Daugelis žmonių stebisi, kokius šventuosius globėjus jie turi pagal vardą ir gimimo datą. Mūsų straipsnis yra visiškai skirtas atsakymui. Sužinosite savo šventojo globėjo vardą, taip pat bus pateikta informacija, kaip geriausia švęsti vardadienį. Ši diena yra nepaprastai svarbi kiekvienam žmogui. Taigi, atidžiai perskaitykite toliau pateiktą informaciją.

Šiais laikais, po ilgos pertraukos, vis daugiau žmonių atgaivina susidomėjimą savo dangiškaisiais globėjais ir vardadieniais. Tačiau daugelis ir toliau painioja sąvokas „vardo diena“, „gimtadienis“ ir „angelo sargo diena“. Taip pat dažnai žmonės tiesiog nesusimąsto, kodėl jų vardadienis švenčiamas, tarkime, šiandien, o ne rytoj ar kitą dieną. Dar dažniau, sužinoję, kad tam tikru vardu yra keli šventieji, pradeda domėtis, kuris iš šių šventųjų yra dangiškasis globėjas tam ar kitam žmogui. Pabandykime suprasti šiuos klausimus ir rasti atsakymus į juos. Šias sąvokas tiesiog reikia atskirti.

Manau, visi žino, kas yra gimtadienis, ir mėgsta jį švęsti, kviestis svečius, gauti dovanų. Čia viskas paprasta: gimtadienis yra diena, kurią žmogus gimė. Bet pagalvokime, kodėl gana dažnai per gimtadienį žmogus vadinamas „gimtadienio berniuku“? Taip yra todėl, kad dėl ilgo ateistinio laikotarpio visoje posovietinėje erdvėje žmonės tiesiog pradėjo painioti gimtadienį ir savo vardadienių dieną, kartais sujungdami juos į vieną datą. Tačiau „gimtadienis“ ir „vardadienis“ yra skirtingos sąvokos. Verta paminėti, kad iki revoliucijos carinėje Rusijoje vardadienis stačiatikiams buvo daug svarbesnė šventė nei gimtadienis. Šiais laikais jos švenčiamos kur kas rečiau. To priežastis – žmonių nežinojimas apie vardadienio reikšmę. Tačiau kiekvienais metais situacija keičiasi ir vis daugiau žmonių domisi jais ir jų dangiškaisiais globėjais. Taigi, kas yra ši diena? Tikintieji tai taip pat žymi žodžiu „bendravardis“. Ar žinai žodžių „bendravardis“, „teza“ reikšmes? Jie žymi asmenį, turintį tą patį vardą. Taigi: tam tikra kalendorinė diena, kurią iš karto prisimenamas vienas ar kitas šventasis ar keli šventieji, yra bendravardis, šventinis žmogui, nešiojančiam tą šventojo vardą, kurį tą dieną prisimena. Paprastuose žmonėse, ypač vakarinėse Ukrainos ir Baltarusijos dalyse, vardadienis dažnai vadinamas „angelo diena“, „angelo sargo (angelo sargo) diena“, kuri, žinoma, yra taip pat ne visai teisinga. Klaida atsiranda dėl to, kad tikintieji kartais vadina savo šventuosius angelais, angelais sargais. Bet tai ne šventasis, tai kaip tik angelas, geroji dvasia, duota žmogui per Dievo krikštą, kad jis žemiškojo gyvenimo metu žmogų pamokytų išganymo keliu. Bet žmogus negali žinoti savo vardo, nes jis žmogui nematomas. Todėl kiekvienam angelui sargui atskira diena jam prisiminti neskiriama. Tačiau yra nustatytos tam tikros dienos, kuriomis gerbiamos visos dangiškosios angelų jėgos.

Kaip sužinoti šventojo globėjo vardą

Taigi, kaip sužinoti ir kada paskirta jūsų šventojo garbinimo diena? O kas yra kiekvieno iš mūsų šventieji globėjai pagal vardą ir gimimo datą? Juk kas visa tai lemia? Taigi, eilės tvarka: pirmiausia, norėdami sužinoti, kuris iš šventųjų yra mūsų dangiškasis globėjas, turime pažvelgti į šventuosius arba, kaip dar vadinamas šis bažnytinis-liaudies kalendorius, į mėnesius. Ten užrašomi visų šventųjų vardai ir jų atminimo datos. Ir šias datas nustatė Bažnyčia, kuri tą ar kitą žmogų laiko šventuoju. Antra, šventieji globėjai paprastai atpažįstami pagal vardą ir gimimo datą. Na, tai suprantama, nes žinome savo vardą. Tačiau ką daryti, jei Šventajame kalendoriuje vienu metu minimi keli šventieji mūsų vardu? Tokiu atveju turime pasirinkti šventąjį, kurio atminimas minimas arčiausiai mūsų gimtadienio. Taip pat reikia nepamiršti, kad sąrašas su šventaisiais nuolat atnaujinamas, nes šlovinama vis daugiau šventųjų. Pavyzdžiui, 2000 m. Vyskupų taryboje buvo pašlovinti naujieji Rusijos kankiniai ir išpažinėjai, o jei žmogus buvo pakrikštytas iki 2000 m., tada šventieji pagal vardą ir gimimo datą nustatomi pagal Svjacevo publikacijas anksčiau m. 2000 m. O jei po to - tada šventasis nustatomas iš platesnio sąrašo pagal gimimo datą, remiantis Svjatsevo publikacijomis vėliau 2000 m. O kas, jei Šventajame Kalendoriuje nerasime šventojo savo vardu? Pavyzdžiui, jei žmogus turi nekrikščionišką vardą? Tokiu atveju turime pasirinkti šventąjį globėją, kuris vardu artimas mums. Taigi, Dina tampa Evdokia, Andželika – Angelina, Žana Džoana, o Svetlana – Fotinia. Bet Jurijus krikšto metu vadinamas Jurgiu. Ar tai reiškia, kad žmogus įprastame žemiškame gyvenime vadinamas šiuo nauju vardu? Nr. Pasauliniame gyvenime jis natūraliai lieka Jurijus. O bažnytiniame gyvenime, tarkime, išpažinties ar komunijos metu, pasivadindamas, jis privalo duoti bažnyčios vardą: Jurgis. Pateikiant pastabas apie sveikatą ar poilsį, taip pat įrašomas asmens vardas, pavardė bažnyčioje. Anksčiau, kai nuspręsdavo pavadinti ir pakrikštyti naujagimį, dažniausiai žiūrėdavo į Šventąjį Kalendorių ir žiūrėdavo, kokių šventųjų atminimą tą dieną pagerbia Bažnyčia, ir iš šio sąrašo išrinkdavo kūdikiui globėją vardu. Tai yra vaiko krikšto dieną, o ne jo gimimo dieną. Dabar tai jau pamiršta tradicija, o mūsų laikais mažai kas jos laikosi. Dabar jie įvardijami daugiausia savo artimųjų garbei arba kai kurių mėgstamų knygų ar filmų personažų garbei, bet ne šventųjų garbei. Taip atsitinka ir todėl, kad daugelis nežino, kurie šventieji globėjai egzistuoja pagal gimimo datą ir vardą. Pavyzdžiui, pažiūrėkime, kiek šventųjų yra viename varde.

Šventasis globėjas, vardu Andriejus

Vardas Andrejus yra graikų kilmės. Išvertus tai reiškia „drąsus, drąsus“. Kadangi šis vardas yra labai dažnas – taip vadinosi vienas iš dvylikos Kristaus apaštalų – vadinasi, tokiu vardu turėtų būti daug šventųjų. Pažiūrėkime, ar taip yra? Pažvelkime į Svyattsy. Taip, iš tikrųjų yra daug šventųjų, vardu Andrejus. Jie yra čia. Hieromartyras Andriejus, Ufos vyskupas (sausio 8 d.), kankinys Andriejus iš Lampsakijos (gegužės 31 d.), apaštalas Andrius Pirmasis pašauktas (liepos 3 d., liepos 13 d., gruodžio 13 d.), vienuolis Andriejus Rublevas, ikonų tapytojas (liepos 17 d.), Vienuolis kankinys Andriejus iš Kretos (spalio 30 d.).

Taigi, kaip matome, pasirinkimas yra gausus. Šis sąrašas toli gražu nėra baigtas. Atminkite, kad norėdamas nustatyti savo dangiškąjį globėją, Andrejus iš sąrašo turi pasirinkti šventąjį vardu Andrejus, kuris būtų arčiausiai jo gimtadienio.

Vladimiras

Kas yra vardo Vladimiras globėjas? Tai slaviška. Pirmoji pavadinimo dalis grįžta į protoindoeuropietišką pagrindą ir žymi žodį „jėga, galia“. Antroji vardo dalis yra pasiskolinta iš germanų kalbų, turinti reikšmę „puikus, garsus“. Tačiau ši antroji dalis (-priemonės) tarp slavų žodžio „taika“ įtakoje įgavo kitokią reikšmę, atitinkančią nurodytą žodį. Pasirodo, vardas Vladimiras reiškia junginį „valdantis pasaulį“; kartu taika „Visata, gaublys“ prasme, o taika – „tyla, taika“. Šis vardas iš pradžių buvo pagoniškas. Tačiau po Rusijos krikšto vėliau vardas Vladimiras buvo kanonizuotas, nes Rusiją pakrikštijo kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavičius. Šventųjų tokiu vardu yra daug mažiau nei Andriejaus atveju. Pažvelkime į Svyattsy. Hieromartyras Vladimiras, Kijevo ir Galicijos metropolitas (vasario 1 d.), kankinys Jonas Vladimiras, Serbijos kunigaikštis (birželio 4 d.), apaštalams prilygintas didysis kunigaikštis Vladimiras (liepos 28 d.), kankinys kunigas Vladimiras (rugpjūčio 29 d.), palaimintasis kunigaikštis Vladimiras Jaroslavičius iš Novgorodo (spalio 17 d.) ...

Vardas Dmitrijus

Dabar išsiaiškinsime, kas yra vardo Dmitrijaus globėjas. Šis graikiškas vardas reiškia „skirtas deivei Demetrai“. Nusistovėjusi bažnytinė vardo forma yra Demetrijus. Taip pat yra daug šventųjų šiuo vardu, nes vardas Dmitrijus yra labai paplitęs iki šių dienų. Kokius šventuosius, vardu Demetrijus, mini šventieji? Vienuolis Dimitrijus Skevofilaksas (vasario 7 d.), teisusis Dimitrijus Jurijevskis, teisuolio kunigaikščio Svjatoslavo sūnus (vasario 16 d.), teisuolio caro kankinys Dimitrijus iš Ugličo ir Maskvos (gegužės 28 d., birželio 5 d., birželio 16 d.), kankinys Dimitri Kazan (spalio 15 d.) (kankinys Dimitri lapkričio 28 d.), teisusis Demetrijus (gruodžio 14 d.).

Aleksandra

Pakalbėkime apie Aleksandro vardo globėją. Tai moteriška forma, pavadinta Aleksandro vardu; yra graikiškos kilmės ir yra išverstas kaip „žmonių gynėjas“, „drąsus“. Šventųjų tokiu vardu nėra daug, atvirai kalbant, štai jie: kankinė Aleksandra iš Ponto (balandžio 2 d.), kankinė Aleksandra iš Romos, Nikomedija, imperatorienė (gegužės 6 d.), kankinė Aleksandra iš Korinto (gegužės 31 d. Lapkričio 19 d.), Garbingoji Aleksandra Diveevskaya (birželio 26 d.), Šventoji aistros nešėja imperatorienė Aleksandra (liepos 17 d.). Rusijoje neabejotinai populiariausias šventasis šiuo vardu yra Rusijos imperatorienė, Nikolajaus II, paskutinio Rusijos imperatoriaus, žmona.

