Daugelis graikų nevadina savęs graikais. Jie saugo senas tradicijas ir savo šalį vadina Hela, o save – helenais. Pati „Graikijos“ sąvoka kilusi iš lotyniško žodžio. Keletą šimtmečių prieš mūsų erą mažas miestelis šiaurės rytinėje šalies dalyje buvo vadinamas Graikija. Tačiau vėliau šis pavadinimas paplito visoje valstybėje. Kažkodėl daugumoje pasaulio šalių jie vadinami graikais, o patys šios šalies gyventojai Heloje įsivaizdavo esą helenai.
Iš kur kilo pavadinimas „Hellas“?
Senovėje ne visa Graikija buvo vadinama Helas. Dabar kultūrologai šį pavadinimą sieja tik su Senovės Graikija. Žurnalistikoje ir mokslinėje literatūroje nuolat vartojamas žodis „helenai“. Hellas ir Graikija yra identiškos sąvokos. Šiuolaikinė Graikija ne visada turėjo tas pačias ribas. Per šimtmečius keitėsi teritorinės ribos. Dabar dalis Graikijos priklauso Turkijos valstybei, kitos – Italijai. Senovėje Italijos užimtos žemės atiteko Graikijai. Be jokios abejonės, civilizacija, kuri šiandien yra Europos dalis, atsirado seniai. Senovės laikus mokslininkai vadina Antika. Jei išverstume šį žodį į rusų kalbą iš lotynų kalbos, gautume terminą "senovė". Senovės Graikija ir Senovės Roma mokslininkai sieja su Antika. Tyrėjai įpratę Antiką ir Viduržemio jūros šiaurę vadinti kartu su Šiaurės Afrika, kai kuria Azijos dalimi, visa Europa. Vietos, kuriose šiandien mokslininkai randa graikų ir graikų civilizacijos įspaudus, įprasta priskirti Europos ir Graikijos kultūros paveldui.
Graikija. Kur ji yra, kokia šalis?
Pietinė Balkanų dalis yra Graikija. Šioje būsenoje jie įpratę vertinti savo turtus. Tarp jų yra ne tik fosilijų, bet ir vandens išteklių. Šalį skalauja Viduržemio, Egėjo, Jonijos jūra. Graikijos vandens elementas yra gražus. Vaizdingi jūros peizažai, žavinga salos dalis. Šios valstybės žemės derlingos, tačiau žemės labai mažai. Čia visada sausa ir karšta, o tai bet kada buvo palanki ne augalininkystei, o gyvulininkystei.
Senovės mitai davė pamatus šios šalies kultūrinėms tradicijoms. Taigi, Pandora, pagimdžiusi keletą vaikų, buvo ištekėjusi už Aukščiausiojo Perkūno Dzeuso. Vienas iš sūnų buvo vardu Grekos. Dar du – Makedonas ir Magnis. Visi istorikai vieningai tvirtina, kad Graikija pavadinta būtent vyriausiojo Dzeuso sūnaus garbei. Drąsą, karingumą ir drąsą Grekos paveldėjo iš savo tėvo. Tačiau iš pradžių tik vienas iš Atėnų šiaurės vakarų regionų buvo vadinamas Graikija.
Vyriausiasis aukščiausiųjų dangaus būtybių sūnus niekada nesėdėjo vietoje. Jis daug keliavo, visai ne siekdamas užkariauti, o labiau siekdamas įkurti naujus miestus tuščiose žemėse. Taip Mažojoje Azijoje atsirado nemažai valstybių. Italijoje susikūrė Grekos ir kolonijos. Jis perėmė beveik viso Apeninų pusiasalio kontrolę. Yra žinoma, kad Italijos gyventojai, Grekos valdomi miestiečiai, buvo vadinami graikais. Kiti tyrinėtojai mano, kad Graikija yra romėniškas terminas, o patys graikai vadino save helenais.
Tačiau žodis „Graikija“ yra gerai įsišaknijęs užsieniečių sąmonėje, todėl iki šiol nedaugelis užsieniečių nemano oficialiai vadinti graikų helenais. Ši samprata būdinga tik kultūrologų, istorikų ir graikų mokslininkų moksliniam pasauliui. Net Aristotelis rašė, kad helenai ne visada taip save vadino. Yra įrodymų, kad senovėje jie buvo vadinami graikai. Čia, matyt, jaučiasi senovės graikų mitologija. Vėliau graikai turėjo valdovą Eliną. Tariamai karaliaus vardu jie save vadino helenais. Bet tai tik dar viena teorija, kuri turi teisę egzistuoti.
Pažvelkime į Homero eilėraštį „Iliada“. Dalyje, kur aprašoma graikų kampanija prieš Troją, minima, kad tarp ateivių karių iš praktiškai to paties regiono buvo tokių, kurie save vadino Grėjaus miesto gyventojais (graikai) ir helenais ( iš vietos Tesalijoje). Visi be išimties buvo stiprūs ir drąsūs. Yra dar vienas spėliojimas apie „helenų“ sąvokos kilmę. Yra įrodymų, kad kadaise Achilas turėjo keletą politikos krypčių ir miestų. Vienas iš jų buvo vadinamas Elas. Ir iš ten galėjo ateiti graikai. Rašytojas Pausanias savo raštuose minėjo, kad Grėjus buvo gana didelis miestas. O Tukididas apie Oporą kalbėjo kaip apie Pilką. Taip jis buvo vadinamas anksčiau. Aristotelis sako, kad dar prieš pradedant vadinti dabartinės Graikijos gyventojus graikais, jie taip save vadino ikiheleniniu laikotarpiu.
Dėl paprastų išvadų galime teigti, kad graikai ir helenai yra 2 gentys, kurios egzistavo kaimynystėje arba praktiškai toje pačioje teritorijoje ir atsirado maždaug tuo pačiu laikotarpiu. Galbūt jie kovojo tarpusavyje ir kažkas sustiprėjo. Dėl to buvo pasiskolinta kultūra ir tradicijos. O gal jie gyveno taikiai ir vėliau susivienijo. Mokslininkai teigia, kad ir graikai, ir graikai egzistavo iki krikščionybės priėmimo. Vėliau žmonės, nenorėję tapti naujosios religijos pasekėjais, vis dar buvo vadinami helenais (labiau „draugavo“ su Olimpo dievais ir griaustiniu Dzeusu), o krikščionybės šalininkai – graikai. Tyrėjai mano, kad terminas „Hellene“ reiškia „stabmeldys“.
Šiuolaikinė tapyba
Už Graikijos ribų, o dabar vadinasi kitaip. Patys gyventojai dabar save vadina graikais, šalis – Helas su helenų kalba, kartais Graikija. Tačiau visi europiečiai yra įpratę kaitalioti vardus. Rusų prasme Hellas yra Senovės Graikija. Gyventojai graikai. Kalba yra graikų. Beveik visose Europos ir rusų kalbose Graikijos ir Hellas garsai ir tarimas yra panašūs. Rytai šios šalies gyventojus vadina kitaip. Kai kuriais atvejais pavadinimai labai pasikeičia. Tarp jų:
- Jonanas.
- Yavana (sanskrito kalba).
- Yavanim (hebrajų kalba).
Šie pavadinimai kilę iš sąvokos „joniečiai“ – gyventojai ir naujakuriai iš Jonijos jūros pakrantės. Pagal kitą teoriją Jonas buvo Graikijos salų valdovas. Taip Helos ir pakrantės salų gyventojus vadino persai, turkai, jordaniečiai, iraniečiai. Pagal kitą versiją, „ionan“ – tai suapvalinti galvos apdangalai, kuriuos graikai nešioja iki šiol, saugodami nuo saulės spindulių. Pirmieji tai pastebėjo Rytų gyventojai, o dabar graikus vadina jonais. Įdomi gruzinų praktika dėl graikų suvokimo. Gruzinai helenus vadina „berdzeni“. Jų kalba tokia sąvoka reiškia „išmintis“. Yra tautybių, kurios graikus vadina „romiais“, nes ilgas šios valstybės gyvenimo laikotarpis yra susijęs su Romos imperijos istorija.
Rusų patirtis nuostabi. Senovės rosichi niekada nepamiršo frazės „Kelias nuo varangiečių iki graikų ...“. To laikotarpio graikų kultūros pagrindai, kai pagrindiniai prekybos keliai kirto su Rusija, niekada nebus pamiršti, nes jie atsispindi liaudies slavų epe. Tuo metu Europoje jie buvo vadinami helenais, o Rusijoje – graikais. Tačiau mokslininkai mano, kad tai buvo graikai, kurie buvo prekybininkai. Prekės į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos, kurioje gyveno imigrantai iš Grėjaus. Jie buvo krikščionys ir savo tikėjimo bei kultūros pagrindus atnešė rosicheiečiams.
