क्यूबन के इतिहास से संक्षिप्त जानकारी। रूसी Kuban . का दिलचस्प इतिहास

कुबानी का इतिहास

4.1. Kuban . के इतिहास में प्रमुख घटनाएं

लगभग 500 हजार साल पहले।

प्राचीन लोगों द्वारा क्यूबन की बसावट

लगभग 100 हजार साल पहले।

इल्स्काया साइट।

लगभग 3-2 हजार वर्ष ई.पू

क्यूबन में कांस्य युग।

9वीं-8वीं शताब्दी का अंत ई.पू.

कुबन में लोहे के उपयोग की शुरुआत।

वी सेंचुरी ई.पू. - चतुर्थ शताब्दी। विज्ञापन

बोस्पोरन साम्राज्य।

VII-X शतक

खजर कागनेट।

X-XI शतक

तमुतरकन रियासत।

1552

इवान चतुर्थ में अदिघे दूतावास।

1708-1778

Cossacks - Kuban में Nekrasovites।

1778 ग्रा.

क्यूबन गढ़वाले लाइन के सुवोरोव द्वारा निर्माण।

1783

रूस में क्यूबन के दाहिने किनारे का परिग्रहण।

1792-1793

क्यूबन के लिए काला सागर कोसैक्स का पुनर्वास।

1793 ग्रा.

येकातेरिनोडार की नींव (1920 में क्रास्नोडार नाम दिया गया)

1794

पहले पन्नों के नीचे।

1812-1814

फ्रांस के साथ युद्ध में काला सागर कोसैक की भागीदारी।

उन्नीसवीं सदी की शुरुआत। - 1864

कोकेशियान युद्ध।

1860

क्यूबन क्षेत्र का गठन और क्यूबन कोसैक सेना का निर्माण।

1875

क्यूबन में पहला रेलवे।

1918-1920

गृहयुद्ध।

1929-1933

सामूहिक खेतों का निर्माण।

क्रास्नोडार क्षेत्र का गठन।

काकेशस के लिए लड़ाई की शुरुआत।

मलाया ज़ेमल्या पर लड़ता है।

फासीवादी आक्रमणकारियों से क्रास्नोडार की मुक्ति।

जर्मन आक्रमणकारियों से क्यूबन की पूर्ण मुक्ति।

नोवोरोस्सिय्स्क को हीरो सिटी के खिताब से नवाजा गया।

क्रास्नोडार क्षेत्र के प्रतीकों पर कानून अपनाया गया है।

4.2. कुबन में पहली बस्तियाँ

क्रास्नोडार क्षेत्र सबसे प्राचीन मानव निवास का क्षेत्र है। आदिम मनुष्य हमारे क्षेत्र में 700-600 हजार साल पहले दिखाई दिए। एक आकस्मिक खोज ने इसे स्थापित करने में मदद की।

Psekups नदी के तट पर, एक आदिम आदमी का उपकरण मिला - एक हाथ का हेलिकॉप्टर। हमारे क्षेत्र की जलवायु अपेक्षाकृत गर्म थी। इसकी भूमि उर्वरता और समृद्ध वनस्पति द्वारा प्रतिष्ठित थी। अनेक प्रकार के दु:ख और वनों के पशु बहुतायत में थे। हिरण और रो हिरण, बाइसन, भालू और तेंदुए थे। क्षेत्र का जल और उसे धोने वाले समुद्र मछलियों से भरपूर थे। मनुष्य ने खाद्य पौधों, जड़ों, फलों को एकत्र किया और जानवरों का शिकार किया।

उत्तर से ग्लेशियर के आने से जुड़ी जलवायु के धीरे-धीरे ठंडा होने से मानव जीवन में बदलाव आया है। बड़े जानवरों का शिकार मुख्य गतिविधियों में से एक बनता जा रहा है। मनुष्य गुफाओं को आवास के रूप में उपयोग करता है, और जहां कोई नहीं था, वह चट्टानी चांदनी के नीचे बसता है, साधारण आवास बनाता है, उन्हें जानवरों की खाल से ढकता है। कई गुफा स्थल ज्ञात हैं। ये बोलश्या वोरोत्सोव्स्काया गुफा, खोस्टिंस्की गुफाएं और अन्य हैं। उस समय आदिम शिकारियों की भीड़ न केवल काला सागर तट के साथ, बल्कि कोकेशियान रिज के उत्तरी ढलान के साथ भी रहती थी। मैमथ, बाइसन, हिरण, जंगली घोड़ों और शब्दों के झुंड क्यूबन क्षेत्र के विशाल स्टेपी विस्तार पर चरते हैं। वे सब मनुष्य के शिकार बन गए।

4.2.1. टीले और डोलमेन्स।

लगभग 4.2 हजार साल पहले, तांबे और कांसे के युग में, लोगों ने पहले से ही कुदाल से भूमि पर खेती करना शुरू कर दिया था, लेकिन पशु प्रजनन ने मुख्य भूमिका निभाई। लगभग 3 हजार साल पहले, उन्होंने सीखा कि लोहे को कैसे निकालना है और इससे उपकरण बनाना है, जिसमें जमीन की खेती के लिए हल भी शामिल है।

हमारे क्षेत्र के पहाड़ी क्षेत्रों में और काला सागर तट पर तीसरी और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। वहाँ जनजातियाँ रहती थीं जिन्होंने सबसे दिलचस्प दफन स्मारकों को छोड़ दिया - डोलमेंस। आमतौर पर डोलमेंस पाँच विशाल स्लैब से बनाए जाते थे, जिनमें से चार दीवारें बनीं, और पाँचवीं - छत। एक नियम के रूप में, सामने के स्लैब में एक छेद था, जिसे एक पत्थर के प्लग के साथ बंद कर दिया गया था। कभी-कभी डोलमेन्स को पूरे ब्लॉकों में उकेरा जाता था और केवल शीर्ष पर एक स्लैब के साथ कवर किया जाता था। डोलमेन्स ने दफनाने के लिए सेवा की और प्रतिनिधित्व किया, जैसा कि यह था, भूमिगत क्रिप्ट।

बेलाया नदी (कुबन की एक सहायक नदी) की ऊपरी पहुंच में कई डोलमेंस थे। 19 वीं शताब्दी के अंत में, बोगाटियर ग्लेड में, नोवोवोबोडनया गांव के पास। 360 डोलमेन्स थे - सीधी सड़कों वाला एक पूरा शहर। Cossacks ने इन दफनियों को "वीर खटकी" कहा, और अदिघे को "सिरप-अप" ("बौनों के घर") कहा।

बीसवीं सदी की शुरुआत में। सड़कों और घरों के निर्माण के लिए पत्थर का उपयोग करने के लिए अधिकांश कोकेशियान डोलमेन्स को तोड़ा गया, इस तथ्य के बावजूद कि 4 हजार साल से अधिक पहले निर्मित दफन संरचनाएं स्थानीय आबादी द्वारा पूजनीय थीं।

डोलमेन्स में खुदाई के दौरान, तांबे की कुल्हाड़ियों, एडजेस, स्पीयरहेड्स और मिट्टी के बर्तन पाए गए। उन्होंने बनाया, ये विशाल मकबरे शिकार, कुदाल की खेती में लगे हुए थे और गतिहीन रहते थे।

उसी समय, पशु प्रजनकों की जनजातियाँ कुबन क्षेत्र की सीढ़ियों में रहती थीं। उन्होंने गायों, भेड़ों को पाला, घोड़े को पहले ही वश में कर लिया गया था। श्रम के औजार कांसे पर बनाए जाते थे, हालांकि पत्थर वाले भी मौजूद रहे। कुबन स्टेपी में पाए जाने वाले टीले उस समय के स्मारक बने हुए हैं।

सीथियन दफन टीले लगभग 5 हजार साल पहले स्टेपी में पहली बार दिखाई दिए थे। उनमें से कुछ 7 मीटर से अधिक ऊंचे और 20 मीटर व्यास वाले हैं। टीले दूर से समतल स्टेपी विस्तार पर देखे जा सकते हैं, जिसके साथ उनके रचनाकार प्राचीन काल में घूमते थे। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि टीले के शीर्ष पर पत्थर की महिला टीले में दबे व्यक्ति की मूर्ति है।

प्रश्न और कार्य

1. लोगों ने प्राचीन बस्तियों और उनके जीवन के तरीके के बारे में कैसे सीखा?
2. डोलमेन्स क्या हैं? वे क्षेत्र के प्राचीन निवासियों द्वारा क्यों बनाए गए थे? वे कहाँ बच गए हैं?
3. प्राचीन काल में लोग क्या करते थे?

4.3. पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में क्यूबन क्षेत्र के लोग

4.3.1. सीथियन और मेओट्स

सीथियन उत्तरी काला सागर क्षेत्र की सीढ़ियों में रहते थे। कुबन क्षेत्र और आज़ोव सागर के पूर्वी तट पर मेओट्स जनजातियाँ निवास करती थीं। सीथियन की तरह, क्यूबन क्षेत्र के स्टेपी क्षेत्रों में रहने वाले मेओटियन जनजातियों के हिस्से ने एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया, घोड़ों के विशाल झुंड, भेड़ के झुंड, मवेशियों के झुंड, नए चरागाहों की तलाश में एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा रहे थे। लेकिन आबादी का बड़ा हिस्सा किसानों से बना था। वे नदियों और मुहल्लों के पास स्थित छोटे-छोटे गाँवों में बस गए। कुबन नदी का तट विशेष रूप से घनी आबादी वाला था। अपने खड़ी किनारों के साथ नदी ने दुश्मन के हमलों के खिलाफ विश्वसनीय सुरक्षा प्रदान की। फर्श की तरफ, बस्तियां मिट्टी की प्राचीर और खाइयों से घिरी हुई थीं। किले की दीवारों को कभी-कभी प्राचीर के साथ खड़ा किया जाता था, जो कि उनके बीच डाली गई मिट्टी के साथ दो पंक्तियों में मवेशी की बाड़ से बनी होती थी। दीवारों के बाहर, छप्पर और नरकट से ढके छोटे-छोटे अडोबी घर आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। बस्ती में जीवन तब शुरू हुआ जब सूरज की पहली किरणों ने पूर्व को रोशन किया और रात की धुंध ने स्टेपी को छोड़ दिया। हल चलाने वाले खेतों में चले गए, चरवाहों ने गायों और भेड़ों के झुंडों को खदेड़ दिया, मछुआरे बड़े-बड़े जाल फेंकने के लिए नदी में उतर आए। जुताई लकड़ी के हल से की जाती थी, जिसमें कई जोड़ी बैलों का इस्तेमाल किया जाता था। उन्होंने गेहूं, जौ, बाजरा बोया। बाजरा को खलिहान में नहीं, बल्कि गड्ढों - अन्न भंडार में संग्रहित किया जाता था। आंगनों में पत्थर की हाथ की मिलें थीं। इनमें एक खड़ी स्टैंड वाली लकड़ी की मेज और चक्की के पत्थरों के दो आयताकार पत्थर के स्लैब शामिल थे। अनाज से आटा और विभिन्न अनाज बनाए जाते थे।

कारीगर भी गाँवों में रहते थे। समय-समय पर गाँव के बाहरी इलाके में धुएँ के घने स्तंभ उठते थे - यह कुम्हार ही थे जिन्होंने ओवन को गर्म करना शुरू किया जिसमें व्यंजन जलाए गए थे। और किस तरह के बर्तन प्राचीन आचार्यों द्वारा नहीं बनाए गए थे! विभिन्न आकृतियों और आकारों के कटोरे, कटोरे, गिलास, कटोरे, मग, फूलदान आदि थे। कुछ जग सफेद और गुलाबी रंगों से चित्रित किए गए थे। प्रत्येक घर में एक करघा होता था जिस पर स्त्रियाँ सूत कातती थीं।

कभी-कभी बड़े रोइंग जहाज गाँव में जाते थे, जो विभिन्न सामानों से लदे होते थे। पूरी आबादी बाजार की जगह की जल्दी में थी। बोस्पोरस के व्यापारियों ने महंगे बहुरंगी कपड़े, सोने के गहने और मोतियों, धूप में जगमगाते तांबे के हेलमेट, बोस्पोरस शहरों के उस्तादों के गोले और अन्य उत्पादों को उतार दिया। गाँव के निवासियों ने चमड़े और फर, अनाज की रोटी, सूखी मछली और "जीवित" माल - दासों के बदले में पेशकश की। ये युद्ध के कैदी थे जिन्हें यूनानियों की गुलामी में बेच दिया गया था। कबीले, जनजाति में पूर्व समानता गायब हो जाती है, अमीर और कुलीन परिवार बाहर खड़े हो जाते हैं। वे अपने नेताओं को एक शानदार अंत्येष्टि समारोह के साथ बड़े टीले में दफनाते हैं। सीथियन की तरह, मेओट्स ने नेता के नौकरों, उसके दासों और दासों, घोड़ों को मार डाला और उन्हें अपने मालिक के साथ कब्र में डाल दिया।

सामान्य आबादी ने अपने मृत और साधारण उथले गड्ढों को आम कब्रिस्तानों में दफना दिया। मीट की रस्म के अनुसार, मृतक के खाने-पीने और निजी सामान के साथ बर्तन कब्र में रखे गए थे: सैनिकों के लिए हथियार, महिलाओं के लिए गहने।

प्रश्न और कार्य

1. उत्तरी काला सागर क्षेत्र में कौन सी जनजातियाँ रहती थीं?
2. मेओट्स किन क्षेत्रों में बसे हुए थे?
3. उस समय की जनसंख्या के व्यवसायों की आधुनिक आर्थिक गतिविधियों से तुलना कीजिए। सामान्य विशेषताएं क्या हैं?

4.4. बोस्पोरन साम्राज्य

काला सागर V-IV सदी के उत्तरी तट पर। ई.पू. एक बड़े दास-स्वामित्व वाले राज्य का गठन हुआ -बोस्पोरन। शहर राज्य की राजधानी बन गयापेंटिकापियम, वर्तमान केर्च। दूसरा प्रमुख शहर फानागोरिया (तमन खाड़ी के दक्षिण-पूर्वी तट पर) था। यह शहर एक शक्तिशाली पत्थर की दीवार से घिरा हुआ था और इसकी सही योजना बनाई गई थी। इसकी गलियां एक दूसरे के लंबवत स्थित थीं। पूरे क्षेत्र को एक ऊपरी और निचले शहर में विभाजित किया गया था। वर्तमान में तट के आंशिक रूप से डूबने और समुद्र के आगे बढ़ने के कारण शहर का एक हिस्सा पानी के नीचे है। केंद्र निचले पठार पर स्थित है। वहाँ बड़े सार्वजनिक भवन, मंदिर, प्राचीन यूनानी देवताओं अपोलो और एफ़्रोडाइट की मूर्तियाँ थीं। शहर की सड़कों को पक्का किया गया, बारिश के पानी को निकालने के लिए फुटपाथों के नीचे नाले की व्यवस्था की गई. यहां कई पत्थर से बने कुएं थे। पश्चिमी भाग में शारीरिक शिक्षा के लिए समर्पित एक विशाल सार्वजनिक भवन था। धनी दास मालिकों के घरों में कमरों को प्लास्टर और रंग-रोगन किया जाता था। फानागोरिया के दक्षिण-पूर्वी इलाके में, एक चौथाई कुम्हार थे। फानागोरिया और आसपास के गांवों के निवासी कृषि में लगे हुए थे। उन्होंने बैलों के एक दल में लकड़ी के भारी हल से जोता। लोहे की कुदाल और दरांती थे। उन्होंने मुख्य रूप से गेहूं, साथ ही जौ और बाजरा बोया। शहर के चारों ओर बागों की खेती की जाती थी, जिसमें नाशपाती, सेब और बेर उगाए जाते थे। चेरी प्लम। फानागोरिया को घेरने वाली पहाड़ियों पर अंगूर के बाग थे। जलडमरूमध्य में बड़ी संख्या में मछलियाँ पकड़ी गईं और समुद्र, विशेष रूप से स्टर्जन प्रसिद्ध थे, जिन्हें ग्रीस में निर्यात किया जाता था, जहाँ उनका अत्यधिक मूल्य था।

फानागोरिया के दो बंदरगाह थे - एक समुद्र, जहां ग्रीस से जहाज आते थे, और दूसरा - क्यूबन की एक शाखा पर नदी। यहाँ से माल से लदे जहाज कुबन से मेओट्स की भूमि तक रवाना हुए। चौथी शताब्दी ईस्वी में, फानागोरिया ने एक तबाही का अनुभव किया - शहर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट हो गया और जला दिया गया। खानाबदोशों - हूणों के आक्रमण के दौरान शहर नष्ट हो गया था।

प्रश्न और कार्य

1. बोस्पोरन साम्राज्य कहाँ स्थित था?
2. राजधानी और दूसरे प्रमुख शहर का नाम बताइए।
3. फानागोरिया क्या था।

यह दिलचस्प है फैनगोरिया बोस्पोरन राज्य एक समय उत्तरी काला सागर क्षेत्र में सबसे बड़ा ग्रीक राज्य गठन था। यह सिमेरियन बोस्पोरस के दोनों किनारों पर स्थित था, अब केर्च जलडमरूमध्य और इसके यूरोपीय भाग (पूर्वी क्रीमिया, फियोदोसिया और पूरे केर्च प्रायद्वीप सहित) और एशियाई भाग (तमन प्रायद्वीप और उत्तर की तलहटी तक के आसपास के क्षेत्र) पर कब्जा कर लिया। काकेशस, साथ ही तानिस नदी के मुहाने का क्षेत्र - डॉन)। फानागोरिया बोस्पोरस साम्राज्य के सबसे बड़े शहरों में से एक था। उस समय उसका अपना एक्रोपोलिस या किला था, जिसे मिथ्रिडेट्स के खिलाफ फानागोरियन विद्रोह के दौरान जला दिया गया था। नगरवासियों की जीत और मिथ्रिडेट्स VI की मृत्यु के बाद, रोम के दबाव में फानागोरिया को स्वायत्तता मिली, क्योंकि इसने रोमनों के दुश्मन की मौत और बोस्पोरस पर बाद के प्रभाव की स्थापना में योगदान दिया, लेकिन मिथ्रिडेट्स के बेटे पहली शताब्दी के मध्य के बारे में VI Pharnacs। ई.पू. घेर लिया और शहर को नष्ट कर दिया। बोस्पोरस में रोमन प्रभाव के साथ रानी दीनिम के संघर्ष के दौरान, फानागोरिया ने रानी का पक्ष लिया। रोम को नए बोस्पोरन राजवंश को पहचानने के लिए मजबूर किया गया था, और डायनेमिया ने बदले में, रोम के प्रति वफादारी के संकेत के रूप में, इसका नाम बदलकर लगभग 17-12 कर दिया। ई.पू. फेनागोरिया से अग्रिप्पीया तक। हमारे युग की शुरुआत में, तीन वाइनरी आवासीय क्षेत्रों के बीच बनाई गई थीं - अंगूर का रस निचोड़ने के लिए सीमेंटेड या पत्थर की साइट। अंगूरों को उनके पैरों से दबाया जाता था, और बचे हुए गूदे को अतिरिक्त रूप से थैलों या टोकरियों में निचोड़ा जाता था। अंगूर की खेती और शराब की बिक्री, फ़ानगोरिया की अर्थव्यवस्था के महत्वपूर्ण रूप थे, जैसे कि पेंटिकापियम और बोस्पोरस के अन्य शहर थे। यह इस अवधि के बारे में है कि स्ट्रैबो लिखते हैं कि बोस्पोरस में, बेल को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता है, इसे सर्दियों के लिए बड़ी मात्रा में भूमि के साथ कवर किया जाता है, जो बताता है कि यहां विशेष रेंगने वाले अंगूर की किस्मों की खेती की जाती थी। तीसरी शताब्दी में। विज्ञापन शहर के केंद्र में सार्वजनिक भवनों की साइट पर एक वाइनरी है, जिसमें से निचोड़ा हुआ रस की निकासी के लिए दो कुंड (जलाशय) के अवशेष बच गए हैं। यह दिलचस्प है कि शुरू में उत्तरी काला सागर क्षेत्र में और हमारे युग की शुरुआत में स्थानीय अंगूर की किस्मों की खेती की जाती थी। ग्रीस से चयन और आयात के परिणामस्वरूप, बड़े बीज और जामुन वाले अंगूर यहां दिखाई देते हैं। यह माना जाना चाहिए कि अंगूर की खेती मुख्य रूप से ग्रीक शहरों के पास स्थित भूमि पर की जाती थी। चौथी शताब्दी में ए.डी. फ़नागोरिया अभी भी एक बड़ा शहर है, जबकि बोस्पोरस के कई शहरों को गोथों ने तबाह कर दिया था। IV सदी के अंत में। हूणों ने बोस्पोरस पर आक्रमण किया। पहली लहर पश्चिम की ओर गई, और दूसरी, पूर्व से आज़ोव सागर की परिक्रमा करते हुए, फानागोरिया पर हमला किया। उस समय से, बोस्पोरन राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया, लेकिन नष्ट हुए शहर का पुनर्निर्माण किया गया। उत्खनन में 5वीं-9वीं शताब्दी की संरचनाओं के अवशेष छिपे हुए हैं। मध्य युग में, प्राचीन रूसी तमुतरकन रियासत तमन प्रायद्वीप पर स्थित थी। 965 में, कीव राजकुमार सियावेटोस्लाव ने डोनेट्स और डॉन के साथ रहने वाले खज़ारों पर हमला किया, जिसके बाद बोस्पोरस साम्राज्य की पूर्व भूमि कीव की एक उपनिवेश बन गई। क्रीमियन चेरसोनोस में बपतिस्मा लेने वाले शिवतोस्लाव व्लादिमीर के बेटे ने बुतपरस्ती में रहने वाले 12 बेटों के बीच अपनी जमीन बांट दी, ताकि उनके साथ मिलकर वे खुद और उनकी पूर्व पत्नियों से दूर चले जाएं। छोटे बेटों में से एक - मस्टीस्लाव - को दूर का टोमाटोरकैन मिला (ग्रीक "तमातारा" तमन के वर्तमान गांव की साइट पर, सेनोय से 23 किमी)। 1015 में व्लादिमीर की मृत्यु के बाद, मस्टीस्लाव की विरासत एक अलग रियासत बन गई, जिसने अपने महानगर के साथ संबंध तोड़ दिए। उसने लगभग 100 वर्षों तक इस पद को बनाए रखा और फिर सर्कसियों ने उस पर विजय प्राप्त की। बीजान्टिन और वेनेटियन ने यहां व्यापार किया, लेकिन 1395 में शहर को मंगोल खान तामेरलेन (तैमूर) और 1486 में सैनिकों ने पूरी तरह से हरा दिया। - मुस्लिम सैनिक। तो सांसारिक फानागोरिया की महिमा बीत गई।

4.5. तमुतरकन रियासत

10 वीं शताब्दी में, इतिहासकारों के अनुसार, कीव राजकुमार व्लादिमीर ने तमन प्रायद्वीप पर स्थापित किया थातमुतरकन रियासत।इसका केंद्र शहर थातमुतरकन। शहर में एक रियासत थी, कई खूबसूरत इमारतें थीं, उनमें से कुछ को संगमरमर से सजाया गया था, पत्थर से बना एक चर्च बनाया गया था। अधिकांश तमुतरकन समुद्री घास से ढके मिट्टी के ईंट के घरों में रहते थे। कुछ सड़कों को पत्थरों से पक्का किया गया था। रक्षात्मक दीवारों द्वारा शहर का बचाव किया गया था। उनके पीछे शिल्प बस्तियाँ थीं। तमुतरकन के निवासी हस्तशिल्प, व्यापार, कृषि और मछली पकड़ने में लगे हुए थे। यह शहर अपने आप में एक अच्छे समुद्री बंदरगाह के तट पर स्थित था जो पूर्व और पश्चिम से जल और भूमि मार्गों को जोड़ता था। किवन रस ने उन्हें उत्तरी काकेशस के लोगों के साथ जीवंत व्यापार के लिए इस्तेमाल किया। व्यापारी नावें यहां फर, खाल और रोटी लाईं, और काला सागर और नीपर में वापस लौट आईं, जो कि प्राच्य कारीगरों की कार्यशालाओं में तैयार किए गए कपड़े, गहने, कांच के उत्पादों और हथियारों से भरी हुई थी।

सामंती विखंडन और प्राचीन रूसी राज्य के कमजोर होने के साथ, क्यूबन में रियासत की स्थिति भी बदल गई। यह कीव सिंहासन के दावेदारों के बीच संघर्ष का विषय बन गया। इसलिए, बीजान्टिन सम्राट के दूत ने, तमुतरकन राजकुमार की विश्वसनीयता का लाभ उठाते हुए, उसके घर में प्रवेश किया और उसे जहर दे दिया। एक और राजकुमार को बीजान्टिन द्वारा पकड़ लिया गया था और भूमध्य सागर में रोड्स द्वीप पर दो साल तक रखा गया था। हालांकि, रूस के कपटी पड़ोसी केवल 12 वीं शताब्दी के मध्य में तमुतरकन पर कब्जा करने में कामयाब रहे, जब किवन रस युद्धरत रियासतों में विभाजित हो गया। इसके बाद, पोलोवत्सी ने रियासत को जब्त कर लिया।

प्रश्न और कार्य

1. स्थानीय इतिहास संग्रहालय पर जाएँ। X - XII सदियों के हमारे क्षेत्र के इतिहास की सामग्री से परिचित हों।
2. तमुतरकन रियासत कहाँ स्थित थी? तमुतरकन के इतिहास और कीव राज्य के इतिहास के बीच क्या संबंध है?

महापुरूष और काला सागर थे

गोरगिपिया का मोती

अनापा को प्राचीन काल में गोर्गिपिया कहा जाता था। पुरातनता के सबसे महान जनरलों, इस्कंदर (सिकंदर महान को काकेशस में इस्कंदर कहा जाता था) के पास एक सैन्य नेता था जिसने साहस, उच्च सैन्य नेतृत्व और कुलीनता को जोड़ा। इस्कंदर ने उसे सबसे कठिन अभियानों पर भेजा, और वे हमेशा जीत में समाप्त हुए। तो यह आखिरी लड़ाई में था। लेकिन यहाँ इस्कंदर का पसंदीदा गंभीर रूप से घायल हो गया और जल्द ही उसकी पत्नी और बेटे को छोड़कर उसकी मृत्यु हो गई। इस्कंदर ने सब कुछ किया ताकि मृतक की पत्नी को किसी चीज की जरूरत न पड़े, और उसने युवा कोंस्टेंटिन को गोद लिया और व्यक्तिगत रूप से उसकी परवरिश का ख्याल रखा।

युवा कॉन्सटेंटाइन को साहस की कमी के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता था। लेकिन काफी हद तक उन्हें अपने पिता से बड़प्पन, अपने दत्तक पिता से बुद्धिमत्ता और अपनी माँ से कोमलता विरासत में मिली। इस्कंदर ने अपने दत्तक पुत्र में एक योद्धा नहीं, बल्कि एक राजनेता देखा, और उसने उसके लिए एक उपयुक्त मामला उठाया। उसने उसे काला सागर के उत्तरी तट पर गोर्गिपिया भेजा ताकि वह उत्तरी लोगों से संपर्क कर सके, उनके साथ व्यापार कर सके और वहां से आवश्यक वस्तुओं का व्यापक प्रवाह प्रदान कर सके। कॉन्स्टेंटाइन शानदार योद्धाओं की एक टुकड़ी के साथ, शानदार नौकरों के एक रेटिन्यू से घिरे, गोरगिपिया पहुंचे। इसने गोरगिपिया पर एक मजबूत प्रभाव डाला। निकटतम और सबसे दूर दोनों जनजातियों के नेताओं ने महान इस्कंदर के दूत को देखने का प्रयास किया। कॉन्स्टेंटाइन ने उदारतापूर्वक सभी को उपहारों की बौछार की और सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त किया। काला सागर के उत्तरी तटों से, रोटी, शहद, लकड़ी, फर, ऊन और चमड़ा इस्कंदर साम्राज्य में चला गया।

कॉन्स्टेंटाइन को स्थानीय बड़प्पन से ध्यान देने के कई पारस्परिक संकेत मिले। जिख जनजाति के नेताओं में से एक ने उसे पाँच युवा दास भेंट किए। वे एक दूसरे से ज्यादा खूबसूरत थीं। खुद कॉन्स्टेंटाइन के अनुसार, युवा रूसी राजकुमारी ऐलेना दैवीय सुंदरता से प्रतिष्ठित थी।

उपहार स्वीकार करते हुए, कॉन्सटेंटाइन ने गुप्त रूप से चार बंदियों को स्वतंत्रता प्रदान की और उन्हें उनके घर लौटने में मदद की। उसने ऐलेना को उसके साथ छोड़ दिया, उसकी परिस्थितियों को दास के योग्य नहीं, बल्कि एक मालकिन के योग्य बनाया। लड़की ने इस पर उदासीनता से ज्यादा प्रतिक्रिया दी। अपने घर की लालसा में, उसने अपने प्रति नए मालिक के अनुकूल रवैये पर ध्यान नहीं दिया। वह खुद कॉन्स्टेंटाइन की सुंदरता से प्रभावित नहीं थी, जिसकी दूसरों ने प्रशंसा की थी।

आप पहले की तरह नाखुश हैं, कॉन्स्टेंटिन ने एक बार उससे कहा था।

मुझे ऐलेना बताओ, तुम क्या याद कर रहे हो? सब कुछ तुम्हारे लिए होगा! ..