Ana

Verta pakalbėti apie tai, kokia šventoji globėja yra Anos vardas. Jei visi ankstesni mūsų svarstomi vardai (išskyrus Vladimirą) buvo graikiškos kilmės, tai šis vardas yra hebrajų ir verčiamas kaip „malonė, palankumas, gailestingumas, brangusis“. Šis vardas yra biblinis. Kadangi vardas labai paplitęs visame pasaulyje, akivaizdu, kad šiuo vardu yra daug šventųjų, skirtingai nuo Aleksandros: pranašė Ana (vasario 16 d., gruodžio 22 d., kankinė Ana Gotfskaja (balandžio 8 d.), ištikimoji didžioji kunigaikštienė Anna Kašinskaja (birželio 25 d.). , rugpjūčio 3 d., spalio 15 d.), Garbingoji Anna Bithinskaja (birželio 26 d., lapkričio 11 d.), Kankinė Ana (liepos 18 d.).

Elena

Kas yra vardo Elena globėjai? Jis yra graikų kilmės. Įdomu tai, kad jo etimologija iki šiol neaiški. Buvo siūlymų, kad jis siejamas su saulės dievu Helijumi arba nurodo graikų savivardį – helenus. Tačiau, nepaisant populiarumo, šventųjų šiuo vardu yra labai mažai. Kankinė Elena (sausio 28 d.), prilyginta apaštalams imperatorienė Elena (birželio 3 d.), kankinė Elena, apaštalo Alfėjo duktė (birželio 8 d.), garbingoji Elena Diveevskaya (birželio 10 d.), prilygsta apaštalams Olga, Rusijos didžioji kunigaikštienė, Elena šventame krikšte (liepos 24 d.), Teisioji Helena, Serbijos karalienė (lapkričio 12 d.).

Šiek tiek apie šventųjų globėjų ikonas

Yra daug ikonų, vaizduojančių šventuosius. Ir labai gerai, jei žmogus turi namuose arba nešiojasi su savimi savo dangiškojo globėjo atvaizdą. Į šventąjį galite kreiptis bet kokiu prašymu, mūsų šventieji globėjai išgirsta ir mums padeda. Norėdami pasirinkti tinkamą ikoną, vaizduojančią mūsų šventąjį, turime žinoti apie savo globėją, kaip jis pavaizduotas ant ikonų, eiti į bažnyčios parduotuvę ir pasirinkti tinkamą. Bus gerai, jei šventojo globėjo ikona vardu visada bus šalia jūsų. Be to, tarkime, būtų malonu žinoti bent vieną maldą, skirtą jūsų šventajam.

Kaip tinkamai švęsti globėjo dieną?

Jei suprantate, kuo skiriasi vardadienis ir gimtadienis, tikrai suprantate, kuo skiriasi šventės. Vardadienį visų pirma prisimename savo šventuosius, kad ir jie mus prisimintų. Vardadienį tikintieji dažniausiai eina į bažnyčią, išpažįsta išpažintį, priima komuniją. Tačiau svečiams, iškilmingoms vakarienėms ir dovanoms tikrai nėra jokių kliūčių. Tačiau tai neturėtų būti triukšmingos pramogos ir vaišės su alkoholiniais gėrimais. Geriau, jei tai nuoširdus pokalbis, kupinas prasmės ir turinio. Verta atkreipti dėmesį, kad jei jūsų vardadienis patenka į gavėnios laiką, tereikia gaminti patiekalus be mėsos. Laikykitės šios taisyklės. Jei jūsų vardadienis pateko į gavėnios darbo dieną, ją reikia perkelti į sekmadienį arba šeštadienį.

Kai kurie žmonės niekaip nešvenčia savo vardadienio. Tai labai neteisinga, nes, be religinių atspalvių, tai tik gera šviesi diena, kupina džiaugsmo.

Labai svarbu nuo mažens vaikus mokyti švęsti vardadienius, vesti į bažnyčią pabendrauti, o taip pat įteikti mažų dovanėlių, ramiai pabūti su šeima. Ateityje vaikas visą gyvenimą šią dieną laikys šventine ir ypatinga.

Ir toliau. Niekada nepamirškite pasveikinti artimųjų ir draugų su gimtadieniu. Padovanok jiems mažas dovanėles. Tą dieną jie bus labai patenkinti jūsų dėmesiu. Aplankykite juos, kai tik įmanoma. Žinodami, kuriuos šventuosius globėjus pagal gimimo datą ir vardą turi jūsų artimieji, padėsite išsirinkti dovaną, jei nuspręsite įteikti ikoną.

Labai tikimės, kad šis straipsnis jums buvo naudingas. Jūs žinote, kas yra šventieji globėjai pagal vardą ir gimimo datą, taip pat kaip juos atpažinti. Tai dar ne viskas. Sužinojote, kokį šventąjį globėją turite vardu. Taip pat tikimės, kad rasite įdomios informacijos, kaip švęsti vardadienį. Daugeliui žmonių tai yra dar viena puotos priežastis, kuri nėra tinkama. Dabar jūs žinosite, kokius veiksmus geriausia atlikti šią nuostabią kiekvienam, jo ​​vardadienį. Kaip sužinoti šventojo globėjo vardą? Tai nėra taip sunku. Jums tereikia parodyti didelį susidomėjimą.

2017 m. birželio 22 d., 12:51 val

Angelas sargas ar dangiškasis globėjas?

Žmogus gimsta į pasaulį, o visi aplinkui džiaugiasi, renka naujagimiui vardą ir dieną, kada pagal paprotį neš į bažnyčią krikštyti. Tokia yra krikščionių praktika. Tai buvo priimta seniai, tačiau sumaištis Angelo sargo ir dangiškojo globėjo sampratose tebeegzistuoja ir šiandien.

Ar angelai yra aukštesni ar žemesni už žmones?

– „Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“ (Pr 1,1)... Taip prasideda biblinė pasaulio sukūrimo istorija. Žodis „dangus“ čia reiškia angeliškos esmės – nematomo eterinių dvasių pasaulio – sukūrimą. „Angelas“ yra „pasiuntinys“. Tai reiškia, kad bekūnės dvasios yra pašauktos perduoti žmonėms Dievo valią, vykdyti Jo įsakymus globojant regimąjį pasaulį. „Argi jos visos nėra tarnaujančios dvasios, pasiųstos tarnauti tiems, kurie paveldėjo išgelbėjimą? (Žyd 1:14).

Krikšto sakramente, uždraudęs maldas, kunigas kreipiasi į Dievą su prašymu pakrikštytajam pasiųsti angelą: „paliesti jo Angelo pilvą šviesu“. Taigi krikšto metu Dievas kiekvienam krikščioniui dovanoja Angelą Sargą, kuris nepastebimai saugo žmogų visą jo žemiškąjį gyvenimą, pamoko geriems darbams, perspėja nuo nuodėmių, saugo baisią mirties valandą ir po mirties veda sielą pas Dievą.

Sakoma, kad angelai neturi vardų. Bet kaip apie arkangelą Mykolą?

Stačiatikių bažnyčios mokymas kalba apie Dangiškosios hierarchijos egzistavimą. Ją sudaro trys triados: pirmoji: serafimai, cherubai, "sostai", antroji - "dominavimas", "galia", "galia", trečioji - "pradžia", arkangelai, angelai. Tačiau kasdieniame gyvenime visi Dangaus ordinai vadinami angelais. Mes nežinome nesuskaičiuojamos Dangaus kariuomenės vardų, bet iš Šventojo Rašto žinome arkangelų vardus: Mykolas, Gabrielius, Urielis, Rafaelis, Selafielis, Jehudielis, Barachielis, Jeremielis. Kiekvienas iš jų atlieka savo paskirtį. Arkangelas Mykolas („kuris panašus į Dievą“), apie kurį žinome daugiau nei apie kitas dangaus galias, yra visos Dangaus galybės vadovas. Arkangelas Gabrielius („Dievo žmogus“) yra džiaugsmingos evangelizacijos nešėjas. Arkangelas Urielis („Dievo ugnis“), pasak legendos, buvo Dievo paskirtas saugoti rojų po nuopuolio ir protėvių išvarymo. Pagal šventųjų tėvų mokymą jis yra netikinčių širdžių šviesuolis. Arkangelas Rafaelis („Dievo pagalba“) – žmonių negalavimų gydytojas. Arkangelas Selafielis („malda Dievui“) kviečia žmones maldai. Arkangelo Jehudielio vardas („Dievo šlovė“) žinomas tik iš legendų, Biblijoje jo nerasta. Arkangelas Barachielis yra Dievo palaima už kiekvieną gerą poelgį. Arkangelas Jeremielis („Dievo aukštumas“) – grąžina puolusį žmogų Dievui. Taigi arkangelai yra didžiųjų ir šlovingųjų šaukliai, jie atskleidžia pranašystes, Dievo valią, stiprina žmonių tikėjimą, apšviesdami jų protą dieviškojo pažinimo šviesa.

Savo Angelą Sargą turi ne tik kiekvienas žmogus, bet ir kiekviena šeima, kiekviena pamaldi visuomenė, kiekviena valstybė. Pranašas Mozė sako Izraelio žmonėms: „Kai Visagalis davė palikimą tautoms ir apgyvendino žmonių sūnus, tada jis nustatė tautoms ribas pagal Dievo angelų skaičių“ (Įst 32, 8)..

Kaip bekūnė dvasia, angelas sargas neturi vardo. Savo maldose į jį kreipiamės taip: „Į Dievo angelą, mano globėją“.

Ar angelas sargas ir dangiškasis globėjas yra tas pats?

Griežtąja to žodžio prasme – ne. Krikščionys vadina dangiškąjį globėją, kurio vardą jie vadina žemiškojo gyvenimo metu. Pagal stačiatikių bažnyčios mokymą kiekvienam į ją įžengusiam žmogui suteikiamas krikščioniškas vardas, kurio nešėjas buvo Bažnyčios pašlovintas ir paskelbtas šventuoju. Taigi krikščionis turi du nematomus gynėjus: angelą sargą ir dangiškąjį globėją. Angelo diena yra mūsų krikšto diena, o dangiškojo globėjo arba vardo diena yra šventojo, kurio vardą nešiojame, atminimo diena. Stačiatikiai abi šias dienas švenčia lankydami bažnyčią, išpažindami ir bendraudami apie šventąsias Kristaus paslaptis, gerais darbais.

Kuo uoliau savo gyvenime stengiamės mėgdžioti dangiškąjį globėją, kurio vardą nešiojame, tuo stipresnis yra jo nematomas užtarimas prieš Dievą už mus. Reikėtų suprasti, kad jei gyvename toli nuo krikščionių, tai be reikalo reikalaujame pagalbos iš Angelo sargo ir dangiškojo globėjo, veltui murmame prieš juos ir prieš Dievą, kuris tariamai nepadeda mūsų reikaluose.

Ką Dievui reiškia žmogaus vardas?

