საომარი მოქმედებების პროგრესი

ომის მიმდინარეობის გასანათებლად მიზანშეწონილია გამოვყოთ რამდენიმე ეტაპი:

ერმოლოვსკის პერიოდი (1816-1827 წწ.),

· გაზავატის დასაწყისი (1827--1835 წწ.),

· იმამათის ჩამოყალიბება და ფუნქციონირება (1835-1859) შამილის,

· ომის დასასრული: ჩერქეზეთის დაპყრობა (1859--1864).

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, საქართველოს (1801 - 1810 წწ.) და აზერბაიჯანის (1803 - 1813 წწ.) რუსეთის მოქალაქეობაზე გადაცემის შემდეგ ამიერკავკასიას რუსეთისგან გამომყოფი მიწების ანექსია და მთავარ კომუნიკაციებზე კონტროლის დამყარება რუსეთის მთავრობამ მიიჩნია, როგორც. ყველაზე მნიშვნელოვანი სამხედრო-პოლიტიკური ამოცანა. თუმცა, მთიელები არ დაეთანხმნენ ამ მდგომარეობას. რუსული ჯარების მთავარი მოწინააღმდეგეები იყვნენ შავი ზღვის სანაპიროს ადიღეები და დასავლეთით ყუბანის რეგიონი, ხოლო აღმოსავლეთში მაღალმთიანები, გაერთიანებული ჩეჩნეთისა და დაღესტნის იმამატის სამხედრო-თეოკრატიულ ისლამურ სახელმწიფოში, შამილის მეთაურობით. პირველ ეტაპზე კავკასიის ომი დაემთხვა რუსეთის ომებს სპარსეთისა და თურქეთის წინააღმდეგ და ამიტომ რუსეთი იძულებული გახდა მთიელთა წინააღმდეგ სამხედრო ოპერაციები შეზღუდული ძალებით ეწარმოებინა.

ომის მიზეზი იყო გენერალ ალექსეი პეტროვიჩ ერმოლოვის გამოჩენა კავკასიაში. 1816 წელს დაინიშნა რუსეთის ჯარების მთავარსარდლად საქართველოში და კავკასიის ხაზზე. ერმოლოვი, ევროპელი განათლებული კაცი, გმირი სამამულო ომი, 1816-1817 წლებში ჩაატარა უამრავი მოსამზადებელი სამუშაო და 1818 წელს მიიწვია ალექსანდრე I კავკასიაში თავისი პოლიტიკის პროგრამის დასასრულებლად. ერმოლოვმა დაავალა კავკასიის შეცვლა, ბოლო მოეღო კავკასიაში დარბევის სისტემას, რასაც "მტაცებლობა" ჰქვია. მან დაარწმუნა ალექსანდრე I მთიელთა დამშვიდების აუცილებლობაში მხოლოდ იარაღის ძალით. მალე გენერალი ინდივიდუალური სადამსჯელო ექსპედიციებიდან გადავიდა სისტემატიურ წინსვლაზე ჩეჩნეთისა და მთიან დაღესტანში, მიმდებარე მთიანი რაიონების უწყვეტი გამაგრებითი რგოლით, რთულ ტყეებში გაწმენდით, გზების აშენებით და „მეამბოხე“ სოფლების განადგურებით.

მისი მოღვაწეობა კავკასიის ხაზზე 1817 - 1818 წლებში. გენერალმა ჩეჩნეთიდან დაიწყო, კავკასიური ხაზის მარცხენა ფლანგი თერეკიდან მდ. სუნჟა, სადაც მან გააძლიერა ნაზრანის რედუქტი და დააარსა პრეგრადნი სტანის გამაგრება მის შუა წელში (1817 წლის ოქტომბერი) და გროზნოს ციხე ქვემო წელში (1818). ამ ღონისძიებამ შეაჩერა სუნჟასა და თერეკს შორის მცხოვრები ჩეჩნების აჯანყება. დაღესტანში მთიელები, რომლებიც ემუქრებოდნენ რუსეთის მიერ დატყვევებულ შამხალ ტარკოვსკის, დაამშვიდეს; მათი დამორჩილების მიზნით, აშენდა ვნეზაპნაიას ციხე (1819). ავართა ხანის მიერ მასზე თავდასხმის მცდელობა სრული მარცხით დასრულდა.

ჩეჩნეთში რუსულმა ჯარებმა გაანადგურეს აულები, აიძულეს ჩეჩნები სუნჟიდან უფრო და უფრო შორს გადასულიყვნენ მთების სიღრმეში ან გადასულიყვნენ თვითმფრინავში (დაბლობზე) რუსული გარნიზონების მეთვალყურეობის ქვეშ; უღრან ტყეში გაიჭრა გაწმენდა სოფელ გერმენჩუკამდე, რომელიც ჩეჩნეთის არმიის ერთ-ერთ მთავარ თავდაცვით პუნქტს ემსახურებოდა.

1820 წელს შავი ზღვის კაზაკთა არმია (40 ათასამდე კაცი) შევიდა ცალკე ქართულ კორპუსში, ეწოდა ცალკე კავკასიური კორპუსი და ასევე გაძლიერდა. 1821 წელს აშენდა ბურნაიას ციხე და ავარიის ხან ახმეტის ბრბო, რომელიც ცდილობდა ხელი შეეშალა რუსეთის მუშაობაში, დამარცხდა. დაღესტნის მმართველების საკუთრება, რომლებმაც გააერთიანეს თავიანთი ძალები რუსული ჯარების წინააღმდეგ სუნჟენსკაიას ხაზზე და განიცადეს მთელი რიგი მარცხები 1819-1821 წლებში, ან გადაეცა რუს ვასალებს რუსი კომენდანტების დაქვემდებარებაში, ან გახდა რუსეთზე დამოკიდებული, ან ლიკვიდაცია მოხდა. . ხაზის მარჯვენა ფლანგზე ტრანსყუბელმა ჩერქეზებმა თურქების დახმარებით დაიწყეს საზღვრების დარღვევა, როგორც არასდროს; მაგრამ მათი ჯარი, რომელიც 1821 წლის ოქტომბერში შეიჭრა შავი ზღვის ჯარის მიწაზე, დამარცხდა.

1822 წელს, ყაბარდოელების სრული დასამშვიდებლად, აშენდა მთელი რიგი ციხესიმაგრეები შავი მთების ძირში, ვლადიკავკაზიდან ყუბანის ზემო დინებამდე. 1823 - 1824 წლებში რუსული სარდლობის მოქმედებები მიმართული იყო ტრანსყუბანის მთიელთა წინააღმდეგ, რომლებმაც არ შეაჩერეს დარბევა. მათ წინააღმდეგ არაერთი სადამსჯელო ექსპედიცია ჩატარდა.

დაღესტანში 1820-იან წლებში. გავრცელება დაიწყო ახალი ისლამური მოძრაობა - მიურიდიზმი (სუფიზმის ერთ-ერთი მიმართულება). ერმოლოვმა, რომელიც 1824 წელს ეწვია კუბას, უბრძანა კაზიყუმუხის ასლანხანს შეეჩერებინა ახალი სწავლების მიმდევრების მიერ გამოწვეული არეულობა. მაგრამ მას სხვა საკითხებმა შეაჩერა და ვერ აკონტროლა ამ ბრძანების აღსრულება, რის შედეგადაც მურიდიზმის მთავარი მქადაგებლები, მულა-მუჰამედი, შემდეგ კი ყაზი-მულა განაგრძობდნენ დაღესტანსა და ჩეჩნეთში მთიელთა გონების გაღვივებას. და გამოაცხადეთ გაზავატის სიახლოვე, ანუ წმინდა ომი ურწმუნოების წინააღმდეგ. მთიელთა მოძრაობა მიურიდიზმის დროშით იყო სტიმული კავკასიის ომის არეალის გაფართოებისა, თუმცა ზოგიერთი მთიელი ხალხი (კუმიკები, ოსები, ინგუშები, ყაბარდოელები და სხვ.) არ შეუერთდნენ ამ მოძრაობას.

1825 წელს მოხდა ჩეჩნეთის საყოველთაო აჯანყება, რომლის დროსაც მაღალმთიანებმა მოახერხეს ამირაჯიურტის პოსტის დაკავება (8 ივლისი) და სცადეს გერზელის გამაგრების აღება, რომელიც გადაარჩინა გენერალ-ლეიტენანტი დ.ტ. ლისანევიჩი (15 ივლისი). მეორე დღეს ლისანევიჩი და მასთან მყოფი გენერალი გრეკოვი ჩეჩნებმა მოკლეს. აჯანყება ჩაახშეს 1826 წელს.

1825 წლის დასაწყისიდან ყუბანის სანაპიროებზე კვლავ დაიწყო შაფსუღთა და აბაძეხთა დიდი პარტიების დარბევა; ყაბარდოელებიც შეშფოთდნენ. 1826 წელს არაერთი ექსპედიცია ჩატარდა ჩეჩნეთში, უღრან ტყეებში გაწმენდილი ადგილების გაჩეხვა, ახალი გზების გაყვანა და რუსული ჯარისგან თავისუფალ სოფლებში წესრიგის აღდგენა. ამით დასრულდა ერმოლოვის საქმიანობა, რომელიც 1827 წელს ნიკოლოზ I-მა გაიწვია კავკასიიდან და პენსიაზე გააგზავნა დეკაბრისტებთან კავშირის გამო.

პერიოდი 1827--1835 წ ასოცირდება ეგრეთ წოდებული გაზავატის დასაწყისთან - ურწმუნოების წინააღმდეგ წმინდა ბრძოლასთან. კავკასიის კორპუსის ახალმა მთავარსარდალმა, გენერალ-ადიუტანტმა ი.ფ. პასკევიჩმა მიატოვა სისტემატური წინსვლა ოკუპირებული ტერიტორიების კონსოლიდაციით და ძირითადად დაბრუნდა ინდივიდუალური სადამსჯელო ექსპედიციების ტაქტიკაზე, მით უმეტეს, რომ თავდაპირველად იგი ძირითადად სპარსეთთან და თურქეთთან ომებით იყო დაკავებული. ამ ომებში მიღწეულმა წარმატებებმა ხელი შეუწყო ქვეყანაში გარე სიმშვიდის შენარჩუნებას; მაგრამ მურიდიზმი უფრო და უფრო ვრცელდებოდა და ყაზი-მულა, რომელიც იმამად გამოცხადდა 1828 წლის დეკემბერში და პირველმა ღაზავატის მოწოდება მოითხოვა, ცდილობდა გაეერთიანებინა აღმოსავლეთ კავკასიის აქამდე გაფანტული ტომები რუსეთისადმი მტრულად განწყობილ მასად. მხოლოდ ავარის ხანატმა თქვა უარი მისი ძალაუფლების აღიარებაზე და ყაზი-მულას მცდელობა (1830 წელს) ხუნზახზე კონტროლის ქვეშ მყოფი მარცხით დასრულდა. ამის შემდეგ ყაზი-მულას გავლენა ძლიერ შეირყა და თურქეთთან მშვიდობის დადების შემდეგ კავკასიაში გაგზავნილი ახალი ჯარების ჩამოსვლამ აიძულა იგი გაქცეულიყო თავისი რეზიდენციიდან, დაღესტნის სოფელ გიმრიდან, ბელოკან ლეზგინებთან.