आंखें न उठाते हुए, ऐलेना चुप थी।

मैं गुलाम व्यापारी नहीं हूं। मेरे पास हरम नहीं है और न ही होगा। आपके चार मित्र पहले से ही बड़े पैमाने पर हैं, - कॉन्स्टेंटिन जारी रखा। - तुम यहाँ मेरे साथ हो क्योंकि मैं नहीं चाहता, मैं तुम्हें खो नहीं सकता।

ऐलेना के चेहरे ने निराशा व्यक्त की, उसकी आँखों से आँसू लुढ़क गए।

मुझे ऐलेना माफ कर दो। यह मेरी गलती नहीं है कि हम ऐसे मिले। लेकिन मैं तुमसे प्यार करता हूं और साबित करने के लिए तैयार हूं...

क्या तुम मुझसे प्यार करते हो? ”ऐलेना ने बाधित किया। - इसे साबित करने के लिए तैयार हैं? फिर मेरे साथ वही करो जो तुम अपने दोस्तों के साथ करते हो। घर जाने दो। मिलने आओ, और वहाँ हम प्रेम के बारे में बात करेंगे। और अब मैं दास हूं, और तू ही वह स्वामी है जो सब कुछ कर सकता है। मैं विश्वास नहीं करता…

आई लव यू, - कॉन्स्टेंटाइन दोहराया। - मैं पारस्परिकता के बिना प्यार के बारे में नहीं सोचता। मैं तुम्हारे बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकता। मैं तुम्हें अपने प्यार पर विश्वास करने के लिए क्या कर सकता हूँ? आदेश ...

ऐलेना ने पहली बार कांस्टेंटाइन की ओर चुपके से देखा। हाँ, वह सुंदर है। हालाँकि, उसने वापस फेंक दिया:

मैंने पहले ही कहा...

आह भरते हुए, कॉन्स्टेंटिन झुके और चले गए।

तब अलेक्जेंड्रिया से आए एक दूत ने इस्कंदर के सम्मन को उसके पास पहुँचाया। कॉन्स्टेंटिन चला गया। उनके पिता ने मुस्कुराते हुए उनका अभिवादन किया।

मैं आपकी सफलता से प्रसन्न हूं और आपको प्रोत्साहित करने का इरादा रखता हूं, - उन्होंने अपने बेटे से कहा, - पुरस्कार के रूप में पूछें कि आप क्या चाहते हैं, कॉन्स्टेंटाइन।

धन्यवाद, पिता, - कॉन्स्टेंटाइन ने उत्तर दिया। - मैंने जो किया है उसकी इतनी उच्च प्रशंसा, आपकी सच्ची दिव्य उदारता मेरे लिए सर्वोच्च पुरस्कार है। मुझे दूसरे की जरूरत नहीं है।

लेकिन मैं आपकी सलाह को ठुकरा नहीं सकता...

और कॉन्स्टेंटिन ने इस्कंदर को रूसी दास ऐलेना के लिए अपनी भावनाओं और उससे पारस्परिकता प्राप्त करने की उसकी इच्छा के बारे में बताया। स्पष्ट कहानी सुनने के बाद, इस्कंदर ने सोचा, फिर कहा:

पहली मुलाकात के स्थान पर उसके लिए ऐसी सुंदरता का एक महल बनाएँ, जिसमें प्रवेश करते ही, आपकी ऐलेना "आई लव" का जवाब दे।

कॉन्सटेंटाइन प्यार के महल के लिए कीमती निर्माण सामग्री से लदे जहाजों के कारवां के साथ गोरगिपिया लौट आया।

गोर्गिपिया में पहुंचकर, कॉन्स्टेंटाइन ने ऐलेना को और भी सुंदर पाया। महल का निर्माण तुरंत शुरू हुआ।

जब कॉन्सटेंटाइन ने एक को पेश किया जिसके सम्मान में इसे पंचकोणीय महल में खड़ा किया गया था, जो संगमरमर से बना था और नौका, पन्ना और फ़िरोज़ा के साथ छंटनी की गई थी, एक चमत्कार हुआ। जैसे ही उसने दहलीज पार की, ऐलेना बदल गई। उदासी और वैराग्य गायब हो गया, उसका चेहरा मुस्कान से चमक उठा, उसकी आँखें खुशी से चमक उठीं। उसने यंत्रवत् रूप से कॉन्स्टेंटाइन को अपना हाथ रखा और कहा, जैसे कि उनके बीच आपसी प्यार एक शुरुआत नहीं थी, बल्कि एक निरंतरता थी:

तुम प्यार करते हो ... ओह, तुम मुझसे कैसे प्यार करते हो! ...

कॉन्स्टेंटिन और ऐलेना जहां वे मिले थे, वहां लंबे समय तक नहीं रहे। उन्होंने अलेक्जेंड्रिया में अपनी यात्रा समाप्त की। पंचकोणीय महल गोरगोपिया का मोती बन गया, जिसे बाद में अनपा नाम दिया गया। वे कहते हैं कि कई शताब्दियों बाद, तैमूर आयरन लेग ने काकेशस के सात सौ शहरों को जमीन पर नष्ट कर दिया, समुद्र में चला गया और अनपा पर कब्जा कर लिया, महल की सुंदरता ने उसे प्रभावित किया। पहली बार, तैमूर का हाथ, जो दया नहीं जानता था, उच्च प्रेम और बड़प्पन से ढके भवन की ओर नहीं बढ़ा। उसने उसे प्रणाम किया और उसे अक्षुण्ण छोड़ दिया। अनपा के लिए भीषण लड़ाई के समय, महल बाद में गायब हो गया। लेकिन महल के बारे में किंवदंती, रूसी लड़की ऐलेना की सुंदरता के लिए एक भजन है, अभी भी जीवित है।

4.6. Cossacks कौन हैं?

इस क्षेत्र के अधिकांश आधुनिक शहरों और गांवों की स्थापना कोसैक बसने वालों ने की थी। पहले 40 गांवों के लिए स्थान बहुत से निर्धारित किए गए थे, और उनमें से अधिकांश के नाम यूक्रेन से कोसैक्स द्वारा लाए गए थे, जहां वे प्रसिद्ध कोसैक्स (टिटारोव्स्काया, वासुरिन्स्काया, मायशास्तोव्स्काया) या शहरों के नामों से उत्पन्न हुए थे: पोल्टावा (पोल्टावा), कोर्सुनस्काया (जी। कोर्सुन)।

पहले गांवों में से एक का नाम कैथरीन था। उन्हें कोसैक क्षेत्र की राजधानी बनना तय था। किंवदंती के अनुसार, सैन्य सरदार ज़खरी चेपेगा ने करसुनस्की कुट के पास कांटेदार झाड़ियों की ओर इशारा करते हुए कहा: "यहाँ ओले होंगे!"

कुछ लोगों के लिए, सशस्त्र सीमा सुरक्षा आबादी के विशेष समूहों को सौंपी जाती है। रूस में उन्हें Cossacks कहा जाता है। वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि "कोसैक" शब्द तुर्किक भाषाओं से उधार लिया गया है, जहां "कोसैक" का अर्थ है "मुक्त आदमी"। मध्य युग में, यह उन मुक्त लोगों का नाम था जिन्होंने खुफिया अधिकारियों के रूप में सेवा की या रूस में सीमाओं की रक्षा की। भगोड़े रूसी और यूक्रेनी किसानों से डॉन पर 16 वीं शताब्दी में गठित रूसी कोसैक्स का सबसे पहला समूह। इसके बाद, कोसैक समुदाय अलग-अलग तरीकों से विकसित हुए। एक ओर, वे सर्फ़ बंधन से राज्य के बाहरी इलाके में भाग गए, दूसरी ओर, वे साम्राज्य की सीमाओं की रक्षा के लिए tsarist डिक्री द्वारा उठे। 1917 तक, रूस में 11 कोसैक सैनिक थे: अमूर, अस्त्रखान, डोंस्कॉय, ट्रांसबाइकल, क्यूबन, ऑरेनबर्ग, सेमिरचेनस्कॉय, साइबेरियन, टर्सकोए, उरलस्क और उससुरीस्क।

स्थानीय गैर-रूसी आबादी के साथ संपर्क के परिणामस्वरूप, कोसैक्स के समूह अपनी भाषा, जीवन शैली और आर्थिक प्रबंधन के रूप में एक दूसरे से भिन्न थे। उसी समय, सभी Cossacks में कुछ समान था जो उन्हें अन्य रूसियों से अलग करता था। यह हमें रूसी उप-जातीय समूहों ("उपराष्ट्रीय") में से एक के रूप में Cossacks के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

18वीं सदी में प्रवासी Cossacks कुबन में पहले गांवों का निर्माण शुरू किया। आमतौर पर निर्माण योजना के अनुसार किया जाता था। गांव के केंद्र में एक चर्च, एक स्कूल और एक ग्राम प्रशासन के साथ एक वर्ग था।

4.6.1. Cossacks के आवास

Cossacks ने स्थानीय प्राकृतिक सामग्रियों से अपने आवास-झोपड़ियों का निर्माण किया: पुआल, नरकट, ब्रशवुड, मिट्टी। झोपड़ी टहनियों से बना एक फ्रेम था, जो दोनों तरफ मिट्टी से ढका होता था। आधा एडोब। छत छप्पर या ईख की बनी होती है। झोपड़ी के बाहर सफेदी की गई थी। इसे दो रहने वाले क्वार्टरों में विभाजित किया गया था: पीछे के कोने में एक रूसी स्टोव के साथ एक बड़ी झोपड़ी और एक छोटी सी झोपड़ी।

क्यूबन, ऐतिहासिक विकास की ख़ासियत के कारण, एक अनूठा क्षेत्र है, जहाँ दो शताब्दियों तक विभिन्न लोगों की संस्कृतियों के तत्वों ने परस्पर क्रिया की, परस्पर क्रिया की और एक पूरे में बने रहे।

गृह निर्माण पारंपरिक लोक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण तत्व है। यह प्रत्येक Cossack परिवार के जीवन की एक महान घटना है, एक सामूहिक मामला। इसमें आमतौर पर भाग लिया जाता था, यदि सभी नहीं, तो "क्षेत्र", "कुटका", स्टैनिट्स के अधिकांश निवासी।

यहां बताया गया है कि पर्यटक घरों का निर्माण कैसे किया गया था: "घर की परिधि के साथ, कोसैक्स ने बड़े और छोटे स्तंभों को जमीन में दफन कर दिया -" हल "और" हल के टुकड़े ", जो एक बेल के साथ जुड़े हुए थे। जब फ्रेम तैयार हो गया, तो रिश्तेदारों और पड़ोसियों को "मुट्ठी के नीचे" पहले स्मीयर के लिए एक साथ बुलाया गया - भूसे के साथ मिश्रित मिट्टी को मुट्ठी के साथ बाड़ में डाला गया। एक हफ्ते बाद, एक दूसरा धब्बा "उंगलियों के नीचे" बनाया गया, जब जननांग के साथ मिश्रित मिट्टी को दबाया गया और उंगलियों से चिकना किया गया। तीसरे के लिए "चिकनी स्ट्रोक, भूसा और गोबर को मिट्टी में जोड़ा गया (खाद, अच्छी तरह से पुआल काटने के साथ मिश्रित)"

सार्वजनिक भवन - आत्मान शासन, स्कूल ईंटों से बने, लोहे की छतों के साथ। वे आज तक कुबन गांवों को सुशोभित करते हैं।

आवास के निर्माण में अनुष्ठान

"निर्माण स्थल पर पालतू जानवरों के बालों और पंखों के स्क्रैप फेंके गए," ताकि सब कुछ चलता रहे। गर्भाशय - मैल (लकड़ी के बीम जिस पर छत रखी गई थी) को तौलिये या जंजीरों पर उठा लिया गया था "ताकि घर खाली न रहे।" सामने के कोने में, एक लकड़ी का क्रॉस दीवार में जड़ा हुआ था, जो घर के निवासियों पर भगवान का आशीर्वाद मांग रहा था।

निर्माण कार्य पूरा होने के बाद, मालिकों ने भुगतान के बजाय भोजन की व्यवस्था की (इसे मदद के लिए नहीं लेना चाहिए था)। अधिकांश प्रतिभागियों को एक गृहिणी पार्टी में भी आमंत्रित किया गया था।

कोसैक हट की आंतरिक सजावट

क्यूबन आवास का इंटीरियर मूल रूप से क्यूबन के सभी जिलों के लिए समान था। घर में आमतौर पर दो कमरे होते थे: एक बड़ी और एक छोटी सी झोपड़ी। छोटे से घर में एक चूल्हा, गांव की लंबी बेंच और एक मेज थी। बड़ी झोपड़ी में कस्टम-निर्मित फर्नीचर था: एक अलमारी: ("स्लाइड" या "स्क्वायर"), लिनन, चेस्ट आदि के लिए दराज की एक छाती। घर में केंद्रीय स्थान "लाल कोना" - "देवी" था। "बोझनित्सा" को एक बड़े आइकन केस के रूप में डिज़ाइन किया गया था, जिसमें एक या कई आइकन शामिल थे, जो तौलिये से सजाए गए थे, और एक कोने की मेज थी। अक्सर प्रतीक और तौलिये को कागज के फूलों से सजाया जाता था। पवित्र या अनुष्ठान महत्व की वस्तुओं को "देवी" में संरक्षित किया गया था: शादी की मोमबत्तियां, "पास्कियां", जैसा कि उन्हें क्यूबन, ईस्टर अंडे, पेस्ट्री, प्रार्थना रिकॉर्ड और स्मारक पुस्तकों में कहा जाता है।

तौलिए क्यूबन आवास की सजावट का एक पारंपरिक तत्व हैं। वे घर के बने कपड़ों से बने होते थे, दोनों सिरों पर फीता के साथ छंटनी की जाती थी और एक क्रॉस और साटन सिलाई के साथ कढ़ाई की जाती थी। कढ़ाई अक्सर एक तौलिया के किनारे पर फूलों के आभूषणों, फूलों के साथ एक फ्लावरपॉट, ज्यामितीय आकृतियों और पक्षियों की छवियों की एक जोड़ी के साथ होती थी।

कोसैक झोपड़ी का एक बहुत ही सामान्य आंतरिक विवरण - दीवार पर तस्वीरें - पारंपरिक पारिवारिक विरासत हैं। 70 के दशक में पहले से ही क्यूबन गांवों में छोटे फोटो स्टूडियो दिखाई दिए। XIX सदी। वे विशेष अवसरों पर फोटो खिंचवाते थे: सेना, शादियों, अंत्येष्टि को देखते हुए।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान वे विशेष रूप से अक्सर फोटो खिंचवाते थे। प्रत्येक कोसैक परिवार में उन्होंने एक तस्वीर को स्मारिका के रूप में लेने या सामने से एक तस्वीर लेने की कोशिश की।

4.6.2. कोसैक पोशाक

पुरुष का सूट

पुराने Cossack कपड़े बहुत प्राचीन हैं। Cossacks की पोशाक सदियों तक आकार लेती रही, इससे बहुत पहले कि स्टेपी के निवासियों को Cossacks कहा जाने लगा। सबसे पहले, यह सीथियन - पतलून के आविष्कार को संदर्भित करता है, जिसके बिना खानाबदोश घुड़सवार का जीवन असंभव है। सदियों से, उनका कट नहीं बदला है: ये चौड़ी पतलून हैं - आप संकीर्ण पतलून में घोड़े पर नहीं बैठ सकते, लेकिन पैर मिट जाएंगे, और सवार की हरकतें विवश थीं। तो वे पतलून जो प्राचीन दफन टीले में चलते थे, वे वही थे जो कोसैक्स द्वारा XVIII और दोनों में पहने जाते थे

XIX सदियों। कमीज दो प्रकार के थे -रूसी और बेशमेट।रूसी को चौड़ी पतलून में बांधा गया था, बेशमेट बाहर पहना गया था। उन्हें कैनवास या रेशम से सिल दिया गया था। स्टेपी के निवासी आमतौर पर अन्य कपड़ों के लिए रेशम पसंद करते थे - जूं रेशम पर नहीं रहती है। ऊपर - कपड़ा, और शरीर पर - रेशम! सर्दियों में, वे नग्न चर्मपत्र कोट पहनते थे, जो नग्न शरीर पर ऊन से पहने जाते थे - इस तरह उत्तर के लोग कुह्यंका पहनते हैं।

शरीर पर ऊन के घर्षण से एक विद्युत क्षेत्र उत्पन्न होता है - यह गर्म होता है, और यदि किसी व्यक्ति को पसीना आता है, तो ऊन से पसीना पोंछा जाता है, यह कपड़ों में अवशोषित नहीं होता है और बर्फ में नहीं बदलता है।

प्राचीन काल से, Cossacks पसंद करते थेअर्हलुक - "स्पिनोग्रे" एक रजाई बना हुआ तातार बागे और एक काफ्तान के बीच एक क्रॉस है। इसके अलावा, सर्दियों में और खराब मौसम में चर्मपत्र कोट के ऊपर पहना जाता हैटोपी वाला स्वेटर - हुड के साथ भेड़ के ऊन से बना एक लबादा। पानी नीचे लुढ़क गया, भयंकर ठंढ में यह चमड़े की चीजों की तरह नहीं फटा। काकेशस में, हुडी को बुर्का से बदल दिया गया था, और हुड लंबे समय से एक स्वतंत्र हेडड्रेस के रूप में मौजूद है -हुड।

बहुत सारे जूते थे - बिना जूते के घुड़सवारी असंभव थी, और आप सूखे मैदान पर नंगे पैर नहीं चल सकते थे। बिना हील्स वाले सॉफ्ट बूट्स के थे खास शौक -इचिगी और चिरिकी - जूते-गैलोश, जो या तो इचिग द्वारा पहने जाते थे, या मोटे कंघे वाले मोज़े पर, जिसमें हरम पैंट को टक किया गया था। पहना औरजूते - बेल्ट के साथ चमड़े के जूते, इसलिए नाम दिया गया क्योंकि यह बछड़े (तुर्किक जूता - बछड़ा) से बना था।

कोसैक धारियों का विशेष महत्व था। यह माना जाता था कि उन्हें प्लाटोव द्वारा पेश किया गया था, लेकिन प्राचीन कोसैक कपड़ों पर भी धारियां पाई जाती हैं, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि पोलोवेट्स के कपड़ों पर भी, और पहले भी - सीथियन। इसलिए प्लाटोव के तहत, धारियों को पहनना केवल वैध था, लेकिन वे पहले से मौजूद थे, जो उनके मालिक के स्वतंत्र सेना में शामिल थे।

लेकिन कोसैक ने कपड़ों की सबसे अधिक सराहना की, न कि इसकी लागत के लिए और यहां तक ​​​​कि इसकी सुविधा के लिए भी नहीं, जिसके लिए कोसैक "राइट" प्रसिद्ध था, लेकिन आंतरिक आध्यात्मिक अर्थ के लिए जो हर सिलाई, कोसैक पोशाक के हर विवरण से भरा था।

पुरुष पोशाक में सैन्य वर्दी और आकस्मिक कपड़े शामिल थे। वर्दी विकास के एक कठिन रास्ते से गुजरी है, और कोकेशियान लोगों की संस्कृति के प्रभाव ने इसे सबसे अधिक प्रभावित किया है। पड़ोस में स्लाव और हाइलैंडर्स रहते थे। वे हमेशा दुश्मनी में नहीं थे, अक्सर वे सांस्कृतिक और रोजमर्रा सहित आपसी समझ, व्यापार और विनिमय के लिए प्रयास करते थे। Cossack रूप 19 वीं शताब्दी के मध्य तक स्थापित किया गया था: एक काला कपड़ा सर्कसियन कोट, गहरे चौड़े पतलून, बेशमेट, हेडवियर, विंटर क्लोक, टोपी, जूते या लेगिंग।

वर्दी, घोड़े, हथियार Cossack "कानून" का एक अभिन्न अंग थे, अर्थात। अपने खर्च पर उपकरण। सेवा में जाने से बहुत पहले कोसैक को "मनाया" गया था। यह न केवल गोला-बारूद और हथियारों की भौतिक लागतों के कारण था, बल्कि मानव-योद्धा के आसपास, उसके लिए वस्तुओं की एक नई दुनिया में कोसैक के प्रवेश के लिए भी था। आमतौर पर उसके पिता उससे कहते थे: “अच्छा, बेटा, मैंने तुमसे शादी की और जश्न मनाया। अब अपने मन से जियो - मैं अब तुम्हारे लिए भगवान के सामने जिम्मेदार नहीं हूं।"

XX सदी की शुरुआत के खूनी युद्ध। युद्ध के मैदान पर पारंपरिक Cossack वर्दी की असुविधा और अव्यवहारिकता को दिखाया, लेकिन जब Cossack गार्ड ड्यूटी पर था तब उन्होंने उनके साथ रखा। पहले से ही 1915 में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, जिसने इस समस्या का तेजी से खुलासा किया, कोसैक्स को सेरासियन और बेशमेट को एक पैदल सेना के अंगरखा, एक ओवरकोट के साथ एक बुर्का, और एक टोपी के साथ एक टोपी को बदलने की अनुमति दी गई थी। पारंपरिक Cossack वर्दी को औपचारिक के रूप में छोड़ दिया गया था।

महिला सूट

पारंपरिक महिलाओं की पोशाक 19 वीं शताब्दी के मध्य से बनाई गई है। इसमें एक स्कर्ट और एक ब्लाउज (ब्लाउज) कहा जाता था"जोड़ा" ... ब्लाउज फिट किया जा सकता है या बास के साथ, लेकिन हमेशा एक लंबी आस्तीन के साथ, सुरुचिपूर्ण बटन, चोटी, घर का बना फीता, हारस, मोतियों के साथ समाप्त होता है।

स्कर्ट को चिंट्ज़ या ऊन से सिल दिया गया था, चौड़ा, पांच या छह पैनलों (अलमारियों) के साथ एक ऊपर की ओर लेस-अप पर, वैभव के लिए कमर पर इकट्ठा किया गया था। सबसे नीचे स्कर्ट को लेस, रफल्स, छोटी सिलवटों से सजाया गया था। क्यूबन में, कैनवास स्कर्ट आमतौर पर निचली स्कर्ट के रूप में पहने जाते थे, और उन्हें रूसी में - "हेम", यूक्रेनी में - "स्पिडनिट्स" कहा जाता था। चिंट्ज़, साटन और अन्य स्कर्टों के नीचे पेटीकोट पहने जाते थे, कभी-कभी दो या तीन भी, एक के ऊपर एक। सबसे नीचे वाला अनिवार्य रूप से सफेद था।

उत्सव के कपड़े रेशम या मखमल से बने होते थे।

कोसैक परिवार के भौतिक मूल्यों की प्रणाली में कपड़ों का महत्व बहुत महान था, सुंदर कपड़ों ने प्रतिष्ठा बढ़ाई, समृद्धि पर जोर दिया और इसे अन्य शहरों से अलग किया। कपड़े, यहां तक ​​​​कि उत्सव, अतीत में परिवार को अपेक्षाकृत सस्ता खर्च होता था: हर महिला जानती थी कि कैसे स्पिन करना, बुनाई करना, काटना, सीना, कढ़ाई करना, फीता बुनना है।

महिलाओं की पोशाक पूरी दुनिया है। न केवल हर सेना, हर गाँव और यहाँ तक कि हर कोसैक परिवार का एक विशेष पहनावा था जो दूसरों से अलग था, अगर पूरी तरह से नहीं, तो विवरण में। एक विवाहित महिला या लड़की, विधवा या दुल्हन, वह किस तरह की थी और यहां तक ​​कि एक महिला के कितने बच्चे थे - यह उसके कपड़ों से निर्धारित होता था।

Cossack महिलाओं की पोशाक की एक विशेषता सिर की टोपी थी। महिलाओं को नंगे सिर मंदिर जाने की अनुमति नहीं है। Cossacks ने फीता स्कार्फ पहना, और 19 वीं शताब्दी में। -टोपियां, फ़ेशोंकीजर्मन शब्द "फाइन" से - सुंदर,टैटू और धाराएं। उन्हें वैवाहिक स्थिति के अनुसार पूर्ण रूप से पहना जाता था - एक विवाहित महिला को कभी भी फ़यिष्का या टैटू के बिना नहीं दिखाया जाता था। लड़की ने अपना सिर ढँक लिया और हमेशा एक रिबन के साथ एक चोटी बांधी। वे सभी फीता रूमाल पहने थे। उसके बिना, सार्वजनिक रूप से एक महिला की उपस्थिति एक टोपी या टोपी के बिना एक लड़ाकू कोसैक की उपस्थिति के रूप में अकल्पनीय थी।

कपड़ों में उम्र के अंतर पर ध्यान दिया जाना चाहिए। सबसे रंगीन और उत्तम गुणवत्ता वाली सामग्री कन्या-दुल्हन और युवतियों की पोशाक थी। उनकी कमीज़ों की बाँहों को बड़े पैमाने पर फूलों और ज्यामितीय डिज़ाइनों से सजाया गया था। शादी की पोशाक को सावधानी से छाती में रखा जाना चाहिए था: बहुत बार इसे अंतिम संस्कार पोशाक ("मृत्यु के लिए कपड़े") के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, और यदि आवश्यक हो, तो चिकित्सा जादू के साधन के रूप में। कुबन में ऐसी मान्यता है कि अगर किसी बीमार बच्चे को इसमें लपेट दिया जाए तो वह ठीक हो जाता है।

35 साल की उम्र तक, महिलाओं ने एक सरल कट के साथ गहरे, मोनोक्रोमैटिक कपड़े पहनना पसंद किया।

बच्चों को कम से कम कपड़े मिलते थे, जो अक्सर पुराने कपड़े पहनते थे। शर्ट को घर का कपड़ा माना जाता था। गरीब परिवारों में, स्कर्ट के साथ शर्ट भी शादी का सूट हो सकता है। इसे होमस्पून सन कैनवास से सिल दिया गया था। होमस्पून कपड़े के निर्माण के लिए मुख्य सामग्री भांग थी, कम अक्सर ऊन। बनाए गए कपड़े को सूरजमुखी या लकड़ी की राख के साथ विशेष डगआउट बीच बैरल में ब्लीच किया गया था। कुबन गाँवों में, घर का सामान भांग के लिनन से बनाया जाता था। लड़की के दहेज में होमस्पून लिनन के उत्पाद शामिल थे, जिन्हें कढ़ाई से सजाया गया था। इसशर्ट, वैलेंस, स्कर्ट - स्पिडनिट।किंवदंती के अनुसार, कढ़ाई में बुरी नजर, बीमारियों से बचाने और बचाने की जादुई क्षमता थी, और कल्याण, खुशी और धन में योगदान दिया।

प्रश्न और कार्य

1. प्राचीन कपड़ों में अपने रिश्तेदारों और दोस्तों की तस्वीरें एकत्र करें। अपने कपड़ों के उन तत्वों के नाम खोजें और लिखें जो आधुनिक व्यक्ति की अलमारी में नहीं हैं।
2. हमें क्यूबन में अलग-अलग समय पर फैशन, कपड़े, गहने के बारे में बताएं। अपने चित्र बनाओ।

महापुरूष और काला सागर थे.

