Isten a sakál fejével. Anubisz - az ókori Egyiptom titokzatos istene

Az élet és halál témája ősidők óta sok ellentmondó véleményt és vitát váltott ki. Az Anubis tetoválás veszélyes és baljós kép, amelynek különleges szent jelentése van. Ez az isten volt a halottak uralkodója az ókori egyiptomi mitológiában, és eldöntötte, hogy kinek a lelke méltó a mennybe. Mit jelent az anubis tetoválás a modern világban, választhatja -e hordható ékszerként?

Az ókori egyiptomiak elképzelései a halál istenéről

Az ókori Egyiptom mítoszai Ozirisz fiáról, a titokzatos és titokzatos istenségről, Anubiszról beszélnek. Ez az emberi testű és sakálfejű lény sokkoló megjelenésű. És ennek az istennek a hírneve több mint negatív. Közvetlenül kapcsolódik a túlvilági túlvilághoz, irányítja az elhunyt emberek lelkét. Anubisz Isten a temetők, nekropoliszok, sírok védőszentje, a mérgek és gyógyszerek őrzője is.

Az istenséget először az ókori piramisok szövegei említik a Kr. E. A legenda szerint Anubis Nephthys édesanyja, Set felesége lévén, titokban Osiris fiút szült, és a babát a Nílus partján hagyta. Ízisz istennő találta meg és nevelte fel. Később, amikor Osiris apját megölte Set, Anubis elkezdte szervezni apja temetését. A testet speciális folyadékba áztatott szövetekbe csomagolta, így teremtve meg a világ első múmiáját.

Anubisz is elítélte a halottakat. Hórusz istennel együtt egy ember szívét tette a skála egyik oldalára, és az igazság istennőjének, Maatnak a szobrocskáját a másikra. Az elhunyt ekkor felsorolta az összes bűnt és megbánta. Ha igazat mondott, akkor a szív felülmúlta, és a lélek a mennybe ment. Ha a mérleg hazugságot mutatott, és a szobrocska nehezebbnek bizonyult, az embert egy alvilági szörny felemésztette.
A freskókon Anubist egy sakál vagy farkas fejével és egy ember testével ábrázolták. Egyik kezében a hieroglifát, az életet szimbolizáló ankh -t tartotta, a másikban - egy bambuszrudat (lásd a fotót a galériában). Az istenség képe őrizte a nagy fáraók sírjainak bejáratait. A platánfából készült, elegáns Anubis szobor a mai napig fennmaradt. Az egyedi tárlatot Hildesheim város múzeumában őrzik.

Anubis tetoválás jelentése

Az Anubis tetoválás férfiak és nők számára egyaránt jól működik. Meg kell érteni, hogy az Anubis tetoválás jelentése különleges. Ez nem csak egy érdekes rajz. Ez egy előre átgondolt álláspont az életben, a világról alkotott elképzelésed kijelölése. Ezek a tetoválások nagyon alkalmasak azok számára, akiknek szakmáját Anubis isten pártfogolja. Ezek a temetkezési szolgáltatások területén dolgozók, pszichiáterek, pszichológusok, aneszteziológusok.

Sok csodálója van az ókori egyiptomi kultúrának. Az egyik isten látványos tetoválása jelzi szenvedélyét ebben a témában.

Néha a tetoválás azt jelenti, hogy egy személy nagyon nehéz élethelyzetben van, talán zsákutca. De a kiútnak egyértelműnek kell lennie. Egy Anubist ábrázoló tetoválás mindenképpen segít ebben. És annak a személynek a hite is, aki tudatosan úgy döntött, hogy a testre alkalmazza.

Néhány fiatal még nem találta meg az életútját. Néha ez egy érettebb korban is megtörténik. Ez a tetoválás segít a megfelelő mozgásvektor kiválasztásában és a prioritások meghatározásában is. Anubisz sziluettje, amelyet egy nő testére alkalmaztak, azt sugallja, hogy hajlamos a fatalizmusra. Egy ilyen nő keveset fél az életben, kétségbeesett és céltudatos. Az Anubis tetoválás többi részének jelentése ugyanaz mindkét nem esetében. A zónában egy ilyen tetoválás azt jelenti, hogy a fogoly nem bánta meg teljesen tettét, és elveszett az útválasztásban.

