Šventasis Raštas Kristuje. Krikščionių pamokslai internete. Tiesos grūdai, reikalingi gyvenimui

Klausimas. Kas nutiko "kasdieninė duona", kieno kasdieninės išmaldos esame mokomi melstis?

Atsakymas. Kai darbuotojas prisimena Viešpaties žodžius, kurie sako: „Nesijaudink dėl savo gyvybės, ką valgysi ar ką gersi“.(Mt 6, 25) ir apaštalo, kuris įsako daryti, žodžiai, „Kad būtų ką duoti tiems, kuriems to reikia“(Ef.4:28), jis dirba ne savo reikmėms, o Viešpaties įsakymui (nes „Darbuotojas nusipelno maisto“(Mt 10, 10): tada jis neteikia savo kasdienės duonos, tai yra, kas prisideda prie mūsų prigimties kasdieniam gyvybės palaikymui, bet prašo to iš Dievo ir, atskleidęs Jam poreikio būtinybę, dalijasi tuo, ką jam duoda tie, kurie po išbandymo buvo paskirti kasdien daryti tai, kas buvo sakoma: „Visiems buvo duota tai, ko jiems reikėjo“(Apaštalų darbai 4:35)

Taisyklės apibendrinamos klausimuose ir atsakymuose.

Šv. Jonas Chrizostomas

kasdienės duonos duok mums šiandien

Kas nutiko " kasdienės duonos"? Kiekvieną dieną. Kadangi Kristus pasakė: „Tebūnie Tavo valia, kaip danguje, taip ir žemėje“(Mato 6:10) ir kalbėjosi su kūnu apsirengusiais žmonėmis, kurie yra pavaldūs būtiniems gamtos dėsniams ir negali turėti angeliškos aistros, tačiau, nors įsako mums vykdyti įsakymus taip pat, kaip angelai. Tačiau Jis nusileidžia gamtos silpnumui ir tarsi sako: Aš reikalauju iš tavęs gyvenimo griežtumo, prilygstančio angelams, tačiau nereikalaudamas aistros, nes tavo prigimtis, kuriai reikia maisto, to nereikalauja. leisti. Tačiau pažiūrėkite, kiek daug dvasingumo yra fiziniame gyvenime! Gelbėtojas liepė melstis ne turtų, ne malonumų, ne brangių drabužių, ne ko nors panašaus, o tik duonos, o tuo labiau kasdienės duonos, kad nesijaudintume dėl rytojaus, kuris yra kodėl jis pridūrė: kasdienės duonos“, t. y. kasdien. Jis net nebuvo patenkintas šiuo žodžiu, bet pridūrė dar vieną: „ duok mums šią dieną„kad neužgožtume rūpesčių dėl ateinančios dienos. Tiesą sakant, jei nežinai, ar pamatysi rytoj, kam nerimauti dėl to? Gelbėtojas įsakė tai, o vėliau savo pamoksle: "nesijaudink", kalba, "apie rytoj"(Mt 6:34) . Jis nori, kad mus visada sujuostų ir įkvėptų tikėjimas, o gamtai nepasiduotume daugiau, nei iš mūsų reikalauja būtini poreikiai.

Pokalbiai apie Evangeliją pagal Matą.

Kadangi Jis paminėjo žemę ir iš jos kilusias būtybes, kurios gyvena joje ir yra apsirengusios žemišku kūnu, reikia tinkamo maisto, tada Jis būtinai pridūrė: „Kasdienės duonos duok mums šią dieną“. Jis liepė prašyti duonos "skubu", ne šėlsmui, o maistui, kuris papildo tai, kas išeikvojama kūne ir apsaugo nuo mirties nuo bado - ne prabangūs stalai, ne įvairūs patiekalai, virėjų darbai, kepėjų išradimai, skanūs vynai ir kiti panašūs dalykai, kurie džiugina. liežuvį, bet apkrauna skrandį, aptemdo protą, padeda kūnui maištauti prieš sielą ir daro šį kumeliuką nepaklusnų vairuotojui. To mūsų prašo ar nemoko įsakymas, bet "kasdieninė duona", t.y., kūnas, kuris virsta būtybe ir gali ją palaikyti. Be to, mums įsakyta to prašyti ne daug metų, o tiek, kiek reikia šiai dienai.

„Nesijaudink tarė Viešpats, apie rytojų"(Mt 6:34) . Ir kodėl turėtume rūpintis rytojumi, Kas rytojaus galbūt nematys, kuris imasi darbo ir vaisių nepjauna? Pasitikėk Dievu, kuris „Parūpina maisto visam kūnui“(Ps. 136:25) . Tas, kuris davė tau kūną, įkvėpė sielą, padarė tave protingu gyvūnu ir paruošė tau visa, kas gera, prieš tave sukūręs, kaip jis niekins tave sukūrusį „Jis leidžia saulei tekėti ant piktųjų ir gerųjų, siunčia lietų ant teisiųjų ir neteisiųjų“.(Mt 5:45) ? Taigi, pasitikėdami Juo, prašykite maisto tik šiai dienai, o rytojaus rūpesčius palikite Jam, kaip sako palaimintasis Dovydas: „Pavesk savo rūpesčius Viešpačiui, ir jis tave palaikys“(Ps. 54:23) .

Apie gyvenimą pagal Dievą ir žodžius: „Ankšti vartai ir ankštas kelias...“ ir kt. bei maldos „Tėve mūsų“ paaiškinimas.

Šv. Kirilas Jeruzalietis

kasdienės duonos duok mums šiandien

Mūsų bendra duona nėra mūsų kasdienė duona. Ši šventa duona yra mūsų kasdienė duona: užuot sakiusi, ji skirta sielos esmei. Ši duona nėra „įsisuka įsčios“, A „kyla iš ahedrono“(Mato 15:17), bet visa jūsų sudėtis yra padalinta kūno ir sielos labui. Ir žodis "šiandien" vietoj „visą dieną“ sakoma, kaip pasakė Paulius: „Dondezhe, šiandien pasmerktas“(Hebrajams 3:13)

Slapti mokymai. 5 pamoka.

Šv. Tikhonas Zadonskis

kasdienės duonos duok mums šiandien

1) Kasdieninė duona, pagal švento Jono Chrizostomo supratimą, reiškia kasdienę duoną.

2) Čia turime omenyje ne tik duoną, bet ir viską, kas reikalinga šiam laikinam gyvenimui, pavyzdžiui, gėrimą, drabužius, poilsį, namus ir pan., kaip kai kas aiškina.

3) Mes neprašome turto, bet prašome to, ko reikia šiam gyvenimui palaikyti. Įsakoma melstis ne už pinigus, ne už prabangą, nei už vertingus drabužius, nei už ką nors panašaus, o tik už duoną, ir už kasdienę duoną, kad nesijaudintų dėl ryto, sako šventasis Chrizostomas.

4) Iš to išplaukia, kad krikščionis neturėtų rūpintis turtais, vertingais drabužiais, turtingais namais, turtingas maistas ir taip toliau. Juk krikščionis visada turi būti pasirengęs, kad Viešpats jį pašauktų, ir tada jis bus priverstas visa tai palikti. Viešpats per mirtį kviečia kiekvieną pas save. Jis nori, sako šventasis Jonas Chrizostomas, kad mes visada būtume pasiruošę ir pasitenkintume tuo, ko reikia mūsų gamtai.

5) Kai meldžiamės: "duok mums duonos", mes išpažįstame, kad esame elgetos, nelaimingi ir vargšai, todėl turime visko prašyti Dievo, o ką turime, turime priskirti Jo gerumui, kaip gieda psalmininkas: „Visų akys pasitiki Tavimi, ir Tu duodi jiems maistą tinkamu laiku; Tu atveri savo ranką ir savo malonumu patenkini kiekvieną gyvą būtybę“.(Ps. 145:15–16)

6) Kai sakome: „Duok mums mūsų duonos“, tuomet parodome, kad iš krikščioniškos meilės prašome ne tik savo, bet ir kitų maisto. Mat krikščioniška meilė reikalauja, kad mes rūpintumėmės ne tik savimi, bet ir savo artimu.

7) Yra žinoma, kad Dievas, kadangi Jis yra dosnus, laikinus palaiminimus suteikia ne tik krikščionims, bet ir tiems, kurie Jo nepažįsta. Tačiau krikščionys turi prašyti Jo su visu tikėjimu, kaip sūnūs iš tėvo, ir tuo parodyti, kad viskas, ko jiems reikia gyvenimui, Dievas geras, taigi, priimdamas naudą, padėkok Geradariui.

Apie tikrąją krikščionybę. II knyga.

Šv. Ignacas (Brianchaninovas)

kasdienės duonos duok mums šiandien

Mes nekalbame apie maistą, kuris čia genda! „Nesijaudinkite dėl tų, kurie sako, kad yra duobių, ką mes geriame ar ką dėvime“.(Mt 6:31); kalbama apie maistą, suteikiantį amžinąjį gyvenimą ir pasiliekantį per amžius, apie naują maistą, kurį žmonėms davė įsikūnijęs Dievo Sūnus, apie gyvybės duoną, nužengusią iš dangaus, apie Dievo duoną, galinčią pasotinti ir duoti amžinas gyvenimas visam pasauliui (Jono 6:27, Žodis "skubu" reiškia, kad ši duona yra pranašesnė už viską, kas yra. Jo didybė ir šventumas yra begalinis, nesuvokiamas; pašventinimas ir orumas, kurį sukelia jo valgymas, yra didžiulis ir nepaaiškinamas. Dievo Sūnaus duodama duona yra visiškai šventas Jo kūnas, už kurį Jis atidavė "pasaulio pilvas"(Jono 6:51). „Kasdienės duonos duok mums kasdien“. Kartu su peticija yra įsakymas, kuris krikščionims įpareigoja, dabar taip prarastą, kasdienę bendrystę su Šventosiomis Paslaptimis. "Pasakęs "kiekvieną dieną" Tuo Viešpats išreiškė, kad be šios duonos negalime nė dienos praleisti dvasiniame gyvenime. Pasakęs "šiandien", išreiškiamas tuo, kad jį reikia valgyti kasdien, kad to išmokyti praėjusią dieną neužtenka, jei einamąją dieną to dar kartą nemokome. Kasdienis jo poreikis reikalauja, kad ši peticija būtų dažnesnė ir nuolatos neštis: nėra dienos, kurią nereikėtų stiprinti savo vidinio žmogaus širdies juo vartodami ir bendraudami. Šis kasdienės duonos paaiškinimas visai nedaro keisto prieš valgį skaityti Viešpaties maldą pagal vienuolijos taisykles: materiali duona tarnauja kaip duonos atvaizdas, nusileido iš dangaus.

Asketiškas pamokslas.

Sschmch. Kiprijonas Kartaginietis

kasdienės duonos duok mums šiandien

Tai gali būti suprantama ir dvasine, ir paprasta prasme, nes abu supratimai dėl dieviškos dovanos [vienodai] palankiai vertina išganymą. Kristus yra gyvenimo duona, ir šis duona ne visi, o tik mūsų. Kaip mes sakome: Mūsų tėvas(žr. Mt 6:9), kadangi [Dievas] yra Jį pažįstančių ir tikinčiųjų Tėvas, todėl Kristų vadiname savo duona, nes Jis yra duona tie, kurie liečia Jo Kūną. Ir kasdien prašome, kad mums būtų duota ši duona ir kad mes, pasilikdami Kristuje ir kasdien priimdami Jo Eucharistiją kaip išganymo maistą, būdami dėl kokios nors sunkios nuodėmės pašalinti iš bendrystės ir netekę dangiškos duonos, nebūtume atskirti nuo Kristaus Kūnui, nes pats Viešpats pamokslauja ir sako: Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus; kas valgys šią duoną, gyvens amžinai; o duona, kurią duosiu, yra mano kūnas, kurią duosiu už pasaulio gyvybę(Jono 6:51).

Apie Viešpaties maldą.

Šv. Izidorius Pelusiotas

kasdienės duonos duok mums šiandien

Maldoje, kurios Viešpats išmokė savo mokinius, nėra nieko žemiško, o visko, kas dangiška ir susijusi su sielos nauda. Nes ji mus moko nereikalauti nei pranašumo, nei turtų, nei grožio, nei stiprybės, nei nieko, kas greitai blėsta, nuo ko, kai yra, liepiama susilaikyti, o prašyti malonumo, kai jo nėra, yra nereikalingas reikalas.

Netgi tai, kas jame, išminčių nuomone, atrodo nesvarbu ir jausminga, daugiau pasakyta apie Dievo Žodį, kuris maitina bekūnę sielą ir tam tikru būdu įeina į jos esmę ir su ja susijungia. Todėl ir vadinasi mūsų kasdienės duonos, nes pavadinimas „esmė“ labiau tinka sielai nei kūnui. Jeigu taip sakoma ir apie kasdienę duoną, proporcingą kūno poreikiams, tai šitaip vartojama ji tampa dvasinga, nes nereikalauti nieko kito, išskyrus duoną, bus dvasingo, šviesaus ir išmintingo supratimo ženklas. Taigi, prašykime to, ko buvome išmokyti, o ne to, kas lengvai išnyksta. Nes būtų pražūtinga ir reikštų didžiulę kvailystę prašyti to, ko mums liepta atsisakyti, net jei tai ir turime.

Laiškai. II knyga.

Šv. Maksimas išpažinėjas

kasdienės duonos duok mums šiandien

Žodyje " šiandien“, kaip aš manau, reiškia dabartinį šimtmetį. Arba, norėdami aiškiau interpretuoti šią maldos ištrauką, galime pasakyti: mūsų duonos, kurią pradžioje ruošei [žmogaus] prigimties nemirtingumui, duok mums. šiandien, tikrame mirtingame gyvenime, kad valgant gyvybės duoną ir pažinimą įveiktume nuodėmingą mirtį – tą duoną, kurios bendrystę atėmė pirmasis asmuo, nusikaltęs Dieviškojo įsakymo. Galų gale, jei jis būtų pasisotinęs šiuo dievišku maistu, jo nebūtų paėmęs nuodėmės mirtis.

