कौन पिता या माता से प्रेम करता है एक और अनुवाद। रिश्तेदारों से नफरत के बारे में मसीह के शब्द। उन्हें कैसे समझें? क्या “मनुष्य के शत्रु उसके ही घराने के” होते हैं? अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम

आप देखिए, तब हमें माता-पिता और बच्चों से नफरत करनी चाहिए जब वे चाहते हैं कि हम उन्हें मसीह से अधिक प्यार करें। लेकिन मैं पिता, माँ और बच्चों के बारे में क्या कह रहा हूँ? इससे भी अधिक सुनें:

और जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे न हो ले, वह मेरे योग्य नहीं।

वह कहते हैं, जो कोई भी इस जीवन का त्याग नहीं करता है और खुद को शर्मनाक मौत के लिए नहीं सौंपता है (क्योंकि पूर्वजों ने क्रूस के बारे में ऐसा ही सोचा था), वह मेरे लिए अयोग्य है। चूँकि बहुतों को लुटेरों और चोरों के रूप में क्रूस पर चढ़ाया जाता है, उन्होंने आगे कहा: "और मेरा अनुसरण करता है," अर्थात, वह मेरे नियमों के अनुसार रहता है।

जो कोई अपने प्राण को बचाएगा वह उसे खो देगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा।

जो व्यक्ति शारीरिक जीवन की बहुत अधिक परवाह करता है वह सोचता है कि वह अपनी आत्मा प्राप्त कर रहा है, जबकि वास्तव में वह उसे नष्ट कर रहा है, उसे शाश्वत दंड के अधीन कर रहा है। इसके विपरीत, जो कोई अपनी आत्मा को नष्ट कर देता है और मर जाता है, हालाँकि, डाकू या आत्महत्या के रूप में नहीं, बल्कि मसीह के लिए, वह उसे बचाएगा।

जो कोई तुम्हें ग्रहण करता है, वह मुझे ग्रहण करता है, और जो कोई मुझे ग्रहण करता है, वह मेरे भेजनेवाले को ग्रहण करता है; जो कोई नबी को ग्रहण करेगा, नबी के नाम पर, वह नबी का प्रतिफल पाएगा; और जो कोई धर्मी को ग्रहण करेगा, धर्मी के नाम पर, वह धर्मी का प्रतिफल पाएगा।

इस प्रकार हमें उन लोगों को स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करता है जो मसीह के हैं। जो अपने शिष्यों का सम्मान करता है वह स्वयं उसका और उसके माध्यम से पिता का सम्मान करता है। धर्मी और भविष्यद्वक्ता को धर्मी और भविष्यद्वक्ता के नाम से ग्रहण किया जाना चाहिए, अर्थात्, क्योंकि वे धर्मी और भविष्यद्वक्ता हैं, और राजाओं के सामने किसी प्रतिनिधित्व या हिमायत के लिए नहीं। यहां तक ​​कि कोई व्यक्ति जो केवल पैगम्बर का भेष धारण करता है, लेकिन वास्तव में पैगम्बर नहीं है, आप उसे पैगम्बर के रूप में स्वीकार करते हैं, और ईश्वर आपको उसी तरह से पुरस्कृत करेगा जैसे कि आपने एक वास्तविक पैगम्बर को स्वीकार किया था। क्योंकि इन शब्दों का अर्थ यही है: “वह धर्मी का प्रतिफल पाएगा।” हालाँकि, इन शब्दों को दूसरे तरीके से समझना संभव है, अर्थात्, जो कोई धर्मी व्यक्ति को स्वीकार करता है वह स्वयं धर्मी के रूप में पहचाना जाएगा और वही पुरस्कार प्राप्त करेगा जो धर्मी को मिलता है।

पिछला लेख:इसलिये, जो कोई मनुष्यों के साम्हने मुझे मान लेता है, मैं भी उसे अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने मान लूंगा; और जो कोई मनुष्यों के साम्हने मेरा इन्कार करेगा, मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसका इन्कार करूंगा। मैथ्यू के सुसमाचार पर धन्य थियोफिलैक्ट की व्याख्या। अगला लेख:जॉन ने जेल में मसीह के कार्यों के बारे में सुना, अपने दो शिष्यों को उससे कहने के लिए भेजा: क्या आप वही हैं जिसे आना चाहिए, या हमें किसी और की उम्मीद करनी चाहिए? मैथ्यू के सुसमाचार पर धन्य थियोफिलैक्ट की व्याख्या।

हेगुमेन पीटर मेश्चेरिनोव: "ऐसी कई सुसमाचार की बातें हैं जो हमेशा हैरान करने वाले सवाल उठाती हैं। मैं उनमें से दो पर विचार करना चाहूंगा।"

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"यह न समझो, कि मैं पृय्वी पर मेल कराने आया हूं; मैं मेल कराने नहीं, पर तलवार चलाने आया हूं; क्योंकि मैं मनुष्य को उसके पिता से, और बेटी को उसकी मां से, और बहू को अलग करने आया हूं। अपनी सास के विरुद्ध कानून। और मनुष्य का शत्रु उसका घराना ही होता है। जो अपने पिता या माता को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई बेटे या बेटी को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं, और जो कोई मुझ से अधिक प्रेम नहीं रखता, वह मेरे योग्य नहीं। अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो लो, वह मेरे योग्य नहीं। जो अपना प्राण बचाता है, वह उसे खोएगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोता है, वह उसे बचाएगा" (मत्ती 10:34-39)।

लोग अक्सर पूछते हैं: इसका क्या मतलब है "एक आदमी के दुश्मन उसके अपने घरवाले हैं"? ऐसा कैसे है कि प्रेम का देवता अचानक हमारे निकटतम लोगों के बारे में ऐसी बातें कहता है?

1. प्रभु यहाँ उद्धरण देते हैं पुराना वसीयतनामा- भविष्यवक्ता मीका की पुस्तक। धिक्कार है मुझ पर! क्योंकि अब मेरे लिये यह गर्मी के फलों की फसल के समान है, अंगूर की कटाई के समान है: खाने के लिये एक भी बेर नहीं, एक भी पका हुआ फल नहीं जिसे मैं चाहता हूँ। पृथ्वी पर अब कोई दयालु लोग नहीं हैं, लोगों के बीच कोई सच्चे लोग नहीं हैं; हर कोई खून बहाने के लिए जालसाजी बनाता है; हर कोई अपने भाई के लिए जाल बिछाता है। उनके हाथ बुराई करना सीखने में लगे हैं; मालिक उपहार माँगता है, और न्यायाधीश रिश्वत के लिए न्याय करता है, और रईस अपने मन की बुरी इच्छाओं को व्यक्त करते हैं और मामले को बिगाड़ देते हैं। उनमें से सर्वोत्तम काँटे के समान है, और धर्मी काँटेदार बाड़ से भी बुरा है, तेरे दूतों का दिन आ रहा है, तेरे दर्शन का दिन आ रहा है; अब उन पर उलझन आएगी. किसी दोस्त पर भरोसा मत करो, किसी दोस्त पर भरोसा मत करो; जो तेरी छाती में पड़ा है, उस से अपने मुंह का द्वार बचाए रख। क्योंकि बेटा अपने पिता का अपमान करता है, बेटी अपनी मां से, और बहू अपनी सास से विद्रोह करती है; मनुष्य के शत्रु उसके अपने घरवाले ही होते हैं। परन्तु मैं यहोवा की ओर दृष्टि करूंगा, मैं अपने उद्धारकर्ता परमेश्वर पर भरोसा रखूंगा: मेरा परमेश्वर मेरी सुनेगा (मीका 7:1-7)। (वैसे, प्राचीन भविष्यवक्ता के शब्द आज हमारे रूसी जीवन पर कितने लागू हैं!)