Végrehajtási technika

Az ókori egyiptomi isten képe lenyűgözőnek tűnik a realizmus stílusában. A kompozíció a lehető legnagyobb mértékben megfelel az ókori egyiptomi freskóknak (lásd a fotót a galériában), minden apró árnyalatot és elemet közvetít. A részletek, a gazdag színek és a kontúrok igazi műalkotássá teszik a művet. Az anubisz tetoválás a karon vagy a vállon minden bizonnyal felkelti mások figyelmét. De érdemes emlékezni arra, hogy a képpel különös tisztelettel kell bánni.

A fekete -fehér tetoválások rajongói imádni fogják a pontozást vagy a gravírozást. Az első változatban a rajzot kis pontokkal alkalmazzák, amelyek hatékony kompozíciót képeznek. A metszet visszavezet a középkorba, így az Anubis vázlatai páncélban és rúddal a kezükben valóban elképesztően néznek ki. A hatás lineáris árnyékolás, tiszta, világos kontúrok, vékony vonalak használatával érhető el. Egy nagy tetoválás gyönyörűen fog kinézni a vállán vagy a hátán.

Nézd meg a videót

A túlvilággal kapcsolatos összes hitet ősidők óta áhítattal és miszticizmussal árasztják el. Anubisz volt felelős az ókori egyiptomi kultúra fontos rituáléjáért. Felkészítette a testet a balzsamozásra és a mumifikálásra. Anubisz képei sok síron és sírkamrán maradtak fenn. A halottak istenének szobrai díszítik Osiris templomát és az alexandriai katakombasírokat, az ősi Théba város pecsétjén pedig kilenc fogoly látható.

A kutya képével rendelkező amulett a másik világ varázsát szimbolizálja, és megvédi a lelket utolsó útján.

Anubisz képe az elhunyt teste mellett szükséges volt a lélek további utazásához. Azt hitték, hogy a kutyafejű isten találkozik az emberi lélekkel a túlvilág kapujában, és elkíséri a tárgyalóterembe. Ott a lélek megtestesülését - a szívet - mérlegelték egy speciális mérlegben, amelynek másik oldalán Maat, az igazság istennőjének tolla hevert.

A kutyák városa

Kinopolis városát Anubisnak szentelték (görögül - "a kutya városa"). Anubis feleségét, Input is ott tisztelték. Kutyafejjel is ábrázolták.

Ebben a városban a kutyákat törvény védte, bármelyik házba beléphettek, és senki sem tudott kezet emelni ellenük. Kutya megöléséért halálbüntetést szabtak ki. Ha egy másik város lakója megöl egy Kinopolból származó kutyát, ez ürügyül szolgálhat a háború kihirdetésére.

A fáraókutya ma is létezik, és jellegzetes éles pofája nagy, egyenes fülekkel nagyon hasonlít az ősi Anubis -képekhez.

Nemcsak Kinopolban szerettek. Hérodotosz azt vallotta, hogy az egyiptomiak egy házi kutya halála esetén a mély vízbe merültek, leborotválták a fejüket és nem voltak hajlandók enni. A kutya balzsamozott teste különlegesen volt, a temetési szertartást hangos zokogás kísérte.

A kutya nem véletlenül lett a béke szimbóluma. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a kutyák érzékelik a halált. Egy kutya üvöltözik az éjszakában, amikor Anubis arra készül, hogy valakinek a lelkét a túlvilágra vezesse. Azt hitték, hogy a kutyák olyan tisztán látják a szellemeket, mint az élők, ezért az alvilágban a kutyák őrizték a kapukat, megakadályozva, hogy a halottak lelke visszaszökjön.

Anubisz szerepe az ókori egyiptomi panteonban hasonló volt - őrizte és őrizte az isteneket. Nem csoda, hogy neve: "Az istenek palotája előtt áll". Ezenkívül Anubisz ítélkezett az istenek között, és még az ókori Egyiptom hóhéra is felöltött egy maszkot egy vadkutya fejével, ami Isten kezét szimbolizálja a büntetés végrehajtásakor.

17.06.2017

Anubis - vagy más változatokban Inpu - az ókori Egyiptom civilizációjának egyik leghíresebb istene. Az ókori egyiptomiak meggyőződése szerint elkísérte a halottak lelkét a túlvilágon való utolsó menedékükhöz vezető úton.

