Orthodoxe George le Victorieux. George le Victorieux - biographie, photo. George Cross. Grand combattant de serpent. Reliques et vénération

Même une personne qui est absolument incroyante et qui n'a rien à voir avec l'orthodoxie connaît certains des saints chrétiens de vue. Prenez, par exemple, Saint Nicolas. Un grand nombre d'enfants du monde entier connaissent une personne nommée le Père Noël. Mais c'est Saint-Nicolas de Myre, selon les catholiques. Ou, disons, George le Victorieux. Ce nom est bien connu de nombreux Russes, et sinon, nous le voyons tous tous les jours sans exception - au verso des pièces d'une certaine dénomination. Le jour commémoratif du grand martyr George le Victorieux tombe le 23 novembre selon le nouveau style.

L'origine et l'enfance du grand martyr George le Victorieux

George le Victorieux est né dans une famille de gens riches, mais pieux et craignant Dieu. Son lieu de naissance était la ville de Beyrouth, située au pied des montagnes libanaises, dans la région d'Asie Mineure appelée Cappadoce.

Le père de George était un martyr qui a perdu la vie pour sa foi à une époque où le saint était presque dans l'enfance. Après la mort de son mari, la mère du saint de Dieu a quitté son refuge pour s'installer dans sa patrie, en Palestine. Là, la vertueuse veuve continue d'élever seule son enfant. Elle a tout fait pour que George reçoive une excellente éducation.

Le temps a passé et un jeune homme intelligent, vif d'esprit, courageux et pieux est passé d'un petit garçon. Il est devenu un militaire et est rapidement passé d'un simple soldat à un chef militaire. Bientôt, le jeune homme talentueux fut remarqué par le souverain romain Dioclétien lui-même et en fit l'un de ses conseillers. Pendant tout ce temps, George a professé le christianisme et n'a pas renoncé à la vraie foi après avoir reçu un nouveau poste. Cependant, personne, surtout l'empereur, ne le savait.

Confession

Lorsque le règne de Dioclétien touchait à sa fin, le païen couronné considérait qu'il était de son devoir de préserver le pouvoir de la capitale romaine, qu'il renouait depuis de nombreuses années. Il ordonna la convocation d'un conseil du Sénat à Nicomédie, au cours duquel il annonça que chacun devait faire des efforts pour détruire le christianisme. Désormais, les dirigeants de toutes les régions de l'empire avaient parfaitement le droit d'infliger des représailles aux adeptes de la foi chrétienne.

Saint George a immédiatement réagi à la déclaration de l'empereur. Il distribua ses richesses aux orphelins et aux pauvres, et il se présenta lui-même devant les représentants du Sénat et reconnut qu'il professait le christianisme. De plus, le saint s'est prononcé contre la décision de Dioclétien et a commencé à persuader les personnes présentes de se convertir à la religion de Jésus. En entendant de tels discours, l'empereur a commencé à exhorter George, à le persuader de changer d'avis et de faire un sacrifice aux divinités païennes. Cependant, le saint de Dieu a catégoriquement refusé de trahir le seul Seigneur. Cette fois, l'empereur est devenu très en colère. Le souverain donna l'ordre aux gardes de jeter George en prison. Ceux-ci, armés de lances, ont commencé à pousser le saint hors de la salle, mais n'ont pas réussi à le blesser, car l'acier de l'arme s'est ramolli au contact du corps du juste. Au final, George s'est quand même retrouvé dans un cachot, d'ailleurs, en crosse aux pieds et avec une pierre sur la poitrine.

Tourment de saint Georges le Victorieux

Le lendemain matin, le prisonnier a été emmené pour interrogatoire. Mais l'empereur et son peuple ne purent parvenir à un renoncement à la foi du jeune homme. Puis, sur ordre de Dioclétien, le saint fut soumis au supplice d'être sur la roue. Pendant la torture, George a appelé Jésus-Christ à haute voix, puis s'est tu. Décidant que le martyr était expiré, l'empereur ordonna que son corps soit retiré de la roue et partit offrir des sacrifices d'action de grâces aux dieux païens. Après son départ, l'obscurité s'est soudainement épaissie et les personnes présentes ont entendu une voix comme le tonnerre, réconfortant la victime. Après cela, une lumière surnaturelle est apparue et un ange est apparu près de l'instrument de torture. Le serviteur de Dieu a touché St. George et il a reçu la guérison.

Les gardes, effrayés, ont attrapé George et l'ont traîné jusqu'au temple de l'empereur. Il, bien que surpris, mais a infligé une moquerie encore plus grande au saint. Le jeune homme a été battu sans pitié, jeté dans un récipient avec de la chaux éteinte, forcé de marcher sur des clous. À la fin, il a été exécuté en lui coupant la tête. Le martyre de saint Georges eut lieu vers l'an 303.

Les reliques des justes ont été déposées dans le temple nommé d'après le saint du Seigneur dans la ville de Lida, située là-bas, dans les terres palestiniennes. Dans l'une des églises romaines, également consacrées en l'honneur de la victime, la sainte tête de George s'est avérée plus tard être.

Surnom et images

Certains d'entre vous se sont probablement posé cette question : pourquoi George s'appelle-t-il le Victorieux ? La réponse est contenue dans la biographie de l'homme juste. Face aux combattants contre le christianisme, ce jeune homme brillant s'est révélé être une personne de principe, courageuse et incroyablement courageuse. Après tout, il a non seulement lui-même révélé à ses ennemis païens son appartenance à la religion du Christ, mais il a également enduré patiemment les souffrances qui lui étaient infligées. On peut dire que George le Victorieux a remporté une victoire spirituelle sur les monstres, étant parti dans le Royaume de Dieu.

En règle générale, Saint-Georges le Victorieux est représenté comme battant un serpent avec une lance acérée. Au même moment, George est assis sur un cheval blanc comme neige. La raison d'une telle écriture du saint de Dieu sur les toiles était un événement confirmé par la tradition. Ce dernier est le plus directement lié aux miracles qui se sont produits après la mort du saint. Il fut un temps où un serpent vivait dans un lac près de la ville de Beyrouth, d'où venait George le Victorieux. Ce terrible monstre tuait régulièrement des riverains, qui devinrent finalement son déjeuner. Certains ont affirmé que la bête extérieurement terrible ressemblait à un lézard géant, d'autres qu'elle ressemblait à un crocodile, tandis que d'autres attribuaient tous les signes d'un boa constrictor au serpent. Pour empêcher le serpent de se déchaîner en particulier, les habitants des environs organisaient périodiquement une loterie, à la suite de laquelle un jeune garçon ou une jeune fille rouge devenait la prochaine victime du monstre. Et ainsi, un jour, le sort est tombé sur la fille d'un dirigeant local. La jeune fille a été attachée au tronc d'un arbre poussant sur la rive du lac, et laissée pour être mise en pièces par la bête. La pauvre victime était complètement seule, à peine vivante de peur.

Et puis le serpent est sorti des entrailles du réservoir. Il a commencé à s'approcher de la jeune fille, mais tout à coup un beau jeune homme sur un cheval blanc est apparu devant la jeune fille. Une lance a clignoté dans les mains du jeune homme, et immédiatement l'arme a volé dans le monstre, le tuant sur le coup. Le mystérieux jeune homme était, bien sûr, Saint-Georges le Victorieux. Après cet événement miraculeux, beaucoup de ceux qui vivaient dans la région ont cru au Christ et sont devenus chrétiens.

Et quelques mots sur les signes et coutumes. George le Victorieux a toujours été particulièrement honoré en Russie. Même avant la révolution de 1917, les paysans, l'un des jours de mémoire du saint (et ils sont nombreux aujourd'hui), ouvraient la saison des pâturages, sanctifiaient également les maisons et aspergeaient le bétail d'eau bénite. A l'époque du servage, le jour de la Saint-Georges, comme on appelait alors la fête dédiée à Saint-Georges le Victorieux, les serfs ne pouvaient changer de propriétaire qu'une fois par an. Cette coutume existait avant le début du règne de la Russie par Boris Godunov.

Une tradition intéressante existait parmi les personnes de la famille princière. Chaque prince considérait qu'il était de son devoir de construire des temples consacrés au nom de son propre saint patron. La construction des églises Saint-Georges a été initiée par le prince Yaroslav le Sage, qui a reçu le nom de George lors du baptême. Le premier temple de ce type, fondé par le souverain de Kiev, se tenait non loin des portes de Sainte-Sophie.

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George le Victorieux est l'un des grands martyrs les plus vénérés de l'Église chrétienne. Il a été nommé ainsi pour son courage dans la lutte contre les bourreaux et la préservation, envers et contre tout, de sa foi et de sa dévotion au christianisme. Le saint est devenu célèbre pour son aide miraculeuse aux gens. La vie de George le Victorieux se distingue par de nombreux faits intéressants, et l'histoire de sa première apparition posthume aux gens ressemble à un conte de fées. Pas étonnant que les événements de la vie du saint soient si intéressants non seulement pour les adultes, mais aussi pour les enfants.