Tačiau tas, kuris meldžiasi gauti šią kasdienę duoną, negauna jos visiškai tokios, kokia ji yra, o gauna tik tiek, kiek pats gavėjas gali [suvokti]. Nes Gyvybės Duona, kaip Žmonijos Mylėtojas, nors ir atsiduoda visiems, kurie prašo, atsiduoda ne visiems vienodai: padariusiems didelius darbus duoda daugiau, o padariusiems mažiau. Jis duoda mažiau, tai yra, duoda kiekvienam tiek, kiek gali priimti savo dvasinį orumą.

Pats Gelbėtojas atvedė mane prie tokio dabartinio posakio [maldos] supratimo, įsakydamas [Savo] mokiniams visiškai nesijaudinti dėl juslinio maisto, sakydamas: Nesirūpinkite savo gyvenimu, ką valgysite ar gersite, nei savo kūnu, ką vilkėsite.(Mt 6:25), nes viso to šio pasaulio žmonės ieško(Lk 12:30) [ir tu] pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai bus jums pridėta(Mt 6:33) . Kaip [Viešpats] maldoje moko neieškoti to, ką Jis [Pačiam] anksčiau įsakė? – Aišku, kad maldoje Jis neliepė prašyti to, ko neįsakė Savo įsakyme, nes maldoje turime prašyti to, ko turėtume siekti pagal įsakymą. Ir tai, ko [Viešpats] neleidžia mums ieškoti, melstis yra neteisėta. Jei Gelbėtojas įsakė ieškoti vienos Dievo Karalystės ir tiesos, tai tuos, kurie ieško dieviškų dovanų, jis ragino to paties prašyti maldoje, kad per šią maldą, patvirtinęs malonę tų, kurių ieško gamta [gėriai], suvienyti ir per santykinę vienybę tapatinti prašančiųjų valią su malonės davėjo troškimu.

Jei malda mums liepia prašyti tos kasdienės duonos, kuri natūraliai palaiko mūsų dabartinį gyvenimą, tai taip yra, kad neperžengtume maldos ribų, apimančių ištisus metų minties laikotarpius, ir nepamirštume, kad esame mirtingi ir [čia] gyvenimas, panašus į praeinantį šešėlį, bet taip, kad, neapsunkindami nereikalingų rūpesčių, maldoje prašytų duonos dienai. Ir parodykime, kad mes išmintingai, pasak Kristaus, paverčiame [savo žemiškąjį] gyvenimą apmąstymu apie mirtį, savo valia užbėgdami už akių gamtai ir prieš mirtį atitraukdami kūno priežiūrą nuo sielos, kad tai padarytų. neprisiriša prie gendančių ir [patraukimu] neiškrypsta į natūralų [savo] troškimo [Dievo] panaudojimą, pripranta prie godumo, kuris atima iš Dievo palaimos turtus.

Taigi, kiek įmanoma, venkime meilės materijai ir kaip dulkes nuplaukime nuo [savo] protinių akių patį ryšį su ja; Pasitenkinkime tik tuo, kas palaiko mūsų gyvenimą, o ne tuo, kas teikia jam malonumą. Melskime Dievą, kaip išmokome, kad mūsų siela nepakliūtų į vergiją ir dėl kūno nepapultų į regimų [daiktų] jungą. Tada bus aišku, kad valgome tam, kad gyventume, o gyvename ne tam, kad valgytume, nes pirmasis būdingas racionaliai, o antrasis – iracionaliai. Būkime griežti šios maldos sergėtojai, savo darbais parodydami, kad tvirtai laikomės vieno ir vienintelio gyvenimo – gyvenimo Dvasioje, o jį įgyti naudojame [visą] tikrąjį gyvenimą. Įrodykime praktiškai, kad dėl dvasinio gyvenimo mes tik ištveriame šį [mirtingąjį gyvenimą], palaikydami jį viena duona ir, kiek įmanoma, išsaugodami sveika būklė tik tam, kad mes ne [tiesiog] gyventume, bet gyventume Dievui, paversdami kūną, įkvėptą dorybių, sielos pasiuntiniu, o sielą, išsiskiriančią gerumo pastovumu, paversdami ją Dievo skelbėju. Ir mes natūraliai apribosime šią duoną vieną dieną, nedrįsdami pratęsti jos prašymų kitai dienai iš [paklusnumo] Tam, kuris suteikė šią maldą. Todėl, aktyviai prisitaikę prie maldos prasmės, tyrai pereikime prie kitų posakių.

Viešpaties maldos aiškinimas.

Teisingai Jonas iš Kronštato

Šis prašymas reiškia, kad neturėtume per daug jaudintis dėl gyvenimo priemonių, ir jei Dievas davė šias priemones šiai dienai, dėkokite Jam ir toliau tikėkitės Juo, Jo Apvaizda; nešykštėti, nedrebėti, kaip sakoma, dėl visko, ypač kai ateina svečiai ar elgetos ir svetimi žmonės, o gera valia ir širdies paprastumu priimti, vaišinti ar duoti išmaldos. To pagrindas: Dievas man visais ankstesniais laikais nepaliko gyvenimo priemonių, o davė jų gausiai; todėl nebus paliktas ateičiai.

Dienoraštis. III tomas. 1859-1860 m.

Kasdienės duonos duok mums šiandien- tik šiandien (šiandien). Norint tai suprasti, reikia šiek tiek prasmės. Visi mato, kiek mažai žmogui reikia savo kūniškam gyvenimui palaikyti. O ugnis, ankštos sąlygos, didžiulės kančios ir kažkoks dingimas iš sidabro troškimo ir nuo gobšumo, argi jie per daug aiškiai nepasako, kad sidabro alkyje yra mirtis, o ne gyvenimas... Šie žodžiai reiškia, beje: tik reikiama knyga Biblija ir Evangelija duoda mums kaip duonos sielai, bet mes daug knygų neieškome ir nereikalaujame. Leisk mums dažniau skaityti šią knygų knygą ir tinkamai ją suprasti bei pritaikyti jos šventą žodį savo širdims kaip duoną, stiprindamas ja savo širdis.

Dienoraštis. V tomas

Blzh. Hieronimas Stridonskis

Art. 11-13 Kasdien duok mums duonos, kurios mums reikia pragyvenimui. Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio

Ką mes įvardijame žodžiais būtinas egzistavimui(supersubstantialem), graikų kalba išreikštas žodžiu έπιούσιον, yra žodis, kurį Septyniasdešimt labai dažnai verčia žodžiu περιούσιον, tai yra, gausus, puikus. Todėl mes kreipėmės į hebrajų kalbą, ir ten, kur jie išvertė περιούσιον, radome sgolla (םגןלה), kurią Symmachus išvertė žodžiu έξαίρετον“, t.y. vienoje vietoje taip pat išvertė „ypatingas“, t.y. ypatingas, savas“. Taigi, kai prašome Dievo duoti mums ypatingos, ypatingos duonos, prašome To, kuris sako: (Jono 6:51). Evangelijoje, kuri vadinama „iš hebrajų“, vietoj duonos, reikalingos pragyvenimui, yra žodis mahar (םהד), kuris reiškia „rytoj“; taigi prasmė yra: „Duok mums šiandien mūsų duonos rytojui“, t. y. „ateitis“. Žodžiu supersubstantialem galime suprasti ir ką kita, būtent duoną, kuri yra aukščiau už visas esmes ir pranoksta visus kūrinius. Kiti – remiantis apaštalo žodžiais: Turėdami maisto ir drabužių, būsime patenkinti(1 Tim. 6:8) – jie tiesiog supranta, kad šventiesiems turėtų rūpėti tiktai kasdienės duonos. Todėl tolesniuose [Gelbėtojo] žodžiuose įsakoma: Nesijaudink dėl rytojaus(Mt 6:34) .

Amen

Tai tarsi antspaudas, patvirtinantis Viešpaties maldą; Akvilė verčia: „neabejotinai tiesa“ (fideliter); galime išversti: „tikrai“ (vere).

Blzh. Bulgarijos teofilaktas

kasdienės duonos duok mums šiandien

Pagal " skubus„Viešpats supranta, kad duonos užtenka mūsų prigimčiai ir būklei, bet Jis pašalina rūpestį dėl rytojaus. O Kristaus Kūnas yra kasdienės duonos, kurio nepasmerkto sakramento turime melstis.

Mato evangelijos aiškinimas.

Evfimy Zigaben

kasdienės duonos duok mums šiandien

Žinodamas, kad angeliškajai gamtai maisto nereikia, o žmogaus prigimčiai jo reikia, jis liepė prašyti to, kas yra būtina gamtai. Mūsų duona sakė, t.y. egzistuojantys mūsų labui; A skubus vadino jį kaip būtiną kūno buvimui, egzistavimui ir išlaikymui. Arba pagal Chrizostomą: skubus, t.y. kasdien. Aš taip pat pridėjau šiandien, atitraukiantis mus nuo rūpesčio ateities laiku, nes nori, kad tikintieji savo maldose prašytų vienos duonos ir tik šiai dienai, o ne jaudintųsi dėl ateinančios dienos, nes dar nežinome, ar tą dieną išvis gyvensime . Todėl neverta jaudintis dėl tos dienos, dėl kurios nežinia, ar nukeliausime atstumą iki jos. Vėliau Jis įsako tai išsamiau, sakydamas: nesijaudink dėl to ryte(Mato 6:34) Taip visada būsime pasiruošę, šiek tiek pasiduodami natūraliai būtinybei, o visa kita skirdami dvasiniam darbui. Teisinga prašyti duonos sielai, nes jai reikia ir kasdienės duonos, t.y. nušvitimas iš viršaus ir dieviškųjų žinių perteikimas.

Mato evangelijos aiškinimas.

Origenas

kasdienės duonos duok mums šiandien

Sekdamas pačiu Mokytoju, kuris moko apie duona, šią problemą pristatysime plačiau. Evangelijoje pagal Joną jis sako tiems, kurie atvyko į Kafarnaumą Jo ieškoti: Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jūs manęs ieškote ne todėl, kad matėte stebuklus, bet todėl, kad valgėte duoną ir pasisotinate(Jono 6:12). Mat tas, kuris paragavo Jėzaus palaimintų duonos kepalų ir jais pasisotina, nuoširdžiai siekia tiksliau suvokti Dievo Sūnų ir skuba prie Jo. Todėl Jis duoda nuostabų įsakymą, sakydamas: Siekite ne pražūtingo maisto, bet to, kuris išliktų amžinajam gyvenimui, kurį jums duos Žmogaus Sūnus.(Jono 6:27). Kai tie, kurie išgirdo šiuos žodžius, paklausė: Ką turėtume daryti, kad darytume Dievo darbus?(Jono 6:28) Jėzus jiems atsakė: Tai yra Dievo darbas, kad jūs tikėtumėte tuo, kurį Jis siuntė(Jono 6:29). Dievas, kaip parašyta psalmėse, atsiuntė savo Žodį ir išgydė juos(Ps. 106:20), tai yra, sergantys. Šiuo Žodžiu tikintieji kuria Dievo darbai, tai yra maistas, kuris išlieka amžinam gyvenimui. Ir Jis sako: Mano Tėvas duoda jums tikrosios duonos iš dangaus. Nes Dievo duona yra ta, kuri nužengia iš dangaus ir duoda pasauliui gyvybę(Jono 6:32-33). Tiesa duona yra tas, kuris maitina sukurtą pagal Dievo paveikslą(Pr 1, 27) tikras žmogus, kuris, persmelktas to, tampa [sukurtas] ir panašume(Pr 1:26) Kūrėjas.

Apie maldą.

Steponas iš Tebaido

kasdienės duonos duok mums šiandien

Ir dar parašyta: Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus(Jono 6:51). Ir toliau: O duona, kurią tau duodu, yra mano kūnas, kurį [Aš duodu] už pasaulio gyvybę(Jono 6:51). [Todėl posakis] kasdienės duonos duok mums šiandien reiškia [suteikti mums] Savo Kūną, Jo Žodį ir Jo įsakymus.

Asketiškas žodis.

Ep. Michailas (Luzinas)

kasdienės duonos duok mums šiandien

Skubiai. Kasdien (plg. Jokūbo 2:15), arba būtina mūsų būties palaikymui (Pat 30:8). Mūsų būtis yra dvejopa – kūniška ir dvasinė, o mūsų maistas yra dvejopas – kūniškas ir dvasinis; dvasinis maistas yra Dievo žodis (Jono 5:24), Šventieji Bažnyčios sakramentai ir ypač Švenčiausiasis Kristaus Kūno ir Kraujo sakramentas (Jono 6:35).

Šiai dienai. To Dievo reikia prašyti tik šiai dienai, nesirūpinant ateitimi, nes perdėtas rūpinimasis prieštarauja pasitikėjimui Dievu (plg. žemiau 34 eil.).

Aiškinamoji Evangelija.

