“Industrializācijas vēsture” - Nodarbības uzdevums. Stahanovieši saņēma līdz 2000 rubļu mēnesī un saņēma balvas. N.Doglorukovs. V. Deniss. N. Dolgorukovs. 1. piecu gadu plāns. A. Stahanovs. manējā. Amerikāņu aprīkojums. Krievijas vēsture. Nodarbības plāns. Paziņojumi par darbinieku pieņemšanu darbā. 1. Industrializācijas iemesli. 2.Pirmais piecu gadu plāns. XX gadsimts Propagandas plakāts.
“Staļina biogrāfija” - nosauc galvenās totalitārisma izpausmes PSRS. I.V. pieaugums. Staļins. “...Grāmata ir pārpilna ar daudziem sagrozījumiem, pārspīlējumiem un nepelnītām uzslavām...” 1907-1908 - RSDLP Baku komitejas loceklis. Par godu piecdesmitajai gadadienai tika izdota brošūra ar nosaukumu “Biedrs Staļins”. I. Staļina biogrāfija. Staļina nāve ir totalitārisma beigas.
“Lauksaimniecības kolektivizācija” – kolektīvās saimniecības uzplaukums. Materiāla un metodikas vieta. pētījumiem. Daudzi kolhoznieki sekoja Davidovu piemēram. Ievads. Arakel 1782 Grigor 1814 Ov+Akim? Kombinatoru sacensības. Šķiet, ka kara beigas radīja priekšnoteikumus ekonomikas atjaunošanai. 1965. gadā ciema kolhozam tika piešķirts sovhoza statuss.
“PSRS politika 30. gados” - Padomju un Vācijas attiecības. Cccr. Palīdzot Spānijai cīņā pret fašismu; Pretkominternes pakts; Minhenes līgums. PSRS un kolektīvās drošības problēmas. Padomju-Somijas karš. Pieaug militārie draudi. V. Čērčils. PSRS starptautiskā izolācija. 30. gadu ārpolitika. PSRS starptautiskā pozīcija 30. gadu sākumā.
“Somijas karš” - kāpēc “nezināms karš”? Bailes no PSRS agresijas. Mannerheima līnijas aizsardzības sistēma. Karš ir beidzies, bet problēmas paliek! Somijas armijas noturība. Ceru uz palīdzību no Anglijas un Francijas. Lobņas pašvaldības izglītības iestādes liceja vēstures skolotājs Aleksandrs Viktorovičs Papīrs. Kas izprovocēja karu? Kara rezultāti Miera līgums 1940. gada 12. martā
“Masu represijas PSRS” - problēma. Projekta tēma: Ievads. “Masu represijas PSRS 20.-50.gados. Kāpēc Staļinam bija vajadzīgas represijas? Secinājums. Smags darbs. Pēckara represiju kārta. Pirmais, kurš tika represēts “JAC lietā”. Persona 1920 – nošauti 5 tūkstoši Kas ir diktatūra? Par 1946.-1949 bija jauna represiju virsotne.
Tēmā kopā ir 33 prezentācijas
LIETA PAR "EBREJU ANTIFAŠISTU KOMITEJAS (JAC)" (1948-52)
Pirmās antisemītisma pazīmes sāka parādīties Lielā Tēvijas kara laikā. 1948.-53.gadā. Valsts antisemītisma politika sasniedza kulmināciju. Šajā periodā notika kampaņa pret “kosmopolītismu” (1949), ebreju masveida atlaišana, tostarp no zinātniskajiem institūtiem, Ebreju antifašistiskās komitejas sakāve (1948) ar “tiesu” un nāvessodiem (1952) un “Ārstu plāns” (1952). -53). “JAC lietā” tika arestēta un notiesāta PSRS Zinātņu akadēmijas fizioloģe akadēmiķe Lina Solomonovna Šterna.
Ebreju antifašistiskā komiteja tika izveidota kara gados (1942. gada februāris-marts), kā tas tika pasludināts, lai apvienotu antifašistiskos spēkus cīņā pret fašistu genocīdu. Tās darbības patiesais pragmatiskais mērķis bija iegūt finanšu resursus no Amerikas ebreju finanšu magnātiem, lai uzsāktu karu pret fašismu. JAC biedriem galvenā darbība bija dokumentālo materiālu vākšana “Melnajai grāmatai” par nacistu zvērībām pret ebrejiem (šī ideja radās neatkarīgi no daudziem, tostarp A. Einšteina, I. Ērenburga u.c.) . 1947. gadā Melnās grāmatas iespiešana tika pārtraukta, un daļa no jau iespiestā izdevuma tika nodota JAC. Par laimi, Melnās grāmatas eksemplāri tika nogādāti uz Rietumiem, kur tā tika publicēta. Mūsdienās GARF tiek glabātas 27 “Melnās grāmatas” mapes.
JAC ietvēra ebreju kultūras ziedu. To vadīja lielais traģiskais aktieris Solomons Mikhoels. Tās dalībnieki bija dzejnieki un rakstnieki I.S.Fēfers, L.M.Kvitko, P.D. Markišs, D.R.Bergelsons, S.Z.Galkins, Maskavas Valsts ebreju teātra (GOSET) mākslinieciskais vadītājs V.L.Zuskins (A.Borščagovskis viņu dēvē par S.Mihoela “garīgo brāli”). vārdā nosauktās Centrālās klīniskās slimnīcas galvenais ārsts. Botkina B. A. Šimelioviča, PSRS Medicīnas zinātņu akadēmijas Fizioloģijas institūta direktore, PSRS Medicīnas zinātņu akadēmijas un PSRS Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķe L. S. Šterna, Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas locekle , Sovinformburo priekšsēdētājs S. A. Lozovskis u.c.. Komitejai bija sava drukātā orgāna - laikraksts "Einikait" (“Vienotība”), kas tika izplatīts PSRS un ārzemēs. Braucienos uz ASV, kas tika veikti pēc Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas norādījumiem, S. Mihoels un citi JAC locekļi sazinājās ar ASV ebreju kultūras elites pārstāvjiem, no kuriem daudzi bija cionistu organizāciju biedri (vēlāk viņus par to apsūdzēja). S. Mikhoels tikās ASV ar A. Einšteinu. 1946. gadā S.Mihoelss tika apbalvots ar Staļina prēmiju par lugas "Freilehs" veidošanu pēc ebreju muzikālās folkloras. Pēc Otrā pasaules kara beigām JAC pastāvēšana izsmēla uzdevumus, ko tai uzdeva padomju vadība, un JAC sāka uztvert kā bīstamu organizatoriski nacionālistisku centru. Neskatoties uz to, ka JAC darbību pilnībā kontrolēja Vissavienības komunistiskās partijas (boļševiku) Centrālās komitejas sekretariāts, izmantojot JAC priekšsēdētāju, Vissavienības komunistiskās partijas CK biedru. (boļševiki) S.A.Lozovskis un no specdienestiem - ar JAC sekretāra I.S.Fēfera starpniecību, kurš bija MGB darbinieks (I.S.Fēfers par to paziņoja “tiesā” 1952.gada jūlijā), partijas augstākās varas iestādes nolēma atbrīvoties. JAC pilnībā.
