Imádság a matrónához a dohányzásból való gyógyulásért. A dohányzásért adott imák listája. Imádság a dohányzástól Isten Anyjához "Az elveszett keresése"

Természetesen minden ember nagyon egyszerűen abbahagyhatja a dohányzást, ha van akaratereje és vágya megszabadulni a függőségtől. De sajnos ez az akaraterő sokaknak nem elég. Különleges imák segítenek a hívőknek megbirkózni a dohányzási késztetéssel. De ugyanakkor ne tévesszen meg, hogy elegendő egyszer elolvasni egy imát, és a dohányzás vágya eltűnik. Az ima igazítja az embert, és fokozatosan megváltoztatja belső világképét. Más szóval, az imádkozó szemléletváltáson megy keresztül, és elkezdi felismerni a dohányzás minden ártalmát. A dohányzás utáni imádság különösen akkor fontos, ha a dohányzásról való leszokást egy tapasztalt dohányos hozza meg.

Erős ima a dohányzásból, olvassa el a dohányosnak

A dohányzásból származó erős imák megértik az embert, hogy az Úr nem adott dohányt egy személynek. Ennélfogva a dohányzás szokását az ördög ültette be, mint sok más bűnösnek tartott szenvedély. Nagyon fontos, hogy teljesen megértsük az elhangzott imaszavak jelentését. A dohányzás bűnösségének megértése meg kell jelenjen a lélekben, csak ebben az esetben lesz sikeres az ellene való küzdelem.

Független olvasáshoz a legalkalmasabb egy ima, amely az Őrangyalához szól. Emlékeztetni kell arra, hogy az ima csak akkor lesz hatékony, ha tiszta szívből jön, és lelkében őszinte vágy lesz arra, hogy megszabaduljon a függőségtől.

Minden nap a saját Őrangyalához fordulhat, aki támogatást nyújt és erősíti az akaraterőt.



Az imaszöveg így hangozhat:

„Isten angyala, mennyei őrzőm, hallgasd meg imámat, és támogass abban a vágyamban, hogy leszokjak a dohányzásról. Szorgalmasan imádkozom, és bízom benned. Világosítsd meg elmém, add meg annak megértését, hogy Isten büntetése követni fogja a bűnöket. Ments meg minden gonosztól, és töltsd meg lelkemet örömmel és nyugalommal. Tanítson igaz cselekedetekre, és ne hagyja, hogy letérjen az igaz útról. Ámen".

Ezenkívül a dohányzásból származó ima alkalmas önálló olvasásra, amely fellebbezést tartalmaz a Szentháromsághoz.

A szövege a következő:

„Ó, irgalmas Uram, Atya, Fiú és Szentlélek a szétválaszthatatlan Szentháromságban, imádlak téged és segítségért imádkozom. Figyeljen merész kérésemre, és ne utasítsa el támogatását. Segíts Uram, hogy megszabaduljak a bûnös függõségektõl, amelyek nem engedik, hogy õszinte választ tartsak az utolsó ítélet órájában. Taníts meg, hogy éljek Isten parancsolatai szerint. Adj nekem virágzó és hosszú életű földi életet, tele örömmel és nyugalommal. Add meg áldásodat, amiért hálát adok neked és dicsőítem a nevedet napjaim végéig. Ámen".

Imádság Optina Ambrose -hoz a dohányzásból

Az optinai Ambrose bölcs mentor igazi vigasztalója volt a szenvedőknek és azoknak, akik segítségért imádkoznak. Élete során az Elder valóban az ékszere volt az optinai vénségnek. Ambrose szerzetes híressé vált tisztánlátásáról, Isten megadta neki a testi betegségek gyógyításának képességét és az emberek lelki sebeinek gyógyítását.

Imádkoznak Ambrose Optinskyhez, hogy segítsen különböző ügyekben, és ő mindig meghallgat egy őszinte imát, és soha nem utasítja el a támogatást. Élete során az optinai Ambrose szerzetes sok embernek elmagyarázta a dohányzás veszélyeit. Arra összpontosította figyelmüket, hogy a függőség hogyan hat az ember lelkére. Az idősebb azzal érvelt, hogy a dohányzás megsokszorozza és felerősíti a bűnös szenvedélyeket, elsötétíti az elmét, és lassú halállal tönkreteszi az egészséget. A dohányzó emberek könnyen hajlamosak az irritációra és a melankóliára, ami a lélek betegségére utal.

Úgy tartják, hogy az optinai Szent Ambrushoz intézett ima nagyon hatékony, ha gyógyászati ​​módszerekkel együtt olvassuk.

Az imaszövegek hangjai:

„Én, Isten szolgája (megfelelő név) bátran fordulok hozzátok, a tiszteletre méltó vén, segítségért. Arra kérem Önt, Optinai Szent Ambrus, hogy kérje a Mindenható Urat, hogy nyújtson nekem gyors és hatékony segítséget az egészségre káros szokás - a dohányzás - elleni küzdelemben. Kérlek téged, Uram, hűséges Ambrose imádságain keresztül, hogy tisztítsd meg ajkaimat, töltsd meg szívemet örömmel és töltsd meg lelkemet szeretettel. Hogy többé ne legyen kedvem füstért nyúlni, hogy dohány szenvedélyem örökre elhagyjon. Imádságomban köszönöm, Szent Vén, és imádom a te képedet. Ámen".

Imádság a dohányzásért Nicholas the Wonderworkerhez

Segít megbirkózni a dohányzás és az imádság iránti vágyával Szent Miklós Csodaművész felé. Az a személy, aki felismerte a nikotin ártalmát, és célul tűzte ki a dohányzás abbahagyását, imádkozhat segítségért, valamint egy másik személy, aki segíteni szeretne egy szeretett személynek, hogy megszabaduljon a függőségtől.

Jobb, ha imádkozunk Isten kedvesének, Szent Miklósnak, a csodatevőnek, hogy megszabaduljon a dohányzástól a templomban.

Ehhez tegyen három gyertyát az ikonja elé, és mondja ki a következő szavakat:

„Szent Miklós, a csodatevő, Isten nagy gyönyörködtetője, hallgassa meg Isten szolgájának (a saját neve) imáját, és segítsen megbirkózni a függőségemmel. Kérlek támogass a dohányzásról való leszokásban. Imádkozzunk a mindenható Urat, hogy fogadja el őszinte bűnbánatomat bűneimért, és bocsásson meg minden önkéntes és akaratlan bűnömet. Segíts nekem, Szent Csodamunkás, Miklós, hogy ellenállj a bűnös kísértéseknek, és csökkentsd a dohányzás utáni vágyamat. Köszönöm, Szent Miklós, bízom a támogatásodban, és dicsőítem minden tettedet. Ámen".

Hogyan gyógyítsuk meg a dohányzás szenvedélyét imán keresztül

A dohányzásért való ima csak akkor lesz hatékony orvosság, ha az ember lelkében erős vágy van a dohányzás abbahagyására. A gyorsabb hatás érdekében az imádságot hagyományos gyógyítási módszerekkel kell kombinálni.

A kereszténységben a dohányzás egyenlő a paráznasággal, ami bűn. Ezért az imádság segít ennek megvalósításában. Éppen ezért az imaszöveg minden szavát és mondatát tudatosan kell kiejteni. Csak a türelem és a lélekbe vetett őszinte hit segít az imán keresztül megbirkózni a pusztító szenvedéllyel.

Annak érdekében, hogy megszabaduljon a dohányzástól, türelmesnek kell lennie, mert sokáig fog imádkozni. Az imaszavakat lassan és mély megértéssel kell kiejteni. Az ima pillanatában fontos, hogy elvetjük az idegen gondolatokat, és csak a dohányzásról való leszokás vágyára koncentráljunk. Fontos kényszeríteni magát arra, hogy elképzelje, hogy a nikotinról való leszokás utáni élet ragyogóbbá és örömtelibbé válik. Az ima során teljes mértékben a célra kell összpontosítania.

Továbbá, hogy fokozza az ima olvasását az otthoni dohányzásból, emellett rendelhet imaszolgálatot a templomban. Célszerű részt venni a vasárnapi istentiszteleteken és aktívan részt venni azokon. A dohányzásból származó ima minden bizonnyal nagyon hatékony orvosság, de nem szabad csak rá hagyatkozni. Fontos az akaraterő felmutatása és a füstölt cigaretták számának szabályozása. Ha rendszeresen elvonul, akkor erőfeszítéseket kell tennie, és le kell győznie magát, miközben gyakrabban és keményebben kell elkezdenie az imádkozást. Elengedhetetlen, hogy higgyünk saját természetes jellemünk erejében, és abban, hogy a magasabb erők segítségével minden bizonnyal képes lesz megszabadulni a káros szenvedélytől.

A dohányzás rossz szokás, amely nemcsak károsítja az egészségét, hanem egyházi szempontból is meglehetősen nagy bűnnek számít. Ma sok modern módszer ígéri, hogy egy személy megszabadulhat ettől a függőségtől. Ezek azonban nem segítenek mindenkinek, ráadásul a dohányzásról való leszokás imája sokkal jobban segíthet, mint a különböző tabletták és tapaszok.

Kihez kell imádkozni a dohányzás miatt?

Ezzel a problémával a modern ember nem mindig tudja, kihez forduljon segítségért. Végül is nem mindenki tanulmányozza Isten szavát, most sokan a saját problémáikkal vannak elfoglalva, ezért amikor eljön az az időszak, amikor szükség van egy ima elolvasására, sokan egyszerűen elvesznek ebben a kérdésben.

Általánosságban elmondható, hogy az egyház nem határozza meg egyértelműen, kitől kérjen segítséget, hogy megszabaduljon ettől a rossz szokástól. Az emberek többsége azonban úgy véli, hogy az optinai Ambrose szerzetes segített nekik. Végül is ez a szent szentelte életének nagy részét arra, hogy elmagyarázza az embereknek, hogy a dohányzás bűn, és egy személy számára ez az eljárás nem természetes.

Hogyan lehet leszokni a dohányzásról imával?

Fontos megérteni, hogy az imának csak akkor van gyógyító tulajdonsága, ha tiszta szívből származik. A gyorsabb és megbízhatóbb hatás érdekében ajánlott a hagyományos orvoslás és az imádság kombinálása.

Úgy tartják, hogy a nikotinfüggőség meglehetősen erős bűn, egyenlő a paráznasággal. Egy ima olvasásakor annak érdekében, hogy leszokjon a dohányzásról, összpontosítania kell a végeredményre. Türelmet kell szereznie, és módszeresen haladnia kell a célja felé. Ha az ima olvasása közben a gondolatok jámborok voltak, és a szentekhez intézett felhívás nyitott lélekkel történt, akkor az eredmény biztosan meglesz.

Tehát a pozitív eredmény elérése érdekében a következőket kell tennie:

1. Válasszon ki egy szentet, akinek felolvassák az imát. Célszerű az Optinsky Ambrose -t választani.
2. Válassza ki, melyik imát olvassa el a dohányzásról való leszokáshoz.
3. A Szentírás olvasása mellett alkalmazza a hagyományos orvoslás módszereit.

És ami a legfontosabb: teljes őszinteséggel és hittel kell kérnie, és nem követelnie kell a csoda létrehozását, ebben az esetben az ima nem lesz meghallgatható.

Imádság a dohányzástól az őrangyalhoz

Isten angyalának, szent őrzőmnek, akit Istentől kaptam az égből, hogy megtartsam! Őszintén imádkozom hozzád: te világosíts meg engem ezen a napon, és ments meg minden gonosztól, taníts minden cselekedetre, és irányíts az üdvösség útjára. Ámen.

Imádság a Szentháromsághoz

Ó, irgalmas Isten, Atya, Fiú és Szent Lélek, akiket a Szétválaszthatatlan Szentháromságban imádtak és dicsőítettek, nézz kegyesen szolgádra (névre), a megszállott betegségre; engedje el minden vétkét; adj neki gyógyulást a betegségből; helyreállítja egészségét és testi erejét; Adj neki hosszú és boldog életet, békés és jutalmazó áldásodat, hogy velünk együtt hálás imákat vigyen hozzád, a minden áldott Istenhez és Teremtőnkhöz.

Valójában mindenki abbahagyhatja a dohányzást, ehhez egyszerűen minden nap és őszintén el kell olvasni egy imát. Akkor biztosan jön a segítség, és az ember képes lesz megszabadulni ettől a rossz szokástól, ami szintén meglehetősen nagy bűn.

Imádság a dohányzás abbahagyására utoljára módosította: 2017. július 7 -én Bogolub

Aleksey Kulaev ortodox laikus megosztja velünk személyes tapasztalatait a dohányzás megszüntetéséről. Prospektusa leírja ennek a nehéz küzdelemnek minden lépését. Itt összegyűjtöttünk részleteket az egyházatyákról és a jámborság aszkétairól a dohányzásról.

Hogyan hagytam abba a dohányzást (egy ortodox laikus dohányzás bűnei elleni küzdelem tapasztalata)

Moszkva 2004
A Tanácsadó Központ áldása Kronstadt Szent János nevében
Hitvalló és a központ vezetője - Hieromonk Anatoly (Berestov), ​​az orvostudományok doktora,
Egyetemi tanár

Szöveg, összeállítás - Alekszej Kulajev, minden jog fenntartva, 2004

Előszó

Ennek a kis könyvnek a megjelenése az volt, hogy néha azt kell mondania az embereknek, akik leszokni akarnak a dohányzásról. Ez pedig meglehetősen unalmas feladat. Ezenkívül nem tud mindenre emlékezni egy beszélgetés során, és kihagyhat valami fontosat. Ezért, ha ez a munka segít valakinek megszabadulni ettől a rabszolgaságtól (amely az évek során egyre jobban elnyom), és a „dohányzás korszaka” elfelejtett öröme visszatér az emberhez, akkor világossá válik, miért osztottam meg tapasztalat. Még mindig abba kell hagynia a dohányzást, nem "ebben a" világban - így tovább "azon", és az embernek választania kell, hogy mi a jobb: vagy önként teszi ezt itt (miután örökre megszüntette ezt a hülye szokást), vagy örökké szenved. képtelenség "ott" eloltani a szenvedélyét

Tehát kezdjük.

