नज़्मुद्दीन खुज़ी (गोत्सिंस्की)। सभी अवलिया हाजी बिन किशी के.एस. के कुतुब की स्तुति। प्रारंभिक वर्ष, युवा

بســـــم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الصلاة و السلام على محمد و على آله و اصحبه اجمعين

عَلى الذِكْر دُم وَ اتْرُكْ سِوَاهُ كَمَا افتى بِهِ الشَيْخ بَحْرُ الْفَيْض سَيِّدِنَا كُنْتَا اِمَامُ الْهُدَى جَمُّ الْكَرَامَتِ مٌرْشِيد بِسَاحَتِه نَحْلُ الْوَرَى تَبْحَثُ النَّبْتَا اِلَى اَنْ رَعُوا زَهْرُ الْهُدَى فِي رِيَاضِهِ وَ يَرْعَى الَّذِى لَمْ يدنه المهم الموتى و مُصْلِحُ مُعْوَخِ القُلُوبِ بِنَظْرَةٍ كَمَا يُصْلِحُ النَّجَارُ اَخْشَابَهُ نَحْتَا فَيَالَهُ مِنْ شَمْسٍ اَضائِتْ بِنُورِهَا مِنْ مَلاءِ الْأعْلَى جَوَانِبِهَا السِتَّا اَوْلِيَاء الله تَحْتَ لوَائِهِ اِلَى غَايَةٍ صَارُو بِهَا عَدَمًا بَحْتَا فَيُطْرِبُهُمْ بِالُوَجْدِ حَتَّى تَرَاقَصُوا وَ لَا ضَرَبُوا عُودًا وَ لَا سَمِعُو صوتا يُجَاذِبُهُمْ جَذْبٌ مِنْ اللهِ مُوصِلٌ اِلَى حَضْرَةِ لَا تَسْتطِيعُ لَهَا نَعْتَا فِيَا لسَكارى الجَذْبِ وَ الرَاحُ وَاحِدٌ فَمَا بَالُهُمْ فِي السَّكْرِ اَحْوَالَهُمْ شَتَّى يَطِنُونَ بِالْاَذْكَارِ مِنْ كُلِّ وُجْهَةٍ فَمِنْ رَاشِفٍ شُهْدًا وَ مِنْ آكل بُرْتًا فَكَمْ مُزْعن ريان مِنْ بَحْرِ الْفَيَضِهِ وَ كَمْ مُنْكِرٍ قَدْ رُدَّ عَنْ شَطِّهِ مَقْتَا هُوَ العُرْوَةُ الوُثْقَى لِمَنْ قَدْ مَسَّكُوا بِهِ وَ غِيَاثٌ يُدْرِكُ اَلْغَوْثُ وَ الْفَوْتَا لَهُ كَلِمَاتٌ حَارُ فِي فَهْمِهَا الْوَرَى وَ الحواله العُظْمَا مَلأْنَ القٌرى صِيتَا ذيله يعبر بِك البحر التى تَرَى اَوْلِيَاءَ اللهِ فِي شَطِّهَا مَوْتَا رُفَعْتُ عَلى رُغْمِ الْأعادى بِاَنَّهُ اِمَامُ رِجَالُ الْغَيْبِ بَلْ قُطْبُهُمْ صَوْتَا وَ يَقْبَلُ قَوْلِي فِيهِ مَنْ طَلَبَ الْهُدَى وَ لَمْ يَأْبَه اِلَّا الَّذِي تَبِعَ الُجِبْتَا

اَنْشَاها العالم العلامة نجم الدين الحزى في مدح قطب الاولياء الحج كُنْتَهْ قُدِّسَ سِرُّهُ

बिस्मिल्लाह 1इर्रहमानिर्राहिम

धिक्कार करने में निरंतर रहें। सब कुछ छोड़ दो लेकिन यह 1 . जैसा कि शेख द्वारा परिभाषित किया गया है, जो "इनाम का समुद्र" (अल्लाह का उपहार) है, हमारे भगवान कुंटा, सही रास्ते के इमाम, कई करामात रखने वाले 2 मुर्शिद कौन है 3 . उसके चरागाह को 4 लोग मधुमक्खियों की तरह हैं जो शहद इकट्ठा करते हैं, सही रास्ते पर फूल खोजने के लिए उत्सुक हैं। और जो लोग उससे (उसके मार्ग से) भटक गए हैं, वे केवल मरा हुआ रेगिस्तान खोजने में जोश रखते हैं (उनके लिए फायदेमंद नहीं)। अपनी एक ही नज़र से दिलों की वक्रता को सीधा कर देता है 5 बढ़ई लकड़ी से चूरा कैसे साफ करता है। ओह, सूर्य ने अपने स्वर्गदूतों के साथ सभी छह पक्षों के प्रकाश से क्या प्रकाशित किया है! अवलिया 6 उनके बैनर तले पीछा किया, और अंत तक पहुंचे 7 , जहाँ स्वयं के अभाव में 8 वे खुश हैं। वह उन्हें प्रसन्नता से प्रसन्न करता है ताकि उनके शरीर आनंद (जज़्ब, शॉक, हाल, असर) में घूमें, न कि लुटेरे बजाने से और न गाने गाने से। यह उनका दिव्य प्रेम है जो उन्हें आकर्षित करता है और उन्हें हज़रत के पास पहुँचाता है 9 जिसका हम वर्णन नहीं कर सकते। हे दिव्य प्रेम के आकर्षण से मदहोश! शांति 10 उनमें से केवल एक ही था, लेकिन उनके बारे में क्या? नशे में इनकी हालत अलग होती है 11 . हर कोई अपने-अपने तरीके से भगवान की स्तुति करता है। उनमें से कितने शहद चूसते हैं, कितने चीनी खाते हैं 12 . कितनों ने उसके मार्ग का अनुसरण किया, उसकी उदारता के समुद्र (जो कि अल्लाह के उपहारों की उदारता का समुद्र है) से भरपूर नशे में है। कितनों ने उसके मार्ग को ठुकरा दिया, और उसके किनारे से नाता तोड़ डाला, क्योंकि वह अल्लाह से बैर रखता है। वह एक "विश्वसनीय कनेक्शन" है 13 उनके लिए जिन्होंने इसे पकड़ लिया है, और मोक्ष असहायों को पछाड़ रहा है। उसके पास शब्द हैं, यह समझने में कि मनुष्य किस अर्थ में नुकसान में हैं 14 . उनके महान भाग्य ने गांवों को भर दिया, उन्हें गौरवान्वित किया 15 . तो अबी को पकड़ो 16 उसे, वह तुम्हें समुद्र के उस पार ले जाएगा, जिसके किनारे पर तुम औलियास को शक्तिहीन देखते हो (इसे पार करो .) 17 ) मैं उसकी स्तुति करता हूं, मैं उसके शत्रुओं के बावजूद उसकी प्रशंसा करता हूं। वह छिपे हुए लोगों के इमाम हैं 18 , इसके अलावा, वह उनका कुतुब है 19 उसकी आवाज के साथ भगवान की स्तुति। उनके बारे में मेरा यह शब्द उन लोगों द्वारा माना जाएगा जो सही रास्ते की तलाश में हैं। और वह जो मूर्ति का अनुसरण करता है (उसके जुनून का पालन करता है) उसे अस्वीकार कर देगा।