Pēc virknes piezīmju Vissavienības Boļševiku komunistiskās partijas Centrālajai komitejai un PSRS Ministru padomei MGB tiešā V.S.Abakumova vadībā 1947.gada decembrī sāka tiešu krimināllietas viltošanu par 2007.gada 1.martā. JAC pretpadomju nacionālistiskā darbība. Liecības pret JAC vadību tika iegūtas spīdzināšanas ceļā (kā tika noskaidrots, izmeklējot JAK biedru nāves apstākļus) no divu akadēmisko institūciju - I. I. Goldšteina (PSRS Zinātņu akadēmijas Ekonomikas institūta) - vecākajiem pētniekiem. ) un Z.S.Grinberga (Otrā pasaules kara institūts) PSRS Zinātņu akadēmijas literatūra). Valsts drošības ministrs V. S. Abakumovs nosūtīja Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK pratināšanas protokolus. Acīmredzot pirmais protokols, kas 1948. gada 10. janvārī tika nolikts uz Staļina galda, kļuva par nāvessodu ebreju kultūras elites vadītājam Solomonam Mihoelsam. Vismaz 13.janvārī Minskā valsts drošības darbinieki nogalināja S.Mihoelsu un viņa pavadoni - viņiem tika salauzti galvaskausi - 20.gadsimta sākuma melnsimtniekiem raksturīga metode. . Oficiālo versiju - sadursme ar automašīnu - pēc Staļina meitas S.Alilujevas liecībām sniedzis pats Staļins, telefonsarunā, kas notika viņas acu priekšā. Pats tika arestēts izmeklētājs L.Šeņins, kurš izmeklēja viņu nāvi un devās uz Minsku. S. Mihoels ar godu tika apbedīts Maskavā, un 1948. gadā par viņu tika izdota grāmata. 1948. gada 20. novembrī Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas Politbirojs nolēma "uzdot PSRS Valsts drošības ministrijai nekavējoties likvidēt Ebreju antifašistisko komiteju", jo, kā liecina fakti, šī komiteja ir pretpadomju propagandas centrs un regulāri piegādā pretpadomju informāciju ārvalstu izlūkdienestiem. Saskaņā ar "Tas nozīmē šīs komitejas preses orgānu slēgšanu un komitejas lietu atņemšanu. Pagaidām nevienu neapcietiniet." . Drīz vien arestu tabu tika atcelts – 1948. gada beigās arestēja I. S. Feferu, V. L. Zuskinu (viņu arestēja nervu slimnieku klīnikā), D. N. Gofšteinu. 1949. gada janvāra vidū - B. A. Šimeliovičs un I. S. Juzefovičs, bet no 24. līdz 28. janvārim - L. M. Kvitko, P. D. Markišs, D. R. Bergelsons, akadēmiķis L. S. Šterns, I. S. Vatenbergs, Č. S. Vatenberga, E. Istrovska. Sarežģītāka situācija bija ar JAC priekšsēdētāju S. A. Lozovski, kurš bija Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK biedrs un pēdējo divu sasaukumu Augstākās padomes deputāts. S. Mihoelsa slepkavības gadadienas dienā 1949. gada 13. janvārī S. A. Lozovskis tika izsaukts pie Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK sekretāra G. M. Maļenkova, kurš, klātesot priekšsēdētājam. Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas pakļautībā esošās KKP M. F. Škirjatovs centās panākt, ka viņš atzinās, ka ir veicis pretpadomju nacionālistiskas aktivitātes. Pēc tam Maļenkovs un Škirjatovs uzrakstīja Staļinam adresētu notu ar ierosinājumu svītrot Lozovski no CK biedra ar formulējumu “par politiski neuzticamiem sakariem un CK biedram necienīgu uzvedību”. Ar Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas 1949. gada 18. janvāra lēmumu (ar aptauju) S. A. Lozovskis tika izslēgts no Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK un izslēgts no partijas, plkst. 20. janvārī izsaukts uz CK un iepazīstināts ar lēmumu, un 1949. gada 26. janvārī . arestēts 5 . 29. janvārī tika arestēts arī Zinātņu akadēmijas un Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķis, bioķīmiķis Ya.O. Parnas, kurš tajā pašā dienā nomira, šķiet, pirmās pratināšanas laikā. Nav skaidrs, vai viņa arests bija saistīts ar "JAC lietu". Par viņa nāvi netika ziņots, un vēl vairākus gadus no viņa sievas tika pieņemtas pakas Ya.O. Parnas.
28. janvārī laikrakstos tika publicēts anonīms raksts “Par antipatriotisku teātra kritiķu grupu”, kurā pirmo reizi parādījās termins “bezsakņu kosmopolītisms”. Ar šo avīzes salveti sākās 2 mēnešu kampaņa pret kosmopolītismu - faktiski valsts antisemītiska kampaņa, kuras laikā visās iestādēs un iestādēs notika sapulces, lai atmaskotu un atlaistu “kosmopolītus bez saknēm” (galvenokārt ebrejus).
Šīs kampaņas trokšņa apstākļos no arestētajiem JAC locekļiem tika izspiestas liecības. Spīdzinot, visi “JAC lietā” arestētie (izņemot ārstu B. A. Šimelioviču) liecināja par JAC locekļu veiktajām pretpadomju, nacionālistiskām un spiegošanas darbībām. Tomēr kosmopolītisma apkarošanas kampaņa 1949. gada aprīlī tika pēkšņi ierobežota, un JAC biedru “tiesa” tika atlikta uz 3,5 gadiem - līdz 1952. gada augustam.
Partijas iekšējās cīņas laikā V. S. Abakumovs tika izslēgts no partijas un 1951. gada jūnijā arestēts 6 . JAC lieta tika nodota "tiesā" ar M. D. Ryumina pūlēm 1952. gada jūlijā. Lēmums nošaut 14 no 15 apsūdzētajiem (izņemot Līnu Šternu) tika pieņemts Politbiroja sēdē pēc ministru ziņojuma. Valsts drošība S. D. Ignatjevs (līdzdalība lietas viltošanā JAC nekādi neietekmēs viņa turpmāko karjeru, izņemot PSKP CK sekretāra amata zaudēšanu) un viņa vietnieku M. D. Rjuminu (vēlāk viņš pats tiks nošauts) , un uz to vērsa PSRS Augstākās tiesas Militārās kolēģijas priekšsēdētāja A.A.Čepcova uzmanība. "Tiesa", kas sākās 1952. gada 18. jūlijā, juridiski noformēja šo augstākās partijas varas lēmumu. 1952. gada 12. augustā sods tika izpildīts. Saistībā ar “Ebreju antifašistiskās komitejas lietu” 1948.–1952. Vēl 110 personas tika arestētas un sauktas pie kriminālatbildības apsūdzībās par spiegošanu un nacionālistiskām darbībām, no kurām 10 cilvēkiem tika izpildīts nāvessods, 5 mira izmeklēšanas laikā, 5 tika atbrīvoti, bet pārējiem 90 tika piespriesti dažādi termiņi, tostarp 20 personām - uz 25 gadiem. un no 50 līdz 10 gadiem nometnēs. Vēlāk viņi visi tika reabilitēti, jo nebija pierādījumu par noziegumu. Arī 1952. gada decembrī izvērstajai jaunajai “kaitēkļu ārstu lietai”, kurā tika arestēti 37 ārsti un viņu ģimenes locekļi, bija izteikts nacionālšovinistisks raksturs. Zīmīgi, ka informācija par "ārstu lietu" tika publicēta Pravda 1953. gada 13. janvārī - par "kopīgo aģentu" pasludinātā S. Mihoelsa slepkavības piektajā gadadienā. "Ārstu lietā" bija iesaistīts arī S. Mikhoelsa brālis ārsts M. Vovsi. Saskaņā ar dažiem avotiem antisemītiskā histērija, kas pavadīja “Ārstu sazvērestību”, bija sākums gatavošanās visu ebreju masveida izraidīšanai, sekojot citu represēto tautu - Volgas vāciešu - piemēram, Krimas tatāri, Mesketijas turki, čečeni, inguši, karačai un čerkesi.