Mögötted több kísérlet is van arra, hogy "azonnal" leszokj a dohányzásról, esetleg valami más "kódolás", különböző nikotintapaszok stb. Ezért itt az ideje, hogy megálljunk, és komolyan gondoljuk, hogy a háború nehéz és hosszú lesz. De a jutalom ezért nagyszerű, azaz a testi és lelki egészség visszatérése, a frissesség érzése, az „általános hangvétel”, a hatékonyság, a kreativitás és még sok más növekedése. Az én esetemben ez a fej- és szívfájdalmak eltűnése is. A barátaim pedig azt mondták, hogy jóindulatúbb lettem. Véleményem szerint az a személy, aki leszokott a dohányzásról, egyszerűen visszanyeri elveszett tulajdonságait.
Érdemes harcolni érte.
Reggel, rossz szájszag nélkül felébredve, az éjszaka folyamán teljesen helyreállított erővel megjelenik a szívemben a gondolat hálával: "Dicsőség neked, Uram!"

1. LÉPÉS Hogyan „határozottan” úgy dönt, hogy leszokik a dohányzásról.

Egyszer, 1991 -ben egy jámbor asszony, aki ortodox irodalmat publikál, valahogy meglepett egy beszélgetésben azzal az üzenettel, hogy egyszer dohányzott, és sokáig, húsz éve. ("Komolyan" dohányoztam ugyanannyi ideig, 15 -től 35 -ig). És végül úgy döntött, hogy abbahagyja. A templomi istentiszteletekre a következőképpen imádkozott: „Uram, nem akarom és nem tudom leszokni a dohányzásról, de mégis eljövök hozzád, és kérem, hogy ez történjen meg. Te, Uram, te magad, kérlek, rendezd ezt a helyzetet. " Egy ilyenfajta imában osztozott bennem egy hitmagot, hogy velem is megtörténhet ugyanez. De még négy egész évembe telt, mire olyan mértékben lettem egyháztag, hogy komolyan harcolni kezdtem.

2. LÉPÉS Hová mehet szegény dohányos?

1995-ben, április közepén Anton barátommal találkoztunk, és kora reggel elmentünk a dicsőséges Serpukhov városába, a Viszockij kolostorba, ahol a legszentebb Theotokos csodálatos ikonja, a "Kimeríthetetlen kehely" található. Addigra Anton (6 éves dohányos tapasztalat) már leszokott a dohányzásról. Már ötödik alkalommal ment ebbe a kolostorba, én pedig először. És általában először mentem a csodálatos ikonhoz. Egy ragyogó reggel, a télen elfelejtett ragyogó napsütéssel, az ókori lélegzettel és az áhítattal, amelyet már a kolostor felé vezető úton érzel, csak falai láttán minden elősegítette az imát. Ez - bármilyen meghatározásra sem alkalmas - a szentség érzése, amely átöleli az embert, amikor a Legszentebb Szűzanya csodálatos ikonja közelében van, a csodálatos szerzetesi szolgálat, a megmagyarázhatatlan őszinte bizalom abban, hogy maga az Úr valóban ott van az oltáron. , majd belém oltotta a jövőbeni változások elvárását. Ezt a várakozást megerősítette a szívében született Legtisztább ígérete, miszerint biztosan nem csak azt kapom, amit kértem, hanem még sok csodálatos Isten ajándékát is, amelyekre az ember nem is képes gyanúsított.

A liturgia után vasárnaponként az egészségért imádkoznak az ikon előtt, majd szentelt vizet osztanak ki minden kívánságnak. Miután nagyszámú konténert felhalmoztak, az összes ortodox egyidejűleg vágyik arra, hogy megtöltse őket, és ezért körültekintően kell várni egy kicsit. Mivel a vizet tömlőn keresztül folyamatosan szállítják a kádakba, így is lesz elég mindenkinek. Ott megrendelheti az egész évre szóló megemlékezést a liturgiában és az imaszolgálatokon akár egész évre is, saját magának, valamint az alkoholfüggőségtől, a kábítószer -függőségtől és a dohányzástól szenvedő rokonainak és barátainak.

A kolostorban már akkor két zsákot gyűjtöttek össze hálás zarándokok ezreinek leveleivel, akik gyógyulást kaptak ezekből, sajnos, a leggyakoribb betegségekből, a szentképre való heves imák után. Vannak esetek, amikor az egészségről való hosszan tartó megemlékezés elképesztő eredményeket hozott. A kis hívők és ateisták, a kereszténység káromlói és bántalmazói hívőkké váltak, és szeretteik és a kolostor szerzeteseinek imái által örökre elváltak a pusztító szenvedélyektől.

Próbáltam minden reggel inni a Szerpukhovból hozott szentelt vizet, amíg abbahagytam a dohányzást. Az azonnali csoda, amire számítottam, nem történt meg, és nem sikerült azonnal leszoknom a dohányzásról. De ehhez hamar ellenszenvem támadt az erős italokkal szemben, amellyel néha problémáim voltak, és azóta nem használtam semmi erősebbet Cahorsnál.

Vasárnap, körülbelül 7 órakor, vonattal a Kurszki pályaudvarról a "Serpukhov" állomásra (utazási idő 1 óra 50 perc). Közvetlenül az állomás épülete mögött, a téren van egy buszmegálló az 5-ös buszhoz (10-15 perc).

3. LÉPÉS Első osztály. Csökken a halál felé vezető futási sebesség.

A szerpukovi utazásom után újabb beszélgetésem volt a gyóntatómmal a dohányzásról, és számomra egészen váratlanul az apa engedelmességet adott nekem - naponta legfeljebb 10 cigarettát szívni. Ha legalább egy csomag, néha másfél, napi 10 cigaretta elszívása szokott valami irreális alaknak tűnni. De nem volt mit tenni, és kezdetnek feladtam az első cigarettát. Rituális reggeli cigaretta volt a bejárattól a buszmegállóig tartó munkába menet. Egy idő után ki lehetett zárni a második reggeli cigarettát a metróból a munkahelyre vezető úton. De aztán elkezdődtek a problémák, néha sikerült nem túllépnem a normát, de gyakrabban fordítva történt. Csak három hónappal később sikerült regisztrálni a sikert ezzel a napi 10 cigarettával.

4. LÉPÉS Kiderült, hogy van ilyen ima

A "dobás" legelején nagyon szerencsés voltam. A "Radonezh" rádióban egy tiszteletre méltó pap imát olvasott az optinai Ambrose szerzeteshez "arról, hogy szabaduljon meg a dohányzás szenvedélyétől", én pedig éppen rögzítettem ezt a műsort magnóra. Teljesen idézem a történetem végén.
Minden nap elkezdtem naponta többször olvasni, különösen akkor, amikor tényleg dohányozni akartam, és még túl korán volt a menetrend.
Most a menetrendről. Meggyőződésem, hogy jobb és könnyebb leszokni róla a dohányzásról, mint nélküle. Egy bizonyos intervallumot tesz a cigaretta között, és szigorúan betartja. Azt is tanácsolom, hogy a délelőtti és esti szabályokba illessze be az imát az optinai Ambrose szerzeteshez, áldást kérve gyóntatójától.

5. LÉPÉS "Egészségnap"

Miután elolvastam egy ortodox könyvben, hogy a szentáldozás napján általában tilos a dohányzás, mert az úrvacsora részecskéi maradhatnak a kidobott cigarettafenéken, alaposan elgondolkodtam, és úgy döntöttem, hogy megpróbálok vasárnap, az úrvacsora után megszervezni az „egészség napját”. Természetesen áldást kért apjától. Az istentisztelet után (ha persze nem csak állva, hanem imádkozva) nem igazán akarok dohányozni, de amikor hazajössz és ebédelsz, akkor elkezd "húzni". Itt a megfelelő alkalom, hogy imádkozzunk az optinai Ambrose szerzeteshez, olvassuk el az evangéliumot, majd tegyünk meg mindent, ami mindent megemészt, vagy aktív kikapcsolódást, kreativitást, olvasást stb. Mindenféle kekszet vagy magot (tökmag szerintem jobbak) ...
Amikor először volt sikeres az "Egészség napja", és napfelkeltétől napnyugtáig füst nélkül feküdtem le, megjelent az új (rég elfeledett régi) élet első élménye, a rég elfeledett tisztasági érzés. Bár a cigaretta vonzotta, a vásárolt drágább volt.

6. LÉPÉS Ütemezés (a falon vagy a szekrényen)

Amikor abbahagytam a tízes túllépést, apám következő engedelmessége a napi 5 cigaretta normájára való áttérés volt. De mivel tudtam, hogy nincs erőm egy ilyen bravúrhoz, áldást kértem legalább 7 cigarettára. És utána folytatta a harcot. Újabb 2 hónapba telt, amíg megszokták ezt az arányt. Fokozatosan növelve a cigaretták közötti időközöket, arra a következtetésre jutottam, hogy a legjobb, ha 7, majd 5 cigarettát tartunk fenn, ha az első cigarettát a lehető leghamarabb elszívjuk.

Az egyházatyák és a kegyesség aszkétai a dohányzásról

Szent Theophan, a magány

DOHÁNYZÓ
1. Hogyan kell nézni
A dohányzás hülyeség; erkölcsi itt annyira, mint amennyi üres előszeretettel és árt a tudatos. Az utolsó két jellemzőt a dohányosok nehezen ismerik fel, és nehéz elmagyarázni a nemdohányzóknak.
Erősen illetlen, de a tisztesség és illetlenség, ugyanaz, mint az emberek, változnak.
Szenvedjen rossz szokást, de ne tegye bűnné.
Jó dolog imádkozni, hogy a lánya elveszítse a szokását. De ezt nem kell különleges formába öltöztetni. Amikor imádkozol, kiálts Istenhez. És úgy intézi, ahogy az ő szent akarata tetszik. (8. szám, írás 1230, 12. o.)
2. Kár tőle
Szívesen hagyja abba a dohányzást. Nem csak üres, hanem fokozatosan megeszi az egészséget, elrontja a vért és eltömíti a tüdőt. Ez önmagának fokozatos mérgezése.

De erre nincs tanács, és nincs más, mint - erősebb döntést hozni. Nincs más út.
Dohányozni vagy nem dohányozni közömbös kérdés, legalábbis a mi és a közös lelkiismeretünk ezt tartja.

De amikor a nemdohányzást egy ígéret köti, akkor az erkölcsi rendbe lép, és lelkiismereti kérdéssé válik, amelynek kudarca nem lehet sáros. Itt az ellenség és a só. Igaz, jól elbeszélgettél. Az ellenség azt tanácsolta, hogy hozzon döntést, majd leütött, hogy megszegje az adott szót. Ez az egész történet! Kérlek, tanulj és nézz tovább mindkét irányba. Mit kötsz magadnak fogadalommal? Azt kell mondanom: várj, hadd próbáljam abbahagyni. Isten akarja, és meg is teszem. Megfogadta a szent vének tanácsát: ne kössön fogadalmat? Pontosan ezeket az eseteket érinti. (2. szám, 369. o., 240. o.)

Tiszteletreméltó Optinai Ambrose

„Azt írod, hogy nem tudsz leszokni a dohányzásról. Az emberből a lehetetlen Isten segítségével lehetséges: csak az egyiknek kell határozottan döntenie a távozás mellett, felismerve, hogy árt a léleknek és a testnek; a dohány ugyanis ellazítja a lelket, megsokszorozza és felerősíti a szenvedélyeket, elsötétíti az elmét és lassú halállal tönkreteszi a testi egészséget. Az ingerlékenység és a melankólia a dohányzásból eredő lélekbetegség következménye. Azt tanácsolom, hogy használja fel a lelki gyógyítást e szenvedély ellen: valljon be részletesen minden bűnt hétéves korától kezdve és egész életében, és vegyen részt a szent misztériumokban, és olvassa el naponta, állva az evangéliumot fejezetenként, vagy még többet, és amikor melankolikus támadásokat, majd olvassa újra, amíg a vágyakozás nem múlik el; újra támadni - és újra elolvasni az evangéliumot. "Vagy ehelyett tegyen 33 nagy íjat magán, a Megváltó földi életének emlékére és a Szentháromság tiszteletére."

A dohány ellazítja a lelket, szaporítja és felerősíti a szenvedélyeket, elsötétíti az elmét és tönkreteszi az egészséget a lassú halál által. Az ingerlékenység és a melankólia a dohányzásból eredő lélekbetegség következménye.

Paisiy Svyatorets elder

Egy napon az öreget meglátogatta az apja, akinek a lánya nagyon beteg volt, és megkérdezte imáit. Paisiy atya azt mondta: „Rendben, imádkozni fogok, de te is tegyél valamit a gyermek egészségéért, ha nem tudsz úgy imádkozni, ahogy kellene. Legalább hagyja abba a dohányzást, tegye meg legalább ezt a kényszert magának. " Cigarettát és öngyújtót készenlétben hagyott az öreg templom sztársziájában.

