მათთვის, ვინც კვირას მუშაობს. გადაუხვია ეკლესია შაბათის პატივისცემის მცნებას? Დაშვებული და დაუშვებელი

ყველაზე ხშირად საკრედიტო დაწესებულება მუშაობს კვირაში 6 დღე, შაბათი კი შემცირებული დღეა. ზოგიერთი დაწესებულება მუშაობს 7 დღის განმავლობაში, რაც მნიშვნელოვნად აუმჯობესებს მომხმარებლის მომსახურების პირობებს, ვინაიდან ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ბანკში მისვლა სამუშაო კვირის განმავლობაში. შემდეგი, განიხილეთ რომელი ბანკები ღიაა კვირას.

ძირითადი ბანკები

ბანკები, რომლებიც კვირას მუშაობენ, ყველაზე ხშირად ახალგაზრდა დაწესებულებებია, რომლებიც მიმართულია ფიზიკურ პირებთან მუშაობაზე, რადგან ყველა იურიდიული პირი ახორციელებს ძირითად გადახდებსა და გადარიცხვებს სამუშაო კვირის განმავლობაში. კვირას მუშაობა ძალიან მოსახერხებელია მომხმარებლებისთვის, რადგან ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ბანკთან დაკავშირება სამუშაო დღეებში. საღამოს კი, როგორც წესი, სამუშაო კვირაში საკმაოდ დიდი რიგებია.

ბანკების უმეტესობა დაკეტილია კვირაობით

კვირას მუშაობა მომხმარებელს საშუალებას აძლევს მიიღონ საჭირო სერვისი გრძელი რიგებისა და ლოდინის გარეშე. კვირას მუშაობენ ისეთი ორგანიზაციები, როგორიცაა Binbank, Sovcombank, BaltInvest, VTB24 (ნაწილობრივ). გარდა ამისა, ღირს ყურადღების მიქცევა, რომ ბევრ ბანკს აქვს ონლაინ წარმომადგენლობითი ოფისები და იღებს განაცხადებს სესხებსა და დეპოზიტებზე ონლაინ რეჟიმში.

ზოგადად, ზედმეტი სირბილისა და კითხვების თავიდან აცილების მიზნით: „მუშაობს თუ არა ბანკები“, უმჯობესია შეიძინოთ დაინტერესებული ბანკის ბარათი და მოემსახუროთ ონლაინ ბანკინგით წელიწადში 365 დღე.

ბანკები, რომლებიც მუშაობენ კვირაობით, იღებენ გადახდებს, აგზავნიან განაცხადებს სესხებზე და ა.შ., მაგრამ მათი ფუნქციონირება მაინც შეზღუდულია. მაშინაც კი, თუ დაწესებულება მუშაობს კვირას, მაშინ, მაგალითად, სესხის აღებაზე განაცხადი განიხილება მხოლოდ ერთი დღის შემდეგ - ორშაბათს.

რიგ ბანკებს, როგორიცაა VTB, Sberbank, აქვთ ოფისები, რომლებიც მუშაობენ კვირაობით, მაგრამ მათ ჩვეულებრივ აქვთ ექვსდღიანი სამუშაო კვირა. ფაქტია, რომ რუსეთის ფედერაციის ცენტრალური ბანკი, ფულადი ანგარიშსწორების ცენტრია, რომელთანაც ბანკი მჭიდროდ თანამშრომლობს, მუშაობს ხუთდღიან სამუშაო კვირაში. ამიტომ, სალაროების შევსება, დიდი თანხების მიღება შაბათ-კვირას, კვირას ჩათვლით, უბრალოდ შეუძლებელია.

როგორ დავაკავშიროთ ბანკი

სერვისის მისაღებად კვირის ნებისმიერ დღეს, უქმე დღეების ჩათვლით, თქვენ უნდა დაუკავშირდეთ ონლაინ ბანკს. ამისათვის თქვენ უნდა დაიცვას ეს ალგორითმი:

• აიღეთ მოქმედი საბანკო ბარათი და თუ არა, უნდა შეუკვეთოთ ოფისში;
• ბანკომატის გამოყენებით, მიიღეთ შესვლა და პაროლი და დარეგისტრირდით ონლაინ ბანკის სისტემაში ბანკის ვებსაიტზე,
• ერთი ტელეფონის ნომერი უნდა იყოს მიბმული ბარათთან უშეცდომოდ, რაც საშუალებას გაძლევთ დაამტკიცოთ ტრანზაქცია;

• დეპოზიტების გახსნა,
• სესხზე განაცხადი,
• სანდო კლიენტებისთვის ბარათზე სესხის აღება,
• გადახდის დოკუმენტების და განცხადებების შექმნა;
• ოპერაციების, შემოსავლებისა და ხარჯების ისტორიის შესწავლის შესაძლებლობა.

კვირას მომხმარებელთა მომსახურება შეზღუდულია ფუნქციების ნაკრებით

სისტემის ფუნქციონალობა მართლაც გასაოცარია. გარდა ამისა, ონლაინ კაბინეტში შეგიძლიათ გაიგოთ თქვენი ანგარიშების მონაცემები, მათ შორის დეპოზიტები და პროცენტების რაოდენობა, ასევე გადაიხადოთ შესყიდვები ონლაინ მაღაზიებში და ა.შ.

ამრიგად, ბანკები, რომლებიც მუშაობენ კვირაობით, ჩვეულებრივ იღებენ მომხმარებელთა უფრო დიდ ნაკადს და, შესაბამისად, უფრო დიდ მოგებას. თუ დაწესებულებას არ აქვს შესაძლებლობა იმუშაოს 7-დღიანი სამუშაო კვირაში, მაშინ უმჯობესია შექმნას მაღალი ხარისხის ონლაინ ბანკინგი და კლიენტების ნაწილი გადაიტანოს ონლაინ სერვისზე.

კვირას ბანკების მუშაობის ნიუანსები

კვირას მოქმედ დაწესებულებებს აქვთ მთელი რიგი ნიუანსი თავიანთ საქმიანობაში, რადგან ზოგიერთი ოპერაცია უბრალოდ შეუძლებელია დასვენების დღეს. ასე რომ, მთავარია:

• გადახდის გადარიცხვის ვადების დაგვიანება,
• სალაროს მეშვეობით დიდი თანხის მიღების შეუძლებლობა,
• ბანკი არ იძლევა სალაროდან გადახდის და დეპოზიტებიდან თანხის მიღების უფლებას;

ამრიგად, კვირას მოქმედი ორგანიზაციების ფუნქციონირება მნიშვნელოვნად შემცირდა. და ეს არ არის დამოკიდებული თავად საკრედიტო ინსტიტუტის პოლიტიკაზე, არამედ უმაღლესი ორგანიზაციების მუშაობის სპეციფიკაზე.

