Bažnyčios mokymo apie angelus kūrimo pagrindas yra rašytinisV amžiuje – Dionisijaus Areopagito knyga „Apie dangiškąją hierarchiją“ (gr. „Περί της ουρανίας“, lot. „De caelesti hierarchia“)., geriau žinomas VI amžiaus leidime. Devynios angelų eilės yra suskirstytos į tris triadas, kurių kiekviena turi tam tikrų ypatumų.
Pirmoji triada – serafimai, cherubai ir sostai – pasižymi artimu Dievo artumu;
Antroji triada – jėga, dominavimas ir galia – pabrėžia dieviškąjį visatos ir pasaulio viešpatavimo pagrindą;
Trečia triada – pradžios, arkangelai ir patys angelai – jiems būdingas glaudus artumas žmonėms.
Dionisijus apibendrino tai, kas buvo sukaupta iki jo. Serafimai, cherubai, jėgos ir angelai jau minimi Senajame Testamente; Naujajame Testamente atsiranda viešpatijos, kunigaikštystės, sostai, galios ir arkangelai.
Pagal Grigaliaus teologo klasifikaciją (IV a.)Angelų hierarchiją sudaro angelai, arkangelai, sostai, viešpatijos, kunigaikštystės, galios, spindesiai, pakilimai ir intelektai.
Pagal jų padėtį hierarchijoje, rangai yra išdėstyti taip:
serafimas – pirmas
cherubinai – antras
sostai – treti
dominavimas – ketvirtas
stiprumas – penktas
valdžia – šešta
pradžia – septinta
arkangelai – aštuntieji
angelai – devinti.
Žydų hierarchinės struktūros skiriasi nuo krikščioniškųjų, nes jos apeliuoja tik į pirmąją Biblijos dalį – Senąjį Testamentą (TaNaKh). Viename šaltinyje yra dešimt angelų kategorijų, pradedant aukščiausiu: 1. šienas; 2. Ofanimas; 3. arelim; 4. hašmalimas; 5. serafimas; 6. malakim, iš tikrųjų "angelai"; 7. elohim; 8. bene Elohim („Dievo sūnūs“); 9. cherubai; 10. isim.
„Maseket Azilut“ Dešimt angelų rangų pateikiami kita tvarka:1. serafimai, vadovaujami Šemuelio arba Yehoelio; 2. Ofanimas, vadovaujamas Rafaelio ir Ofanielio; 3. cherubinai, vadovaujami Kerubielio; 4. Šinanimas, virš kurio buvo paskirti Cedekielis ir Gabrielius; 5. taršišimai, kurių vadai yra Taršišas ir Sabrielis; 6. Išimai su Zefanieliu priešakyje; 7. Hašmalimas, kurio lyderis vadinamas Hašmalu; 8. Malakimas, vadovaujamas Uzielio; 9. Bene Elohim, vadovaujamas Hofnielio; 10. Arelimas, vadovaujamas paties Michaelo.
Vyresniųjų angelų (arkangelų) vardai skirtinguose šaltiniuose skiriasi. Tradiciškai aukščiausias laipsnis priskiriamas Mykolui, Gabrieliui ir Rafaeliui – trims angelams, kurie biblinėse knygose įvardijami vardais; ketvirtasis paprastai prie jų pridedamas Urielis, randamas nekanoninėje 3 Ezros knygoje. Paplitęs įsitikinimas, kad yra septyni aukštesni angelai (susiję su magiškų savybių numeriai 7), buvo bandoma juos išvardyti vardais nuo 1 Henocho knygos laikų, tačiau yra per daug neatitikimų. Apsiribosime „puikaus septyneto“, priimto m., sąrašu Ortodoksų tradicija: tai Gabrielius, Rafaelis, Urielis, Salafielis, Jehudielis, Barachielis, Jeremielis, vadovaujamas aštuntojo – Mykolo.
Žydų tradicija itin aukštas pareigas skiria ir arkangelui Metatronui, kuris žemiškajame gyvenime buvo patriarchas Enochas, bet danguje virto angelu. Jis yra dangaus teismo viziris ir beveik paties Dievo pavaduotojas.
1. Serafimas
Serafimai yra meilės, šviesos ir ugnies angelai. Jie užima aukščiausią vietą rangų hierarchijoje ir tarnauja Dievui, rūpindamiesi jo sostu. Serafimai išreiškia savo meilę Dievui nuolat giedodami šlovinimo psalmes.
Hebrajų tradicijoje begalinis serafimų giedojimas vadinamas"trisagionas" – Kadosh, Kadosh, Kadosh („Šventas, šventas, šventas dangiškų jėgų Viešpats, visa žemė pilna jo spindesio“), laikoma kūrimo ir šventės daina. Būdami artimiausi Dievo tvariniai, serafimai taip pat laikomi „ugningais“, nes juos apgaubia amžinos meilės liepsna.
Pasak viduramžių mistiko Jano van Ruijsbroecko, trys serafimų, cherubų ir sostų kategorijos niekada nedalyvauja žmonių konfliktuose, bet yra su mumis, kai taikiai kontempliuojame Dievą ir patiriame. nuolatinė meilė Mūsų širdyse. Jie sukuria žmonėms dievišką meilę.
Šventasis evangelistas Jonas Patmo saloje regėjo angelus: Gabrielį, Metatroną, Kemuelį ir Natanielį tarp serafimų.
Izaijas yra vienintelis pranašas, paminėjęs serafimus Hebrajiškajame Rašte (Senajame Testamente), pasakodamas savo regėjimą apie ugninius angelus virš Viešpaties sosto: „Kiekvienas turėjo šešis sparnus: du dengė veidą, du dengė kojas ir du buvo naudojami skrydžiui“.
Kitą nuorodą į serafimus galima rasti Skaičių knygoje (21:6), kur minimos „ugninės žaltys“. Pagal antrąją Enocho knygą (apokrifai), serafimai turi šešis sparnus, keturias galvas ir veidus.
Liuciferis paliko serafimų rangą. Tiesą sakant, puolęs princas buvo laikomas angelu, kuris pralenkė visus kitus, kol nukrito nuo Dievo malonės.
Serafimas – Žydų ir krikščionių mitologijojeangelai ypač artimi Dievui.Pranašas Izaijas apibūdina juos taip: „Karaliaus Uzijo mirties metais mačiau Viešpatį sėdintį aukštame soste, o Jo drabužio kraštai užpildė visą šventyklą. Serafimai stovėjo aplink Jį; kiekvienas iš jų turėjo šešis sparnus: dviem jis dengė veidą, dviem - kojas, o dviem - skrido. Ir jie šaukėsi vieni kitiems ir tarė: Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats! Visa žemė pilna Jo šlovės/“ (Iz. 6. 1-3). Pagal Pseudo-Dionisijaus klasifikaciją, serafimai kartu su cherubais ir sostais priklauso pirmajai triadai: „... švenčiausi sostai, daugiaakių ir daugiasparnių ordinai, vadinami žydų kalba. Cherubimai ir serafimai, remiantis Šventojo Rašto paaiškinimu, yra labiau ir labiau susiję su kitais
artumas Dievui... Serafimų vardas aiškiai parodo jų nenutrūkstamą ir amžiną dieviškumo troškimą, jų užsidegimą ir greitį, jų karštą, nuolatinį, nenumaldomą ir nepajudinamą greitumą, taip pat jų gebėjimą iš tikrųjų pakelti žemesnius prie to, kas yra aukščiau, jas sužadinti ir uždegti iki vienodo karščio: tai taip pat reiškia gebėjimą išdegti ir degti. taip juos išvalydami – visada atviri. jų nenumaldoma, nuolat identiška, šviesą formuojanti ir šviečianti galia. išvaryti ir naikinti visą neaiškumą.
2. Cherubinai
Žodis „cherubas“ reiškia „žinojimo pilnatvę“ arba „išminties išliejimą“.Šis choras turi galią pažinti ir kontempliuoti Dievą bei gebėjimą suprasti ir perduoti dieviškąsias žinias kitiems.
3. Sostai
Terminas „sostai“ arba „daugiaakiai“ rodo jų artumą prie Dievo sosto.Tai yra artimiausias Dievo rangas: savo dieviškąjį tobulumą ir sąmonę jie gauna tiesiai iš Jo.
Pseudo-Dionysius praneša:
„Taigi, teisinga, kad aukščiausios būtybės yra skirtos pirmajai iš dangaus hierarchijų, nes ji aukščiausias rangas, ypač todėl, kad pirmosiose Epifanijose ir pašventinimuose ji iš pradžių vadinama arčiausiai Dievo ir vadinami degančiais sostais bei išminties išliejimu.
dangiškieji Protai, nes šie vardai išreiškia jų į Dievą panašias savybes... Aukščiausių Sostų vardas reiškia, kad jie
visiškai laisvi nuo visų žemiškų prisirišimų ir nuolat pakilę virš žemiškojo, taikiai, visomis jėgomis, siekia dangiškojo
nejudėdamas ir tvirtai prisirišęs prie tikrai Aukščiausios Esybės,
priimti Jo dieviškąjį pasiūlymą visiškai aistringai ir nematerialiai; Tai taip pat reiškia, kad jie neša Dievą ir vergiškai vykdo Jo dieviškus įsakymus.
4. Dominavimas
Šventosios viešpatijos turi pakankamai galios pakilti aukščiau ir išsivaduoti iš žemiškų troškimų ir siekių.Jų pareiga – paskirstyti angelų pareigas.