Žmogaus vardas yra svarbus pirmiausia jam pačiam. Viešpats, reikia galvoti, žino mus ir viską apie mus be vardo. Tačiau vis dėlto jau pirmieji žmonės turėjo vardus, o gyvūnai buvo atvežti pas Adomą, kad jis duotų vardus nebylioms būtybėms, taip pavadindamas jas žemiškame gyvenime. Krikščionybėje yra įprasta duoti vardą vaikui to ar kito šventojo garbei, kuris tampa jo dangišku globėju. Tradiciškai nuo Senojo Testamento laikų kūdikiui vardas buvo suteikiamas aštuntą dieną po jo gimimo Kristaus Išganytojo pavyzdžiu, o per krikštą (keturiasdešimtą dieną ir vėliau) tariamas kaip jau esantis.

Tarkime, gruodžio dešimtą gimė berniukas. Vardą tėvai jam išrinko pagal bažnyčios kalendorių – Nikolajus, nes gruodžio 19 d. pagal naująjį stilių švenčiamas Šv. Šiuo vardu jis gavo šventą krikštą. Nuo šiol šventasis Nikolajus Pleasure yra jo dangiškasis globėjas. Būtent į jį kreipiasi tėvai ir gavėjai, o vėliau ir jis pats, tikėdamasis šio šventojo globėjo užtarimo prieš Dievą. „Nes Viešpaties akys nukreiptos į teisiuosius, o ausys nukreiptos į jų maldą“ (1 Pt 3, 12).... Šia prasme vardas turi reikšmę ir žmogui, ir Dievui.

Mano vardas Rimma, gimiau balandžio 23 d. Ar turiu dangišką globėją ir kada jo diena yra bažnyčios kalendoriuje?

Yra du vyriški vardai Inna ir Rimma, kurie, matyt, dėl moteriškos galūnės buvo pradėti duoti mergaitėms gimus Rusijoje. Taigi jūsų dangiškasis globėjas yra šventasis kankinys Rimma, apaštalo Andriejaus mokinys. Jis gyveno I amžiuje, buvo kilęs iš Mažosios skitijos. Dėl Kristaus tikėjimo plitimo jis buvo sušalęs upėje kartu su kankiniais Inna ir Pinna. Jų atminimas – vasario 2 ir liepos 3 d. nauju stiliumi.

Mano dukros vardas Viktorija. Bažnyčioje kunigas atsisakė ją komunaluoti šiuo vardu, pasakė, kad bažnyčios kalendoriuje tokio vardo nėra, yra tik, pavyzdžiui, Veronika. Ką mes darome? Ar vaiko vardo pasirinkimas turi įtakos jo likimui?

Dar visai neseniai Viktorijos vardas nebuvo įtrauktas į stačiatikių kalendorių, o merginoms per krikštą dažniausiai būdavo suteikiamas Niko vardas. Tačiau nuo 2011-ųjų Viktorija įtraukta į Maskvos patriarchato kalendorių: šventosios Viktorijos Kordubskajos atminimui – lapkričio 30 d.

Mūsų likimai yra Dievo rankose. Likimas nėra krikščioniškas žodynas. Viešpats sukūrė žmogų laisvą, ir ši dovana niekada neatima, todėl krikščioniškasis mokymas teigia, kad mes dalyvaujame savo išganymu – „Dievas mūsų negelbsti be mūsų“. Bet mes nešiojame vardus, ir dažniausiai tai yra šventųjų kankinių, šventųjų, šventųjų, žodžiu, Dievo šventųjų vardai. Kartais (dažniau tai nutinka nereligingose ​​šeimose) vaikas vadinamas vardu, kurio kalendoriuje tikrai nėra, pavyzdžiui, Snežana. Bet per krikštą, jei toks buvo, vardas vis tiek suteikiamas stačiatikiams. Taigi išeina, kad žmogus turi tarsi du vardus: kasdienį ir bažnytinį, su kuriais jis išpažįsta, bendrauja, tuokiasi ir pan.

Iki krikščionybės priėmimo mūsų protėviai slavai nešiojo pagoniškus vardus, o po Rusijos krikšto gavo vardus iš Bizantijos bažnyčios, kurią tebeturime ir šiandien. Ilgą laiką Rusijoje, ypač tarp žemesniųjų klasių, buvo paprotys gimus kūdikiui duoti du vardus: pagonišką ir krikščionišką. Antrasis vardas buvo laikomas paslaptyje, kad būtų išvengta raganavimo. Šio papročio reliktas gyvas ir šiandien: vieni tėvai iš prietarų kūdikiui gimus duoda vieną vardą, krikšto metu – kitą. Akivaizdu, kad šis prietaras neturi nieko bendra su stačiatikybe.

Mano draugai sako, kad mano vardas Rufina nėra rusiškas, bet aš buvau pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje. Kas yra mano dangiškasis globėjas ir kada jo diena yra bažnyčios kalendoriuje?

Daugeliu atvejų mes visi turime ne grynai rusiškus vardus, o graikiškus, romėniškus, persiškus ir pan., nes krikščionybė pas mus atėjo iš Rytų. Jūsų vardas iš graikų kalbos išverstas kaip „rausvas“, o jūsų dangiškoji globėja yra šventoji kankinė Rufina iš Cezarėjos (Kapadokijos). Ji buvo šventosios kankinės Mamos motina ir kentėjo III amžiuje. Jos atminimas, o tai reiškia tavo vardadienį – rugsėjo 15-ąją nauju stiliumi.

Ar galiu pasikeisti vardą ar vėl pasikrikštyti, nes blogi žmonės mane gyvą palaidojo bažnyčioje, o nuotrauką įdėjo į kapą?

Nusiramink, nieko baisaus tau neatsitiko. Mums, krikščionims „Dievas yra meilė“ (1 Jono 4:16), o tai reiškia, kad Jis nedaro blogio, nors leidžia jo egzistavimą tarp žmonių, kad mes savo noru atsigręžtume į gėrį. Blogi žmonės, užsakę gyvo žmogaus laidotuves bažnyčioje, padarė pikta, todėl gaus tai, ko nusipelnė. Viešpats išpildo žmonių prašymus, kurie yra jiems naudingi, nukreipti į gera, bet niekada į blogį. Anot apaštalo, Krikšto sakramentas atliekamas vieną kartą ir nekartojamas: „Vienas Dievas, vienas tikėjimas, vienas krikštas“ (Ef 4, 5).

Pačios Kalėdų išvakarėse man gimė anūkė. Jie vadino ją Marija. Dabar pati Dievo Motina bus jos dangiškoji Globėja?

Ne, jūsų anūkės tiesioginė dangiškoji globėja bus viena iš šventųjų žmonų, vardu Marija, kurios atminimas artimiausias mergaitės gimtadieniui (turite pasirinkti pagal bažnyčios kalendorių). Stačiatikybėje galioja taisyklė, kad Jėzaus ir Marijos vardai niekada neteikiami Gelbėtojo ir Jo tyriausios Motinos garbei. Nors, žinoma, Švenčiausiasis Theotokos yra jūsų anūkės užtarėjas, kaip ir visi tikintys krikščionys.

Arkivyskupas Vladimiras Hoffmanas

Kiekvienas iš mūsų turime angelą sargą, nuo gimimo dovanotą Viešpaties. Jis saugo nuo visokio blogio, padeda nelaimėse, palaiko sunkiais laikais. Priimdamas šventą krikštą, tapdamas krikščioniu, žmogus savo sielą patiki Viešpačiui ir savo antrajam globėjui – šventajam Dievo šventajam vardui, kurį gauna krikšto metu. Šventasis rūpinasi, saugo ir nenuilstamai meldžiasi už mus Viešpaties akivaizdoje.

Vardadienis yra šventojo, kurio garbei gavote savo krikščioniškąjį vardą, atminimo diena.

Vardadieniais stačiatikiai lanko bažnyčią, priima komuniją ir, žinoma, padengia šventinį stalą artimiesiems. Labiausiai laukiami svečiai šią šviesią šventę yra krikštatėviai, nes jie

Tavo šventas vardas

Gerbiamasis Eutimijus Didysis

Atminimo diena sausio 20 d

Vienuolis Euthymios Didysis kilęs iš Melitinos miesto Armėnijoje prie Eufrato upės. Jo tėvai Paulius ir Dionisija, kilmingi žmonės, buvo pamaldūs krikščionys. Ilgą laiką jie neturėjo vaikų ir galiausiai karštomis maldomis susilaukė sūnaus, kuriam gimus buvo dieviškas regėjimas, numatęs puikią kūdikio ateitį.

Vienuolio Eutimijaus tėvas netrukus mirė, o jo motina, vykdydama savo įžadą pašvęsti sūnų Dievui, atidavė jį auklėti savo broliui presbiteriui Eudoksijui. Nutekėjimą jis padovanojo Melitos bažnyčios vyskupui Otriui, kuris su meile ėmėsi juo rūpintis. Pamatęs jo gerą elgesį, vyskupas netrukus padarė jį skaitytoju. Tada šventasis Eutimijus priėmė vienuolystę ir buvo įšventintas į presbiterius. Kartu jam buvo patikėtas visų miesto vienuolynų valdymas. Vienuolis Euthymios dažnai lankydavosi Šventojo Polieukto vienuolyne, o Didžiosios gavėnios dienomis pasitraukdavo į dykumą. Vienuolynų prižiūrėtojo pareigos apsunkino tylos ieškantį asketą, o 30-aisiais gyvenimo metais jis slapta paliko miestą ir išvyko į Jeruzalę, kur, nusilenkęs šventoms vietoms, pasitraukė į Faransko lavrą. Ten, už vienuolyno suradęs nuošalią apleistą trobelę, apsigyveno joje, užsidirbdamas maistą pindamas krepšius. Netoliese asketavo vienuolis teoktistas. Abu vienas siekė Dievo, viena valia, vienas tikslas. Paprastai po maldos Epifanijos šventės jie pasitraukdavo į Kutumijos dykumą (netoli Jerichano). Kartą jie ten apsistojo, išsirinkę neįveikiamą vietą kalnuose, ir apsigyveno oloje. Tačiau netrukus Viešpats atvėrė jų vienatvę daugelio žmonių labui: piemenys, varydami savo bandas, surado jų urvą ir pasakė jiems kaime. Pas atsiskyrėlius ėmė plūsti žmonės, ieškantys dvasinės naudos. Pamažu susikūrė vienuolinė bendruomenė, iš Faransko vienuolyno atvyko keli vienuoliai, tarp jų Marinas ir Lukas. Vienuolis Eutimijus vienuolyno administravimą patikėjo savo draugui Teoktistui, o pats tapo brolių nuodėmklausiu. Jis įspėjo savo brolius: „Žinokite, kad tie, kurie nori gyventi vienuoliškai, neturėtų turėti savo valios, visada yra paklusnūs ir nuolankūs, o mintyse turi mirtiną baimę teismo ir amžinosios ugnies ir trokšta Dangaus karalystės. “.

Vienuolis įsakė jauniems vienuoliams kūno darbą derinti su vidine Dievo mintimi. „Jei pasauliečiai, – sakė jis, – sunkiai dirba, kad išmaitintų save ir savo šeimas, be to, duoda išmaldą bei aukas Dievui, tuo labiau mes, vienuoliai, turime stengtis išvengti dykinėjimo ir nesimaitinti kitų žmonių darbu. Abba pareikalavo, kad vienuoliai tylėtų bažnyčioje per pamaldas ir valgio metu. Jis neleido jauniesiems vienuoliams, kurie norėjo pasninkauti labiau nei kiti broliai, vykdyti jų valią, bet nurodė jiems valgyti bendrą maistą susilaikant, be abstinencijos.

Tais metais vienuolis Eutimijus atsivertė ir pakrikštijo daug arabų, tarp kurių buvo karinis vadas Aspevet su sūnumi Terevanu, kurį vienuolis Eutimijus išgydė nuo ligos. Aspevet gavo Petro vardą per krikštą ir vėliau tapo vyskupu tarp arabų.