1828 წელს სამხედრო-სოხუმის გზის მშენებლობასთან დაკავშირებით ყარაჩაის მხარე შემოერთეს. 1830 წელს შეიქმნა კიდევ ერთი თავდაცვითი ხაზი - ლეზგინსკაია. 1831 წლის აპრილში გრაფი პასკევიჩ-ერივანსკი გაიწვიეს პოლონეთში არმიის სარდლად; მის ადგილას დროებით დაინიშნენ ჯარების მეთაურები: ამიერკავკასიაში - გენერალი ნ.პ. პანკრატიევი, კავკასიის ხაზზე - გენერალი ა.ა. ველიამინოვი.

ყაზი-მულამ თავისი საქმიანობა შამხალის სამფლობელოებში გადაიტანა, სადაც, სადაც მის ადგილს არჩევდა მიუწვდომელი ტრაქტი ჩუმკესენტი (თემირ-ხან-შურას მახლობლად), მან დაიწყო ყველა მთიელთა მოწოდება ურწმუნოებთან საბრძოლველად. მისი მცდელობები აეღო ბურნაიასა და ვნეზაპნაიას ციხეები ჩავარდა; მაგრამ წარუმატებელი იყო გენერალ გ.ა.-ს მოძრაობაც. ემანუელი აუხოვის ტყეებში. ბოლო წარუმატებლობამ, რომელიც დიდად გაზვიადებულია მთის მაცნეების მიერ, გაზარდა ყაზი-მულას მიმდევრების რაოდენობა, განსაკუთრებით ცენტრალურ დაღესტანში, ასე რომ 1831 წელს კაზი-მულამ აიღო და გაძარცვა ტარკი და ყიზლარი და სცადა, მაგრამ წარუმატებლად, აჯანყებულების მხარდაჭერით. თაბასარანები (დაღესტანის ერთ-ერთი მთის ხალხი) დერბენტის დასაპყრობად. მნიშვნელოვანი ტერიტორიები იმამის მმართველობის ქვეშ მოექცა (ჩეჩნეთი და უმეტესობადაღესტანი). თუმცა, 1831 წლის ბოლოდან აჯანყებამ დაკნინება დაიწყო. ყაზი-მულას რაზმები მთიან დაღესტანში გადაიყვანეს. 1831 წლის 1 დეკემბერს თავს დაესხა პოლკოვნიკმა მ.პ. მიკლაშევსკი, ის იძულებული გახდა დაეტოვებინა ჩუმკესენტი და გაემგზავრა გიმრიში. 1831 წლის სექტემბერში დანიშნულმა კავკასიის კორპუსის მეთაურმა ბარონ როზენმა აიღო გიმრი 1832 წლის 17 ოქტომბერს; ყაზი-მულა ბრძოლის დროს დაიღუპა.

მეორე იმამად გამოცხადდა გამზათ-ბეკი, რომელმაც სამხედრო გამარჯვებების წყალობით თავის გარშემო შემოიკრიბა მთიანი დაღესტნის თითქმის ყველა ხალხი, მათ შორის ზოგიერთი ავარი. 1834 წელს იგი შეიჭრა ავარიაში, მოღალატურად დაეპატრონა ხუნზახს, გაანადგურა ხანის თითქმის მთელი ოჯახი, რომელიც პრორუსულ ორიენტაციას იცავდა და უკვე მთელი დაღესტნის დაპყრობაზე ფიქრობდა, მაგრამ გარდაიცვალა მკვლელის ხელით. მისი გარდაცვალებიდან და შამილის მესამე იმამად გამოცხადებიდან მალევე, 1834 წლის 18 ოქტომბერს, მიურიდების მთავარი დასაყრდენი სოფელი გოცატლი აიღო და გაანადგურა პოლკოვნიკ კლუკი ფონ კლუგენაუს რაზმმა. შამილის ჯარებმა ავარიიდან უკან დაიხიეს.

შავი ზღვის სანაპიროზე, სადაც მაღალმთიანებს ჰქონდათ ბევრი მოსახერხებელი წერტილი თურქებთან კომუნიკაციისა და მონებით ვაჭრობისთვის (შავი ზღვა სანაპირო ზოლიჯერ არ არსებობდა), უცხოური აგენტები, განსაკუთრებით ბრიტანელები, ავრცელებდნენ ანტირუსულ მოწოდებებს ადგილობრივ ტომებს შორის და აწვდიდნენ სამხედრო მარაგს. ამან აიძულა ბარონ როზენი დაევალებინა გენერალი ა.ა. ველიამინოვი (1834 წლის ზაფხულში) ახალი ექსპედიცია ტრანს-კუბანის რეგიონში გელენჯიკში კორდონის ხაზის დასამყარებლად. იგი დასრულდა აბინსკისა და ნიკოლაევსკის ციხესიმაგრეების მშენებლობით.

ასე რომ, მესამე იმამი იყო ავარი შამილი, წარმოშობით სოფ. გიმრი. სწორედ მან მოახერხა იმატის შექმნა - ერთიანი მთის სახელმწიფო დაღესტნისა და ჩეჩნეთის ტერიტორიაზე, რომელიც გაგრძელდა 1859 წლამდე.

იმატის ძირითადი ფუნქციები იყო ტერიტორიის დაცვა, იდეოლოგია, წესრიგის დაცვა, ეკონომიკური განვითარება, ფისკალური და სოციალური პრობლემების გადაჭრა. შამილმა მოახერხა მრავალეთნიკური რეგიონის გაერთიანება და მმართველობის თანმიმდევრული ცენტრალიზებული სისტემის ჩამოყალიბება. სახელმწიფოს მეთაური - დიდი იმამი, "ქვეყნის მამა და ჩეკები" - იყო სულიერი, სამხედრო და საერო ლიდერი, ჰქონდა უზარმაზარი ავტორიტეტი და გადამწყვეტი ხმა. მთის სახელმწიფოში მთელი ცხოვრება აშენდა შარიათის საფუძველზე - ისლამის კანონები. ყოველწლიურად შამილი ცვლიდა დაუწერელ საბაჟო კანონს შარიათზე დამყარებული კანონებით. მის ყველაზე მნიშვნელოვან ქმედებებს შორის იყო ბატონობის გაუქმება. იმამატი ეფექტურად მოქმედებდა შეიარაღებული ძალები, რომელშიც შედიოდა კავალერია და ფეხით მილიცია. სამხედროების თითოეულ შტოს თავისი განყოფილება ჰქონდა.

ახალი მთავარსარდალი, პრინცი ა.ი. ბარიატინსკიმ, მთავარი ყურადღება დაუთმო ჩეჩნეთს, რომლის დაპყრობა მან ხაზის მარცხენა ფრთის უფროსს, გენერალ ნ.ი. ევდოკიმოვი - ძველი და გამოცდილი კავკასიელი; მაგრამ კავკასიის სხვა რაიონებში ჯარი უმოქმედოდ არ დარჩენილა. 1856 და 1857 წლებში რუსეთის ჯარებმა მიაღწიეს შემდეგი შედეგები: ხაზის მარჯვენა ფრთაზე დაიკავეს ადაგუმის ხეობა და აშენდა მაიკოპის გამაგრება. მარცხენა ფრთაზე ეგრეთ წოდებული „რუსეთის გზა“, ვლადიკავკაზიდან, შავი მთების ქედის პარალელურად, კუმიკის სიბრტყეზე კურინსკის გამაგრებამდე, მთლიანად დასრულებულია და გამაგრებულია ახლად აშენებული სიმაგრეებით; ყველა მიმართულებით გაჭრილია ფართო ჩიხები; ჩეჩნეთის მტრულად განწყობილი მოსახლეობის მასა მიყვანილია იქამდე, რომ მოუწია დამორჩილება და გადაადგილება ღია ტერიტორიებზე, სახელმწიფო ზედამხედველობის ქვეშ; აუხის რაიონი ოკუპირებულია და მის ცენტრში აღმართულია სიმაგრე. დაღესტანში სალათავია საბოლოოდ ოკუპირებულია. რამდენიმე ახალი კაზაკთა სოფელი დაარსდა ლაბას, ურუპისა და სუნჟას გასწვრივ. ჯარები ყველგან ახლოს არიან ფრონტის ხაზთან; უკანა მხარე დაცულია; საუკეთესო მიწების უზარმაზარი ტერიტორიები მოწყვეტილია მტრულად განწყობილ მოსახლეობას და, ამრიგად, ბრძოლის რესურსების მნიშვნელოვანი ნაწილი შამილის ხელიდან არის ჩამორთმეული.

ლეზგინის ხაზზე, ტყის გაჩეხვის შედეგად, მტაცებელმა დარბევამ ადგილი დაუთმო წვრილმან ქურდობას. შავი ზღვის სანაპიროზე გაგრის მეორადი ოკუპაცია დაიწყო აფხაზეთის დაცვა ჩერქეზული ტომების შემოსევებისაგან და მტრული პროპაგანდისგან. 1858 წლის მოქმედებები ჩეჩნეთში დაიწყო მდინარე არგუნის ხეობის დაპყრობით, რომელიც მიუღებლად ითვლებოდა, სადაც ნ.ი. ევდოკიმოვმა ბრძანა, დაეფუძნებინათ ძლიერი გამაგრება, სახელად არგუნსკი. მდინარეზე ასვლისას მან ივლისის ბოლოს მიაღწია შატოევსკის საზოგადოების სოფლებს; არგუნის ზემო წელში დააარსა ახალი გამაგრება - ევდოკიმოვსკოე. შამილი ცდილობდა ყურადღების გადატანას დივერსიით ნაზრანზე, მაგრამ დამარცხდა გენერალ ი.კ.-ის რაზმმა. მიშჩენკომ და ძლივს მოახერხა არგუნის ხეობის ჯერ კიდევ დაუსახლებელ ნაწილში გაქცევა. დარწმუნებული იყო, რომ იქ მისი ძალაუფლება მთლიანად ძირს უთხრის, ის გადადგა ვედენში - მის ახალ რეზიდენციაში. 1859 წლის 17 მარტს დაიწყო ამ გამაგრებული სოფლის დაბომბვა, 1 აპრილს კი ქარიშხალმა წაიღო.

შამილი გაიქცა ანდების კოისუს მიღმა; მთელმა იჩქერიამ გამოგვიცხადა მორჩილება. ვედენის აღების შემდეგ სამი რაზმი კონცენტრირებულად გაემართა ანდების კოისუს ხეობისკენ: ჩეჩნეთი, დაღესტანი და ლეზგინი. შამილმა, რომელიც დროებით დასახლდა სოფელ კარატაში, გაამაგრა კილიტლის მთა და დაფარა ანდების კოისუს მარჯვენა ნაპირი, კონხიდატლის მოპირდაპირედ, მყარი ქვის ნამსხვრევებით, მათი დაცვა შვილს კაზი-მაგომას ანდო. ამ უკანასკნელის ნებისმიერი ენერგიული წინააღმდეგობის შემთხვევაში, ამ ეტაპზე გადაკვეთის იძულება უზარმაზარ მსხვერპლს დაუჯდებოდა; მაგრამ ის იძულებული გახდა დაეტოვებინა თავისი ძლიერი პოზიცია დაღესტნის რაზმის ჯარების შესვლის შედეგად მის ფლანგზე, რომლებმაც საოცრად გაბედულად გადაკვეთეს ანდიისკოე კოისუს საგიტლოს ტრაქტის გასწვრივ. შამილი, რომელიც ყველგან ხედავდა საშიშროებას, გაიქცა ბოლო თავშესაფარში გუნიბის მთაზე, თან მხოლოდ 332 ადამიანი ჰყავდა. ყველაზე ფანატიკოსი მიურიდები მთელი დაღესტნიდან. 25 აგვისტოს გუნიბი ქარიშხალმა აიღო, თავად შამილი კი პრინცმა ა.ი. ბარიატინსკი.