Literatūra:
1. G. Kostičenko. Sarkanā faraona gūstā. Ebreju politiskās vajāšanas PSRS pēdējā staļiniskā desmitgadē, M., International Relations, 1994.
2.E. Maksimova. Glābēji. Lapas, kuras gribēja izdzēst no mūsu vēstures // Izvestija, 1992. gada 13. augusts, 7. lpp.
3. M. Gellers, A. Nekrihs. Pie varas ir utopija. Krievijas vēsture. 1917-1995. M., 1996, 2. sēj.
4. Jā, B. Grīnvalds. Mikhoels, M., 1948. gads.
5. “Ebreju antifašistiskā komiteja” // “PSKP CK Izvestija”, 1989, 12.nr., 40.lpp.; Rehabilitācija. 30.-50.gadu politiskie procesi, M., Politizdat, 1991, 322.-327.lpp.
6. A. Borščagovskis. Piezīmes no likteņa miniona M., padomju rakstnieks, 1991.
JEBRU ANTIFAŠISTU KOMITEJA (JAC), Padomju Savienības ebreju sabiedrisko un kultūras darbinieku komiteja (1942–1948). Ebreju antifašistiskā komiteja tika izveidota Otrā pasaules kara laikā ar mērķi organizēt visu demokrātisko valstu ebreju atbalstu PSRS karā pret nacistisko Vāciju.
Pēc Vācijas uzbrukuma PSRS padomju valdības struktūras izveidoja vairākas antifašistu komitejas (slāvu, sieviešu, jaunatnes), kurām bija jāpalīdz veidot pasaules sabiedrisko domu un sniegt palīdzību Padomju Savienībai. Tad radās ideja uzrunāt pasaules ebrejus. 1941. gada 24. augustā tika sasaukta “ebreju tautas pārstāvju” sapulce, kurā uzrunas teica S. Mihoels, I. Ērenburgs, D. Bergelsons un citi. Viņi aicināja "brāļus ebrejus visā pasaulē" nākt palīgā Padomju Savienībai. Šis aicinājums atstāja lielu iespaidu uz demokrātisko valstu ebrejiem. ASV, lai palīdzētu Krievijai karā, tika izveidota Ebreju padome, kuru vadīja A. Einšteins. Palestīnā uz zvanu Jišuva vārdā tika atbildēts ebreju radio raidījumā 1941. gada 28. septembrī; Tika izveidota arī sabiedriska komiteja, lai palīdzētu PSRS cīņā pret fašismu, vēlāk pazīstama kā “League V” (angļu valodā uzvara, “uzvara”).
Tajā pašā laikā MGB nodarbojās ar lietas safabricēšanu par ebreju antifašistu komitejas aizsegā izveidoto amerikāņu-cionistu spiegu centru Padomju Savienībā. A. Lozovskis tika nominēts par galvenā sazvērnieka lomu. Lai iegūtu par viņu kompromitējošu informāciju, tika arestēti Sovinformbiro darbinieki: preses nodaļas vadītājs E.Dolickis (1901–1984), redaktors J.Guraļskis, laikraksta Moscow News izpildredaktors M.Borodins (Gruzenbergs) un citi. Arestētie tika pratināti, izmantojot spīdzināšanu, kas bija nežēlīga pat pēc staļiniskā taisnīguma standartiem (M. Borodins nomira cietumā no spīdzināšanas). Neskatoties uz daudzu arestēto drosmīgo uzvedību, “īpašās” izmeklēšanas metodes deva rezultātus un tika iegūtas nepieciešamās liecības.
1948. gada 26. martā V. Abakumovs nosūtīja Staļinam piezīmi, kurā norāda: “PSRS Valsts drošības ministrija veikto drošības pasākumu rezultātā konstatēja, ka ebreju antifašistu vadītāji. Komiteja, būdami aktīvi nacionālisti un koncentrējoties uz amerikāņiem, būtībā veic pretpadomju nacionālistisku darbu... Mihoels un viņa domubiedri, kā atklāja viņu izlūkošanas darbs un ebreju nacionālistu lietu izmeklēšana, izmantoja ebreju anti -Fašistu komiteja kā aizsegs pretpadomju darba veikšanai. Tika apgalvots, ka Ebreju antifašistiskās komitejas locekļi "ir saistīti ar ebreju nacionālistiem Ukrainā un Baltkrievijā... un vada viņu pretpadomju darbības".
Bet Staļins atkal nolēma atlikt ebreju antifašistiskās komitejas iznīcināšanu, un atkal galvenais kavēšanās iemesls bija situācija Tuvajos Austrumos. Taču, kad kļuva skaidrs, ka Izraēla nekļūs par tautas demokrātiju, ka padomju ebreji ir sajūsmā par ebreju valsti un daudzi no viņiem vēlas turp doties, Staļins nolēma pastiprināt antisemītisko kampaņu. Viens no galvenajiem triecieniem krita uz Ebreju antifašistisko komiteju (sk.).
1948. gada 17. septembrī tika arestēts Ebreju antifašistiskās komitejas prezidija loceklis. D. Gofšteins. Laikraksta Einikait lappusēs sāka parādīties raksti, kas pilni ar apliecinājumiem par padomju ebreju mīlestību “pret savu dzimteni - Padomju Savienību”. Ebreju antifašistiskās komitejas izpildsekretāra vietnieks G. Heifecs (1899–1958) turpināja sūtīt Centrālajai komitejai ziņojumus par situāciju Izraēlā, pēdējais ziņojums tika nosūtīts 1948. gada 20. novembrī. Tieši šajā dienā Politbirojs apstiprināja Ministru padomes lēmumu nekavējoties likvidēt Ebreju antifašistisko komiteju. 21. novembrī Ebreju antifašistiskās komitejas telpās tika veikta kratīšana un tā tika aizzīmogota; tajā pašā dienā tika slēgts laikraksts Einikait. 25. novembrī Politbirojs nolēma slēgt izdevniecību “Der Emes” (sk. “Emes”), un visu izlaiduma grāmatu komplekts tika izkaisīts. 1948. gada 24. decembrī V. Zuskins un I. Fefers tika arestēti. 1949. gada 26. janvārī A. Lozovskis tika arestēts. No 1948. līdz 1952. gadam vairāk nekā 100 zinātnieku, rakstnieku, žurnālistu, mākslinieku, valstsvīri, partijas un ekonomikas darbinieki, kuri tika apsūdzēti "noziedzīgos sakaros ar ebreju antifašistisko komiteju".
