Praėjo tiek daug laiko, o žmonės vis dar užduoda tuos pačius amžinus klausimus. Taigi, pavyzdžiui, daugelis galvoja apie tai, ar yra rojus ir kaip ten patekti? Beveik visų kultūrų mitologijoje yra vieta, kur eina geriausi žmonių žmonės. Netgi mūšyje žuvę vikingai atsidūrė Valhaloje, kurią taip pat galima laikyti rojaus interpretacija.
Toks kitoks rojus
Pagrindinė problema, susijusi su klausimu, ar rojus egzistuoja, yra ta, kad nėra jokio būdo įrodyti jo egzistavimą. Rojus – vieta, kur žmogus jaučiasi gerai. Tačiau kiekvienam žmogui žodis „geras“ turi skirtingas reikšmes. Kažkam patiks ramybė ir tyla, kažkam gamta atrodys kaip rojus, kažkas norės po mirties būti mieste, pripildytame žmonių. Kadangi kiekvienas jaučia komfortą dėl skirtingų dalykų, vieno rojaus nėra.
Daugelis religijų siūlo rojų, atitinkantį tam tikrą chartiją. Aš nenusidėjau, čia ramybė, ramybė, gėlės, mergelės. Tačiau atminkite, kad rojuje negalima nusidėti ir laikytis tų pačių taisyklių kaip ir gyvenime. Jei grįžtume prie vikingų, tai jų „rojuje“ viskas buvo šiek tiek įdomiau, o ten karys galėjo išbandyti savo įgūdžius ir ištvermę, vesdamas nuolatines kovas. Ir tai taip pat atrodė kaip rojus šiems karingiems žmonėms.
Jei norite tikėti, kad dangus vis dar yra, tada yra įdomesnių jo dizaino variantų. „Supernatural“ rojus buvo pristatytas kaip vieta, kur kiekvienam suteikiama savo aikštės dalis, kurioje yra tai, kas jums patinka. Ir tu gali nesunkiai nukeliauti į „rojų“ pas kitus, bendrauti, bet tuo pačiu turėsi ir savo erdvės gabalėlį.
Jei negalite nuspręsti, ar yra pragaras ir dangus, tuomet atsakymas bus tik suformuoti savo nuomonę šiuo klausimu arba prisijungti prie vienos iš religijų, kurios jums atsakys į šiuos klausimus. Moksliniu požiūriu to paneigti ar patvirtinti, kaip ir pasitelkus loginius argumentus, nepavyks. Kartu yra srovių, kuriose nėra nei rojaus, nei pragaro, bet yra, pavyzdžiui, nesibaigiantis atgimimo ciklas. Arba nieko. Tu tiesiog mirsi, o po tavęs nebebus nieko. Užmiršimas, tamsa, bet kas. Ir jokių rojaus sodų ir svilinančio pragaro karščio.
Taip pat nepamirškite legendų apie Edeną, kuris buvo Edeno sodas ir iš kurio buvo išvaryti pirmieji žmonės. Žmonės turi žinoti, kad po mirties viskas bus gerai, todėl ir domisi, kas bus, kai kūnas irs. Daugeliui rojus yra pasitikėjimas, kad dabar jie viską daro teisingai, ir suvaržymas nuo blogų darbų. Ne visi nori patekti į pragarą ir išpirkti savo nuodėmes iki laikų pabaigos. Anksčiau religija ir legendos apie dangų ar pragarą taip pat buvo naudojamos kaip įvadas į moralės mases.
Išvadų darymas
Dėl to galima prieiti prie išvados, kad daugeliu atvejų „rojus“ yra pernelyg subjektyvi sąvoka, kad būtų realybė. Visai gali būti, kad jis turi tokią formą, kuri yra neprieinama suprasti, gal jums ten bus gerai nepaisant jūsų noro (o ši teorija turi gana didelę sėkmės galimybę). Dėl visų žmonių individualumo tiesiog neįmanoma sukurti vieno rojaus visiems, todėl jo egzistavimas įmanomas tik kaip atskira vieta visiems, arba kaip universalus pasirinkimas, kuris suteiks jums pasitenkinimą. Net jei meilė yra smegenų chemija, kas trukdo dangų paversti vieta, kur visi jausis gerai, kad ir kaip būtų?
Jei jus domina, ar yra rojus, ar pragaras, tuomet turėsite atsakyti patys. Dešimtys religijų yra pasirengusios atsakyti į jūsų klausimą ir mokslo pažangą. O kurią pusę pasirinkti, priklauso nuo jūsų.
Kultūra
Ir tikintieji, ir ateistai nuolat laukia aiškių įrodymų, kurie patvirtins arba paneigs Dievo egzistavimą.
Žemiau pateikiamas įvairių sričių mokslininkų atliktų teorijų ir tyrimų sąrašas, įrodęs Dievo, rojaus ir pragaro egzistavimą.
Ar jie pateikia tikrus faktus, ar spėja daug dalykų? Tu nuspręsk!
1. Mokslininkas, kuris Sibire „iškasė“ kelią į pragarą ir užfiksavo pasmerktų sielų šauksmus (1989 m.)
Kas iš tikrųjų atsitiko:
Sovietų Sąjunga išgręžė gilią skylę žemėje – Kolos supergilaus šulinio (12 262 metrų). Šulinys yra Kolos pusiasalyje. Jį užbaigus buvo aptikta gana įdomių geologinių anomalijų, tačiau, kaip vėliau paaiškėjo, jose nebuvo nieko neįprasto ir juo labiau antgamtiškesnio.
Ką sako legenda:
Pasak legendos, 1989 metais grupė rusų mokslininkų, dirbusių vadovaujant daktarui Azakovui, neįvardytoje Sibiro vietoje išgręžė beveik 15 kilometrų gylio skylę, kai užklydo į bedugnę ertmę.
Susidomėję netikėtu radiniu, jie į skylę nuleido karščiui atsparų mikrofoną kartu su kita jutimo įranga. Pasak ekspertų, jiems pavyko įrašyti, o paskui išgirsti kankinamus beviltiškų žmonių riksmus.
Antrasis netikėtumas buvo neįtikėtinai aukšta temperatūra, kurią jie rado Žemės centre (daugiau nei 1000 laipsnių Celsijaus). Galiausiai jie priėjo prie išvados, kad atvėrė kelią į pragarą.
Istoriją netrukus perėmė daugybė Amerikos ir Europos žiniasklaidos priemonių, o tariamų nukentėjusiųjų garso failai. užtvindė visą internetą... Nedelsiant „Trinity Broadcasting Network“ (TNB) pradėjo diskutuoti apie garso takelį visuose savo evangeliniuose kanaluose, sakydami, kad tai yra pagrindinis įrodymas, kad pragaras egzistuoja.
Norvegų mokytojas Age'as Rendalenas išgirdo TNB istoriją viešėdamas JAV. Jauti baisų pasibjaurėjimą masinis patiklumas, jis nusprendė „perdėti“ kanalų pasakojamą pasaką.
Rendalenas internete rašė, kad iš pradžių netikėjo šia pasaka, bet grįžęs į Norvegiją, jis esą perskaitė „faktinį“ pranešimą apie pateiktą istoriją... Anot Rendalen, įraše aiškiai girdėjosi ne tik pasmerktų sielų balsai, bet ir iš skylės išskrido šikšnosparnių vaiduokliai, palikę neišdildomą pėdsaką Rusijos danguje.
Norėdamas įamžinti savo grožinę literatūrą, Rendalenas sąmoningai klaidingai išvertė įprastą norvegų straipsnį apie vietinį pastatą ir pateikė jį, taip pat „vertimą“ į TNB anglų kalba.