कैसे एक बेटा बीमार पिता को पहाड़ों के पार ले गया

पुराना Cossack Taras Tverdokhlib पूरे काला सागर क्षेत्र में प्रसिद्ध और सम्मानित था। उन्होंने खुद राजकुमार अलेक्जेंडर वासिलीविच सुवोरोव की कमान में तुर्कों के साथ कुबन में लड़ाई लड़ी। और न केवल लड़े - सुवोरोव ने दो बार व्यक्तिगत रूप से उन्हें सैन्य पुरस्कार प्रदान किए और उनके साथ लंबे समय तक बात की, क्योंकि तारास तेवरडोखलिब एक बहादुर योद्धा और एक बुद्धिमान वार्ताकार के रूप में जाने जाते थे।

प्रख्यात कोसैक भी शांतिपूर्ण मामलों में सफल रहे। उनका मानना ​​​​था कि कोसैक, यदि वह जमीन में गहरी जड़ें जमा लेता है, जिसे वह विरोधियों से बचाता है, तो वह युद्ध में अपने पैरों पर अधिक मजबूती से खड़ा होता है। और तारास तेवरडोखलिब के पास एक दयालु झोपड़ी थी, एक गौरवशाली महिला, तीन बेटे, जो कई ईर्ष्यापूर्ण गुणों के अलावा, सबसे महत्वपूर्ण चीज से संपन्न थे - अपने माता-पिता के लिए सम्मान। डोबरे कुबन तारास तेवरडोखलिब की क्षणभंगुर सुंदरता के तट पर रहते थे। लेकिन परेशानी यह है: खुशी के दिन तेजी से भाग रहे हैं। Cossack ने ध्यान नहीं दिया कि बुढ़ापा कैसे बढ़ता है, अपने साथ दुर्बल करने वाली बीमारियाँ लाता है। इन वर्षों में, तारास तेवरडोखलिब का झुलसा हुआ शरीर बीमारियों के असली घोंसले में बदल गया। और इसने परिवार में सभी को दुखी कर दिया। बेटे अपने बीमार पिता की पीड़ा को कम करने के लिए कुछ भी करने को तैयार थे।

मुझे बताओ, पिताजी, शरमाओ मत, मैं आपकी कैसे मदद कर सकता हूं? - बेटों में सबसे बड़े, ग्रित्स्को ने पूछताछ की।

पहले तो पिता ने जवाब में ही हाथ हिलाया। और जब ग्रित्स्को ने बारहवीं बार पूछा, तो बूढ़े ने कहा:

केवल एक अग्नि-जल ही मेरी सहायता कर सकता है, पुत्र। परन्तु वह बहुत दूर है: ऊंचे पहाड़ों की दूसरी ओर, पराए देश में, नीले समुद्र के किनारे। वहां सड़कें नहीं हैं। मैं चल नहीं सकता। मुझमें इतनी शक्ति नहीं होगी कि तुम मुझे अपने कंधों पर उठाकर पहाड़ों के पार ले जा सको।

मै कोशिश करुॅगा। मैं गांव में सबसे मजबूत हूं। सड़क के लिए तैयार हो जाओ, पिताजी, - बड़े बेटे ने जवाब दिया।

वह वास्तव में एक नायक की तरह लग रहा था। उनका जन्म और पालन-पोषण केवल एक मूक व्यक्ति के रूप में हुआ था, वह नहीं जानते थे कि अपने और अपनी ताकत के बारे में कैसे बात करें।

तैयारी अल्पकालिक थी, और अगले दिन भोर में, पिता और बड़ा बेटा सड़क पर आ गए। वे सहमत हुए: पिता धीरे-धीरे अपने मूल स्थान पर चला जाएगा, और उसका बेटा उसे अपने कंधों पर पहाड़ों के पार ले जाएगा। रास्ते में, ग्रित्स्को चुप था - वह सोच रहा था कि मामले का सबसे अच्छा सामना कैसे किया जाए। समय धीरे-धीरे मौन में बीतता गया। और यद्यपि ऐसा लग रहा था कि पहाड़ सिर्फ एक पत्थर की दूरी पर थे, बीमार पिता पहले पड़ाव पर नश्वर रूप से थक गया था।

पहाड़ों पर, थोड़ी देर के विश्राम के बाद, ग्रित्स्को ने अपने पिता को अपने कंधों पर बिठाया और उसे आगे बढ़ाया। लेकिन पहाड़ की चोटी आकाश में चली गई, प्रत्येक थाह के साथ वृद्धि तेज होती गई। आधी चढ़ाई Grytsko किसी तरह पार करने में कामयाब रही, दूसरी छमाही में वह पूरी तरह से थक गया था। और हमारे सामने एक नया, और भी ऊँचा पहाड़ है। निराशा के साथ, ग्रित्स्को एक छोटे बच्चे की तरह फूट-फूट कर रोने लगा, लेकिन उसके पिता ने उसे आश्वस्त किया, और वे घर लौट आए।

थोड़ी देर बाद, बीच के बेटे निकोला ने स्वेच्छा से अपने बीमार पिता को पहाड़ों के पार ले जाने के लिए कहा। हालाँकि वह ताकत में ग्रित्स्क से हीन था, लेकिन वह अपने बड़े भाई की तुलना में अधिक फुर्तीला और चालाक था।

चाहे निकोला ने खुद को किस चाल में फेंक दिया, रास्ते में उसने जो भी चालें चलीं, वह अपने पिता के साथ अपने कंधों पर पहाड़ों को पार नहीं कर सका ...

तुम क्या कर रहे हो, - इवेन के भाइयों में सबसे छोटे ने निकोला और ग्रित्स्का को फटकार लगाई। - तो मुझे अपने पिता को पहाड़ों से ले जाना है?

तुम कहाँ हो, मैल! ”बड़े भाई उस पर चिल्लाए। - व्यर्थ में अपने पिता पर अत्याचार न करें। वह सड़क पर तुम्हारी बकबक से मर जाएगा।

इवान उनमें से सबसे छोटा था, वह बचपन में बहुत बीमार था, कमजोर और कमजोर युवक दिखता था और केवल गाने गा सकता था और हर तरह की परियों की कहानियों को लगातार बता सकता था ...

हालाँकि, इवान अपने उल्लू के साथ खड़ा था।

और मैं तुम्हारे साथ नहीं हूं, मैं अपनी मां की अनुमति मांगूंगा और मैं अपने पिता को पहाड़ों के पार ले जाऊंगा, ”उन्होंने भाइयों को जवाब दिया।

केवल ग्रिट्सको और निकोला ही नहीं, तरास टवरडोहलिब खुद भी काफी हैरान थे कि उनकी बूढ़ी औरत ने इवाना को व्यवसाय के लिए आशीर्वाद दिया।

और शरमाओ मत, पिताजी, - इवान खुद अपने पिता को आश्वस्त करने लगा। - आप बेहतर सुनें कि छोटे और कमजोर दिखने वाले लोग कभी-कभी क्या बड़े और कठिन काम करते हैं।

और इवेन ने पहले एक को बताया, फिर एक और अद्भुत किंवदंतियां जो तारास तेवरडोखलिब को दूसरी, जादुई दुनिया में ले गईं, किसी का ध्यान नहीं गया, उसे बिस्तर से उठा लिया, उसे सड़क पर इकट्ठा किया, उसे ताकत दी।

तो पहला दिन बीत गया।

प्रिय पिताजी, - एक और कहानी काटते हुए, इवाना ने कहा, - सूरज पहाड़ों के पीछे गायब हो गया। यह हमारे लिए रात का खाना और आराम करने का समय है। अपने खाने के थैले को खोलो, और मैं पानी के लिए दौड़ूंगा।

अगले दिन, एक गहरी नींद के बाद, यात्री सूर्योदय के समय जागे। पहले से ही नाश्ते में इवान ने नई किंवदंतियों को बताना शुरू कर दिया। तारास तेवरडोखलिब ने ध्यान नहीं दिया कि वह कब और कैसे चला गया, क्योंकि एक नया दिन बीत गया। तीसरी और चौथी सुबह भी ऐसा ही हुआ, और पांचवें दिन इवान ने कहा:

यहाँ, डैडी, और हैप्पी स्प्रिंग्स की घाटी। तीन और मील नीचे, और तुम आग से हो जाओगे - पानी।

कैसे नीचे? - पिता हैरान थे। - पहाड़ कहाँ हैं?

वे लंबे समय से चले गए हैं, पिता।

मुझे अपनी आँखों पर विश्वास नहीं है: तुम, बेटे, मुझे इतनी आसानी से पहाड़ों के पार ले गए कि मैंने ध्यान ही नहीं दिया। यह पता चला है कि आपके पास हमारे साथ सबसे बड़ी शक्ति है ...

4.6.3. कोसैक खाना

क्यूबन परिवार का मुख्य भोजन गेहूं की रोटी, मांस, मछली, सब्जियां और फल थे। सबसे लोकप्रिय बोर्श है, जिसे सायरक्राट, सेम, मांस, चरबी, और उपवास के दिनों में - वनस्पति तेल के साथ पकाया जाता है। प्रत्येक गृहिणी का अपना अनूठा स्वाद था। Cossacks को पकौड़ी, पकौड़ी बहुत पसंद थी। वे मछली के बारे में बहुत कुछ समझते थे: उन्होंने इसे नमकीन किया, सुखाया, उबाला। उन्होंने सर्दियों के लिए नमकीन और सूखे मेवे, पके हुए कॉम्पोट (उजवार), जैम, तरबूज शहद बनाया, फ्रूट मार्शमॉलो बनाया; शहद का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, और अंगूर से शराब बनाई जाती थी।

क्यूबन में, उन्होंने रूस के अन्य हिस्सों की तुलना में अधिक मांस और मांस व्यंजन (विशेषकर कुक्कुट, सूअर का मांस और भेड़ का बच्चा) खाया। हालांकि, यहां चरबी और वसा को भी अत्यधिक महत्व दिया जाता था, क्योंकि मांस उत्पादों को अक्सर भोजन के लिए मसाला के रूप में उपयोग किया जाता था।

खाना, एक नियम के रूप में, ओवन में (सर्दियों में घर में, रसोई में, गर्मियों में गर्मियों की रसोई में या गर्मियों में यार्ड में चूल्हे में) पकाया जाता था। प्रत्येक परिवार के पास सबसे सरल आवश्यक बर्तन थे: कच्चा लोहा, कटोरे, कटोरे, धूपदान, ग्रिपर, चैपलिका, पोकर।

4.6.4. पारिवारिक जीवन

कुबन में परिवार बड़े थे, जिसे श्रमिकों की निरंतर आवश्यकता और कठिन युद्ध की स्थिति से समझाया गया था। कज़का का मुख्य कर्तव्य सैन्य सेवा था। प्रत्येक कोसैक जो 18 वर्ष की आयु तक पहुँच गया, ने सैन्य शपथ ली और सैन्य शिविरों में प्रशिक्षण से गुजरने के लिए गाँव (शरद ऋतु और सर्दियों में एक-एक महीने) में ड्रिल अभ्यास में भाग लेने के लिए बाध्य था। 21 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर, उन्होंने 4 साल की सैन्य सेवा में प्रवेश किया, जिसके पूरा होने के बाद उन्हें रेजिमेंट को सौंपा गया, और 38 साल की उम्र तक उन्हें तीन-सप्ताह की शिविर सभाओं में भाग लेना पड़ा, एक घोड़ा और एक वर्दी का पूरा सेट, और नियमित युद्ध प्रशिक्षण शिविरों में दिखाई देते हैं। इस सब में बहुत समय लगा, इसलिए कोसैक परिवारों में एक बड़ी भूमिका एक महिला ने निभाई जो घर चलाती थी, बुजुर्गों की देखभाल करती थी और युवा पीढ़ी का पालन-पोषण करती थी। एक Cossack परिवार में 5-7 बच्चों का जन्म आम था। Cossacks बच्चों से प्यार करते थे और एक लड़का और एक लड़की दोनों पाकर खुश थे। लेकिन लड़का अधिक खुश था: एक बेटे के जन्म में पारंपरिक रुचि के अलावा, परिवार के उत्तराधिकारी, विशुद्ध रूप से व्यावहारिक हितों को यहां मिलाया गया था - समुदाय ने भविष्य के कोसैक, योद्धा को भूमि का आवंटन दिया। बच्चों ने जल्दी काम करना शुरू कर दिया, 5-7 साल की उम्र से उन्होंने वह काम किया जो वे कर सकते थे। पिता और दादा ने अपने बेटों और पोते-पोतियों को कार्य कौशल, खतरनाक परिस्थितियों में जीवित रहना, लचीलापन और धीरज सिखाया। माताओं और दादी ने अपनी बेटियों और पोतियों को प्यार करने और परिवार की देखभाल करने की क्षमता, उत्साही गृह व्यवस्था सिखाई।

किसान-कोसैक शिक्षाशास्त्र ने हमेशा रोजमर्रा के नियमों का पालन किया है, जो सख्त दयालुता और आज्ञाकारिता, काम के लिए गरिमा और परिश्रम के आदर्शों पर आधारित हैं।

परिवार में बुजुर्गों को विशेष सम्मान प्राप्त था। उन्होंने रीति-रिवाजों के संरक्षक के रूप में काम किया, जनता की राय और कोसैक स्वशासन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

उन्होंने कोसैक परिवारों में अथक परिश्रम किया। कठिन समय - कटाई के दौरान खेत का काम विशेष रूप से कठिन था। उन्होंने भोर से भोर तक काम किया, पूरा परिवार खेत में रहने के लिए चला गया। सास हो या छोटी बहू घर के कामों में लगी हुई थी।

सर्दियों में, सुबह से देर रात तक, महिलाएं घूमती हैं, बुनती हैं, सिलती हैं। शीतकाल में पुरुष भवनों, औजारों, वाहनों की सभी प्रकार की मरम्मत और मरम्मत में लगे रहते थे, उनका कर्तव्य घोड़ों और पशुओं की देखभाल करना था।

Cossacks न केवल काम करना जानते थे, बल्कि एक अच्छा आराम भी करते थे। रविवार और छुट्टियों के दिन काम करना पाप माना जाता था। सुबह में, पूरा परिवार चर्च गया, जो आध्यात्मिक संचार का एक प्रकार का स्थान था।

संचार के पारंपरिक रूप "बातचीत", "सड़कों", "सभा" थे। विवाहित और बुजुर्ग लोगों ने "बातचीत" में समय बिताया। यहां उन्होंने करंट अफेयर्स पर चर्चा की, यादें साझा कीं और गाने गाए।

युवा लोग गर्मियों में "सड़क" या सर्दियों में "मिलना-मिलना" पसंद करते थे। "सड़क" पर, परिचितों को बनाया गया था, गीतों को अनसुना और प्रदर्शन किया गया था: गाने और नृत्य को खेलों के साथ जोड़ा गया था। लड़कियों या युवा जीवनसाथी के घरों में ठंड के मौसम की शुरुआत के साथ "सभा" की व्यवस्था की गई थी। वही "स्ट्रीट" कंपनियां यहां इकट्ठी हुईं। "सभा" में लड़कियों ने गांजा, काता, बुना हुआ और कशीदाकारी किया और उखड़ गया। काम गीतों के साथ था। लड़कों के आने के साथ ही नृत्य और खेल शुरू हो गए।

4.6.5. संस्कार और छुट्टियां

कुबन में विभिन्न अनुष्ठानों का अभ्यास किया गया था: शादी, मातृत्व, नामकरण, नामकरण, सेवाओं को देखना, अंत्येष्टि।

एक शादी अपने सख्त नियमों के साथ एक जटिल और लंबा समारोह है। उपवास के दौरान शादियों के आयोजन पर प्रतिबंध का सख्ती से पालन किया गया। शरद ऋतु और सर्दियों को शादियों के लिए सबसे पसंदीदा मौसम माना जाता था, जब कोई खेत का काम नहीं होता था और इसके अलावा, यह फसल के बाद आर्थिक समृद्धि का समय था। 18-20 वर्ष की आयु विवाह के लिए अनुकूल मानी जाती थी। समुदाय और सैन्य प्रशासन विवाह प्रक्रिया में हस्तक्षेप कर सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, लड़कियों को अन्य गांवों में प्रत्यर्पित करने की अनुमति नहीं थी, यदि उनके गांवों में कई कुंवारे और विधुर थे। लेकिन स्टानिट्स के भीतर भी, युवा लोगों को चुनने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था। वर और वधू के चुनाव में निर्णायक शब्द माता-पिता के पास रहा।

क्यूबन की स्लाव आबादी के विवाह समारोह में एक तौलिया (रश्निक) का बहुत महत्व था। तौलिया पकड़कर दूल्हा-दुल्हन शादी के लिए चर्च गए। तौलिये पर एक शादी की रोटी रखी गई थी। तौलिया एक कैंची के रूप में काम करता था, जो चर्च में युवा के पैरों के नीचे फैला हुआ था। विभिन्न वेडिंग रैंक (मैचमेकर, बॉयफ्रेंड, बॉयफ्रेंड) को तौलिये से बांधा गया था। लगभग सभी शादी के तौलिये को हाथ से बुने हुए फीते से बड़े पैमाने पर सजाया गया था।

शादी के विकास में कई अवधियाँ सामने आती हैं: शादी से पहले की अवधि, जिसमें दूल्हे और दुल्हन के घर में मंगनी, हाथ-कुश्ती, तिजोरी, पार्टियां शामिल थीं; शादी और शादी के बाद की रस्में। शादी के अंत में, दूल्हे के माता-पिता को मुख्य भूमिका सौंपी गई थी: उन्हें एक पहाड़ी पर बंद एक गर्त में गांव के चारों ओर घुमाया गया था, जहां से उन्हें "क्वार्टर" के साथ भुगतान करना पड़ा था।

साथ ही पूरे रूस में, क्यूबन कैलेंडर में छुट्टियों को व्यापक रूप से सम्मानित किया गया और व्यापक रूप से मनाया गया: क्रिसमस, नया साल, मास्लेनित्सा, ईस्टर, ट्रिनिटी।

ईस्टर - उज्ज्वल रविवार - लोगों के बीच एक विशेष घटना और उत्सव माना जाता था।

इस छुट्टी की कहानी ग्रेट लेंट से शुरू होनी चाहिए। आखिरकार, यह वह है जो ईस्टर की तैयारी कर रहा है, आध्यात्मिक और शारीरिक सफाई की अवधि।

ग्रेट लेंट सात सप्ताह तक चला, और प्रत्येक सप्ताह का अपना नाम था। अंतिम दो विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे: हथेली और जुनून। उनके बाद ईस्टर आया - नवीकरण का एक उज्ज्वल और गंभीर अवकाश। इस दिन, हमने सब कुछ नया करने की कोशिश की। यहां तक ​​​​कि सूरज, उन्होंने देखा, आनन्दित होता है, बदलता है, नए रंगों के साथ खेलता है। तालिका को भी नवीनीकृत किया गया था, औपचारिक भोजन पहले से तैयार किया गया था: अंडे चित्रित किए गए थे, ईस्टर केक बेक किए गए थे, और एक सुअर तला हुआ था। अंडों को विभिन्न रंगों में चित्रित किया गया था: लाल - रक्त, अग्नि, सूर्य; नीला - आकाश, पानी; हरा - घास, वनस्पति। कुछ गांवों में एक ज्यामितीय पैटर्न - "ईस्टर अंडे" को अंडों पर लागू किया गया था। अनुष्ठान की रोटी - पास्का, कला का एक वास्तविक काम था। उन्होंने इसे लंबा बनाने की कोशिश की, "सिर" को शंकु, फूल, पक्षियों की मूर्तियों, क्रॉस के साथ सजाने के लिए, अंडे की सफेदी के साथ लिप्त, रंगीन बाजरा के साथ छिड़का।

ईस्टर "अभी भी जीवन" हमारे पूर्वजों के पौराणिक विचारों का एक उत्कृष्ट उदाहरण है: एक पास्का जीवन का वृक्ष है, एक सुअर उर्वरता का प्रतीक है, एक अंडा जीवन की शुरुआत है, महत्वपूर्ण ऊर्जा है।

अनुष्ठान भोजन के अभिषेक के बाद चर्च से लौटते हुए, उन्होंने खुद को पानी से धोया, जिसमें सुंदर और स्वस्थ होने के लिए लाल "डाई" थी। हमने अंडे और पास्क के साथ बात की। उन्हें गरीबों के सामने पेश किया गया, रिश्तेदारों और पड़ोसियों के साथ आदान-प्रदान किया गया।

छुट्टी का चंचल, मनोरंजक पक्ष बहुत समृद्ध था: प्रत्येक गाँव में गोल नृत्य करना, रंगों से खेलना, झूलों और हिंडोला की व्यवस्था की गई थी। वैसे, झूले का एक अनुष्ठान महत्व था - यह सभी जीवित चीजों के विकास को प्रोत्साहित करने वाला था। ईस्टर रविवार के एक सप्ताह बाद, क्रास्नाया गोर्का, या तारों के साथ ईस्टर समाप्त हुआ। यह "माता-पिता का दिन" है, दिवंगत का स्मरणोत्सव।

पूर्वजों के प्रति दृष्टिकोण समाज की नैतिक स्थिति, लोगों की अंतरात्मा का सूचक है। कुबन में पूर्वजों का हमेशा गहरा सम्मान किया गया है। इस दिन, पूरा गांव कब्रिस्तान में जाता था, क्रॉस पर बुना हुआ स्कार्फ और तौलिये, एक स्मारक दावत की व्यवस्था करता था, भोजन और मिठाई बांटता था।

4.6.6. लोक शिल्प और शिल्प

यह पारंपरिक लोक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। कुबन भूमि अपने कारीगरों, प्रतिभाशाली लोगों के लिए प्रसिद्ध थी। किसी भी चीज को बनाते समय एक लोक गुरु ने न केवल उसके व्यावहारिक उद्देश्य के बारे में सोचा, बल्कि उसकी सुंदरता के बारे में भी सोचा। साधारण सामग्री से - लकड़ी, धातु, पत्थर, मिट्टी - कला के सच्चे कार्यों का निर्माण किया गया।

मिट्टी के बर्तन एक विशिष्ट छोटा किसान शिल्प है। प्रत्येक क्यूबन परिवार के पास आवश्यक मिट्टी के बरतन थे: मकीत्रा, महोत्का, कटोरे, कटोरे आदि। कुम्हार के काम में गुड़ के निर्माण का एक विशेष स्थान था। इस सुंदर रूप की रचना सभी के लिए उपलब्ध नहीं थी, इसे बनाने के लिए कौशल और कौशल की आवश्यकता थी। यदि पात्र जल को ठंडा रखते हुए और अत्यधिक गर्मी में भी सांस लेता है, तो गुरु ने अपनी आत्मा का एक टुकड़ा एक साधारण पकवान में डाल दिया है।

कुबन में लोहार प्राचीन काल से लगा हुआ है। हर छठा Cossack एक पेशेवर लोहार था। अपने घोड़ों, गाड़ियों, हथियारों और सबसे बढ़कर, सभी घरेलू बर्तनों को बनाने की क्षमता को जमीन की जुताई के रूप में प्राकृतिक माना जाता था। XIX सदी के अंत तक। लोहार केंद्र बनाए गए। उदाहरण के लिए, स्ट्रोशचेरबिनोव्स्काया गाँव में, लोहारों ने हल, विनोइंग मशीन और हैरो बनाए, जो स्टावरोपोल और डॉन क्षेत्रों में बहुत मांग में थे। इमेरेटिन्स्काया गाँव में, कृषि उपकरण भी बनाए जाते थे, और गाँव के छोटे-छोटे फोर्जों में वे जो कुछ भी कर सकते थे, करते थे: कुल्हाड़ी, घोड़े की नाल, पिचकारी, फावड़े। कलात्मक फोर्जिंग का कौशल भी उल्लेख के योग्य है। क्यूबन में, इसे "फोर्जिंग" कहा जाता था। इस बढ़िया, अत्यधिक कलात्मक धातु प्रसंस्करण का उपयोग जाली, छतरियां, बाड़, द्वार बनाने के लिए किया जाता था। सजावट के लिए, फूल, पत्ते और जानवरों की मूर्तियों को जाली बनाया गया था। उस समय की लोहार की उत्कृष्ट कृतियाँ 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की इमारतों पर पाई जा सकती हैं। कुबान के गांवों और शहरों में।

रोजमर्रा की जिंदगी के चश्मदीदों और लेखकों ने सभी लोक शिल्पों से बुनाई की। बुनाई से कपड़े और घर की साज-सज्जा के लिए सामग्री मिलती थी। 7-9 साल की उम्र से, कोसैक परिवार की लड़कियां बुनाई और कताई की आदी थीं। जब तक वे बड़े नहीं हुए, वे कई दसियों मीटर लिनन से अपने लिए दहेज तैयार करने में कामयाब रहे: तौलिये, टेबल-स्टैंड, शर्ट। बुनाई के शिल्प के लिए कच्चा माल मुख्य रूप से भांग और भेड़ के ऊन थे। बुनाई में असमर्थता को महिलाओं के लिए एक बड़ा नुकसान माना जाता था।

करघे, चरखा, धागे बनाने के लिए कंघी, कैनवास को ब्लीच करने के लिए बीच - बैरल क्यूबन आवास के अभिन्न अंग थे। कई गांवों में, न केवल उनके परिवारों के लिए, बल्कि विशेष रूप से बिक्री के लिए भी कैनवास बुना जाता था।

हमारे पूर्वजों को पता था कि स्लाव शैली में घरेलू बर्तनों की बुनाई कैसे की जाती है। नरकट, विलो, ईख से पालना, मेज और कुर्सियाँ, टोकरियाँ, टोकरियाँ, मवेशी बुने जाते थे। मेरींस्काया गांव में, यह शिल्प आज तक जीवित है। क्रास्नोडार के बाजारों में, आप हर स्वाद के लिए उत्पाद खरीद सकते हैं - ब्रेड डिब्बे, अलमारियां, फर्नीचर सेट, सजावटी दीवार पैनल।

4.6.7. Cossacks की परंपराएं और रीति-रिवाज

एक Cossack खुद को Cossack नहीं मान सकता है यदि वह Cossacks की परंपराओं और रीति-रिवाजों को नहीं जानता है और उसका पालन नहीं करता है। Cossack समाजों की नैतिक और नैतिक नींव के निर्माण का आधार 1-मसीह की आज्ञाएँ थीं। बच्चों को भगवान की आज्ञाओं का पालन करना सिखाते हुए, माता-पिता, उनकी लोकप्रिय धारणा के अनुसार, सिखाया: हत्या मत करो, चोरी मत करो। व्यभिचार मत करो, अपनी अंतरात्मा के अनुसार काम करो, दूसरे से ईर्ष्या मत करो और अपराधियों को अलविदा कहो, अपने बच्चों और माता-पिता की देखभाल करो, गरिमा और स्त्री सम्मान को संजोओ, गरीबों की मदद करो, अनाथों और विधवाओं को नाराज मत करो, पितृभूमि की रक्षा करो। दुश्मन। लेकिन सबसे पहले, रूढ़िवादी विश्वास को मजबूत करें: चर्च जाएं, उपवास करें, पश्चाताप के माध्यम से अपनी आत्मा को पापों से मुक्त करें, एकमात्र भगवान यीशु मसीह से प्रार्थना करें और जोड़ें: यदि कोई कुछ कर सकता है, लेकिन हम नहीं कर सकते - हम COSSACKS हैं!

Cossack वातावरण में, प्रभु की आज्ञाओं के साथ, परंपराओं, रीति-रिवाजों, विश्वासों, जो हर Cossack परिवार की एक महत्वपूर्ण आवश्यकता थी, का पालन किया गया था, गैर-अनुपालन या उनके उल्लंघन की निंदा खेत के सभी निवासियों द्वारा की गई थी या स्टैनित्सा, गांव। कई रीति-रिवाज और परंपराएं हैं: कुछ दिखाई देते हैं, अन्य गायब हो जाते हैं। ऐसे भी हैं जो प्राचीन काल से लोगों की स्मृति में संरक्षित कोसैक्स की रोजमर्रा और सांस्कृतिक विशेषताओं को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करते हैं। संक्षेप में उन्हें तैयार करते हुए, हमें एक प्रकार का अलिखित कोसैक घरेलू कानून मिलता है:

1. बड़ों के प्रति सम्मानजनक रवैया।
2. एक महिला (माँ, बहन, पत्नी) के लिए सम्मान।
3. अतिथि का सम्मान करना।

4.6.8. कोसैक और माता-पिता

माता-पिता, गॉडफादर और गॉडमदर का सम्मान करना सिर्फ एक रिवाज नहीं था, बल्कि

बेटे और बेटी की आंतरिक देखभाल करने की जरूरत है। माता-पिता के लिए पुत्री और पुत्री कर्तव्य को चालीसवें दिन के स्मरणोत्सव के बाद, दूसरी दुनिया में जाने के बाद पूरा माना जाता था।

गॉडमदर ने अपने माता-पिता को भावी विवाहित जीवन के लिए एक कोसैक लड़की तैयार करने में मदद की, उसे घर का काम, हस्तशिल्प, मितव्ययिता और काम करना सिखाया।

मुख्य जिम्मेदारी गॉडफादर को सौंपी गई थी - सेवा के लिए कोसैक लड़की की तैयारी, और कोसैक के सैन्य प्रशिक्षण के लिए, गॉडफादर की मांग अपने पिता से अधिक थी।

न केवल माता-पिता, बल्कि खेत की पूरी वयस्क आबादी और स्टैनिट्स ने भी युवा पीढ़ी के पालन-पोषण के लिए चिंता दिखाई। एक किशोरी के अभद्र व्यवहार के लिए, एक वयस्क न केवल एक टिप्पणी कर सकता है, बल्कि आसानी से "अपने कानों को लात मार सकता है", या यहां तक ​​\u200b\u200bकि चेहरे पर एक हल्का सा थप्पड़ भी "इलाज" कर सकता है, अपने माता-पिता को घटना के बारे में सूचित कर सकता है, जो तुरंत "जोड़" देगा। .

