लोगों के बीच शांति और दुश्मनी
लोग युद्ध में क्यों हैं? जहां समाज है, वहां युद्ध, संघर्ष, परेशानियां हैं। लोग प्रसिद्धि, लाभ और भावना के लिए एक दूसरे से लड़ते हैं। आध्यात्मिक मंडलियों में, यह माना जाता है कि किसी व्यक्ति के सभी व्यसन इन्हीं श्रेणियों में से एक में आते हैं। यदि व्यक्ति व्यसनों से मुक्त है, तो वह संसार के साथ शांति में है।
लोग ज्यादातर झूठे विचारों और खुशी की झूठी धारणाओं के लिए लड़ते हैं। एक झूठी अवधारणा इस तथ्य में प्रकट होती है कि एक व्यक्ति सोचता है कि व्यक्तिगत हितों को पूरा करने से वह खुश होगा। हालांकि, कई लोगों ने देखा है कि केवल इच्छाओं की संतुष्टि और दूसरों पर जीत, अगर यह खुशी लाती है, तो क्षणभंगुर है। यह संसार के साथ तालमेल बिठाने से आत्मा में उत्पन्न होने वाली खुशी की अनुभूति नहीं है।
दुनिया में लोगों के साथ कैसे रहें? संत दूसरों से नाराज नहीं होना और हमें नाराज या चोट पहुंचाने वालों को माफ करना सिखाते हैं। थोड़ी सी जागरूकता ही हमें बताएगी कि कोई भी नकारात्मक भावना सबसे पहले खुद को चोट पहुंचाती है। अगली बार कोशिश करें जब आप में आक्रोश, क्रोध, जलन की भावना पैदा हो, बस एक तरफ हटो, बैठ जाओ, अपनी आँखें बंद करो और देखो कि आपके शरीर के साथ क्या होता है। नकारात्मक भावनाओं की स्थिति में, शरीर में तनाव, सिकुड़न और ऊर्जा चैनल दब जाते हैं। अधिक सूक्ष्म स्तर पर, नकारात्मक भावनाओं की अपनी गंध भी होती है। अक्सर चिड़चिड़े और गुस्सैल व्यक्ति में एक विशेष गंध होती है। लोभ, वासना, आलस्य, ईर्ष्या - सबकी भी अपनी-अपनी विशेष दुर्गन्ध होती है।
सबसे अच्छा सुलह "युद्ध" या संघर्ष में नहीं जाना है। फालुन दाफा की शिक्षाओं में, वे पीछे हटना नहीं सिखाते हैं, शपथ की कसम खाते हैं, जब आपके हितों को नुकसान होता है, तो आप खुद को नहीं छोड़ते और दूसरों के साथ बहस नहीं करते हैं। यदि आप नाराज या शापित हैं, तो चुप रहें और जवाब में मुस्कुराएं। मुनि झगड़े का कारण न देना भी सिखाते हैं। कभी-कभी लोग कांड या झगड़ा करने का बहाना ढूंढते हैं, ऐसे में बेहतर है कि खुद हॉर्न न चढ़ें।
ज़ुआन फालुन में, मास्टर ली होंगज़ी यह उदाहरण देते हैं:
"जैसे ही आप घर की दहलीज पार करते हैं, आपका" आधा "उछाल सकता हैआप निंदा के साथ। यदि आप इसे संभाल सकते हैं, तो आज आपका अभ्यास नहीं हैबर्बाद होना। कुछ अभ्यास के दौरान ध्यान देना भी जानते हैं।ना ते, इसलिए अभ्यासी आमतौर पर अपने आधे के साथ अच्छा व्यवहार करता है। लेकिन यहाँ वहमैंने सोचा, "आमतौर पर मेरी बात पक्की होती है, लेकिन आज वह मेरे सिर पर बैठ गई।" वह दबा नहीं सकाउसका गुस्सा और उससे झगड़ा किया। तो आज उन्होंने फिर अभ्यास कियामुफ्त में। चूंकि कर्म वहां मौजूद है, आपका "आधा" इसे खत्म करने में मदद करता है, और आप नहीं करते हैंतुम उसे ऐसा करने देते हो, तुम उससे झगड़ते हो, जिससे तुम अपने कर्मों को समाप्त करने में असमर्थ हो जाते हो।ऐसे बहुत से उदाहरण हैं। हम में से कई ऐसे मामलों से मिले हैं, लेकिन नहींसोचा क्यों, जब आप अन्य काम कर रहे होते हैं, तो आपका "आधा" आप नहीं करते हैंहस्तक्षेप करता है, और अब आप एक अच्छा काम कर रहे हैं, और वह हर समय आपके लिए सृजन करती हैमुसीबत। वास्तव में, वह कर्म को खत्म करने में आपकी मदद करती है, लेकिन वह खुद इसके बारे में बात नहीं कर रही है।जानता है। ऐसा नहीं है कि वह केवल बाहरी रूप से आपसे झगड़ा करती है, लेकिन उसकी आत्मा में आपके लिए कोमलता है।नहीं। वह गंभीर रूप से क्रोधित थी, क्योंकि कर्म पाने वाले सभी के लिए यह कठिन है। मैं गारंटी देता हूंयह है कि। "