Anot Pseudo-Dionisijaus, „reikšmingas šventųjų dominijų vardas... reiškia tam tikrą netarnaujantį ir laisvą nuo bet kokio žemiško prisirišimo prie žemiškojo išaukštinimo į dangų, kurio jokiu būdu nesukrato joks žiaurus potraukis į kažką nepanašaus, bet viešpatavimas, pastovus savo laisvėje, stovintis virš bet kokios žeminančios vergijos, svetimas bet kokiam pažeminimui, pašalintas iš bet kokios nelygybės sau, nuolatos siekiantis tikrosios viešpatystės ir, kiek įmanoma, šventai virstantis į tobulą panašumą į Jį ir save, ir viską. pavaldūs jai, neprisirišdami prie nieko, kas egzistuoja atsitiktinai, bet visada visiškai atsigręždami į tikrai egzistuojantį ir nuolat dalyvaudami suvereniame Dievo panašume“.
5. Galios
Jėgos, žinomos kaip „spindinčios arba spindinčios“, yra stebuklų, pagalbos, palaiminimų angelai, kurie pasirodo per mūšius vardan tikėjimo.Manoma, kad Dovydas gavo pajėgų paramą kovai su Galijotu.
Jėgos taip pat yra angelai, iš kurių Abraomas sėmėsi stiprybės, kai Dievas jam liepė paaukoti savo vienturtį sūnų Izaoką. Pagrindinės šių angelų pareigos – daryti stebuklus Žemėje.
Jiems leidžiama kištis į viską, kas susiję su fiziniais dėsniais žemėje, tačiau jie taip pat yra atsakingi už tų įstatymų vykdymą. Pagal šį rangą, penktą angelų hierarchijoje, žmonijai suteikiama drąsa ir gailestingumas.
Pseudo-Dionysius sako: „Šventųjų jėgų vardas reiškia tam tikrą galingą ir nenugalimą drąsą, jei įmanoma, suteiktą joms, atsispindinčią visuose į Dievą panašiuose veiksmuose, siekiant pašalinti iš savęs viską, kas galėtų sumažinti ir susilpninti jiems suteiktas dieviškąsias įžvalgas. jie, stipriai siekdami mėgdžioti Dievą, nelikdami dykinėti iš tinginystės, bet nuolat žvelgdami į aukščiausią ir visa stiprinančią Jėgą ir, kiek įmanoma, savo jėgomis tapdami Jos atvaizdu, visiškai atsigręžė į Ją kaip į šaltinį. galios ir, kaip Dievas, nusileidžia žemesnėms jėgoms, kad suteiktų joms galią.
6. Valdžios institucijos
Valdžia yra tame pačiame lygyje kaip viešpatijos ir galios, ir yra apdovanotos galia bei protu, antra po Dievo. Jie suteikia visatai pusiausvyrą.
Remiantis Evangelijomis, autoritetai gali būti ir gerosios jėgos, ir blogio pakalikai. Tarp devynių angelų gretų valdžia uždaro antrąją triadą, kuri, be jų, taip pat apima viešpatavimus ir galias. Kaip sakė Pseudo-Dionysius, „šventųjų jėgų vardas reiškia ordiną, prilygstančią dieviškoms valdžioms ir galioms, harmoningą ir gebančią priimti dieviškąsias įžvalgas bei aukščiausios klasės dvasinio viešpatavimo struktūrą, kuri neautokratiškai naudoja suteiktus suverenius įgaliojimus. blogis, bet laisvai ir padoriai Dieviškajam, kaip pats kylantis, taip šventai vedantis kitus pas Jį ir, kiek įmanoma, tapdamas panašus į visų galių Šaltinį ir Davėją bei vaizduojantis Jį... visiškai teisingai panaudojant Jo suverenią galią .
7. Pradžia
Principai yra angelų legionai, saugantys religiją.Jie sudaro septintąjį chorą Dioniso hierarchijoje, prieš pat arkangelus. Pradžia suteikia jėgų Žemės tautoms surasti ir išgyventi savo likimą.
Taip pat manoma, kad jie yra pasaulio tautų globėjai. Šio termino, kaip ir termino „autoritetas“, pasirinkimas Dievo angelų įsakymams žymėti yra šiek tiek abejotinas, nes m. Efeziečiams knyga „principai ir galios“ nurodo „nedorybės dvasias aukštumose“, su kuriomis krikščionys turi kovoti (Efeziečiams 6:12).
Tarp tų, kurie šioje eilėje laikomi „vyriausiuoju“, yra Nisrocas, asirų dievybė, kuri okultiniuose raštuose laikoma vyriausiuoju pragaro demono princu, ir Anaelis, vienas iš septynių kūrinijos angelų.
Biblijoje sakoma: „Aš esu įsitikinęs, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei
Pradžia, nei Jėgos, nei dabartis, nei ateitis... negali mūsų atskirti
iš Dievo meilės Jėzuje Kristuje, mūsų Viešpatyje (Rom. 8.38). Autorius
Pseudo-Dionysius klasifikacija. pradžios yra trečiosios triados dalis
kartu su arkangelais ir pačiais angelais. Pseudo-Dionysius sako:
„Dangiškųjų Kunigaikštysčių pavadinimas reiškia į Dievą panašų gebėjimą vadovauti ir valdyti pagal šventą tvarką, dera įsakmioms jėgoms, tiek visiškai atsigręžti į Beprasidę Pradžią, tiek į kitus, kaip būdinga Kunigaikštystei, vadovauti. Jam, kiek įmanoma, įspausti savyje netikslios Pradžios įvaizdį ir pan. galiausiai, gebėjimas išreikšti savo aukščiausią pranašumą įsakmių jėgų gerovei..., Kunigaikštysčių, arkangelų ir angelų skelbiama tvarka pakaitomis vadovauja žmonių hierarchijoms, kad pakilimas ir atsigręžimas į Dievą, bendravimas ir vienybė su Juo, kuri iš Dievo maloningai tęsiasi į visas hierarchijas, prasideda bendravimu ir išteka švenčiausia tvarkinga tvarka.
8. Arkangelai
Arkangelai - žodis yra graikų kilmės ir verčiamas kaip „vyriausi angelai“, „vyresnieji angelai“.Sąvoka „arkangelai“ pirmą kartą pasirodo prieškrikščioniškoje žydų literatūroje graikų kalba („Enocho knygos“ vertimas į graikų kalbą, 20, 7) kaip priede pateiktų posakių („didysis kunigaikštis“) perteikimas. Maiklui Senojo Testamento tekstai(Dan. 12, 1); tuomet šį terminą suvokia Naujojo Testamento autoriai (Judo 9; 1 Tes. 4, 16) ir vėliau krikščioniškoji literatūra. Pagal krikščioniškąją dangiškąją hierarchiją jie yra tiesiai virš angelų. Religinė tradicija turi septynis arkangelus. Pagrindinis čia yra Mykolas Arkangelas (graikų „aukščiausiasis karinis vadovas“) - angelų ir žmonių armijų vadas visuotinėje kovoje su šėtonu. Mykolo ginklas – liepsnojantis kardas.
arkangelas Gabrielius - geriausiai žinomas dėl dalyvavimo Jėzaus Kristaus gimimo Apreiškime Mergelei Marijai. Kaip paslėptų pasaulio paslapčių pasiuntinys, jis vaizduojamas su žydinčia šakele, su veidrodžiu (atspindys taip pat yra pažinimo būdas), o kartais ir su žvake lempos viduje – tuo pačiu paslėpto sakramento simboliu.
Arkangelas Rafaelis - žinomas kaip dangiškasis gydytojas ir kenčiančiųjų guodėjas.
Dar keturi arkangelai minimi rečiau.
Urielis - tai dangiškoji ugnis, globėja tų, kurie atsidavė mokslams ir menams.
Salafielis - aukščiausio tarno, su kuriuo siejamas maldos įkvėpimas, vardas. Ant ikonų jis pavaizduotas maldos poza, kryžmai sukryžiavęs rankas ant krūtinės.
Arkangelas Jehudielis - laimina asketus ir saugo juos nuo blogio jėgų. IN dešinė ranka jis turi auksinę karūną kaip palaiminimo simbolį, kairėje yra rykštė, kuri išvaro priešus.
Barachielis - dangiškų palaiminimų dalytojo vaidmuo buvo paskirtas paprastiems darbininkams, pirmiausia ūkininkams. Jis pavaizduotas su rožinėmis gėlėmis.
Senojo Testamento legenda taip pat kalba apie septynis dangiškuosius arkangelus. Jų senovės iranietiška paralelė yra septynios gerosios Amesha Spenta dvasios(„Nemirtingieji šventieji“) randa atitikimą Vedų mitologijai.Tai rodo indoeuropietišką septynių arkangelų doktrinos kilmę, kuri savo ruožtu koreliuoja su seniausiomis žmonių idėjomis apie septynkartes dieviškąsias ir žemiškąsias būties struktūras.
9. Angelai
Ir graikiški, ir hebrajų žodžiai, išreiškiantys sąvoką"angelas" reiškia "pasiuntinys". Biblijos tekstuose šį vaidmenį dažnai atlikdavo angelai, tačiau jos autoriai šiam terminui dažnai suteikia kitą reikšmę. Angelai yra nekūniški Dievo pagalbininkai. Jie atrodo kaip žmonės su sparnais ir šviesos aureole aplink galvas. Paprastai jie minimi žydų, krikščionių ir musulmonų religiniuose tekstuose. Angelai atrodo kaip žmogus, „tik su sparnais ir apsirengę baltais drabužiais: Dievas juos sukūrė iš akmens“; angelai ir serafimai – moterys, cherubai – vyrai arba vaikai)<Иваницкий, 1890>.