पिता और माता का अधिकार न केवल निर्विवाद था, बल्कि इतना पूजनीय था कि माता-पिता के आशीर्वाद के बिना उन्होंने कोई काम शुरू नहीं किया, सबसे महत्वपूर्ण मामलों पर निर्णय नहीं लिया। यह विशेषता है कि इस रिवाज को आज तक पितृसत्तात्मक कोसैक परिवारों में संरक्षित किया गया है।

माता-पिता का अनादर करना बहुत बड़ा पाप माना जाता था। माता-पिता और रिश्तेदारों की सहमति के बिना, एक नियम के रूप में, परिवार बनाने के मुद्दों को हल नहीं किया गया था: माता-पिता ने इसके निर्माण में सबसे प्रत्यक्ष भाग लिया। अतीत में Cossacks के बीच तलाक एक दुर्लभ घटना थी।

माता-पिता और सामान्य रूप से बड़ों के साथ व्यवहार करने में संयम, राजनीति और सम्मान देखा गया। क्यूबन में, उन्होंने केवल "आप" के लिए अपने पिता और माता की ओर रुख किया - "आप, माँ," आप, टैटू।

वरिष्ठता कोसैक परिवार के जीवन का तरीका और रोजमर्रा की जिंदगी की प्राकृतिक आवश्यकता थी, जिसने परिवार और रिश्तेदारी संबंधों को मजबूत किया और चरित्र के निर्माण में मदद की जो कि कोसैक जीवन की स्थितियों के लिए आवश्यक थी।

4.6.9. बड़ों के प्रति रवैया

बड़ों का सम्मान Cossacks के मुख्य रीति-रिवाजों में से एक है। जीवित वर्षों को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए, कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, कोसैक लॉट, आने वाली बीमारी और खुद के लिए खड़े होने में असमर्थता, कोसैक्स ने हमेशा पवित्र शास्त्र के शब्दों को याद किया: "भूरे बालों के सामने खड़े हो जाओ, सम्मान करो बूढ़े का मुंह देखना और अपने परमेश्वर का भय मानना ​​- मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं।"

वृद्ध व्यक्ति के लिए सम्मान और वंदना का रिवाज, सबसे पहले, सहायता प्रदान करने के लिए देखभाल, संयम और तत्परता दिखाने के लिए छोटे को बाध्य करता है और कुछ शिष्टाचार का पालन करने की आवश्यकता होती है (जब बूढ़ा दिखाई देता था, तो सभी को उठना पड़ता था - Cossacks, में वर्दी, हेडड्रेस पर अपना हाथ रखो, और बिना वर्दी के, टोपी और धनुष उतारो)।

एक वरिष्ठ की उपस्थिति में, बैठने, धूम्रपान करने, बात करने (बिना अनुमति के बातचीत में प्रवेश करने), और इससे भी अधिक - अश्लील बोलने की अनुमति नहीं थी।

वृद्ध (उम्र में बड़े) को ओवरटेक करना अश्लील माना जाता था, पास होने के लिए अनुमति मांगनी पड़ती थी। कहीं के प्रवेश द्वार पर पहले बुजुर्ग को जाने दिया जाता था।

छोटे का बड़े की उपस्थिति में बातचीत में प्रवेश करना अशोभनीय माना जाता था।

छोटा बूढ़े व्यक्ति (वरिष्ठ) को रास्ता देने के लिए बाध्य है।

छोटे को धैर्य और धीरज दिखाना चाहिए, किसी भी अवसर पर विरोध न करें।

बड़े के शब्द छोटे के लिए अनिवार्य थे।

सामान्य (संयुक्त) आयोजनों में, निर्णय लेते समय, एक वरिष्ठ की राय आवश्यक रूप से मांगी जाती थी।

संघर्ष की स्थितियों, विवादों, झगड़ों, झगड़ों में वृद्ध (वरिष्ठ) की बात निर्णायक होती थी और इसके तत्काल कार्यान्वयन की आवश्यकता होती थी।

सामान्य तौर पर, Cossacks और विशेष रूप से Kuban लोगों के बीच, बड़ों के लिए सम्मान एक आंतरिक आवश्यकता थी। क्यूबन में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्रचलन में, कोई शायद ही कभी सुन सकता है - "दादा", "बूढ़े" और इसी तरह, और प्यार से "पिताजी" का उच्चारण किया।

परिवार में कम उम्र से ही बड़ों के प्रति सम्मान पैदा हो गया था। बच्चे जानते थे कि उनमें से कौन किसके संबंध में बड़ा है। विशेष रूप से श्रद्धेय बड़ी बहन थी, जिसे उसके भूरे बालों तक, छोटे भाइयों और बहनों ने एक नानी, एक नानी कहा था, क्योंकि उसने अपनी माँ को घर के काम में व्यस्त कर दिया था।

बहुमत की उम्र तक बच्चों को टहलने, मेहमानों को प्राप्त करने और सामान्य तौर पर, अजनबियों की उपस्थिति में मेज पर रहने की अनुमति नहीं थी। न केवल मेज पर बैठना मना था, बल्कि उस कमरे में होना भी मना था जहाँ दावत या बड़ों की बातचीत हो रही हो।

4.6.10 एक कोसैक का जन्म

Cossacks ने पारिवारिक जीवन की सराहना की और विवाहित लोगों के साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया, और केवल निरंतर सैन्य अभियानों ने उन्हें अविवाहित रहने के लिए मजबूर किया। कुंवारे Cossacks (जिन्होंने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया था) ने जन्म लेने वाले बच्चे की हर चीज का पालन-पोषण किया, और जब उसके पहले दांत थे, तो वे निश्चित रूप से देखने आए, और इन युद्ध-कठोर योद्धाओं की खुशी का कोई अंत नहीं था।

Cossack एक योद्धा के रूप में पैदा हुआ था, और एक बच्चे के जन्म के साथ, उसका सैन्य स्कूल शुरू हुआ। पिता के सभी रिश्तेदार और दोस्त नवजात को एक दांत के लिए उपहार के रूप में राइफल, कारतूस, बारूद, गोलियां, धनुष और तीर लाए। इन उपहारों को उस दीवार पर लटका दिया गया था जहाँ माँ और बच्चा लेटे थे। माँ के चालीस दिन बाद, सफाई की प्रार्थना करने के बाद, घर लौट आया, पिता ने बच्चे पर तलवार की पट्टी बांध दी, हाथ में तलवार पकड़कर, घोड़े पर सवार हो गया और फिर माँ के बेटे को लौटा दिया, उसे कोसैक की बधाई दी। जब नवजात शिशु के दांत निकल रहे थे, तो पिता और माता ने उसे वापस घोड़े पर बिठाया और उसे चर्च ले गए ताकि इवान योद्धा की प्रार्थना की जा सके। बच्चे के पहले शब्द "लेकिन" और "पू" थे - घोड़े से आग्रह करने और गोली मारने के लिए। ग्रामीण इलाकों में खेल और निशानेबाजी अपने खाली समय में युवाओं का पसंदीदा शगल था। इन अभ्यासों ने निशानेबाजी में निशानेबाजी का विकास किया। कई Cossacks काफी दूरी पर एक गोली के साथ अपनी उंगलियों के बीच एक सिक्का गिरा सकते थे।

तीन साल के बच्चे पहले से ही यार्ड के चारों ओर घोड़ों की सवारी करने के लिए स्वतंत्र थे, और पांच साल की उम्र में वे स्टेपी के पार सरपट दौड़ पड़े।

4.6.11. महिला - कोसैक

Cossack लड़कियों ने पूर्ण स्वतंत्रता का आनंद लिया और अपने भावी पतियों के साथ पली-बढ़ी। नैतिकता की शुद्धता, जिसका पालन पूरे कोसैक समुदाय द्वारा किया गया था, रोम के सबसे अच्छे समय के योग्य थी, जहाँ इसके लिए सबसे विश्वसनीय नागरिकों में से विशेष सेंसर चुने गए थे। 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक। पूर्व की भावना अभी भी संरक्षित थी - अपनी पत्नी पर पति की शक्ति असीमित थी। 17 वीं शताब्दी के अंत में। परिचारिकाओं, विशेष रूप से बुजुर्ग, पहले से ही घरेलू जीवन में एक महान प्रभाव प्राप्त करना शुरू कर चुके थे और अक्सर पुराने शूरवीरों की बातचीत को उनकी उपस्थिति से प्रेरित करते थे, और जब उन्हें बातचीत में ले जाया जाता था - उनके प्रभाव से।

अधिकांश Cossacks एक प्रकार की सुंदरियां हैं जो सदियों से कैप्टिव सर्कसियन महिलाओं, तुर्की महिलाओं और फारसियों से प्राकृतिक चयन के दौरान विकसित हुई हैं। उनकी कहानी "कोसैक्स" में पहले से ही XIX सदी की पहली छमाही में। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा:

"ग्रीबेंस्काया कोसैक महिला की सुंदरता विशेष रूप से एक उत्तरी महिला के शक्तिशाली संविधान के साथ शुद्धतम प्रकार के सर्कसियन चेहरे के संयोजन में हड़ताली है। Cossacks सर्कसियन कपड़े पहनते हैं - एक तातार शर्ट, बैशमेट, चुवाकी, लेकिन वे रूसी में अपने स्कार्फ बांधते हैं। पनाछना, साफ-सफाई और कपड़ों में शालीनता और झोंपड़ियों की सजावट एक आदत और जीवन की आवश्यकता है।"

एक कोसैक महिला के सम्मान के लिए घर की देखभाल और सफाई और कपड़ों की साफ-सफाई को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

Cossack महिला ने सार्वजनिक रूप से नंगे सिर के साथ प्रकट होना, पुरुषों के प्रकार के कपड़े पहनना और उसके बाल काटना एक महान पाप और शर्म की बात मानी।

एक महिला के लिए सम्मान - माँ, पत्नी, बहन - ने एक कोसैक महिला के सम्मान, एक बेटी, बहन, पत्नी के सम्मान की अवधारणा को निर्धारित किया। पुरुष की गरिमा स्त्री के सम्मान और व्यवहार से मापी जाती है।

पारिवारिक जीवन में पति-पत्नी के बीच संबंध ईसाई शिक्षा (पवित्र शास्त्र) के अनुसार निर्धारित होते थे। "पत्नी के लिए पति नहीं, बल्कि पति के लिए पत्नी।" "पति की पत्नी को डरने दो।" साथ ही, उन्होंने सदियों पुरानी नींव का पालन किया - एक पुरुष को महिलाओं के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए, एक महिला को पुरुषों में।

रिवाज ने एक महिला को अपने व्यक्तिगत स्वभाव के मुद्दों को सुलझाने के लिए भी सभा (मंडली) में उपस्थित होने की अनुमति नहीं दी। पिता, बड़े भाई, गॉडफादर या सरदार ने उसके लिए एक याचिका के साथ बात की या एक याचिका या शिकायत प्रस्तुत की।

महिला कोई भी हो, उसके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाना चाहिए और उसकी रक्षा की जानी चाहिए।

Cossack समाज में, महिलाओं को इतना सम्मान और सम्मान प्राप्त था कि उन्हें पुरुष के अधिकारों के साथ संपन्न करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। अतीत में, हाउसकीपिंग व्यावहारिक रूप से कोसैक मां की जिम्मेदारी थी।

4.6.12. रोजमर्रा की जिंदगी में कोसैक

Cossack ने अपना अधिकांश जीवन सेवा में, लड़ाई में, अभियानों में, घेरा पर और परिवार में रहने में बिताया, गाँव अल्पकालिक था। हालाँकि, परिवार और Cossack समाज दोनों में प्रमुख भूमिका उस व्यक्ति की थी, जिसके पास परिवार को भौतिक सहायता प्रदान करने और परिवार में Cossack जीवन के सख्त आदेश को बनाए रखने की मुख्य जिम्मेदारी थी। परिवार के मालिक का शब्द उसके सभी सदस्यों के लिए निर्विवाद था, और इसमें एक उदाहरण एक कोसैक की पत्नी थी - उसके बच्चों की माँ।

Cossack ने कपड़ों को दूसरी त्वचा के रूप में माना, इसे साफ और सुव्यवस्थित रखा और खुद को कभी किसी और के कपड़े पहनने की अनुमति नहीं दी।

Cossacks को दावत, संचार पसंद था, वे भी पीना पसंद करते थे, लेकिन नशे में नहीं, बल्कि गाने गाना, मस्ती करना, नृत्य करना। कोसैक्स की मेज पर वोदका नहीं डाला गया था, लेकिन एक ट्रे (ट्रे) पर लाया गया था और, अगर किसी ने "अतिरिक्त" पकड़ा, तो उसे बस ले जाया गया, या उसे सोने के लिए भी भेजा गया।

यह बंधन के लिए स्वीकार नहीं किया गया था: यदि आप चाहते हैं - पीते हैं, यदि आप चाहते हैं - नहीं पीते हैं, लेकिन आपको गिलास उठाना चाहिए और एक घूंट लेना चाहिए, कहावत ने कहा: "आप सेवा कर सकते हैं, आपको मजबूर नहीं किया जा सकता।" पीने के गीत ने मुझे याद दिलाया: "पीओ, लेकिन अपना दिमाग मत पियो।"

Cossacks के लिए पुरुषों की बातचीत (महिलाओं से अलग चलना) और पुरुषों के बिना महिला बातचीत दोनों का रिवाज था। और जब वे एक साथ हो गए (शादी, नामकरण, नाम दिवस), महिलाएं मेज के नीचे की तरफ बैठ गईं, और पुरुष दूसरी तरफ, क्योंकि किसी और की पत्नी के संबंध में एक नशे की लत कोसैक के प्रभाव में वह कुछ स्वतंत्रता की अनुमति दे सकता था, और Cossacks, जो दंड देने में तेज हैं, हथियारों का इस्तेमाल करते थे।

अतीत में, केवल विवाहित और विवाहित लोग ही Cossacks के विवाह समारोह में भाग ले सकते थे। अविवाहित युवाओं के लिए, दूल्हे के घर में अलग-अलग और दुल्हन के घर में अलग-अलग पार्टियां आयोजित की जाती थीं - यह युवाओं की नैतिक नींव के लिए चिंता का विषय था।

उपहारों और उपहारों का एक पंथ था। उपहार के बिना घर से लंबी अनुपस्थिति के बाद कोसैक कभी नहीं लौटा, और वे बिना उपहार के मिलने नहीं गए।

4.6.13. समुद्री यात्राएं

Cossacks की समुद्री यात्राएँ उनके साहस और सभी प्रकार की परिस्थितियों का लाभ उठाने की क्षमता पर प्रहार कर रही हैं। तूफान और गरज, अंधेरा और समुद्री कोहरा उनके लिए आम था और उन्हें अपने इच्छित लक्ष्य को प्राप्त करने से नहीं रोकता था। हल्की हल में, 30-80 लोगों को समायोजित करते हुए, बिना किसी कंपास के, बिना किसी कंपास के, वे अज़ोव, ब्लैक, कैस्पियन सीज़ में उतरे, फराबाद और इस्तांबुल तक तटीय शहरों को तोड़ दिया, अपने बंदी कोसैक भाइयों को मुक्त कर दिया, बहादुरी और साहसपूर्वक प्रवेश किया तुर्की जहाजों के साथ अच्छी सशस्त्र लड़ाई और लगभग हमेशा विजयी हुई। खुले समुद्र की लहरों के साथ तूफान से बिखरे हुए, उन्होंने कभी अपना रास्ता नहीं खोया और जब एक खामोशी आई, तो वे दुर्जेय उड़ते हुए फ्लोटिला में एकजुट हो गए और कोल्किस या रोमानिया के तट पर पहुंचे, उस समय तक दुर्जेय और अजेय को रोमांचित करते हुए, तुर्की सुल्तानों ने अपनी राजधानी इस्तांबुल में

4.6.14. कोसैक सम्मान

उनके छात्रावास में कोसैक्स भाइयों की तरह एक-दूसरे से बंधे हुए थे, आपस में चोरी से घृणा करते थे, लेकिन उनके पक्ष में, विशेष रूप से दुश्मन से डकैती, उनके लिए एक सामान्य बात थी। वे कायरों को बर्दाश्त नहीं करते थे और शुद्धता और साहस को पहला गुण मानते थे। उन्होंने बयानबाजी को नहीं पहचाना, यह याद करते हुए: "जिसने अपनी जीभ खोली, उसने अपनी कृपाण को उसके म्यान में डाल दिया", "अनावश्यक शब्दों से हाथ कमजोर हो गए" - और सबसे अधिक उन्होंने इच्छा का सम्मान किया।

Cossacks की अच्छी प्रसिद्धि दुनिया भर में फैल गई, और फ्रांसीसी राजाओं और जर्मन मतदाताओं, लेकिन विशेष रूप से पड़ोसी रूढ़िवादी लोगों ने उन्हें सेवा में आमंत्रित करने की मांग की।

कोसैक आत्मा की एक विशिष्ट विशेषता सामान्य रूप से दया और सेवा दिखाने की आवश्यकता थी, और विशेष रूप से एक बाहरी व्यक्ति के लिए (जो गिरा दिया गया था, उसे लेने में मदद करने के लिए, रास्ते में कुछ लाने के लिए, उठने या बाहर निकलने में मदद करने के लिए, रास्ता बनाने के लिए) एक सीट के लिए, किसी पड़ोसी को या आस-पास कुछ परोसने के लिए, इससे पहले कि वह कुछ खा पाता या खुद अपनी प्यास बुझा पाता, उसे अपने बगल वाले (बैठे) को अर्पित करना पड़ता था।

भिखारी की प्रार्थना को अस्वीकार करना और भिखारी को दान देना पाप माना जाता था

(यह माना जाता था - पूछने की तुलना में अपना सारा जीवन देना बेहतर है)। वे एक लालची व्यक्ति से अनुरोध करने से सावधान थे, और यदि वे अनुरोध के निष्पादन के समय लालची थे, तो उन्होंने यह याद करते हुए सेवा से इनकार कर दिया कि यह अच्छा नहीं होगा।

एक नियम के रूप में, Cossacks ने जो कुछ भी किया उसके साथ करना पसंद किया, और जो वे चाहते थे उसके साथ नहीं, लेकिन कर्ज में नहीं थे। उन्होंने कहा कि कर्ज बंधन से भी बदतर है, और उन्होंने तुरंत इससे छुटकारा पाने की कोशिश की। आपके प्रति दिखाई गई दया, निस्वार्थ सहायता और सम्मान को भी एक कर्तव्य माना गया। इसके लिए, Cossack को समान भुगतान करना पड़ा।

किसी भी राष्ट्र की तरह, पियक्कड़ों को बर्दाश्त और तिरस्कृत नहीं किया गया था। शराब (शराब) से मृतक को आत्महत्याओं के साथ एक अलग कब्रिस्तान में दफनाया गया था, और एक क्रॉस के बजाय, कब्र पर एक एस्पेन की हिस्सेदारी को भुला दिया गया था।

किसी व्यक्ति में सबसे घृणित दोष न केवल कर्म से, बल्कि शब्द से भी धोखा माना जाता था। कोसैक, जिसने उसे दिए गए शब्द को पूरा नहीं किया या उसके बारे में भूल गया, उसने खुद को आत्मविश्वास से वंचित कर दिया। एक कहावत थी:

"एक आदमी ने रूबल में गलत गणना की है, वे सुई पर विश्वास नहीं करेंगे।"

कुछ इतिहासकार, कोसैक्स की भावना को नहीं समझते हैं - व्यक्ति की आस्था और स्वतंत्रता के लिए वैचारिक सेनानियों, उन्हें स्वार्थ, लालच और लाभ के लिए एक प्रवृत्ति के साथ फटकार लगाते हैं - यह अज्ञानता से बाहर है।

एक बार तुर्की सुल्तान, कोसैक्स के भयानक छापे से चरम पर पहुंच गया, ने वार्षिक वेतन, या वार्षिक श्रद्धांजलि जारी करके अपनी दोस्ती खरीदने का फैसला किया। 1627-1637 में सुल्तान राजदूत वर्षों तक उन्होंने ऐसा करने के लिए हर संभव प्रयास किया, लेकिन Cossacks अड़े रहे और केवल इस उपक्रम पर हँसे, यहाँ तक कि इन प्रस्तावों को Cossack सम्मान का अपमान माना और तुर्की की संपत्ति पर नए छापे के साथ जवाब दिया। उसके बाद, Cossacks को शांतिपूर्ण होने के लिए राजी करने के लिए, सुल्तान ने एक ही राजदूत के साथ सेना को उपहार के रूप में चार सुनहरे कफ्तान भेजे, लेकिन Cossacks ने इस उपहार को यह कहते हुए अस्वीकार कर दिया कि उन्हें सुल्तान के उपहारों की आवश्यकता नहीं है।

4.6.15. कोसैक घोड़ा

क्यूबन लोगों के बीच, युद्ध में जाने के लिए घर छोड़ने से पहले, कोसैक के घोड़े को उसकी पत्नी ने पोशाक के हेम में लगाम पकड़े हुए छोड़ दिया था। पुराने रिवाज के अनुसार, वह इस अवसर पर यह कहते हुए चली गई: "आप इस घोड़े पर जा रहे हैं, कोसैक, इस घोड़े पर, जीत के साथ घर लौट आओ।" इस अवसर पर, कोसैक ने अपनी पत्नी, बच्चों और अक्सर पोते-पोतियों को गले लगाया और चूमा, काठी में बैठे, अपनी टोपी उतार दी, खुद को क्रॉस के बैनर से ढक लिया, रकाब पर खड़े हो गए, स्वच्छ और आरामदायक सफेद को देखते हुए झोंपड़ी, सामने के बगीचे में, खिड़कियों के सामने, चेरी के बाग में। फिर उसने अपनी टोपी अपने सिर पर धकेल दी, घोड़े को कोड़े से मारा, और एक खदान में इकट्ठा होने के स्थान पर चला गया।

सामान्य तौर पर, Cossacks के बीच, घोड़े का पंथ अन्य परंपराओं और विश्वासों पर कई मायनों में प्रबल था।

कोसैक युद्ध के लिए रवाना होने से पहले, जब घोड़ा पहले से ही मार्चिंग पैक के नीचे था, पत्नी ने सवार को बचाने के लिए पहले घोड़े के पैरों पर झुकाया, और फिर अपने माता-पिता को, ताकि योद्धा की मुक्ति के लिए प्रार्थना लगातार पढ़ी जा सके . युद्ध से (लड़ाई से) कोसैक की वापसी के बाद भी यही हुआ।

जब कोसैक ने अपनी अंतिम यात्रा देखी, तो उसका युद्ध घोड़ा एक काले काठी के कपड़े के नीचे ताबूत के पीछे चला गया और एक कोसैक हथियार काठी से बंधा हुआ था, और उसके रिश्तेदारों ने घोड़े का पीछा किया।

4.6.16. कोसैक से खंजर

रैखिक (कोकेशियान) Cossacks और Kubanians से खंजर खरीदना शर्म की बात मानी जाती थी। प्रथा के अनुसार, खंजर या तो विरासत में मिला है, या उपहार के रूप में, या, अजीब तरह से, चोरी हो गया है या युद्ध में प्राप्त किया गया है।

4.6.17. कोसैक शिष्टाचार

माता-पिता ने अपने बच्चों की उपस्थिति में अपने रिश्ते को स्पष्ट करने से परहेज किया। अपने माता-पिता के प्रति श्रद्धा की निशानी के रूप में पत्नी का अपने पति को पता, केवल नाम और मध्य नाम से था। जैसे पति के पिता और पत्नी के लिए माता (सास और ससुर), वैसे ही पत्नी के माता और पिता (ससुर और सास) पति के लिए ईश्वर प्रदत्त माता-पिता थे। .

एक कोसैक ने एक अपरिचित कोसैक महिला को, एक नियम के रूप में, एक बड़ी उम्र की महिला - "माँ", और एक समान - "बहन", सबसे छोटी - "बेटी" (पोती) को संबोधित किया। उनकी पत्नी को - "नाद्या", "दुस्य", "ओक्साना", आदि, बड़ी उम्र की महिलाओं को - "माँ" या नाम और संरक्षक।

एक-दूसरे के अभिवादन के रूप में, Cossacks ने अपना सिर थोड़ा ऊपर उठाया और हाथ मिलाते हुए, परिवार के स्वास्थ्य और मामलों की स्थिति के बारे में पूछा। Cossacks ने उस आदमी को और उसके अभिवादन को प्रणाम किया, और एक दूसरे को चुंबन और बातचीत के साथ गले लगाया।

खड़े और बैठे लोगों के एक समूह के पास आने पर, कोसैक ने अपनी टोपी उतार दी, झुकाया और अपने स्वास्थ्य के बारे में पूछा - "महान, कोसैक्स!", "यह बहुत अच्छा रहा, कोसैक्स!" या "नमस्कार बैल, Cossacks!" Cossacks ने उत्तर दिया - "भगवान की जय।" रैंकों में, रेजिमेंटल और शताब्दी संरचनाओं की परेडों में, Cossacks ने सैन्य नियमों के अनुसार अभिवादन का जवाब दिया: "मैं आपके स्वास्थ्य की कामना करता हूं, महोदय ..."

रूस के गान, क्षेत्र के गान के प्रदर्शन के दौरान, चार्टर के अनुसार, सैनिकों ने अपने हेडड्रेस उतार दिए।

बैठक में, लंबे अलगाव के बाद, साथ ही बिदाई के समय, कोसैक्स ने गले लगाया और अपने गालों को दबाया। मसीह, ईस्टर के पुनरुत्थान के महान पर्व पर चुंबन ने एक-दूसरे को बधाई दी, और चुंबन की अनुमति केवल पुरुषों के बीच और अलग-अलग महिलाओं के बीच थी।

कोसैक बच्चों के बीच, और यहां तक ​​​​कि वयस्कों में भी, एक अजनबी का भी स्वागत करने का रिवाज था जो एक खेत या गाँव में दिखाई देता था।

बच्चों और छोटे Cossacks ने रिश्तेदारों, दोस्तों और अजनबियों दोनों को संबोधित किया: "चाचा", "चाची", "चाची", "चाचा" और, अगर वे जानते थे, तो नाम कहा। एक बुजुर्ग कोसैक (कोसैक महिला) को संबोधित किया गया था: "पिताजी", "पिताजी", "दीदु", "बाबा", "बनी", "दादी", जोड़ना, अगर वे जानते थे, तो नाम।

झोपड़ी (कुरेन) के प्रवेश द्वार पर, उन्हें छवियों में बपतिस्मा दिया गया था, पुरुषों ने पहले अपनी टोपी उतार दी, और जब वे चले गए तो ऐसा ही किया।

उन्होंने शब्दों के साथ की गई गलती के लिए माफी मांगी: "मुझे क्षमा करें, कृपया," "क्षमा करें, भगवान के लिए," "क्षमा करें, मसीह के लिए।" उन्होंने किसी भी चीज़ के लिए धन्यवाद दिया: "धन्यवाद!", "भगवान आपका भला करे", "मसीह बचाओ"। उन्होंने धन्यवाद का उत्तर दिया: "स्वास्थ्य के लिए", "बिल्कुल नहीं", "कृपया"।

प्रार्थना के बिना, उन्होंने कोई व्यवसाय या भोजन शुरू या समाप्त नहीं किया - यहाँ तक कि खेत में भी।

अतिथि के लिए अथाह सम्मान इस तथ्य से निर्धारित होता था कि अतिथि को ईश्वर का दूत माना जाता था। सबसे प्रिय और स्वागत योग्य अतिथि को आश्रय, आराम और देखभाल की आवश्यकता में दूर के स्थानों से एक अजनबी माना जाता था। मेहमान की उम्र चाहे जो भी हो, उसे खाने और आराम करने के लिए सबसे अच्छी जगह दी जाती थी। किसी अतिथि से तीन दिन के लिए पूछना अशोभनीय माना जाता था कि वह कहाँ से है और उसके आने का उद्देश्य क्या है। बूढ़े ने भी रास्ता दिया, हालाँकि मेहमान उससे छोटा था।

Cossacks ने इसे एक नियम माना: जहाँ भी वे व्यापार पर जाते थे, यात्रा करने के लिए, उन्होंने कभी भी अपने लिए या घोड़े के लिए भोजन नहीं लिया। किसी भी खेत, स्तानित्सा, गाँव में, उनका हमेशा एक दूर या करीबी रिश्तेदार, गॉडफादर, दियासलाई बनाने वाला, साला, या सिर्फ एक सहयोगी, या यहां तक ​​​​कि सिर्फ एक निवासी होता है जो उसे अतिथि के रूप में मिलता है, उसे और घोड़े को खिलाता है। . शहरों में मेलों में जाने पर दुर्लभ अवसरों पर सराय में कोसैक रुक गए। Cossacks के श्रेय के लिए, इस रिवाज में हमारे समय में कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं आया है।

4.6.18. क्यूबन भाषण

मौखिक बोलचाल का क्यूबन भाषण पारंपरिक लोक संस्कृति का एक मूल्यवान और दिलचस्प तत्व है।

यह दिलचस्प है कि यह दो संबंधित लोगों की भाषाओं के मिश्रण का प्रतिनिधित्व करता है - रूसी और यूक्रेनी, साथ ही हाइलैंडर्स की भाषाओं से उधार शब्द, एक रसदार, रंगीन संदर्भ, लोगों के स्वभाव और भावना के अनुरूप .