Lopukhin A.P.

kasdienės duonos duok mums šiandien

Žodžiu - kasdienės duonos duok mums šiandien(šlovė. šiandien; vulg. hodie). Žodis „duona“ visiškai panašus į tai, kas vartojama mūsų rusiškuose posakiuose: „uždirbk duoną darbu“, „dirbk už duonos gabalėlį“ ir pan., t.y. čia duona turėtų būti suprantama kaip bendra gyvenimo sąlyga, maistas, tam tikra savijauta ir pan. IN šventasis raštas„Duona“ dažnai vartojama sava prasme (cibus, ir farina cum aqua permixta compactus atque coctus - Grimm), bet reiškia ir apskritai visą žmogaus egzistencijai reikalingą maistą, ir ne tik kūnišką, bet ir dvasinį (plg. Jonas). 6 skyrius – apie dangaus duoną). Komentatoriai nekreipia dėmesio į žodį „ mūsų“ Tai, tarkime, smulkmena, bet Evangelijoje net smulkmenos yra svarbios. Iš pirmo žvilgsnio atrodo ne visai aišku, kodėl turime prašyti Dievo duonos, kai ši duona “ mūsų", t.y. jau priklauso mums. Žodis „mūsų“ atrodo perteklinis; galima tiesiog pasakyti: „Kasdienės duonos duok mums šiandien“. Toliau bus pateiktas paaiškinimas. „Esminis“ (επιούσιος) paaiškinamas skirtingai ir yra vienas iš sunkiausių. Žodis randamas tik čia, taip pat ir pas Luką. 11:3. Jo dar niekur nerasta Senajame Testamente ir klasikinėje graikų literatūroje. Aiškinimas, kad tai buvo „teologų ir gramatikos kankinimai“ (carnificina theologorum et grammaticorum). Vienas rašytojas sako, kad „norėti pasiekti ką nors tikslaus čia prilygsta įkalti vinį kempine“ (σπογγῳ πάτταλον κρούειν). Jie bandė išvengti sunkumų nurodydami, kad tai buvo kopijavimo klaida, kad originale iš pradžių buvo τον άρτον επί ούσίαν, t.y. duona mūsų egzistavimui. Raštininkas per klaidą padvigubino τον žodyje άρτον ir pagal tai pakeitė επιουσιαν į επιουσιον. Taip susiformavo Evangelijos posakis: τοναρτοντονεπιουσιον. Į tai, nesigilindami į smulkmenas, pasakysime, kad žodis ημών (τον άρτον ημών τον επιουσιον) visiškai užkerta kelią tokiam aiškinimui; be to, Lk. 11:3 neabejotinai stovi επιουσιον – kaip Mato. Todėl dabar nagrinėjamo aiškinimo visiškai atsisakyta. Iš esamų ir priimtų naujausių mokslininkų interpretacijų galima išskirti tris.

1. Žodis „skubus“ yra kilęs iš graikų kalbos. prielinksniai επί (on) ir ουσία (sic) iš είναι, būti. Šis aiškinimas turi senovės bažnyčios rašytojų autoritetą ir būtent tų, kurie rašė graikų, tarp jų Chrizostomas, Grigalius Nysietis, Bazilijus Didysis, Teofilaktas, Euthymijus Zigabenas ir kt.. Jei žodis bus suprantamas taip, vadinasi, jis reikš: „duok mums šiandien mūsų egzistavimui reikalingos, mums reikalingos duonos“. Šis aiškinimas akivaizdžiai priimtas mūsų slaviškose ir rusiškose Biblijose. Prieštaraujama, kad jei žodis επιούσιος niekur nerastas, išskyrus Viešpaties maldą, tada randamas žodis επεστι ir kiti, žodis sudarytas iš to paties prielinksnio ir veiksmažodžio, bet praleidžiant ι. Todėl, jei Evangelijoje būtų kalbama konkrečiai apie „kasdienę duoną“, ji pasakytų ne επιούσιος, o έπούσιος. Be to, ουσία populiariojoje vartosenoje reiškė nuosavybę, valstybę, ir jei Kristus būtų vartojęs ουσία būtent šia prasme, tai jis būtų ne tik „be tikslo“ (Wiener-Schmiedel), bet ir neturėtų reikšmės; jei Jis jį vartotų būties (duonos, reikalingos mūsų būtybei, egzistencijai) arba būties, esmės, tikrovės prasme, visa tai pasižymėtų filosofiniu pobūdžiu, nes ουσία šia prasme vartoja tik filosofai, o Kristaus žodžiai paprastiems žmonėms būtų nesuprantami.

2. Žodis επιούσιος yra kilęs iš επί ir ίέναι – ateiti, žengti į priekį. Šis žodis turi skirtingos reikšmės; Mums svarbu tik tai, kad posakyje έπιούσα ήμερα tai reiškia rytoj arba ateinančią dieną. Šį žodį sukūrė patys evangelistai ir priskirdavo prie άρτος būsimos duonos, ateinančios dienos duonos, prasme. Tokiai interpretacijai pritaria Jeronimo žodžiai, kuriuose tarp gana trumpų jo interpretacijų randama tokia pastaba. „Evangelijoje, kuri vadinama hebrajų evangelija, vietoj kasdienės duonos radau maharas, o tai reiškia rytoj (crastinum); taigi prasmė turėtų būti tokia: mūsų duona rytoj, t.y. duok mums ateitį šiandien“. Tuo remdamiesi daugelis naujausių kritikų, įskaitant geriausius, pavyzdžiui, vokiečių Naujojo Testamento gramatikos rengėjus Wiener-Schmiedel, Blaessą ir egzegetą Zahną, pasiūlė, kad žodis reiškia rytoj (iš ή έπιούσα, t.y. ήα)ερ. . Šį paaiškinimą, beje, pateikia Renanas. Visiškai aišku, koks prasmės skirtumas atsiranda dėl to, ar priimame šį aiškinimą, ar sutinkame su ankstesniu. Tačiau jei priimtume Jeronimo aiškinimą, turėtume pripažinti, jau nekalbant apie įvairius filologinius sunkumus, kad jis prieštarauja Išganytojo žodžiams 6:34 – „nesijaudink dėl rytojaus“; Taip pat būtų neaišku, kodėl prašome: „Duok mums rytojaus duonos šiandien“. Rodydamas į maharas, pats Jeronimas verčia επιούσιος žodžiu super-substantialis. Iš ίέναι ir kompleksų su juo, anot Kremerio, neįmanoma įrodyti vienos produkcijos, besibaigiančios ιουσιος; priešingai, daugelis tokių žodžių yra pagaminti iš ουσία. Žodžiuose, sujungtuose su επί, kurių šaknis prasideda balsiu, susiliejimo išvengiama praleidžiant ι, kaip ir žodyje έπεϊναι; bet taip nutinka ne visada ir ι išlaikomas, pavyzdžiui, tokiuose žodžiuose kaip έπιέτης (kitais atvejais επέτειος), έπιορκειν (bažnyčioje graikų έπιονκ΂), ήεπιορκ΂ , έπίουρος (Homeras = έφορος). Taigi reikėtų manyti, kad επιούσιος susidarė iš ουσία, kaip ir panašios darybos iš žodžių, kurie baigiasi ία - ιός (επιθυμία - έπιθαμμοπιθεύμ ε πικαρπίος, περιουσία - περιούσιος ir kt.). ουσία reikšmė nagrinėjamoje vietoje bus ne filosofinė, o tiesiog – būtis, gamta, o άρτος επιούσιος reiškia „duona, reikalinga mūsų egzistavimui ar gamtai“. Ši sąvoka puikiai išreikšta rusišku žodžiu „skubus“. Šį paaiškinimą tvirtai patvirtina žodžio ουσία vartojimas tarp klasikų (pavyzdžiui, Aristotelis) tolygaus gyvenimo, egzistencijos prasme. „Kasdieninė duona“, tai yra, būtina egzistavimui, gyvenimui, anot Kremerio, yra trumpas patarlių aprašymas. Hebrajų 30:8 lechem hok, urochny duona, kuri LXX verčiama žodžiais: būtina (būtina) ir pakankamai (rus.: skubiai). Anot Kremerio, tai turėtų būti išversta taip: „Duok mums duonos, reikalingos mūsų gyvenimui, šiandien“. Čia lemiamą reikšmę turi tai, kad „rytojaus“ interpretacija randama tik tarp lotynų rašytojų, bet ne graikų. Žinoma, Chrizostomas gerai mokėjo graikų kalbą ir, jei jis neabejojo, kad επιούσιος buvo vartojamas reikšme „esminis“, tuomet reikėtų teikti pirmenybę šiam aiškinimui, o ne lotynų rašytojų, kurie kartais gerai mokėjo graikų kalbą, bet ne. taip pat natūralūs graikai.

3. Alegorinė interpretacija, iš dalies nulemta, matyt, kitų interpretacijų sunkumų. IN dvasinis jausmas Tertulijonas, Kiprijonas, Atanazas, Izidorius Pilusiotas, Jeronimas, Ambraziejus, Augustinas ir daugelis kitų paaiškino šį žodį. tt Žinoma, taikant posakį „dvasinei duonai“, iš tikrųjų nėra nieko, dėl ko būtų galima prieštarauti. Tačiau šios „dvasinės duonos“ supratimas tarp aiškintojų taip skiriasi, kad iš jų interpretacijos atimama beveik visa prasmė. Vieni sakė, kad duona čia turime omenyje bendrystės sakramento duoną, kiti nurodė į dvasinę duoną – patį Kristų, įskaitant čia ir Eucharistiją, treti – tik į Kristaus mokymą. Tokiems aiškinimams labiausiai, regis, prieštarauja žodis „šiandien“, taip pat tai, kad tuo metu, kai Kristus tarė Savo žodžius, anot evangelisto, bendrystės sakramentas dar nebuvo nustatytas.

Vertimai „kasdieninė duona“, „antgamtinė“ turėtų būti laikomi visiškai netiksliais.

Skaitytojas mato, kad iš minėtų interpretacijų pirmasis atrodo geriausias. Su juo žodis „mūsų“ taip pat įgauna ypatingą reikšmę, kurios, pasak jų, „nors ir neatrodo perteklinis“, buvo galima praleisti. Mūsų nuomone, priešingai, tai prasminga ir gana svarbi. Kokią duoną ir kokia teise galime laikyti „savąja“? Žinoma, tas, kuris įgyjamas mūsų darbo dėka. Bet kadangi uždirbtos duonos samprata yra labai lanksti - vienas daug dirba ir mažai uždirba, kitas mažai dirba ir daug įgyja - tai sąvoka „mūsų“, t.y., uždirbta, duona apsiriboja žodžiu „kasdien“, t.y. , būtinas gyvenimui, o paskui su žodžiu „šiandien“. Gerai pasakyta, kad tai tiesiog rodo aukso vidurį tarp skurdo ir gerovės. Saliamonas meldėsi: „Neduok man skurdo ir turtų, maitink mane kasdiene duona“(Patarlių 30:8) .

Trejybės lapai

kasdienės duonos duok mums šiandien

Prašydama dangiškų dalykų, tai yra Dievo šlovės, Dangaus karalystės, Dievo valios, dieviškoji išmintis suteikia vietos prašymams dėl žemiškų poreikių: kasdienės duonos duok mums šiandien. Žodį kasdienė duona galima suprasti ir dvasiškai, ir paprastai. „Mes Kristų vadiname savo duona, – aiškina šventasis Kiprijonas, – nes valgome Jo Kūną, kaip Jis pats sako: Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus; kas valgys šią duoną, gyvens amžinai(Jono 6:51) ir grasina sakydamas: Jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, neturėsite savyje gyvybės(Jono 6:53). Tuo pačiu prašome ir kūniško maisto, kasdienio maisto“. „Gelbėtojas, – sako šventasis Chrizostomas, – įsakė melstis ne turtų, ne malonumų, ne brangių drabužių, o tik duonos, o tuo labiau – kasdienės duonos, kad nesirūpintume dėl rytojaus. Šiuo tikslu pridėjau: skubus, t.y. dieną. Jis net nebuvo patenkintas šiuo žodžiu, bet po jo pridėjo dar ką nors: duok mums šią dieną, kad neužgožtume nerimo dėl ateinančios dienos. Ir kam nerimauti dėl rytojaus tam, kuris galbūt rytojaus nematys? Tas, kuris davė tau kūną, įkvėpė sielą, padarė tave racionaliu gyvūnu ir paruošė tau visas palaima, kol nesukūrė tave – ar pamirš tave, savo kūrinį? Pasitikėdami Juo, prašykite maisto tik šiai dienai, o rytojaus rūpesčius palikite Jam, kaip sako palaimintasis Dovydas: Meskite savo rūpesčius Viešpačiui ir Jis jus palaikys(Ps 54:23).“ „Žodžiu duona, – aiškina šv. Grigalius Nysietis, – tarsi Viešpats sako tiems, kurie klauso: liaukitės, žmonės, kankinkite save tuščiais troškimais. Nustokite dauginti savo priežasčių dėl sunkaus darbo. Jūsų prigimčiai daug nereikia; Jūs privalote maitinti savo kūną: tai yra maža ir lengva užduotis, jei turite omenyje tik poreikį. Kodėl primetate sau tiek daug skolų nešimo jungą? Prašyk sau tik vienos duonos; ši prigimtis padarė jus skolininku kūnui. Jei Evino patarėjas (velnias) įsitrauks į pokalbį su jumis apie tai, kas gražu akiai ir malonu skoniui, tuomet tikrai įsipainiosite į godumo tinklus. Nuo būtino maisto pereisite prie skanaus maisto, o nuo jų prie prabangos ir visų poreikių. Todėl apribokite savo maldą prašydami tik duonos“. „Kai meldžiamės, – sako palaimintasis Augustinas, – kasdienės duonos, prašome visko, ko reikia mūsų kūnui žemėje. Bet mums reikia maisto ir gėrimų, drabužių ir pastogės. O Dievo žodis, kuris jums skelbiamas kasdien, yra jūsų kasdienė duona. Ir jo protas alksta kaip pilvas materialios duonos. To mes prašome Viešpaties maldoje. Taigi kasdienine duona turime omenyje viską, kas reikalinga sielai ir kūnui šiame gyvenime“. „Kai sakome: duok mums mūsų duonos, – pažymi šventasis Zadonsko Tichonas, – parodome, kad to prašome ir kitų. Krikščioniška meilė reikalauja, kad stengtumėmės ne tik dėl savęs, bet ir dėl savo artimo“. Dievas savo gerumu duoda viską, ko reikia tiems, kurie Jo nepažįsta; bet krikščionys turi su tikėjimu prašyti Jo šių palaiminimų, kaip tai daro vaikai su Tėvu, kad parodytų, jog viską, kas reikalinga gyvenimui, laiko Dievo dovana ir su dėkingumu priima šią dovaną iš Dievo rankos. Taigi, šios peticijos prasmė gali būti išreikšta šiais žodžiais: Dangiškasis Tėve! Jūs žinote mūsų poreikius geriau nei mes patys; visų akys pasitiki Tavimi, ir Tu duodi jiems maistą tinkamu laiku; Tu atveri savo ranką ir savo malonumu patenkini kiekvieną gyvą būtybę(Ps. 144:15) . Mes neprašome Tavęs nei prabangos, nei turtų, nei auksinių rūmų; Mes neprašome saldaus maisto persivalgyti; neatimk iš mūsų būtiniausių dalykų: kasdienės duonos duok mums šiandien. Duona maistui, vanduo gerti, oras kvėpavimui, drabužiai nuodėmingam kūnui pridengti, namai, kuriuose galime padėti galvą – tai yra dalykai, be kurių negalime apsieiti gyvendami žemėje. Šventas žodis Tavo, Tavo malonė, platinama Tavo Bažnyčios sakramentuose, ypač gyvoji duona, dangiškoji duona – tyriausias Tavo Sūnaus kūnas ir kraujas – štai kas kasdienės duonos, be kurio mūsų sielos miršta iš bado! Duok mums, Tėve mūsų, visa tai, duok mums jėgų, nors ir kaktos prakaitu, teisu darbu užsidirbti duonos! Duok mus šiai dienai - ne už tvartus ilgus metus, o tik šiai dienai, nes mes patys nežinome, ar gyvensime rytoj ir ką ryt pagimdys, gal rytoj mūsų nebebus žemėje ; o kai mums ateis rytojus, mes tikime, kad jei duosi diena, duosi ir mums maisto...