Saskaņā ar MGB plāniem Ebreju antifašistisko komiteju prāvā vajadzēja prezentēt kā nacionālistiskās darbības vadošo, koordinējošo centru. No 1949. gada sākuma tika veiktas intensīvas arestēto pratināšanas. Tajās piedalījās 35 izmeklētāji PSRS MGB izmeklēšanas daļas priekšnieka vietnieka pulkveža V.Komarova vadībā. Arestētie tika pakļauti smagai spīdzināšanai. Abakumovs pieprasīja “piekaut” Botkina klīniskās slimnīcas galveno ārstu, Ebreju antifašistiskās komitejas prezidija locekli B. Šimelioviču (1892–1952), kurš atteicās atzīt savu vainu un sniegt liecības. Tiesas laikā Šimeliovičs sacīja: "Mēneša laikā (no 1949. gada janvāra līdz februārim) es saņēmu 80–100 sitienus dienā, un kopumā es saņēmu... apmēram divus tūkstošus sitienu." Šimelioviča piekaušanā bija iesaistīti astoņi cilvēki ar sekretāru V. Abakumovu priekšgalā.
Pratināšanas pavadīja rupji antisemītiska izmeklētāju uzvedība. Īpaši sašutis bija V. Komarovs. A. Lozovskis prāvā sacīja: “... astoņu nakts pratināšanā, kuru laikā pulkvedis Komarovs man visu laiku stāstīja, ka ebreji ir zemiska un netīra tauta, ka visi ebreji ir nevērtīgi nelieši, ka visa opozīcija partijā sastāvēja no ebrejiem. , ka visi PSRS ebreji šņāc pret padomju režīmu, ka ebreji grib iznīcināt visus krievus. Vēlāk arestēts MGB aparāta tīrīšanas laikā no V. Abakumova atbalstītājiem (skat. zemāk), V. Komarovs no cietuma 1953. gada februārī rakstīja Staļinam: “... Es īpaši ienīdu un biju nežēlīgs pret ebreju nacionālistiem, kuros es redzēju visbīstamākie un ļaunākie ienaidnieki."
Tika uzstādīts īsts nopratināšanas konveijers. Pirmajos mēnešos pēc aizturēšanas P. Markišs tika pratināts katru dienu divas līdz trīs reizes dienā, kopumā 12 stundas dienā. Izmeklētāji izmantoja I. Fefera liecības, kurš, būdams MGB aģents, parakstīja visu, kas viņam tika diktēts. Intensīvās pratināšanas ar spīdzināšanu sākotnēji deva rezultātus: liecības tika apstrādātas Abakumova sekretariātā sekretariāta vadītāja vietnieka B. Brovermana vadībā. MGB vadība ziņoja Staļinam par veiksmīgo izmeklēšanas gaitu. 25. martā aizturētajiem tika uzrādīta apsūdzība, kurā nosauktas 29 personas, tostarp V. Molotova sieva Poļina Žemčužina (Karpovskaja; 1897–1970).
Bet 1950. gadā process nenotika. To īstenot liedza apcietināto drosmīgā uzvedība: daži no viņiem pēc izmeklēšanas beigām atrada spēku atteikties no liecībām, piemēram, A. Lozovskis, I. Juzefovičs, V. Zuskins. Arī B. Šimeliovičs savu vainu neatzina. Izmeklētāji baidījās, ka arī citi ieslodzītie atteiksies no savām liecībām PSRS Augstākās tiesas Militārajā kolēģijā. Tiesas process nenotika arī tāpēc, ka daži valsts augstākās vadības pārstāvji šo procesu nevēlējās (V. Molotovs, L. Berija, K. Vorošilovs, A. Andrejevs). Rezultātā dažiem no arestētajiem MGB īpašā sapulce piesprieda dažādus cietumsodus, bet žurnālistei, Ebreju antifašistiskās komitejas darbiniecei Mirjamai Aizenštatei-Železnovai (1909–1950) un Š. Persovam. līdz nāvei.
1951. gada vasarā sākās MGB centrālā aparāta tīrīšana. 1951. gada 11. jūlijā I. Staļins parakstīja Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK slēgto vēstuli “Par nelabvēlīgo situāciju PSRS MGB.” 12. jūlijā V. Abakumovs tika arestēts. Iemesls bija MGB darbinieka M. Rjumina vēstule Staļinam, kurā Abakumovs apsūdzēts par “ebreju nacionālista J. Etingera terorisma plāna” slēpšanu no valdības (sk. Padomju Savienība. Ebreji Padomju Savienībā 1945.–1953. gadā). Daudzas vadošās MGB amatpersonas tika arestētas, tostarp visi ebreji, kas strādāja centrālajā aparātā. Viņi tika uzskatīti par nacionālistiskas pagrīdes organizācijas biedriem un cerēja parādīt, ka pastāv saikne starp ebreju nacionālo organizāciju MGB un Ebreju antifašistisko komiteju. M. Ryumin kļuva par jauno īpaši svarīgu lietu izmeklēšanas nodaļas vadītāju, un viņa jurisdikcijā nonāca Ebreju antifašistiskās komitejas lieta.
1952. gada 19. janvārī izmeklēšana tika atsākta. Izmeklētājiem bija īpaša Staļina sastādīta anketa, kurā galvenā uzmanība tika pievērsta jautājumiem par arestēto saistību ar ārvalstu izlūkdienestiem; izmeklētāji centās visu iespējamo, lai to pierādītu. Šim nolūkam atkārtoti tika pārbaudīts Ebreju antifašistiskās komitejas arhīvs, un speciāli atlasīti eksperti, veicot aizstāšanu, stiepšanu un klaju falsifikāciju, mēģināja radīt dokumentālu bāzi, lai apsūdzētu Ebreju antifašistiskās komitejas locekļus spiegošanā, bet viņiem neizdevās izveidot neko pārliecinošu.
Izmeklētāji mēģināja parādīt Ebreju antifašistisko komiteju kā centru, kas vadīja "ebreju nacionālistiskās organizācijas" dažādas struktūras varas iestādes, un Īpašā sanāksme piesprieda bargus sodus, tostarp nāvessodu, tiem, kas tika apsūdzēti par saistību ar Ebreju antifašistisko komiteju (piemēram, ZIS lietā, Kuzņeckas metalurģijas rūpnīcas lietā). Citas MGB vadītās lietas bija mākslīgi saistītas ar Ebreju antifašistiskās komitejas lietu, kopumā tās bija ap 70.