नज़्मुद्दीन खुज़ी (गोत्सिंस्की)।
कुतुब अवलियाव कुंटा-खाझी की स्तुति, उनका रहस्य पवित्र हो।

कमैलेव उस्मान (दुबा-यर्ट, चेचन्या का गाँव) द्वारा अरबी से रूसी में अनुवादित।

टिप्पणियाँ:

1. हमारी महिला ऐशत ने कहा: "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने लगातार अल्लाह को याद किया"


2. करामात एक चमत्कार है जो संतों द्वारा भगवान की अनुमति से किया जाता है।


3. मुर्शिद - सही रास्ता दिखा रहा है।


4. उसके रास्ते पर, जो पैगंबर (s.a.s.) का मार्ग है, उसका सहाबा, धर्मी।


5. वह अपनी बीमारियों से दिलों को साफ करता है: ईर्ष्या, घृणा, अहंकार आदि से, क्योंकि वह दिलों का मरहम लगाने वाला है।


6. अल्लाह के करीब, संतों।


7. यानी वे भगवान को जानते हैं।


8. ईश्वर की अनुभूति में उन्होंने अपने अहंकार पर विजय प्राप्त की, अपने नफ्स को दबा दिया, मानो रास्ते में ही विलीन हो गए हों।


9. हज़रत - ईश्वर की उपस्थिति, ईश्वर के निकट होने का भाव।


10. इससे पहले कि वे भगवान के प्यार के नशे में धुत हो जाते, उनकी हालत वैसी ही थी।


11. ईश्वर के ज्ञान की मात्रा के आधार पर प्रत्येक व्यक्ति अपने ज्ञान के अनुपात में ईश्वर के प्रेम में मदहोश हो जाता है।


12. जैसे ईश्वर के बारे में उनका ज्ञान भिन्न होता है, वैसे ही गुप्त ज्ञान जो वे रास्ते में प्राप्त करते हैं।


13. अल्लाह सर्वशक्तिमान कहता है (अर्थ से): "जो कोई अल्लाह पर विश्वास करता है और मूर्तिपूजा में विश्वास को खारिज कर देता है और जो कुछ भी उसे अल्लाह की सच्चाई से विचलित करता है, उसे पहले से ही एक विश्वसनीय बंधन मिल गया है जो उसे बनाए रखेगा ताकि वह रसातल में न गिरे अल्लाह पर अविश्वास के कारण।" (बकारा: 256)


14. शब्द "1alallah1 1ulillah1" عالى الله عوا لله


15. उनके महान भाग्य, जैसे ईश्वर का प्रेम, ईश्वर का भय, अल्लाह की पूजा करने में परिश्रम आदि। लोगों के हृदयों को परमेश्वर के प्रति प्रेम से भर दें, और प्रभु के सामने उसकी महिमा करें।


16. आबा एक ऊनी लबादा है। यानी उसके रास्ते पर खड़े हो जाओ, जो अल्लाह की इबादत का रास्ता है।


17. अल्लाह के साथ उसकी निकटता दूसरों की तुलना में अधिक है, हालांकि वे सभी भगवान के दास हैं, लेकिन अल्लाह से उनकी निकटता की डिग्री अलग है।


18. छिपे हुए लोग संत हैं, अल्लाह के करीब, औलिया, जिन पर अल्लाह ने छिपे हुए ज्ञान को प्रकट किया।


19. कुतुब ही ऐसा है जो दुनिया में हर युग में अल्लाह की निगाहों का ठिकाना है (1आलम) और उसका दिल इसराफिल के दिल जैसा है, उस पर शांति हो। (जिउद्दीन अहमद बिन मुस्तफा की पुस्तक "कलेक्शन ऑफ फंडामेंटल्स ऑन अवलिया" से)। इब्न मसूद ने निम्नलिखित हदीस सुनाई: "वास्तव में, अल्लाह, पवित्र और महान, के पास 300 दास हैं जिनके पास आदम (अ.) और अल्लाह के पास 7 ग़ुलाम हैं जिनके दिल नबी इब्राहिम (अ.) के दिल की तरह हैं, और अल्लाह के पास 5 ग़ुलाम हैं जिनके दिल जबरिल (अ.) a.c), और अल्लाह का एक ग़ुलाम है जिसका दिल इसराफ़िल (अ.स.) के दिल जैसा है। और जब यह गुलाम मर जाता है, तो अल्लाह उसके स्थान पर तीन दासों का दास रखता है। जब तीन में से एक गुलाम मर जाता है, तो अल्लाह उसकी जगह पांच गुलामों में से रख देता है। जब पांच में से एक गुलाम मर जाता है, तो अल्लाह उसके स्थान पर सात में से एक गुलाम को रख देता है। जब सात में से एक गुलाम मर जाता है, तो अल्लाह उसके स्थान पर 40 में से एक दास को रखता है। जब 40 में से एक गुलाम मर जाता है, तो अल्लाह उसके स्थान पर 300 में से एक दास को रखता है। जब 300 में से एक गुलाम मर जाता है, तो अल्लाह अपने में डाल देता है लोगों में से एक गुलाम रखो। उन्हीं के कारण तुम जीते और मरते हो, उन्हीं से वर्षा होती है और पौधे उगते हैं। इनकी वजह से आप मुसीबतों से बचे रहते हैं। इब्न मसूद से पूछा गया: "यह कैसे है कि हम उनकी वजह से जीते और मरते हैं?" उसने उत्तर दिया: "क्योंकि वे अल्लाह से मुसलमानों की संख्या बढ़ाने के लिए कहते हैं और वे बढ़ते हैं। वे उत्पीड़कों और अत्याचारियों के लिए उत्पीड़न की मांग करते हैं, और वे नष्ट हो जाते हैं। वे बारिश मांगते हैं। पौधों को बढ़ने के लिए कहा जाता है और वे बढ़ते हैं। वे सभी मुसीबतों से मुक्ति मांगते हैं और अल्लाह उन्हें छुड़ाता है। (इमाम जलालुद्दीन अब्दुर्रहमान इब्न अबू बक्र अल-सुयुती)

मई 1921 के मध्य तक। सोवियत विरोधी विद्रोह को दबाने के लिए लाल सेना की इकाइयों और पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों की लड़ाई समाप्त हो गई। विद्रोह के नेता, नज़्मुद्दीन गोत्सिंस्की, खासव्युर जिले के अल्माक खेतों में छिपे हुए, आगे के संघर्ष के लिए समान विचारधारा वाले लोगों को फिर से संगठित करने का प्रयास किया। "वाइल्ड डिवीजन" के एक पूर्व अधिकारी अहमद खान अवार्स्की को प्रवासी केंद्रों के साथ बाधित संचार बहाल करने के लिए विदेश भेजा गया था।