Gerieji ir blogi angelai, Dievo ar velnio pasiuntiniai, susirenka į lemiamą mūšį, aprašytą Apreiškimo knygoje. Angelai gali būti paprasti žmonės, pranašai, įkvepiantys geriems darbams, antgamtiniai įvairiausių žinučių nešėjai ar mentoriai ir net beasmenės jėgos, tokios kaip vėjai, debesų stulpai ar ugnis, kuri vadovavo izraelitams išvykstant iš Egipto. Maras ir maras vadinami piktaisiais angelais. Šventasis Paulius savo ligą vadina „šėtono pasiuntiniu“. Taip pat angelams priskiriama daug kitų reiškinių, tokių kaip įkvėpimas, staigūs impulsai, apvaizdos.
Nematomas ir nemirtingas. Pagal bažnyčios mokymą angelai yra belytės nematomos dvasios, nemirtingos nuo pat sukūrimo dienos. Yra daug angelų, kurie išplaukia iš Senojo Testamento Dievo apibūdinimo - „Galybių Viešpats“. Jie sudaro visos dangaus armijos angelų ir arkangelų hierarchiją. Ankstyvoji bažnyčia aiškiai suskirstyti devyni angelų tipai arba "gretai".
Angelai tarnavo kaip tarpininkai tarp Dievo ir jo žmonių. Senajame Testamente sakoma, kad niekas negalėjo matyti Dievo ir gyventi, todėl tiesioginis Visagalio ir žmogaus bendravimas dažnai vaizduojamas kaip bendravimas su angelu. Būtent angelas neleido Abraomui paaukoti Izaoko. Mozė pamatė angelą degančiame krūme, nors buvo girdimas Dievo balsas. Angelas vedė izraelitus jiems išvykstant iš Egipto. Kartais bibliniai angelai pasirodo kaip mirtingieji, kol neatskleidžiama tikroji jų prigimtis, kaip angelai, atėję pas Lotą prieš siaubingą Sodomos ir Gomoros sunaikinimą.
Bevardės dvasios. Šventajame Rašte minimi ir kiti angelai, pavyzdžiui, dvasia su ugniniu kardu, užtvėrusią Adomo kelią atgal į Edeną; cherubas ir serafimai, pavaizduoti perkūnijos debesų ir žaibo pavidalu, primenantys senovės žydų tikėjimą perkūnijos dievu; Dievo pasiuntinys, stebuklingai išgelbėjęs Petrą iš kalėjimo, be to, angelai, pasirodę Izaijui jo regėjime apie dangaus kiemą: „Mačiau Viešpatį, sėdintį aukštame ir pakeltame soste, ir Jo apsiausto traukinį. užpildė visą šventyklą. Serafimas stovėjo aplink Jį; kiekvienas iš jų turi šešis sparnus; Dviem jis užsidengė veidą, dviem užsidengė kojas, o dviem skrido“.
Biblijos puslapiuose kelis kartus pasirodo angelų būriai. Taigi angelų choras paskelbė apie Kristaus gimimą. Arkangelas Mykolas vadovavo didelei dangaus kariuomenei kovoje su blogio jėgomis. Vieninteliai angelai Senajame ir Naujajame Testamentuose, turintys savo vardus, yra Mykolas ir Gabrielius, atnešę Marijai žinią apie Jėzaus gimimą. Dauguma angelų atsisakė vadinti save, atspindėdami populiarų įsitikinimą, kad dvasios vardo atskleidimas sumažina jos galią.
Angelas (senovės graikų ἄγγελος, angelos - „pasiuntinys, pasiuntinys“) Abraomo kalba - dvasinga, protinga, be lyties ir eterinė būtybė, išreiškianti kai kurių valią. aukštesnes galias arba Dievas ir turintis antžmogiškų bei antgamtinių sugebėjimų. Biblija vadina tarnaujančius angelus Hebrajams 1:14. Jie dažnai vaizduojami kaip žmonės su sniego baltais sparnais ant nugaros.
Graikiškas žodis aγγελος angelos yra tiesioginis hebrajų kalbos vertimas. מלאך mal'akhʁh su ta pačia reikšme, iš archajiškos šaknies לאכ, „siųsti“, patvirtinta ugaritų kalba; Arabų kalbos žodis ملاك malak yra pasiskolintas tiesiai iš hebrajų kalbos.
Angelai krikščionybėje
Pagal krikščionišką mokymą, visi angelai yra tarnaujantys angelai. Juos Dievas sukūrė prieš sukūręs materialųjį pasaulį, kuriam jie turi didelę galią. Jų yra žymiai daugiau nei visų žmonių. Angelų paskirtis – šlovinti Dievą, įkūnyti jo šlovę, nukreipti ir įkūnyti malonę Dievo garbei (todėl jie yra didelė pagalba išgelbėjamiesiems), jų likimas – šlovinti Dievą ir vykdyti Jo nurodymus bei valios.
Angelai, kaip ir žmonės, turi protą ir jų protas daug tobulesnis nei žmogaus. Angelai yra amžini. Dažniausiai angelai vaizduojami kaip bebarzdžiai jaunuoliai, su šviesiais diakoniniais (tarnystės) drabužiais (su spygliuočiais, orarijonais, kamanomis), su sparnais už nugaros (greitis) ir su aureole virš galvos. Tačiau vizijose angelai žmonėms pasirodė kaip šešiasparniai (kai angelai nėra panašūs į žmones išvaizda, tada jų sparnai yra kaip tekantys malonės srautai) ir ratų, išmargintų akimis, ir būtybių su keturiais veidais ant galvų ir kaip besisukantys ugniniai kardai ir net keistų gyvūnų (sfinksų) pavidalo. , chimeros, pegasi, grifai, vienaragiai ir kt.). Šventajame Rašte jie kartais vadinami padangių paukščiais.
Angelų pasaulyje Dievas nustatė griežtą 9 angelų rangų hierarchiją: serafimai, cherubai, sostai, viešpatijos, galios, galios, kunigaikštystės, arkangelai, angelai. Visos angelų armijos vadas Denitsa, pats galingiausias, talentingiausias, gražiausias ir artimas Dievui, taip didžiavosi savo aukščiausia padėtimi tarp kitų angelų, kad atsisakė pripažinti žmogų lygiaverte Dievui (tai reiškia žmogaus gebėjimas kurti ir matyti daiktų esmę), tada yra aukštesnis už jį, jis pats norėjo tapti aukščiau už Dievą ir dėl to buvo nuverstas.
Be to, jam pavyko suvilioti daugybę skirtingų kategorijų angelų. Ir tuo metu arkangelas Mykolas paragino tuos, kurie dvejojo likti ištikimiems Dievui, vadovavo šviesių angelų armijai ir smogė Denitsai (kuri buvo pradėta vadinti velniu, šėtonu, piktuoju ir kt., ir kt.). puolę angelai- demonai, demonai, velniai ir kt.).
Ir danguje kilo karas, dėl kurio velniškumas pateko į „žemės požemį“, tai yra, į pragarą, kur susiorganizavo į Belzebulo karalystę su ta pačia angelų hierarchija. Puolusiems nėra visiškai atimta ankstesnė galia ir, Dievo leidimu, jie gali įskiepyti žmonėms nuodėmingas mintis ir troškimus, juos vadovauti ir sukelti skausmą. Tačiau geri angelai padeda ir žmonėms, kurių yra daugiau nei demonų (Apokalipsėje rašoma, kad žaltys (Liuciferis) nusinešė trečdalį žvaigždžių (angelų)).
Pasidalinkite straipsniu su draugais!
https://site/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png
Angelas (senovės graikų ἄγγελος, angelos – „pasiuntinys, pasiuntinys“) Abraomo religijose yra dvasinė, protinga, belytė ir eterinė būtybė, išreiškianti kai kurių aukštesnių jėgų ar Dievo valią ir turinti antžmogiškų bei antgamtinių galimybių. Biblija angelus vadina tarnaujančiomis dvasiomis (Žyd 1:14). Jie dažnai vaizduojami kaip žmonės su sniego baltais sparnais ant nugaros. Graikiškas žodis aγγελος angelos yra tiesioginis hebrajų kalbos vertimas. מלאך...
Angelų vardų sąrašas skirtingos religijos 1 dalis.
Įvairių religijų angelų ir puolusių angelų vardų sąrašas
Krikščionybėje angelų būrys yra suskirstytas į tris klases arba hierarchijas, o kiekviena hierarchija savo ruožtu yra padalinta į tris veidus. Čia yra labiausiai paplitusi angelų veidų klasifikacija, kuri priskiriama Dionisijui Areopagitui:
Pirmoji hierarchija: serafimai, cherubai, sostai.
Antroji hierarchija:
dominavimas, jėga, galia.
Trečioji hierarchija: principai, arkangelai, angelai.
ARCHANGELIAI
Arkangelas Mykolas (Kas panašus į Dievą, kuris lygus Dievui). Dangaus armijos vadas. Šėtono užkariautojas kairėje rankoje laiko žalią datulės šakelę ant krūtinės, o dešinėje - ietį, kurios viršuje yra balta vėliava su raudono kryžiaus atvaizdu, minint Kryžiaus pergalę. Velnias.
Arkangelas Gabrielius (Dievo tvirtovė arba Dievo jėga). Vienas iš aukščiausių angelų Senajame ir Naujajame Testamentuose pasirodo kaip džiugios žinios nešėjas. Pavaizduotas su žvakėmis ir jaspio veidrodžiu, kaip ženklas, kad Dievo keliai iki laiko nėra aiškūs, o laikui bėgant suvokiami studijuojant Dievo žodį ir paklūstant sąžinės balsui.
Arkangelas Rafaelis (Dievo išgydymas arba Dievo išgydymas). Žmogaus negalavimų gydytojas, angelų sargų vadas, pavaizduotas kairėje rankoje laikantis indą (alavastrą) su gydomosiomis priemonėmis (vaistais), o dešinėje – ankštį, tai yra nukirptą paukščio plunksną žaizdoms patepti. .