के कारण से पुराने नियम का पाठहम प्रेरितिक उपदेश के बारे में एक छिपी हुई भविष्यवाणी देखते हैं: आपके दूतों का दिन, आपकी मुलाकात आ रही है (v. 4)। पैगंबर का कहना है कि यह उद्घोषणा नैतिक पतन की स्थितियों में की जाएगी, जैसे कि घर के लोग सच्चे ईश्वर और नैतिक जीवन का उपदेश देने वाले व्यक्ति के दुश्मन होंगे। मैथ्यू के सुसमाचार का 10वां अध्याय, जहां हम जिन शब्दों का विश्लेषण कर रहे हैं वे पाए जाते हैं, जो यीशु के शिष्यों को उपदेश देने के लिए भेजने की कहानी बताते हैं। इस प्रकार, इन शब्दों का पहला अर्थ भविष्यवाणी और उन परिस्थितियों की याद दिलाता है जिनके तहत प्रेरितिक मंत्रालय चलाया जाएगा: प्रचार के काम में, घर पर रहने वालों की मदद करने की तुलना में बाधा डालने की अधिक संभावना है। प्रभु ने स्वयं इस बारे में कहा: अपने देश और अपने रिश्तेदारों के बीच और अपने ही घर को छोड़कर कोई भी पैगंबर बिना सम्मान के नहीं है (मरकुस 6:4), क्योंकि यह ठीक उसके अपने परिवार के बीच था कि मसीह को भ्रम और अविश्वास का सामना करना पड़ा . यहां "शत्रु" शब्द को इस पूर्ण अर्थ में नहीं लिया जाना चाहिए कि वे हमेशा हर चीज में दुश्मन होते हैं। बाइबिल की भाषा अक्सर अवधारणाओं को "ध्रुवीकृत" करती है; इस संदर्भ में, "शत्रु" का अर्थ है "मित्र नहीं," मददगार नहीं, जीवन के धार्मिक पक्ष के प्रति सहानुभूति नहीं: ईश्वर की सच्ची पूजा और मसीह का उपदेश।

2. इन शब्दों का दूसरा अर्थ अधिक सामान्य है। यहाँ मुद्दा यह है. प्रभु लोगों को लेकर आये नया करार. इस नवीनता का एक पहलू मूल्य है। मानव व्यक्तित्वइस प्रकार, महान यूरोपीय सभ्यता का विकास इसी से हुआ। पुराने नियम की मानवता को मूल्यों के एक अलग पदानुक्रम की विशेषता थी। जनजाति, कुल, परिवार - और उसके बाद ही व्यक्तित्व। इन सबके बाहर का व्यक्तित्व अधूरा माना जाता था। इज़राइल में धार्मिक संबंधों का विषय लोग थे; रोमन कानून लोगों को नागरिकता के आधार पर विशेषाधिकार देता था। यीशु मसीह वास्तव में एक नए सुसमाचार की घोषणा करते हैं: व्यक्ति, मनुष्य स्वयं, सबसे पहले, ईश्वर की दृष्टि में अनमोल है। हम जिस सुसमाचार पाठ की जाँच कर रहे हैं, उसमें उद्धारकर्ता के शब्दों से यह स्पष्ट है: मैं एक आदमी को उसके पिता के खिलाफ, और एक बेटी को उसकी माँ के खिलाफ, और एक बहू को उसकी सास के खिलाफ खड़ा करने आया हूँ। (मैथ्यू 10:35) अब से, परिवार और समाज पहले मूल्य नहीं बन जाते; इससे वे अपना महत्व या अर्थ नहीं खोते हैं, बल्कि वे व्यक्ति की धार्मिक गरिमा को रास्ता देते हैं।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि मानव व्यक्ति का यह मूल्य "अपने आप में" नहीं है; यह निरपेक्ष नहीं है, स्वायत्त नहीं है। यह बिल्कुल नए नियम की कार्रवाई के परिणामस्वरूप संभव है, यानी, केवल मसीह यीशु में, एकमात्र सच्चे मूल्य - ईश्वर जो मनुष्य बन गया - के मिलन में (अब इसे भूलने से क्षय और मृत्यु होती है) यूरोपीय संस्कृति). अर्थात्, यह स्वयं वह व्यक्ति नहीं है, जिसने यह महसूस किया है कि वह अपने आप में मूल्यवान है, जो अपने आप को अपने परिवार से अलग करता है और पारिवारिक संबंधों को कम करता है, बल्कि प्रभु अपने लिए ऐसा करते हैं, अपने लिए चर्च का निर्माण करते हैं। और, चूँकि हम चर्च के बारे में बात कर रहे हैं, हमें इसकी एक विशेषता पर जोर देने की आवश्यकता है, जिस तरह से यह सभी मानव समुदायों से मौलिक रूप से भिन्न है। चर्च, सबसे पहले, मसीह में लोगों का एक संघ है, और दूसरा, स्वतंत्र व्यक्तियों का एक संघ है। चर्च लोगों को इस तथ्य के कारण एकजुट नहीं करता है कि लोग अपनी स्वतंत्रता के कुछ पहलू से वंचित हैं, किसी दिए गए निगम के कुछ लाभों के लिए इसके साथ भुगतान करते हैं; इसमें सब कुछ "इसके विपरीत" है: लोगों को मसीह से स्वतंत्रता और प्रेम की शक्ति प्राप्त होती है। चर्च में, मसीह में एक व्यक्ति पतन पर विजय प्राप्त करता है, अस्तित्व के निचले स्तरों को पवित्र आत्मा से भर देता है, और इस सब में वह स्वयं व्यक्तित्व और स्वतंत्रता में कमी नहीं, बल्कि उनमें वृद्धि प्राप्त करता है। इसलिए चर्च परिवार, कबीले, जनजाति, राष्ट्र, राज्य आदि की तुलना में सर्वोच्च मूल्य है। यदि कोई व्यक्ति यह सब भ्रमित करता है, यदि वह ईसाई धर्म में गैर-चर्च, अस्तित्व के पुराने सिद्धांतों का परिचय देता है, जिसे उद्धारकर्ता ने दूर किया है, तो वह चर्च को छोटा कर देता है, मसीह को खुद को, अपने ईश्वर-प्रतिबद्ध व्यक्तित्व को पवित्र करने, न्यायोचित ठहराने और निर्माण करने से रोकता है; और इस मामले में, वास्तव में एक व्यक्ति का परिवार, कबीला और राष्ट्र दुश्मन बन जाते हैं - यदि उसके लिए वे मसीह और उसके चर्च से ऊंचे हैं। वैसे, यह आज की चर्च वास्तविकता की सबसे गंभीर समस्याओं में से एक है। हमारा चर्च जीवन पतन की ओर क्यों है? क्योंकि हम स्वयं चर्च को वैसा नहीं होने देते जैसा वह है, उसे छोटा करना चाहते हैं राष्ट्रीय सुनिश्चित करना, सार्वजनिक, परिवार और अन्य हित। इस संबंध में, यह कहना काफी संभव है कि न केवल एक व्यक्तिगत ईसाई के लिए, बल्कि चर्च के लिए भी, ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब घर के लोग दुश्मन बन जाते हैं...

3. और तीसरा, शायद सुसमाचार के शब्दों का सबसे गहरा अर्थ जिसका हम विश्लेषण कर रहे हैं। आइए हम सुनें कि प्रभु क्या कहते हैं: यदि कोई मेरे पास आए और अपने पिता और माता और पत्नी और बच्चों और भाइयों और बहनों से, वरन अपने सारे जीवन से बैर न रखे, तो वह मेरा चेला नहीं हो सकता; और जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे नहीं चलता, वह मेरा चेला नहीं हो सकता (लूका 14:26-27)। एक तीखा (और अक्सर पूछा जाने वाला) प्रश्न तुरंत उठता है: यह कैसे संभव है?? आख़िरकार, ईसाई धर्म, इसके विपरीत, परिवार को संरक्षित करने, उसका निर्माण करने का आह्वान करता है; माता-पिता का आदर करने की परमेश्वर की आज्ञा है (उदा. 20:12); चर्च में विवाह का संस्कार शामिल है - और ये शब्द यहां हैं? क्या यहाँ घोर विरोधाभास नहीं है?

