes d'auto-organisation des personnes handicapées en Russie. Dans les travaux de I. Albegova, N. Dementieva, L. Krasotina, A. Lazortseva, T. Voronkova, L. Makarova, A. Shumilin, S. Koloskov, une attention est accordée aux facteurs qui déterminent le développement de la politique sociale en relation avec les personnes handicapées, justification de l'importance de la satisfaction des besoins sociaux des personnes handicapées.
Le problème de la réinsertion sociale des personnes handicapées est aujourd'hui au centre de l'attention de la science nationale et étrangère. Une analyse des publications étrangères et nationales nous permet de conclure qu'un large éventail de scientifiques (T. Vinogradova, Yu. Kachalova, E. Yarskaya-Smirnova, L. Kosals, C. Cooley, R. Linton, G. Mead, N. Smelser). Leurs recherches couvrent un large éventail de problèmes qui surviennent lorsque la société essaie d'aider les personnes handicapées. Divers aspects de la vie des personnes handicapées dans la société sont examinés. On peut affirmer que le problème de l'activité sociale, en tant que stratégie de vie proactive pour les personnes handicapées, est complexe et fait l'objet de recherches dans diverses sciences - médecine, philosophie, droit, sociologie, psychologie et économie.
Les approches développées par les scientifiques pour évaluer les voies de réhabilitation des personnes handicapées représentent une série cohérente de modèles qui reflètent à la fois le niveau de développement de la société au moment de leur création, et le niveau de développement de la pensée scientifique.
A l'heure actuelle, les problèmes des personnes handicapées sont clairement identifiés dans la littérature scientifique : emploi, éducation, participation active à la vie publique, auto-organisation, etc. Initialement, le modèle dominant de réhabilitation des personnes handicapées, leur intégration dans la société, était le modèle de la réadaptation médicale, et il était principalement axé sur la résolution des problèmes des personnes handicapées liés à leur maladie
8 non, avec leur santé. Cela ne fait aucun doute. Après tout, ce sont des mesures médicales qui visent principalement à rétablir éventuellement la santé d'une personne handicapée. Parallèlement, aujourd'hui, le taux de réinsertion des personnes handicapées est très faible et ne dépasse pas 2,3 % après réexamen. 1 Selon l'ONU, en moyenne 10% de la population de chaque pays est handicapée, et la plupart d'entre eux ne peuvent pas mener une vie bien remplie en raison des barrières sociales et physiques existantes. Actuellement, le nombre de personnes handicapées en Russie est de 10,1 millions de personnes, alors qu'il convient de noter qu'il y a eu une augmentation significative ces dernières années. Selon le ministère du Travail de Russie, depuis 1992, plus d'un million de personnes dans la Fédération de Russie ont reçu chaque année le statut de personne handicapée. En 1999, 1049,7 mille personnes ont été reconnues comme handicapées pour la première fois, incl. Personnes handicapées du 1er groupe - 137,7 mille (13,1%), 2e groupe - 654,7 mille (62,4%), 3e groupe - 257,3 mille (24,5%). L'augmentation la plus significative du nombre de personnes reconnues comme handicapées pour la première fois a été enregistrée en 1995 (1 346 900 personnes). Parallèlement, la proportion de personnes handicapées en âge de travailler est passée de 37,7 % en 1995 à 53,7 % en 1999. Par rapport à 1992, le nombre de personnes handicapées en âge de travailler a augmenté de près d'un tiers (29,9 %) et s'élevait à 563 600 personnes, soit 53,7 % du nombre total de personnes handicapées (en 1992 - respectivement 434 000 personnes). , soit 39 %). 3 Le modèle médical de la réadaptation ne permet pas de résoudre complètement les problèmes sociaux des personnes handicapées. De plus, l'absence d'une approche différenciée des personnes handicapées par types de maladies (par la vue, par l'ouïe, par l'appareil locomoteur) ne permet pas une prise en compte globale de la problématique et rend ainsi le modèle médical de la réadaptation étroitement focalisé. Il est à noter que le modèle médical de la réadaptation classe les personnes handicapées comme des personnes qui mènent une vie passive, et
1. Loi fédérale "sur la protection sociale des handicapés dans la Fédération de Russie" n° 181-FZ du 24/11/95. 2. Frolova E. Les principaux facteurs et tendances du handicap de la population russe. / Dans le livre. Egalité des Chances pour les Handicapés : Problèmes et Stratégie de l'Etat. - M. : VOI, 2000. - P.62. Z. Puzin S. Sur le statut des personnes handicapées en Russie / livre. Egalité des Chances pour les Handicapés : Problèmes et Stratégie de l'Etat. -M. : VOI, 2000. -S.56.
9 ne peut effectuer que les actions déterminées par les médecins.
A cette époque, les chercheurs qui critiquent les limites du modèle médical notent que la réadaptation d'une personne handicapée consiste non seulement à entraîner la personne handicapée elle-même à s'adapter à l'environnement, mais aussi à intervenir dans la société environnante afin de favoriser l'intégration sociale, contribuer à reconstituer la personne handicapée et son environnement, sa société en un tout socialement cohérent. Ces positions se reflètent dans les travaux de A. Chogovadze, B. Polyaev, G. Ivanova. 4
Dans son ouvrage consacré à l'analyse socioculturelle de l'atypiqueité, E. Yarskaya-Smirnova note que l'inquiétude croissante de la société russe quant aux éventuelles conséquences néfastes de l'exclusion institutionnelle d'un certain nombre de groupes sociaux, dont les personnes handicapées et leurs familles, ne sert pas seulement comme incitation au développement de programmes de réinsertion sociale, mais nécessite également une analyse fonctionnelle des processus de changement et des manières de reproduire les caractéristiques de la structure sociale. Le problème des capacités humaines limitées qui se pose à cet égard est complexe et aigu. cinq
Le modèle social de la réadaptation des handicapés, formulé par le chef de l'organisation publique des handicapés "Perspektiva" E. Kim, en tant que concept de vie indépendante, a été confirmé dans les travaux de M. Levin, E. Pechersky, E Kholostova, E. Yarskaya-Smirnova. Dans le même temps, une grande attention est accordée aux droits d'une personne handicapée en tant que membre de la société et à l'égalité des chances. Initialement, le modèle social de la réadaptation différait du modèle médical en ce sens qu'avec la satisfaction des besoins physiologiques des personnes handicapées, les besoins sociaux commencent à être satisfaits - entraînement, participation à la vie sportive, information. Et bien que ce soit un moment positif, cela ne résout toujours pas le problème de la satisfaction des besoins sociaux des personnes handicapées, qui sont associés
4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Réadaptation médicale des malades et des handicapés / Actes de la conférence scientifique et pratique panrusse. -M., 1995, -Gl.Z, -S.9. 5. Yarskaya- Smirnova E. Analyse socioculturelle de l'atypicité. -Saratov, 1997. -p.7.
10 avec leur statut dans la société. Et par conséquent, le développement du modèle social
passe au niveau supérieur lorsqu'on essaie de développer les activités sociales des personnes handicapées. Des organisations publiques de personnes handicapées sont en cours de création. Les personnes handicapées sont impliquées dans la gestion des processus de la vie. Cela leur a donné une certaine opportunité de se réaliser. Mais dans tout cela, un inconvénient important était visible : toutes les activités des handicapés et leurs organisations publiques dépendaient de l'État. Les personnes handicapées dépendent des prestations, des subventions budgétaires, de l'opinion et de l'humeur des fonctionnaires.
Les questions de développement des institutions de protection sociale existantes et la nécessité de créer des institutions d'un type fondamentalement nouveau, aussi proches que possible d'une personne handicapée particulière et traitant d'une solution globale à ses problèmes, sont mises en évidence dans les travaux d'E. Kholostova , L. Grachev, M. Ternovskaya, N. Dementieva, A. Osadchikh, M. Ginkel, D-S.B. Yandak, M. Mirsaganova, M. Sadovsky, T. Dobrovolskaya. Dans leurs travaux, ils soulignent l'idée qu'une solution globale efficace est possible avec la participation d'organisations publiques de personnes handicapées, lorsque la personne handicapée détermine de manière indépendante son mode de vie, agit en tant qu'expert dans la résolution de ses problèmes. Et dans ce cas, l'organisme public agit non pas comme un auxiliaire, mais comme la structure principale et dominante axée sur l'aide aux personnes handicapées, tout en utilisant les capacités des structures étatiques. Cette approche est fondamentalement différente de celle existante, où les structures étatiques à coût élevé dominent, et les personnes handicapées et leurs organisations publiques ne peuvent qu'accepter ce qui leur est proposé. Ce n'est rien de plus que la prochaine étape dans le développement d'un modèle social pour la réadaptation des personnes handicapées.
Une approche différenciée et intégrée de la réadaptation des personnes handicapées implique l'interaction de diverses structures de la sphère sociale - interaction interministérielle. La personnification des personnes handicapées dans le cadre d'un champ d'information unique permettra d'évaluer la dynamique de satisfaction
l'allocation de réadaptation, identifier les problèmes liés à la fourniture de mesures de réadaptation sociale. L'essence de cette approche réside dans l'étude des processus de construction par les personnes handicapées elles-mêmes, leur environnement de réalité sociale, y compris leurs besoins, leurs motivations et certaines stratégies de vie. Une analyse des conséquences sociales de la politique budgétaire, une analyse de la pratique existante des relations interministérielles se reflètent dans les travaux de V. Beskrovnaya, N. Bondarenko, A. Proshin, V. Dyubin, A. Orlov, P. Druzhinin, E Fedorova, T. Sumskaya, N. Mitasova. Dans notre analyse, nous sommes guidés par les principales dispositions choisies par eux. Dans le même temps, nous ne pouvons manquer de noter que le développement de l'auto-activité des personnes handicapées par la création de certaines conditions est entravé par le manque de recommandations scientifiques sur les méthodes qui peuvent y parvenir.
Il y a une certaine contradiction. D'une part, une revue de la littérature scientifique sur un problème donné indique une base théorique et méthodologique fondamentale dans ce domaine de la sociologie. D'autre part, il existe une tradition insuffisante de recherche empirique sur les stratégies de vie des personnes handicapées. La justification scientifique conceptuelle des stratégies de vie réellement existantes des personnes handicapées, y compris proactives, est représentée par un très petit nombre de travaux. De plus, la littérature scientifique n'analyse pratiquement pas les options de stratégies de vie proactives pour les personnes handicapées et comment les mettre en œuvre. Les exceptions sont les travaux de E. Kim, M. Mason, D. Shapiro, D. Macdonald, M. Oxford, qui justifient la nécessité d'organiser des associations publiques de handicapés comme l'une des formes d'une institution sociale.
Il devient évident la nécessité de combler le vide existant et des activités pratiques pour mettre en œuvre la priorité, à notre avis, le concept d'un mode de vie indépendant pour les personnes handicapées et la forme d'organisation correspondante comme une stratégie de vie proactive.
12 C'est pourquoi ce sujet était au centre de nos recherches.
Les paramètres initiaux de la recherche de thèse ont été largement formés sous l'influence de la théorie socioculturelle de l'atypicité développée par E. Yarskaya-Smirnova et d'autres scientifiques de l'école de Saratov.
Base théorique - méthodologique la recherche de thèse est déterminée par sa nature appliquée et interdépartementale. L'analyse du problème à l'étude a été menée à l'intersection de domaines de connaissances tels que la recherche sur la stratification, la recherche dans le domaine du travail social, dans le domaine des processus d'intégration du point de vue de la sociologie, de la psychologie et de l'anthropologie sociale. La position de l'auteur s'est formée sous l'influence des concepts d'un mode de vie indépendant pour les personnes handicapées, développés par J. Dejon, D. Macdonald, E. Kim. 6
Ces concepts sont basés sur le constructivisme social de P. Berger et T. Luckman, qui ont absorbé et synthétisé les idées de V. Dilthey, G. Simmel, M. Weber, W. James, J. Dewey. Un rôle important dans la justification de la direction de l'analyse a été joué par les développements théoriques des chercheurs nationaux E. Yarskaya-Smirnova, E. Kholostova, L. Grachev, M. Ternovskaya, qui ont défendu les idées d'une solution globale aux problèmes de réadaptation , ainsi qu'une approche différenciée pour trouver des moyens d'intégrer les personnes handicapées dans la société.
La fiabilité et la validité les résultats de l'étude sont déterminés par des dispositions théoriques cohérentes, l'application correcte des dispositions de la sociologie sur les processus sociaux et les institutions sociales, sur la structure sociale. Les résultats et les interprétations de l'étude sont corrélés avec les études existantes sur les problèmes de réinsertion sociale des handicapés, stratégie de vie.
b.Sm., D.McDonald, M.Oxford Une histoire du mouvement de vie autonome pour les personnes handicapées. Site Web des centres américains pour la vie autonome, http // www. acils. com/acil je ilhistor. htm. E.H. Kim Expérience en travail social dans le cadre de la mise en œuvre du concept de vie autonome dans les activités des organisations non gouvernementales. SPb., 2001. -192s.