चूंकि यह फा (कानून) है, इसकी व्याख्या नहीं की जा सकती है, कोई केवल वही समझ सकता है जो कोई अपने स्तर पर समझता है। लेखक समझता है कि जब कोई संघर्ष होता है, तो कर्म (काला पदार्थ) किसी एक पक्ष पर या दोनों पक्षों पर पड़ता है। बहुत बार, यदि आप किसी व्यक्ति से पूछते हैं, या वह खुद से पूछता है कि वास्तव में झगड़ा क्यों हुआ, तो व्यक्ति के लिए जवाब देना मुश्किल होता है, क्योंकि अक्सर कोई विशेष कारण नहीं होता है। बस इतना है कि जब कर्म किसी व्यक्ति पर पड़ता है, तो उसके लिए कठिन होता है, उसका सामना एक संघर्ष, विपत्ति से होता है। जब कोई व्यक्ति कर्म का भुगतान करता है तो दूसरों के साथ संघर्ष क्यों होता है? मुझे लगता है कि यह ठीक इसलिए है क्योंकि उसके खेत में और उसके शरीर पर काला पदार्थ है, और जब अन्य लोग इस व्यक्ति के क्षेत्र के संपर्क में आते हैं, तो काला पदार्थ उन पर चला जाता है। और चूंकि अब लोग, जब वे पैदा होते हैं, पहले से ही कर्म में डूबे होते हैं, और कर्म की लहरें, सूनामी की तरह, पूरी मानवता में फैलती हैं, तो सभी का सामना संघर्षों से होता है।
मास्टर ली होंगज़ी कहते हैं:
"मैं अक्सर आपको इस स्थिति के बारे में बताता हूं, अर्थात्: जब दो लोगों के बीचएक विरोधाभास पैदा होता है, हर कोई इसका कारण ढूंढ रहा है: "यहां मेरी समस्या क्या है?"हर कोई इस बात की तलाश में है कि उन्हें क्या समस्या है। अगर तीसरे व्यक्ति ने देखा कि इन दोनों के बीचदोनों के बीच एक विरोधाभास था, तो मैं कहूंगा, यह तीसरा भी गलती से नहीं दिया गया थादेखने के लिए, यहाँ तक कि उसे भी सोचना चाहिए, “मुझे उनके अंतर्विरोध को देखने की अनुमति क्यों दी गई? क्या कोई हैक्या मुझमें और कोई खामियां हैं?" इसे सही करने का यही एकमात्र तरीका है।"
(पश्चिमी संयुक्त राज्य एफए सम्मेलन में फा को पढ़ाना (फरवरी 21-22, 1999))
मेरी समझ में संघर्ष केवल कर्म को समाप्त करने का तरीका नहीं है, बल्कि व्यसनों की पहचान करने का भी तरीका है। अगर मेरा कोई विरोध है, तो मुझे अंदर देखना होगा और देखना होगा कि मेरी लत पर क्या असर हुआ; या अगर मैं संघर्ष का गवाह होता, तो मुझे इसे देखने की अनुमति क्यों दी जाती और मैं इस स्थिति में कैसे कार्य करता।
साधारण लोग सुलहकर्ता की आशा करते हैं। लेकिन आध्यात्मिक दृष्टि से कर्म को खत्म करने के लिए संघर्ष पैदा होते हैं, और अगर कोई हस्तक्षेप करता है, तो कैसे, पहला, कर्ज चुकाने के लिए, और दूसरा, विशेष रूप से आध्यात्मिक रूप से साधना के मामले में, अपने व्यसनों को कैसे प्रकट करें?
यह समझने के लिए कि उन्होंने मेरे साथ क्यों व्यवहार किया, जैसा कि मुझे "गलत" लगता है, आपको एक दूरदर्शी होने और स्वयं (आत्मा) के निर्माण के क्षण से अपना पूरा इतिहास देखने की आवश्यकता है। और चूंकि ऐसा उपहार ईश्वर में निहित है, इसलिए जो हो रहा है उसका कारण हम हमेशा स्पष्ट रूप से नहीं समझ सकते हैं। कभी-कभी हम अनुमान लगा सकते हैं। एक व्यक्ति एक जीवन नहीं जीता है, बल्कि कर्मों के फल के चक्र में रहता है। अतीत में, वह किसी को नाराज कर सकता था, किसी को मार सकता था, किसी को अपमानित कर सकता था, किसी को बेदखल कर सकता था। तुम नहीं खोओगे, तुम नहीं पाओगे - स्वर्गीय कानून कहता है। अगर मुझे अतीत में दूसरे की कीमत पर लाभ मिला है, तो मुझे उसे इस बार देना होगा। और अगर मैं खुद को विनम्र नहीं करता और अपराधी को वापस नहीं करता, तो एक दुष्चक्र बन जाएगा, जहां सभी एक-दूसरे के कर्जदार होंगे। कर्म का एक टुकड़ा गिर गया है, लेकिन आपको धैर्य रखना होगा, इसे सहन करना होगा, और सब कुछ बेकार हो जाएगा।
आमतौर पर लोगों के लिए क्षमा करना और दूसरों से क्षमा माँगना आसान नहीं होता है। यदि ऊपर वर्णित ऐसी समझ है, तो किसी भी संघर्ष में आप समझते हैं कि आप स्वयं दोषी हैं, आप स्वयं कारण थे, तो क्षमा करना और क्षमा मांगना आसान है। अगर मैं पवित्र हूँ तो जीवन में मेरे रास्ते में कोई संघर्ष नहीं होगा, मेरे सामने सभी दरवाजे खुलेंगे। और अगर झगड़े और झगड़े होते हैं, तो यह दोष है। यहां हम लोगों या संत के खिलाफ सबसे क्रूर अपराधों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं।
फालुन दाफा की शिक्षाओं में, "सहिष्णुता की सीमा से अधिक" कैनन में, मास्टर ली कहते हैं:
"धैर्य कायरता नहीं है, बुराई के प्रति बिना शिकायत के सांसारिक अधीनता तो नहीं है। दाफा शिष्यों का धैर्य कुछ महान है, महान, अविनाशी, आदमकद हीरे की कठोरता का अवतार; यह सत्य की स्थापना के लिए उदारता की अभिव्यक्ति है; यह दया और उन जीवनों के उद्धार की अभिव्यक्ति है जिन्होंने अभी तक अपने मानवीय स्वभाव और धार्मिक विचारों को नहीं खोया है। किसी भी तरह से धैर्य का अर्थ असीमित मिलीभगत नहीं है, जो उन नीच जीवनों को अवसर प्रदान करता है जिन्होंने अपने मानवीय आधार और धर्मी विचारों को पूरी तरह से बिना संयम के अत्याचार करने का अवसर प्रदान किया है। ऐसे धैर्य से मनुष्य सत्य के लिए सब कुछ त्याग सकता है। हालांकि, धैर्य का मतलब उन नीच जीवनों के प्रति उदारता दिखाना नहीं है जो पहले से ही अपने मानवीय स्वभाव को खो चुके हैं और अपने धार्मिक विचारों को खो चुके हैं, मानवीय और स्वर्गीय दोनों कानूनों की अनदेखी करते हुए, संवेदनशील प्राणियों को नष्ट कर रहे हैं और विभिन्न स्तरों पर दाफा के अस्तित्व को नष्ट कर रहे हैं। इसके अलावा, धैर्य का मतलब यह नहीं है कि कोई हत्या और आगजनी से आंखें मूंद ले। जेन शान रेन * कानून है! वह विभिन्न स्तरों पर ब्रह्मांड के महान कानून का अवतार है, लेकिन किसी भी तरह से सामान्य मानव जीवन के लिए किसी प्रकार की मानवीय विचारधारा या दिशानिर्देशों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, जैसा कि लोग इसे समझते हैं। यदि कुछ घटिया जीवन इस हद तक बिगड़ गए हैं कि अब उन्हें बचाया और संरक्षित नहीं किया जा सकता है, तो आप बुराई को रोकने और उन्हें खत्म करने के लिए विभिन्न स्तरों पर विभिन्न तरीकों का उपयोग कर सकते हैं।"
("द एसेन्स ऑफ़ डिलिजेंट कल्टीवेशन II")
* जेन शान रेन - का अर्थ चीनी में सत्यता-करुणा-सहनशीलता है।
जब हम धैर्य और क्षमा के बारे में बात करते हैं, तो हम व्यक्तिगत संघर्ष और शत्रुता के बारे में बात कर रहे हैं, जब दुष्ट प्राणी या बुराई से ग्रस्त लोग ऊपर वर्णित अत्याचार करते हैं।
आम लोगों के बीच, खासकर अगर दोनों पक्ष किसी भी तरह से संघर्ष को हल नहीं कर सकते हैं, तो अच्छा है अगर कोई तीसरा पक्ष है - एक सुलहकर्ता। एक सुलहकर्ता के लिए, चूंकि वह भी संघर्ष के पीछे के सही कारणों को नहीं जान सकता है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि किसी भी पक्ष को स्वीकार न करें, और दयालुता, क्षमा, विनम्रता और स्थिति की स्वीकृति के सार्वभौमिक सिद्धांतों को याद दिलाने की भूमिका निभाएं। एक पक्ष को स्वीकार करके, एक तीसरा व्यक्ति न केवल दो झगड़ों को उनके पापों का भुगतान करने से रोक सकता है, बल्कि वह स्वयं कर्म का निर्माण करेगा, क्योंकि जो कुछ हुआ उसमें पूर्वनिर्धारण नहीं देखता है। एक दयालु हृदय संशोधन कर सकता है।
कभी-कभी संघर्ष में, लोग अपने मामले को साबित करने के लिए बहस करते हैं। फालुन दाफा सिखाता है कि जिसने अपना जीवन साधना के लिए समर्पित कर दिया है उसके लिए सही या गलत होना बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं है। शिक्षक कहते हैं:
« आप सही हैं या गलत, यह एक किसान के लिए मायने नहीं रखता। बाएँ और दाएँ बहस न करें और इस बात पर ज़ोर न दें कि कौन सही है और कौन गलत। कुछ लोग इस बात पर जोर देते हैं कि वे हर समय सही होते हैं, लेकिन अगर आप सही हैं, भले ही आप गलत न हों, तो क्या? क्या आपने फा पर खेती की है? कौन सही है और कौन गलत है यह भेद करने के लिए मानवीय सोच का उपयोग करना अपने आप में गलत है, क्योंकि तब आप सामान्य लोगों के तर्क का उपयोग स्वयं का मूल्यांकन करने के लिए करते हैं और इस तर्क का उपयोग दूसरों से मांग करने के लिए करते हैं। देवताओं के अनुसार, एक साधक के लिए मानव जगत में सही या गलत होना बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं है, जबकि मानवीय सोच से आने वाली आसक्तियों को दूर करना महत्वपूर्ण है, और साधना प्रक्रिया में इन आसक्तियों को दूर करने की आपकी क्षमता है कि मायने रखता है।"
उपरोक्त इस स्तर पर लेखक की सीमित समझ है।
शत्रुता आपसी घृणा, शत्रुता, लोगों के बीच अमित्र संबंध है। ऐसा लगता है कि यह परिभाषा "देशी", शब्द "करीबी" के बिल्कुल विपरीत है, लेकिन, दुर्भाग्य से, कल्पना में ऐसे कई उदाहरण हैं जब प्रियजनों का रिश्ता दो राहगीरों के बीच के रिश्ते से नीच है- द्वारा, और अक्सर बदतर। लेकिन रिश्तेदारों के बीच दुश्मनी क्यों पैदा होती है?