L'apparition miraculeuse de George le Victorieux

Il y a longtemps, un énorme serpent s'est retrouvé dans le lac. Il n'y avait pas de passage loin de lui : le monstre dévorait tous ceux qui erraient dans les environs. Les sages locaux, après s'être concertés, ont décidé de se concilier le serpent en lui sacrifiant leurs propres enfants. Peu à peu, le tour est venu à la fille royale elle-même, qui se distinguait par sa beauté éblouissante.

Le jour fixé, la jeune fille a été amenée au lac et laissée à l'endroit désigné. Les gens restaient pour assister de loin à l'exécution du pauvre. Et voici ce qu'ils ont vu, se préparant à pleurer la princesse: de nulle part, un cavalier majestueux est apparu dans les vêtements d'un guerrier et avec une lance à la main. Il n'avait pas peur du serpent, mais s'est signé, s'est précipité sur le monstre et l'a frappé avec une lance d'un seul coup.

Après cela, le brave jeune homme dit à la princesse : « N'aie pas peur. Attachez le serpent avec une ceinture et dirigez-vous vers la ville. Sur leur chemin, les gens ont fui avec horreur lorsqu'ils ont vu le monstre. Mais le soldat les a rassurés par ces mots : « Croyez en notre Seigneur, Jésus-Christ. C'est lui qui m'a envoyé pour vous délivrer du serpent. C'est exactement ainsi que l'apparition miraculeuse de Saint-Georges le Victorieux est arrivée aux gens, après la fin de sa vie.

Vie du Saint Grand Martyr

Sa vie terrestre a été courte. Par conséquent, la vie de George le Victorieux raconte un peu. Le résumé peut être raconté en quelques paragraphes, mais ce saint est entré dans l'histoire du christianisme comme l'un des grands martyrs les plus célèbres et les plus vénérés qui a accepté une mort calme et courageuse.

Naissance et enfance

La vie du Grand Martyr George le Victorieux commence avec sa naissance en Cappadoce. Les parents du saint étaient pieux et doux. était un martyr et est mort pour sa foi. Après cela, la mère, emmenant son fils, a déménagé dans son pays natal, en Palestine. Le garçon a été élevé comme un vrai chrétien, a reçu une bonne éducation et, grâce à son courage et à sa force remarquable, il est rapidement entré au service militaire.

Jeunes années et service auprès de l'empereur

Déjà à l'âge de vingt ans, George avait toute une cohorte d'invictiors (ce qui signifie "invincible") en soumission. Avec le grade de commandant, le jeune homme a reçu le patronage de l'empereur lui-même. Cependant, il vénérait les dieux romains et était un ardent adversaire de la foi chrétienne. Par conséquent, lorsque, par décret de l'empereur, ils ont commencé à brûler des livres sacrés et à détruire des églises, George a distribué tous ses biens aux pauvres et a comparu au Sénat. Là, il déclara publiquement que l'empereur Dioclétien était un dirigeant cruel et injuste que le peuple ne méritait pas. Ils ont essayé de dissuader le beau et courageux jeune homme, ils l'ont supplié de ne pas ruiner sa propre gloire et sa jeunesse, mais il était catégorique. C'est précisément une foi si inébranlable que la vie de George le Victorieux, même dans un bref résumé, met généralement en tête de toutes les vertus du Grand Martyr.

Épreuves et mort

Le jeune homme a été soumis à de graves tortures, après quoi il a été décapité. Puisqu'il a courageusement enduré toutes les tortures et n'a pas renoncé à Jésus-Christ, George le Victorieux a ensuite été classé parmi la courte vie de George le Victorieux.

Le jour de son exécution a eu lieu le 23 avril, ce qui correspond au 6 mai selon le nouveau calendrier. C'est en ce jour que l'Église orthodoxe honore la mémoire de George le Victorieux. Ses reliques sont conservées dans la ville israélienne de Lod, où un temple portant son nom a été construit. Et la tête coupée du saint et son épée sont à Rome à ce jour.

Miracles de George le Victorieux

Le principal miracle qui décrit la vie de saint Georges le Victorieux est sa victoire sur le serpent. C'est cette histoire qui est souvent représentée sur les icônes chrétiennes : le saint est représenté ici sur un cheval blanc, et sa lance frappe la bouche du monstre.

Il y a un autre miracle, non moins célèbre, qui s'est produit après la mort du grand martyr George et sa canonisation. Cette histoire s'est produite après que le peuple arabe a attaqué la Palestine. L'un des envahisseurs est entré dans une église orthodoxe et y a trouvé le prêtre priant devant l'image de George le Victorieux. Voulant montrer du mépris pour l'icône, l'Arabe a sorti son arc et lui a décoché une flèche. Mais il se trouve que la flèche tirée a transpercé la main du guerrier sans causer de dommages à l'icône.

Epuisé de douleur, l'Arabe appela le prêtre. Il lui raconta l'histoire de saint Georges et lui conseilla également d'accrocher son icône au-dessus de son lit. La vie de George le Victorieux lui fit une si forte impression que l'Arabe se convertit au christianisme, puis il commença même à le prêcher parmi ses compatriotes, pour lesquels il accepta plus tard le martyre des justes.

De vrais miracles sont arrivés à George pendant la torture. Les tortures cruelles ont duré 8 jours, mais par la volonté du Seigneur, le corps du jeune homme a été guéri et renforcé, restant indemne. Ensuite, l'empereur a décidé qu'il utilisait la magie et voulait le tuer avec des potions empoisonnées. Lorsque cela n'a pas fait de mal à George, ils ont décidé de lui faire publiquement honte et de le forcer à renoncer à sa foi. Le jeune homme s'est vu proposer d'essayer de ressusciter un mort. Quel fut le choc du peuple assemblé lorsque, après la prière du saint, les morts se levèrent vraiment du tombeau et que la terre trembla à la volonté de Dieu.

La source curative qui a jailli à l'endroit où l'église nommée d'après Saint-Georges le Victorieux a été construite peut également être qualifiée de miracle. Il est situé exactement là où, selon la légende, le saint s'est occupé du serpent.

Que pouvez-vous dire aux enfants sur Saint-Georges ?

George le Victorieux est devenu célèbre pour beaucoup de choses dans sa vie. La vie et pour les enfants seront intéressants. Par exemple, vous pouvez leur dire que ce saint est vénéré non seulement dans notre pays, mais aussi à l'étranger. Et sa vie est devenue le meilleur exemple de la façon dont la vraie foi en Dieu nous aide à surmonter toutes les épreuves.

Les jeunes auditeurs seront également intéressés par les miracles que le Seigneur a montrés au peuple à travers ce grand martyr. Grâce à eux, beaucoup de ceux qui s'étaient égarés ont retrouvé la foi et sont venus au Christ. George le Victorieux a vécu au 3ème siècle, mais ses exploits et ses miracles renforcent la foi des gens encore aujourd'hui, donnant la force de faire face aux problèmes et d'accepter avec gratitude tout ce que la vie nous réserve.

Les enfants posent souvent des questions sur les raisons pour lesquelles sur les icônes la lance dans la main de Saint-Georges est mince et mince? Ce n'est pas comme un serpent, on ne peut même pas tuer une mouche. En fait, ce n'est pas une lance, mais une vraie prière sincère, qui était l'arme principale du grand martyr. Après tout, seulement avec la prière, ainsi qu'une grande foi dans le Seigneur, une personne a une force, un courage et un bonheur énormes.

Faits liés à George le Victorieux

Le saint est connu sous plusieurs noms. En plus du titre de saint Georges, il s'appelle Georges de Lydda et de Cappadoce, et en grec le nom du grand martyr s'écrit ainsi : Άγιος Γεώργιος.
Le 6 mai, jour de la Saint-Georges, la mémoire de l'impératrice Alexandra, épouse de l'empereur Dioclétien, est également honorée. Elle a pris le tourment de George si profondément dans son cœur et a tellement cru en sa propre foi qu'elle s'est reconnue comme chrétienne. Après cela, l'empereur l'a immédiatement condamnée à mort.
George le Victorieux, dont la vie est devenue un véritable exemple de courage et de courage, est particulièrement vénéré en Géorgie. Le premier temple nommé d'après Saint-Georges y a été construit en 335. Plusieurs siècles plus tard, de plus en plus de temples et de chapelles ont commencé à être construits. Au total, ils ont été érigés dans différentes parties de ce pays autant qu'il y a de jours dans une année - 365. Aujourd'hui, il est impossible de trouver une seule église géorgienne qui n'aurait pas l'image de Saint-Georges le Victorieux.
Il est également très populaire en Géorgie. Il est donné à tout le monde - des gens ordinaires aux dirigeants des plus grandes dynasties. On croyait qu'une personne nommée d'après St. George ne connaîtrait l'échec de rien et sortirait victorieuse de n'importe quelle situation.

Il est parfois difficile de croire que la vie de George le Victorieux décrit vraiment les événements qui se sont réellement produits. Après tout, il y a tellement de tourments inhumains, de bravoure et de foi inébranlable en elle, qu'il est tout simplement impossible pour nous, simples mortels, d'imaginer. Cependant, l'histoire de ce saint est le meilleur exemple de la façon dont toute adversité peut être surmontée avec l'aide de la vraie foi.