Ir šiandien Rusijos mokyklose mokomasi senovės Graikijos legendų ir mitų, Graikijos ir Romos istorijos ir kultūros. Rusijoje apie šios šalies gyventojus įprasta kalbėti kaip „graikus“. Ši šalis visais laikais didžiavosi savo talentingais poetais, istorikais, architektais, skulptoriais, sportininkais, jūrininkais, filosofais. Visi skaičiai paliko neišdildomą pėdsaką viso pasaulio tyrinėtojų ir mokslininkų mintyse. Graikija turėjo įtakos Europos ir net Azijos bei Rytų šalių kultūros raidai.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai rado duomenų apie tai, ką graikai vadino kai kuriais „gėjais“. Tai ilirų tauta. Remiantis mitologija, šios tautos protėvis tiesiog vadinosi „graikas“. „Hellenizmo“ samprata graikų inteligentijos gretose pradėjo atgimti XIX amžiaus pradžioje. Laikui bėgant teiginys, kad graikai nėra graikai, paplito ir plačiose masėse.
Kai tik graikai neįvardijo savęs ir savo adresu negirdėjo skirtingų adresų. Visko priežastis – tautybių kilmė, kalbinės dogmos, papročiai, tradicijos. Achajai, dorėnai, joniečiai, helenai ar graikai? Šiais laikais šios šalies gyventojai turi gana įvairias šaknis ir turi teisę vadintis pagal kai kuriose vietovėse vyraujančias legendas ir mitus.
„Abacus“ kompiuterija senovės Graikijoje.
Abakas (senovės graikų ἄβαξ, ἀβάκιον, lot. abacus – lenta) yra skaičiavimo lenta, naudojama aritmetiniams skaičiavimams maždaug nuo V a. NS. Senovės Graikijoje, Senovės Romoje. Antikos laikotarpis – sąlyginis istorinio laiko laikotarpis, apimantis laikotarpį nuo 1 tūkstančio metų prieš mūsų erą iki I tūkstantmečio mūsų eros. Istorikai šią epochą pažymi kaip vergų sistemos klestėjimą, kuri pakeitė primityviąją.
Dzeuso šventykla
Dzeusas – olimpinis dievas, visų griaustinis, griaustinis, kuriam skirtos statulos, bareljefai, šventyklos, tai viena rūsčiausių graikų dievybių. Jo garbei buvo pastatyta didžiausia šventykla visoje šalyje. Senovėje Olimpinio Dzeuso šventykla buvo didingesnė už patį Partenoną. Būtent joje kadaise buvo paauksuotos dramblio kaulo skulptūros, pabrėžusios Dzeuso statusą ir jo dieviškąjį principą.
Kiklados yra didžiausia salų grupė Egėjo jūroje. Jų pavadinimas kilęs iš senovės graikų kalbos žodžio „kyuklos“ (apskritimas), tiksliau – iš būdvardžio „kyuklis“ (apvalus). Pažodiniame vertime toponimas reiškia „guli ratu“, nors galimas ir poetiškesnis suvokimas: „vesti apvalų šokį“.
Lefkada. Graikijos Lefkados salos egzotika.
Kastoria, kailių miestas
Vardas Kastoria, kilęs iš žodžio kastoras, kuris reiškia, išvertus iš graikų kalbos, BOBER. Tai didelis prekybos miestas. Daugelį amžių Kastoria garsėjo mechoprekybininkų darbu. Miesto svečias negali nepastebėti iš kiekvienų namų sklindančio siuvimo mašinų triukšmo. Kastoria, 50 mylių nuo Albanijos sienos atokiame šiaurės vakarų Graikijos kampelyje, yra kosmopolitiškas miestas. Kastorijos vieta yra tiesiog įspūdinga. Aukštų Pindus kalnų apsuptyje, prie Orestiados ežero įsikūrusiam miestui būdingos siauros gatvelės ir daugybė alėjų.
Senovės Graikija (Hellas, graikų. GD įnešė didžiulį indėlį į istorinę žmonijos raidą, iš tikrųjų tapo visų vėlesnių Vakarų civilizacijų pagrindu. Pagrindinė GD teritorija buvo pietinė Balkanų pusiasalio dalis (Balkanų Graikija), kurią iš pietų skalavo Viduržemio jūra, iš vakarų – Jonijos, o iš rytų – Egėjo jūros, o šiaurėje apribota kalnų grandinėmis. Geografiškai Balkanų Graikija yra padalinta į tris didelius regionus: Šiaurės. Graikija, Centrinė Graikija ir Pietų Graikija. Graikija (Peloponesas). Be to, daugybė Egėjo jūros salų (Salynas), taip pat vakarinė Mažosios Azijos pakrantė buvo neatsiejama GD dalis. Labiausiai priimtina yra tokia GD istorijos periodizacija: 1) (čia nenagrinėjama, nes priklauso laikotarpiui iki civilizacijų atsiradimo); 2) III tūkstantmečio pr. Kr. Egėjo kultūros NS.; 3) II tūkstantmečio pr. Kr. Kretos-Mikėnų civilizacija. NS.; 4) geležies amžiaus pradžia ("tamsieji amžiai", "homero laikotarpis", XI-IX a. pr. Kr.); 5) archajiška era (VIII-VII a. pr. Kr.); 6) klasikinė era (V-IV a. pr. Kr.); 7) Helenizmo era (IV pabaiga – I a. pr. Kr.); 8) Graikija, valdoma romėnų (I a. pr. Kr. – V a. po Kr.). Gamtinės sąlygos ir. GD geografinės padėties unikalumą lemia didžiulis jūros vaidmuo. Stipriai išraižyta pakrantė, gausybė pusiasalių, įlankų, patogių uostų (ypač rytinėje pakrantėje), per Egėjo jūrą besidriekiančios salų grandinės, kurios tarnavo kaip patogus orientyras ir tarpinių automobilių stovėjimo aikštelės, buvo didžiausios plėtros veiksniai. laivybos, graikų ankstyvas naujų žemių vystymas. Graikija yra labai kalnuota šalis. Kalnai, užimantys apie 80% jos teritorijos, daugiausia žemi (aukščiausia viršukalnė Olimpas, 2918 m), tačiau statūs ir sunkiai pravažiuojami; jie gerai gynė šalį nuo išorinių invazijų, bet kartu per visą jos istoriją prisidėjo prie politinio graikų susiskaldymo. Geležis (Laconica), varis (Euboea), sidabras (Atika), marmuras (Paros, Atika), mediena (Šiaurės Graikija), vertingos molio rūšys (praktiškai visur); praktiškai nėra. Graikija skurdi gėlo vandens: upės, išskyrus kelias išimtis (Aheloy, Penfei), yra seklios, vasarą dažnai išdžiūsta, o ežerų nedaug (didžiausias – Kopaidos ežeras Bojotijoje). Klimatas – sausi Viduržemio jūros subtropikai, uolėti dirvožemiai, nederlingi ir sunkiai įdirbami. Javų auginimas davė pakankamai rezultatų tik tam tikruose regionuose (Boetijoje, Lakonikoje, Mesinijoje); vynuogių auginimas ir alyvuogių auginimas buvo veiksmingesni. Asmens buvimas Graikijos teritorijoje buvo užfiksuotas jau paleolito, vėliau neolito laikotarpiu. Tačiau padėtis regione daugiau ar mažiau aiškėja tik III tūkstantmetyje pr. NS. Nuo III-II tūkstantmečių sandūros pr. NS. Indoeuropiečių kilmės graikai (helenai), anksčiau gyvenę Dunojaus žemumoje, pradeda veržtis į Graikiją. II tūkstantmetyje pr. NS. užfiksuotas graikų skirstymas į kelias genčių grupes (subethnos), kurios kalbėjo skirtingais senovės graikų kalbos dialektais. Šiuo laikotarpiu pagrindinį vaidmenį tarp jų atliko achajų genčių grupė, kuri daugiausia apsigyveno Peloponese. Todėl Homero eilėraščiuose pavadinimas „achajai“ (taip pat ir „danai“) dažnai vartojamas visų graikų atžvilgiu. Kitos svarbios to meto genčių grupės buvo eolai. II tūkstantmetyje pr. NS. graikai įvaldė Egėjo jūros salas ir vakarinę Mažosios Azijos pakrantę. II tūkstantmečio pabaiga pr NS. tapo paskutinės graikų genčių bangos persikėlimo į Graikiją metas: iš Balkanų pusiasalio šiaurės buvo įsiveržta. Dėl šių įvykių susiformavo etninis Graikijos žemėlapis, kuris per visą antikos erą išliko praktiškai nepakitęs. apsigyveno dauguma Peloponeso, Kretos, pietinės Egėjo jūros dalies salų ir tolimiausio pietryčių Mažosios Azijos pakraščio. Joninių buveinės buvo Atika, Egėjo jūros centrinės dalies salos ir Jonija Mažosios Azijos pakrantėje. Eolų grupės gentys gyveno Bojotijoje, Tesalijoje, šiaurinėse Egėjo jūros salose ir Mažojoje Azijoje. Achajų gyventojų likučiai buvo nustumti atgal į kalnuotus Peloponeso (Arkadijos) vidurio regionus, taip pat į Kiprą. Vakarinius Peloponeso regionus, Centrinę