Mungkin di setiap kota ada tempat, yang keberadaannya tidak diketahui oleh banyak penduduk. Di Moskow, itu tersembunyi di halaman Arbat, atau, terbentang seratus meter dari Prospekt Mira, bahkan orang Moskow tidak tahu tentang monumen arsitektur ini, belum lagi para tamu ibukota. Minsk juga memiliki monumen yang tidak terlihat, terletak di pusat kota, lima puluh meter dari jalan utama ibu kota, sementara banyak Minsker bahkan tidak mengetahui keberadaannya.
Sekitar tahun 1390, raja Polandia Jagiello mendirikan paroki Katolik pertama di Minsk dan menamakannya untuk menghormati Tritunggal Mahakudus. Sebuah kuil kayu dibangun di tepi kiri Svisloch di sebuah gunung, yang kemudian dinamai menurut nama Gereja Trinity itu. Hari ini Opera Bolshoi dan Teater Balet berdiri di atasnya:
Dan di dekatnya ada Trinity Suburb yang terkenal:
Pada 1409, gereja kayu yang dibangun oleh Jagiello terbakar, dan yang baru dibangun di tempatnya. Dia berdiri tepat selama 400 tahun dan pada Agustus 1809 meninggal dalam kebakaran dahsyat yang menghancurkan sebagian besar pinggiran kota Trinity. Lima tahun kemudian, sebuah proyek dikembangkan untuk memulihkan candi, tetapi tidak ada cukup dana untuk pembangunannya. Selama lebih dari 20 tahun, komunitas tersebut tidak memiliki gedung sendiri dan akhirnya menetap di kawasan Golden Hill:
Di sini, sejak akhir abad ke-18, ada pemakaman Katolik yang besar, di tengahnya, pada tahun 1796, kapel kayu pertama dipasang. Sebagai gantinya, pada tahun 1832, sebuah gereja kayu kecil dibangun, di mana paroki Tritunggal Mahakudus dipindahkan. Pada pertengahan abad ke-19, pemakaman di Bukit Emas telah berkembang pesat - penyebabnya adalah dua epidemi kolera yang berkobar di Minsk pada tahun 1848 dan 1853. Bangunan kayu gereja tidak dapat lagi menampung semua umat paroki, sehingga diputuskan untuk membangun gereja batu sebagai gantinya:
Konstruksi dimulai pada tahun 1861 dan, berkat sumbangan aktif dari kawanan, selesai cukup cepat - pada 1 November 1864, misa pertama diadakan di gereja:
Selain nama historis untuk menghormati Tritunggal Mahakudus, kuil menerima yang baru - untuk menghormati St. Roch, santo pelindung pasien wabah dan kolera:
Hari ini, Gereja Tritunggal Mahakudus terletak di Independence Avenue 44a, sementara itu tidak terlihat dari jalan itu sendiri. Banyak penduduk ibukota telah lewat selama bertahun-tahun dan tidak menyadari betapa uniknya Minsk pra-revolusioner yang telah dilestarikan di halaman tetangga. Cara tercepat untuk sampai ke kuil adalah dengan memasuki lorong antara gedung Istana Seni dan kantor redaksi "Evening Minsk" dari sisi Jalan Kozlova:
Satu-satunya cara menuju wilayah gereja terletak melalui tangga ini:
Sudah dari tangganya, pemandangan indah kuil neo-Gotik yang indah terbuka:
Fakta bahwa bangunan ini bertahan hingga hari ini adalah keajaiban tersendiri:
Pada awal abad ke-20, populasi Minsk telah meningkat tiga kali lipat dibandingkan dengan saat pembangunan kuil, jumlah umat pada saat itu telah meningkat menjadi 7000, tidak ada cukup ruang untuk semua orang. Pada tahun 1910, sebuah proyek dikembangkan untuk sebuah gereja baru, yang ukurannya jauh lebih besar dari yang lama:
Pembangunannya terganggu oleh Perang Dunia Pertama, dan revolusi yang mengikuti akhirnya mengubur proyek tersebut. Kuil tua tetap berdiri di tempat aslinya:
Pada tahun 1922, dekorasi interior benar-benar dijarah, dan pada 30-an ateis gereja ditutup:
Kebaktian dilanjutkan sebentar selama pendudukan Nazi:
Namun setelah perang berakhir, gereja akhirnya ditutup dan diubah menjadi tempat penyimpanan buku:
Pemakaman Katolik tua dihancurkan, bangunan tempat tinggal dibangun di tempatnya:
Jadi gereja berakhir di halaman dalam, terjepit di antara massif garasi dan Istana Seni:
Fasad bangunan diarahkan ke Independence Avenue, tetapi sepenuhnya tersembunyi darinya oleh bangunan tempat tinggal:
Dahulu kala, di lokasi jalan modern, traktat Borisovsky lewat - jalan utama dari Minsk ke Moskow:
Pada masa itu, para pelancong yang memasuki kota melihat dari jauh menara dua tingkat gereja Zolotogorsk memahkotai fasad utamanya:
Pada awal 1980-an, penyimpanan buku ditutup, bangunan itu dipulihkan, diubah menjadi ruang musik kamar dan dipindahkan ke yurisdiksi Masyarakat Philharmonic Negara Belarusia. Pada tahun 1986, sebuah organ besar dipasang di apse, sekitar waktu yang sama, jendela kaca patri kembali ke bukaan jendela:
Pada tahun 1991, dalam waktu bebas dari konser, kebaktian dilanjutkan di bait suci:
Aula musik kamar ditutup hanya pada tahun 2006, pada tahun yang sama bangunan itu dikembalikan ke Gereja Katolik:
Interiornya mulai dipenuhi dengan simbol-simbol Katolik, dinding candi dihiasi dengan relief perunggu "Jalan Kristus ke Kalvari":
Di altar kiri, di mana sebelum revolusi ada ikon Bunda Allah dengan bayi, patung Perawan Maria dipasang:
Patung Saint Roch dikembalikan ke altar kanan:
Gereja Zolotogorsk unik karena bagian altarnya hampir sepenuhnya ditempati oleh sebuah organ:
Ini adalah lokasi yang salah, seharusnya ada altar di bagian altar, tetapi pada 1980-an, ketika organ muncul di kuil, tidak ada yang memikirkannya:
Tidak mungkin untuk memindahkannya karena ukurannya, tidak disarankan untuk mengubahnya ke yang baru - ini adalah salah satu organ terbaik di Belarus, berkat itu festival musik organ internasional "Zolotogorsk Lira" diadakan setiap tahun di Gereja:
Pada akhir tahun 2000-an, candi berada di ambang kehancuran - karena atap yang bocor, langit-langit bangunan retak:
Melalui upaya umat paroki, dana dikumpulkan di mana pembangun sepenuhnya merenovasi atap dan mengganti sistem rangka. Beban di brankas berkurang, kuil diselamatkan:
Papan yang tersisa setelah perbaikan hari ini terletak di halaman belakang candi:
Mengganti atap hanyalah langkah pertama dalam restorasi bangunan; pekerjaan serius belum dilakukan di sini sejak 1980-an:
Penting juga untuk memperkuat fondasi dan dinding, mengembalikan dekorasi:
Sebuah peringatan diselenggarakan di wilayah sekitar gereja untuk mengenang kuburan yang dihancurkan:
Batu nisan tua yang ditemukan dan dilestarikan diletakkan di sepanjang pagar:
Di beberapa batu nisan, Anda masih dapat membaca nama dan tahun kehidupan orang-orang yang pernah berada di bawahnya:
Komunitas kuil belum sepenuhnya terbentuk, paroki dipulihkan hanya 10 tahun yang lalu, tetapi ada potensi untuk pertumbuhannya - sejarah enam abad dan status komunitas Katolik pertama di Minsk menarik orang. Rektor gereja melakukan pekerjaan pendidikan yang aktif, mengatur acara, festival musik organ diliput di media. Kuil, seperti burung Phoenix, sekali lagi telah dilahirkan kembali dari abu, dan reinkarnasinya saat ini memiliki setiap kesempatan untuk menjadi rumah komunitas tertua di kota selama berabad-abad yang akan datang.