Az Anubis megjelenése és tulajdonságai

A régészeti ásatások során talált freskókon, vázákon és egyéb tárgyakon Anubist egy sakálfejjel és egy férfi testével ábrázolták. Néha egyszerűen fekvő fekete sakálként vagy vadkutyaként ábrázolták. Ez megmagyarázza az Istennel azonosított állatok választását - az ókori Egyiptom királyságát körülvevő sivatagokban élnek, amelyeket az egyiptomiak a túlvilág felé vezető út kezdetének tartottak.

Általában fekete bőrrel ábrázolták. Ez egy jellegtelen szín a kutya és a sakálbőr számára. Minden valószínűség szerint ezt a bőrszín -választást az a szerepe határozta meg, amelyet Anubis -ra osztottak a rituálékban. A fekete a rituális szertartások tulajdonságainak színe a fáraók temetésén, amelyek védnöke és alkotója istennek számított. Különösen a gyanta fekete, amely alapján a mumifikálásra szolgáló készítményt készítették.

Az ábrázolás egyéb jellemző színei a fehér, a múmiák csomagolásához használt kötések színe és a zöld, az újjászületés szimbóluma.

Nagyon gyakran ábrázolják Anubist, aki botot tart, akinek a végén faragott sakálfej van, vagy kutya bőrébe burkolózó botot. Ugyanezeket a tulajdonságokat használták azok a papok is, akik Istennek szentelt szertartásokat végeztek. Ezenkívül az istenség templomaiban egy szentnek tartott kutya vagy sakál élt. Az állatok halála után testüket mumifikálták, és továbbra is a templomban tárolták.

Anubisz kultuszának kialakulásának története

Kr.e. 2,5 ezer évvel az Anubisz -kultusz az ókori Egyiptom egyik nomájából - régióiból - ered. A legnagyobb tisztelet központja Kas városa, vagy Kinopolis, ahogy Görögországban nevezték. Innentől kezdve az Anubisz -kultusz meglehetősen rövid időre elterjedt az egész ókori Egyiptomban.

Fejlődésének első időszakában az ókori királyság idején (Kr. E. Körülbelül 2,3 ezer évvel) Anubisz volt a halottak istene, és ő, nem Ozirisz volt az, aki uralta a halottak világát és számolta a szívét halott emberek. Oziriszt csak a fáraó megszemélyesítőjeként tisztelték halála után. Az idő múlásával, a Kr. E. Második évezred kezdete körül azonban Anubisz másodrendűvé vált Osiriszhez képest, és ez utóbbi volt az, aki kapcsolatba került a halottak világának uralkodójával, és kezdték a korábban hozzá tartozó epitetteknek nevezni. hogy Anubis. Ilyen például a "Heniamenti" - az, aki a nyugati országok élén áll (ahogy a halottak világát akkor hívták).

Isten további jelzői, amelyek az Ozirisz -kultusz felmagasztalása után is megőrizték hozzáállásukat, a következők voltak: a szent ország ura (vagyis a nekropolisz tulajdonosa), aki az istenek csarnoka előtt állt ( a terem, amelyben a mumifikálási szertartást hívták), a tehén fia, Khesat és még sokan mások.

Anubisz a második legfontosabb lett Ozirisz után a halottak imádatában. Fontos szerepet vállalt az Oziriszt körülvevő rejtélyekben és a velük kapcsolatos hiedelmekben. Anubisz fontos szerepet játszott a rituális szertartásokban, és a balzsamozási és temetkezési szertartások isteneként, a temetkezési helyek védőszentjeként és tisztviselőjeként kezdték tisztelni. Ezenkívül a mítoszok szerint Anubist tartották a mumifikáció művészetének alkotójának.

Az ehhez az időszakhoz tartozó mítoszok szerint Anubisz elkezdi elkísérni a halottakat a posztumusz tárgyalásra, ahol eltávolította az elhunyt szívét, és megmérte, összehasonlítva az igazság és igazság ókori egyiptomi istennőjének, Maat tollával. . Ha a szív, amely az ember lelkiismeretének szimbóluma volt, felülmúlta a tollat, akkor ez a bűnösségéről szólt. Ebben az esetben a fenevad, Amat, krokodilfejű oroszlánnak látszott, megette a bűnöst. Ha a szív nem volt nehezebb Maat tollánál, az elhunyt a mennybe ment.