Ce saint est compté parmi les grands martyrs et est l'un des plus vénérés du monde chrétien. Selon la vie, il a vécu au IIIe siècle après JC. e. et mourut au début du IVe siècle - en 303. George est né dans la ville de Cappadoce, qui se trouvait à l'époque sur le territoire de la Turquie moderne. La deuxième version courante est qu'il est né dans la ville de Lydda (le nom original est Diospolis), qui se trouve en Palestine. Actuellement, c'est la ville de Lud, située en Israël. Et le saint a grandi en Cappadoce, dans une famille de parents nobles et riches qui professaient le christianisme.

Que savons-nous de George le Victorieux

À l'âge de 20 ans, un jeune homme physiquement fort, courageux et instruit est devenu l'un des associés de l'empereur romain Dioclétien, qui l'a nommé tribun militaire (commandant de 1000 soldats).

Lors de la persécution massive des chrétiens qui commença, il distribua tous ses biens, libéra les esclaves et annonça à l'empereur qu'il était chrétien. Il a été soumis à de douloureuses tortures et décapité dans la ville de Nicomédie (aujourd'hui Izmit) le 23.04. 303 ans (style ancien).

Transcription du nom du saint dans le folklore des peuples du monde

Dans des sources distinctes, il est également mentionné sous les noms de Yegoriy le Brave (folklore russe), Dzhirdzhis (musulman), Saint-Georges de Lydda (Cappadoce) et dans les sources primaires grecques sous le nom de Άγιος Γεώργιος.

En Russie, après l'adoption du christianisme, un nom canonique George (traduit du grec par "fermier") a été transformé en quatre, différents en termes de législation, mais communs, selon l'Église orthodoxe : George, Yegor, Yuri, Yegoriy. Le nom de ce saint vénéré par différentes nations a subi des transformations similaires dans de nombreux autres pays. Parmi les Allemands médiévaux, il est devenu Jorge, parmi les Français - Georges, parmi les Bulgares - Görgi, parmi les Arabes - Djergis. Les coutumes de glorifier Saint-Georges sous des noms païens ont été préservées. Les exemples les plus célèbres sont Khyzr, Keder (Moyen-Orient, pays musulmans) et Uastirdzhi en Ossétie.

Patronne des agriculteurs et éleveurs

Le grand martyr George le Victorieux est vénéré dans de nombreux pays du monde, mais en Russie, le culte de ce saint était d'une importance particulière. George se positionne dans notre pays comme le patron de la Russie, de tout le peuple. Ce n'est pas un hasard si son image est incluse dans les armoiries de l'État russe. Des milliers d'églises portaient (et portent) son nom - toutes deux ayant une longue histoire et celles nouvellement construites.

Très probablement, une telle vénération est basée sur l'ancien culte païen russe de Dazhdbog, qui avant le baptême était considéré en Russie comme l'ancêtre et le patron du peuple russe. Saint Georges le Victorieux a remplacé de nombreuses anciennes croyances russes. Cependant, les gens lui ont attribué les caractéristiques qu'ils avaient précédemment dotées de Dazhdbog et des dieux de la fertilité, Yarilo et Yarovit. Ce n'est pas un hasard si les dates de vénération du saint (23 avril et 3 novembre) coïncident pratiquement avec la célébration par les païens du début et de l'achèvement des travaux agricoles, auxquels les dieux susmentionnés ont contribué de toutes les manières possibles. De plus, il est généralement admis que George le Victorieux est aussi le patron et le protecteur de l'élevage bovin.

Très souvent, ledit saint était appelé parmi le peuple George le Porteur d'eau, car le jour où l'Église célèbre la mémoire de ce grand martyr, des marches spéciales étaient faites pour la bénédiction de l'eau. Selon l'opinion enracinée dans le peuple, l'eau consacrée ce jour-là (la rosée de Yuriev) a eu un effet très bénéfique sur la récolte future et sur le bétail, qui ce jour-là, appelé Yuryev, a d'abord été chassé de l'étable après un long hiver aux pâturages.

Gardien des terres russes

En Russie, ils ont vu en George un saint spécial et gardien des terres russes, l'élevant au rang de héros demi-dieu. Selon les notions populaires, Saint Yegoriy, avec sa parole et ses actes, "aménage le pays de la Russie Légère" et, après avoir terminé ce travail, le prend sous sa supervision personnelle, affirmant en lui "la foi baptisée".

Ce n'est pas un hasard si dans les "versets spirituels" russes dédiés à Yegoriy le Brave, le thème du combat de dragons, particulièrement populaire en Europe et symbolise le rôle trinitaire de George (G.) en tant que héros, prédicateur du vrai la foi et un défenseur chevaleresque de l'innocence voué à être abattu, est tout simplement omis. Dans ce monument de l'écriture, G. s'avère être le fils d'une certaine Sophie la Sage - la reine de la ville de Jérusalem, en Sainte Russie - qui passa 30 ans (on se souvient d'Ilya de Muromets) dans le cachot du " tsar de Demyanishcha » (Dioclétien), puis, se débarrassant miraculeusement de la prison, emporté en Russie, le christianisme et au bout du chemin, dans une arène honnête, éradique le basurmanisme en terre russe.

Saint-Georges sur les symboles d'État de la Russie

Presque jusqu'au XVe siècle, cette image, sans aucun ajout, était le blason de la Russie, et son image a été supprimée dans la Russie antique sur les pièces de monnaie de Moscou. Ce saint grand martyr commença à être considéré en Russie comme le saint patron des princes.

Après la bataille, qui a eu lieu sur le terrain de Kulikovo, on a commencé à considérer que George le Victorieux était le patron de la ville de Moscou.

Ayant pris la place de la religion d'État, le christianisme attribue à saint Georges le Victorieux, avec un certain nombre d'autres grands martyrs de la classe militaire (Fiodor Stratilat, Dmitri Thessalonique, etc.), le statut de patron céleste de l'armée de le guerrier christique et idéal. L'origine noble fait de ce saint un modèle d'honneur pour la noblesse dans tous les États chrétiens du monde: pour les princes - en Russie, pour la noblesse militaire - à Byzance, pour les chevaliers - en Europe.

Attribuer au saint le symbolisme de Jésus-Christ

Les histoires sur les cas où Saint-Georges le Victorieux est apparu en tant que commandant des troupes des croisés en Palestine ont fait de lui, aux yeux des croyants, le commandant de toute l'armée du Christ. La prochaine étape logique était le transfert à lui de l'emblème, qui était à l'origine l'emblème du Christ lui-même - une croix rouge sur fond blanc. On a commencé à considérer qu'il s'agissait des armoiries personnelles du saint.

En Aragon et en Angleterre, les armoiries de George le Victorieux sont longtemps devenues les symboles officiels des États. Sur le drapeau de l'Angleterre ("Union Jack"), il est resté jusqu'à présent. Pendant un certain temps, ce fut le blason de la République génoise.

On pense que George le Victorieux est le patron céleste de la République de Géorgie et le saint le plus vénéré de ce pays.

La figure du saint grand martyr sur les monnaies anciennes

Pendant assez longtemps, on a cru que les images de George le Victorieux qui apparaissaient sur les pièces de monnaie et les sceaux russes aux XIIIe et XIVe siècles étaient des images stylisées d'un ancien saint byzantin George.

Mais dernièrement, la version qui se cache derrière l'image réfléchie de Saint-Georges Georgy Danilovich, le tsar russe Khan, qui a régné en Russie au début du XIVe siècle et a commencé la grande soi-disant "conquête mongole" a sonné plus fort et plus fort ces derniers temps. Il est Gengis Khan.

Qui, quand et pourquoi a changé l'histoire russe de cette manière ? Il s'avère que les historiens connaissent depuis longtemps les réponses à ces questions. Cette substitution a eu lieu au XVIIIe siècle, sous le règne de Pierre Ier.

Dont l'image a été frappée sur les pièces de monnaie de la Russie

Dans les documents officiels des XIIIe-XVIIe siècles qui nous sont parvenus, le cavalier sur monnaies et sceaux qui combat le dragon est interprété comme un symbole du roi ou du grand-duc. Dans ce cas, nous parlons de la Russie. À l'appui de cette thèse, l'historien Vsevolod Karpov cite des informations selon lesquelles c'est sous cette forme qu'Ivan III est représenté sur le sceau de cire, qui a été scellé par une lettre de 1497, ce qui est également confirmé par l'inscription correspondante. Autrement dit, sur les sceaux et l'argent, un cavalier avec une épée aux XVe-XVIIe siècles était interprété comme un grand-duc.

Cela explique pourquoi George le Victorieux sur l'argent et les sceaux russes est souvent représenté sans barbe. Ivan IV (le Terrible) monta sur le trône à un âge assez jeune et n'avait pas de barbe à cette époque, de sorte que l'argent et les sceaux portaient l'empreinte de l'imberbe George le Victorieux. Et ce n'est qu'après la maturité d'Ivan IV (après son 20e anniversaire) que la barbe est revenue aux pièces de monnaie.