क्यूबन गांवों की पूरी आबादी, जिन्होंने दो निकट से संबंधित स्लाव भाषाएं बोलीं - रूसी और यूक्रेनी, दोनों भाषाओं की भाषाई विशेषताओं में आसानी से महारत हासिल कर ली, और कई क्यूबन लोगों ने स्थिति को ध्यान में रखते हुए बातचीत में आसानी से एक भाषा से दूसरी भाषा में स्विच किया। . रूसियों के साथ बातचीत में, विशेष रूप से शहरी निवासियों के साथ, काला सागर के निवासियों ने रूसी भाषा का उपयोग करना शुरू कर दिया। ग्रामीणों, परिचितों, पड़ोसियों, रिश्तेदारों "बालकली" के साथ संचार में, अर्थात्, स्थानीय क्यूबन बोली बोली। उसी समय, लाइनर्स की भाषा यूक्रेनी शब्दों और भावों से भरी हुई थी। यह पूछे जाने पर कि क्यूबन कोसैक कौन सी भाषा बोलते हैं, रूसी या यूक्रेनी, कई ने उत्तर दिया: "हमारे में, कोसैक! कुबन में "।

Kuban Cossacks का भाषण कहावतों, कहावतों, मुहावरों की इकाइयों से भरा हुआ था।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में - स्थिर वाक्यांश - लोगों के समृद्ध ऐतिहासिक अनुभव पर कब्जा कर लिया जाता है, लोगों के काम, जीवन और संस्कृति से संबंधित विचार परिलक्षित होते हैं। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का सही, उचित उपयोग भाषण को एक अद्वितीय मौलिकता, विशेष अभिव्यक्ति और सटीकता देता है।

4.6.19. लोक कविता

सबसे व्यापक और पसंदीदा शैली गाने थे। गीतों के लिए क्यूबन लोगों की लत को उनके पूर्वजों की परंपरा से समझाया जा सकता है, कोसैक्स और डॉन कोसैक्स, जो कि कुबन में अनुकूल परिस्थितियों में पाए गए, उलझे और विकसित हुए। अभियानों के दौरान और प्रशिक्षण शिविर में कोसैक्स के सामान्य जीवन ने गीतों के व्यापक उपयोग में योगदान दिया। गीत ने विभिन्न भावनाओं को व्यक्त करने में मदद की - कोसैक की लापरवाह हिम्मत, परिवार की लालसा, मातृभूमि के लिए। क्यूबन आबादी के गीत प्रदर्शनों की सूची अपनी असामान्य समृद्धि और विविधता से प्रतिष्ठित थी। कुछ रूसी और यूक्रेनी गीतों ने सामान्य क्यूबन प्रदर्शनों की सूची बनाई। कुबन के पूर्वी गांवों में कैलेंडर-अनुष्ठान कविता का खराब विकास शायद इस तथ्य के कारण है कि एक निश्चित समय तक कोसैक्स कृषि में संलग्न नहीं थे। कैरल अधिक आम थे। शेड्रिव्का ने यूक्रेनियन से पदभार संभाला और यूक्रेनी में गाया या अनुवाद किया। श्रोवटाइड पर, वे आमतौर पर एक बकरी लेते थे, यानी वे किसी को बकरी के रूप में तैयार करते थे और उन्हें विभिन्न गीतों के साथ घर ले जाते थे। इवान कुपाला पर - वे आग पर कूद पड़े। शादी के गीत बहुत लोकप्रिय थे, आवर्धक - उन्होंने दूल्हे, बॉयर्स की प्रशंसा की। काला सागर Cossacks के गीत प्रदर्शनों की सूची ऐतिहासिक और भौगोलिक गीतों पर आधारित थी जो उनके पूर्वजों के वीर अतीत को दर्शाती है। कई Cossack गीत, ऐतिहासिक घटनाओं से संबंधित नहीं, Cossacks के जीवन और उनके मूड को दर्शाते हैं। यूक्रेनी प्रेम गीत या पारिवारिक गीत भी लोकप्रिय थे; उनमें से कुछ आधिकारिक गायक मंडलियों के प्रदर्शनों की सूची में शामिल थे।

4.6.20 Cossack कहावत

1. आत्मान का बड़ा हिस्सा मजबूत है।
2. आत्मान के बिना, Cossack एक अनाथ है।
3. सभी Cossacks को आत्मान नहीं होना चाहिए।
4. अच्छा कोसैक बाचे, सरदार स्कैच कहाँ है।
5. वह सरदार होने का घमंड नहीं करता है, लेकिन वह कसकर पकड़ लेता है।
6. और सरदार के कन्धों पर दो सिर नहीं होते।
7. अपना पद छोड़ दिया - दुश्मन को जाने दो।
8. धैर्य रखें, कोसैक - आप आत्मान होंगे।
9. अटामान डोनट्स, कोसैक्स कोन्स के लिए।
10. एक बुरे कोसैक से आत्मान काम नहीं करेगा।
11. Cossacks सभी आत्मान हैं।
12. कभी भी पर्याप्त Cossacks नहीं होते हैं।
13. Cossack चुप है, लेकिन वह सब कुछ जानता है।
14. Cossack को चटाई के नीचे देखा जा सकता है।
15. एक Cossack और एक चटाई पर सुंदर है।
16. मैंने शैतान से एक चटाई ली, और मुझे खाल देनी होगी।
17. वह कोसैक नहीं है जो कुत्तों से डरता है।
18. सत्य और स्वतंत्रता के लिए भरपेट खाओ।
19. एक अच्छा कोसैक तिरस्कार नहीं करता - जो कुछ भी भयानक है, वह टूट जाता है।
20. एक कोसैक के लिए जो महान है वह एक जर्मन के लिए मृत्यु है।
21. कोसैक कि तुम बच्चे हो: और तुम बहुत देते हो - वह सब कुछ खा जाएगा, और यदि तुम थोड़ा देते हो, तो तुम पूर्ण हो जाओगे।
22. Cossack मुट्ठी भर से पीएगा, अपने हाथ की हथेली से रात का खाना खाएगा।
23. नाचना कोई काम नहीं है, और जो नहीं जानता वह कैसे शर्मनाक है।
24. सबसे पहले, घमंड मत करो, लेकिन भगवान से प्रार्थना करो।
25. रोटी और पानी Cossack भोजन है।
26. Cossack जो है उससे नहीं, बल्कि जो होगा उसके द्वारा जीता है।
27. Cossack भूखा है, लेकिन उसका घोड़ा भरा हुआ है।
28. भगवान दया के बिना नहीं है, कोसैक खुशी के बिना नहीं है।
29. डांट मत करो, कोसैक करो, अपने चोर को रोने दो।
30. जहां भी कोसैक का हिस्सा फेंका जाता है - सब कुछ एक कोसैक होगा।
31. Cossack खुद को खुश करता है।
32. कोसैक मुसीबत में भी नहीं रोता।
33. जैसे खलिहान में, जैसे युद्ध में।
34. Cossack Zhurba मई नहीं है।
35. पानी में तैरने वाला कोसैक नहीं, बल्कि वह जो पानी के खिलाफ है।
36. कि ठंड है, अगर कोसैक युवा है।
37. मैं रोने की हिम्मत नहीं करता, वे शोक करने का आदेश नहीं देते।
38. सत्य के लिए पहाड़ बनकर खड़े रहो, तब लोग तुम्हारे पीछे चलेंगे।
39. सत्य और शक्ति।
40. अगर पूरा थोक मर गया, तो पन्यात्को मर जाएगा।
41. हम एक गिरजाघर के साथ शैतान को हरा देंगे।
42. जो कॉमरेडशिप से पीछे है, वह किससे पिछड़ जाए।
43. जहां कोसैक है, वहां महिमा है।
44. सीधे चलो, निडर होकर देखो।
45. गोली सच से डरती है।
46. भगवान में विश्वास करो, दुश्मन से लड़ो, पृथ्वी को उन्मुख करो, झिंकू-पोरी।
47. एक बार माँ ने एक कोसैक को जन्म दिया, और एक बार मरने के लिए।
48. Cossack मृत्यु से नहीं डरता, वह हमारे भगवान से परिचित है।
49. एक महिला के हेम में नीचे, पाली में और अधिक खूबसूरती से मरो।
50. Cossack परिवार अनुवाद में गूंगा है।
51. जहां दुश्मन है, वहां कोसैक है।
52. किसान दुश्मन की प्रतीक्षा कर रहा है, कोसैक दुश्मन की तलाश में है।
53. अगर आप शांत होना चाहते हैं, तो लड़ने के लिए तैयार हो जाइए।
54. और एक कोसैक के बारे में युद्ध होगा।
55. भगवान प्यारे, और कोसैक के कृपाण की रक्षा करते हैं।
56. पागल जूं बचाओ, भगवान।
57. मोटा कोसैक पीछे से हमला नहीं करता है।
58. जो शत्रु पर दया करता है उसकी एक पत्नी है - एक विधवा।
59. जिसने अपनी जीभ खोली, उसने कृपाण को मढ़ा।
60. अनावश्यक शब्दों से हाथ कमजोर हो जाते हैं।
61. खैर, वहाँ होगा, फिर होगा, लेकिन नौकर से कोसैक नहीं लूटा जाएगा!
62. Cossack के लिए कोई संकेत नहीं होगा।
63. कुत्ते का जीवन, लेकिन कोसैक की महिमा।
64. यदि Cossack पाली में है, तो शराब मुफ़्त है।
65. Cossack एक कबूतर की तरह है: वह जहां भी उड़ता है, वहीं चिपक जाता है।
66. Cossack रिवाज इस प्रकार है: जहाँ यह विशाल है, यहाँ सो जाओ।
67. कोसैक नहीं, जिसने जीत हासिल की, बल्कि वह निकला जो निकला।
68. एक अच्छी कोसैक, वह गूंगी है।
69. इसे प्राप्त करें - या घर पर न हों।
70. घोड़ा और रात - कोसैक साथियों।
71. Cossack घोड़े के बिना अनाथ है।
72. Cossack एक घोड़े पर बैठता है, और उसकी दुल्हन का जन्म होगा।
73. Cossacks - सेना की आंखें और कान (सुवोरोव)।
74. सेवा के बिना एक Cossack Cossack नहीं है।
75. सेवा में एक Cossack में आग लग जाती है, लेकिन सेवा के बिना बाहर चला जाता है।

काला सागर कोसैक सेना 1787 में रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान ज़ापोरोज़े सिच के अवशेषों से बनाई गई थी, जिसे पहले सरकारी बलों ने हराया था।
एक साल बाद, नई सेना में 12 हजार लोग थे। इसकी संख्या तेजी से बढ़ी। प्रारंभ में, सेना को डेनिस्टर घाटी में बसाया गया था, प्रशासनिक केंद्र के साथ था। स्लोबोडज़ेया (ट्रांसनिस्ट्रिया)। आवंटित क्षेत्र में पुनर्वास के लिए पर्याप्त भूमि नहीं थी।
इसलिए, Cossacks ने एक सैन्य न्यायाधीश एंटोन गोलोवेटी की अध्यक्षता में एक प्रतिनिधिमंडल सेंट पीटर्सबर्ग भेजा। प्रतिनियुक्ति ने कैथरीन II को रूस को नई संलग्न भूमि प्रदान करने के लिए कहा। चेर्नोमोरेट्स ने सफलता हासिल की है।

30 जून, 1792 को, कैथरीन II ने तामन से लाबा के मुहाने तक कुबन के दाहिने किनारे पर काला सागर कोसैक सेना की भूमि प्रदान की। चेर्नोमोराइट्स को एक सैन्य बैनर और टिमपनी के साथ प्रस्तुत किया गया था, अपने स्वयं के कोसैक रेगलिया (गदा, पंख) का अधिकार और एक सैन्य मुहर की पुष्टि की गई थी। रूस की क्यूबन सीमाओं की रक्षा करने का श्रेय Cossacks को दिया गया था।

डिक्री प्राप्त करने के बाद, Cossacks ने तुरंत दी गई भूमि पर स्थानांतरित करना शुरू कर दिया। 16 अगस्त को, एक स्क्वाड्रन, जिसमें 50 गनबोट्स का एक कोसैक फ्लोटिला और सव्वा बेली, ब्रिगेंटाइन "घोषणा" और 11 परिवहन जहाजों की कमान के तहत एक नौका शामिल है, ओचकोवस्की मुहाना से तमन के तट पर चले गए। टुकड़ी 25 अगस्त 1792 को कुल 3,247 लोगों के साथ तमन में उतरी। इस दिन को दी गई भूमि के वास्तविक कब्जे की शुरुआत माना जा सकता है।

नौसेना के बसने वालों के बाद, कर्नल कोन्स्टेंटिन कोर्डोव्स्की की कमान के तहत 2 पैदल सेना रेजिमेंट (कुछ परिवारों के साथ) ने क्रीमिया को "सूखी सड़क से" पार किया और ओल्ड टेमरीक में बनकर, एक अवलोकन पोस्ट स्थापित किया और सर्दियों के लिए धूम्रपान करना शुरू कर दिया। कॉर्डोव्स्की अपने साथ 600 लोगों को लाया, कई बंदूकें, बैल, घोड़े।

2 सितंबर को, कोशेवॉय आत्मान जेडए चेपेगा की कमान के तहत कोसैक्स की मुख्य टुकड़ी रवाना हुई। टुकड़ी में 3 घुड़सवार सेना और 2 फुट पांच सौ रेजिमेंट, परिवार कोसैक्स की गाड़ियां, एक सैन्य मुख्यालय और एक सैन्य सरकार शामिल थी - केवल 2,075 लोग। टुकड़ी का रास्ता पोस्ट सड़कों के साथ गुजरा, शरद ऋतु का पिघलना इसके तेजी से आगे बढ़ने में बाधा उत्पन्न करता है। आखिरी शिविर बटायस्क क्षेत्र में था, फिर आज़ोव के माध्यम से कोपिल राजमार्ग के साथ और 23 अक्टूबर को येस्क किलेबंदी पर पहुंचे। यहां टुकड़ी की मुलाकात सेकंड के येस्क कमांडेंट-प्रमुख आंद्रेई निकोलाइविच वोइना से हुई थी। नदी के विपरीत तट पर क्वारंटाइन रिडाउट की चौकी उनके अधीन थी। वह अपनी निचली पहुंच में है और येस्क, डोलगया, काम्यशेवत्सकाया के थूक पर गैरीसन है। टुकड़ी, बिना रुके, येस्क किले के पीछे चली गई, ब्लैक फोर्ड की ओर जाने वाली सड़क पर उतर गई, जो गेट के साथ फैली हुई थी। XVIII सदी में। नदी पार करना। इसे ब्लैक फोर्ड, टीके कहा जाता था। लंबे समय तक, टाटर्स ने लोगों को गुलामी में डाल दिया, और अगर ईई से पहले लोगों को उम्मीद थी कि उन्हें डॉन कोसैक्स द्वारा पीटा जाएगा, तो क्रॉसिंग के बाद, जिसके आगे खानाबदोश लोगों की भूमि शुरू हुई, ये आशाएं गायब हो गईं। इसलिए नाम - ब्लैक फोर्ड, यानी। दुखद, दुखद। पैदल पुल को पार करने के बाद, हम करंटिन्नी रिडाउट (अब स्टारोशचेरबिनोव्स्काया स्टेशन की साइट पर) पर रुक गए। Cossacks यहां 23 दिनों तक रहे, फिर Yeisk थूक पर सर्दियों में चले गए।

ज़खरी चेपेगा, अपने अधीनस्थों को और अधिक थकाऊ आंदोलन के अधीन नहीं करना चाहते थे, उन्होंने खान के किले में एक शीतकालीन शिविर के लिए रुकने का फैसला किया। खान शहर की प्राचीर के पीछे कोसैक्स के आने से पहले एक व्यक्ति था, उसका गार्ड और वार्डन, येस्क किलेबंदी से मिखाइलोव का पताका। येस्क थूक पर, 400-500 "बजरा ढोने वाले" ने परिवारों के बिना मछली प्रजनकों के लिए काम किया और भगोड़े सर्फ़ों या पैसे कमाने के लिए आए विभिन्न रैंकों के लोगों के अलग-अलग आवासों के लिए काम किया। डोलगया थूक पर 170 बजरा ढोने वाले हैं, काम्यशेवत्सकाया थूक पर 140 बजरा ढोने वाले हैं (07/15/1792 के काला सागर सेना के कर्नल मोकी गुलिक के बयान के अनुसार)।

साइट को अच्छी तरह से चुना गया था: किलेबंदी में भोजन की पर्याप्त आपूर्ति थी, और इसके आसपास के क्षेत्र में अच्छे सर्दियों के चरागाह थे, ईंधन के लिए नरकट की एक बहुतायत, थूक पर उत्कृष्ट मछली पकड़ने के स्थान, जहां "पाइक पर्च मछली, कोसैक्स मछली घुसाते थे पर्याप्त ग्रब के लिए।" सर्दियों के लिए बसने के बाद, Cossacks ने डगआउट बनाए, उन्होंने पूर्व खान के घर में कैंप चर्च को नदी पर पार्किंग स्थल से 150 मील की दूरी पर स्टेपी में तोड़ दिया। चेलबासी ने 2 सौवीं टीम बनाई।

20 कॉलम में सैन्य न्यायाधीश ए। गोलोवेटी की कमान के तहत बाकी कोसैक जून 1793 तक तमन पहुंचेंगे। उन्होंने ज़ेड चेपेगी के मार्ग का अनुसरण किया जो ज़ापोरोज़े से चेर्कास्क तक गया। Cossacks परिवार के अलावा, व्यक्तियों का एक समूह - "siroms", बेघर और मालिकहीन Cossacks, काला सागर क्षेत्र में चले गए। कुल मिलाकर, बग के कारण, 17 हजार तक कोसैक और 8 हजार महिलाएं विभिन्न तरीकों से क्यूबन में चली गईं। निपटान के स्थान विशुद्ध रूप से सैन्य विचारों द्वारा निर्धारित किए गए थे। कुबन का पुनर्वास दो दिशाओं में आगे बढ़ा - तमन और ईया नदी के माध्यम से। इसलिए, पहली बस्तियां यहां दिखाई देती हैं। तमन सैन्य न्यायाधीश गोलोवती का मुख्य निवास था, और चेपेगा खान शहर में था, जिसे उन्होंने मई 1793 में छोड़ा था। 23 मई को नदी में घेराबंदी करने का आदेश जारी किया गया था. कुबन काला सागर घेरा रेखा के निर्माण की शुरुआत की तारीख है।

2.12 अगस्त, 1793 सैन्य भूमि का सीमांकन शुरू हुआ, जो कोशेवॉय आत्मान जेड चेपेगा और सैन्य न्यायाधीश ए। गोलोवेटी के नेतृत्व में ईया नदी के मुहाने पर हुआ। 08/15/1793 सैन्य सरकार ने फैसला किया "करसुनस्की कुट में, क्रुग्लिक नामक ओक ग्रोव के खिलाफ, महारानी कैथरीन द्वितीय के नाम की यादगार स्मृति में, येकातेरिनोडार के सैन्य शहर को खड़ा करने के लिए।"

संरचना और प्रबंधन का निर्धारण करने के लिए, 1 जनवरी, 1794 को, कोशेवॉय आत्मान जेड चेपेगा, सैन्य न्यायाधीश ए। गोलोवेटी, और सैन्य क्लर्क कोटलीरेव्स्की ने सैन्य सरकार के एक आदेश पर हस्ताक्षर किए और हस्ताक्षर किए, जिसे उन्होंने "द ऑर्डर ऑफ द कॉमन बेनिफिट" कहा। ।" दस्तावेज़ ने काला सागर कोसैक सेना में प्रबंधन, पुनर्वास और भूमि उपयोग को नियंत्रित किया। सैन्य शहर का नाम और स्थिति आधिकारिक तौर पर इसमें तय की गई थी।

सेना के पूरे क्षेत्र को 5 जिलों में विभाजित किया गया था:

1) एकातेरिनिंस्की - सैन्य ओलों की प्रवृत्ति वाले क्षेत्रों के लिए;

2) तमन में फैनगोरिया;

3) Beisugsky के क्षेत्र में Beisug और Chelbas से Achuev तक;

4) येई नदी के किनारे आस-पास के स्थानों के साथ येस्की;

5) कोकेशियान शासन की ओर से ग्रिगोरिएव्स्की।

गठित सैन्य-प्रशासनिक इकाइयों में, कर्नल, एसौल, कॉर्नेट और क्लर्क से जिला बोर्ड स्थापित किए गए थे। प्रत्येक बोर्ड की एक विशिष्ट स्थानीय मुहर थी।

जिला बोर्ड हर चीज में कोशेव आत्मान के नेतृत्व वाली सैन्य सरकार के प्रति जवाबदेह थे। बोर्डों की मुख्य जिम्मेदारी हथियारों की सेवाक्षमता और सैन्य कार्रवाई के लिए कोसैक्स की तत्परता की निगरानी करना था। अगला महत्वपूर्ण कदम निपटान का आदेश देना था। 15 फरवरी, 1794 सभी कुरेनों से Cossacks का जमावड़ा जा रहा है। प्रत्येक सरदार ने स्थायी निवास के लिए प्रत्येक कुरेन के बसने के स्थान का संकेत देते हुए बहुत कुछ खींचा। एक महीने बाद, एक बयान तैयार किया गया था कि कुरेन को कहाँ बसना है। अक्टूबर में, कुरेन गांवों को बिछाने के लिए एक योजना को मंजूरी दी गई थी। पहले 40 काला सागर कुरेन बस्तियों की स्थापना फरवरी - मार्च 1794 के अंत में हुई थी। इस वर्ष के वसंत के बाद से, Cossacks ने एक साथ कॉर्डन में सेवा की और नए स्थानों पर बस गए। लेकिन कई फोरमैन और कोसैक कुरेन गांवों में नहीं बसे, बल्कि नदियों और इलाकों के किनारे अपने खेतों की स्थापना की।

3. पुनर्स्थापित सेना इतनी छोटी थी कि वह अपने सैन्य कार्यों को नहीं कर सकती थी। इसके अलावा, उन्होंने न केवल घेराबंदी में सेवा की, बल्कि रेजिमेंटों को पोलैंड और फारस में सैन्य अभियानों के लिए भेजा गया था। सेवा में 4 हजार Cossacks शामिल थे, अर्थात्। युद्ध की ताकत का 30%, ट्रांस-क्यूबन हाइलैंडर्स की युद्ध गतिविधि की स्थितियों में, सरकार को 2 जैगर रेजिमेंटों को लाना पड़ा।

इसलिए, काला सागर सेना के क्षेत्र में नए बसने वालों के पुनर्वास का सवाल तेजी से उठा। XIX सदी की पहली छमाही में। सरकार ने लिटिल रूस के कोसैक किसानों के 3 बड़े पैमाने पर पुनर्वास का आयोजन किया।

1.1809 -1811 - 41 534 लोग (22 206 पुरुष और 19328 महिलाएं)

2.1821 - 1825 - 48 328 लोग (पोल्टावा प्रांत से 24 679, चेर्निगोव प्रांत से 23 703)

3.1848 - 1849 - 11,949 लोग (6,472 येस्क जिले में बसे)।

बसने वाले अपने साथ घोड़े, बैल, सीगल लाए। लेकिन कई परिवार पैदल आए, कई की चल संपत्ति काला सागर तट की आर्थिक स्थिति में सुधार के लिए बहुत मामूली थी। तीसरे पुनर्वास में, तमन और येस्क जिलों के 14 गांवों के निवासियों को फिर से भर दिया गया। दो गांवों की स्थापना की गई: डोलज़ांस्काया और काम्यशेवत्सकाया।

उसी समय, डॉन कोसैक्स द्वारा कई गांवों की स्थापना की गई थी: उस्त-लबिंस्काया, कोकेशियान, ग्रिगोरिपोलिसकाया, टेम्नोलेस्काया, वोरोवस्कोलेस्काया। 3 हजार परिवारों को 6 डॉन रेजीमेंट से रिप्लेस किया। 1802-04 में। पूर्व येकातेरिनोस्लाव कोसैक सेना के कोसैक क्यूबन में चले गए, जिसने गांवों का गठन किया: तिफ्लिस, कज़ान, टेमिज़बेक्स्काया, लाडोगा, वोरोनिश।

काला सागर कोसैक सेना पर नियमन के अनुसार, पहले से ही 1842 में। चेर्नोमोरिया में 3 जिले शामिल थे: येस्क, तमन, येकातेरिनोदर। 1860 तक चेर्नोमोरिया की जनसंख्या 172,317 लोगों की थी (49.1% महिलाएं थीं)।

4. दो स्मारक येस्क में काला सागर और क्यूबन कोसैक सैनिकों को समर्पित हैं। काला सागर Cossacks के Kuban के पुनर्वास की 200 वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में स्मारक 12 जून 1992 को खोला गया था। 1991 में, इस क्षेत्र को Cossacks के पुनर्वास की 200 वीं वर्षगांठ पूरी तरह से मनानी थी। येस्क संग्रहालय और संस्कृति विभाग के कर्मचारी येस्क स्पिट पर एक स्मारक चिन्ह स्थापित करने की पहल के साथ आए। स्मारक बनाने का निर्णय येस्क सिटी काउंसिल द्वारा किया गया था। स्मारक पिरामिड काले ग्रेनाइट का एक अनुपचारित खंड है। सामने के हिस्से पर, बंदरगाह के जल क्षेत्र का सामना करना पड़ रहा है, शिलालेख के साथ एक पॉलिश काली ग्रेनाइट पट्टिका है: "काला सागर कोसैक्स 1792 - 1992 के पुनर्वास की 200 वीं वर्षगांठ के सम्मान में", नीचे पार किए गए कृपाणों में एक लॉरेल पुष्पांजलि एक रिबन के साथ जुड़ा हुआ है। रिवर्स साइड पर वही पट्टिका है जिसमें येस्क थूक पर होने के बारे में जेड चेपेगा की रिपोर्ट के शब्द हैं। एक ठोस कुरसी, लंगर श्रृंखला बाड़ पर स्थापित। स्मारक पर नौसैनिक तोपों के 2 मॉडल हैं। स्मारक का प्रोजेक्ट नगर नियोजन एवं वास्तुकला विभाग द्वारा तैयार किया गया था। परियोजना के लेखक वास्तुकार ए.वी. कुज़नेत्सोव हैं।

स्मारक "क्यूबन कोसैक सेना के 300 वर्ष" को 26 जुलाई, 1996 को पेरवोमेस्काया चौक पर पेरवोमेस्काया और पोबेडा सड़कों के चौराहे पर खोला गया था। यह एक जाली चार-नुकीला स्लेटेड धातु क्रॉस है जिसमें केंद्र से निकलने वाली चार किरणें होती हैं। क्रॉस के सिरों पर समान-नुकीले क्रॉस के रूप में ओवरले होते हैं। स्मारक एक छोटे से पत्थर के बने आधार पर बनाया गया था। आधार पर एक संगमरमर की पट्टिका है जिसमें एक शिलालेख है जो वर्षगांठ के कार्यक्रम को समर्पित है। सेना की स्थापना 1696 के बाद से, खोपरस्क कोसैक कमांड (रेजिमेंट) की नींव से की गई है, जिसे 1826 में कुमा और क्यूबन की ऊपरी पहुंच में, लीनियर में शामिल किया गया था, और 1860 के बाद से, क्यूबन कोसैक सेना। इस रेजिमेंट की वरिष्ठता के अनुसार, क्यूबन सेना ने अपने अस्तित्व की गणना करना शुरू कर दिया। गंभीर बैठक में क्यूबन कोसैक सेना के येस्क कुरेन के कोसैक्स ने भाग लिया।

हाल के दशकों में Cossacks के इतिहास के प्रश्न ने वैज्ञानिकों, इतिहासकारों, राजनीतिक वैज्ञानिकों, सरकारी निकायों और साथ ही जनता का व्यापक ध्यान आकर्षित किया है। हमारे देश में एक बार बंद होने वाले विषय ने हाल ही में एक बड़ी धूम मचाई है। वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किए जाते हैं, मोनोग्राफिक अध्ययन प्रकाशित होते हैं, अनगिनत लेख और प्रकाशन प्रकाशित होते हैं। पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासकारों के कार्य भी उपलब्ध हो गए, साथ ही साथ कोसैक उत्प्रवास के प्रतिनिधियों द्वारा विदेशों में प्रकाशित कार्य भी उपलब्ध हो गए। और अगर 17 वीं - 19 वीं शताब्दी में रूस के इतिहास और भाग्य में कोसैक्स की भूमिका सबसे अधिक परिलक्षित होती है, हालांकि कोसैक की नकारात्मक रूढ़िवादिता को खत्म करने के संदर्भ में अभी भी बहुत काम किया जाना बाकी है। सोवियत काल में विकसित, फिर कोसैक्स के इतिहास में सबसे प्राचीन काल, उनके गठन, कम से कम अध्ययन किया गया।