Arkangelas Salafielis (Maldos angelas, malda Dievui). Maldos žmogus, visada meldžiantis Dievą už žmones ir žadinantis žmones maldai. Jis vaizduojamas nulenktu (nuleistu) veidu ir akimis, suspaustomis (sulenktomis) rankomis su kryžiumi ant krūtinės, tarsi švelniai besimeldžiantis.
Arkangelas Urielis (Dievo ugnis arba Dievo šviesa). Kaip šviesos angelas, jis apšviečia žmonių protus jiems naudingų tiesų apreiškimu; kaip Dieviškosios Ugnies angelas, jis uždega širdis meile Dievui ir naikina jose nešvarius žemiškus prisirišimus. Jis pavaizduotas laikantis nuogą kardą dešinėje rankoje prie krūtinės, o kaire – ugningą liepsną.
Arkangelas Yehudielis (Dievo šlovė, Dievo šlovintojas). Dievo arkangelas Jehudielis pavaizduotas dešinėje rankoje laikantis auksinę karūną, kaip Dievo atlygį už naudingus ir pamaldus darbus šventiems žmonėms, o kairėje rankoje – trijų juodų trijų galų virvių rykštę, kaip bausmę nusidėjėliams. už tingėjimą pamaldžiuose darbuose
Arkangelas Barachielis (Dievo palaima). Šventasis arkangelas Barachielis, Dievo palaimos dalintojas ir užtarėjas, prašantis mums Dievo naudos: vaizduojamas ant savo drabužių ant krūtinės nešantis baltas rožes, tarsi Dievo įsakymu atsilyginantis už maldas, darbus ir moralinį elgesį. žmonių.
Įvairių religijų angelų vardai ir puolusių angelų vardai
Abasdarhonas -. angelas penktos valandos nakties
Abraksas yra senovinis Angelų Kūrėjo vardas.
Adnachiel – Angelas, kuris valdo lapkritį.
Adonaelis -. Arkangelas Adonai yra vienas iš septynių angelų arba Elohimas; kūrėjas. Išvertus tai reiškia „mano Viešpatie“. Naudojo žydai, užuot tarę neištariamą Dievo vardą.
Aeshma – persų arkangelas.
Af – Šviesos angelas.
Agla yra angelas, išgelbėjęs Lotą ir jo šeimą.
Akriel yra angelas, kuris gydo nevaisingumą.
Amitiel – tiesos angelas.
Amriel – angelas valdo gegužės mėnesį.
Anaelis -. Angelas, įtakojantis meilę, aistrą ir seksualumą
Anapielis yra angelas, kurio vardas reiškia „Dievo padalijimas“.
Anahel -. Angelas, kuris valdo trečiąjį dangų.
Anpielis yra angelas, kuris saugo paukščius.
Ansiel – angelo, žinomo kaip Araelis, „varžovas“ vardas – Urielio modifikacija; Princas virš žmonių.
Arakielis – angelas, valdantis Žemę
Aratonas yra vienas iš septynių Dangaus provincijas valdančių angelų.
Arielis - "Dievo liūtas"
Armisaelis – apsaugos angelas
Asarielis – „kurį Dievas paskyrė žiūrėti už ribų;“ Valdo Mėnulį.
Asroilu – angelas sargas septintame danguje.
Astanfejus – vienas iš septynių buvimo angelų; Trečiųjų vartų sargas.
Asteraoth yra angelo, atsakingo už mitybą, vardas
Atrugielis – Didysis kunigaikštis yra septintame danguje.
Aiyl – zodiako ženklo Šaulio angelas.
Azbogah yra aukšto rango teismo angelo vardas.
Azraelis yra mirties arkangelas.
Asrielis yra sunaikinimo angelo vardas.
Balthioul – angelas, turintis galią užkirsti kelią nelaimėms
Baradelis – džiaugsmo angelas.
Barakielis -. Žaibo angelas
Barrattielis -. Palaikymo angelas
Barbielė -. Angela Spalis
Barielis -. Vienuoliktos valandos valdantis angelas yra intelekto angelas.
Barquiel – angelas, valdantis septintąją paros valandą.
Baruchiel – angelas, atsakingas už mitybą.
Banya yra dieviškosios pranašystės angelas.
Bazazath – antrojo dangaus arkangelas.
Bethoras yra vienas iš septynių valdančiosios dangaus provincijos angelų.
Briathos – angelas kovoja su demonais.
Cahethal – Serafimų angelas virš žemės ūkio.
Camael yra vardas, reiškiantis „tas, kuris mato Dievą“, vyriausiasis jėgų angelas.
Cassiel – Saturno angelas.
Cerviel – kunigaikštystės valdovas angelas.
Chamuelis yra arkangelas, kurio vardas reiškia „Tas, kuris ieško Dievo“.
Chayyliel – angelas, kurio vardas reiškia „armija“; Galingas angelas.
Cochabiel – angelų princas, stovintis prieš Dievą.
Dabrielis – Pirmojo dangaus angelas, kuris valdo pirmadienį.
Dagielis yra angelas, turintis valdžią žuvims.
Dalquiel -. Trečiojo dangaus princas Angela
Damabiath – karinio jūrų laivyno statybos angelas
Dardariel – angelas, valdantis vienuoliktą valandą.
Dinielis -. angelas, saugantis kūdikius
Domielis – angelas saugo šeštąją salę septintame danguje.
Dubbiel - Persijos angelas sargas; Pavadinimas reiškia „meškos dievas“.
Dumas – angelas princas
Duma yra tylos angelas.
EAE yra angelas, kovojantis su demonais.
Eiaelis – angelas, turintis valdžią okultiniams mokslams.
Elionas yra angelo, atnešusio marą į Egiptą, tarnyba.
Emanuelis – „Dievas su mumis“ Angelas, kurio vardas reiškia
Erathaolis yra vienas iš septynių didžiųjų archono angelų.
Eremielis yra didysis angelas, kuris vadovauja bedugnei ir pragarui.
Gabrielius – „Žmogus arba didvyris Dievas, kurio vardas reiškia“.
Gadrielis -. Angelas, kuris valdo penktąjį dangų
Galgalielis – saulės princo angelas, kaip ir Rafaelis.
Galizur yra didysis angelas, valdantis Antrąjį dangų.
Gamalielis yra angelas, kuris užims dangaus išrinktąjį.
Gazardielis yra angelas, valdantis rytus.
Geburatiel - . Princo angelas, saugantis Septintąjį dangų.
Guriel – zodiako ženklo Liūto angelas.
Gzrel - angelas, kuris atšaukia bet kokį blogą nutarimą prieš kitą danguje
Hadranielis yra angelas, stovintis prie antrųjų vartų į dangų, „Dievo didenybė“.
Hadrielis – Rytų vėjo vartų angelas sargas.
Hagitas yra vienas iš septynių angelų, valdančių Dangaus provincijas.
Halaliel – arkangelas, žinomas kaip „Karmos valdovas“.
Hamalielas – angelas, valdantis dorybių tvarką.
Hamonas yra didelis, garbingas, gražus angelas princo danguje.
Hanielis yra arkangelas, saugantis Gyvybės medį.
Harahel yra angelas, kuris prižiūri bibliotekas.
Hasdiel – angelo geranoriškumas.
Hashmal – Ugninis angelas kalbėjo apie Dievo sostą.
Hayliel - Angelas princas. Septintas dangus
Hazielis yra angelas, kurio vardas reiškia „Dievo regėjimas“.
Emana – dangiškojo choro vadovo angelas, kurio vardas reiškia „pasitikėjimas“.
Hermesielis yra angelas, vadovaujantis vienam iš dangaus chorų.
Hofnielis – angelas, valdantis Bene Elohimą; Jis vadinamas „Dievo kovotoju“.
Iaoel – Viešpaties angelas, regėjimų angelas.
Iaoth – Arkangelas, turintis galią sutrukdyti demonams.
Liūtas – sulaužo angelą su demonais.
Jofielis – arkangelas, kurio vardas reiškia „Dievo grožis“.
Israfilis – islamo angelas, kurio vardas reiškia „degantis“.
Jaelis yra CHERUBAS, saugantis Sandoros Skrynią.
Jahoelis yra vienas iš buvimo angelų ir Serafimų vadovas.
Jaoelis – angelas sargas, gyvenantis Septintame danguje.
Idithuna yra angelas, kurio vardas reiškia „Kaukimo šeimininkas“ arba Dievo giedojimas.
Jefischa -. Ketvirtos valandos nakties valdančiosios angelas
Jehudielis -. Arkangelas, kuris valdo dangaus sferų judėjimą
Jeremielis yra arkangelas, kurio vardas reiškia „Dievo gailestingumas“.
Kabshielis -. Angelo gailestingumas ir palankumas
Kafzielis – arkangelas, kurį valdo Saturno planeta.
Kakabelis -. Angelas, valdantis žvaigždes ir žvaigždynus
Kalazielis -. Angelas, turintis galią apsaugoti demonus nuo ligų
Karaelis yra angelas, kuris turi. galia sužlugdyti demonus
Kemuelis – angelo archonas ir Serafimo viršininkas.
Kerubielis - angelas Cherubų princas.
Kokabiel - Angelas žvaigždžių princas.
Kutielis -. Vandenų angelas ir nardymo meškerės naudojimas
Labbielis yra angelas, kurio vardas buvo pakeistas į Rafaelis.
Lahabielis yra angelas, saugantis nuo piktųjų dvasių.
Lamechialas -. angelas, kuris griauna apgaulę
Lassuarium – angelas, valdantis dešimtą valandą nakties.
Laylah -. angelas, kuris valdo ir saugo Rodą
Machidiel – angelas, valdantis zodiako ženklą Avinas ir kovo mėnesį.