Lorsque la personnalité du prince en Russie a commencé à être identifiée à l'image de George le Victorieux

Même la date exacte est connue, à partir de laquelle, en Russie, le grand-duc a commencé à être représenté à l'image de George le Victorieux. Ce sont les années du règne du prince de Novgorod Yuri Danilovich (1318-1322). Les pièces de monnaie de cette période, qui avaient à l'origine une image unilatérale d'un saint cavalier avec une épée nue, reçoivent bientôt au verso un dessin appelé purement en slavon - «cavalier dans une couronne». Et ce n'est autre que le prince lui-même. Ainsi, ces pièces de monnaie et sceaux informent tout le monde que George le Victorieux et Yuri (George) Danilovich sont une seule et même personne.

Au XVIIIe siècle, la commission héraldique instituée par Pierre Ier décide de considérer que ce cavalier victorieux sur les emblèmes russes est George le Victorieux. Et sous le règne d'Anna Ioannovna, il commence officiellement à être appelé un saint.

Racines russes du "saint byzantin"

La plupart des historiens ne peuvent ou ne veulent pas comprendre que ce saint n'était pas byzantin, mais était l'un des premiers chefs d'État, les khans, apparus en Russie.

Dans le calendrier, il est mentionné comme le saint grand-duc Georgy Vsevolodovich, le véritable "double" de Georgy Danilovich, que les historiens de la dynastie Romanov ont poussé au XIIIe siècle, avec la grande conquête "mongole".

Jusqu'au 17ème siècle, la Russie savait très bien et se souvenait bien qui était vraiment Saint Georges. Et puis ils l'ont simplement jeté, comme la mémoire des premiers tsars russes, en le remplaçant par un "saint byzantin". C'est là que commencent des tas d'incohérences dans notre histoire, qui s'éliminent facilement, il suffit de revenir à l'histoire présente.

Temples érigés en l'honneur de George le Victorieux

Des édifices religieux cultes, dont la consécration a eu lieu en l'honneur de ce saint grand martyr, ont été érigés dans de nombreux pays du monde. Bien sûr, la grande majorité d'entre eux ont été construits dans des pays où la religion officielle est le christianisme. Selon la dénomination, l'orthographe du nom du saint peut varier.

Les principaux édifices sont des églises, des cathédrales et des chapelles construites dans divers pays d'Europe, d'Afrique et d'Asie. Les plus connus d'entre eux sont :

1.Église Saint-Georges.Église Saint-Georges le Victorieux, appartenant à l'Église orthodoxe de Jérusalem. Construit dans Lore. Selon la légende, il a été érigé sur la tombe du saint.

Le nouveau bâtiment de l'église a été érigé en 1870 sur le site de l'ancienne basilique avec l'autorisation des autorités ottomanes (turques), qui contrôlaient la zone à l'époque. Le bâtiment de l'église est situé sur le même site que la mosquée El-Khidr, de sorte que la zone du nouveau bâtiment n'occupe qu'une partie du territoire de l'ancienne basilique byzantine.

L'église contient le sarcophage de Saint-Georges.

2. Monastère de Xénophon. La main droite (partie de la main) de ce saint grand martyr dans un reliquaire en argent est conservée au monastère de Xénophon (Μονή Ξενοφώντος), situé sur le mont Athos (Grèce). La date de fondation du monastère est considérée comme étant le 10ème siècle. Son église cathédrale est dédiée à George le Victorieux (l'ancien bâtiment - katholikon - remonte au 16ème siècle, le nouveau - au 19ème).

3. Monastère Saint-Youriev. Les premiers monastères en l'honneur de ce saint ont été fondés en Russie au XIe siècle (1030) par le grand-duc Iaroslav à Novgorod et à Kiev. Comme le saint était mieux connu à Kievan Rus sous les noms de Yuri et Yegoriy, le monastère a été fondé sous l'un de ces noms - St. Yuriev.

C'est l'un des plus anciens monastères sur le territoire de notre état, qui sont encore actifs aujourd'hui. Il a le statut de monastère masculin de l'Église orthodoxe russe. Il est situé près de Veliky Novgorod sur la rivière Volkhov.

Le temple principal du monastère était la cathédrale Saint-Georges, dont la construction a commencé en 1119. Les travaux furent achevés 11 ans plus tard, et le 12 juillet 1130, la cathédrale fut consacrée au nom de ce saint.

4. Église de San Giorgio in Velabro. L'édifice religieux de San Giorgio in Velabro (transcription italienne du nom San Giorgio al Velabro) est un temple situé sur le territoire de la Rome moderne, sur l'ancien marais de Velabr. Selon la légende, c'est ici que Romulus et Remus, les fondateurs de Rome, ont été retrouvés. C'est le plus ancien temple de Saint-Georges le Victorieux situé en Italie. La tête coupée et l'épée qui appartenaient à ce saint sont enterrées sous l'autel principal, qui est en marbre dans le style cosmatesco. L'ouvrage est daté du XIIe siècle.

Les saintes reliques sont dans la chapelle sous l'autel. Il est possible de vénérer ces reliques. Jusqu'à récemment, un autre sanctuaire était conservé ici - la bannière personnelle du saint, mais il a été donné à la municipalité romaine le 16 avril 1966 et est maintenant conservé dans les musées du Capitole.

5. Chapelle-reliquaire Sainte-Chapelle. Une partie des reliques de Georges le Victorieux est conservée à la Sainte-Chapelle (transcription française du nom Sainte Chapelle), chapelle-reliquaire gothique située à Paris. La relique a été conservée par le roi de France, Louis le Saint.

Temples construits en Russie au XX-XXI siècle

Parmi celles construites relativement récemment et également consacrées au nom de Saint-Georges, il convient de mentionner l'église du grand martyr Georges le Victorieux, qui a été fondée le 05/09/1994 en l'honneur du cinquantième anniversaire de la victoire de notre peuple. dans la Grande Guerre patriotique sur la colline de Poklonnaya et consacrée le 05/06/1995, ainsi que l'église de George le Victorieux à Koptev (Nord AD, Moscou). Il a été érigé en 1997 dans les meilleures traditions de l'architecture slave du nord du XVIIe siècle. La construction du temple a été programmée pour coïncider avec la célébration du 850e anniversaire de Moscou.

Saint Georges le Victorieux. Une icône qui a traversé les âges

Les bas-reliefs et les icônes datant des Ve-VIe siècles sont considérés comme les toutes premières images de ce saint qui nous soient parvenues. Sur eux, George, comme il sied à un guerrier, est représenté en armure et toujours avec une arme. En même temps, il n'est pas toujours représenté à cheval. Les plus anciennes sont les images du saint et l'icône de George le Victorieux, découvertes dans l'église du monastère des Coptes, située dans la ville d'Al Bawiti (Égypte).

C'est ici qu'apparaît pour la première fois un bas-relief représentant Saint-Georges à cheval. Il frappe avec une croix au long manche, comme une lance, une sorte de monstre. Très probablement, cela signifiait qu'il s'agissait d'un totem païen jeté par le saint. La deuxième interprétation est que le monstre personnifiait le mal et la cruauté universels.

Plus tard, l'icône de George le Victorieux, sur laquelle il est représenté de la même manière, a commencé à apparaître dans un nombre toujours croissant de variantes, et le monstre frappé s'est transformé en serpent. Les scientifiques sont enclins à penser que la composition indiquée à l'origine n'était pas l'illustration d'un événement spécifique, mais une représentation allégorique de la victoire de l'esprit. Mais c'est l'image du combattant de serpent qui est devenue particulièrement populaire parmi le peuple. Et pas à cause du pathétique allégorique, mais du fait qu'il est très proche des motifs mythologiques et des contes de fées.

L'hypothèse de l'origine du récit de la victoire du saint sur le serpent

Cependant, l'église officielle a fait preuve d'une extrême prudence et d'une attitude négative envers les icônes contenant des images allégoriques. En 692, le Concile de Trulli le confirma officiellement. Très probablement, après lui, la légende de la victoire de George sur le monstre est apparue.

Dans une interprétation religieuse, cette icône est appelée le "Miracle du Serpent". George le Victorieux (la photo de l'icône est donnée dans l'article) n'a pas renoncé à la vraie foi, malgré toutes les tentations auxquelles ses bourreaux l'ont soumis. C'est pourquoi cette icône a miraculeusement aidé des chrétiens en danger plus d'une fois. À l'heure actuelle, il existe plusieurs versions de l'icône de Saint-Georges le Victorieux. Vous pouvez voir des photos de certains d'entre eux sur cette page.

Icône canonique représentant ce saint

L'image, considérée comme classique, est un saint qui est assis sur un cheval (le plus souvent blanc) et tue un serpent avec une lance. C'est le serpent, qui est particulièrement souligné par les ministres de l'église et les érudits en héraldique. Puisque le dragon en héraldique est toujours un personnage positif, mais le serpent n'est que négatif.