इसके मूल में, कोई भी रिश्ता, चाहे वह दोस्ती हो या प्यार, अपने आप पर एक निरंतर काम है। लोगों के बीच एक सकारात्मक संबंध, एक तरह से या किसी अन्य, बलिदान और आत्म-नियंत्रण की एक निश्चित डिग्री है, क्योंकि कोई भी रिश्ता, चाहे वे कितने भी मजबूत हों, स्वार्थ, लालच, अशिष्टता, गलतफहमी, गलत जगह को तुरंत नष्ट या खराब कर सकते हैं। प्राथमिकताएं। यही बात पारिवारिक संबंधों पर भी लागू होती है: अनुचित परवरिश, अत्यधिक अनुमति, या, इसके विपरीत, प्यार और ध्यान की कमी - यह सब समस्या की जड़, अशिष्टता, दुर्भावना और यहां तक कि आपसी शत्रुता का कारण बन सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एन.वी. की कहानी में। गोगोल का "तारस बुलबा", एक पिता और दो बेटों के बीच का रिश्ता एक ही तरह से बना हुआ लगता है, लेकिन उनका एक अलग परिणाम होता है: पिता अपने छोटे भाई को अपने ही हाथ से मार देता है। क्या यह दुश्मनी थी? निस्संदेह, क्योंकि बेटे ने प्रियजनों के साथ संबंध का आदान-प्रदान किया, अपनी मातृभूमि के लिए उन भावनाओं के लिए प्यार जो उनमें पोलिश महिला के लिए पैदा हुई थीं। तारास बुलबा इस तरह के विश्वासघात का सामना नहीं कर सकता था, क्योंकि वह खुद स्वभाव से एक स्वतंत्र कोसैक था और जीवन में सबसे अधिक वह अपने परिवार को नहीं, अपने घर को नहीं, बल्कि युद्ध के मैदान में जीवन को, कोसैक्स के साथ जीवन को महत्व देता था। हालाँकि, मुझे ऐसा लगता है कि परिवार के मुख्य सदस्य को इस दुश्मनी के लिए, इस गलतफहमी के लिए, इस "विश्वासघात" के लिए दोषी ठहराया गया था, क्योंकि शुरू से ही उसने अपने प्रियजनों के साथ गलत तरीके से संबंध बनाए। उन्होंने अपने परिवार को बहुत कम प्यार और स्नेह दिया और मातृभूमि की सेवा को प्राथमिकता दी, हालांकि यह इसके लायक था, जैसा कि मुझे लगता है, समान रूप से अपने बच्चों में कोमलता, साहस, स्नेह और उद्देश्यपूर्णता पैदा करना, क्योंकि यही खुशी है एक व्यक्ति और जीवन में उसकी भलाई। शायद, अगर आंद्रेई ने अपने पिता पर भरोसा किया, तो वह पश्चाताप के साथ उसके पास आ सकता था, अपनी भावनाओं के बारे में बता सकता था और सलाह सुन सकता था, लेकिन वह या तो अपने पिता की प्रतिक्रिया से डरता था, या उससे कुछ भी वर्तमान की उम्मीद नहीं करता था - किसी भी मामले में, परिणाम दोनों के लिए दुखद था।
प्रोस्ताकोव परिवार में कॉमेडी से डी.आई. फोनविज़िन "द माइनर"। लेकिन इस मामले में, शुरू से ही, यह उन रिश्तेदारों के बीच संबंध का नैतिक घटक था जो पीड़ित थे: प्रोस्ताकोवा ने अपनी अशिष्टता, चतुराई, बुरे व्यवहार और व्यावसायिकता के साथ, अपने पति, उसके भाई और सर्फ़ों को जीने से रोका - वह उसी तरह उत्तर दिया गया, और यहां तक कि उसके बेटे मित्रोफ़ान, जिसे वह अपने पूरे दिल से प्यार करती थी और हर चीज में खुश करने की कोशिश करती थी, ने अपनी मां को किसी भी चीज़ में नहीं रखा, न ही उसे प्राप्त होने वाली भलाई की सराहना की, और सभी रिश्तेदारों के साथ अहंकार का व्यवहार किया और अशिष्टता। इस आपसी दुश्मनी का कारण परिवार के सभी सदस्यों की अनैतिकता थी, और यह अनुचित परवरिश और प्रियजनों के साथ जानबूझकर अस्वस्थ, विचारहीन संचार से उत्पन्न हुई थी।
उपरोक्त को संक्षेप में, मैं एक बार फिर इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि लोगों के बीच कोई भी संबंध आपसी समझ, आपसी समर्थन और जो महत्वपूर्ण है, आपसी नियंत्रण पर आधारित होना चाहिए - सब कुछ समान होना चाहिए, यहां तक कि झगड़े भी। रिश्तेदारों के बीच दुश्मनी क्यों पैदा होती है? क्योंकि, सबसे अधिक संभावना है, शुरू से ही पारिवारिक संबंध गलत योजना के अनुसार बनाए जाते हैं या किसी भी नियंत्रण के अधीन नहीं होते हैं। भविष्य में पालन-पोषण के साथ कोई घटना न हो, इसके लिए आपको समझदारी से संपर्क करने और अपने अधिकांश कार्यों पर पहले से विचार करने की आवश्यकता है, क्योंकि निकटतम लोगों के बीच शत्रुता से बदतर कुछ भी नहीं है।