“1922 में आखिरी। गोटिंस्की को "काकेशस में भविष्य के स्वतंत्र राज्य" के प्रमुख के रूप में मान्यता देने और सोवियत सत्ता को उखाड़ फेंकने में सहायता करने के लिए राष्ट्र संघ की परिषद के समक्ष एक याचिका दायर की। /1, p.36/ इस विचार का समर्थन किया गया और एन. गोट्सिन्स्की को मदद का वादा किया गया।

उसी वर्ष, इस्तांबुल में राजनीतिक संगठन अनातोली शेरकेट बनाया गया, एक वाणिज्यिक उद्यम के रूप में साजिश रची गई।

"अनातोली शेरकेट फर्म को खान अवार्स्की द्वारा 1 मिलियन रूबल के लिए आयोजित किया गया था, जो मैंने दिया था," एन। गोट्सिन्स्की ने बाद में पूछताछ के दौरान बताया। - इसके अलावा, फ्रांस ने कंपनी को एक महीने में 9 हजार रूबल का भुगतान किया। इस कंपनी से होने वाली आय काकेशस की मुक्ति के लिए जाने वाली थी” /2, p.20/

एन। गोटिंस्की ने चेचन्या और इंगुशेतिया में सक्रिय समूहों के नेताओं, ए। मिताएव और ए। शमीलेव के साथ संपर्क स्थापित किया, जो पहले संकेत पर सोवियत सत्ता का विरोध करने के लिए तैयार थे।

इस क्षेत्र में व्याप्त कठिन घरेलू राजनीतिक स्थिति में, सोवियत अधिकारियों ने समूहों के कार्यों को रोकने के लिए उपाय किए, जैसे कि सहयोगियों का प्रशासनिक निष्कासन, बंदरगाह, आबादी से हथियारों की जब्ती, आदि।

"व्यापक आंदोलन और सामूहिक कार्य के साथ दंडात्मक उपायों के संयोजन का प्रभाव होना शुरू हो गया।" (3, पृ.68) नवंबर 1923 के अंत में। सोवियत अधिकारियों की सहायता से, दागिस्तान के मुसलमानों का एक सम्मेलन काहिब गाँव में आयोजित किया गया था। अपनी अपील में, कांग्रेस ने विश्वासियों को गोटिंस्की और उसके गिरोहों के खिलाफ लड़ने का आह्वान किया। (4, पृ.3) चेकिस्टों की इन और अन्य कार्रवाइयों ने विद्रोहियों की गतिविधियों में बाधा डाली और दिसंबर 1923 में। एन गोटिंस्की ने अपने रिश्तेदार लेफ्टिनेंट कर्नल जेड डोनोगुएव के माध्यम से प्रतिरोध को रोकने की अपनी इच्छा के बारे में ओजीपीयू के दाग विभाग को सूचित किया।

हालाँकि, 20 फरवरी 1924 में। पहाड़ों में औद्योगिक खुफिया जानकारी का संचालन करने वाले इंजीनियरों की आड़ में दो ब्रिटिश खुफिया एजेंट गोटिंस्की के मुख्यालय में पहुंचे। एजेंटों ने गोटिंस्की को इंग्लैंड के समर्थन का आश्वासन दिया और संघर्ष के संगठन को और तैयार करने के लिए बाद के पैसे दिए। कबूल करने के अपने फैसले को बदलने के बाद, गोटिंस्की ने "सोवियत सरकार के लिए नोट" की रचना की, जिसमें उन्होंने बोल्शेविकों की नीति की निंदा की और बिचौलियों के माध्यम से इसे समीक्षा के लिए सोवियत सरकार के नेताओं को भेजने की कोशिश की।

15 अप्रैल, 1924 गोटिंस्की ने शतोएव्स्की जिले के निज़ेलॉय फार्मस्टेड पर एक बैठक (लगभग 100 लोग) बुलाई, जिसमें सैद बे शमिल का पत्र पढ़ा गया। संदेश में शमिल के पोते के आसन्न आगमन, हथियारों की एक खेप प्राप्त करने, वित्तीय सहायता आदि के बारे में बताया गया था। उन लोगों ने सोवियत सत्ता के खिलाफ आगे के संघर्ष के लिए उपायों की रूपरेखा तैयार की।

अप्रैल 1924 के अंत में डैग के कर्मचारियों की एक परिचालन टुकड़ी। ओजीपीयू के 48 वें डिवीजन के सेनानियों और लड़ाकों ने खासावुर जिले (अब काज़बेकोव्स्की जिले) के 4 वें खंड के क्षेत्र में स्थित गोटिंस्की के मुख्यालय को खत्म करने के लिए एक ऑपरेशन शुरू किया। )

12 मई को, लगभग 100 विद्रोहियों के कब्जे के साथ, गोटिंस्की के "डायलीम" बेस के पूर्ण परिसमापन के साथ ऑपरेशन सफलतापूर्वक पूरा किया गया था।

उसी समय, अली मितेव को ओजीपीयू के चेचन विभाग ने गिरफ्तार कर लिया, जिसने चेचन्या में गोटिंस्की को समर्थन से वंचित कर दिया।

19 मई, 1924 गोटिंस्की ने फिर से, जेड डोनोगुएव के माध्यम से, एक बैठक के प्रस्ताव के साथ ओजीपीयू के डैग विभाग की ओर रुख किया, हालांकि, चेकिस्टों ने बातचीत करने से इनकार कर दिया।

"गोटिंस्की को इस तरह की चाल के लिए प्रेरित करने वाले मुख्य कारणों में से एक यह था कि, 1922 के अंत में, उन्हें साम्राज्यवादियों से कोई वास्तविक मदद नहीं मिली।" (5, पृ.66)

सितंबर 1924 में बटुमी के माध्यम से, अंग्रेजों से हथियारों और कारख़ाना का एक जत्था आया। गोटिंस्की द्वारा बोटलिख, वेडेनो, शतोई के किले पर कब्जा एक नए सोवियत विरोधी विद्रोह की शुरुआत के लिए एक संकेत के रूप में काम करने वाला था।

अप्रैल 1925 में ज़ुम्सोय गाँव में, गोटिंस्की की मुलाकात ब्रिटिश सेना के मेजर विलियम्स और तुर्क-अनुवादक खलील से हुई। अंग्रेजों को फिर से विद्रोह के समर्थन की गारंटी मिली।