ir Šiaurės Graikiją užėmė mažesnės genčių grupės, kurios buvo arčiausiai dorėnų. Jau Homero laikais, nepaisant politinio susiskaldymo, etninė ir kultūrinė visų graikų bendruomenė susikūrė. Pamažu pradėtas vartoti bendras savivardis „helenai“, iš pradžių siejamas tik su viena šiaurės graikų gentimi. III tūkstantmečio pr. Kr. Egėjo jūros kultūros NS. „Egėjo kultūros“ – tai bendras moksle vartojamas ikigraikiškų civilizacijų (tiksliau – protocivilizacijų) komplekso, egzistavusio III tūkstantmetyje prieš Kristų, pavadinimas. NS. Egėjo jūros baseine. Svarbiausios iš jų: Kikladų kultūra (Kikladų salose centrinėje Egėjo jūros dalyje), ankstyvoji Trojos kultūra (Troja II), Egėjo jūros šiaurės rytų dalies salų kultūra (Lemnos, Lesbos, Chios), Balkanų Graikijos ankstyvoji heladų kultūra (Lerna ir kt.) ir Kretos ankstyvoji Mino kultūra. Visą šį kultūrų ratą sukūrė Egėjo jūros gyventojai iki graikų (tikslios etninės kilmės daugeliu atvejų neįmanoma nustatyti, tačiau neabejotina, kad pelasgai dalyvavo kuriant Balkanų Graikijos kultūros centrus. ). Egėjo kultūrų vystymuisi III tūkstantmetyje pr. NS. būdingas svarbių amatų gamybos įgūdžių ir technikų atsiradimas (keramikos gaminimas ant puodžiaus rato, namų ir tvirtovės sienų statymas iš žalių plytų ir akmens, laivų statyba, metalo apdirbimas), perėjimas nuo monokultūrinės prie daugiakultūrės žemės ūkio, spartus gyventojų skaičiaus augimas, atsiradimas. turtinė visuomenės diferenciacija, aktyvėjantys prekybiniai kontaktai tiek regione, tiek už jo ribų, protomiestų atsiradimas, aukštas kai kurių meno rūšių lygis. Ypač išraiškinga kikladų kultūra (apie 2700 – 2200 m. pr. Kr.). Nepasiekę didelių sėkmių monumentalioje statyboje (mažos neįtvirtintos gyvenvietės su kukliais stačiakampio ar apvalios formos akmeniniais pastatais), kikladiečiai tuo pačiu metu daugeliu kitų aspektų lenkė kitas tuometinės Egeidos kultūras. Jie turėjo labai išvystytą amatų pramonę (juvelyriniai dirbiniai, akmens apdirbimas, laivų statyba), plaukiojo po visą Egėjo jūrą, o gal ir už jos ribų. Itin originalus Kikladų menas, kurio žymiausi kūriniai – įvairaus dydžio marmurinės statulos ir figūrėlės (Kikladų stabai), taip pat ornamentuoti keraminiai indai. Kikladų civilizacija nustojo egzistavusi neaiškiomis aplinkybėmis (dėl vidinių, o ne išorinių priežasčių); ji turėjo įtakos Kretos-Mikėnų klostymui. Iki III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. NS. beveik visos Egėjo jūros baseino kultūros nustojo egzistuoti nepakankamai išaiškintomis aplinkybėmis (kiek galima spręsti, tiek vidinėmis, tiek išorinėmis; tam tikrą vaidmenį, visų pirma, Graikijoje turėjo atlikti pirmoji graikų banga), neturėdamos reikšmingos įtakos tolimesniam istoriniam krašto likimui ir praktiškai nepaliekantis pėdsakų senojoje tradicijoje. Išliko tik ankstyvoji Mino kultūra Kretoje ir sudarė bronzos amžiaus, susiformavusio Egėjo jūros baseine II tūkstantmetyje prieš Kristų, pagrindą. NS. Kretos-Mikėnų civilizacija II tūkstantmečio pr NS. Ši civilizacija, prieš pat Graikijos I tūkstantmetį prieš Kristų. NS. ir daugeliu atžvilgių, įtakojančių pastarojo formavimąsi (nors ji dar neturėjo antikvaro tikrąja to žodžio prasme, tai yra poliso charakterio), aiškiai skirstoma į du etapus. Tiesą sakant, protingiau net kalbėti apie dvi civilizacijas, nors jos yra tarpusavyje susijusios: Kretos (iki graikų) ir Mikėnų, arba Achėjų (graikų). Kretos (arba Mino, pagal legendinį Kretos karalių Minosą) civilizaciją sukūrė iki Graikijos gyventojai kun. Kreta vadinamųjų miniečių. Šis prisiminimas atsispindėjo graikų mitų apie Miną, labirintą ir Minotaurą cikle, o pats buvo atrastas XIX-XX amžių sandūroje. A. Evansas, kasinėjęs rūmus Knose, didžiausiame Kretos centre. Vėliau archeologai aptiko daugybę rūmų kitose salos vietose (Festoje, Malijoje, Kato-Zakro). Patogi Kretos padėtis jūros kelių, jungiančių Graikiją su Mažąja Azija, Sirija ir Šiaure, sankirtoje. Afrika, tapo viena iš priežasčių, kodėl anksčiau nei žemyninėje Graikijoje susiformavo visavertė, kuriai didelę įtaką turėjo senovės Artimųjų Rytų ir Egėjo jūros kultūrų civilizacijos. Jau III tūkstantmetyje pr. NS. įsisavinta vario, o vėliau bronzos gamyba, žemdirbystės pagrindu tapo „Viduržemio jūros triada“ (javai, vynuogės, alyvuogės), puodžiaus ratas, atsirado laivų statybos ir laivybos menas; III-II tūkstantmečių sandūroje pr. NS. atsirado pirmosios valstybės. Tai buvo vadinamosios rūmų karalystės: administraciniai ir religiniai centrai, taip pat maisto sandėliai buvo rūmai – kolosalūs kompleksai su dešimtimis ir šimtais chaotiškai išsidėsčiusių kambarių, kuriuose tilpo gal tūkstančiai gyventojų. Eilinis žmogus gyveno kaimo vietovėje; rūmams tiekė savo darbo produktus, taip pat atliko įvairias pareigas. Mažai žinoma apie Kretos karalysčių valstybinę struktūrą. Daugelio mokslininkų nuomone, tai buvo teokratijos: jis buvo ir pasaulietinis, ir dvasinis valdovas, vyriausiasis kunigas, galbūt net sudievintas. Nuo XVII-XVI a. pr. Kr NS. Kreta tapo viena valstybe, kurios sostinė buvo Knosas. Kretos „talasokratija“ (jūrų valdžia) kilo iš šių laikų: sukūrę galingą laivyną, kretiečiai dominavo Egėjo jūros pakrantėse ir salose, reikalaudami duoklės iš savo gyventojų. Visiškas saugumas nuo išorinių invazijų lėmė tai, kad Kretos rūmuose nebuvo įtvirtinimų, unikalių senovėje. Kretos kultūra pasiekė labai aukštą lygį. Buvo - pradžioje hieroglifinis, o paskui skiemeninis (linijinis A). Išskirtinės sėkmės sulaukė menas: (rūmų kompleksai), skulptūra (grakščios fajansinės dievų ir deivių figūrėlės) ir ypač (rūmų vidinių kamerų sienų freskos, tapybos indai). XV amžiuje. pr. Kr NS. Kretos civilizacija netikėtai ir iki galo neišaiškintomis aplinkybėmis nustojo egzistavusi. Pagal labiausiai tikėtiną hipotezę, pagrindinį vaidmenį suvaidino grandiozinė stichinė nelaimė – milžiniško ugnikalnio išsiveržimas saloje. Fera (šiuolaikinis Santorini). Mikėnų (Achėjų) civilizacija yra pirmoji graikų sukurta civilizacija. Jis susiformavo iš šiaurės į Balkanų pusiasalį atvykus pirmajai graikų genčių bangai (III–II tūkstantmečių sandūroje pr. Kr.), tarp kurių pagrindinį vaidmenį atliko achajų genčių grupė. . Vietinis ikigraikas buvo asimiliuotas. Po kelis šimtmečius trukusio sąstingio, kurį sukėlė invazijos ir karai, nuo XVI a. pr. Kr NS. D mieste prasidėjo ekonominis ir kultūrinis pakilimas. Susidarė nemažai valstybinių darinių, kurie įgavo rūmų karalysčių pavidalą (buvo administracinis ir kultūros centras, maisto sandėlis, kaimo rajonas). Didžiausios šios eros Graikijos valstybės buvo Mikėnai, Tirynai, Pylos ir kitos Peloponese, Atėnai, Tėbai, Orchomenai Centrinėje Graikijoje, Iolkus šiaurėje. Graikija. Savo klestėjimo laikais Mikėnų civilizacija apėmė didžiąją Balkanų Graikijos teritorijos dalį ir daugelį Egėjo jūros salų. Istorijos pradžioje didelę įtaką darė išsivysčiusi Kreta, iš kurios buvo pasiskolinta daug kultūros elementų (daugybė religinių kultų, freskų, aprangos stilių ir kt.). XV amžiuje. pr. Kr e., po Kretos nuosmukio, achajų graikai užkariavo ir apgyvendino