Seperti apa yang saya lakukan? Mendukung proyek:
Postingan tentang Minsk:
Penyebutan pertama Gereja Tritunggal Mahakudus, yang berada di jalan dengan nama yang sama di Praha, berasal dari tahun 1353. Menurut legenda, itu didirikan oleh arsitek yang sama yang membangun biara di Slovenia pada waktu yang sama. Para pengrajin bekerja tanpa upah dan menggunakan bahan bangunan yang tidak diklaim di lokasi konstruksi besar. Konstruksi dilakukan di situs gereja Gotik St. Petersburg yang dihancurkan. Andrew. Untuk semua alasan ini, pembangunan candi berjalan lambat.
Pada 1420, selama perang agama Hussite, kuil dihancurkan. Dengan permulaan masa damai, bangunan itu dipulihkan dan ditahbiskan atas nama Tritunggal Mahakudus. Kuil itu menjadi pusat dari salah satu paroki termiskin di Praha, dan sangat mungkin untuk mempertahankannya dalam bentuk yang tepat dengan susah payah. Sumbangan paling signifikan untuk pemeliharaannya dikumpulkan hanya pada pesta pelindung, ketika para peziarah dari bagian lain Praha berbondong-bondong ke kuil.
Namun, pada abad ke-18 Beberapa upaya dilakukan untuk mengembalikan bangunan itu ke keadaan semula. Pada 1724, P. I. Bayer mengerjakan proyek rekonstruksi gereja, tetapi rencananya tidak dilaksanakan. Ternyata lebih realistis untuk melakukan pekerjaan konstruksi pada 1728-1729. ketika bagian tengah gereja diperbesar. Pada 1751, Kapel Kalvari ditambahkan ke dalamnya. Pada tahun 1781-1782 sakristi segi delapan dan menara lonceng baru dibangun. Akibatnya, pada akhir abad itu, bangunan itu direnovasi sepenuhnya dan penampilannya memperoleh beberapa ciri khas gaya Barok. Pada tahun 1871, gereja direnovasi kembali: pada waktu itu, sebuah ruang depan dibangun di depan paduan suara
Awalnya, menara lonceng kayu dibangun di gereja, yang dengan cepat rusak. Pada tahun 1781-1782 sebuah menara batu kecil didirikan sebagai gantinya. Bangunan persegi dua lantai ini dianggap sebagai salah satu menara lonceng terendah di kota. Tingginya hanya 32 m. Dalam gayanya, ini adalah contoh nyata dari Barok akhir. Hal ini dibuktikan dengan ciri khas bentuk jendela dan pilaster di sudut-sudut menara. Di tingkat atas menara, segi empat berubah menjadi segi delapan. Menara lonceng dilengkapi dengan kubah bawang segi delapan, lentera dan kubah kecil serupa dengan puncak menara.
Ada dua lonceng di menara, yang dibuat oleh master Brikus dari Simberg pada tahun 1559 dan 1594. Karya-karya pembuat lonceng turun-temurun ini dibedakan oleh ornamen dekoratif yang elegan dan bentuk yang aneh.
Alamat: Jalan Kemerdekaan, 44. Jam kerja: 07:00-22:00
Gereja di Bukit Emas
Ada tempat menarik di Golden Hill di Minsk. Sejarah panjang, agama dan banyak legenda mengelilinginya. Sebuah katedral Katolik telah berdiri di situs ini selama 150 tahun. Ini memiliki beberapa nama, satu - gereja Zlatogorsk - dikaitkan dengan tempat kuil itu didirikan. Yang kedua - Gereja Trinitas - diambil alih dari bekas kapel, yang terletak di sini beberapa abad yang lalu. Dan yang ketiga dan paling umum Gereja St. Roch- menyandang nama Orang Suci, yang untuk menghormatinya kuil itu dibangun. Meskipun gereja dibangun baru-baru ini dari sudut pandang sejarah, sejarahnya, serta peristiwa-peristiwa yang mendahului pendiriannya, dimulai lebih dari lima abad yang lalu.