Szent Nikodémusz Szvjatóretok

„Ha egyesek úgy vélik, hogy a dohányzás nem sérti az udvariasság és a jó modor normáit, akkor hallgassanak legalább a modern etikai filozófusokra, akik határozottan elítélik az ilyen véleményeket, helyesen kérdezve, hogy milyen módon nyilvánul meg itt az udvariasság és a jó modor? Látott már valaki értelmes élőlényt, aki gőzölgő és bűzös fűvel töltött pipát szív, és egész felhőket bocsát ki a dohányfüstből, mintha égő tűzhely lenne? Ebben a formában az embert sárkányhoz hasonlítják, és ez a mitikus fenevad allegorikusan ábrázolja az ördögöt ”(...).

A dohányzás lelki szenvedély: természeténél fogva szokatlan, hogy az ember dohányzik, mint mondjuk evés, ivás, család. Talán azt mondhatjuk, hogy a dohányzás egyfajta antipóda az imához. Az imát a szent atyák a lélek leheletének nevezik. Azáltal, hogy egy személy elméjét önmagába és Istenbe összpontosítja, igazi békét ad neki, tisztítja az elmét és a szívet, lelki erő és erőt érez. A test légzésével összefüggő dohányzás helyettesíti ezeket az érzéseket. És az ima szimbóluma - az illatos füstölő füstölése - nagyon világosan kifejezi a tömjén illatának az ellenkezőjét - a félelmetes ördögital használatát. "
„Isten szolgálataira füstölőket égetnek, hogyan nem találhatnak ki a bűn rabszolgái egyfajta füstölőt? Az első Istennek tetsző, a második pedig Isten ellenségének - az ördögnek.

Kronstadt -i Szent János

„A templomokban a füstölő illata helyett a világ feltalálta saját dohányillatát, és szorgalmasan füstölgik vele a kapzsisággal, majdnem megeszi és lenyeli, és lélegzik, és szívja vele belsejét és lakóhelyeit, és idegenkedést kelt. áldásokra

Az ember elferdítette a legérzékenyebb örömöket. A szaglás és az ízlelés, valamint részben a lélegzet kedvéért szinte szüntelenül éles és szagos füstöt talált fel és égett el, ezt állandó füstölőszerként hozva a testben élő démonra, megfertőzve lakása levegőjét és kívülről. levegőt ezzel a füsttel, és mindenekelőtt maga telítődik ezzel a bűzzel - és itt vagy, az érzésed és a szíved állandó durvasága az állandóan felszívódó füst által csak befolyásolni tudja a szív érzésének finomságát, húsosságot és durvaságot kölcsönöz neki , érzékiség.

Ó, milyen óvatosan veti az ördög és a világ Krisztus gabonatáblát a konkolyával, ami Isten egyháza. Isten Igéje helyett buzgón vetik a világ szavát, füstölő helyett dohányt. Szegény keresztények! Teljesen elbuktak Krisztustól.

Tiszteletreméltó Optinai Oroszlán

… Egyszer a jelenlévők között volt egy férfi, aki bevallotta, hogy nem engedelmeskedett idősek parancsainak. Nem hagyta abba a dohányzást, ahogy az Öreg parancsolta neki. Leo atya fenyegetően megparancsolta, hogy vegye ki ezt az embert a cellából.

Silouan Athonite szerzetes

1905 -ben az Athonite elder Silouan több hónapot töltött Oroszországban, gyakran kolostorokat látogatott. Az egyik ilyen vonatút során helyet foglalt a kereskedővel szemben, aki barátságos mozdulattal kinyitotta előtte ezüst cigarettatárcáját, és cigarettával kínálta.
Siluan atya megköszönte az ajánlatot, nem volt hajlandó cigarettát venni. Ekkor a kereskedő azt kezdte mondani: „Nem ezért, apa, visszautasítod, mert bűnnek tartod? De a dohányzás gyakran segít az aktív életben; jó megszakítani a munkahelyi feszültséget és pihenni néhány percet. Kényelmes üzleti vagy baráti beszélgetést folytatni dohányzás közben, és általában az élet folyamán ... ". Aztán megpróbálta meggyőzni Silouan atyát, hogy vegyen cigarettát, és továbbra is a dohányzás mellett szólt.

Végül Siluan atya úgy döntött, hogy ezt mondja: „Uram, mielőtt rágyújtana egy cigarettára, imádkozzon, mondjon egyet:„ Atyánk ”. Erre a kereskedő így válaszolt: „Nem megyek imádkozni dohányzás előtt.” Silouan atya így válaszolt: "Tehát jobb, ha nem végzünk olyan munkát, amely előtt nem megy a gátlástalan ima."

Moszkvai Szent Filaret (Drozdov)

„Hagyja abba a füstös szokását! Nem lesz könnyű dolgod, de ne hagyatkozz magadra: hívd segítségül Istent, és azonnal - minden bizonnyal - vágd el a gonoszt! "

„A. felhagyott füstös szokásával? És ha titokban követed, nem lesz jó. Kívánom neki, hogy győzzön a haszontalan fű és füst felett. "

"Megengedett -e, hogy a keresztény oltár minisztere bűzt áraszthasson az alkalmazott mérgező gyógynövény természetellenes szeszélyétől, és nem szabad -e először arra vigyázni, hogy az erre a szolgálatra készülő ne hagyjon el egy szolgálati méltósággal összeegyeztethetetlen szokást?"

Alexander Elchaninov pap

A levelektől a fiatalokig
A kezdők dohányzási indítékainak alantasága és hitványsága - olyan lenni, mint mindenki más, félelem a gúnytól, a vágy, hogy súlyt adjon magának. Ugyanakkor - a gyáva és a szélhámos pszichológiája. Ezért az elidegenedés a családtól és a barátoktól. Esztétikailag ez vulgáris, különösen elviselhetetlen a lányok körében. Pszichológiailag a dohányzás nyitja meg az ajtót mindenhez, ami tilos és gonosz.

A dohányzás és bármilyen érzéstelenítés beárnyékolja tisztaságunk és tisztaságunk érzését. Az első cigaretta az első esés, a tisztaság elvesztése. Nem a hamis puritanizmus, hanem az azonnali érzés és mély meggyőződés késztet arra, hogy ezt elmondjam. Kérdezzen meg minden dohányzót - kétségtelen, hogy a dohányzás kezdete bizonyos értelemben bukás volt számára ”.

Macarius moszkvai metropolita (Nyevszkij)

„Az egyiktől való függőség a másik függőségét vonja maga után: a dohányzásból egy fiatalember borhoz fordul; egy pohár bortól - a részegségig; a bortól a kártyákig és más szenvedélyes játékokig; innen - tétlenségre, lopásra, rablásra; és innen a börtönbe vezető út.

Mi, az új évszázadhoz közeledve, már ferde síkon állunk, hogy visszavonhatatlanul guruljunk le róla? Mi, a tizenkilencedik század gyermekei, olyan messzire mentünk, figyelmen kívül hagyva a régi jó és szent szokásokat, hogy még a huszadik század sem adja vissza nekünk vagy utódainknak ezeket a jó szokásokat? Lehetséges, hogy a jámborság buzgójai elvesztették a reményt, hogy valaha is látni fogják keresztény társadalmunk haladó embereit, akik egy életet élnek egy egyszerű, de kedves és nagyrészt jámbor emberrel, egyházukkal, beosztásaikkal, szent ókoruk?

***
A patrisztikus hagyomány a jámborság aszkétiájáról mesél, aki Alekszej Mihailovics cár idején aszketizált. Ennek a schemniknek volt egy látomása egy tisztátalan szellemről, aki azt mondta, hogy hamarosan az emberek füstölőt adnak neki (a tisztátalannak). Az aszkéta ezt írta: "Mit fognak az emberek szenet adni a szájukba?" A démonok most is ugyanezről tanúskodnak: „A dohányosoknál nemcsak az én füstöm van, hanem a tűz is” - Hieromonk Panteleimon jegyzeteiből.

János érsek (Shakhovskoy)

A kisbűn apokalipszise

De ellenem van, hogy elhagytad első szerelmedet. (.)

Az apró bűn, akárcsak a dohány, olyan mértékben megszokássá vált az emberi társadalomban, hogy a társadalom mindenféle kényelmet biztosít számára. Ahol lehetetlen cigarettát találni! Mindenhol megtalálható a hamutartó, mindenhol vannak speciális helyiségek, kocsik, rekeszek - "dohányosoknak". Még csak nem is túlzás azt állítani, hogy az egész világ egy hatalmas szoba, vagy inkább egy hatalmas kocsi a csillagközi szférákban: „dohányosoknak”. „Füst” - mindenki jól van és csendes: idősek és fiatalok, betegek és egészségesek, tudósok és egyszerűek ... A bűnözőnek a kivégzés előtt szabad cigarettáznia. Mintha kevés lenne a levegő a föld légkörében, vagy túl friss lenne, valamilyen füstös, mérgező levegőt kell létrehoznia magának, és lélegeznie, belélegeznie ezt a mérget, élveznie ezt a füstöt. És így mindenki mulat. Arra a pontra, hogy a „nem dohányzó” majdnem olyan ritka, mint a „soha nem hazudik” vagy „soha nem megy fel senkihez” ... A dohánypiac az egyik legjelentősebb a világkereskedelemben, és évente emberek milliói dolgozzon, hogy lehetőséget biztosítson más millióknak és millióknak - fújja be a füstöt, füstölje el érzéstelenítéssel a fején és az egész testén.

Az ember természeténél fogva kicsinyes, drogokban vétkezik - „dohányzik”? Maga a kérdés furcsának tűnik. Az emberi természet ellentétes a természettel? Természetes, hogy gyógyszereket adsz magadhoz? A kokain élvezetét a kormányok tiltják, a dohányzást pedig ösztönzik. A kis bűnöket az emberi törvény megengedi, nem vezetnek börtönbe. Mindenki bűnös miattuk, és senki sem akar rájuk köveket dobálni. A dohány, mint a "kis kokain", megengedett, mint egy kis hazugság, mint észrevehetetlen valótlanság, mint egy személy megölése a szívben vagy az anyaméhben. De Isten kinyilatkoztatása nem ezt mondja - az Élő Isten akaratát. Az Úr nem tűr semmilyen apró hazugságot, egyetlen gyilkos szót, egyetlen házasságtörő pillantást sem. A törvénytelenség kis füve ugyanolyan átkozott az Úr előtt, mint a vétek nagy fája. Kétségtelen, hogy sok apró zuhanás nehezebb az ember lelkének, mint több nagyszerű, mindig emlékezetben álló, és mindig bűnbánatban forgatható. És a szent természetesen nem az, aki nagy tetteket tesz, hanem aki a legapróbb bűnöktől is tartózkodik.

Könnyebb harcot kezdeni egy nagy bűn ellen, könnyebb utálni a megközelítését. Van egy ismert eset az igazságos Murom Anthonyval. Két nő jött hozzá: az egyik siránkozott az egyik nagy bűne miatt, a másik önelégülten tanúskodott ártatlanságáról minden nagyobb bűn miatt [1]. Miután találkozott a nőkkel az úton, az idősebb megparancsolta, hogy az első menjen, és hozzon neki egy nagy követ, a másik pedig, hogy gyűjtsön össze több apró követ. Néhány perc múlva a nők visszatértek. Ekkor az idősebb azt mondta nekik: "Most vegye és helyezze ezeket a köveket pontosan azokba a helyekbe, ahonnan leszedte őket." A nagy kővel rendelkező asszony könnyen megtalálta azt a helyet; honnan vette a követ, a másik hiába kavargott, kereste apró kavicsai fészkeit, és minden kövével visszatért az idősebbhez. Az okoskodó Anthony elmagyarázta nekik, hogy ezek a kövek kifejezik ... A második nőben számos olyan bűnt fejeztek ki, amelyekhez ő hozzászokott, semmibe vették őket, és soha nem bánják meg őket. Nem emlékezett apró bűneire és szenvedélykitöréseire, de lelke sivár állapotát fejezték ki, még a bűnbánatra sem. És az első nő, aki emlékezett a bűnére, beteg volt ezekben a bűnökben, és elvette a lelkétől.

Az apró, méltatlan szokások sokasága sár az ember lelke számára, ha azokat önmagában megerősíti, vagy „elkerülhetetlen” gonoszságként érzékeli, amely ellen „nem érdemes” és „lehetetlen” harcolni. Itt esik a lélek Isten ellenségének csapdájába. „Nem vagyok szent”, „A világban élek”, „Úgy kell élnem, mint minden ember” ... - a hívő fájdalmas lelkiismerete megnyugtatja magát. Ember, ember, persze, nem vagy szent, persze, "a világban élsz", és "úgy kell élned, mint minden ember", és ezért - úgy születhetsz, mint minden ember; halj meg úgy, ahogy van, nézd, hallgasd, beszélj úgy, ahogy vannak, de miért véted át Isten törvényét - „olyannak, amilyen”? Miért nem szagolsz erkölcsileg így, "mint ők"? Gondolj bele, ember.
Milyen nehéz egy léleknek eltávolodnia a hamis, de megszokott gondolattól. Ennek az ateista világnak a pszichológiája annyira mélyen beágyazódott a modern ember pszichikai világába, hogy a bűn és az Isten törvényei elleni bűncselekmények tekintetében szinte minden ember ugyanúgy cselekszik - "a közhely szerint". A legszomorúbb az, hogy a gonosz inspirálta az embereket, hogy a bűn követelményeit "a természet követelményeinek" nevezzék.