"उन्होंने (विलियम्स - प्रामाणिक।) ने मुझे आश्वासन दिया कि इंग्लैंड बोल्शेविकों को काकेशस से निकालने के लिए दृढ़ था, और इसके लिए वह एक विद्रोह आयोजित करने, हथियार और आवश्यक सब कुछ प्रदान करने के लिए तैयार था, जिसमें काला सागर तट पर उतरना भी शामिल था।" (6, पृ.20) घटनाओं के इस मोड़ ने विद्रोही खेमे में जोश भर दिया।

"बदले में, उत्तरी काकेशस में ओजीपीयू के प्रतिनिधि कार्यालय ने शत्रुतापूर्ण समूहों के केंद्रों को खत्म करने के लिए निर्णायक कार्रवाई की एक योजना विकसित की और ओजीपीयू के दागिस्तान, चेचन, व्लादिकाव्काज़, टेरेक, काबर्डिनो-बाल्केरियन विभागों के कर्मचारियों और सेनानियों को शामिल किया। उत्तर में ओजीपीयू के पूर्ण प्रतिनिधि के सामान्य नेतृत्व में लाल सेना की इकाइयों के साथ। कावकेज़ ईजी एवदोकिमोव और उत्तरी कोकेशियान सैन्य जिले के कमांडर आईपी उबोरेविच, योजना के अनुसार कार्य करते हुए, एक साथ रिंग को चारों ओर से संपीड़ित करना शुरू कर दिया। गोटिंस्की के बैंड ... ”(7, पी। 74) विद्रोही टुकड़ियों ने पहाड़ी चेचन्या की लड़ाई के साथ जंगली स्थानों पर पीछे हटना शुरू कर दिया।

30 अगस्त, 1925 वेदुची खेत के पास एक लड़ाई हुई, जिसके परिणामस्वरूप विद्रोही डाइस्कॉय कण्ठ से पीछे हट गए, और फिर चार दिनों के भीतर हार गए।

5 सितंबर को, ओजीपीयू एसएन मिरोनोव के चेचन विभाग के प्रमुख, उनके डिप्टी जीजी क्राफ्ट, ओजीपीयू एलआई कोगन के डगोडेल के पूर्व उप प्रमुख और अन्य लोगों से मिलकर एक विशेष टास्क फोर्स ने एन। गोट्सिन्स्की और उनके कुछ सहयोगियों को गिरफ्तार किया। .

गीमा गाँव में अपने वर्षों के अध्ययन के दौरान, गकवरी गाँव के निवासी अब्दुरखमनोव साज़हिद की यादों के अनुसार, “सोवियत अधिकारियों ने किसी को भी एक बड़ा इनाम देने का वादा किया था जो उस जगह को इंगित करेगा जहाँ इमाम नज़्मुद्दीन छिपा था। अंत में, कुछ स्थानीय गद्दारों से चाई फार्म तक, जहां इमाम नजमुद्दीन छिपे हुए थे, उन्होंने आत्मसमर्पण करने की पेशकश के साथ बिचौलियों को भेजा ... 16 चेचन को बन्दीगृह से, उसके कारण गिरफ्तार किया गया। बोल्शेविक सहमत हुए और बंदियों को रिहा कर दिया।" (8, पृ.18)

अब्दुरखमनोव एस। एन। गोट्सिन्स्की के चेकिस्टों से बाहर निकलने के साक्षी बने:

"यहाँ, नदी के तट पर, उन्होंने स्नान किया, दो रकअत की नमाज़ पढ़ी, एक प्रार्थना (दुआ) पढ़ी, अपने पेट को ऊपर उठाया, जो वजन घटाने के कारण शिथिल हो गया था, और इसे एक तौलिया (खंजर) से बांध दिया। , सर्कसियन कोट से बेल्ट और गज़र्स चेकिस्टों द्वारा उससे छीन लिए गए - प्रामाणिक।)

गद्दारों की ओर एक नज़र डालते हुए, इमाम ने अवार में कहा: "मैं आखिरी फैसले के दिन तुम्हारे साथ बात करूंगा" (9, पृ.18)

गोटिंस्की की हार बड़े पैमाने पर 11 वीं लाल सेना, रेड पार्टिसन टुकड़ियों, ओजीपीयू के विभागों की व्यक्तिगत इकाइयों की सेनाओं द्वारा की गई थी, और प्राप्त सफलताओं को मजबूत करने के लिए सोवियत अधिकारियों के व्यवस्थित कार्य के लिए भी धन्यवाद। 1920 के दशक के मध्य में दागेस्तान में हुए राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक परिवर्तन, हाइलैंडर्स के मेहनतकश जनता के मूड में एक महत्वपूर्ण मोड़ थे, जो शांतिपूर्ण निर्माण की ओर अग्रसर थे। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं था कि वर्ग संघर्ष खत्म हो गया था।

डोनोगो हाजी मुराडो,
शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर, डीएसयू

1. दागिस्तान के चेकिस्ट: संग्रह। - मखचकला। 1985.
2. केस नंबर 7695। एन। गोट्सिन्स्की // अखुल्गो, नंबर 3, 1999 पर अभिलेखीय आपराधिक मामला।
3. सुलेमानोव एस.आई. अक्टूबर की विजय के पहरे पर। माचक्कला। 1974.
4. लाल दागिस्तान। नंबर 262.1923।
5. सुलेमानोव एस.आई. दागिस्तान के केजीबी निकायों के इतिहास से। माचक्कला। 2000.
6. केस नंबर 7695। एन। गोट्सिन्स्की के खिलाफ अभिलेखीय आपराधिक मामला।
7. सुलेमानोव एस.आई. अक्टूबर की विजय के पहरे पर।
8. मुख्तारोव यू। चेचन्या में नज़्मुद्दीन गोटिंस्की के बारे में परंपराएँ।// अखुल्गो। नंबर 3, 1999।

(1859, अन्य स्रोतों के अनुसार, 1865, दागिस्तान क्षेत्र के अवार जिले के गोत्सो गांव, - 1925, रोस्तोव-ऑन-डॉन)। इमाम शमील के तहत एक नायब (प्रमुख) का बेटा, जो चेचन्या और दागिस्तान (1877) के हाइलैंडर्स के विद्रोह को दबाने में tsarist सरकार की सेवाओं के लिए, गार्ड में स्टाफ कप्तान के रूप में पदोन्नत किया गया था और भूमि से सम्मानित किया गया था। गोटिंस्की को अपने पिता और भाई, एक बड़े जमींदार, एक अरब विद्वान, दागिस्तान पीपुल्स कोर्ट के सदस्य, फिर अवार जिले के कोयसुबुलिन्स्की खंड के एक नायब से एक बड़ा भाग्य विरासत में मिला। उन्होंने 1905 की घटनाओं में भाग लिया, गुप्त रूप से समाजवादियों के साथ सहानुभूति व्यक्त की।