13 Cible la recherche de thèse est de justifier
approche de la création d'une institution sociale d'un type fondamentalement nouveau, basée sur l'analyse des concepts modernes de réadaptation sociale des personnes handicapées et l'expérience de la formation de l'une des premières dans la région de Samara, le Centre pour la vie indépendante des personnes handicapées . La structure de base sur laquelle se constitue le Centre pour la vie autonome est une organisation publique amateur de personnes handicapées, utilisateurs de fauteuils roulants, qui est en mesure d'assurer au maximum l'intégration des personnes handicapées dans la société.
Pour atteindre cet objectif, il a fallu résoudre les tâches suivantes :
considérer l'évolution du développement des connaissances scientifiques sur la réinsertion sociale des personnes handicapées, la typologie des stratégies de vie de l'individu, en y identifiant la place d'activité des personnes handicapées dans les organisations publiques ;
décrire les constructions théoriques d'une approche différenciée et personnalisée qui existent dans la littérature sociologique pour décrire les principaux éléments de la structure de la personnalité, capables de former et de mettre en œuvre des stratégies de vie proactives ;
décrire les possibilités cognitives d'une méthodologie qualitative pour étudier les activités des organisations publiques de personnes handicapées en tant que stratégie de vie proactive pour les personnes handicapées ;
analyser l'attitude des personnes handicapées vis-à-vis de la participation à des organisations publiques qui leur offrent des activités indépendantes et la possibilité de mener une vie active ;
résumer et analyser l'expérience régionale du Centre pour la vie indépendante, organisé sur la base de l'organisation publique des utilisateurs de fauteuils roulants "Desnitsa" dans la ville de Samara, en tant que stratégie de vie proactive pour les personnes handicapées.
14 L'objet de la recherche de thèse sont les existants
formes d'organisation de la vie autonome des personnes handicapées,
organisations, institutions sociales dans lesquelles il est possible de postuler
principes d'autogestion, d'auto-organisation, d'entraide.
L'objet de l'étude est l'attitude envers une nouvelle forme d'auto-organisation des personnes handicapées, tant les personnes handicapées membres de l'organisation publique "Hand" que les personnes handicapées qui n'en font pas partie.
L'hypothèse centrale de l'étude est l'hypothèse d'un mode de vie principalement actif chez les personnes handicapées en fauteuil roulant qui ont participé aux activités de la nouvelle organisation publique Desnitsa, par rapport aux personnes handicapées qui ont une nature similaire de limitations physiques, mais ne participent pas à la vie d'un organisme public. Révélant l'hypothèse principale de l'étude, nous notons que le travail de thèse vise à justifier l'importance d'un mode de vie actif comme base pour répondre aux besoins sociaux des personnes handicapées.
Recours à la sociologie méthodes de recherche et l'obtention d'informations tient aux spécificités de l'objet de recherche : la structure du groupe social - le handicapé, la position de vie, le mode de vie, la qualité de vie - ce sont des catégories sociologiques étudiées à l'aide de l'appareil sociologique. Le choix des méthodes sociologiques a été déterminé par des tâches spécifiques à chaque étape de l'étude. Comme méthode de recherche, la méthode des études de cas a été utilisée, dans le cadre de laquelle ont été menés des entretiens semi-formalisés, des travaux avec des experts et des analyses de documents. Les matériaux de ces études ont constitué la base de la partie empirique du travail de thèse.
base empirique la thèse est une étude sociologique réalisée par un étudiant en thèse dans l'organisation publique des personnes handicapées - utilisateurs de fauteuils roulants "Desnitsa" parmi les personnes handicapées présentant une violation du système musculo-squelettique, âgées de 20 à 40 ans, qui ont participé à
15 la création et l'organisation des travaux d'une association publique, ainsi que dans
le groupe de contrôle des utilisateurs de fauteuils roulants handicapés qui ne sont impliqués dans les activités d'aucune organisation publique. Le nombre total de participants à l'étude était de 250 personnes.
Nouveauté scientifique le travail de thèse est :
les approches théoriques pour comprendre le modèle social de réadaptation des personnes handicapées ont été analysées et systématisées d'une nouvelle manière, sa place a été déterminée dans le cadre du modèle médical traditionnel et du concept d'un mode de vie indépendant pour les personnes handicapées ;
dans le cadre de l'utilisation scientifique d'une stratégie de vie, pour la première fois, comme variante d'une stratégie de vie proactive, les activités des personnes handicapées dans les organisations publiques sont pointées du doigt ;
pour la première fois, une analyse sociologique de l'impact des organisations publiques sur les approches de compréhension du modèle social de la réhabilitation a été réalisée ;
sur un exemple régional, la procédure d'organisation du travail d'une institution sociale non étatique indépendante, le Centre pour la vie autonome, est décrite à partir d'une organisation publique amateur de personnes handicapées en fauteuil roulant.
Signification théorique et pratique Le travail est déterminé par le besoin objectif d'une analyse conceptuelle des pratiques de la vie réelle, en particulier des formes d'organisation de la vie autonome des personnes handicapées. Les résultats de l'étude se sont traduits par la création d'une organisation publique amateur de personnes handicapées en fauteuil roulant, qui permet de combiner les capacités des structures étatiques et des organismes publics. Le Centre pour la vie autonome, organisé sur la base d'une organisation publique amateur, n'est rien de plus qu'une forme efficace de réalisation des possibilités d'une organisation publique, de l'activité sociale des personnes handicapées. Cela se manifeste dans son indépendance vis-à-vis des structures étatiques, en l'absence de possibilité pour l'État
structures de dicter leurs conditions d'existence et d'activité de l'organisation. Le Centre pour la vie autonome s'est imposé comme la structure la plus flexible par rapport aux institutions étatiques, ce qui permet aux personnes handicapées de mettre pleinement en œuvre les principes d'auto-activité, d'expression de soi, de participation personnelle à la formation d'un mode de vie actif. La grande efficacité du Centre se manifeste dans le fait que les personnes handicapées agissent elles-mêmes comme des rééducateurs qui ont appris les conditions de vie et les besoins particuliers des personnes handicapées à partir de leur propre expérience. C'est l'occasion pour les personnes handicapées de participer à l'élaboration de leurs propres programmes et à la mise en œuvre de mesures liées à la réadaptation, à l'élaboration ou à l'évaluation des programmes de réadaptation de l'État, en tenant compte de l'expérience des organisations publiques de personnes handicapées, leur initiative est la clé de la haute performance du Centre pour la vie autonome.
Le matériel théorique collecté et systématisé peut être utilisé dans le processus éducatif - dans le développement de cours de formation sur les questions de réadaptation sociale des personnes handicapées et de travail social avec leurs organisations publiques.
Approbation du travail. Les principales dispositions du travail de thèse ont été décrites dans les articles scientifiques publiés par l'auteur et discutées lors de la conférence scientifique et pratique "Standard Rules for Equal Opportunities for the Disabled" (Samara, 1998), lors de la table ronde "Prevention of Spinal Cord Injuries" (Samara, 1998), lors d'une réunion élargie des organisations publiques "Hand" "Infrastructure sociale et personnes handicapées en fauteuil roulant" (Samara, 1999), lors de la conférence scientifique et pratique "Sortez du cercle" (Samara, 1999) , au séminaire pratique "Organisation durable - la voie du succès" (Samara, 1999) , à la conférence de presse "Conscience et dépassement" (Samara, 2000), à la Conférence internationale "Mission du travail social dans une société en transition" ( Samara, Russie, 2000), lors du séminaire pratique de l'Association des villes de la région de la Volga "Le rôle des associations publiques dans la politique municipale" (Penza, 2000), reflété dans le projet de conception international pour les personnes handicapées
17 handicapés dans la région de Samara (Londres, 2001).
Les principales dispositions du travail de thèse ont été reflétées dans le programme cible développé sur les problèmes des personnes handicapées "Samara, nous sommes ensemble" pour 2005-2006, pris en compte dans le cours spécial développé "Les associations publiques et leur interaction avec les autorités de l'État. "
La structure du travail de thèse comprend une introduction, deux chapitres, quatre paragraphes, une conclusion, une liste de références et une annexe.
Changements dans les approches de recherche pour évaluer la place des personnes handicapées dans la société
Selon les statistiques, les personnes handicapées représentent environ un dixième de la population mondiale. Cependant, un groupe aussi important de personnes se trouve toujours dans la position d'une minorité dans de nombreux pays, dont les droits et les intérêts ne reçoivent pas suffisamment d'attention de la part de l'État. Pendant des décennies, les démocraties ont été dominées par l'idée que les personnes handicapées ont besoin de soins. Dans ces pays, y compris la Russie, au début du XXe siècle, des traditions de charité étatique et privée à l'égard des handicapés s'étaient développées.
La Russie est un pays avec une longue histoire, où la miséricorde et la charité ont trouvé leur place, quand les pauvres, les orphelins et les handicapés étaient l'objet de la préoccupation de l'État, de l'Église et du peuple craignant Dieu. Le début a été posé par les princes de Kiev, qui ont appris à aimer leurs voisins et à faire des dons en leur faveur. Sous le tsar Fyodor Alekseevich en 1682, deux hospices ont vu le jour à Moscou, à la fin du siècle, il y en avait une dizaine et en 1718, sous Pierre le Grand, il y en avait déjà quatre-vingt-dix. Parmi eux se trouve le célèbre "Matrosskaya Tishina" sur la Yauza. Catherine la Grande établit en 1775 des ordres de charité publique (prototypes de comités de protection sociale), mais les particuliers sont également encouragés à créer des institutions caritatives. Puis le département des institutions de l'impératrice Marie est né et son fils Alexandre Ier a fondé une société philanthropique7. Au même moment, le comte Sheremetyev a construit un hospice pour les orphelins et les pauvres (aujourd'hui le célèbre institut de médecine d'urgence Sklifosovsky). Après la guerre patriotique de 1812 à Moscou, grâce à l'éditeur P. Pezarovi-us, le journal "Russian Invalid" est apparu, s'intéressant principalement aux anciens combattants. Il a été publié jusqu'à la Révolution d'Octobre.
Pendant les guerres de Crimée, russo-turque et russo-japonaise, des communautés de sœurs de la miséricorde ont commencé à émerger. A l'origine du premier d'entre eux se trouvaient la princesse Elena Pavlovna, et le célèbre chirurgien Pirogov. Dans les années quatre-vingt du XIXe siècle, la propriétaire terrienne Anna Adler a créé une imprimerie pour aveugles, dans laquelle en 1885 le premier livre en russe a été imprimé en braille.
À la suite de la Révolution d'Octobre, le système des institutions caritatives a été pratiquement détruit. Néanmoins, déjà dans les années vingt, la formation de nouvelles institutions et organisations visant à soutenir les personnes handicapées qui n'avaient pas de moyens matériels a commencé à se former. L'État soviétique a essayé de soutenir le désir des handicapés de gagner leur vie. En décembre 1921, sur la base des artels des handicapés qui existaient déjà à la fin de la guerre civile, l'Association panrusse de production et de consommation des handicapés a été fondée, dont les tâches et la structure ont considérablement influencé la formation et le développement du mouvement social auprès des déficients visuels et auditifs. Sa tâche principale était de fournir des emplois aux handicapés en élargissant le réseau de ses propres artels et ateliers pour travailleurs à domicile, ainsi que la construction de jardins d'enfants, de sanatoriums, d'écoles professionnelles et d'installations sportives. La structure de l'association production-consommateurs a précédé la structure moderne de la Société panrusse des handicapés. Toutes les questions étaient résolues démocratiquement et seuls les handicapés avaient le droit de vote. L'association de production et de consommation était supervisée par le gouvernement de la RSFSR et avait un statut supérieur à celui des sociétés d'aveugles et de sourds, qui étaient "sous la tutelle" du ministère de la Sécurité sociale.
Dans les années d'avant-guerre, l'État a tenté de s'emparer des petites entreprises de la Société des aveugles. Ce fut le premier test dans la lutte des handicapés pour leurs droits. Ce à quoi réussissaient les handicapés visuels, échoua plus tard d'autres personnes handicapées, en particulier les oporniks (utilisateurs de fauteuils roulants). À cette époque, la croyance dominait que seule la propriété d'État devait correspondre à l'ère de la construction du communisme. La lutte contre cet arbitraire idéologique était hors de portée des handicapés de ces années-là. Ainsi, un coup sévère a été porté au mouvement des handicapés en Russie. Contrairement aux handicapés - oporniks, la production de la Société des aveugles au cours de ces années n'a survécu. Un rôle important à cet égard a été joué par le réseau d'entreprises éducatives et de production.
Ne voulant pas supporter l'injustice envers les associations publiques, les oporniks handicapés ont tenté après la Grande Guerre patriotique d'obtenir l'autorisation de s'auto-organiser, de créer des organisations publiques d'amateurs. En 1955, sur la place Staraya devant le bâtiment du Comité central du PCUS, un petit piquet d'invalides de guerre en fauteuil roulant motorisé a eu lieu, avançant de modestes revendications économiques, mais l'organisateur n'était pas un vétéran, mais un 24 -ans invalide depuis l'enfance, amputé - un utilisateur de fauteuil roulant Yuri Kiselev. Il convient de noter le rôle particulier dans la lutte pour les droits des personnes handicapées depuis l'enfance, parce que. les invalides adultes de la guerre bénéficiaient néanmoins de certains avantages et ne voulaient pas les risquer, tandis que les invalides de l'enfance appartenaient à la catégorie la plus défavorisée qui n'en bénéficiait pas.