और रूसी में, और सोवियत में, और विदेशी इतिहासलेखन में, Cossacks के गठन की उत्पत्ति का निर्धारण करने के लिए तीन दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
एक)। कुछ पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ता, साथ ही विदेशों में कोसैक्स, पूर्व-ईसाई काल में कोसैक्स के गठन की प्रक्रिया का पता लगाते हैं और यहां तक ​​​​कि कहते हैं कि कोसैक रोम की स्थापना करने वाले एट्रस्कैन से पुराने हैं। अपनी धारणाओं में, इस दृष्टिकोण का बचाव करने वाले शोधकर्ता व्युत्पत्ति विज्ञान के डेटा का उल्लेख करते हैं, कभी-कभी काकेशस और दक्षिणी स्टेप्स में रहने वाले तुर्क लोगों के साथ कोसैक्स के आनुवंशिक संबंध के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं।
2))। नोबल और सोवियत इतिहासलेखन देश में दासता की स्थापना के साथ कोसैक्स के गठन की उत्पत्ति को जोड़ता है और यह कि भगोड़े किसान धन्य बल थे जिस पर कोसैक्स बड़े हुए। उसी समय, यह तथ्य कि रूसी कालक्रम में कोसैक्स का उल्लेख देश में सामंती और दासता संबंधों की तुलना में बहुत पहले किया गया है।
3))। आज, एक बात निश्चित है कि लोगों के तथाकथित प्रवास के दौरान IV-V सदियों ईस्वी में एक स्लाव, रूढ़िवादी आधार पर बने Cossacks - एक प्रक्रिया जिसमें जर्मनिक, तुर्किक और स्लाव जनजाति शामिल थे। सबसे सक्रिय क्षेत्र जिसके माध्यम से लोगों की आवाजाही को अंजाम दिया गया, वह था उत्तरी काला सागर क्षेत्र और दक्षिण रूसी मैदान। दक्षिण रूसी स्टेप्स में स्लाव का उद्भव 4 वीं शताब्दी का है। निस्संदेह, यहां रहने वाली स्लाव आबादी के प्रभाव में, राजकुमार शिवतोस्लाव खजर कागनेट और तमन की यात्रा करने में कामयाब रहे। 7 वीं शताब्दी में कहीं, कोसैक्स द्वारा ईसाई धर्म को अपनाना रूस के आधिकारिक बपतिस्मा से बहुत पहले का है। इसके बाद, इन क्षेत्रों में स्लाव आबादी की उपस्थिति ने तमुतरकन रियासत का निर्माण किया, जो स्लाव रूस का हिस्सा था। बाद की अवधि में, महानगर से कटे हुए दक्षिण रूसी स्लाव, इस क्षेत्र के स्वदेशी लोग होने के नाते, पोलोवत्सी और टाटर्स दोनों के खानाबदोशों के छापे का अनुभव किया। गोल्डन होर्डे में सैन्य कार्यों को अंजाम देते हुए, कोसैक्स ने रूढ़िवादी के साथ कभी नहीं तोड़ा, जिसने स्लाव आबादी की आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए एक स्लाव सूबा बनाने की आवश्यकता निर्धारित की। एक असंतुष्ट स्लाव आबादी के शत्रुतापूर्ण वातावरण में अस्तित्व के लिए संघर्ष ने एक निर्वाचित नेता के साथ लोगों के अस्तित्व के रूप में एक सैन्य संरचना बनाने की आवश्यकता को निर्धारित किया।

निस्संदेह यह तथ्य है कि कोसैक आबादी और सेना, अपने अस्तित्व के रूप में, गैर-स्लाव लोगों और तत्वों को शामिल करती है, और इसने शब्द के गठन को निर्धारित किया - कोसैक। हालांकि, इस तथ्य के कारण कि कोसैक समुदायों का जीवन, और फिर सैनिकों को, प्रभु की आज्ञाओं के अनुसार बनाया गया था, सभी को अपने पड़ोसियों के बचाव में आने के लिए तैयार रहने की आवश्यकता थी, और कभी-कभी अपने जीवन का बलिदान करने के लिए भी। , और इसके लिए सभी की आवश्यकता थी, जिसमें नवागंतुक भी शामिल हैं, चाहे वे किसी भी जातीय समूह से संबंधित न हों, रूढ़िवादी को अपनाना। यह न केवल एकता, एकजुटता, आपसी सहायता और वीरता की गारंटी थी, बल्कि समुदाय के सभी सदस्यों के आध्यात्मिक उद्धार की भी गारंटी थी।

प्रारंभ में, Cossacks की दो शाखाएँ बनाई गईं, जो बाद में डॉन और Zaporozhye में आकार ले लीं, जिसके आधार पर वे किन राज्यों के हितों के क्षेत्र में गिरे, हालाँकि Cossacks कभी-कभी राज्य क्षेत्रों के बाहर थे।

गोल्डन होर्डे के पतन के बाद क्रीमियन खानटे का उदय, ओटोमन साम्राज्य की मजबूती, 15 वीं शताब्दी के मध्य में कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने से ईसाई स्लाव राज्यों के लिए एक वास्तविक खतरा पैदा हो गया। लेकिन तुर्क और क्रीमियन टाटर्स के विजय अभियान और छापे रास्ते में कोसैक्स से मिले, जो वास्तव में, रूस और पोलैंड दोनों के लिए एक बचाव थे। Cossacks ने रूसी और यूक्रेनी आबादी को अपने साथ कवर किया। यह इस समय से था कि यूरोपीय राज्यों और रूस में Cossacks को व्यापक रूप से जाना जाने लगा।

मास्को के राजकुमारों और ज़ार, पोलैंड के शासकों की तरह, जिसमें यूक्रेन भी शामिल था, इस्लामी विजेताओं के खिलाफ अपने संघर्ष में, कोसैक्स पर भरोसा करने की मांग की, उन्हें बारूद और प्रावधानों के साथ वेतन का भुगतान किया। Zaporozhye और Don Cossacks दोनों, तुर्क सभ्यता के लिए खतरा पैदा कर रहे थे, अपनी पुश्तैनी भूमि के लिए एक निरंतर संघर्ष कर रहे थे (और यहाँ Cossacks पुराने समय के हैं) राज्य के क्षेत्र से बाहर थे। इसलिए, कोसैक्स के साथ मस्कोवी और रेज़ेस्पॉस्पोलिटा के बीच व्यापारिक संबंध राजदूत के आदेश के माध्यम से किए गए थे। शुरू हुई किसानों को गुलाम बनाने की प्रक्रिया की पृष्ठभूमि के खिलाफ, ज़ापोरोझियन सिच और डॉन कोसैक्स की भूमि जैसे स्वतंत्रता-प्रेमी केंद्र की उपस्थिति उन सर्फ़ों के लिए आकर्षक थी जो कैद से भागने की कोशिश कर रहे थे। इसीलिए भगोड़े तत्वों के साथ Cossacks को फिर से भरने की प्रक्रिया शुरू हुई। लेकिन इस समय तक Cossacks ने अपने स्वयं के जीवन सिद्धांतों, सैन्य जीवन, संस्कृति और मनोविज्ञान के तत्वों के साथ संरचनात्मक और आध्यात्मिक रूप से दोनों का गठन किया था। इस संबंध में, चाहे कितने भी भगोड़े सेना में आए, वे उसमें घुल गए, जो कुछ भी था उसे खो दिया और एक कोसैक के गुणों को प्राप्त कर लिया। इस प्रकार कोसैक प्रकार का गठन किया गया था, एक आनुवंशिक प्रकार जो अपने आप में एलियंस को अवशोषित करता है, चाहे वे किसी भी धर्म के हों।

17 वीं शताब्दी के मध्य से, हम राज्य के साथ कोसैक्स के निरंतर संपर्क और सेवा के लिए कोसैक्स के संक्रमण के बारे में बात कर सकते हैं। लेकिन इसने इस तथ्य को बाहर नहीं किया कि Cossacks, Zaporozhye या Don, ने पड़ोसी लोगों के संबंध में अपनी नीति का पालन नहीं किया। अक्सर कोसैक्स की कार्रवाई रूसी राज्य की नीति के खिलाफ जाती थी।

सबसे बड़ी सीमा तक, कोसैक सैनिकों को रूस के राज्य क्षेत्र में शामिल करने और सिविल सेवा में उनके संक्रमण की प्रक्रिया पीटर द ग्रेट की गतिविधियों से जुड़ी है। 1722 के बाद से, Cossack मुद्दे विदेशी मामलों के कॉलेजियम के प्रभारी नहीं थे, जैसा कि पहले था, लेकिन सैन्य कॉलेजियम। पीटर I ने रूसी रूढ़िवादी चर्च सहित, सब कुछ और सभी को सरकार के अधीन करने का प्रयास किया। वह जानबूझकर और बेलगाम Cossacks के अस्तित्व की अनुमति नहीं दे सका। इसके अलावा, कोसैक भूमि पहले से ही रूसी साम्राज्य में शामिल थी।

18 वीं शताब्दी में कोसैक की स्वतंत्रता के उन्मूलन, कोसैक भूमि के हस्तांतरण ने किसानों के निरंतर आंदोलन का कारण बना, जिसके सर्जक कोसैक थे।

राज्य कोसैक्स के सैन्य अनुभव का उपयोग करने में दिलचस्पी थी, जो सदियों से जमा हुआ था और रूस में इसकी कमी थी। Cossack सैनिकों ने हमेशा दुश्मन पर जीत हासिल करने के लिए विशेष धीरज, साहस और मुखरता से प्रतिष्ठित एक सैन्य दल को मैदान में उतारा है, जो अक्सर Cossacks से आगे निकल जाते हैं। क्षेत्रीय आधार पर कोसैक रेजिमेंट का गठन किया गया था, और इसने सैनिकों की एकजुटता और साहस को प्राप्त करने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

राज्य ने सैन्य-जाफ प्रणाली के सिद्धांत पर Cossacks के साथ अपने संबंध बनाए। राज्य, भूमि के मालिक, कोसैक सैनिकों को उनकी सैन्य सेवा के अधीन भूमि के साथ संपन्न किया। Cossack और Cossack परिवार के लिए भूमि एक निर्णायक कारक थी। इसके अलावा, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोसैक की अर्थव्यवस्था किस ऐतिहासिक चरण में थी (प्राकृतिक शिल्प, जैसे शिकार और मछली पकड़ना, या कृषि उत्पादन)। सैन्य भूमि Cossacks का निवास स्थान थी।

अन्य राज्यों की तरह रूसी साम्राज्य ने भी अपनी संपत्ति का विस्तार किया। 18 वीं शताब्दी के बाद से, राज्य, रूस की सीमाओं की सुरक्षा सुनिश्चित करने में Cossacks की भूमिका और महत्व को महसूस करते हुए, Cossacks को नए क्षेत्रों के आर्थिक विकास के लिए सक्रिय रूप से आकर्षित करता है। नए कोसैक सैनिकों के गठन की प्रक्रिया मौजूदा लोगों के पुनर्वास के कारण शुरू होती है। यह प्रक्रिया 100 से अधिक वर्षों तक चली। राज्य द्वारा किए गए Cossacks के निरंतर पुनर्वास ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि एक भी पीढ़ी 25 वर्षों से अधिक समय तक अपने क्षेत्र में नहीं रही है। इस तरह वोल्गा सेना का उदय हुआ, जो बाद में काकेशस में चली गई। टेरेक परिवार की सेना, अस्त्रखान सेना, काला सागर, ऑरेनबर्ग, साइबेरियन, अमूर सैनिक भी सीमाओं के साथ कोसैक्स को बसाने की राज्य नीति का परिणाम थे। इसके समानांतर, Cossacks को हस्तांतरित भूमि के मुक्त लोगों के उपनिवेशीकरण की एक प्रक्रिया थी।

17 वीं शताब्दी के बाद से, यानी। केंद्रीकृत रूसी राज्य के निर्माण के बाद से, रूस ने एक दूसरे के संबंध में प्रत्येक सामाजिक समूह के अलगाव को बनाने के उद्देश्य से एक नीति अपनाई है। यह 18वीं शताब्दी में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। सभी रूसी समाज सम्पदा में विभाजित थे। इस मामले में Cossacks कोई अपवाद नहीं थे, हालांकि अगर हम सांस्कृतिक और जातीय प्रक्रियाओं के बारे में बात करते हैं, तो शुरुआत से और हार तक, इसमें दो प्रक्रियाएं एक साथ हुईं, जिसने Cossacks को इतिहास में एकमात्र और अनूठी घटना के रूप में परिभाषित किया। एक ओर, राज्य ने हर संभव तरीके से जाति वर्ग को कोसैक्स पर थोप दिया, इसे सेवा वर्ग के रूप में परिभाषित किया, इस कारक पर अधिक से अधिक जोर दिया। इसने राज्य को कोसैक सैनिकों के जीवन में हस्तक्षेप करने, उन्हें फिर से बसाने और समाप्त करने का अवसर दिया। दूसरी ओर, जातीय प्रक्रियाएं और सांस्कृतिक क्षेत्र का अलगाव, जो पड़ोसी लोगों के प्रभाव में बना था, उतना ही मजबूत था। इस तरह से Cossacks के रीति-रिवाज, कानून, वेशभूषा, संस्कृति और पहचान बनाई गई। इसलिए, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में परीक्षणों के क्रूसिबल से गुजरने के बाद, Cossacks एक नृवंश के रूप में ठीक से जीवित रहे।

सबसे बड़ी हद तक, डॉन, क्यूबन और टेर्स्क कोसैक सैनिकों में जातीय प्रक्रियाएं हुईं, जिनमें से प्रत्येक अपनी अनूठी संस्कृति और मौलिकता से प्रतिष्ठित थी। क्यूबन और टेरेक सैनिक (तथाकथित कोकेशियान) विशेष रूप से बाहर खड़े थे। उनकी संस्कृति डॉन और ज़ापोरोज़े कोसैक्स के प्रभाव में विकसित हुई, साथ ही साथ पड़ोसी पर्वतीय लोगों की संस्कृति के महान प्रभाव में भी। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक, ये सैनिक वास्तविक जातीय समूह थे, इसके अलावा, बंद वाले, क्योंकि अब बाहर से सैनिकों में बाहरी लोगों की आमद नहीं थी, और वे उत्तरी कोकेशियान सभ्यता का एक अभिन्न अंग थे।

क्यूबन कोसैक सेना का गठन और विकास

क्यूबन कोसैक्स, एक स्वतंत्र नृवंशविज्ञान इकाई (सबथनोस) के रूप में, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गठित हुआ। इस सबेथनो के उद्भव की औपचारिक तिथि को 19 नवंबर, 1860 को क्यूबन कोसैक सेना के गठन का समय माना जा सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शुरू में "क्यूबन कोसैक्स" नाम कोसैक्स के विभिन्न समूहों (उदाहरण के लिए, नेक्रासोवाइट्स) पर लागू किया गया था, जो 17 वीं के अंत में - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में क्यूबन में बस गए थे, लेकिन नाम ही नहीं था अभी तक।

Kuban Cossacks मूल रूप से बहुजातीय हैं। क्यूबन में, दो घटकों, रूसी और यूक्रेनी, ने प्रारंभिक जातीय-परिभाषित सिद्धांतों के रूप में काम किया, और कोसैक सैनिकों के एक अजीब संगठनात्मक रूप में। इसलिए, उनके इतिहास का अलग से विश्लेषण करना उचित है।

1787-1791 के रूसी-तुर्की युद्ध की प्रारंभिक अवधि में। प्रिंस जीए के संरक्षण में पोटेमकिन, काला सागर कोसैक सेना का गठन किया गया था। प्रारंभ में, इसे Cossacks की स्वयंसेवी टीमों के रूप में भर्ती किया गया था, जिन्होंने पहले Zaporozhye Sich में सेवा की थी। लेकिन, पूर्व ज़ापोरोझियनों की कम संख्या के कारण, रूसी समाज के विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधियों को अक्टूबर 1787 से सेना में प्रवेश प्राप्त हुआ।

1792-1794 में। ब्लैक सी कोसैक सेना को राइट-बैंक क्यूबन में स्थानांतरित कर दिया गया था। और यह इस क्षण से है कि कोसैक्स द्वारा क्यूबन भूमि के विकास की शुरुआत के समय पर विचार करने की प्रथा है। हालांकि, सीमा की रक्षा और क्षेत्र के आर्थिक विकास के लिए सैनिकों की संख्या अपर्याप्त थी। इसलिए, रूसी सरकार ने पोल्टावा, चेर्निगोव और खार्कोव प्रांतों से यूक्रेनी किसानों (100 हजार से अधिक लोगों) के क्यूबन के लिए तीन-चरणीय पुनर्वास का आयोजन किया।

दूसरी शाखा कोकेशियान रैखिक कोसैक सेना के रूप में रूसी नृवंशविज्ञान समूह की तह है। 1794 में, कुबन में बसे डॉन कोसैक ने उस्त-लबिंस्क किले से क्यूबन नदी तक कई गांवों की स्थापना की और क्यूबन कोसैक रेजिमेंट का गठन किया। 1801-1804 में। क्यूबन में कई कोसैक गांवों की स्थापना येकातेरिनोस्लाव कोसैक सेना के कोसैक द्वारा की गई थी, इस प्रकार कोकेशियान कोसैक रेजिमेंट का निर्माण हुआ। और 1825 में खोपर्स्की कोसैक रेजिमेंट के कोसैक्स को क्यूबन लाइन में फिर से बसाया गया। इसके अलावा, 25 जून, 1832 के उच्चतम आदेश से, छह लाइन रेजिमेंट और तीन कोसैक सैनिकों को कोकेशियान लाइन कोसैक सेना में एकजुट किया गया था।

8 फरवरी, 1860 को सम्राट अलेक्जेंडर II के फरमान से, कोकेशियान लाइन के दाहिने विंग को क्यूबन क्षेत्र में और 19 नवंबर, 1860 को लेफ्ट विंग को टर्स्क क्षेत्र में बदल दिया गया था।

काला सागर Cossack सेना को Kuban Cossack सेना कहलाने का आदेश दिया गया था। काला सागर के निवासियों के अलावा, इसमें कोकेशियान रैखिक कोसैक सेना के पहले छह ब्रिगेड शामिल थे। बाकी ब्रिगेड ने टेरेक कोसैक सेना बनाई।

इस क्षण से, क्यूबन कोसैक सेना के अस्तित्व की उलटी गिनती इसकी स्थापना की तारीख से शुरू होती है।

हालाँकि, क्यूबन कोसैक सेना की वरिष्ठता को सबसे पुरानी रेजिमेंटों की वरिष्ठता के अनुसार माना जाता है जो कोकेशियान रैखिक कोसैक सेना - खोपर्स्की का हिस्सा थीं, अर्थात् 1696 से।

इस प्रकार, क्यूबन कोसैक सेना के गठन की वरिष्ठता के लिए तीन तिथियां हैं: 1696 - कोकेशियान रैखिक कोसैक सेना की खोपर्स्की कोसैक रेजिमेंट की वरिष्ठता के अनुसार, जो बाद में क्यूबन कोसैक सेना में प्रवेश कर गई; 1792 - काला सागर कोसैक्स के क्यूबन में पुनर्वास के बाद से; 1860 - काला सागर कोसैक सेना के एकीकरण और कोकेशियान रैखिक कोसैक सेना के कुछ हिस्सों और क्यूबन कोसैक सेना के गठन के क्षण से।

एकीकरण से पहले, काला सागर कोसैक सेना की संख्या लगभग 180 हजार थी। कोकेशियान रैखिक कोसैक सेना से लगभग 100 हजार लोगों ने क्यूबन कोसैक सेना में प्रवेश किया। 1862 की वार्षिक रिपोर्ट के अनुसार, क्यूबन कोसैक सेना में 195,636 पुरुष और 189,814 महिलाएं थीं।

1 जुलाई, 1914 तक, सेना की जनसंख्या पहले से ही 1,98088 लोग (644,787 पुरुष और 635,351 महिलाएं) थीं।

18 वीं - 19 वीं शताब्दी में रूस के सभी युद्धों में कोसैक्स ने सक्रिय भाग लिया। वह ईसाई धर्म और रूढ़िवादी की रक्षा के उद्देश्य से युद्धों में विशेष रूप से लोकप्रिय था, जो यूरोप और काकेशस में रूस द्वारा छेड़े गए थे। Cossacks द्वारा संरक्षित लोगों के बीच Cossacks की वीरता की स्मृति अभी भी जीवित है। इन युद्धों में, Cossacks ने खुद को ईसाई धर्म और रूढ़िवादी के रक्षक के रूप में दिखाया, न केवल अब स्वतंत्र रूप से, बल्कि रूसी साम्राज्य की ओर से।

सैन्य सेवा के आदेश को शुरू में किसी भी विधायी कृत्यों द्वारा नियंत्रित नहीं किया गया था। सेवा वर्षों की एक विशिष्ट संख्या तक सीमित नहीं थी। सक्रिय घेरा सेवा की अवधि एक वर्ष में स्थापित की गई थी, इसके बाद दो वर्ष का लाभ दिया गया था। 1818 में, एक निश्चित सेवा जीवन स्थापित किया गया था - 25 वर्ष। 1856 में, युद्ध मंत्री के आदेश से, सेवा की नई शर्तें स्थापित की गईं: अधिकारी - 22 वर्ष, Cossacks - 25 वर्ष (22 वर्ष क्षेत्र सेवा और 3 - आंतरिक)। 1864 से, क्षेत्र सेवा 15 वर्ष थी, और आंतरिक सेवा 7 वर्ष थी।

1882 में, सैन्य सेवा पर विनियमों को अपनाया गया था। सैनिकों के सेवा कर्मियों को तीन श्रेणियों में बांटा गया है: प्रारंभिक, लड़ाकू और रिजर्व। प्रारंभिक अवधि में, Cossacks को 3 साल (18 से 21 वर्ष तक) के लिए सूचीबद्ध किया गया था। युद्ध में - 12 वर्ष (21 से 33 वर्ष तक)। Cossacks 5 साल (33 से 38 साल तक) के लिए आरक्षित श्रेणी में थे। उसके बाद, Cossacks सेवानिवृत्त हो गए और सैन्य सेवा से मुक्त हो गए।

दो सैनिकों के एकीकरण के परिणामस्वरूप, 1861 के लिए क्यूबन कोसैक सेना की सैन्य संरचना में शामिल थे: इकाइयां - 42, जनरल - 47, मुख्यालय अधिकारी - 84, मुख्य अधिकारी - 652, गैर-कमीशन अधिकारी और गैर-कमीशन अधिकारी - 2460, साधारण कोसैक्स - 32071 ...

1870 में क्यूबन कोसैक सेना की भर्ती पर नियमों के अनुसार, मयूर काल में इसकी रचना इस तरह दिखती थी: 2 लाइफ गार्ड्स क्यूबन कोसैक स्क्वाड्रन ऑफ हिज इंपीरियल मैजेस्टीज ओन काफिले, 10 कैवेलरी रेजिमेंट, 2 इन्फैंट्री प्लास्टुन बटालियन, 5 हॉर्स-आर्टिलरी बैटरी, वारसॉ और प्रशिक्षण प्रभाग में एक घुड़सवार सेना प्रभाग। रेजिमेंटों का नाम रखा गया था: तामांस्की, पोल्टावा, येकातेरिनोडार्स्की, उमान्स्की, उरुप्स्की, लाबिंस्की, खोपर्स्की, कुबंस्की, कोकेशियान, येस्की।

निचली रैंकों की कुल सैन्य संरचना 36,000 लोगों पर निर्धारित की गई थी।

मई 1889 में सेना में पहली ब्लैक सी रेजिमेंट का गठन किया गया था।

1860-1864 में। क्यूबन क्षेत्र के सैनिकों की व्यक्तिगत टुकड़ियों के हिस्से के रूप में क्यूबन कोसैक्स की कार्रवाइयों ने दीर्घकालिक कोकेशियान युद्ध के अंत में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1863-1864 में पोलैंड में अशांति के दौरान। कुबंस ने विद्रोहियों के खिलाफ शत्रुता में भाग लिया। Cossacks ने तुर्की और ईरान के साथ सीमाओं पर एक कठिन सेवा की। 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान क्यूबन कोसैक सेना ने महत्वपूर्ण बल लगाए: 25 घुड़सवार रेजिमेंट, 12 फुट बटालियन, 5 हॉर्स-आर्टिलरी बैटरी और 2 सौ शाही काफिले। एक घुड़सवार सेना रेजिमेंट और दो सौ प्लास्टुन बाल्कन को भेजे गए, 14 रेजिमेंट, एक प्लास्टुन बटालियन और चार बैटरियां सैन्य अभियानों के कोकेशियान-एशिया माइनर थिएटर में भेजी गईं, बाकी क्यूबन क्षेत्र और काला सागर प्रांत के भीतर स्थित थीं।

70-80 के दशक में। XIX सदी। कुबंस ने कई मध्य एशियाई अभियानों में भाग लिया। 1879 में, ट्रांसकैस्पियन टुकड़ी के हिस्से के रूप में 1 तमन, 1 पोल्टावा और लाबिंस्की कैवेलरी रेजिमेंट के व्यक्तिगत सैकड़ों ने अकाल-तेकिंस्की नखलिस्तान के अभियान में भाग लिया।

मुर्गब टुकड़ी के हिस्से के रूप में कोकेशियान रेजिमेंट के तीन सौ ने नदी के तट पर अफगानों के साथ लड़ाई में भाग लिया। कुश्की।

1904-1905 के रूस-जापानी युद्ध में भाग लेने के लिए। क्यूबन कोसैक सेना में, पहली येकातेरिनोडर, पहली उमान रेजिमेंट, छह माध्यमिक प्लास्टुन बटालियन और पहली क्यूबन कोसैक बैटरी जुटाई गई। इस तथ्य के बावजूद कि युद्ध की अंतिम अवधि में ऑपरेशन के थिएटर में Cossacks पहुंचे, उन्होंने कई ऑपरेशनों में भाग लिया और तीन महीनों में उनके अपूरणीय नुकसान की राशि 116 लोगों की थी।

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में, क्यूबन कोसैक सेना ने 33 घुड़सवार रेजिमेंट, 18 प्लास्टुन बटालियन, 5 घोड़े की बैटरी, 32 विशेष घुड़सवार सेना सैकड़ों और वारसॉ डिवीजन के दो सौ (लगभग 48.5 हजार लोग) तैनात किए। कुल मिलाकर, महान युद्ध के वर्षों में, 106 हजार से थोड़ा अधिक क्यूबन कोसैक्स जुटाए गए थे।

19वीं के उत्तरार्ध में और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, क्यूबन कोसैक सेना अपने गौरव के चरम पर, अपने चरम पर थी। सेना का जीवन एक स्थिर पाठ्यक्रम में प्रवेश कर गया। सेना के पास विशाल भूमि भूखंड थे, रूस के अन्य प्रांतों से अलग सरकार थी, और एक विशिष्ट स्थानीय सरकार थी।

Kuban Cossack सेना पर सम्राट द्वारा नियुक्त एक अर्दली सरदार का शासन था, जो Kuban क्षेत्र का प्रमुख भी था।

1888 के बाद से, क्यूबन क्षेत्र को 7 विभागों में विभाजित किया गया था, जिसका नेतृत्व आत्मान द्वारा किया गया था, जिसे आदेश आत्मान द्वारा नियुक्त किया गया था। गाँवों और खेतों के मुखिया मुखिया चुने जाते थे, जिन्हें विभागों के सरदारों द्वारा अनुमोदित किया जाता था। 1870 तक, क्यूबन स्टैनिट्स में कार्यकारी शक्ति का प्रयोग स्टैनिट्स सरकार द्वारा किया जाता था, जिसमें सरदार और दो निर्वाचित न्यायाधीश शामिल थे। 1870 से, अदालत स्वतंत्र हो गई और बोर्ड से अलग हो गई, जिसमें आत्मान, उनके सहायक, क्लर्क और कोषाध्यक्ष शामिल थे। Cossack समुदाय का सबसे महत्वपूर्ण कार्य भूमि वितरण था। क्यूबन कोसैक होस्ट का भूमि क्षेत्र 6 मिलियन से अधिक डेसिटाइन था, जिनमें से 5.2 मिलियन स्टैनिट्स के थे। शेष भूमि सैन्य रिजर्व में और कोसैक अधिकारियों और अधिकारियों के स्वामित्व में थी।

समुदायों ने Cossacks को 17 वर्ष की आयु से 16 - 30 dessiatines प्रति 1 पुरुष आत्मा की दर से भूमि के साथ संपन्न किया। भूमि के समान उपयोग के लिए, समय-समय पर स्टैनिट्स भूमि का पुनर्वितरण किया जाता था। Cossack जनसंख्या की प्राकृतिक वृद्धि के साथ, Kuban Cossack का हिस्सा आवंटन धीरे-धीरे कम हो गया। 1860 के दशक में, इसका औसत 23 डेसीटाइन था, और 1917 में - केवल 7.6 डेसीटाइन।

1917 में, Kuban Cossack सेना में 262 गाँव और 246 खेत थे, जिसमें 215,311 Cossack परिवार रहते थे, जो ग्रामीण क्षेत्रों के सभी खेतों का 52.3% था। कृषि में लगे हुए, कोसैक फ़ार्म अन्य श्रेणियों की आबादी की तुलना में कृषि मशीनरी से बेहतर सुसज्जित थे।