Trejybės lapai. Nr.801-1050.

Metropolitas Hilarionas (Alfejevas)

kasdienės duonos duok mums šiandien

Išraiška "kasdieninė duona" tvirtai įėjo į leksiką šiuolaikinis žmogus kasdieninio gyvenimui būtino maisto prasme. Rusų kalba žodis "skubu", reiškiantis „gyvybiškai svarbus“, „svarbus“, atsirado tik dėl maldos „Tėve mūsų“ slaviškoje versijoje. Daugelyje kalbų tokio žodžio iš viso nėra, o frazėje graikiškas επιουσιος "kasdieninė duona" perteikiama naudojant žodžius „kasdien“, „kasdien“ (lot. panis quotidianus, pranc. pain quotidien, angl. daily bread).

Tuo tarpu tiksli vertėŠis žodis buvo diskusijų objektas daugelį amžių. Klasikinėje graikų kalboje tokio žodžio iš viso nėra. Jo pagalba išverstas aramėjų kalbos žodis nežinomas, o visi bandymai jį atkurti yra hipotetiniai. Priešdėlio επι- (on-, over-) derinys su daiktavardžiu ουσια (esmė, egzistavimas, turinys, savybė) gali būti suprantamas keliomis prasmėmis. Jei ουσια suprantame kaip „turinį“ arba „nuosavybę“ – šia prasme šis žodis vartojamas, pavyzdžiui, pasakojime apie moterį, kuri visą savo turtą išleido gydytojams (Lk 8:43), tada επιουσιος galima suprasti kaip „būtinas egzistavimui“. Jei terminas ουσια yra suprantamas kaip „esmė“, kaip būdinga graikų patristikai, tada pažodinis vertimas būtų „neesminis“ arba „labai esminis“.

Remiantis atitinkamo termino semantiniu artumu posakiui η επιουσα, reiškiančiam „rytoj“, Viešpaties maldos prašymą būtų galima išversti taip: „Duok mums rytojaus duonos šiandien“. Šis terminas taip pat artimas sąvokai επι την ουσαν ημεραν, reiškiančiam „šiandien“. Galiausiai termino aiškinimas gali būti susijęs su sąvoka το επιον, reiškiančia „ateitis“: šiuo atveju "Mūsų kasdienė duona" virstų „mūsų ateities duona“.

Kad suprastume pirminę Jėzaus žodžių prasmę, mums atrodo, kad reikia sutelkti dėmesį ne tiek į dviprasmiško ir dviprasmiško termino reikšmę. "skubu" kiek dėl pačios sąvokos reikšmės "duona".

Pirmą kartą Biblijos puslapiuose terminas "duona" vartotas Dievo kreipimesi į Adomą po jo nuopuolio: savo veido prakaitu valgysi duoną(Pr 3:19) Be to, duona minima pasakojime apie tai, kaip Melchizedekas, Salemo karalius, atnešė duonos ir vyno kaip palaiminimą Abraomui (Pr 14:18). Abraomas vaišina tris pas jį atėjusius keliautojus su duona (Pr 18,5). Duona vaidina svarbų vaidmenį pasakojime apie Juozapą ir jo brolius: kai Juozapas, sutaupęs daug grūdų, tampa antruoju po faraono, o visose aplinkinėse šalyse kyla badas, jie ateina pas jį duonos ( Pr 42:1-5).

Duona Biblijoje yra universalus maisto simbolis. Duonos kokybė ir nuotaika, su kuria žmogus valgo duoną, simbolizuoja žmogaus gyvenimo kokybę. Liūdesyje ašaros tampa jo duona (Ps 41:4; 79:6), o kai Dievas yra patenkintas jo darbais, jis valgo duoną su džiaugsmu (Mokytojo 4:17).

Aiškinant Viešpaties maldą būtina atsižvelgti į eucharistinį kontekstą, kuriame pradžios bažnyčia priėmė šią maldą. Nuo pat pradžių ji tapo Eucharistijos dalimi, kurios kontekste žodžiai „Kasdienės duonos duok mums šią dieną“ gali reikšti tik vieną dalyką: bendrystės prašymą su duona, nužengusia iš dangaus, ta „superesmine“ duona, kuri yra per Eucharistiją sulaužytas Kristaus kūnas. Viešpaties maldos žodžiai prisipildo šios reikšmės, kai tik girdimi liturgijoje.

Jei Viešpaties malda skaitoma ne liturginiame kontekste, pavyzdžiui, prieš valgį, tai kasdieninė duona suprantama kaip įprastas žemiškas maistas, kurio reikia kiekvienam žmogui, kiekvienai šeimai. Plačiąja prasme kasdienę duoną galima suprasti kaip viską, ko žmogui reikia gyvenimui.

Jėzus Kristus. Gyvenimas ir mokymas. II knyga.

KRISTUSJE
==========

2 dalis. Ką mes turime Kristuje:
****************************

Nemokamai priimdamas išteisinimą iš Jo malonės,
atpirkimas, kuris yra Kristuje Jėzuje. (Romiečiams 3:24)

Nes atpildas už nuodėmę yra mirtis, o Dievo dovana yra gyvenimas.
amžinas mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje.
(Romiečiams 6:23)

Nes Dievas Kristuje sutaikino pasaulį su savimi, o ne
apkaltino savo nusikaltimus žmonėms ir davė mums žodį
Susitaikymas. ...Nes Jis sukūrė tą, kuris nepažino nuodėmės
mus kaip auką už nuodėmę, kad taptume Jame
teisus prieš Dievą. (2 Korintiečiams 5:19, 21)

Nes Jame gyvena visa Dievo pilnatvė kūniškai ir
tu esi tobulas Jame, kuris yra visa ko galva
viršininkai ir valdžia. Jame tu esi apipjaustytas
apipjaustymas be rankų, nupjovimas
nuodėmingas kūno kūnas dėl Kristaus apipjaustymo; anksčiau
palaidotas kartu su Juo krikšte, jame ir jūs prisikėlėte
tikėjimas Dievo galia, kuris Jį prikėlė
mirusieji, ir jūs, kurie buvote mirę nuodėmėse ir
tavo kūno neapipjaustymas atgaivino tave kartu su Juo,
atleidęs mums visas mūsų nuodėmes... Taigi tegul niekas tavęs nesmerkia
maistui ar gėrimui, ar kokiai nors šventei, arba
jaunatis, arba šeštadienis: tai ateities šešėlis, ir
kūnas yra Kristuje. (Kolosiečiams 2:9-13, 16-17)

Iš Jo ir jūs esate Kristuje Jėzuje, kuris buvo sukurtas
mums su Dievo išmintimi, teisumu ir
pašventinimas ir atpirkimas. (1 Korintiečiams 1:30)

Taigi, jei kas yra Kristuje, tas yra naujas kūrinys; senovės
praėjo, dabar viskas nauja. (2 Korintiečiams 5:17)

Nes esu tikras, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei
galia, nėra jėgos, nėra dabarties, nėra ateities, nėra aukščio,
nei gelmė, nei jokia kita būtybė negali ekskomunikuoti
mus iš Dievo meilės Viešpatyje Kristuje Jėzuje
mūsų. (Romiečiams 8:38-39)

Ramybė jums visiems Kristuje Jėzuje... (1 Petro 5:14)

Nuolat dėkoju savo Dievui už tave, už
Dievo malonė, duota jums Kristuje Jėzuje,
nes Jame tu esi viskuo ir visais atžvilgiais praturtintas
žodį ir visas žinias liudijimui
Kristus įsitvirtino tavyje, kad tu neturėtum
neturintis talento, laukiantis pasirodymo
Mūsų Viešpats Jėzus Kristus. (1 Korintiečiams 1:4-7)

Taigi, jei yra koks raginimas Kristuje, jei toks
meilės paguoda, jei yra dvasios santykiai,
jei koks gailestingumas ir užuojauta.
(Fil. 2:1) (išversta iš graikų kalbos)

Mūsų laisvė, kurią turime Kristuje
Jėzau... (Galatams 2:4)

Juk jūs visi esate Dievo vaikai per tikėjimą Kristumi Jėzumi.
visi, kurie buvote pakrikštyti Kristuje, apsivilkote Kristų.
Nebėra nei žydo, nei pagono; nėra nei vergo, nei laisvojo;
nėra nei vyro, nei moters, nes jūs visi esate viena
Kristus Jėzus. Jei esate Kristaus, vadinasi, esate sėkla
Abraomas ir paveldėtojai pagal pažadą.
(Galatams 3:26-29)

Bet dabar Kristuje Jėzuje jūs (pagonys), kurie buvote
kai buvo toli, jie tapo artimi Kristaus Krauju. Dėl
Jis yra mūsų ramybė, kuris sukūrė ir vieną, ir
kuris sunaikino viduryje stovėjusį užtvarą, panaikindamas
priešiškumas Jo kūne, bet įsakymų įstatymas kaip doktrina,
kad sukurtų savyje vieną naują iš dviejų
žmogus, sutvarkantis pasaulį. (Efeziečiams 2:13-15)

Ir jis atgaivino mus, mirusius nusikaltimuose, su
Kristus – malone buvai išgelbėtas – ir su juo prikeltas
Jį ir pasodino danguje Kristuje Jėzuje, kad
atskleisti gausius turtus ateinančiais amžiais
Jo malonė ir gerumas mums Kristuje Jėzuje.
(Efeziečiams 2:5-7)

Jame mes tapome paveldėtojais, tapę
pagal apibrėžimą taip ir turėtų būti
Kuris viską daro pagal savo valios patarimą...
Jame ir jūs, išgirdę tiesos žodį, Evangeliją
tavo išgelbėjimas ir Jį įtikėjus buvo užantspauduotas
pažadėtoji Šventoji Dvasia, kuri yra užstatas
mūsų paveldą, už Jo palikimo atpirkimą, už pagyrimą
Jo šlovė. (Efeziečiams 1:11, 13-14)

Palaimintas Dievas ir mūsų Viešpaties Jėzaus Tėvas
Kristus, kuris palaimino mus viskuo Kristuje
dvasinis palaiminimas danguje, kaip Jis
išrinko mus Jame prieš pasaulio sutvėrimą, kad mes
buvo šventi ir nepriekaištingi prieš Jį įsimylėję,
iš anksto paskyręs mus būti sūnumis per Jėzų
Kristus, pagal savo valią, šlovės šlovei
Jo malonė, kuria Jis mus apdovanojo
Mylimieji, kuriuose turime atpirkimą
Jo krauju, nuodėmių atleidimu, pagal malonės turtus
Jį, kurio Jis mums davė gausiai kiekviename
išmintis ir supratimas, atskleidžiantis mums Jo paslaptį
valios pagal Jo malonumą, kurią Jis pirmiausia
paguldytas Jame (Efeziečiams 1:3-9)

Taigi dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie
Todėl Kristus Jėzus gyvena ne pagal kūną, bet pagal Dvasią
kad gyvenimo Kristuje Jėzuje Dvasios įstatymas išlaisvino
mane nuo nuodėmės ir mirties įstatymo. (Romiečiams 8:1-2)

Kennethas E. Haginas pateikia 15 esminių išpažinčių, kas mes esame Kristuje Jėzuje. Paskelbta interneto portale

Ką mes turime ir kas esame „Jame“. Mūsų pagrindinė išpažintis

Žinoma, pirmiausia turime išpažinti Jėzų kaip mūsų Viešpatį.

Jame: Supratimas, kas esate iš naujo gimimo ir įėjimo į Dievo šeimą šeimoje, yra raktas, kuris atrakina mums visus pažadus ir pažadus.

ROMIEČIAI 10:9,10 Nes jei savo lūpomis išpažinsi, kad Jėzus yra Viešpats, ir širdimi tikėsi, kad Dievas Jį prikėlė iš numirusių, būsi išgelbėtas.Nes širdimi tikima dėl teisumo, o burna išpažįstama dėl išgelbėjimo.

1 išpažintis: „Širdyje tikiu, kad Jėzus Kristus yra Dievo Sūnus. Tikiu, kad Jis prisikėlė iš numirusių, kad mane išteisintų. Išpažįstu Jį savo Viešpačiu ir Gelbėtoju. Jėzus yra mano Viešpats. Jis dominuoja mano gyvenime. Jis man vadovauja. Jis man vadovauja“.

Šis prisipažinimas pakeičia mūsų galią. Tai lemia mūsų poziciją. Jėzaus viešpatystės išpažinimas iš karto patenka į Viešpaties Jėzaus Kristaus apsaugą ir apsaugą. Jis yra mūsų Ganytojas. Mes jau išpažinome Jį Viešpačiu, todėl galime žengti dar vieną žingsnį ir išpažinti Jį Ganytoju. Dabar dvidešimt trečioji psalmė priklauso mums. Jėzus pasakė: „Aš esu gerasis ganytojas...“(Jono 10:14).