Straipsnyje Rendalenas įtraukė tikruosius savo duomenis, telefono numerį ir adresą, taip pat paliko pažįstamo pastoriaus, kuris sutiko, kontaktinę informaciją. žaisti kartu jam jei kas norės pasitikslinti ir paskambinti visko asmeniškai pasiteirauti.
Deja, TNB paskelbė istoriją be Randaleno ir Kalifornijos pastoriaus kontaktinės informacijos, o pačią išgalvotą istoriją. Sveiki atvykę į pragarą ir apgaulę“ pradėta groti per radiją, televiziją ir skelbti visuose laikraščiuose.
Tiesą sakant, realybė tokia, kad sovietų mokslininkai iš tikrųjų išgręžė beveik 15 km gylio skylę itin giliame Kolos šulinyje, esančiame ne Sibire, o Kolos pusiasalyje, kuris ribojasi su Norvegija ir Suomija.
Užbaigus gręžinį, buvo aptikta įdomių geologinių anomalijų, tačiau jos nerodė jokių antgamtinių susidūrimų. Temperatūra gylyje siekė 180 laipsnių Celsijaus, todėl tolesnis gręžimas buvo sustabdytas didelė procedūros kaina.
Kaip vėliau paaiškėjo, panaudotas įrašas su tariamais kankinamų sielų balsais tebuvo dalies 1972 metų filmo „Barono kraujas“ garso takelio remiksas su efektais.
Geriausia tai, kad šiandien galite nusipirkti „Hell Sounds“ kopiją už 12,99 USD.
Ar Dievas egzistuoja?
2) Neurologas, kuris teigė, kad Rojus egzistuoja po savaitės išbuvimo komoje (2008 m.)
2008 m. Ebenas Aleksandras III patyrė labai rimtą savaitinę komą, kurią sukėlė meningito infekcija... Smegenų skenavimas parodė, kad visa smegenis supanti žievė regione, atsakinga už sąmonę, mąstymą, atmintį ir supratimą, neveikia.
Gydytojai suteikė jam labai mažai šansų ir pasakė jo šeimai, kad net jei Ebenas išgyvens, jo smegenys greičiausiai bus pažeistos visą likusį gyvenimą. Nepaisant visų patirtų sunkumų, Ebenas pabudo lygiai po savaitės.
Būdamos gilioje komoje, smegenys buvo taip stipriai paveiktos, kad veikė tik primityviausios jų sritys. Pabudęs vyras teigė patyręs kažką nepaprasto: jis keliavo į dangų.
Savo autobiografijoje „Dangaus įrodymas: neurochirurgo kelionė į pomirtinį gyvenimą“ jis aprašo, kaip paliko kūną ir patyrė klinikinę mirtį.
Aleksandras teigia, kad po mirties turėsime tobulo spindesio amžinybę, pilną angelų, debesų, mirusių giminaičių.
Iki 2013 m. liepos 3 d. knyga buvo „New York Times“ bestselerių sąraše 35 savaites.
Atlikdamas didelio masto neurologo Aleksandro istorijos tyrimą, remdamasis jo medicinine patirtimi, žurnalas „Esquire“ 2013 m. rugpjūčio mėn. numeryje pranešė, kad prieš išleidžiant knygą neurologas buvo pašalintas iš medicinos praktikos dėl neatsargumo, taip pat dėl dalyvavimo bent dviejose medicininės klaidos dangstymo procedūrose.
Žurnalo specialistai taip pat teigė radę skirtumai Aleksandro knygoje. Tarp neatitikimų visų pirma išsiskiria tai, kad Aleksandras rašo taip, tarsi „pateko į komą dėl sunkios bakterinio meningito formos, o smegenų veikla buvo sustabdyta“.
Tuo pačiu metu komos metu jį stebėjęs gydytojas teigia, kad koma buvo sukelta medicininiu būdu, o pacientas buvo iš dalies sąmoningas, tačiau jį lydėjo haliucinacijos.
Aleksandro knyga ir ją palaikanti reklaminė kampanija buvo sukritikuota mokslininkų, įskaitant neurologą Samas Harrisą, kuris Aleksandro darbą pavadino „nerimą keliančiu nemoksliškumu“ ir pabrėžė, kad autoriaus pateikti įrodymai yra ne tik nepakankami, bet ir leidžia manyti, autorius mažai žino apie smegenų darbą.
2012-ųjų lapkritį Aleksandras atsakė kritikams, išleisdamas antrą straipsnį, kuriame atpasakojo gydytojų, atlikusių jam visus smegenų tyrimus, žodžius. „Nebuvo padaryta nieko, kas galėtų pakenkti bet kuriai iš funkcijų, įskaitant regėjimą, klausą, emocijas, atmintį, kalbą ar logiką.
Tiesa ar melas? Kiekvienas nusprendžia pats.
Dievo egzistavimo įrodymas
3) Chemijos studentas, kuris įrodė, kad rojus ir pragaras egzistuoja
Pasak miesto legendos, ši istorija prasidėjo Vašingtono universiteto chemijos studento atsakymu.
Ir štai pats klausimas: Ar pragaras egzoterminis (tai yra, išskiria šilumą) ar endoterminis (ty sugeria šilumą)?
Dauguma studentų į šį klausimą atsakė Boilio dėsniu (dujos atvėsta, kai plečiasi, ir įkaista, kai susitraukia).
Tačiau vienas iš studentų pateikė tokį atsakymą:
Pirma, turime suprasti kiek pragaro masė kinta laikui bėgant... Tai reiškia, kad turime suvokti, kokiu greičiu sielos persikelia į pragarą ir kokiu greičiu iš jo palieka.
Manau, kad tai pagrįsta jei siela jau pateko į pragarą, tai mažai tikėtina, kad ji jį paliks. Kalbant apie tai, kiek sielų patenka į pragarą, verta pažvelgti į įvairias šiandieniniame pasaulyje egzistuojančias religijas.
Dauguma jų teigia, kad jei neišpažinsite šios konkrečios religijos, tuomet neabejotinai pateksite į pragarą. Kadangi šiandien yra tiek daug religijų, tai galima drąsiai teigti visos sielos patenka į pragarą.
Atsižvelgiant į gimimų ir mirčių skaičių visame pasaulyje, galima daryti prielaidą, kad sielų skaičius pragare auga eksponentiškai(tai yra, vertės padidėjimas yra tiesiogiai proporcingas pačios vertės vertei).
Dabar mes žiūrime į pragaro tūrių kitimo greitį, nes Boilio dėsnis teigia, kad norint išlaikyti tą pačią temperatūrą ir slėgį pragare, tūris turi plėstis tiesiogiai proporcingai sielų pridėjimui. Šiuo atveju galimi du įvykių raidos scenarijai.
1. Jei Pragaras plečiasi lėčiau nei auga gyvų sielų skaičius, tai ten temperatūra ir slėgis augs neproporcingai, todėl ateis diena, kai pragaras „suskils“.
2. Jei pragaras didės greičiu, viršijančiu įeinančių sielų tūrį, tada temperatūra ir slėgis kris, o pragaras užšals.
Tai kur tiesa?
Atsižvelgiant į postulatą, kurį išgirdau iš kolegės Teresos pirmame kurse („Pragaras užšals, jei aš miegosiu su tavimi“) Taip pat atsižvelkite į tai, kad praėjusią naktį praleidau su ja, tada iš mano pasiūlytų punktų antra yra tiesa.
Taigi esu tuo tikras pragaras jau užšaldytas.