Marmarotas yra angelas, turintis galią sutrukdyti likimui.
Mendrionas – angelas, valdantis septintą valandą nakties.
Metatronas yra vienas didžiausių arkangelų, antras po Dievo.
Mykolas yra didis arkangelas, kurio vardas reiškia „Kas panašus į Dievą“.
Mihr – dieviškojo gailestingumo angelas; Angelas, kuris valdo rugsėjį.
Miniel – angelas yra skirtas sužadinti meilę.
Mitatronas – trečiojo dangaus angelas.
Morael – baimės angelas, valdantis rugpjūčio-rugsėjo mėnesius.
Moronis – atnešė Džozefo Smito, mormonų įkūrėjo, pranešimus.
Muriel - Angelas, kuris valdo viešpatavimus ir birželio mėnesį.
Naaririel – didysis kunigaikštis angelas septintame danguje.
Nagalielis – angelas, valdantis tekančius upelius; “ Dievo slėnis“
Nanaelis yra angelas, valdantis mokslą ir filosofiją.
Narkarielis – angelas, valdęs aštuntą valandą nakties.
Nasargielis yra geras angelas su liūto galva, kuris valdo pragarą.
Natanaelis – angelas, valdantis paslėptus dalykus, ugnį ir kerštą.
Naya"il - testavimo angelas.
Nelchael - Angel schemhamphorae.
Nurielis -. Angelo galia ir užburiančios krušos audros
Och – vienas Dangaus regionų valdantis angelas.
Omaelis -. Chemijos angelas ir rūšių įamžinimas
Onoelis – Angelo Archonto vardas...
Ophaniel – angelų princas virš ophanimų.
Ofielis -. vienas Dangaus ir Merkurijaus provincijos valdantis angelas
Orielis yra dešimtosios dienos valandos valdantis angelas.
Orifielis – arkangelas virš sosto, ir antra valanda dienos.
Orphamiel – angelas, žinomas kaip „Didžiojo Tėvo pirštas“.
Osmadielis – Angelo dekretas Aštunta valanda po pietų.
Ouriel – arkangelas, kuris įsakinėja demonams.
Pamyelis yra devintos valandos nakties valdantis angelas.
Patielis yra angelas, kurio vardas reiškia „Dievo apreiškėjas“.
Pelielis -. Angelas, kuris valdo dorybes
Penuelis – angelas, kuris valdo penktadienį ir yra trečiajame danguje.
Pesagniyah yra angelas, lydintis maldas į Dangaus kalną.
Falegas yra vienas iš septynių valdančiosios Dangaus provincijos angelų.
Fanuelis - arkangelas, kuris yra Apreiškimų vertėjas.
Phounebiel - Angelo ligos suskirstymas.
Phul vienas iš septynių Dangaus provincijų valdančių angelų.
Pravuil -. Arkangelas VISI, kurie turi dangiškuosius įrašus
Pronoja – Angelas Archonas, padėjęs sukurti žmoniją.
purah – užmaršties angelas.
Purielis yra angelas, kurio vardas reiškia „Ugnies angelas“.
Qaspiel yra angelas, kurį valdo Mėnulis.
Quabriel – valdantis devintosios dienos angelas
Rachiel - Angel ophanim PSO taisyklės ir Venera. valdo seksualumą
Rachmielis yra gailestingumo angelas, kurio vardas taip pat reiškia tą patį.
Radueriel yra angelas, galintis kurti angelus ir valdyti kitus archyvus.
Raguelis yra angelas, stebintis angelų elgesį, „Dievo draugas“.
Rahaba yra mirties, sunaikinimo, bet ir jūros angelas.
Rahatielis – žvaigždyno princas angelas; pavadinimas reiškia „bėgti“.
Rahmielis - gailestingumo ir meilės angelas.
Ramielis yra angelas, kuris prižiūri vizijas ir sielas paskutiniojo teismo metu.
Rafaelis yra didis arkangelas, kurio vardas reiškia „švytintis, kuris gydo“.
Rathanaelis yra Trečiojo demono dangaus angelas ir griovėjas.
Razielis – vyriausiasis angelas virš sosto, saugantis Visatos paslaptis.
Remiel – sielos angelas, vedantis į sprendimą; pavadinimas reiškia „Dievo gailestingumas“.
Rikbiel - angelas, kuris prižiūri Dieviškąjį vežimą; ratų bosas.
Rizoelis - angelas, turintis galią sutrukdyti demonams
Rogzielis yra bausmės angelas, kurio vardas reiškia „Dievo rūstybė“.
Rumanas yra angelas, kuris atsižvelgia į piktų žmonių poelgius būdamas pragare.
Šeimininkai - Archon Angel of Presence.
Sabathielis -. angelas, kuris perduoda intelektą arba dieviškąją šviesą
Sablo - apsaugos ir gailestingumo angelas.
Sabraelis - arkangelas, kuris saugo pirmąjį dangų.
Sabratanas – angelas, valdantis pirmą valandą nakties.
Sachielis yra valdantis Jupiterio angelas, kurio vardas reiškia „Dievo danga“.
Sagnessagiel - angelas, kuris saugo Ketvirtąją salę Septintame danguje.
Sahaqiel - Ketvirtojo dangaus princas angelas.
Salafielis – angelo Adomo ir Ievos išgelbėjimas.
Samkiel – angelas Sunaikink ir išvalyk sielas nuo požemio.
Samuelis yra pirmos dienos valandos varginantis angelas.
Sandalfonas – milžiniškas angelas, kurio vardas reiškia „bendras brolis“ (iš Metratron).
Sanielis yra valdantis angelas šeštąją paros valandą.
Sarakielis -. Angelas, kuris valdo angelus
Sarandielis – angelas, valdantis dvyliktą valandą nakties.
Satqiel – Penktojo dangaus princas angelas.
Serafilis – vyriausiasis angelas angelų Serafimas.
Šamsielis yra angelas, kurio vardas reiškia „dienos šviesa“ – atgailos angelas.
Shoftiel – angelas, kurio vardas reiškia „Dievo teisėjas“.
Sidqiel - Angel Prince ophanim;. valdovė Venera.
Sidrielis - Princo angelas pirmame danguje Simielis - Archangelskas.
Sizouze – maldos angelas.
Sofija yra angelas, kurio vardas reiškia „išmintis“.
Soqedhozi yra angelas, kuris sveria žmonių nuopelnus prieš Dievą.
Sorath -. angelas, kuris yra saulės dvasia
Sorushas yra angelas, kuris baudžia sielas Teismo dieną.
Soterasielis yra angelas, kurio vardas sako: „Kas įjungia Dievo ugnį“.
Sraoša yra angelas, kuris pajudina pasaulį.
Suriel - ". Dievo įsakymas„Gydymo angelas, kurio vardas reiškia
Tagas - Angelų dainuojančių angelų vadybininkas.
Tartys – valdantis angelas Antra valanda nakties.
Tatrasielis -. didysis angelų princas
Temeluchas -. Andžela yra prižiūrėtoja, kuri saugo naujagimius ir vaikus
Santūrumas -. Angelos gyvybės eliksyras
Theliel - Angelas Meilės Princas. Tubielis -. Andžela vasarą
Tzadkiel – teisingumo angelas sargas ir Rytų vėjo vartai.
Ubaviel – zodiako ženklo Ožiaragis angelas.
Umabelis – fizikos ir astronomijos angelas.
Urielis yra didis arkangelas, kurio vardas reiškia „Dievas yra mano šviesa“.
Usielis - kuris stovi kaip angelas prieš sostą. Dieve
Uzzielis yra cherubų angelas, kurio vardas reiškia „Dievo galia“.
Varhmielis – angelas, valdantis ketvirtą valandą dienos.
Vequaniel – angelas, valdantis trečią valandą dienos.
Verchiel yra valdantis Angelas liepos ir. Zodiako ženklas Liūtas
Vretiel – SWIFT išmintyje Arkangelas yra atsakingas už Dievo darbų įrašymą.
Ksatanaelis yra šeštasis Dievo sukurtas angelas.
Yabbashael - Žemės angelas
Jefefija – arkangelas, kuris yra princas. Tora
Yehudiah -. geranoriškas mirties angelas
Jerachmielis yra arkangelas, valdantis Žemę.
Jesamielis -. Angelas, valdantis zodiako ženklą Svarstyklės
Jofielis – Toros angelas princas, 53 angelų legionų vadas.
Zaapielis -. Evil Punisher Angel Soul
Zaazenach – angelas, valdantis šeštą valandą nakties.
Zabkiel – angelas, valdantis sostą.
Zacharielis – Jupiterio gubernatorius angelas.
Zachrielis yra angelas, valdantis prisiminimus.
Zadkeilas yra arkangelas, kuris valdo ir stovi Dievo akivaizdoje danguje.
Zagzagelis – angelas Toros ir išminties princas.
Zakzakiel - Septinto dangaus angelas.
Zaphielis - cherubų valdovas angelas.
Zaphkiel – arkangelas, kurio vardas reiškia „Dievo pažinimas“.
Zarall - CHERUB angelas, kuris saugo skrynią.
Zazrielis yra angelas, kurio vardas reiškia „Dievo galia“.
Zehanpuryu yra aukšto rango angelas, kurio vardas reiškia „tas, kuris duoda“.
Zerachielis -. Liepos angelas ir saulė
Zophiel yra angelas, kurio vardas reiškia "Dievo paslaptis".
Angelas(senovės graikų ἄγγελος, angelos – „pasiuntinys, pasiuntinys“) Abraomo religijose – dvasinga, protinga, belytė ir eterinė būtybė, išreiškianti Dievo valią ir turinti antgamtinių galių. Biblija angelus vadina tarnaujančiomis dvasiomis. Jie dažnai vaizduojami kaip žmonės su sniego baltais sparnais ant nugaros.