Kretą, o vėliau įkūrė daugybę miestų vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje. Jie karaliavo Egėjo jūroje, plaukiojo po visą Viduržemio jūrą (mikėnų gyvenvietės egzistavo Kipre, Sirijoje, Pietų Italijoje, Sicilijoje), palaikė ryšius su pagrindiniais Senovės Rytų centrais (didžiąja dalimi - su hetitų valstybe). Trojos karas (XII a. pr. Kr. pradžia) tapo achėjų ekspansijos viršūne. Mikėnų Graikijos rūmų karalystės egzistavo savarankiškai, dažnai pradėdamos karus tarpusavyje ir tik retkarčiais didelėms bendroms karinėms įmonėms buvo susijungusios į aljansus, paprastai vadovaujant Mikėnams. Kiekvienos valstybės galva buvo (anakt); svarbų vaidmenį atliko kariškiai ir kunigų bajorai. Achajų karalystėms buvo būdingas išsišakojęs biurokratinis aparatas (rajonų valdytojai, žemesni vietos pareigūnai – bazilėjai ir kt.), atsakingas už rūmų ūkio funkcionavimą. Valstiečiai ir amatininkai, valdininkų kontroliuojami, rūmų labui mokėjo mokesčius ir atliko įvairias pareigas. Rūmų ūkyje gana dideliu mastu buvo naudojamas vergų (daugiausia moterų ir vaikų) darbas. Dėl centralizuotų rūmų ūkių Mikėnų civilizacija yra susijusi su Senovės Rytų visuomenėmis. Mikėnų Graikijos kultūra pasiekė aukštą lygį. Remiantis kretietišku raštu (Linear A) buvo sukurtas graikų kalba (Linear B). II tūkstantmečio pr. Kr. Graikijos miestų rūmai yra achėjų architektų ir inžinierių įgūdžių pavyzdžiai. e., planavime labiau tvarkingi nei kretietiški (paprastai jie juose yra), turintys galingą įtvirtinimų sistemą, taip pat monumentalius karalių kapus su kupolu. Mikėnų graikų sienų freska yra sausesnė, griežtesnė, statiškai monumentali nei Kretos. Mikėnų eroje atsirado daug graikų mitų, pradėjo formuotis epas. Tikrieji Achajų karalysčių valdovai tapo daugelio graikų mitologinių veikėjų prototipais. Iki XII amžiaus pabaigos. pr. Kr NS. Mikėnų civilizacija žlugo, todėl buvo prarastas valstybingumas, pagrindiniai gamybos įgūdžiai ir techniniai pritaikymai. Mikėnų žlugimas dažniausiai siejamas su doriečių, sunaikinusių Achėjų karalystes, įsiveržimu; tačiau iš tikrųjų reikėtų kalbėti apie kompleksinį kitokio pobūdžio priežasčių rinkinį (masinis tautų judėjimas Viduržemio jūros rytinėje dalyje, Mikėnų valstybių konfliktai, lėmę jų išsekimą, stichinės nelaimės, vidinis rūmų karalysčių trapumas). , kuris sukėlė sisteminę krizę). Geležies amžiaus pradžia. XI-IX a pr. Kr NS. senovės Graikijos istorijoje vakarietiškasis dažnai apibrėžiamas kaip „tamsieji amžiai“ (dėl bendros šiems laikams būdingos regresijos, taip pat dėl naujųjų laikų rašytinių šaltinių trūkumo); rusų senovėje jis dažnai pasirodo kaip „homerinis laikotarpis“ (dėl to, kad pagrindinė informacija apie jį turi būti paimta iš Homero eilėraščių, nors galutinį pavidalą jie įgavo vėliau). Tačiau nuosmukis, sprendžiant iš pastarųjų dešimtmečių tyrimų duomenų, anaiptol nebuvo absoliutus ir totalus. Visų pirma, būtent tuo metu į GD prasiskverbė geležies gavybos ir apdirbimo technika, kuri pamažu pakėlė ekonomikos (žemės ūkio, amatų) ir karinių reikalų raidą į iš esmės naują lygį. Geležis iš karto nepakeitė bronzos, tai buvo ilgas, laipsniškas procesas. Iš pradžių imta gaminti iš naujo metalo, vėliau – įrankius. Griežtai kalbant, bronza visiškai nebebuvo naudojama iki Antikos pabaigos. Visų pirma, iš jo buvo pagamintos statulos. Ir kariniuose reikaluose, nors puolimas (kardai, ietigaliai) ilgainiui tapo geležine, (šalmai, kriauklės, antblauzdžiai) liko bronziniai. Tačiau geležies plėtra smarkiai pakeitė ekonominę VDK padėtį, tam buvo keletas priežasčių. Pirma, geležis yra paprastas metalas; Pasaulyje yra daug daugiau geležies rūdos telkinių nei vario. Taip buvo ir GD.Todėl, plėtojant geležį, metalas buvo pradėtas naudoti daug plačiau nei anksčiau visose gyvenimo srityse. Antra, gerai bronzai reikia alavo, bet jis nebuvo kasamas GD, o per tarpininkus turėjo būti importuojamas iš tolimų šalių (net iš Didžiosios Britanijos). Su geležimi tokių problemų nebuvo. Jo gamyba buvo pigesnė nei bronzos gamyba. Trečia (ir svarbiausia), geležis yra daug kietesnis ir patvaresnis metalas nei bronza. Tiek geležinės, tiek geležinės plūgo dalys tarnavo ilgiau, patikimiau ir efektyviau nei bronzinės. Taip, be kita ko, buvo galima giliau ir efektyviau arti laukus. Pradėjo augti darbo našumas žemės ūkyje, didėjo derlingumas, ėmė gerėti maistas, o tai lėmė spartų demografinį augimą, maisto pertekliaus atsiradimą, atsirado laisvo laiko resursų, kuriuos anksčiau tekdavo skirti kovai už būvį, tačiau dabar gali būti skirtas, pavyzdžiui, politiniam gyvenimui ar kultūrinei veiklai. Taigi geležies gamybos ir apdirbimo plėtra tapo viena iš svarbių materialinių prielaidų „graikiškam stebuklui“, nors visko redukuoti vien į šį veiksnį, žinoma, neįmanoma. Šalies izoliacija nuo pagrindinio pasaulio netapo visiška, kaip manyta anksčiau; taigi, jūreiviai apie. Eubojiečiai ir toliau palaikė ryšius su Artimųjų Rytų civilizacijomis. Labiausiai išsivysčiusiuose GD regionuose (Eubėjoje, Jonijoje ir kituose) nubrėžiami pirmieji žingsniai poliso sistemos sukūrimo link, atsiranda protopolių. Svarbios informacijos apie tai suteikia archeologiniai kasinėjimai Atikoje ir Eubėjoje; pastarajame ypač orientacinis yra Levkandi kaimas (šiuolaikinis pavadinimas), kuris „tamsiųjų amžių“ standartais yra neįprastai turtingas. Skiemuo su achajų (mikėnų) pabaiga išnyko beveik visur (išskyrus Kiprą). Tačiau, matyt, jau IX amžiaus pabaigoje. pr. Kr NS. graikai atgavo, šį kartą abėcėlės tvarka. Graikų kalba, sudariusi visų šiandien tebeegzistuojančių Europos abėcėlių pagrindą, susiformavo veikiant finikiečių abėcėliniam raštui. Dėl rašto trūkumo šiuo senovės Graikijos istorijos laikotarpiu nebuvo ir literatūros. Tačiau tautosaka darėsi vis turtingesnė; joje tęsėsi epo formavimasis, kuris vėliau baigėsi Homero eilėraščių galutinio pavidalo atsiradimu. o skulptūra kaip visuma nyko; kartu vazų tapybos menui būdinga dinamika: submikeniškąjį stilių pakeitė protogeometrinis, o pastarasis – geometrinis, pirmasis iš didžiųjų antikvarinių vazų tapybos stilių. Teisingiausia būtų šį laikotarpį priskirti pereinamuoju laikotarpiu. Būtent tuo metu GD iš esmės pasikeitė istorinės raidos „vektorius“: tipologiškai vienalytę senovės Rytų visuomenę ėmė keisti visiškai kitokios išvaizdos civilizacija, tapusi pirmąja vakarietiško tipo civilizacija. . Archajiškoji epocha (VIII-VI a. pr. Kr.) tapo vienu svarbiausių laikotarpių LDK istorijoje, intensyviausios senovės graikų kalbos raidos metas. Didelio masto ir radikalių pokyčių visuma visose šios eros gyvenimo srityse dažnai vadinama „archaiška revoliucija“. Tarp naujų reiškinių, būdingų archajiškam laikotarpiui, yra staigus gyventojų skaičiaus padidėjimas, dėl kurio kai kuriose vietovėse (Išmoje, Eubėjoje, Jonijoje) atsirado gyventojų perteklius ir žemės badas. Pastaroji tapo viena iš svarbiausių priežasčių, lėmusių unikalų Didžiosios graikų kolonizacijos fenomeną, kurio metu graikai savo miestų ir gyvenviečių tinklu apėmė didžiąją Viduržemio jūros dalį ir visą Juodosios jūros pakrantę, smarkiai