Šios teorijos pasekmė yra ta, kad kadangi pragaras jau yra užšaldytas, tai reiškia, kad daugiau sielų ten nepatenka, todėl lieka tik Rojus, o tai įrodo dieviškos būtybės egzistavimą. Tai paaiškina, kodėl Teresa praėjusią naktį labai ilgai rėkė: O Dieve!"
Dėl akivaizdžių priežasčių studentas gavo aukščiausią įvertinimą.
4) medicinos profesorius, kuris teigė radęs Dievo skulptūrą (1725 m.)
1725 metais Viurcburgo universiteto Medicinos fakulteto dekanas profesorius Adamas Beringeris rado daug kalkakmenyje išraižytos driežų, varlių, vorų, paukščių su žuvies veidu, saulės ir žvaigždžių figūrėlės.
Kai kurie iš jų buvo pasirašyti, pavyzdžiui, hebrajiškas Dievo vardas lotynų, arabų ir hebrajų kalbomis. Šias akmenyje iškaltas figūras, jo nuomone, sukūrė pats Dievas, eksperimentuodamas su gyvybės tipais, planuodamas visatą.
Behringeris kartu su savo pagrindiniu paaiškinimu pasiūlė keletą galimų interpretacijų, tarp kurių pasirodė versija apie negyvų gyvūnų (fosilijų) atspaudus. Tačiau dauguma jų, pasak profesoriaus, buvo „ įnoringi Dievo išradimai“.
Jis svarstė ir versiją, kad šie piešiniai priklausė priešistoriniams pagonims, tačiau teisingiau būtų šį variantą atmesti, nes pagonys nežinojo Dievo vardo.
Tiesą sakant jis tapo apgaulės auka jo kolegos buvę jėzuitai Ignatzas Roderickas, geografijos ir matematikos profesorius, ir Johanas Georgas von Eckhartas, slaptasis tarybos narys ir bibliotekininkas.
Įsigijęs į tiesos dugną, Beringeris padavė sukčius į teismą, po to kilo skandalas, po kurio visi trys prarado savo patikimumą.
Kai kurie iškastiniai gyvūnai, kuriuos tuomet atrado Boehringeris, šiandien saugomi Oksfordo universiteto muziejuje.
5) Paskalio lažybos: ar Dievas egzistuoja, ar ne? Jūs turite nuspręsti (XVII a.)
Pascal's Wager yra apologetinės filosofijos dogma, kurią sukūrė XVII amžiaus prancūzų matematikas, fizikas ir filosofas Blaise'as Pascalis (1623-1622).
Dogma teigia, kad visą savo gyvenimą žmonija ginčijosi dėl Dievo egzistavimo.
Jei Dievas egzistuoja, tada, atsižvelgiant į begalinį pelną ar nuostolius, susijusius su tikėjimu į Dievą arba su netikėjimu, protingas žmogus turėtų gyventi taip, tarsi Dievas egzistuotų, jo ieškoti ir tikėti.
Jeigu Dievo tikrai nėra, tai toks žmogus turės tik galutinį praradimą (kokį nors malonumą, prabangą ir pan.).
Filosofija naudoja tokią logiką:
1. Dievas arba egzistuoja, arba jo nėra;
2. Žaidime, kurį žaidžiame visi, visada bus galvos arba uodegos;
3. Dėl akivaizdžių priežasčių negalite įrodyti nė vieno iš aukščiau pateiktų teiginių;
4. Turite ką nors pasirinkti sau (tai neprivaloma);
5. Pasverkime visą naudą ir nuostolius, manydami, kad Dievas yra. Įvertinkime šiuos du variantus. Jei laimi, gausi viską, jei pralaimi, nieko neprarandi.
Istoriškai Paskalio statymas buvo novatoriškas, nes jis nubrėžė naujas tikimybių teorijos studijų sritis, pažymėdamas pirmąjį oficialų sprendimų teorijos panaudojimą, taip pat numatomų temų, tokių kaip egzistencializmas, pragmatizmas ir voluntarizmas, atsiradimą ateities filosofijoje.
6) Eulerio formulė, paaiškinanti Dievo egzistavimą (XVIII a.)
Leonhardas Euleris (1707–1783) buvo vienas pirmųjų Šveicarijos matematikų ir fizikų, svarbių atradimų tokiose srityse kaip begalinis skaičiavimas ir grafų teorija.
Euleris taip pat sukūrė daug šiuolaikinės matematinės terminijos ir žymėjimo matematinėje analizėje, pavyzdžiui, matematinės funkcijos sąvoką. Jis žinomas dėl savo darbų mechanikos, hidrodinamikos, optikos ir astronomijos srityse. Didžiąją gyvenimo dalį gyveno Sankt Peterburge ir Berlyne.
Daug ką žinoma apie Eulerio religinius įsitikinimus galima numanyti iš jo laiškų vokiečių princesei, taip pat iš ankstyvųjų jo raštų, kurie rodo, kad jis buvo pamaldus krikščionis, tikėjęs, kad Biblija buvo parašyta Dievo įkvėpimu.
Be to, jis ginčijosi dėl dieviškojo Šventojo Rašto įkvėpimo.
Yra žinoma legenda, įkvėpta Eulerio argumentų. Kotrynos Didžiosios kvietimu Rusijoje lankėsi prancūzų filosofas Denisas Diderot. Tačiau imperatorienė buvo labai sunerimusi, kad filosofo ateisto argumentai gali paveikti artimiausius jos dalykus.
Taigi, Euleris buvo paprašytas susidurti su protingu prancūzu... Diderot buvo informuotas, kad matematikas sukūrė formulę, įrodančią Dievo egzistavimą, ir jis sutiko ištirti jos įrodymą.
Kai Euleris atėjo laikas pakalbėti apie savo formulę, jis paskelbė: " Pone, (a + b) iki n-osios laipsnio padalytos iš n = x, taigi yra Dievas. Dabar tavo eilė!"
Diderot, kuriam, pasak istorijos, matematika buvo panaši į kinų raštingumą, liko priblokštas ir iškart paliko susitikimo vietą. Atsidūręs itin nepatogioje situacijoje, jis paklausė imperatorės tegul jis palieka šalį, su kuo pastarasis maloniai sutiko.
Euleris buvo pavaizduotas šeštoje Šveicarijos 10 frankų banknotų serijoje, taip pat daugelyje Šveicarijos, Vokietijos ir Rusijos pašto ženklai... Jo vardu buvo pavadintas ir 2002 metais į Žemę nukritęs asteroidas.
Jo garbei liuteronų bažnyčioje net buvo sukurta šventė, kuri švenčiama gegužės 24 d. Jis buvo labai pamaldus krikščionis, tikėjęs Biblijos neklystamumu, rašė apologetiką ir aktyviai priešinosi iškiliems savo dienų ateistams.
7) Matematikas, kuris sukūrė Dievo teoremą (1931)
Kurtas Friedrichas Gödelis buvo austrų, o vėliau ir amerikiečių logikas, matematikas ir filosofas. Manoma, kad jis kartu su Aristoteliu ir Frege buvo vienas galingiausių logikų žmonijos istorijoje.
Šis žmogus įnešė didžiulį indėlį į mokslinio ir filosofinio mąstymo formavimąsi XX amžiuje. Gödelis paskelbė dvi savo neužbaigtumo teoremas 1931 m., kai jam buvo 25 metai ir ką tik Vienos universitete buvo gavęs daktaro laipsnį.
Pirmoji teorema teigia, kad natūraliųjų skaičių aritmetikai apibūdinti pakanka bet kokios savaime nuoseklios sisteminės jėgos (pavyzdžiui, Peano aritmetika), tačiau yra teisingų sprendimų apie natūraliuosius skaičius, kurių negalima įrodyti naudojant aksiomas.