1917 की फरवरी क्रांति के बाद, वह 9 मार्च को दागिस्तान के क्षेत्रीय केंद्र में बनाए गए सोवियत संघ की अनंतिम क्षेत्रीय कार्यकारी समिति (श्रमिकों और सैनिकों के अलावा, राष्ट्रीय बुद्धिजीवियों, जमींदारों और उद्यमियों के प्रतिनिधि शामिल थे) के सदस्य थे - तिमिर-खान-शूरा। व्लादिकाव्काज़ (मई) में पर्वतीय लोगों की पहली कांग्रेस में, उन्हें उत्तरी काकेशस का मुफ्ती (मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन का प्रमुख) चुना गया और काकेशस के संयुक्त हाइलैंडर्स संघ की गठित केंद्रीय समिति के सदस्य बने, तथाकथित पर्वतीय सरकार, जो कोसैक सरकार के साथ टेरेक क्षेत्र में स्थित थी। सोवियत संघ (अगस्त) की पहली दागिस्तान क्षेत्रीय कांग्रेस में क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के चुनावों में समाजवादियों की जीत के संबंध में, गोट्सिन्स्की को इसकी रचना के लिए नहीं चुना गया था। गर्मियों में अपने संबोधन-स्वीकारोक्ति में, उन्होंने लिखा: “जब राजनीतिक क्षितिज पर स्वतंत्रता का सूरज उग आया, तो लोग स्वतंत्रता के मामले में विभाजित हो गए। उनमें से कुछ शरिया के अनुरूप स्वतंत्रता चाहते थे। यह आजादी पैगंबर मोहम्मद के अनुयायियों की अत्याचारी सत्ता से मुक्ति है... ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो लोगों को भगवान की आवश्यकताओं से मुक्त कर सके और उन्हें भगवान से स्वतंत्र कर सके ... लेकिन लोगों के बीच एक और पार्टी है। यह पार्टी स्वतंत्रता को सामाजिक स्वतंत्रता के रूप में समझती है। यह अंतिम स्वतंत्रता लोगों को शाही सत्ता के अत्याचार से मुक्त करती है, उन्हें ईश्वर की शक्ति और उसकी मांगों से भी मुक्त करती है। ऐसी परिस्थितियों में, प्रत्येक बुद्धिमान व्यक्ति विचार करेगा कि शरीयत से धर्मत्यागी कौन है - उलमा [धर्मशास्त्री। - लेखक] या समाजवादी ... "। अपनी भूमि के संबंध में, उसने कहा कि उसे शरिया के अनुसार अपने पिता से मिला है, कि गोत्सिंस्की के पिता ने इसे मुस्लिमों से खरीदा था जिनके पास कानूनी दस्तावेज थे; आश्वासन दिया कि "यदि कोई है तो जो राजकुमार शरिया के विपरीत भूमि के मालिक हैं, तो मैं सबसे पहले उस पर अपनी तलवार खींचूंगा "(तखो-गोदी ए।, क्रांति और दागिस्तान में प्रति-क्रांति, मखच-काला, 1927, पृष्ठ 43 - 44)। एंडी गांव में पहाड़ी लोगों (अगस्त) की दूसरी कांग्रेस में ( नागोर्नी दागिस्तान) गोटिंस्की को उत्तरी काकेशस का इमाम (मुस्लिम समुदाय का धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक प्रमुख) घोषित किया गया था। कांग्रेस के बाद, उन्होंने एक अपील जारी की "लोगों के लिए" काकेशस का" (अखबार "दागेस्तान" में प्रकाशित), जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि इमाम के रूप में उनका चुनाव धर्म की सुरक्षा से जुड़ा था। सितंबर की शुरुआत में तिमिर-खान-शूरा में स्थापित दागिस्तान मुस्लिम राष्ट्रीय समिति के सदस्य।

अक्टूबर क्रांति के बाद, 26 अक्टूबर को दागिस्तान क्षेत्रीय कार्यकारी समिति ने माउंटेन पीपल्स की तीसरी कांग्रेस (व्लादिकाव्काज़, 20-29 सितंबर) के निर्णय से सहमति व्यक्त की कि गोत्सिंस्की एक मुफ्ती है, लेकिन इमाम नहीं। उन्हें टेरेक-दागेस्तान निर्वाचन क्षेत्र में संविधान सभा के उम्मीदवार सदस्य के रूप में नामित किया गया था, लेकिन निर्वाचित नहीं हुए थे। दूसरे दागिस्तान क्षेत्रीय कांग्रेस (नवंबर) में उन्हें क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के लिए चुना गया और मुफ्ती द्वारा दूसरी बार अनुमोदित किया गया, और इस तरह काकेशस के यूनाइटेड हाइलैंडर्स संघ द्वारा बनाई गई पर्वतीय गणराज्य की सरकार का हिस्सा बन गया। नवंबर में। खुद को इमाम कहना जारी रखते हुए, उन्होंने तुर्की के समर्थन पर ध्यान केंद्रित करते हुए, उत्तरी काकेशस में एक मुस्लिम धर्मतंत्र बनाने की मांग की।

जनवरी 1918 में, गोट्सिन्स्की के नेतृत्व में राष्ट्रीय सैनिकों (लगभग 10,000 पुरुषों) ने सोवियत संघ की तीसरी दागिस्तान क्षेत्रीय कांग्रेस के उद्घाटन से पहले तिमिर-खान-शूरा पर कब्जा कर लिया, जिसे सरकार के रूप पर चर्चा करने के लिए बुलाया गया था। कांग्रेस ने गोटिंस्की को एक अल्टीमेटम भेजा: शहर से तुरंत सैनिकों को हटा दें; अधिवेशन में आना; कांग्रेस को सर्वोच्च विधायी निकाय और अन्य के रूप में मान्यता दें। गोटिंस्की जल्द ही कांग्रेस में दिखाई दिए। कांग्रेस के निर्णय से, गोटिंस्की को इमाम नहीं, बल्कि फिर भी मुफ्ती घोषित किया गया, जिसके बाद गोटिंस्की पहाड़ों की ओर चल पड़े। मार्च में, गोटिंस्की की टुकड़ियों ने पोर्ट-पेत्रोव्स्क में सोवियत सत्ता को उखाड़ फेंका, अप्रैल में, इसकी बहाली के बाद, वे पहाड़ों पर पीछे हट गए। गोटिंस्की की टुकड़ियों ने जर्मन-तुर्की हस्तक्षेपवादियों के साथ मिलकर लाल सेना के खिलाफ लड़ाई लड़ी। सितंबर 1920 - मई 1921 में, दागिस्तान के पहाड़ों में, गोटिंस्की की भागीदारी के साथ, सोवियत विरोधी विद्रोह खड़ा किया गया था; इसके दमन के बाद, गोटिंस्की चेचन्या भाग गया। 28 सितंबर, 1925 को उत्तरी काकेशस क्षेत्र के ओजीपीयू के अधिकृत प्रतिनिधि कार्यालय के निर्णय से गिरफ्तार और गोली मार दी गई।