Sejarah Gereja St. Roch
Pertama gereja di Bukit Emas berdiri di sini pada abad XIV - ini adalah waktu pendirian paroki Katolik Tritunggal Mahakudus Di Minsk. Kuil ini didirikan oleh Raja Jagiello, yang juga mendirikan kuil kayu pertama di sini, terbakar pada tahun 1409. Setelah 400 tahun, gedung yang baru dibangun kembali mengalami nasib yang sama. Setelah upaya untuk membangun katedral baru tidak - karena kurangnya dana. Oleh karena itu, umat paroki menggunakan kapel kecil untuk melakukan kebaktian - itu terletak di pemakaman Zolotogorsk.
Peristiwa berikutnya, yang digunakan untuk membangun candi saat ini, sangat kontroversial. Selain itu, diselimuti legenda, yang bagi orang percaya membawa nilai religius yang tak tergoyahkan. Mereka mengatakan bahwa selama epidemi kolera yang melanda, pada tahun 1831, ketika kota itu menderita banyak kematian, salah satu penduduknya bermimpi bahwa Minsk dapat diselamatkan oleh patung kayu St. Roch, yang terkubur di bawah reruntuhan gereja. Patung itu ditemukan dan dibawa keliling kota, setelah itu penyakit meninggalkan ibu kota, dan sosok Orang Suci itu disebut menabung dan ditempatkan di kapel. Kasus ini bahkan ditulis dalam publikasi "Minsk Leaf" tahun 1890.
Tidak perlu berdebat tentang kebenaran legenda. Mereka percaya pada St. Roch untuk waktu yang lama, dan ketenaran biksu penyembuh melanda seluruh Eropa. Orang percaya bahwa Roch menyembuhkan wabah, kolera, penyakit kaki, dan juga menyembuhkan hewan, khususnya anjing. Hidupnya dipertanyakan dan memiliki legenda yang menarik. Gambar Orang Suci itu sangat simbolis dan menarik - ia biasanya digambarkan dengan kaki kiri terbuka, di mana ia menunjuk ke bisul wabah. Semua ini melambangkan penyakit yang dia sembuhkan, dan tongkat di tangannya melambangkan pengembaraan biarawan di seluruh dunia untuk mencari mereka yang membutuhkan. Patung yang sama dapat ditemukan di gereja baru, yang pembangunannya dimulai pada tahun 1861 - atas permintaan Uskup A. Voytkevich. 
Katedral didirikan dengan dana sumbangan. Sangat menarik bahwa tidak hanya umat Katolik tetapi juga penganut agama lain yang menyumbang, memberi hormat kepada penyelamat kota - St. Roch. Pembangunan atraksi selesai tiga tahun kemudian - kemudian patung penyembuhan Roch dipindahkan ke sana, pada tahun yang sama kuil itu ditahbiskan dan menerima umat paroki pertama.
Sejarah selanjutnya dari tempat ini dilanda tragedi dan kesulitan. Dengan munculnya kekuatan Soviet, gereja ditutup. Hanya selama pendudukan Minsk oleh tentara fasis, pada tahun 1941, umat paroki mengadakan kebaktian di sini. Setelah itu, bangunan katedral digunakan sebagai tempat penyimpanan buku. Pada tahun 1984, itu diberikan di bawah penggunaan Philharmonic Negara Belarusia. Pada tahun sembilan puluhan, selama jeda antara konser, kebaktian mulai diadakan lagi, dan pada tahun 2006 aula konser ditutup sepenuhnya, dan gereja dipindahkan ke paroki Tritunggal Mahakudus. Setelah peristiwa tragis itu, gereja kehilangan nilai utamanya - patung kayu St. Roch - yang baru ditempatkan di tempatnya.
Sekarang Gereja St. Roch Ini adalah tempat yang wajib dikunjungi bagi wisatawan kota. Setiap tahun pada 16 Agustus, ia mengumpulkan peziarah dari berbagai negara. Kuil ini menarik tidak hanya karena nilai religiusnya, sejarah yang kaya, dan legenda yang menarik - banyak penikmat arsitektur juga tertarik dengan gaya neo-Gotiknya. Bagian dalam katedral didekorasi dengan karya-karya master yang luar biasa - figur-figur plester Yesus, Perawan Maria, St. Joseph, Gabriel, Michael dan, tentu saja, Roch. Ansambel seperti itu menerangi tarian cahaya yang melewati jendela kaca patri - semua ini menciptakan suasana yang fantastis di dalam gedung. Dan di halamannya ada kesempatan untuk melihat batu nisan kuno yang telah dilestarikan sejak zaman pemakaman Zolotogorsk yang sudah ada di sini untuk waktu yang lama, dan patung-patung menarik yang dipasang selama kegiatan Philharmonic.