Az Anubishoz kapcsolódó mítoszok

Az ókori Egyiptom legendái, hagyományai és mítoszai szerint Anubisz Ozirisz fia, az újjászületés istene és húga, Nephthys, aki a mítoszkutatók legtöbb verziója szerint a halál istennője volt.

Ozirisz volt Egyiptom uralkodója és Nephthys nővérének férje - a termékenység, a nőiesség és az anyaság pártfogója. Nephthys maga volt Set felesége - a háború, a düh, a halál és a homokviharok istene. Nephthys, egy titok, aki szerette Oziriszt, egyszer nem tudta visszatartani érzéseit, levette egy nővér lepleit, és elcsábította a férjét. E kettős árulás eredményeként megszületett a baba, Anubis.

Nephthys félt az esetleges bosszútól dühös férje, Seth árulása miatt, és pánikban hagyta a fiút a nílusi nádas sűrűjében (vagy elrejtőzött, a mítosz más változatai szerint). Ezekben a bozótokban a baba Anubist Isis találta meg, aki elvitte az oktatásba és örökbefogadó anyja lett. Így fogadta örökbe saját édesapja az anyja által elhagyott babát.

Évekkel később Osirist megölte Set, aki irigyelte hatalmát, és nem habozott megölni a testvérét. Megölte, feldarabolta Ozirisz holttestét és szétszórta a maradványokat Egyiptom földjén. És akkor Anubis segített mostohaanyjának megtalálni és összegyűjteni apja holttestét. Összeszedte az összegyűjtött testrészeket, és speciális infúzióval átitatott szövetekbe csomagolta. Anubisz tehát először megalkotta a fáraó múmiáját, és lett az isten - a nekropoliszok őre. Anubisz nem találta meg apja testének csak egy részét - a reproduktív szervét, mivel Set eldobta a Nílusban, és megette egy hal vagy egy krokodil.

De nem baj, a találékony dowager istennő nem vesztette el a fejét, hanem elvakította az agyagból a hiányzó testrészt. És ezt követően nemcsak azt találgatta, hogy az eredeti helyéhez csatolja, hanem még teherbe is esett, így született meg Hórusz fia, akitől az ókori Egyiptom összes fáraója leszármazott.

Hórusz trónra vette elsőszülöttjogát, kiszorítva a bitorló nagybátyját, majd varázslat és varázslatok segítségével Anubisz feltámasztotta apját. De a feltámadt Ozirisz nem akart újra leülni a trónra, és bement a halottak királyságába, uralkodója lett. Anubis tanácsadója lett a posztumusz ítéleten és a lelkek vezetője testük halála után.

Anubisszal kapcsolatos istenségek

Anubist széles körben ismerték Egyiptomon kívül. Említései olyan neves szerzők munkáiban találhatók, mint a Kr. E. Az ókori római szerző, Virgil híres Aeneida -versében Anubisz képe a főszereplő - a trójai hős -félisten Aeneas - pajzsán volt.

Anubist az ókori Görögországban tisztelték, ahol kultuszát Hermész kultuszával ötvözték, aki hasonló funkciókat látott el a görög mitológiában. Egyiptomban a későbbi időszakokban Anubist számos más istenséggel azonosították. Egyikük Isdes volt, aki az ókori Egyiptom első éveiben a halottak királyságának egyik független istene volt.

Egy másik példa az Input istennő. Általában Anubisz feleségeként viselkedett, de Egyiptom egyes részein őt tartották nőies lényének. Az ő tiszteletére nevezték el az ókori egyiptomi állam egy nominális közigazgatási régióját, amelyben az Anubisz kultuszát tartották a legerősebb tiszteletben. Anubiszhoz hasonlóan őt is egy kutya fejével ábrázolták, de női testen.

Anubis Anubis

(Anubis, Ανουβις). Egyiptomi istenség, Ozirisz és Ízisz fia. Sakálfejű emberként (vagy kutyaként) ábrázolták. Anubist a görög Hermészhez hasonlítják.

(Forrás: "Concrete Dictionary of Mythology and Antiquities". M. Korsh. St. Petersburg, A. Suvorin kiadása, 1894.)