უპირატესობა ის არის, რომ კვირას რიგები არ არის და ზოგიერთი საკრედიტო დაწესებულება, მაგალითად, Post Bank, ამცირებენ სესხზე საპროცენტო განაკვეთს, თუ კლიენტმა კვირას მიმართა.

"მიშველე, ღმერთო!". გმადლობთ, რომ ეწვიეთ ჩვენს საიტს, სანამ ინფორმაციის შესწავლას დაიწყებთ, გთხოვთ გამოიწეროთ ჩვენი მართლმადიდებლური საზოგადოება ინსტაგრამზე უფალო, შეინახე და დაზოგე † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. საზოგადოებას 60000-ზე მეტი აბონენტი ჰყავს.

ბევრნი ვართ, თანამოაზრეები და სწრაფად ვიზრდებით, ვდებთ ლოცვებს, წმინდანთა გამონათქვამებს, ლოცვების თხოვნას, დროულად ვაქვეყნებთ სასარგებლო ინფორმაციას დღესასწაულებზე და მართლმადიდებლურ მოვლენებზე... გამოიწერეთ. მფარველი ანგელოზი შენთვის!

ბიბლიიდან ცნობილია, რომ იყო შვიდი დღე და ყოველდღე ახდენდა უფალი სასწაულებს. დასასვენებლად მხოლოდ ერთი დღე დატოვა. ბევრი ადამიანი სვამს კითხვას, როგორ გაატაროთ კვირა მართლმადიდებელმა? პასუხი ისაა, რომ ამ დღეს შეგიძლია იმუშაო, მაგრამ პირველ რიგში ეს სამუშაო სულიერი უნდა იყოს. ამიტომაც ღირს მისი მიძღვნა ღმერთისთვის და მასთან კავშირის დამყარება, რომელიც მუდმივი აურზაურის გამო შესაძლოა დასუსტდეს. ბევრი მღვდელი გვირჩევს დღის ლოცვაში გატარებას, ტაძრის მონახულებასა და ღვთისმსახურებას, ასევე სულიერი ლიტერატურის კითხვას.

როგორ გავატაროთ კვირა

მორწმუნეები ხშირად ეკითხებიან მღვდლებს, შეუძლიათ თუ არა მართლმადიდებლებს კვირას მუშაობა? ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხის გაცემას ვერავინ ბედავს. რა თქმა უნდა, წმინდა წერილის მიხედვით, უმჯობესი იქნება ყველაფერი სხვა დღეებისთვის გადავდოთ და ეს უფალთან ზიარებაში გავატაროთ. ეს აკრძალვა უძველესი დროიდან მოდის.

სასულიერო პირები იდეალურ დღედ მიიჩნევენ, თუ ყველა საქმეს გვერდზე გადადებთ და მთელ კვირას წყალობისა და ლოცვის საქმეებს დაუთმობთ. კარგი იქნება, თუ ადამიანი დილით ეკლესიაში მივიდეს ლიტურგიაზე, მერე იზიარებდეს და სახლში მოვიდეს. იქ საუზმობდა ოჯახთან ერთად და მოინახულა ყველა ახლობელი, ასევე ადამიანები, რომლებიც დიდი ხანია არ უნახავს.

საღამოს ისევ წავედი საღამოს წირვაზე და ოჯახთან ერთად ვივახშმე. ლოცვის შემდეგ კი მშვიდად დაიძინა. მართლმადიდებელი ადამიანისთვის იდეალური კვირა იქნება. მაგრამ ყველამ ვიცით, რომ ყველაფერი და არა ყოველთვის მხოლოდ ჩვენზეა დამოკიდებული.

არის გარკვეული მოთხოვნები და ჩვენ უნდა შევასრულოთ ისინი. ეს შეიძლება გამოწვეული იყოს როგორც ჩვენი მუშაობით, ასევე საზოგადოებაში ჩვენი პოზიციით. ბოლოს და ბოლოს, უნდა აღიაროთ, ქრისტიანული არ იქნება, თუ დედა უარს იტყოდა სადილის მომზადებაზე, რადგან შეუძლებელი იყო მუშაობა და მისი ოჯახი მშიერი დარჩა.

ან კიდევ ერთი შემთხვევა, როცა ადამიანს არ შეუძლია სწორად დაგეგმოს თავისი დღე. მას არაფრის კეთება არ სურს და მხოლოდ სასმელს ან ტელევიზორის ყურებას ატარებს. ამ შემთხვევაში ამბობენ, რომ სჯობს იმუშაო, ვიდრე დრო ასე გაატარო.

Დაშვებული და დაუშვებელი

არსებობს მოსაზრება, რომ არსებობს გარკვეული ჩამონათვალი, რაც მართლმადიდებლებს არ შეუძლიათ კვირას, როგორც ეს. ამბობენ, რომ ამ დღეს მოგების მიზნით მუშაობა შეუძლებელია. ასევე, თქვენ არ შეგიძლიათ გააკეთოთ ის სამუშაო, რომელიც შეიძლება გადაიდოს სხვა დღეებში. ასეთი შემთხვევების ჩამონათვალში შედის:

• არ მოთიშა
• არ მოიმკი
• არ წაშალოთ
• არ კეროთ და არ გააკეთოთ სხვა საოჯახო საქმეები,
• არ იჩხუბოთ
• არ აიღო
• არ გააკეთოთ ხელსაქმის გაკეთება,
• არ მუშაობ ბაღში.

დანამდვილებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კვირას შეუძლებელია ისეთი ქმედებების ჩადენა, რაც სულის გახრწნის პროვოცირებას გამოიწვევს. ეს შეიძლება იყოს, მაგალითად: სატელევიზიო შოუს ყურება, კომპიუტერული თამაშები, ხორციელი გართობა. განსაკუთრებით აკრძალულია კონფლიქტებში შესვლა.

მაგრამ არის მონეტის მეორე მხარე, რა შეუძლიათ მართლმადიდებლებს კვირას? თანამედროვე სამყაროში იმდენი პროფესიაა, რომელთა საქმიანობაც არ შეიძლება სხვა დღეებში გადაიტანოს ან შეჩერდეს. ეკლესია ტოლერანტულია მსგავსი ქმედებების მიმართ. მაგრამ მაინც ამახვილებს ყურადღებას იმ ფაქტზე, რომ დღე უნდა დაიწყოს და დასრულდეს ლოცვით.

ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენს დროში ხდება ზოგიერთი ცნების ჩანაცვლება. ბევრი ფიქრობს, რომ კვირას არაფრის კეთება სიზარმაცეა. ასე რომ, ეკლესია გმობს ამ სახის გამოვლინებას. ის აუცილებლად მიიჩნევს, რომ ეს დღე ოჯახთან ერთად გაატაროს. ასევე შეგიძლიათ მოინახულოთ ავადმყოფები, ადამიანები, რომლებიც დიდი ხანია არ უნახავთ, წახვიდეთ საკვირაო სკოლის გაკვეთილზე. ეს დაგეხმარებათ უფალთან დაკავშირებაში.

მაგრამ ასევე ეკლესია არ კრძალავს სახლში ნივთების მოწესრიგებას და, მაგალითად, ბავშვების დაბინძურებული ნივთების გარეცხვას ან გატეხილი ჭურჭლის გაწმენდას. ეს არ ჩაითვლება ცოდვად, სიზარმაცისგან განსხვავებით. ეკლესია ნებას რთავს საშინაო საქმეების შესრულებას, თუ ამის შეუსრულებლობამ შეიძლება გამოიწვიოს ცოდვა. ასე რომ, აუცილებელია დაუთმოს დრო სულიერი თვალსაზრისით პიროვნების განვითარებას.

პასუხი კითხვაზე, თუ რატომ შეუძლებელია მართლმადიდებლებისთვის კვირა დღეს მუშაობა არის ის, რომ ქრისტიანთა უმეტესობას სწორად არ ესმის მნიშვნელობა და არ განმარტავს ამ აკრძალვას ისე, როგორც ეკლესია გულისხმობს. ყველაფერი ჩვენზეა დამოკიდებული. თუ ადამიანი მუშაობს სამსახურში კვირაში ექვსი დღე, მაშინ კვირას მას სურს სახლის დალაგება.

ამ შემთხვევაში, ეს არ ჩაითვლება ცოდვად, რადგან მას ამის სხვა დრო არ ექნება. მაგრამ თუ ადამიანს მთელი კვირა არაფერი გაუკეთებია და შემდეგ ამ დღეს გადაწყვიტა ეჩვენებინა რა შეუძლია, მაშინ ეს არ არის საჭირო. სიტყვაში მუშაობა ეკლესია ნიშნავს რაღაცის კეთებას ფიზიკურად, მაგრამ არა სულიერად.

ამიტომაც თვლიან, რომ ამ დღეს ღირს მთელი ძალების სულიერი გამდიდრებისკენ მიმართვა. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ ამ დღეს შეგიძლიათ გაიგოთ ყველა კითხვა, რომელიც შეიძლება გაწუხებთ და მიიღოთ მათზე პასუხი. ასევე სასარგებლო იქნება მათთვის, ვისაც ეს სჭირდება.

გახსოვდეთ, რომ სიზარმაცე და ჩხუბი კვირას და არა მარტო იწვევს ადამიანის პიროვნების განადგურებას და ასევე მძიმე დარტყმას აყენებს მის სულიერ მდგომარეობას. ამიტომ გირჩევთ ამ დღეს მხოლოდ კარგზე იფიქროთ და სასიამოვნო ადამიანებთან ერთად გაატაროთ დრო.

უფალი ყოველთვის შენთანაა!

კვირას ეკლესია არ აკურთხებს მუშაობას, მაგრამ რა არის გამონაკლისი ამ წესიდან? მაგალითად, შესაძლებელია თუ არა ღუმელის გაცხელება, ოთახის დალაგება, საწოლების მორწყვა (თუ ეს ყოველდღიურად უნდა გაკეთდეს), ლექსის დაწერა?

დეკანოზი არტემი ემკე (მირნი, არხანგელსკის ოლქი):

- კვირას შეგიძლია იმუშაო, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა სულიერად. მეშვიდე დღე უფალს ეძღვნება და ხელს უწყობს მასთან იმ კავშირის განმტკიცებას, რომელიც შესუსტდა აურზაურში - ლოცვით, ღვთისმსახურებით, ქრისტიანული ლიტერატურის კითხვით. ანუ სულიერად შრომის შემდეგ ჩვენ აღვადგენთ ღმერთთან ზიარებას.

გასაგებია, რომ ყველას აქვს რაღაც საქმე, საზრუნავი, მაგრამ კარგია, დღის პირველი ნახევარი ლიტურგიას დაუთმოთ. თუნდაც ასე. ვისაც საშუალება აქვს, დღის მეორე ნახევარი შეიძლება სულიერი ლიტერატურის კითხვას დაუთმოს. სამწუხაროდ, დღევანდელი ცხოვრების რიტმი ისეთია, რომ მეშვიდე დღის სწორად მართვა ყოველთვის არ არის შესაძლებელი. მაგრამ თუ ამისკენ იბრძვით, მაშინ ბევრის გაკეთება შეგიძლიათ. ბავშვებთან საუბარიც სულიერი საქმეა. იმის ნაცვლად, რომ იჯდე ინტერნეტში, უყურო ფილმებს, შეგიძლია ბავშვებთან ერთად ითამაშო, თუ მათი ჩანთები მზადაა სკოლისთვის.

ვისაც კვირას მორიგეობა აქვს, მეჩვენება, რომ განსაკუთრებული კურთხევის თხოვნა არ არის საჭირო. მაგრამ ამ შემთხვევაში მაინც კარგი იქნება კვირაში ერთი დღე გამოვყოთ, როცა შესაძლებელი იქნება ტაძარში წასვლა. მაგალითად, შაბათის ლიტურგია. შაბათი ასევე სახალხო დღესასწაულია. საქმე იმაშია, რომ გამონახოს დრო უფლისთვის, სულისთვის. შეჩერდი მიწიერ, ხორციელ შრომაში და იმუშავე სულის გულისთვის.

ამავე დროს, არ არის საჭირო რაიმე უკიდურესობამდე წასვლა. ეკლესიის დასაწყისში, როდესაც ადამიანები იგებენ, რომ კვირა უნდა მიეძღვნა ღმერთს, ისინი ზოგჯერ იწყებენ არასწორ ქცევას, გმობენ მათ, ვინც კვირას რეცხავს. მაგრამ მე მჯერა, რომ თუ თქვენ ეწვიეთ ტაძარს, მოინახულეთ ავადმყოფი, მაშინ შეგიძლიათ რაიმე გააკეთოთ სახლის საქმეებთან დაკავშირებით.