A természet követelménye, hogy lélegezzen, mérsékelten étkezzen, melegen tartsa magát, a nap egy részét alvásra szánja, de semmiképpen ne kábítsa a testét, értelmetlen a délibáb, a dohányzás.
Végül is csak őszintén kell gondolkodni ezen a kérdésen, hiszen maga a gonoszság lebeg a lelkiismeret felszínén. De a helyzet az, hogy egy modern embernek nincs ideje gondolkodni azon az egyetlen fontos kérdésen, amely nem ezt a kicsi 60-70 éves életet érinti, hanem annak halhatatlan létezésének örökkévalóságát új, nagyszerű körülmények között. A teljesen félreértett "gyakorlat" által elnyelve a modern ember, elmerülve gyakorlati földi életében, azt gondolja, hogy valóban "gyakorlatias". Szánalmas téveszme! Elkerülhetetlen (mindig nagyon közel álló), úgynevezett halálának pillanatában első kézből fogja látni, milyen kevéssé volt gyakorlatias, a gyakorlat kérdését a gyomra szükségleteire redukálta, és teljesen megfeledkezett a szelleméről.

Eközben az embernek valóban nincs ideje gondolkodni élete elemi erkölcsi törvényeiről. És szerencsétlen ember, ő maga is kifejezhetetlenül szenved ettől. Mint egy gyermek, aki állandóan megérinti a tüzet és sír, az emberiség szüntelenül megérinti a bűn és a kéj tüzét, sír és szenved, de újra és újra megérinti ... nem érti a lelki gyermekkor állapotát, amelyet az evangéliumban „vakságnak” neveznek, fizikai szemek.

Az emberiség megöli magát a bűn által, és minden ember ugyanezt teszi. Mivel az emberiség túlsúlyos, aggódik a gonoszság miatt, és megfékezi az alsó ösztönöket, az emberiség szörnyű sorsot készít magának, mint minden ember, aki ezen az úton jár. Aki szelet vet, aratja a vihart. És ezen túl, az egyetlen fontos dolog felett - "nincs idő" - gondolkodni ... "Élj a pillanatban", "ami lesz, az lesz" - a lélek ecseteli az igazságot, belül azt mondja, hogy be kell lépnie önmagába, koncentrálnia, megvizsgálnia szíve kötődéseit, és gondolnia kell örök sorsára. A világ Teremtője elrendelte az embert, hogy csak a nappal törődjön; a világ azt mondja nekünk, hogy csak egy pillanatra kell vigyáznunk, belevetve az embert az egész élet aggodalmainak tengerébe!

Az erkölcsileg kicsi téma egyáltalán nem sekély. Itt tükröződik Isten apokaliptikus szemrehányása a keresztény világnak, miszerint "elfelejtette első szerelmét". Mennyire tisztább és erkölcsileg felsőbbrendű az ember most még az a megrendült természet, amelyből a teste létrejött. Milyen tiszta a kő, kész kiáltani az emberek ellen, akik nem adnak dicsőséget Istennek, milyen tiszták a virágok, a fák csodálatos életkörükben, milyen pompásan fenevadak engedelmeskednek a Teremtő törvényének tisztaságában. Isten természete nem dohányzik, nem kábítószer, nem ront, nem mérgezi az Isten adta gyümölcsöt. A szó nélküli természet megtanítja az embert, hogyan kell hordozni az Isten iránti engedelmesség keresztjét ennek az életnek minden vihara és szenvedése közepette. Az embernek gondolnia kell rá.
Vannak, akik azt gondolják, hogy mindennek, ami itt a földön történik, nem lesz következménye. A rossz lelkiismeretű embernek persze kellemesebb így gondolni. De miért kell becsapni magát? Előbb vagy utóbb látni kell a világegyetem tisztaságának káprázatos rejtélyét.

„Életnek” érezzük magunkat. Valóban ilyen sekélyen és olyan sekélyen értékeljük magunkat, aki teremtette a világokat, hogy emberként gondoljunk az élet e földi hiúságára? Sokkal többen és magasabbak vagyunk, mint amit itt a földön megszoktunk, ne csak az életünket, de még az eszméinket is vegyük figyelembe. De mi vagyunk: a földbe fektetett gabona. És ezért most nem látjuk a világegyetem felszínét, azt a valódi természetképet, amely az úgynevezett halál pillanatában, azaz a halálunk pillanatában tárul fel Szemünk előtt, azaz mindenkinek nagyon hamar.

Mi a halál? A halál egyáltalán nem koporsó, nem lombkorona, nem fekete kötés a kezén, nem sír agyagra. A halál az, amikor életünk csírája kimászik a föld felszínére, és Isten közvetlen sugarai alatt áll. Az élet magjának itt, a földön kell meghalnia és csíráznia. Ez az úgynevezett "szellemi születés", "evangéliumi" személy "második születése". A test halála a hajtás által a föld elhagyása, a földből való kilépés. Bárki, aki a legkisebb lelki kovászt, még a legjelentéktelenebb evangéliumi gyöngyöt is megkapta „magában”, várhatóan egyáltalán nem fog meghalni, sőt nem is fog meghalni. A lélekhalottak számára természetesen a koporsók, a sírok, a fekete sávok mind valóságok. És szellemük nem lesz képes az igazi élet felszínére kerülni, mert a földön nem magukért, bűneikért haltak meg.

Mint a tojás, a test vékony héja elzár minket a másik világtól. És kagylóink ​​egymás után vernek ... Boldog az az ember, aki élő szervezetnek bizonyul, a jövő életére formálva. Sírni érdemes annak állapota, aki formátlan folyadéknak bizonyul ... és akár undorító is lehet erkölcsi illatában!

Itt, a földön, valóban a szellem sötétségében vagyunk, "méhében". És valóban nem bűnös -e ilyen állapotban lenni, ha nem a valódi születésére készül, hanem hogy figyelembe veszi a sötétségét - vagy egy ideális, rendkívül örömteli élethelyet (ahogy az optimista ateizmus gondolja), vagy az értelmetlen szenvedés érthetetlen helyét ( ahogy a pesszimista ateizmus gondolja)?
A jelentés természetesen nem látható a fizikai szemek számára, de nagyon könnyű, több mint könnyű hinni benne, miután magára és az evangéliumra gondol. Az egész természet felsikít erről az értelemről; minden felébredt emberi lélek sikítani kezd róla.

Milyen óvatosan kell mindannyiunknak, „nem csíráztatott” embereknek viszonyulnunk egymáshoz ... Mennyire kell megvédenünk egymást ebben a csírázásban, ebben a szabad levegőbe, Isten napja alatt való kilépésben!
Egy személy rettenetesen felelős mindenért, és elméletileg nehéz elképzelni annak a személynek a szerencsétlenségét, aki miután ateistán élt a földön "mintha semmi sem lenne", hirtelen szembe találja magát a valósággal, amely nemcsak fényesebb, mint ez földünk, de még a valóságról alkotott minden elképzelésünket is felülmúlva ... Nem ezeknek a lelkeknek volt az, amit az Úr elszenvedett a Gecsemáné -kertben? Mindenesetre, és számukra elfogadta a kereszt szenvedését.

Ha a látható ég nem választana el minket a láthatatlan égtől, akkor megborzongnánk a szellem azon következetlenségeitől, amelyek az angyali diadalmas egyház és a földi egyházunk között léteznek, szinte nem harcos, petyhüdt emberi lelkek. Megrémülnénk, és világosan megértenénk azt az igazságot, amelyet most nem értünk: mit tett értünk az Úr Jézus Krisztus, és mit tesz mindannyiunkért. Üdvösségét szinte elméletileg, elvontan képzeljük el. De mikor látjuk egyrészt a villámcsapás tiszta szellemek hófehér seregeit, tüzesek, lángolóak, égnek Isten elképzelhetetlen szeretetétől, és minden teremtmény üdvösségére törekednek, másrészt látni a földet százmillió fél emberével, félig rovarával, szívével csak a földre törekedve, egymást faló emberekkel, önszerető, hajlamos, dengue-láz-szerető, kezelhetetlen, a hozzájuk ragaszkodó sötét erők birtokában , szörnyülködnénk és izgatottak lennénk. És világos képet kapnánk a "természetes" módokon való üdvösség teljes lehetetlenségéről.

Az okkultisták érvelése a reinkarnáló emberiség felfelé irányuló evolúciós mozgásáról a legjobb esetben őrültségnek tűnik. Láttuk volna, hogy az emberiség feletti sötétség nem vékonyodik, hanem sűrűsödik ... És megértenénk, mit tett a földjükön megtestesült Teremtő az emberekért. Látnánk, hogyan viszik a mennyei aratók a mennybe az akár egy gabonát tartalmazó tüskéket, hogy Krisztus legkisebb szikrája már megmenti ezt az embert. Minden sötétség, elfeketedve az Isten iránti elképzelhetetlen szeretettel és az egész teremtés üdvösségére törekedve, másfelől pedig látná a földet százmillió fél emberével, félig rovarával, szívével, amely csak a föld, az egymást felfaló emberek, büszkék, hajlamosak, pénzkedvelők, kezelhetetlenek, a hozzájuk tapadt sötét erők megszállottak, elborzadnánk és izgatottak lennénk. És világos képet kapnánk a "természetes" módokon való üdvösség teljes lehetetlenségéről.

Az okkultisták érvelése az emberben reinkarnálódó emberiség evolúciós mozgalmáról olyan, mint egyetlen szem a tüskében bólogatva, elvágva, csak egy szikra vesz fel, és ez lesz az ember örök élete. Dicsőség Krisztus üdvösségének! Valójában nincs más önmagunkban, csak a porban heverő saját emberi méltóságunk. És ebből a porból Krisztus kegyelméből kelünk fel, és szikrával viszünk a mennybe. De elragadtatunk, ha az Isten iránti szeretetnek ez a szikrája felgyullad bennünk, ha képesek vagyunk eltolni lelkünket a világ minden halandójától, a legcsekélyebb mértékben is észre tudjuk venni ezt a halandó embert, és el is távolíthatjuk őt önmagunktól . A legkisebb érzékenység önmagunkban a lelkünk egészségének mutatója lesz. Ha az atomok valóban a pontos naprendszereket tartalmazzák, akkor ez minden kis és nagy bűn típusa.
Ha a legkisebb bűn elutasításának szükségességéről beszélünk, eljutunk az emberi élet legfontosabb kérdéséhez: a halál utáni élet kérdéséhez.

Az Egyház kinyilatkoztatása azt állítja, hogy az a lélek, amely nem mentesült ettől vagy attól a szenvedélytől, átviszi ezt a szenvedélyt a másik világba, ahol a test hiánya miatt (a feltámadás előtt) lehetetlen ezt kielégíteni szenvedély, és ezért a lélek az öngyulladás szüntelen sanyargatásában, a bűn és a kéj szüntelen szomjában marad, anélkül, hogy kielégítené őt.
Az élelmiszerbolt, aki földi életében csak arra gondolt, hogy halála után kétségtelenül szenvedni fog az ételtől, megfosztotta a testi tápláléktól, de nem veszítette el az iránti lelki szomjat. A részeg hihetetlenül meg fog gyötrődni, nem lesz teste, amely kielégülhet alkohol öntésével, és így egy kicsit megnyugtatja a meggyötört lelket. A parázna ugyanezt az érzést fogja átélni. Pénzimádó is ... Dohányos is.

Könnyű élményt szerezni. A dohányos ne dohányozzon két -három napig. Mit fog tapasztalni? Jól ismert gyötrelem, amelyet az élet minden kapcsolata és szórakozása még enyhített. De vegye el az életet a mulatságokkal ... A szenvedés felerősödik. Nem a test szenved, hanem a testben élő lélek, aki hozzászokott ahhoz, hogy kielégítse vágyát, szenvedélyét a testen keresztül. Az elégedettségtől megfosztva a lélek szenved. Tehát természetesen egy gazdag bűnös lelke szenved, hirtelen vagyon nélkül, békebarát, békétől megfosztott, önszerető lelke, miután csapást mért az önbecsülésre ... Mennyi öngyilkosság van ott ezen az alapon voltak! Mindez tapasztalat, földi életünk puszta élménye. Már itt a földön is kísérletezhetünk a lelkünkkel. Minden embernek előremutatónak kell lennie. Meg kell védenie házát az aláásástól ().

Ezt érezve valóban lehetséges nyugodtan belevetni magunkat a szenvedélyekbe, vagy akár fel lehet osztani őket komoly és „ártatlanokra”? Hiszen a tűz továbbra is tűz - egy kohó és egy égő gyufa egyaránt. Mindkettő fájdalmas az őt érintő személy számára, és végzetes is lehet. Meg kell érteni ezt a kétségtelen igazságot, hogy minden szenvedély, minden rosszindulat, minden vágy tűz.

Isten törvénye keretbe zárta az emberi test ösztöneit, és a lélek akaratlagos és ingerlékeny energiái valódi irányt adnak, hogy az ember kényelmesen és könnyen járhasson a spiritualizáció felé. Hogy hívják azt az embert, aki mindezt felismerve, nyugodtan és komolytalanul hivatkozik szenvedélyeire, mentegeti őket, elcsitítja lelkében az üdvös érzékenység minden jelét.
Először is abba kell hagynunk vágyunk igazolását - még a legkisebbet is, el kell ítélnünk Isten és önmagunk előtt. Imádkoznunk kell a szabadulásért, az üdvösségért. A Megváltó Urat nem elvont módon, hanem a valóságban nevezik Megváltónak. A Szabadító megment minden gyengeségtől és szenvedélytől. Ő szállít. Gyógyít. Látszólag, érzékelhetően. Gyógyít, megbocsát. A megbocsátás annak gyógyítása, amit meg kell bocsátani. Csak azoknak adatik meg, akik erre az igazságra éhesek és szomjasak. A gyógyítást nem azok kapják, akik egyszerűen csak akarnak, füstölnek vágyukban. De azoknak, akik égnek, lángolnak, könyörögnek és szívvel törekszenek, ez adott. Mert csak az ilyen emberek képesek értékelni Isten gyógyító ajándékát, nem taposni és hálát adni érte, érzékenyen óvni a Megváltó nevében a gonosz új kísértéseitől.