दागिस्तान और काकेशस में प्रति-क्रांति के नेताओं में से एक। उत्तरी काकेशस के IV इमाम (12.1917)। फरवरी क्रांति के बाद, वह एक मुफ्ती (स्थानीय मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रमुख), 03-12.1917 के रूप में "पर्वत सरकार" (बुर्जुआ-राष्ट्रवादी) के सदस्य बन गए। उत्तरी काकेशस (12.1917) के घोषित IV इमाम ने तुर्की के संरक्षक (12.1917-03.1918) के तहत "इमात" बनाने की कोशिश की। उसने बोल्शेविकों की शक्ति को उखाड़ फेंका और अपने सैनिकों (03.1918) के साथ पेत्रोव्स्क पर कब्जा कर लिया। उन्होंने काकेशस (दागेस्तान) में लाल सेना की इकाइयों का विरोध किया, 03.1918-09.1920। उन्होंने नागोर्नो-दागेस्तान (09.1920-07.05.1921) में प्रत्यक्ष सोवियत विरोधी विद्रोह का नेतृत्व किया। भाग गए और चेचन्या में छिप गए (05.1921 -1925)। गिरफ्तार और गोली मार दी (1925)।

इमाम शमील के तहत एक नायब (प्रमुख) का बेटा, जो चेचन्या और दागिस्तान (1877) के हाइलैंडर्स के विद्रोह को दबाने में tsarist सरकार की सेवाओं के लिए, गार्ड में स्टाफ कप्तान के रूप में पदोन्नत किया गया था और भूमि से सम्मानित किया गया था। गोटिंस्की को अपने पिता और भाई, एक बड़े जमींदार, एक अरब विद्वान, दागिस्तान पीपुल्स कोर्ट के सदस्य, फिर अवार जिले के कोयसुबुलिन्स्की खंड के नायब से एक बड़ा भाग्य विरासत में मिला। उन्होंने 1905 की घटनाओं में भाग लिया, गुप्त रूप से समाजवादियों के साथ सहानुभूति व्यक्त की।

1917 की फरवरी क्रांति के बाद, इस क्षेत्र में 9 मार्च को बनाई गई सोवियत संघ की अनंतिम क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के एक सदस्य (श्रमिकों और सैनिकों के अलावा, राष्ट्रीय बुद्धिजीवियों, जमींदारों और उद्यमियों के प्रतिनिधि शामिल थे)। दागिस्तान का केंद्र - तिमिर-खान-शूरा। व्लादिकाव्काज़ (मई) में पहाड़ी लोगों की पहली कांग्रेस में, उन्हें उत्तरी काकेशस का मुफ्ती (मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन का प्रमुख) चुना गया और काकेशस के संयुक्त हाइलैंडर्स संघ की गठित केंद्रीय समिति के सदस्य बने। , कहा गया। पर्वतीय सरकार, जो टेरेक क्षेत्र में स्थित थी। कोसैक के साथ। प्र-शन। 1 दागिस्तान क्षेत्र में क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के चुनाव में समाजवादियों की जीत के संबंध में। सोवियत संघ की कांग्रेस (अगस्त) गोटिंस्की को इसकी रचना के लिए नहीं चुना गया था।

गर्मियों में अपने अपील-स्वीकारोक्ति में, उन्होंने लिखा: "जब राजनीतिक क्षितिज पर स्वतंत्रता का सूरज उग आया, तो लोग स्वतंत्रता की अवधारणाओं में विभाजित थे। उनमें से कुछ शरीयत के अनुरूप स्वतंत्रता चाहते थे। यह स्वतंत्रता के अनुयायियों की मुक्ति है पैगंबर मोहम्मद को अत्याचारी सत्ता से... ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो लोगों को ईश्वर की आवश्यकताओं से मुक्त कर सके और उन्हें ईश्वर से स्वतंत्र कर सके... लेकिन लोगों के बीच एक और पार्टी है। यह पार्टी स्वतंत्रता को सामाजिक स्वतंत्रता के रूप में समझती है। यह आखिरी है स्वतंत्रता लोगों को शाही सत्ता के अत्याचार से मुक्त करती है, ईश्वर की शक्ति और उसकी आवश्यकताओं से भी मुक्त करती है। ऐसी परिस्थितियों में, प्रत्येक बुद्धिमान व्यक्ति विचार करेगा कि शरीयत से धर्मत्यागी कौन है - उलेमा [वैज्ञानिक-धर्मशास्त्री-लेखक] या समाजवादी। .. "अपनी जमीन के संबंध में, उन्होंने कहा कि उन्हें शरिया के अनुसार अपने पिता से विरासत में मिला था, कि गोत्सिंस्की के पिता ने इसे मुस्लिमों से खरीदा था जिनके पास कानूनी दस्तावेज थे; आश्वासन दिया कि "अगर कोई राजकुमार है जो शरिया के विपरीत भूमि का मालिक है, तो मैं सबसे पहले उस पर अपनी तलवार खींचूंगा" (ताखो-गोदी ए।, रेव-टियन और दागिस्तान में प्रतिक्रांति, मखच-कला, 1927 , पी. 43 -44)। गाँव में पहाड़ी लोगों (अगस्त) के दूसरे सम्मेलन में। एंडी (नागोर्नी दागेस्तान) गोटिंस्की को उत्तर का इमाम (मुस्लिम समुदाय का धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक प्रमुख) घोषित किया गया था। काकेशस। कांग्रेस के बाद, उन्होंने "काकेशस के लोगों के लिए" (अखबार "दागेस्तान" में प्रकाशित) एक अपील के साथ संबोधित किया, जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि इमाम के रूप में उनका चुनाव धर्म की सुरक्षा से जुड़ा था। सदस्य दागिस्तान मुस्लिम। नेट टू-टा, सितंबर की शुरुआत में तेमिर-खान-शूरा में बनाया गया।

अक्टूबर के बाद क्रांति दागिस्तान क्षेत्रीय कार्यकारी समिति 26 अक्टूबर। माउंटेन पीपल्स (व्लादिकाव्काज़, सितंबर 20-29) की तीसरी कांग्रेस के निर्णय से सहमत हुए कि गोत्सिंस्की एक मुफ्ती है, लेकिन इमाम नहीं। कैंडी। संस्था के सदस्यों को। सोबर। टेरेक-दागेस्तान चुनाव के अनुसार। निर्वाचन क्षेत्र, लेकिन निर्वाचित नहीं किया गया था। 2 दागिस्तान क्षेत्र पर। कांग्रेस (नवंबर) को क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के लिए चुना गया और मुफ्ती द्वारा दूसरी बार अनुमोदित किया गया, और इस तरह नवंबर में काकेशस के यूनाइटेड हाइलैंडर्स यूनियन द्वारा बनाई गई माउंटेन रिपब्लिक की सरकार का हिस्सा बन गया। खुद को इमाम कहना जारी रखते हुए, उन्होंने इस क्षेत्र में निर्माण करने की मांग की। सेव. कोकेशियान मुसलमान। लोकतंत्र, तुर्की के समर्थन पर ध्यान केंद्रित कर रहा है।