ANUBIS

(Görög νουβις), Inpu (egyiptomi inpw), az egyiptomi mitológiában isten a halottak védőszentje; fekvő fekete sakál vagy vadkutya Sab alakjában tisztelték (vagy sakálfejű vagy kutyafejű ember alakjában). A. -Sabot az istenek bírájaként tartották számon (az egyiptomi „sab” - „bírót” sakál jelével írták). A. kultuszának központja a 17. nome Kas városa (görög Kinopol, "a kutya városa") volt, de tisztelete nagyon korán elterjedt Egyiptomban. Az Óbirodalom időszakában A. -t a halottak istenének tartották; fő jelzői a "Hentiamenti", vagyis az, aki megelőzi a Nyugat országát (a halottak királyságát), Rasetau ura "(a halottak királysága)," az istenek palotája előtt áll ". A piramisszövegek szerint A. volt a főisten a halottak királyságában, számolta a halottak szívét (míg Ozirisz főként az elhunyt fáraót személyesítette meg, aki istenként kelt életre). Azonban fokozatosan a Kr.e. 3. évezred végétől. NS. A. funkciói átkerülnek Oziriszbe, akinek az ő epitetteit rendelik hozzá, és A. az Ozirisz rejtélyeihez kapcsolódó istenek körébe tartozik. Íziszszel együtt keresi a testét, megvédi őt az ellenségektől, együtt Thome jelen van Osiris ítéletén.
A. jelentős szerepet játszik a temetési szertartásban, a nevét minden temetési egyiptomi irodalom említi, amely szerint A. egyik legfontosabb feladata az volt, hogy előkészítse az elhunyt testét a balzsamozásra, és múmiává alakítsa. (az "ut" és "imiut" epitetek A. -t a balzsamozás isteneként határozzák meg). A. nevéhez fűződik, hogy kezet tett a múmiára, és mágia segítségével átalakította az elhunytat Ó("Felvilágosult", "boldog"), amely ennek a gesztusnak köszönhető; A. helyek az elhunyt körül a sírkamrában Gyermekek hegyeés mindegyik lombkoronát adja az elhunyt belsejével, hogy őrizze őket. A. szorosan kapcsolódik a thébai nekropoliszhoz, amelynek pecsétje egy sakált ábrázolt kilenc fogoly felett. A. -t Isten testvérének tartották Baty, ami tükröződik két testvér meséjében. Plutarkhosz szerint A. Osiris fia és Olaj. Az ókori görögök A. -vel azonosították Hermész.
R. és. Rubinstein.

(Forrás: A világ nemzeteinek mítoszai.)

Anubis

az egyiptomi mitológiában a halottak védőszentje; fekvő fekete sakál vagy vadkutya formájában tisztelték (vagy sakálfejű vagy kutyafejű ember alakjában). Anubist az istenek bírájának tartották. Anubisz kultuszának központja a 17. nome Kas városa (görög Kinopolis, "a kutya városa") volt, de tisztelete nagyon korán elterjedt Egyiptomban. Az Óbirodalom időszakában Anubiszt a halottak istenének tartották, fő jelzői a "Khentiamenti", vagyis az, aki megelőzi a Nyugatot ("halottak királysága"), "Rasetau ura" ("halottak királysága"), "az istenek palotája előtt áll" ... A "piramisszövegek" szerint. Anubisz volt a főisten a halottak királyságában, ő a halottak szívét vette figyelembe (míg Ozirisz főként az elhunyt fáraót személyesítette meg, aki istenként elevenedett meg). Kr. E. 3. évezred végétől. NS. Anubisz funkciói átkerülnek Oziriszhez, akinek az ő epitetteit osztották ki. Anubisz pedig belép az istenek körébe, akik Osiris rejtelmeivel járnak. Thoth -tal együtt jelen volt Osiris tárgyalásán. Anubis egyik legfontosabb feladata az volt, hogy előkészítse az elhunyt testét a balzsamozásra, és múmiává alakítsa. Anubisnak tulajdonították, hogy kezet tett a múmiára, és az elhunytat mágia segítségével ah -ra ("megvilágosodott", "áldott") alakította át, ennek a gesztusnak köszönhetően újjáéledt; Anubisz gyermekeket helyezett el az elhunyt köré Hórusz sírkamrájában, és minden lombkoronát az elhunyt belsejével együtt ad védelmükre. Anubisz szorosan kapcsolódik a thébai nekropoliszhoz, amelynek pecsétje egy sakált ábrázol kilenc fogoly felett. Anubist Bata isten testvérének tartották. Plutarkhosz szerint Anubisz Ozirisz és Nephthys fia volt. Az ókori görögök Anubiszt Hermésszel azonosították.