लोग अक्सर उनकी सराहना नहीं करते हैं जो उनके पास है। अक्सर वे झगड़ा करते हैं, झगड़ा करते हैं और गलत तरीके से प्राथमिकता देते हैं। रिश्तेदारों के बीच सबसे भयानक झगड़े होते हैं, क्योंकि एक गलतफहमी जीवन भर के लिए दुश्मनी का कारण बन सकती है। ऐसा रवैया मूड, जीवन की धारणा को खराब कर देता है और एक व्यक्ति में सभी आकांक्षाओं को मार देता है। इसकी बिल्कुल अनुमति नहीं दी जानी चाहिए, क्योंकि सबसे वफादार और प्यार करने वाले लोग हमारे रिश्तेदार हैं।
इसलिए, मैं चाहता हूं कि अधिक आपसी समझ, सम्मान और चीजों को सुचारू करने की इच्छा हो। चूंकि रिश्तेदारों के बीच एक भी दुश्मनी के कारण कुछ भी अच्छा नहीं हुआ है।
अंतिम निबंध रिश्तेदारों के बीच दुश्मनी क्यों पैदा होती है
अपने प्रियजनों से प्यार करना और उनका सम्मान करना अनिवार्य है। मूल निवासी वे हैं जो जीवन की कठिन परिस्थितियों में आपकी सहायता के लिए आएंगे, ये वे लोग हैं जो समय और परिस्थितियों की परवाह किए बिना आपसे प्यार करेंगे। लेकिन वे कहते हैं कि प्यार से नफरत की ओर एक ही कदम है। बहुत बार, रिश्तेदार झगड़ने लगते हैं। यह नफरत से, ईर्ष्या से, किट से आ सकता है। कुछ लोगों को लगता है कि रिश्तेदारों को उनके लिए जो करना चाहिए वो करना चाहिए। यह रवैया दुश्मनी का कारण बन सकता है। यह बुरा है, और जब दुश्मनी शुरू हो चुकी है, तो संबंधों को फिर से स्थापित करना, क्षमा करना और लोगों की सराहना करना सीखना बहुत मुश्किल है।
अक्सर, रिश्तेदार विरासत को लेकर झगड़ने लगते हैं। पैसा बुराई है जो सभी संबंधों को नष्ट कर सकता है, गर्म और दयालु दृष्टिकोण को नष्ट कर सकता है। पैसा आपको अपना जीवनसाथी खो देता है। अक्सर लालच के कारण लोग यह नहीं समझते हैं कि वे अपने रिश्तेदारों को नाराज करते हैं, जो हमेशा हमारे साथ थे और हमारी सहायता के लिए आए थे।
शत्रुतापूर्ण संबंध लोगों को गुस्सा दिलाते हैं। शत्रुता परिवारों को नष्ट कर देती है, मूड खराब करती है, व्यक्ति को अवसाद की स्थिति में ले जाती है। इससे बचने के लिए, मुझे लगता है कि आपको अपने रिश्तेदारों से ईर्ष्या न करना, एक-दूसरे की मदद करना और अधिक प्रतिक्रियाशील होना सीखना होगा। एक दूसरे को सुनना और क्षमा करना सीखना महत्वपूर्ण है। शिकायतों को भूलना सीखना जरूरी है। यह विश्वास करना महत्वपूर्ण है कि अब और बुरे कर्म नहीं होंगे।
मैं चाहता हूं कि मेरे परिवार को कभी भी दुश्मनी के बारे में कुछ पता न चले। मैं चाहता हूं कि हमारे परिवार में हमेशा मधुर और भरोसेमंद रिश्ते हों। मेरे लिए यह महत्वपूर्ण है कि हमारे परिवार में अनुकूल माहौल हो। मैं चाहता हूं कि हमारे परिवार में हर कोई एक-दूसरे की मदद करे और छोटी-छोटी बातों पर एक-दूसरे का अपमान न करे। यदि प्रत्येक परिवार ऐसे सिद्धांतों के अनुसार जीने लगे, तो शायद हमारी दुनिया थोड़ी दयालु और अधिक सकारात्मक हो जाएगी, और शत्रुता पूरी तरह से समाप्त हो जाएगी और अब किसी भी परिवार पर दस्तक नहीं देगी।
तर्क, थीसिस। एक काम के रूप में, आप तारास बुलबास का उपयोग कर सकते हैं
कई रोचक रचनाएँ
- रचना स्व-शिक्षा ग्रेड 9 क्या है
शिक्षा मानव जीवन का सबसे महत्वपूर्ण अंग है। इस घटक के बिना, उसका जीवन कठिन है, और उसकी धारणा और व्यवहार कभी-कभी अपर्याप्त स्थिति में पहुंच जाता है। भाग्यशाली उन लोगों के लिए जिन्हें अच्छे माँ और पिताजी ने जन्म दिया
- Lermontov . के उपन्यास हीरो ऑफ अवर टाइम में रचना कथाकार
उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में एम। यू। लेर्मोंटोव ने एक मानव आत्मा की कहानी कहने का कार्य निर्धारित किया। इसकी बहुमुखी प्रतिभा को प्रदर्शित करने के लिए, लेखक ने कई अलग-अलग कलात्मक तकनीकों का सहारा लिया।
- चेल्काश गोर्की की कहानी में चेल्काश और गवरिला की तुलनात्मक विशेषताएं
मैक्सिम गोर्की ने अपनी रचनाएँ यथार्थवाद की शैली में लिखीं, उनके मूल कार्यों में रोमांस के नोटों को महसूस किया जाता है। कहानियों और कहानियों के पात्र प्रकृति के सामंजस्य में रहते हैं। गोर्की की कृतियों के सभी नायक बहुत ही रोचक व्यक्तित्व हैं।
- गोगोली की कविता डेड सोल्स का विश्लेषण
गोगोल द्वारा बनाई गई मुख्य कृति डेड सोल है। उन्होंने इसे 17 लंबे वर्षों तक लिखा, अक्सर अध्यायों पर पुनर्विचार और पुनर्लेखन, पात्रों को बदलना। मैंने केवल पहले खंड पर 6 साल तक काम किया
- चैट्स्की और फेमसोव्स्की समाज रचना
अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव ने अपने व्यंग्यपूर्ण कॉमेडी नाटक "वो फ्रॉम विट" में स्पष्ट रूप से 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के एक रईस के समाज का वर्णन किया है। मुख्य चरित्र की छवि में, अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की, एक युवा रईस व्यक्ति पाठकों के सामने आता है
जब लोग वैकल्पिक दृष्टिकोण को स्वीकार करने के लिए बहुत स्पष्ट होते हैं, तो उनका अक्सर उन लोगों के साथ टकराव होता है जो उनसे अलग सोचते हैं। कारण यह है कि हम वाद-विवाद में जीतने की इच्छा को संयमित नहीं कर सकते हैं और अपनी धार्मिकता को सभी पर थोप सकते हैं, इसलिए हम अपनी श्रेष्ठता साबित करने के लिए क्रोधित और क्रोधित होने लगते हैं। तभी साधारण गलतफहमी दुश्मनी की ओर ले जाती है।
अपनी स्थिति को प्रमाणित करने के लिए, मैं साहित्य से उदाहरण दूंगा। बुल्गाकोव के डायस्टोपिया "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" में, प्रोफेसर प्रीब्राज़ेंस्की और लोगों के प्रतिनिधि श्वॉन्डर दुश्मनी में हैं। यह नहीं कहा जा सकता है कि फिलिप फिलिपोविच संघर्ष के आरंभकर्ता थे, लेकिन उनकी उपस्थिति ने मेहनतकश लोगों को परेशान किया। सर्वहारा कार्यकर्ता जीवन के "बुर्जुआ" तरीके से नफरत करते थे और हर संभव तरीके से इसका पालन करने वालों पर अत्याचार करते थे। वे यह नहीं समझते थे कि इतने बड़े शोधकर्ता छात्रावास में नहीं बैठ सकते, क्योंकि उनके पास कोई शिक्षा नहीं थी और वे वैज्ञानिक ज्ञान के मूल्य को नहीं पहचानते थे। दूसरी ओर, प्रोफेसर एक बुद्धिमान व्यक्ति थे, लेकिन पुराने जमाने के थे: वह नई वास्तविकता में व्यवस्थित रूप से मौजूद नहीं हो सकते थे। बदले में, प्रीब्राज़ेंस्की को समझ में नहीं आया कि पदानुक्रम को तोड़ने और सभी लोगों की बराबरी करने का क्या मतलब है, क्योंकि यह स्पष्ट है कि वे अलग हैं। इस मामले में, शत्रुता प्रकट हुई क्योंकि श्वॉन्डर इस तथ्य के साथ नहीं रख सकता था कि प्रोफेसर "दूसरों की तुलना में अधिक समान" था और बदनामी और शिकायतों की रचना करके उसे नुकसान पहुंचाने की कोशिश की। फिलिप फिलिपोविच को हमलों से खुद का बचाव करने और टकराव में भाग लेने के लिए मजबूर होना पड़ा।
एक और उदाहरण तुर्गनेव के उपन्यास फादर्स एंड संस में पाया जा सकता है। पावेल पेट्रोविच और एवगेनी वासिलिविच भी एक दूसरे को नहीं समझते थे। वे विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधि थे, इसलिए उनके विचार मेल नहीं खाते थे। इसके अलावा, वे विभिन्न वर्गों से संबंधित थे। उनमें से एक ने अपना पूरा जीवन दुनिया में घूमने और अदालत में अपना करियर बनाने में बिताया, दूसरे ने जंगल में प्रयोग किए, गतिविधि के व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्रों को वरीयता दी। ऐसा लगता है कि वे खुद को गलतफहमियों तक सीमित कर सकते थे, लेकिन दुश्मनी पैदा हो गई। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि शब्दों से विरोधियों ने विवाद किया, और विवादों से - सशस्त्र टकराव के लिए। दोनों ने स्थिति को लगातार बढ़ाते हुए, अपने आप को मुखर करने और दुश्मन पर काबू पाने की कोशिश की। नतीजतन, वे संघर्ष को इस हद तक ले आए कि वे अब एक ही घर में नहीं रह सकते।