La légende de la victoire du saint sur le serpent a été interprétée non seulement dans le sens littéral (qui était incliné en Occident, utilisant cette interprétation pour la renaissance et la culture de l'institution déclinante de la chevalerie), mais aussi allégoriquement, lorsque le libéré la princesse était associée à l'église, et le serpent abattu était associé au paganisme. Une autre interprétation qui a lieu est la victoire du saint sur son propre ego. Jetez un coup d'œil - le voici, Saint-Georges le Victorieux. L'icône parle d'elle-même.

Pourquoi le peuple a-t-il reconnu Saint-Georges comme le gardien de la terre russe

Ce serait une erreur d'associer la plus haute popularité de ce saint uniquement à l'héritage païen qui lui a été "transféré" et à une reconnaissance fabuleusement mythologique. Le thème du martyre n'a pas laissé les paroissiens indifférents. C'est l'histoire de ce versant de "l'exploit de l'esprit" qui est consacré aux très nombreuses icônes de George, connues du grand public beaucoup moins canoniques. Sur eux, en règle générale, le saint lui-même, représenté en pleine croissance, est situé au centre, et le long du périmètre de l'icône se trouve, à l'instar d'un storyboard, une série de soi-disant «timbres de tous les jours».

Et aujourd'hui, George le Victorieux est très vénéré. L'icône, dont la signification peut être interprétée de différentes manières, a un aspect démoniaque, qui constitue la base du culte de ce saint. Elle a toujours été associée en Russie à une lutte sans compromis contre les envahisseurs étrangers. C'est pourquoi George aux XIV-XV siècles devient un saint extrêmement populaire en Russie, symbolisant précisément le combattant-libérateur et défenseur du peuple.

écoles de peinture d'icônes

Dans l'iconographie dédiée à Saint-Georges, il y a des directions est et ouest.

Parmi les adeptes de la première école, George le Victorieux est représenté plus spirituellement. Les photos permettent de le voir. En règle générale, il s'agit d'un jeune homme de corpulence très moyenne, très souvent imberbe, sans casque ni armure lourde, une fine lance à la main, assis sur un cheval irréaliste (allégorie spirituelle). Sans tension physique visible, il transperce de sa lance aussi irréaliste que son cheval (également une allégorie spirituelle), un serpent à pattes et ailes.

La deuxième école représente le saint d'une manière plus banale et réaliste. C'est avant tout un guerrier. Un homme aux muscles développés, en tenue de combat complète, dans un casque et une armure, avec une lance épaisse sur un cheval puissant et assez réaliste, avec un effort physique prescrit, transperce avec sa lance lourde un serpent presque réaliste avec des pattes et des ailes.

La prière à George le Victorieux aide les gens à croire en la victoire pendant les années d'épreuves difficiles et d'invasions ennemies, au cours desquelles ils demandent au saint de protéger la vie des militaires sur le champ de bataille, pour le patronage et la protection dans les affaires militaires, pour la protection de l'Etat russe.

L'image de George sur les pièces de monnaie de l'Empire russe

Sur les pièces de monnaie, l'image d'un cavalier transperçant un serpent apparaît presque immédiatement après le martyre du saint. La première monnaie connue aujourd'hui avec des images similaires remonte au règne de Constantin le Grand (306-337).

Le même tracé se retrouve sur des monnaies datant du règne de Constance II (337-361).

Sur les pièces de monnaie russes, l'image d'un cavalier similaire apparaît à la fin du XIIIe siècle. Étant donné que le guerrier représenté dessus était armé d'une lance, selon la classification qui existait alors, il était considéré comme un lancier. Par conséquent, très vite, dans le langage courant, ces pièces ont commencé à être appelées kopecks.

Lorsque vous avez une petite pièce de monnaie russe entre vos mains, George le Victorieux sera certainement représenté sur son revers. Il en était ainsi dans l'Empire russe, il en est ainsi dans la Russie moderne.

Par exemple, considérons la pièce de deux kopeck mise en circulation en 1757 par Elizabeth I. Son avers représente le Saint Grand Martyr George le Victorieux sans manteau, mais en armure complète, frappant un serpent avec sa lance. La pièce a été émise en deux variantes. Sur le premier, l'inscription "deux kopecks" est passée en cercle au-dessus de l'image du saint. Dans le second, il a été transféré sur le ruban en bas des pièces.

Au cours de la même période, les monnaies ont émis des pièces de 1 kopek, de l'argent et un sou, qui avaient également l'image d'un saint.

L'image du saint sur les pièces de monnaie de la Russie moderne

La tradition a été ravivée dans la Russie d'aujourd'hui. Le lancier, que la pièce montre, - George le Victorieux - s'est fermement installé sur la monnaie métallique russe en coupures inférieures à 1 rouble.

À partir de 2006, des pièces d'investissement en or et en argent ont été émises en Russie en série limitée (150 000 pièces), sur l'une des faces desquelles l'image de Saint-Georges le Victorieux a été frappée. Et s'il est possible de discuter des images sur d'autres pièces, qui y sont exactement représentées, alors ces pièces sont directement appelées: Pièce "George le Victorieux". L'or, dont le prix est toujours assez élevé, est un métal noble. Par conséquent, la valeur de cette pièce est bien supérieure à sa valeur nominale de 50 roubles. et est plus de 10 mille roubles.

La pièce est en or 999. Poids - 7,89 g, tandis que l'or - pas moins de 7,78 g Dénomination d'une pièce d'argent - 3 roubles. Poids - 31,1 grammes. Le coût d'une pièce d'argent varie de 1180 à 2000 roubles.

Monuments à George le Victorieux

Cette section est pour ceux qui voulaient voir le monument à George le Victorieux. Des photos de certains des monuments existants érigés en l'honneur de ce saint dans le monde sont présentées ci-dessous.

Il y a de plus en plus d'endroits en Russie où des monuments au Saint Grand Martyr George le Victorieux sont érigés. Pour tout raconter, il faudrait que j'écrive un article à part. Votre attention est invitée à plusieurs monuments situés dans différentes parties de la Russie et à l'étranger.

1. Dans le parc de la victoire sur la colline de Poklonnaïa (Moscou).

2. A Zagreb (Croatie).

3. La ville de Bolshereche, région d'Omsk.

"Le Miracle de Saint-Georges à propos du Serpent" comme réalité objective, ou une analyse anti-darwiniste de la bataille du plus célèbre ancien officier chrétien romain.

photo - Sergueï Evdokimov

L'auteur a été incité à écrire cet article par la situation actuelle au Moyen-Orient, où une fois de plus les armes chrétiennes s'opposent aux forces du mal mondial, et cela se produit sur le territoire où autrefois le saint grand martyr George a frappé un certain dragon, bien que peu de gens souvenez-vous de ce moment maintenant. Par la volonté du destin, la Russie a récemment participé activement à la confrontation dans cette région, mais de nombreux militaires russes s'y rendent, s'ils connaissent Saint-Georges, alors dans les termes les plus généraux, et certains ne le considèrent pas comme un historique figure pas du tout et, malheureusement, perçoit sa victoire sur le dragon comme une légende. Cependant, nous essaierons de dissiper leurs doutes.

Le Grand Martyr George, appelé le Victorieux, est l'un des saints les plus célèbres et les plus vénérés par les chrétiens orthodoxes. Il est approché dans divers besoins de prière, mais avant tout, les personnes effectuant le service militaire prient pour son intercession devant Dieu. En outre, ce saint est l'un des mécènes particuliers des armes chrétiennes et de nombreuses victoires des troupes chrétiennes sur le champ de bataille sont attribuées, notamment à son intercession.

Images du Saint Grand Martyr George le Victorieux, séparées par 15 siècles.

Image orthodoxe moderne "Le miracle de Saint-Georges sur le serpent".

Premièrement, il faut dire que les sources survivantes sont assez unanimes sur le fait que Saint-Georges était une véritable figure historique; c'était un ancien officier romain de haut rang qui a servi sous le règne de l'empereur Dioclétien. Selon l'une des versions probablement les plus exactes sur le plan historique, le grand martyr George est né dans une famille d'aristocrates gréco-romains dans la petite ville palestinienne de Lydda (aujourd'hui Lod d'Israël) à la fin du IIIe siècle. Il accepta la mort en 304 après JC. pour sa foi en Christ, étant encore à un âge assez jeune, sur le territoire de l'ancienne Cappadoce (Asie Mineure) dans la ville de Nicomédie (aujourd'hui Ismid turc).

On ne voudrait pas répéter ici l'histoire des souffrances d'un saint avant la mort, qui occupe généralement une part importante de sa vie, ne serait-ce qu'au motif qu'il semble un peu étrange de forcer, par exemple, quelqu'un à répéter encore et encore la description des tourments monstrueux et de la mort de certaines personnes qu'il aime beaucoup. A propos de ces événements, tout le monde peut trouver des informations facilement accessibles ; nous sommes particulièrement intéressés par, peut-être, l'épisode le plus frappant et le plus mémorable pour les contemporains qui s'est produit pendant la vie terrestre du saint - une bataille dans laquelle il a vaincu une certaine créature monstrueuse appelée dragon ou grand serpent.
Pour une raison quelconque, à notre époque, même de nombreux chrétiens croyants (sans parler des représentants d'autres confessions religieuses ou athées) croient qu'en fait il n'y a pas eu de bataille, et c'est une sorte de symbole légendaire de la victoire de la doctrine chrétienne sur le paganisme. Cependant, le degré élevé de réalisme et de détail des événements décrits ne donne aucune raison de le penser.