Izmeklēšanā tika mēģināts pierādīt plašas ebreju buržuāziski nacionālistiskās organizācijas darbības sistēmas pastāvēšanu Padomju Savienībā un iegūt apsūdzēto liecības par Ebreju antifašistiskās komitejas vadītāju kontaktiem ar pazīstamām politiskajām personām. , ieskaitot L. Kaganoviču un V. Molotovu. 1952. gada 13. martā tika nolemts sākt izmeklēšanu visu to personu lietās, kuru vārdi tika minēti pratināšanā Ebreju antifašistiskās komitejas lietā. Topošo apsūdzēto sarakstā bija 220 vārdi, tostarp I. Ērenburgs, V. Grosmans, S. Maršaks, M. Blanters, B. Zbarskis, B. Sluckis u.c.. Izmeklēšanu pavadīja vēl vairāk rupji pārkāpumi likumība nekā 1949. gadā
Līdz 1952. gada pavasarim izmeklēšana tika pabeigta. 5. martā pulkvežleitnants P. Grišajevs izdeva lēmumu par A. Lozovska, S. Bregmaņa, I. Juzefoviča, B. Šimelioviča, L. Kvitko, D. Gofšteina, V. Zuskina lietu konsolidāciju, kā arī žurnālistu u.c. ebreju antifašistiskās komitejas darbinieki L. Talmi (1893–1952), Emīlija Teumina (1905–52), Čaika Vatenberga-Ostrovska (1901–52; pēdējie trīs ilgstoši dzīvoja ASV un saskaņā ar izmeklētāji, kurus savervēja amerikāņu izlūkdienesti) vienā izmeklēšanas lietā sods tika noteikts iepriekš (sk. Padomju Savienība: Ebreji Padomju Savienībā 1945–1953).
1952. gada 8. maijā - 18. jūnijā tiesneša ģenerāļa A. Čepcova vadībā notika PSRS Augstākās tiesas Militārās kolēģijas slēgtā sēde, kurā tika izskatīta Ebreju antifašistiskās komitejas lieta bez apsūdzības un aizstāvības pārstāvju piedalīšanās un bez liecinieku izsaukšanas. Apsūdzētie tika apsūdzēti par sakariem ar “Amerikas ebreju nacionālistu organizācijām”, ka viņi pēc Amerikas ebreju nacionālistu norādījumiem izvirzīja jautājumu par “ebreju apmešanos Krimas teritorijā, ebreju republikas izveidi tur” un “Melnā grāmata” (sk. I. Ērenburga) u.c.
Tiesas laikā apsūdzētie piecēlās ar Staļina laikmetā nepieredzētu drosmi. B. Šimeliovičs, A. Lozovskis, Līna Šterna, S. Bregmanis savu vainu pilnībā noliedza, citi to atzina daļēji; tikai I. Fefera savu vainu pilnībā atzina. Daži apsūdzētie, galvenokārt A. Lozovskis, tiesai parādīja apsūdzību nepamatotību un absurdumu. Lozovskis uzsvēra, ka viņa darbību stingri kontrolē V. Molotovs un M. Ščerbakovs, un delegācija uz ASV nosūtīta ar Ārlietu tautas komisariāta atļauju. Lozovskis parādīja procesa antisemītisko gaisotni, kad vārds “ebrejs” kļuva par sinonīmu vārdam “nacionālists”.
Līdz tiesas procesa beigām visi apsūdzētie atteicās no liecībām, pēdējā to izdarīja I.Fēfera. Slēgtā sanāksmē, kas notika pēc viņa lūguma 1952. gada 6. jūnijā, Fefers liecināja, ka ir MGB aģents un rīkojies saskaņā ar "varas iestāžu" norādījumiem. Viņš atteicās no iepriekšējās liecības un norādīja, ka tās sniedzis draudu rezultātā: «Izmeklētājs Ļihačovs provizoriskās izmeklēšanas laikā teica: «Ja mēs jūs arestējām, tad atradīsim noziegumu. Mēs pārspēsim no jums visu, kas mums vajadzīgs."
1952. gada 18. jūlijā Militārā padome piesprieda sodus A. Lozovskim, I. Feferam, I. Juzefovičam, B. Šimeliovičam, L. Kvitko, P. Markišam, D. Bergelsonam, D. Gofšteinam, V. Zuskinam, L. Talmi, I. Vatenbergu, Č.Vatenbergu-Ostrovsku, E.Teuminu nāvessodu un L.Šternu trimdā uz 5 gadiem. Saistībā ar smagi slimo S. Bregmani tika nolemts "apturēt krimināllietas izskatīšanu līdz viņa atveseļošanai". Pēc dažām ziņām, A.Čepcovs atteicās izpildīt Rjumina prasību nekavējoties izpildīt spriedumu. Viņš pārsūtīja Lozovska personīgo paziņojumu Staļinam un nolēma gaidīt atbildi uz apžēlošanas lūgumu. Bet 12. augustā sods tika izpildīts. Paplašinoties represijām pret ebreju iedzīvotājiem, galvenā apsūdzība bija saistība ar Ebreju antifašistisko komiteju.
1955. gada 22. novembrī Augstākās tiesas Militārā kolēģija atcēla spriedumu Ebreju antifašistiskās komitejas lietā “kontrrevolucionāra nozieguma sastāva trūkuma dēļ”.
KEE, apjoms: 1 + Pievienot. 3.
Kol.: 156–159 + 159–165.
Publicēts: 2003.
Diezgan straujajai kampaņas izbeigšanai acīmredzot ir cits iemesls. Tobrīd dienaskārtībā bija jautājums par Ebreju antifašistu komiteju. Šīs lietas pirmsākumi aptuveni meklējami 1944. gadā. Tad JAC vadītāji ar V.Molotova sievas P.Žemčužinas starpniecību nosūtīja valdībai vēstuli par ebreju republikas izveidi Krimas teritorijā (netika norādīts, vai tā ir autonoma vai savienība). Savā apelācijā viņi savu priekšlikumu argumentēja šādi. “Ebreju tautības intelektuāļi, kas uzkrāti gadsimtu gaitā, varēja liels ieguvums pielietot ebreju padomju kultūras celtniecībā, kurai ir lieli sasniegumi. Bet ebreju iedzīvotāju izkliedēšana, kas veido niecīgu minoritāti visās republikās, neļauj to īstenot... Kara laikā dažu dažādu tautību slāņu psihē bija dažas kapitālisma paliekas, tostarp daļa no viņu inteliģences. , kļuva saasināts. Viena no spilgtākajām šo atlieku izpausmēm ir jaunie antisemītisma uzliesmojumi. Šos uzliesmojumus visos iespējamos veidos veicina fašistu aģenti un slēptie ienaidnieka elementi ar mērķi iedragāt galvenais sasniegums Padomju vara - tautu draudzība.
Šīs neveselīgās parādības ārkārtīgi sāpīgi uztver visi PSRS ebreju slāņi, kas sevi kā patiesus dzimtenes patriotus parādīja ar savu labāko dēlu un meitu varonību Tēvijas kara frontēs un aizmugurē. Antisemītisma izpausme izraisa asu reakciju ikviena padomju ebreja dvēselē bez izņēmuma arī tāpēc, ka to piedzīvo visa ebreju tauta. lielākā traģēdija savā vēsturē, zaudējot aptuveni 4 miljonus cilvēku no fašistu zvērībām Eiropā. Padomju savienība- vienīgā valsts, kas izglāba dzīvību gandrīz pusei Eiropas ebreju iedzīvotāju. No otras puses, antisemītisma fakti apvienojumā ar fašistu zvērībām veicina nacionālistisku un šovinistisku noskaņojumu pieaugumu dažās ebreju iedzīvotāju grupās.