(Forrás: Az ókori egyiptomi szótár.)

ANUBIS

az egyiptomi mitológiában - a halottak védőszentje. Osiris és Nephthys vegetációs isten fia volt. Isten Seth meg akarta ölni a babát, és Nephthysnek el kellett rejtenie a babát a Nílus -delta mocsaraiba. Ízisz legfőbb istennő megtalálta a babát és felnevelte. Amikor Set megölte Oziriszt, Anubisz apja-istenének testét textíliába csomagolta, amelyet az általa kitalált kompozícióval impregnált. Így jelent meg az első múmia. Ezért Anubist a temetési szertartások és a balzsamozás istenének tartják. Anubis részt vett a halottak tárgyalásában, és a halottak kísérője volt a túlvilágra. Ezt az istent egy sakál fejével ábrázolták.

(Forrás: "A német-skandináv, egyiptomi, görög, ír, japán mitológia, a maja és az aztékok mitológiája szellemek és istenek szótára.")

A temetkezési lepel részlete.
2. század közepe n. NS.
Moszkva.
A Puskin Szépművészeti Múzeum.

Szinonimák:

Nézze meg, mi az "Anubis" más szótárakban:

Anubis- eltávolítja az elhunyt szívét, hogy mérlegelje Osiris tárgyalásán. Sírfestés. XIII század időszámításunk előtt NS. Anubisz eltávolítja az elhunyt szívét, hogy mérlegelje Osiris ítéletét. Sírfestés. XIII század időszámításunk előtt NS. Anubis () az ókori egyiptomiak mítoszaiban ... ... Enciklopédikus szótár "Világtörténet"

Anubis- Anubis. A temetkezési lepel részlete. Ser. 2 c. A Szépművészeti Múzeum az A.S. Puskin. ANUBIS, az egyiptomi mitológiában a halottak védőszentje. Sakál képében tisztelik. Anubis befejezi az elhunyt mumifikálását. Az ókori egyiptomi ....... Illusztrált enciklopédikus szótár

- (Az ókori Egyiptom.). Ősi egyiptomi istenség, Ozirisz fia, akit Egyiptom határainak őrzőjeként tiszteltek, és általában kutyafejjel ábrázolták. Az orosz nyelvű idegen szavak szótára. Chudinov AN, 1910. ANUBIS, az egyiptomi isten ... ... Az orosz nyelv idegen szavainak szótára

ANUBIS, az egyiptomi mitológiában a halottak védőszentje. Sakál képében tisztelik ... Modern enciklopédia

Az ókori egyiptomi mitológiában a halottak védőszentje, valamint a nekropoliszok, a temetkezési szertartások és a balzsamozás. Farkas, sakál vagy sakálfejű ember képében ábrázolva ... Nagy enciklopédikus szótár

Főnév., Szinonimák száma: 2 isten (375) patrón (40) ASIS szinonima szótár. V.N. Trishin. 2013 ... Szinonima szótár

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Anubis (egyértelműsítés). Anubis hieroglifákban ... Wikipédia

Az Anubis az ókori Egyiptom egyik istenségének nevének ókori görög változata. Az egyiptomiak maguk is Inpu -nak hívták, és emberi testtel, valamint kutya vagy sakál fejével ábrázolták. Egy közönséges sakál (a modern besorolás szerint) ennek az istennek szent állata volt. Szőrzete sötétvörös és aranyszínre emlékeztet. Egyiptom lakói pedig mindig nagyon tisztelettel bántak a sárga nemesfémmel, és az istenekkel kötötték össze.

Egyiptomi civilizáció évezredek óta létezik. Ezért Egyiptom Anubis istene különböző időpontokban különböző szerepeket látott el. De állandóan elválaszthatatlan kapcsolata volt a halottak alvilágával. A korai királyság időszakában (ie 3000–2700) ezt az istenséget nemcsak a sakál fejével, hanem testével is ábrázolták.