L'influence de la politique sociale de l'État sur le développement des organisations publiques d'amateurs de personnes handicapées
La politique sociale fait partie intégrante de la politique intérieure de l'État, incarnée dans ses programmes et pratiques sociaux, et réglementant les relations dans la société dans l'intérêt et par l'intérêt des principaux groupes de la population. La tâche principale de la politique sociale est d'harmoniser les relations sociales. Le contenu et l'orientation de la politique sociale de l'État servent non seulement de substance, mais aussi de base organisationnelle du travail social, remplissant une fonction méthodologique importante par rapport à ce dernier. La politique sociale est secondaire dans son origine à l'économie, qui a été et reste la base matérielle déterminante pour résoudre tous les problèmes sociaux. Le caractère secondaire de l'origine de la politique sociale par rapport à l'économie ne signifie pas le caractère secondaire de son importance pour le développement de la culture matérielle et spirituelle de la société. Premièrement, dans le domaine social, les résultats de l'activité économique sont réalisés, son efficacité à répondre aux besoins des personnes est vérifiée. Deuxièmement, le degré de son humanité se reflète et se manifeste dans la politique sociale. En définitive, prendre soin d'une personne, créer les conditions de son développement harmonieux est une fin en soi pour le progrès social. Et dans la mesure où cette tendance s'exprime dans la politique sociale de l'État, le plus perceptible est l'essence humaniste et la direction du développement social. Troisièmement, sans une politique sociale efficace, il est impossible d'activer le principe créateur dans l'activité humaine en tant que composante principale des forces productives de la société. Les éléments structurels du facteur humain sont une manifestation de relations sociales spécifiques, dont la régulation et l'amélioration constituent le contenu de la politique sociale et du travail social dans la société. Toute inattention aux besoins des personnes, affaiblissement de l'attention aux aspects sociaux du travail, de la vie, des loisirs, toute atteinte aux intérêts légitimes des personnes contredisent finalement le principe de justice sociale et conduisent à une baisse de la production et à l'exacerbation des tensions sociales dans la société et la région. Comme on le sait, au tournant des années 70 - 80 du XXe siècle dans le pays, malgré le fait que les problèmes d'emploi de la population aient été résolus avec succès, des garanties sociales de nature fondamentale ont été fournies, les possibilités d'amélioration des conditions de logement , la restauration, l'éducation et l'approvisionnement de la population n'étaient pas pleinement réalisés, des biens de consommation de qualité, etc. Tout cela était le résultat d'une sous-estimation des problèmes de développement social et de la raison de la croissance des attitudes dépendantes, de l'enracinement de la psychologie du "nivellement", de la corrosion sociale, de la sape des valeurs spirituelles dans la société et de l'augmentation de l'inhibition de la -développement économique.
La tâche principale de la politique sociale de l'État dans les conditions modernes est d'harmoniser les relations sociales par le développement et la mise en œuvre de mesures organisationnelles et juridiques pour les réglementer. La mise en œuvre cohérente de la politique sociale contribue à renforcer la stabilité politique de la société. Dans les travaux de V. Zhukov, I. Zainyshev, E. Kholostova, A. Kozlov, il est noté que dans le développement de la politique sociale de l'État au stade actuel du développement social, plusieurs directions peuvent être distinguées, qui ensemble révéler son contenu principal. Dans le contexte de la réorientation de l'économie des débuts planifiés vers des mécanismes d'autorégulation du marché, l'un des domaines les plus importants de la politique sociale de l'État est la création de conditions socialement garanties pour la vie des citoyens, quelle que soit leur condition physique, qui c'est-à-dire la protection sociale de la population contre l'impact des conséquences négatives des relations de marché sur l'économie. Cela suppose, d'une part, de maintenir un équilibre entre les revenus monétaires de la population et les ressources marchandes ; deuxièmement, la création de conditions favorables à l'amélioration des conditions de vie des citoyens ; troisièmement, le développement du secteur des services à la population, la satisfaction de sa demande de qualité des biens et services ; quatrièmement, l'expansion de la base matérielle pour renforcer la santé de la population, la croissance de son éducation et de sa culture. 48
La politique sociale de l'État est particulièrement tangible dans les changements qui se produisent dans la nature et les conditions de l'activité de travail d'une personne, puisque c'est là que se produit le reflet de son humanité.
L'attitude des personnes handicapées à l'égard de la participation aux organisations publiques fondées sur les principes de l'autonomie gouvernementale
Dans le cadre de la recherche du mémoire, une étude sociologique a été menée sur les problématiques du handicap, l'attitude des personnes handicapées face au handicap, qui en fait partie intégrante. Le but de l'étude sociologique était de savoir comment les utilisateurs de fauteuils roulants perçoivent l'organisation publique nouvellement créée Desnitsa, comment ils évaluent les changements dans leur vie depuis son organisation, et aussi comment le mode de vie de ceux qui participent activement à son travail diffère des indicateurs de ceux qui ne participent pas à ses travaux, et peut-être ignorent son existence. Les objectifs de l'étude étaient : d'identifier le point de vue de la société sur le problème du handicap ; étudier le degré d'évolution de la conscience publique vers la compréhension des problèmes sociaux associés au handicap ; identifier le degré de préparation des personnes handicapées à résoudre leurs problèmes de manière indépendante; identifier le degré de préparation des associations publiques à résoudre les problèmes des personnes handicapées ; identifier l'attitude des personnes handicapées vis-à-vis des processus d'intégration en cours dans la société ; identifier les priorités dans les programmes sociaux progressistes qui visent à intégrer les personnes handicapées et nécessitent des coûts financiers supplémentaires.
La Déclaration des Nations Unies sur les droits des personnes handicapées stipule que les personnes handicapées ont les mêmes droits civils et politiques que les autres citoyens et ont droit à des mesures visant à leur permettre d'acquérir autant d'autonomie que possible. Par conséquent, l'une des orientations les plus importantes de la politique sociale de l'État est la création de conditions socialement garanties pour la vie des citoyens, y compris les personnes handicapées, dont les opportunités se sont avérées aussi limitées que possible. La création de telles conditions est prévue par la loi de la Fédération de Russie "sur la protection sociale des personnes handicapées".
Aujourd'hui, le problème de la rééducation des personnes handicapées en fauteuil roulant, l'amélioration de leurs conditions de vie se pose avec acuité. À l'heure actuelle, le nombre d'utilisateurs de fauteuils roulants handicapés dans la ville de Samara dépasse les 2 000 et il ne cesse de croître. De nombreux problèmes liés à la réhabilitation et à l'amélioration des conditions de vie des utilisateurs de fauteuils roulants restent non résolus. Ainsi, malgré les mesures en cours pour améliorer les conditions de vie, les soins médicaux, un vaste complexe de problèmes sociaux, psychologiques, pédagogiques et médicaux reste non résolu. Il n'y a pratiquement pas de réseau de réadaptation et de traitement de réadaptation. Les conditions du programme pour assurer un accès sans entrave des utilisateurs de fauteuils roulants aux infrastructures sociales, aux moyens de communication et de transport laissent beaucoup à désirer. À ce jour, le mécanisme de mise en œuvre des programmes de réadaptation individuelle et la procédure de leur financement n'ont pas été élaborés. Il n'y a pas de services de conseil où les proches pourraient obtenir des conseils et des recommandations sur les soins aux patients rachidiens, il n'y a pas assez de littérature sur ces questions, et les techniques et méthodes d'orientation professionnelle et d'adaptation au travail des utilisateurs de fauteuils roulants n'ont pas été développées.
Cela justifie l'opportunité de la recherche de la thèse et la nécessité de créer des organismes publics amateurs, des centres de rééducation intégrale des utilisateurs de fauteuils roulants. Parallèlement, la mise en œuvre de mesures visant le développement de l'activité, la performance amateur des personnes handicapées permettra pleinement et de manière complexe de résoudre les problèmes liés à l'amélioration des conditions de vie, à la réinsertion sociale, psychologique, professionnelle. La dignité et la singularité de telles organisations publiques amateurs résident dans le fait qu'il ne s'agit pas d'une substance spéculative et abstraite organisée d'en haut, mais d'une institution sociale concrète, éprouvée par la pratique et éprouvée par le temps, efficace, et fonctionnant grâce aux efforts et au désir des handicapés eux-mêmes, c'est-à-dire l'initiative d'en bas . En novembre 1997, à l'initiative des personnes en fauteuil roulant, est créée l'association publique Samara des personnes handicapées en fauteuil roulant, l'Association Desnitsa, regroupant 80 patients rachidiens, cérébraux, myopathes et amputés. Des programmes d'interaction entre la municipalité et l'organisme public ont été élaborés. Initialement, il était censé n'inclure que des patients rachidiens dans l'organisation, mais des personnes handicapées avec d'autres types de nosologie (vision, audition, etc.) ont également commencé à postuler à l'organisation. Il a été décidé d'accepter des personnes handicapées d'autres nosologies. En peu de temps, Desnitsa, justifiant son nom, s'est avérée mobile ("la main droite" est la main droite) et une équipe de combat : elle a déclaré ses droits en défendant les droits de ses personnes handicapées. Un service juridique est en cours de création, où chaque membre de l'organisation qui se trouve dans une situation de vie difficile se voit expliquer ses droits. Le premier programme pour un environnement sans barrières est en cours d'élaboration, dans le cadre duquel une campagne de propagande intitulée "Mettez un fonctionnaire dans un fauteuil roulant" est menée. Certes, seuls les journalistes ont réussi à monter dans un fauteuil roulant, qui ont expérimenté tous les «charmes» de se déplacer dans la ville et ont transmis ces sentiments sur les pages de leurs publications. L'organisation remporte une subvention de la Fondation SOROS dans la section "Vie indépendante" en proposant le programme "Sortez du cercle", noue des contacts avec un certain nombre d'organisations internationales pour les personnes handicapées et lance la publication de la "Nouvelle vie" notice d'information.
Le handicap est une limitation des opportunités due à des barrières physiques, psychologiques, sensorielles, culturelles, législatives et autres qui ne permettent pas à une personne qui en est atteinte de s'intégrer dans la société au même titre que les autres membres de la société. La société a l'obligation d'adapter ses normes aux besoins particuliers des personnes handicapées afin qu'elles puissent mener une vie indépendante.
Le concept de vie autonome au sens conceptuel implique deux aspects interdépendants. En termes socio-politiques, c'est le droit d'une personne à faire partie intégrante de la vie de la société et à prendre une part active aux processus sociaux, politiques et économiques ; c'est la liberté de choix et d'accès aux bâtiments résidentiels et publics, aux transports, aux moyens de communication, aux assurances, au travail et à l'éducation. Vie indépendante - la capacité de déterminer et de choisir, de prendre des décisions et de gérer les situations de la vie.
Philosophiquement comprise, la vie autonome est une façon de penser, une orientation psychologique d'une personne, qui dépend de sa relation avec d'autres personnalités, de ses capacités physiques, de son environnement et du degré de développement des systèmes de services de soutien. La philosophie de la vie autonome pousse une personne handicapée à se fixer les mêmes objectifs que n'importe quel autre membre de la société. Selon la philosophie de la vie autonome, le handicap est considéré du point de vue de l'incapacité d'une personne à marcher, entendre, voir, parler ou penser en termes ordinaires.
Vivre de façon autonome implique de prendre le contrôle de ses propres affaires, de participer à la vie quotidienne de la société, de jouer un éventail de rôles sociaux et de prendre des décisions qui mènent à l'autodétermination et à moins de dépendance psychologique ou physique vis-à-vis des autres. L'indépendance est une notion relative, que chacun définit à sa manière.
Vie indépendante - implique la suppression de la dépendance vis-à-vis des manifestations de la maladie, l'affaiblissement des restrictions générées par celle-ci, la formation et le développement de l'indépendance de l'enfant, la formation de ses compétences et capacités nécessaires dans la vie quotidienne, qui devraient permettre l'intégration, puis participation active à la pratique sociale, vie à part entière en société.
La vie indépendante signifie le droit et la possibilité de choisir comment vivre. Cela signifie vivre comme les autres, être capable de décider soi-même quoi faire, qui rencontrer et où aller, n'être limité que dans la mesure où les autres personnes qui n'ont pas de handicap sont limitées. Ceci et le droit de faire des erreurs comme n'importe qui d'autre[1].
Pour devenir véritablement indépendantes, les personnes handicapées doivent affronter et surmonter de nombreux obstacles. Explicite (l'environnement physique), ainsi que caché (l'attitude des gens). Si vous les surmontez, vous pouvez obtenir de nombreux avantages pour vous-même. C'est la première étape vers une vie épanouie en tant qu'employés, employeurs, conjoints, parents, athlètes, politiciens et contribuables, c'est-à-dire pour participer pleinement à la société et en être un membre actif.
La déclaration d'indépendance suivante a été créée par une personne handicapée et exprime la position d'une personne active, sujet de sa propre vie et des changements sociaux.
DÉCLARATION D'INDÉPENDANCE DES HANDICAPÉS
Ne vois pas mon handicap comme un problème.