Vienuolio Eutimijo atliktų stebuklų šlovė greitai pasklido. Žmonės pradėjo plūsti iš visur, atsinešdami ligonius, kurie gydėsi. Negalėdamas ištverti žmonių gandų ir šlovės, vienuolis slapta paliko vienuolyną, pasiimdamas tik artimiausią mokinį Dometianą. Jis pasitraukė į Ruvos dykumą ir apsigyveno aukštame Mardos kalne, netoli Negyvosios jūros. Ieškodamas vienatvės, vienuolis nuėjo gilyn į Zifo dykumą ir apsigyveno oloje, kurioje nuo karaliaus Sauliaus persekiojimo kadaise slėpėsi šventasis karalius Dovydas. Ten vienuolis Eutimijus įkūrė vienuolyną, o pačiame Dovydo oloje pastatė bažnyčią. Tuo metu vienuolis Eutimijus daugelį dykumos vienuolių pavertė iš manichėjų erezijos, darė stebuklus, gydė ligonius ir demonų apsėstus.

Vienintelis šventasis, kuriam meldžiamasi pagalbos, kai nėra pinigų, yra šv. Jonas Gailestingasis

Gyvenimas Šv. Jonas Gailestingasis, Aleksandrijos patriarchas – gimė VI amžiuje Kipre, kilmingo didiko Epifanijaus šeimoje. Būdamas penkiolikos jis turėjo viziją, kuri turėjo įtakos visam tolesniam jo gyvenimui.

Gražios mergelės šviesiais drabužiais su alyvų vainiku ant galvos atvaizde jam pasirodė aukščiausia dorybė – gailestingumas ir pasakė: „Jei padarysi mane savo draugu, aš sieksiu didelės malonės pas karalių ir Aš atvesiu tave pas Jį, nes niekas neturi su Juo tokios stiprybės ir drąsos kaip aš. Jo žvakę iš dangaus aš aprengiau žmogaus kūnu.

Šventasis Jonas Gailestingasis

Ši dorybė buvo viso jo gyvenimo palydovė, dėl kurios šventasis Jonas buvo pramintas liaudyje – Gailestingasis. „Tas, kuris pasitiki Dievo gailestingumu, visų pirma turi būti visiems gailestingas“, – sakė šv.

Tėvų valia jis vedė ir susilaukė vaikų. Šventojo žmona ir vaikai mirė, tačiau jis priėmė vienuolystę ir tapo griežtu pasninku, maldaknyge ir brolio meilužiu.

Šventasis Jonas išgarsėjo dvasiniais žygdarbiais ir dorybėmis, o patriarchaliniam sostui Aleksandrijoje tapus našliu, imperatorius Heraklis ir visi dvasininkai paprašė jo užimti patriarchalinį sostą.

Uolus šventasis vertai atliko savo arkipastoracinę tarnybą, rūpindamasis dvasiniu kaimenės ugdymu. Per savo patriarchatą jis pasmerkė monofilų-antiochiečių fulono ereziją ir išvarė savo pasekėjus iš Aleksandrijos. Tačiau šventasis savo pagrindine pareiga laikė išmaldą ir gerus darbus.

Varangas Igoris (anksčiau skambėjo kaip Ingvaras) Rusijoje atsirado varangiečių dėka. Varangiečiai garbino daugybę dievų, vienas iš jų buvo sveikatos ir vaisingumo dievu laikytas Ingas. Atitinkamai, Igoris reiškia „saugomas Ing“. Šį vardą nešiojo vienas pirmųjų Rusijos kunigaikščių dar prieš tai, kai Rusija priėmė krikščionybę. Pirmaisiais amžiais po Rusijos krikšto, kol Rusijos žemėje nebuvo įsitvirtinę stačiatikių vardai ir papročiai, šiuo vardu buvo vadinami berniukai kunigaikščių ir bojarų šeimose.

Nepaisant to, jis buvo pašlovintas kankinio darbais ir įtrauktas į kalendorių.

Tai buvo seniai... Po to, kai šventasis kunigaikštis Vladimiras, prilygintas apaštalams, pakrikštijo Rusiją, Rusijos žemė iš pagoniškų genčių ir miestų sąjungos pamažu virto viena, stipria ir klestinčia valstybe. Visur – ir Vakaruose, ir Europos karalystėse, ir Rytuose, Bizantijoje ir Bagdado kalifate imta kalbėti apie naują valstybę. Karingi klajokliai – polovcai ir pečenegai – buvo nustumti nuo Rusijos sienų. Rusų pirklių verslumo dvasia, bojarų pasiuntinių išmintis, šlovingi kunigaikščių poelgiai privertė visą to meto pasaulį gerbti Rusiją. Vakarų ir Rytų valdovai laikė garbe užmegzti ryšius su Rusijos kunigaikščiais.

Rusijos valstybė tapo stipri ir šlovinga. Tačiau Rusijoje liko viena rimta bėda: kunigaikščių nesantaika. Tuo metu Rusijoje nebuvo vienos valdžios paveldėjimo tvarkos. Šventasis kunigaikštis Vladimiras, mirdamas, padalijo žemę savo sūnums, ir netrukus jie jau susibūrė į kruviną karą, negalėdami nuspręsti, kuris iš jų turėtų būti pirmasis Rusijoje. Nuo tada jau tapo tradicija: dėl teisės turėti tą ar kitą miestą šventojo Vladimiro anūkai ir proanūkiai organizavo kautynes, nusiaubdami savo pačių rusų žemes. Didžiausi vaidmenys įsiplieskė dėl Kijevo stalo. Juk Kijevas buvo laikomas pirmuoju miestu Rusijoje, o Kijevo kunigaikštis nuo seno buvo pagrindinis tarp kitų kunigaikščių.

Patys negarbingiausi ir beviltiškiausi kunigaikščiai nedvejodami atsivežė į Rusiją senus priešus - Polovcius ir Pečenegus, kad jie kovotų už juos; o laukiniai klajokliai sudegino miestus iki žemės, nusiaubė volostus. Ir tada, praradę pagarbą Rusijos kunigaikščiams ir baimę dėl jų būrių, jie vėl pradėjo puldinėti Rusiją.

Veltui išmintingiausi ir toliaregiausi kunigaikščiai bandė nutraukti nesantaiką. Kad ir kiek susirinko kunigaikščiai, sutikę „sudaryti taiką vienas su kitu“, kad ir kiek prisiekė, bučiuodami kryžių, vis tiek buvo beviltiškas ar pavydus žmogus, kuris kariavo prieš varžovus.

Tokiu veržliu laiku gimė Igoris, per šventą krikštą jis pasivadino Jurgiu. Jis buvo Černigovo kunigaikščio Olego, kurį jo amžininkai vadino Gorislavovičiumi, sūnus – ir iš tiesų jis atnešė daug sielvarto sau ir Rusijos žemei savo nenumaldomu valdžios ir galios troškuliu. Jis nieko nepaniekino, norėdamas užimti Kijevo sostą. Už tai jo nemėgo ne tik kunigaikščiai Rusijoje, bet ir paprasti žmonės, kentėję nuo jų padarytų žiaurumų.

Igorio motina buvo garsi ponia iš Bizantijos Theophania Muzalon. Išsilavinusi ir pamaldi moteris kentėjo nuo žiaurios savo vyro prigimties ir stengėsi mažajam Igoriui įskiepyti romumą bei meilę žinioms.

Igoris užaugo kaip jaunas vyras, nuolankus ir pamaldus. Nuo vaikystės jis suprato visą kunigaikščio nesantaikos pavojų ir neteisingumą, o kronikų skaitymas ir Šventojo Rašto studijavimas jį dar labiau sustiprino. Nuo pat jaunystės nusprendė, kad tėvo pavyzdžiu nesekis, o gyvenimu ir veiksmais stengsis išpirkti savo nuodėmes.

Igoris paveldėjo nedidelį Novgorodo-Seversky miestelį, stovėjusį prie pietinių tuometinės Rusijos sienų. Vasarą čia nepakeliamai plieskė saulė, žiemą pūgos nešdavo aukštesnes nei žmogaus ūgio sniego pusnis. Nuo medinės miesto sienos, giedru oru, iš tolo matėsi plunksninės žolės Didžioji Stepė, iš kurios su antpuoliais atėjo polovciečiai. Polovcų raiteliai ant trumpų, gauruotų žirgų, ginkluoti kreivais kardais ir tolimojo nuotolio lankais, nešė mirtį ir sunaikinimą. Igoriui ne kartą teko atremti jų išpuolius ar net pačiam kariauti polovcų žemėse. Taigi 1111 m. jis dalyvavo didelėje akcijoje stepėje. Tada daugelis kunigaikščių susirinko po Vladimiro Monomacho, Šventojo apaštalams prilyginto kunigaikščio Vladimiro proanūkio, vėliava, priversdami polovcininkus ilgai prisiminti šlovingų didvyrių Iljos Murometso ir Dobrinijos Nikitičiaus laikus. užmiršti kelią į rusų žemes.

Atšiaurus gyvenimas pasienyje užgrūdino Igorio charakterį, todėl jis tapo tikru kariu-princu ir gynėju, sąžiningu ir teisingu.

Rūpindamasis kūno savijauta, nepamiršo ir dvasinio tobulėjimo. Igoris daug laiko praleido maldoje ir pamaldžiais apmąstymais prieš Dievo Motinos ikoną. Seniai būtų dingę

ŠVENTOJI KANKINĖ MARINA

Šventoji kankinė Marina gyveno imperatoriaus Klaudijaus valdymo laikais (apie 270 m.). Ji gimė Pisidijos Antiochijoje (Mažojoje Azijoje) ir buvo pagonių kunigo Edesijos dukra. Jos mama mirė, kai dukrai buvo 12 metų, o tėvas patikėjo dukters priežiūra kaimo slaugei. Jos bendrystė su vietiniais krikščionimis ir natūralūs Marinos polinkiai paskatino tikrojo tikėjimo sėklos augimą jos širdyje. Kai jai sukako 15 metų, meilė Kristui joje buvo tokia stipri, kad Marina norėjo tik vieno ir galvojo tik apie vieną – dalyvauti kankinystės žūtyje ir pralieti kraują vardan meilės Kristui. Marina neslėpdama savo noro nepabijojo viešai pareikšti, kad yra krikščionė, ir šaipėsi iš stabų kulto. Tuo ji sukėlė neapykantą savo tėvui, kuris atėmė iš jos palikimą.

Kartą tobula Azija Olibrijus, vykęs į Antiochiją, pamatė šventąją, kuri ganėsi kartu su kitomis kaimo moterimis. Sužavėtas Marinos grožio, jis panoro ją vesti ir įsakė savo vyrams atvesti merginą. Atvykusi į rūmus, ji stojo prieš magistratą, kuris paprašė nurodyti savo vardą. Mergelė pasitikinčiu balsu atsakė: „Mano vardas Marina, aš esu laisvų tėvų dukra iš Pisidijos, bet esu mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus, sukūrusio dangų ir žemę, tarnaitė“. Tada ji buvo įkalinta, laukdama didelės pagoniškos šventės, kuri turėjo įvykti kitą dieną.