नहीं, कोई विरोधाभास नहीं है. सबसे पहले, हम पहले ही कह चुके हैं कि बाइबिल की भाषा अक्सर अवधारणाओं का ध्रुवीकरण करती है। यहां "नफरत करेंगे" शब्द अपने अर्थ में प्रकट नहीं होता है, लेकिन यह दर्शाता है, जैसे कि, इसके विपरीत से अधिकतम दूरी - यानी, "प्यार" की अवधारणा से। यहां तात्पर्य यह है कि आपको मसीह को अपने पिता, माता, पत्नी, बच्चों, भाइयों, बहनों और अपने जीवन से भी अधिक प्यार करने की आवश्यकता है। इसका मतलब यह नहीं है कि इस सब से एकदम नफरत करना; हां, हम ऐसा नहीं कर पाएंगे, क्योंकि स्वयं ईश्वर, जिन्होंने ऐसे कठोर शब्द कहे, ने हममें जीवन के लिए, माता-पिता के लिए, रिश्तेदारों के लिए स्वाभाविक प्रेम डाला, उन्होंने स्वयं लोगों के लिए प्रेम की आज्ञा दी। इसका मतलब यह है कि ईश्वर के प्रति प्रेम उतना ही बड़ा, मौलिक, गुणात्मक रूप से महत्वपूर्ण और मजबूत होना चाहिए जितना कि "नफरत" को "पसंद" से अलग किया जाता है।

और दूसरी बात। आइए विवाह का संस्कार लें। इसमें, पति-पत्नी स्वाभाविक रूप से "एक तन" बन जाते हैं (उत्प. 2:24); ईश्वर की कृपा इस पारस्परिक जीव को एकता और आध्यात्मिकता में, एक छोटे चर्च में बनाती है। इस सन्दर्भ में ईसा मसीह के उपरोक्त शब्दों का क्या अर्थ है? जब हम एक दयालु कार्य, ईश्वर के आशीर्वाद के बारे में बात कर रहे हैं तो हम इस "घृणा" को कैसे समझ सकते हैं?

ऐसे। भगवान यहां कहते हैं कि किसी व्यक्ति का पहला, मुख्य, आध्यात्मिक संबंध ईश्वर के साथ संबंध है। अर्थात्, इस तथ्य के बावजूद कि विवाह में लोग लगभग एक प्राणी, एक तन बन जाते हैं, लोगों के बीच विवाह से अधिक घनिष्ठ संबंध नहीं होता है - हालाँकि, आत्मा और ईश्वर के बीच का संबंध अतुलनीय रूप से अधिक महत्वपूर्ण, अधिक महत्वपूर्ण, अधिक वास्तविक है, मैं कहेंगे - सत्तामूलक। और - एक विरोधाभास: ऐसा प्रतीत होता है, फिर विवाह कैसे संभव है? माता-पिता और संतान का प्यार? दोस्ती? सामान्य तौर पर - इस दुनिया में जीवन? यह पता चलता है कि यह केवल और विशेष रूप से इस आधार पर है: जब मसीह को जीवन के मूल में लाया जाता है। मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते (यूहन्ना 15:5), उन्होंने कहा; और ये खोखले शब्द नहीं हैं, रूपक नहीं हैं, बल्कि पूर्ण वास्तविकता हैं। प्रत्येक मानवीय क्रिया, प्रत्येक प्रयास धूल, धूल, व्यर्थता है; केवल मसीह को हमारे जीवन के मूल में, हमारे सभी कार्यों और आत्मा की गतिविधियों में बिना किसी अपवाद के लाने से ही कोई व्यक्ति अर्थ, शक्ति और अपने अस्तित्व के शाश्वत आयाम को प्राप्त कर सकता है। मसीह के बिना, सब कुछ बिल्कुल अर्थहीन है: विवाह, माता-पिता के रिश्ते, और वह सब कुछ जो पृथ्वी पर जीवन बनाता है, और स्वयं जीवन। मसीह के साथ सब कुछ ठीक हो जाता है; मसीह मनुष्य को इन सबमें आनंद और खुशी देता है; उसके बिना यह पूर्णतः असंभव है। लेकिन इसके लिए, उसे हमारे जीवन में उसका उचित, प्रथम स्थान होना चाहिए। - हमारी सुसमाचार आज्ञा इसी बारे में बात करती है, "क्रूर", पहली नज़र में घृणित, लेकिन ईसाई धर्म की सबसे महत्वपूर्ण सच्चाइयों से युक्त। यहां "नफरत" और "शत्रुता" का अर्थ ईसाई मूल्यों का पदानुक्रम है, अर्थात्: पृथ्वी पर एकमात्र सच्चा और वास्तविक मूल्य प्रभु यीशु मसीह है; हर चीज़ को केवल और विशेष रूप से उसके साथ प्रत्यक्ष (चर्च में) या अप्रत्यक्ष (समाज, संस्कृति, आदि) साम्य की स्थिति के तहत एक मूल्य अर्थ प्राप्त होता है; उसके बाहर सब कुछ निरर्थक, खोखला और विनाशकारी है...

व्यवहार में इन सबका क्या मतलब है? आख़िरकार, यह आज्ञा हमें अमूर्त चिंतन के लिए नहीं, बल्कि पूर्ति के लिए दी गई थी। और हम सब किसी मठ में नहीं जा सकते; हम बाहरी और आंतरिक दोनों स्थितियों में रहते हैं, जो हमें ऊपर वर्णित आदर्श को साकार करने की अनुमति देने की संभावना नहीं रखते हैं... हम "दैनिक जीवन में" कैसे रह सकते हैं?

पवित्र धर्मग्रंथ को उसकी संपूर्णता में समझा जाना चाहिए, एक भी चीज़ को तोड़े बिना, भले ही वह मौलिक और गहरा हो। यदि हम इस अखंडता को बनाए रखते हैं, तो हमें यही मिलता है:

हम अपने माता-पिता का सम्मान करते हैं, हम अपने भाइयों और बहनों से प्यार करते हैं, हम परिवार को चर्च की छवि में बनाते हैं... लेकिन यह सब मसीह में होना चाहिए। जैसे ही हमारे पड़ोसियों के साथ हमारे संबंधों में और सामान्य रूप से हमारे जीवन में कोई चीज़ मसीह, उनके सुसमाचार का खंडन करती है, तो वह हमारे लिए शत्रुतापूर्ण हो जाती है। लेकिन यह "शत्रुता" भी सुसमाचार है; इसका मतलब यह नहीं है कि हमें अपने साथी "शत्रुओं" को मार देना चाहिए, या खुद को उनसे दूर कर लेना चाहिए, या उनके प्रति अपने नैतिक कर्तव्यों को पूरा करना बंद कर देना चाहिए, या ऐसा कुछ भी। सबसे पहले, हमें स्थिति को समझने की जरूरत है, दूसरे, हम जो कर सकते हैं उसे ठीक करने की, जो हम पर निर्भर करता है, तीसरा - यदि स्थिति को बदलना असंभव है - अपने दुश्मनों से प्यार करें, जो हमें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दें, उन लोगों का भला करें जो हमसे नफरत करते हैं और उन लोगों के लिए प्रार्थना करें जो हमें अपमानित करते हैं और हम पर अत्याचार करते हैं (सीएफ मैट 5:44), - भगवान से ज्ञान मांगते हुए, ताकि हमारा प्रकाश लोगों के सामने चमके, ताकि वे हमारे अच्छे कर्मों को देखें और हमारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें (सीएफ) मैट 5:16); परन्तु दूसरी ओर, यह भी सावधान रहना चाहिए कि पवित्र वस्तुएँ कुत्तों को न दें और अपने मोती सूअरों के आगे न फेंकें, ऐसा न हो कि वे उन्हें अपने पैरों के नीचे रौंदें और पलटकर हमें टुकड़े-टुकड़े न कर दें (सीएफ. मैट. 7:6) . इस तरह की अनगिनत स्थितियों को ईसाई तरीके से हल करने के लिए बुद्धिमत्ता, अनुभव, बुद्धिमत्ता और प्रेम की आवश्यकता होती है।

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हेगुमेन पीटर मेश्चेरिनोव:

• भगवान के सामने अकेलापन- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव
• रोजमर्रा के मिशनरी कार्य के बारे में- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव
• नियम पढ़े जाते हैं, उपवास रखे जाते हैं, लेकिन मसीह में जीवन पर्याप्त नहीं है...- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव
• डेचर्चिंग: प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादी- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव
• डी-चर्चिंग पर विचार- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव
• कोई भी चीज़ एक ईसाई की इच्छा को हिला नहीं सकती: न तो देवदूत, न ही अधिकारी... और विशेष रूप से यूईसी नहीं- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव
• भगवान के सामने अकेलापन- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव
• आज्ञाकारिता पर स्वतंत्रता, या नन और मठाधीश के बीच बातचीत- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव
• रूस में मिशन पथ- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव
• चर्च जाने वाले माता-पिता के बच्चे चर्च क्यों छोड़ देते हैं?- मठाधीश पर्ट मेशचेरिनोव
• चर्च के बजाय उपसंस्कृति- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव
• रूस में रूढ़िवादी और स्वतंत्रता का 20 साल का परीक्षण:मठाधीश पीटर मेश्चेरिनोव - बोरिस नॉर के बीच एक स्पष्ट बातचीत में चर्च जीवन के प्रतिस्थापन के बारे में
• क्या एक ईसाई को वालरस होना चाहिए?- हेगुमेन प्योत्र मेशचेरिनोव, हिरोमोंक हर्मोजेन्स अनान्येव, पुजारी ग्रिगोरी कोवालेव
• आर्किमंड्राइट लज़ार (अबाशिदेज़) की पुस्तक "द टॉरमेंट ऑफ़ लव" पर विचार- हेगुमेन पीटर मेशचेरिनोव

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यहाँ सुसमाचार की एक और कहावत है जो शाश्वत प्रश्न उठाती है।

"कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता: या तो वह एक से नफरत करेगा और दूसरे से प्यार करेगा; या वह एक के प्रति समर्पित होगा और दूसरे की उपेक्षा करेगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते। इसलिए मैं तुमसे कहता हूं: अपनी आत्मा के बारे में चिंता मत करो , तुम क्या खाओगे और क्या खाओगे।" पीना, न अपने शरीर के लिये, क्या पहिनना। क्या प्राण भोजन से, और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है? आकाश के पक्षियों को देखो: वे न बोते हैं, न काटते, न खलिहानों में इकट्ठा करते; और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है। क्या तुम उन से बहुत अच्छे नहीं हो? हाँ, और तुम में से कौन है, जो चिन्ता करके अपनी लम्बाई में एक हाथ भी बढ़ा सकता है? और तुम वस्त्रों की चिन्ता क्यों करते हो? देखो मैदान के सोसन फूल, वे कैसे उगते हैं; वे न तो परिश्रम करते हैं और न कातते हैं; परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान सारी महिमा में है, उस ने अपने आप को उन में से किसी के समान न पहिनाया, परन्तु यदि परमेश्वर मैदान की घास को, जो आज है, पहिनाता है कल को भट्टी में झोंक दिया जाएगा, हे अल्पविश्वासियों, तुम से कितना अधिक! इसलिये चिंता मत करो और मत कहो, "हम क्या खाएँगे?" या हम क्या पीएँगे? या क्या पहनेंगे? क्योंकि विधर्मी यह सब खोज रहे हैं , और क्योंकि आपका स्वर्गीय पिता जानता है कि आपको इस सब की आवश्यकता है। पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और ये सभी चीजें तुम्हें मिल जाएंगी। इसलिये कल की चिन्ता मत करो, क्योंकि कल अपनी ही वस्तुओं की चिन्ता करेगा: हर एक दिन के लिये उसकी अपनी ही चिन्ता काफी है" (मत्ती 6:24-34)।

इसका मतलब क्या है? परवाह न करना कैसा लगता है? पढ़ाई छोड़ दी? करियर नहीं बनाना है? एक परिवार शुरू करने के लिए नहीं - क्योंकि यदि आप एक परिवार शुरू करते हैं, तो आपको उसके अस्तित्व और स्थिरता को सुनिश्चित करने की आवश्यकता है? लेकिन प्रेरित पौलुस के बारे में क्या, "एक चुना हुआ बर्तन" (प्रेरितों 9:15), हमें अपने आप से उदाहरण लेने के लिए कहता है: हमने किसी की रोटी मुफ़्त में नहीं खाई, बल्कि रात-दिन मेहनत करते रहे, ताकि हम पर बोझ न पड़े तुम में से कोई (2 थिस्स. 3:8), और कहता है: यदि कोई काम करना न चाहे, तो खाना भी न खाए (2 थिस्स. 3:10)? और यहां हम मोक्ष निर्माण के कार्य के बारे में नहीं, बल्कि सामान्य मानव कार्य के बारे में बात कर रहे हैं। एक और विरोधाभास? चर्च के बारे में क्या? यहाँ आदरणीय हैं. जॉन द प्रोफेट लिखते हैं: "सभी मानव श्रम व्यर्थ है" (और उनसे पहले, बुद्धिमान एक्लेसिएस्टेस ने भी यही विचार विस्तृत रूप से व्यक्त किया था); चर्च मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में रचनात्मकता, रचनात्मक और कर्तव्यनिष्ठ कार्य का आह्वान कैसे करता है? और ऐतिहासिक रूप से हम देखते हैं कि चर्च ऑफ क्राइस्ट ने यूरोपीय सभ्यता, संस्कृति, विज्ञान के निर्माण को भारी प्रोत्साहन दिया; ठीक है, चर्च स्वयं इसका खंडन करता है पवित्र बाइबल? उपरोक्त "असामाजिक" इंजील कथन और चर्च के सामाजिक आह्वान को कैसे जोड़ा जाए? वगैरह।

1. इस सुसमाचार आज्ञा का यह बिल्कुल भी मतलब नहीं है कि हमें पृथ्वी पर काम करने की आवश्यकता नहीं है। हम एक कुर्सी पर बैठ नहीं पाएंगे, अपनी बांहें मोड़ नहीं पाएंगे, प्रार्थना नहीं कर पाएंगे और आसमान से हम पर नोट, सफलता, समृद्धि आदि की बारिश होने का इंतजार नहीं कर पाएंगे। इस दुनिया में जन्मे, हम चीजों के क्रम में बने हैं, जो हमें खाली बैठने की अनुमति नहीं देता है: यदि केवल अपने अस्तित्व को बनाए रखने के लिए, हमें अपनी रोटी अपने माथे के पसीने से खानी चाहिए (सीएफ जनरल 3) :19), परिभाषा के अनुसार भगवान का हम यहां इन सबके प्रति आंतरिक दृष्टिकोण के बारे में बात कर रहे हैं; यहां हम फिर से अपने नए नियम की नवीनता देखते हैं, अर्थात्: सब कुछ भीतर, आत्मा में पूरा होता है। कल की "परवाह न करने" के अलावा, प्रभु ने एक अपरिहार्य शर्त रखी: पहले ईश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश करें (मैथ्यू 6:33)। किसी भी गतिविधि को छोड़ने की कोई आवश्यकता नहीं है (बेशक, अगर यह भगवान की आज्ञाओं का खंडन नहीं करता है); इसके विपरीत, हमें अपने सभी कर्म करने चाहिए सबसे अच्छा तरीका. तथ्य यह है कि यह रोजमर्रा की वास्तविकता में है कि भगवान की इच्छा हमारे द्वारा पूरी की जाती है; हमारे मामलों की रोजमर्रा की श्रृंखला के बाहर ईश्वर के राज्य और ईश्वर की सच्चाई की तलाश करना असंभव है। लेकिन हमें उस चिंता को दूर करने की ज़रूरत है जो हमारी आत्मा को पीड़ा देती है और थका देती है। यह उस प्रकार की चिंता नहीं है जो किसी व्यक्ति के लिए स्वाभाविक है और जो योजना बनाने, कार्य को पूरा करने के लिए बलों और साधनों के सर्वोत्तम वितरण में प्रकट होती है। प्रभु जिस चिंता की बात करते हैं वह भविष्य के बारे में एक अनिश्चित अनिश्चितता है, जो विश्वास की कमी से उत्पन्न होती है, इस तथ्य से कि मसीह हमारे जीवन में मुख्य चीज नहीं है। यदि हम इस अनिश्चितता को ईश्वर पर विश्वास से बदल दें, अपनी सभी चिंताओं को उसे सौंप दें (अपनी चिंताओं को प्रभु पर छोड़ दें, और वह आपका समर्थन करेगा। - भजन 54:23), और हम अपने सभी कार्यों को ईश्वर की खोज के साथ जोड़ दें। उनमें नैतिक सुसमाचार का अर्थ है, - तब हम अपने ऊपर वादा पूरा होते देखेंगे - और यह सब (अर्थात, हमें सांसारिक जीवन के लिए क्या चाहिए) आपके साथ जोड़ा जाएगा (मैथ्यू 6:33)।