დეკანოზი ალექსანდრე პოპოვი (სოფელი კილოზ, კიროვის ოლქი):

- მაგრამ, როგორც სახარება ამბობს შაბათის შესახებ, თუ ცხვარი ჭაში ჩავარდა, მაშინ შეგიძლია მიიღო. ასევე კვირას შეგიძლიათ დალიოთ, გამოკვებოთ ცხოველები. ცოცხალი, მუდმივი მოვლა სჭირდება. მაგრამ უმჯობესია ამის გაკეთება არა დილით (ეს ის დროა, როცა სამსახურში უნდა ვიყოთ), არამედ მოგვიანებით, საღამოს, სადილის შემდეგ. შემდეგ კი, შეგიძლიათ მორწყოთ საწოლები, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში, მცენარეები შეიძლება გაშრეს, მაგრამ თავი შეიკავეთ სარეველების გაწმენდისგან, გადადეთ ყველა არასაჭირო საქმე, როგორიცაა მოწმენდა, სხვა დღით.

მახსოვს, როცა ჯერ მღვდელი არ ვიყავი, უკრაინელ ბიჭებს ვიცნობდი. კვირას მუშაობას ვერ აიძულებდნენ, თუნდაც სამმაგი ანაზღაურებით. თუ ტაძარი ახლოს არ იყო, ისინი უბრალოდ ისვენებდნენ. და მართალია. ერთი დღე ღმერთს უნდა მიეძღვნა. ექვსი დღე იმუშავე შენთვის, მეშვიდეზე კი - წმიდაო ღმერთო, განადიდე ეს (როგორც ჩვენ ვამბობთ).

მახსოვს, ბავშვობაში მე და ბებია ყოველ კვირას დავდიოდით ეკლესიაში. იმ დროს არკულში ეკლესია არ გვქონდა და ბორნით გადავკვეთეთ ვიატკა, შემდეგ ავედით აღმართზე ურჟუმსკის რაიონის სოფელ როჟდესტვენსკის ეკლესიამდე. დილით ადრე ძროხას ვაჭმევთ, ყველაფერს გავაკეთებთ, რაც საჭიროა და წავალთ. ეს იყო დამოკიდებულება მეშვიდე დღის მიმართ.

რაც შეეხება წარმოებაში შაბათ-კვირას დასაქმებულ ადამიანებს, საიდუმლო წესი ხომ არავის გაუუქმებია. სამსახურშიც შეგიძლიათ ილოცოთ. ვთქვათ, მძღოლი მიჰყავს მატარებელს, მაგრამ მას ახსოვს რა დღეა დღეს და ქმნის სერაფიმეს წესს ან იესოს ლოცვას. იგივეა პოლიციელიც და მედდაც. ნათქვამია: კვირა დღეს ხარკი გადაუხადეთ ღმერთს - ასე რომ, ილოცეთ, ერთი წუთით. თივის დროსაც კი ადრეულ ლიტურგიაზე დადიოდნენ, მერე კი სამსახურში მიდიოდნენ. თივის დამზადების გადადება შეუძლებელია, მაგრამ დილით ადრე მაინც მოახერხეს ლოცვა.

დეკანოზი ვლადიმერ დუნაიჩიკი (სიქტივკარი):

– ვისაც კვირა სამუშაო დღე აქვს, მოგწონს თუ არა, მაგრამ უნდა გააკეთო. შეგიძლიათ მიიღოთ კურთხევა, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ უნდა იმუშაოთ. აფეთქების ღუმელის გაჩერება ხომ არ შეიძლება და დისპეტჩერს და პოლიციელს წასასვლელი არსად აქვთ. არანაკლებ მკაცრია მცნება: „არ მოიპარო“. მაგრამ თუ ადამიანი, ვთქვათ, შიმშილით მოკვდება და პური მოიპარა, უფალი არ აპატიებს მას? მაგრამ თუ ადამიანი ფულის საშოვნელად მიდის ქურდობაზე, ეს ცოდვაა.

კვირას არ გააკეთოთ ის, რაც შეგიძლიათ სხვა დღით გადადოთ. ადრე ასე ეძახდნენ: არ გააკეთო, აქედან გაჩნდა სიტყვა "კვირა". მაგრამ რას ნიშნავს "არ"? ქრისტემ უთხრა ფარისევლებს: თქვენგან ვინ არ ხსნის ხარს შაბათს? ამა თუ იმ სამუშაოს ვერავინ გაურბის. ბაღის საწოლს კი მორწყვა სჭირდება, რომ არ გაშრეს, ფოჩაევში კი პირუტყვი არავის დაუტოვებია, არ მორწყა, თუმცა ყველას ახსოვს მეშვიდე დღე და მკაცრად იცავს მცნებას. ყველაფერი, რისი გადადებაც შეიძლება, გადაიდო. არც თესავს, არც თესავს, არც თესავს. ვინც არღვევდა, მახსოვს, უპატივცემულოდ ეპყრობოდნენ. და ისევ იქ არის. ერთი მრევლი მყავს, წარმოშობით ბალტიისპირეთიდან, რომელიც ივანო-ფრანკოვსკს ესტუმრა და გაუკვირდა: რა სიწყნარეა კვირას! ჰკითხა რატომ, რატომ არავინ არაფერს აკეთებს. და უპასუხებენ: „სამუშაოდ რომ წავიდეთ, პირუტყვი ცოცხალი აღარ დარჩება“. მაგალითი, რომელსაც უნდა მივყვეთ. შეუძლებელი ნიშნავს შეუძლებელს.

ბავშვობიდან მახსოვს, დილით როგორ დადიოდნენ ტაძარში, შემდეგ კი სანახავად. სუფრა გაშალეს, დაჯდა, ისაუბრა, რაღაც განიხილა. ხანდახან მოზრდილები სვამდნენ ჭიქას, მაგრამ მთვრალი - ეს არასდროს მომხდარა. კარგი საქმეა დღესასწაულის გამო გახარება, ერთმანეთისადმი ყურადღების მიქცევა. მონასტრებში კი სადღესასწაულო სუფრა გაშალეს.