Norėdamas įrodyti šią teoremą, Gödelis sukūrė techniką, šiandien žinomą kaip Gödelio numeracija, kuri užkoduoja formalias išraiškas kaip natūraliuosius skaičius.
Jis taip pat parodė, kad nei pasirinkimo aksiomos, nei kontinuumo hipotezės negalima paneigti priimtomis aibių teorijos aksiomomis, remiantis tuo, kad šios aksiomos yra nuoseklios. Ankstesni rezultatai leido matematikams savo įrodymuose kalbėti apie pasirinkimo aksiomą.
Jis taip pat svariai prisidėjo prie įrodymų teorijos, paaiškindamas ryšį tarp klasikinės, intuicionistinės ir modalinės logikos.
Kai Gödelis mirė 1978 m., jis paliko įdomią teoriją, pagrįstą modalinės logikos principais (formalios logikos rūšis, kuri siaurąja prasme apima žodžių „būtinai“ ir „galima“ vartojimą).
Pati teorema teigia, kad Dievas arba aukščiausia būtybė yra ta, už kurios nieko neįmanoma suprasti. Tai jeigu žmogus tą įrodė ir suprato Dievas egzistuoja, jis gali viską.
Dievas egzistuoja supratime. Jei Dievas egzistuoja supratime, galime įsivaizduoti, kad Jis egzistuoja ir tikrovėje. Taigi Dievas turi egzistuoti.
Dangus, žemė, pragaras
8) Mokslininkas, kuris kalba apie mokslo ir religijos konflikto nebuvimą (2007)
2007 m. balandį duodamas interviu CNN Žmogaus genomo projekto direktorius Francisas Collinsas dar kartą patvirtina, kad į DNR įterpti duomenys įrodo Dievo egzistavimą.
Pasak mokslininko, jis subūrė mokslininkų konsorciumą, kad perskaitytų 3,1 milijardo žmogaus genomo raidžių. Kaip tikintysis, daktaras Collinsas visų gyvų daiktų molekulėse DNR informaciją mato kaip dievišką kalbą ir šios kalbos elegancija ir sudėtingumas yra Dievo plano atspindys.
Tačiau jis ne visada buvo tokios nuomonės. Kai Collinsas 1970 m. buvo fizinės chemijos magistrantūros studentas, jo ateistinis mąstymas nerado pagrindo teigti, kad egzistuoja kokios nors tiesos, nukrypusios nuo matematikos, fizikos ir chemijos dėsnių.
Tada jis įstojo į medicinos mokyklą ir akis į akį susidūrė su savo pacientų gyvenimo ir mirties problema. Vienas iš pacientų jo paklausė: Kuo jūs tikite, daktare? Nuo tada jis pradėjo ieškoti atsakymų.
Dr. Collinsas pripažino, kad mokslas, kurį jis taip mylėjo, buvo bejėgis atsakyti į tokius klausimus: „Kokia gyvenimo prasmė?“, „Kodėl aš čia?“, „Kodėl matematika veikia taip, o ne kitaip?“, „Jei Visata turėjo pradžią, tai kas ją sukūrė? sudėtingų gyvybės formų galimybė? "," Kodėl žmonės turi moralės jausmą? "," Kas atsitinka mums po mirties?
Nėra pragaro ir rojaus! Bent jau ta prasme, kuria mes, žmonės, tai įsivaizduojame. Skaitykite detales...
Kodėl aš neabejoju, ar yra pragaras ir dangus?
Nes atradau būdą betarpiškai bendrauti su Aukštesniuoju Intelektu ir iš jo gauti atsakymus į savo klausimus!
Viskas prasidėjo nuo vienos fantastiškos patirties dirbant su čakromis...
Būtent tada gavau informaciją apie tai, kaip galite greitai ir iš karto atidaryti visas savo čakras ir patekti į tiesioginį informacinį erdvės kanalą !!!
Kai atidariau Sahasrara čakrą¹, atsidūriau kosmose! Aplink buvo nuostabūs pasauliai... Jei tik galėtum pamatyti! Per šią Karūnos čakrą aš tiesiogiai bendravau su Aukštesniuoju Intelektu ir gavau atsakymus į daugelį man rūpimų klausimų. Ir aš girdėjau jo balsą taip aiškiai, kaip ir tu girdi savo.
Tai buvo pati įdomiausia patirtis mano gyvenime!
Bet kas dar svarbiau!... Dabar aš žinau, kaip lengva atidaryti savo erdvės informacijos kanalą, kai man jo reikia!
Taigi ar yra pragaras ir rojus?
Šįvakar grįžau į savo naujienų kanalą ir patyriau nuostabią bendravimo su kitu pasauliu patirtį. Bendravau su seniai mirusių žmonių sielomis, praeities genijais... Bet tada atėjo mintis, kuri mane persekiojo:
- Ar yra pragaras ar rojus? Aš paklausiau.
– Pragaras ir dangus, ta prasme, kuria jūs, žmonės, tai sau „įsivaizdavote“, neegzistuojate. Pragaras ar rojus yra tik tavyje. Jūs esate sau pragaras arba rojus, viskas priklauso nuo jūsų asmeninių pasirinkimų ir veiksmų.
Taip pat man buvo pasakyta, kad mirtis neišvengiamai „pasmaugs“ kiekvieną iš mūsų.
– Bet kodėl mes visi esame „pasmaugti“? – sušukau aš.
– Po mirties visi gaus geresnį gyvenimą ir geresnes sąlygas, kurios tūkstančius kartų pranašesnės už žemiškąsias.
– Bet kaip dėl nusidėjėlių ir piktadarių, ar juos reikia bausti? Aš paklausiau.
– Visi be išimties gaus geresnį gyvenimą ir geresnes sąlygas, tačiau žmogus, jei padarė blogus darbus, baudžia save kitame įsikūnijime.
Pasirodo!!!
Žemės noosferoje specialių lauko (energijos) struktūrų pavidalu yra mirusių žmonių sielos, laukiančios savo naujo karminio įsikūnijimo Žemėje ...
Pagarbiai, Aleksandras Klingas
Pastabos ir straipsniai, skirti geriau suprasti medžiagą
¹ Sahasrara - "tūkstantis žiedlapių" - čakra, esanti karūnos srityje, vainikas (
Laimei, filosofinės mintys mus aplanko nedažnai. Tačiau kartais žmonės susimąsto, kas jų laukia po mirties. Šis klausimas ypač aktualus tiems, kurie kalti dėl nuodėmės ir ją supranta. Visų išpažinčių kunigai žada jiems pragariškas kančias. Žinoma, jūs galite tai atsikratyti ir nusidėti savo malonumui. Tik ne visiems pavyksta. Baisios nežinomos baimės. Kas yra pragaras? Ko mūsų prašoma bijoti? Išsiaiškinkime.