Kai ji buvo patraukta į teismą ir liepta kartu su visais nešti dievams aukas, Marina atsakė: „Aukosiu šlovinimo auką savo Dievui, bet niekada tavo apgaulingiems stabams, atimtiems gyvybės! jos jaunystė ir grožis. Tačiau ji prieštaravo, kad visas kūno grožis blėsta, o kankinimai, patirti dėl Kristaus vardo, puošia sielą ir paruošia ją amžinai palaimai. Magistratas, supykęs ant tokio įžūlumo, liepė mergelę ištempti ant žemės, daužyti lazdomis spygliais ir geležiniais kabliais suplėšyti mėsą. Šventosios kraujas liejosi gausia srove ir sutepė žemę, tačiau Marina neištarė nė vieno skausmo šauksmo ir liko nesutrikusi, tarsi jos vietoje kentėtų kažkas kitas. Po kelių valandų kankinimų jie įmetė ją į kalėjimą, kur ji meldėsi Viešpaties, kad nepaliktų jos teisme ir tikėjimo išpažinimo metu.

Šventoji Didžioji kankinė Irina

Atminimo diena: gegužės 5 d

Šventoji Didžioji kankinė Irina gyveno I amžiuje ir prieš krikštą nešiojo Penelopės vardą. Ji buvo pagonio Licinijaus dukra. Licinijus dukrai pastatė atskirus prabangius rūmus, kuriuose ji gyveno su savo mokytoja Karija, apsupta bendraamžių ir tarnų. Kiekvieną dieną pas Penelopę ateidavo mentorius, vardu Apelianas, kuris mokė ją gamtos mokslų. Apelianas buvo krikščionis; mokydamas jis kalbėjo merginai apie Kristų Išganytoją ir mokė krikščioniško mokymo bei krikščioniškų dorybių. Kai Penelopė užaugo, jos tėvai pradėjo galvoti apie jos santuoką. Šiuo gyvenimo laikotarpiu Viešpats ją apšvietė stebuklingu būdu: vienas po kito į jos langą įskrido trys paukščiai - balandis su alyvmedžio šakele, erelis su vainiku ir varnas su gyvate. Penelopės mokytojas Apelianas jai paaiškino šio ženklo reikšmę: balandis, reiškęs mergelės dorybes – nuolankumą, romumą ir skaistumą, alyvmedžio šakelei atnešė krikšto metu gautą Dievo malonę; erelis - dvasios aukščio ženklas, pasiektas per dievišką kontempliaciją - atnešė vainiką už pergalę prieš nematomą priešą kaip atlygį iš Viešpaties; varnas atnešė gyvatę kaip ženklą, kad velnias ims prieš ją ginklą ir sulauks liūdesio, sielvarto ir persekiojimo. Pokalbio pabaigoje Apelianas pasakė, kad Viešpats nori ją sužadėti su savimi ir kad Penelopė ištvers daug kančių dėl savo Dangiškojo jaunikio. Po to Penelopė atsisakė tuoktis, gavo krikštą iš apaštalo Timotiejaus, šventojo apaštalo Pauliaus mokinio, rankos ir buvo pavadinta Irena. Ji pradėjo įtikinėti savo tėvus priimti krikščionišką tikėjimą. Motina džiaugėsi dukters atsivertimu į Kristų; tėvas iš pradžių netrukdė dukrai, bet paskui pradėjo reikalauti iš jos pagoniškų dievybių garbinimo. Kai šventoji Irena ryžtingai ir ryžtingai atsisakė, įsiutęs Licinijus liepė surišti jos dukrą ir mesti po nuožmių žirgų kanopomis. Bet arkliai liko nejudrūs, tik vienas nutrūko nuo pavadėlio, puolė prie Liciniaus, dantimis sugriebė dešinę ranką, ištraukė iš peties, o pats Licinius pargriovė ir pradėjo trypti. Tada jie atrišo šventąją mergelę ir per jos maldą Licinijus, liudininkų akivaizdoje, atsistojo nesužalotas, sveika ranka. Matydamas tokį stebuklą, Licinijus su žmona ir gausybe žmonių, kurių buvo apie 3000 žmonių, įtikėjo Kristų ir atsisakė pagoniškų dievų.

Palikęs krašto valdymą, apsigyveno dukters rūmuose, ketindamas atsiduoti Viešpaties Jėzaus Kristaus tarnystei. Šventoji Irena pradėjo skelbti Kristaus mokymą tarp pagonių ir pasuko juos išganymo keliu. Ji gyveno savo mokytojo Apeliano name. Tai sužinojęs, Zedekijas, naujasis vietovės valdovas, pasikvietė Apelianą ir paklausė apie Irinos gyvenimo būdą. Apelianas atsakė, kad Irina, kaip ir kiti krikščionys, gyvena griežtai susilaikydama, nepaliaujamai meldžiasi ir skaito dieviškas knygas. Selekija pasikvietė šventąją pas jį ir pradėjo įtikinėti, kad ji nustotų skelbti apie Kristų ir aukoti aukas dievams. Šventoji Irena be baimės išpažino savo tikėjimą valdovo akivaizdoje, nebijodama jo grasinimų ir ruošdamasi iškęsti vertas kančias dėl Kristaus. Zedekos įsakymu ji buvo įmesta į griovį, pilną gyvačių ir roplių. Šventoji išbuvo duobėje dešimt dienų ir liko nepažeista, nes Viešpaties angelas ją saugojo ir atnešė maisto. Zedekijas šį stebuklą priskyrė magijai ir atidavė šventąją baisiems kankinimams: liepė ją pjauti geležiniu pjūklu. Bet pjūklai lūžo vienas po kito ir šventosios mergelės kūno nepakenkė. Galiausiai ketvirtasis pjūklas nutepė kankinio kūną krauju. Zedekijas juokdamasis tarė kankiniui: „Kur yra tavo Dievas? Jei turi jėgų, tegul tau padeda“. Staiga kilo viesulas, blykstelėjo akinantis žaibas, kuris trenkė į daugelį kankinių, nugriaudėjo perkūnija ir lijo smarkus lietus. Matydami tokį ženklą iš dangaus, daugelis tikėjo Kristumi Gelbėtoju. Zedekijas nesuprato akivaizdaus Dievo galios pasireiškimo ir išdavė šventąją naujiems kankinimams, tačiau Viešpats saugojo ją nesužalotą. Galiausiai žmonės sukilo, žiūrėdami į nekaltos mergelės kančias, sukilo prieš Zedeką ir jį išvijo. Zedekiją pakeitę valdovai taip pat kentėjo šventąją Ireną įvairiomis žiauriomis kančiomis, kurių metu Dievo galia ji ir toliau liko nepažeista, o žmonės, veikiami jos pamokslų ir daromų stebuklų, vis labiau kreipėsi į Kristų, atsisakydami garbinimo. stabų. Iš viso šventoji Irena atsivertė per 10 000 pagonių. Iš gimtojo Migdanijos miesto šventoji persikėlė į Kallipolio miestą ir ten toliau skelbė apie Kristų. Miesto valdytojas, vardu Vavadonas, paskyrė kankiniui naujas egzekucijas, tačiau pamatęs, kad šventasis liko nenukentėjęs, susiprato ir patikėjo Kristumi. Kartu su juo tikėjo daug pagonių, kurie visi gavo šventą krikštą iš apaštalo Timotiejaus.

Po to šventoji Irena aplankė kitus miestus – Konstantiną, Mesembriją su pamokslu apie Kristų, darydama stebuklus, gydydama ligonius ir ištverdama kančias už Kristų. Efezo mieste Viešpats jai apreiškė, kad artėja jos mirties metas. Tada šventoji Irena, lydima savo mokytojo vyresniojo Apeliano ir kitų krikščionių, pasitraukė už miesto į kalnų urvą ir, pasislėpusi kryžiaus ženklu, įžengė į jį, liepdama savo kompanionėms uždaryti įėjimą į urvą dideliu urvu. akmuo, kuris buvo padarytas. Kai ketvirtą dieną po to krikščionys apsilankė urve, šventojo kūno jame nerasta. Taip mirė šventoji didžioji kankinė Irina.

Elenos vardas, Alena, angelo diena Elena, Alena

Kol pagonių pasaulis, ugnimi ir kalaviju ginkluotas prieš krikščionybę, III amžiaus pabaigoje ir IV amžiaus pradžioje manė visiškai nušluoti nuo žemės paviršiaus patį krikščionių vardą, Dievo Apvaizda ruošėsi Kristaus bažnyčia, tarp pačių krikščionybės ciesorių-persekiotojų, jos karališkasis globėjas caro Konstantino asmenyje, kuris per savo gyvenimą gavo vardą, kuris amžinai buvo įtvirtintas krikščionių istorijoje, lygus apaštalams, pasaulio istorijoje. Didžiojo.

Gimęs 274 metais tėvams, nors ir ne krikščionims, bet susipažinęs su krikščionybe ir jį globojęs, Konstantinas nuo vaikystės buvo atitrūkęs nuo pagoniškų prietarų ir artėjo prie tikrojo Dievo Kristaus. Pati Viešpaties dešinė pamažu jį paruošė ir įvairiais būdais apvalė kaip pasirinktą Dievo šlovės indą.

Konstantino tėvas Konstantinas Chloras, Cezaris vakarinėje imperijos pusėje, būdamas išoriškai oficialus stabmeldys, jo sieloje buvo toli nuo pagoniškų prietarų; viduje jis atsisakė tarnauti daugeliui netikrų dievų ir pripažino Vienintelį tikrąjį Dievą – jis vienas garbino ir visus savo namus kartu su vaikais ir namiškiais paskyrė vienam Karaliui-Dievui. Kaip toli nuo prietaringo stabų tarnavimo aukomis ir smilkalais, Konstantinas panoro vieną dieną išbandyti tikrąsias savo dvariškių nuostatas; jis apsimetė norintis atlikti prietaringas pagoniškas apeigas ir tarė savo dvariškiams:

Kas nori pasinaudoti mano palankumu ir meile ir pasilikti

KANKINIAI TIKĖJIMAS, VILTIS, MEILĖ IR SOFIJA

Atminimo diena: rugsėjo 17 d

II amžiuje, valdant imperatoriui Adrianui (117-138), Romoje gyveno pamaldi našlė Sofija (vardas Sofija reiškia išmintį). Ji turėjo tris dukteris, kurios turėjo pagrindinių krikščioniškų dorybių vardus: Tikėjimas, Viltis ir Meilė. Būdama giliai religinga krikščionė, Sofija užaugino savo dukteris meilėje Dievui, mokydama jas neprisirišti prie žemiškų gėrybių. Gandas apie šios šeimos krikščionybę pasiekė imperatorių, jis panoro asmeniškai pamatyti tris seseris ir jas auginusią motiną. Visi keturi pasirodė imperatoriaus akivaizdoje ir be baimės išpažino tikėjimą Kristumi, kuris prisikėlė iš numirusių ir suteikia amžinąjį gyvenimą visiems, tikintiems Jį. Nustebintas jaunųjų krikščionių drąsos, imperatorius nusiuntė juos pas pagonę, kuriai įsakė įtikinti išsižadėti tikėjimo. Tačiau visi pagonių mokytojo argumentai ir iškalba pasirodė bergždžias, o tikėjimu užsidegusios seserys krikščionis savo įsitikinimų nepakeitė. Tada jie vėl buvo pristatyti imperatoriui Hadrianui, ir jis pradėjo primygtinai reikalauti, kad jie aukotų aukas pagonių dievams. Tačiau merginos pasipiktinusios jo užsakymą atmetė.

„Mes turime dangišką Dievą, – atsakė jie, – norime likti jo vaikais, bet spjaudome ant jūsų dievų ir nebijome jūsų grasinimų. Esame pasirengę kentėti ir net mirti dėl mūsų brangaus Viešpaties Jėzaus Kristaus. .