Természetesen a dohányzás nagyon kevés vágy, mint a gyufa egy kis tűz. De még ez a vágy is lelkileg undorító, és elképzelni sem lehet, hogy az Úr legközelebbi tanítványai közül valaki cigarettázik.

"Pusztítsd el a kis vágyat" - mondják a szentek. Nincs olyan makk, amely ne tartalmazna tölgyfát. Így van ez a bűnökben is. A kis növény könnyen kihúzható. A nagy felszámolásához speciális eszközökre van szükség.

A dohányzás lelki értelme és a szellem minden kicsinyes, "igazolható" ellentmondása az engedelmesség. Nemcsak testek, hanem lelkek is. Ez önmagának hamis megnyugvása (az "idegei", ahogy néha mondják, nem veszik fel teljesen, hogy az idegek a lélek húsos tükrei). Ez a "nyugalom" egyre nagyobb távolságra vezet az igazi békétől, a Lélek valódi vigasztalásától. Ez a nyugalom délibáb. Most - amíg van test - folyamatosan meg kell újítani. Utána - ez a narkotikus nyugalom a lélek fájdalmas fogságának forrása lesz.

Meg kell érteni, hogy az is „megnyugszik”, aki „letépi” például a haragját. De természetesen csak - a harag új rohamáig. Lehetetlen megnyugtatni magát a szenvedély megelégedésével. Csak akkor tudja megnyugtatni magát, ha ellenzi a szenvedélyt, tartózkodik tőle. Csak akkor nyugtathatja meg magát, ha szívében viseli minden szenvedély, még a legkisebb szenvedés elleni küzdelem keresztjét is. Ez az igazi, szilárd, hű és - ami a legfontosabb - az örök boldogság útja. Aki a köd fölé emelkedik, látja a napot és az örökké kék eget. Aki a szenvedélyek fölé emelkedett, belép Krisztus békéjének, leírhatatlan boldogságának szférájába, amely már itt a földön kezdődik, és minden ember számára elérhető.

A Mirage boldogsága egy cigaretta. Ez ugyanaz, mint haragudni valakire, büszke lenni valakire, festeni az arcát vagy az ajkát az emberekért, ellopni egy kis édességet - egy kis fillért Isten természetének egyházi edényéből. Nem kell ilyen boldogságot keresni. Közvetlen, logikus folytatásuk: kokain, ütés az ember arcára vagy lövés rá, hamis érték. Boldog az az ember, aki miután megtalálta ezt a boldogságot, igaz és szent haragjával el fogja taszítani. Ez a világon uralkodó démoni boldogság egy parázna, aki betört az emberi lélek házasságába Krisztussal, az Igazság és a tiszta boldogság Istenével.
Bármilyen vigasztalás a Szent Vigasztaló Lelkén kívül az az őrült kísértés, amelyre az emberi paradicsom szervezői alapozzák álmaikat. A Vigasztaló csak Krisztus Igazságának teremtő szelleme.

Lehetetlen lélekben imádkozni cigaretta elszívása közben. Lehetetlen lehet prédikálni cigaretta elszívása közben.Cigit visszadobnak Isten templomának bejárata elé ... de Isten temploma mi vagyunk.
Aki minden percben Isten temploma akar lenni, az eldobja a cigarettát, mint minden hamis gondolatot, minden tisztátalan érzést. A kis lelki mozgalomhoz való hozzáállás önmagában hőmérője az ember hitének és Isten iránti szeretetének hevességének.

El lehet képzelni egy ilyen életpéldát: a dohánynak, mint egy növénynek, önmagában nincs gonoszsága (mint az aranypor, mint a gyapot, amelyből bankjegy készül). A sárgabarack Isten növénye. Az alkohol nagyon hasznos lehet az emberi test számára bizonyos pillanatokban és bizonyos adagokban, anélkül, hogy ellentmondana a szellemnek, mint például az enyhe tea vagy kávé. A fa, az anyag, amelyből a bútorok készülnek, minden Istentől származik ... De most vegyük ezeket a kifejezéseket a következő kombinációban: egy férfi elterül egy könnyű széken, és elszív egy havannai szivart, és kortyol egy pohár sárgabarackból minden percben mellette áll ... Beszélhet -e ez az ember ilyen állapotban az Élő Istenről - imádkozni az Élő Istenhez? Fizikailag igen, lelkileg nem. Miért? Igen, mert ez az ember most feloldódott, lelke megfulladt egy karosszékben, egy havannai szivarban és egy pohár sárgabarackban. Ebben a pillanatban szinte nincs lelke. Ő, mint az evangélium tékozló fia, "távoli országokban" bolyong. Tehát az ember elveszítheti a lelkét. Egy férfi állandóan elveszíti őt. És jó, ha állandóan újra megtalálja, harcol, hogy ne veszítsen, reszket a lelke felett, mint szeretett babája miatt. A lélek a halhatatlanság csecsemője, védtelen és szánalmas a körülöttünk lévő világ körülményei között. Hogyan kell a lelkedet a mellkasodhoz, a szívedhez tartanod, hogyan kell szeretned, örök életre szánva. Ó, hogyan kell a legkisebb foltot is megtisztítani róla!

Most egy példát mutattak be arra, hogy lehetetlen megőrizni a lelkét, és akaratlanul szétosztani azt a környező tárgyak között: fotelek, szivarok, italok. A példa különösen színes, bár vannak még színesebbek is az életben. De ha nem a színes, hanem a szürke, hanem ugyanazt a feloldódó szellemet vesszük, minden ugyanaz a légkör marad, amelyben kevésbé bűnös lesz Krisztusról hallgatni, mint Róla beszélni. Itt a nyom, hogy miért hallgat a világ Krisztusról, miért nem beszélnek az utcán, a szalonokban, sem baráti beszélgetésekben az emberek az Univerzum Megváltójáról, a világ egyetlen Atyjáról, annak ellenére, hogy sok emberek, akik hisznek benne.

Nem mindig szégyen Istenről beszélni az emberek előtt; néha Isten előtt kár Róla beszélni az embereknek. A világ ösztönösen megérti, hogy abban a környezetben, amelyben állandóan találja magát, kevésbé bűnös hallgatni Krisztusról, mint beszélni róla. És most az emberek hallgatnak Istenről. Szörnyű tünet. A világot elárasztják a szavak légiói, az ember nyelvét megszállják ezek az üres légiók, és - egy szó, szinte egy szó sem Istenről, minden kezdetéről, végéről és közepéről.

Mert Istenről azt mondani, hogy azonnal leleplezzük önmagunkat és az egész világot. És ha az Istenről szóló szót mégis kimondják, nehéz befejezni a végéig - mind saját, mind a világ előtt.

Ha az ember nem idegenkedik a kis bűneitől, lelkileg egészségtelen. Ha undor van, de "nincs erő" a gyengeség leküzdésére, ez azt jelenti, hogy addig marad, amíg egy személy megmutatja a hitét a harcban valami számára veszélyesebb dolog ellen, mint ez a gyengeség, és ez neki marad az alázatért. Sokan vannak ugyanis, akik látszólag hibátlanok, nem isznak és nem dohányoznak, de a létra szavaival élve hasonlóak a "rothadt almához", vagyis nyílt vagy titkos büszkeséggel töltik el őket. És nincs mód megalázni a büszkeségüket, amint valamiféle bukás. De az, aki valamilyen oknál fogva "megengedi" a kisebb bűnöknek, hogy kívül maradjanak Isten országán és törvényein. Az ilyen ember, aki "elcsendesíti" a lelkiismeretét, képtelen lesz túllépni a szellem igazi életének határain. Mindig úgy marad, mint egy fiatalember, aki Krisztushoz közeledik, és azonnal bánattal hagyja el, vagy akár néha bánat nélkül, de csak azért, hogy ... "füstöljön"!

A szigor és a puritanizmus idegen az evangélium szellemétől. A farizeus igazsága szeretet nélkül sötétebb Isten szemében, mint minden bűn. De a keresztények langyossága a parancsolatok teljesítésében ugyanolyan sötét. Mindazokat, akik használják a farizeust, és azokat, akik árulnak és dohányoznak Isten templomában, egyformán kiutasítják a templomból.
Mert Isten akarata „megszentelésünk” (1. Tündér. 4, 3). Az érzékeny lelkiismeret maga is élesíti a látványt, hogy felismerje azt az idegen port, amely a lélek sebein fekszik.
Isten Fia és az Emberfia egy parancsolatot adott nekünk a szomjúságra: "Légy tökéletes, mint a te mennyei Atyád." Ebben az Úr mintha azt mondaná: Emberek, nem adok nektek mértéket - határozza meg maga. Határozd meg magad az enyém tisztasága iránti szereteted mértékét és engedelmességedet e szeretet iránt.

Ima az optinai Ambrose szerzetesnek

Arról, hogy megszabaduljunk a dohányzás szenvedélyétől

Tisztelendő Ambrose atya, ön, merészen az Úr előtt, könyörög a Nagy Vladykának, hogy adjon nekem mentőt a tisztátalan szenvedély elleni küzdelemben.
Isten! Szentje, Ambrose tiszteletes imáival tisztítsa meg ajkaimat, tartsa biztonságban a szívemet, és töltse meg Szentlélek illatával, hogy a gonosz dohány szenvedély elmeneküljön előlem, oda, ahonnan jött. a pokol méhét.

Troparion, hang 5

Mintha egy gyógyító forráshoz folynánk, hozzád folyunk, Ambrose atyánk, te valóban megtanítasz minket az üdvösség útjára, imádságokkal védesz a bajoktól és szerencsétlenségektől, vigasztalsz minket testi és lelki bánatokban, de taníts meg több alázatra , türelem és szeretet, imádkozz az Emberbarát Krisztushoz és a közbenjáróhoz Szorgalmasan mentsd meg lelkünket.

Kontakion, hang 2

Miután betöltötte a Vezér Pásztor szövetségét, örökölte a kegyelmet az idősebbektől, szívében szenvedve mindazokért, akik hittel jönnek hozzátok. Ugyanezt mi, gyermekeitek is szeretettel kiáltjuk hozzátok: Szent Ambrus atya, imádkozzunk Krisztus Istenhez, hogy lelkünk üdvözüljön.

A dohányzás vészes szokás, amely nemcsak a dohányos, hanem a körülötte élők életét is megmérgezi. A hívők biztosak abban, hogy a dohányfüggőség bűn az Úr előtt, megmenti tőle a vágy, hogy elfelejtse a nikotint és az imádkozást a dohányzástól. Az erős vágy, hogy megszabaduljon a függőségtől a Mindenható segítségével, csodákat tehet.

Imádkoznak a dohányzásért?

Ahhoz, hogy választ kapjon erre a kérdésre, elég a történelmi adatokhoz fordulni. 1905 -ben nagy esemény történt az ortodox világban - Silouan, az Athonite szerzetes megérkezett Oroszországba. Vasúton utazott ide, és útközben találkozott egy gazdag kereskedővel. A kereskedő cigarettát kínált a lelkésznek, ami akkoriban divatos újítás volt.

A kereskedő meglehetősen idegesen vette a dohányzás elutasítását, és aktívan kezdte meggyőzni az idősebbet arról, hogy a dohánylevélben nincs bűn. A szerzetes nem vitatkozott, egyszerűen felajánlotta, hogy a cigarettára gyújtás előtt felolvas egy egyszerű és jól ismert imát - "Atyánk". A kereskedő zavarba jött, mondván, hogy nem illik imát olvasni a cigaretta elszívása előtt. Erre azt a választ kapta, hogy minden tett előtt el kell olvasnia az imákat. Ha az Úrhoz való fellebbezés zavartan hangzik el, akkor semmit sem kell tenni.

Ennek a történetnek szentségi jelentése van - minden ima a dohányzás ellen. Fontos, hogy egy személy minden kétséget kizáróan higgyen, és segítségért forduljon a Mindenhatóhoz, és erős vágyával, hogy feladja a függőséget. Egy személynek nem kell bizonyítania a társadalomnak, hogy a dohányzás rossz üzlet. Fontos, hogy ő maga is megértse ennek a függőségnek a bűnösségét, és teljes lelkéből megpróbált megszabadulni tőle.

Példázat a szentek segítségéről, akik arra törekedtek, hogy megszabaduljanak a dohányzástól

Egyszer egy férfi érkezett a jól ismert és most elhunyt idősebb Taisiy Svyatogoretshez, a lánya akkor nagyon beteg volt. Egyszerűen meghalt több betegségben, és az orvosok nem hagytak esélyt a gyermekre nemcsak a gyógyuláshoz, hanem az élethez is. A férfi őszintén kérte az idősebbet, hogy segítsen az imában, Paisy megígérte, hogy segít. Az idősebb egy hosszú beszélgetés során rámutatott apjára, hogy minden lehetséges módon segítenie kell gyermekén, ezért fel kell adnia függőségeit, szenvedélyeit és korlátozni kell vágyait. Taisiy azt tanácsolta a férfinak, hogy felejtse el a dohányzást, bár szenvedése árán. Ők voltak azok, akiknek erőt kellett adniuk a gyermeknek a betegségek elleni küzdelemhez.