არც ხარმა და არც ვირმა არ უნდა იმუშაოს ამ დღეს, ადამიანზე რომ არაფერი ვთქვათ. მაგრამ რუსეთში ასეთი ჩვეულება იყო: თუ ახლოს ცხოვრობდა სუსტი ადამიანი, რომელსაც თვითონ არ შეეძლო მიწის დამუშავება და სხვა რამის გაკეთება, ნებადართული იყო მისი დახმარება კვირას ან დღესასწაულზე. უბრალოდ არა საფასურისთვის. თუ მოწყალების გამო მუშაობდა, ეს ცოდვად არ ითვლებოდა, მაგრამ თუ მოგების მიზნით, ეს ცოდვაა. ხალხი კი ღვთისმსახურების შემდეგ მიდიოდა და ტანჯვას ეხმარებოდა. ახლა კი მიმოიხედე ირგვლივ: თუ ვინმეს სჭირდება დახმარება - მოხუცი ქალი, თქვით, შეშა დაჭერით, დაეხმარეთ სახლის დალაგებაში. წადი და მოწყალე გმადლობთ, რომ კითხულობთ.

ძველ აღთქმაში არის მცნება შაბათის პატივისცემის შესახებ. რატომ გააუქმა ქრისტიანულმა ეკლესიამ ის რეალურად, თუმცა იგი აცხადებს მის უწყვეტობას ძველი ისრაელის რელიგიიდან? ასეთი კითხვები ხანდახან ჩნდება მათ შორის, ვინც ახლახან იწყებს ქრისტიანული დოგმის გაცნობას.

ბიბლიაში, მის იმ ნაწილში, რომელსაც ძველი აღთქმა ჰქვია, მართლაც არის მცნება, რომ კვირის ბოლო დღე ღმერთს უნდა მიეძღვნა. ეს არის მეოთხე, მოსეს ათი ცნობილი მცნებადან ერთ-ერთი, რომელიც მან უფლისაგან მიიღო სინას მთაზე. სრულად ასე ჟღერს: „გახსოვდეთ შაბათი, რათა ის წმინდად დაიცვათ. იმუშავე ექვსი დღე და შეასრულე მთელი შენი საქმე; და მეშვიდე დღე არის უფლის, შენი ღმერთის შაბათი: არ აკეთო არავითარი საქმე, არც შენ, არც შენმა შვილმა, არც შენი ასული, არც შენი მსახური, არც შენი მსახური, არც შენი პირუტყვი და არც უცხო მყოფი თქვენი საცხოვრებლები. რადგან ექვს დღეში შექმნა უფალმა ცა და მიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათშია; და დაისვენა მეშვიდე დღეს. ამიტომ აკურთხა უფალი შაბათს და აკურთხა იგი“.(გამოსვლათა წიგნი, თავი 20 8-11 მუხლები).

შაბათის შესახებ მცნება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დავიწყებული არ არის. ამაში დარწმუნდება თავად შაბათის მსახურება - ის უფრო საზეიმოა ყოველდღიურ მსახურებასთან შედარებით. თუმცა, მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა შაბათის აღქმაში. ისრაელებისთვის შაბათის მცნება დაკავშირებულია მრავალ წესთან, შეზღუდვასთან და აკრძალვასთან. ამ დღეს თითქმის არაფრის გაკეთება არ შეიძლება.

მართლმადიდებელმა ეკლესიამ, ჯერ ერთი, არ მიიღო ყველა ეს აკრძალვა და მეორეც, ქრისტიანებს შორის კვირა გაჩნდა. უფრო მეტიც, კვირა უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე შაბათი.

შაბათი ძველი აღთქმის ისრაელში

ძველი სამყაროს ყველა ხალხში, ისრაელები იყვნენ ერთადერთი ხალხი, ვინც მიიღო გამოცხადება და თაყვანს სცემდა ერთ ღმერთს. მიუხედავად ამისა, გარემომცველი ხალხების გავლენით ებრაელები გამუდმებით უკან იხევდნენ მონოთეიზმისგან. ქრისტეს დაბადებამდე 1500 წლით ადრე, მოსეს წინასწარმეტყველის მეშვეობით ისრაელები იღებენ კანონს ღვთისგან. მისი მიზანია ხალხის დაცვა წარმართული გავლენისგან აკრძალვების სისტემის მეშვეობით და მოამზადოს ისინი მაცხოვრის მისაღებად. ამიტომ 613 მცნების ნახევარზე მეტს აქვს ნაწილაკი „არა“ და იმპერატიული განწყობა. კანონის არსი არის ათი მცნება. ორ ტაბლეტზე (ქვის ფილაზე) იყო დაწერილი. ერთი - პირველი ოთხი მცნება, რომელიც საუბრობს ადამიანის უშუალო ურთიერთობაზე ღმერთთან. მეორეზე - დანარჩენი, ეძღვნება ადამიანებს შორის ურთიერთობას. შაბათის დაწესებამ (შაბათი - დასვენება - ებრ.) დაასრულა პირველი ტაბლეტი.

მისი მნიშვნელობა ის არის, რომ ადამიანს მუდმივად ახსოვს ღმერთი, მისი საქმეები, რაც ახსოვს უფალსაც ადამიანზე. კვირაში ერთხელ ებრაელები გვერდს უვლიდნენ თავიანთ ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ საზრუნავს და მთელ დროს ღმერთს უთმობდნენ. ისინი სინაგოგებში იკრიბებოდნენ ღვთისმსახურებისთვის, ლოცულობდნენ, უსმენდნენ და სწავლობდნენ წმინდა წერილს. შაბათის დასვენებაზე საუბრისას ღმერთი მუდმივად შეახსენებს: "ეს თქვენთვის არის დასვენების შაბათი და დაამდაბლეთ თქვენი სულები..."(ლევიანი, 23 :32). ასე რომ, ღმერთის ხსოვნა, მისი ზრუნვის სიხარული, რომ ის გახსენდებათ, მაგრამ, ამავე დროს, თავმდაბლობა - ცოდვის ძალისგან თავის დაღწევის შეუძლებლობის გაცნობიერება - საფუძვლად უდევს ძველი აღთქმის მცნებას. შაბათი.

მაგრამ ბიბლია არ ამბობს, თუ რა სახის რამ არის აკრძალული, რადგან მცნების მნიშვნელობა არის არა უარყოფითი და ფორმალური (არაფერი გააკეთო), არამედ პოზიტიური და სულიერი (გახსოვდეს ღმერთი და ემსახურე მას). მაგრამ ადამიანისთვის ყოველთვის უფრო ადვილია გარკვეული ფორმალური მოთხოვნების შესრულება, ვიდრე მისი შინაგანი სულიერი ზრდა. ამიტომ, შაბათმა თანდათან შეიძინა დამატებითი აკრძალვების გიგანტური რაოდენობა, რომლებიც უკვე შემოიღეს თავად ფარისევლებმა და მწიგნობრებმა (ისრაელის რელიგიური მასწავლებლები), რომლებიც ფიქრობდნენ, რომ ისინი ღმერთს ახარებდნენ.