Kartais pabundu ryte išpažindamas: „Viešpats yra mano Ganytojas. Man netrūksta. Man netrūksta gebėjimų. Man jėgų netrūksta. Man pinigų netrūksta. Man nieko netrūksta. Viešpats yra mano Ganytojas“.

ŠVENTŲJŲ Apaštalų Veiksmai 17:28 Nes Jame mes gyvename, judame ir esame...

2 išpažintis: „Jame aš gyvenu, judu ir esu! Koks beribis stiprybės šaltinis! Kristuje, mano Gelbėtojame ir Viešpatyje, aš turiu gyvenimą! Aš turiu galią! Turiu jėgų atlikti net neįmanomas užduotis!“

JONO EVANGELIJA 15:5,7 Aš esu vynmedis, o jūs šakelės...Jei pasiliksite MANYJE ir mano žodžiai pasiliks jumyse, prašykite, ko tik norite, ir tai bus jums padaryta.

3 išpažintis: „Aš pasilieku Jame. Aš gyvenu Jame. Jis yra Vynmedis – Aš esu šakelė. Vynmedis yra šakoje – ir šakelė yra vynmedžio šakoje. Jo gyvenimas yra gyvenimas Dievas yra manyje. Jo esmė – meilės esmė – yra manyje. Kaip kraujas teka mano fiziniame kūne, taip Jo gyvenimas teka mano vidiniame žmoguje. Aš leisiu šiam gyvenimui ir meilei viešpatauti manyje“.

Kai žmogus yra išgelbėtas, jis ateina į Kristų. Tai vienintelis būdas pasiekti būseną „Jame“. Bet tada Jėzus pasakė: „Jei mano žodžiai pasiliks jumyse...“(Jono 15:17). „Išlikti“ reiškia gyventi. Jo Žodis gyvena manyje tiek, kiek aš jį praktikuoju. Daugelis krikščionių gimsta iš naujo ir yra Jame, bet Jo Žodžio juose nėra. Todėl malda jiems netinka. Žodis pasilieka manyje tiek, kiek aš jį praktikuoju. Aš galiu tai išmokti mintinai, cituoti ar net pamokslauti, bet vis dėlto jis manyje negyvens. Žodis gyvena manyje tik tiek, kiek aš jį praktikuoju. Leidžiu Žodžiui laisvai tekėti per mane, mokyti mane, vadovauti, dominuoti. Leidžiu šiam Žodžiui užimti tą vietą mano gyvenime, kurią leisčiau užimti Kristui, jei Jis būtų čia kūne.

ANTRASIS KORINTIEČIAS 5:17 Taigi, jei kas yra KRISTUSE, tas yra naujas kūrinys; Senovė praėjo, dabar viskas nauja.

4 išpažintis: „Aš esu naujas kūrinys Kristuje Jėzuje. Aš esu nauja būtybė, kurioje yra Dievo gyvenimas, Dievo esmė ir Dievo sugebėjimai“.

Krikščionis negali būti atkurtas kaip senas čiužinys. Jis yra naujas padaras. Tai buvo ne tik perdaryta. Jis yra naujas kūrinys – tai, ko dar nebuvo. Vienas vertimas sako: "...jis yra nauja rūšis..."

Naujo gimimo krikščionis neturi nieko naujo fizinis kūnas, nors vieną dieną jis tai turės. Naujoji kūryba yra vidinis žmogus. Ten buvęs senukas miršta. Vidinis žmogus yra tikrasis tu (žr. 2 Kor. 4:16). Vidinis žmogus tikras vyras, tai naujas kūrinys. Jis priima pačią Dievo gyvybę ir esmę.

Tvirtai laikykitės prisipažinimo, kad esate naujas padaras. Ir tada naujasis vidinis žmogus atsiskleis išorėje per kūną. Išmokite leisti šį naują dalyką vidiniam žmogui dominuoti išoriniame asmenyje.

Kai Dievas žiūri į mus, Jis žiūri į šį naują žmogų Kristuje. Ir Kristuje mes atrodome daug geriau nei už Jo ribų! Mes negalime matyti vienas kito Kristuje. Mes žiūrime vienas į kitą fiziškai, bet Dievas žiūri į mus viduje Nem!

EFEZIEČIAI 2:10 Nes mes esame Jo kūrinys, sukurti JĖZUS KRISTUS...

5 išpažintis: „Aš esu Jo kūrinys. Jis sukūrė mane kaip naują būtybę“.

Mes patys nekuriame naujų kūrinių - Jis daro. Mes esame Jo kūriniai. Geriau būkite atsargūs, ką sakote apie Jo kūrinius. Pasirūpinkite, kad apie Jo kūrinius sakytumėte tuos pačius dalykus, kuriuos Jis sako apie juos Savo Žodyje. Saugokitės, kad nepažeistumėte ir nepažemintumėte Dievo sakydami: „O aš toks vargšas, silpnas ir nevertas. Aš niekada niekuo neprilygsiu“. Jis nepadarė tavęs naujo tokio pobūdžio kūrinio. Jis padarė tave vertu nauju kūriniu. Jis sukūrė tave nauju kūriniu, kuris gali stovėti Jo Artumoje taip, tarsi tu niekada nebūtum nusidėjęs. Jis padarė tave nauju teisingu kūriniu. Pradėkite kalbėti apie tai, kas esate iš tikrųjų, o ne apie tai, ką manote apie tai, kas esate.

ANTRASIS KORINTIEČIAS 5:21 Nes Tą, kuris nepažino nuodėmės, Jis padarė nuodėme dėl mūsų, kad mes Jame taptume Dievo teisumu.

6 išpažintis: „Ašteisus prieš Dievą Kristuje. Mano padėtis su Dievu yra saugi ir saugi. Mano maldos gali daug nuveikti“.(žr. Jokūbo 5:16).

Mes be baimės skelbiame, kad Dievas padarė mus teisius. Mes to nepadarėme; Dievas tai padarė. „Teisumas“ reiškia teisingai stovi su Dievu. Jėzus, kuris buvo teisus, tapo mūsų teisumu. Todėl galime stovėti Dievo akivaizdoje taip, lyg niekada nebūtume darę nieko blogo. Mes galime stovėti Dievo akivaizdoje nejausdami kaltės ar neturėdami dvasinio nepilnavertiškumo komplekso.

ROMIEČIAI 5:17 Jei dėl vienos mirties nusikaltimo viešpatavo viena mirtis, tai juo labiau tie, kurie gauna gausą.

7 išpažintis: „Jo dryžiais aš išgydomas! Dievo Žodis man sako, kad beveik prieš du tūkstančius metų buvau išgydytas Jo žaizdomis. Jeigu aš buvau išgydytas tada, vadinasi, dabar esu išgydytas. Gydymas yra mano, nes aš esu Kristuje“.

Petras, atsigręžęs į Kalvarijos auką, pasakė: „...Jo žaizdomis tu esi išgydytas“. Jame nesakoma „tu padarysi“, o „buvai“. Dievas prisimena, kai uždėjo ant Jėzaus ne tik mūsų visų kaltes ir nuodėmes, bet ir mūsų negalias bei ligas. Jėzus prisimena, kad Jis juos pagimdė už mus. Todėl Šventoji Dvasia įkvėpė Petrą parašyti: „...Jo žaizdomis jūs buvote išgydyti“. Ji priklauso mums, nes esame Kristuje. Jis mums tai parūpino.

Išpažinkite, kad Kristus yra jūsų atpirkimas. Prisipažink, kad esi išpirktas. Prisipažink, kad šėtonas nebeturi galios tau, ir tvirtai laikykis to išpažinimo. Tu esi išgelbėtas iš tamsos karalystės. Neleisk šėtonui turėti bet kokią galią tau. Nepriimk ligos – atmesk ją.

ROMIEČIAI 8:2 Nes gyvybės dvasios dėsnisINKRISTUS JĖZUS išlaisvino mane iš nuodėmės ir mirties įstatymo.

8 išpažintis : „Gyvybės Dvasios įstatymas Kristuje Jėzuje išlaisvino mane iš nuodėmės ir mirties įstatymo“.

Daktaras Johnas J. Lake'as buvo misionierius Afrikoje dar gerokai prieš šiuolaikinį Pilnos Evangelijos judėjimą. Vietovėje, kurioje jis gyveno, kilo mirtina epidemija buboninis maras, žuvo šimtai žmonių. Jis prižiūrėjo ligonius ir laidojo mirusiuosius. Galiausiai britai atsiuntė laivą su viskuo, ko reikia, ir gydytojų komanda. Gydytojai nusiuntė prie ežero, pakvietė jį į laivą ir paklausė: „Ką naudojote, kad apsisaugotumėte nuo ligos?

– Ponai, – atsakė Leikas.

Tikiu, kad gyvybės Dvasios įstatymas Kristuje Jėzuje mane išlaisvino iš nuodėmės ir mirties įstatymo, ir kadangi aš einu šio gyvenimo įstatymo šviesoje, prie manęs neprilips joks užuomazgas.

„Galbūt jums būtų geriau pasinaudoti mūsų prevenciniai vaistai? - tvirtino vienas iš gydytojų.

- Ne, - pasakė Lake.

Bet aš manau, daktare, jūs norėsite su manimi atlikti eksperimentą. Jei priartėsite prie vieno iš šių mirę žmonės ir paimk putas, kurios po mirties išeina iš jo plaučių, aš padėsiu po mikroskopu ir pamatysi gyvų mikrobų masę. Pamatysite, kad jie išlieka gyvi tam tikrą laiką po to, kai asmuo jau mirs. Galite jais užpildyti mano ranką ir aš pakišiu ją po mikroskopu. Šie mikrobai, užuot toliau gyvenę kurį laiką, iškart mirs.

Gydytojai sutiko. Jie atliko eksperimentą ir viskas pasirodė tiesa. Kai jie išreiškė nuostabą ir paklausė, kodėl taip atsitiko, Lake jiems pasakė: „Tai yra gyvybės Dvasios Kristuje Jėzuje įstatymas“.

JOKŪZAS 4:7 ...priešinkis velniui, ir jis bėgs nuo tavęs.

„Tu“ yra numanomas subjektas šiame sakinyje. Tu priešiniesi velniui ir jis bėgs nuo tavęs. Jis bėgs nuo tavęs tarsi iš siaubo! Dievas jau padarė viską, ką ketino daryti. Jis atsiuntė Jėzų, ir Jėzus laimėjo pergalę prieš velnią. Jėzus tai užmušė už tave. Dabar jūsų eilė ką nors padaryti. Ir tu gali, nes esi Jame. O, velnias tavęs, kaip individo, per daug nebijo. Bet kai išsiaiškinsi, kokios yra tavo teisės ir privilegijos Kristus- Kai jūs sužinosite, kad Jėzaus Vardas priklauso jums, ir sužinosite, ką šis Vardas daro, tada jis pabėgs nuo jūsų siaubo!

1 JONAS 4:4 Vaikai! tu esi iš Dievo ir juos nugalėjai; nes didesnis yra Tas, kuris yra jumyse, už tą, kuris yra pasaulyje.

9 išpažintis: „Kadangi aš esu Kristuje, manyje gyvena Galingiausias. Jis stipresnis už velnią. Stipresnis už ligą. Stipresnis už aplinkybes. Ir Jis gyvena manyje!

Mes ne tik gimę iš Dievo ir Jo meilės dalininkai, bet mumyse gyvena Jo Dvasia, prikėlusi Jėzų iš numirusių (žr. Rom. 8:11)! Galite susidurti su problemomis, kurios atrodo beviltiškos. Užuot kalbėję apie tai, kokie jie sunkūs, pažvelkite į Tą, esantį savyje, ir pasakykite: „Dievas yra manyje dabar“. Jūsų tikėjimo išpažinimas paskatins Jį veikti jūsų vardu. Jis pakils tavyje ir atneš tau sėkmę. Visatos Valdovas yra tavyje!

ROMIEČIAI 8:37 Bet visa tai įveikiame To, kuris mus mylėjo, galia. (Angliškoje Biblijoje: „Bet visuose šituose dalykuose mes esame daugiau nei nugalėtojai PER TĄ, kuris mus mylėjo“.)

10 išpažintis: "Aš esu nugalėtojas!"

Jei Dievo Žodis pasakytų, kad esame tik nugalėtojai, to pakaktų. Bet Žodis mums sako, kad per Jį mes daugiau nei nugalėtojai. Užuot sakę: „Man nepavyko“, atsistokite ir pasakykite, ką apie jus sako Biblija. Pasakykite: „Aš esu nugalėtojas! Galbūt dabar jums neatrodo, kad esate nugalėtojas, bet jūsų prisipažinimas yra dėl to, ką matote Dievo Žodis, - sukurs tai realybę jūsų gyvenime. Anksčiau ar vėliau jūs tapsite tuo, ką išpažįstate. Nebijosite jokių aplinkybių. Nebijosite jokios ligos. Nebijosite jokių sąlygų. Jūs, nugalėtojas, be baimės susidursite su gyvenimu!

FILIPIEČIAI 4:13 Aš viską galiu per Jėzų Kristų, kuris mane stiprina.

11 išpažintis: „Kristuje, mano Viešpatyje, aš galiu viską. Jis mane stiprina. Aš negaliu būti nugalėtas. Jame aš galiu viską“.

Kūnas ir įprasti žmogaus samprotavimai riboja mūsų gebėjimus. Mes žiūrime į aplinkybes ir problemas, išbandymus ir audras ir sakome, kad negalime. Abejonių, kūno ir jausmų kalba sako: „Negaliu. Neturiu nei jėgų, nei gebėjimų, nei jėgų. Aš esu ribotas“. Tačiau tikėjimo kalba sako: „Aš viską galiu per Kristų, kuris mane stiprina“. Dievo jėga yra mūsų. Mes nepasikliaujame savo jėgomis – Biblija nieko nesako apie tai, kad pats esi stiprus. Ji sako, kad Dievas yra mūsų stiprybė.