Certains, étant captifs de la vision scientifique moderne du monde, construits sur les idées non prouvées du darwinisme et basés sur l'image évolutive du monde, suggèrent que la bataille elle-même a eu lieu, mais Saint-Georges a frappé un gros lézard, comme un varan de Komodo. lézard, ou même un crocodile. Cependant, les sceptiques oublient pour une raison quelconque qu'il n'y a jamais eu d'énormes varans au Moyen-Orient, et l'Indonésie avec l'île de Komodo (où vivent les varans géants) est très loin, et on ne savait rien d'eux en Méditerranée jusqu'au 19ème siècle . Les habitants de cette région chassent les crocodiles depuis longtemps et avec succès, et il est peu probable que le meurtre d'un crocodile, même particulièrement gros, puisse influencer les contemporains de telle manière que des milliers d'entre eux soient devenus de fervents chrétiens. Ci-dessous, nous essaierons de comprendre cela et répondrons toujours à la question - alors avec qui Saint-Georges le Victorieux s'est-il réellement battu?

Ainsi, le grand martyr George, étant un officier de l'armée romaine et en même temps un chrétien profondément croyant, était autrefois en voyage d'affaires sur le territoire du Liban moderne ou de la Syrie occidentale et est venu dans une grande ville. Ici, les sources diffèrent: selon une version, il s'agissait de la ville de Beyrouth (Berita), selon d'autres sources, il est possible que nous parlions d'Alep (Haleb) ou qu'une autre colonie de cette région soit indiquée. Là, il apprit qu'à quelque distance de cette ville se trouvait un lac marécageux, déclaré sacré par les prêtres païens locaux, sur les rives duquel un certain monstre ressemblant à un reptile s'était installé. Et ce serait bien s'il vivait juste là-bas - alors cette créature a d'abord chassé les moutons et les vaches, qui étaient gardés par les habitants des villages environnants, puis, une fois le bétail terminé, elle est passée à se nourrir des gens.

Apparemment, les tentatives des païens locaux pour tuer le dragon ou chasser le monstre à l'aide de la magie n'ont pas donné de résultats. La situation a atteint le point, en russe simple, juste la folie, puisque les prêtres locaux (agissant apparemment dans le respect de l'ancienne tradition babylonienne) ont décidé que cet animal est sacré, qu'il s'est installé ici par la volonté des dieux, et est lui-même l'incarnation d'une divinité ancienne, ce qui signifie qu'essayer de le tuer est un péché. Mais surtout, ils ont convaincu tout le peuple que pour plaire aux divinités païennes, "afin qu'elles changent leur colère en miséricorde", des sacrifices humains devaient être faits à cette terrible créature.

Au fil du temps, cette pratique abominable est devenue « une pieuse tradition ». Même le consul romain lui-même, qui dirigeait cette province (parfois appelé dans certaines hagiographies le «roi»), était d'accord avec elle lorsqu'un sort sacrificiel tombait sur son parent ou même sa fille. Ayant appris cela, Saint George, qui se trouvait dans cette région, possédant un caractère chevaleresque, a décidé de montrer que le Dieu des chrétiens est beaucoup plus fort que tous les monstres païens. De plus, le saint a vu que, selon la Providence de Dieu, c'était lui qui, "ici et maintenant" avait l'occasion de témoigner de la puissance du Seigneur, et a décidé de corriger la situation.

Pris de panique, les païens n'ont pas entendu la persuasion de quelques chrétiens locaux sur la nécessité d'arrêter les sacrifices, et le futur grand martyr n'est pas entré en bataille avec eux, versant le sang de ses concitoyens, même ceux qui ont mal agi. Il a décidé d'agir différemment. Et lorsque le cortège avec une autre victime ligotée (probablement la fille de l'administrateur impérial) se rendit à l'habitat du dragon, il les accompagna cependant, vêtu d'une armure, armé et monté sur un cheval de guerre. Et comme vous pouvez le comprendre, pas du tout pour contempler indifféremment le terrible tableau de l'atrocité.

Lorsque les gens ont amené le monstre condamné dans l'antre, puis qu'il a rampé, espérant avoir à nouveau un dîner copieux, St. George seul de façon inattendue est entré en duel avec un dragon sur la rive du lac et tué " serpent féroce», sauvant la vie d'une jeune fille condamnée par le sort à un terrible sacrifice, grâce auquel des dizaines de milliers d'habitants du Liban et de l'ouest de la Syrie ont été baptisés en masse. Voici comment ce combat est décrit dans un texte : « ... s'étant éclipsé du signe de la croix et invoquant le nom du Seigneur, Saint Georges se précipita rapidement et courageusement sur son cheval vers le serpent, serrant fermement la lance et, frappant le serpent avec force dans le larynx, le frappa et l'a cloué au sol; le cheval du saint a furieusement piétiné le serpent avec ses pieds ...". On peut affirmer que l'affaire a été tranchée par une attaque inattendue et rapide, parfaitement exécutée (ce n'est pas pour rien que le grand martyr George était un soldat professionnel).

De plus, comme en témoigne le texte de certaines biographies du saint, ayant frappé, mais non achevé le monstre, le Victorieux descendit de son cheval, jeta une corde sur l'ennemi vaincu, et avec les mots « Et est-ce votre dieu ? Eh bien, regardez comment je m'en sors !» conduisit le dragon à la ville. Et seulement là, sur ses murs, et non sur la rive du lac, avec un rassemblement de nombreuses personnes, le vaillant saint a coupé la tête du monstre, glorifiant le nom du Seigneur Jésus-Christ et le glorifiant comme le Vrai et Unique Dieu, qui donne la victoire à ceux qui espèrent fermement en lui.

Ainsi, notre Seigneur, par l'intermédiaire de Saint-Georges, a montré sa miséricorde envers les gens, non seulement en tuant le monstre déifié, mais en interrompant la tradition dégoûtante du sacrifice humain. De plus, c'est grâce à la valeur démontrée de Saint-Georges que de nombreux résidents locaux se sont convertis au christianisme orthodoxe (diverses sources donnent des chiffres différents - de plusieurs milliers à 24 000 et même jusqu'à 240 000 ; nous parlons d'un très grand nombre de résidents du domaine, même s'il est clair que personne n'a tenu de registres précis). Et ainsi, grâce à l'exploit accompli, une partie importante de la population locale a compris l'erreur de croire au pouvoir des divinités païennes, et rejetant les cultes du Moyen-Orient, a accepté la foi en Dieu qui a prouvé qu'il est plus fort que toutes les forces obscures. et leurs créatures biologiques.

Cependant, malgré le fait que les autorités romaines approuvèrent probablement plus tard l'acte même de combattre et de tuer le "luth serpent", le considérant probablement "comme la protection de la vie des sujets de l'empereur", mais la propagation du christianisme à la fin L'Empire romain à la fin du IIIe siècle n'était pas seulement considéré comme "politiquement incorrect", mais était expressément interdit par la loi. Et c'est la conversion de dizaines de milliers de citoyens romains au Christ par son exploit, apparemment, que Saint George a été accusé plus tard, devenant l'un des points d'accusation officiels.

Image allemande de la fin du Moyen Âge (XVe siècle) de Saint Georges terrassant le dragon.

Fresque italienne du XIVe siècle. (mince. Botticelli), représentant Saint-Georges frappant un serpent.

Reconstruction paléontologique moderne (artiste Z. Burrian) - Nothosaurus au bord du lac.

En voyant des images médiévales de la bataille de Saint-Georges avec un serpent, et en les comparant à une reconstruction moderne du notosaure découverte par des paléontologues, on ne peut qu'être étonné de l'évidente identité des reptiles prédateurs. De plus, même la taille du notosar coïncide approximativement avec l'image du dragon tué par Saint-Georges - ce n'était pas du tout un dinosaure géant, bien qu'assez agile et clairement prédateur agressif, dont les adultes atteignaient une longueur de 3-4, parfois 5 mètres.

Malgré le fait que le dragon ou le serpent avec lequel le saint s'est battu diffère d'un artiste à l'autre, il semble que certaines des images les plus anciennes remontent clairement à une seule tradition, selon laquelle ce reptile avait une tête énorme avec une grande bouche, un cou fin et relativement long, un corps court et épais sur quatre pattes et une queue assez longue. Il n'y a aucune mention de plusieurs têtes, ailes pour le vol, souffle ardent ou autres attributs fabuleux du monstre, que ce soit dans les images les plus anciennes ou dans la vie de Saint-Georges. Il y a un sentiment complet que nous avons devant nous un animal bien réel, mais extrêmement rare même dans l'Antiquité et maintenant complètement éteint.