Ebben az időszakban a sakálok elválaszthatatlanul összekapcsolódtak a temetőkkel, mivel a halottakat sekély sírokba temették. A ragadozók széttépték őket, és holt húst esznek. Ezért a papok megalkották az isteni sakál képét, ő pedig a mitológiával összhangban elkezdte megvédeni az eltemetetteket a többi sakáltól.

Az Óbirodalom idején (ie 2700-2180) Anubis továbbra is a sírok védelmezőjeként szolgált. A halottak egyik legfontosabb istenének tartották. Fokozatosan a kötelességei kibővültek, és nemcsak védelmezője, de a halottak kalauzának vezetője is lett a halottak országába. Ennek megfelelően Isten képei is megváltoztak. Emberi testtel ruházta fel, de a fej sakál maradt.

Később uralkodni kezdett az alvilágban, és csak a Közép-Királyság korában (ie 2055-1760) Anubist Ozirisz váltotta fel. Ez utóbbi volt az, aki uralkodni kezdett a halottak felett, és az sakálfejű isten a kezét fogva vezette hozzá a halottakat.

Osiris a bal oldalon ül, Anubis elé áll, és megfogja az elhunyt kezét

Ki volt a mitológia szerint Anubisz apja? A korai egyiptomi szövegekben Ra fiának nevezték, anélkül, hogy anyját jelezte volna. Aztán Nephthys, Ra dédunokája lett az anya. Ezenkívül Bast istennőt az anyának tartották. Egy macska fejével ábrázolták. A mai napig fennmaradt pontosításokat azonban Plutarkhosz ókori görög filozófus tette.

Az ókori Egyiptom szakértőjének tartották, mítoszai, legendái, hagyományai szerint. E széles körben elismert filozófus szerint Egyiptom Anubisz istene Nephthys és Osiris fia volt. Nephthys és Osiris nővére és testvére. Nephthys azonban Sethez ment férjhez, Ozirisz pedig Isishez. Ezért a sakálfejű isten Ozirisz törvénytelen fia volt. Nephthys anyja pedig teljesen közömbösnek bizonyult a gyermek iránt. A férjétől való botránytól tartva a nádba dobta a babát. Isis megtalálta és felnevelte. Vagyis ő volt az igazi anyja.

Amikor Anubis felnőtt, kalauz lett a halottak világába. Eközben Seth megölte Oziriszt, és uralkodni kezdett Egyiptomban. Isis elhozta férje maradványait Anubiszba, és ő készítette belőlük az első múmiát a Nílus partján. Ezt követően Isis teherbe esett egy múmiával, és fiút, Horust szült. Legyőzte Sethet, és újraélesztette Oziriszt. Továbbá, a mítoszok szerint, Hórusz továbbra is uralni tudta az élők világát, Ozirisz pedig parancsolt a halottak királyságára, és ezáltal együttműködni kezdett Anubissal.

Osiris ítélete: Anubis (balra) és Thoth (jobbra, ibis fejjel) súlya az elhunytnak. A mérleg közelében Amat szörny ül, krokodilfejjel és oroszlán testével

A Halottak könyve leírja Osiris ítéletét a halottak felett. Anubis és a bölcsesség és tudás istene, Thoth segít neki ebben. Utóbbiak azzal foglalkoznak, hogy az elhunyt lelkiismeretét szív alakban mérlegeljék a mérlegen. A mérleg egyik oldalán maga a szív található, a másikon pedig az igazság, amelyet az igazság istennőjének, Maatnak a fejdíszéből vett toll formájában mutatnak be.

Abban az esetben, ha az elhunyt igazlelkűen és őszintén élte az életét, akkor a toll felülmúlta a szívet, vagy egyenlő súlyú volt vele. Egyiptom Anubis istene elhozta az igaz embert Oziriszbe, és megmérgezte a szerencsét Iala mezején. Örök élet és boldogság várt ott. De ha a szív meghaladja a tollat, akkor egy ilyen halott a bűnösök kategóriájába tartozott. Amat szörnyeteg megette a mérleg közelében. Oroszlán testével és krokodil fejével ábrázolták.

A római korban élő görög írók úgy írták le Anubist, mint a lelkek kalauzát a halottak királyságába. Hermész istenhez kötötték, aki hasonló szerepet játszott az ókori görög mitológiában. De ők képviselték Oziriszt, mint az alvilág uralkodóját, aki az ókori Egyiptom mítoszai szerint a valóságban is volt.