Dažnos liaudies interpretacijos
Pabandykime suprasti, kas yra pragaras iš neišmanančių žmonių pasakojimų. Juk dažnai apie jį kalbama veltui. Manoma, kad tai labai baisi vieta. Jame nusidėjėlio siela amžinai kankinama. Močiutės anūkams entuziastingai pasakoja apie ant ugnies stovinčias dideles keptuves ir katilus, kuriuose kepami tie, kurie nesilaiko Viešpaties įsakymų. Tai įsivaizduoti, žinoma, gana sunku. Juk visi susiduriame su mirtimi. Žmogus praranda savo kūną. Jis lieka šiame pasaulyje ir ilsisi žemėje. Kaip jis bus virtas katile? Tai pirmasis klausimas, kuris kyla anūkams, bandant suprasti, kas yra pragaras. Tiesą sakant, mes kalbame ne apie kūnus, o apie sielas. Ta žmogaus dalis, kurios negalima pamatyti ar liesti, tikriausiai yra nemirtinga. Jos laukia siaubingi kankinimai, jei bendražygis per savo gyvenimą nusidėjo. O kas ir kaip panardins sielą į kančią? Sunku įsivaizduoti. Juk žmogus dar nėra apsisprendęs dėl sielos sampratos. Ji yra kažkas efemeriško, be fizinio įvaizdžio. Kaip ją kankinti? Taip išeina, kad, be keptuvių ant laužų ir velnių, tikintiesiems į galvas niekas nekyla. Jie bando paaiškinti, kas yra pragaras ir mirtis, remiantis žemiška patirtimi. Ir tai netiesa. Juk siela pereina į kitą pasaulį, paklusdama, greičiausiai, kitiems dėsniams.
Iš kur atsirado visos šios keptuvės?
Reikėtų pažymėti, kas yra pragaras, žmonės visada bandė įsivaizduoti ir suprasti. Negana to, dvasininkai jiems nuolat pasakodavo apie jį. Taip, ir literatūroje yra minima ugninė Gehenna. Pati frazė sužadino paprastų žmonių vaizduotę. Jie tiesiog nežinojo jo kilmės, todėl sugalvojo visokių pasakų. Gehenna senovėje buvo vadinamas šiukšlynas netoli Jeruzalės. Taip pat, beje, vieta nemaloni. Ji nuolat knibždėte knibždėte knibždėte knibžda kirminų ir žiurkių, smirdėjo, degė. Kadangi vietos gyventojai gerai žinojo šį nemalonų vaizdą, jie nusprendė paminėti jį kaip amžino nusidėjėlių buveinio pavyzdį. Patikėkite, niekas nenorėjo ilgą laiką būti sąvartyne, kuriame slypi infekcija. Ten gyventi buvo neįmanoma ir labai baisu. Tai savotiška „antireklama“ senovės Jeruzalės gyventojui. Kadangi frazė įtraukta į šventuosius tekstus, ji buvo išsaugota, praradusi ryšį su prototipu. Dabar Ugnies Gehenna yra baisi vieta, kurioje kenčia mirusio nusidėjėlio siela.
Kas yra pragaras bibliniu požiūriu
Reikia pastebėti, kad mirčiai šventojoje tikinčiųjų knygoje neskiriama daug dėmesio. Iš kai kurių tekstų galima suprasti, kad siela lauks Paskutiniojo teismo. Viešpats pašauks ir pasmerks kiekvieną, kuris kada nors gyveno žemėje. Šis teiginys rodo, kad siela yra nemirtinga. Kas, beje, pasakyta tekstuose. Juk po baisaus teismo žmonėms lemta amžinajam gyvenimui. Ir jo paskirtis taip pat aprašyta. Kiekvienas tyrinės begalines Viešpaties atmainas, įkūnytas pasaulyje. Tačiau mažai kalbama apie tai, kur siela lauks teismo kvietimo. Pragaras yra vieta, kur kentės nusidėjėliai. Jis pripildytas „verkimo ir dantų griežimo ...“. Taip rašoma Šventajame Rašte. Ir tai jau ne fizinės kančios, sukeliančios riksmus ir dejavimą, užuomina, o sąžinės graužatis. Juk kaip tik tokią reakciją žmoguje sukelia mintys apie neteisingą, neteisingą poelgį, kam nors padarytą įžeidimą ar kitą nuodėmę.
Katalikų ir stačiatikių interpretacijų skirtumai
Reikėtų pažymėti, kad įvairių konfesijų žmonės turėjo savo supratimą apie tai, kas yra pragaras ir rojus. Apskritai jie skaitė tuos pačius šventus tekstus, bet interpretavo juos pagal savo patirtį ir pasaulėžiūrą. Katalikai pragarą vadina skaistykla. Jie įsitikinę, kad sielos ne tik kankinamos. Tokiu būdu jie išvalo nuodėmes, yra apvalomi. Šiame požiūryje yra kažkas „kapitalistinio“. Ar sutinki? Mokėkite neigiamomis emocijomis už teisę kada nors patekti į dangų! Tai pragmatiškas požiūris. Ortodoksai yra kitas reikalas. Jie kalba apie išbandymus. Siela yra tamsoje, toli nuo Viešpaties, todėl ji kenčia. Tai primena atstumtojo, nuo gimtinės ir šeimos atitrūkusio žmogaus likimą. Jis blogai jaučiasi ne dėl fizinio ar dvasinio skausmo, o dėl to, kad atimta brangiausia – artumas su Viešpačiu. Sutikite, šiek tiek kitoks požiūris. Tačiau vargu ar tikrasis sielos likimas po mirties priklauso nuo atskirų išpažinčių interpretacijų.
Ezoterikų nuomonė
Religijos ministrai ne vieni bando paaiškinti, kas yra pragaras ir kur jis yra. Yra daug mokyklų, skirtų dvasiniam asmens augimui. Jų šviesuoliai ir kūrėjai taip pat yra susiję su aprašyta problema. Jie vaizduoja sielą kaip energijos krūvą. Aišku, kad kepti keptuvėje nepavyks. Todėl pasirinkome kitokią koordinačių sistemą. Visata, pasak jų, susideda iš daugybės pasaulių. Žemiškajame gyvenime mes žinome tik nedidelę jo dalį. Tačiau po mirties mums lemta egzistuoti kitoje didžiosios visatos dalyje. Jį galima įsivaizduoti kaip virtinę įmontuotų pasaulių nuo tamsos iki šviesios. Kai kurie netgi lygiai juos apibūdina. Priklausomai nuo žmogaus gyvenimo nuodėmingumo, jo siela persikelia į vietą, kurios jis nusipelnė. Jei jis būtų baisus piktadarys, jis būtų žemiausio lygio. Ten jis bus tamsoje, be bendravimo ir kūrybos. Jų interpretacijoje pragaras reiškia negebėjimą mokytis ir gauti informacijos. Tikriausiai tokia teorija turi teisę egzistuoti. Įsivaizduokite, kas atsitiks, jei būsite pasodintas į kurčią narvą, atimdamas ryšį su išoriniu pasauliu? Ar ilgai ištversi?
Kur yra pragaras?
Šis klausimas taip pat domina daugelį. Praėjusiais šimtmečiais žmonės net bandė jį rasti. Akivaizdu, kad visi eksperimentai buvo nesėkmingi. Juk patekti į šią baisią vietą, anot įsitikinimų, galima tik po mirties. Ir nebus kam pasakoti apie šią patirtį. Juk niekas, išskyrus Jėzų, dar negalėjo grįžti iš ano pasaulio. Ir jis, žinoma, nėjo į skaistyklą. Taigi smalsūs žmonės turi pabandyti pasitelkę vaizduotę suprasti, kas yra pragaras. Jie davė jam apibrėžimą. Čia kenčia siela. Bet, žinoma, niekas nieko konkrečiai nežino. O eksperimentų dar neleidžia mokslo išsivystymo lygis. Aišku viena: ugningo pragaro, skirtingai nei jo prototipas, mūsų planetoje nėra. Beje, prieš porą šimtmečių jie bandė jį patalpinti ant Marso. Tačiau vystantis astronomijai šios idėjos buvo atsisakyta. Dabar mokslas patvirtino visatos įvairovę. Niekas nesiginčija, kad mūsų pasaulis nėra vienintelis. Todėl įprasta pragarą patalpinti paralelinėje visatoje ar kitoje erdvėje, uždarytoje nuo žmonių nepraeinamu barjeru.