Pas besoin d'avoir pitié de moi, je ne suis pas aussi faible qu'il n'y paraît.
Ne me traitez pas comme un patient, car je ne suis que votre compatriote.
N'essayez pas de me changer. Vous n'avez pas le droit de le faire.
N'essayez pas de me conduire. J'ai le droit à ma propre vie, comme toute personne.
Ne m'apprenez pas à être soumis, humble et poli. Ne me rends pas service.
Reconnaître que le vrai problème auquel les personnes handicapées sont confrontées est leur dévalorisation sociale et leur oppression, les préjugés à leur encontre.
Soutenez-moi afin que je puisse contribuer à la société autant que je le peux.
Aide-moi à savoir ce que je veux.
Soyez quelqu'un qui se soucie de vous, qui ne perd pas de temps et qui ne lutte pas pour faire mieux.
Sois avec moi même quand nous nous battons.
Ne m'aide pas quand je n'en ai pas besoin, même si ça te fait plaisir.
Ne m'admire pas. Le désir de vivre une vie épanouie n'est pas admirable.
Apprenez à mieux me connaître. Nous pouvons être amis.
Une personne handicapée a le même droit de participer à tous les aspects de la société ; l'égalité des droits doit être assurée par un système de services sociaux qui égalise les chances limitées en raison d'une blessure ou d'une maladie. Le handicap n'est pas un problème médical. Le handicap est un problème d'inégalité des chances !
Le handicap est une limitation des opportunités due à des barrières physiques, psychologiques, sensorielles, culturelles, législatives et autres qui ne permettent pas à une personne handicapée de s'intégrer dans la société au même titre que les autres membres de la société. La société a l'obligation d'adapter ses normes existantes aux besoins particuliers des personnes handicapées afin qu'elles puissent mener une vie indépendante."
Le concept de "vie indépendante" au sens conceptuel implique deux points interdépendants. Au sens sociopolitique, la vie indépendante est le droit d'une personne de faire partie intégrante de la vie de la société et de prendre une part active aux processus sociaux, politiques et économiques, c'est la liberté de choix et la liberté d'accès à un logement et les bâtiments publics, les transports, les moyens de communication, les assurances, le travail et l'éducation . La vie autonome est la capacité de déterminer et de choisir, de prendre des décisions et de gérer les situations de la vie. au sens socio-politique, une vie indépendante ne dépend pas de la contrainte d'une personne à recourir à une aide extérieure ou à des aides nécessaires à son fonctionnement physique.
Philosophiquement, la vie autonome est une façon de penser, c'est une orientation psychologique d'une personne, qui dépend de sa relation avec d'autres personnalités, de ses capacités physiques, de son environnement et du degré de développement des systèmes de services de soutien. La philosophie de la vie autonome oriente une personne handicapée vers le fait qu'elle s'assigne les mêmes tâches que n'importe quel autre membre de la société.
Nous dépendons tous les uns des autres. Nous dépendons du boulanger qui fait le pain, du cordonnier et du tailleur, du facteur et du téléphoniste. Un cordonnier ou un facteur dépend d'un médecin ou d'un enseignant. Cependant, cette relation ne nous prive pas du droit de choisir.
Si vous ne savez pas coudre, vous allez dans une boutique ou un atelier. Si vous n'avez pas le temps ou l'envie de réparer le fer, vous vous rendez à l'atelier. Et encore une fois, votre décision dépend de votre désir et des circonstances.
Du point de vue de la philosophie de la vie autonome, le handicap est considéré du point de vue de l'incapacité d'une personne à marcher, entendre, voir, parler ou penser dans les catégories ordinaires. Ainsi, une personne handicapée relève de la même sphère de relations interconnectées entre les membres de la société. Pour qu'il puisse lui-même prendre des décisions et déterminer ses actions, des services sociaux sont créés, qui, comme un atelier de réparation automobile ou un atelier, compensent son incapacité à faire quelque chose.
L'inclusion d'un système de services sociaux dans l'infrastructure de la société, auquel une personne handicapée pourrait déléguer ses capacités limitées, ferait de lui un membre égal de la société, prenant des décisions de manière indépendante et assumant la responsabilité de ses actes, au profit de l'État. Ce sont précisément ces services qui libéreraient une personne handicapée d'une dépendance dégradante vis-à-vis de l'environnement et libéreraient des ressources humaines inestimables (parents et proches) pour un travail gratuit au profit de la société.
Qu'est-ce que la "vie indépendante" ?
La vie indépendante signifie le droit et la possibilité de choisir comment vivre. Cela signifie vivre comme les autres, être capable de décider soi-même quoi faire, qui rencontrer et où aller, n'être limité que dans la mesure où les autres personnes qui n'ont pas de handicap sont limitées. Cela signifie avoir le droit de faire des erreurs comme n'importe qui d'autre.
Pour devenir véritablement indépendantes, les personnes handicapées doivent affronter et surmonter de nombreux obstacles. Ces barrières peuvent être manifestes (environnement physique, etc.) aussi bien que cachées (attitudes des gens). Si vous surmontez ces obstacles, vous pouvez obtenir de nombreux avantages pour vous-même, c'est la première étape vers une vie épanouie, agissant en tant qu'employés, employeurs, conjoints, parents, athlètes, politiciens et contribuables, en d'autres termes, pour participer pleinement à la société et être un membre actif.
La philosophie de la vie autonome est définie au sens large comme un mouvement de défense des droits civiques pour des millions de personnes handicapées dans le monde. Il s'agit d'une vague de protestation contre la ségrégation et la discrimination à l'encontre des personnes handicapées, ainsi que d'un soutien aux droits des personnes handicapées et à leur capacité à partager pleinement les responsabilités et les joies de notre société.
En tant que philosophie, Independent Living Worldwide se définit comme étant en contrôle total de sa vie sur la base de choix acceptables qui minimisent la dépendance vis-à-vis des autres pour prendre des décisions et mener à bien des activités quotidiennes. Ce concept comprend le contrôle de ses propres affaires, la participation à la vie quotidienne de la société, le fait de jouer un éventail de rôles sociaux et de prendre des décisions qui conduisent à l'autodétermination et à moins de dépendance psychologique ou physique vis-à-vis des autres. L'indépendance est une notion relative, que chacun définit à sa manière.
La philosophie de la vie indépendante fait clairement la distinction entre une vie isolée dépourvue de sens et une participation épanouissante à la société.
Le mythe de l'indépendance
Demandez à chaque participant d'écrire sur une feuille de papier ce qu'il a fait pendant la première moitié de la journée après son réveil. Demandez-leur ensuite d'énumérer les personnes sans le travail desquelles cela n'aurait pas été possible.
Demandez aux participants de dresser une liste des appareils fonctionnels qu'ils utilisent, par exemple :
Je me réveille au lit. Le réveil me réveille. Combien de personnes sont impliquées dans la préparation du matériel, la conception, la production, la vente et la livraison du réveil ? Des lits? Lin? Maisons? Pyjamas? Je vais aux toilettes (d'où vient l'eau ? Où va-t-elle ? Papier toilette, etc.) Articles de petit-déjeuner, etc. Est-ce que quelqu'un vous prépare le petit-déjeuner ? Ou cuisinez-vous pour quelqu'un d'autre?
J'utilise une brosse à dents, une serviette, un peigne, je mets des lunettes, allume la cuisinière, la bouilloire, prends un ouvre-boîte, téléphone, démarre la voiture, etc., etc.
Chaque personne dans sa vie indépendante est en fait complètement dépendante des autres. Les personnes handicapées peuvent (ou non) avoir besoin de l'aide d'autres personnes pour effectuer certaines activités dans une plus grande mesure que d'autres personnes. Ceci est tout à fait conforme aux normes du comportement humain. L'interdépendance est une réalité pour tous. Et il y a des gens qui dépendent aussi des handicapés.
Tout le monde utilise toujours des aides et des appareils. Pour les personnes handicapées, en plus des centaines d'outils de ce type que nous utilisons chaque jour, nous en avons besoin de plusieurs autres, sans lesquels il leur est impossible d'accomplir leurs actions.
Alors quelle est la différence entre nous ? facteur handicap ?
Disponibilité, prix, choix et contrôle. Ces questions se posent devant nous lorsque nous parlons de vie autonome.
Les personnes en bonne santé n'ont pas besoin d'un expert pour évaluer leur besoin d'une brosse à dents ou d'un peigne. Vous n'avez pas besoin de faire une demande pour entrer dans votre propre maison et d'attendre deux ans sur votre porche. Vous n'avez pas besoin d'un diplôme de médecine pour acheter un vélo. Vous n'avez pas à payer votre partenaire pour vous faire du thé.
Les gens ont organisé la société de telle manière que tous ces appareils et services sont disponibles et gratuits pour presque chacun d'entre nous, et nous pouvons choisir. Nous appelons cela normal.
Nous voulons ajouter nos outils spécifiques à cet ensemble, qui nous serait aussi accessible qu'une brosse à dents. De plus, il est important que tout cela soit dans les limites de nos capacités financières. Une pension d'invalidité ordinaire ne fournit qu'un salaire vital.
Déclaration d'indépendance des personnes handicapées
(courts résumés)
Ne vois pas mon handicap comme un problème.
Pas besoin de me soutenir, je ne suis pas aussi faible qu'il n'y paraît.
Ne me traitez pas comme un patient, car je ne suis que votre compatriote.
N'essayez pas de me changer. Vous n'avez pas le droit de le faire.
N'essayez pas de me conduire. J'ai le droit à ma propre vie, comme toute personne.
Ne m'apprenez pas à être soumis, humble et poli. Ne me rends pas service.
Reconnaître que le vrai problème auquel les personnes handicapées sont confrontées est leur dévalorisation sociale et leur oppression, les préjugés à leur encontre.
Soutenez-moi afin que je puisse contribuer à la société autant que je le peux.
Aide-moi à savoir ce que je veux.
Soyez quelqu'un qui se soucie de vous, qui ne perd pas de temps et qui ne lutte pas pour faire mieux.
Sois avec moi même quand nous nous battons.
Ne m'aide pas quand je n'en ai pas besoin, même si ça te fait plaisir.
Ne m'admire pas. Le désir de vivre une vie épanouie n'est pas admirable.
Apprenez à mieux me connaître. Nous pouvons être amis.
Soyez alliés contre ceux qui m'utilisent pour leur propre satisfaction.
Respectons-nous les uns les autres. Après tout, le respect suppose l'égalité. Écouter, soutenir et agir.
Norman Kunk,
Avocat américain pour les droits des personnes handicapées.
L'attitude de la société envers les personnes handicapées à différentes époques n'était pas la même. Depuis l'Antiquité, les gens ont cherché à protéger leur société des personnes ayant des problèmes de santé. Les Spartiates se sont débarrassés des bébés laids et malades en les jetant d'une haute falaise dans la mer. Le meurtre d'enfants atteints de troubles du développement dans la Rome antique et la Grèce était considéré comme nécessaire pour le bien commun. Au Japon, pendant longtemps, les parents âgés ont été emmenés haut dans les montagnes en automne et laissés là sans nourriture ni vêtements chauds, où ils sont morts de faim et de froid.
Au Moyen Âge, les personnes handicapées étaient rejetées et craintes, considérées comme « malades » et isolées de la société.
La doctrine chrétienne a apporté sensibilité et compassion dans la société. Au XIIe siècle. Les premiers refuges laïques pour aveugles apparaissent en Europe. Cela peut être considéré comme la preuve d'un changement d'attitude envers les personnes handicapées.
Ce n'est qu'au XXe siècle que l'idée a commencé à se répandre que les personnes handicapées avaient le même droit de participer à la société que les autres. La prise de conscience qu'il n'y a pas de démocratie s'il y a exclusion sociale des personnes handicapées a été promue par des mouvements sociaux, des discours de scientifiques et d'activistes parmi les personnes handicapées.
Fin des années 1960 - début des années 1970. aux États-Unis, en Suède et dans d'autres pays développés, une politique de « désinstitutionnalisation » a commencé à être menée. Il consistait dans le fait que les personnes qui étaient auparavant détenues dans des institutions fermées (institutions) pouvaient vivre, recevoir des soins, suivre des programmes de réadaptation, correctionnels et éducatifs dans des conditions plus douces. Les principes de protection des droits du client et de respect de la dignité humaine ont également été affirmés, selon lesquels les personnes doivent vivre et recevoir les services nécessaires dans l'environnement le moins restrictif.
Les idées modernes sur le handicap peuvent être divisées en deux modèles - médical et social.