ჩერქეზეთის დაპყრობა (1859--1864). გუნიბის აღება და შამილის აღება შეიძლება ჩაითვალოს ომის უკანასკნელ აქტად აღმოსავლეთ კავკასიაში; მაგრამ მაინც დარჩა რეგიონის დასავლეთი ნაწილი, დასახლებული რუსეთის მიმართ მტრულად განწყობილი მეომარი ტომებით. გადაწყდა მოქმედებების ჩატარება ტრანს-ყუბანის რეგიონში მიღებული ნასწავლის შესაბამისად ბოლო წლებისისტემა. მშობლიური ტომები უნდა დამორჩილებოდნენ და გადასულიყვნენ თვითმფრინავში მათთვის მითითებულ ადგილებზე; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისინი კიდევ უფრო აყრიდნენ უნაყოფო მთებში და მათ მიერ დატოვებული მიწები დასახლებული იყო კაზაკთა სოფლებით; საბოლოოდ, მას შემდეგ, რაც ადგილობრივები მთიდან ზღვის სანაპიროზე გადაიყვანეს, მათ შეეძლოთ ან ვაკეზე გადასულიყვნენ, ჩვენი უახლოესი მეთვალყურეობის ქვეშ, ან გადასულიყვნენ თურქეთში, სადაც მათ შესაძლო დახმარება უნდა გაეწიათ. ამ გეგმის სწრაფად განსახორციელებლად, ი.ა. ბარიატინსკიმ გადაწყვიტა, 1860 წლის დასაწყისში, გაეძლიერებინა მარჯვენა ფრთის ჯარები ძალიან დიდი გამაგრებით; მაგრამ ახლად დამშვიდებულ ჩეჩნეთში და ნაწილობრივ დაღესტანში გაჩაღებულმა აჯანყებამ აიძულა დროებით მიგვეტოვებინა ეს. მოქმედებები იქაური მცირე ბანდების წინააღმდეგ, რომელსაც ჯიუტი ფანატიკოსები ხელმძღვანელობდნენ, გაგრძელდა 1861 წლის ბოლომდე, როდესაც აღშფოთების ყველა მცდელობა საბოლოოდ ჩაახშეს. მაშინ მხოლოდ შესაძლებელი გახდა გადამწყვეტი ოპერაციების დაწყება მარჯვენა ფლანგზე, რომლის ხელმძღვანელობა დაევალა ჩეჩნეთის დამპყრობელს, ნ.ი. ევდოკიმოვი. მისი ჯარები დაიყო 2 რაზმად: ერთი, ადაგუმსკი, მოქმედებდა შაფსუღების ქვეყანაში, მეორე - ლაბადან და ბელაიადან; მდინარის ქვედა დინებაში სამოქმედოდ სპეციალური რაზმი გაიგზავნა. ფშიშ. შემოდგომაზე და ზამთარში ნატუხაის რაიონში კაზაკთა სოფლები იქმნება. ლაბას მიმართულებით მოქმედმა ჯარებმა დაასრულეს ლაბასა და ბელაიას შორის სოფლების მშენებლობა და ამ მდინარეებს შორის მთელი მთისწინეთის სივრცე გაჭრეს, რამაც ადგილობრივი თემები აიძულა ნაწილობრივ გადასულიყვნენ თვითმფრინავზე, ნაწილობრივ გასცდნენ უღელტეხილს. მთავარი დიაპაზონი.

1862 წლის თებერვლის ბოლოს ევდოკიმოვის რაზმი გადავიდა მდ. ფშეხი, რომელსაც, მიუხედავად აბაძეხთა ჯიუტი წინააღმდეგობისა, გაჩეხილი იყო და მოხერხებული გზა გაიყვანეს. მდინარეებს ხოძსა და ბელაიას შორის მცხოვრებ ყველა მცხოვრებს დაევალა დაუყოვნებლივ გადასულიყვნენ ყუბანში ან ლაბაში და 20 დღის განმავლობაში (8 მარტიდან 29 მარტამდე) 90-მდე სოფელი დასახლდა. აპრილის ბოლოს ნ.ი. ევდოკიმოვი, რომელმაც შავი მთები გადალახა, დახოვსკაიას ველზე ჩავიდა იმ გზის გასწვრივ, რომელიც მთიელებმა ჩვენთვის მიუწვდომელად მიიჩნიეს და იქ ახალი კაზაკთა სოფელი ააწყეს, ბელორეჩენსკაიას ხაზი დახურეს. ჩვენს მოძრაობას ტრანს-ყუბანის რეგიონის სიღრმეში ყველგან შეხვდა აბაძეხების სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობა, რომელსაც უბიხები და სხვა ტომები აძლიერებდნენ; მაგრამ მტრის მცდელობა სერიოზული წარმატებით ვერსად დაგვირგვინდა. 1862 წლის ზაფხულისა და შემოდგომის მოქმედებების შედეგი ბელაიას მხრიდან იყო რუსული ჯარების ძლიერი დამკვიდრება დასავლეთით შემოზღუდულ სივრცეში მდინარეებით ფშიში, ფშეხა და კურძხიფსი.

1863 წლის დასაწყისში კავკასიის რეგიონში რუსეთის მმართველობის ერთადერთი მოწინააღმდეგეები იყვნენ მთის საზოგადოებები მთავარი ქედის ჩრდილოეთ კალთაზე, ადაგუმიდან ბელაიამდე, და ზღვისპირა ტომები შაფსუღები, უბიხები და ა.შ. ვიწრო სივრცე ზღვის სანაპიროსა და სამხრეთ კალთის მთავარ ქედს, ადერბის ველსა და აფხაზეთს შორის. ქვეყნის საბოლოო დაპყრობა კავკასიის გუბერნატორად დანიშნულ დიდ ჰერცოგ მიხეილ ნიკოლაევიჩს დაეკისრა. 1863 წელს ყუბანის რეგიონის ჯარების მოქმედებები. უნდა შედგებოდეს რეგიონის რუსული კოლონიზაციის გავრცელებაზე ერთდროულად ორი მხრიდან, ბელორეჩენსკის და ადაგუმის ხაზებზე დაყრდნობით. ეს ქმედებები იმდენად წარმატებული იყო, რომ გამოუვალ მდგომარეობაში ჩააგდეს ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიის მთიელები. უკვე 1863 წლის ზაფხულის შუა რიცხვებიდან ბევრმა მათგანმა დაიწყო გადასვლა თურქეთში ან ქედის სამხრეთ კალთაზე; მათმა უმრავლესობამ წარადგინა, ასე რომ ზაფხულის ბოლოსთვის თვითმფრინავში, ყუბანისა და ლაბას გასწვრივ ჩასახლებულმა ემიგრანტთა რაოდენობამ 30 ათას ადამიანს მიაღწია. ოქტომბრის დასაწყისში აბაძეხის უხუცესები მივიდნენ ევდოკიმოვთან და ხელი მოაწერეს ხელშეკრულებას, რომლის მიხედვითაც, ყველა თანატომელი, რომელსაც სურდა რუსეთის მოქალაქეობის მიღება, პირობა დადო, რომ არაუგვიანეს 1864 წლის 1 თებერვლისა დაიწყებდნენ მის მიერ მითითებულ ადგილებში გადაადგილებას; დანარჩენს მიეცა 2 1/2- თვის პერიოდითურქეთში გადასასვლელად.

დასრულდა ქედის ჩრდილოეთ კალთის დაპყრობა. დარჩა მხოლოდ სამხრეთ-დასავლეთ ფერდობზე გადასვლა, რათა, ზღვაზე ჩასვლა, სანაპირო ზოლის გასუფთავება და დასასახლებლად მომზადება. 10 ოქტომბერს ჩვენი ჯარები სწორედ უღელტეხილზე ავიდნენ და იმავე თვეში მდინარის ხეობა დაიკავეს. ფშადა და მდინარის პირი. ჯუბგი. 1864 წლის დასაწყისი აღინიშნა ჩეჩნეთში არეულობამ, რომელიც აღძრა ახალი მუსლიმური სექტის ზიქრის მიმდევრების მიერ; მაგრამ ეს არეულობა მალე დაწყნარდა. დასავლეთ კავკასიაში ჩრდილოეთ კალთის მთიანეთის ნარჩენები თურქეთში ან ყუბანის სიბრტყეში აგრძელებდნენ მოძრაობას; თებერვლის ბოლოდან დაიწყო მოქმედებები სამხრეთ ფერდობზე, რომელიც დასრულდა მაისში აფხაზური ტომის ახჩიფსოუს დაპყრობით, მდ. მზიმტი. მკვიდრი მოსახლეობის მასები უკან დააბრუნეს ზღვის სანაპიროზე და ჩამოსული თურქული გემებით თურქეთში წაიყვანეს. 1864 წლის 21 მაისს, გაერთიანებული რუსული კოლონების ბანაკში, დიდი ჰერცოგის მთავარსარდლის თანდასწრებით, აღავლინეს სამადლობელი ლოცვა ხანგრძლივი ბრძოლის დასასრულის აღსანიშნავად, რომელიც რუსეთს უთვალავი მსხვერპლი დაუჯდა.

ომის შედეგები და შედეგები

ინტეგრაციის პროცესი ჩრდილოეთ კავკასიაიყო უნიკალური მოვლენა თავისებურად. მასში ასახულია როგორც ტრადიციული სქემები, რომლებიც შეესაბამებოდა იმპერიის ეროვნულ პოლიტიკას ანექსირებულ მიწებზე, ასევე მის სპეციფიკას, რომელიც განისაზღვრება რუსეთის ხელისუფლებისა და ადგილობრივ მოსახლეობას შორის ურთიერთობით და რუსეთის სახელმწიფოს პოლიტიკით ჩამოყალიბების პროცესში. მისი გავლენა კავკასიის რეგიონში.

კავკასიის გეოპოლიტიკურმა პოზიციამ განსაზღვრა მისი მნიშვნელობა აზიაში რუსეთის გავლენის სფეროების გაფართოებაში. ყველაზე მეტად თანამედროვეთა შეფასებები - კავკასიაში სამხედრო ოპერაციების მონაწილეები და წარმომადგენლები რუსული საზოგადოებააჩვენებს, რომ მათ ესმოდათ რუსეთის ბრძოლის მნიშვნელობა კავკასიისთვის.

ზოგადად, კავკასიაში რუსული ძალაუფლების დამყარების პრობლემის თანამედროვეთა გაგება აჩვენებს, რომ ისინი ცდილობდნენ ეპოვათ ყველაზე ოპტიმალური ვარიანტები რეგიონში საომარი მოქმედებების დასასრულებლად. ყველაზე წარმომადგენელი სახელმწიფო ძალაუფლებადა რუსეთის საზოგადოებას აერთიანებდა იმის გაგება, რომ კავკასიისა და ადგილობრივი ხალხების ინტეგრაცია საერთო სოციალურ-ეკონომიკურ და კულტურულ სივრცეში. რუსეთის იმპერიაგარკვეული დრო დასჭირდა.