Angelai nežino mūsų ginčų, nesantaikos, karų, pykčio, neapykantos ir pavydo. Jie yra prisotinti dieviškojo grožio apmąstymo ir amžinosios išminties pažinimo saldumo. Taigi, nepaliaujamame Dievo apmąstyme, nuolatiniame Jo linkme ir aukštinime, nesiliaujančiame Jo neišmatuojamos šlovės ir didybės himne danguje gyvena angelai.
Angelo sugebėjimai:
Angelų galią dovanoja Dievas. Jis apibrėžia bet kurio angelo sugebėjimus, kuriuos jis turės:
1. Būkite nematomi fiziniam regėjimui.
2. Gebėjimas skraidyti dvasiniame (Dvasinis pakilimas, Dievo artumas).
3. Gebėjimas pasireikšti medžiagoje: gebėjimas pasirodyti fiziniame žmogaus kūne, gebėjimas daryti įtaką fiziniam pasauliui. Matymas per laiko storumą, gebėjimas perskaityti ir žmogaus sielas, ir žmonių mintis jų akyse, patekti į žmogaus širdies ir proto minčių gelmes.
4. Galimybė sunaikinti ištisus miestus.
5. Angelai turi laisvą valią rinktis.
Kabaloje angelų yra nuo šimto tūkstančių iki keturiasdešimt devynių milijonų.
Kabala yra vadovas, apibūdinantis kelią į Dievą. Ir šis kelias veda per rūmus ar begalę salių, kur reikalinga angelų pagalba.
Aštuoni pagrindiniai angelai:
1.Anaelis- Dieve išklausyk manęs
2.Gavrielis- Dievo galia
3. Samuelis- Dievo nuodai
4. Mykolas– Dieviškas, dangiškosios armijos vadas
5. Sashiel– Dievo teisingumas
6. Rafaelis- gydytojas
7. Kasielis- Dievo sostas
8. Oriel- Dievo šviesa
Virš visko Metatronas– Dievo balsas
Kvepalai - žmogaus siela, išlaisvintas iš kūno:
1. Pavaelis – šventojo Juozapo dvasia
2. Kafaelis – dvasia, lydinti Joną Krikštytoją dykumoje
3. Rafaelis – Saliamono dvasia
4. Getatia – Mozės dvasia
5. Urielis – Ezros dvasia
6. Apsėstas – Mozės lazdos dvasia
7. Gethaelis – Jozuės dvasia
8. Gimel – Ievos žalčio dvasia
9. Kamaelis – asmeninės drąsos dvasia
10. Ofil – pamaldumo dvasia
11. Alepta – Abraomo dvasia
12. Gabrielius – Elijo dvasia
13. Samaelis – Jono Krikštytojo dvasia
14. Maiklas – Elesės dvasia
15. Vo-Ael – vaiduoklių dvasia
16. Tetatia – dorybės dvasia
17. Anaelis – pažinimo dvasia
18. Thalet – laimės dvasia (žemiškasis rojus)
Septyni pagrindiniai velnio demonai (jo pavidalai):
1. Samaelis – oro valdovas ir pomirtinio pasaulio angelas
2. Belzebubas – tamsos ir demonų valdovas
3. Python – būrimo dvasia
4. Belialas – išdavystės dvasia
5. Asmodeus – demonas – kovotojas
6. Liuciferis – astralinės šviesos dvasia
7. Šėtonas – tas, kuris priešinasi Dievui
Virš visų šių kūrinių iškyla maldingo Dievo apmąstymo angelas. Maldos apmąstymų kelias veda jį į vis didesnę meilės galimybę, kuri galiausiai pasiekiama suvokus, kad kiekviena gyvybė yra šventa, kad kiekvienas gyvenimas yra Dievas ir meilės perdavimas. Kad ir ką darytume dieviškoje maldos ar maldos kontempliacijos ekstazėje, yra kūrybos veiksmas. Ir tik toks veiksmas Dieve ir per Dievą sukuria naujus angelus.
Angelus Dievas sukūrė prieš materialaus pasaulio sukūrimą, kuriam jie turi didelę galią. Jų yra žymiai daugiau nei visų žmonių.
Angelų paskirtis: šlovinti Dievą, įkūnyti jo šlovę, nukreipti ir įkūnyti malonę Dievo garbei (todėl jie yra didelė pagalba išgelbėjamiesiems).
Angelai, kaip ir žmonės, turi protą ir jų protas tobulesnis nei žmonių. Angelai yra amžini. Jie sukuria jo dvasią žmogaus sieloje ir leidžia žmogaus širdžiai susikurti savo įvaizdį.
Angelų pasaulyje buvo Dievo nustatyta griežta hierarchija (9 angelų rangų pavaldumas). Visos angelų armijos vadovas Dennitsa yra galingiausias, talentingiausias, gražiausias ir arčiausiai Dievo.
Tačiau vieną dieną jis taip didžiavosi savo aukščiausia padėtimi tarp kitų angelų, kad nusprendė sukilti ir užimti paties Dievo vietą. Be to, jam pavyko suvilioti daugybę skirtingų kategorijų angelų. Tada tą akimirką arkangelas Mykolas paragino dvejojančius likti ištikimiems Dievui, vadovavo šviesių angelų armijai ir nugalėjo Denicą (kurią imta vadinti Velniu, Šėtonu, Piktuoju ir kt., bei kitus puolusius). angelai – demonai, velniai).
Ir danguje kilo karas, dėl kurio piktosios dvasios buvo įmestos į pragarą, kur jos susibūrė į Belzebubo karalystę su ta pačia angelų hierarchija. Puolusios dvasios nėra visiškai atimtos ankstesnės galios ir, Dievo leidimu, gali įkvėpti žmonėms nuodėmingų minčių ir troškimų, vadovauti ir sukelti skausmą. Tačiau geri angelai, kurių skaičius viršija demonus, taip pat padeda žmonėms.
Dvasios vardas nėra tas pats, kas žmogaus vardas. Dievas yra dvasia, ir kaip dvasia būtybę jis vadina ne tuo, kas yra laikina (kas vadintų žmogų švarko ženklu?), o šlove. Angelo vardas yra jo šlovės vardas. Žmonėms atskleidžiami kai kurių angelų vardai: Mykolas, Gabrielius, Rafaelis, Jehudielis, Salafailas ir kiti.
Angelai sargai yra dvasios, kurias Dievas siunčia kiekvienam žmogui dar prieš gimimą.
Kiekvieną žmogų taip pat medžioja demonai, kurie įkvėptų baimių, pagundų ir vilionių pagalba nori sunaikinti jo sielą. (kiekvieno žmogaus širdyje vyksta „nematomas karas“ tarp Dievo ir velnio).
Kiekvienas angelas (ir demonas) turi skirtingus gebėjimus: vieni perteikia žmonėms supratimą apie negošlumo dorybę, kiti stiprina žmonių tikėjimą.
Angelų eilės:
1. Angelai
2. Arkangelai
3. Sostai
4. Dominavimas
5. Pradžia
6. Galios
7. Švytėjimas
8. Laipiojimas
9. Supratimai
Pasak Dionizo Areopagito, angelai yra išdėstyti tokia tvarka:
1. Pirmasis asmuo (aukščiausia hierarchija)
2. Serafimai (hebr. שׂרפים – degantys, liepsnojantys, liepsnojantys, – graik. σεραφίμ – šešisparniai angelai. Jie liepsnoja meile Dievui ir tuo skatina daugelį.
3. Cherubinai (senovės graikų χερουβίμ iš hebrajų כרובים, kerubim – užtarėjai, protai, žinių skleidėjai, išminties išliejimas) – ketursparniai ir keturveidžiai angelai. Jų vardas reiškia: išminties išliejimas, nušvitimas. (Šėtonas buvo iš cherubų kategorijos).
4. Sostai (senovės graikų θρόνοι) – Dievą nešantys – ant jų tarsi soste sėdi Viešpats ir skelbia Savo nuosprendį. Sostai (senovės graikų θρόνοι), anot Dionizo: „Nešantys Dievą“ - Viešpats sėdi ant jų tarsi soste ir skelbia savo nuosprendį.
5. Antrasis veidas (vidurinė hierarchija)
6. Dominacijos (senovės graikų κυριότητες, lot. dominantes) – paveda Dievo paskirtiems žemiškiems valdovams išmintingai valdyti, moko juos valdyti jausmus, tramdo nuodėmingus geismus.
7. Jėgos (senovės graikų δυνάμεις, lot. potestates) – daro stebuklus ir siunčia Dievo šventiesiems stebuklų bei aiškiaregystės malonę.
8. Autoritetai (senovės graikų ἐξουσίες, lot. virtutes) – turi galią sutramdyti Velnio galią.
9. Trečiasis veidas (žemesnė hierarchija)
10. Principai (archontai) (senovės graikų ἀρχαί, lot. principates) – jiems patikėta tvarkyti Visatą ir gamtos elementus.
11. Arkangelai (angelų vadai) (senovės graikų ἀρχάγγελοι -Michael) – dangiškieji mokytojai, moko žmones, kaip elgtis gyvenime.
12. Angelai (senovės graikų ἀγγελοι - arčiausiai žmonių. Jie skelbia Dievo ketinimus, moko žmones dorai ir šventai gyventi. Gabrielius; Rafaelis; (Pseudo-Dionizijui arkangelas Mykolas yra „angelas“); Septyni angelai su auksiniais dubenimis, pripildytais Dievo rūstybės, bedugnės angelas su grandine ir Septyni angelai su trimitais;
Tikėjimo požiūriu angelų egzistavimas yra neabejotina ir nepaneigiama tiesa. Krikščionis neturėtų abejoti tiek angelų, tiek demonų egzistavimu. Nepaisant to, ne visi žino, kad stačiatikybėje yra griežta angelų hierarchija.