Le modèle médical considère le handicap comme une violation du fonctionnement du corps humain, sa maladie, et la personne elle-même comme passive, complètement dépendante des professionnels de la santé. L'approche médicale sépare les personnes handicapées des autres groupes, soutient les stéréotypes sociaux sur l'impossibilité d'une existence indépendante de ce groupe de personnes sans le soutien de professionnels et de bénévoles, influence la législation et les services sociaux. Le modèle social devient de plus en plus populaire dans les pays développés et gagne également progressivement du terrain en Russie. Un promoteur actif de ce modèle en Russie est devenu l'organisation publique régionale des personnes handicapées "Perspektiva". Le modèle social considère une personne handicapée comme un membre à part entière de la société, se concentre non pas sur les problèmes individuels d'une personne handicapée, mais sur les causes sociales de leur apparition. Une personne handicapée peut participer activement à la vie économique, politique et culturelle de la société. Une personne handicapée est une ressource humaine qui peut influer sur le développement socio-économique du pays, il est nécessaire de créer les conditions d'intégration des personnes handicapées. Pour qu'une personne handicapée puisse s'adapter à son environnement, il est nécessaire de lui rendre son environnement le plus accessible possible, c'est-à-dire adapter l'environnement aux capacités d'une personne handicapée, afin qu'elle se sente sur un pied d'égalité avec des personnes en bonne santé au travail, à la maison et dans les lieux publics.
Actuellement, une personne handicapée est caractérisée comme une personne qui présente un trouble de santé avec un trouble persistant des fonctions corporelles dû à des maladies, aux conséquences de blessures ou de malformations, entraînant une limitation de la vie et entraînant le besoin de sa protection sociale.
Le handicap est l'un des indicateurs les plus importants du mal-être social de la population, reflète la maturité sociale, la solvabilité économique, la valeur morale de la société et caractérise la violation de la relation entre une personne handicapée et la société. Compte tenu du fait que les problèmes des personnes handicapées affectent non seulement leurs intérêts personnels, mais aussi, dans une certaine mesure, leurs familles, dépendent du niveau de vie de la population et d'autres facteurs sociaux, on peut affirmer que leur solution réside sur le plan national, et non sur le plan départemental étroit, et détermine à bien des égards le visage de la politique sociale de l'État.
Le concept de vie autonome au sens conceptuel implique deux aspects interdépendants. En termes socio-politiques, c'est le droit d'une personne à faire partie intégrante de la vie de la société et à prendre une part active aux processus sociaux, politiques et économiques ; c'est la liberté de choix et d'accès aux bâtiments résidentiels et publics, aux transports, aux moyens de communication, aux assurances, au travail et à l'éducation. Vie indépendante - la capacité de déterminer et de choisir, de prendre des décisions et de gérer les situations de la vie. Philosophiquement comprise, la vie autonome est une façon de penser, une orientation psychologique d'une personne, qui dépend de sa relation avec d'autres personnalités, de ses capacités physiques, de son environnement et du degré de développement des systèmes de services de soutien. La philosophie de la vie autonome pousse une personne handicapée à se fixer les mêmes objectifs que n'importe quel autre membre de la société. Selon la philosophie de la vie autonome, le handicap est considéré du point de vue de l'incapacité d'une personne à marcher, entendre, voir, parler ou penser en termes ordinaires.
Vivre de façon autonome implique de prendre le contrôle de ses propres affaires, de participer à la vie quotidienne de la société, de jouer un éventail de rôles sociaux et de prendre des décisions qui mènent à l'autodétermination et à moins de dépendance psychologique ou physique vis-à-vis des autres. L'indépendance est une notion relative, que chacun définit à sa manière. Vie indépendante - implique la suppression de la dépendance vis-à-vis des manifestations de la maladie, l'affaiblissement des restrictions générées par celle-ci, la formation et le développement de l'indépendance de l'enfant, la formation de ses compétences et capacités nécessaires dans la vie quotidienne, qui devraient permettre l'intégration, puis participation active à la pratique sociale, vie à part entière en société.
La vie indépendante signifie le droit et la possibilité de choisir comment vivre. Cela signifie vivre comme les autres, être capable de décider soi-même quoi faire, qui rencontrer et où aller, n'être limité que dans la mesure où les autres personnes qui n'ont pas de handicap sont limitées. Ceci et le droit de faire des erreurs comme toute autre personne.Pour devenir vraiment indépendantes, les personnes handicapées doivent affronter et surmonter de nombreux obstacles. Si vous les surmontez, vous pouvez obtenir de nombreux avantages pour vous-même. C'est la première étape vers une vie épanouie en tant qu'employés, employeurs, conjoints, parents, athlètes, politiciens et contribuables, c'est-à-dire pour participer pleinement à la société et en être un membre actif. La déclaration d'indépendance suivante a été créée par une personne handicapée et exprime la position d'une personne active, sujet de sa propre vie et des changements sociaux.
Déclaration de Vie Indépendante du Handicapé :
- - Ne vois pas mon handicap comme un problème.
- - N'aie pas pitié de moi, je ne suis pas aussi faible qu'il n'y paraît.
- - Ne me traitez pas comme un patient, car je ne suis que votre compatriote.
- - N'essayez pas de me changer. Vous n'avez pas le droit de le faire.
- - N'essayez pas de me conduire. J'ai le droit à ma propre vie, comme toute personne.
- Ne m'apprenez pas à être soumis, humble et poli. Ne me rends pas service.
- - Reconnaître que le vrai problème auquel sont confrontées les personnes handicapées est leur dévalorisation sociale et leur oppression, les préjugés à leur encontre.
- - Soutenez-moi afin que je puisse contribuer autant que je le peux à la société.
- - Aide-moi à savoir ce que je veux.
- - Soyez quelqu'un qui se soucie de vous, qui ne perd pas de temps et qui ne lutte pas pour faire mieux.
- - Sois avec moi même quand on se bat.
- - Ne m'aide pas quand je n'en ai pas besoin, même si ça te fait plaisir.
- - Apprenez à mieux me connaître. Nous pouvons être amis .
AGENCE FÉDÉRALE POUR L'ÉDUCATION
PENZA STATE PEDAGOGICAL UNIVERSITY eux. V. G. BELINSKY
Faculté de sociologie
Département de sociologie du travail social et du travail social
Travail de cours
dans la discipline "Théorie du travail social"
"Le concept de "vie indépendante" comme philosophie et méthodologie du travail social"
Terminé : étudiant FSSR
gr. SR-31 Portnenko VV
Vérifié par: assistant G.A. Aristova
Penza, 2010
introduction
1. 1Définition de la notion de "vie indépendante"
1. 2Histoire du développement des modèles médico-sociaux
1. 3 Définition des modèles médicaux et sociaux
2. 1Méthodologie des modèles médicaux et sociaux
2. 2Expérience des centres de vie autonome en Russie et à l'étranger
Conclusion
Bibliographie
introduction
Depuis que l'humanité existe, le problème des handicapés existe depuis aussi longtemps. Initialement, il a été résolu de manière naturelle - les plus forts ont survécu. Cependant, avec la formation de la société, la société a commencé à un degré ou à un autre à prendre soin de ceux qui, pour une raison quelconque, ne pouvaient pas le faire par eux-mêmes.
Il existe différentes approches du problème d'une personne handicapée. L'un d'eux est le modèle social et médical.
Le modèle médical a longtemps prévalu dans les opinions de la société et de l'État, tant en Russie que dans d'autres pays, de sorte que les personnes handicapées se sont pour la plupart isolées et discriminées. Le modèle médical considère le handicap comme une violation du fonctionnement du corps humain, sa maladie, et la personne elle-même comme passive, complètement dépendante des professionnels de la santé. L'approche médicale sépare les personnes handicapées des autres groupes, soutient les stéréotypes sociaux sur l'impossibilité d'une existence indépendante de ce groupe de personnes sans le soutien de professionnels et de bénévoles, influence la législation et les services sociaux.
Le modèle social devient de plus en plus populaire dans les pays développés et gagne également progressivement du terrain en Russie. Un promoteur actif de ce modèle en Russie est devenu l'organisation publique régionale des personnes handicapées "Perspektiva". Le modèle social considère une personne handicapée comme un membre à part entière de la société, se concentre non pas sur les problèmes individuels d'une personne handicapée, mais sur les causes sociales de leur apparition. Une personne handicapée peut participer activement à la vie économique, politique et culturelle de la société. Une personne handicapée est une ressource humaine qui peut influer sur le développement socio-économique du pays, il est nécessaire de créer les conditions d'intégration des personnes handicapées. Pour qu'une personne handicapée puisse s'adapter à l'environnement, il est nécessaire de lui rendre son habitat le plus accessible possible, c'est-à-dire d'adapter l'environnement aux capacités de la personne handicapée, afin qu'elle se sente sur un pied d'égalité pied avec des personnes en bonne santé au travail, à la maison et dans les lieux publics.
Les deux approches sont différentes dans la compréhension du « handicapé » de ses problèmes, les moyens de les résoudre, la place et le rôle des personnes handicapées dans la société, déterminant ainsi la politique sociale pour les personnes handicapées, la législation, les méthodes de travail avec les personnes handicapées.
Pertinence du problème :
Les personnes handicapées revendiquent leurs droits, prouvant qu'elles sont des membres à part entière de la société. Le principal obstacle qui empêche le public de traiter correctement la question du handicap sont les stéréotypes traditionnels de la pensée. Le handicap a toujours été considéré comme le problème de la personne handicapée elle-même, qui a besoin de se changer, ou elle sera aidée à changer par des spécialistes par le biais d'un traitement ou d'une rééducation. Cette attitude se manifeste sous divers aspects : dans la création d'un système d'éducation spécialisée, de formation, dans la création d'un environnement architectural, dans la création d'un système de santé accessible, et affecte également la politique sociale envers les personnes handicapées, la législation, les méthodes de travailler avec des personnes handicapées.
Objet : réflexion sur l'attitude à l'égard des personnes handicapées sous l'angle du modèle médico-social.
En fonction de l'objectif, les tâches suivantes peuvent être distinguées :
Comparer le modèle médical et social, identifier les caractéristiques des modèles
Comparez l'expérience et la pratique des centres de vie autonome en Russie et à l'étranger, identifiez les caractéristiques
Considérer l'impact des modèles sociaux et médicaux sur la politique sociale, la pratique du travail social auprès des personnes handicapées
Considérer l'histoire du développement du modèle médico-social
Révéler la différence entre la CMI et les institutions médicales
Considérer les attitudes envers les personnes handicapées à travers l'histoire
Objet : désactivé
Objet : Inégalité des chances pour les personnes handicapées
Hypothèse : les modèles sociaux et médicaux déterminent les attitudes envers les personnes handicapées. Le modèle social ne fait pas de distinction entre une personne handicapée et une personne en bonne santé, reconnaissant la personne handicapée comme égale en droits. Le modèle médical considère une personne handicapée comme incompétente, incapable de répondre de lui-même et de son travail, dangereuse pour la société.
Lors de la rédaction du travail de cours, les méthodes suivantes ont été utilisées :
La méthode d'analyse théorique des publications scientifiques et de la littérature pédagogique sur le problème à l'étude;
Méthode d'analyse de documents.
Chapitre 1. La vie autonome comme philosophie de la réinsertion sociale
1.1 Définition de « vie autonome » d'une personne handicapée
Le handicap est une limitation des opportunités due à des barrières physiques, psychologiques, sensorielles, culturelles, législatives et autres qui ne permettent pas à une personne qui en est atteinte de s'intégrer dans la société au même titre que les autres membres de la société. La société a l'obligation d'adapter ses normes aux besoins particuliers des personnes handicapées afin qu'elles puissent mener une vie indépendante.
Le concept de vie autonome au sens conceptuel implique deux aspects interdépendants. En termes socio-politiques, c'est le droit d'une personne à faire partie intégrante de la vie de la société et à prendre une part active aux processus sociaux, politiques et économiques ; c'est la liberté de choix et d'accès aux bâtiments résidentiels et publics, aux transports, aux moyens de communication, aux assurances, au travail et à l'éducation. Vie indépendante - la capacité de déterminer et de choisir, de prendre des décisions et de gérer les situations de la vie.
Dans la compréhension philosophique, la vie indépendante est une façon de penser, une orientation psychologique d'une personne, qui dépend de sa relation avec d'autres personnalités, des capacités physiques, de l'environnement et du degré de développement des systèmes de services de soutien. La philosophie de la vie autonome pousse une personne handicapée à se fixer les mêmes objectifs que n'importe quel autre membre de la société. Selon la philosophie de la vie autonome, le handicap est considéré du point de vue de l'incapacité d'une personne à marcher, entendre, voir, parler ou penser en termes ordinaires.
Vivre de façon autonome implique de prendre le contrôle de ses propres affaires, de participer à la vie quotidienne de la société, de jouer un éventail de rôles sociaux et de prendre des décisions qui mènent à l'autodétermination et à moins de dépendance psychologique ou physique vis-à-vis des autres. L'indépendance est une notion relative, que chacun définit à sa manière.
Vie indépendante - implique la suppression de la dépendance vis-à-vis des manifestations de la maladie, l'affaiblissement des restrictions générées par celle-ci, la formation et le développement de l'indépendance de l'enfant, la formation de ses compétences et capacités nécessaires dans la vie quotidienne, qui devraient permettre l'intégration, puis participation active à la pratique sociale, vie à part entière en société.
La vie indépendante signifie le droit et la possibilité de choisir comment vivre. Cela signifie vivre comme les autres, être capable de décider soi-même quoi faire, qui rencontrer et où aller, n'être limité que dans la mesure où les autres personnes qui n'ont pas de handicap sont limitées. Ceci et le droit de faire des erreurs comme n'importe qui d'autre[1].