კავკასიის ომის შედეგები იყო რუსეთის მიერ ჩრდილოეთ კავკასიის დაპყრობა და შემდეგი მიზნების მიღწევა:

· გეოპოლიტიკური პოზიციის განმტკიცება;

· ჩრდილოეთ კავკასიის გავლით ახლო და ახლო აღმოსავლეთის სახელმწიფოებზე გავლენის გაძლიერება, როგორც სამხედრო-სტრატეგიული პლაცდარმი;

· ნედლეულის ახალი ბაზრების შეძენა და რეალიზაცია ქვეყნის გარეუბანში, რაც რუსეთის იმპერიის კოლონიური პოლიტიკის მიზანი იყო.

კავკასიის ომს უზარმაზარი გეოპოლიტიკური შედეგები მოჰყვა. სანდო კომუნიკაციები დამყარდა რუსეთსა და მის ამიერკავკასიის მიწებს შორის იმის გამო, რომ გაქრა მათ გამყოფი ბარიერი, რომელიც იყო რუსეთის მიერ არ კონტროლირებადი ტერიტორიები. ომის დასრულების შემდეგ რეგიონში ვითარება ბევრად უფრო სტაბილური გახდა. დარბევები და აჯანყებები ნაკლებად ხშირად ხდებოდა, ძირითადად იმის გამო, რომ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე მკვიდრი მოსახლეობა გაცილებით შემცირდა. შავ ზღვაზე მონებით ვაჭრობა, რომელსაც მანამდე თურქეთი უჭერდა მხარს, მთლიანად შეწყდა. რეგიონის ძირძველი ხალხებისთვის შეიქმნა მათ პოლიტიკურ ტრადიციებზე მორგებული მმართველობის სპეციალური სისტემა – სამხედრო-სახალხო სისტემა. მოსახლეობას საშუალება ეძლეოდა საშინაო საქმეები გადაეწყვიტა ხალხური წეს-ჩვეულებების (ადათ) და შარიათის მიხედვით.

თუმცა, რუსეთი დიდხანს უქმნიდა თავს პრობლემებს „მოუსვენარი“, თავისუფლებისმოყვარე ხალხების ჩართვით - ამის გამოძახილი დღემდე ისმის. ამ ომის მოვლენები და შედეგები კვლავ მტკივნეულად აღიქმება რეგიონის მრავალი ხალხის ისტორიულ მეხსიერებაში და მნიშვნელოვნად მოქმედებს ეთნიკურ ურთიერთობებზე.

IN Ბოლო დროსსაშუალებებში მასმედიამე-19 საუკუნის „ჩერქეზთა გენოციდის“ თემა აქტიურად განიხილება რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ. საუბარია ეგრეთ წოდებულ მუჰაჯირიზმზე (მაჰაჯირიზმზე) - კავკასიის ომის (1817-1864 წწ.) დასასრულს რუსეთის იმპერიის მიერ დაპყრობილი კავკასიიდან ძირძველი (ძირითადად მუსლიმი) მოსახლეობის მასობრივ გადასახლებაზე ოსმალეთის იმპერიაში და ქ. მე-19 საუკუნის შემდგომი ათწლეულები - მე-20 საუკუნის დასაწყისი. იძულებით მიგრანტ-მუჰაჯირებს შორის რიცხობრივად ჩერქეზები (ჩერქეზები) ჭარბობდნენ. ეს თემა დღეს მტკივნეულად აღიქმება ჩრდილოეთ კავკასიაში. განსაკუთრებით ემოციურად არიან განწყობილი რეგიონის ჩრდილო-დასავლეთში (ყაბარდო-ბალყარეთში, ყარაჩაი-ჩერქეზეთში, ადიღეაში და კრასნოდარის ოლქი), რომლის მთის მოსახლეობის უმრავლესობამ სამუდამოდ დატოვა კავკასია და რუსეთი XIX - XX საუკუნის დასაწყისში. ბოლო წლებში ეს ისტორიული დრამა ხშირად პოლიტიზირებულია, მათ შორის ანტირუსული მიზნებისთვის.

თავად ტერმინი „მუჰაჯირი“ აქვს არაბული წარმოშობა (მუჰაჯარეთი- განსახლება, ემიგრაცია, გადასახლება) და ისლამური ისტორიული და რელიგიური ელფერები. XIX საუკუნის მეორე მესამედში. ასე უწოდებდნენ საკუთარ თავს მუსლიმებს, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ საცხოვრებელი ადგილი, მოგვიანებით კი კავკასია. ისინი იდენტიფიცირდნენ ადრეული ისლამის გმირებთან, რომლებიც მუჰაჯირების სახელს ატარებენ მუსულმანურ ტრადიციაში - წინასწარმეტყველ მუჰამედთან და მის თანმხლებებთან, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ გადასახლებულიყვნენ (ჰიჯრა) წარმართული მექადან იასრიბში (მომავალი მუსულმანური მედინა). "მუჰაჯირის" ცნება მიღებული იმამატში - სამხედრო-თეოკრატიული სახელმწიფო მთიან დაღესტნის, ჩეჩნეთისა და ტრანს-ყუბანის ჩერქეზეთის ტერიტორიაზე იმამ შამილის (1834-1859) ხელმძღვანელობით - საპატიო ტიტულის მნიშვნელობა. რწმენისთვის მებრძოლი. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. იგი გავრცელდა იძულებით მიგრანტებზე რუსეთის კავკასიიდან ოსმალეთის იმპერიაში. მათ შორის იყო ბევრი ყოფილი მუჰაჯირი შამილის იმამათიდან.

შეიარაღებული დაპირისპირების შეწყვეტამ დაიწყო რეგიონში ადმინისტრაციული და სოციალურ-ეკონომიკური რეფორმები, რომლებიც მიზნად ისახავდა კავკასიის ინტეგრაციას რუსეთის იმპერიის სახელმწიფო ორგანოში. ძირითადი პრინციპიკავკასიური პოლიტიკა გახდა ხაზი ცენტრალიზაციისკენ, რეგიონის სრულიადრუსულ სამართლებრივ და ადმინისტრაციულ სისტემასთან გაერთიანებისკენ. სამთავრობო გეგმების განხორციელებას მრავალი დაბრკოლება შეუქმნა კავკასიის სპეციფიკამ და, უპირველეს ყოვლისა, მისმა სოციალურმა მრავალფეროვნებამ, მრავალეთნიკურობამ და მრავალკონფესიონალობამ.

მუჰაჯირიზმი გამოწვეული იყო არა მხოლოდ რუსეთის ხელისუფლების ძალადობრივი ქმედებებით. იგი წარმოიშვა ომისდროინდელი შიდა მიგრაციების შედეგად, როგორიცაა ყაბარდოელი გლეხების სპონტანური გადასვლა ტრანს-ყუბანურ ჩერქეზეზე, მაღალმთიანეთის დაბლობზე დაბლა, გაფართოებული სოფლებისა და ცენტრალური და ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიის გამაგრებული ქალაქების შექმნა. და მოაწყო სამხედრო კოლონიზაცია. ხანდახან მთიელები (შაფსუღები და სხვები) თანხმდებოდნენ მთებიდან გადასულიყვნენ ხელისუფლების მიერ მათთვის მითითებულ ბრტყელ ადგილებში. კავკასიის ომებში მონაწილე ყველა ძალა იყენებდა მოსახლეობის მასობრივ მოძრაობებს პოლიტიკური მიზნებისთვის. რუსმა სამხედროებმა განახორციელეს განსახლება „მშვიდობიანი მთიელების“ და კაზაკების გასამხნევებლად. რეპრესიულ ღონისძიებად გამოიყენეს ცალკეული ოჯახების და მთელი სოფლების გაძევება რეგიონის გარეთ. ცარისტული ხელისუფლება დაპყრობილი ჩერქეზების ნაწილს, რომლებმაც რუსეთის ერთგული მოქალაქეობის ფიცი დადეს, კავკასიაში წესრიგის დამყარებისა და შესანარჩუნებლად შექმნილი დამხმარე რაზმების ჯარისკაცებად იყენებდნენ. ასე რომ, 1860 წლის 2 თებერვალს კავკასიის ხაზის მარჯვენა ფრთის ჯარების მეთაურმა, გენერალ-ლეიტენანტმა გ.ი. ფილიპსონმა გაგზავნა შავი ზღვის კაზაკთა არმიის შტაბის უფროსს, გენერალ-მაიორ ლ.ი. კუსაკოვმა მიიღო შეტყობინება ბჟედუხის პოლიციელების სამსახურში გამოძახების შესახებ. სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი მთისწინეთებიდან და მდინარის ხეობებიდან მთიელთა გადაადგილებით, რუსეთის ხელისუფლებამ მათ ადგილას კაზაკები და სამხედრო დევნილები ჩაასახლა. თავის მხრივ, იმამ შამილმა იძულებით გადაასახლა სოფლის თემები, რომლებიც წინააღმდეგობას უწევდნენ იმატს. ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიაში იმავე პოლიტიკას მიმართა შამილევის ტრანსყუბანის ჩერქეზეთის ნაიბი მუჰამედ-ამინი. სწორედ ომის დროს მასობრივი შიდა მიგრაციის არეები - ყაბარდა და ტრანს-ყუბანია, ოსეთი და ინგუშეთი - შემდგომში მუჰაჯირდომობის ცენტრებად იქცა.

ადიღეები (ჩერქეზები) არჩევანის წინაშე დადგნენ: ან დარჩნენ რუსეთის ჯარების მიერ კონტროლირებად მიწებზე, ან გადავიდნენ თურქეთის საკუთრებაში. მასობრივი ემიგრაციის (მუჰაჯირიზმის) ინიციატივა ყველაზე ხშირად ადიღეური თავადაზნაურებიდან მოდიოდა. რუსეთში ბატონობის გაუქმებით, ადგილობრივ ტფოკოტლის მთავრებს დაპირისპირებული ტომების განთავისუფლების პერსპექტივა დადგნენ. მათ ესმოდათ, რომ თავისუფლება უნდა მიეცათ დამოკიდებულ კლასებიდან თანამოძმეებს და მიეცათ მიწა.

ჩერქეზთა მაჰმადიანი სასულიერო პირებიც ემხრობოდნენ ემიგრაციას, არ სურდათ მართლმადიდებლური მეფის ხელისუფლებაში ყოფნა. გარდა ამისა, ადგილობრივ მოსახლეობაში ვრცელდებოდა საგანგაშო ჭორები, რომლებსაც რუსები დანერგავდნენ გაწვევა, რაც შეუძლებელს გახდის ისლამური რიტუალების შესრულებას. ამ რელიგიურ ასპექტს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა დაღესტანში (ძირითადად ავარებსა და დარგინებს შორის), სადაც მუჰაჯირიზმიც დაიწყო - თუმცა გაცილებით ნაკლები ზომით, ვიდრე კავკასიის ჩრდილო-დასავლეთში. ამის ბიძგი ასევე იმამ შამილის ნაიბების (გუბერნატორების) თურქეთში გადასახლებამ მისცა.

