Bahkan seseorang yang sama sekali tidak percaya dan tidak ada hubungannya dengan Ortodoksi mengenal beberapa orang suci Kristen melalui penglihatan. Ambil contoh, Santo Nikolas. Sejumlah besar anak-anak di seluruh dunia akrab dengan seseorang bernama Santa Claus. Tapi ini St. Nicholas dari Myra, menurut umat Katolik. Atau, katakanlah, George the Victorious. Nama ini dikenal oleh banyak orang Rusia, dan jika tidak, maka kita semua melihatnya setiap hari tanpa kecuali - di sisi belakang koin dari denominasi tertentu. Memorial Day of the Great Martyr George the Victorious jatuh pada 23 November menurut gaya baru.
Asal Usul dan Masa Kecil Martir Besar George Sang Pemenang
George the Victorious dilahirkan dalam keluarga orang kaya, tetapi saleh dan takut akan Tuhan. Tempat kelahirannya adalah kota Beirut, terletak di kaki pegunungan Lebanon, di wilayah Asia Kecil yang disebut Cappadocia.
Ayah George adalah seorang martir yang kehilangan nyawanya karena imannya pada saat santo itu hampir masih bayi. Setelah kematian suaminya, ibunda santo Allah meninggalkan tempat tinggalnya, pindah ke tanah airnya, ke Palestina. Di sana janda yang saleh itu terus membesarkan anaknya seorang diri. Dia melakukan segalanya sehingga George menerima pendidikan yang sangat baik.
Waktu berlalu, dan seorang pemuda yang cerdas, cerdas, berani dan saleh tumbuh dari seorang anak kecil. Dia menjadi seorang pria militer dan dengan cepat berubah dari seorang prajurit menjadi seorang pemimpin militer. Segera pemuda berbakat itu diperhatikan oleh penguasa Romawi Diocletian sendiri dan menjadikannya salah satu penasihatnya. Selama ini, George memeluk agama Kristen dan tidak meninggalkan iman yang benar setelah menerima posisi baru. Namun, tidak seorang pun, terutama kaisar, yang mengetahuinya.
Pengakuan
Ketika pemerintahan Diokletianus akan segera berakhir, orang kafir yang dimahkotai itu menganggapnya sebagai tugasnya untuk mempertahankan kekuatan ibu kota Romawi, yang telah dihidupkan kembali selama bertahun-tahun. Dia memerintahkan dewan Senat untuk diadakan di Nikomedia, di mana dia mengumumkan bahwa setiap orang harus melakukan upaya untuk menghancurkan Kekristenan. Mulai sekarang, para penguasa dari semua wilayah kekaisaran memiliki hak untuk melakukan pembalasan terhadap para pengikut agama Kristen.
Saint George segera bereaksi terhadap pernyataan kaisar. Dia membagikan kekayaannya kepada anak yatim dan orang miskin, dan dia sendiri muncul di hadapan perwakilan Senat dan mengakui bahwa dia memeluk agama Kristen. Selain itu, orang suci itu berbicara menentang keputusan Diokletianus dan mulai membujuk mereka yang hadir untuk masuk agama Yesus. Mendengar pidato seperti itu, kaisar mulai menasihati George, membujuknya untuk berubah pikiran dan membuat pengorbanan kepada dewa-dewa kafir. Namun, orang suci Tuhan dengan tegas menolak untuk mengkhianati satu Tuhan. Kali ini kaisar menjadi sangat marah. Penguasa memberi perintah kepada para penjaga untuk menjebloskan George ke dalam penjara. Mereka, yang dipersenjatai dengan tombak, mulai mendorong orang suci itu keluar dari aula, tetapi gagal untuk melukainya, karena baja dari senjata itu memperoleh kelembutan saat bersentuhan dengan tubuh orang benar. Pada akhirnya, George tetap berakhir di penjara bawah tanah, apalagi, dengan stok di kakinya dan dengan batu di dadanya.
Siksaan St. George Sang Pemenang
Keesokan paginya tahanan itu dibawa untuk diinterogasi. Tetapi kaisar dan rakyatnya tidak dapat mencapai penolakan iman pemuda itu. Kemudian, atas perintah Diocletianus, orang suci itu mengalami siksaan karena berada di atas kemudi. Selama penyiksaan, George dengan keras memanggil Yesus Kristus, dan kemudian terdiam. Memutuskan bahwa martir telah kedaluwarsa, kaisar memerintahkan tubuhnya dikeluarkan dari kemudi dan berangkat untuk mempersembahkan korban syukur kepada dewa-dewa kafir. Setelah kepergiannya, kegelapan tiba-tiba menebal dan mereka yang hadir mendengar suara seperti guntur, menghibur si penderita. Setelah itu, cahaya yang tidak wajar muncul dan seorang Malaikat muncul di dekat alat siksaan. Hamba Tuhan menyentuh St. George dan dia menerima kesembuhan.
Para penjaga, ketakutan, meraih George dan menyeretnya ke kuil ke kaisar. Dia, meskipun terkejut, tetapi menimbulkan ejekan yang lebih besar pada orang suci itu. Pemuda itu dipukuli tanpa ampun, dilempar ke dalam wadah berisi jeruk nipis, dipaksa berjalan dengan paku. Pada akhirnya, dia dieksekusi dengan memenggal kepalanya. Kemartiran Santo George terjadi sekitar tahun 303.
Peninggalan orang-orang benar diletakkan di kuil yang dinamai menurut nama santo Tuhan di kota Lida, yang terletak di sana, di tanah Palestina. Di salah satu gereja Romawi, juga ditahbiskan untuk menghormati penderita, kepala suci George kemudian menjadi.
Nama panggilan dan gambar
Beberapa dari Anda mungkin memiliki pertanyaan ini: mengapa George disebut Pemenang? Jawabannya terkandung dalam biografi orang benar. Di hadapan para pejuang kekristenan, pemuda cerdas ini menunjukkan dirinya sebagai orang yang berprinsip, berani, dan luar biasa berani. Lagi pula, dia tidak hanya mengungkapkan kepada musuh-musuh kafirnya bahwa dia adalah milik agama Kristus, tetapi juga dengan sabar menanggung penderitaan yang menimpanya. Dapat dikatakan bahwa George the Victorious memenangkan kemenangan spiritual atas monster, setelah pergi ke Kerajaan Allah.
Biasanya, St. George the Victorious digambarkan sedang memukuli seekor ular dengan tombak yang tajam. Pada saat yang sama, George duduk di atas kuda seputih salju. Alasan penulisan santo Tuhan seperti itu di atas kanvas adalah peristiwa yang dikonfirmasi oleh tradisi. Yang terakhir ini paling berhubungan langsung dengan mukjizat yang terjadi setelah kematian orang suci. Ada suatu masa ketika seekor ular tinggal di sebuah danau dekat kota Beirut, tempat asal George the Victorious. Monster mengerikan ini secara teratur membunuh penduduk setempat, yang akhirnya menjadi makan siangnya. Beberapa berpendapat bahwa binatang buas yang tampak mengerikan itu tampak seperti kadal raksasa, yang lain terlihat seperti buaya, sementara yang lain mengaitkan semua tanda ular boa dengan ular. Untuk mencegah ular mengamuk terutama, penduduk sekitarnya secara berkala mengatur undian, sebagai akibatnya seorang anak laki-laki atau gadis merah menjadi korban monster berikutnya. Maka, suatu hari undian jatuh pada putri seorang penguasa lokal. Gadis itu diikat ke batang pohon yang tumbuh di tepi danau, dan dibiarkan dicabik-cabik oleh binatang itu. Korban malang itu benar-benar sendirian, nyaris tidak hidup karena ketakutan.
Dan kemudian ular itu muncul dari perut waduk. Dia mulai mendekati gadis itu, tetapi tiba-tiba seorang pemuda cantik di atas kuda putih muncul di depan gadis itu. Sebuah tombak melintas di tangan pemuda itu, dan segera senjata itu terbang ke monster itu, membunuhnya langsung. Pemuda misterius itu, tentu saja, adalah St. George Sang Pemenang. Setelah peristiwa ajaib ini, banyak orang yang tinggal di daerah itu percaya kepada Kristus dan menjadi orang Kristen.
Dan beberapa kata tentang tanda dan kebiasaan. George the Victorious selalu sangat dihormati di Rusia. Bahkan sebelum revolusi 1917, para petani pada salah satu hari peringatan santo (dan ada banyak dari mereka hari ini) membuka musim penggembalaan, dan juga menguduskan rumah dan menyirami ternak dengan air suci. Selama masa perbudakan pada Hari St. George, saat hari libur yang didedikasikan untuk St. George the Victorious kemudian disebut, budak hanya dapat mengubah pemiliknya setahun sekali. Kebiasaan ini ada sebelum dimulainya pemerintahan Rusia oleh Boris Godunov.
Ada tradisi yang menarik di antara orang-orang dari keluarga pangeran. Setiap pangeran menganggap itu tugasnya untuk membangun kuil yang ditahbiskan atas nama santo pelindungnya sendiri. Pembangunan gereja St. George diprakarsai oleh Pangeran Yaroslav the Wise, yang menerima nama George saat Pembaptisan. Kuil pertama yang didirikan oleh penguasa Kiev, berdiri tidak jauh dari gerbang Hagia Sophia.
Pembaca yang budiman, tolong jangan lupa untuk berlangganan saluran kami
George the Victorious adalah salah satu martir besar yang paling dihormati di Gereja Kristen. Dia dinamai demikian karena keberaniannya dalam memerangi para penyiksa dan pelestarian, melawan segala rintangan, dari iman dan pengabdiannya kepada Kekristenan. Orang suci itu menjadi terkenal karena bantuannya yang ajaib kepada orang-orang. Kehidupan George the Victorious dibedakan oleh banyak fakta menarik, dan kisah penampilan anumerta pertamanya kepada orang-orang memang menyerupai dongeng. Tidak heran jika peristiwa dalam kehidupan orang suci begitu menarik tidak hanya untuk orang dewasa, tetapi juga untuk anak-anak.