इसलिए यह आज्ञा हमें सांसारिक मामलों को त्यागने के लिए नहीं कहती है; इसके विपरीत, इन मामलों में निहित ईश्वर का सत्य हमें अपने अस्तित्व के हर पल में इसे पहचानने के लिए कर्तव्यनिष्ठ नैतिक गतिविधि की आवश्यकता है। इससे हमारे संपूर्ण जीवन का मसीह और परमेश्वर के राज्य की ओर आंतरिक पुनर्अभिविन्यास होगा। इस दृष्टिकोण से ही हम अपने कर्मों की गुणवत्ता को देख और उसका मूल्यांकन कर सकेंगे; इसके अलावा, केवल मसीह में ही हमारे कर्म शक्ति और गरिमा प्राप्त करते हैं, और उसके बाहर वे हमेशा व्यर्थता और आत्मा की झुंझलाहट बने रहेंगे (सभोपदेश 1:14)। यह उन सुसमाचार शब्दों का अर्थ है जिनका हम विश्लेषण कर रहे हैं।

2. इस आज्ञा से चर्च ऑफ क्राइस्ट की कार्रवाई के सिद्धांत को समझा जा सकता है - आंतरिक और व्यक्तिगत रूप से, और उनके माध्यम से - बाहरी और सामाजिक रूप से बदलना। लेकिन इसके विपरीत नहीं. यह, दुर्भाग्य से, उन लोगों द्वारा समझ में नहीं आता है जो मांग करते हैं कि चर्च विशेष रूप से सार्वजनिक और सामाजिक समस्याओं का समाधान करे। चर्च ने इतिहास में प्रवेश क्यों किया और उसे हराकर एक नई सभ्यता की नींव क्यों रखी (जैसा कि हम पहले ही बात कर चुके हैं)? क्योंकि उसने कुछ भी नहीं छुआ, कुछ भी "नष्ट" नहीं किया: न परिवार, न राष्ट्र, न राज्य। चर्च ने निर्णायक सुधारों के साथ जीवन के इन क्षेत्रों पर आक्रमण नहीं किया, लेकिन उसने इन सभी में एक आंतरिक, शाश्वत अर्थ लाया और इस तरह मानव संस्कृति को बदल दिया। चर्च को हमेशा इस बात की सख्त चिंता रही है कि वह इस दुनिया के रूपों से अपनी आंतरिक स्वतंत्रता, गैर-बाधा न खोए; इसलिए, उसने कभी भी यह लक्ष्य निर्धारित नहीं किया - समाज को सामाजिक रूप से बेहतर बनाना। चर्च ने सब कुछ वैसे ही स्वीकार कर लिया जैसा वह था, लेकिन इस "जैसा है" में उसने ईश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश की - और पूरे राष्ट्रों द्वारा इसमें वृद्धि की गई। अब आज्ञा को भुला दिया गया है - और लोग चर्च छोड़ रहे हैं, और चर्च के भीतर चर्च की चेतना विकृत हो गई है... आइए हम कम से कम अपने में रहें व्यक्तिगत जीवनइस आज्ञा का पालन करने का प्रयास करें, और फिर चर्च और सामाजिक जीवन धीरे-धीरे बदल सकता है।

पेट्र मेश्चेरिनोव, मठाधीश
पत्रिका "अल्फा एंड ओमेगा" नंबर 2, 2006 में प्रकाशित
लेखक की अनुमति के साथ प्रकाशित।

उत्पत्ति 27:9 ...और मैं उन से तेरे पिता के लिये वैसा ही भोजन तैयार करूंगा प्यार,..
उत्पत्ति 37:4...उनके पिता के रूप में प्यारवह अपने सभी भाइयों से अधिक...
उत्पत्ति 44:20 ...और वह अकेला रह गया सेउसकी माँ और पिता प्यारउसका...
व्यवस्थाविवरण 7:8 ...परन्तु इसलिये प्यारहे प्रभु...
Deut 10:18 ...और प्यारअजनबी, और उसे रोटी और कपड़े देता है...
व्यवस्थाविवरण 23:5... क्योंकि यहोवा तुम्हारा परमेश्वर है प्यारआप...
व्यवस्थाविवरण 33:3...वह सचमुच है प्यारलोग [अपने];..
रूत 4:15 ... क्योंकि तेरी बहू ने उसे जन्म दिया है, प्यारआप,..
भजन 10:7 ... क्योंकि प्रभु धर्मी है, प्यारसच्चाई;..
भजन 32:5 ...वह प्यारसत्य और न्याय;..
भजन 33:13 ...क्या मनुष्य जीना चाहता है और प्यारचाहे दीर्घायु हो...
भजन 36:28...प्रभु के लिये प्यारधार्मिकता और अपने संतों को नहीं त्यागता...
भजन 86:2 ...प्रभु प्यारसिय्योन के फाटक याकूब के सब गांवों से बड़े हैं...
भजन 99:4 ...और राजा की शक्ति प्यारअदालत...
भजन 145:8...प्रभु प्यारन्याय परायण...
नीतिवचन 3:12...किसके लिए प्यारप्रभु उसे दण्ड दे रहा है...
नीतिवचन 12:1 ...कौन प्यारअनुदेश, वह प्यारज्ञान;..
नीतिवचन 13:25 ...और कौन प्यार, वह बचपन से ही उसे सज़ा देता आ रहा है...
नीतिवचन 15:9 ...परन्तु जो धर्म के मार्ग पर चलता है प्यार...
नीतिवचन 15:12 ...नहीं प्यारलम्पट उसकी निंदा कर रहा है...
नीतिवचन 16:13 ...और जो सच बोलता है प्यार...
नीतिवचन 17:17 ...मित्र प्यारकिसी भी समय...
नीतिवचन 17:19 ...कौन प्यारझगड़ना, प्यारपाप,..
नीतिवचन 18:2 ...मूर्ख नहीं होता प्यारज्ञान,..
नीतिवचन 19:8 ...वह जो समझ प्राप्त कर लेता है प्यारआपकी आत्मा;...
नीतिवचन 21:17 ...कौन प्यारमज़ा, गरीब;..
नीतिवचन 21:17 ...और कौन प्यारशराब और चर्बी से वह अमीर नहीं बनेगा...
नीतिवचन 22:11 ...कौन प्यारहृदय की पवित्रता, होठों पर मधुरता...
सभोपदेशक 5:9...कौन प्यारचाँदी, वह चाँदी से संतुष्ट नहीं होगा...
सभोपदेशक 5:9 ...और कौन प्यारधन, उससे कोई लाभ नहीं...
गीत 1:6 ...मुझे बताओ, तुम, किसको प्यारमेरी आत्मा: तुम कहाँ चरते हो?
गीत 3:1 ...रात को अपने बिस्तर पर मैं ने उसे ढूंढ़ा प्यारमेरी आत्मा,..
गीत 3:2 ...और मैं उसे ढूंढ़ूंगा जिसे प्यारमेरी आत्मा;..
गीत 3:3 ...क्या तुमने उसे नहीं देखा जिसे प्यारमेरी आत्मा?..
गीत 3:4...मैंने उसे कैसे पाया प्यारमेरी आत्मा,..
यिर्मयाह 5:31...और मेरी प्रजा प्यारयह...
होस 3:1...बस वैसे ही प्यारइस्राएल के बच्चों का भगवान ...
होस 12:7... प्यारकष्ट पहुंचाना;..
मीका 7:18 ...वह सदैव क्रोधित नहीं रहता, क्योंकि प्यारदया करना...