A férfi a templom közelében hagyta cigarettáit, hogy soha többé ne térjen vissza hozzájuk. Az apa a bűnös függőségek leküzdésével segített meggyógyítani a lányát.

Kihez kell imádkozni a dohányzás abbahagyásáért?

A függőség bűn az Úr előtt, mert a tisztátalanoknak adják. Meg kell szabadulni tőlük, amit az ortodox imák elősegítenek a dohányzásból. Sokan vannak, szövegek megtalálhatók speciális imakönyvekben. Nem tilos saját szavaival fordulni az Úrhoz. A szentek, az őrangyalok, a Boldogságos Szűz Mária szintén segítenek a függőség elhagyásában.

Ma senki sem tanulmányozza a Szentírást, mint a múlt század elején. És egy személy, miután úgy döntött, hogy feladja a függőséget, gyakran nem tudja, melyik szenthez forduljon, milyen szavakat válasszon. Vannak olyan szövegek, amelyeket az egyház állított össze és ajánlott olvasásra. A leghíresebbek közé tartozik az optinai Ambrose -hoz intézett ima, hogy megszabaduljon a dohányzástól. A lelki atyák azonban azt tanácsolják, hogy nézzenek a lelkedbe, keress ott támogatást - valódi vágy, hogy feladd a dohányzást, majd fordítsd törekvéseidet a Mindenható felé, olvasd el a megfelelő imákat. Segítenek az igaz hívőknek megfeledkezni a dohányról és a nikotinról.

Erős ima a dohányzásból: mi a titka?

Minden dohányosnak fontos megértenie, hogy a dohány nem Isten ajándéka. A növényben található nikotinfüggőség gyengévé teszi az embert, megfosztja nemcsak az egészségétől, hanem a választás függetlenségétől is. A dohány nikotin összetevője befolyásolja a mentális és érzelmi állapotot, és erős hatással van a szervezetre. A dohányosok megsegítésére az egyház imát mondott a dohányzás ellen - olvassa el maga. Ebben az esetben nagy a valószínűsége annak, hogy a szellem megerősödik, és a test képes lesz lemondani a nikotinról.

A szent szavakat az erősíti meg, aki őszintén hisz és reménykedik a függőségtől való teljes megszabadulásban. A dohányzásból és borból származó erős ima állandó elmondása erős megértést vált ki abból, hogy az ilyen szokások bűnösek. Ahhoz, hogy a Felsőbb Erők segítséget kapjanak, naponta imádkozni és hinni kell.

Hogyan lehet leszokni a dohányzásról az ima erejével?

A dohányzás abbahagyásához a dohányos vagy közeli emberei önállóan olvassák el az imát. Ebben az esetben a szavak gyógyítóak lesznek, jótékony hatással vannak az őszinte hívőre. Az egyház azt tanácsolja, hogy olvassanak imákat a dohányzástól a dohányosig, de néha az ember maga sem veszi észre függőségének bűnösségét. Ebben az esetben a rokonok és a barátok kérhetik az Úrtól a gyógyulást.

Az Egyház nem tiltja, és gyakran ösztönzi is az alkalmat, hogy ötvözze az imaszó erejét és a hagyományos orvoslás módszereit. Mindegyikük a gyógyulásra irányul, ezért nem tekinthetők bűnösnek. Ez alól kivételt képeznek a különböző rágógumik nikotinnal, az elektronikus cigarettára és a snusra való áttérés. Ebben az esetben a nikotin - egy gyógyszer - még mindig belép a szervezetbe, és egyik szokását egy másikra cseréli.

Az egyházi emberek és a papok szörnyű bűnnek tartják a nikotinfüggőséget. Azok, akik meg akarnak szabadulni tőle, erős imákat olvashatnak a dohányzásból maguknak, de már a sikeres eredményre kell irányulniuk, és módszeresen el kell érniük a céljukat. Ha az olvasás során a gondolatok jámborok, és a hit erős, akkor a személy nagy eséllyel meggyógyul.

Azok az emberek, akik az ima segítségével már képesek voltak leszokni a cigarettázásról, azt tanácsolják:

• Látogasson el a templomba, és beszéljen a papsággal, beszéljen problémájáról, és kapjon értékes tanácsokat.
• Válassz egy szentet, akihez imádkozni szeretnél. Olvashat a szent életéről, megismerheti tetteit és a segítséget kérőknek nyújtott segítséget. A dohányosok gyakran határozott imát választanak Ambrose Optinskyhez a dohányzásból.
• Ne add fel a klasszikus orvostudomány elfogadott és validált módszereit, amelyek segítenek a függőségből való kilépésben.

De a legfontosabb a hangulat és a hit, amelyek megerősítik az ember lelkét.

Egy őszintén olvasott ima meghallgatásra kerül, és lehetővé teszi, hogy örökre elfelejtse a veszélyes szokást.

Hogyan kell helyesen olvasni egy imát, hogy segítsen?

A legerősebb és gyógyító imákat a dohányzás szenvedélyétől az optinai Ambrose szerzetesig tartják. Azonban nem ez az egyetlen szent, aki segít elfelejteni egy szokást, megmenteni az embert a függőségtől, erősíteni a szellemét, megerősíteni a hitét. Vannak imák is a dohányzástól Nicholas the Wonderworkernek, Moszkvai Matronának, Szűz Máriának, Őrangyalnak, Szentháromságnak és másoknak. A választás magától a dohányzótól, hitétől és törekvéseitől függ.

Nem egy, hanem több szentnek ajánlhatja fel az egyház által a dohányzásért mondott imát. Fontos, hogy a dohányos:

• Önállóan és tiszta szívvel fordult a szentekhez és az Úrhoz. Ha nincs megértés a történésekről, az igazi hit, az olvasási vágy, akkor jobb, ha később megtesszük.
• El kell felejtenem a sürgető problémákat, legalábbis arra az időre, amikor az Úrhoz fordulunk. Ne csak mechanikusan ismételje meg a szavakat, az ilyen olvasásnak nincs haszna. Minden gondolatnak tisztának kell lennie, az elmének szabadnak kell lennie a gondolatoktól.
• Fel kell ismernem és magamon kell átadnom minden szót, amelyet az egyházi szöveg említ. Tisztelettel kell kimondani őket, megfontoltan, őszintén.
• Előzetesen tisztítsa meg gondolatait az „Atyánk” ima elolvasásával (többször is). Bármely imakönyvben megtalálható.
• Ha egy erős vágy elkapta az embert útközben, és nincs kéznél imakönyv, akkor lehet, hogy nem olvassa el fejből az ima szövegét Optina Ambrose füstölőjétől. Őszinte segítségnyújtási és támogatási kéréssel fordulhat a szenthez, az őrangyalhoz, a Mindenhatóhoz. Az imák napi olvasásával a szavak gyorsan belekerülnek a memóriába, és ezért a jövőben nem lesz probléma a szöveg önálló olvasásával.

Mielőtt elkezdenénk megtisztítani a testet és a szellemet a függőségtől, meg kell vallanunk és közösségben kell részesülnünk, áldást kell kapnunk egy paptól vagy lelki mentorától. Az ilyen támogatás még a legnehezebb pillanatokban is segít a dohányosnak, és erőt ad neki. Gyakran a mentorok áldása fegyelmezi az embert, aki egyszerűen szégyelli, hogy cserbenhagy egy lelkészt. Ez jó motiváció.

Fellebbezés Ambrose Optinskyhoz

A dohányzás elleni ima Optina Ambrose -nak a dohányosok szerint az egyik legerősebb lett. Az olvasás során a dohányos vagy közeli emberei közvetlenül a szenthez fordulnak, aki sok szenvedés vigasztalója is lett. A szerzetes élete során híres volt, híres volt a tisztánlátás és a gyógyítás ajándékáról. Isten megadta neki azt a ritka képességet, hogy meggyógyítsa a testet és a lelket. Optinai Ambrose még az Úrhoz való távozása után is őszinte szóval és hittel segít mindenkinek, aki hozzá fordul. Ebben az esetben a kérdező személyt meghallgatják, és hamarosan segítséget kap.

Az őszintén olvasott ima a dohányzásért Ambrose lehetővé teszi, hogy megértse a dohányzás bűnösségét, valamint a nikotin, mint a kábítószer, negatív hatását az ember lelkére és testére. Az idősebb még élete során azzal érvelt, hogy a dohány lassan, de biztosan elpusztítja a testet, és az ilyen lelkesedéstől szenvedő ember lelke is lassan hal meg. Gyakran a dohányosok hajlamosak a hangulatváltozásokra, kísértenek a defektista gondolatok, kevés a fény és a hit bennük, de sok a kétségbeesés, a melankólia és a blues.

A dohányzásból származó Szent Ambrushoz intézett ima ismert, szövege sok imakönyvben található, megtalálható az interneten.

Cím: Szent Miklós, kellemes

Mindenki ismeri Nicholas the Wonderworkert - a sietséget és a lelkek gyógyítóját. Segít a szenvedőknek megtalálni a helyes utat a dohányzás elfelejtéséhez. Javasoljuk, hogy ne csak otthon olvassa el a szöveget, hanem a templomban is, a Wonderworker képe előtt. Meggyújthat egy vagy három gyertyát, és őszintén megszólíthatja a könyörgés szavait. A szent nem tagadja meg, hogy segítsen senkinek, segít meggyógyulni a bor, cigaretta, drogfüggőségtől.

Segítség a moszkvai Matronától

A moszkvai Matushka Matrona egy tisztelt szent, aki Oroszországban élt a múlt század közepén. Segített azoknak, akik szenvedtek, és azoknak, akik élete során kértek, hagyatékban volt, hogy segítségért imádsággal forduljanak hozzá azokhoz, akik szenvednek még azután is, hogy az Úrhoz ment. Sok elveszett lelket mentett meg, akiknek gyógyítaniuk kellett a dohányzás, az alkoholizmus és a kábítószer -függőség ellen.

Az angyalodhoz fordulva

Születésétől kezdve és a keresztség után az ember fogadja angyalát, hogy segítsen. Mindenkivel együtt jár az életben, segít a betegségekben, nem utasítja el a segítséget a dohányzás, az alkoholizmus, a kábítószer -függőség megszabadulásában. Az angyalodhoz intézett imák rövidek, de elég erősek. A lényeg az, hogy minden szót őszinte szándékkal és vágyakkal támogassunk.

Annak érdekében, hogy a dohányos hallható legyen, és gyors segítséget kapjon, őszinte hittel kell a szentekhez és az Úrhoz fordulni. Számos tipp van, amelyet minden imádkozónak figyelembe kell vennie.

Nem minden modern ember, miután úgy döntött, hogy feladja a rossz szokást, tudja, hogy mindig magasabb erőkhöz fordulhat segítségért. Miután az összes rendelkezésre álló módszert felhasználták, a dohányos emlékezik Istenre, és imáin keresztül kéri a segítségét.

Dohányzó ortodoxia

Minden embernek, aki hitre jutott, meg kell értenie, hogy az általa választott út bűnös lehet. A cigaretta sem kivétel, a fő ortodox kanonok szerint a dohányzás nagyon súlyos bűn. A cigaretta a szenvedély tárgya, amely megakadályozza az embert, hogy az üdvösség és a megbocsátás útján járjon.

A szokás tartós kialakítása más bűnösségek kialakulásához vezet:

• önzés, amikor a dohányzó anya kárt okoz gyermekének;
• a kétségbeesés olyan személyben fordul elő, aki felismeri, hogy nem képes megbirkózni a nikotin utáni sóvárgással;
• az önigazolás, a dohányos állandó stresszel és pihenési vágyával indokolja foglalkozását;
• az erkölcs küszöbének csökkentése;
• megbocsátani önmagának, nem kevésbé bűnös gyengeségeit.

A szentek tanításai megerősítik a dohányzás romboló erejét, amely erkölcsi és fizikai kárt okoz az emberi testnek, Isten legnagyobb ajándékának.

A papok így beszélnek a dohányzásról:

• A dohányzás a bűn és a démonok akaratának kombinációja, felgyorsítva az ember bukását.
• A szokás rabszolgát csinál az emberből, rabszolga marad egészen (néha nagyon hamar) haláláig.
• A nikotin utáni vágy legyőzése csak az emberi akarat és az Úristen erejének ötvözésével lehetséges.
• Egy személy csak akkor képes megszabadulni a káros függőségtől, ha felismeri, milyen kárt okoz neki.
• Ahhoz, hogy gyorsan megszabaduljunk a szokástól, feltétlenül át kell esni a gyónás szentségén és az úrvacsorai szertartáson, majd ezt követően minden nap állva olvasni az evangéliumot és a különleges imákat, amelyek segítenek leszokni a dohányzásról.

Milyen egyházi ünnepeken szoktál le a dohányzásról?

Úgy tartják, hogy a legjobb alkalom a rossz szokásról való leszokásra a kereszténység szent napjainak napja. Például a dohányzás abbahagyása a nagyböjt kezdete előtti utolsó napon, a húshagyó napon jó eredményeket hoz.

Ezenkívül annak a szelleme, aki megtagadja a dohányzást, sokkal erősebb húsvétkor és a legszentebb Theotokos üdvözletének napján.

Hogyan lehet leszokni a dohányzásról imával?

Az imának nagy a csodatevő képessége. Ez azonban csak akkor történik, ha tiszta szívből jön. Az ortodox hit azon a véleményen van, hogy a dohányzás szokása bűnös.

Követi a szabályokat:

• Fókuszálj a saját célodra.
• Célja a cigaretta teljes elutasításának végeredménye.
• Legyen isteni gondolata.
• Nyitott szívvel és lélekkel fordulj a szentekhez.