Selama berabad-abad, kuil ini telah menjadi salah satu pusat spiritual Katolik terbesar di seluruh wilayah Kletsk dan Nesvizh. Awal sejarahnya hilang dalam kabut waktu, mengubah cerita tentangnya menjadi legenda abad pertengahan yang indah. Bahkan di abad ke-20, bangunannya sendiri tampak sama legendarisnya dengan kubah yang menjulang tinggi dan dinding bata yang kuat, di dalamnya, dan bahkan di sebelahnya seseorang merasakan nafas kekunoan dan keabadian Ilahi itu sendiri!
Penyebutan sejarah pertama dari Gereja Tritunggal Mahakudus berasal dari tahun 1450! Tahun itu, Andrey Mostivilovich, sebuah kotapraja Novogrudok tertentu, memberinya persepuluhan dari desanya di dekat Kletsk. Desa ini pergi ke Pan Andrei dari Grand Duke of Lithuania Kazimir Yagailovich untuk jasa militer, sejak pada 1445, seperti yang dikatakan kronik, "Ondryushka Mostilovich", bersama dengan Pans Sudiva, Radziwill dan Nikolai Nemirovich dan lainnya, memimpin pasukan ketujuh ribu Grand Duchy of Lithuania dalam pertempuran yang menang dengan Kerajaan Moskow di Sungai Sukhodrov. Desa tersebut mempertahankan nama pemilik lamanya hingga hari ini atas namanya dan hari ini disebut Mostilovichi!
Gereja tidak terletak di kastil di pemukiman, tetapi di luar benteng kota, yang kemungkinan besar menunjukkan bahwa pada masa itu Katolik tidak memiliki banyak pengikut di Kletsk yang masih Ortodoks. Kemungkinan besar, candi itu sendiri kemudian lebih kecil dari yang didirikan kemudian. Apa pun itu, tetapi di pertengahan abad ke-16 di Kletsk sangat sulit bagi umat Katolik dan Ortodoks. Pada tahun 1558 kota itu diserahkan kepada Nikolai Radziwill Calvinis "Hitam". Sesuai dengan kebijakan raja ini, semua gereja Ortodoks dan Katolik harus diubah dan diubah menjadi katedral Calvinis. Gilirannya datang ke Gereja Tritunggal Mahakudus Kletsk pada tahun 1560. Selain itu, ia mendapat "kehormatan" untuk diulang bukan dari siapa pun, tetapi dari Simon Budny sendiri, yang Nikolai Radzi akan tunjuk sebagai menteri ("rektor") Katedral Kalvinis Kletsk . Di Kletsk, Pak Budny tidak hidup banyak, bisa dikatakan, dengan cara Protestan dan menikmati semua manfaat dari warisan Katolik. Jadi di Kletsk dia memiliki rumahnya sendiri dengan pelayan, halaman dengan budak, dan gaji tahunan yang cukup besar dari Radziwills. Meski tentu saja tidak bisa dikatakan bahwa bagi Simon Budny hanya kesejahteraan materi yang menjadi hal utama. Penelitian agama dan filosofisnya jauh lebih penting baginya. Di Kletsk itulah Budny akhirnya mulai menyangkal keilahian Yesus Kristus dan, setelah menjadi seorang Arian anti-Trinitarian, dikucilkan pada tahun 1565 oleh komunitas Calvinisnya sendiri. Dan sebelum itu, ia berhasil membuka sekolah pertama di Kletsk untuk penyebaran ajaran Calvinis dan menerbitkan buku pertama di wilayah Belarus (Katekismus Calvinis), menulis dalam kata pengantar: “Ditulis dalam Kletsk dari Nativity of the Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus di musim panas hari kesepuluh Juni. Kemudian dia masih menganggap Yesus Kristus Tuhan dan Juruselamat ...