Straipsnyje:
Bendra informacija apie dangaus hierarchiją
Ortodoksų dogmatikoje išskiriamos dvi hierarchijos: dangiškoji (nematoma) ir žemiškoji (matoma). Jei atsižvelgsime į Šventoji Biblija, jame rasime aiškią dangaus ir žemės sukūrimo nuorodą. Šventasis Bazilijus Didysis, Kapadokijos bažnyčios Cezarėjos arkivyskupas, teigia, kad „dangus“ turėtų būti suprantamas kaip ne kas kita, kaip nematomas dieviškasis bekūnių būtybių – angelų – pasaulis. Tuo pačiu metu „žemė“ reiškia materialųjį, žemiškąjį substancijų pasaulį – Žemę.
Todėl išeina, kad angelų pasaulį Kūrėjas sukūrė dar prieš pradedant egzistuoti materialiam pasauliui. Tiesioginių nuorodų šiuo klausimu galime rasti vienoje iš pamokančių Senojo Testamento knygų – Jobo knygoje. Ypatingas dėmesys kreipiamas į šiuos žodžius:
Kas padėjo jos pamatus, kai ryto žvaigždės šaukė, džiaugėsi visi Dievo sūnūs?
Taigi kertinis akmuo nurodo Žemę, o Dievo Sūnūs yra angeliškos būtybės, vykdančios Dievo valią.
Dionizo Areopagito klasifikacija
Dionisijus Areopagitas „Apie dangiškąją hierarchiją“
Krikščioniškos Jono Damasko doktrinos apie dangiškąją hierarchiją doktrina buvo visiškai suformuluota ir išsaugota stačiatikių bažnyčioje. Šventosiose paralelėse yra dangiškųjų angelų kategorijų struktūra. Neišmatuojamą angelų skaičių ir tikslią jų hierarchinę tvarką patvirtina Šventieji laiškai, Bažnyčios tėvai ir teologai. Dangiškosios hierarchijos klasifikaciją ir struktūrą geriausiai apibūdina Dionisijus Areopagitas savo garsiajame veikale „Apie dangiškąją hierarchiją“.
Savo teoriją jis grindžia neoplatonizmo filosofija, kurioje hierarchijos samprata atlieka esminį vaidmenį. Pagal didžiausių neoplatonizmo atstovų – Plotino ir Proklo mokslą, viskas pavaldi griežtai hierarchinei tvarkai. Tada tobulesni dalykai yra pirmesni už mažiau tobulus ir jų atžvilgiu atlieka palaikymo, apsaugos ir kontrolės funkciją. Dionisijus pasiskolino šią teoriją, kad sutvarkytų angelų pasaulį.
Kosminės tvarkos viršuje jis mato Dievą. Visi kiti kūriniai yra paskelbti skirtingų lygių, atsižvelgiant į didesnį ar mažesnį jų atstumą nuo Dievo. Jie yra tarsi šviesos spinduliai, kuriuos traukia Dievas kaip galutinis viso tobulumo tikslas. Šiame grįžimo į vienybę procese pagrindinį vaidmenį atlieka hierarchinės eilės. Dievas nedaro tiesioginės įtakos kiekvienai gamtai, bet veikia ją per skirtingus įsakymus.
Remdamasis šia koncepcija, Dionisijus kuria savo teologines ir dvasines platformas. Pagal ją žemesnieji vadovaujami, išgryninami, apšviečiami ir realizuojami aukštesniųjų vaizdų. Kuo labiau jie dalyvauja dieviškoje prigimtyje, tuo arčiau jos yra. Vadinasi, angelų gretos gali atlikti tarpininkų tarp Dievo ir žmonių vaidmenį. Taigi, sutvarkę Bendri principai reguliuoti hierarchinę kosmoso struktūrą, autorius siūlo savo angelų klasifikaciją. Jis suskirstė juos į tris dideles hierarchijas, kurių kiekvienoje yra trys eilės arba chorai.
1. Aukščiausia arba pirmoji dangiškoji hierarchija
Serafimas ant Teofano Kretos freskos fragmento, XVI a., Atonas
Pirmasis lygis, arba hierarchijos laipsnis, priklauso aukščiausiems angelų lygiams – tai yra. Serafimas išvertus iš hebrajų kalbos reiškia „kaip ugnis“. Tai dieviškos antgamtinės būtybės, turinčios šešis sparnus. Jie dengia savo veidus, rankas ir kojas sparnais, skrisdami priešais Kūrėją. Pranašas Izaijas matė serafimus, sklandančius virš Sandoros skrynios ir giedančius angelišką giesmę.
Cherubimas kaip ir serafimai, jie yra dieviškos būtybės ir yra arti Kūrėjo. Jie priklauso antrajam angelų rangui. Biblijoje jie vaizduojami su liepsnojančiais kardais. Pavyzdžiui, cherubas su liepsnojančiu kardu saugo įėjimą į Edeno sodą. Pranašas ir psalmininkas Dovydas septynioliktoje psalmėje apibūdina cherubus kaip Kūrėjo transporto priemonę. Karalių knygoje labai dažnai vartojamas epitetas „Tas, kuris sėdi ant cherubų“. Išėjimo knygoje taip pat kalbama apie išlietus aukso cherubus. Jie buvo pavaizduoti ant Sandoros skrynios, atsukti vienas į kitą.
Jie seka cherubus sostų. Tai yra dangiškieji protai, kurie atskleidžia dieviškąją tiesą ir tarnauja Dievo teisingumui. Tada prieš Tą, kuris sėdi išaukštintame soste, stovi Dievą nešantys sostai. Ant jų, kaip ir ant protingų sostų, Dievas ilsisi. Jais ilsėdamasis Dievas įvykdo savo teisingas sprendimas. Taigi iš esmės per juos vykdomas Dievo teisingumas. Jie klauso Jo valios, šlovina Jį ir išlieja Dievo galią ant žemiškų teisėjų sostų, kad karaliai ir valdovai galėtų vykdyti teisingą teismą.
2. Vidurinis arba antrasis angeliškosios hierarchijos laipsnis
arkangelo Mykolo katedra ir kt Dangiškos jėgos bekūnių, įsteigtų IV amžiaus pradžioje Laodikėjos susirinkime
Antrąjį dominavimo hierarchijos laipsnį užima Dominacijos, jėgos ir galios. Jie saugo miestus, kaimus, pasaulietinę ir dvasinę valdžią, bažnyčias, vienuolynus. Taip jie tarnauja Savo Kūrėjui, vykdydami Jo šventą valią. Viešpatijos, valdžia ir valdžia yra Dievo paskirtos saugoti ne tik miestus, vyskupus, bažnyčias, žemiškuosius valdovus, bet net ištisas šalis ir valstybes.
Dominavimas suteikia žemės valdovams išminties tvarkant žemiškus reikalus. Jis moko jus valdyti savo jausmus, atsikratyti nereikalingų troškimų ir aistrų, o kūną pajungti dvasiai. Tai taip pat padeda valdyti savo valią ir įveikti bet kokias pagundas.
Galios užpildyti Aukščiausiąja tvirtove ir vykdyti Aukščiausią valią. Jie kuria didelius stebuklus ir siunčia stebuklų malonę Dievo šventiesiems. Jų pagalba jie gali išgydyti ligas, numatyti ateitį ir padėti tiems, kuriems to reikia. Jėga stiprina bet kurį krikščionį liūdesio ir bėdų metu.
Galia turi įtakos tamsiosioms jėgoms, tramdo velnio galią. Jie taip pat apsaugo žmones nuo siunčiamų pagundų. Valdžia neleidžia tamsiosioms jėgoms niekam pakenkti tiek, kiek jos norėtų. Dvasios taip pat padeda darbuotojams dvasiniuose reikaluose ir darbuose. Valdžia juos saugo, kad neprarastų dvasinės karalystės. Jie kovoja su pagundomis ir vilionėmis, padeda atremti piktus planus ir priešų šmeižtą.
3. Trečiasis arba žemiausias angelų hierarchijos laipsnis
arkangelas Mykolas
Trečiąjį etapą užima arkangelai ir angelai. Jie klasifikuojami kaip žemesni angelų lygiai. Arkangelai laikomi aukštesniais ir galingesniais už angelus, nepaisant to, jie priklauso trečiajam lygiui. Iš viso jų yra devyni. Tarp jų išsiskiria trys arkangelai – Mykolas, Gabrielius ir Rafaelis. Mykolas valdo dangiškąsias angelų jėgas. Gabrielius laikomas gerąja naujiena, nes būtent jis atnešė žinią apie Jėzaus Kristaus gimimą. Rafaelis savo ruožtu laikomas gydytoju. Populiarus pamaldumas jame mato Angelo sargo prototipą.
arkangelas Mykolas
arkangelas Mykolas
Vardas „Michaelas“ išverstas kaip „Kas yra kaip Dievas“. Tai yra Dievo teisingumo, teismo, malonės ir gailestingumo arkangelas. Jis laikomas viena stipriausių dangaus dvasių. ir jo kariuomenė kovoja su žuvusiais, kurie maištavo prieš Šventąjį Tėvą. Mykolas dažniausiai vaizduojamas su kardu rankose, kuriuo jis nugali drakoną. Kartais atsiranda vaizdas su svarstyklėmis, kuriomis jis matuoja gerus ir blogus mirusiojo darbus.