Penampilan ajaib dari George the Victorious
Dahulu kala, seekor ular besar terdampar di danau. Tidak ada jalan keluar darinya: monster itu melahap semua orang yang berkeliaran di sekitarnya. Orang bijak setempat, setelah berunding, memutuskan untuk mendamaikan ular dengan mengorbankan anak-anak mereka sendiri kepadanya. Secara bertahap giliran datang ke putri kerajaan itu sendiri, yang dibedakan oleh kecantikannya yang mempesona.
Pada hari yang ditentukan, gadis itu dibawa ke danau dan ditinggalkan di tempat yang ditentukan. Orang-orang tetap menyaksikan eksekusi makhluk malang itu dari jauh. Dan inilah yang mereka lihat, bersiap untuk meratapi sang putri: entah dari mana, seorang penunggang kuda yang agung muncul dengan pakaian seorang pejuang dan dengan tombak di tangannya. Dia tidak takut pada ular itu, tetapi membuat tanda salib, bergegas ke monster itu dan memukulnya dengan tombak dengan satu pukulan.
Setelah itu, pemuda pemberani itu berkata kepada sang putri: “Jangan takut. Ikat ular dengan ikat pinggang dan arahkan ke kota. Dalam perjalanan mereka, orang-orang melarikan diri dengan ngeri ketika mereka melihat monster itu. Tetapi tentara itu meyakinkan mereka dengan kata-kata: “Percayalah kepada Tuhan kita, Yesus Kristus. Dialah yang mengutus aku untuk melepaskanmu dari ular.” Inilah tepatnya bagaimana penampakan ajaib St. George the Victorious terjadi pada orang-orang, setelah akhir hayatnya.
Kehidupan Martir Agung Suci
Kehidupan duniawinya singkat. Karena itu, kehidupan George the Victorious menceritakan sedikit. Ringkasannya dapat diceritakan kembali dalam beberapa paragraf, tetapi orang suci ini memasuki sejarah Kekristenan sebagai salah satu martir besar yang paling terkenal dan dihormati yang menerima kematian yang tenang dan berani.
Kelahiran dan masa kecil
Kehidupan Martir Agung George the Victorious dimulai dengan kelahirannya di Cappadocia. Orang tua orang suci itu saleh dan lemah lembut. adalah seorang martir dan mati karena imannya. Setelah itu, sang ibu, membawa putranya, pindah ke tanah airnya, ke Palestina. Bocah itu dibesarkan sebagai seorang Kristen sejati, menerima pendidikan yang baik, dan berkat keberanian dan kekuatannya yang luar biasa, ia segera memasuki dinas militer.
Tahun-tahun muda dan pelayanan dengan kaisar
Sudah pada usia dua puluh, George memiliki seluruh kohort invictiors (yang berarti "tak terkalahkan") dalam penyerahan. Dengan pangkat komandan, pemuda itu menerima perlindungan kaisar sendiri. Namun, ia menghormati dewa-dewa Romawi dan merupakan penentang keras iman Kristen. Karena itu, ketika, dengan dekrit kaisar, mereka mulai membakar buku-buku suci dan menghancurkan gereja-gereja, George membagikan semua hartanya kepada orang-orang miskin dan muncul di Senat. Di sana ia secara terbuka menyatakan bahwa kaisar Diocletianus adalah penguasa yang kejam dan tidak adil yang tidak pantas diterima oleh rakyat. Mereka mencoba menghalangi pemuda cantik dan pemberani itu, mereka memohon padanya untuk tidak merusak kejayaan dan masa mudanya, tetapi dia bersikeras. Persis seperti iman yang tak tergoyahkan sehingga kehidupan George the Victorious, bahkan dalam ringkasan singkat, biasanya menempatkan di kepala semua kebajikan martir besar.
Cobaan dan kematian
Pemuda itu menjadi sasaran siksaan berat, setelah itu dia dipenggal. Karena dia dengan berani menanggung semua siksaan dan tidak meninggalkan Yesus Kristus, George the Victorious kemudian digolongkan di antara kehidupan singkat George the Victorious.
Hari eksekusinya terjadi pada 23 April, yang bertepatan dengan 6 Mei menurut kalender baru. Pada hari inilah Gereja Ortodoks menghormati memori George the Victorious. Peninggalannya disimpan di kota Lod Israel, di mana sebuah kuil dinamai menurut namanya dibangun. Dan kepala orang suci yang terpenggal dan pedangnya ada di Roma hingga hari ini.
Keajaiban George the Victorious
Keajaiban utama yang menggambarkan kehidupan St. George the Victorious adalah kemenangannya atas ular. Kisah inilah yang sering digambarkan pada ikon-ikon Kristen: orang suci digambarkan di sini di atas kuda putih, dan tombaknya mengenai mulut monster itu.
Ada keajaiban lain yang tidak kalah terkenal yang terjadi setelah kematian Martir Besar George dan kanonisasinya. Kisah ini terjadi setelah bangsa Arab menyerang Palestina. Salah satu penyerbu pergi ke sebuah gereja Ortodoks dan menemukan imam di sana sedang berdoa di depan patung George the Victorious. Ingin menunjukkan penghinaan terhadap ikon itu, orang Arab itu mengeluarkan busurnya dan menembakkan anak panah ke sana. Tapi kebetulan panah yang ditembakkan itu menembus tangan prajurit itu tanpa menyebabkan kerusakan pada ikonnya.
Lelah karena kesakitan, orang Arab itu memanggil pendeta. Dia menceritakan kisah St. George, dan juga menyarankannya untuk menggantung ikonnya di atas tempat tidurnya. Kehidupan George the Victorious membuat kesan yang begitu kuat padanya sehingga orang Arab itu masuk Kristen, dan kemudian dia bahkan mulai mengkhotbahkannya di antara rekan-rekan senegaranya, yang kemudian dia menerima kemartiran orang benar.
Mukjizat nyata terjadi pada George selama penyiksaan. Siksaan kejam berlangsung selama 8 hari, tetapi atas kehendak Tuhan, tubuh pemuda itu disembuhkan dan dikuatkan, tetap tidak terluka. Kemudian kaisar memutuskan bahwa dia menggunakan sihir, dan ingin membunuhnya dengan ramuan beracun. Ketika ini tidak membahayakan George, mereka memutuskan untuk mempermalukannya di depan umum dan memaksanya untuk meninggalkan imannya. Pemuda itu ditawari untuk mencoba membangkitkan orang mati. Betapa terkejutnya orang-orang yang berkumpul ketika, setelah doa orang suci, orang mati benar-benar bangkit dari kubur, dan bumi berguncang atas kehendak Tuhan.
Mata air penyembuhan yang menyembur di tempat di mana gereja yang dinamai St. George the Victorious dibangun juga bisa disebut keajaiban. Itu terletak persis di mana, menurut legenda, orang suci itu berurusan dengan ular itu.
Apa yang dapat Anda ceritakan kepada anak-anak tentang St. George?
George the Victorious menjadi terkenal karena banyak hal dalam hidupnya. Hidup dan untuk anak-anak akan menarik. Misalnya, Anda dapat memberi tahu mereka bahwa orang suci ini dihormati tidak hanya di negara kita, tetapi juga di luar negeri. Dan hidupnya telah menjadi contoh terbaik tentang bagaimana iman yang benar kepada Tuhan membantu kita mengatasi cobaan apa pun.
Para pendengar muda juga akan tertarik pada mukjizat yang Tuhan tunjukkan kepada orang-orang melalui martir besar ini. Berkat mereka, banyak orang yang telah tersesat mendapatkan kembali iman mereka dan datang kepada Kristus. George the Victorious hidup di abad ke-3, tetapi eksploitasi dan mukjizatnya memperkuat iman orang-orang bahkan hingga hari ini, memberikan kekuatan untuk mengatasi masalah dan dengan penuh syukur menerima segala sesuatu yang telah disediakan kehidupan untuk kita.
Anak-anak sering bertanya mengapa pada ikon tombak di tangan St. George tipis dan tipis? Ini tidak seperti ular, Anda bahkan tidak bisa membunuh lalat. Sebenarnya, ini bukan tombak, tetapi doa yang tulus dan tulus, yang merupakan senjata utama martir besar. Bagaimanapun, hanya dengan doa, serta iman yang besar kepada Tuhan, seseorang memiliki kekuatan, keberanian, dan kebahagiaan yang luar biasa.
Fakta terkait George the Victorious
- Orang suci itu dikenal dengan beberapa nama. Selain gelar Santo George, ia disebut George dari Lydda dan Cappadocia, dan dalam bahasa Yunani nama martir agung itu ditulis seperti ini: .
- Pada tanggal 6 Mei, pada hari St. George, kenangan akan Permaisuri Alexandra, istri Kaisar Diocletian, juga dihormati. Dia mengambil siksaan George begitu dalam ke hatinya dan percaya pada imannya sendiri sehingga dia mengakui dirinya sebagai seorang Kristen. Setelah itu, kaisar segera menjatuhkan hukuman mati padanya.
- George the Victorious, yang hidupnya telah menjadi contoh nyata keberanian dan keberanian, sangat dihormati di Georgia. Kuil pertama yang dinamai St. George dibangun di sana pada tahun 335. Beberapa abad kemudian, semakin banyak kuil dan kapel mulai dibangun. Secara total, mereka didirikan di berbagai bagian negara ini sebanyak ada hari dalam setahun - 365. Hari ini tidak mungkin untuk menemukan satu gereja Georgia yang tidak memiliki gambar St. George the Victorious.
- Ini juga sangat populer di Georgia. Itu diberikan kepada semua orang - dari orang biasa hingga penguasa dari dinasti terbesar. Diyakini bahwa seseorang yang dinamai St. George tidak akan tahu kegagalan dalam hal apa pun dan akan muncul sebagai pemenang dari situasi apa pun.