išplėtę savo etninės priklausomybės ribas. ir kultūros srityje. Ekonomikos srityje ryžtingi poslinkiai įvyko amatų plėtroje (žymiai pagerėjo metalo apdirbimo kokybė, atsirado geležies suvirinimo ir litavimo, plieno gamybos; išskirtinai aukštas statybos ir laivų statybos lygis) ir prekyboje, įskaitant užsienio prekybą. Šios naujovės lėmė graikų bendruomenių izoliacijos įveikimą, visišką ryšių su Senovės Rytų civilizacijomis atkūrimą, GD išėjimą iš kultūrinės izoliacijos XI–IX a. pr. Kr NS. Prekybos ir prekinių santykių raida taip pat lėmė pinigų atsiradimą kaldintų monetų pavidalu. Amatai ir prekyba buvo atskirti nuo žemės ūkio, susiformavo ypatingas profesionalių amatininkų ir pirklių sluoksnis. Archajinio laikotarpio LDK pirmą kartą atsirado antikinio tipo miestai, vienu metu atliekantys gretimos kaimo vietovės administracinio-religinio ir prekybinio amatų centro funkcijas ir turintys du reikšmingiausius taškus – akropolį ir agora. Svarbūs poslinkiai įvyko kariniuose ir jūrų reikaluose (šarvų ir ginklų išradimas hoplitui, falangos sukūrimas, pirmųjų triremų statyba). VIII – VI amžių karūna, įvykusi D mieste. pr. Kr NS. pokyčiai buvo pakartotinis (po Kretos-Mikėnų eros) valstybės sulankstymas, tačiau šį kartą ne rūmų karalysčių, o politikos pavidalu. Būtent archajiška era tapo polio gimimo laiku, nulėmusiu senovės Graikijos istorijos specifiką ir savitą išvaizdą. Archajinės eros pradžioje Graikijos visuomenėje buvo nedalomas pagrindinis vaidmuo, kuriam priklausė visi valdžios svertai. Eiliniai politikos () piliečiai buvo įvairiai priklausomi nuo aristokratų. Tačiau pamažu bajorija pradėjo prarasti savo pozicijas. Panaikinus skolų vergiją daugelyje politikų, pradėjo formuotis klasikinės senovės vergijos sistema. Archajiškumo era buvo žiaurių konfliktų tarppolio laikais, dėl kurių dažnai užsitęsdavo pilietiniai karai. Neramumams nutraukti daugelis politikų buvo priverstos rinkti tarpininkus-sutaikytojus, kurie tam tikram laikotarpiui davė valdžią ir vykdė reformas, vedančias visus gyventojų sluoksnius į kompromisą, atkuriančius pilietinės bendruomenės stabilumą. Svarbiausias taikintojų veiklos rezultatas – daugelyje pažangių politikų atsiradimas pirmųjų rašytinių įstatymų kodeksų, pakeitusių anksčiau galiojusią žodinę teisę. Tuo pačiu metu daugelyje miestų-valstybių pilietiniai konfliktai lėmė vienintelės valdžios režimų – tironijų – įsigalėjimą, kurie iki archajinės eros pabaigos buvo beveik visur panaikinti. Kai kurios miesto valstybės iš labiausiai išsivysčiusių (ypač Atėnai) pačioje archajiškos eros pabaigoje natūraliai atėjo į radikalias politines reformas, kurios pažymėjo demokratijos atsiradimą. Tuo pačiu laikotarpiu galutinį pavidalą įgavo militarizuota, šiek tiek totalitarinė Spartos valstybės struktūra. Archajišku laikotarpiu kultūros sferoje vyko labai sudėtingi ir labai svarbūs procesai. Šių amžių graikų mentalitete susiformavo poliso vertybių sistema su kolektyvizmu ir lokalpatriotizmu, tačiau kartu augo individualistinės tendencijos, didėjo individo svarba. Viena vertus, archajiška religija pasižymėjo didžiuliu Apolono šventovės Delfuose autoritetu, skelbiančiu nuosaikumo ir santūrumo idealus, kita vertus, daugybės mistinių kultų ir judėjimų ( Dioniso, Eleusino garbinimas, orfikų ir pitagoriečių ratų veikla). Archajiška era apima filosofijos, kaip savarankiško, nepriklausomo nuo religijos kultūros reiškinio, atsiradimą GD pirmą kartą žmonijos istorijoje. Plačiai paplito abėcėlinis rašymas; literatūros lauke epinę poeziją (Hesiodą) pakeitė lyrika (šiame žanre dirbo nemažai iškilių poetų – Archilochas, Solonas, Alkėjas, Sapfas ir kt.), pasirodė pirmieji kūriniai prozoje. Menas sparčiai vystėsi: architektūroje susiformavo tvarka, dorų ir jonų ordinai, buvo priimtas pagrindinis šventyklų tipas, visame graikų pasaulyje buvo kuriami religiniai pastatai, įskaitant didžiulius (kai kurios Jonijos ir Magna Graecia šventyklos). ilgesnis nei 100 m) ; apvaliojoje skulptūroje buvo praktikuojami du pagrindiniai statulų tipai (ir), skulptūrinė šventyklų puošyba (daugiausia reljefai) buvo įvairesnė; vazų tapyboje vyravo archajiškumo epocha, VII a. pr. Kr NS. jį pakeitė orientalizuojantys stiliai, VI a. pr. Kr NS. tapo juodafigūrės, o vėliau ir raudonfigūrės stiliaus gimimo laiku, tapusio aukščiausiu senovinės vazų tapybos pasiekimu. Gruzija archajiškumu savo raida aplenkė ir aplenkė Senovės Rytų šalis ir atsidūrė pirmoje vietoje tarp to meto pasaulio civilizacijų. Klasikinė era (V-IV a. pr. Kr.) yra aukščiausio senovės graikų žydėjimo, maksimalaus polio sistemos išsivystymo laikas. Šios eros pradžią žymi graikų-persų karai, trukę apie pusę amžiaus (500-449 m. pr. Kr.) ir pasibaigę Graikijos miestų-valstybių pergale prieš Achemenidų valstybės galybę. Tai buvo grandiozinio politinio ir kultūrinio GD pakilimo pradžia, didžiausioms miestų valstybėms (pirmiausia Atėnams ir Spartai) sukūręs pelnytą pasaulinės svarbos galių reputaciją. Per graikų ir persų karus buvo sukurtas pirmasis (478 m. pr. Kr.), atgimė apie 454 m. NS. Atėnų arkoje – GD naujo tipo karinis-politinis susivienijimas. V amžiaus vidurys pr. Kr NS. praėjo po stiprėjančios konkurencijos tarp Atėnų arkos ir Peloponeso sąjungos, o iš tikrųjų, tarp jų lyderių – Atėnų ir Spartos – dėl hegemonijos VD. Šių laikų politinei raidai buvo būdingas demokratinės formos formavimasis ir vystymasis. vyriausybei daugelyje pažangiausių polių; ryškiausias pavyzdys yra klasikinis Atėnų Periklio eroje. Ekonomikos augimas pasireiškė laipsnišku amatų gamybos ir prekybos, įskaitant užsienio prekybą, intensyvėjimu, klasikinės vergovės vaidmens didėjimu. Graikų mentalitetas V a pr. Kr NS. išsiskiria istoriniu optimizmu, polis kolektyvizmu ir patriotizmu, paprastu ir stipriu religingumu. Kultūros srityje buvo sukurta nemažai pasaulinės reikšmės šedevrų: graikų teatras (Aischilas, Sofoklis, Euripidas) pasiekė aukščiausią išsivystymą, suklestėjo (Hipodamo taisyklingo miesto koncepcijos sukūrimas, ansamblio sukūrimas). Atėnų Akropolio), skulptūra (Mironas, Polikletas, Fidijas), (Polygnotas,) ... Filosofija, kaip ir archajiškoje epochoje, daugiausia nagrinėjo pasaulio atsiradimo ir jį valdančių dėsnių problemas (Anaksagoras, Demokritas ir kt.); aukštą lygį pasiekė atskiri mokslai (Herodotas), medicina (Hipokratas ir jo mokykla). Apskritai graikų kultūra V a. pr. Kr NS. pasižymėjo vientisumo, sintezės troškimu, grandiozinių vaizduotės sistemų kūrimu naudojant įvairias raiškos priemones, kurias maksimaliai įkūnijo to meto tragedija. Peloponeso karas (431-404 m. pr. Kr. per visą IV a. pr. Kr NS. ir paruošė prielaidas helenizmo erai. Užsienio politikos lygmeniu krizė pasireiškė bendru daugumos politikos sričių susilpnėjimu, lydimu dažnų diplomatinių Persijos įsikišimų į Graikijos reikalus (Korinto karas 395-387 m. pr. Kr., Antalcis 387 m. pr. Kr.), beveik nuolatiniai tarpusavio karai, nesėkminga Spartos kova. , Atėnai , Tėbai už hegemoniją (iki 371 m. pr. Kr. G. D. buvo hegemonas, po Leuktros mūšio šį statusą perėmė Tėbai, bet po mirties “.