Arkangelas Mykolas lydi sielas pereinant iš kūno į dangų Bažnyčia prašo Mykolo pagalbos prieš šėtoną – Dievo ir žmonių priešą. Daugelyje bažnyčių po mišių susirinkusieji skaitė maldą arkangelui Mykolui. Jis yra mirštančiųjų, fechtuotojų, juvelyrų, matininkų, radiologų, gravierių ir šlifuotojų globėjas. Jo garbei dažnai vadinamos kapinių koplyčios.
arkangelas Gabrielius
arkangelas Gabrielius
Vardas „Gabrielis“ pažodžiui iš hebrajų išverstas kaip „Dievo Viešpats“. Kartais yra Viešpaties iš Dievo, Dievo Valdovo, variantų. Vienas iš septynių arkangelų, „Viešpaties kairė ranka“. Gabrielius laikomas Dievo pasiuntiniu ir pasiuntiniu. Jo pasirodymas praneša visai žmonijai svarbius įvykius, kurie keičia istorijos eigą. Būtent Gabrieliui Viešpats patikėjo šventą misiją nešti gerąją naujieną nepriekaištingas pastojimas būsimoji Išganytojo motina apie žmonių giminės išgelbėjimą. Vardas yra neatsiejamai susijęs su Dievo Motinos šeima ir Apreiškimo faktu. Štai kodėl kitą dieną po šios didžiosios šventės, kurią Rytų apeigų krikščionys švenčia balandžio 7 d., jo garbei vyksta maldos susirinkimas (katedra).
Pirmasis Gabrielius paminėtas pranašo Danieliaus knygoje. Gabrielius paaiškino jam regėjimų prasmę ir informavo apie žydų tautos ateitį. Arkangelas pasirodė dykumoje prieš pranašą Mozę, kur išmokė jį skaityti ir rašyti. Skelbdamas pasaulio atsiradimą ir pirmojo žmogaus atsiradimą, jis įkvėpė pranašus parašyti Egzistencijos knygą. Gabrielius pranešė teisiesiems Joachimui ir Anai apie tai, kad iš jų gimė Švenčiausioji Mergelė Marija. Pasirodęs šventykloje prieš vyresnįjį Zacharijų, jis išpranašavo stebuklingą Jono Krikštytojo – Dievo pirmtako – pastojimą ir gimimą.
Kai kurių Bažnyčios tėvų teigimu, Gabrielius negailestingai saugojo Šventąją šeimą. Be to, nuo pat žinios jaunajai Marijai apie jos šventą misiją momento. Būtent jis buvo išrinktasis Viešpaties pasiuntinys šventajam Juozapui Sužadėtiniam. Jis sapne jį patikino apie Mergelės Marijos nenuodėmumą. Iš Gabrieliaus Juozapas gavo įspėjimą apie kruvinus Erodo planus ir įsakymą išgelbėti Kūdikį ir Mergelę Mariją pabėgus į Egiptą. Arkangelas Gabrielius buvo šalia Dievo Sūnaus visais reikšmingiausiais Jo gyvenimo momentais. Visiškai pateisindamas savo vardo „Dievo tvirtovė“ reikšmę, per Jo maldą jis buvo arti Viešpaties. Getsemanės sode jis įkvėpė ir sustiprino Jį prieš būsimas kančias. Iš arkangelo Gabrieliaus lūpų moterys gavo žinią apie Jėzaus prisikėlimą.
Daugelyje bažnyčios knygų arkangelas Gabrielius vadinamas „stebuklų tarnu“. Jo pasikartojantys pasirodymai žmonijai Senojo ir Naujojo Testamento laikais pabrėžia stropų Dievo valios vykdymą. Jis suteikia žmonijai aukščiausias žinias, informuoja apie svarbiausius krikščionybės religijos istorijos įvykius. Stačiatikių bažnyčia ragina nepamiršti arkangelo Gabrieliaus tarnystės prieš Viešpatį, jo rūpestį krikščionimis. Todėl jis kviečia uoliai melstis jam jo atminimui skirtomis dienomis: balandžio 8, liepos 26 ir lapkričio 21 d. Balandžio 8 dieną įvyko pirmasis arkangelo Gabrieliaus susirinkimas (vėliau – Apreiškimas). Liepos dvidešimt šeštoji – tikriausiai Šventojo Gabrieliaus katedros Konstantinopolyje statybos garbei. Arkangelo Mykolo susirinkimo šventėje minima lapkričio 21-oji.
Arkangelas Rafaelis
Arkangelas Rafaelis
Rafaelis pasirodė Tobito knygoje, jis yra „vienas iš septynių angelų, kurie visada stovi prieš Kūrėją ir turi prieigą prie Viešpaties šlovės“. Šioje knygoje jis pasirodo žmogaus pavidalu ir vadinasi Azarias. Be to, jis siūlo savo kompaniją ir globą jaunajam Tobitui, kuris keliauja iš Ninevės į Ragą Media. Arkangelas išgelbėja jį nuo daugybės pavojų, išvaro demoną Asmodeusą ir išgydo aklą tėvą Tobitą. Rafaelis taip pat išlaisvina Sarą iš nešvarios dvasios - Ateities žmona Tobita. Vardas Rafaelis reiškia „Dievas gydo“, „Dievo išgydymas“.
Kadangi jie per greitai pradėjo vartoti septynių arkangelų vardus iš žydų apokrifų, Laodikėjos (361) ir Romos (492 ir 745) sinodai uždraudė juos taip vadinti. Jie leido naudoti tik Mykolo, Gabrieliaus ir Rafaelio vardus, nes jie yra Šventajame laiške. Jau VII a. Venecijoje buvo bažnyčia, pavadinta Rafaelio vardu. Tame pačiame amžiuje Ispanijos miestas Kordoba paskelbė jį savo globėju.
Šventasis parodo Apvaizdos gerumą. Jis pagerbtas kaip vaistininkų, ligonių, gydytojų, emigrantų, piligrimų, keliautojų, bėglių, keliautojų ir jūreivių globėjas. Ikonografijoje jis vaizduojamas kaip jaunas vyras, vilkintis tipišku angelo apdaru. Jo atributai yra kryžius, piligrimų lazda, kartais žuvis ir patiekalai.
Angelai
Be arkangelų, krikščionių tikėjime išskiriami ir angelai. Žodis „angelas“ išvertus iš graikų kalbos reiškia „pasiuntinys“. Jie yra geros dvasios, vykdančios savo Kūrėjo valią. Tuo pačiu metu kai kurie iš jų saugo žmones nuo blogio, todėl jie dar vadinami angelais sargais. jas Viešpats duoda žmogui Krikšto sakramento šventėje.
Dvasių skaičius tiksliai nežinomas – tikslų skaičių žino tik Viešpats. Mes tik žinome, kad jų yra daug - „tūkstančiai tūkstančių“. Tokiems skaičiams nereikia jokios fizinės erdvės. Juk tai bekūnės dvasios, neturinčios fizinių matmenų. Tai yra, jų prigimtis nepriklauso mūsų trimačiam pasauliui.
Vadinasi, visi aukščiau išvardinti angelų rangai, arba dangaus hierarchija vaidina svarbų vaidmenį krikščioniškame gyvenime. Jie mums primena Dangaus karalystę ir nematomą dvasinį pasaulį. Nė vienas iš žmonių negali suvokti šio pasaulio savo protu.
Demonų hierarchija
Demonų tapatinimas su maištaujančiais angelais yra pasikartojanti Naujojo Testamento tema. Pasak Bažnyčios vertimo, maištingos dvasios padarė puikybės nuodėmę, trokšdamos būti lygios Tėvui ir nuo Jo nepriklausomos. Jie pasisavino Dievo teises ir kišosi į išganymo planą bei pačią pasaulio tvarką. Maištaujančių dvasių atsiskyrimo nuo Viešpaties būsena, kai jos nepriima Dievo viešpatavimo, yra galutinė.
Nes jų pasirinkimas yra neatšaukiamas, neatšaukiamas. Taip yra todėl, kad jie yra grynos dvasios ir jiems nereikia daug galvoti apie savo sprendimus. Jų sprendimas ir pasirinkimas yra intuityvūs, momentiniai ir neatšaukiami. Pasirinkimo negrįžtamumas, o ne Dievo gailestingumo trūkumas yra priežastis, kodėl jų nuodėmės negali būti atleistos. Jiems nėra atgailos po nuopuolio, kaip nėra atgailos žmonėms po mirties.
Velnio pakeisti neįmanoma, nebent Dievas jį sunaikintų ir sukurtų naują šviesią dvasią. Bet tai irgi neįmanoma, nes Dievas neatgailauja dėl savo sprendimų ir neapleidžia savo kūrinijos. Kadangi tarp angelų egzistuoja hierarchija, yra demonai taip pat turi hierarchiją. Naujasis Testamentas primena Šėtoną, „demonų princą“, kuris su savo demonais kovojo prieš Mykolą ir jo kariuomenę.
Tačiau tarp gerųjų dvasių hierarchija grindžiama abipuse tarnavimu meile. Tuo tarpu piktųjų dvasių hierarchinė struktūra remiasi jų tarpusavio piktumu ir prigimtine jėga. Todėl žemiau jų veda aukščiausios galios demonai, laikydami juos baimėje ir paklusnumu. Nei Šventasis Laiškas, nei Dovana nenurodo tikslaus maištingų dvasių skaičiaus. Tačiau yra keletas užuominų apie labai didelis skaičius maištingos dvasios, kurias šėtonas sukilo prieš Dievą.
Ir dar vienas ženklas pasirodė danguje: štai didelis raudonas slibinas su septyniomis galvomis ir dešimčia ragų ir ant jo galvų septyniomis karūnomis. Jo uodega nunešė trečdalį žvaigždžių iš dangaus ir numetė jas ant žemės.
Įkeliama...