GALATAM 2:19,20 ...esu nukryžiuotas su KRISTUS,Ir nebe aš gyvenu, o Kristus gyvena manyje. O gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėjimu į Dievo Sūnų, kuris mane pamilo ir atidavė už mane save.

12 išpažintis: „Esu nukryžiuotas su Kristumi. Man nereikės bandyti to daryti. Dabar esu nukryžiuotas su Kristumi. Tačiau nepaisant to, aš gyvenu! Ir Kristus gyvena manyje!

KOLOSIEČIAI 1:26,27 Paslaptis, paslėpta nuo amžių ir kartų, bet dabar atskleista Jo šventiesiems,Kam Dievas patiko parodyti, kokie yra šio slėpinio tarp pagonių šlovės turtai, kuris yra KRISTUS JUME, šlovės viltis.

13 išpažintis: „Kristus gyvena manyje!

EFEZIEČIAI 2:1,4-6 O tu, miręs dėl savo nusikaltimų ir nuodėmių...Dievas, turtingas gailestingumo dėl savo didžiulės meilės, kuria Jis mus mylėjo,Ir padarė mus gyvus, mirusius dėl mūsų nusikaltimų, SU KRISTUS – malone jūs buvote išgelbėti,Ir Jis prikėlė Jį kartu su Juo ir pasodino danguje KRISTUSJE JĖZUJE.

14 išpažintis:„Aš buvau nukryžiuotas su Kristumi. Kai Jis rado gyvenimą ir prisikėlė, aš radau gyvenimą su Juo. Aš atsikėliau su Juo ir sėdėjau su Juo danguje. Šiandien aš sėdžiu su Kristumi danguje“.

FILIPIEČIAI 4:19 Tegul mano Dievas patenkina visus jūsų poreikius pagal savo šlovės turtus KRISTUS JĖZUS.

15 išpažintis: "Visi mano poreikiai patenkinti!"

EFEziečiams 1:3 Tebūnie palaimintas Dievas ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas, kuris palaimino mus KRISTUS visokeriopa dvasine palaima danguje.

Pastebėkite, kad tai nesako, kad Jis mus viskuo palaimins, o kad Jis jau palaimino mus! Tai reiškia, kad Kristuje Jėzuje nuo jūsų atgimimo iki pat įėjimo į amžinybę Jis jau parūpino jus viskuo, ko jums reikia, Jis jus palaimino; tai tavo. Pasak Dievo, tai tavo. Atraskite Jo Žodyje nuostatas, kurias Jis padarė savo vaikams, ir paverskite jas jūsų gyvenimo Kristuje realybe – Dievo Tėvo šlovei!

Toliau pateikiamos nuorodos į Šventąjį Raštą, kuriame yra tokių posakių kaip „Kristuje“, „Jame“ ir kt. Jie tau sako, kas ar kas tu esi ir ką turi, nes esi „Jame“. Medituokite apie šias ištraukas. Išpažinkite juos garsiai. Tikėjimo išpažinimai sukuria tikrovę!

Ilchenko Yu.N.

Planas:

I. Įvadas.

2 Kor.5:17 mes tapome nauju kūriniu „Kristuje“, perėję iš tamsos karalystės į Sūnaus karalystę;

prisikėlė dvasiniame pasaulyje. 2 Kor.1:20 visi pažadai yra Jame – taip ir amen. Turime sužinoti tiesą apie tai, kas esame Kristuje.

II. Ką mes turime ir kas esame Kristuje.

Efeziečiams 1:3-19.

Mes tapome „Kristuje“, kai priėmėme Jėzų į savo širdį ir pakvietėme jį į savo gyvenimą.

3 valg.– Kristuje netrūksta.

4 valg. – Pirminis Dievo planas, kad būtume Kristuje. Žmogus Kristuje dabar esame atitrūkę nuo prakeikimų, esame sveiki ir palaiminti; Turime Abraomo palaiminimą.

5 valg.– įvaikinimas yra daugiau nei natūrali giminystė. Dievas mus priėmė per Kristų, kad padarytų mus savo vaikais.

6-9 g. - visko, ką Dievas mums davė Kristuje, yra apstu. Esate palaiminti ir mylimi Kristuje – skelbkite tai savo gyvenime kiekvieną rytą.

18-ojo amžiaus– turime pamatyti save Kristuje, kad priimtume Dievo paruoštą palikimą. Per Kristų visa, ką Dievas turi, yra mūsų. 19 g. – Kristuje galime daryti tai, ką Jėzus padarė savo galia (Jono 14:12).

Efeziečiams 2:1-7,13-16

1-3 v.š.– kai žmogus paliko Dievą (atsijungė nuo šaltinio), tada išėjo gyvenimas, jis prisijungė prie velnio. Dievas atsiuntė Jėzų, kad sujungtų mus su savimi. 5 valg.– atgijome su Kristumi – tapome nauju kūriniu, gavome nauja gamta- Dievo. Jūs esate Kristuje, ir Kristus yra jumyse. Į. 14:11 Jėzus yra mūsų pavyzdys visame kame; kaip Jis buvo Tėve, taip ir mes turime būti Jame (Jono 15 sk.). XIII a– pamatyti, kad esame susivieniję su Kristumi, susitapatinti su Juo.

Efeziečiams 6 – visi Dievo ginklai yra Jėzus Kristus.

Dievas įdėjo mus į Kristų, kad galėtume atsispirti visiems priešo planams. Studijuokite Kristų, paverskite Jį dėmesio centru, išmokite jį apsirengti.

Kai matome save Kristuje, velnias mūsų bijo ir mums paklūsta (nes Jėzus jį nugalėjo). Jėzuje mes turime valdžią.

III. Romiečiams 6:3-11 – vienybė su Kristumi.

Mes buvome nukryžiuoti Jėzuje ant kryžiaus ir kartu su Juo prisikelti. Turime tai pamatyti, tikėti ir kalbėti. Kristuje Dievas davė mums savo teisumą, todėl mes turime teises.

IV. Kaip gyventi Kristuje.

Efeziečiams 4:22-23 senas žmogus miręs, su juo nesivienyti, „atidėti į šalį“, nuolat išlikti naujo mąstymo dvasioje. Žiūrėdami į save Kristuje, turėsite dvasinį regėjimą.

Hebrajams 12:2 pažvelk į Kristų, tik tai tave pakeis, padarys kitokius.

Pamokslas:

Tai labai svarbi tema kiekvienam tikinčiam, nes viskas, ką Dievas tau paruošė, yra Kristuje Jėzuje. Biblija sako, kad visi pažadai Jame yra taip ir amen. Tik Kristuje Dievas mums parūpino. Pirminis Dievo planas yra kiekvienam būti Jėzuje. Vienybė su Dievu, vienybė su Kristumi yra tai, ko mums gyvybiškai reikia.

Efeziečiams 1:3 „Tebūna palaimintas Dievas ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas, kuris palaimino mus visokeriopa dvasine palaima danguje Kristuje“.

Dievas Tėvas mus palaimino „visa dvasine palaima danguje“. Galbūt manote, kad „danguje“ reiškia, kad kai ateisime į dangų, tada tai ir sulauksime. Noriu jums parodyti, kad mes jau esame danguje, taip sako Dievo žodis. Parašyta, kad Kristuje Jėzuje mes sėdime su Juo dangaus vietose.

Žinoma, tai yra nematomame dvasiniame pasaulyje, todėl daugelis iš mūsų to nemato ir nesupranta. Štai kodėl mes neturime to, ką turėtume turėti. Tačiau Dievas „palaimino mus visokeriopa dvasine palaima“. Norėčiau pabrėžti žodį „visi“, nes jis apima viską. Dievo netrūksta, Jis turi viską, ko mums reikia.

Mes tapome „Kristuje“, kai priėmėme Jėzų Kristų į savo širdį, kai tikėjome Jo auka ir pakvietėme Jį ateiti į mūsų gyvenimą. Taip sako Dievo žodis. Galbūt jūs to nejaučiate, nematote, nesuprantate. Tačiau tikėjimas nėra jausmai. Tikėjimas yra pasitikėjimas tuo, ką Dievas pasakė. Mūsų juslės veikia fiziniame pasaulyje, bet mūsų prisikėlimas su Kristumi įvyko dvasiniame, mūsų dvasinis žmogus atgimė. 2 Korintiečiams 5:17 „Todėl, jei kas yra Kristuje, tas yra naujas kūrinys; Senovė praėjo, dabar viskas nauja“.. Senas gyvenimas mums baigėsi, esame perkelti iš tamsos karalystės į Mylimojo Sūnaus šviesos karalystę. Turime suprasti, kur esame ir kaip gyvename.

Naujojo Testamento laiškuose daugiau nei 140 kartų minima, kad mes esame „Jame“, „per Jį“, „su Juo“. Mes esame Jėzuje ir Jis yra mumyse. Kad tai mums būtų aiškiau, noriu naudoti šią iliustraciją. Mūsų planetą Žemę supa atmosfera, kad čia galėtų egzistuoti gyvybė. Dievas sukūrė šį atmosferinį apvalkalą, ir jo dėka mes galime gyventi, kvėpuoti, saulė mūsų nedegina, šaltis mūsų nežudo. O Žemės viduje yra tai, ką mes vadiname lava, kuri palaiko aukštą temperatūrą.

Dievas taip stebuklingai sukūrė mūsų planetą: iš išorės mus saugo atmosfera, o viduje – karšta šerdis. Visa tai kartu leidžia mums egzistuoti; jei ką nors pašalinsime, gyvenimas pražus. Kai astronomai tyrinėja kitas planetas, jie mato jų negyvumą. Mokslininkai įrodė, kad nei Marse, nei kitose planetose gyvybės nėra. To priežastis yra ta, kad jie neturi nei atmosferos, nei vidinio branduolio.

Mes visi kažkada buvome kaip šios negyvos planetos, kaip žinia Efeziečiams 2:1-2 „Ir jūs, mirę savo nusikaltimais ir nuodėmėmis, kuriais kažkada vaikščiojote pagal šio pasaulio kelią, pagal oro jėgos valdovą, dvasią, kuri dabar veikia nepaklusnumo vaikuose.Efeziečiams 2:5-7 „Ir mus, mirusius dėl nusikaltimų, Jis atgaivino mus kartu su Kristumi – malone jūs buvote išgelbėti, ir Jis mus kartu su Juo prikėlė ir pasodino danguje Kristuje Jėzuje, kad ateinančiais amžiais Jis gali parodyti nepaprastus savo malonės turtus gailestingumu mums Kristuje Jėzuje“. Be Kristaus visi žmonės yra negyvi. Mes atgijome, kai priėmėme Jėzų.

Tai Evangelija – gera žinia. Kiek aplink mus yra tokių „negyvų planetų“ – neišgelbėtų žmonių, kurie „suka“ apie savo interesus, gyvena pagal savo planus, bet neturi gyvenimo. Dievas atėjo į žemę, kad „patrauktų žmonių dėmesį“ per Jėzų Kristų.

Kažkada kažkas pamokslavo mums apie išganymą, kažkas meldėsi už mus. Nenusiminkite, kai papasakosite žmogui Evangeliją, o jis ja netiki iš karto. Remiantis tyrimais, žmogus, prieš priimdamas Jėzų, turi išgirsti gerąją naujieną bent septynis kartus. „Tikėjimas ateina iš Dievo žodžio klausymo“.

Kai Adomas ir Ieva buvo Edeno sode, jie turėjo nuostabią bendrystę, vienybę su Dievu. Bet kai atėjo priešas, kuris juos klaidino ir klaidino, jie išdavė Dievą. Nuo tos akimirkos žmogus prarado vienybę su Dievu ir buvo išvarytas iš rojaus, buvo atskirtas nuo gyvenimo su Dievu.

Žmogus, palikęs Dievą, atsijungęs nuo Tėvo, ėmė jungtis su velniu, su nuodėme. Tai, su kuo mes bendraujame, daro mums įtaką. Kai žmonės buvo viena su Dievu, Dievo gyvenimas padarė juos laimingus, sveikus, palaimintus. Ir kai jie išdavė Dievą, jie atsijungė nuo šaltinio, nuo Dievo gyvenimo.

Ačiū Dievui, kad Jis visada suteikia mums galimybę atsigręžti ir sugrįžti pas Jį. Biblija sako, kad Dievas neapleido žmogaus, Jis atsiuntė Jėzų Kristų, kad vėl sujungtų mus su Juo. Kai priimame Jėzų Kristų, vėl susijungiame su Dievu, gimstame iš naujo. Dievo žodis pavadina gimusius iš naujo dvasingas žmogus naujas Dievo sukurtas kūrinys. Šis naujas kūrinys yra tavyje, tu esi labai gražus naujame kūrinyje. Viskas, ką Dievas sukūrė, yra „labai gera“.

Tu esi naujas kūrinys Kristuje Jėzuje. Tu esi Kristuje, o Jis jumyse. Tai tarsi savotiškas „mėsainis“: tave supa Dievas, Dievas taip pat yra tavyje. Dievas apdengė tave iš visų pusių, tu esi Jame, o Jis yra jumyse. Tai turime pamatyti apie save.

Dažnai pamirštame, kad esame naujas kūrinys, kad Dievas mus sukūrė gražius, nuostabius ir panašius į Jį. Mes esame Dievo paveikslas ir kūrinys. Ir kai apie tai pamirštame, nutolstame nuo gyvenimo, kurį turėtume gyventi.

Kristuje mes turime tobulą gyvenimą, Jame visi pažadai yra „taip“; tik Jame galime būti laimingi. Mūsų džiaugsmas yra Viešpats. Tegul tai tampa realybe, praktika mūsų gyvenime. Turime tuo tikėti, matyti ir žiūrėti: nuolat, įdėmiai, neatsigręždami. Tai, į ką žiūrite, pradeda jus užvaldyti. Žiūrėdami į save Kristuje, pamatysite save visiškai kitaip. Turime išmokti į save žiūrėti ne natūraliai, o Dievo žvilgsniu.