Daugiau apie skirtingus pasaulius
Amžini bandymai suprasti žmogaus psichiką paskatino visuomenėje atsirasti įvairių guru, bandančių praplėsti mūsų supratimą apie visatą. Jie tai daro, priešingai nei mokslininkai, energetiniu požiūriu. Jie padarė išvadą, kad yra daug apgyvendintų planetų. Ant jų pakaitomis įsikūnija sielos. Bet jie tuo nesustojo. Aptardami egzistavimo sąlygas skirtinguose pasauliuose, kai kurie interpretatoriai priėjo prie originalios idėjos. Jie teigia, kad tikrasis pragaras yra ne kur nors paralelinėje visatoje, o čia, Žemėje. Tai yra, mes visi esame kviečiami susimąstyti, kad mūsų planetoje susirinko nuodėmingos sielos, patiriančios tam tikrų sunkumų dėl praeities nusikaltimų. Kiekvienas iš jų, žinoma, turi savo. Todėl žemėje žmonės gyvena skirtingomis sąlygomis. Tik įdomu, kodėl pasaulio gyventojų skaičius taip sparčiai auga? Ar gali būti, kad aukštesniuose pasauliuose jie niekada neišmoks kovoti su nuodėme?
Kodėl mirtis mums duota?
Kalbant apie pragarą ar dangų, šios problemos negalima pamiršti. Juk būtent mirtis priartina prie kito pasaulio (ar dimensijos) pažinimo. Pats tai labai svarbus reiškinys žmonijai. Nepaisant besąlygiško natūralumo, su kuriuo nuolat susiduriame, žmonės šio perėjimo bijo. Baimė mums būdinga nuo pat pradžių. Niekas negąsdina mirties nuo vaikystės. Žmonės patys jos bijo, instinktyviai. Nors šventasis raštas teigia, kad žmogui lemta amžinajam gyvenimui. Todėl mirtis mums duota kaip pamoka. Nuo seniausių laikų žmonės su ja kovojo. Vieni bando rasti būdų, kaip pratęsti savo fizinį egzistavimą, kiti – palikti pėdsaką šiame pasaulyje. Yra daug pavyzdžių: nuo uolų tapybos iki geriausių meno kūrinių. Visi keliai veda į kūrybiškumą. Žmogus nori likti šiame pasaulyje neribotą laiką. Tai yra, mirtis yra stimulas kūrybiškumui, įskaitant naujos gyvybės gimimą.
Išvada
Tiesą sakant, nesunku suprasti, kas yra pragaras. Ši idėja yra būdinga kiekvienam iš mūsų, taip sakant, genetiškai. Ji įkūnija kiekvieną kartą, kai prabyla žmogaus sąžinė. Juk būtent šią akimirką siela pradeda patirti kankinimus. Daug kartų sustiprink juos savo vaizduotėje ir suprasi, kad yra ugninis pragaras.
Labai įdomi tikrovės stratifikacijos ir sielų kontrolės matricoje vizija
Kas mūsų laukia po mirties? Ar yra pomirtinis gyvenimas ar ne? Ar tikrai egzistuoja pragaras ir rojus, ir kur jie yra? Ar yra sielų reinkarnacija? Ir apskritai, kur siela eina po kūno mirties, o iš kur atsiranda vėlės? Skirtingos religijos į šiuos klausimus pateikia skirtingus atsakymus. Ir vis dėlto nėra aiškaus aiškumo, nes visa tai vis dar neįrodoma iš materialistinės mokslo pozicijos.
Kam reikia pabudimo? Kas nutinka mirusiojo sielai, jei artimieji nerimauja dėl jo išvykimo? Ar yra prasmės lankytis kapinėse? Gal mūsų ilgametės tradicijos kenkia išėjusiųjų sieloms? Mes apie tai negalvojame, be to, dažnai uoliai ginsime tradicijas tik todėl, kad taip darė mūsų protėviai, o kaimynai, kolegos, draugai taip, nes tai yra įprasta visuomenėje, ir todėl, kad taip buvome įkvėpti. Taip ir ne kitaip. Tvirtai žinome, kad viską darome teisingai, nes kitaip ir būti negali. Negalime patikrinti, o kadangi visada tai darėme, tai taip teisinga. Bet ar jie visada tai darė ir visur? O gal jie pradėjo tai daryti po to, ko niekas iš mūsų nežino ar neprisimena?
Aiškiai sapnuojant buvo galima sužinoti atsakymus į šiuos klausimus. Sapne atėjusi Tibeto deivė Baldan Lhamo pasakojo apie gyvenimo po mirties paslaptis.
„Baldanas Lhamo yra vienas pagrindinių tikėjimo ir doktrinos gynėjų Tibeto budizmo Gelugpa tradicijoje. Ji yra vienintelė deivė tarp 10 pagrindinių piktų dievybių - budizmo gynėjų - ji yra demonų šeimininkė ir nuodų naikintoja. Tokios informacijos galima rasti žinynuose apie mitologiją ir religijas.
Savaime, kad tai deivė, tikėjimo globėja ir demonų valdovė vienu metu, tai yra, tamsos pasaulis gali daugelį išgąsdinti ir suklaidinti. Tačiau norint tai suprasti, reikia žinoti Baldan Lhamo istoriją, žinoti jos galią valdyti tamsos demonus ir dar daugiau. Bet pirmiausia pirmiausia.
... Ledinis vėjas kaip viesulas sukosi virš begalinių stepių platybių. Viskas pasidarė balta nei nuo sniego, nei nuo rūko. Buvau nuneštas kažkur į tolį. O dabar horizonte pasirodė snieguotos kalnų keteros. Tibetas, pasiūlė vidinis balsas. Kažkur priekyje iškilo sniego baltumo Kailašo kristalas. Ir tada šerkšnas viesulas pakilo aukštyn ir sklandė virš Kailašo, susisukęs į putojančius spiralinius žiedus. Dar akimirka, ir šie žiedai virto vaivorykšte, mirgančia neįsivaizduojamomis spalvomis. Švytėjimas pakilo į begales žvaigždingas aukštumas nuo pačios Kailašo viršūnės ir pamažu ėmė priminti tam tikrų dieviškų laiptų laiptelius.
... Ant laiptelių pasirodė figūra iš šviesos. Ji vis labiau artėja. „Tai deivė Baldan Lhamo“, – vėl paskatino vidinis balsas. Spindinčios deivės akys spindėjo baltame veide, įrėmintame ilgais juodais plaukais, supintais pasakiškomis gėlėmis. Jos kaktoje degė mėlynas krištolas, o aplink figūrą, apgaubtą visomis vaivorykštės spalvomis tviskančiu chalatu, siūbavo rausva erdvė, primenanti lotoso žiedlapius iš budistų ikonų.
Bet dabar kaip debesis uždengė regėjimą. Visa erdvė tapo tamsiai pilka, o žaibai perkirto ją. Deivės figūra buvo transformuota ir tapo tamsiai mėlyna, beveik juoda. Supykusi Deivė pakėlė rankas ir nuo jų nukrito žaibas, Štai vienoje rankoje buvo ugningas pagaliukas, o akys nušvito ugnies blyksniais. Siaubingą kaukimą sukėlė siaubingas gyvūnas, kažkas panašaus į mulą ar jautį. Akies mirksniu jis buvo po Deive. Sugriaudėjo perkūnas ir atsivėrė ugninė bedugnė. Mane apėmė siaubas.