Toda, supykęs Adrianas, liepė vaikus įvairiais būdais kankinti. Budeliai pradėjo nuo Veros. Mamos ir seserų akivaizdoje jie ėmė negailestingai ją mušti, plėšdami nuo kūno dalis. Tada jie padėjo ją ant karštų geležinių grotelių. Dievo galia ugnis nepadarė žalos šventojo kankinio kūnui. Žiaurumo pamišęs Adrianas nesuprato Dievo stebuklo ir liepė įmesti jauną moterį į verdančios dervos katilą. Bet Viešpaties valia katilas atvėso ir nuodėmklausiui jokios žalos nepadarė. Tada ji buvo nuteista nukirsti galvą kardu.

Šventasis Nikolajus Stebuklų kūrėjas

Didysis šventasis Nikolajus Malonusis padarė daug puikių ir šlovingų darbų žemėje ir jūroje. Jis padėjo bėdoje esantiems, gelbėjo nuo skendimo ir iš jūros gelmių išnešė į sausumą, išlaisvino iš nelaisvės, o išlaisvintus parvežė namo, išlaisvino iš pančių ir požemių, saugojo nuo kalaviju pjaustymo, išlaisvino. juos nuo mirties ir suteikė daug įvairių išgydymų, aklųjų įžvalgų, luošų vaikščiojimo, kurčiųjų girdinčiųjų, nebylių kalbos dovanų.

Daugelį jis praturtino skurde ir didžiuliu skurdu, davė maisto alkanam ir kiekvienam, esant reikalui, pasirodė kaip pasiruošęs pagalbininkas, šiltas užtarėjas ir greitas užtarėjas bei gynėjas. Ir dabar jis taip pat padeda tiems, kurie jį kviečia, ir išlaisvina juos nuo bėdų. Jo stebuklų vienodai suskaičiuoti neįmanoma, visų detaliai aprašyti neįmanoma. Šį didįjį stebukladarį žino rytai ir vakarai, o jo stebuklai žinomi visuose žemės pakraščiuose.

Tebūna jame šlovinamas Triasmenis Dievas, Tėvas ir Sūnus, Šventoji Dvasia ir Jo šventas vardas, tebūna šlovinamas lūpomis per amžius. Amen.

Mikalojaus Stebukladario tėvynė

Daugelį dešimčių šimtmečių dviejuose pusiasaliuose – Anatolijos ir Trakijos – kur Europa jungiasi su Azija, tautos keitė viena kitą, atėjo ir išnyko graikai, trakiečiai, arabai, bizantiečiai, likiečiai, turkai seldžiukai. Ir galiausiai Turkijos Respublika pagaliau buvo įkurta buvusios Osmanų imperijos vietoje. Aštuoniasdešimt tūkstančių mečečių šioje šalyje. Tūkstančiai jų buvo pastatyti kažkada krikščionių Bizantijos bažnyčių vietoje. Tačiau nei tūkstantis metų, nei karas ir griovimai, nei žemės drebėjimai nepalietė Šv. Mikalojaus, Stebuklų kūrėjo, bažnyčios, kuri stovi šiuolaikiniame mieste – Demrė – senovės Pasaulyje.

Senovės miestas Myra, įkurtas prieš mūsų erą, buvo Likijos miestų sąjungos dalis, kaldino savo monetą ir turėjo didelę strateginę reikšmę. 61 m. mūsų eros metais vienas iš Jėzaus apaštalų, šventasis Paulius, prieš išvykdamas į Romą paskutinį kartą susitiko čia su likusiais apaštalais.

Tačiau žvilgsnis jau nepastebi senovinių grožybių, o širdis veržiasi ten, kur už medžių matosi nedidelė Bizantijos bažnyčia, kurioje visą gyvenimą tarnavo Likijos arkivyskupas Nikolajus ir kur buvo palaidotas po mirties.

Eilės, jau pažįstamos iš šventųjų raštų

jo biografijos čia, tėvynėje, prie įėjimo į šventyklą įgauna visiškai kitokį skambesį – ne abstraktų ir tolimą, o artimą ir gyvą – taip jis vaikščiojo šia žeme, šiais laipteliais, lietė šias sienas, tarnavo už šios senovės. altorius...

Šventasis Nikolajus gimė 234 m. mūsų eros Pataros mieste, 60 kilometrų į vakarus nuo Demrės. Užaugo turtingoje šeimoje, gavo gerą išsilavinimą ir paskyrė savo gyvenimą žmonėms. Būdamas jaunas, jis leidosi į kelionę garbinti tolimos Jeruzalės šventųjų vietų. Kelionė jūra vos nesibaigė tragedija – audra grasino sudaužyti laivą ant uolų. Ir tada šventasis pradėjo melstis. Žmonės buvo išgelbėti, ir nuo tada jis tapo jūreivių ir visų keliautojų globėju ir šventuoju. Iš Jeruzalės į Demrą grįžęs šventasis Nikolajus – šis išsilavinęs žmogus, istorijos, užsienio kalbų ir teologijos žinovas, pamokslininkas – tapo Myros vyskupu, kuriame pamokslavo iki pat mirties, atiduodamas visas savo žinias ir jėgas gerovei. žmonių.

Stebuklai, kurių pagalba jis padėjo žmonėms per savo gyvenimą, buvo perduodami pasakojimais iš žmogaus į žmogų, perduodami iš šimtmečio į šimtmetį ir išliko iki šių dienų.

Lygiai taip pat, kaip iki šių dienų stebuklingai išliko Prelato šventykla. Bažnyčia buvo aptikta dabartiniame prekybos centre „Demre“ kasinėjant 1956 m.

ŠVENTO MIKLALAJAUS ARKIVYSKUPO GYVENIMAS

Šventasis Nikolajus Stebukladarys gimė 234 m. mūsų eros Pataros mieste Likijoje. Nuo pat gimimo jis stebino savo pamaldžius tėvus: krikšto metu - dar nemokėdamas vaikščioti ir atsistoti ant kojų - tris valandas stovėjo šrifte, suteikdamas šią garbę Švenčiausiajai Trejybei.

Jo tėvai Teofanas ir Nona buvo pamaldūs, kilnūs ir turtingi, tačiau ilgą laiką neturėjo vaikų ir nebesitikėjo susilaukti, tačiau su daugybe maldų, ašarų ir išmaldos prašė sūnaus iš Dievo. Ši pamaldi pora už savo pamaldų gyvenimą, daugybę išmaldos ir didelių dorybių buvo verta užauginti šventą šakelę, „kaip medį, pasodintą prie vandens srovių, kuris savo laiku neša vaisius“. (Ps. 1: 3)

Kai gimė šis palaimintas jaunuolis, jam buvo suteiktas Nikolajaus vardas, reiškiantis tautų užkariautoją. Ir jis, su Dievo palaima, iš tikrųjų tapo piktybės nugalėtoju viso pasaulio labui.

Po jo gimimo jo motina Nona iškart išsivadavo iš ligos ir nuo to laiko iki mirties liko nevaisinga. Tuo pati gamta tarsi paliudijo, kad ši žmona negali turėti kito sūnaus kaip šventasis Nikolajus, jis vienas turėjo būti pirmas ir paskutinis. Pašvęstas net motinos įsčiose, įkvėptas malonės, jis pasirodė esąs ekscentriškas Dievo garbintojas, kol išvydo šviesą, pradėjo daryti stebuklus prieš valgydamas motinos pieną ir pasninkavęs, kol nepriprato. valgyti maistą.

Būsimą stebukladarį jame buvo galima atpažinti net ir dėl to, kad jis valgė vienos dešinės krūties pieną, o tai reiškė, kad jo ateitis stovės Viešpaties dešinėje kartu su teisiaisiais. Savo sąžiningą pasninką jis parodė tuo, kad trečiadieniais ir penktadieniais tik vieną kartą valgydavo mamos pieną, o vėliau – vakare, tėvams baigus įprastas maldas. Jo tėvas ir motina buvo tuo labai nustebę ir numatė, koks griežtas pasninkas bus jų sūnaus gyvenime. Įpratęs prie tokio susilaikymo nuo kūdikių suvystymo, šventasis Nikolajus visą gyvenimą

Kankinė Fotina (Svetlana) samarietė ir jos sūnūs kankiniai Viktoras, vardu Fotinas, ir Josijas

Atminimo diena: kovo 20 d

Šventoji kankinė Fotina buvo ta samarietė, su kuria Gelbėtojas kalbėjosi prie Jokūbo šulinio (Jono 4.5-42). Imperatoriaus Nerono (54–68 m.), kuris demonstravo itin žiaurų kovą su krikščionybe, laikais šventoji Fotina gyveno Kartaginoje su savo jauniausiu sūnumi Josijumi ir ten be baimės skelbė Evangeliją. Jos vyriausias sūnus narsiai kovojo Romos kariuomenėje prieš barbarus ir už savo nuopelnus buvo paskirtas Atalijos miesto (Mažojoje Azijoje) viršininku.

Susitikime su šventuoju Viktoru Atalijos meras Sebastianas jam pasakė: „Tikrai žinau, kad tu, tavo mama ir tavo brolis esate Kristaus mokymo pasekėjai. Aš parašysiu tavo mamai ir broliui, kad jie neskelbia Kristaus atvirai. Tegul jie slapta išpažįsta savo tikėjimą“. Šventasis Viktoras atsakė: „Aš pats noriu būti krikščionybės skelbėjas, kaip mano mama ir brolis“. Į tai Sebastianas atsakė: „O Viktorai, mes visi gerai žinome, kokios nelaimės laukia tavęs, tavo motinos ir tavo brolio“. Po šių žodžių Sevastian pajuto aštrų skausmą akyse, pasikeitė veidas ir sustingo.

Tris dienas jis gulėjo aklas, neištaręs nė žodžio. Ketvirtą dieną netikėtai garsiai pasakė: „Tik krikščionių tikėjimas yra tikras, kito tikro tikėjimo nėra!“ Šalia buvusiam šventajam Viktorui Sebastianas pasakė: „Kristus mane šaukia“. Netrukus jis buvo pakrikštytas ir iškart praregėjo. Šventojo Sebastiano tarnai buvo stebuklo liudininkai, buvo pakrikštyti savo šeimininko pavyzdžiu.

Gandai apie tai, kas nutiko, pasiekė Neroną, ir jis įsakė atvesti krikščionis pas jį teisti į Romą. Tada pats Viešpats pasirodė išpažinėjusiems ir pasakė: „Aš būsiu su jumis, ir Neronas bus nugalėtas ir visi, kurie jam tarnauja“. Viešpats paskelbė šventajam Viktorui: „Nuo šios dienos tavo vardas bus Fotinas – „Spindintis“, nes daugelis tavęs apšviestų atsigręš į Mane. Viešpats padrąsino šventąjį Sebastianą: „Palaimintas, kuris atlieka savo žygdarbį iki galo“. Šventoji Fotina, Gelbėtojo informuota apie būsimas kančias, lydima kelių krikščionių, išvyko iš Kartaginos į Romą ir prisijungė prie išpažinėjų.