Mes dažnai norime suprasti Dievą natūraliu mąstymu, bet Biblija mums pasakoja apie naują, dvasinį mąstymą. Nes tik dvasinėmis akimis galime pamatyti, kas esame Kristuje.

Efeziečiams 1:17-18„Kad mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Dievas, šlovės Tėvas, duotų jums išminties ir apreiškimo Dvasią, kad pažintumėte Jį ir apšviestų jūsų širdies akis, kad žinotumėte, kokia yra Jo pašaukimo viltis. o kokie Jo šlovingo paveldo turtai šventiesiems“.

Mes niekada nematysime savo paveldėjimo atskirai nuo Kristaus, nes jis mums yra Jame. Dievas pasakė, kad viskas, ką Jis turi per Jėzų Kristų, yra mūsų. Kaip palyginime apie sūnus palaidūnas tėvas tarė vyriausiajam sūnui: „Mano sūnau! Tu visada su manimi, ir visa, ką turiu, yra tavo“ (Lk 15, 31). Mes kartais esame panašūs į jį, nesuprantame. Vyresnysis sūnus nebuvo laimingas, nes nematė savo palikimo, nesuprato, kad tai irgi jo palikimas. Kai žiūrime į Jėzų Kristų, skaitome Evangeliją, tai matome.

Jono 14:11„Tikėk manimi, kad aš esu Tėve ir Tėvas manyje“. Jėzus, atėjęs į žemę, įgavo žmogaus pavidalą, taip pat norėjo mums parodyti, koks yra Dievas Tėvas, Jėzus atėjo įvykdyti Tėvo valia, mirti ir mus atpirkti.

Jono 14:12 „Bet jei ne, tai patikėk manimi pačiais darbais. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas mane tiki, darys tuos darbus, kuriuos darau aš, ir darys didesnius už šiuos darbus, nes aš einu pas savo Tėvą. Jėzus visada sakydavo, kad nieko nedaro pats, visada kalbėjo apie Tėvą: „Visa, ką iš Jo mačiau, ką girdėjau, tą ir darau“.

Žmonės, kurie matė Jėzaus padarytus stebuklus, sakė, kad niekas negali to padaryti, jei Dievas nėra su juo. Jėzus nurodė, kad Jo darbų rezultatas yra tai, kad Jis pasilieka Tėve, o Tėvas Jame. Dabar Jėzus atsigręžia į mus – į savo mokinius : „Darbus, kuriuos darau aš, darysi ir tu“. Ar Jis sako tai, ko mes niekada negalime padaryti? Ne, Jėzus visada kalbėjo tiesą. Turime pamatyti ir suprasti šį tobulą Dievo planą. Tai yra Dievo tikslas, kad būtume Kristuje, pasiliktume Jame.

Liūdna, kad daugelis tikinčiųjų to nemato, nesupranta ir vilkina apgailėtiną egzistenciją. Bet Jėzus mums aiškiai pasakė: „Aš atėjau, kad turėtumėt gyvybės ir gyvenimo apsčiai“.

Dievas mums sako, žinokite Mano valią, nebūkite neprotingi. Reikia žiūrėti, skaityti, melstis, kad Dievas apšviestų mūsų širdžių akis ir pamatytume realybę, kas esame ir kur Dievas mums paruošė vietą gyventi.

Evangelijoje pagal Joną Jėzus sako: „Pasilik manyje, ir aš pasiliksiu jumyse, ir jei mano žodžiai pasiliks jumyse, ko tik prašysite, jums padarys mano Tėvas, kuris yra danguje“. Jei nematome savęs Kristuje, negalime tikėtis atsakymų į maldas. Kadangi Jame, Kristuje, visi pažadai yra apreikšti ir išsipildo, Jis yra ši gausos taurė. Jėzus pasakė: „Aš atėjau, kad turėtum turtingą gyvenimą“.

Dievas nori parodyti, kad viską, ko mums reikia, gausime Kristuje. Dievas mūsų nemato, visų pirma, Jis mato Kristų, mato, kad mes esame Jame. Tikėjimo akimis turime matyti save taip pat.

Efeziečiams 1:4„Nes Jis mus išsirinko Jame prieš pasaulio sutvėrimą, kad būtume šventi ir nepriekaištingi Jo akivaizdoje meilėje“. Pirminis Dievo sumanymas yra būti Kristuje. Kai žmogus nusidėjo ir paliko šį lėktuvą, jis baigėsi prakeikimu, mirtimi, skurdu ir ligomis. Nes jis atsiribojo nuo to, ką jam pasakė Dievas, ir prisijungė prie to, kas atėjo iš nuopuolio.

Per gerąją naujieną Dievas sako, kad Kristuje esame atkirsti nuo prakeikimų, Kristuje esame sveiki, išgydyti, palaiminti.

Efeziečiams 1:5„iš anksto paskyrė mus būti sūnumis kaip sūnūs per Jėzų Kristų, pagal Jo valią“.. Girdėjau tokį posakį, kad kai kas įvaikina vaiką, tai yra vertingiau nei pagimdyti, nes tai daroma sąmoningai. Įtėvis žino, ką daro, tai žino. Dievas „per Jėzų Kristų mus iš anksto paskyrė sau sūnumis“. Kitas šios eilutės vertimas sako, kad Dievas per tai iš anksto nutarė padaryti mus savo vaikais. Kristuje mes tapome Dievo šeima, kaip ir Jėzus. Kristuje Tėvas myli mus taip, kaip myli Jėzų. Kai kas gali manyti, kad jis nevertas taip mylėti Tėvo. Žinoma, mes visi Jo neverti, bet Dievas myli tave ne dėl tavo nuopelnų, o todėl, kad pasirinko tave mylėti, Jis nori tave mylėti.

Efeziečiams 1:6-9 „Šlovei Jo malonės šlovei, kuria Jis mus pamalonino Mylimajame, kuriame mes turime atpirkimą per Jo kraują, nuodėmių atleidimą pagal Jo malonės turtus, kuriuos Jis mums apdovanojo. su visa išmintimi ir supratimu, pagal savo malonumą atskleidęs mums savo valios slėpinį. kurią Jis pirmiausia įdėjo į Jį“. Dievas įdėjo mus į Kristų ir sako, kad tai yra geriausia, kas gali nutikti mūsų gyvenime. Jei tai matysime, tapsime laimingais tikinčiaisiais.

Mūsų nelaimė kyla užmiršus, kas esame Kristuje. Dievas nori, kad kiekvieną rytą atsikeltum ir sakytum: „Viešpatie, aš palaimintas, dėkoju Tau, aš esu Tavo mylimas vaikas, Tu myli mane kaip Jėzų, Tu rūpiniesi manimi, Tu saugo mane, esu palaimintas ir per kitus žmonės bus palaiminti“. Tai paveldėjimas, kurį Dievas pažadėjo Abraomui, sakydamas, kad Jame bus palaimintos visos tautos. Mes esame šio palaiminimo dalis. IN Galatams 3:13 parašyta, kad dabar mes jį turime, buvome palaiminti, kad palaima ir toliau tekėtų per mus.

Kristuje Dievas mums atidavė savo teisumą. Tai irgi mūsų palikimas. Mes nesame teisūs dėl savo darbų, Jėzus yra mūsų teisumas. Dėl šio teisumo mes turime teises. Mes turime teisę į Tėvo palikimą, teisę būti Dievo vaikais, teisę būti mylimiems, palaimintiems ir pan.

Efeziečiams 6:10-11„Pagaliau, mano broliai, būkite stiprūs Viešpatyje ir Jo galia. Apsirenk visais Dievo ginklais, kad galėtum atsispirti velnio gudrybėms“. Dievas pasirūpino mūsų apsauga. Jame galime atsispirti kiekvienam priešo planui. Pranašo Izaijo knygoje parašyta, kad nei vienas prieš mus pagamintas ginklas nebus sėkmingas. Tai mūsų, kaip Dievo vaikų, paveldas.

Visi Dievo ginklai yra Jėzus. Teisumo šarvai, tiesos diržas, tikėjimo skydas, dviašmenis kalavijas – tai Jėzus. Visi šių šarvų pagyrimai nukreipia mus į Jį. Todėl turime studijuoti Kristų, paversti jį savo dėmesio centru. Nes viskas yra Jame ir viskas per Jį. Žvelgdamas į Jėzų supranti, koks tu turėtum būti; žiūrėdamas į tai, ką Jėzus padarė, supranti, ką turėtum daryti. Turime išmokti apsivilkti Jį, suprasti, kokį brangų lobį turime Kristuje.

Dievas mūsų nemažina, nesumenkina, nevadina antrarūšiais. Dievas sako, kad mes esame tokie patys kaip Jėzus, nes esame Kristuje Jėzuje. Noras Dieve, kad pamatytum save Kristuje taip, kaip Jis mato mus.

Paimkite, pavyzdžiui, gydymo sritį. Ką apie tai sako Biblija? „Jėzaus brūkšniais esame išgydyti“. Jei matome save Jame, tada Jo brūkšniais esame išgydyti.

Romiečiams 5:3-5 „Argi nežinote, kad mes visi, kurie buvome pakrikštyti Kristuje Jėzuje, buvome pakrikštyti Jo mirtyje? Todėl per krikštą kartu su Juo buvome palaidoti mirtyje, kad kaip Kristus buvo prikeltas iš numirusių Tėvo šlove, taip ir mes vaikščiotume naujame gyvenime. Nes jeigu mus su Juo vienija panašumas į Jo mirtį, tai mus turi vienyti ir Jo prisikėlimo panašumas. Tai kalba apie mūsų vienybę su Kristumi, o tai reiškia, kad mes ne tik buvome prikelti su Juo, bet ir buvome Jėzuje, kai Jis buvo ant kryžiaus. Mes buvome Jame, kai Jis mirė ir kai prisikėlė. Turime matyti visą vaizdą. Jei tame matome save, galime sakyti, kad Jo žaizdomis buvome išgydyti. Mes buvome išgydyti Jame.

Kai izraelitus dykumoje užpuolė gyvatės, Dievas liepė jiems žiūrėti į žalvarinę gyvatę, kad ji pasveiktų. Ir visi, kurie žiūrėjo, buvo išgydyti. Dievas nori, kad ir mes pamatytume save Kristuje.

Į ką žiūrime, tą turime, toks yra įstatymas. Jei žmonės žiūrės televizorių, tai bus jų, jis užpildys ir paveiks jūsų gyvenimą. Jei pažvelgsi į Kristų, pamatysi save tokį, koks esi Jame. Kristuje Jėzuje jums nieko netrūksta, nes Kristui nieko netrūko. Kristus buvo viskuo gundomas, bet niekada nenusidėjo. Jei esi Kristuje, tai tave apsaugos, padarys kitokiu žmogumi, nenusidėsi. Dievas mums sako, kad Kristus yra mūsų saugumas.

Kai galvoji apie Jį, kai pasilieki Jame, tampi panašus į Jį.

Šventasis Raštas sako, kad Kristuje mes esame pilni. Kristuje nėra ligų, depresijų, netikėjimo, abejonių.

Romiečiams 6:6-7 „Žinodami tai, kad mūsų senis buvo nukryžiuotas kartu su Juo, kad būtų sunaikintas nuodėmės kūnas ir mes nebebūtume nuodėmės vergai. nes tas, kuris mirė, buvo išvaduotas iš nuodėmės“.Žmonės kariauja su savo nuodėmėmis, priešinasi nuodėmei, gali šaukti prieš nuodėmę, bet tai daro vėl ir vėl. Kodėl? Nes jie nematė savęs Kristuje. Tik Kristuje galime mirti nuodėmei. Tik Jame veikia prisikėlimo jėga, nugalinti nuodėmę.

Visos religijos yra prieš nuodėmę. Religija visada sako, kad turite ką nors padaryti, kad nenusidėtumėte. Tačiau Jėzaus Kristaus Evangelija mums sako, kad svarbiausia yra tikėti. Žmonės klausė Jėzaus, kokį Dievo darbą jie turėtų daryti. Jis atsakė, kad reikia tikėti Jį, Tą, kurį Tėvas siuntė. Mūsų reikalas yra tikėti, matyti, pasakyti, kas esame Kristuje Jėzuje. Romiečiams 6:8„Jei mirėme su Kristumi, tikime, kad ir gyvensime su Juo“.. Turime pamatyti, kad mirėme nuodėmei. Pagal Dievo žodį, mes irgi buvome ant kryžiaus su Jėzumi, tikėjimu. Tai atneša mums laisvę ir išgydymą.

Romiečiams 6:10-11„Kadangi Jis mirė, Jis vieną kartą mirė nuodėmei; ir kuo jis gyvena, tuo gyvena Dievui. Taigi laikykite save mirusiais nuodėmei, o gyvais Dievui Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje“. Daugelis religijų sako, kad reikia kankinti savo kūną, kankintis. Biblija mums sako, kad be tikėjimo neįmanoma patikti Dievui, bet tikėjimas kyla iš Dievo žodžio klausymo. Jei apie tai išgirsime ir prisipažinsime, būsime išgelbėti. Kai būsime išgelbėti nuo savęs, nuo savo senojo aš, būsime nauji kūriniai, sukurti pagal Dievo panašumą.

Labai svarbu matyti, kad esame viena su Kristumi, susijungę su Juo, kad Jis yra vynmedis, o mes – šakelės.

Efeziečiams 2:13-14 „Bet dabar Kristuje Jėzuje jus, kurie kadaise buvote toli, Kristaus kraujas priartino. Nes Jis yra mūsų ramybė, sukūręs ir vieną, ir sunaikinęs viduryje stovinčią užtvarą. Užtvara tarp Dievo ir žmogaus buvo nuodėmė, bet nuodėmės galia buvo sunaikinta ant kryžiaus.