შედეგად, ქრისტეს შობის დროს შაბათი ფაქტიურად არაფრის კეთების დღედ იქცა. მაგალითად, არსებობდა შეზღუდვა მანძილის შესახებ, რომელიც ადამიანს შაბათს შეეძლო გაევლო - საკუთარი სახლის ზღურბლს გადალახვის შემდეგ, ადამიანს შეეძლო არაუმეტეს 2000 ნაბიჯის გადადგმა. აკრძალული იყო ცეცხლის გაჩენა საკვების მოსამზადებლად, ცხოველების გამოსაკვებად და ა.შ. შაბათის ოდნავი დარღვევა დიდ ცოდვად ითვლებოდა და ძალიან მკაცრად ისჯებოდა.

იესო ქრისტეს მიწიერი მსახურების დროს, ისრაელის უმეტესობისთვის, შაბათის შესახებ მცნებებში ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მისი რიტუალური ასპექტი. ერთხელ ქრისტემ ჰკითხა ხალხის რელიგიურ მოძღვრებს: "კარგი ვაკეთოთ შაბათს თუ ბოროტება?"(მარკოზი 3:4). პასუხი იყო დუმილი.

ყველასთვის ცხადი იყო, რომ კარგი იყო ადამიანის განკურნება განუკურნებელი დაავადებისგან, მაგრამ ამას ვერავინ იტყოდა, ამიტომ ებრაული შაბათის არაფრის კეთების გარეგნული ფორმები ამ მცნების არსს ფარავდა. ასეთი თვალთმაქცობა, ასოს ამაღლება არსზე მაღლა, მაცხოვარმა დაგმო თავისი მიწიერი მსახურების დასრულებამდე. ამიტომ ეკლესიამ უარყო შაბათის მცნების პირდაპირი, ებრაული შესრულება.

შაბათი სახარებაში

სახარება აღწერს ისრაელისა და ქრისტეს რელიგიურ მოძღვრებს შორის კონფლიქტის ბევრ შემთხვევას, რადგან უფალმა დაარღვია შაბათის დასვენება მისი პირდაპირი ლეგალური ინტერპრეტაციით.

პირველი შემთხვევა ხდება მაშინ, როდესაც ქრისტე და მისი მოწაფეები შაბათს გადიან დათესილ მინდვრებს. მოციქულებმა მოშივდნენ, ყურები გამოჭრეს, ხელებით ასველეს და მარცვლები შეჭამეს. ისრაელის რელიგიური მასწავლებლები მათ შაბათის დარღვევაში სდებდნენ ბრალს, ასეთ საქციელს აიგივებდნენ თალვას, რაც იმ დღეს აკრძალულია. საპასუხოდ ქრისტე მათ ძალიან მნიშვნელოვან სიტყვებს ეუბნება. პირველი, ის არის შაბათის უფალი. ამრიგად, იესო აღიარებს თავის ღვთაებრიობას, ანუ ის არის სამყაროს შემოქმედი და კანონმდებელი, რომელმაც დაადგინა მშვიდობის მცნება. მაგრამ ღმერთს არ შეუძლია თვითნებობა - დააწესოს კანონები და შემდეგ, როცა ეს მისთვის სასარგებლოა, გააუქმოს ისინი. ამიტომ ქრისტე ამბობს: "შაბათი კაცისთვისაა და არა კაცი შაბათისთვის". ანუ შაბათის შესახებ მცნება დადგინდა, რათა ადამიანებმა გაიხსენონ თავიანთი შემოქმედი და განადიდონ იგი თავიანთ საქმეებში. ოღონდ არა იმისთვის, რომ ამ დღის მონა ვიყო, მუხლებზე აკანკალებული იფიქრო, რომ ღმერთმა შეგქმნა, რომ კვირაში ერთხელ კერპივით სახლში იჯდე და თითს ვერ გაანძრევდე, თორემ ღვთის რისხვა დაეცემა. შენზეა.

შემდეგ სახარება მოგვითხრობს, თუ როგორ კურნავდა ქრისტე შაბათის დღეებში სასიკვდილო ავადმყოფებს. ამისთვის ისრაელის რელიგიურ მასწავლებლებს სურდათ იესოს მოკვლა. ბოლოს და ბოლოს, კანონი დაირღვა! ისინი ამტკიცებდნენ, რომ შაბათს მკურნალობა დასაშვები იყო მხოლოდ პაციენტისთვის სასიკვდილო საფრთხის შემთხვევაში. არცერთი მათგანი, ვინც იესომ განკურნა, არ შეესაბამება ამ განმარტებას. მაგალითად, აი, როგორ მოიქცა სინაგოგის უფროსი, სადაც ქრისტემ მის თვალწინ განკურნა ქალი: მოდი და განიკურნე და არა შაბათს“ (ლკ. 13 :თოთხმეტი). ეს გვიჩვენებს, თუ როგორ დაბრმავდნენ ხალხის წინამძღოლები იესოს მიმართ - სასიკვდილო ავადმყოფის განკურნებასაც კი მას აბრალებდნენ.

მიუხედავად ამისა, შაბათის წესებს ზედმიწევნით იცავდნენ ქრისტეს მოწაფეები მაშინაც კი, როცა მათ ცხოვრებაში ყველაზე საშინელი მომენტი - მოძღვრის სიკვდილი განიცადეს. სახარებიდან ვიცით, რომ ქრისტე აღესრულა ებრაელთა პასექის წინა დღეს, რომელიც დაეცა ზუსტად შაბათს იმავე წელს. ამიტომ ძალიან ნაჩქარევად დაკრძალეს - შაბათის განსვენება მოვიდა. და მთელი შაბათის განმავლობაში, ადამიანები, რომლებსაც ყველაზე მეტად უყვარდათ ქრისტე, არ შეეძლოთ მის საფლავთან მიახლოება და ელოდნენ "კვირის პირველი დღის" დილის გათენებას და, როგორც ყოველთვის, სცხებდნენ მის სხეულს საკმევლით. მაგრამ ბოლოს რომ მივიდნენ, აღმოაჩინეს, რომ ის აღდგა...