अखिल रूसी अधिकार क्षेत्र की प्रणाली में शामिल, क्यूबन कोसैक्स ने अपने निहित लोकतंत्र और विशिष्ट पारंपरिक संस्कृति को बनाए रखा, जो दूसरों से अलग था।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के लिए क्यूबन कोसैक्स का साक्षरता स्तर काफी अधिक था - 50% से अधिक। 18 वीं शताब्दी के अंत में पहले से ही क्यूबन में पहले स्कूल दिखाई दिए। 1860 के दशक में। क्यूबन कोसैक सेना में केवल एक सैन्य पुरुष व्यायामशाला और 30 प्राथमिक विद्यालय थे। 10 साल बाद, गांवों में पहले से ही 170 स्कूल थे। XX सदी की शुरुआत में। 30 सैन्य छात्रवृत्ति धारकों तक ने देश के सर्वश्रेष्ठ विश्वविद्यालयों में सालाना अध्ययन किया।

1863 के बाद से, समाचार पत्र "कुबन्स्की वोइवोये वेदोमोस्ती" प्रकाशित होना शुरू हुआ - क्यूबन में पहला आवधिक, 1865 के बाद से सार्वजनिक सैन्य पुस्तकालय दिखाई दिए, 1879 में स्थानीय विद्या का क्यूबन सैन्य संग्रहालय 1811 से 1917 तक बनाया गया था। सैन्य गायन और संगीत गायकों ने शास्त्रीय, आध्यात्मिक और लोक कार्यों का प्रदर्शन किया।

Kuban Cossacks गहरे धार्मिक लोग थे। कुबन में मध्यस्थता का पहला चर्च 18वीं शताब्दी के अंत में तमन पर बनाया गया था। 1801 में येकातेरिनोदर में एक पांच गुंबद वाला सैन्य कैथेड्रल बनाया गया था। XX सदी की शुरुआत में। सेना के क्षेत्र में पहले से ही 363 चर्च, 5 पुरुष और 3 महिला मठ थे, साथ ही एक स्केट भी था।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान क्यूबन कोसैक्स (गृह युद्ध, दमन के वर्ष, उत्प्रवास)

20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूस में 11 कोसैक सैनिक थे, जिनकी कुल संख्या 4.5 मिलियन थी। उनमें से सबसे बड़े डॉन, क्यूबन और टर्सक सैनिक थे।

लेकिन 1917 की क्रांति के बाद की राजनीतिक घटनाओं ने पिछली शताब्दियों में देश के लिए किए गए कामों को लगभग मिटा दिया। 24 जनवरी, 1919 को, Cossacks के खिलाफ एक निर्दयी संघर्ष पर एक निर्देश अपनाया गया था। और कई वर्षों तक, कोसैक रक्षकों की याद भी, उनके सैन्य कारनामों और गौरव को इतिहास से मिटा दिया गया।

1917 की फरवरी क्रांति के बाद, क्यूबन में एक राजनीतिक स्थिति विकसित हुई जो अखिल रूसी से अलग थी। पेत्रोग्राद से नियुक्त अनंतिम सरकार के आयुक्त, के एल बर्दीज़, और कुबन क्षेत्रीय परिषद जो 16 अप्रैल को उभरी, के बाद, क्यूबन मिलिट्री राडा ने अपने I कांग्रेस में खुद को और सैन्य सरकार को सैनिकों की सर्वोच्च कमान और नियंत्रण निकायों के रूप में घोषित किया। इस प्रकार गठित "त्रिसत्ता" 4 जुलाई तक चली, जब राडा ने परिषद को भंग करने की घोषणा की, जिसके बाद के एल बर्दीज़ ने इस क्षेत्र की सारी शक्ति सैन्य सरकार को हस्तांतरित कर दी।

पेत्रोग्राद में घटनाओं के विकास के आगे, द्वितीय क्षेत्रीय राडा, जो सितंबर के अंत और अक्टूबर की शुरुआत में मिले, ने खुद को न केवल सेना का, बल्कि पूरे क्यूबन क्षेत्र का सर्वोच्च निकाय घोषित किया, अपने स्वयं के संविधान को अपनाते हुए - "अस्थायी प्रावधान क्यूबन क्षेत्र में सर्वोच्च अधिकारी।" विधायी राडा के पहले सत्र के बाद, जो 1 नवंबर को एक साथ शुरू हुआ, और गैर-निवासियों के पहले क्षेत्रीय कांग्रेस का हिस्सा, उन्होंने पीपुल्स कमिसर्स की परिषद की शक्ति की अपनी गैर-मान्यता की घोषणा की और एक समान स्तर पर गठित किया। विधायी राडा और क्षेत्रीय सरकार। राडा के अध्यक्ष एन.एस. रयाबोवोल, एलएलबीच क्यूबन कोसैक सेना ए.पी. फिलिमोनोव के आत्मान के बजाय सरकार के अध्यक्ष बने।

8 जनवरी, 1918 को, क्यूबन को एक स्वतंत्र गणराज्य, संघीय आधार पर रूस का हिस्सा घोषित किया गया था।

"बाएं और दाएं तानाशाही के खिलाफ लड़ाई" (यानी बोल्शेविज्म और राजशाही की बहाली के खतरे के खिलाफ) के नारे को आगे बढ़ाते हुए, क्यूबन सरकार ने क्रांति और नागरिक संघर्ष में अपना तीसरा रास्ता खोजने की कोशिश की। क्यूबन में 3 वर्षों के लिए, चार आत्मान (ए.पी. फिलिमोनोव, एन.एम. उसपेन्स्की, एन.ए. बुक्रेटोव, वी.एन. इवानिस), सरकार के 5 अध्यक्ष (ए.पी. फिलिमोनोव, एलएल बायच, एफएस सुशकोव, पी.आई.कुरगांस्की, वी.एन. इवानिस)। सरकार की संरचना और भी अधिक बार बदली - कुल 9 बार। सरकार का ऐसा लगातार परिवर्तन काफी हद तक काला सागर और क्यूबन के रैखिक कोसैक्स के बीच आंतरिक अंतर्विरोधों का परिणाम था। पहला, आर्थिक और राजनीतिक रूप से मजबूत, संघवादी (तथाकथित "स्वतंत्र") पदों पर खड़ा था, यूक्रेन की ओर बढ़ रहा था। इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि के. एल. बर्दीज़, एन.एस. रयाबोवोल, एल.एल. बिच थे। दूसरी राजनीतिक दिशा, पारंपरिक रूप से रूसी भाषी लिनियन के लिए, आत्मान ए.पी. फिलिमोनोव द्वारा प्रतिनिधित्व की गई, एक एकल और अविभाज्य रूस पर केंद्रित थी।

इस बीच, 14-18 फरवरी, 1918 को आर्मवीर में आयोजित, क्यूबन क्षेत्र के सोवियत संघ की पहली कांग्रेस ने पूरे क्षेत्र में सोवियत सत्ता की घोषणा की और वाई वी पोलुयान की अध्यक्षता में एक कार्यकारी समिति का चुनाव किया। 14 मार्च को, येकातेरिनोडार को लाल सैनिकों द्वारा I. L. सोरोकिन की कमान के तहत लिया गया था। राडा, जिसने इस क्षेत्र की राजधानी को छोड़ दिया, और इसके सशस्त्र बलों ने वी। एल। पोक्रोव्स्की की कमान के तहत जनरल एल। जी। कोर्निलोव की स्वयंसेवी सेना के साथ एकजुट हो गए, जो अपने पहले क्यूबन ("आइस") अभियान पर निकल पड़े। क्यूबन कोसैक्स के थोक ने कोर्निलोव का समर्थन नहीं किया, जिनकी मृत्यु 13 अप्रैल को येकातेरिनोडर के पास हुई थी। हालाँकि, क्यूबन (मार्च से अगस्त तक) में सोवियत सत्ता की छह महीने की अवधि ने इसके प्रति कोसैक्स के रवैये को बदल दिया। नतीजतन, 17 अगस्त को, दूसरे क्यूबन अभियान के दौरान, जनरल ए। आई। डेनिकिन की कमान के तहत स्वयंसेवी सेना ने येकातेरिनोडर पर कब्जा कर लिया। 1918 के अंत में, इसके 2/3 भाग में क्यूबन कोसैक्स शामिल थे। हालांकि, उनमें से कुछ ने तमन और उत्तरी कोकेशियान लाल सेनाओं के रैंक में लड़ना जारी रखा, जो क्यूबन से पीछे हट गए।

येकातेरिनोदर लौटने के बाद, राडा ने क्षेत्र की राज्य संरचना के मुद्दों को संबोधित करना शुरू किया। 23 फरवरी, 1919 को, विधायी राडा की एक बैठक में, क्यूबन के 3-पट्टी नीले-क्रिमसन-हरे झंडे को मंजूरी दी गई थी, क्षेत्रीय गान "आप, कुबन, आप हमारी मातृभूमि हैं" का प्रदर्शन किया गया था। एक दिन पहले, एल एल बायच की अध्यक्षता में राडा के एक प्रतिनिधिमंडल को वर्साय शांति सम्मेलन के लिए पेरिस भेजा गया था। क्यूबन राज्य का विचार एक महान, एकजुट, अविभाज्य रूस के बारे में जनरल डेनिकिन के नारे के साथ संघर्ष में आया। राडा के अध्यक्ष, एनएस रयाबोवोल के लिए, इस टकराव में उनकी जान चली गई। जून 1919 में, रोस्तोव-ऑन-डॉन में एक डेनिकिन अधिकारी द्वारा उनकी गोली मारकर हत्या कर दी गई थी।

इस हत्या के जवाब में, क्यूबन कोसैक्स ने सामने से एक सामान्य रेगिस्तान शुरू किया, जिसके परिणामस्वरूप उनमें से 15% से अधिक दक्षिणी रूस के सशस्त्र बलों में नहीं रहे। डेनिकिन ने पेरिस में राडा के राजनयिक सीमांकन का जवाब रेजीमेंटल पुजारी ए.आई. नवंबर 1919 की घटनाओं, जिसे समकालीनों द्वारा "द क्यूबन एक्शन" कहा जाता है, क्यूबन कोसैक्स के भाग्य की त्रासदी को दर्शाती है, जिसे "अजनबियों के बीच हमारा अपना, हमारे बीच एक अजनबी" वाक्यांश द्वारा व्यक्त किया गया है। इस अभिव्यक्ति को क्यूबन कोसैक्स के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो रेड्स की तरफ से लड़े थे।

17 मार्च, 1920 को लाल सेना द्वारा येकातेरिनोडर पर कब्जा करने, डेनिकिन सेना के अवशेषों को नोवोरोस्सिय्स्क से क्रीमिया तक निकालने और 2-4 मई को एडलर के पास 60,000-मजबूत क्यूबन सेना के आत्मसमर्पण के कारण नहीं हुआ। कुबान में नागरिक शांति की बहाली। 1920 की गर्मियों में, सोवियत शासन के खिलाफ कोसैक्स का विद्रोही आंदोलन ट्रांस-क्यूबन और आज़ोव मैदानों में सामने आया। 14 अगस्त को, प्रिमोर्सको-अख्तरस्काया गाँव के क्षेत्र में, जनरल एस। जी। उलगई की कमान के तहत रैंगल सैनिकों की एक लैंडिंग उतरी, जो विफलता में समाप्त हुई।

फिर भी, श्वेत-हरे आंदोलन के रैंकों में क्यूबन कोसैक्स का सशस्त्र संघर्ष 20 के दशक के मध्य तक जारी रहा। प्रवास करने वाले 20 हजार क्यूबन कोसैक में से 10 हजार से अधिक हमेशा के लिए विदेश में रहे।

सोवियत सत्ता की स्थापना के लिए क्यूबन ने बड़ी कीमत चुकाई। क्षेत्रीय परिषद के ज्ञापन से ज्ञात होता है कि 1918 के बसंत-शरद ऋतु में ही यहाँ 24 हजार लोगों की मृत्यु हुई थी। सोवियत स्रोत श्वेत आतंक की समान रूप से भयानक तस्वीर प्रदान करते हैं।

फिर भी, 1918 में - 1920 की शुरुआत में, यह क्षेत्र युद्ध साम्यवाद और डीकोसैकाइजेशन की नीति के नकारात्मक प्रभाव से बचने में कामयाब रहा, क्योंकि 1918 के पतन से लेकर 1920 के वसंत तक क्यूबन डेनिकिन सेना के पीछे था। शक्तिशाली कृषि क्षमता और बंदरगाहों की उपस्थिति के साथ, इसने रूस के अन्य क्षेत्रों की तुलना में आर्थिक विकास के लिए अधिक अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया है। संस्कृति और शिक्षा के क्षेत्र में मामलों की स्थिति के बारे में भी यही कहा जा सकता है। गृहयुद्ध के दौरान, येकातेरिनोदर रूस की छोटी साहित्यिक राजधानियों में से एक बन गया।

नवंबर 1920 में क्रीमियन निकासी के परिणामस्वरूप क्यूबन कोसैक्स का बड़ा हिस्सा उत्प्रवास में समाप्त हो गया। उनमें से अधिकांश शुरू में द्वीप पर बस गए। एजियन सागर में लेमनोस। इधर, दिसंबर 1920 में भयंकर विवादों के बाद मेजर जनरल वी.जी. नौमेंको, जो उस समय यूगोस्लाविया में थे। कुबन क्षेत्रीय परिषद के सदस्य और सैन्य इकाइयों से चुने गए लोगों ने चुनाव में भाग लिया।

1921 के वसंत तक, बाल्कन प्रायद्वीप के देशों में कोसैक प्रवासियों को निर्यात करने के लिए जनरल रैंगल और कोसैक सरदारों के प्रयासों को सफलता मिली। मई से सितंबर 1921 तक, उन्हें सर्बिया और बुल्गारिया ले जाया गया। लगभग 25% Cossacks रूस लौट आए। क्यूबन का एक छोटा सा हिस्सा ग्रीस और तुर्की में बस गया।

क्यूबन के अप्रवासियों की एक निश्चित संख्या अन्य तरीकों से उत्प्रवास में समाप्त हुई। क्रोनस्टेड विद्रोह के दमन के दौरान, 2 हजार से अधिक क्यूबन फिनलैंड में विद्रोहियों के साथ चले गए। अन्य काकेशस के काला सागर तट से सोवियत-पोलिश और सोवियत-जॉर्जियाई सीमाओं को पार करने के परिणामस्वरूप विदेशों में समाप्त हो गए।

कई प्रवासी Cossacks मूल रूप से सैन्य शिविरों या नजरबंदी शिविरों में थे। लेकिन "अपनी खुद की रोटी" छोड़कर, Cossacks ने एक-दूसरे के साथ संपर्क न खोने की कोशिश की। Cossacks का वह हिस्सा जो अपनी सैन्य इकाइयों के रैंक में बना रहा, एक शरणार्थी की स्थिति में उनके संक्रमण के बाद भी, एक ऐसी नौकरी खोजने की कोशिश की, जहाँ इस इकाई के सभी सैन्य रैंक काम कर सकें। अपनी इकाइयों के हिस्से के रूप में, Cossacks ने यूगोस्लाविया में राजमार्गों और रेलवे के बिछाने, पुलों के निर्माण, बुल्गारिया में - कोयला खदानों में काम किया। पूरी तरह से अलग Cossack डिवीजन फ्रांस में कारखानों और कारखानों में कार्यरत थे। उन्होंने कॉम्पैक्ट रूप से जीने की कोशिश की। कई भागों में शक्ति "बॉयलर" थी (सामान्य, एक बॉयलर से)। भत्ता न केवल सैन्य रैंकों को दिया जाता था, बल्कि उनकी पत्नियों और बच्चों को भी दिया जाता था। इकाइयों में म्युचुअल सहायता कोष बनाए गए थे। इसके अलावा, यूगोस्लाविया में तैनात 300 से अधिक क्यूबन निवासियों ने अल्बानिया के साथ सीमा पर सीमा रक्षक के रूप में कार्य किया। गृहयुद्ध और उत्प्रवास के वर्षों के दौरान, कई Cossacks अपने हिस्से और सहयोगियों के इतने करीब हो गए कि किसी कारण से यूनिट को छोड़कर, उन्होंने जहां तक ​​संभव हो, उनके साथ कम से कम किसी तरह का संपर्क बनाए रखने की कोशिश की।

सेना से नाता तोड़ने वाले Cossacks ने भी एक दूसरे के साथ संबंध मजबूत किए। पूर्व ग्रामीणों और साथी सैनिकों ने पत्राचार किया। कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों में, Cossacks ने गांवों और खेतों का निर्माण किया, जिसने उनके संचार, पारस्परिक सहायता और Cossack रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों और संस्कृति को उनकी मातृभूमि से दूर रखने में योगदान दिया। अधिक बार ये सामान्य Cossack संघ थे, जिसमें विभिन्न Cossack सैनिकों के प्रतिनिधि शामिल थे। अपनी सबसे बड़ी एकाग्रता के स्थानों में, क्यूबन लोगों ने अपने अलग गाँव और खेत बनाए।

इसके अलावा, क्यूबन राडा के फरमान के अनुसार, क्यूबन गांवों में क्यूबन के सभी निवासी शामिल हो सकते हैं - दोनों कोसैक और गैर-कोसैक्स। कभी-कभी व्यावसायिकता के आधार पर गाँव और खेत बनते थे। ये Cossack छात्रों के विभिन्न संघ हैं। उदाहरण के लिए, प्राग में एक सामान्य कोसैक छात्र गांव या सोफिया गांव में एक कोसैक छात्र खेत।

ग्रामीण और आम तौर पर कठिन शारीरिक श्रम की आदत ने विदेशों में Cossacks के अपेक्षाकृत दर्द रहित अनुकूलन में योगदान दिया। उन्होंने स्वेच्छा से कोई भी काम लिया और इसे इस तरह से किया कि कृषि की कुछ शाखाओं में कई देशों में Cossacks को अत्यधिक महत्व दिया गया। विशेष रूप से, 1923 में कुबानों के बीच बेरोजगार केवल 23% थे।

Cossack बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि भी विदेश में थे। निर्वासन में कई Cossacks ने अपनी शिक्षा प्राप्त करने या पूरा करने की मांग की। कोसैक बुद्धिजीवियों के केंद्र बेलग्रेड, वारसॉ, पेरिस, प्राग और सोफिया थे। इस संबंध में एक विशेष स्थान पर प्राग का कब्जा था, जहां सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ द कॉसैक्स, सोसाइटी ऑफ क्यूबन जर्नलिस्ट्स एंड राइटर्स, सोसाइटी ऑफ क्यूबन और कई अन्य बनाए गए थे। उच्च और माध्यमिक शैक्षणिक संस्थानों से स्नातक। उनके समर्थन के लिए धन्यवाद, लगभग 300 Cossacks ने इंजीनियरों, डॉक्टरों, अर्थशास्त्रियों, आदि के डिप्लोमा प्राप्त किए। Cossack प्रवासियों में कई लेखक, कवि, कलाकार, मूर्तिकार, अभिनेता, वैज्ञानिक और कई अन्य सांस्कृतिक और वैज्ञानिक कार्यकर्ता थे जिन्होंने संस्कृति में योगदान दिया। विदेशी देशों और रूसी प्रवास।

कोसैक प्रवासियों का एक हिस्सा, रूसी साम्राज्य के पुनरुद्धार की उम्मीद में, नाजी जर्मनी की ओर से द्वितीय विश्व युद्ध में भाग लिया, जो कि क्यूबन कोसैक्स के इतिहास में सबसे दुखद और "सबसे काला" पृष्ठों में से एक है। फासीवादी सैनिकों के हिस्से के रूप में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अलग-अलग इकाइयाँ भी बनाई गईं, जिनमें पूरी तरह से कोसैक्स शामिल थे। इन इकाइयों का नेतृत्व जर्मन और कोसैक जनरलों (पी.एन. क्रास्नोव, ए.जी. शुकुरो और अन्य) दोनों ने किया था, जिन्हें बाद में निष्पादित किया गया था और यूएसएसआर के पतन के बाद भी, पुनर्वास के अधीन नहीं के रूप में मान्यता दी गई थी।

युद्ध की समाप्ति के बाद, कुछ Cossacks को सहयोगी दलों द्वारा सोवियत सरकार को सौंप दिया गया था।

युद्ध के बाद की अवधि में, संयुक्त राज्य अमेरिका कोसैक्स-प्रवासियों के पुनर्वास का नया और मुख्य केंद्र बन गया, जहां तथाकथित "कुबन कोसैक सेना विदेश में", जिसमें क्यूबन कोसैक के वंशज शामिल थे, अभी भी मौजूद हैं, जिनके नेतृत्व में है। इसके आत्मान।

उसी समय, Cossacks के एक बड़े हिस्से ने सोवियत सत्ता ले ली और अपनी मातृभूमि में बने रहे।

क्यूबन कोसैक ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में सक्रिय भाग लिया, लाल सेना के रैंकों में बहादुरी से लड़ते हुए, जिसमें नियमित कोसैक संरचनाएं भी शामिल थीं।

इसके सबसे स्पष्ट उदाहरणों में से एक क्रास्नोडार क्षेत्र के कुशचेवस्काया गांव के पास 17 वीं कोसैक कैवेलरी कॉर्प्स के कोसैक्स का करतब है, जिसने घोड़े पर सवार होकर, दुश्मन के सबसे बड़े टैंक हमले को खदेड़ दिया। यह उपलब्धि इतिहास में प्रसिद्ध "कुशचेवस्काया हमले" के रूप में नीचे चली गई, जिसके लिए क्यूबन और डॉन कोसैक स्वयंसेवकों से गठित 17 वीं कोसैक कैवेलरी कॉर्प्स का नाम बदलकर 4 वीं गार्ड्स क्यूबन कोसैक कैवेलरी कॉर्प्स कर दिया गया।

युद्ध के अंत में, क्यूबन कोसैक, व्यक्तिगत कोसैक सैन्य इकाइयों के साथ, जून 1945 में रेड स्क्वायर पर विजय परेड में भाग लिया।

लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि देश के नेतृत्व के विशेष फरमानों द्वारा, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान क्यूबन और टेरेक कोसैक्स को पारंपरिक कोसैक वर्दी (सेरासियन) पहनने की भी अनुमति दी गई थी, ऐसी सभी कोसैक सैन्य इकाइयाँ लाल सेना का हिस्सा थीं और आज्ञा का पालन करती थीं। सेना की कमान, और, तदनुसार, नेतृत्व सोवियत संघ।

कुबन के क्षेत्र में 1920 के बाद से वही क्यूबन कोसैक सेना का अस्तित्व समाप्त हो गया है। साथ ही, उस समय से, "आत्मान" की अवधारणा ने अपना अर्थ खो दिया है। 1990 तक क्यूबन में और अधिक आत्मान नहीं थे, जैसे कि स्वयं कोई सेना नहीं थी।

Cossacks का जीवन और रोजमर्रा का जीवन सामान्य सोवियत वातावरण में घुल गया। Cossack परंपराएं, रीति-रिवाज, पारंपरिक Cossack संस्कृति, लोकगीत, Cossack जीवन शैली, Cossack स्व-सरकार की परंपराएं और रूढ़िवादी के साथ अटूट संबंध ज्यादातर "Cossack चौकीदार" द्वारा छिपाए गए थे और युवा पीढ़ी को पारित नहीं किए गए थे। अपने स्वयं के भविष्य के लिए भय, और इसलिए वर्तमान समय में अधिकांश भाग के लिए अपरिवर्तनीय रूप से खो गया है।

क्यूबन कोसैक की छवि, विशेष रूप से फिल्म "क्यूबन कोसैक्स" से सोवियत लोगों के लिए जानी जाती है, को सोवियत युग की विचारधारा के लिए दृढ़ता से शैलीबद्ध और समायोजित किया गया था, और इसलिए, कई मायनों में मूल क्यूबन कोसैक्स के अनुरूप नहीं था, जिनके जीवन का अर्थ अनादि काल से पितृभूमि और पवित्र रूढ़िवादी विश्वास की सेवा करना था।

क्यूबन रूस का हिस्सा कैसे बना? और यूक्रेन क्यों ... इन जमीनों को अपना मानता है

1930 के दशक तक, यूक्रेनी रूसी के साथ-साथ क्यूबन में आधिकारिक भाषा थी, और कई क्यूबन कोसैक खुद को जातीय यूक्रेनियन मानते थे। इसने आधुनिक यूक्रेन को इस क्षेत्र को ऐतिहासिक रूप से अपना मानने के लिए जन्म दिया, अन्यायपूर्ण रूप से रूस को दिया गया।

क्यूबन कोसैक सेना

क्यूबन कोसैक सेना कैसे दिखाई दी? इसका इतिहास 1696 में शुरू होता है, जब डॉन कोसैक खोपर्स्की रेजिमेंट ने पीटर आई द्वारा आज़ोव पर कब्जा करने में भाग लिया। बाद में, 1708 में, बुलाविंस्की विद्रोह के दौरान, खोपर्स एक नए कोसैक समुदाय को जन्म देते हुए, क्यूबन में चले गए।

क्यूबन कोसैक्स के इतिहास में एक नया चरण 18 वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ, जब 1768-1774 और 1787-1791 के रूसी-तुर्की युद्धों के बाद, रूसी सीमा उत्तरी काकेशस और उत्तरी काला सागर में चली गई। क्षेत्र पूरी तरह से रूसी बन गया। Zaporozhye Cossack सेना की आवश्यकता गायब हो गई, लेकिन Cossacks को कोकेशियान सीमाओं को मजबूत करने की आवश्यकता थी।

1792 में, सैन्य संपत्ति में भूमि प्राप्त करने के बाद, ज़ापोरोझियन कोसैक्स को क्यूबन में फिर से बसाया गया।

इस प्रकार काला सागर Cossacks का निर्माण हुआ। इसके दक्षिण-पूर्व में कोकेशियान रैखिक कोसैक सेना थी, जो डॉन कोसैक्स से बनी थी। 1864 में वे क्यूबन कोसैक सेना में एकजुट हो गए।

इस प्रकार, क्यूबन कोसैक्स जातीय रूप से दो-भाग - रूसी-यूक्रेनी बन गए। सत्य,

20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, कोसैक वातावरण में जातीयता के बजाय वर्ग चेतना प्रबल थी।

परिवर्तनों ने स्वयं को 19वीं शताब्दी के अंत में महसूस किया, जब दो पूरी तरह से नए "रुझान" की रूपरेखा तैयार की गई थी। एक ओर, रूसी साम्राज्य के युद्ध मंत्रालय ने कोसैक वर्ग के उन्मूलन के बारे में सोचना शुरू किया - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की स्थितियों में, घुड़सवार सेना पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई। दूसरी ओर, कोसैक वातावरण में, सैन्य सेवा से जुड़े नहीं बल्कि बुद्धिमान श्रम में लगे व्यक्तियों की संख्या बढ़ रही थी। यह उनके बीच था कि "कोसैक राष्ट्र" का विचार पैदा हुआ था। इसका विकास यूक्रेनी राष्ट्रीय आंदोलन के साथ काला सागर के लोगों के जुड़ाव से तेज हुआ।

अक्टूबर क्रांति द्वारा नाजुक तटस्थता को नष्ट कर दिया गया था, जिसे क्यूबन सरकार ने मान्यता नहीं दी थी। भूमि पर सोवियत डिक्री, क्यूबन राडा ने स्वतंत्र क्यूबन पीपुल्स रिपब्लिक के गठन की घोषणा की। यह निर्धारित किया गया था कि गणतंत्र संघीय अधिकारों पर रूस का हिस्सा था, लेकिन हम किस तरह के रूस के बारे में बात कर रहे थे? यह स्पष्ट नहीं था।

न सफेद न लाल

नया गणतंत्र संवैधानिक था। इसका मुख्य विधायी निकाय क्षेत्रीय राडा था, लेकिन इसके सदस्यों में से चुने गए विधायी राडा, वर्तमान कानून को लागू करने के लिए लगातार कार्य कर रहे थे। क्षेत्रीय राडा ने प्रमुख आत्मान (कार्यकारी शाखा के प्रमुख) का चुनाव किया, और आत्मान ने विधायी राडा के लिए जिम्मेदार सरकार नियुक्त की। क्यूबन बुद्धिजीवी - शिक्षक, वकील, परिवहन सेवाओं के कर्मचारी, डॉक्टर - नए संस्थानों के काम में शामिल हुए।

मार्च 1918 में, Kuban Rada और सरकार को येकातेरिनोदर छोड़ना पड़ा। सरकार का काफिला लावर जॉर्जविच कोर्निलोव की स्वयंसेवी सेना से जुड़ा था, जो जल्द ही मर गया और उसकी जगह जनरल एंटोन इवानोविच डेनिकिन ने ले ली। चूंकि क्यूबन सरकार की अपनी सेना नहीं थी, इसलिए एक समझौता हुआ जिसके अनुसार स्वयंसेवी सेना ने क्यूबन अधिकारियों की शक्तियों को मान्यता दी, और क्यूबन स्वयंसेवकों के सैन्य नेतृत्व के लिए सहमत हुए। समझौता तब हुआ जब दोनों सेनाओं के पास कोई वास्तविक शक्ति नहीं थी और उनके पास साझा करने के लिए कुछ भी नहीं था।