როგორც რუსეთის, ისე თურქეთის ხელისუფლება დაინტერესებული იყო კავკასიის მთიელ ხალხთა განსახლებით და მათი ხელახალი ემიგრაციის აღკვეთით. მუჰაჯირიზმი გახდა რუსეთ-თურქული მეტოქეობის ნაწილი ახლო აღმოსავლეთში, რომელიც გართულდა დასავლეთის ძალების ქმედებებით, რომლებიც ცდილობენ რუსეთის დასუსტებას. ოსმალეთის ხელისუფლების წარმომადგენლები აქტიურად ეწეოდნენ განსახლებას. განსახლების თავიდანვე, თურქეთის მთავრობის ემისრები ცდილობდნენ დაერწმუნებინათ მთიელები, რომ თურქეთი იყო "სამოთხის მიწა", ყველა მუსლიმის მფარველი და სულთანი იყო მათი უფროსი.

ჩრდილოეთ კავკასიიდან მაღალმთიანების ჩამოსახლებისადმი ინტერესის გამოვლენით, ოსმალეთის იმპერია მისდევდა საკუთარ სტრატეგიულ მიზნებს: 1) გაეზარდა მუსლიმთა წილი იმ რაიონებში, სადაც ქრისტიანი მოსახლეობა ცხოვრობდა აჯანყებულ ბალკანეთში, ისევე როგორც მცირე აზიაში; 2) გამოიყენონ ჩერქეზები, როგორც სადამსჯელო ძალა ხალხთა განმათავისუფლებელი მოძრაობის ჩასახშობად. ოსმალეთის იმპერია; 3) თურქეთის არმიის შევსება დევნილებით, რათა გაზარდოს მისი საბრძოლო ეფექტურობა და ჩაატაროს სამხედრო ოპერაციები რუსეთის წინააღმდეგ. 1877-1878 წლების ომის დროს, როდესაც რუსეთის ჯარებმა დროებით მიატოვეს სოხუმი, თურქეთის სამხედრო ხელისუფლებამ აფხაზეთის მოსახლეობა ოსმალეთის იმპერიაში იძულებით გამოასახლა.

თურქეთის ხელისუფლებამ ჩამოსახლებულებისთვის ადგილები გამოყო, რაც მათი კლიმატური და სხვა პირობებიდან გამომდინარე, მათთვის დამღუპველი აღმოჩნდა. მაგალითად, ყარსის ვილაიეთში მათ მიეცათ თითქმის დაუსახლებელი კლდოვანი ტერიტორია ტყისა და წყლის გარეშე. ამგვარად, მაღალმთიან ჩამოსახლებულთა უმეტესობა ოსმალეთის იმპერიის ტერიტორიაზე იყო მიტოვებული. ოფიციალური შეტყობინებები ოსმალეთის ხელისუფლებამათი თქმით, მთიელებს უსასყიდლოდ დაურიგეს მიწა, პირუტყვი, სახნავი იარაღები, აშენდა სახლები. არაერთხელ 1860-1870-იან წლებში. „თურქული სამოთხით“ იმედგაცრუებული მუჰაჯირების დეპუტატებმა მიმართეს რუსეთის ხელისუფლებას თხოვნით, რომ მათ სამშობლოში დაბრუნების ან რუსეთის სხვა რეგიონებში დასახლების საშუალება მისცენ.

კავკასიის ომის დასრულებიდან პირველ ორ ათწლეულში, რუსეთის ხელისუფლებამ ხელი არ შეუშალა მთიელთა გამოსვლას, პოტენციური აჯანყებულების გამგზავრების იმედით. მასობრივი ემიგრაცია, მაღალი დონერუსულ და თურქულ სატრანზიტო ბანაკებში განსახლების დროს სიკვდილიანობა უდავოდ დიდი ტრაგედიაა ადიღეელების ისტორიაში. თუმცა, ცარისტულ ხელისუფლებას ჩერქეზების (ჩერქეზების) განადგურება საერთოდ არ დაუსახავს მიზნად. მისი პოლიტიკის მთავარი მიზანი კავკასიაში უზრუნველყოფა იყო შავი ზღვის სანაპირო, იმპერიის ახალ საზღვრებზე დასამკვიდრებლად. ცნობილია, რომ ადიღეური ხალხების (განსაკუთრებით ყაბარდოელების) ბევრმა წარმომადგენელმა დაიჭირა რუსეთის მხარე, მიიღო განათლება და გახდა ოფიცერი და მოხელე. შემდგომში ბევრმა მუჰაჯირმა მოისურვა სამშობლოში დაბრუნება, მაგრამ რუსეთის ხელისუფლებამ შეზღუდა ეს დაბრუნების მოძრაობა რეგიონში სიტუაციის დესტაბილიზაციისა და უცხოური აგენტების შეღწევის შიშით. კავკასიაში დარჩენილმა ხალხებმა, რომლებიც დღეს რუსეთის შემადგენლობაში ცხოვრობდნენ, შეძლეს შეენარჩუნებინათ თავიანთი რელიგია, იდენტობა, ენა და კულტურა.

რუსული მხარის ქმედებები, რამაც გამოიწვია მუჰაჯირიზმი, არანაირად არ შეიძლება ჩაითვალოს გენოციდად მკაცრად სამართლებრივი გაგებით, ე.ი. (გაეროს 1948 წლის კონვენციის შესაბამისად), როგორც „ქმედებები, რომლებიც ჩადენილია ეროვნული, ეთნიკური, რასობრივი ან რელიგიური ჯგუფის, როგორც ასეთი, მთლიანად ან ნაწილობრივ განადგურების მიზნით“, რადგან ამ ქმედებების მიზანი არ იყო განადგურება. მოსახლეობა, მაგრამ მისი დაქვეითებამდე ნახევრად იძულებითი გადაადგილების ორგანიზებით. რუსეთის ხელისუფლებას კავკასიელი ხალხების განადგურების განზრახვა არ ჰქონდა და არ შეეძლო. გარდა ამისა, მე-19 საუკუნის მოვლენებთან მიმართებაში თანამედროვე სამართლებრივი ნორმებისა და დეფინიციების გამოყენება უკანონო ჩანს.

დღეს კავკასიელი მაღალმთიან ჩამოსახლებულთა შთამომავლები ცხოვრობენ ეგვიპტეში, იორდანიაში, კვიპროსში, ლიბანში, სირიაში, თურქეთსა და სხვა ქვეყნებში. ბევრი მათგანი დაექვემდებარა ასიმილაციას უცხო ქვეყანაში, რომელიც გახდა მათი ახალი სამშობლო და უმეტესწილად დაკარგა მშობლიური ენადა კულტურული და ყოველდღიური ტრადიციები (სხვათა შორის, ეს ყველაფერი შეინარჩუნეს ადიღეური ხალხების იმ წარმომადგენლებმა, რომლებიც დარჩნენ რუსეთის შემადგენლობაში). მიუხედავად ამისა, ისტორიული მეხსიერებამუჰაჯირიზმის შესახებ ცოცხალია როგორც საზღვარგარეთ, ისე დასავლეთ კავკასიაში ჩერქეზულ დიასპორაში. მას აქტიურად იყენებენ პოლიტიკური მიზნებისთვის, ვინც დაინტერესებულია რუსეთის დასუსტებით და ეთნიკური და რელიგიური სიძულვილის გაღვივებით კავკასიის რეგიონში. „ჩერქეზული საკითხი“ განსაკუთრებით გამწვავდა 2014 წლის სოჭის ოლიმპიადასთან დაკავშირებით. ანტირუსული განწყობების გაღვივებით, საქართველოს ხელისუფლებამ თავის თავზე აიღო ადიღეური ხალხების ინტერესების მთავარი დამცველის როლი. 2011 წლის 20 მაისს საქართველოს პარლამენტმა მიიღო დადგენილება, რომელიც აღიარებს რუსეთის იმპერიის მიერ კავკასიის ომში ჩერქეზების გენოციდი.

შიდა საქმეებში ჩარევის უპასუხისმგებლო პოპულისტი პოლიტიკოსების მოწოდებები რუსეთის ფედერაცია, შეუძლებელია „ისტორიული სამართლიანობის“ აღდგენა მუჰაჯირების შთამომავლებთან მიმართებაში. ჯერ ერთი, კავკასიელი დევნილების ბევრმა შთამომავალმა გაიდგა ფესვები ახლო აღმოსავლეთში, სოციალურად და კულტურულად ინტეგრირებულ იქნა ადგილობრივ თემებში, დაკარგა მშობლიური ენა და არ სურთ დაბრუნდნენ თავიანთ წინაპართა სამშობლოში. მეორეც, ეთნო-დემოგრაფიული და სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა ჩრდილოეთ კავკასიაში გასული საუკუნენახევრის განმავლობაში ძალიან შეიცვალა. მისი მკვეთრი დარღვევის ნებისმიერმა მცდელობამ მასობრივი გადაადგილების ორგანიზებით, ასევე ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული საზღვრებისა და მიწა-ქონებრივი ურთიერთობის გადახედვით შეიძლება გამოიწვიოს. ახალი კონფლიქტიმძიმე შედეგებით.

ვალერი ტიშკოვი
რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტის სამეცნიერო დირექტორი

10514

კავკასიური ომი (მოკლედ)

კავკასიის ომის მოკლე აღწერა (ცხრილებით):

როგორც წესი, ისტორიკოსები კავკასიის ომს ჩრდილოეთ კავკასიის იმამატსა და რუსეთის იმპერიას შორის სამხედრო მოქმედებების ხანგრძლივ პერიოდს უწოდებენ. ეს დაპირისპირება ჩრდილოეთ კავკასიის ყველა მთიანი ტერიტორიის სრული დამორჩილებისთვის იბრძოდა და მეცხრამეტე საუკუნეში ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი იყო. ომის პერიოდი მოიცავს 1817 წლიდან 1864 წლამდე.

მჭიდრო პოლიტიკური ურთიერთობა კავკასიისა და რუსეთის ხალხებს შორის მეთხუთმეტე საუკუნეში საქართველოს დაშლისთანავე დაიწყო. ბოლოს და ბოლოს, მეთექვსმეტე საუკუნიდან დაწყებული, კავკასიის ქედის მრავალი სახელმწიფო იძულებული გახდა რუსეთისგან დაცვა ეთხოვა.

ომის მთავარ მიზეზად ისტორიკოსები ხაზს უსვამენ იმ ფაქტს, რომ საქართველო იყო ერთადერთი ქრისტიანული ძალა, რომელსაც რეგულარულად უტევდნენ ახლომდებარე მუსლიმური ქვეყნები. არაერთხელ ქართველმა მმართველებმა სთხოვეს რუსეთის მფარველობა. ამრიგად, 1801 წელს საქართველო ფორმალურად შედიოდა რუსეთის შემადგენლობაში, მაგრამ მეზობელი ქვეყნების მიერ სრულიად იზოლირებული იყო რუსეთის იმპერიისგან. IN ამ შემთხვევაშიაუცილებელია მთლიანობის ჩამოყალიბება რუსეთის ტერიტორია. ამის განხორციელება მხოლოდ ჩრდილოეთ კავკასიის სხვა ხალხების დამორჩილების შემთხვევაში შეიძლებოდა.