जनवरी 1918 में, तीसरे दागिस्तान क्षेत्र के उद्घाटन से पहले, गोटिंस्की के नेतृत्व में राष्ट्रीय सैनिकों (लगभग 10 हजार लोगों) ने तिमिर-खान-शूरा पर कब्जा कर लिया। सोवियत संघ की कांग्रेस, सरकार के स्वरूप के प्रश्न पर चर्चा करने के लिए बुलाई गई। कांग्रेस ने गोटिंस्की को एक अल्टीमेटम भेजा: शहर से तुरंत सैनिकों को हटा दें; अधिवेशन में आना; कांग्रेस को सर्वोच्च विधायक के रूप में मान्यता दें। अंग, आदि। गोटिंस्की जल्द ही कांग्रेस में दिखाई दिए। कांग्रेस के निर्णय से, गोटिंस्की को इमाम नहीं, बल्कि फिर भी मुफ्ती घोषित किया गया, जिसके बाद गोटिंस्की पहाड़ों की ओर चल पड़े। मार्च में, गोटिंस्की की टुकड़ियों ने सोवियत को उखाड़ फेंका। अप्रैल में पोर्ट-पेत्रोव्स्क में बिजली। इसकी बहाली के बाद, वह पहाड़ों पर वापस चला गया। गोटिंस्की संयुक्त के सैनिक। रोगाणु के साथ।-दौरे। हस्तक्षेप करने वालों ने कृष्ण के खिलाफ लड़ाई लड़ी। सेना। सितंबर में 1920-मई 1921, दागिस्तान के टोरी में, गोटिंस्की की भागीदारी के साथ, एक एंटीसोव उठाया गया था। विद्रोह: इसके दमन के बाद, गोटिंस्की चेचन्या भाग गया। ओजीपीयू सेवा-कावक के अधिकृत प्रतिनिधि के निर्णय से गिरफ्तार और गोली मार दी गई। 28 सितंबर से किनारे 1925.

पहली बार, मैं दागिस्तान के अंतिम इमाम नज़्मुद्दीन गोत्सिंस्की की राजनीतिक गतिविधियों पर अभिलेखीय सामग्री की एक श्रृंखला पोस्ट करना शुरू कर रहा हूं। पहली पोस्ट में मैं सोवियत राजनेता, प्रचारक और वैज्ञानिक अलीबेक ताखो-गोदी की पुस्तक "क्रांति और दागिस्तान में प्रति-क्रांति" का एक अंश देता हूं। ए.ए. ताखो-गोदी के निष्पादन के बाद, 1927 में माखचकला में प्रकाशित इस पुस्तक के संस्करण को हर जगह से जब्त कर लिया गया और लेखक के कई अन्य कार्यों की तरह नष्ट कर दिया गया। यहाँ इस पुस्तक की कुछ शेष प्रतियों में से एक अंश है जो मेरे पास है।
बाईं ओर इस तस्वीर पर (जिसे क्लिक करके बड़ा किया जा सकता है), शिलालेख: "वांटेड"। ओजीपीयू के अंग पांच साल से अंतिम इमाम का शिकार कर रहे हैं। 1925 में उन्हें पकड़ लिया गया और उन्हें मार दिया गया।

"नज़मुदीन गोट्सिन्स्की और उज़ुन-खाजी"

सख्त दृष्टिकोण के साथ भी, नज़्मुद्दीन का आंकड़ा अपने आप में रुचि के बिना नहीं है, चाहे वह पहाड़ की प्रति-क्रांति में उनकी भूमिका की परवाह किए बिना हो। अवार जिले के गोज़ो गाँव के नज़्मुद्दीन, पूर्व शमीलेव्स्की नायब डोनोगो मागोमा के बेटे, जिन्होंने 1877 के विद्रोह में रूसी सरकार की सेवाओं के लिए रूस के सामने आत्मसमर्पण कर दिया था, को गार्ड के कप्तान के कर्मचारियों के रूप में पदोन्नत किया गया था और उन्हें भूमि से सम्मानित किया गया था। . बचपन से ही, एक धनी माता-पिता के बेटे नज़्मुद्दीन ने अरबी किताबों का अध्ययन करना शुरू किया, मुतालिम बन गए और एक बेहद सक्षम युवक साबित हुए।

पैगंबर मैगोमेद और उनके छात्रों और इमामों के युद्धों के इतिहास का अध्ययन, जाहिरा तौर पर, उस पर अपनी छाप छोड़ी, क्योंकि। बचपन से, उनके जानने वालों के अनुसार, नज़्मुद्दीन ने सैन्य खेलों के लिए एक प्रवृत्ति विकसित की, जहाँ उन्होंने इमाम शमील और उनके साथियों - उनके मुरीदों और विरोधियों को चित्रित किया। वह एक घमंडी, निरंकुश स्वभाव का था, हालाँकि धन के साथ इन गुणों को हासिल करना इतना मुश्किल नहीं है। अपने अरबी अध्ययन के अंत में, वह एक सवार के रूप में गवर्नर के अनुरक्षण में प्रवेश करता है, फिर उसे दागिस्तान पीपुल्स कोर्ट का सदस्य नियुक्त किया जाता है, इस पद पर पुलिस कैडेट का पद प्राप्त करता है, और अंत में, कोयसुबुलिन्स्की अनुभाग का प्रमुख नियुक्त किया जाता है। अपने पिता और भाई की मृत्यु के बाद, उन्हें एक बड़ा भाग्य प्राप्त होता है: 10,000 भेड़ और अचल संपत्ति तक की चल संपत्ति - विमान पर कुटन और पहाड़ों में चरागाह।

एक तरफ अमीर और दूसरी तरफ एक विद्वान अरब होने के कारण, महत्वाकांक्षा के साथ, एक प्रशासनिक पद पर रहते हुए, नज़्मुद्दीन, निश्चित रूप से, आसानी से अंधेरे जनता के बीच भारी प्रभाव प्राप्त कर सकता था और महान सम्मान का आनंद ले सकता था।

इसके अलावा, नज़्मुद्दीन ने स्वयं, हुक या बदमाश द्वारा, प्रदर्शित किया कि उसके चारों ओर सब कुछ उसके सामने कुछ भी नहीं था और वह, संक्षेप में, दागिस्तान का शासक था। फंतासी और कल्पना उनकी सेवा में थी, क्योंकि जो लोग उन्हें जानते थे, उनके अनुसार, वह अरबी में एक बुरा कवि नहीं था, और उसकी कविताएँ हाथ से जाती थीं। नायब होने के नाते उसने एक चोर को कोड़े मारने का आदेश दिया और घायल होने पर उसने यह कहकर खुद को सही ठहराया कि शरीयत के अनुसार चोर को अपना हाथ काटना था, और उसने केवल चोट पहुंचाई। हालांकि, वह सात महीने के लिए जेल में समाप्त हो गया। जाहिरा तौर पर, तब भी उन्हें यह विचार था कि शरिया के अनुसार सबसे उपयुक्त दंड थे, लेकिन चूंकि रूसी कानून ने हाथ काटने से मना किया था, इसलिए उन्होंने "समानता से" सजा लागू की।