Setelah pengusiran Simon Budny (dia pergi ke Losk dekat Molodechno), orang terkenal lain dalam sejarah dengan nama cantik Tomas Falkoniusz menjadi kepala katedral Calvinis Kletsk. Sebenarnya, namanya adalah Foma Krechetovsky, tetapi dalam tradisi buku, ia memutuskan, terlepas dari gagasan stereotip kami tentang Protestan sebagai "Abaronia dari bahasa asli", untuk menerjemahkan namanya ke dalam bahasa Latin yang lebih nyaring dan umum.
Putra Nikolai Radziwill "Si Hitam", juga Nikolai, dijuluki "Yatim Piatu", menjadi, seperti yang Anda tahu, tidak seperti ayahnya, seorang Katolik yang setia. Pada tahun 1574 ia menulis kepada Uskup Vilna untuk membantunya dengan mengirimkan pengkhotbah dalam memerangi bidat Calvinis, termasuk. dan di kota Kletsk. Selanjutnya, putra lain Nikolai Radziwill "The Black", juga seorang Katolik, Albrecht, menjadi pemilik Kletsk. Pada tahun 1586, ia sepenuhnya mengusir kaum Calvinis dari kota dan memindahkan Gereja Tritunggal Mahakudus kepada umat Katolik. Sampai saat ini, kemungkinan besar, pembangunan gedung batu baru gereja, yang telah turun ke abad ke-20, sudah ada sejak dulu. Kuil megah yang baru dimaksudkan untuk menjadi simbol kemenangan pengakuan iman Katolik atas kaum Calvinis dan dengan demikian menjadi tanda akhir dari seluruh periode sejarah. Ada bukti bahwa gereja batu itu dibangun pada tahun 1590. Gambar pertamanya adalah gambar "Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka", yang berasal dari akhir abad ke-16. (“Pan Marshalok” adalah Albrecht Radziwill, yang pada tahun 1585 menjadi Marsekal Grand Duchy of Lithuania). Dan sudah pada awal abad ke-17, kuil dapat dilihat pada ukiran Kletsk, "dibuat oleh Tomasz Makovsky."
Setelah gereja dikembalikan kepada umat Katolik, rektor pertamanya adalah Pastor Martin, yang hanya menandatangani: "Martin dari Kletsk." Dia, seperti Francysk Skaryna pernah, adalah lulusan Universitas Padua di departemen kedokteran, yang merupakan tambahan yang baik baginya dalam pelayanan pastoralnya. Pada tahun 1605, ks. Martin menerbitkan di Poznań buku "A Proven Remedy Against Pestilence". Mungkin ada buku-bukunya yang lain yang tidak bertahan hingga zaman kita.
Pada 2 Februari 1652, cucu Albrecht Radziwill, Mikhail Karol, mengeluarkan dekrit di mana ia menentukan posisi kuil Kletsk dalam miliknya. Desa dan lahan pertanian tertentu, serta penduduknya, ditugaskan ke gereja, pengumpulan uang tunai dari penduduk kota dan koleksi alami (gandum) dari bangsawan yang mendukung gereja ditentukan. Selain itu, keluarga Radziwill berjanji untuk menutupi setengah dari atap gereja yang besar dengan ubin dengan biaya sendiri. Seperempat gereja (jurydica) di Kletsk juga diidentifikasi, yang penduduknya mengemban tugas yang mendukung gereja. Pada 1652 ada sepuluh, dan pada 1714 sudah ada 27 keluarga.
Pemimpin 1652 menuntut hal-hal berikut dari rektor gereja: “Dan imam dan pengikut saat ini harus dan harus memelihara seorang vikaris, putra altar, organis, penyanyi, bujangan, yang akan mengajar anak-anak membaca, menulis, dan menyanyi.” Dalam inventaris gereja tahun 1796, antara lain, dicatat bahwa di sekolah paroki gereja “di musim dingin, anak-anak dari orang tua miskin dari keluarga bangsawan, borjuis dan petani dijauhkan dari paroki. Selama jam kerja di musim panas, mereka dibawa pergi oleh orang tua mereka untuk kebutuhan yang tak terelakkan dari pekerjaan rumah ... Anak-anak belajar katekismus, membaca, menulis dan prinsip-prinsip aritmatika. Namun, sudah pada awal abad ke-19, hanya ada "direktur" di paroki, yang mengajar anak-anak filistin awal membaca dan menulis dengan biaya nominal.