Pendant longtemps, de nombreux sceptiques et même certains chrétiens croyants ont cru qu'il n'y avait rien de réel dans l'histoire de la bataille de Saint-Georges avec un serpent. Cependant, il y a assez longtemps, les paléontologues lors de fouilles ont trouvé une espèce de dinosaures, qui a reçu le nom nothosaures. C'étaient des créatures prédatrices assez grandes qui vivaient dans les temps anciens le long des rives des lacs, des mers ou des rivières., peut-être même menant une vie semi-aquatique, et on peut donc affirmer que les conditions de vie - celle d'un dragon frappé par Saint-Georges, celle d'un notosaure - sont similaires. Apparemment, une partie importante de leur alimentation était composée de poissons, mais, tout d'abord, les notosaures étaient des prédateurs actifs et attaquaient toutes les proies qui apparaissaient à proximité de leur habitat (même des os de jeunes notosaures ont été trouvés avec des marques de dents d'individus plus gros).

Depuis que de nombreux squelettes de ces anciens reptiles prédateurs ont été découverts, les scientifiques ont pu restaurer avec précision leur apparence. Cependant, pendant longtemps, pour une raison quelconque, personne n'a comparé les images du serpent sur les images de Saint-Georges et les reconstructions paléontologiques du notosaurus, qui (à notre avis) correspondent parfaitement, jusque dans les détails (au moins , l'auteur n'a trouvé aucune information à ce sujet).
Il est quelque peu surprenant que certains créationnistes (c'est-à-dire les partisans du concept de la création du monde par Dieu et les opposants au darwinisme matérialiste) croient maintenant que Saint-Georges s'est battu avec le dinosaure Baryonyx (découvert pour la première fois, puis seulement de manière fragmentaire, seulement en 1983 , bien que plusieurs squelettes assez complets d'individus de cette espèce soient connus à notre époque). Cependant, ce n'était guère possible, car. Bien que Baryonyx ait également vécu le long des rives des plans d'eau, comme Notosaurus, il avait une apparence légèrement différente, se déplaçait principalement sur deux pattes, et non sur quatre, et était beaucoup plus grand que Notosaurus, ce qui signifie qu'il était plus difficile de le frapper avec une simple lance, puis l'attacher et Saint-Georges aurait à peine pu traîner un "dragon" à moitié mort jusqu'à la ville avec une corde (à moins, par exemple, qu'il ne s'agisse d'un jeune spécimen de Baryonyx). Alors que le notosaurus, non seulement dans son apparence, mais même dans sa taille, correspond idéalement au reptile prédateur décrit dans la vie du chevalier martyr et aux images médiévales survivantes de la bataille la plus célèbre de ce saint chrétien.

Reconstitution de l'apparence de la plus grande espèce de dinosaure trouvée Baryonyx walkeri par rapport à la taille d'un homme (hauteur 1,8 m.). Cependant, il s'est avéré qu'il s'agissait encore d'un jeune individu, ce qui signifie que la taille des spécimens de pointe de cette espèce était beaucoup plus grande.

Un groupe de Baryonyx dans leur habitat traditionnel - sur la rive d'un réservoir. La polyvalence dans le régime alimentaire de ce prédateur est bien démontrée.

Comme vous pouvez le voir, le Baryonyx adulte était, d'une part, beaucoup plus grand que le Notosaurus, et d'autre part, il marchait principalement sur deux jambes, et non sur quatre, ce qui signifie qu'il est peu probable que des représentants de cette espèce particulière soient représentés sur des icônes avec St. George (car seul son crâne mesurait jusqu'à 2 mètres de long, ce qui signifie que St. Victorious pouvait difficilement traîner un dinosaure à moitié mort de cette espèce aux habitants de la ville sur une corde, tandis que le notosaurus s'adapte parfaitement à tous égards ).

Et, comme cela peut ne pas sembler surprenant aux sceptiques, mais pas seulement la taille du "dragon", à en juger par les images de la bataille de St. Nothosaurus giganteus), mais même leur habitat est identique (contrairement à Baryonyx, qui atteignait une longueur de 9 mètres, et dont les ossements n'ont été retrouvés qu'en Angleterre et en Espagne). Les paléontologues, sur la base des découvertes de restes osseux de notosars, pensent que l'habitat de cette espèce de lézards comprenait des territoires d'Afrique du Nord et d'Europe du Sud en passant par le Moyen-Orient et le sud de la Russie jusqu'à l'Asie centrale. Ainsi, on peut affirmer que la présence de Nothosaurus sur le territoire du Liban moderne ou de la Syrie occidentale, où il a été tué par un ancien officier de cavalerie chrétien romain, ne contredit pas les données scientifiques disponibles sur l'habitat de cette espèce.

Cependant, pour les évolutionnistes qui nient la Création et l'image biblique du développement de notre planète, il y a un problème - de leur point de vue, la durée de vie du Saint Grand Martyr George de Nicomédie et - ce notosaurus, ce Baryonyx - est séparés par des dizaines de millions d'années, car, à leur avis, les dinosaures et les humains ne pouvaient pas vivre à une époque historique. Mais ce n'est le cas que si nous nous appuyons sur le concept de développement du monde, construit sur la théorie erronée de la macroévolution de Charles Darwin et divisons la chronologie hypothétique des évolutionnistes en milliards d'années. Si nous nous appuyons sur le concept du développement du monde sur le livre de la Genèse, partageons la chronologie biblique et reconnaissons la création de notre monde par Dieu (en l'absence de macroévolution comme un phénomène enregistré de manière fiable), alors il n'y a rien d'impossible à le fait que Saint-Georges pouvait vaincre l'un des derniers notosaures au combat.

Nous n'analyserons pas ici de nombreux autres cas bien connus où la présence de dinosaures vivants (d'une manière ou d'une autre causant des dommages et donc généralement tués par l'homme) est enregistrée dans des documents hébreux, babyloniens anciens, grecs anciens, romains anciens ou médiévaux européens et arabes. , mais soulignez simplement que le cas de la bataille de George le Victorieux contre le dinosaure n'est pas du tout un élément de preuve. Et en conséquence, non seulement la vie de Saint-Georges, d'autres combattants chrétiens saints-serpents, mais les nombreuses descriptions de dinosaures en tant que témoins oculaires en tant que créatures vivant côte à côte avec des personnes, conservées dans des sources anciennes, ainsi que leurs images anciennes, donnent de bonnes raisons de croire que certains de ces lézards ont survécu à un certain Cataclysme Global, appelé le Déluge, et ont été exterminés par l'homme déjà à l'époque de l'Antiquité tardive et du haut Moyen Âge.

Icône moderne de Saint-Georges

Ainsi, les preuves disponibles suggèrent que l'image du développement de la vie sur notre planète proposée par les évolutionnistes et présentée comme la seule véritable image du développement de la vie sur notre planète est conceptuellement erronée, tandis que l'image biblique du monde explique l'apparence paradoxale faits assez bien.
Et nous espérons que la même Puissance du Seigneur, qui dans les temps anciens a aidé le grand martyr George à écraser l'incarnation vivante du mal, aidera les soldats chrétiens orthodoxes de notre temps (s'ils croient fermement en Jésus-Christ et comptent sur l'intercession de saint . George) pour écraser tous leurs adversaires.

L'un des martyrs chrétiens les plus célèbres et les plus vénérés s'appelle George le Victorieux. Il existe de nombreuses versions de la vie du saint. Selon la vie canonique, il a souffert pendant la Grande Persécution. La célèbre histoire de George le Victorieux s'appelle le "Miracle du Serpent".

Enfance et jeunesse

La version byzantine de l'être a été décrite par Siméon Métaphraste. Selon les archives, George est né au IIIe siècle en Cappadoce. Le père du garçon - Gerontius - était sénateur, sa mère Polychronia possédait un grand domaine. Les parents de l'enfant étaient considérés comme des gens riches et craignant Dieu.

Lorsque le père de George est décédé, sa mère et son enfant ont déménagé à Lydda. George a été élevé chrétien. Il a reçu une bonne éducation. Le futur saint a grandi comme un jeune homme fort, alors il est entré dans le service militaire. Il s'illustra en peu de temps et devint le soldat préféré de l'empereur.

Lorsque George avait vingt ans, la mère du jeune homme est décédée. Il a hérité d'une grosse somme d'argent.

Le souverain de l'empire de Rome honorait les dieux païens et était un adversaire de la foi chrétienne. Lorsque George apprit que, sur l'ordre de l'empereur, des églises étaient détruites et des livres sacrés brûlés, il distribua des biens aux pauvres et vint au Sénat. Là, le jeune homme déclare publiquement que Dioclétien est un dirigeant qui ne mérite pas d'être à la tête du pays. Le jeune homme était célèbre pour sa beauté et son courage, les gens ont demandé à George de ne pas gâcher sa vie et d'abandonner les mots, mais le jeune homme est resté inflexible. Après le discours prononcé et la désobéissance, George a été jeté en prison et a commencé à être torturé.