04.06.2015
Bendru pavadinimu - Senovės Graikija arba Hellas - susijungia daugybė valstybių, egzistavusių Balkanų pietuose, Egėjo jūros salose, Trakijos pakrantėje, vakarinėje Azijos pakrantėje nuo 3–2 tūkstantmečių iki 100 metų. pr. Kr.
Graikijos socialinė sistema per šį didelį laikotarpį patyrė įvairių pokyčių – nuo paprastų genčių santykių iki plataus masto politikos, kuriai priklauso kolonijos, su išvystyta kultūra ir menu, prekybiniais santykiais, mokslu, politika ir ypatingais religiniais įsitikinimais, formavimo. Šalių etninė sudėtis nuolat keitėsi. Taigi Helloje 3000 m. pr. Kr. Vyravo lelegai ir pelasgai, tačiau juos pamažu pakeitė prograikų jonų ir achėjų gentys. Vėliau išsivysčiusios Achajų ir Jonijos valstybės subyrėjo po dorėnų invazijos.
Hellas valstybinė sistema
Iki VI amžiaus prieš Kristų. Senovės Graikijoje gyveno trys galingos etninės grupės – eolai šiaurinėse teritorijose, doriečiai centre ir joniečiai Atikoje bei daugybėje Egėjo jūros salų. Formavosi miestų politika, būtent jose atsirado ir tobulėjo socialiniai principai, kurie tapo būsimos Europos civilizacijos pagrindu. .
Per kiek daugiau nei 200 metų – nuo VIII iki VI a. BC.- Hellas tapo viso pasaulio kultūros, mokslo, menų avangardu.
Senovės Graikijos centras buvo laikomas Atėnai su demokratinių srovių vyravimu valstybės struktūroje. Žinomi ir kiti miestai, pavyzdžiui, Sparta ar Lakonika, kur socialinei sistemai vadovavo oligarchai, o tarp gyventojų buvo įvestas sukarintas režimas su fiziškai tobulo kūno kultu. Atėnuose, Korinte, Tėbai plačiai paplito vergija, kuri tuomet buvo aukšto miestų-valstybių ekonominio statuso požymis.
Nuolat kilo prieštaravimų tarp konkurencija prekybos santykiuose ir galios politikos. Dėl to nuolat kildavo kariniai konfliktai, daugiausia susirėmimų tarp Atėnų ir kitų miestų. Be vidinių susirėmimų, senovės Graikijos miestai valstybės nuolatos gynėsi nuo išorės priešų. 5-6 šimtmečiai. pr. Kr. būdingi karai su Persija – senovės Graikijos valstybės susivienijo Deliano sąjunga, iš kurių buvo išrinkti Atėnai.
Per 400. Makedonija pasiekė aukštą klestėjimą. Būsimo legendinio vado tėvas - caras Pilypas II - užkariavo šalį po pergalės prie Chaeronea, kai buvo nugalėti Graikijos miestų-valstybių koalicijos kariai. Aleksandras Didysis vėliau sukūrė didžiulę valstybę, kuri išaugo daugybės kolonijų užkariautoje Persijoje, Egipte, sąskaita, tačiau jo galia buvo trumpalaikė. Didžiulė imperija greitai subyrėjo po karaliaus mirties, tačiau būtent tada mokslas, menas ir pažangios politinės idėjos iš Senovės Graikijos išplito į išsivysčiusias to laikmečio valstybes.
Senovės Roma, jos teisės aktai, kultūra rėmėsi senovės graikų socialinių santykių principais, tęsė ir plėtojo tradicijas, kilusias Atėnuose – pagrindiniame Helos mieste. 30-aisiais. I amžiuje prieš Kristų Helas tapo Romos imperijos regionu, beveik po 5 šimtmečių Graikija sudarė rytinės Romos dalies branduolį - Bizantija.
Senovės Graikijos kultūra
Senovės menas atsirado ir formavosi senovės Graikijos miestuose-valstybėse, kai likusią Europą valdė barbarų gentys. Senovės Graikijos amatininkams buvo prieinami įvairūs amatai, kurie palaipsniui išsivystė į aukščiausias meno formas – skulptūrą, architektūrą, tapybą, muziką, teatrą ir choreografiją, retoriką, filosofiją ir poeziją.
Graikijos kultūra toli gražu nebuvo vienalytė visoje didžiulėje Hellaso teritorijoje. Amatai ir kultūra, pasaulėžiūra ir filosofinės kryptys formavosi veikiant Egipto, Finikijos ir Asirija, ir vis dėlto senovės graikai sukūrė tik jiems būdingą kryptį, kurios negalima supainioti su kitomis srovėmis. Hellas amatininkams ir menininkams būdingas ypatingas požiūris į gyvenimą ir pasaulį, filosofinė kūrybos orientacija. Pati senovės graikų architektų, skulptorių ir tapytojų technika yra šiuolaikinių meistrų mėgdžiojimo ir tyrimo objektas, daugelio šedevrų, atsiradusių šimtmečius po Senovės Hellas žlugimo, pagrindas.
Religinės pažiūros senovės graikai neabejotinai nusipelno ypatingo dėmesio. Būtent jų įsitikinimai atspindi visos to meto visuomenės pasaulėžiūrą, polinkį į simboliką, padėjusią kurti žmonių santykius su gamta ir su visu pasauliu. Senovės graikų simboliai, pavadinimai, siužetai, vardai yra giliai įsišakniję šiuolaikinių žmonių sąmonėje - šios žinios dabar laikomos elementariomis, o be jų neįmanoma įsiskverbti ir studijuoti naują ir naujausią istoriją bei kultūrą, skaityti kūrinius. klasikiniai meistrai, suprasti daugelio menininkų, kompozitorių, poetų kūrybos ištakas.
Istorinės Hellas figūros
Senovės Graikijos filosofai, istorikai, skulptoriai ir dailininkai, taip pat generolai, strategai ir oratoriai padėjo šiuolaikinių mokslų, menų, politikos ir socialinių santykių pagrindus. To meto istorinių asmenybių veiklą sunku pervertinti. Iš tiesų, be jų idėjų ir jų įgyvendinimo šiuolaikinis pasaulis neabejotinai atrodytų visiškai kitaip.
Plutarchas ir Ovidijus, Demostenas ir Homeras, Likurgas ir Solonas – jų darbai šiandien įdomūs, kelia susižavėjimą ir dažnai tampa naujų pažiūrų pagrindu. Žymių to meto filosofų darbai įtraukti į privalomą įtakingų universitetų, kuriuose mokosi būsimieji valstybės veikėjai ir politikai, ugdymo programos sąrašą. Daugumos šalių teisės aktai grindžiami demokratiniais principais, kurie pirmą kartą pasirodė Hellas.
Hellas "aukso amžius" - iškilaus politiko, stratego, oratoriaus era Periklis– pažymėjo demokratijos atsiradimą. Būtent tada buvo nustatyti mokesčių pagrindai, atsižvelgiant į įvairių gyventojų sluoksnių pajamas, galimybę skirti materialinę pagalbą nepasiturintiems, mokant juos amatų, menų ir to meto žinių. Laisvieji piliečiai dalyvavo valdovų rinkimuose ir turėjo teisę kontroliuoti valstybės valdymo darbą. Išsivysčiusios demokratijos visuomenė davė postūmį atsirasti tokioms garsioms asmenybėms kaip Herodotas, Fidijas, Aischilas.
Didžiausias vadas Aleksandras Makedonietis prisidėjo prie tolesnio graikų kultūros turtinimo užkariautų tautų laimėjimų sąskaita. Būdamas labai išsivysčiusiu žmogumi, baigusiu mokyklą Aristotelis, Aleksandras Makedonietis išplatino helenišką pasaulėžiūrą didžiulėse teritorijose toli už Balkanų pusiasalio, kūrė naują politiką su filosofinėmis ir meno mokyklomis, bibliotekomis.
Netgi romėnų užkariautojas ir, pavergęs Graikijos teritorijas ir tapęs tikrosios Hellas pabaigos priežastimi, su ypatingu nerimu ir pagarba vertino graikų mokslininkų darbus.
Daugelis iškilių filosofų, menininkų ir mokslininkų mėgavosi didele garbe ir dirbo jau Romos imperatorių dvare, toliau skelbdami pažangias pažiūras ir kurdami garsias mokyklas, tobulindami ir tobulindami savo įgūdžius jau Senovės Romos teritorijoje.
Senovės legenda byloja, kad kurdamas pasaulį Dievas netyčia į jūrą numetė saują akmenų. Ir šie akmenys per stebuklą virto žydinčiomis salomis ir uolėtais atolais. Taip gimė Graikija, kuri prieš tūkstančius metų buvo vadinama Hellas. Jo gyventojai – helenai – visam pasauliui pasakojo apie Afroditės grožį ir Dzeuso galią, apie kruvinas Kretos labirinto paslaptis ir 12 Heraklio žygdarbių. Graikai taip pat išmokė mus žodžio „demokratija“.
Kadaise, prieš daugelį amžių, daugybėje salų ir pietinėje šiuolaikinio Balkanų pusiasalio pakrantėje gyveno žmonės, kurie išdidžiai vadino save helenais, o jų šalį - Helas.