लोगों के बीच गलतफहमी कब दुश्मनी का कारण बनती है? साहित्य के उदाहरण हमें दिखाते हैं कि ऐसा तब होता है जब हम गर्व या घमंड से भर जाते हैं और जानबूझकर अपने क्षितिज को उन अवधारणाओं तक सीमित कर देते हैं जिन्हें हम पूर्ण मानते हैं। ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति यह स्वीकार नहीं कर सकता कि दुनिया में ऐसे लोग भी होंगे जो उससे सहमत नहीं हैं।
दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर रखो!चेचन्या के निवासी इंगुशेतिया में नए विरोधों को संयम के साथ देखते हैं, उन्हें एक संकीर्ण विपक्षी समूह की ओर से राजनीतिक उकसावे के रूप में देखते हैं। विरोध दो लोगों के बीच संबंधों को प्रभावित नहीं करेगा, चेचन कार्यकर्ताओं और "कोकेशियान नॉट" द्वारा साक्षात्कार किए गए गणतंत्र के निवासियों को यकीन है।
जैसा कि "" ने लिखा, "" 26 मार्च को, इंगुशेतिया के निवासियों ने, यूनुस-बेक येवकुरोव के इस्तीफे की मांग करते हुए, अधिकारियों की अनुमति के बिना, मगस में चौक पर इंगुशेतिया आंदोलन के ओपोरा द्वारा आयोजित विरोध कार्रवाई को बढ़ा दिया। इसके चलते सुरक्षा बलों के साथ झड़प हो गई। प्रदर्शनकारी नेताओं द्वारा प्रदर्शनकारियों को तितर-बितर करने के लिए बुलाए जाने के बाद प्रदर्शनकारियों ने 27 मार्च को चौक छोड़ दिया। बाद में सैकड़ों लोगों ने नजरान के प्रवेश द्वार पर कावकाज हाईवे को कई घंटों तक जाम कर दिया। 28 मार्च की रात को, मोटर चालकों ने नज़रान में एक विशाल स्वतःस्फूर्त मोटर रैली की, जिसके बाद सुरक्षा अधिकारियों की अतिरिक्त टुकड़ियाँ शहर में भेजी गईं। 29 मार्च को, येवकुरोव ने इंगुश विरोध के नेताओं पर गैरजिम्मेदारी का आरोप लगाया
4 से 17 अक्टूबर, 2018 तक इंगुशेतिया की राजधानी में चेचन्या के साथ सीमा में बदलाव के खिलाफ 24 घंटे का विरोध प्रदर्शन हुआ। प्रदर्शनकारियों ने सीमा पर जनमत संग्रह और गणतंत्र के प्रमुख के इस्तीफे की मांग की। "कोकेशियान नॉट" एक अद्यतन क्रॉनिकल "" रखता है।
चेचेन इंगुशेतिया में रैलियों को तिरस्कार के रूप में नहीं देखते हैं, क्योंकि वे इन विरोधों में केवल पड़ोसी गणराज्य के आंतरिक राजनीतिक संघर्ष को देखते हैं, काकेशस के लोगों की विधानसभा के प्रमुख का मानना है। रुस्लान कुताएव .
"पिछली रैलियां और नई रैलियां गणतंत्र के प्रमुख को हटाने के लिए इंगुश अभिजात वर्ग के एक राजनीतिक हिस्से की इच्छा है। गणराज्य के प्रमुख को बदलने के लिए संघीय केंद्र प्राप्त करने के लिए भूमि का हस्तांतरण येवकुरोव की कुर्सी को "हिलाने" का एक कारण है। चेचन्या में, वे (पिछले साल और वर्तमान) रैलियों के बीच अंतर नहीं देखते हैं और उन्हें चेचेन के खिलाफ फटकार के रूप में नहीं देखते हैं, "उन्होंने" कोकेशियान नॉट "संवाददाता को बताया।
लोगों के स्तर पर कोई विरोधाभास नहीं होगा, कुटेव का मानना है। "कुछ भी इंगुश और चेचन के बीच संबंधों को बदनाम नहीं कर सकता है, मैं इसके बारे में आश्वस्त हूं। हम इतने परस्पर जुड़े हुए हैं कि एक या दो [निजी] संघर्ष लोगों के संबंधों को प्रभावित नहीं करेंगे। मान लीजिए कि इंगुश के एक समूह और चेचेन के एक समूह के बीच एक झगड़ा है, लेकिन यह संघर्ष कितना भी जोरदार क्यों न हो, यह पूरे राष्ट्रों को, भाईचारे के ऐतिहासिक संबंधों से जुड़ा नहीं हो सकता है, "कोकेशियान पीपुल्स असेंबली के प्रमुख आश्वस्त हैं .