Ada juga sebuah rumah sakit di gereja, yang dibuat atas biaya putra Albrecht, Radziwill Jan Albrecht pada tahun 1609. Menurut dekritnya, rumah sakit itu akan diberikan 30 zloty per tahun, beberapa barel gandum hitam, jelai, soba, serta daging dan kayu bakar. "Rumah sakit senior" ditunjuk langsung oleh pangeran.
Pada awal abad ke-18, Swedia melewati harta Radziwill dengan api dan pedang. Di Gereja Tritunggal Mahakudus, mereka merampok tempat pemakaman Marsekal Kadipaten Agung Lituania Stanislav Kazimir Radziwill dan mencuri banyak emas dari pedalaman. Meskipun demikian, inventaris tahun 1712 mencatat banyak hal berlapis emas dalam dekorasi gereja, termasuk. dan altar utama Tritunggal Mahakudus. Dari keturunan spiritual Budny dan Falkoniusz, salah satu kuil gereja utama, ikon Kabar Sukacita Perawan Maria, yang dianggap ajaib, dibawa ke kota Belaya. Mukjizat-mukjizatnya dicatat sejak tahun 1677 oleh sebuah komisi khusus dengan dekrit Uskup Vilna, Stefan Patz. Ngomong-ngomong, dua meriam batu tetap berada di menara gereja "untuk mengenang" invasi Swedia, tersangkut di sana setelah tembakan.
Pada tahun 1810, terjadi kebakaran di gereja, dan segera perbaikan dilakukan atas biaya Nikolai Josef Radziwill. Setelah perbaikan ini, gereja mendapat atap baru, dan patung Yesus Kristus dipasang di atas pintu masuk di sebuah niche (bisa dilihat di foto).
Bagian dalam kuil pada tahun-tahun itu didekorasi dengan altar pahatan berukir yang dipernis, tempat sentral yang ditempati oleh ikon Tritunggal Mahakudus. Di altar samping (total ada tujuh) ada ikon St. Nicholas, St. Anna, Perawan Maria (yang sama yang diselamatkan di Belaya dari Swedia), Kristus yang Tersalib dan St. Tadeusz Apostol. Gereja memiliki organ yang dihiasi dengan patung untuk sebelas suara.
Di bait suci, mereka dengan hati-hati menyimpan kenangan para donor dan pendiri mereka, berdoa di hadapan Tuhan untuk jiwa mereka. Dua kali seminggu setelah kebaktian, para imam memperingati semua Radziwill dari garis Kletsk dan keluarga Yuri dan Ekaterina Bulgakov (yang menyumbangkan banyak uang ke gereja selama pembangunan). Kami berdoa secara terpisah pada hari Senin untuk Mikhail Karol Radziwill, yang jasanya telah kami bicarakan di depan gereja Kletsk.
Gereja Tritunggal Mahakudus memiliki cabang di dekat Kletsk di desa Solovi. Gereja cabang, dibangun dari kayu, ditutupi dengan sirap, dan di dalamnya ada satu altar dengan gambar Tritunggal Mahakudus dan sakristi.
Pada abad ke-20, gereja selamat dari Perang Dunia Pertama, Perang Soviet-Polandia, dan Perang Dunia Kedua. Selama yang kedua, lonceng gereja rusak, yang dirusak oleh peluru artileri. Pada tahun 1937, bel dilebur di pengecoran Felchinsky bersaudara.
Dengan hancurnya kuil, komunitas Katolik Kletsk terpaksa pindah ke rumah kota biasa, di mana kebaktian diadakan hingga saat ini. Dan belum lama berselang, pembangunan gereja baru dimulai di kota, yang, terlepas dari elemen arsitektur dan material modern, dalam beberapa hal secara halus menyerupai gereja kuno yang sama itu! Dan dia akan menyandang nama yang sama - Tritunggal Mahakudus.
Gereja Baru Tritunggal Mahakudus di Kletsk
Memuat...