Tādējādi viens no argumentiem bija tēze, ka republikas izveidošana Krimā veicinās antisemītisma izskaušanu, kuras esamību uzsvēra priekšlikuma autori. Viņi arī uzsvēra, ka, lai normalizētu visu ebreju iedzīvotāju slāņu ekonomisko situāciju un ebreju padomju kultūras tālāku izaugsmi un attīstību, ar mērķi maksimāli mobilizēt visus ebreju iedzīvotāju spēkus padomju labā. dzimtene, ar mērķi pilnībā izlīdzināt ebreju masu stāvokli starp brāļu tautām, uzskatām par savlaicīgu un Ir lietderīgi izvirzīt jautājumu par Ebreju Padomju Sociālistiskās Republikas izveidi, lai risinātu pēckara problēmas.
“...Mums šķiet,” viņi iebilda, “ka viena no piemērotākajām teritorijām būtu Krimas teritorija, kas vislabāk atbilst prasībām gan pārvietošanās kapacitātes ziņā, gan veiksmīgās ebreju nacionālās attīstības pieredzes dēļ. teritorijas tur...
Pamatojoties uz iepriekš minēto, mēs piedāvājam:
1. Izveidot ebreju padomju sociālistisko republiku Krimas teritorijā...
Ceram, ka pievērsīsiet pienācīgu uzmanību mūsu priekšlikumam, no kura īstenošanas ir atkarīgs veselas tautas liktenis.
S. Mikhoels, S. Epšteins, I. Fefers.
Tad likās, ka šis priekšlikums palika gaisā. Bet Staļins, protams, par viņu neaizmirsa, un jaunajos apstākļos šis priekšlikums kļuva par vienu no argumentiem cīņā pret cionismu. Tieši tā viņš vērtēja ierosinājumu izveidot Krimā ebreju republiku. Viņš paskaidroja Politbiroja locekļiem, kāpēc ir pret to: "Tas pārvērstu Krimu par nenogremdējamu amerikāņu aviācijas bāzes kuģi."
Pēc kara pēc Staļina norādījumiem viņi atgriezās pie šī jautājuma: tika veikta rūpīga JAC un visu tās darbinieku darbības revīzija. Izmeklēšanas piezīmē tika atzīmēts, ka JAC biedri, aizmirstot par šķirisko pieeju, veido starptautiskus kontaktus ar buržuāziskām personām un organizācijām uz nacionālistiskā pamata un, runājot par padomju ebreju dzīvi buržuāziskajos izdevumos, pārspīlē savu ieguldījumu PSRS sasniegumi, kas uzskatāmi par nacionālisma izpausmi. Tika uzsvērts, ka komiteja aktīvi attīsta savu darbību valsts iekšienē, uzņemoties galvenā komisāra ebreju jautājumos un starpnieka funkcijas starp šiem iedzīvotājiem un partijas-padomju struktūrām. Rezultātā secināts, ka komisijas darbība ir izgājusi ārpus tās kompetences robežām, ieguvusi tai neparastas funkcijas, līdz ar to politiski kaitīga un nepanesama. Šajā sakarā tika izteikts priekšlikums par JAC likvidāciju. Līdzīga satura notu M.A.Suslovs 1946.gada 26.novembrī nosūtīja I.V. Staļins.
1947. gada beigās krustojās divu Valsts drošības ministrijas “attīstības” līnijas, no kurām viena bija vērsta pret JAC, otra sagūstīja Allilujevu ģimeni, Staļina sievas radiniekus. Valsts drošības darbinieki safabricēja vēl vienu lietu pret vienu no šīs ģimenes locekļiem - K.A. Allilujevs. 1947. gada 16. decembrī viņa parakstīja pratināšanas protokolu, kurā teikts, ka viņas ģimenes tuvs draugs, PSRS Zinātņu akadēmijas Ekonomikas institūta vecākais pētnieks I.I. Goldšteins esot bijis naidīgs pret padomju varu un sarunās ar to izteicis apmelojošus izdomājumus par padomju realitāti. Goldšteins savu vainu atzina un liecināja, ka 1946. gadā viņa paziņa Z.G. Grīnbergs viņu informēja, ka JAC veic pretpadomju nacionālistisku darbu un ka visu šo darbu vadīja S.M. Mikhoels, kurš nodibināja plašus sakarus ar ebreju buržuāziskajiem nacionālistiem ASV un baudīja pilnīgu amerikāņu cionistu atbalstu. Grinbergs arī ziņoja, ka Mihoels un viņa vadītā Ebreju antifašistiskā komiteja izvirzīja sev uzdevumu izveidot PSRS teritorijā ebreju republiku un atrisināt “ebreju jautājumu” un apspiest antisemītismu valstī. viņi plāno izmantot Svetlanas Staļinas laulību ar G. Morozovu, cerot attiecīgi izturēties pret Morozovu un ar viņa starpniecību informēt Staļinu par “ebreju jautājumu”.
Pēc MGB dzīlēs iecerētās un Staļina apstiprinātās akcijas organizatoru domām, JAC bija jāparādās kā vadošajam, koordinējošajam nacionālistiskās pretpadomju spiegošanas darbības centram. Arī aktieri tika atlasīti šim scenārijam. rakstzīmes. Tika izvēlēta aktīvākā JAC daļa, kas pastāvīgi strādāja tās prezidija sastāvā. Starp tiem, kas tika arestēti un vēlāk tika tiesāti, bija ievērojami ebreju inteliģences pārstāvji: diplomāti, zinātnieki, mākslinieki, dzejnieki, rakstnieki, sabiedriskie darbinieki un padomju valsts aparāta augstākās amatpersonas. Tā bija valstī plaši pazīstamu vārdu plejāde. Acīmredzot tika pieņemts, ka, tā kā tik lielas personas bija iesaistītas pretpadomju ebreju nacionālistiskajās aktivitātēs, tad šī lieta nekādā gadījumā nebija tālejoša.
Objektīvi sakot, nevar noliegt acīmredzamo faktu, ka Padomju Savienības ebreju vidū diezgan plaši izplatījās nacionālistiska rakstura noskaņas, ko cionisti izmantoja, lai saasinātu situāciju un veicinātu neapmierinātību ar varas politiku. Tas kļuva īpaši pamanāms pēc Izraēlas valsts izveidošanas 1948. gada maijā. PSRS bija pirmā de facto un otrā pēc ASV de jure, kas atzina Izraēlas neatkarību 1948. gada 14. maijā. Ebreju antifašistiskā komiteja nekavējoties nosūtīja sveiciena telegrammu prezidentam Chaim Weizmann. Tūkstošiem padomju ebreju nosūtīja vēstules dažādām institūcijām, tostarp militārās reģistrācijas un iesaukšanas birojiem, ar lūgumu nosūtīt tos uz Izraēlu, kur viņi ar ieročiem rokās varētu aizstāvēt valsti no britu marionešu imperiālistiskās agresijas (ar to arābu valstīm, kuras uzsāka pilna mēroga karu pret izveidoto ebreju valsti) un uzcēla tur sociālismu.