Hellas – Graikijos savivardis – iš pradžių buvo miesto ir regiono, esančio pietų Tesalijoje (Graikijos provincijoje), pavadinimas ir tik po to palaipsniui išplito visoje Graikijoje.
Hellas buvo apsuptas daugybės kalnų grandinių su snieguotomis viršūnėmis. Jūros bangos kiekvieną dieną paversdavo Hellas pakrantę uolėtomis įlankomis, pilnomis rifų ir pavojingų povandeninių srovių. Tačiau graikai taip mylėjo savo šalį, kad nenuilstamu darbu puošė retas jos lygumas žydinčiais sodais ir vynuogynais. Darbštesnių ir kantresnių ūkininkų nei helenai neįsivaizduojami. Akmenimis nusėtą žemę jie pavertė kviečių laukais, nenuilstamai dirbdami ir prakaituodami kiekvieną jos lopinėlį. O kalnų šlaitus helenų rūpesčiu nuklojo tvarkingos nesuskaičiuojamos vynuogių krūmų eilės, kurių vaisiai virto putojančiu vynu, leidžiančiu pamiršti nuovargį ir mėgautis gyvenimu. Graikai garsėjo ir kaip puikūs šturmanai. Kitaip ir būti negalėjo – juk jūra juos supo iš visų pusių.
Helenų gyvenimas buvo užpildytas daugybe mitų ir senovės tradicijų. Jie buvo kruopščiai perduodami iš kartos į kartą. Viena iš šių legendų byloja apie baisų potvynį, kuris vos per kelias dienas apėmė visą pasaulį. Beveik niekam nepavyko ištrūkti iš šios stichijos. Tradicija sako, kad tik vienam žmogui, vardu Deukalionas, pavyko išgyventi. Jis tapo naujos kartos žmonių protėviu. Vienas iš jo sūnų – Ellenas – apsigyveno kaip tik šiame regione. Helenai yra tiesioginiai jo palikuonys.
Senovės graikų kultūros protėvis buvo Kretos-Mikėnų kultūra, iškilusi Kretos saloje apie 2200 m.pr.Kr. NS. ir klestėjo iki 1450 m.pr.Kr. Kretos sala bronzos amžiaus viduryje (2700-1400 m. pr. Kr.) tapo Mino civilizacijos centru, pavadinta Kretos saloje karaliavusio legendinio karaliaus Mino vardu.
karališkoji galvos juosta, apie. Kreta
Pagal graikų mitą, Kretos karalius Minosas (mycenaean mwi-nu – minu) buvo sūnus Finikiečių Europos princesė ir dievas Dzeusas (mino kalba - Div-ve = di-we – „Diy“, kilęs iš Vedų sanskrito iš „Dyaus pitar“ -), Dzeusas (senovės graikų Ζεύς, pavirtęs į baltą jautį (Tav-Ros), pagrobė Europą ir išvyko su ja į salą Kreta į Dikteyskaya urvą, kur jis pats gimė.
Harappa, Mahenjo-Doro. Didžioji deivė Motina lydimas bulių
Randame panašų ritualinį vežimą, ant kurio Mahenjo-Doro mieste sėdi Didžioji dievų motina Kretos saloje, Mino kultūroje Bronzos amžius (2700–1400 m. pr. Kr.)
Apie Tauro žvaigždyną Ovidijus rašė: „ Naktį prieš Ides [gegužė] pakyla jautis visas apibarstytas žvaigždėmis» (Ovidijus. Fast. V 603-618). Mitas apie Dzeuso įvykdytą Europos pagrobimą yra pagrįstas senovės paslaptimi Motina Žemė ir universalus tręšimo principas – dangiškas lietus, dangus, išliedamas ant žemės gyvybę teikiančią drėgmę.
Kretos-Mikėnų civilizacija – Didžioji deivė Motina – XVI a.pr.Kr
Mino civilizacijoje Kretoje dievas Dzeusas yra Jaučio saulė
, o Europa iš pradžių buvo suvokiama ne tik kaip vaisingumo simbolis ir amžinasis augalų gyvybės medis – Motina Žemė, bet ir simbolis gyvūnų gyvenimas – kaip
mėnulio karvė, ištekėjusi už saulės jaučio.
Sėdi ant jaučio, Europa laikosi vienoje rankoje laukinė gėlė
o kita ranka laiko už jaučio ragą,
senovinis vaisingumo ir gausos simbolis. Du jaučio ragai žymi išlenktą pusmėnulį.
Būdama sausumos gyvūnų ir augalų gyvenimo stichija, Europa apima visą kosminį pasaulį, kuris yra ant jaučio ragų, jis įkūnija „plačiai šviečiantį“ Mėnulį.
Zoomorfiniuose Kretos mituose „plačiaakis“ ir „Plaukuotoji Selena“ – Europa tapo atvaizdu, tapatinamas su vienu žemiškosios ir kosminės gyvybės elementu. Europa ne tik turi karvės akis, bet ir pati yra karvė: Selena (mėnulis) yra jautis, o jautis (t.y. Tauro žvaigždynas) yra aukščiausia Selenos-Mėnulio padėtis. "(Porphyr. De antr. Nimph. 18). Poetai turi daug epitetų, nurodančių Mėnulio-Selenos ragiškumą.
Daugelyje Mino civilizacijai priklausančių Kretos monetų vienoje pusėje yra jaučio atvaizdas, o kitoje – Europos atvaizdas platanoje ir užrašas: « Ti-sy-roi "-" ti-se-Roi "-" Tu esi Rėja ".
Kretos-Mikėnų tekstuose yra užrašas: te-i-ja ma-te-re – „te-i-e ma-te-re“ – „tai yra dievų Motina“. Dzeuso motina deivė Rėja – Aukščiausioji (mikėnų. O-re-i = o-re-i = kalnai: orei – 'kalnuose', (plg. o-re-a) = orehās; O-re-ta = o- re-ta = oreta – aukščiausias; (gr. Ορος – 'kalnas').
Mino religijoje yra elementų Proto-Indo-Irano kultūra iš Šiaurės Juodosios jūros regiono - Didžiosios Motinos deivės su gyvatėmis, kuri iraniečių kalbų grupėje vadinama Ishtar arba Astarte, garbinimas.
Mokos ženklas – pasėto lauko ragai ir grūdai
Šiaurės Juodosios jūros regione, Kalbėdami įvairiais dialektais, jie vadino Didžiąja dievų Motina - Api, minojiečių Kretoje skambina Atėnė, o Asirai – Asirai – Asi-Rėja, „rojus Motinos rankose“.
Mikėnų kalba deivės vardas Rei taip pat vadinamas „A-ro-a = a-ro-a“; « A-ro-e = a-ro-e "; "A-ro-yo = a-ro-jo" tai reiškia " Arius, "- o Vedų sanskrito žodyne jis turi reikšmę" arioa, arioes "- puiku, geriausia, gerai; (gr. aristos – αριστος – „puikus, geriausias“; ayathos – αγαθός – „geras“).
Mino deivės vardas Api-Rei arba Asirai, gali būti sanskrito dievo vardo atitikmuo – Asura, Avestos vardas – Ahura, skitų deivė – Api, graikų kalba – Atėnai.
Taigi Europa yra pirmapradė chtoninė (t.y. žemiška) dievybė, susijusi su visu kosmosu, įskaitant dangų, žemę ir požemį.
Kretoje – nematomo požemio dievo vardas Aida (senovės graikų Ἀΐδης - AIDIS, - "A-Vidis" - "nematomas" ).
Pats Europos vardas Hesichijus aiškina kaip Eyröpon – „tamsi, saulėlydžio šalis“, o Euripidas (Iphig. T.626,) kalba apie Europa: „juodoji (eyröpon) uolos bedugnė», galbūt kapas, urvas. Dzeusas padovanojo Europai šunį Argosą, „Europos globėją“ , yra legenda, kad vėliau Dzeusas iškėlė Argoso šunį į žvaigždes, pripažindamas jį vertu, todėl jis iškilo danguje Canis žvaigždynas.
Lucianas asocijuojasi su Sidonianu Princesė Europa , Argiopos ir Agenoro iš Finikijos dukra, su asiru Astartė ir Selena:
« Finikijoje yra ir kita didelė šventovė, kuri priklauso Sidono gyventojams; kaip sako sidoniečiai, ji skirta Astartei. Man atrodo, kad Astartė yra ta pati Selena. Tačiau vienas iš finikiečių kunigų man pasakė, kad ši šventykla skirta Europai, Kadmo seseriai ir karaliaus Agenoro dukrai.»
Senovėje Europa buvo vadinama Hellotia - Hellötia, nuo žodžio helein, ["imti"], nes, pasak mito, ją "paėmė" jautis, kaip sako finikiečiai.(Etym. Μ. - Hellötis). Iš žodžio helein – „imti“, kilęs Elenos Gražuolės vardas.
Kitos senovės graikų rašytojų istorijos pasakoja apie Kretą bendras Tavre, kuris užpuolė Tyrą ir paėmė į nelaisvę, be kitų, karaliaus dukterį Europą, o paskui su ja susituokė.