Terkadang sulit dipercaya bahwa kehidupan George the Victorious benar-benar menggambarkan peristiwa yang benar-benar terjadi. Lagi pula, ada begitu banyak siksaan yang tidak manusiawi, keberanian dan keyakinan yang tak tergoyahkan di dalamnya, karena tidak mungkin bagi kita, manusia biasa, untuk membayangkannya. Namun, kisah orang suci ini adalah contoh terbaik tentang bagaimana kesulitan apa pun dapat diatasi dengan bantuan iman yang benar.
Orang suci ini termasuk di antara para martir besar dan merupakan salah satu yang paling dihormati di dunia Kristen. Menurut kehidupannya, ia hidup pada abad III Masehi. e. dan meninggal pada awal abad IV - pada 303. George lahir di kota Cappadocia, yang pada waktu itu berada di wilayah Turki modern. Versi umum kedua adalah bahwa ia lahir di kota Lydda (nama aslinya adalah Diospolis), yang ada di Palestina. Saat ini, ini adalah kota Lud, yang terletak di Israel. Dan orang suci itu dibesarkan di Cappadocia, dalam keluarga bangsawan dan orang tua kaya yang menganut agama Kristen.
Apa yang kita ketahui tentang George the Victorious?
Pada usia 20, seorang pemuda yang kuat secara fisik, berani dan berpendidikan menjadi salah satu rekan kaisar Romawi Diocletian, yang mengangkatnya sebagai tribun militer (komandan 1000 tentara).
Selama penganiayaan massal terhadap orang-orang Kristen yang dimulai, dia membagikan semua hartanya, membebaskan para budak dan mengumumkan kepada kaisar bahwa dia adalah seorang Kristen. Dia menjadi sasaran siksaan yang menyakitkan dan dipenggal di kota Nicomedia (sekarang Izmit) pada 23.04. 303 tahun (gaya lama).
Transkripsi nama orang suci dalam cerita rakyat orang-orang di dunia
Dalam sumber terpisah, ia juga disebutkan dengan nama Yegoriy the Brave (cerita rakyat Rusia), Dzhirdzhis (Muslim), St. George dari Lydda (Cappadocia), dan dalam sumber utama Yunani sebagai Γεώργιος.
Di Rusia, setelah adopsi agama Kristen, satu nama kanonik George (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "petani") diubah menjadi empat, berbeda dalam hal undang-undang, tetapi umum, menurut Gereja Ortodoks: George, Yegor, Yuri, Yegoriy. Nama orang suci yang dihormati oleh berbagai negara ini telah mengalami transformasi serupa di banyak negara lain. Di antara orang Jerman abad pertengahan, ia menjadi Jorge, di antara orang Prancis - Georges, di antara orang Bulgaria - Görgi, di antara orang Arab - Djergis. Kebiasaan memuliakan St. George dengan nama pagan telah dilestarikan. Contoh yang paling terkenal adalah Khyzr, Keder (Timur Tengah, negara-negara Muslim) dan Uastirdzhi di Ossetia.
Santo pelindung petani dan penggembala
Martir Agung George the Victorious dihormati di banyak negara di dunia, tetapi di Rusia kultus orang suci ini sangat penting. George diposisikan di negara kita sebagai pelindung Rusia, seluruh rakyat. Bukan kebetulan bahwa gambarnya termasuk dalam lambang negara Rusia. Ribuan gereja menyandang (dan menyandang) namanya - baik yang memiliki sejarah panjang maupun yang baru dibangun.
Kemungkinan besar, pemujaan semacam itu didasarkan pada kultus pagan Rusia kuno Dazhdbog, yang sebelum Pembaptisan dianggap di Rusia sebagai leluhur dan pelindung rakyat Rusia. St. George the Victorious menggantikan banyak kepercayaan Rusia kuno. Namun, orang-orang mengaitkannya dengan fitur-fitur yang sebelumnya mereka miliki dengan Dazhdbog dan dewa kesuburan, Yarilo dan Yarovit. Bukan kebetulan bahwa tanggal pemujaan orang suci (23 April dan 3 November) praktis bertepatan dengan perayaan oleh orang-orang kafir tentang permulaan dan penyelesaian pekerjaan pertanian, yang disumbangkan oleh dewa-dewa yang disebutkan di atas dengan segala cara yang mungkin. Selain itu, secara umum diterima bahwa George the Victorious juga merupakan pelindung dan pelindung peternakan.
Sangat sering, orang suci tersebut dipanggil di antara orang-orang George si Pembawa Air, karena pada hari ketika Gereja merayakan memori martir agung ini, jalan-jalan khusus dibuat untuk berkat air. Menurut pendapat yang berakar pada orang-orang, air yang disucikan pada hari ini (embun Yuriev) memiliki efek yang sangat menguntungkan pada panen di masa depan dan pada ternak, yang pada hari ini, yang disebut Yuryev, pertama kali diusir dari kandang setelah beberapa saat. musim dingin yang panjang ke padang rumput.
Penjaga tanah Rusia
Di Rusia, mereka melihat George seorang santo khusus dan penjaga tanah Rusia, mengangkatnya ke pangkat pahlawan setengah dewa. Menurut gagasan populer, Saint Yegoriy, dengan kata-kata dan perbuatannya, "mengatur tanah Rusia Terang" dan, setelah menyelesaikan pekerjaan ini, membawanya di bawah pengawasan pribadinya, menegaskan di dalamnya "iman yang dibaptis."
Bukan kebetulan bahwa dalam "ayat-ayat spiritual" Rusia yang didedikasikan untuk Yegoriy the Brave, tema pertempuran naga, yang sangat populer di Eropa dan melambangkan peran tritunggal George (G.) sebagai pahlawan, pengkhotbah kebenaran iman dan pembela kepolosan yang sopan yang ditakdirkan untuk dibantai, dihilangkan begitu saja. Dalam monumen tulisan ini, G. ternyata adalah putra Sophia yang Bijaksana - ratu kota Yerusalem, di Rusia Suci - yang menghabiskan 30 tahun (kita ingat Ilya dari Muromets) di penjara bawah tanah " tsar of Demyanishcha” (Diocletian), kemudian, secara ajaib menyingkirkan penjara, membawa ke Rusia, agama Kristen dan di ujung jalan, di arena yang jujur, memberantas basurmanisme di tanah Rusia.
St. George pada simbol negara Rusia
Hampir sampai abad ke-15, gambar ini, tanpa tambahan apa pun, adalah lambang Rusia, dan gambarnya dihilangkan di Rusia Kuno pada koin Moskow. Martir agung suci ini mulai dianggap di Rusia sebagai santo pelindung para pangeran.
Setelah pertempuran, yang terjadi di lapangan Kulikovo, mulai dianggap bahwa George the Victorious adalah pelindung kota Moskow.
Setelah menggantikan agama negara, Kekristenan menetapkan St. George the Victorious, bersama dengan sejumlah martir besar lainnya dari kelas militer (Fyodor Stratilat, Dmitry Thessalonica, dll.), status pelindung surgawi tentara prajurit yang mencintai Kristus dan ideal. Asal usul yang mulia menjadikan santo ini sebagai model kehormatan bagi kaum bangsawan di semua negara Kristen di dunia: untuk pangeran - di Rusia, untuk bangsawan militer - di Byzantium, untuk ksatria - di Eropa.
Menugaskan kepada orang suci itu simbolisme Yesus Kristus
Kisah-kisah tentang kasus-kasus ketika St. George the Victorious muncul sebagai komandan pasukan salib di Palestina membuatnya, di mata orang-orang percaya, menjadi komandan seluruh pasukan Kristus. Langkah logis berikutnya adalah transfer kepadanya dari lambang, yang pada awalnya merupakan lambang Kristus sendiri - palang merah dengan latar belakang putih. Mulai dianggap bahwa ini adalah lambang pribadi orang suci.
Di Aragon dan Inggris, lambang George the Victorious untuk waktu yang lama menjadi simbol resmi negara bagian. Pada bendera Inggris ("Union Jack"), ia tetap sampai sekarang. Untuk beberapa waktu itu adalah lambang Republik Genoa.
Diyakini bahwa George the Victorious adalah pelindung surgawi Republik Georgia dan orang suci yang paling dihormati di negara ini.
Sosok martir agung suci pada koin kuno
Untuk waktu yang cukup lama diyakini bahwa gambar George the Victorious yang muncul pada koin dan segel Rusia pada abad ke-13-14 adalah gambar bergaya dari beberapa santo Bizantium kuno George.
Namun akhir-akhir ini, versi yang di balik citra St. George yang dianggap menyembunyikan Georgy Danilovich, Tsar Khan Rusia, yang memerintah di Rusia pada awal abad XIV dan memulai apa yang disebut "penaklukan Mongol" telah terdengar lebih keras. dan lebih keras akhir-akhir ini. Dia adalah Jenghis Khan.
Siapa, kapan dan mengapa mengubah sejarah Rusia dengan cara ini? Ternyata para sejarawan telah lama mengetahui jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut. Pergantian ini terjadi pada abad ke-18, pada masa pemerintahan Peter I.
Gambar siapa yang dicetak pada koin Rusia
Dalam dokumen resmi abad 13-17 yang turun kepada kita, pengendara koin dan segel yang melawan naga ditafsirkan sebagai simbol raja atau adipati agung. Dalam hal ini, kita berbicara tentang Rusia. Untuk mendukung tesis ini, sejarawan Vsevolod Karpov mengutip informasi bahwa dalam bentuk inilah Ivan III digambarkan pada segel lilin, yang disegel dengan surat 1497, yang juga dikonfirmasi oleh tulisan yang sesuai di atasnya. Artinya, pada segel dan uang, seorang penunggang kuda dengan pedang pada abad ke-15-17 ditafsirkan sebagai adipati agung.