Romoje imperatorius įsakė atvesti pas jį šventuosius ir paklausė, ar jie tikrai tiki Kristų. Visi išpažinėjai ryžtingai atsisakė išsižadėti Gelbėtojo. Tada imperatorius įsakė sutraiškyti šventųjų kankinių rankas ant priekalo. Tačiau kankinimo metu išpažinėjai nejautė skausmo, o kankinės Fotinos rankos liko nepažeistos. Neronas įsakė apakinti ir įkalinti šventuosius Sebastianą, Fotiną ir Josio, o šventąją Fotiną su penkiomis seserimis – Anastasija, Foto, Fotida, Paraskeva ir Kiriakia – išsiųsti į imperatoriškuosius rūmus, prižiūrint Nerono dukrai Domninai. Tačiau šventoji Fotina pavertė Domniną ir visus jos vergus į Kristų, kuris gavo šventą krikštą. Ji taip pat pavertė burtininką į Kristų, kuris atnešė užnuodyto gėrimo, kad nužudytų nuodėmklausį.

Praėjo treji metai, ir Neronas buvo pasodintas į kalėjimą už vieną iš savo tarnų, kuris buvo kalėjime. Pasiuntiniai jam pranešė, kad apakę šventieji Sebastianas, Fotijus ir Josijas tapo visiškai sveiki, juos nuolat lanko žmonės, kurie klauso jų pamokslo; pats požemis virto šviesia ir kvapnia vieta, kur šlovinamas Dievas. Tada Neronas įsakė tris dienas nukryžiuoti šventuosius aukštyn kojomis, mušdamas juos diržais į jų nuogus kūnus. Ketvirtą dieną imperatorius pasiuntė savo tarnus pažiūrėti, ar kankiniai dar gyvi. Bet, atvykę į kankinimo vietą, išsiųstieji tuoj pat apakdavo. Tuo metu Viešpaties angelas išlaisvino kankinius ir paleido juos į laisvę. Šventieji pasigailėjo aklųjų tarnų ir, melsdamiesi Viešpačiui, atgavo jiems regėjimą. Tie, kurie buvo aiškūs, tikėjo Kristumi ir netrukus buvo pakrikštyti.

Bejėgiškai įniršęs Neronas įsakė nuplėšti šventosios Fotinos odą ir įmesti kankinį į šulinį. Jie nukirto kankiniams Sebastianui, Fotinui ir Josiah kojas, metė jas šunims ir nulupo. Šventosios Fotinos seserys taip pat patyrė baisių kančių. Neronas liepė nupjauti jų spenelius, o tada nulupti odą. Imperatorius, išmanantis kankinimus, šventajai Photidai parengė žiaurią egzekuciją: ją už kojų pririšo prie dviejų pasvirusių medžių viršūnių, kurios, atsitiesdamos, suplėšė kankinį. Likęs imperatorius įsakė nukirsti galvą. Šventąją Fotiną jie ištraukė iš šulinio ir įkalino 20 dienų.

Po to Neronas pasikvietė ją pas save ir paklausė, ar ji dabar pasiduotų ir ar aukotų stabams aukas. Šventoji Fotina spjovė imperatoriui į veidą ir, juokdamasi iš jo, pasakė: "Nešventas aklas, pasiklydęs ir pamišęs žmogus! Ar tikrai mane laikote tokiu neprotingu, kad sutikčiau išsižadėti savo Mokytojo Kristaus ir paaukoti akliesiems stabams kaip tu ?!"

Išgirdęs tokius žodžius, Neronas vėl įsakė įmesti kankinę į šulinį, kur ji atidavė savo dvasią Viešpačiui (+ apie 66)

Šventasis globėjas ir globėjas yra to paties vardo šventasis, kuriam galite melstis kaip savo globėjui.

Jūsų vardadienis bus šventojo, kurio garbei esate pavadintas Krikštu, atminimo diena. Be to, galite savarankiškai pasirinkti savo šventąjį globėją, jei dar nesate pakrikštytas arba nežinote, kieno vardu jie pavadinti.

Šventasis – koks čia žmogus

Kiekvienas stačiatikių krikščionis žino ir gerbia daugybę šventųjų. Malda Viešpačiui Jėzui Kristui ir Jo tyriausiajai Motinai yra įprastas prašymas, lydintis tikinčiojo gyvenimą. Tačiau dažnai mums atrodo, kad Dievui mūsų prašymai yra lėkšti, ir nugali abejonės: ar Jis mus išgirs, ar pasigailės... Tokiais atvejais meldžiamasi dvasiniams globėjams – šventiesiems. Tradiciškai įprasta melstis skirtingiems šventiesiems įvairiose gyvenimo srityse, pavyzdžiui, už sunkių ligų išgydymą - Panteleimoną Gydytoją, už gyvūnus - šventiesiems Florui ir Laurui.

Be to, kiekvienas krikščionis turi savo globėją – to paties pavadinimo šventąjį. Šventasis globėjas paprastai randamas pagal gimimo datą.

Šventieji ir angelai – užtarėjai prieš Dievą

Tokie šventieji taip pat vadinami „mūsų angelais“, tačiau tai nėra visiškai tiesa. „Tavo angelas“ yra angelas sargas, saugantis jus nuo Krikšto akimirkos, dangiškoji būtybė. Kiekvienas pakrikštytas stačiatikių krikščionis turi savo angelą sargą, bet jo vardas mums nežinomas. Angelai yra individai, tačiau jų prigimtis skiriasi nuo žmogaus ir gyvūno. Jie yra aukštesni, tobulesni už žmones, nors turi ir apribojimų. Angelas dažniausiai vaizduojamas senoviniais drabužiais – apsiaustu ir tunika auksiniais apvadais aplink apykaklę ir aplink riešus, su auksiniais sparnais.

O šventasis globėjas – asketas arba kankinys, žemėje gyvenęs šventą gyvenimą ir už savo žygdarbius sužibėjęs Dievo karalystėje.

Šventųjų vardų datos

Tai bus šventasis ar šventasis (merginoms ir moterims), kurio atminimas švenčiamas sekančiomis dienomis po gimtadienio. Pavyzdžiui, jei gimėte spalio 6 d. ir nešiojate Sergejaus vardą, tada jūsų globėjas bus vienuolis Sergijus iš Radonežo (jo atminimas yra spalio 8 d.), o jei spalio 10 d. - kankinys Sergijus (minimas spalio 20 d.).

Tėvams galima patarti gimus vaikui pasitikrinti šventąjį – stačiatikių kalendorių. Pabandykite pavadinti vaiką šventojo, kurio atminimas švenčiamas šią ar kitą dieną, vardu. Pavyzdžiui, nepamirškite didžiųjų šventųjų globos vaikams, gimusiems per jų šventes:

Šventasis Nikolajus Stebuklų kūrėjas yra bene labiausiai gerbiamas šventasis visame pasaulyje. Jam meldžiasi ir katalikai, ir stačiatikiai. Ne veltui jis turi Stebuklų kūrėjo vardą. Ir per savo gyvenimą, ir po mirties jis išgarsėjo daugybe nuostabių darbų, rodančių Dievo malonės galią: jo maldomis buvo išgydyti ligoniai, išgelbėti žuvusieji jūroje, atstatytas teisingumas.

Šventasis gyveno IV amžiuje, tačiau šiandien daugeliui išlieka brangus ir mylimas: ir toliau klauso maldų, padeda į jį besikreipiantiems, gelbsti nuo mirties, skurdo, ilgesio ir daugybės rūpesčių, kreipiasi į Viešpatį Jėzų Kristų. Ne veltui prie šventojo relikvijų, kurių šonkaulis pirmą kartą per 900 metų į Rusiją atvežtas iš Italijos, nusidriekė didžiulės eilės.

Šventasis turi malonę padėti daugelyje gyvenimo sričių.

Vaikystėje vienuoliui Sergijui įvyko stebuklas. Būsimasis šventasis Sergijus, vaikystėje vadinamas Baltramiejumi – prieš keičiant jo vardą vienuolystėje – buvo vietinio kunigaikščio sūnus, todėl turėjo išmokti skaityti ir rašyti. Bet jis niekaip nesuprato mokymo. Klasės draugai iš jo juokėsi, mokytojai „mokė“ su lazdelėmis, jis pats buvo labai susirūpinęs.

Kartą, netoli nuo namų, jaunuolis Baltramiejus sutiko vienuolį. Būdamas pamaldus ir svetingas, berniukas pakvietė vienuolį aplankyti savo tėvų namus ir pailsėti. Vienuolis pasirodė esąs vaikui pasirodęs angelas: dėkodamas Baltramiejui už svetingumą, jis pasisiūlė melstis Dievui, kad išsipildytų berniuko puoselėtas troškimas. Baltramiejus paprašė „suprasti laišką“. Vienuolis angelas palaimino Baltramiejų, išėjo pro savo namų vartus ir dingo. Berniukas iškart pradėjo suprasti raštingumą, išmoko skaityti ir rašyti. Visi suprato, kad įvyko stebuklas, ir Baltramiejus galiausiai davė vienuolijos įžadus ir, gavęs vienuolyno valdžios palaiminimą, išėjo į miškus, pats įkūrė vienuolyną. Šiandien tai yra Šv. Sergijaus Šventosios Trejybės Lavra – vienas didžiausių vienuolynų Rusijoje.

Šventasis turi didelę malonę padėti studijose ir, žinoma, dvasiniame gyvenime, visuose reikaluose.

Jaunosios kankinės šventosios Tatjanos atvaizdas primena dangišką atlygį visiems, kurie liko ištikimi Dievui, ir dangišką bausmę žiauriems teomachistams: kankinio, atvedusio daug žmonių pas Viešpatį, veidas yra šviesus ir džiaugsmingas. Ji vaizduojama jauna, nes būtent jaunystėje ją ištiko skausminga mirtis. Šventoji Tatjana gyveno I–II mūsų eros amžiuje. Kristaus Bažnyčios formavimasis pasaulyje įvyko per apaštalų ir pirmųjų Kristaus mokinių triūsą ir kankinystę. Tatjana, jauna mergina, pirmųjų krikščionių persekiojimo metais turėjo iškęsti mirtį už Kristų. Šventoji Tatjana Rusijoje gerbiama kaip studentų padėjėja. Ji pati nebuvo studentė ir per savo gyvenimą nepadėjo studentams, tačiau būtent jos dieną, 1755 m., Rusijos imperatorienė Jekaterina II pasirašė dekretą dėl pirmojo Rusijos universiteto statybos. Šiandien jis vadinamas Maskvos valstybiniu Lomonosovo universitetu.

Šventojo didžiojo kankinio Demetrijaus Salonikų atvaizdas yra viena gražiausių ikonų. Jis dažnai painiojamas su Šv. Jurgio Nugalėtojo atvaizdu, tačiau ikonoje Dmitrijus Salonikai smogia ietimi nedorėliui. Tai stebuklas iš jo gyvenimo. Šventasis dar vadinamas Dmitrijus Miros srautu: iš jo relikvijų išsiskyrė mira – ypatingas nuostabus skystis, kurio sudėties niekas žemėje nežino. Salonikų šventojo Dmitrijaus atminimo diena – spalio 26 d. Šventasis buvo ypač pagerbtas per šią šventę Rusijoje: 1380 m. mūšis Kulikovo lauke vyko prieš pat šventojo kario gynėjo atminimą, per maldas jam rusai laimėjo.

Iš apaštalų išsiskiria aukščiausiais vadinami apaštalai Petras ir Paulius. Petras buvo vienas iš žemiškojo Kristaus gyvenimo liudininkų, artimiausias jo mokinys, bet kai Kristus buvo suimtas, jis jo išsižadėjo. O Paulius iš pradžių netgi buvo Kristaus persekiotojas – per savo žemiškąjį gyvenimą jis su Kristumi nesusitiko. Tačiau šie du apaštalai yra žinomiausi, jie dirbo vardan Viešpaties ir žmonių apšvietimo, sugebėjo pakilti į šventumo aukštumas, nepaisydami savo ankstesnių darbų.