Décès

Après un discours enflammé prononcé par George au Sénat, les gardes ont saisi le jeune homme et l'ont jeté en prison. Là, le jeune homme a été soumis à de terribles tortures, contraint de renoncer au christianisme et d'accepter le paganisme. George a courageusement résisté au tourment et n'a pas renoncé à Dieu. La torture a duré 8 jours. Pendant les tortures cruelles, le corps de George a été guéri et renforcé.

L'empereur a conclu que l'ancien commandant des troupes utilisait la magie et a donné l'ordre de tuer le jeune homme avec du poison. Mais cela n'a pas fonctionné non plus. Alors Dioclétien ordonna à George de faire revivre le mort. Il pensait ainsi faire honte à l'ancien militaire et le forcer à renoncer à sa foi. Mais après la prière prononcée par George, la terre a tremblé et le défunt a été ressuscité.

George a courageusement enduré la torture et n'a pas refusé. Après avoir été persuadé sans succès d'accepter le paganisme, le jeune homme a été condamné à mort. La nuit précédant l'exécution, le Sauveur est apparu au jeune homme dans un rêve. Il a dit que pour les épreuves endurées et la résistance à la force du bourreau, le jeune homme irait au Paradis. Après s'être réveillé, George a appelé le serviteur et lui a dicté ce qu'il a vu dans le rêve.

Cette même nuit, l'empereur lui-même vint voir le jeune homme dans le cachot. Il a de nouveau fait appel à l'esprit de George avec une demande de repentance et de reconnaissance du paganisme. Le jeune homme en réponse souhaita que le prisonnier soit amené au temple. Lorsque la demande a été satisfaite, il s'est tenu devant la statue du dieu et s'est signé ainsi que l'idole. Le démon qui vivait dans l'idole quitta l'abri et les statues païennes se fendirent. Des prêtres en colère ont battu George.

Alors la femme de Dioclétien se précipita vers le bruit, s'agenouilla devant le martyr et commença à prier pour le pardon de son mari. Au même moment, elle s'est convertie à la foi orthodoxe, voyant ce qui s'est passé. Le dirigeant, réalisant ce qui s'était passé, a ordonné l'exécution de la jeune fille avec le jeune homme. George pria et posa sa tête sur le billot.

Le 23 avril, d'une nouvelle manière - le 6 mai, George a été exécuté. Comme le jeune homme a enduré des épreuves et n'a pas renoncé à sa foi, il a été canonisé comme saint. La date exacte de la canonisation de George le Victorieux est inconnue.

Selon la légende, le saint a été enterré dans une église de la ville de Lod, et la tête et l'épée coupées ont été conservées à Rome. En 1821, plusieurs têtes sont signalées, stockées à Venise, Prague, Constantinople et d'autres villes. Chacun de ces chapitres a été sincèrement confondu avec la tête de George le Victorieux. Une partie des reliques est conservée à la Sainte-Chapelle à Paris. Une autre partie des reliques - la main droite - est située sur le saint mont Athos.

Aujourd'hui, le jour du meurtre du martyr, la mémoire de George est honorée, des services ont lieu dans les cathédrales, des prières sont offertes au Christ martyr. Cette date est également considérée comme le jour de la mémoire de l'impératrice Alexandra, la jeune épouse de Dioclétien. Selon d'autres sources, l'épouse du souverain s'appelait Prisca.

ministère chrétien

La véritable biographie du saint martyr est sous le point d'interrogation, tout comme les descriptions de la vie d'autres anciens saints chrétiens. Dans l'histoire d'Eusèbe de Césarée, un jeune homme est mentionné qui a repoussé l'usurpateur. On pense que ce héros était George. Il existe une version que deux Georges ont réellement vécue. Mais l'un est tombé sous la persécution à Lydda, et le second - en Cappadoce.

Les miracles accomplis par le martyr se sont produits après la mort de George. L'histoire la plus populaire est celle de la défaite d'un terrible serpent par un martyr. Le monstre était scandaleux dans les possessions du roi de Berita, qui prêchait le paganisme. Il est écrit que lorsque le sort est tombé pour donner la fille du seigneur au serpent, George est apparu à cheval et a tué le monstre avec une lance. L'apparition du saint a tellement impressionné les citadins qu'ils ont cru en Dieu et se sont convertis au christianisme.

L'incident avec le serpent est parfois interprété différemment : la princesse signifie l'église, le serpent insidieux signifie le paganisme. Dans une telle incarnation - sur un cheval avec une lance tuant un serpent - le saint grand martyr est représenté dans la peinture d'icônes.

Une autre version du développement des événements: George pacifie le dragon à l'aide d'une prière et amène la princesse sauvée dans la ville, dont les habitants acceptent immédiatement le christianisme. Alors le jeune homme tue le serpent avec une épée. A l'endroit où fut érigé le temple de Saint-Georges le Victorieux, une source vivante jaillit du sol. C'est l'endroit où, selon la légende, le jeune homme a tué le serpent.

Un autre miracle est décrit qui s'est produit après la mort du martyr. C'est arrivé quand les Arabes ont attaqué la Palestine. L'un des soldats est entré dans l'église chrétienne et a vu l'ecclésiastique prier George le Victorieux. Montrant du mépris pour l'icône et le culte, l'Arabe a sorti son arc et a tiré sur l'image.

Mais il s'est avéré que la flèche a percé la main du tireur et que l'image n'a causé aucun dommage. Ensuite, le combattant s'est tourné vers le prêtre et il a raconté à l'envahisseur la légende de Saint-Georges. L'Arabe a été tellement impressionné par l'histoire qu'il a accepté la foi chrétienne.

Mémoire

Saint George est honoré depuis le christianisme primitif. Les premières églises au martyr ont été érigées dans l'Empire romain au IVe siècle. Le culte de Saint-Georges est né pour remplacer le culte. Sur les sites des sanctuaires du dieu du paganisme, des cathédrales ont été érigées au Grand Martyr de l'Orthodoxie.

Saint George est devenu un exemple de bravoure et de courage. En particulier, le martyr est vénéré en Géorgie. Le premier temple érigé à la mémoire du martyr remonte à 335. Au fil du temps, le nombre d'églises et de chapelles a commencé à croître. Il y a 365 édifices sacrés en Géorgie, autant qu'il y a de jours dans une année. Il n'y a pas une seule cathédrale dans le pays où l'icône de Saint-Georges ne se dresserait pas.

En Géorgie, il est courant de donner aux garçons le nom de George. On pense que le porteur de ce nom est accompagné de chance et de victoire. Depuis l'Antiquité russe, George est connu sous le nom de Yuri et Egory. Le Grand dans les années 1030 fonda les monastères Saint-Georges à Kiev et à Novgorod et indiqua que le jour du martyr devait être célébré le 26 novembre.

L'église chrétienne centrale en Ossétie du Nord est Saint-Georges. Et sur 56 chapelles en activité, 10 sont répertoriées comme St. George's.

En 1769, l'Impératrice approuva l'Ordre de Saint-Georges le Victorieux. Le prix a été décerné pour le mérite au combat et la durée de service dans les rangs militaires. En 1917, le nouveau gouvernement soviétique abolit l'Ordre. Dans les années 2000, l'Ordre a été rétabli en tant que récompense militaire de la Fédération de Russie. Un ruban St. George bicolore est appliqué à l'Ordre de St. George. Et le ruban St. George sert de symbole de la célébration du Jour de la Victoire.

Depuis le règne de Saint-Georges est considéré comme le saint patron de Moscou. En héraldique, l'image d'un cavalier transperçant un serpent ailé avec une lance est apparue dès les XIVe-XVe siècles. Ce chiffre est situé dans les armoiries de la Fédération de Russie, mais il n'y a aucune indication directe que le chevalier est Saint George. C'est le serpent qui est représenté sur les armoiries, et non le dragon, car dans la convention héraldique le serpent est un personnage négatif, et le dragon est un personnage positif. Ils diffèrent les uns des autres par le nombre de pattes : le dragon a deux membres, le serpent en a quatre.

Au XIIIe siècle, un homme avec une lance sur un cheval était représenté sur des pièces de monnaie. En 1997, un dessin d'un cavalier a été placé sur le sou russe, copiant le visage de l'icône de Saint-Georges du XVe siècle.

L'image de Saint-Georges est utilisée dans l'art moderne. Les artistes adorent incarner sur toile un cavalier avec une lance à la main, tuant un serpent. Malgré la similitude des dessins, chaque image indique une vision particulière du créateur.

Des dates mémorables

23 avril - Jour commémoratif du grand martyr George le Victorieux dans l'Église catholique
6 mai - Journée commémorative du grand martyr George le Victorieux dans l'Église orthodoxe
16 novembre - rénovation (consécration) de l'église Saint-Georges à Lydda (IVe siècle)
23 novembre - la roue du grand martyr George;
9 décembre - la consécration de l'église du grand martyr George à Kiev en 1051 (la célébration de l'église orthodoxe russe, populairement connue sous le nom de Saint-Georges d'automne)