Ini menjelaskan mengapa George the Victorious pada uang dan segel Rusia sering digambarkan tanpa janggut. Ivan IV (Yang Mengerikan) naik takhta pada usia yang cukup muda dan tidak memiliki janggut pada waktu itu, jadi uang dan segel itu memiliki jejak George the Victorious yang tidak berjanggut. Dan hanya setelah kedewasaan Ivan IV (setelah ulang tahunnya yang ke-20) janggut kembali menjadi koin.
Ketika kepribadian pangeran di Rusia mulai diidentifikasi dengan citra George the Victorious
Bahkan tanggal pastinya diketahui, mulai dari mana, di Rusia, Grand Duke mulai digambarkan dalam gambar George the Victorious. Ini adalah tahun-tahun pemerintahan pangeran Novgorod Yuri Danilovich (1318-1322). Koin-koin pada periode itu, yang awalnya memiliki gambar satu sisi dari penunggang suci dengan pedang telanjang, segera menerima di sisi sebaliknya gambar yang disebut murni dalam bahasa Slavonik - "penunggang mahkota". Dan ini tidak lain adalah sang pangeran sendiri. Dengan demikian, koin dan segel semacam itu memberi tahu semua orang bahwa George the Victorious dan Yuri (George) Danilovich adalah satu dan orang yang sama.
Pada abad ke-18, komisi heraldik yang didirikan oleh Peter I memutuskan untuk mempertimbangkan bahwa penunggang kuda yang menang dengan lambang Rusia ini adalah George the Victorious. Dan pada masa pemerintahan Anna Ioannovna, ia secara resmi mulai disebut orang suci.
Akar Rusia dari "santo Bizantium"
Sebagian besar sejarawan tidak dapat atau tidak ingin memahami bahwa santo ini bukan orang Bizantium, tetapi salah satu pemimpin negara pertama, khan, yang muncul di Rusia.
Dalam kalender ada penyebutan dia sebagai Grand Duke Georgy Vsevolodovich yang suci, "duplikat" sebenarnya dari Georgy Danilovich, yang dimasukkan sejarawan dinasti Romanov pada abad XIII, bersama dengan penaklukan "Mongolia" yang hebat.
Sampai abad ke-17, Rusia sangat mengenal dan mengingat dengan baik siapa Saint George sebenarnya. Dan kemudian mereka membuangnya begitu saja, seperti ingatan para tsar Rusia pertama, menggantinya dengan "santo Bizantium". Di sinilah tumpukan inkonsistensi dalam sejarah kita dimulai, yang dengan mudah dihilangkan, kita hanya perlu kembali ke sejarah saat ini.
Kuil-kuil yang didirikan untuk menghormati George the Victorious
Bangunan keagamaan kultus, yang pentahbisannya dilakukan untuk menghormati martir agung suci ini, didirikan di banyak negara di dunia. Tentu saja, sebagian besar dari mereka dibangun di negara-negara di mana agama resminya adalah Kristen. Tergantung pada denominasi, ejaan nama orang suci dapat bervariasi.
Bangunan utamanya adalah gereja, katedral dan kapel yang dibangun di berbagai negara di Eropa, Afrika dan Asia. Yang paling terkenal di antaranya adalah:
1.Gereja St. George. Gereja St. George the Victorious, milik Gereja Ortodoks Yerusalem. Dibangun di Lore. Menurut legenda, itu didirikan di atas makam orang suci.
Bangunan gereja baru didirikan pada tahun 1870 di situs basilika lama dengan izin dari otoritas Ottoman (Turki), yang menguasai daerah itu pada waktu itu. Bangunan gereja ini berada di lokasi yang sama dengan masjid El-Khidr, sehingga luas bangunan baru hanya menempati sebagian wilayah bekas basilika Bizantium.
Gereja berisi sarkofagus St. George.
2. Biara Xenophon. Tangan kanan (bagian dari tangan) martir agung suci ini dalam relik perak disimpan di biara Xenophon (Μονή Ξενοφώντος), yang terletak di Gunung Athos (Yunani). Tanggal pendirian biara dianggap sebagai abad ke-10. Gereja Katedralnya didedikasikan untuk George the Victorious (gedung lama - katholikon - berasal dari abad ke-16, yang baru - ke 19).
3. Biara St. Yuriev. Biara pertama untuk menghormati santo ini didirikan di Rusia pada abad ke-11 (1030) oleh Grand Duke Yaroslav di Novgorod dan Kiev. Karena orang suci itu lebih dikenal di Kievan Rus dengan nama Yuri dan Yegoriy, biara didirikan dengan salah satu nama ini - St. Yuriev.
Ini adalah salah satu biara paling kuno di wilayah negara kita, yang masih aktif sampai sekarang. Ini memiliki status biara laki-laki dari Gereja Ortodoks Rusia. Terletak di dekat Veliky Novgorod di Sungai Volkhov.
Kuil utama biara adalah Katedral St. George, yang pembangunannya dimulai pada tahun 1119. Pekerjaan itu selesai 11 tahun kemudian, dan pada 12 Juli 1130, katedral ditahbiskan atas nama santo ini.
4. Gereja San Giorgio di Velabro. Bangunan keagamaan San Giorgio di Velabro (transkripsi bahasa Italia dari nama San Giorgio al Velabro) adalah sebuah kuil yang terletak di wilayah Roma modern, di bekas rawa Velabr. Menurut legenda, di sinilah Romulus dan Remus, pendiri Roma, ditemukan. Ini adalah kuil tertua St. George the Victorious yang terletak di Italia. Kepala dan pedang terpenggal milik orang suci ini dimakamkan di bawah altar utama, yang terbuat dari marmer dengan gaya cosmatesco. Karya tersebut berasal dari abad ke-12.
Relik suci berada di kapel di bawah altar. Ada kesempatan untuk menyembah relik ini. Sampai baru-baru ini, kuil lain disimpan di sini - panji pribadi orang suci, tetapi disumbangkan ke kotamadya Romawi pada 16 April 1966, dan sekarang disimpan di Museum Capitoline.
5. Kapel-relik Sainte-Chapelle. Bagian dari relik George the Victorious disimpan di Sainte-Chapelle (transkripsi bahasa Prancis dari nama Sainte Chapelle), sebuah relikui kapel Gotik yang terletak di Paris. Relik tersebut disimpan oleh Raja Prancis, Louis the Saint.
Kuil yang dibangun di Rusia pada abad XX-XXI
Dari mereka yang dibangun relatif baru dan juga ditahbiskan atas nama St. George, kita harus menyebutkan Gereja Martir Agung George the Victorious, yang didirikan pada 05/09/1994 untuk menghormati ulang tahun kelima puluh kemenangan rakyat kita. dalam Perang Patriotik Hebat di Bukit Poklonnaya dan ditahbiskan pada 05/06/1995, serta Gereja George the Victorious di Koptev (Utara M, Moskow). Itu didirikan pada tahun 1997 dalam tradisi terbaik arsitektur Slavia utara abad ke-17. Pembangunan kuil itu bertepatan dengan perayaan ulang tahun ke 850 Moskow.
Santo George Sang Pemenang. Ikon yang bertahan selama berabad-abad
Relief dan ikon yang berasal dari abad ke-5-6 dianggap sebagai yang pertama dari gambar santo ini yang sampai kepada kita. Pada mereka, George, sebagaimana layaknya seorang pejuang, digambarkan dalam baju besi dan selalu dengan senjata. Pada saat yang sama, ia tidak selalu digambarkan menunggang kuda. Yang tertua adalah gambar orang suci dan ikon George the Victorious, ditemukan di gereja biara Koptik, yang terletak di kota Al Bawiti (Mesir).
Di sinilah relief muncul untuk pertama kalinya, yang menggambarkan St. George menunggang kuda. Dia menyerang dengan salib dengan poros panjang, seperti tombak, sejenis monster. Kemungkinan besar, itu dimaksudkan bahwa ini adalah totem kafir yang dijatuhkan oleh orang suci. Interpretasi kedua adalah bahwa monster itu mempersonifikasikan kejahatan dan kekejaman universal.
Kemudian, ikon George the Victorious, di mana ia digambarkan dengan cara yang sama, mulai muncul dalam jumlah varian yang terus meningkat, dan monster yang dipukul itu berubah menjadi ular. Para ilmuwan cenderung berpikir bahwa komposisi yang awalnya ditunjukkan bukanlah ilustrasi dari peristiwa tertentu, tetapi merupakan penggambaran alegoris dari kemenangan roh. Tapi itu adalah citra petarung ular yang menjadi sangat populer di kalangan masyarakat. Dan bukan karena pathos alegoris, tetapi karena fakta bahwa itu sangat dekat dengan motif mitologis dan dongeng.
Hipotesis asal usul kisah kemenangan orang suci atas ular
Namun, gereja resmi menunjukkan kehati-hatian yang ekstrem dan sikap negatif terhadap ikon yang mengandung gambar alegoris. Pada tahun 692, Dewan Trulli secara resmi mengkonfirmasi hal ini. Kemungkinan besar, setelah dia, legenda kemenangan George atas monster itu muncul.
Dalam interpretasi agama, ikon ini disebut "Keajaiban Ular". George the Victorious (foto ikon diberikan dalam artikel) tidak meninggalkan iman yang benar, terlepas dari semua godaan yang dialami oleh para penyiksanya. Itulah sebabnya ikon ini secara ajaib membantu orang Kristen dalam bahaya lebih dari sekali. Saat ini, ada beberapa versi ikon St. George the Victorious. Anda dapat melihat foto-foto beberapa dari mereka di halaman ini.
Ikon kanonik yang menggambarkan santo ini
Gambar, dianggap klasik, adalah orang suci yang duduk di atas kuda (paling sering putih) dan membunuh ular dengan tombak. Ini adalah ular, yang secara khusus ditekankan oleh para pendeta gereja dan sarjana lambang. Karena naga dalam lambang selalu merupakan karakter positif, tetapi ular hanya negatif.