Taurų ir skitų žemės ir vaisingumo deivės vardo lingvistinė transformacija Api Kretos-Mikėnų deivei Atėnei visiškai įmanoma, nes graikų kalboje yra nemažai garso „P“ ant „F“ pavyzdžių. Pavyzdžiui, minų kalboje "po-ni-ke = po-ni-ke -" datulės palmė ", graikų kalba yra pakeista į" phoinikē "- φοινιξ - "datos palmė".
Api-Athena Promachos (Pramat ) su ietimi ir skydu – 580 m. pr. Kr., apie. Kreta
V Kretos-Mikėnų kultūra Atėnė vaizduojamas kaip Skitų deivė Api iškėlęs rankas ir apsuptas gyvačių.
Atėnės pelėdos simbolis, užrašas AFI = API
graikų kalba A-fi-na = A - "theou-nesis" - „Dieviškasis protas“. Graikai Atėnę vadina Etona - „Ethonoe“ = „ en thoi ethei noesis " – "Tai yra dieviškas intelektas" , ir vaizdavo ją apsuptą gyvačių, kaip Kretos-Mikėnų eroje.
Laikui bėgant Kretos-Mikėnų motina deivė Atėnė pradėjo įgyti naujų funkcijų, helenų deivė Atėnė tapo išminties, drąsos, įkvėpimo, civilizacijos, teisės ir teisingumo, taip pat teisingumo karo, strategijos, matematikos, menų, amatų ir meistriškumo deive.
Korinte deivė Atėnė buvo vadinama Gelotis – Hellötis, nuo žodžio helein – „imti“, ir jos garbei jie surengė Hellotijos šventę, taip pat puotą Atėnai-Europa Kretoje :
« „Hellotida“ buvo 20 uolekčių apimties vainikas, nupintas iš mirtų ir buvo nupintas Hellotijos šventėje. Teigiama, kad jis nešė Europos kaulus, kurie [taip pat] buvo vadinami Gellotida. Hellotia valdė Korintą. (Atėnai. XV 678b).
Iki III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. rytinė Viduržemio jūros dalis tapo pasaulio istorijos centru.
Didžiausios galios eroje Mino civilizacija Kreta, Mino laivynas puikiai įvaldė Viduržemio jūrą nuo Sicilijos ir Graikijos iki Mažosios Azijos, Sirijos, Finikijos ir Egipto.
Senovės graikų motinystės deivė Vasara (senovės graikų Λητώ, - Latona, minų kalba - Ra-to - ra-to, Dzeuso žmona ir dievo Apolono motina.
Dzeuso ir Demetros (arba Cereros) dukra, augalų deivė Persefonė (senovės graikų Περσεφόνη, mikėnų kalba: pe-re-swa (pe-re-sva). Swa – swa – sėja, sėja.
Senovės graikų keršto deivės Erinia (senovės graikų Ἐρινύες - - "rūstus") Mikėnų kalba - E-ri-nu = e-ri-nu, Arijaus dukra – karo dievas.
Mino deivių vardai yra žinomi - Ra-za-i = ra-za-ja - „moteris gimdanti“, ir A-me-i - a-me-ja - ameya.
Kretos-Mikėnų deivė Afroditė senesnis už dievą Dzeusą ir priklauso pirminėms chtoninėms dievybėms iki Graikijos laikotarpis ... Afroditė paprastai tapatinama su finikiete Astarte, , Babilono-Asirijos Ištaras, Egipto Izidė.
Iš (Api) Atėnės vardo kilęs vardas (Api-Rodita) Afroditė, žodžio „genus“ šaknis pavadinime „Af-Rodita“ reiškia „tėvas“., (gyvybė, vaisius) „gimdymas“. Deivė Afroditė senovės graikų mitologijoje buvo laikoma vaisingumo ir gyvybės deive, santuokos ir gimdymo deive, ji buvo vadinama vaiku-tėve ir „vaiko maitintoja“. Deivės Afroditės dieviškasis vaisingumas aprašytas Aischilo tragedijoje „Danaides“.
Kaip chtoniška (ty žemiška) dievybė pasirodo Afroditė, teikianti žemei gyvybę ir gausą, kaip deivė (Api) Atėnė, lydima jos raminančių laukinių žvėrių – liūtų, vilkų, lokių ir gyvačių, žemės valdovų. požemio pasaulis.
Vienos iš dvylikos didžiųjų olimpinių deivių vardas, Afroditė (senovės graikų Ἀφροδίτη), senovės Graikijoje graikiškai buvo aiškinamas kaip vedinys iš graikų kalbos žodžio ἀφρός – „putos“ , nes pagal Afroditės legendą- grožio ir meilės deivė, gimė iš jūros putų Kipro saloje.
Graikų mitologijoje sukurta po paties pasirodymo vaisingumo deivė Kipre,
sakoma, kad dievo Krono, dievo Urano tėvo, kraujas išsiliejo į jūrą, todėl ir susidarė putos, kuriose gimė Afroditė. Homero giesme vadinama deivė Afroditė, iškilusi iš orinės jūros putos Kipre. kipriečių (graikų Κιπρίδα)
, tai yra, gimęs Kipre.
Vėlesniuose Graikijos mituose apie Afroditės gimimą
iš dievo Urano kraujo yra beveik užmirštas, graikai vadina Afroditę Dzeuso dukra, gimusi Kretos salos oloje
ir lietaus deivės titanidai Dionas
.
Platonas pabrėžia dieviškąją kilmę Afroditė iš dangaus – Uranas, vadinantis ją Afrodite Uranija, tyros dangiškos meilės deivė. Graikų mitologija pamažu pavertė Afroditę Uraniją prieinama, vulgaria dievų šeimininke ir mitų herojais, Afroditei Pandemos (graikų k. Πάνδεμος – „šalyje“) - žemos jausmingos meilės deivė, nesusieta su dangiškuoju Uranu, bet tapo Dzeuso dukra ir lietaus deivė titanidė Dionas , ir luošo ugnies dievo žmona Hefaistas (senovės graikų Ἥφαιστος) , Dzeuso ir Heros sūnus . Hefaistas buvo kalvystės ir kalvių globėjas, labiausiai įgudęs kalvio meistras ir bjauriausias tarp dievų.
Šlubas Hefaistas
dirbo kalvėje, vaizduojamas su plaktuku prie degančios kalvės, kaldino šarvus dievams ir didvyriams, atrasdamas tikrą pasitenkinimą darbe. Skirtingai nei darbštusis Hefaistas, Afroditė yra lepinama ir mylinti, ji dalyvavo daugelyje Atėnės ir Heros intrigų. Afroditė turėjo septynis meilužius, iš kurių pagimdė 12 vaikų.
Afroditės ir Hermio sūnus (Dzeuso vaikai) laikomas Herm-Af-gimdymu
kas vadinamas Af-Rodite, tai yra, gimęs iš Afroditės.
Mikėnų tekstuose vardas Hefaistas minimas kaip a-pa-i-ti-jo.
Afroditės meilės siekė jūrų ir vandenynų dievas Poseidonas, tačiau ji įsimylėjo deivės Heros sūnų, neteisingo karo dievą Arėją, kurio nemylėjo nė vienas iš žmonių ir dievų. Iš slaptos ir nelegalios sąjungos su Arijumi deivė Afroditė pagimdė vaikus: aistringus Erosa (arba Erosas) kad priklausė chaosui ir Harmonija, kurie visur lydi Afroditę, Anteros (neapykanta), Hymeros (Chimeros), Phobos (baimė), Deimos (siaubas) kurie tapo amžinais karo dievo Areso palydovais.
Afroditė ir Aresas – meilė ir karas – jie artimi, nuo meilės iki neapykantos visada yra vienas žingsnis. Parmenidas rašo apie gimimą Erosa , sparnuotas berniukas, ginkluotas lanku ir strėlėmis, kurios įkvepia meilę: „Pirmasis iš visų dievų Afroditė sukūrė Erosą“, skiepijanti meilę širdyse ir nenuspėjamą chaosą įsimylėjėlio gyvenime.
Erosas ir Psia (siela)
Ksenofontas ir Pausanias mini Afroditės Uranijos šventyklą Atėnuose, Atėnų akropolyje.
Pausanias praneša, kad buvo įvestas Afroditės garbinimas Tesėjas , visos šalies dievybių kultas, „kai jis visus atėniečius iš kaimo namų suvežė į vieną miestą“.
Žemynoje pirmasis Afroditės Uranijos kulto garbinimo centras buvo senovės Eteris arba Korintas ... Afroditės Uranijos statula buvo pagaminta iš medžio, o deivė vaizduojama apsiginklavusi kariniais šarvais ir korintietišku šalmu.
Daugybė Afroditės šventovių buvo kituose Graikijos regionuose (Korintas, Bojotija, Mesinija, Achaja, Sparta), salose – Kipre, Pafoso mieste yra Afroditės – Pafoso deivės, šventykla, Kifera, Kreta, Sicilijos Afroditės šventykla prie Eriko kalno - Afroditė Ericinija.
Afroditė buvo ypač gerbiama Mažojoje Azijoje, Efeze ir Abidose, Sirijoje – Byblose, tai skirta Luciano traktatas – Apie Sirijos deivę.
Įkeliama...