Bet tą pačią akimirką manyje prabilo švelnus Deivės balsas. „Nebijokite – visa tai tik vizija, proto sukurtos iliuzijos, nuvarykite baimę ir pamatysite brangakmenių žėrėjimą ir vaivorykštės spindesį...“. Kaip bebūtų keista, ugninga bedugnė iš karto pasikeitė ir tapo kažkuo, ką vadintume rojaus būdelėmis.
Baldanas Lhamo dviem pavidalais
„Tai subtilus pasaulis, – toliau kalbėjo Baldanas Lhamo, – čia galioja kitokie dėsniai nei tankmėje. Greičiau jie vienodi, tik greičiau matosi rezultatas. Ką galvoji, ko bijai, pamatysi. Kokia tavo esmė – ji tave sups. Panašus pritrauks panašų.
Kiekvienas čia atsiduria po to, kai palieka savo fizinį kūną, tai yra, miršta už tankų pasaulį, arba palieka fizinį gyvenimą, tai yra, kai nusimeta savo fizinį kūną kaip nudėvėtus drabužius.
Vieni šią vietą vadina dangumi, kiti pragaru. Viskas priklauso nuo to, ką jie mato. Ir jie mato tai, ką gali pamatyti. Jei kas nors visą gyvenimą fiziniame kūne galvojo tik apie savo naudą, bet kokia kaina gaudavo jas kitų žmonių nenaudai, darė, kaip tu sakai, pikta, pykdavo, išliedavo neigiamas emocijas, tai dabar čia. , jam tapo labai sunku šiame pasaulyje. Jo esmės, sielos, monados, dvasios sunkumas yra toks, kad iškreipia šią erdvę ir ji jam tampa kreiva. Ką tu matai kreivame veidrodyje? Kreivi baisūs veidai, tiesa?
Čia taip pat atsiranda monstriški kreivumo vaizdai. Bet yra ne tik kreivas veidrodis, bet ir kreivas garsas, ir kreivos emocijos ir kreivos mintys, kreivai pojūčiai. Viskas kreiva, viskas baisu ir monstriška. Išlenkta erdvė yra pragaras. Ir kol tam, kuris susuko, nepasidarys lengviau, tol jis negalės išlipti iš pragariškos duobės, kurią pats susikūrė. Jis čia sunkus ir, kaip poetas, bjaurus. Ir kuo sunkesnis, tuo bjauresnis ir piktesnis ir atvirkščiai. Tai demonai, kurie čia pateko po invazijos su Tartaro akmenimis (žr. kitas svetainės temas). Bet tereikia suprasti, kodėl jis mato pragarą, nustoti jausti pyktį ir baimę, belieka atgailauti dėl to, kas buvo padaryta per gyvenimą, nes svoris palengvės ir iškraipymai sumažės. Ir monstrai pradės nykti.
Jei mirusiojo dvasia lengva, tai yra per savo gyvenimą jis nepadarė blogų darbų, darė tik gerus, kaip jūs sakote, darbus, tai čia jis nelenkia erdvės ir mato vaivorykštės sferas, kaip jūs tai vadinate. , astralinio pasaulio. Jis mato nuostabias dievybes ir palaimintus sodus, mato tik tai, ką sugeba, ką per gyvenimą įsivaizdavo kaip geriausią. Čia jis gali sutikti giminių, mokytojų, dievų vaiduoklius. Ir jis vadins tai rojumi.
Tačiau šis pasaulis yra laikinas dvasios prieglobstis, nesvarbu, ar tai dangiška, ar pragariška vizija.
Jį įveikęs kiekvienas, kuris nematė savo egzistencijos tiesos, tai yra nepajutęs nušvitimo, kaip jūs sakote, nepalikęs samsaros vairo, vėl nuslys į atgimimą fiziniame pasaulyje. Juk šis pasaulis taip pat priklauso samsarai. Jis panašus į fizinį, tik plonesnis ir mobilesnis. Ir taip dvasia atgims tol, kol bus subrendusi nušvitimui, kad galėtų pereiti į aukštesnes sferas.
Viskas būtų paprasta, bet daugelis sielų, dar prieš fizinio kūno mirtį, atkirto sau tolesnio vystymosi kelius. Ir daugeliui trukdo jų artimieji įsikūnijime.
Anunakiams iš Nibiru planetos atėjus į šį Saulės sistemos pasaulį, Žemėje atsirado dar vienas pragaras ir dar vienas rojus.
Jums buvo pasakyta apie auksinį anunakių kiaušinį, kurį jie nuvarė į Žemės gelmes ir taip sukūrė vidinę Žemę. ( Žr. temą: koks pasaulis buvo sukurtas per septynias dienas?)
Taigi ta pati vidinė Žemė, arba Edenas, tapo nauju rojumi, ir pagal dabartinę jūsų sampratą ją galima tiesiog vadinti laboratorija. Ten anunakiai eksperimentavo su žmogaus ląstelėmis ir sukūrė iš aukštesnės rasės žmogaus ir gyvūno – beždžionės, naujo žmogaus – žemesnio žmogaus – Adomo. Kurį laiką eksperimentinis egzempliorius, kaip galima sakyti, šiame Edene gyveno įprastą fizinį gyvenimą: jis buvo kūnas, kuriame buvo primityvios būtybės dvasia, kurią į šį kūną galėjo įstumti anoniminiai laborantai. Galiu pasakyti, kad Adomo embrionui buvo pagaminta kiaušinio formos molinė kolba. Iš čia ir kilo jūsų biblinis mitas apie žmogų, kurį iš molio arba iš žemės nulipdė Dievas.
Kai Adomas tapo suaugęs, anunako mokslininkai pašalino iš jo šonkaulį ir iš šios geninės medžiagos, kaip sakytum, ir kitų savo anunako kilmės medžiagų sukūrė Ievą, beje, taip pat kiaušinio formos molinėje kolboje. . Demoniška būtybė iš šio astralinio pasaulio buvo patalpinta Ievoje. Tada eksperimento metu Adomas ir Ieva turėjo pagimdyti ir patekti į realų pasaulį, kuriame gyveno senovės civilizacijų palikuonys – lemūriečiai, hiperborėjos – arijai, atlantai. Prieš išsiunčiant tiriamuosius į pasaulį, jie buvo užprogramuoti smegenimis ir įrašyti į juos istoriją apie dangų ir nuodėmę. Tada jie buvo išlaipinti planetos paviršiuje, na, kaip jums buvo pasakyta - „išvaryti iš rojaus“.
Eksperimentas tęsėsi ir tęsėsi. Adomo ir Ievos palikuonys susimaišė su senovės žmonėmis ir Dievo vardu rašė Bibliją anunnakių diktavimu. Na, tada jūs pats žinote, kaip biblinės idėjos kuria jūsų gyvenimą. Šalia anunacho rojaus arba Edeno laboratorijos yra anunacho pragaras. Kuri yra dar viena anunnakių laboratorija. Šis pragaras yra tuštuma Žemės viduje, kur tamsos demonai, atėję su Tartaro akmenimis, buvo įstrigę hiperborėjų kristalų. Šioje laboratorijoje anunakiai bandė įlieti šių demonų į paviršiuje sugautų dinozaurų kūnus dar prieš Adomo sukūrimą. Taip atsirado vadinamosios gundytojos gyvatės. Anunnakiai dalį „pragaro“ tuštumų paliko demonams, o ten paleido iš eksperimentų gautus keistuolius, mutantus ir kt. Be to, tiek fiziniai, tiek subtilūs mutantai. Juk buvo atliekami eksperimentai su spiritu. Šios erdvės karštos ir panašios į lavos urvus. Čia anunakiai patalpino tokio eksperimento, žmonių vadinamo velniu, rezultatą. Jis tapo didžiausiu atpirkimo ožiu tiek tiesiogine, tiek perkeltine prasme. Juk išoriškai jis yra pabaisa su ožkos išvaizdos ženklais.