Legenda kemenangan orang suci atas ular ditafsirkan tidak hanya dalam arti literal (yang cenderung di Barat, menggunakan interpretasi ini untuk kebangkitan dan pengembangan institusi ksatria yang menurun), tetapi juga secara alegoris, ketika orang yang dibebaskan putri dikaitkan dengan gereja, dan ular yang diturunkan dikaitkan dengan paganisme. Penafsiran lain yang terjadi adalah kemenangan orang suci atas egonya sendiri. Lihatlah - ini dia, St. George the Victorious. Ikon berbicara untuk dirinya sendiri.
Mengapa orang-orang mengakui St. George sebagai penjaga tanah Rusia?
Adalah suatu kesalahan untuk mengasosiasikan popularitas tertinggi orang suci ini semata-mata dengan warisan pagan yang "ditransfer" kepadanya dan pengakuan mitologis yang luar biasa. Tema kemartiran tidak membuat umat paroki acuh tak acuh. Ini adalah kisah sisi "prestasi semangat" yang didedikasikan untuk ikon George yang sangat banyak, yang dikenal masyarakat umum apalagi kanonik. Pada mereka, sebagai suatu peraturan, orang suci itu sendiri, yang digambarkan dalam pertumbuhan penuh, terletak di tengah, dan di sepanjang garis ikon ada, mirip dengan papan cerita, serangkaian apa yang disebut "perangko sehari-hari".
Dan hari ini George the Victorious sangat dihormati. Ikon, yang artinya dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda, memiliki aspek iblis, yang menjadi dasar kultus orang suci ini. Itu selalu dikaitkan di Rusia dengan perjuangan tanpa kompromi melawan penjajah asing. Itulah sebabnya George pada abad XIV-XV menjadi orang suci yang sangat populer di Rusia, yang secara tepat melambangkan pejuang-pembebas dan pembela rakyat.
sekolah lukisan ikon
Dalam ikonografi yang didedikasikan untuk St. George, ada arah timur dan barat.
Di antara pengikut sekolah pertama, George the Victorious digambarkan lebih spiritual. Foto membiarkan Anda melihatnya. Sebagai aturan, ini adalah seorang pria muda dengan tubuh yang sangat rata-rata, sangat sering tidak berjanggut, tanpa helm dan baju besi yang berat, dengan tombak tipis di tangannya, duduk di atas kuda yang tidak realistis (kiasan spiritual). Tanpa ketegangan fisik yang terlihat, ia menusuk dengan tombaknya yang tidak realistis seperti kudanya (juga alegori spiritual), seekor ular dengan cakar dan sayap.
Sekolah kedua menggambarkan orang suci dengan cara yang lebih duniawi dan realistis. Ini adalah pertama dan terutama seorang pejuang. Seorang pria dengan otot yang berkembang, dengan peralatan tempur lengkap, dalam helm dan baju besi, dengan tombak tebal di atas kuda yang kuat dan cukup realistis, dengan upaya fisik yang ditentukan, menusuk dengan tombaknya yang berat seekor ular yang hampir realistis dengan cakar dan sayap.
Doa kepada George the Victorious membantu orang-orang untuk mendapatkan iman dalam kemenangan selama tahun-tahun pencobaan yang sulit dan invasi musuh, di mana mereka meminta orang suci untuk melindungi kehidupan orang-orang militer di medan perang, untuk perlindungan dan perlindungan dalam urusan militer, untuk perlindungan negara Rusia.
Gambar George pada koin Kekaisaran Rusia
Pada koin, gambar penunggang kuda yang menusuk ular muncul segera setelah kemartiran orang suci itu. Uang pertama yang dikenal hari ini dengan gambar serupa berasal dari masa pemerintahan Konstantinus Agung (306-337).
Plot yang sama dapat dilihat pada koin-koin yang berasal dari masa pemerintahan Konstantius II (337-361).
Pada koin Rusia, gambar pengendara serupa muncul di akhir abad ke-13. Karena prajurit yang digambarkan pada mereka dipersenjatai dengan tombak, menurut klasifikasi yang ada saat itu, ia dianggap sebagai seorang spearman. Karena itu, segera, dalam pidato sehari-hari, koin semacam itu mulai disebut kopek.
Ketika Anda memiliki koin Rusia kecil di tangan Anda, George the Victorious pasti akan digambarkan terbalik. Jadi itu di Kekaisaran Rusia, jadi di Rusia modern.
Misalnya, perhatikan koin dua kopek yang diperkenalkan ke peredaran pada tahun 1757 oleh Elizabeth I. Bagian depannya menggambarkan Martir Agung Suci George Sang Pemenang tanpa mantel, tetapi dengan baju besi lengkap, menyerang seekor ular dengan tombaknya. Koin dikeluarkan dalam dua varian. Pada yang pertama, tulisan "dua kopek" melingkar di atas gambar orang suci. Yang kedua, itu dipindahkan ke pita di bawah koin.
Pada periode yang sama, percetakan mengeluarkan koin 1 kopek, uang dan satu sen, yang juga memiliki gambar orang suci.
Gambar orang suci pada koin Rusia modern
Tradisi telah dihidupkan kembali di Rusia saat ini. Spearman, yang ditunjukkan oleh koin, - George the Victorious - telah dengan kuat memilih uang logam Rusia dalam denominasi kurang dari 1 rubel.
Sejak 2006, koin investasi emas dan perak telah diterbitkan di Rusia dalam seri terbatas (150.000 keping), dengan gambar St. George the Victorious dicetak di satu sisi. Dan jika memungkinkan untuk membahas gambar pada koin lain, siapa sebenarnya yang digambarkan di sana, maka koin ini langsung disebut: Koin "George the Victorious". Emas, yang harganya selalu cukup tinggi, adalah logam mulia. Oleh karena itu, nilai koin ini jauh lebih tinggi daripada nilai nominalnya 50 rubel. dan lebih dari 10 ribu rubel.
Koin terbuat dari 999 emas. Berat - 7,89 g, sedangkan emas - tidak kurang dari 7,78 g Denominasi koin perak - 3 rubel. Berat - 31,1 gram. Biaya koin perak berkisar antara 1180-2000 rubel.
Monumen untuk George the Victorious
Bagian ini untuk mereka yang ingin melihat monumen George the Victorious. Foto dari beberapa monumen yang ada didirikan untuk orang suci ini di seluruh dunia diberikan di bawah ini.
Ada semakin banyak tempat di Rusia di mana monumen untuk Martir Agung Suci George the Victorious sedang didirikan. Untuk menceritakan semuanya, saya harus menulis artikel terpisah. Perhatian Anda diundang ke beberapa monumen yang terletak di berbagai bagian Rusia dan luar negeri.
1. Di Taman Kemenangan di Bukit Poklonnaya (Moskow).
2. Di Zagreb (Kroasia).
3. Kota Bolshereche, wilayah Omsk.
"Keajaiban St. George tentang Ular" sebagai realitas objektif, atau analisis anti-Darwinis tentang pertempuran perwira Kristen Romawi kuno yang paling terkenal.
foto - Sergey Evdokimov
Penulis didorong untuk menulis artikel ini oleh situasi saat ini di Timur Tengah, di mana sekali lagi senjata Kristen menentang kekuatan kejahatan dunia, dan ini terjadi di wilayah di mana pernah martir besar suci George memukul naga tertentu, meskipun hanya sedikit orang. ingat saat ini sekarang. Dengan kehendak takdir, Rusia baru-baru ini menjadi peserta aktif dalam konfrontasi di wilayah ini, tetapi banyak personel militer Rusia menuju ke sana, jika mereka mengenal St. George, maka dalam istilah yang paling umum, dan beberapa tidak menganggapnya sebagai sejarah. sosok sama sekali dan, sayangnya, menganggap kemenangannya atas naga sebagai legenda. Namun, kami akan berusaha menghilangkan keraguan mereka.
Martir Agung George, yang disebut Pemenang, adalah salah satu santo yang paling terkenal dan dihormati oleh orang-orang Kristen Ortodoks. Dia didekati dalam berbagai kebutuhan doa, tetapi pertama-tama, orang-orang yang melakukan dinas militer berdoa untuk syafaatnya di hadapan Tuhan. Juga, orang suci ini adalah salah satu pelindung khusus senjata Kristen, dan banyak kemenangan pasukan Kristen di medan perang dikaitkan, termasuk syafaatnya.
Gambar Martir Agung Suci George the Victorious, dipisahkan oleh 15 abad.
Gambar Ortodoks modern "Keajaiban St. George tentang ular."
Pertama, harus dikatakan bahwa sumber-sumber yang masih ada cukup bulat bahwa St. George adalah seorang tokoh sejarah yang nyata; dia adalah seorang perwira Romawi kuno berpangkat tinggi yang bertugas pada masa pemerintahan Kaisar Diocletian. Menurut salah satu versi yang mungkin paling akurat secara historis, Martir Besar George dilahirkan dalam keluarga bangsawan Yunani-Romawi di kota kecil Palestina Lydda (sekarang Israel Lod) pada akhir abad ke-3. Dia menerima kematian pada tahun 304 M. karena imannya kepada Kristus, yang masih dalam usia yang cukup muda, di wilayah Cappadocia kuno (Asia Kecil) di kota Nicomedia (sekarang Ismid Turki).
Di sini kami tidak ingin mengulangi kisah penderitaan orang suci sebelum kematian, yang biasanya menempati bagian penting dari hidupnya, jika hanya dengan alasan yang agak aneh untuk memaksa, misalnya, seseorang mengulanginya berulang kali. deskripsi siksaan mengerikan dan kematian beberapa orang yang sangat dia cintai. Tentang acara ini, siapa pun dapat menemukan informasi yang mudah diakses; kami terutama tertarik pada, mungkin, episode paling mencolok dan berkesan bagi orang-orang sezaman yang terjadi selama kehidupan duniawi orang suci - pertempuran di mana ia mengalahkan makhluk mengerikan tertentu yang disebut naga atau ular besar.