Az ima kiválasztásakor és olvasásakor ne felejtsük el, hogy be kell tartani a modern orvostudomány előírásait, amely jól támogatja a testet egy nehéz úton.

Az imát nem a "kullancs" kedvéért mondják, nem csodakérés formájában, hanem őszintén és hittel, akkor biztosan segít.

Milyen ikonokat kell imádkozni a dohányzásért

Annak érdekében, hogy az imák hasznosabbak legyenek, érdemes elmenni a templomba, és segítséget kérni egy lelkészhez. Határozottan megmondják, melyik ikonnal kell imádkozni.

Leggyakrabban ezek az ikonok:

• Nicholas the Wonderworker;
• Szentháromság;
• Moszkvai Matrona;
• A legszentebb Theotokos;
• Kronstadti János;
• Szent János krizosztom;
• az optinai Ambrose szerzetesnek.

Imádság a dohányzásért Optina Ambrose -hoz

Optinai Ambrose tiszteletreméltó vén, aki saját példájával bebizonyította, hogy az Úr szolgálata segíthet az embernek a magaslatok elérésében.

Egész életében állandóan mosolygott és imádkozott. Úgy tartják, hogy az erős dohányosok imádságban az idősekhez intézett vonzása csodákra képes, erősítve az ember akaratát és szellemét a nehéz küzdelem útján.

- Tisztelt Ambrose atya, te, bátran az Úr előtt, könyörögsz a Nagy Vladykának, hogy adjon nekem mentőt a tisztátalan szenvedély elleni küzdelemben. Isten! Szented, az Ambrose szerzetes imáival tisztítsd meg ajkaimat, tisztítsd meg szívemet és telítsd Szentlelked illatával, hogy a gonosz dohány szenvedély elmeneküljön előlem, oda, ahonnan jött a pokol hasa. "

Olvasás után köszönje meg a szentet saját szavaival vagy külön hálaimákkal a figyelméért és a jövőbeni segítségért.

Imádság Matronához, hogy hagyja abba a dohányzást

Matrona anya

A Matrona anya segít a szenvedélybetegeknek megtalálni a hiányzó akaraterőt. Minden lehetséges buzgalommal könyörögve könyörögj Matronához, hogy segítsen, és gyújts meg 3 gyertyát a templomban:

1. „Áldott Staritsa, Moszkva Matrona.

Szentül hiszek az erődben, hogy közbenjárj - őszintén imádkozom.

Szabadulj meg a gonosz füsttől és vágyaktól, taníts Isten útjára imával.

Hagyja abba a dohányzást az első befújástól, örökre magam mögött hagyom a gonosz szokást.

Legyen meg a te akaratod. Ámen".

1. „Áldott Matronushka, igaz öreg hölgy.

Megmentesz minket a betegségektől és betegségektől, én pedig belehalok a kátrány füstölésébe.

Megpróbálom megszüntetni a szokást, de a cigaretták és a gyufák ragadnak a kezemen.

Kérem, segítsen nekem ebben a nehéz küzdelemben, imával és hittel lépek hozzátok.

Legyen így. Ámen".

1. „Moszkvai Matrona, áldott Staritsa.

Bűnös dohányzásba fulladok, minden nap megfertőzöm magam és másokat.

Ebben az impotenciában küzdök a szokással, hogy segíts rajtam, szívből imádkozom.

Legyen meg a te akaratod. Ámen".

Olvasson legalább 3 -szor, minden alkalommal fejezze be az olvasást, hogy beárnyékolja magát a kereszt jelével.

Imádság a csodamunkás Miklóshoz a dohányzástól

Tisztelt Miklós Csodaművész

A csodatévő Miklós szerzetes igazi varázsló, aki sok dohányosnak segít, hogy önállóan feladják a függőséget azáltal, hogy imára hívják. Mind a dohányos, mind a közeli emberek, akik törődnek az egészségével és jólétével, kérhetik a szent segítségét.

„Szent Miklós, a csodatevő, Isten nagy gyönyörködtetője, hallgassa meg Isten szolgájának (a saját neve) imáját, és segítsen megbirkózni a függőségemmel. Kérlek támogass a dohányzásról való leszokásban. Imádkozzunk a mindenható Urat, hogy fogadja el őszinte bűnbánatomat bűneimért, és bocsásson meg minden önkéntes és akaratlan bűnömet. Segíts nekem, Szent Csodamunkás, Miklós, hogy ellenállj a bűnös kísértéseknek, és csökkentsd a dohányzás utáni vágyamat. Köszönöm, Szent Miklós, bízom a támogatásodban, és dicsőítem minden tettedet. Ámen".

Imádság a Szentháromsághoz

A Szentháromság ikonja

A Szentháromsághoz - az Atyához és a Fiúhoz és a Szentlélekhez - való visszatérés valóban csodálatos, a rendszeres ima lehetővé teszi az ember számára, hogy megkapja a hiányzó erőt a nikotinról való leszokáshoz.

„Ó, irgalmas Isten, Atya, Fiú és Szentlélek, akiket a Szétválaszthatatlan Szentháromságban imádtak és dicsőítettek, nézz kegyesen a te szolgádra (névre), a megszállott betegségre; engedje el minden vétkét; adj neki gyógyulást a betegségből; helyreállítja egészségét és testi erejét; Adj neki hosszú és boldog életet, békés és hasznos áldásaidat, hogy velünk együtt hálás imákat vigyen hozzád, mindenható Istenünkhöz és Teremtőnkhöz. "

Az ima minden szövege feltételezi annak a személynek a felruházását, aki a szükséges erővel kimondja. Ezért a kezelés során nagyon fontos, hogy erős vágy legyen a cigaretta feladására. Ha az imádság időszakában a dohányos nikotinelvonási szindróma rosszabbodik, még buzgóbban kell Istenhez fordulnia.

A saját szavainkkal imádkozunk

Ugyanilyen fontos, hogy saját szavaival imádkozzon, olyan imák segítségével (bár helytelen, de saját szívéből fakadóan), amelyet egy személy teremtett. Ennek nem kell egyetlen rögzített szövegnek lennie, de imádságról imádságra változhat. A lényeg az, hogy lelkes és határozott döntéssel töltse el, hogy legyőzze bűneit.

Az őszinte vágy minden ima alapja, amelyet az Úr biztosan meghallgat.

Imádság a dohányzástól az igazlelkű Jób hosszú szenvedőig

Jóbszenvedő munka

Azokon a napokon, amikor a kétségbeesés eluralkodik az emberen, és nem engedi, hogy a végére érjen a cigaretta feladásának folyamata, amikor a lélek gyengesége arra kényszeríti, hogy térjen vissza a cigarettához, imádsággal forduljon a Szenvedő Jóbhoz.

Az imát az akarat és a türelem megerősítését igénylő pillanatokban olvassák fel:

„Ó, Isten kedves kedvese, igaz Jób! Miután jó harcot vívtál a földön, te vagy a mennyben az igazság koronája, amelyet az Úr készített mindenkinek, aki őt szereti. Ugyanez, szent képedre nézve örülünk lakhelyed dicső végének, és tiszteljük szent emlékedet. De ti, Isten trónja előtt állva, elfogadjátok imáinkat, és vigyétek azokat a kegyes Istenhez, bocsássatok meg nekünk minden bűnt, és segítsetek, hogy az ördög csalárdságaival szemben álljunk, és megszabaduljunk a bánattól, betegségektől, bajoktól és szerencsétlenségektől, minden gonosz, jámbor és igazlelkűen örökké a jelenben fogunk élni, és közbenjárásoddal megtisztel bennünket, ha méltatlan vagy Esmához, lásd a jót az élők földjén, dicsőítve az Egyet szentjeiben, dicsőítve Istent, az Atyát és a Fiú és a Szentlélek, most és örökkön örökké. Ámen".

Imádság a dohányzásért Szent János krizosztomhoz

Szent János krizosztom

Egy másik szent, John Chrysostom, aki Konstantinápoly érseke volt, szintén segít a nikotin megtagadásának különösen nehéz és kétségbeesett pillanataiban.

„A nagy Szent János krizosztomáról! Sok és különféle ajándékot kaptál az Úrtól, és jó és hű szolgaként megsokszoroztad a neked adományozott tehetségeket: ezért valóban egyetemes tanító voltál, mint minden kor és minden cím tőled szerezték. Te voltál az engedelmes ifjú képmása, a tisztaság ifjúságának világítója, a szorgalmas férj mentora, a régi szelídség tanára, az önmegtartóztatás szerzetese, az Istentől imádkozó vezető, a bölcsesség megvilágosítója Azok, akik az elmét keresik, a jótékony szavak kimeríthetetlen forrása, a jóindulatú irgalmasság kimeríthetetlen forrásának élő forrása, az igazság lelkesítője a merészség buzgójai számára, a mentor az üldözött türelem érdekében: mindannyian minden, de te megmentesz mindenkit.

Mindezek fölött szereztél szeretetet, még a tökéletesség szószát is, és ezzel, mintha az isteni hatalommal egybe gyűjtötted volna lelkedben lévő összes ajándékot, és ezt a szeretetet, amelyet a megbékélés osztott meg az apostolok szavainak értelmezését, prédikáltál minden hívőnek. Bűnösök vagyunk, egyetlen jelzés szerint, minden vagyoni ajándék, a lélek egysége és a világ egyesülése nem imámok, hanem vannak hiábavalóságok, amelyek irritálják egymást, irigylik egymást: ezért, ajándékunk érdekében , nem békére és üdvösségre vagyunk osztva, hanem ellenségeskedésre és kárhoztatásra. ... Ugyanezzel értünk, Isten Szent Hierarchiája, mi is elesünk, eluralkodik rajtunk a viszály, és szívbúsultan kérünk: imáiddal űzz el szívünkből minden bánatot és irigységet, ami elválaszt minket, de sok emberben , az Egyház egyik testét nem távolítják el. Maradjatok meg, de ima szava szerint szeretni fogjuk egymást. Ámen".

Imádság a dohányzástól Voronyezsi Szent Tikhonhoz

Voronyezsi Szent Tihon

Ahhoz, hogy megőrizze saját szellemét a dohánybűn elleni küzdelemben, használhat imát - fellebbezést a voronyezsi -zadonszki Szent Tikhonhoz.

„Ó szent, apánk, Tihon! Hallgass meg minket, és izzadj meg a jó közbenjárásodért, hogy könyörögj az Úrhoz, hadd tegye hozzá nagy és gazdag irgalmát hozzánk, bűnös és méltatlan szolgáihoz (nevei), és gyógyítsa meg kegyelmével romlott lelkünk és testünk gyógyíthatatlan sebét és varasodását. , feloldja megkövesedett szívünket a gyengédség és a sok bűnökért való bánat könnyeivel, és szabadítson meg minket a pokol örök gyötrelmétől és tüzétől, adjon békét és csendet, egészséget és üdvösséget a mai napban, ezért legyünk megtisztelve az angyalokkal és az összes szenttel dicsőítsétek és énekeljétek az Atya és a Fiú és a Szentlélek Szent nevét, mindörökkön örökké. Ámen".

A szentek megszólításakor ne feledje, hogy az ima olvasása nem lehet egy adott szöveg mechanikus ismétlése. Az ima élénk beszélgetés, tele vágyakozással és hittel. A legjobb, mielőtt elkezdené olvasni a gyógyító imákat, kérjen áldást erre a munkára a paptól a templomban.

Imádság a dohányzásért Zadonski Szent Tikhonhoz

Zadonski Szent Tikhon

A Tikhon Zadonsky -nak olvasott ima kötelező olvasmányt igényel a nikotin megtagadásának nehéz időszakában. A legjobb, ha a szenvedélyek megszelídítésére vonatkozó imát a lehető leggyakrabban olvassuk el:

„Könyörülj rajtam, Uram, Isten Fia, Dávid fia testben, amint könyörülsz a kánaánitákon: lelkem tombol a gonosztól a haragtól, a haragtól, a gonosz vágytól és más pusztító szenvedélyektől. Isten! Segíts nekem, hozzád kiáltva, nem a földön járva, hanem a mennyei Atya jobbján ülve. Hé, Uram! Adj nekem szívet, hogy hittel és szeretettel kövessem alázatosságodat, jóságodat, szelídségedet és hosszútűrésedet, és örök királyságodban méltó leszek arra, hogy részesüljek szolgáid étkezésében, akiket választottál. Ámen".

Imádság az őrangyalhoz a dohányzástól

Azok az emberek, akik őszintén hisznek az Úr Istenben, magabiztosan állítják, hogy néhány napos bűnbánat segít megőrizni az erőt a rossz szokások elleni küzdelemben, legyen az alkoholizmus vagy dohányzás. Az ima valódi lehetőség arra, hogy felvidítsuk és új erővel induljunk egy nehéz küzdelembe.

A saját Őrangyalához intézett ima nagyon hatékony, amelynek szükségszerűen azzal a kéréssel kell végződnie, hogy megszabaduljon a káros függőségtől és a nikotin utáni vágytól:

„Isten angyalának, szent őrzőmnek, akit Istentől kaptam az égből, hogy megtartsam! Őszintén imádkozom hozzád: te világosíts meg engem ezen a napon, és ments meg minden gonosztól, taníts minden cselekedetre, és irányíts az üdvösség útjára. Ámen".

A szenvedélybeteg dohányzás imája

Az ima szövegének valóban csodálatos ereje van, különösen, ha teljes szenvedéllyel és szilárd hittel olvassa a bűn leküzdésére.