Pour devenir véritablement indépendantes, les personnes handicapées doivent affronter et surmonter de nombreux obstacles. Explicite (l'environnement physique), ainsi que caché (l'attitude des gens). Si vous les surmontez, vous pouvez obtenir de nombreux avantages pour vous-même. C'est la première étape vers une vie épanouie en tant qu'employés, employeurs, conjoints, parents, athlètes, politiciens et contribuables, c'est-à-dire pour participer pleinement à la société et en être un membre actif.
La déclaration d'indépendance suivante a été créée par une personne handicapée et exprime la position d'une personne active, sujet de sa propre vie et des changements sociaux.
DÉCLARATION D'INDÉPENDANCE DES HANDICAPÉS
Ne vois pas mon handicap comme un problème.
Pas besoin d'avoir pitié de moi, je ne suis pas aussi faible qu'il n'y paraît.
Ne me traitez pas comme un patient, car je ne suis que votre compatriote.
N'essayez pas de me changer. Vous n'avez pas le droit de le faire.
N'essayez pas de me conduire. J'ai le droit à ma propre vie, comme toute personne.
Ne m'apprenez pas à être soumis, humble et poli. Ne me rends pas service.
Reconnaître que le vrai problème auquel les personnes handicapées sont confrontées est leur dévalorisation sociale et leur oppression, les préjugés à leur encontre.
Soutenez-moi afin que je puisse contribuer à la société autant que je le peux.
Aide-moi à savoir ce que je veux.
Soyez quelqu'un qui se soucie de vous, qui ne perd pas de temps et qui ne lutte pas pour faire mieux.
Sois avec moi même quand nous nous battons.
Ne m'aide pas quand je n'en ai pas besoin, même si ça te fait plaisir.
Ne m'admire pas. Le désir de vivre une vie épanouie n'est pas admirable.
Apprenez à mieux me connaître. Nous pouvons être amis.
1.2 Historique du développement du modèle social et médical
Quel que soit le degré de développement de la société, il y a toujours eu des personnes particulièrement vulnérables en raison de leurs capacités physiques ou mentales limitées. Les historiens notent que dans le monde antique, les discussions sur les anomalies et les maladies n'étaient pas séparées des vues philosophiques générales, entrelacées avec des réflexions sur d'autres phénomènes naturels, y compris la vie humaine.
Dans le dialogue de Platon "L'État", le problème de l'anomalie est éclairé dans un sens social. D'une part, dans l'esprit des traditions de la "miséricorde spartiate", une personne souffrant d'une maladie grave tout au long de sa vie est inutile à la fois pour elle-même et pour la société. Cette position est exprimée par Aristote dans son ouvrage "Politique": "Que la loi soit en vigueur pour qu'aucun enfant infirme ne soit nourri." Les médecins spartiates - gerusias et éphores - appartenaient aux plus hauts fonctionnaires de l'État, ce sont eux qui ont pris la décision: maintenir en vie tel ou tel patient, un nouveau-né (lorsqu'un bébé faible et prématuré est né), ses parents, un vieil homme faible ou les "aider" à mourir. A Sparte, la mort a toujours été préférée à la maladie ou à l'infirmité, quel que soit le statut social du patient, même s'il s'avérait être un roi. C'est précisément en quoi consistait la "miséricorde en spartiate".
Au Moyen Âge, le renforcement des préceptes religieux, principalement de l'Église catholique romaine, est associé à la formation d'une interprétation particulière de tout écart de développement et de toute maladie comme « possession du diable », manifestation d'un mauvais esprit. L'interprétation démonologique de la maladie a déterminé, d'une part, la passivité du patient et, d'autre part, la nécessité d'une intervention urgente de la Sainte Inquisition. Durant cette période, tous les convulsifs, épileptiques, hystériques étaient soumis aux rites de "l'exorcisme". Une catégorie spéciale de spécialistes est apparue dans les monastères, à qui les patients susmentionnés étaient amenés pour «guérison».
À la Renaissance, des tendances humanistes apparaissent en médecine, les médecins commencent à visiter les monastères et les prisons, à surveiller les patients, à essayer d'évaluer et de comprendre leur état. A cette époque, la restauration de la médecine gréco-romaine, la découverte d'un certain nombre de manuscrits. Le développement des connaissances médicales et philosophiques a aidé à comprendre la vie spirituelle et physique de l'anormal.
Dans la Russie pré-pétrinienne, les maladies étaient considérées comme le résultat de la punition de Dieu, ainsi que comme le résultat de la sorcellerie, du mauvais œil et de la calomnie.
Le premier acte d'État russe fait référence au règne d'Ivan le Terrible et est inclus dans le Code des lois Stoglavy en tant qu'article distinct. L'article affirme la nécessité de soigner les pauvres et les malades, y compris ceux « qui sont possédés de démons et dépourvus de raison, afin qu'ils ne soient pas un obstacle et un épouvantail pour les personnes saines et leur donner la possibilité de recevoir des admonestations ou d'apporter à la vérité".
Un changement d'attitude envers les personnes ayant des problèmes de développement a été noté depuis la seconde moitié du 18ème siècle. - une conséquence de l'influence des idées d'humanisme, la réforme, le développement des universités, l'acquisition des libertés individuelles par certains domaines, l'émergence de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (l'article I de la Déclaration proclamait que " les gens naissent et restent libres et égaux en droits »). À partir de cette période, dans de nombreux États, des institutions d'abord privées puis publiques ont commencé à être créées, dont les fonctions comprenaient la fourniture d'une assistance médicale et éducative aux personnes handicapées.
Depuis la seconde moitié du XXe siècle, la communauté mondiale construit sa vie conformément à des actes juridiques internationaux à caractère humaniste. Cela a été largement facilité par deux facteurs : les pertes colossales en vies humaines et la violation des droits et libertés de l'homme pendant la Seconde Guerre mondiale, qui ont montré à l'humanité l'abîme dans lequel elle peut se retrouver si elle ne s'accepte pas comme la valeur la plus élevée pour elle-même, comme le but et le sens de l'existence de la société elle-même l'homme - sa vie et son bien-être.
L'essai "The Critical Condition", écrit par le handicapé britannique Paul Hunt et publié en 1966, a donné une impulsion significative au développement du "modèle social du handicap". Hunt, dans son travail, a soutenu que les personnes ayant des défauts étaient un défi direct aux valeurs occidentales conventionnelles, car elles étaient perçues comme «malheureuses, inutiles, contrairement aux autres, opprimées et malades». L'analyse de Hunt a montré que les personnes ayant des défauts étaient perçues comme :
"malheureux" - parce qu'ils ne peuvent pas profiter des avantages matériels et sociaux de la société moderne ;
"inutiles" - parce qu'ils sont considérés comme des personnes incapables de contribuer au bien-être économique de la société ;
membres de la "minorité opprimée" - parce que, en tant que Noirs et homosexuels, ils sont perçus comme "déviants" et "pas comme les autres".
Cette analyse a conduit Hunt à conclure que les personnes handicapées sont confrontées à "des préjugés qui se traduisent par la discrimination et l'oppression". Il a identifié la relation entre les relations économiques et culturelles et les personnes handicapées, qui est un élément très important pour comprendre l'expérience de vivre avec des défauts et des handicaps dans la société occidentale. Dix ans plus tard, en 1976, une organisation appelée Handicap Alliance Against Lockdown pousse un peu plus loin les idées de Paul Hunt. L'UPIAS a proposé sa propre définition du handicap. À savoir:
"Le handicap est un obstacle ou une limitation de l'activité causé par un arrangement social moderne qui accorde peu ou pas d'attention aux personnes handicapées physiques et exclut ainsi leur participation aux activités sociales courantes de la société."
Le fait que la définition d'UPIAS ne concernait que les personnes n'ayant que des défauts physiques a suscité beaucoup de critiques et de revendications à une telle représentation du problème à l'époque. Bien que l'UPIAS puisse être comprise, cette organisation agissait dans le cadre de sa compétence : par définition, les membres de l'UPIAS n'étaient constitués que de personnes handicapées physiques, de sorte que l'UPIAS ne pouvait faire des déclarations qu'au nom de ce groupe de personnes handicapées.
Cette étape du développement du modèle social peut être caractérisée par le fait que, pour la première fois, le handicap a été décrit comme des restrictions imposées aux handicapés par la structure sociale de la société.
Ce n'est qu'en 1983 que le chercheur handicapé Mike Oliver a défini les idées exprimées dans le travail de Hunt et la définition UPIAS comme un "modèle social du handicap". Le modèle social a été élargi et affiné par des scientifiques britanniques tels que Vic Finkelstein, Mike Oliver et Colin Barnes, des États-Unis tels que Gerben DiJong, ainsi que d'autres scientifiques. Disabled Peoples International a contribué de manière significative à affiner l'idée d'inclure dans le nouveau modèle toutes les personnes handicapées, quel que soit le type de handicap.
Le modèle social a été développé comme une tentative de présenter un paradigme qui serait une alternative à la perception médicale dominante du handicap. Le centre sémantique de la nouvelle vision était la prise en compte du problème du handicap comme résultat de l'attitude de la société à l'égard de leurs besoins particuliers. Selon le modèle social, le handicap est un problème social. Dans le même temps, les opportunités limitées ne sont pas une "partie d'une personne", pas sa faute. Une personne peut essayer d'atténuer les conséquences de sa maladie, mais le sentiment d'opportunités limitées n'est pas causé par la maladie elle-même, mais par la présence de barrières physiques, juridiques, relationnelles créées par la société. Selon le modèle social, une personne handicapée devrait être un sujet égal des relations sociales, à qui la société devrait offrir des droits égaux, des chances égales, une responsabilité égale et un libre choix, en tenant compte de ses besoins particuliers. Dans le même temps, une personne handicapée devrait pouvoir s'intégrer dans la société selon ses propres conditions et ne pas être forcée de s'adapter aux règles du monde des « personnes en bonne santé ».
Les attitudes à l'égard des personnes handicapées ont changé au cours de l'histoire, déterminées par la « croissance » socio-morale de l'humanité, les opinions et les humeurs du public ont considérablement changé en ce qui concerne qui sont les personnes handicapées, quelle place elles devraient occuper dans la vie sociale et comment la société peut et doit construire leur relation avec eux.
Les principales raisons de cette genèse de la pensée sociale et du sentiment public sont :
Accroître le niveau de maturité sociale de la société et améliorer et développer ses capacités matérielles, techniques et économiques ;
Une augmentation de l'intensité du développement de la civilisation humaine et de l'utilisation des ressources humaines, qui, à son tour, entraîne une forte augmentation du «prix» social de nombreuses violations de la vie humaine.
1.3 Comparaison du modèle médical et social
Les modèles médicaux et sociaux du handicap dans un aspect comparatif ont des approches fondamentalement différentes. Selon l'approche médicale, une personne qui a une déficience physique ou mentale est vue comme un problème, elle doit s'adapter à l'environnement. Pour ce faire, une personne handicapée doit suivre un processus de réadaptation médicale. Une personne handicapée est un patient qui a besoin d'être soigné et sans professionnels il ne pourra pas vivre. Ainsi, l'approche médicale sépare les personnes handicapées des autres groupes, ne leur offre pas la possibilité de réaliser leur potentiel. Un tel modèle, consciemment ou non, fragilise la position sociale d'une personne handicapée, réduit son importance sociale, l'éloigne de la communauté « normale », aggrave son statut social inégal, le voue à la reconnaissance de son inégalité, de sa non-compétitivité par rapport à À d'autres personnes.
L'approche sociale considère le handicapé comme un membre à part entière de la société avec les mêmes droits que tout le monde. Le problème n'est pas chez la personne handicapée, mais dans la société, c'est-à-dire qu'elle considère les obstacles dans la société qui ne permettent pas à une personne de participer de manière égale à sa vie comme la principale raison qui rend une personne handicapée. L'accent principal n'est pas mis sur le traitement d'une personne handicapée, mais sur la satisfaction des besoins d'une personne handicapée, en la reconnaissant comme un membre égal de la société. L'approche sociale n'isole pas la personne handicapée, mais l'encourage à se réaliser, en reconnaissant ses droits.
Sous l'influence de telles attitudes humaines, non seulement une personne, mais toute la société changera.
| modèle médical | modèle social |
L'enfant est imparfait |
Chaque enfant est valorisé et accepté tel qu'il est. |
| Diagnostic | Forces et besoins déterminés par l'enfant lui-même et son environnement |
| Étiquetage | Identification des obstacles et résolution de problèmes |
| La violation devient le centre d'intérêt | Mener des activités axées sur les résultats |
| Évaluation des besoins, suivi, traitement des troubles | Disponibilité des services standards en utilisant des ressources supplémentaires |
| Ségrégation et fourniture de services spéciaux séparés | Formation et éducation parentales et professionnelles |
| Les besoins ordinaires sont reportés | Des relations "croissantes" entre les gens |
| Récupération en cas d'état plus ou moins normal, sinon - ségrégation | Les différences sont les bienvenues et acceptées. Inclusion de chaque enfant |
| La société reste la même | La communauté évolue |
Conformément au modèle médical, l'incapacité d'une personne handicapée à être un membre à part entière de la société est considérée comme une conséquence directe de la déficience de cette personne.