Daži pētnieki uzskata, ka Staļins piekrita atzīt Izraēlu, cerot to izmantot kā sava veida ieroci cīņā pret Rietumiem. Tam bija daži iemesli: daudzi emigranti no Krievijas un Polijas dzīvoja ebreju Palestīnā, vēlāk Izraēlā, un daļēji šī iemesla dēļ sociālisma idejas bija diezgan populāras. Turklāt PSRS baudīja lielu prestižu Palestīnas ebreju vidū kā Eiropas atbrīvotājai no nacistiem. Tika ņemta vērā arī krievu sakņu klātbūtne daudzu ebreju valsts vadītāju vidū Palestīnā, kā arī liela ebreju iedzīvotāju klātbūtne PSRS. Taču šie Staļina ģeopolitiskie aprēķini izrādījās nestabili un drīz vien tos izkliedēja notikumu reālā attīstība.
Izraēlas valsts parādīšanās pasaules kartē ievērojami pastiprināja procionistisko noskaņojumu gan Padomju Krievijā, gan Rietumos dzīvojošajos ebrejos. Izraēlas valdošās aprindas drīz vien izrādīja savas patiesās simpātijas un pievērsās Rietumiem, galvenokārt ASV. Staļins nevarēja neņemt vērā šo faktoru savā politikā. Turklāt tam bija konkrēti pierādījumi. Jo īpaši pieņemšana, kas tika sniegta Izraēlas sūtnei Maskavā Goldai Meirai. Es tam ticu šajā gadījumā Vispārliecinošākā būs nevis manis pašas argumentācija un pieņēmumi, bet pašas Goldas Meiras liecība, diezgan plašu fragmentu no kuras memuāriem sniegšu, jo īpaši tāpēc, ka tas attiecas tieši uz apgalvojumu par nepārprotami pro- Izraēlas noskaņas PSRS ebreju vidū, kas viegli transformējās procionistiskās noskaņās. Tā viņa raksta savos memuāros par tikšanos Maskavā.
“Tajā dienā, kā bijām plānojuši, mēs devāmies uz sinagogu. Mēs visi - vīrieši, sievietes, bērni - esam ģērbušies savās labākajās kleitās, kā ebrejiem vajadzētu darīt neebreju svētkos. Bet iela sinagogas priekšā nebija atpazīstama. Tas bija pilns ar cilvēkiem. Šeit bija visu paaudžu cilvēki: Sarkanās armijas virsnieki, karavīri, pusaudži un mazuļi vecāku rokās. Parasti brīvdienās sinagogā nāca ap simts līdz divsimt cilvēku, mūs tūlīt gaidīja piecdesmit tūkstoši cilvēku. Sākumā es nevarēju saprast, kas notiek un pat kas viņi ir. Bet tad es sapratu. Viņi nāca - labie, drosmīgie ebreji - viņi nāca, lai būtu kopā ar mums, viņi nāca, lai demonstrētu savu piederības sajūtu un svinētu Izraēlas valsts izveidi. Dažas sekundes vēlāk viņi mani aplenca, gandrīz saspieda, gandrīz pacēla rokās, sauca mani vārdā atkal un atkal. Beidzot viņi šķīrās, lai es varētu ieiet sinagogā, bet demonstrācija turpinājās arī tur. Ik pa laikam kāds sieviešu galerijā pienāca man klāt, pieskārās manai rokai, pieskārās vai pat noskūpstīja manu kleitu. Bez parādēm, bez runām, patiesībā - bez vārdiem Maskavas ebreji izteica savu dziļo vēlmi, savu nepieciešamību - piedalīties ebreju valsts radīšanas brīnumā, un viņiem es biju šīs valsts simbols.
Un tad viņa turpina: “Mēs no viņiem bijām šķirti trīsdesmit gadus. Tagad mēs atkal bijām kopā, un, skatoties uz viņiem, sapratu, ka pat visbriesmīgākie draudi netraucēs entuziasma pilniem cilvēkiem, kas todien atradās sinagogā, mums savā veidā paskaidrot, ko viņiem nozīmē Izraēla... Mēs bija šokēti dvēseles līdz dziļumiem. Neviens neteica ne vārda. Mēs vienkārši sēdējām un klusējām. Atklāsme bija pārāk milzīga, lai mēs to apspriestu, bet mums bija jābūt kopā... Bet es pat nevarēju raudāt. Es sēdēju ar beigtu seju un skatījos vienā punktā. Un tā, satraukti līdz nerunai, pavadījām vairākas stundas. Es nevaru teikt, ka toreiz jutos pārliecināts, ka pēc divdesmit gadiem es ieraudzīšu daudzus no šiem ebrejiem Izraēlā. Bet es sapratu vienu lietu: Padomju Savienībai neizdevās salauzt viņu garu; šeit Krievija ar visu savu spēku tika sakauta. Ebreji palika ebreji."
Es uzskatu, ka komentāri šeit ir lieki. Galu galā Meirs skaidri raksta par Krievijas sakāvi un nesaskata neko pārsteidzošu tajā, ka Padomju Krievijas pilsoņi tik entuziastiski demonstrē savu uzticību Izraēlai kā savai ne tikai garīgajai, bet gandrīz īstajai dzimtenei.
Vēl lielāku interesi rada apraksts par viņas tikšanos un sarunu ar P. Žemčužinu, padomju hierarhijas otrā varoņa sievu pēc Staļina. Tātad, vārds no Goldas Meiras: “Daudz interesantāka un patīkamāka tikšanās notika manā pieņemšanā ar Molotovu par godu Krievijas revolūcijas gadadienai, uz kuru vienmēr tiek aicināti visi Maskavā akreditētie diplomāti. Vēstniekus atsevišķā telpā uzņēma pats ārlietu ministrs. Kad es paspiedu roku Molotovam, pie manis pienāca viņa sieva Poļina. “Esmu tik priecīga, ka beidzot tevi redzu!” viņa teica ar patiesu siltumu, pat ar sajūsmu. Un viņa piebilda: "Es runāju jidišā, vai jūs zināt?"
-Tu esi ebrejs? – ar zināmu izbrīnu jautāju.
- Jā! – viņa atbildēja jidišā. – Ikh bin a jidiša tokhter (es esmu ebreju tautas meita).
Mēs runājām diezgan ilgi. Viņa zināja, kas notika sinagogā, un teica, cik labi, ka mēs tur devāmies. "Ebreji tik ļoti gribēja jūs redzēt," viņa teica. Viņa runāja ar mums jidišā un bija sajūsmā, kad Sāra viņai atbildēja tajā pašā valodā. Kad Sāra paskaidroja, ka Revivimā viss ir dalīts un privātīpašuma nav, Molotovas kundze kļuva manāmi samulsusi. "Tas ir nepareizi," viņa teica. - Cilvēkiem nepatīk dalīties ar visu. Pat Staļins ir pret to. Jums vajadzētu iepazīties ar to, ko viņš par to domā un raksta. Pirms atgriešanās pie citiem viesiem viņa apskāva Sāru un ar asarām acīs teica: “Visu to labāko tev. Ja jums viss būs labi, viss būs kārtībā visiem ebrejiem pasaulē.