1903 में वे कॉन्स्टेंटिनोपल गए, जहाँ वे लगभग 3 महीने तक रहे, जिसके बाद ज़ारिस्ट सरकार ने उन्हें तुर्की का दूत मानना ​​शुरू कर दिया। सैन्य गवर्नर के गुप्त कागजात से, यहां तक ​​​​कि 1917 में संग्रह को खत्म करने के दौरान, उन्होंने तुर्की के दूत के रूप में उसके खिलाफ मामला भी जब्त कर लिया। डिबिरोव के अनुसार, नज़्मुद्दीन ने 1905 की घटनाओं में भाग लिया, गुप्त रूप से समाजवादियों के साथ सहानुभूति व्यक्त की, लेकिन खुलकर नहीं बोला, और उनके भाषण, निश्चित रूप से, केवल रूसी आदेश के खिलाफ थे।

1913 में तथाकथित "क्लर्क" आंदोलन के दौरान, जब 3,000 पर्वतारोही शूरा में उतरे और या तो उन्हें निर्वासन में भेजने की मांग की, या गांवों से रूसी क्लर्कों को हटाने के लिए, अरबियों को छोड़कर। सैन्य गवर्नर वोल्स्की, यह संदेह करते हुए कि नज़्मुद्दीन इस आंदोलन के आयोजक थे, उन्हें दागिस्तान से निष्कासित करना चाहते थे। और केवल जनरल खलीलोव की हिमायत ने उसे इस सजा से बचाया। उन्हें जानने वालों का कहना है कि उन्होंने तख्तापलट के दिन से नहीं, बल्कि उससे बहुत पहले से इमामबाड़े का सपना देखा था। वह इस विषय पर भरोसेमंद लोगों के साथ बातचीत करना पसंद करते थे, सपनों को सुलझाते थे, उन्हें इस विमान में व्याख्या करते थे, और सामान्य तौर पर, इमामों में खुद को और दूसरों को सम्मोहित करते थे। तख्तापलट के समय, नज़्मुद्दीन लगभग 60 वर्ष का था, उसका चेहरा काफी दिलचस्प था और एक पुराने बाज के चेहरे जैसा था: उसकी आँखें कठोर, अत्याचारी और शायद ही कभी मुस्कुराई थीं।

वह, डिबिरोव के अनुसार, जो पहले शेखों और कट्टरपंथियों को पसंद नहीं करते थे, तख्तापलट के बाद उज़ुन-खदज़ी को बुलाते हैं, जिन्हें क्रांति द्वारा निर्वासन से मुक्त किया गया था, और उन्हें प्रेरित करता है कि चूंकि मुसलमानों को रूसी शासन से मुक्त किया गया है और स्वतंत्रता है घोषित किया गया है, कि जियाउर - जो एक इमामत के निर्माण में योगदान नहीं करता है। उज़ुनु-खड़जी के लिए किसी भी विचार को प्रज्वलित करने और उसे हर कीमत पर अंजाम देने के लिए विश्वास करना पर्याप्त था। और ऐसा हुआ भी। नज़्मुद्दीन अब चुपचाप बैठ सकता था: उज़ुन-हादजी ने उसके लिए सब कुछ किया। वह एक सख्त, अविभाजित कट्टरपंथी, आग और ज्वाला से प्रज्वलित था, उसके पास वह बहुमुखी प्रतिभा नहीं थी जिसे नज़मुद्दीन को नकारा नहीं जा सकता था। यदि नज़्मुद्दीन को महत्वाकांक्षा, सत्ता की प्यास, संपत्ति के नुकसान के डर से भस्म किया गया था, तो उज़ुन को केवल उस मुस्लिम की चेतना से प्रेरित किया गया था जो उसके द्वारा सीखी गई थी, जिसे अपना और किसी और का सिर रखना होगा सभी मुसलमानों के इमामत और इमाम को पुनर्जीवित करें। नज़्मुद्दीन कट्टरपंथी बिल्कुल नहीं थे, उनकी अपीलें एक प्रसिद्ध राजनीतिक मंच, रणनीति और जीवन की रणनीति और जीवन के संघर्ष के साथ बेहद दिलचस्प ऐतिहासिक दस्तावेज हैं। नज़्मुद्दीन पर्वतीय जनता के मनोविज्ञान को अच्छी तरह से जानता है, जो सकारात्मक चेतना की तुलना में कल्पना और कल्पना में अधिक जीते हैं। इसलिए, वह व्यापक रूप से मुद्रा को लागू करता है। मुद्रा हर जगह है: अपील में, और स्वागत में, और बातचीत में। नज़्मुद्दीन के हाथ में एक बचकाना भोले-भाले पर्वतारोही की कल्पना पर एक शक्तिशाली प्रभाव मुख्य उपकरण है। वह भूखे हाइलैंडर से क्या वादा कर सकता है, उसे बुला रहा है, या उसके आगे आगे बढ़ रहा है? (...) सच है, उसने शरिया के अनुसार लूट का हिस्सा वादा किया था, जो सेनानी के कारण है।

हाइलैंडर के लिए, उज़ुन-ख़ज़्ज़ी और नज़्मुद्दीन के आह्वान पर, अभियान आंशिक रूप से परिवार को खिलाने के लिए एक अतिरिक्त पैसे के लिए सामान्य आउटगोइंग व्यापार से बाहर निकलने जैसा लग रहा था। यह इस मामले का एक पक्ष है, और दूसरा - नज़्मुद्दीन ने अपने शक्तिशाली आंदोलन - मुल्लाओं और शेखों के माध्यम से जनता को प्रेरित किया, कि हर कोई जो इमामत बनाने के लिए आंदोलन में भाग लेने से इनकार करता है, वह अपना "इस्लामवाद" खो देता है। कुछ संभावना से आकर्षित थे एक साइड जॉब के लिए, दूसरों को इस्लाम से बाहर होने के डर से प्रेरित किया गया था। पर्वतारोही के लिए नज़्मुद्दीन की अपील की भाषा उनकी कल्पना को समझाने, समझने योग्य और दृढ़ता से प्रभावित कर रही थी, जिसे मुल्लाओं द्वारा प्रतिदिन मस्जिदों और उचरों में तैयार किया जाता था। (A.तखो-गोदी, "क्रांति और दागिस्तान में प्रतिक्रांति"।मखचकला, 1927, पीपी. 26-29)।