मत्ती 10:37...कौन प्यारमुझसे ज्यादा पिता या माता...
मत्ती 10:37 ...और कौन प्यारमुझसे ज्यादा बेटा या बेटी...
मत्ती 11:19 ...जो प्यारखाओ और शराब पियो...
ल्यूक 7:5 ...उसके लिए प्यारहमारे लोग...
लूका 7:34...और कहो, “यहाँ एक मनुष्य है प्यारखाओ और शराब पियो...
लूका 7:47...परन्तु जिस का थोड़ा क्षमा किया जाता है, उसका थोड़ा क्षमा किया जाता है प्यार...
यूहन्ना 3:35 ...पिता प्यारबेटे और सब कुछ उसके हाथ में दे दिया...
यूहन्ना 5:20...पिता के लिए प्यारबेटा और उसे वह सब कुछ दिखाता है जो वह स्वयं करता है;...
यूहन्ना 10:17...इसलिए प्यारमैं पिता हूं...
यूहन्ना 14:21...जिसके पास मेरी आज्ञाएं हैं और वह उन्हें मानता है प्यारमुझे;..
यूहन्ना 14:21 ...और कौन प्यारमैं, वह मेरे पिता से प्रेम करेगा;...
यूहन्ना 14:23...कौन प्यारमैं, वह मेरा वचन रखेगा;...
यूहन्ना 16:27...स्वयं पिता के लिए प्यारआप,..
याकूब 4:5 ...ईर्ष्या तक प्यारआत्मा हम में रह रही है?
1 पतरस 3:10 ...किसके लिए प्यारजिंदगी और अच्छे दिन देखना चाहती है...
1 यूहन्ना 2:10 ...कौन प्यारउसका भाई, वह प्रकाश में रहता है...
1 यूहन्ना 2:15 ...कौन प्यारदुनिया, इसमें पिता का प्यार नहीं...
1 यूहन्ना 4:8 ...कौन नहीं करता प्यार, वह भगवान को नहीं जानता था...
1 यूहन्ना 5:1 ...और हर कोई जो उससे प्रेम रखता है जिसने जन्म दिया प्यारऔर जो उससे पैदा हुआ...
1 कोर 8:3 ...लेकिन कौन प्यारभगवान, उन्हें उनसे ज्ञान दिया गया है...
1 कोर 16:22 ...कौन नहीं करता प्यारप्रभु यीशु मसीह, अभिशाप, मारन-अफ़ा...
2 कुरिन्थियों 9:7 ...उसके लिये जो प्रसन्नता से देता है प्यारईश्वर...
इफ 5:28...जो अपनी पत्नी से प्रेम रखता है प्यारअपने आप को...
इफ 5:33 ...तो आप में से हर एक हाँ प्यारउसकी पत्नी स्वयं के समान;...
इब्रानियों 12:6 ...प्रभु के लिये, किसको प्यार, उसे सज़ा देता है;..

2 सवारी 4:25 ...और भी बहुत कुछ प्यारएक आदमी के पास उसके पिता और माँ के बजाय उसकी पत्नी होती है...
बुद्धि 7:28 ... क्योंकि परमेश्वर का कोई नहीं है प्यारसिवाय उसके जो बुद्धि के साथ जीता है...
बुद्धि 8:7 ...यदि कोई हो प्यारधार्मिकता - इसका फल गुण हैं:...
सर 3:25 ...कौन प्यारख़तरा, वह उसमें गिर जायेगा;...
सर 4:13 ...जो उससे प्यार करता है प्यारज़िंदगी,..
सर 4:15 ...और जो लोग उससे प्यार करते हैं प्यारभगवान;..
सर 7:23 ...हाँ, एक बुद्धिमान दास प्यारआपकी आत्मा...
सर 13:19 ...हर जानवर प्यारअपने आप की तरह...
सर 30:1 ...कौन प्यारउसका बेटा, उसे और अधिक सज़ा दो...
टोव 6:15 ...इ प्यारएक राक्षस जो किसी को हानि नहीं पहुँचाता,

पवित्र चर्च मैथ्यू का सुसमाचार पढ़ता है। अध्याय 10, कला. 32-33; 37-38; अध्याय 19, कला. 27-30.

10.32. इसलिये, जो कोई मनुष्यों के साम्हने मुझे मान लेता है, मैं भी उसे अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने मान लूंगा;

10.33. परन्तु जो कोई मनुष्यों के साम्हने मेरा इन्कार करता है, मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसका इन्कार करूंगा।

10.37. जो कोई अपने पिता वा माता को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई बेटे वा बेटी को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं;

10.38. और जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे नहीं हो लेता, वह मेरे योग्य नहीं।

19.27. तब पतरस ने उत्तर देकर उस से कहा, देख, हम सब कुछ छोड़कर तेरे पीछे हो लिए हैं; हमारा क्या होगा?

19.28. यीशु ने उनसे कहा, “मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम जो मेरे पीछे हो लिये हो, पुनर्जन्म में जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, तो तुम भी बारह सिंहासनों पर बैठ कर इस्राएल के बारह गोत्रों का न्याय करोगे। .

19.29. और जो कोई मेरे नाम के लिये घरों, या भाइयों, या बहनों, या पिता, या माता, या पत्नी, या बच्चों, या भूमि को छोड़ देगा, वह सौ गुना प्राप्त करेगा और अनन्त जीवन प्राप्त करेगा।

19.30. परन्तु बहुत से जो पहिले हैं वे अन्तिम होंगे, और जो अन्तिम हैं वे प्रथम होंगे।

(मैथ्यू 10, 32-33, 37-38; 19, 27-30)

अपने अनुयायियों की प्रतीक्षा में आने वाले उत्पीड़न की चेतावनी देकर, उद्धारकर्ता उन्हें स्वीकारोक्ति के लिए बुलाता है।

यूथिमियस ज़िगाबेन बताते हैं: “स्वीकारोक्ति के द्वारा... वह उन्हें अपने बारे में गवाही देने के लिए प्रोत्साहित करता है। इसलिए वह कहता है: यदि कोई लोगों के साम्हने मेरी दिव्यता के विषय में गवाही देगा, तो मैं भी अपने पिता के साम्हने उसके विश्वास के विषय में गवाही दूंगा, अर्थात जो कोई मुझे परमेश्वर होने का दावा करता है, मैं उसे आस्तिक बताऊंगा। परन्तु जो मुझे अस्वीकार करता है, मैं भी उसे अस्वीकार कर दूंगा।”

मसीह को स्वीकार करते हुए, किसी को भी उसे किसी और से अधिक प्यार करना चाहिए, और उसकी इच्छा को, आज्ञाओं में व्यक्त करके, किसी अन्य व्यक्ति की इच्छा से ऊपर रखना चाहिए, और इसलिए उद्धारकर्ता कहते हैं: जो कोई अपने पिता वा माता को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई बेटे वा बेटी को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं(मत्ती 10:37)

और ये शब्द उसके आस-पास के लोगों को अजीब या अप्रत्याशित नहीं लगे। इसके विपरीत, वे विश्वास की पुष्टि थे, क्योंकि उन्होंने माता-पिता का सम्मान करने की आज्ञा का खंडन नहीं किया, बल्कि आध्यात्मिक जीवन में ईश्वर को पहले स्थान पर रखकर इसे पूरक बनाया।

गलील के निवासी अच्छी तरह जानते थे कि क्रूस क्या है। उनकी याददाश्त में रोमन कमांडर वरस द्वारा गैलील के जुडास के विद्रोह का दमन है, जिसने दो हजार यहूदियों को क्रूस पर चढ़ाने और गैलील की सड़कों पर क्रॉस लगाने का आदेश दिया था। मसीह को सुनने वालों को याद आया कि कैसे निंदा करने वाले स्वयं अपने क्रूस को क्रूस पर चढ़ाने के स्थान पर ले गए थे।

संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) लिखते हैं: “पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार, क्रॉस उन दुखों का नाम है जो भगवान हमें हमारी सांसारिक तीर्थयात्रा के दौरान अनुमति देना चाहते हैं। दुःख विविध हैं: प्रत्येक व्यक्ति के अपने दुःख हैं; दुःख प्रत्येक के जुनून के लिए सबसे उपयुक्त हैं; इस कारण से, हर किसी के पास "अपना क्रूस" है। हममें से प्रत्येक को अपने इस क्रूस को स्वीकार करने का आदेश दिया गया है, अर्थात, हमें भेजे गए दुःख के योग्य स्वयं को पहचानना, इसे आत्मसंतुष्ट रूप से सहन करना, मसीह का अनुसरण करना, उससे विनम्रता उधार लेना जिसके माध्यम से दुःख सहन किया जाता है।

अपनी बात सुनने वालों को संबोधित करते हुए, उद्धारकर्ता ने कहा कि मौजूदा सांसारिक वस्तुओं को बनाए रखने की इच्छा व्यक्ति के हितों, विचारों और भावनाओं को सांसारिक चीजों से बांध देती है, जो उन्हें शाश्वत का पालन करने की अनुमति नहीं देती है।

जिस पर प्रेरित पतरस ने टिप्पणी की: देख, हम सब कुछ छोड़कर तेरे पीछे हो लिये हैं; हमारा क्या होगा?(मत्ती 19:27) दरअसल, प्रेरित विभिन्न व्यवसायों और आय के लोग थे। कुछ गरीब थे, कुछ, इसके विपरीत, अमीर थे, लेकिन उन सभी ने अपना सब कुछ छोड़ दिया और मसीह का अनुसरण किया। इससे उनकी निःस्वार्थता व्यक्त हुई।

इस पर भगवान ने उत्तर दिया कि जो कोई भी उनकी खातिर वह सब कुछ छोड़ देगा जिससे उसकी आत्मा जुड़ी हुई है, उसे एक बड़ा इनाम मिलेगा, और न केवल भविष्य में, बल्कि इस सांसारिक जीवन में भी।

भिक्षु जॉन कैसियन कहते हैं: "वह जो मसीह के नाम के लिए, केवल पिता, माता या पुत्र से प्यार करना बंद कर देगा और ईमानदारी से उन सभी से प्यार करेगा जो मसीह की सेवा करते हैं, वह सौ गुना अधिक भाई और माता-पिता प्राप्त करेगा। एक भाई या पिता के बजाय, उसे कई पिता और भाई मिलेंगे जो उसके साथ और भी अधिक उत्साही और प्रभावी भावना से जुड़े होंगे।

वास्तव में, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, उत्पीड़न के दौरान, सभी ईसाई, जैसे कि एक परिवार थे, मसीह में भाई-बहन थे, और उनमें से प्रत्येक का घर हमेशा ईश्वर के वचन के हर उद्घोषक के लिए खुला था, बन गया। , जैसा कि यह था, मसीह और सुसमाचार प्रचार के लिए छोड़े गए व्यक्ति के बदले में उसका अपना घर।

प्रिय भाइयों और बहनों, आज के सुसमाचार पाठ की पंक्तियाँ हमें बताती हैं कि प्रत्येक ईसाई को इस दुनिया में ईश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए अपनी शांति, आराम और इच्छाओं का त्याग करना होगा। यह सलीब सहने का तरीका है. और केवल इस मार्ग पर चलकर ही हम परमेश्वर के राज्य की महिमा के उत्तराधिकारी बन सकते हैं।

इसमें हमारी सहायता करें, प्रभु!

हिरोमोंक पिमेन (शेवचेंको)

प्रभु ने अपने शिष्यों से कहा: जो कोई पिता या माता को मुझसे अधिक प्रेम करता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई बेटे वा बेटी को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे नहीं हो लेता, वह मेरे योग्य नहीं। जो कोई अपने प्राण को बचाएगा वह उसे खो देगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा। जो कोई तुम्हें ग्रहण करता है, वह मुझे ग्रहण करता है, और जो कोई मुझे ग्रहण करता है, वह मेरे भेजनेवाले को ग्रहण करता है; जो कोई नबी को ग्रहण करेगा, नबी के नाम पर, वह नबी का प्रतिफल पाएगा; और जो कोई धर्मी को ग्रहण करेगा, धर्मी के नाम पर, वह धर्मी का प्रतिफल पाएगा। और जो कोई इन छोटों में से एक को प्याला ही पिलाए ठंडा पानी, शिष्य के नाम पर, मैं तुम से सच कहता हूं, वह अपना प्रतिफल नहीं खोएगा। और जब यीशु ने अपने बारह शिष्यों को शिक्षा देना समाप्त किया, तो वह उनके नगरों में शिक्षा देने और उपदेश देने के लिये वहां से चला गया।

मसीह कहते हैं, ''जो कोई अपने पिता या माता को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं।'' कितने कठोर शब्द हैं! अमानवीय शब्द - उन्हें कौन समझ सकता है, खासकर हमारे समय में, जो माता-पिता के लिए अपने बच्चों के साथ कठिन रिश्तों में बहुत मुश्किल है। यह बिल्कुल अविश्वसनीय लगता है कि प्रभु बच्चों को अपने माता-पिता से प्यार करना बंद करने की सलाह देंगे! नहीं, ईश्वर की पाँचवीं आज्ञा ईश्वर की पवित्र संस्था है: "अपने पिता और माता का आदर करो।" मसीह ने स्वयं अपनी माता के प्रति आज्ञाकारिता और निष्ठा का उदाहरण दिया (लूका 2:51; यूहन्ना 19:26-28)। वह हमें यह भी याद दिलाता है कि माता-पिता के लिए विशिष्ट चिंता "मंदिर के लिए बलिदान" से भी पहले आती है (मत्ती 15:3-6)। इन कठोर शब्दों से प्रभु क्या कहना चाहते हैं?

यहां मसीह हमारे सबसे पवित्र कर्तव्य को छूते हैं, अत्यंत स्पष्टता के साथ यह कहना कि हमें उन्हें उन सबसे प्रिय लोगों से अधिक पसंद करना है, उनसे जिन्हें हमें सबसे अधिक प्यार करना चाहिए। मसीह का अनुसरण करना, उसमें विश्वास रखना, कभी-कभी हमारे निकटतम लोगों के विरोध का कारण बन सकता है। लेकिन प्रभु चाहते हैं कि हम हर चीज़ में उन्हें प्राथमिकता देने में सक्षम हों। और हम जानते हैं, विशेषकर हमारे समय में, ऐसा कितनी बार होता है। परमेश्वर का वचन एक निर्णायक विकल्प प्रदान करता है जो हमारा संपूर्ण जीवन है। आमूलचूल परिवर्तन की मांग के कारण, मसीह अक्सर सबसे मजबूत प्राकृतिक स्नेह से एकजुट परिवारों के भीतर भी विभाजन का कारण बन सकता है। इन शब्दों के पहली बार बोले जाने के दो हजार साल बाद, यह टकराव उतना नया नहीं है जितना कुछ लोग सोच सकते हैं। यह सब इस बारे में है कि हम अपने दिल के खून की कीमत पर भी मसीह के प्रति वफादार बने रहने का साहस कैसे हासिल कर सकते हैं।

यहोवा की यही वाणी है, “जो कोई अपने बेटे या बेटी को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं।” ये शब्द पिछले शब्दों से बिल्कुल मेल खाते हैं। बच्चों का माता-पिता से संबंध के बाद माता-पिता का बच्चों से संबंध आता है। मसीह की मांग है कि किसी के प्रति हमारे प्रेम में उसे पहला स्थान दिया जाए। ऐसी अस्वीकार्य, समझ से बाहर की मांग का अधिकार ईश्वर के अलावा किसको हो सकता है? विश्व के सभी धर्मों के महान संस्थापकों में ईसा मसीह ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जो ऐसा कहते हैं। अन्य सभी धर्म ईश्वर को सबसे ऊपर रखते हैं। और यहाँ मसीह उन लोगों को दोहराना नहीं छोड़ते जो "मेरे योग्य नहीं हैं।" कौन है ये?