1918 के पतन में स्थिति बदल गई, जब स्वयंसेवी सेना अधिकांश क्यूबन क्षेत्र और स्टावरोपोल क्षेत्र के कुछ क्षेत्रों पर कब्जा करने में सक्षम थी। सत्ता के संगठन के बारे में सवाल उठे। सबसे पहले, यह स्वयंसेवी सेना और क्यूबन के बीच संबंधों से संबंधित था, क्योंकि यह क्षेत्र डेनिकिन के सैनिकों के लिए सबसे महत्वपूर्ण रियर था। सेना में ही, क्यूबन लोगों में 70% तक कर्मियों का योगदान था।

और यहीं से स्वयंसेवकों और कुबन राडा के बीच शक्तियों के संतुलन को लेकर संघर्ष शुरू हो गया। संघर्ष दो पंक्तियों के साथ चला गया। सबसे पहले, यह एक राजनीतिक और कानूनी प्रकृति का था।

क्यूबन राजनेताओं ने डेनिकिन की सेना को पुराने, ज़ारवादी रूस और इसके अंतर्निहित केंद्रीयवाद से जोड़ा।

सेना और बुद्धिजीवियों के बीच पारंपरिक आपसी दुश्मनी से प्रभावित। दूसरे, ब्लैक सी कोसैक्स के प्रतिनिधियों ने स्वयंसेवी सेना को राष्ट्रीय उत्पीड़न के स्रोत के रूप में देखा। डेनिकिन की सेना में, वास्तव में, यूक्रेन के प्रति रवैया नकारात्मक था।

डेनिकिन की असफल परियोजना

नतीजतन, ए.आई. द्वारा कोई भी प्रयास। क्यूबन के क्षेत्र में अपनी शक्ति के डेनिकिन के विस्तार को प्रतिक्रियावादी माना जाता था। इसे "अनिच्छुक सहयोगियों" के बीच समझौते के लिए जिम्मेदार वकीलों द्वारा ध्यान में रखा जाना था। उनमें से एक के रूप में, कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच सोकोलोव ने लिखा:

"कुबन को डेनिकिन को शक्तियों का हिस्सा सौंपना मुश्किल था।"

1918-1919 के दौरान, श्वेत दक्षिण की संरचना को विनियमित करने के लिए आयोगों की कई बैठकें आयोजित की गईं।

लेकिन बहस हर बार गतिरोध में रही। यदि डेनिकिन के वकील तानाशाही शक्ति, सेना में एक-व्यक्ति की कमान और सामान्य नागरिकता के लिए खड़े थे, तो क्यूबन लोगों ने संसदवाद को बनाए रखने, एक अलग क्यूबन सेना बनाने और क्यूबन नागरिकों के विशेषाधिकारों की रक्षा करने की मांग की।

क्यूबन राजनेताओं की आशंका जायज थी: स्वयंसेवी माहौल में, वे संसदीय लोकतंत्र और यूक्रेनी भाषा से चिढ़ गए थे, जिसका इस्तेमाल रूसी के साथ राडा में किया गया था। इसके अलावा, गृहयुद्ध की स्थितियों में डेनिकिन और उनके दल को सत्ता और संसाधनों को अपने हाथों में केंद्रित करने की आवश्यकता थी। कई लोगों का सह-अस्तित्व, मॉस्को के साथ संघर्ष से एकजुट होने के बावजूद, राज्य संरचनाओं ने किसी भी निर्णय को अपनाने और कार्यान्वयन को जटिल बना दिया।

नतीजतन, एक समझौता हुआ जब पहले ही बहुत देर हो चुकी थी। जनवरी 1920 में, "दक्षिण रूसी सरकार" बनाई गई, जिसका नेतृत्व डेनिकिन, मंत्रिपरिषद, विधान मंडल और कोसैक सैनिकों की स्वायत्तता ने किया। लेकिन उस समय मोर्चा पहले ही ढह चुका था, श्वेत सेनाएँ काला सागर की ओर पीछे हट रही थीं। उसी वर्ष के वसंत में, येकातेरिनोदर गिर गया, और क्यूबन राज्य का दर्जा लगभग समाप्त हो गया।

RSFSR के भाग के रूप में

सोवियत सत्ता ने क्यूबन को आरएसएफएसआर को सौंप दिया, जिससे क्यूबन-काला सागर क्षेत्र बन गया।

सोवियत अधिकारी कोसैक्स से मिलने गए: पहले 12 वर्षों के लिए, क्यूबन में सोवियत अधिकारियों ने रूसी के साथ-साथ यूक्रेनी भाषा का इस्तेमाल किया।

इसका उपयोग शिक्षण, अनुसंधान, कागजी कार्रवाई और प्रेस को प्रकाशित करने के लिए किया जाता था। कुछ भी अच्छा नहीं, हालांकि, यह समाप्त नहीं हुआ - एक वास्तविक भ्रम शुरू हुआ, क्योंकि स्थानीय लोगों ने इसमें बात की थी, और कुछ लोग साहित्यिक भाषा जानते थे। नतीजतन, कर्मियों की कमी थी। 1924 में, क्यूबन उत्तरी कोकेशियान क्षेत्र का हिस्सा बन गया, जिसमें डॉन और स्टावरोपोल क्षेत्र भी शामिल थे, जिसने आगे के रूसीकरण में योगदान दिया। पहले से ही 1932 में, इन स्थानों पर यूक्रेनी भाषा ने अपनी आधिकारिक स्थिति खो दी।

इस प्रकार, बीसवीं शताब्दी की पहली तिमाही में कुबन। कोसैक वर्ग की एक विशेष स्थिति के साथ रूसी साम्राज्य के क्षेत्र से आरएसएफएसआर के विषय तक एक कठिन विकास के माध्यम से चला गया, कोसैक राज्य की विशिष्ट अवधि और सोवियत समाज के ढांचे के भीतर यूक्रेनी राष्ट्रीय-सांस्कृतिक आत्मनिर्णय के प्रयोग को छोड़कर .

- 53.00 केबी

Kuban . के निपटान का इतिहास

जनसंख्या का इतिहास और घनों की स्थापना पुरानी पुरातनता में बहुत दूर तक जाती है। हजारों साल पहले, काकेशस के वन-स्टेप तलहटी में एक बहादुर आदिम शिकारी ने जंगली फल एकत्र किए और बाइसन, मैमथ और हिरण का शिकार किया। सामाजिक संबंध, लोगों के बसने का क्षेत्र और उनकी जातीय संरचना बदल गई। जिसने कुबन के पंख-घास कालीन को रौंद डाला, जिसने उसके जंगलों के छायादार मुकुटों को आश्रय नहीं दिया।

युद्ध और महामारी, अंतर-आदिवासी संघर्ष और खानाबदोशों के छापे ने विभिन्न-भाषी जनजातियों और लोगों की अधिक से अधिक लहरें क्यूबन तक पहुंचाईं। सिमरियन और सीथियन, गोथ और हूण, एलन और पेचेनेग्स, खज़ार, पोलोवेट्सियन ... आज़ोव सागर के पूर्वी तट पर (यूनानियों ने इसे मेओटिडा कहा), हमारे युग से बहुत पहले, मेओट्स की कई जनजातियाँ रहती थीं - स्वदेशी उत्तर-पश्चिमी काकेशस के निवासी। वे कृषि, पशु प्रजनन, मछली पकड़ने और हस्तशिल्प में लगे हुए थे।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, यूनानी तमन पर दिखाई दिए, जिन्होंने यहां कई व्यापारिक पदों और बस्तियों की स्थापना की। उनमें से सबसे बड़ा, प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी इतिहासकार और भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो के अनुसार, फैनागोरिया, वास्तव में शक्तिशाली बोस्पोरस साम्राज्य के एशियाई हिस्से की राजधानी थी, जो लगभग चौथी शताब्दी में अस्तित्व में था। विज्ञापन

लेकिन न केवल प्राचीन ग्रीस के पुत्रों ने क्यूबन स्टेप्स को देखा। पहले से ही 10 वीं शताब्दी ईस्वी में, स्लाव-रूसी यहां दिखाई दिए। जाहिर है, यह 944 में बीजान्टियम के खिलाफ कीव के राजकुमार इगोर के अभियान के कारण था। 10 वीं शताब्दी के 60 के दशक में, राजकुमार शिवतोस्लाव के जंगी दस्ते का कवच उमस भरे कु6 सूरज की किरणों के नीचे चमक गया। तमुतरकन रियासत तमन पर दिखाई दी, जो दशकों तक रूसी राजकुमारों का बाहरी इलाका बन गया।

XIII सदी की पहली छमाही में। क्यूबन, और मुख्य रूप से स्थानीय अदिघे जनजाति, बट्टू खान की कई भीड़ द्वारा तबाह हो गए थे। कुछ समय बाद, मैत्रेगा (तमन) और कोपा (स्लाव्यास्क-ऑन-क्यूबन) के जेनोइस उपनिवेश काला सागर क्षेत्र के उत्तरपूर्वी भाग में दिखाई दिए। मपा (अनपा) और अन्य। दो साल के लिए उद्यमी इटालियंस सर्कसियों के साथ एक जीवंत व्यापार करते हैं, जो उनके क्षेत्र में बहुत दूर तक प्रवेश करते हैं।

1395 में, मध्य एशियाई विजेता तैमूर के क्यूबन भीड़ में एक काला बवंडर बह गया, जिसने गोल्ड होर्डे और उसके अधीनस्थ लोगों को तबाह कर दिया।

पंद्रहवीं शताब्दी के अंत में। काकेशस के काला सागर तट पर तुर्क दिखाई दिए, धीरे-धीरे क्रीमियन खानटे को उनकी नीति के अधीन कर दिया। टेमर्युक, तमन, अनपा के किले निर्माणाधीन हैं। सुदज़ुक-काले (नोवोरोस्सिएस्क के पास) के तटीय किले में लालची तुर्की व्यापारी, गेलेंदज़िक, सुखम-काले दासों में एक व्यापार खोलते हैं। युवाओं और पर्वतीय महिलाओं की खास मांग थी। गुलामों का सबसे व्यस्त व्यापार वर्तमान गेलेंदज़िक के क्षेत्र में हुआ।

तुर्की-क्रीमियन आक्रमण से लड़ते हुए, हाइलैंडर्स ने अपनी निगाहें मस्कोवाइट साम्राज्य की ओर मोड़ ली, जिसने 1557 में उन्हें अपने संरक्षण में ले लिया। इस समय, ट्रांस-क्यूबन क्षेत्र में, अधिकांश हाइलैंडर्स तलहटी में रहते हैं। ये, सबसे पहले, अदिघे जातीय समूह की विषम जनजातियाँ हैं: शाप्सग्स, अबादज़ेख, नटुखिस, टेमिरगोव्स, बेस्लेनेइस और अन्य। एक अलग समूह अबाज़ा और कराची से बना था, जो कोकेशियान रिज के उत्तरी ढलान की तलहटी में रहते थे। और क्यूबन की सीढ़ियों में, उसके दाहिने किनारे पर, खानाबदोश नोगाई के कई वैगनों द्वारा स्टेपी चुप्पी तोड़ी गई है - तुर्क-मंगोल जनजातियों के वंशज जो कभी गोल्डन होर्डे टेम्निक नोगाई के अल्सर से संबंधित थे। लगभग ढाई शताब्दियों के लिए, 16 वीं शताब्दी से शुरू होकर, वे कुबान में रहे हैं, क्रीमिया खान के विषय होने के नाते, तुर्की खलीफा की सर्वशक्तिमान शक्ति को प्रस्तुत करते हुए।

17 वीं शताब्दी के अंत में, रूसी बसने वाले क्यूबन में दिखाई दिए। वे विद्वेषी थे। जो पुरानी आस्था के धार्मिक झण्डे के नीचे सामंती उत्पीड़न से भागे थे। क्यूबन न केवल पुराने विश्वासियों को आकर्षित करता है, बल्कि डॉन कोसैक्स सहित वंचित लोगों को भी आकर्षित करता है। वे लाबा नदी के मुहाने पर बस गए। अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में। जाहिर है, उनमें से पहले से ही काफी थे, अगर के। बुलाविन ने खुद विद्रोहियों द्वारा आज़ोव की घेराबंदी के दौरान मदद के लिए उनकी ओर रुख किया। 1708 में, बुलाविन के कर्नल इग्नाट नेक्रासोव के नेतृत्व में कई हजार विद्रोहियों ने बुलविन विद्रोह को दबाने के लिए क्यूबन क्षेत्र में अपना रास्ता बना लिया। जल्द ही दो और विद्रोही सरदार, इवान ड्रैनी और गैवरिला चेर्नेट्स, क्यूबन नदी की निचली पहुंच में पहुंचे। जो ज़ारिस्ट प्रतिशोध और सर्फ़ बंधन से भाग गए, वे गुप्त मार्गों से कुबन जाते हैं। यहाँ, कुबन बाढ़ के मैदानों में - कोपिल (स्लाव्यस्क-ऑन-क्यूबन) और टेमर्युक के बीच, उन्होंने तीन गढ़वाले वर्षों का निर्माण करते हुए, एक मुक्त जीवन खोजने की कोशिश की।

अठारहवीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में। क्रीमिया और क्यूबन के कब्जे के लिए रूस और तुर्क बंदरगाह के बीच लंबे संघर्ष में अंतिम चरण शुरू होता है। क्यूबन में, रूसी किलेबंदी का निर्माण किया जा रहा है: वसेस्वत्सकोए (आज के अर्मावीर के क्षेत्र में), ज़ारित्सिंस्कोए (वर्तमान कोकेशियान गांव की साइट पर) और अन्य। नेक्रासोविट्स, जिनके गांवों को ज़ारिस्ट जनरल ब्रिंक की टुकड़ियों ने नष्ट कर दिया था, ने कुबन छोड़ दिया और तुर्की छोड़ दिया। जनवरी 1778 में, क्यूबन में रूसी सैनिकों ने ए वी सुवोरोव को आदेश देना शुरू किया, जिन्होंने नदी के दाहिने किनारे पर क्यूबन रक्षात्मक रेखा का निर्माण शुरू किया। कुबन।

III-IХ सदियों की शुरुआत के अंत में। खाली भूमि का सैन्य-कोसैक विकास शुरू करता है। 30 जुलाई, 1792 को, tsar के फरमान ने काला सागर सैनिकों के क्यूबन में पुनर्वास का अनुसरण किया, जिसकी रीढ़ की हड्डी Zaporozhye Sich के पूर्व Cossacks थे, जिन्हें 1775 में कैथरीन II की सेना ने हराया था। काला सागर सेना पर आरोप लगाया गया था। तमन की संलग्न भूमि और क्यूबन के दाहिने किनारे को विकसित करने और संरक्षित करने के दायित्व के साथ। गर्मियों के अंत में, कर्नल सव्वा बेलम के नेतृत्व में कोसैक्स का पहला बैच तमन के पास बग के पार से आया, और अक्टूबर में दूसरा समूह, आत्मान ज़खरी चेपिगा के नेतृत्व में, येस्क किलेबंदी से संपर्क किया।

काला सागर कोसैक सेना चालीस बस्तियों में बस गई, जिसे ज़ापोरोज़े कुरेन कहा जाता है, तामन से लाबा नदी के मुहाने तक कुबन के दाहिने किनारे पर। उनके पूर्व में कोकेशियान रैखिक Cossacks बस गए। काला सागर के लोगों के विपरीत, जो मुख्य रूप से यूक्रेन की दक्षिणपूर्वी भूमि से आए थे, रैखिक कोसैक्स के बीच, अधिकांश डॉन और केंद्रीय ब्लैक अर्थ प्रांतों के रूसी थे।

1829 में तुर्की के साथ एड्रियनोपल शांति संधि के अनुसार, काकेशस के काला सागर तट की भूमि को रूस में स्थानांतरित कर दिया गया था। अनपा से सुखुमी तक के तट पर, सत्रह रूसी सैन्य किलेबंदी सामान्य नाम "ब्लैक सी कोस्टलाइन" के तहत बनाई जा रही हैं।

क्षेत्र का सैन्य-कोसैक विकास 1860 में क्यूबन कोसैक सेना के निर्माण के साथ समाप्त हुआ। इसमें चेर्नोमोर्स और कोकेशियान लाइन के दाहिने किनारे के छह ब्रिगेड शामिल थे। ज़कुबन्या के क्षेत्र को उनके साथ मिलाने के साथ, क्यूबन क्षेत्र का गठन किया गया था।

Kuban . में आदिम युग

परंपरागत रूप से, मानव जाति के इतिहास में, तीन अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: पाषाण युग, कांस्य युग और लौह युग (उस सामग्री के आधार पर जो मुख्य रूप से ढेर उपकरण के निर्माण में उपयोग किया जाता था)।

पाषाण युग की विशिष्टता नाम में परिलक्षित होती है - उपकरणों के निर्माण के लिए मुख्य सामग्री विभिन्न प्रकार के पत्थर थे। एक पत्थर की मदद से, एक व्यक्ति अन्य वस्तुओं पर कार्य कर सकता था, उनका आकार बदल सकता था, वह अपना भोजन प्राप्त कर सकता था। किसी व्यक्ति के श्रम कौशल और उसकी सोच के स्तर में सुधार की प्रक्रिया की विशेषता वाली एक महत्वपूर्ण विशेषता यह थी कि लगभग पूरे पाषाण युग के लिए, एक व्यक्ति को यह नहीं पता था कि इस्तेमाल किए गए कच्चे माल के गुणों को कैसे बदला जाए, उसने प्रकृति ने उसे क्या दिया।

पाषाण युग मानव इतिहास की सबसे लंबी अवधि है। सबसे पुराने पत्थर के औजार दो मिलियन साल पहले बनाए गए थे, और धातु का उपयोग केवल 8-9 हजार वर्षों के लिए किया गया है। कांस्य युग में भी पत्थर का इस्तेमाल किया गया था। केवल लोहे ने इसे श्रम के उपकरणों के उत्पादन के क्षेत्र से पूरी तरह से बाहर कर दिया।

पाषाण युग व्यक्ति के भौतिक प्रकार के निर्माण का समय है। मनुष्य के पशु जगत से अलग होने की शुरुआत आधुनिक विज्ञान द्वारा 50 लाख साल पहले की जाती है। श्रम के उपकरण बनाने के विचार के साथ आने के लिए, एक विकासशील व्यक्ति को लगभग तीन मिलियन की आवश्यकता होती है। मनुष्य की आधुनिक शारीरिक बनावट (होमो सेपियन्स - होमो सेपियन्स) का गठन 40 - 35 हजार साल पहले हुआ था।

पाषाण युग मानव समाज के निर्माण में एक महत्वपूर्ण अवधि है, पूर्वजों के आदिम झुंड से मातृ और पितृ वंश प्रणाली के माध्यम से पहली सभ्यताओं और राज्यों तक का मार्ग। इस युग में पूरी पृथ्वी पर मानव बस्ती है।

भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में कई खोजें और उपलब्धियां पाषाण युग से संबंधित हैं: आग का "विकास" और आवासों का निर्माण, भाले का आविष्कार, और फिर धनुष और तीर, एक उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण - कृषि और पशु प्रजनन, बुनाई और मिट्टी के बर्तनों का विकास। और यह सब पत्थर प्रसंस्करण तकनीकों के निरंतर सुधार की पृष्ठभूमि के खिलाफ है।

मुख्य प्रकार की कला का निर्माण, भविष्य के विश्व धर्मों के कई तत्व - वह सब कुछ जिसे हम किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति कहते हैं - वह भी इसी समय का है।

पाषाण युग में, तीन बड़े कालखंड प्रतिष्ठित हैं: पुरापाषाण (प्राचीन पत्थर), मध्य पाषाण (मध्य पत्थर) और नवपाषाण (नया पत्थर)। बदले में, पुरापाषाण काल ​​को दो भागों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक (निचला) पुरापाषाण और देर से (ऊपरी) पुरापाषाण। कभी-कभी वैज्ञानिक मध्य पुरापाषाण काल ​​में भी भेद करते हैं। अंत में, अर्ली पेलियोलिथिक में युग शामिल हैं (अनुक्रम प्राचीन से देर तक है): प्री-शेहेलियन (या ओल्डुवई), ओल्ड एच्यूलियन, मध्य और स्वर्गीय एच्यूलियन, मौस्टरियन युग (तथाकथित मध्य पुरापाषाण)। ओल्डुवई युग - 2,700 हजार साल पहले, एच्यूलेन (सामान्य तौर पर) - 700-120 हजार साल, मौस्टरियन (मध्य पुरापाषाण) - 150-35 हजार साल। लेट पैलियोलिथिक 40-10 हजार साल पहले की समय अवधि है। मेसोलिथिक और नवपाषाण काल ​​​​का कालानुक्रमिक ढांचा और भी अधिक उतार-चढ़ाव करता है: असमान ऐतिहासिक विकास का नियम चलन में आता है। क्यूबन क्षेत्र के क्षेत्र के संबंध में इन दो अवधियों का सबसे कम अध्ययन किया गया है। यदि हम कोकेशियान पुरावशेषों की सामान्य विशेषताओं से आगे बढ़ते हैं, तो मेसोलिथिक 10-8 हजार साल के ढांचे के भीतर आता है, और नवपाषाण - 8-6 हजार साल पहले।

उनके द्वारा मानव बस्ती और विभिन्न क्षेत्रों के विकास की समस्या जटिल और पूर्ण समाधान से दूर है। मानव जाति का पैतृक घर पूर्वोत्तर अफ्रीका माना जाता है, जहां ऑस्ट्रेलोपिथेसीन रहते थे और जहां ओल्डुवई संस्कृति के लिए जिम्मेदार श्रम के सबसे प्राचीन उपकरण खोजे गए थे। कुछ वैज्ञानिक इस तथ्य को भी बाहर नहीं करते हैं कि दक्षिण एशिया को भी "मानवीकरण" के क्षेत्र में शामिल किया गया था।

सबसे कठिन प्रश्न क्रास्नोडार क्षेत्र के भीतर प्राचीन व्यक्ति की उपस्थिति के समय के बारे में है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह दक्षिण से, ट्रांसकेशिया से, काला सागर तट के साथ और बर्फ से ढके दर्रे से होकर नहीं गया था। अधिकांश विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं कि ट्रांसकेशस को पहले से ही शुरुआती ऐचुलियन में मनुष्य द्वारा महारत हासिल थी। उसी समय, अज़रबैजान में अज़ीख गुफा में कई वर्षों के शोध, जो वैज्ञानिकों के लिए बहुत दिलचस्प है, ने एक नए संस्करण का उदय किया: एक व्यक्ति पहले से ही ओल्डुवई युग में एक गुफा में रहता था - 700 हजार साल से अधिक पहले . यह महत्वपूर्ण है कि मानव जबड़े का एक टुकड़ा अज़ीख की प्रारंभिक एच्यूलियन परत में पाया गया था। सच है, आर्केंट्रोपस (पिथेकैन्थ्रोपस) के अवशेषों को इसका श्रेय देने का प्रयास संदिग्ध है। मानवविज्ञानी के अनुसार, यह जबड़ा एक प्रारंभिक पैलियोन्थ्रोपस (निएंडरथल) से संबंधित था, जो ट्रांसकेशिया को तथाकथित सैपिएंटेशन के क्षेत्र में शामिल करना संभव बनाता है, अर्थात एक आधुनिक मानव प्रजाति का गठन।

अप्रत्यक्ष साक्ष्य के रूप में, इस तथ्य को कुबान के वर्तमान क्षेत्र के मानव निपटान की समस्या के संबंध में माना जा सकता है। यहाँ, तमन (सेनोई गाँव के पास) पर त्सिम्बल के खुले गड्ढे के नदी तलछट में, दो पत्थर के औजार और कृत्रिम रूप से विभाजित जानवरों की हड्डियाँ मिलीं। संभवतः (उपकरणों की प्रसंस्करण तकनीक और जानवरों की प्रजातियों की संरचना को ध्यान में रखते हुए), वैज्ञानिकों ने इन खोजों को पूर्व-शेलियन (ओल्डुवाई) युग के लिए जिम्मेदार ठहराया। दुर्भाग्य से, जिन परिस्थितियों में उन्हें खोजा गया (सतह पर पाया गया) उम्र के एक विश्वसनीय निर्धारण की अनुमति नहीं देता है। हाल ही में तमन प्रायद्वीप पर खोजे गए नए लोअर पैलियोलिथिक साइट बोगातिरी (सिनाया बाल्का के क्षेत्र में) की डेटिंग भी विवादास्पद है - 1.1 - 0.8 मिलियन वर्ष।

और वर्तमान में, उत्तरी काकेशस में प्रारंभिक आचेलियन में मानव निवास के विश्वसनीय प्रमाण केवल एक साइट पर पाए गए - त्रिकोणीय गुफा (कराचाय-चर्केसिया) में। इसकी आयु लगभग 600 हजार वर्ष है।

एशलियन युग का प्रतिनिधित्व कई दर्जन स्मारकों द्वारा किया जाता है, उनमें से अधिकांश तथाकथित इलाके हैं। पत्थर के औजार सांस्कृतिक परत में नहीं पाए गए थे, लेकिन एक नए सिरे से जमा किए गए राज्य में, अक्सर उन जगहों से दूर जहां उन्हें बनाया और इस्तेमाल किया गया था। अक्सर, उदाहरण के लिए, वे नदी के तल में पाए जाते हैं। वे पैलियोन्टोलॉजिकल सामग्री से कटे हुए हैं, जिससे जानवरों की संरचना द्वारा आवास का निर्धारण करना संभव हो जाएगा, और इसलिए (लगभग) कालक्रम। इसलिए, जब पुरातत्वविदों का विश्लेषण खुद को औजारों के प्रकार और उनके सेट, पत्थर प्रसंस्करण की तकनीक तक सीमित करने के लिए मजबूर किया जाता है।

एच्यूलियन युग में, सबसे विशिष्ट उपकरण हाथ की कुल्हाड़ी, या बाइफेस था। 10-30 प्रहारों से पीट-पीट कर एक खुरदरी पुरानी ऐचुलियन कुल्हाड़ी बनाई गई। अधिक नियमित, कभी-कभी यहां तक ​​कि सुरुचिपूर्ण आकार के मध्य एच्यूलियन द्विभाजनों के लिए तीन ऑपरेशनों की आवश्यकता होती है: रिक्त को विभाजित करना, इसे छिलना और सुधारना (यह 50-80 वार के साथ हासिल किया गया था)।

क्यूबन के एच्यूलियन स्मारकों की एक विशेषता अन्य खोजों के बीच कम संख्या में चेहरे हैं। वे पत्थर के बड़े टुकड़ों से गुच्छे प्राप्त करने के बाद बचे हुए कोर - कोर भी ढूंढते हैं। अतिरिक्त प्रसंस्करण के साथ या बिना फ्लेक्स, स्क्रैपर्स जैसे विशिष्ट उपकरण के रूप में कार्य करते हैं। पुरापाषाणकालीन स्मारकों में गुच्छे सबसे अधिक पाए जाते हैं।

शोधकर्ता प्रारंभिक पुरापाषाण काल ​​​​के स्थलों के कई क्षेत्रीय समूहों को अलग करते हैं: सोची, क्यूबन, लाबिंस्काया, बेलोरचेंस्काया (माइकोप्स्काया), स्सेकुपस्काया, पशेखस्को-पशिस्काया, इल्स्को-अबिंस्काया।

उन क्षेत्रों में से एक जहां एच्यूलियन उपकरण पाए गए थे, वह बाकू और सेराटोव गांवों के क्षेत्र में पेसेकुप्स नदी घाटी है। विशेष रूप से, इग्नाटेनकोव कुटोक का स्थान, जिसे कुछ शोधकर्ता कुबन क्षेत्र में एच्यूलियन स्मारकों में सबसे प्राचीन मानते हैं। इलाकों का एक समूह बेलाया नदी पर जाना जाता है, उनमें से पियानो जैसे। संग्रह में 500 से अधिक उपकरण शामिल हैं, जिसमें एक हाथ की कुल्हाड़ी, कोर, स्क्रेपर्स, फ्लेक्स आदि शामिल हैं। संभवतः मध्य एक्यूलियन।

कार्य विवरण

जनसंख्या का इतिहास और घनों की स्थापना पुरानी पुरातनता में बहुत दूर तक जाती है। हजारों साल पहले, काकेशस के वन-स्टेप तलहटी में एक बहादुर आदिम शिकारी ने जंगली फल एकत्र किए और बाइसन, मैमथ और हिरण का शिकार किया। सामाजिक संबंध, लोगों के बसने का क्षेत्र और उनकी जातीय संरचना बदल गई। जिसने कुबन के पंख-घास कालीन को रौंद डाला, जिसने उसके जंगलों के छायादार मुकुटों को आश्रय नहीं दिया।