Šventasis apaštalas Andriejus vadinamas Pirmuoju pašauktuoju, nes tapo pirmuoju Kristaus mokiniu. Jo Viešpats buvo pirmasis iš žmonių, kuris pakvietė jį sekti Juo, mokytis Jo mokymo. O po Viešpaties prisikėlimo ir žengimo į dangų kartu su kitais apaštalais šventasis Andriejus dirbo ir skelbė Kristaus mokymą. Jo kelias buvo ilgesnis ir ilgesnis nei kitų misionierių. Būtent apaštalas Andriejus atnešė krikščionybę į būsimos Rusijos žemes. Bet jis nemirė tarp barbarų, o baigė kankinio gyvenimą netoli nuo tėvynės, pačia savo mirtimi skelbdamas Kristaus kryžių ir Jo mokymą.

Rusijoje daug bažnyčių buvo skirta šventajam Elijui: jis buvo plačiai gerbiamas dėl jo pagalbos auginant javus. Žmones apėmė baimė dėl jo vardo: buvo tikima, kad jis įsakinėja perkūniją ir gali sudeginti nusidėjėlį žaibu. Galbūt tai yra labiausiai gerbiamas Senojo Testamento šventasis ir teisusis. Šiuolaikinėje Rusijoje pranašas Ilja gerbiamas kaip desantininkų globėjas – juk jis gyvas vežime pakilo į dangų.

Jurgis Nugalėtojas yra didysis Maskvos, Rusijos sostinės, taigi ir kiekvieno rusų globėjas. Ilgą laiką jis buvo gerbiamas kaip visų neteisingai įžeistų ir negalinčių pasiteisinti globėjas, padėjėjas kovoje už tiesą ir bet kokiuose geruose darbuose.

Imperatorienė Helena kanonizuojama kaip lygiavertė šventiesiems apaštalams, tai yra, Bažnyčia Helenos misionieriškos ir švietėjiškos veiklos dėka sulygino šventąją su pačiais apaštalais, pirmaisiais Kristaus mokiniais. Ant ikonos ji pavaizduota su dideliu kryžiumi, nes rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas pats Kristus, ir karališkais drabužiais. Dažnai šalia jos vaizduojamas jos sūnus – taip pat žinomas tarp apaštalams lygiaverčių Konstantino Didžiojo. Jis buvo pirmasis Romos imperatorius, atsivertęs į krikščionybę ir sustabdęs krikščionių persekiojimą.

Krikštas kitu vardu

Mes išvardijome dažniausiai pasitaikančius garsiausių Rusijos šventųjų vardus. Tačiau jūs galite pakrikštyti vaiką savo mylimo šventojo ir net savo giminaičio garbei, paversdami bet kurį bendravardį šventąjį vaiko globėju. Tam nereikia jokių specialių papročių. Tik prieš krikštą, pavyzdžiui, Aleksandras, reikia įspėti kunigą, kad dangiškasis vaiko globėjas bus ištikimasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis arba vienuolis Aleksandras Svirskis.

Jūs negalite pakrikštyti vaiko Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Švenčiausiosios Dievo Motinos, Mergelės Marijos, garbei. Jų vardai jau seniai žavėjosi. Marijos vardai suteikiami kankinių garbei, o Jėzaus – tai retas vienuolijos vardas – Senojo Testamento teisuolio Jozuės garbei.

Be to, asmenį galite pakrikštyti kitu vardu nei nurodyta pase. Tai būtina, kai vardo, kurį pasirinkote vaikui, kalendoriuje nėra – pavyzdžiui, Amelija ar Svetozaras. Todėl jūsų mergina, vardu, pavyzdžiui, Aramin, galite pakrikštyti vardu Irina. Bet tai galima padaryti tiesiog savo nuožiūra. Tada, pavyzdžiui, bažnytiniuose užrašuose, skirtuose liturgijos minėjimui, reikės įrašyti šį pavadinimą.

Jūs negalite pakrikštyti žmogaus dėl vardo pakeitimo arba dėl to.
Jei nežinote, kaip išsirinkti vardo vaikui, kurį pavadinote ne pagal kalendorių (stačiatikių kalendorių), pasiimkite pakrikštytą vardą, kuris skamba artimas jums.

Malda savo mylimam globėjui

Apie šventąjį, kurio garbei esame pavadinti ir kuris mus globoja, derėtų prisiminti ne tik vardadienį. Kasdieninėje rytinės ir vakarinės maldos taisyklėje yra trumpa bendra malda tam pačiam besimeldžiančio šventojo vardui.

Žmonės turėtų kreiptis į savo šventuosius globėjus dėl visų savo poreikių. Yra žinoma, kad nesvarbių maldų už šventuosius nėra: mums atrodo, kad kai kurių dalykų praradimas nevertas maldos, bet jei tai panardina į neviltį, geriau pasimelsti savo šventajai ir nusiraminti, neatsisakyti pagalbos.

Malda šventajam visais poreikiais kiekvienai dienai, jei nešiojate šį vardą, galite perskaityti internete pagal toliau pateiktą tekstą:

„Melskis už mane, šventasis Dievo šventasis (šventasis Dievo šventasis) (vardas), nes aš uoliai prašau jūsų užtarimo, pagalbininko (-ių) visame kame ir maldaknygės (-ių) mano sielai“.

Padovanota ar įsigyta šventojo globėjo ikona dedama į jūsų namų ikonostazę. Jį galima rasti bet kuriame namo kambaryje. Vieta, kur patalpoje stovi vaizdai, vadinama „raudonuoju kampu“ – dažniausiai jis yra priešais duris, prie lango, bet kurioje švarioje ir šviesioje vietoje. Maldos metu turi būti patogu fotografuotis prieš piktogramas, buvo patogu skaityti maldaknygę ir šalia nebuvo jokių trukdžių.

Specialioje lentynoje ikonoms, kurių galima nusipirkti parduotuvėse prie bažnyčių, centre yra Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdas, kairėje - Švenčiausiasis Theotokos, o dešinėje - gerbiamas šventasis, dažniausiai tas pats. vardas tau ar tavo artimiesiems. Piktogramas galima dėti į lentyną su knygomis, jos geriau nei dvasinis turinys.

Gali pasirodyti, kad turite retą vardą ir bažnyčios parduotuvėse nerandate savo dangiškojo globėjo piktogramos. Tada įsigykite ir į savo namų ikonostazę įdėkite Visų Šventųjų ikoną, kurioje simboliškai pavaizduoti absoliučiai visi stačiatikių šventieji.

Angelų diena, vardadienis, gimtadienis

Šventojo globėjo atminimo šventimo dieną švenčiami vardadieniai arba Angelo diena - tai vienas ir tas pats.Anksčiau vardadieniai buvo švenčiami kartu su žmogaus gimtadieniu.

Stačiatikiai vardadieniais lanko bažnyčią, ruošiasi išpažinties ir Kristaus slėpinių Komunijos sakramentams. Šią dieną galite bent jau aplankyti šventyklą, jei negalite eiti prie Šventųjų Sakramentų. Vakare ar po pietų galite pasikviesti gimines ir draugus šventiniam vaišiui (pietums ar vakarienei). Jei vardadienis patenka į pasninko dieną, tuomet skanėstą reikėtų padaryti liesą.

Jei jūsų vardadienis patenka į darbo dieną pasninko metu (viename iš didžiųjų sezoninių pasninkų: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky), geriau jų šventimą atidėti sekmadieniui.

Dovana gimtadienio žmogui turėtų būti tinkama, turėti religinį kontekstą.

• Dovanojami šventojo gyvenimo knygos arba apie laiką, kuriuo jis gyveno, leidimai;
• Biblija yra šeimos knyga, kurią galima net paveldėti;
• Mokama piligriminė kelionė į šventas vietas jūsų regione;
• Kukli, bet elegantiška dovana - bažnytinio Cahors butelis su įdomiais stiklainiais;
• Graži ikonostazė „raudonajam kampeliui“ – namų ikonostazei;
• Pakabinama kryžminė grandinėlė;
• Žiedas „Išsaugok ir saugok“ su kryžiumi ir malda;
• Apyrankė su malda arba kryžiumi (dabar prekyboje yra ir vyrų, ir moterų);
• Tradiciškiausias variantas – graži, ranka rašyta ar pačių išsiuvinėta šventojo globėjo ikona;
• Indas švęstam vandeniui;
• Dvasinio turinio garso ir vaizdo diskai.

Patrono pagalba

Patys Bažnyčios tėvai, kunigai, dar būdami žemėje, sakė, kad dangiškieji globėjai Šventosios Dvasios malone mato mūsų gyvenimą ir darbus. „Šventieji savo meile apglėbia visą pasaulį“, – sakė Atono vienuolis Stiprus. „Jie mato ir žino, kaip esame išsekę nuo sielvarto... ir be paliovos užtaria mus prieš Dievą“.

Kaip tuomet ne tik prašyti šventojo pagalbos, bet ir jam patikti? Imituokite jo žemiškus poelgius ir poelgius, jo didžiulį tikėjimą Dievu – kitu atveju pasitelkiame tik jo maldas.

Net šventasis Ambraziejus iš Optinos – gerbiamas XIX amžiaus vyresnysis – pasakė: „Vardu, tebūnie tavo gyvenimas“. Šventasis globėjas mums turėtų būti ne tik maldaknygė, bet, svarbiausia, sektinas pavyzdys.

Turite gerai žinoti savo globėjo gyvenimą ir darbus: negalime nuoširdžiai mylėti savo šventojo, jei jo nepažįstame. Daugybė šventųjų gyvenimų aprašyta grožinėje literatūroje: pavyzdžiui, Nikolajaus Leskovo knygoje „Paterikas“ aprašomas daugelio senovės šventųjų gyvenimas; arkivyskupo Nikolajaus Agafonovo knygoje „Mirą nešančios žmonos“ – visų Marijos globėjų Žanos, Jono, visų apaštalų vardų nešėjų, gyvenimas.

Pagalvokite, kaip galėtumėte sekti savo šventojo pavyzdžiu. Pagal stačiatikių žygdarbių pobūdį šventieji tradiciškai skirstomi į veidus (klasifikacijas, kategorijas): apaštalus, lygius apaštalams, šventuosius, pranašus, kankinius (didžiuosius kankinius, vienuolinius kankinius, šventuosius kankinius), teisiuosius, gerbiamus, šventuosius kvailius, tikintieji, nuodėmklausiai ir kt.

Stenkitės atkreipti dėmesį į jų žygdarbius ir šiek tiek pamėgdžiokite juos savo gyvenime.

• Moterys, nešiojančios mirą nešiojančių žmonų vardus, gali tarnauti Dievui ir žmonėms skelbdamos, mokydamos Dievo Įstatymą.
• Jei nešiojate nuodėmklausio ar kankinio vardą, pagalvokite, kaip papasakoti žmonėms apie ortodoksų tikėjimą. Ištverti priekabiavimą ir pašaipą.
• Jei nešiojate šventojo vardą, savo pavyzdžiu ir pasakodami apie perskaitytas knygas padėkite savo artimiesiems rasti kelią į išganymą.

Vienuolius, vienuolius galima mėgdžioti asketizmu, nepriklausomybe nuo žemiškų malonumų, ypatingomis pastangomis apsisaugoti nuo kūno nuodėmių ir išlaikant minčių grynumą.

Tegul Viešpats jus saugo visų šventųjų maldomis!