ბევრი დღესაც ამბობს, რომ ქრისტიანობა არის სექტა, რომელიც წარმოიშვა ებრაელებში, რომლებსაც სურდათ რელიგიის განახლება და იესო ნაზარეველი იყო მისი "ქარიზმატული ლიდერი". მან მოახდინა მოსეს კანონის რეფორმა, გააუქმა შაბათი... თუ ქრისტე ასე ასწავლიდა თავის მოწაფეებს, რატომ მოუწიათ მათ ამ ტრაგიკულ მომენტშიც კი სახლში ჯდომა ძველი ებრაული ჩვეულებისამებრ და შეესრულებინა შაბათის მცნება, რომელიც გახდა „მოძველებული“?.. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მოწაფეებმა მცნება შეასრულეს მისი დარღვევის გამო ჩაქოლვის შიშის გამო, რადგან თითქმის ყველა მათგანი მოგვიანებით მოწამეობრივად აღესრულა ქრისტესთვის.

ამიტომ, სწორედ ამ დღეს, ებრაული კვირის პირველ დღეს, მეშვიდეს უწოდეს უფლის დღე, მოგვიანებით კი - კვირა. ამრიგად, ქრისტიანებისთვის ღვთის ხსენების დღე იყო კვირა. ეს არ იყო ძველი აღთქმის მცნების დარღვევა, პირიქით, ეს ნიშნავს მის საბოლოო შესრულებას. ძველ აღთქმაში, შაბათს, ადამიანს გაახსენდა, რომ ღმერთმა არ დაივიწყა იგი, რომ მოვიდოდა და იხსნიდა თავის ხალხს ცოდვისა და სიკვდილისგან. ახალ აღთქმაში ადამიანს ზუსტად კვირა დღეს ახსოვს, რომ ღმერთი უკვე მოვიდა და უკვე მკვდრეთით აღდგომით გვიხსნა. ყველა "შაბათის" მოლოდინი გამართლდა. რა აზრი აქვს ახლა შაბათის დაცვას?

ეს ზუსტად ის იქნებოდა, რაც ფარისევლებმა გააკეთეს მეოთხე მცნებასთან დაკავშირებით. ამ მცნების მნიშვნელობა სრულად იქნა გაცნობიერებული კვირას თაყვანისცემაში.

ჩნდება კითხვა: უფლება აქვთ თუ არა ქრისტიანებს კვირა დღეს იმუშაონ? თუ ასეთი შესაძლებლობა არსებობს, უმჯობესია ამ დღეს მიატოვოთ თქვენი ჩვეული საქმეები და იმუშაოთ. უფრო მეტიც, რადგან საეკლესიო დღე იწყება საღამოს მსახურებით, როგორც ძველ აღთქმაში, შაბათის საღამოც ღმერთს უნდა მიეძღვნა. გასაკვირი არ არის, რომ ტრადიციამ ორივე დღე დასვენების დღე შექმნა. ღმერთისთვის დღის მიძღვნა ნიშნავს ღვთისმსახურებაზე წასვლას, წმინდა წერილების წაკითხვას სახლში მთელი ოჯახით, დახმარება გაჭირვებულთათვის. მთავარია არა უსაქმურობა, არამედ ლოცვა და კეთილი საქმეები. ჩვენს დროში ბევრი იძულებულია იმუშაოს კვირაში შვიდი დღე, მაგრამ მართლმადიდებლური ეკლესია არ ამტკიცებს მუშაობას შაბათს და კვირას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როდესაც ადამიანი არ ახსოვს ღმერთი, მაგრამ ეწევა მხოლოდ საკუთარ საქმეებს, თუნდაც ისინი ძალიან მნიშვნელოვანი, აუცილებელი და კეთილია. უფალი ადამიანისგან ერთადერთ მსხვერპლს მოელის – მოსიყვარულე გულს, ხოლო მცნება ღვთისადმი მიძღვნილი დღის შესახებ არის საშუალება, რომელიც ეხმარება გულს, რომ არ გაქრეს.

მაურიციოს ფოტო.

ასევე წაიკითხეთ:

ამ სტატიის წაკითხვისას რატომღაც გამახსენდა ვ.ვისოცკის ერთი სიმღერის სიტყვები: „ინდიელებმა კარგი რელიგია მოიგონეს“. ხალხო, არ გგონიათ, რომ ჩვენი საქმე არ არის წმინდა წერილებში რაღაცის შეცვლა, როგორც ახალ, ისე ძველ აღთქმაში. ნამდვილად სჭირდება ღმერთს მისი გამოსწორება?

ღვთისა და მისი ხალხის დამოკიდებულება შაბათის მიმართ

Ref. 20:10; Ლომი. 23:3 ; კან. 5:14. ეს არის უფალი ღმერთის შაბათი.
Ref. 31:15. დასვენების შაბათი.
Ref. 16:23. დიდი შაბათის დასვენება.
არის. 58:13. ეს არის ღვთის წმინდა დღე.
გახსნა 1:10. უფლის დღე.
გენ. 2:2, 3. ეს არის უფლის დასვენების დღე.
Ref. 34:21. სამუშაოს შემოდინება არ ამართლებს შაბათის დარღვევას.
Ვარ. 8:5. შაბათის დარღვევა გაიგივებულია ცრუ წონასთან და არასწორ ზომებთან.
ნეემია. 13:22. წმინდანები იცავენ შაბათს.
ფს. 117:24. წმინდანები შაბათს ხარობენ.
ნეემია. 13:15, 20, 21. მოწმეთ მათ წინააღმდეგ, ვინც შეურაცხყოფს შაბათს.
არის. 58:13, 14. კურთხევა მისი პატივისცემისას.
არის. 56:2-6. კურთხევა შაბათის დაცვაში.
არის. 66:22, 23. შაბათი მარადიულად იქნება დაცული.

ბოროტი და შაბათი

Ტირილი. ჯერ. 1:7. ბოროტები დასცინიან შაბათს.
არის. 56:2. ბილწავენ მას.
ნეემია. 13:17. ჩვეულებრივ დღედ აქცევენ.
Ვარ. 8:5-7. ბოროტები დაიღალნენ შაბათობით.
ეზეკ. 22:26. შაბათს მალავენ თვალებს.
ნეემია. 13:15. ისინი ასევე ატარებენ ტვირთს შაბათს.
ნეემია. 10:31. არაწმინდა ვაჭრობა შაბათს.
ᲙᲐᲠᲒᲘ. 13:14 ; In. 9:16. ხანდახან თითქოს ეჭვიანობენ მასზე.