Untuk beberapa alasan, di zaman kita, bahkan banyak orang Kristen yang percaya (belum lagi perwakilan dari denominasi agama lain atau ateis) percaya bahwa sebenarnya tidak ada pertempuran, dan ini adalah semacam simbol legendaris dari kemenangan doktrin Kristen atas paganisme. Namun, tingkat realisme dan detail yang tinggi dari peristiwa yang digambarkan tidak memberikan alasan untuk berpikir demikian.
Beberapa, karena terperangkap dalam pandangan dunia ilmiah modern, yang dibangun di atas gagasan Darwinisme yang belum terbukti dan berdasarkan gambaran evolusioner dunia, menunjukkan bahwa pertempuran itu sendiri terjadi, tetapi St. George menyerang beberapa kadal besar, seperti biawak Komodo. kadal, atau bahkan buaya. Namun, untuk beberapa alasan, skeptis lupa bahwa tidak pernah ada biawak besar di Timur Tengah, dan Indonesia dengan Pulau Komodo (tempat biawak raksasa hidup) sangat jauh, dan tidak ada yang diketahui tentang mereka di Mediterania hingga abad ke-19. abad. Orang-orang di wilayah itu telah berburu buaya untuk waktu yang lama dan berhasil, dan kecil kemungkinan bahwa pembunuhan satu, bahkan seekor buaya yang sangat besar, dapat mempengaruhi orang-orang sezaman sedemikian rupa sehingga ribuan dari mereka setelah itu menjadi orang Kristen yang setia. Di bawah ini kami akan mencoba memahami ini dan tetap menjawab pertanyaan - jadi dengan siapa sebenarnya St. George the Victorious bertarung?
Jadi, Martir Agung George, sebagai seorang perwira tentara Romawi dan pada saat yang sama seorang Kristen yang sangat percaya, pernah berbisnis di wilayah Lebanon modern atau Suriah Barat dan datang ke satu kota besar. Di sini sumbernya berbeda: menurut satu versi, itu adalah kota Beirut (Berita), menurut beberapa sumber lain, ada kemungkinan bahwa kita berbicara tentang Aleppo (Haleb) atau pemukiman lain di wilayah itu. Di sana ia mengetahui bahwa agak jauh dari kota ini ada sebuah danau rawa, yang dinyatakan suci oleh para pendeta pagan setempat, di tepinya ada monster mirip reptil yang menetap. Dan alangkah baiknya jika hanya tinggal di sana - jadi makhluk ini pada awalnya berburu domba dan sapi, yang dipelihara oleh penduduk desa sekitarnya, dan kemudian, ketika ternak selesai, ia beralih ke memberi makan manusia.
Rupanya, upaya orang-orang kafir setempat untuk membunuh naga atau mengusir monster itu dengan bantuan sihir tidak membuahkan hasil. Situasi telah mencapai titik, dalam bahasa Rusia sederhana, hanya kegilaan, karena para imam setempat (tampaknya bertindak sesuai dengan tradisi Babilonia kuno) memutuskan bahwa hewan ini suci, bahwa ia menetap di sini atas kehendak para dewa, dan itu sendiri perwujudan dari beberapa dewa kuno, yang berarti mencoba membunuhnya adalah dosa. Tetapi yang paling penting, mereka meyakinkan seluruh orang bahwa demi menyenangkan dewa-dewa kafir, “agar mereka mengubah kemarahan mereka demi belas kasihan,” pengorbanan manusia harus dilakukan kepada makhluk mengerikan ini.
Seiring waktu, praktik keji ini menjadi "tradisi yang saleh." Bahkan konsul Romawi sendiri, yang memerintah provinsi ini (kadang-kadang disebut dalam beberapa hagiografi sebagai "raja"), setuju dengan dia ketika banyak korban jatuh pada kerabat atau bahkan putrinya. Setelah mengetahui hal ini, Saint George, yang berada di area itu, memiliki karakter ksatria, memutuskan untuk menunjukkan bahwa Dewa orang Kristen jauh lebih kuat daripada monster pagan mana pun. Selain itu, orang suci itu melihat bahwa, menurut Penyelenggaraan Tuhan, dialah yang, "di sini dan sekarang" diberi kesempatan untuk bersaksi tentang kuasa Tuhan, dan memutuskan untuk memperbaiki situasi.
Karena panik, orang-orang kafir tidak mendengar bujukan dari beberapa orang Kristen setempat tentang perlunya menghentikan pengorbanan, dan martir besar masa depan tidak masuk ke dalam pertempuran dengan mereka, menumpahkan darah sesama warganya, meskipun mereka yang melakukan kesalahan. Dia memutuskan untuk bertindak berbeda. Dan ketika prosesi dengan korban terikat lainnya (mungkin itu putri administrator kekaisaran) pergi ke habitat naga, dia pergi bersama mereka, mengenakan baju besi, bersenjata dan menunggang kuda perang. Dan seperti yang dapat Anda pahami, sama sekali tidak untuk dengan acuh tak acuh merenungkan gambaran mengerikan dari kekejaman itu.
Ketika orang-orang membawa monster terkutuk itu ke sarang, dan kemudian merangkak keluar, berharap untuk makan malam yang lezat sekali lagi, St. George tiba-tiba sendirian berduel dengan naga di tepi danau dan dibunuh" ular galak”, menyelamatkan nyawa seorang gadis yang ditakdirkan oleh banyak untuk pengorbanan yang mengerikan, berkat puluhan ribu penduduk Lebanon dan Suriah Barat dibaptis secara massal. Beginilah pertarungan ini digambarkan dalam satu teks: “ ... setelah menaungi dirinya dengan tanda salib dan menyebut nama Tuhan, Saint George dengan cepat dan berani bergegas naik kudanya ke ular, meremas tombak dengan erat dan, memukul ular dengan kekuatan di laring, memukulnya dan menekannya ke tanah; kuda orang suci itu dengan marah menginjak ular dengan kakinya ...". Dapat dikatakan bahwa masalah ini diputuskan oleh serangan yang tak terduga dan cepat, dieksekusi dengan sempurna (bukan tanpa alasan Martir Besar George adalah seorang prajurit profesional).
Selain itu, seperti yang disaksikan oleh teks beberapa biografi orang suci, setelah menyerang, tetapi tidak menghabisi monster itu, Sang Pemenang turun dari kudanya, melemparkan tali ke atas musuh yang dikalahkan, dan dengan kata-kata “ Dan apakah ini tuhanmu? Nah, lihat bagaimana saya menanganinya!» memimpin naga ke kota. Dan hanya di sana, di dindingnya, dan bukan di tepi danau, dengan berkumpulnya banyak orang, orang suci yang gagah berani itu memenggal kepala monster itu, memuliakan nama Tuhan Yesus Kristus, dan memuliakan Dia sebagai Yang Benar dan Satu-satunya. Tuhan, yang memberikan kemenangan kepada mereka yang teguh berharap kepada-Nya.
Jadi, Tuhan kita, melalui St. George, menunjukkan belas kasihan-Nya kepada orang-orang, tidak hanya membunuh monster yang didewakan, tetapi juga menghentikan tradisi pengorbanan manusia yang menjijikkan. Selain itu, melalui keberanian St. George yang ditunjukkan, banyak penduduk lokal menjadi Kristen Ortodoks (berbagai sumber memberikan jumlah yang berbeda - dari ribuan hingga 24.000 dan bahkan hingga 240.000; kita berbicara tentang jumlah penduduk yang sangat besar. daerah, meskipun jelas bahwa tidak ada yang menyimpan catatan akurat). Maka, berkat prestasi yang dicapai, sebagian besar penduduk setempat memahami kekeliruan mempercayai kekuatan dewa pagan, dan menolak kultus Timur Tengah, menerima iman kepada Tuhan yang membuktikan bahwa Dia lebih kuat dari semua kekuatan gelap. dan makhluk biologisnya.
Namun, terlepas dari kenyataan bahwa otoritas Romawi kemudian mungkin menyetujui tindakan memerangi dan membunuh "kecapi ular", menganggapnya mungkin "sebagai perlindungan nyawa rakyat kaisar", tetapi penyebaran agama Kristen di Akhir Kekaisaran Romawi pada akhir abad ke-3 dianggap tidak hanya "secara politis salah ", tetapi secara tegas dilarang oleh hukum. Dan itu adalah pertobatan puluhan ribu warga Romawi kepada Kristus melalui prestasinya, tampaknya, yang dituduhkan kepada Saint George kemudian, menjadi salah satu poin tuduhan resmi.
Gambar Jerman abad pertengahan akhir (abad ke-15) tentang St. George yang membunuh naga.
Lukisan Italia abad ke-14. (tipis. Botticelli), menggambarkan St. George, menyerang seekor ular.
Rekonstruksi paleontologi modern (artis Z. Burrian) - Nothosaurus di tepi danau.
Melihat gambar abad pertengahan pertempuran St. George dengan seekor ular, dan membandingkannya dengan rekonstruksi modern notosaurus yang ditemukan oleh ahli paleontologi, orang hanya dapat tercengang dengan identitas yang jelas dari reptil pemangsa. Selain itu, bahkan ukuran notosar kira-kira bertepatan dengan gambar naga yang dibunuh oleh St. George - itu sama sekali bukan dinosaurus raksasa, meskipun cukup gesit dan jelas predator agresif, yang dewasanya mencapai panjang 3-4, kadang 5 meter.
Terlepas dari kenyataan bahwa naga atau ular yang bertarung dengan orang suci itu berbeda di antara seniman yang berbeda, tampaknya beberapa gambar paling kuno jelas berasal dari satu tradisi, yang menurutnya reptil ini memiliki kepala besar dengan mulut besar, leher tipis dan relatif panjang, tubuh pendek tebal dengan empat kaki dan ekor agak panjang. Tidak disebutkan beberapa kepala, sayap untuk terbang, napas berapi-api atau atribut luar biasa lainnya dari monster itu, baik dalam gambar tertua atau dalam kehidupan St. George. Ada perasaan lengkap yang kita miliki sebelum kita beberapa hewan yang sangat nyata, tetapi sangat langka bahkan di zaman kuno dan sekarang benar-benar punah.