კავკასიის ისეთი სახელმწიფოები, როგორიცაა ოსეთი და ყაბარდა თითქმის ნებაყოფლობით შედიოდნენ რუსეთის შემადგენლობაში. მაგრამ დანარჩენებმა (დაღესტანმა, ჩეჩნეთმა და ადიღეამ) სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს და კატეგორიულად უარს ამბობდნენ იმპერიისადმი დამორჩილებაზე.

1817 წელს დაიწყო რუსული ჯარების მიერ კავკასიის დაპყრობის ძირითადი ეტაპი გენერალ ა.ერმოლოვის მეთაურობით. საინტერესოა, რომ სწორედ ერმოლოვის არმიის მეთაურად დანიშვნის შემდეგ დაიწყო კავკასიის ომი. ადრე რუსეთის ხელისუფლება საკმაოდ რბილად ეპყრობოდა ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხებს.

ამ პერიოდში სამხედრო ოპერაციების წარმოების მთავარი სირთულე ის იყო, რომ ამავდროულად რუსეთს უწევდა მონაწილეობა რუსეთ-ირანის და რუსეთ-თურქეთის ომებში.

კავკასიის ომის მეორე პერიოდი დაღესტანსა და ჩეჩნეთში საერთო ლიდერის - იმამ შამილის გაჩენას უკავშირდება. მან შეძლო იმპერიით უკმაყოფილო განსხვავებული ხალხების გაერთიანება და რუსეთის წინააღმდეგ განმათავისუფლებელი ომის დაწყება. შამილმა შეძლო სწრაფად ჩამოეყალიბებინა ძლიერი არმია და წარმატებული სამხედრო ოპერაციები ჩაატარა რუსეთის წინააღმდეგ ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

1859 წელს მთელი რიგი წარუმატებლობის შემდეგ შამილი ტყვედ ჩავარდა და შემდეგ ოჯახთან ერთად გადაასახლეს კალუგის რეგიონის დასახლებაში. სამხედრო საქმიდან ჩამოშორებით რუსეთმა ბევრი გამარჯვების მოპოვება მოახერხა და 1864 წლისთვის ჩრდილოეთ კავკასიის მთელი ტერიტორია იმპერიის შემადგენლობაში შევიდა.

1817 წელს რუსეთის იმპერიისთვის დაიწყო კავკასიის ომი, რომელიც 50 წელი გაგრძელდა. კავკასია დიდი ხანია იყო რეგიონი, რომელშიც რუსეთს სურდა თავისი გავლენის გაფართოება და ალექსანდრე 1-მა გადაწყვიტა ეს ომი. ამ ომს რუსეთის სამი იმპერატორი აწარმოებდა: ალექსანდრე 1, ნიკოლოზ 1 და ალექსანდრე 2. შედეგად, რუსეთი გამარჯვებული გამოვიდა.

1817-1864 წლების კავკასიური ომი უზარმაზარი მოვლენაა, იგი დაყოფილია 6 ძირითად ეტაპად, რომლებიც განხილულია ქვემოთ მოცემულ ცხრილში.

ძირითადი მიზეზები	რუსეთის მცდელობები კავკასიაში დამკვიდრებისა და იქ რუსული კანონების დანერგვისა; ეს არ არის კავკასიის ზოგიერთი ხალხის სურვილი რუსეთთან შეერთება რუსეთის სურვილი, დაიცვას თავისი საზღვრები მთიელთა დარბევისგან.
	მაღალმთიანთა შორის პარტიზანული ბრძოლების გაბატონება. კავკასიის გუბერნატორის, გენერალ ა.პ.-ის მკაცრი პოლიტიკის დასაწყისი. ერმოლოვმა დაამშვიდოს მთის ხალხები ციხე-სიმაგრეების შექმნისა და მთის ხალხის იძულებით გადაადგილების გზით დაბლობზე რუსული გარნიზონების მეთვალყურეობის ქვეშ.
	დაღესტნის მმართველთა გაერთიანება ცარისტული ჯარების წინააღმდეგ. ორგანიზებული სამხედრო მოქმედებების დაწყება ორივე მხრიდან
	ბ.ტაიმაზოვის აჯანყება ჩეჩნეთში (1824 წ.). მიურიდიზმის გაჩენა. რუსული ჯარების ცალკეული სადამსჯელო ოპერაციები მაღალმთიანეთის წინააღმდეგ. კავკასიის კორპუსის მეთაურის შეცვლა. გენერალ ა.პ.-ის ნაცვლად. ერმოლოვი (1816-1827) დაინიშნა გენერალი ი.ფ. პასკევიჩი (1827-1831)
	მთის მუსულმანური სახელმწიფოს - იმატის შექმნა. გაზი-მუჰამედი პირველი იმამია, ვინც წარმატებით იბრძოდა რუსეთის ჯარების წინააღმდეგ. 1829 წელს მან რუსებს გაზავატი გამოუცხადა. გარდაიცვალა 1832 წელს მშობლიურ სოფელ გიმრისთვის ბრძოლაში
	იმამ შამილის (1799-1871) „ბრწყინვალე“ ეპოქა. სამხედრო ოპერაციები განსხვავებული წარმატებით ორივე მხრიდან. შამილის მიერ იმატის შექმნა, რომელიც მოიცავდა ჩეჩნეთისა და დაღესტნის მიწებს. აქტიური საომარი მოქმედებები მეომარ მხარეებს შორის. 1859 წლის 25 აგვისტო - შამილის დატყვევება სოფელ გუნიბში გენერალ A.I. ბარიატინსკის ჯარების მიერ.
	მთიელთა წინააღმდეგობის საბოლოო ჩახშობა (იმამათის დაშლა)
ომის შედეგები:	რუსეთის ძალაუფლების დამკვიდრება კავკასიაში; ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხების ჩართვაში რუსეთი; სლავური ხალხების მიერ დაპყრობილი ტერიტორიების დასახლება; რუსეთის გავლენის გაფართოება აღმოსავლეთში.

კავკასიის ომის მოვლენების შესწავლის ყველა მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი საგნიდან ყველაზე დიდი გაშუქება მხოლოდ მისმა ტრაგიკულმა შედეგებმა მიიღო. ისინი წარმოდგენილია ჩვეულებრივი დისკუსიების სახით კავკასიის დაპყრობის, ცარიზმის რეაქციული მაქინაციების, გენოციდისა და მთიელთა ჩაგვრის შესახებ, რომლებიც წარმოდგენილია ცალმხრივ, რუსეთისთვის არამიმზიდველ შუქზე. შედეგების ჩვენება მხოლოდ გამარჯვებულთა ან დამარცხებულთა მხრიდან და დუმილი არ შეესაბამება ობიექტურობის პრინციპებს.

საჭიროა შეჩერება კავკასიის ომის ზოგიერთ შედეგებზე, რომლებსაც მკვლევარები აქამდე ყურადღებას არ აქცევდნენ. წინასწარ უნდა აღინიშნოს, რომ ფაქტები, რომლებიც ადასტურებენ კავკასიის ომის დროს ზოგიერთი მთიელთა რუსეთის წინააღმდეგ ბრძოლის ამაოებას, რეალურად არსებობს.

შამილის ერთ-ერთი გამოცხადების თანახმად, "ეს ომი შეიძლებოდა ადრე დასრულებულიყო", ჯერ კიდევ 1838 წელს. სწორედ მაშინ სურდა გამოეხატა თავისი მორჩილება რუსეთისადმი და შეეწყვიტა მის წინააღმდეგ მტრული ქმედებები, მაგრამ, სამწუხაროდ, ვერ შეხვდა გაგებას, წააყენა ბრალდებები „შარიათის ღალატში“ და მოკვლის მუქარაში და იძულებული გახდა დაემორჩილა ფიცი. მან ერთხელ აიღო. მისივე აღიარებით, მან დაკარგა თავისი ხალხი რუსეთთან ომში. ჩაბარებამდე ცოტა ხნით ადრე, თითქმის მთელმა მოსახლეობამ, რომელიც ოდესღაც იმამს ექვემდებარებოდა, მორჩილება გამოუცხადა მას და, მიურიდების საწინააღმდეგოდ, დადებითად მიესალმა რუსეთის ჯარებს და მათ მთავარ მეთაურს, პრინც ა.ი. ბარიატინსკის.

ისტორიულ მეცნიერებაში გაბატონებული სტერეოტიპების შესაბამისად, დანებების გარემოებები სხვაგვარად გამოიყურება. თანამედროვე გამოჩენილი კავკასიის მეცნიერი ვ.გ.გაჯიევი მათ ასე აღწერს: „ყირიმის ომის დამთავრების შემდეგ ავტოკრატიამ... თავისი ჯარის მნიშვნელოვანი ნაწილი... ჩრდილო-აღმოსავლეთ კავკასიაში გადაიტანა. და ეს ლაშქარი, რომელიც ბევრად აღემატებოდა მთის ხალხებს, იმამს მკვრივი რგოლით შემოერტყა, აიძულა შამილი დაედო იარაღი და გადაეცა გამარჯვებულთა წყალობაზე“. როგორც ჩანს, ავტორს შესაძლებლად მიაჩნია, რომ არ გაითვალისწინოს მოსახლეობის მხრიდან მხარდაჭერის შეწყვეტის ფაქტორი, თუმცა მოგონებებში, ზუსტად გადმოცემული მ.ნ. ჩიჩაგოვას შენიშვნებში, თავად შამილი მას გადაწყვეტილების მიღებისას განმსაზღვრელ ფაქტორად უწოდებს.

რაც შეეხება ჩრდილო-აღმოსავლეთ კავკასიაში მთიელთა ნაწილის დაპირისპირების დასრულებას ყირიმის ომს შორის, უარყოფითი ცვლილებები გეოპოლიტიკური ვითარებარეგიონში უშუალოდ ამ მარცხით გამოწვეული. 1858 წლის 15 ნოემბერს სტამბოლიდან ერთ-ერთ წერილში პ.ა. ჩიხაჩოვი იტყობინება, რომ მას შემდეგ, რაც რუსეთმა დაკარგა ფლოტი შავ ზღვაზე, „...თურქეთი ღიად მფარველობს მონებით ვაჭრობას“. კონსულმა ა.ნ.მოშნინმა არაერთხელ შეატყობინა 1860 წელს მონების მასობრივი გაყიდვის შესახებ, მათ შორის რუსეთის საკმაოდ ბევრი მოქალაქის ჩათვლით. პარიზის სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერის შემდეგ, მონებზე ფასები მკვეთრად დაეცა, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ მხოლოდ რუსეთი ებრძოდა ამ სამარცხვინო ვაჭრობას, ხოლო მასში თურქებთან ერთად მონაწილეობდნენ ინგლისელები, ფრანგები და ევროპული ძალების სხვა წარმომადგენლები.

რუსეთი ამას იმ პერიოდშიც კი დაუპირისპირდა, როცა მას „ევროპის ჟანდარმს“ ეძახდნენ. მაგრამ მონებით ვაჭრობის მასშტაბები ისეთი იყო, რომ ზომებმა მხოლოდ ნაწილობრივი შედეგი გამოიღო. იმპერიაში მისი სრული ჩართვის შემდეგ კავკასიაში ფართოდ გავრცელებული რუსული ადმინისტრაციის შემოღებით რეგიონში ცოცხალი საქონლით ვაჭრობა მთლიანად შეწყდა.