Efeziečiams 2:15-16„Panaikinęs priešiškumą savo kūnu ir įsakymų įstatymą doktrina, kad iš dviejų sukurtų savyje vieną naują žmogų, įtvirtinantį taiką, ir viename kūne, kad kryžiumi abu sutaikintų su Dievu, žudydamas ant jo esantį priešiškumą“. Tu dabar - naujas žmogus. Turite tai pamatyti, galvoti, kalbėti apie tai ir gyventi kaip naujas kūrinys.

Efeziečiams 4:22 „atidėti savo buvusį gyvenimo būdą, senas žmogus, sugadintas apgaulingų geismų“. Mums nereikia bendrauti su senais. Reikia palaidoti, palaidoti. Atidėkite jį į šalį, atidėkite, atnaujinkite savo protą dvasioje, nuolat būkite naujo mąstymo dvasia. Apsirenkite naujuoju Dievo sukurtu žmogumi teisumu ir tikru šventumu.

„Kai pyksti, nenusidėk, tegul saulė nenusileidžia ant tavo pykčio. ir neduok vietos velniui. Kas pavogė, pirmas nevogs, o dirbk, savo rankomis darydamas naudingus darbus, kad turėtum ką duoti tiems, kuriems reikia“. Daugelis žmonių kažkodėl vis dar pyksta, suteikia vietos velniui ir vagia. Kodėl? Nes jie nematė savęs Kristuje. Jei matai save Kristuje, Jo prigimtis veiks jumyse.

Noriu pateikti Abraomo pavyzdį. Iš pradžių Abraomas ir jo sūnėnas Lotas gyveno kartu, o paskui Lotas atsiskyrė nuo Abraomo. Vardas Lotas reiškia „šydas“. Po jų išsiskyrimo Dievas pasakė Abraomui, kad visą žemę, kurią jis matė, jam davė Dievas. Abraomas galėjo pamatyti žemę, kai Loto nebuvo šalia, kai buvo nuimtas šydas.

Lotas yra kūniško tikinčiojo tipas. Lotas norėjo tik gero gyvenimo. Nes jis pasirinko tai, ką matė fizines akis. Jis matė Sodomą ir Gomorą, buvo gražu, bet nematė dvasinėmis akimis, kas ten vyksta. Prisimename Loto gyvenimo pabaigą. Jo dukterys nusidėjo su juo ir jis tapo Dievo tautos priešų tėvu. Kaip svarbu turėti dvasinį regėjimą. Jūs turėsite dvasinį regėjimą, kai pažvelgsite į tai, kas esate Kristuje. Tai pašalins bet kokį šydą nuo jūsų akių.

Hebrajams sakoma, kad turime žiūrėti į savo tikėjimo pradininką ir užbaigėją Jėzų Kristų. Tik tai mus pakeis. Tik per Jį, tik Jame, tapsime panašūs į Jį. Mums nereikia žiūrėti į save, nuolat teisiančius ir kaltinančius. Nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje.

Jėzus davė mums valdžią trypti gyvates ir skorpionus. Jėzaus Kristaus vardu mes priešinamės velniui, nes jis bijo Jėzaus, nes nugalėjo jį ant kryžiaus. Kai matome save Jėzuje, tai mato ir velnias, kuris mums paklūsta. Dvasinis pasaulis žino, kas tu esi, kur esi, kuo tiki.

Dievas nori, kad Jo bažnyčia tikrai būtų Jėzaus Kristaus, pasiliekančio Kristuje, bažnyčia. Ir per Jį mes galime viską. Kaip sakė apaštalas Paulius: „Aš viską galiu per Jėzų Kristų, kuris mane stiprina“. Jame galiu viską, kaip pasilieku Kristuje Jėzuje.

Malda:

Viešpatie, dėkoju Tau, kad Kristuje Jėzuje Tu atvėrei mums savo pasaulį, savo karalystę. Mes šloviname Tave, Viešpatie, kad Tavyje yra visi Dievo pažadai „taip ir amen“. Dėkojame Jums Dangiškasis Tėvas kad myli mus Kristuje taip, kaip myli Jėzų. Žiūrėdamas į mus, tu matai Jėzų. Viešpatie, prašome Tavęs, kad ir mes išmoktume pamatyti save Tavo akimis. Kad išmoktume pamatyti save Kristuje, pasiliktume Jame, o Jis pasiliktų mumyse. Dieve, šloviname Tave už Tavo unikalų planą, tobulą valią kiekvienam iš mūsų. Dėkojame Tau Jėzau ir šloviname Tave, aukštiname Tave, kad esame Tavyje. Visa šlovė Tau, visa šlovė Tau, visa garbė Tau. Jėzaus Kristaus vardu. Amen.

Nuo vaikystės tikėjau Dievu. Dirbau mokykloje mokytoja, kai pasiūlė kolega. Norėjau sužinoti, koks jis Dievas, nes dar niekada nebuvau jos skaitęs, todėl idėja man patiko. (Įsivaizduokite, kad sakote, kad tikite Dievu, niekada nesidomėdami Jo Žodžiu!) Mano kelionė su Juo prasidėjo tą akimirką, kai atsiverčiau Bibliją.

Tą vasarą paėmiau laisvą laiką ir pradėjau skaityti Bibliją, kad išstudijuotų ją nuo viršelio iki viršelio. Ir aš tiesiog įsimylėjau Dievą, kurį ten radau, ypač Dievą. Taip, aš supratau, kas Jis yra, ir įsimylėjau jį, bet mano širdį užkariavo Senojo Testamento Dievo charakteris ir asmenybė. Ir prieš keletą metų aš aptikau ištrauką iš Evangelijos pagal Joną 5:22-23

„Nes Tėvas nieko neteisia, bet visą teismą atidavė Sūnui, kad visi gerbtų Sūnų taip, kaip gerbia Tėvą. Kas negerbia Sūnaus, negerbia Jį siuntusio Tėvo“.

Šios eilutės privertė mane daug giliau susimąstyti apie mano supratimą ir pagarbą Jėzui. Ir tada aš pradėjau tyrinėti, kas dar buvo pasakyta apie Kristų Šventajame Rašte. Pradėjau Biblijoje ieškoti eilučių, kurios parodo, ką mes turime arba gauname Kristuje, per Kristų, per Jį ir dėl Jo. Atrodytų, kad prielinksniai yra funkciniai žodžiai, bet jie tapo mano didžiųjų tiesų apie Jėzų vadovais. Kai kuriuos iš jų čia pateiksiu be ilgų komentarų, kaip peno apmąstymams. Tikiuosi, kad jie praplės jūsų supratimą apie Jėzų ir pakels Jį jūsų mintyse ir širdyse, kaip tai padarė dėl manęs.

Atpirkimas Kristuje Jėzuje

Romiečiams 3:23-25 ​​rašoma, kad mes gavome atpirkimą Kristuje per Jo aukos kraują arba tiesiogine to žodžio prasme.

„...Visi nusidėjo ir stokoja Dievo šlovės, išteisinti nemokamai iš Jo malonės per atpirkimą Kristuje Jėzuje, kurį Dievas paaukojo kaip permaldavimą savo krauju per tikėjimą...“

Jokio pasmerkimo Kristuje Jėzuje

Romiečiams 8:1-2 sakoma, kad Jėzuje Dievas visiškai pašalina iš mūsų bet kokį pasmerkimą. Koks sunkumas nukeliamas nuo mūsų pečių ir kokį palengvėjimą randa mūsų protas ir dvasia!

„Todėl dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje, kurie gyvena ne pagal kūną, bet pagal Dvasią, nes gyvenimo Kristuje Jėzuje Dvasios įstatymas mane išlaisvino iš įstatymo ir mirties. “

Gailestingumas (malonė) Kristuje nuo laikų pradžios

Dar prieš pasaulio sukūrimą Dievas planavo atsiųsti savo Sūnų, kad jis mus visus išgelbėtų ir būtų mūsų palaima. Žmonių giminės išganymas Dievo Sūnaus – Jėzaus dėka – nebuvo atsigavusio proto pasekmė ar rafinuotas bandymas (savotiška juosta ir gelbėjimo priemonė) kažkaip greitai išspręsti mūsų žmogiškas bėdas. Antrasis Timotiejui 1:9-10 mums tiesiogiai ir aiškiai atskleidžia šią tiesą:

„Dievas, kuris mus išgelbėjo ir pašaukė šventu pašaukimu ne dėl mūsų darbų, bet pagal savo tikslą ir malonę, kuri mums buvo duota Kristuje Jėzuje prieš laikų pradžią, kuri dabar buvo apreikšta mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus pasirodymas, kuris per Evangeliją panaikino mirtį ir iškėlė į šviesą gyvenimą bei negendumą...“

„Dievas mus išgelbėjo ir pašaukė savo šventu pašaukimu ne pagal mūsų nuopelnus, bet tam, kad įvykdytume savo tikslą ir pagal Jo malonę, suteiktą mums per Jėzų Kristų prieš laikų pradžią. Ir dabar mes matėme šią malonę, kai atėjo mūsų Gelbėtojas Kristus, kuris sunaikino mirtį ir per Gerąją Naujieną parodė naujas gyvenimas ir nemirtingumas“.

Tą pačią mintį galima perskaityti Efeziečiams 1:4-5

„Kadangi Jis išsirinko mus Jame prieš pasaulio sutvėrimą, kad būtume šventi ir nepriekaištingi Jo akivaizdoje meilėje, iš anksto paskyręs mus sau sūnumis per Jėzų Kristų, pagal Jo valią...“

„Per Jį Dievas mus išsirinko dar prieš pasaulio sukūrimą, kad būtume šventi ir nepriekaištingi Jo akivaizdoje. Iš savo meilės mums Jis paskyrė mus įsūnyti per Jėzų Kristų. Tai buvo Jo tikslas ir troškimas“.

Prieiga prie Dievo per Jėzų Kristų

Aš labai noriu artimo ryšio su Dievu, manau, tu taip pat, kitaip neskaitytum šių eilučių. Kristus atveria kelią pas Dievą, leisdamas priartėti prie Jo, būti Jo akivaizdoje ir bendrauti su Kūrėju. Iš pradžių apibūdindamas pagonis ir žydus, Efeziečiams autorius atskleidžia mums tiesą apie Kristų 2:17-18.

„Ir Jėzus atėjo ir paskelbė taiką jums, kurie buvote toli ir arti, nes per Jį mes abu turime prieigą prie Tėvo vienoje Dvasioje“.

„Pagal amžinąjį tikslą, kurį Jis įvykdė Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje, kuriuo mes pasitikime ir per tikėjimą juo saugiai pasiekiame“.

„Tai yra Jo amžinasis tikslas, kurį Jis įvykdė Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje. Jame ir tikėdami Juo galime laisvai ir užtikrintai ateiti pas Dievą.

Dievo kūrinys sukurtas Jėzuje Kristuje

Jei nejaučiate, kad jūsų gyvenimas turi vertę ar prasmę, apmąstykite palaiminimus Kristuje, ką Dievas sako Efeziečiams 2:8-10.

„Nes jūs buvote išgelbėti malone per tikėjimą, ir tai ne iš jūsų, tai yra Dievo dovana, ne darbais, kad niekas negalėtų pasigirti. Nes mes esame Jo kūrinys, Kristuje Jėzuje sukurti geriems darbams, kuriuos Dievas iš anksto paruošė mums vaikščioti“.

„Kadangi jūs esate išgelbėti malone per tikėjimą ir tai nėra jūsų darbas, tai Dievo dovana. Ne už darbus, kad niekas nesigirtų, jog neva nusipelnė išsigelbėjimo. Mes esame ruošinys Dievo rankose, sukurti Jėzuje Kristuje daryti gerus darbus, kuriuos Dievas mums iš anksto paruošė“ (Gyvenimo žodžio vertimas).

Jokio skirtumo ar diskriminacijos Kristuje

Jei norite žinoti savo tikrąją vertę ir kas esate Jo akyse, perskaitykite Galatams 3:25-28. Mes visi esame viena Jėzuje, niekuo nesiskiriame, o juo labiau – visi esame broliai ir seserys didelėje mūsų Dievo Kristuje šeimoje.

„Atėjus tikėjimui, mes nebesame mokytojo vadovaujami. Juk jūs visi esate Dievo vaikai per tikėjimą Kristumi Jėzumi. visi, kurie buvote pakrikštyti Kristuje, apsivilkote Kristų. Nebėra nei žydo, nei pagono; nėra nei vergo, nei laisvojo; nėra nei vyro, nei moters, nes jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje“.

„Bet tikėjimas jau atėjo, ir mums nebereikia įstatymo priežiūros. Per tikėjimą Kristumi Jėzumi jūs visi tapote Dievo vaikais. Visi, kurie yra pakrikštyti Kristuje, „apsivilko“ Kristų. Nebėra nei žydo, nei graiko, nei vergo, nei laisvojo, nei vyro, nei moters, jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje! (Vertimas „Gyvenimo žodis“)

Tiesos grūdai, reikalingi gyvenimui

Yra daug kitų Šventojo Rašto ištraukų, kurios mums sako tiesą, kurią aš vadinu „Jėzu Kristumi: Jame, per Jį, per Jį ir dėl Jo“. Ši tiesa padarė mano supratimą apie Dievą Kristuje daug platesnį ir gilesnį, ir aš atradau daugybę palaiminimų, kurie man laukia Jėzuje. Tai palaiko mano tikėjimą išbandymų ir abejonių Dievu laikais, kai netikiu Jo gerumu ir meile asmeniškai man arba kai jaučiuosi įstrigęs ar konfliktuojantis su kitais.

Būtent ši tiesa padeda man toliau garbinti savo Dievą, Jam tarnauti ir šlovinti bei dėkoti, kurių Jis tikrai ir visiškai nusipelnė. Tikiuosi, kad tiesos sėklos įkvėps jus apmąstyti ir sustiprinti jūsų tikėjimą, dėkingumą ir ryšį su Dievu Viešpatyje Jėzuje Kristuje.

Vertimas: Irina Černikova

Jei turite klausimų, susijusių su krikščioniškas tikėjimas.

Pasiimkite, jei norite patikrinti savo žinias apie Bibliją ir krikščionybės pagrindus.