Lorsque les gens pensent aux personnes handicapées de cette manière (individuelle), la solution à tous les problèmes de handicap semble être de concentrer nos efforts sur la compensation des personnes handicapées pour ce qui ne va pas avec leur corps. Pour ce faire, ils bénéficient de prestations sociales spéciales, d'allocations spéciales, de services spéciaux.
Aspects positifs du modèle médical :
C'est à ce modèle que l'humanité doit des découvertes scientifiques visant à développer des méthodes de diagnostic de nombreuses conditions pathologiques conduisant à l'invalidité, ainsi que des méthodes de prévention et de correction médicale permettant de niveler l'effet d'un défaut primaire et d'aider à réduire le degré d'invalidité.
Parmi les conséquences négatives du modèle médical du handicap figurent les suivantes.
D'abord parce que le modèle médical définit une personne comme handicapée si son défaut affecte sa performance. Cela ne tient pas compte des nombreux facteurs sociaux qui peuvent également avoir un impact sur les activités quotidiennes d'une personne. Par exemple, alors qu'un défaut peut avoir un effet négatif sur la capacité d'une personne à marcher, d'autres facteurs sociaux, tels que la conception d'un système de transport en commun, auront un effet négatif tout aussi, sinon plus, sur la capacité d'une personne à se déplacer.
Deuxièmement, le modèle médical met l'accent sur l'activité. Par exemple, dire qu'il est normal d'entendre, de parler, de voir ou de marcher implique que l'utilisation du braille, de la langue des signes ou des béquilles et des fauteuils roulants n'est pas normale.
L'inconvénient le plus sérieux du modèle médical du handicap est que ce modèle contribue à la création et au renforcement d'une image négative des personnes handicapées dans l'esprit des gens. Cela cause un préjudice particulier aux handicapés eux-mêmes, puisqu'une image négative est créée et renforcée dans l'esprit des handicapés eux-mêmes. Après tout, il reste un fait que de nombreuses personnes handicapées croient sincèrement que tous leurs problèmes sont dus au fait qu'elles n'ont pas un corps normal. De plus, la grande majorité des personnes handicapées sont convaincues que les défauts qu'elles possèdent les excluent automatiquement de la participation aux activités sociales.
Le modèle social a été créé par des personnes handicapées qui estimaient que le modèle individuel (médical) n'expliquait pas de manière adéquate le fait qu'elles, les handicapées, étaient exclues des principales activités de la société. L'expérience personnelle a montré aux personnes handicapées qu'en réalité la plupart des problèmes ne sont pas dus à leurs défauts, mais sont les conséquences du fonctionnement de la société, ou en d'autres termes, ce sont les conséquences de l'organisation sociale. D'où l'expression « modèle social ».
Le handicap dans le modèle social est présenté comme quelque chose qui est causé par des « barrières » ou des éléments de la structure sociale qui ne tiennent pas compte (et s'ils le font, alors dans une très faible mesure) des personnes handicapées. La société est présentée comme quelque chose qui fait des personnes handicapées qui ont des défauts, parce que son organisation prive la personne handicapée de la possibilité de participer à sa vie quotidienne normale. Il s'ensuit que si une personne handicapée ne peut pas participer aux activités normales de la société, alors la manière dont la société est organisée doit être modifiée. Un tel changement peut être provoqué par la suppression des barrières qui excluent une personne avec des défauts de la société.
Les barrières peuvent être :
Préjugés et stéréotypes sur les personnes handicapées ;
Manque d'accès à l'information;
Manque de logements abordables;
Manque de transports accessibles ;
Manque d'accès aux équipements sociaux, etc.
Ces barrières ont été créées par des politiciens et des écrivains, des personnalités religieuses et des architectes, des ingénieurs et des designers, ainsi que des gens ordinaires. Cela signifie que tous ces obstacles peuvent être supprimés.
Le modèle social ne nie pas la présence de défauts et de différences physiologiques, mais déplace l'attention vers les aspects de notre monde qui peuvent être modifiés. Le souci du corps des invalides, de leur traitement et de la correction de leurs défauts, doit être laissé aux médecins. De plus, le résultat du travail des médecins ne devrait pas affecter le fait qu'une personne reste un membre à part entière de la société ou en soit exclue.
En eux-mêmes, ces modèles ne sont pas suffisants, bien que les deux soient partiellement valides. Le handicap est un phénomène complexe qui pose problème tant au niveau du corps humain qu'au niveau social. Le handicap est toujours une interaction entre les propriétés d'une personne et les propriétés de l'environnement dans lequel cette personne vit, mais certains aspects du handicap sont complètement internes à une personne, tandis que d'autres, au contraire, ne sont qu'externes. En d'autres termes, les concepts médicaux et sociaux conviennent pour résoudre les problèmes liés au handicap ; nous ne pouvons refuser ni l'une ni l'autre intervention. Le meilleur modèle du handicap serait donc une synthèse du meilleur des modèles médico-sociaux, sans commettre l'erreur inhérente de minimiser la conception holistique et complexe du handicap à tel ou tel aspect.
Chapitre 2. La vie autonome comme méthodologie de réinsertion sociale
2.1 Méthodologie du modèle médico-social
Selon le modèle médical, une personne présentant des troubles du développement psychophysique et intellectuel est considérée comme malade. Cela signifie qu'une telle personne est considérée du point de vue des soins médicaux et détermine les voies de traitement possibles. Ne niant aucunement l'importance et la nécessité d'une prise en charge médicale ciblée des personnes handicapées présentant des anomalies congénitales du développement, force est de constater que la nature de la limitation de leur activité vitale est principalement liée à des atteintes aux relations avec l'environnement et à des difficultés d'apprentissage. Dans une société dominée par cette vision d'une personne handicapée comme une personne malade, on estime que les programmes de réadaptation devraient inclure principalement des diagnostics médicaux, des mesures thérapeutiques et l'organisation de soins de longue durée visant à répondre à leurs besoins physiques, l'accent étant mis sur méthodes de ségrégation, sous la forme d'établissements d'enseignement spéciaux, de sanatoriums spéciaux. Ces institutions assurent l'adaptation médicale, psychologique et sociale des personnes handicapées.
Le Centre développe des méthodes spéciales et des technologies sociales basées sur les réalisations dans le domaine de la médecine, de la psychologie, de la sociologie et de la pédagogie, utilise des programmes de réadaptation individuels pour les enfants handicapés.
Services fournis par les centres :
1. Diagnostic du développement psychophysiologique des enfants et identification des caractéristiques psychophysiologiques du développement des enfants.
2. Détermination des opportunités réelles et du potentiel de réhabilitation. Mener des recherches sociologiques pour étudier les besoins et les ressources de la famille.
3. Soins médicaux aux enfants handicapés. Fournir des soins médicaux qualifiés aux enfants handicapés en cours de réadaptation. Consultation d'enfants handicapés par des médecins de diverses spécialités et fourniture d'un large éventail de procédures médicales (ergothérapie, massage, prise de force, etc.). Soins médicaux gratuits.
4. Services de patronage pour enfants handicapés à domicile.
5. Soutien social aux familles avec enfants handicapés.
6. Le mécénat social, qui comprend les diagnostics sociaux, les conseils juridiques primaires.
7. Aide à l'enseignement à domicile pour les enfants gravement malades âgés de 7 à 9 ans. Organisation d'activités de loisirs pour les enfants et leurs familles.
8. Le soutien psychologique aux enfants handicapés et à leurs familles s'effectue par :
Psychodiagnostic des enfants et de leurs parents, psychothérapie et psychocorrection utilisant les psychotechnologies modernes ;
Adaptation des comportements aux conditions de travail en groupe (formations) ;
Élaboration de programmes de réadaptation individuelle pour poursuivre la réadaptation psychologique à domicile;
Organiser des séminaires de formation pour les parents afin d'améliorer leurs compétences psychologiques ;
Accompagnement des parents dont les enfants sont en rééducation dans le service d'hospitalisation du Centre.
Ces institutions isolent les enfants handicapés de la communauté. Les handicapés bénéficient d'une assistance complète (parrainage médical, social et pédagogique) et impliquent une réadaptation.
La réadaptation médicale des personnes handicapées est effectuée dans le but de restaurer ou de compenser les fonctions humaines perdues ou altérées à un niveau socialement significatif. Le processus de réadaptation n'implique pas seulement la fourniture de soins médicaux. La réadaptation médicale comprend la thérapie restauratrice, la chirurgie reconstructive, les prothèses et les orthèses.
La thérapie réparatrice implique l'utilisation de la mécanothérapie, de la physiothérapie, de la kinésithérapie, des massages, de l'acupuncture, de la boue et de la balnéothérapie, de la thérapie traditionnelle, de l'ergothérapie, de l'orthophonie, etc.
La chirurgie reconstructive en tant que méthode de restauration opératoire de l'intégrité anatomique et de la viabilité physiologique du corps comprend des méthodes de cosmétologie, de chirurgie de protection et de restauration d'organes.
Prothèses - remplacement d'un organe partiellement ou complètement perdu par un équivalent artificiel (prothèse) avec la préservation maximale des caractéristiques individuelles et des capacités fonctionnelles.
Orthèses - compensation des fonctions partiellement ou complètement perdues du système musculo-squelettique à l'aide de dispositifs externes supplémentaires (orthèses) qui assurent la performance de ces fonctions.
Le programme de réadaptation médicale comprend la mise à disposition des personnes handicapées de moyens techniques de réadaptation médicale (urinoir, sac de colostomie, prothèses auditives, etc.), ainsi que la fourniture de services d'information sur la réadaptation médicale.
Selon le modèle social, une personne devient handicapée lorsqu'elle est incapable de réaliser ses droits et ses besoins, mais sans perdre aucun organe ni sentiment. Du point de vue du modèle social, à condition que les personnes handicapées aient un accès sans entrave à toutes les infrastructures, sans exception, le problème du handicap disparaîtra de lui-même, puisque dans ce cas elles auront les mêmes opportunités que les autres personnes.
Le modèle social définit les principes de service social suivants :
Respect des droits humains et civils;
Fourniture de garanties de l'État dans le domaine social
service;
Assurer l'égalité des chances dans l'accès aux services sociaux et leur accessibilité pour les personnes âgées et handicapées ;
Continuité de tous les types de services sociaux ;
Orientation des services sociaux vers les besoins individuels des personnes âgées et handicapées ;
Priorité des mesures d'adaptation sociale des personnes âgées et des personnes handicapées ;
Responsabilité des pouvoirs publics, des collectivités territoriales
l'autonomie gouvernementale et les institutions, ainsi que les fonctionnaires chargés de garantir les droits.
Cette approche sert de base à la création de centres de réadaptation, de services sociaux qui aident à adapter les conditions environnementales aux besoins des enfants handicapés, d'un service expert pour les parents qui mène des activités pour enseigner aux parents les bases de l'autonomie et représenter leurs intérêts, un système d'aide bénévole aux parents d'enfants spéciaux, ainsi que des centres de vie autonome.
Le Centre pour la vie autonome est un modèle innovant complexe du système de services sociaux qui, dans des conditions de législation discriminatoire, d'environnement architectural inaccessible et de conscience publique conservatrice envers les personnes handicapées, crée un régime d'égalité des chances pour les enfants ayant des problèmes particuliers. Centre pour la vie indépendante - implique la suppression de la dépendance vis-à-vis des manifestations de la maladie, l'affaiblissement des restrictions générées par celle-ci, la formation et le développement de l'indépendance de l'enfant, la formation de ses compétences et capacités nécessaires dans la vie quotidienne, ce qui devrait permettre intégration, puis participation active à la pratique sociale, vie à part entière en société. Une personne handicapée devrait être considérée comme un expert activement impliqué dans la mise en œuvre de ses propres programmes de réadaptation. L'égalisation des chances est assurée avec l'aide de services sociaux qui aident à surmonter les difficultés spécifiques d'une personne handicapée, sur la voie de la réalisation de soi active, de la créativité et d'un état émotionnel prospère dans la communauté.
Le modèle social vise le "Programme individuel de réadaptation d'une personne handicapée - un ensemble de mesures de réadaptation optimales pour une personne handicapée, élaboré sur la base d'une décision du Service d'État pour l'expertise médicale et sociale, qui comprend certains types , formes, volumes, modalités et procédures de mise en œuvre des mesures de réadaptation médicale, professionnelle et autres visant à restaurer, compenser les fonctions corporelles altérées ou perdues, restaurer, compenser la capacité d'une personne handicapée à exercer certains types d'activités . L'IPR indique les types, les formes de mesures recommandées, les volumes, les termes, les interprètes et l'effet attendu.
L'exécution correcte de l'IPR offre à la personne handicapée de nombreuses possibilités de mener une vie indépendante. Les responsables, d'une manière ou d'une autre liés à l'élaboration et à la mise en œuvre de l'IRP, doivent toujours garder à l'esprit que l'IRP est un ensemble de mesures optimales pour une personne handicapée, visant à maximiser son intégration dans le milieu socioculturel. Les activités de réhabilitation de l'IPR comprennent :
La nécessité d'adapter les logements aux personnes handicapées
Le besoin d'électroménager en libre-service :
Le besoin de moyens techniques de réhabilitation
Enseigner à une personne handicapée "vivre avec un handicap"
Formation en sécurité personnelle
Formation aux compétences sociales pour l'entretien ménager (budgétisation, visite de points de vente, d'ateliers de réparation, d'un coiffeur, etc.).