Dalį „pragaro“ jie atvėso ir ten sukūrė „šešėlių karalystę“.
Tada Baldan Lhamo pakėlė rankas ir apačioje atsivėrė bedugnė su pertvara viduryje. Vienoje pertvaros pusėje liepsnojo pragaras, o kitoje tiršta pilka migla tarsi dūmai. Iš Deivės rankos staiga blykstelėjo ugninis spindulys ir persmelkė dūminį rūką. Blyškūs žmonių šešėliai kažkur apačioje išsisklaidė ir pasislėpė tarp akmenų. Spindulys apšvietė požeminę upę, kuri su triukšmu ir trenksmu virto akmenimis.
„Tai ta pati Leta upė“, - tęsė Baldanas Lhamo. „Paprasta požeminė upė, tik jos vandenys užnuodyti anunachant gėrimu, kad dvasios, prisilietusios prie vandens, netektų proto ir neprisimintų, kad gali tiesiog persikūnyti ir palikti šią vietą. Dvasios čia klajojo nuo senovės Egipto ir senovės Graikijos laikų. Jie pamiršo, kad įmanoma reinkarnuotis, ir išbuvo čia tūkstantmečius. Čia juos saugo demonas Thanatos, sukurtas anunacho laboratorijose.
Tačiau religijų, kurios kalbėjo apie šešėlių karalystę, nebeliko, ir naujų šios niūrios vietos gyventojų neatsirado. Tada anunakiai, pasitelkę tą pačią Bibliją, papasakojo apie pragarą – „ugninę hieną“. Taigi nusidėjėlių sielos buvo pradėtos nukreipti į ugningo pragaro demonus, o teisiųjų sielos, žinoma, atsižvelgiant į jų neveiklumą, į auksinį kiaušinį arba Edeną naujiems eksperimentams. Todėl visi, kurie „teisingai“ tikėjo Jehova – Anunaki kauke-atvaizdu, personifikuojančiu Dievą, keliauja į dirbtinį rojų – laboratoriją. Čia jie baigia savo žemiškąjį gyvenimą su pinigais ir sąžinės stoka, tie, kurie užsitarnavo vietą „rojuje“, anunachay teisuoliai, kurie per savo gyvenimą dažnai buvo valdžioje, pinigais ir šlovėje įvairiose šalyse.
Baldanas Lhamo vėl mostelėjo rankomis. Ir staiga vietoj pragariškų gelmių tariamai atsirado dangus. Bet jie buvo apačioje, po žeme. „Tai ne visai auksinis kiaušinis“, – pasakė deivė. „Tai taip pat astralinis pasaulis, toks pat, kokį matėte pradžioje, bet jį sukūrė teisieji, kurie netiki reinkarnacija. Anunnakiams to tikrai reikia kaip energijos šaltinio eksperimentams.
Štai ateina tos Anunachos kaimenės avys, kurios nenusidėjo, nedarė blogo, o tik meldėsi už kitų gerovę, meldėsi už priešus ir nuožmius nusidėjėlius ir taip, pagal kosminius įstatymus, skatino blogį. Čia ateina tie, kurie yra tvirtai įsitikinę vienintelio Biblijos Dievo ir jo įsakymų, iškreiptų anunnakių, tiesa. Tai apima tuos, kurie nenori girdėti kitų tiesų, tuos, kurie apgynė savo tikėjimą mūšyje, kurie nepripažino kitų religijų pranašų, išskyrus savo, ir žuvo dėl savo tikėjimo. Matote, jie visi kartu – krikščionys ir musulmonai. Jie krito mūšyje vienas su kitu, bet yra tame pačiame rojuje, nors vienas kito nemato.
Tiesą sakant, tai yra baisiausia vieta. Būtent į jį laikui bėgant virto senovės pasaulio šešėlių karalystė. Ugninis pragaras yra daug mažiau baisus su visais savo monstrais. Ugninės hienos „nusidėjėliai“ gali atgailauti už savo nuodėmes, tada kosminis įstatymas ištrauks juos iš gerklės ir jie iškris į kitą įsikūnijimą, atidirbs karmą. Ugninis pragaras yra arti tikrojo, astralinio, laikinojo pragaro, kurį matėte pradžioje.
Tačiau šis rojus yra bepročių, kurie laiko savo beprotybę tiesa, buveinė. Šiame rojuje jie tarsi šešėliai. Sielos čia nesivysto, nieko neatgailauja, savo gyvenimą čia laiko amžinu, žino, kad Žemė yra visatos centras, žino tik anunakių sugalvotą Dievo paveikslą, yra pilnoje iliuzijoje palaimos ir augti savo ego, atsižvelgiant į tai, kad jie nenuėjo į dangų veltui, kad jie yra teisūs, ir kiti nusidėjėliai, ir tegul jie dega pragare. Kas jų laukia? Jie bus visiškai sunaikinti iki tuštumos arba vakuumo, kaip jūs sakote. Kai baigsis didysis Brahmos ciklas, šis rojus išnyks kartu su jo gyventojais, o jame sėdėjusios dvasios pagaliau pereis į naują įsikūnijimą, bet tik iš tos stadijos, kai jos yra sustingusios savo raidoje. Tūkstančiai ir milijonai Manvantarų prireiks, kad jie grįžtų į normalų vystymąsi Absoliuto prieglobstyje, visame kame vienas, o ne beskonis Dievo manekenas – baudžiantis ir gailestingas kūrėjas, kuris pats pasirenka tautas ir asmenis. Tas pats pasakytina ir apie Edeno auksinio kiaušinio gyventojus.
Tačiau sielai vystytis gali trukdyti ne tik savo paties pasitikėjimas Biblijos ir kitų anunnakių parašytų knygų tiesų neklystamumu.
Kai miršta tavo giminaitis, pradedi savęs gailėti. Tai buvo jis pats, o ne jis. Tau baisu ir sunku gyventi be jo, be mamos, be tėčio, be sūnaus ar dukters. Ar taip yra?
Ir tu pradedi nuo to kentėti. Tuo pačiu jūs nežinote, kad savo kančiomis pririšate mirusiojo sielą prie savęs ar vietos, kurioje jis gyveno, ir tuo trukdote jam eiti toliau savo keliu, į naują įsikūnijimą. Jūs laikote jį artimame pasaulyje su savo troškimais, ir jis norom nenorom tampa vaiduokliu, jei jūsų emocijos tam per stiprios. Vaiduokliais tampa ir dvasios, kurios pačios yra stipriai prisirišusios prie likusių artimųjų ar prie savo daiktų arba galvojančios kam nors atkeršyti, ar ką nors įrodyti, tai yra, labai stipriai prisirišusios prie konkretaus praeities fizinio įsikūnijimo. Nepavydėtinas ir jų likimas. Jei jie neregės, jų laukia „teisiųjų“ iš dirbtinio rojaus likimas.
Negalite kurti jokių apkaustų, viskas laikina ir permaininga, jūs turėsite ir turėjote milijonus gyvenimų, kurie susideda iš vieno, jūsų dabartiniai artimieji yra tik jūsų svečiai ir nieko daugiau. Pabudimas ir panašios ceremonijos trukdo velionio sielos progresui, o lankymasis kapinėse tik pamaitina jūsų gyvybinėmis jėgomis kapinėse gyvenančias ir irimu mintančias žemesnes esybes, o tuo pačiu ir jūsų jėgomis, kai ateini. Jūsų giminaičių kapinėse nėra, ten tik jų susidėvėję ir sunykę drabužiai.
Įkeliama...