1859 წელს ჩრდილო-აღმოსავლეთ კავკასიაში ომის დასრულებამდე ცოტა ხნით ადრე დაწერილ სტატიაში ნ.ა. დობროლიუბოვი ასე ხსნიდა რა ხდებოდა: „შამილი დიდი ხანია აღარ იყო მთიელთა თავისუფლებისა და ეროვნების წარმომადგენელი. ამიტომაც იყო ამდენი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მისი ღალატი...“ ამავე დროს, შამილის მმართველობის ქვეშ მყოფებმა დაინახეს, როგორც ნ.ა. დობროლიუბოვი აღნიშნავს დასასრულს, რომ „... მშვიდობიანი სოფლების ცხოვრება... ეგიდით. რუსები ბევრად უფრო მშვიდი და უხვი არიან...“. ამან აიძულა ისინი გაეკეთებინათ შესაბამისი არჩევანი, „მშვიდობის იმედით და ყოველდღიური ცხოვრების მოხერხებულობით“.

მოვლენების შემდეგ, მონაწილეებმა, თვით აჯანყებული მთიელთა მხრიდანაც კი, შენიშნეს რაღაც, რაც მოგვიანებით დავიწყებას მიეცა: კავკასია დაემორჩილა არა მხოლოდ იარაღის ძალას, არამედ მორალური ავტორიტეტის ძალასაც. რუსეთი. ბრძოლის დროს, რა თქმა უნდა, იყო ორმხრივი განადგურება, მაგრამ მკაცრი ზომები მიიღეს მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ”... ძალიან უკიდურესობამ აიძულა ეს მომხდარიყო”.

A.P. ერმოლოვის ბრძანებით, დასჯას ექვემდებარებოდნენ მხოლოდ მოღალატეები და ისინი, ვინც ძარცვავდნენ, დაარბიეს რუსი და ადგილობრივი მოსახლეობა, რომლებმაც მიიღეს იმპერიის მოქალაქეობა. გენერალს სჯეროდა, რომ სიმძიმეს შეეძლო მრავალი დანაშაულის თავიდან აცილება, ხოლო ეკონომიკური ბლოკადის ზომები აიძულებდა, სისხლის დაღვრის გარეშე, შეცვალონ თავიანთი „ყაჩაღური ცხოვრების წესი“. ძნელად შეიძლება დაეთანხმო მ.მ. ბლიევის განცხადებას, რომ რეგიონში „დარბევის ინდუსტრია“ იყო „იგივე მდგრადი ოკუპაცია, როგორც მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობა“.

მართლაც, რუსეთი, რომელიც ჩაერთო კავკასიის ომში, რომელიც ნახევარ საუკუნეს გაგრძელდა, უპირველეს ყოვლისა ეწინააღმდეგებოდა მაღალმთიანთა დარბევის პრაქტიკას. ომის დროს ორივე მხრიდან იყო მსხვერპლი, მაგრამ ასევე იყო მთის საზოგადოებები, რომლებიც რუსული ჯარების მფარველობაში იყვნენ მირიდების ტირანიისგან, იყვნენ ბრძოლებში გადარჩენილი ბავშვები, რომლებსაც რუსი ოფიცრები ვალდებულნი იყვნენ გამოეკლებინათ გარკვეული პროცენტი. ხელფასები სრულწლოვანებამდე, რომ აღარაფერი ვთქვათ მსხვილ ერთჯერად შემოწირულობებზე და სპეციალური თავშესაფრები, „სამხედრო ობოლი განყოფილებები“, შექმნილი ხაზინის ხარჯზე, „მთიელ ხალხებში დამრღვევთა და მოღალატეთა“ მცირეწლოვანი ბავშვებისთვის.

თუმცა შამილი არ იყო მოკლებული თავადაზნაურობას. მან მთებში გაქცეულ რუს სქიზმატიკოსებს ნება დართო, თავისუფლად დაესწრონ ღვთისმსახურებას, აღმართონ სამლოცველოები და გაფანტული ეკლესიები შეენარჩუნებინათ, ამ უფლებებისთვის გადასახადებისა და გადასახადების მოთხოვნის გარეშე. მათი ჩაგვრის გამო, შამილმა ძალიან მკაცრად დასაჯა დამნაშავეები და როდესაც სოფელ ვედენის პოზიცია, რომლის სიახლოვეს იყო რამდენიმე ძველი მორწმუნე ერმიტაჟი, გაურკვეველი გახდა, მან ისინი დაღესტანში გადაიყვანა უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად.

როგორც იმამი, მას უზარმაზარი გავლენა ჰქონდა დაქვემდებარებულ ხალხებზე, მაგრამ გარკვეულ ეტაპზე რუსეთის მორალური გავლენის ძალა უფრო დიდი გახდა და შამილი იძულებული გახდა ეს ეღიარებინა. დისკრიმინაცია დაშვებული იყო იმამატში, მაგალითად, სუბიექტური მოსახლეობისგან გადასახადების აკრეფისას, როგორც ნ.ი. პოკროვსკი ამბობს, „დაღესტნელი მესაქონლე ან მებაღე შეუდარებლად ნაკლებს იხდის...“.

ამან არანაკლებ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ მათი მთის საზოგადოებები არასოდეს გახდნენ შამილის მიერ შექმნილი სახელმწიფოს ორგანული ნაწილი, რამაც საბოლოოდ ვერ გადალახა მყიფე ეთნოპოლიტიკური გაერთიანების ბარიერი. მასში პერიოდულად ჩნდებოდა რთული კონფლიქტები და ადმინისტრაციულ აპარატთან დაპირისპირება არ წყდებოდა. ეს მხოლოდ მცირე სიუჟეტური ჩანაწერებია საკითხის ისტორიოგრაფიისთვის, ნათლად აჩვენებს მასში ჩამოყალიბებული სტერეოტიპების გაწმენდის აუცილებლობას იმ დამახინჯებისგან, რომლებიც ამახინჯებენ სიმართლეს. სიმართლე ისაა, რომ კავკასიის ომი იყო არა მხოლოდ გრძელვადიანი დაპირისპირების ფაქტორი, არამედ ადგილობრივი მოსახლეობის კიდევ ერთი უფრო მნიშვნელოვანი ნაწილის რუსეთის ეგიდით სახელმწიფო გაერთიანება.

აუცილებელია აღინიშნოს კავკასიის ომის შედეგების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დეტალი. ბოლო ძირითადი სამხედრო ოპერაციების დასრულების შემდეგ რეგიონის ძირძველი ხალხებისთვის შეიქმნა სპეციალური კონტროლის სისტემა, რომელსაც სამხედრო-სახალხო სისტემა ეწოდა. იგი ეფუძნებოდა არსებული სოციალური სისტემის შენარჩუნებას, ხოლო მოსახლეობას აძლევდა შესაძლებლობას გადაეწყვიტა თავისი შიდა საქმეები ხალხური წეს-ჩვეულებების მიხედვით (ადათ). ასევე უცვლელი დარჩა სასამართლო პროცესები და გადაწყვეტის ჩვეული მეთოდები. სამართლებრივი პრობლემები, მათ შორის მუსლიმური რელიგიის (შარიათი) კანონების მიხედვით. და ეს არ იყო გამონაკლისი. ადმინისტრაციული აპარატის ქვედა საფეხურებში ადმინისტრაციული ფუნქციების განსახორციელებლად, თითოეული ხალხი ირჩევდა თანამდებობის პირებს, რომლებიც მხოლოდ ამის შემდეგ ამტკიცებდნენ თანამდებობებზე უმაღლესი ხელისუფლების მიერ.

შამილი, როგორც იმამი, მთიელებს ბევრად უფრო მკაცრად მართავდა. მან გამოიყენა „უმოწყალო სასჯელი“ ნებისმიერი დანაშაულისთვის და შემდგომში განიხილა წინა სისასტიკით, როგორც „სამწუხარო აუცილებლობად“ სოციალურ-პოლიტიკური სტაბილურობის შესანარჩუნებლად. ამაში რუსეთის მთავრობამ შეინარჩუნა უწყვეტობა, მაგრამ გაითვალისწინა არსებული მახასიათებლები. ვარაუდობდნენ, რომ სიმტკიცის ზომები „აძლევდა დროსა და საშუალებას“, რათა მთიელთა სამხედრო ძალით დამორჩილება შეიცვალოს მორალურ სიძლიერეზე დაფუძნებული ბატონობით.

მაგრამ გარე სახელმწიფო წესრიგის შენარჩუნება ასეთ პირობებში მოითხოვდა მრავალი ადმინისტრაციული პერსონალისა და სამხედრო ნაწილის შენარჩუნებას ჩრდილოეთ კავკასიის გარეუბანში, რამაც გამოიწვია მოხელეთა და სამხედრო მოსამსახურეთა მნიშვნელოვანი ფენის ჩამოყალიბება, ზოგიერთ რაიონში კი 7-8%-ს აღწევდა. ამ კუთხით, ადმინისტრაციულ აპარატზე გაწეულმა ხარჯებმა მთლიანი რაოდენობის 61%-ს მიაღწია, რომელიც მხოლოდ ნაწილობრივ ანაზღაურდა სუბიექტური მოსახლეობისგან გადასახადების აკრეფით.

მაგრამ სწორედ ასეთმა ძლიერმა სახელმწიფომ ამ რთულ მრავალეთნიკურ რეგიონში აიძულა თუნდაც დასავლეთ ევროპის პრესა დაეწერა, რომ რეგიონის რუსეთთან ანექსიის შემდეგ, პირველად მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მან "დაამშვიდა აქ". "მშვიდობიანი კეთილდღეობის დასაწყისი".

თუმცა, ამ შეფასებებში არის გარკვეული გადაჭარბება. იმ დროს რეგიონში სრული მშვიდობა არ იყო მიღწეული. დროდადრო, თუმცა გაცილებით მცირე მასშტაბით, წარმოიშვა ეთნიკური კონფლიქტები. მაგრამ ანექსირებული მოსახლეობის რაოდენობამ სტაბილურად დაიწყო ზრდა. ეს მიუთითებს რუსეთის სახელმწიფო შეზღუდვების სასარგებლო და სტაბილიზირებულ მნიშვნელობაზე და როგორც მე-20 საუკუნის დასაწყისში საკმაოდ ავტორიტეტული ავსტრიული ეროვნების სკოლის მიერ დადგინდა, მოსახლეობის ზრდა ეთნიკური განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია. ადგილობრივმა ხალხებმა, რუსეთთან შეერთების შემდეგ, შეინარჩუნეს „უწყვეტი ტერიტორია და ტრადიციული ეკონომიკური სტრუქტურა“.

სამხედრო-პოპულარულ მმართველობაში რუსული შეზღუდვების სისტემური კომბინაცია საშინაო საქმეებში ჩაურევლობის გარანტიებთან მიუთითებს იმაზე, რომ შიდა სტაბილიზაცია მიღწეული იქნა არა ჩახშობის გზით, როგორც ჩვეულებრივ ფიქრობენ, არამედ პოლიტიკური კომპრომისით, რომელიც შესთავაზა ყველა მთიელებს, მიუხედავად სამხედრო დამარცხებისა. თეოკრატიული დოქტრინის მტკიცე მიმდევრები. ითვლებოდა, რომ მთიელთა უმრავლესობა საბოლოოდ აღიარებდა რუსეთს სამშობლოდ. სწორედ სამოქალაქო ჩართულობა იყო ამ კომპრომისის საბოლოო მიზანი.