चेचन एनजीओ के एक कर्मचारी ने कहा कि इंगुशेतिया में 2018 में शरद ऋतु की रैलियों के दौरान, दो गणराज्यों के निवासियों ने एक-दूसरे से शिकायतें व्यक्त कीं। इदरिस ... "एक मजबूत तनाव था, यह आपसी आरोपों और धमकियों पर आया था, यह अच्छा है कि सब कुछ यहीं तक सीमित था। अब सब कुछ फिर से शुरू हो गया है, और यह चिंताजनक नहीं हो सकता है," उन्होंने "कोकेशियान नॉट" संवाददाता से कहा।
इंगुशेतिया में रैलियों के नए दौर ने चेचन्या में किसी को आश्चर्यचकित नहीं किया, हालांकि चेचन्या के निवासी इंगुश विपक्ष के तर्क को साझा नहीं करते हैं, चेचन मानवाधिकार कार्यकर्ता का मानना है एसेट मालसागोवा .
"पिछले साल, चेचेन [उम्मीद] कि इंगुश उनके होश में आएंगे, क्योंकि 1992 में [चेचेन] ने खुशी-खुशी सनजेन्स्की और मालगोबेक जिलों को इंगुशेतिया को सौंप दिया था। लेकिन रैलियों के नए दौर ने किसी को आश्चर्यचकित नहीं किया, और नेतृत्व के इस्तीफे के नारे, इस पर लगकर, आयोजकों के वास्तविक लक्ष्यों को उजागर करते हैं, "मालासागोवा ने" कोकेशियान नॉट "संवाददाता को बताया।
"कोकेशियान नॉट" कथन "इंगुशेतिया और चेचन्या के बीच क्षेत्रीय विवाद" के अनुसार, सनज़ेंस्की और मालगोबेक जिलों के स्वामित्व को लेकर चेचन्या और इंगुशेतिया के बीच विवाद 1990 के दशक के मध्य से चल रहे हैं।
चेचन्या में इंगुश विपक्ष की नई रैलियों को शांति से माना जाता है। "चेचेन हमारे लोगों के बीच तनाव और घर्षण के बढ़ने से डरते नहीं हैं, लोग इन साज़िशों के सार और पृष्ठभूमि को समझते हैं," मालसागोवा ने कहा।
ग्रोज़नी स्कूल के शिक्षक एसेट मालसागोवा की राय से सहमत हैं पेटीमाटा ... "तथ्य यह है कि सीमाओं के इस मुद्दे को इंगुशेतिया में बार-बार उठाया जा रहा है, परेशान है," महिला ने "कोकेशियान नॉट" संवाददाता को बताया।
"कोकेशियान नॉट" में चेचन्या और इंगुशेतिया के बीच सीमा की सुरक्षा पर समझौते के पूर्ण पाठ से परिचित हो सकते हैं, इसके परिशिष्ट (एक नक्शा और सीमा का एक भूगर्भीय विवरण)। इसके अलावा "कोकेशियान नॉट" पर "चेचन-इंगुश सीमा पर विवाद: पार्टियों के तर्क" सामग्री पोस्ट की गई।
यूरोप के अंतर्राष्ट्रीय संगठनों में काकेशस के लोगों की सभा के प्रतिनिधि नासिर बुलुएव मुझे यकीन है कि चेचन और इंगुश के बीच कोई संघर्ष नहीं होगा।
"मुझे नहीं लगता कि प्रदर्शनकारी इंगुश के बहुमत की राय व्यक्त करते हैं। (वे) युवाओं को चेचन के खिलाफ करने की कोशिश कर रहे हैं। चेचन और इंगुश के बीच कोई युद्ध नहीं होगा। आप देख सकते हैं कि चेचन इस पर कितनी शांति से प्रतिक्रिया करते हैं, वे एक दिन में लाखों की एक रैली इकट्ठा कर सकते हैं, लेकिन वे ऐसा नहीं करते हैं ताकि इंगुश को उकसाया न जाए। इंगुश को खुद यह पता लगाना चाहिए कि उनका दोस्त कौन है और उनका दुश्मन कौन है, "कार्यकर्ता ने" कोकेशियान नॉट "को बताया।
चेचन्या के एक निवासी ने इंगुशेतिया में विरोध प्रदर्शनों के बारे में भी ऐसी ही राय व्यक्त की सालावदी ... "इंगुश विपक्ष के अपने लक्ष्य हैं, यह अफ़सोस की बात है कि इन तसलीमों में वे दो भ्रातृ लोगों को खींच रहे हैं। अब इंगुश पक्ष [सीमा पर] समझौते को रद्द करने का सपना देख रहा है, साथ ही येव कुरोव को हटाने का भी," सालावदी ने बताया "कोकेशियान गाँठ" संवाददाता "।
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