हम आम तौर पर कहते हैं कि केवल एक-दूसरे से प्यार करके ही हम भगवान से प्यार कर सकते हैं। और इसलिए ही यह। ईश्वर चाहता है कि हमारे रिश्ते प्रेम पर आधारित हों। यह भयानक होगा यदि हम अपने प्रेम की कमी, प्रियजनों की देखभाल करने में हमारी स्वार्थी अक्षमता, व्यक्तिगत हितों पर हमारे ध्यान को उचित ठहराने के लिए उद्धारकर्ता के इन शब्दों का उपयोग करना शुरू कर दें।

अपने पिता और माँ से प्यार करो. अपने बेटे या बेटी से प्यार करना. यह न केवल एक संकीर्ण पारिवारिक दायरे पर लागू होता है। यहीं हमारे वंशानुगत, सांस्कृतिक, मानवीय संबंधों का आधार है। चाहे हम इसे पसंद करें या न करें, हम एक-दूसरे पर निर्भर हैं और हम यह निर्भरता पैदा करते हैं। हम उस "पर्यावरण" का हिस्सा हैं, जो हमारे जीवन का निर्माण करता है। लेकिन यह एकता, चाहे कितनी भी महत्वपूर्ण क्यों न हो, हमारे लिए यह बहाना नहीं हो सकती कि हम मसीह का अनुसरण नहीं करते हैं। मसीह कहते हैं, जो कोई भी अपने पर्यावरण को मुझसे अधिक प्यार करता है, वह मेरे योग्य नहीं है। मसीह कहते हैं, जो अपने मित्रों को मुझसे अधिक प्रेम करता है, वह मेरे योग्य नहीं। जो कोई भी अपने साथ जो होता है, अपने जीवन के काम को मुझसे अधिक प्यार करता है, वह मेरे योग्य नहीं है!

“और जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे न चले, वह मेरे योग्य नहीं। यह अस्वीकृति का तीसरा चरण है। व्यक्ति को स्वयं को और सबसे पहले स्वयं को भी नकारना चाहिए। क्रॉस के बारे में यह शब्द हमें याद दिलाता है कि मसीह हमें ऐसा कुछ भी प्रदान नहीं करता है जिसे वह स्वयं पूरा नहीं करेगा। प्रत्येक क्रूस जो हमें दिया गया है, प्रत्येक दुःख, मसीह का अनुसरण करने का निमंत्रण है। ईसा मसीह के सांसारिक जीवन के दौरान, क्रॉस न तो एक मंदिर था और न ही कोई सजावट - सूली पर चढ़ाना बहुत आम था, जिज्ञासु भीड़ के सामने किया जाता था क्रूर निष्पादनदासों के लिए अभिप्रेत है।

मसीह कहते हैं, ''जो अपनी आत्मा को बचाता है, वह उसे खो देगा। परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा।” यह उस बात से कितना विपरीत है जिसे कोई सबसे अधिक महत्व देता है? आधुनिक दुनिया: आज व्यक्ति का सर्वोच्च लक्ष्य "स्वयं को महसूस करना" है, स्वयं को पूर्ण रूप से प्रकट करना है। और मसीह स्वयं को खोने और स्वयं को नष्ट करने का प्रस्ताव करता है!

हालाँकि, अगर हम थोड़ा सोचें, तो हम मसीह की इस आज्ञा में अपने जीवन के मूलभूत नियमों में से एक देखेंगे। एक इंसान जो दूसरे के लिए खुद को नकारने में असमर्थ है वह प्यार करने में असमर्थ है। हर दिन हमारा जीवन हमें समझाता है कि वास्तव में दूसरे के प्यार में खुद को महसूस करने के लिए खुद को बलिदान करना आवश्यक है। एक विरोधाभास जो वास्तव में केवल ईसा मसीह के पास्कल रहस्य के प्रकाश में ही प्रकट होता है। इसे पाने के लिए अपना जीवन खो दो! मसीह का वचन दृढ़ और आनंददायक है। यह एक अमूल्य उपलब्धि है. प्रभु हमें प्रामाणिक जीवन जीने के लिए स्वयं मरने के लिए आमंत्रित करते हैं। वह कहता है, ''मैं इसलिये आया कि वे जीवन पाएं, और बहुतायत से जीवन पाएं।'' (यूहन्ना 10:10) इसका उस शून्यवादी वीरता से, तर्क के उस आत्मघाती बादल से, जो आज आरोपित किया जा रहा है, कोई समानता नहीं हो सकती। प्रभु प्रेम के दैनिक पराक्रम के बारे में बात करते हैं, जिसके लिए हमें दूसरों की खातिर खुद को त्यागने की आवश्यकता होती है - यह मानव व्यक्तित्व का उच्चतम उत्कर्ष है।

मनुष्य का विनाश नहीं, बल्कि उसका सृजन! हमारे लिए सरोव के आदरणीय सेराफिम, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन, पवित्र शहीद के बारे में याद रखना पर्याप्त है ग्रैंड डचेसएलिजाबेथ और हमारे अन्य अनगिनत संत। और स्वयं में, अपने क्षुद्र अहंकार में, अपनी महत्वाकांक्षाओं में पीछे हटना सबसे अधिक है विश्वसनीय तरीका, जैसा कि मसीह कहते हैं, अपने जीवन को नष्ट करने के लिए। प्रेरित के शब्दों के अनुसार, बपतिस्मा लेने का अर्थ मसीह के साथ रहने के लिए उसके साथ क्रूस पर चढ़ना है। और प्रत्येक धर्मविधि हमें याद दिलाती है कि प्रभु ने स्वयं को हमारे लिए दे दिया।

मसीह कहते हैं, "जो कोई तुम्हें ग्रहण करता है वह मुझे ग्रहण करता है, और जो कोई मुझे ग्रहण करता है वह मेरे भेजने वाले को ग्रहण करता है।" इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारे साथ क्या होता है, यह हमेशा प्यार के बारे में है, और इसकी सबसे सरल अभिव्यक्ति में प्यार के बारे में है - दूसरे को स्वीकार करना। मसीह के सेवकों को प्राप्त करते हुए, दूसरों ने, स्वयं इसे जाने बिना, न केवल स्वर्गदूतों को, बल्कि स्वयं मसीह को भी प्राप्त किया: "भगवान, हमने आपको कब भूखा या प्यासा देखा?" भले ही हमारी भलाई करने की क्षमता कितनी भी छोटी क्यों न हो, भगवान इन छोटे बच्चों में से किसी एक को दिया गया एक कप ठंडा पानी भी स्वीकार करते हैं। हमारे अच्छे कर्म उपहार की कीमत से नहीं, बल्कि देने वाले के प्यार से निर्धारित होते हैं। इस कारण से, विधवा का तांबे का सिक्का न केवल स्वीकार किया गया, बल्कि अन्य सभी भेंटों से ऊपर रखा गया।

हमें मसीह की खातिर, उसकी खातिर देखते हुए, अच्छा करना चाहिए। एक भविष्यवक्ता को एक भविष्यवक्ता के नाम पर, एक धर्मी व्यक्ति को एक धर्मी व्यक्ति के नाम पर, और इन छोटे लोगों में से एक को शिष्य के नाम पर प्राप्त किया जाना चाहिए, क्योंकि वे सभी अपने भीतर मसीह की पवित्रता और छवि रखते हैं। जो लोग मसीह की इच्छा रखते हैं उनके प्रति दिखाई गई दयालुता न केवल स्वीकार की जाएगी, बल्कि उसे बहुत प्रतिफल भी दिया जाएगा। पुरस्कार अलग-अलग हो सकते हैं: एक नबी के लिए एक इनाम है, एक धर्मी व्यक्ति के लिए एक इनाम है, और इन छोटे लोगों में से एक के लिए एक इनाम है। लेकिन वे सभी अनंत काल में मसीह के साथ हमारे एकमात्र, अद्वितीय और अंतहीन संवाद में निहित हैं।