„Kegyelmes Uram! Hallgasd meg kérésemet, fogadd el méltatlan szolgád imádságát, ne irtózz a sebektől, ne fordulj el tőlem. Mint néha meggyógyítottad Zákeus vámszedő pénzkedvelő lelkét, gyógyítsd meg lelkemet, amely sok szenvedélytől és bajtól beteg. Uram, hallgasd meg imám hangját, halld meg nyögésemet és szánalmas kiáltásomat. Jaj, jaj nekem, jaj nekem, bűnösnek, mert olyan vagyok, mint a bálványimádók, nem szégyellem a démoni füstölőket égetni, nem szégyellem, hogy megbántottalak, Uram, szívem ravaszságával. Túlságosan bízom a türelmedben. Szent Templomban állva gyönyörködöm a füstölő illatában, és egy órán keresztül élvezem a bűz füstölését. Megfertőzöm ajkaimat, és ugyanazokkal az ajkakkal dicsérő szavakat mondok neked. Aki a kutya visszatér a hányásába, ugyanúgy, ahogy én szolgálom a bűnt. Mindannyian inkább bűnnek számítanak, de nem az imám az, aki meri megtagadni a zsoldosok kenőpénzét. Irgalmas Uram! Jöjj le gyengeségemhez, bocsásd meg aljasságomat, erősíts meg, adj türelmet és lelki bátorságot, ne hagyj el, ne hagyj elpusztulni a bűnös bűn sárában, ments, Uram! Haldoklom! Mintha néha te, Uram, meggyógyítottál volna legtisztább Édesanyád, egy bizonyos férj, Sergius imái által - gyógyíts meg engem, aki méltatlan vagyok. Mintha néha te, Uram, megszabadítottad volna Optina Ambrose szerzetes imái által egy bizonyos moszkvai Alekszej rossz szokásától - mentsd meg az átkot. Mint néha te vagy az Úr, a szentek imái által, Kijev -Pecserszk atyja megszabadult egy bizonyos Maxim elnyomó szenvedélyétől, és ráállította, hogy szolgáljon téged Szent Templomodban - ugyanaz és én is mocskos és tisztátalan szabadság, és add nekem, hogy az igazságodat szolgáljam, és lustaság nélkül dolgozzak. Te, Uram, Jézus Krisztus, nyomorult vagy életem minden napján, most és mindörökké, és örökkön örökké. Ámen".

A szent atyák a dohányzásról

A szent atyák sok évszázadon át hagyták az évkönyvekben a dohányzásról alkotott véleményüket.

Kronstadt János természetellenes foglalkozásnak tartotta ezt a szokást, mert "a száj egyáltalán nem adatott füstölésre". Hangsúlyozta, hogy a füst nem élelmiszer, nem szabad légzésre használni.

Kronstadt János hangsúlyozta, hogy az "állandó evés, ivás és dohányzás" az embert az ördög kezében gyalogjává teszi, gyengíti az emberi szellemet.

„A dohány az ördög édesített pirulája, amelyet a húsnak adott, képzeletbeli szükséglete, értelmetlen vágya mögé bújva. Az ördög a dohányzás révén egyszerre négy rosszat tesz: megöli az értékes időt, lerövidíti az életet, a legostobább luxust produkálja, és elviszi mindennapi táplálékukat a szegényektől ” - jegyezte meg a szent.

Ambrose of Optina megjegyezte, hogy a dohányzás ellazítja a szellemi erőt, növeli a szenvedélyeket és elsötétíti az elmét. Emellett hangsúlyozta, hogy "a dohány lassú halállal rombolja az egészséget".

Külön érdemes megjegyezni egy fontos keresztény prédikátor, Stachy atya gondolatait, aki a Vlagyimir régió Szent Miklós -templomának rektora volt. Sok ezer zarándok özönlött hozzá, akik alig várták, hogy legyőzzék a részegség, a dohányzás és a kábítószer -függőség bűneit.

Stachy atya mindenkiért imádkozott, nem tagadott meg senkit. Mellette volt egy speciális doboz, amelybe az emberek bedobták a rossz szokások tulajdonságait.

Dohányzó zsoltár

Nagyon hasznos azoknak, akik szenvednek a dohányzás bűntől, minden nap olvassák el a 108. zsoltárt, kérve az Úr Istentől a gyógyulást:

„Dicséretem Istene! ne hallgass, mert a gonoszok szája és az álnokság szája megnyílt ellenem; hazug nyelvvel szólj hozzám;
mindenütt gyűlölet szavaival vesznek körül, ok nélkül felfegyverkeznek ellenem;
szerelmemért ellenségeskednek velem, de imádkozom;
jóval rosszal fizetnek, szeretetemért gyűlölettel.
Állítsd föléje a gonoszokat, és hagyd, hogy az ördög álljon jobbján.
Amikor elítélik, menjen ki bűnösnek, és imádsága legyen bűnben;
legyenek rövidek a napjai, és más vegye el méltóságát;
gyermekei árvák legyenek, felesége özvegy;
bolyongjanak és könyörögjenek gyermekei, és kérjenek kenyeret romjaikból;
a hitelező vegye el mindazt, amije van, és idegenek zsákmányolják munkáját;
ne legyen könyörület iránta, ne legyen irgalma árváinak;
legyen az ő utódai a pusztulásra, és töröljék el nevüket a következő nemzedékben;
Emlékezzenek atyái gonoszságára az Úr előtt, és ne töröljék el anyja bűnét.
legyenek mindig az Úr szemei ​​előtt, és pusztítsa el emlékezetüket a földön,
mert nem az irgalomra gondolt, hanem szegény és rászoruló és bűnbánó szívű embert üldözött, hogy megölje;
szerette az átkot, és eljön neki; nem akarta az áldást, az is eltávolodik tőle;
öltözzék átokba, mint a ruhát, és menjen be, mint a víz a bélébe, és mint az olaj a csontjaiba;
legyen az neki, mint a ruhák, amelyekbe öltözik, és mint az öv, amellyel mindig fel van övezve.
Ilyen jutalom az Úrtól az ellenségeimnek és azoknak, akik gonoszul beszélnek lelkem ellen!
De velem, Uram, Uram, tegyél a te nevedért, mert kegyelmed áldott; ments meg,
mert szegény és nélkülöző vagyok, és szívem megsebesült bennem.
Eltűnök, mint egy kitérő árnyék; elűznek, mint a sáskák.
A térdem elgyengült a böjttől, és a testem elvesztette a zsírját.
Nevetségessé váltam számukra: amikor meglátnak, bólintanak.
Segíts Uram, Istenem, ments meg irgalmad szerint,
tudasd velük, hogy ez a Te kezed, és te, Uram, megtetted.
Átok, és te áldasz; lázadnak, de szégyenkeznek; De a te szolgád örül.
Öltözzék fel ellenségeim gyalázattal, és borítsák el szégyenükkel, mint ruhával.
És hangosan dicsérem az Urat a számmal, és dicsőítem őt a sokaság között,
mert a szegények jobbján áll, hogy megmentse a lelkét megítélőktől. "

Annak érdekében, hogy az ima jó legyen, használd a bölcs vének tanácsait:

• Értsd meg, hogy ha nem hiszel Krisztusban, nem tudod elérni a célodat. Csak az őszinte ima jut el az Úr Istenhez. Szükséges leszokni a dohányzásról, már csak azért is, mert nagy bűn, amely haragszik Krisztusra.
• Kegyelemben részesülhet Isten segítsége formájában, ha feltétel nélkül és azonnal abbahagyja a dohányzást. A nikotin adagjának fokozatos csökkentése őrült csalás, amely nem vezet a kívánt eredményhez.
• Ha nem tud leszokni a dohányzásról, akkor ne csüggedjen. A dohányos minden lehetséges intézkedést meg tud tenni a dohányzás elleni küzdelemben: naponta imádkozzon, tartózkodjon a cigarettától a különleges napokon (böjt, szent ünnepek, szentáldozás előtt, vasárnap), ne keressen kifogásokat a füstölt cigarettára, és ne látogasson el olyan helyekre, ahol nagy a dohányzás kísértése.
• Ne féljen a testi szenvedéstől, amely változatlanul kíséri a nikotin -visszavonás folyamatát. Itt hivatkozhatsz Szent Pál szavaira: „Még nem harcoltál vérig, küzdöttél a bűn ellen, és elfelejtetted azt a vigasztalást, amelyet fiadként felajánlottak neked: fiam! ne becsüld meg az Úr büntetését, és ne csüggedj, amikor elítél téged. Mert az Úr megbünteti azt, akit szeret; minden fiát megver, akit elfogad. "
• Megérteni, hogy minden gyötrelem csak a dohányos gondolataiban és lelkében rejlik, így a démon hatással van az emberre, nem engedve, hogy feladja a bűnt.

Dohányzás és muszlim hit

A muszlim kánonok szempontjából a dohányzás tilos foglalkozás. Ezt a Korán szemelvényei jelzik:

• „Ő Isten hírnöke, a Teremtő javaslatát követve jó cselekedetre szólít fel, és minden rosszat megtilt az egyetemes emberi erkölcs szempontjából; megengedni a fentiekből jövő parancsot követve minden jót, és betiltani minden rosszat, gonoszt, kárt, undorítót - mindent, ami káros a következményeiben ”.
• A dohány illata és íze, amelyek állítólag örömet okoznak az iszlám szemszögéből, nem más, mint egy illúzió.
• A dohányzást betegség okozó szokásnak tekintik, amely káros az egészségre. Például: "Az iszlámban nincs kár, veszteség és szabotázs." Vagyis a dohányzás révén önmagának és másoknak ártani idegen a muszlim erkölcs és etika normáitól. "
• A dohányzás, fokozatosan elpusztítva az emberi testet, lassan megöli azt. A Korán ezt mondja: „... Ne öld meg magad, ne öld meg magad lelkileg, ne becsüld meg a belsődet tiltott és bűnös dolgokkal; ne öld meg egymást! Valóban, a Mindenható rendkívül irgalmas hozzád. Az Ő kegyelméből számtalan előnyt biztosít Önnek, de az igazságosságban - az ítélet napján meg fogja kérdezni, hogyan használták fel őket. "

Füstölt mantrák

Egy nagyon valódi módja annak, hogy megszabaduljon a rossz szokástól, ha mantrákat olvas. Erőfeszítésekre van szükség ehhez a minimumhoz, és a hatás minden várakozást felülmúl. A speciális szövegek olvasása lehetővé teszi a légzőrendszer munkájának beállítását, amely megakadályozza a különböző patológiák kialakulását.

A mantrák összeállításának és felolvasásának szabályai:

• A negatívok használatának tilalma a "nem" részecskén keresztül.
• Élet-megerősítő tények felhasználásával. Például: „Könnyen leszokok a dohányzásról. Egészséges és boldog leszek. Egészséges tüdővel lélegzem. "
• A szavaknak őszintéknek kell lenniük, szívből kell származniuk.
• Minden mantrát háromszor kell elolvasnia (ez a minimum). Ideális esetben a leolvasást 19-45 alkalommal meg kell ismételni.
• Nem szabad mantrát mondani olyan helyen, ahol nagy a zaj és a felhajtás. Ez egy nagyon finom tevékenység, amely teljes koncentrációt és magányt igényel.

A dohányzás leghatékonyabb mantrái:

1. Tibeti mantra: az alább javasolt szöveget 108 alkalommal kell elolvasni egy speciális rózsafüzér segítségével. Szöveg: "Omm e khan y haru haru hinne, Syra sir mon a myn Byr mane ha manna hinne."
2. Buddhista mantra: Az ilyen mantra rendszeres elmondása több mint száz betegséget gyógyíthat, beleértve a nikotin utáni vágy leküzdését. A szöveget lefekvés előtt 300 -szor el kell olvasni.

Ez így hangzik: "HA KA RA", és belégzés közben ejtik.

A mantrák olvasása egy ősi tudomány, amely évszázadokon keresztül bizonyította hatékonyságát, és segíthet a dohányzás abbahagyásában.

Rúnák a dohányzástól

A rúnák egyfajta varázslatos szimbólumok, amelyeket korábban az Észak -Európában élő népek ábécéjeként használtak.

A rúnákkal való munka feltételezi, hogy egy személy teljes mértékben megérti őket, és tudja, hogyan kell értelmezni a különböző kombinációkat, amelyek maguk alkotják a mágikus erőt. A helytelenül összeállított rúnák nemcsak nem segítenek, hanem árthatnak is.

A leghatékonyabb rúnák a következők:

• Mannaz dohányos.
• Nautiz - türelem, függőségek leküzdése.
• Uruz az ember belső ereje és ereje.
• Ansuz - a dohányzásról való leszokás tudatos vágya.
• Raido Laguz - békét hoz, eltávolítja az ingerlékenységet.
• Raido - visszatérés a kiindulóponthoz, egy rossz szokás megjelenése előtt.
• Ar - gyógyít, erősíti az egészséget.
• Soulo Berkano - megszünteti a dohányzás utáni fizikai vágyat.
• Vunyo - öröm, a bajok vége.

Egy ilyen kombináció pozitív eredményre hozza a dohányzót, olvasás közben az ingerlékenység megszűnik, és a nikotin utáni vágy fokozatosan csökken.

A pozitív eredmény elérése érdekében a rúnákat papírra kell írni, és a párna alá kell tenni a 9. holdnapon. Ezután a papírt el kell égetni, és a belőle maradt hamut szétszórni a szélben. Ezt követően ellenszenv támad a cigarettával szemben, és a dohányzás iránti érdeklődés megszűnik.

Bármilyen módszer a dohányzásról való leszokásra, legyen az ortodox ima, buddhista mantrák olvasása vagy rúnák írása, csak akkor segíthet az embernek, ha abszolút hite, erős vágya és az eredményekre összpontosít.