მისი პირობები, თუმცა არა მყისიერად, მიიღო თავად ცნობილმა იმამ, ჰეტეროდოქსული მართლმადიდებლური სახელმწიფოს ღაზავატის შთამაგონებელი. 1859 წლის 25 აგვისტოს შამილის ჩაბარების შემდეგ რუსეთის მთავრობამ აღიარა მისი ყველა მომსახურება. ყველა მიურიდი, რომელიც ადრე გადავიდა რუსულ მხარეს, მაშინვე „მიიღეს სრული პატიება“ და სურვილის შემთხვევაში, თავდაჯერებულად მიიღეს სამსახურში, ხოლო ვინც ბოლომდე შეურიგებელი დარჩა, გაათავისუფლეს „თავისუფლად ეცხოვრა“ სოფლებში პირადი იარაღით. მათი ღირსება რომ არ დამცირებულიყო, მაგრამ ეს იმამს დარჩა და მასთან ერთად წარსდგა გუბერნატორის, შემდეგ კი რუსეთის მონარქის წინაშე.

ალექსანდრე II-სთან შეხვედრა, რომელიც შედგა 1859 წლის 15 სექტემბერს, რომლის დროსაც მეფე მას საოცრად გულუხვად მოეპყრო და დაარწმუნა, რომ შამილი არ მოინანიებდა დანებებას, განსაკუთრებით ღრმად შეეხო იმამს. მან დაიწყო იმის გაგება, რომ ის იყო "არა მტრულ... არამედ მეგობრულ ქვეყანაში". კალუგაში მისთვის სახლი ააშენეს და ძალიან ღირსეული შემწეობა მისცეს. და ასეთი მოპყრობა მხოლოდ მას არ ჰქონდა. შამილმა ასევე იხილა სხვა გადასახლებული მთიელები, რომლებიც „თავისუფალნი დადიოდნენ, ასევე ხელმწიფისგან იღებდნენ დახმარებას, ასრულებდნენ თავისუფალ სამუშაოს და ცხოვრობდნენ საკუთარ სახლებში“ და მან სულის სიღრმემდე მოინანია, რომ რუსი ტყვეები სწორად არ შეინახა. შამილი დარწმუნდა, რომ მასზე არავინ გაბრაზებულა და არავის უსურვა, ბიჭებსაც კი, კავკასიაში კი, მისი თქმით, იმავე ვითარებაში „დააყრიდნენ... ტალახს,... სცემეს. ... და მოკალი კიდეც...”. ვიღაცის მიერ დასმულ კითხვაზე: „რატომ არ დანებდი ასე ჯიუტად?“, მან გულწრფელად უპასუხა: „დიახ, ვნანობ, რომ არ ვიცნობდი რუსეთს და რომ ადრე არ ვეძებდი მის მეგობრობას“. რუსეთში შვიდწლიანი ყოფნის შემდეგ, 1866 წლის 26 აგვისტოს, შამილმა და მისმა მთელმა ოჯახმა, შარიათის ნორმებისა და წეს-ჩვეულებების სრული დაცვით, ფიცი დადეს მას ერთგულებაზე, რის შემდეგაც, როგორც ყველამ, ვინც გაიარა ამ რიტუალში, მათ შორის მთელს. ერებს, ის უკვე თანამემამულედ ითვლებოდა. ეს ეფუძნებოდა შესაბამისს სამართლებრივი ნორმებიშეიცავს რუსეთის იმპერიის კანონთა კოდექსს.

შამილი ნამდვილად იმედოვნებდა, რომ ყველა მისი ვაჟი და სიძე, ფიცის დადების შემდეგ, ემსახურებოდა ახალ სამშობლოს და მის მონარქებს "ერთგულად და ჭეშმარიტად". შამილი გარდაიცვალა 1871 წელს მედინაში, აკურთხა რუსეთი და ლოცულობდა მისი "დიდებული მონარქისთვის".

მისი ბედი ასახავს ყველა მთის ხალხის ბედს, რომლებიც მოწყვეტილია კონფლიქტური სენტიმენტებით რუსეთთან გაერთიანების „მომხრე“ და „წინააღმდეგ“. შამილის ვაჟი ჯამალ-ედინი, რომელიც 1839 წელს მამის მიერ რუსების მძევლად იყო მიცემული, გაიზარდა გვერდების კორპუსში, ყველაზე პრესტიჟულ სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, მსახურობდა ერთ-ერთ მცველთა პოლკში და ვნებიანად შეუყვარდა მისი. მეორე სამშობლო. შაფი-მუჰამედი გახდა გენერალ-მაიორი და, როგორც ჩანს, ასევე იყო რუსეთის პატრიოტი. ყაზი-მაგომეტმა დაარღვია მამის ანდერძი, არ დაბრუნებულა საზღვარგარეთიდან და შეუერთდა თურქულ ჯარს, რომლის ფარგლებშიც მონაწილეობა მიიღო რუსეთის წინააღმდეგ სხვადასხვა სამხედრო კამპანიაში, განსაკუთრებით 1877-1878 წლებში.

ზუსტად იგივე წინააღმდეგობები გამოიხატა რუსეთთან ინტეგრაციის პროცესებში ჩრდილოკავკასიელ ყველა ხალხში გამონაკლისის გარეშე. ერთმა, ყველაზე ხშირად გარკვეული ეთნიკური თემების ყველაზე მნიშვნელოვანმა ნაწილმა, გააცნობიერა თავისი ერთობა რუსეთთან, ხოლო მეორე განაგრძობდა ამ დროისთვის მის მიმართ ნეიტრალური გაურკვევლობის შენარჩუნებას, ან თუნდაც ღია მტრობას.

ეს ორმაგობა განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოვიდა ზედაპირზე ისტორიული მოვლენავ ექსტრემალური სიტუაციები. ომის დროს, მაგალითად, რეგიონის ზოგიერთი მუსლიმი ლოცულობდა, როგორც ერთხელ იმამ შამილი, რუსეთისთვის, ზოგი კი რელიგიურ ფანატიზმს ეწეოდა, რომელსაც დრო არ ჰქონდა გაცივებულიყო რუსეთის მოქალაქეობის წლებში და მოექცა გავლენის ქვეშ. სხვა პოლიტიკური ორიენტაციები. საერთო სამოქალაქო კავშირების ჩამოყალიბება უკვე მოხდა გარკვეული ეროვნული თემების რუსეთში შესვლით და გაგრძელდა შემდგომ ეტაპებზე. მე-20 საუკუნის ბოლოს ეს პროცესი სულ უფრო სტაბილური ხდებოდა, მაგრამ ჯერ არ დასრულებულა. მას არ მიუღია დასრულება, როგორც ამას ჩეჩნეთის თანამედროვე კონფლიქტი აჩვენებს დღემდე.

გაკეთებული შედარება საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ რუსეთში მცხოვრებ ხალხებს შორის კავშირების არსებობა, რომლებიც სულაც არ იყვნენ „ძალადობრივი, ფეოდალური, სამხედრო“, როგორც ლენინი თვლიდა. მაგალითად, ჩრდილოეთ კავკასიაში მომხდარმა ევოლუციამ გამოიწვია მათი თანდათანობითი გადაადგილება ზოგადი სამოქალაქო პირებით, რაც განპირობებული იყო ადგილობრივი უცხოური თემების რუსეთის სახელმწიფო ურთიერთობების სისტემაში ინტეგრაციის სწრაფი პროცესებით. ეს შეიძლება დადასტურდეს რუსეთის შემადგენლობაში შესულ ჩრდილოეთ კავკასიურ ტომებში რუსული იდენტობის გაჩენით, როგორც ნებაყოფლობით, ასევე იძულების შედეგად. ეს მოხდა, რა თქმა უნდა, მრავალმხრივი წინააღმდეგობრივი ტენდენციების შეჯახებისას. თუმცა მე-20 საუკუნის 20-30-იან წლებში რუსულ ისტორიულ მეცნიერებაში, ამის მიუხედავად, დამკვიდრდა თვალსაზრისი რუსეთის იმპერიაში ხალხებს შორის ძალადობრივი კავშირების არსებობის შესახებ და მსგავსი იდეები დღემდე შემორჩენილია.

ჩრდილოეთ კავკასიაში გატარებულ პოლიტიკაში კომპრომისის ხაზი, რომელიც უზრუნველყოფდა მისი ძირძველი მოსახლეობის ეტაპობრივ ევოლუციური ინტეგრაციას რუსეთის სახელმწიფო სისტემაში, ზოგადი თვალსაზრისით ჯერ კიდევ XX საუკუნის დასაწყისში იყო შენარჩუნებული. მე-20 საუკუნის დასაწყისში ავტოკრატიული მმართველობის ფორმის წარმოქმნილი პოლიტიკური კრიზისის პირობებში, რომელმაც გავლენა მოახდინა სოციალური და ყველა სფეროზე. სოციალური ურთიერთობებიჩრდილო კავკასიის გარეუბანშიც, ეს კომპრომისი სულ უფრო და უფრო მდიდრდებოდა კონსტრუქციული იდეებით, რომლებიც ადეკვატურად ასახავდნენ ახალ რეალობას. ხელისუფლების წარმომადგენლებმა ვერ შეამჩნიეს ადგილობრივი მოსახლეობის უმრავლესობის ინტეგრაცია რუსეთის სამოქალაქო საზოგადოებაში, მზარდი ტენდენცია მათ მიერ რუსეთის სამშობლოდ აღიარებისკენ. რიგ კრიტიკულ სიტუაციებში, რომლებიც მოითხოვდა მთავრობის ჩარევას, ისინი მოქმედებდნენ არასათანადოდ გარემოებების მიმართ, ეყრდნობოდნენ მხოლოდ იძულებით ზომებს.

უნდა აღინიშნოს, რომ რუსულ პოლიტიკაში ეს რეციდივები ადრეც ჩნდებოდა დროდადრო, ვინაიდან მასში ყოველთვის ერთმანეთს ეჯახებოდა სხვადასხვა მიდგომები. როდესაც გაბატონებული გახდა სახელმწიფოს ტრადიციული პოლიტიკა - წონასწორობა, ორი სახელმწიფო პრინციპის, რუსული და საგარეო აღიარება და მორალური ავტორიტეტის შენარჩუნება, რამაც ხელი შეუწყო გაერთიანებას საუკუნეების განმავლობაში. სხვადასხვა ხალხებირუსეთმა დიდ წარმატებებს მიაღწია და როცა მისგან გადახრები იგეგმებოდა, არასტაბილურობითა და აჯანყებით გადაიხადა. ამრიგად, კავკასიის ომის შედეგები - ამ მრავალეროვნული რეგიონის დაპყრობა არა მხოლოდ იარაღის ძალით, არამედ რუსეთის მორალური ავტორიტეტის ძალით, პოლიტიკური კომპრომისი და მასში მკვიდრი მოსახლეობის სამოქალაქო ჩართვა - შეუმჩნეველი დარჩა. მეცნიერების მიერ.