და მეშვიდე დღე უფლის, შენი ღმერთის შაბათია. არანაირ საქმეს ნუ გააკეთებ მასში, არც შენ, არც შენმა შვილმა, არც შენი ქალიშვილი, არც შენი მსახური, არც შენი მსახური, არც შენი ხარი, არც ვირი, არც შენი პირუტყვი და არც შენი უცხო ადამიანი, რომელიც შენთანაა. რათა დაისვენოს შენმა მსახურმა, შენმა და შენმა მსახურმა შენსავით;
15 და გახსოვდეს, რომ მონა იყავი ეგვიპტის ქვეყანაში, მაგრამ უფალმა, შენმა ღმერთმა გამოგიყვანა იქიდან ძლიერი ხელით და მაღალი მკლავით; ამიტომ უფალმა, შენმა ღმერთმა გიბრძანა შაბათის დაცვა.
მეორე კანონი 5 - ბიბლია:
აქედან ცხადია, რომ შაბათი ებრაელებისთვისაა. შესაბამისად პატივს სცემენ მას. იმედი მაქვს, თავად მოსეს მიერ ღვთის კანონის ინტერპრეტაციამ არავისში არ უნდა გააჩინოს ეჭვი.

ეს რა ჯანდაბაა!? Ეს როგორაა შესაძლებელი!? როგორ შეგიძლიათ დაუფიქრებლად დაამახინჯოთ ღვთის სიტყვები!? სად არის ბიბლიაში თუნდაც ერთი ნახსენები, რომ კვირა ღმერთმა განწმინდა? ამის შესახებ არსად ნახსენები არ არის. ყველაფერი ასე მნიშვნელოვანი რომ ყოფილიყო, ალბათ ერთხელ მაინც იქნებოდა ნახსენები. მაგრამ შაბათი არაერთხელ არის ნახსენები. თავად იესო პატივს სცემდა შაბათის სიწმინდეს და კვირის პირველ დღეს რომ განეწმინდა, ერთხელ მაინც მოიხსენიებდა მას, რადგან ეს არის უზარმაზარი მოვლენა გლობალური მასშტაბით, დეკალოგის მოსესათვის გადაცემის დონეზე. . შაბათი მეშვიდე დღეა და ყველა ქვეყანაში, სადაც სოციალისტურ ბანაკს არ დაუწესებია საკუთარი წესები, რადგან სწორედ მან შეცვალა კვირის დღეების რიგი.
ღმერთმა დააწესა შაბათის დასვენება ყველა ადამიანისთვის, როგორც შემოქმედების ხსოვნა. ღვთის უცვლელი კანონის მეოთხე მცნება მოითხოვს მეშვიდე დღის, შაბათის დაცვას, როგორც დასვენების დღეს, განსაკუთრებული თაყვანისცემისა და მსახურების დღეს, შაბათის უფლის იესო ქრისტეს სწავლებისა და მაგალითის შესაბამისად. შაბათი არის ღმერთთან და ერთმანეთთან მხიარული ზიარების დღე. ეს არის ქრისტეში ჩვენი გამოსყიდვის სიმბოლო, ჩვენი განწმენდის, ჩვენი ერთგულების და ღვთის სასუფეველში ჩვენი მარადიული მომავალი ცხოვრების მოლოდინი. შაბათი არის ღვთის მუდმივი ნიშანი მასსა და მის ხალხს შორის მარადიული შეთანხმების შესახებ. ამ წმინდა დროის მხიარული აღნიშვნა საღამოდან საღამომდე, მზის ჩასვლიდან ჩასვლამდე, არის ღვთის შექმნისა და გამოსყიდვის საზეიმო ხსოვნა (დაბ. 2:1-3; გას. 20:8-11; 31:13-17; ლევ. 23:32; კან. 5:12—15; ესაია 56:5, 6; 58:13, 14; ეზეკიელი 20:12, 20; მათ. 12:1—12; მარკოზი 1:32; ლუკა 4:16 ებრ. 4:1—11).
სანამ ასეთ „სტატიას“ დაწერთ, შეისწავლეთ ბიბლია!

ძველ აღთქმაში ნათქვამია, რომ შაბათის დღე წმინდად დაიცვან. და ახალი აღთქმა ამას ადასტურებს. მაგალითად ებრაელთა 4:9-ში. ამიტომ, ღვთის ხალხისთვის ჯერ კიდევ არის შაბათი
და შემდეგ წერია ახალ აღთქმაში, გამოცხადების 22:19-ში - და თუ ვინმე რაიმეს წაართმევს ამ წინასწარმეტყველების წიგნის სიტყვებს, ღმერთი წაართმევს მას მონაწილეობას სიცოცხლის წიგნში და წმინდა ქალაქში, და რაც წერია ამ წიგნში

მადლობა ავტორის აზრისთვის, მაგრამ ვიტორი (15 მაისი) მართალია. და როცა ვკითხულობ ჭებს, რომლებიც წყალს ვერ იკავებენ, მე მჯერა, რომ ის ასევე გულისხმობდა ქრისტიანობას: „რადგან ჩემმა ხალხმა ჩაიდინა ორი ბოროტება: მიმატოვა მე, ცოცხალი წყლის წყარო და გამოკვეთეს თავისთვის გატეხილი ცისტერნები, რომლებიც წყალს ვერ იკავებენ. ." (იერემია 2:13).
ქრისტიანობის ისტორიამ აჩვენა, თუ რამდენად შორს შეიძლება წავიდეს იესოს სწავლებებისგან, თუნდაც ბიბლიის ტექსტებით. გასაგებია, რომ პოლიტიკური საკითხები უფრო მნიშვნელოვანია, მაგრამ არ დაივიწყო ეჭვიანი ღმერთი...
მოციქულთა საქმეები ცალსახად წერს, რომ მისი მოწაფეები არ შორდებოდნენ შაბათის/შაბათის დაცვას და ითვლებოდა, რომ წარმართთაგან მორწმუნეები ასევე ისწავლიდნენ შაბათს (ქ. 15:20,21).
კვირის პირველი დღე უბრალოდ შაბათის შემდეგ პირველი დღეა. ახლა კვირაა მართლმადიდებლობაში, მაგრამ სადღაც მზის დღე დარჩა, მაგრამ ეს სულაც არ არის უფლის დღე.

1) და ვინც დაარღვევს ერთ-ერთ ამ მცნებას, ის ყველაზე ნაკლებად იწოდება ცათა სასუფეველში. ვარღვევთ? ვიცავთ თუ არა კონსტანტინეს ბიზანტიის ტრადიციებს? გახსოვთ აპოკალიფსი ბეჭდვის შესახებ? ბეჭდვა შაბათს ეხება