Untuk waktu yang lama, banyak orang yang skeptis dan bahkan beberapa orang Kristen yang percaya percaya bahwa tidak ada yang nyata dalam kisah pertempuran St. George dengan seekor ular. Namun, beberapa waktu yang lalu, ahli paleontologi selama penggalian menemukan spesies dinosaurus, yang diberi nama notosaurus. Ini adalah makhluk pemangsa yang cukup besar yang hidup di zaman kuno di sepanjang tepi danau, laut, atau sungai., bahkan mungkin menjalani gaya hidup semi-akuatik, dan dengan demikian kita dapat menyatakan bahwa kondisi kehidupan - seperti naga yang disambar St. George, dan notosaurus - serupa. Rupanya, sebagian besar makanan mereka adalah ikan, tetapi, pertama-tama, notosaurus adalah predator aktif, dan menyerang mangsa apa pun yang muncul di dekat habitatnya (bahkan tulang notosaurus muda ditemukan dengan bekas gigi individu yang lebih besar).
Karena beberapa kerangka reptil pemangsa purba ini ditemukan, para ilmuwan dapat mengembalikan penampilan mereka secara akurat. Namun, untuk waktu yang lama, untuk beberapa alasan, tidak ada yang membandingkan gambar ular pada gambar St. George dan rekonstruksi paleontologi notosaurus, yang (menurut kami) sangat cocok, hingga ke detailnya (setidaknya , penulis tidak menemukan informasi apa pun tentang ini).
Agak mengejutkan bahwa beberapa kreasionis (yaitu pendukung konsep Penciptaan dunia oleh Tuhan dan penentang Darwinisme materialistis) sekarang percaya bahwa St. George bertempur dengan dinosaurus Baryonyx (pertama kali ditemukan, dan kemudian hanya sebagian, hanya pada tahun 1983 , meskipun oleh Beberapa kerangka individu spesies ini yang cukup lengkap diketahui hingga saat ini). Namun, ini hampir tidak mungkin, karena. Meskipun Baryonyx juga tinggal di sepanjang tepi badan air, seperti Notosaurus, ia memiliki penampilan yang sedikit berbeda, bergerak terutama dengan dua kaki, dan bukan dengan empat, dan jauh lebih besar daripada Notosaurus, yang berarti lebih sulit untuk memukulnya. tombak sederhana, dan kemudian mengikatnya dan St. George hampir tidak akan bisa menyeret "naga" setengah mati ke kota dengan seutas tali (kecuali, misalnya, kita berbicara tentang individu muda Baryonyx). Sedangkan notosaurus, tidak hanya dalam penampilannya, tetapi bahkan dalam ukuran, idealnya cocok dengan reptil pemangsa yang digambarkan dalam kehidupan ksatria martir dan gambar abad pertengahan yang masih hidup dari pertempuran paling terkenal dari orang suci Kristen ini.
Rekonstruksi penampilan spesies dinosaurus terbesar yang ditemukan Baryonyx walkeri dibandingkan dengan ukuran manusia (tinggi 1,8 m). Namun, ternyata masih individu muda, yang berarti ukuran spesimen puncak spesies ini jauh lebih besar.
Sekelompok Baryonyx di habitat tradisional mereka - di tepi waduk. Fleksibilitas dalam makanan predator ini ditunjukkan dengan baik.
Seperti yang Anda lihat, Baryonyx dewasa, pertama, jauh lebih besar dari Notosaurus, dan kedua, ia berjalan terutama dengan dua kaki, dan bukan dengan empat, yang berarti bahwa tidak mungkin perwakilan dari spesies khusus ini digambarkan pada ikon dengan St. George (karena hanya tengkoraknya yang panjangnya mencapai 2 meter, yang berarti bahwa St. Victorious hampir tidak dapat menyeret dinosaurus setengah mati dari spesies ini ke penduduk kota dengan tali, sedangkan notosaurus sangat cocok dalam segala hal ).
Dan, karena mungkin tidak mengejutkan bagi para skeptis, tetapi tidak hanya ukuran "naga", dilihat dari gambar pertempuran St. Petersburg. Nothosaurus giganteus), tetapi bahkan habitatnya identik (tidak seperti Baryonyx, yang panjangnya mencapai 9 meter, dan tulangnya hanya ditemukan di Inggris dan Spanyol). Ahli paleontologi, berdasarkan temuan sisa-sisa tulang notosar, percaya bahwa habitat spesies kadal ini mencakup wilayah dari Afrika Utara dan Eropa Selatan melalui Timur Tengah dan Rusia Selatan hingga Asia Tengah. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa keberadaan Nothosaurus di wilayah Lebanon modern atau Suriah Barat, di mana ia dibunuh oleh seorang perwira kavaleri Kristen Romawi kuno, tidak bertentangan dengan data ilmiah yang tersedia tentang habitat spesies ini.
Namun, bagi para evolusionis yang menyangkal Penciptaan dan gambaran alkitabiah tentang perkembangan planet kita, ada satu masalah - dari sudut pandang mereka, masa hidup Martir Agung Suci George dari Nicomedia dan - notosaurus itu, Baryonyx itu - adalah dipisahkan oleh puluhan juta tahun, karena, menurut pendapat mereka, dinosaurus dan manusia tidak dapat hidup dalam satu zaman sejarah. Tetapi ini hanya terjadi jika kita mengandalkan konsep perkembangan dunia, yang dibangun di atas teori makroevolusi yang salah oleh Charles Darwin dan membagi kronologi hipotetis evolusionis menjadi miliaran tahun. Jika kita mengandalkan konsep perkembangan dunia pada Kitab Kejadian, berbagi kronologi alkitabiah dan mengakui Penciptaan dunia kita oleh Tuhan (dengan tidak adanya makroevolusi sebagai fenomena yang tercatat secara andal), maka tidak ada yang mustahil dalam fakta bahwa St. George bisa mengalahkan salah satu notosaurus terakhir dalam pertempuran.
Kami tidak akan menganalisis di sini banyak kasus terkenal lainnya ketika kehadiran dinosaurus hidup (dengan satu atau lain cara menyebabkan kerusakan dan karena itu biasanya dibunuh oleh manusia) dicatat dalam dokumen Ibrani, Babilonia Kuno, Yunani Kuno, Romawi Kuno atau Eropa dan Arab abad pertengahan. , tetapi hanya menekankan bahwa kasus pertempuran George the Victorious melawan dinosaurus sama sekali bukan satu bukti. Dan karenanya, tidak hanya kehidupan St. George, beberapa pejuang santo-ular Kristen lainnya, tetapi banyak deskripsi dinosaurus sebagai saksi mata sebagai makhluk yang hidup berdampingan dengan manusia, dilestarikan dalam sumber-sumber kuno, serta gambar-gambar kuno mereka, memberikan alasan yang baik untuk percaya bahwa beberapa kadal ini selamat dari Bencana Alam Global tertentu, yang disebut Air Bah, dan telah dimusnahkan oleh manusia pada Zaman Kuno Akhir dan Abad Pertengahan Awal.
Ikon modern St. George
Jadi, bukti yang ada menunjukkan bahwa gambaran perkembangan kehidupan di planet kita yang diajukan oleh para evolusionis dan disajikan sebagai satu-satunya gambaran yang benar tentang perkembangan kehidupan di planet kita secara konseptual keliru, sedangkan gambaran alkitabiah tentang dunia menjelaskan gambaran yang tampaknya paradoks. fakta cukup baik.
Dan kami berharap bahwa Kekuatan Tuhan yang sama, yang pada zaman kuno membantu Martir Agung George menghancurkan perwujudan kejahatan yang hidup, akan membantu tentara Kristen Ortodoks di zaman kita (jika mereka sangat percaya kepada Yesus Kristus dan mengandalkan syafaat St. .George) untuk menghancurkan semua lawan mereka.
Salah satu martir Kristen yang paling terkenal dan dihormati bernama George the Victorious. Ada banyak versi kehidupan orang suci. Menurut kehidupan kanonik, ia menderita selama Penganiayaan Besar. Kisah terkenal tentang George the Victorious disebut "Keajaiban Ular".
Masa kecil dan remaja
Versi Bizantium tentang makhluk digariskan oleh Simeon Metaphrastus. Menurut catatan, George lahir pada abad III di Cappadocia. Ayah bocah itu - Gerontius - menjabat sebagai senator, ibunya Polychronia memiliki perkebunan besar. Orang tua dari anak itu dianggap orang kaya dan takut akan Tuhan.
Ketika ayah George meninggal, ibu dan anaknya pindah ke Lydda. George dibesarkan sebagai seorang Kristen. Dia menerima pendidikan yang baik. Orang suci masa depan tumbuh sebagai pemuda yang kuat, jadi dia memasuki dinas militer. Dia memenangkan ketenaran dalam waktu singkat dan menjadi prajurit favorit kaisar.
Ketika George berusia dua puluh tahun, ibu pemuda itu meninggal. Dia mewarisi sejumlah besar uang.
Penguasa kekaisaran Roma menghormati dewa-dewa pagan dan merupakan penentang iman Kristen. Ketika George mengetahui bahwa, atas perintah kaisar, gereja-gereja dihancurkan dan buku-buku suci dibakar, dia membagikan properti kepada orang miskin dan datang ke Senat. Di sana, pemuda itu secara terbuka menyatakan bahwa Diocletian adalah penguasa yang tidak pantas menjadi kepala negara. Pemuda itu terkenal dengan kecantikan dan keberaniannya, orang-orang meminta George untuk tidak merusak hidupnya dan menolak kata-kata, tetapi pemuda itu tetap bersikukuh. Setelah menyampaikan pidato dan pembangkangan, George dijebloskan ke penjara dan mulai disiksa.