Apprendre à résoudre des problèmes personnels
Apprendre aux membres de la famille, aux proches, aux connaissances, aux employés au travail (sur le lieu de travail d'une personne handicapée) à communiquer avec une personne handicapée, lui apporter l'aide nécessaire
Formation en communication sociale, aide et assistance dans l'organisation et la conduite des loisirs personnels
Aide et assistance dans la fourniture des produits prothétiques et orthopédiques nécessaires, prothèses et orthèses.
Assistance psychologique visant à augmenter la confiance en soi, à améliorer les qualités positives, l'optimisme dans la vie.
Aide psychothérapeutique.
Information professionnelle, orientation professionnelle, prise en compte des résultats de la réinsertion.
Consultations.
Assistance à l'obtention de la réadaptation médicale nécessaire.
Aide à l'obtention d'une formation complémentaire, d'un nouveau métier, d'un emploi rationnel.
Ce sont ces services qui sauveraient une personne handicapée d'une dépendance dégradante vis-à-vis de l'environnement et libéreraient de précieuses ressources humaines (parents et proches) pour un travail gratuit au profit de la société.
Un système de services sociaux est construit sur la base du modèle médical et social, mais le modèle médical isole la personne handicapée de la société, met l'accent sur la fourniture de services pour le traitement de la maladie et l'adaptation à l'environnement, des services sociaux spéciaux qui sont créés dans le cadre d'une politique officielle basée sur le modèle médical ne laissent pas à une personne handicapée le droit de choisir : ils décident pour lui, on lui offre, on le patronne.
Le social tient compte du fait qu'une personne handicapée peut être tout aussi capable et talentueuse que son pair qui n'a pas de problèmes de santé, mais l'inégalité des chances l'empêche de découvrir ses talents, de les développer et de faire bénéficier la société de leur aide ; une personne handicapée n'est pas un objet passif d'assistance sociale, mais une personne en développement qui a le droit de satisfaire des besoins sociaux polyvalents en matière de connaissance, de communication, de créativité ; l'État est appelé non seulement à fournir à la personne handicapée certains avantages et privilèges, mais il doit répondre à ses besoins sociaux et créer un système de services sociaux qui nivelle les restrictions qui entravent les processus de sa socialisation et de son développement individuel.
2.2 Centres de vie autonome : expérience et pratique en Russie et à l'étranger
Lex Frieden définit le Center for Independent Living comme une organisation à but non lucratif fondée et gérée par des personnes handicapées qui fournit des services, directement ou indirectement (informations sur les services), pour aider à atteindre une indépendance maximale, pour réduire le besoin de soins et d'assistance dans la mesure du possible. Le Centre pour la vie autonome est un modèle innovant complet d'un système de services sociaux qui, dans des conditions de législation discriminatoire, un environnement architectural inaccessible et une conscience publique conservatrice envers les personnes handicapées, crée un régime d'égalité des chances pour les personnes handicapées.
Les CMI exécutent quatre principaux types de programmes :
1. Information et référence : Ce programme est fondé sur la conviction que l'accès à l'information améliore la capacité d'une personne à gérer sa situation de vie.
2. Conseil par les pairs (partage d'expériences) : encourage la personne handicapée à répondre à ses besoins en assumant la responsabilité de sa vie. Le consultant agit également en tant que personne handicapée qui partage son expérience et ses compétences d'autonomie. Un conseiller expérimenté agit comme un modèle pour une personne handicapée qui a surmonté des obstacles pour vivre une vie épanouie sur un pied d'égalité avec les autres membres de la société.
3. Conseils de plaidoyer individuels : Les CMI canadiennes travaillent avec des individus pour les aider à atteindre leurs objectifs personnels. Le coordinateur apprend à une personne à parler en son propre nom, à prendre sa défense, à défendre elle-même ses droits. Cette approche est basée sur la conviction que la personne elle-même connaît mieux les services dont elle a besoin.
4. Prestation de services : Améliorer à la fois les services et la capacité de la CMI à les fournir aux clients par la recherche et la planification, des programmes de démonstration, l'utilisation d'un réseau de contacts, le suivi des services fournis (assistant personnel, aide à domicile, services de transport, assistance aux personnes handicapées pendant l'absence (vacances) des soignants, prêts pour appareils fonctionnels).
Contrairement à la réadaptation médicale et sociale dans le modèle de vie autonome, les citoyens handicapés eux-mêmes assument la responsabilité du développement et de la gestion de leur vie avec des ressources personnelles et communautaires.
Les Centres de Vie Autonome (ILC) sont des organisations de personnes handicapées en Occident (publiques, à but non lucratif, gérées par des personnes handicapées). En impliquant activement les personnes handicapées elles-mêmes dans la recherche et la gestion des ressources personnelles et communautaires, les CMI les aident à acquérir et à conserver l'effet de levier de leur vie.
Voici des informations sur les CMI étrangères et nationales
Il y a maintenant environ 340 centres de vie autonome aux États-Unis avec plus de 224 affiliés. Les 229 centres et 44 affiliés reçoivent 45 millions de dollars en vertu du chapitre 7, partie C, de la loi sur la réhabilitation. Un centre de vie autonome peut desservir les résidents d'un ou de plusieurs comtés. Selon l'Institut rural sur le handicap, un centre de vie autonome dessert en moyenne 5,7 districts.
Le premier centre de vie autonome a ouvert ses portes en 1972 à Berkeley, aux États-Unis. Depuis 1972, date de sa fondation, le Centre a marqué de manière significative les changements architecturaux qui rendent l'environnement accessible aux personnes handicapées, et offre également à ses clients une gamme de services :
Services d'assistant personnel : les candidats à ce poste sont sélectionnés et interviewés. Les assistants personnels aident leurs clients avec le ménage et l'entretien, ce qui leur permet d'être plus indépendants.
Services pour les aveugles : Pour les aveugles et les malvoyants, le Centre propose des groupes de conseil et de soutien par les pairs, une formation aux compétences de vie autonome et du matériel de lecture. Il y a une boutique spéciale et un bureau de location pour cet équipement et les enregistrements audio
Projet d'aide aux clients : Cela fait partie du programme fédéral de protection des consommateurs et anciens clients du ministère de la Réadaptation en vertu de la Loi sur la réadaptation.
Projet de choix du client. Le projet est spécifiquement conçu pour présenter des moyens d'augmenter le choix dans le processus de réadaptation pour les personnes handicapées, y compris les personnes handicapées appartenant à des minorités et les personnes ayant une maîtrise limitée de l'anglais.
Services pour les sourds-muets : groupes de soutien et conseils, interprétation en langue des signes, traduction de la correspondance de l'anglais vers la langue des signes américaine, aide à la communication, formation à la vie autonome, aide individuelle.
Aide à l'emploi : recherche d'emploi pour les personnes handicapées, préparation à un entretien, rédaction d'un CV, recherche d'emploi, information et suivi conseil, « club de travail »
Conseils financiers : informations, conseils, éducation sur les avantages financiers, les assurances et autres programmes sociaux.
Logement : des conseils en matière de logement sont disponibles pour les clients qui vivent à Berkeley et à Oakland, et pour les personnes handicapées mentales dans le comté d'Alameda. Les spécialistes du Centre offrent une aide pour trouver et maintenir un logement abordable, fournissent des informations sur les programmes de location de logements, la relocalisation, les rabais et les avantages.
Compétences de vie autonome : les conseillers handicapés organisent des ateliers, des groupes de soutien et des séances individuelles sur le développement des compétences de vie autonome et de socialisation et sur l'utilisation de la technologie.
Conseils juridiques : une fois par mois, les avocats du barreau du comté rencontrent leurs clients pour discuter de discrimination, de contrats, de droit de la famille, de droit du logement, d'affaires pénales, etc. Les avocats sont gratuits.
Soutien mutuel et conseil sur les différentes problématiques auxquelles les personnes handicapées sont confrontées au quotidien : individuel, de groupe, de couple.
Service jeunesse : accompagnement individuel et familial de jeunes handicapés et de leurs parents âgés de 14 à 22 ans, accompagnement technique, formations, élaboration de plans d'apprentissage individuels, séminaires et groupes d'entraide pour les parents, assistance technique aux enseignants qui enseignent aux personnes handicapées dans leurs classes, camps d'été.
En Russie, l'un des premiers centres de vie autonome a été ouvert en 1996, une ouverture aussi tardive du centre s'explique. L'organisation publique régionale de Novossibirsk pour les handicapés "Centre pour la vie indépendante" Finist "est une association publique non gouvernementale et autonome de citoyens handicapés qui se sont volontairement unis sur la base d'intérêts communs pour atteindre des objectifs.
L'objectif principal de la CMI "FINIST" est l'assistance maximale aux personnes handicapées dans leur retour à un mode de vie actif et leur intégration dans la société. "Finist Center for Independent Life" regroupe un club de communication, un club de sport, un organisme impliqué dans le test des fauteuils roulants, la réadaptation médicale, la protection juridique des personnes handicapées, ainsi qu'une structure qui offre une réelle opportunité de recevoir un complément d'enseignement supérieur professionnel et accessible. l'éducation des personnes handicapées capacités physiques, leur permettant d'être compétitifs sur le marché du travail.
NROOI "Center for Independent Life" Finist "construit son travail sur la mise en œuvre de programmes complets dans les domaines suivants :
Réadaptation psychologique et physique par l'éducation physique et le sport ;
Développement de la créativité amateur et culturelle des personnes handicapées ;
Fourniture de services de consultation mutuelle;
Essais de fauteuils roulants de type actif et d'autres moyens de rééducation ;
Examen médical et diagnostic des maladies concomitantes chez les personnes handicapées ;
Organisation d'un système d'enseignement professionnel primaire pour les personnes handicapées, leur donnant la possibilité d'exercer une profession et d'être compétitifs sur le marché du travail ;
Apprendre aux personnes handicapées à travailler sur un ordinateur avec un emploi ultérieur ;
Fourniture de services de conseil et de protection juridique des personnes handicapées et influence sur les autorités publiques pour mettre en œuvre des réglementations qui protègent les droits des personnes handicapées ;
Création d'un cadre de vie accessible aux personnes handicapées à Novossibirsk.
Le Centre de Vie Autonome FINIST est en effet le seul organisme de la région qui cumule les fonctions d'un centre de réadaptation pour personnes handicapées, d'un club de communication, d'un club sportif, d'un organisme qui gère la production et l'essai de fauteuils roulants, ainsi que d'une structure éducative suivre une formation professionnelle complémentaire.
Le but de l'IJC en Russie et à l'étranger: l'intégration et l'adaptation des personnes handicapées, la tâche de parvenir à des contacts émotionnels et expressifs optimaux des personnes handicapées avec le monde extérieur, une rupture avec le concept médical auparavant répandu des personnes handicapées, la formation de relations sujet-sujet prononcées et le système de "communicant-communicant" par opposition à la structure communicante-destinataire établie, mais en Russie, le nombre de cizh est bien inférieur à celui de l'étranger, car les concepts idéalistes existants de construction d'une société socialiste personnes handicapées "rejetées" de la société.
Ainsi, une grande attention est accordée au travail social avec les personnes handicapées à l'étranger. La protection sociale des personnes handicapées est assurée à la fois par l'État et par des organismes publics et privés. Un tel travail social auprès des personnes handicapées nous donne un exemple de la qualité des services sociaux fournis aux personnes handicapées et de la manière dont ils sont organisés.
Conclusion
Le terme « personne handicapée », en raison de la tradition établie, véhicule une idée discriminatoire, exprime l'attitude de la société, exprime l'attitude envers la personne handicapée en tant que catégorie socialement inutile. Le concept de « personne handicapée » dans l'approche traditionnelle exprime clairement le manque de vision de l'essence sociale d'une personne handicapée. Le problème du handicap ne se limite pas à l'aspect médical, c'est un problème social d'inégalité des chances.
Le principal problème d'une personne en situation de handicap réside dans son rapport au monde, dans la restriction de sa mobilité. Pauvreté des contacts avec les pairs et les adultes, communication limitée avec la nature, accès aux valeurs culturelles et parfois à l'éducation élémentaire. Ce problème n'est pas seulement un facteur subjectif, qui est la santé sociale, physique et mentale, mais aussi le résultat de la politique sociale et de la conscience publique dominante, qui sanctionnent l'existence d'un environnement architectural inaccessible à une personne handicapée, les transports en commun, et la absence de services sociaux spéciaux.
Notant l'attention portée par l'État aux personnes handicapées, le développement réussi d'établissements médicaux et éducatifs individuels, il convient toutefois de reconnaître que le niveau d'assistance à la prise en charge des enfants de cette catégorie ne répond pas aux besoins, car les problèmes de leur réinsertion sociale et l'adaptation dans le futur ne sont pas résolus.
L'État n'est pas seulement appelé à fournir à une personne handicapée certains avantages et privilèges, il doit répondre à ses besoins sociaux et créer un système de services sociaux qui nivelle les restrictions qui entravent les processus de sa réadaptation sociale et de son développement individuel.
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