Kematian
Setelah pidato berapi-api yang disampaikan oleh George di Senat, para penjaga menangkap pemuda itu dan menjebloskannya ke penjara. Di sana, pemuda itu mengalami siksaan yang mengerikan, dipaksa untuk meninggalkan agama Kristen dan menerima paganisme. George dengan berani menahan siksaan dan tidak meninggalkan Tuhan. Penyiksaan berlangsung selama 8 hari. Selama siksaan kejam, tubuh George disembuhkan dan diperkuat.
Kaisar menyimpulkan bahwa mantan komandan pasukan menggunakan sihir, dan memberi perintah untuk membunuh pemuda itu dengan racun. Tapi itu tidak berhasil juga. Kemudian Diocletian memerintahkan George untuk menghidupkan kembali orang mati itu. Dia berpikir demikian untuk mempermalukan mantan tentara dan memaksanya untuk melepaskan keyakinannya. Tetapi setelah doa yang diucapkan oleh George, bumi bergetar, dan orang yang meninggal dibangkitkan.
George dengan berani menanggung siksaan dan tidak menolak. Setelah bujukan yang gagal untuk menerima paganisme, pemuda itu dijatuhi hukuman mati. Pada malam sebelum eksekusi, Juruselamat menampakkan diri kepada pemuda itu dalam mimpi. Dia memberi tahu bahwa untuk pencobaan dan perlawanan yang bertahan terhadap kekuatan penyiksa, pemuda itu akan pergi ke Firdaus. Setelah bangun, George memanggil pelayan dan mendiktekan apa yang dilihatnya dalam mimpi.
Pada malam yang sama, kaisar sendiri mendatangi pemuda di ruang bawah tanah. Dia kembali mengimbau pikiran George dengan permintaan untuk bertobat dan mengakui paganisme. Pemuda itu sebagai tanggapan berharap agar tahanan itu dibawa ke kuil. Ketika permintaan itu dipenuhi, dia berdiri di depan patung dewa dan membuat tanda salib pada dirinya dan patung itu. Setan yang tinggal di berhala meninggalkan tempat perlindungan, dan patung-patung pagan terbelah. Pendeta yang marah memukuli George.
Kemudian istri Diocletianus bergegas ke kebisingan, berlutut di depan martir dan mulai berdoa untuk pengampunan suaminya. Pada saat yang sama, dia masuk agama Ortodoks, melihat apa yang terjadi. Penguasa, menyadari apa yang telah terjadi, memerintahkan eksekusi gadis itu bersama dengan pemuda itu. George berdoa dan meletakkan kepalanya di atas talenan.
Pada 23 April, dengan cara baru - pada 6 Mei, George dieksekusi. Karena pemuda itu mengalami pencobaan dan tidak meninggalkan imannya, dia dikanonisasi sebagai orang suci. Tanggal pasti kanonisasi George the Victorious tidak diketahui.
Menurut legenda, orang suci itu dimakamkan di sebuah gereja di kota Lod, dan kepala serta pedang yang terpenggal disimpan di Roma. Pada tahun 1821, beberapa kepala ditunjukkan, disimpan di Venesia, Praha, Konstantinopel, dan kota-kota lain. Masing-masing bab ini dengan tulus disalahartikan sebagai kepala George the Victorious. Sebagian dari relik tersebut disimpan di Sainte-Chapelle di Paris. Bagian lain dari relik - tangan kanan - terletak di Gunung Athos yang suci.
Hari ini, pada hari pembunuhan martir, ingatan George dihormati, kebaktian diadakan di katedral, doa dipersembahkan kepada martir Kristus. Tanggal ini juga dianggap sebagai hari peringatan Permaisuri Alexandra, istri muda Diocletianus. Menurut sumber lain, istri penguasa bernama Prisca.
pelayanan Kristen
Biografi nyata dari martir suci berada di bawah tanda tanya, seperti juga deskripsi kehidupan orang-orang kudus Kristen kuno lainnya. Dalam kisah Eusebius dari Kaisarea, disebutkan seorang pemuda yang menolak perampas kekuasaan. Diyakini bahwa pahlawan ini adalah George. Ada versi bahwa dua Georges benar-benar hidup. Tetapi satu jatuh di bawah penganiayaan di Lydda, dan yang kedua - di Cappadocia.
Mukjizat yang dilakukan oleh martir terjadi setelah kematian George. Kisah yang paling populer adalah tentang kekalahan seekor ular yang mengerikan oleh seorang martir. Monster itu keterlaluan dalam kepemilikan raja di Berita, yang mengkhotbahkan paganisme. Ada tertulis bahwa ketika undian jatuh untuk memberikan putri tuan kepada ular, George muncul di atas kuda dan membunuh monster itu dengan tombak. Penampakan orang suci itu begitu mengesankan penduduk kota sehingga mereka percaya pada Tuhan dan menjadi Kristen.
Insiden dengan ular kadang-kadang ditafsirkan secara berbeda: sang putri berarti gereja, ular yang berbahaya berarti paganisme. Dalam inkarnasi seperti itu - di atas kuda dengan tombak membunuh seekor ular - martir agung suci digambarkan dalam ikonografi.
Skenario lain: George menenangkan naga dengan bantuan doa, dan membawa putri yang diselamatkan ke kota, yang penduduknya segera menerima agama Kristen. Kemudian pemuda itu membunuh ular itu dengan pedang. Di tempat kuil St. George the Victorious didirikan, sebuah mata air hidup muncul dari tanah. Ini adalah tempat di mana, menurut legenda, pemuda itu membunuh ular.
Keajaiban lain dijelaskan yang terjadi setelah kematian martir. Itu terjadi ketika orang-orang Arab menyerang Palestina. Salah satu tentara memasuki gereja Kristen dan melihat pendeta berdoa kepada George the Victorious. Menunjukkan penghinaan terhadap ikon dan pemujaan, orang Arab itu mengeluarkan busurnya dan menembaki patung itu.
Tetapi ternyata panah itu menembus tangan penembak, dan gambar itu tidak membahayakan. Kemudian pejuang itu menoleh ke pendeta, dan dia memberi tahu penyerbu itu legenda tentang St. George. Orang Arab itu sangat terkesan dengan cerita itu sehingga dia menerima iman Kristen.
Penyimpanan
Saint George telah dihormati sejak awal Kekristenan. Gereja-gereja pertama yang menjadi martir didirikan di Kekaisaran Romawi pada abad ke-4. Kultus St. George muncul untuk menggantikan kultus tersebut. Di situs-situs tempat suci dewa paganisme, katedral didirikan untuk Martir Besar Ortodoksi.
Saint George menjadi contoh keberanian dan keberanian. Secara khusus, martir dihormati di Georgia. Kuil pertama yang didirikan untuk mengenang sang martir berasal dari tahun 335. Seiring waktu, jumlah gereja dan kapel mulai bertambah. Ada 365 bangunan suci di Georgia, sebanyak hari dalam setahun. Tidak ada satu pun katedral di negara ini di mana ikon St. George tidak akan berdiri.
Di Georgia, sangat populer untuk memberi anak laki-laki nama George. Diyakini bahwa pembawa nama ini disertai dengan keberuntungan dan kemenangan. Sejak zaman Rusia kuno, George telah dikenal sebagai Yuri dan Egory. Agung pada 1030-an mendirikan biara-biara St. George di Kiev dan Novgorod dan menunjukkan bahwa hari martir harus dirayakan pada tanggal 26 November.
Gereja Kristen pusat di Ossetia Utara adalah St. George's. Dan dari 56 kapel yang berfungsi, 10 terdaftar sebagai Kapel St. George.
Pada 1769, Permaisuri menyetujui Ordo St. George the Victorious. Penghargaan itu diberikan atas prestasi dalam pertempuran dan masa kerja di jajaran militer. Pada tahun 1917, pemerintah Soviet yang baru menghapuskan Ordo tersebut. Pada 2000-an, Ordo dipulihkan sebagai penghargaan militer Federasi Rusia. Pita St. George dua warna diterapkan pada Ordo St. George. Dan pita St. George berfungsi sebagai simbol perayaan Hari Kemenangan.
Sejak masa pemerintahan St. George dianggap sebagai santo pelindung Moskow. Dalam lambang, gambar penunggang yang menusuk ular bersayap dengan tombak muncul dari abad ke-14-15. Angka ini terletak di lambang Federasi Rusia, tetapi tidak ada indikasi langsung bahwa ksatria itu adalah Saint George. Ini adalah ular yang ditampilkan pada lambang, dan bukan naga, karena dalam konvensi heraldik ular adalah karakter negatif, dan naga adalah karakter positif. Mereka berbeda satu sama lain dalam jumlah cakar: naga memiliki dua anggota badan, ular memiliki empat.
Pada abad ke-13, seorang pria dengan tombak di atas kuda digambarkan pada koin. Pada tahun 1997, gambar penunggang kuda ditempatkan pada sen Rusia, meniru wajah ikon St. George abad ke-15.
Gambar St. George digunakan dalam seni kontemporer. Seniman suka mewujudkan di atas kanvas seorang penunggang dengan tombak di tangannya, membunuh seekor ular. Terlepas dari kesamaan gambar, setiap gambar menunjukkan visi khusus dari pencipta.
Tanggal yang tak terlupakan
- 23 April - Hari Peringatan Martir Agung George yang Berjaya di Gereja Katolik
- 6 Mei - Hari Peringatan untuk Martir Besar George yang Menang di Gereja Ortodoks
- 16 November - renovasi (konsekrasi) Gereja St. George di Lydda (abad IV)
- 23 November - dorongan martir besar George;
- 9 Desember - pentahbisan Gereja Martir Agung George di Kiev pada 1051 (perayaan Gereja Ortodoks Rusia, yang dikenal sebagai Hari St. George musim gugur)
Memuat...