Es Molotovas kundzi vairs neesmu redzējusi un neko par viņu dzirdējusi.
Daudz vēlāk Gērnijs Šapiro, vecais United Press korespondents Maskavā, man pastāstīja, ka pēc sarunas ar mums Poļina Molotova tika arestēta, un es atcerējos to pieņemšanu un militāro parādi Sarkanajā laukumā, ko mēs skatījāmies iepriekšējā dienā. Kā es apskaužu krievus - galu galā pat niecīga daļa no viņu demonstrētajiem ieročiem mums nebija pa spēkam. Un Molotovs, it kā lasīdams manas domas, pacēla degvīna glāzi un teica man: “Nedomājiet, ka mēs to visu saņēmām uzreiz. Pienāks laiks kad tev tādas lietas būs. Viss būs labi"".
Protams, viss notikušais uzreiz kļuva zināms Staļinam, kas (cita starpā ņemot vērā viņa aizdomas, un šajā gadījumā tas bija pamatoti) nevarēja tikai nostiprināt viņa neuzticību ne tikai Molotovam un viņa sievai, bet arī proizraēliski apņēmīgi Padomju Savienības pilsoņi. Šādu noskaņojumu piesaistes centru viņš saskatīja Ebreju antifašistiskajā komitejā. Sekoja skarba reakcija. 1948. gada 20. novembrī Politbirojs pieņēma lēmumu: “Apstiprināt šādu PSRS Ministru Padomes biroja lēmumu: “PSRS Ministru Padomes birojs uzdod PSRS Valsts drošības ministrijai. nekavējoties likvidēt Ebreju antifašistisko komiteju, jo, kā liecina fakti, šī komiteja ir pretpadomju propagandas centrs un regulāri sniedz pretpadomju informāciju ārvalstu izlūkdienestiem.
Saskaņā ar to šīs komitejas preses struktūrvienības tiek slēgtas un komitejas lietas tiek izņemtas. Neapcietiniet vēl nevienu."
Sekoja citas darbības, jo īpaši P. Žemčužinas lomas izmeklēšana. Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas partijas kontroles komisijas priekšsēdētāja vietnieks Škirjatovs un valsts drošības ministrs Abakumovs nosūtīja Staļinam notu ar 1948. gada 27. decembri. Tajā īpaši teikts: ka ir konstatēts, ka Zemčužina P.S. uzvedās politiski necienīgi. Ilgu laiku viņa uzturēja paziņas ar cilvēkiem, kuri izrādījās tautas ienaidnieki, uzturēja ar viņiem ciešas attiecības, atbalstīja viņu nacionālistiskās darbības un bija viņu padomniece. Žemčužina veica sarunas ar viņiem, vairākas reizes tikās ar Mihoelsu, izmantojot savu stāvokli, viņa veicināja viņu politiski kaitīgo, apmelojošo paziņojumu nodošanu valdības struktūrām. 29. decembrī viņa tika izslēgta no partijas. Molotovs balsojumā atturējās, bet pēc mēneša Staļinam uzrakstīja zīmīti ar šādu saturu: “Balsojot CK, ierosinājums izslēgt no partijas P.S. Es atturējos no Pērles, ko atzīstu par politiski kļūdainu. Paziņoju, ka, pārdomājot šo jautājumu, balsoju par šo CK lēmumu, kas atbilst partijas un valsts interesēm un māca. pareiza izpratne komunistiskā partija. Turklāt es atzīstu smagu vainu, ka es laikus neatturēju sev tuvu cilvēku Žemčužinu no viltus soļiem un sakariem ar tādiem pretpadomju ebreju nacionālistiem kā Mihoels.
V. MOLOTOVS.
Kā lasītājs nojauš, to visu neaizmirsa ne Staļins, ne Molotovs. To vadītājs atgādināja savā runā CK plēnumā, kas notika pēc 19. partijas kongresa. Šajā plēnumā vadītājs atgādināja Molotova grēkus, tādējādi paužot savu politisko neuzticību tuvākajam cīņas biedram trīs gadu desmitus. Lūk, ko Staļins teica par šo jautājumu:
“Kāds ir biedra Molotova priekšlikums nodot Krimu ebrejiem? Tā ir rupja biedra Molotova kļūda. Kāpēc viņam tas bija vajadzīgs? Kā to var pieļaut? Uz kāda pamata biedrs Molotovs izteica šādu priekšlikumu? Mums ir ebreju autonomija – Birobidžana. Vai ar to nepietiek? Lai šī republika attīstās. Un biedram Molotovam nevajadzētu būt advokātam par nelikumīgām ebreju pretenzijām uz mūsu padomju Krimu. Tā ir otrā biedra Molotova politiskā kļūda. Biedrs Molotovs kā Politbiroja loceklis uzvedas nepareizi. Un mēs kategoriski noraidījām viņa tālredzīgos priekšlikumus.
Biedrs Molotovs tik ļoti ciena savu sievu, ka, pirms mēs esam paspējuši pieņemt Politbiroja lēmumu šajā vai citā svarīgā politiskajā jautājumā, biedre Žemčužina ātri to apzinās. Izrādās, ka kāds neredzams pavediens saista Politbiroju ar Molotova sievu Žemčužinu un viņas draugiem. Un viņai apkārt ir draugi, kuriem nevar uzticēties. Ir skaidrs, ka šāda Politbiroja locekļa rīcība ir nepieņemama.
Molotovs neatstāja nekādus memuārus. Tikai nelielu viņa memuāru fragmentu publicējis mazdēls V. Nikonovs. Daļā, kas attiecas uz mūsu stāsta tēmu, viņš rakstīja: “1948. gadā es biju spiests šķirties no savas sievas, kuru mīlēju un mīlu no visas dvēseles kā sievu, kā uzticīgu cilvēku un kā komunistu, kas veltīts savai dzīvei. ballīte. Viņa izturējās pret mani ar ārkārtīgi labām jūtām, un man bija skaidrs, ka pret viņu tiek pieļauta galēja netaisnība, kas robežojas ar noziedzīgu necilvēcību. Manā priekšā radās jautājums - sacelties pret Kobas (Staļina) rupjo netaisnību un šķirties no CK, vai protestēt, aizstāvot savas sievas godu, bet pakļauties, lai vismaz nākotnē turpinātu cīņa partijā un CK par pareizu partijas politiku, par acīmredzamu un daudzu neredzamu kļūdu, nelikumību novēršanu un - pats galvenais - par tādu partijas līniju, kas bija bīstami, kaitējot partijas interesēm. komunisma cēlonis, ko izkropļoja augstprātīgais Koba un, lai Dievs viņam piedod, “ieroču biedri”, kas viņam piekrita. Man šķita, ka, neskatoties uz visām manām teorētiskajām un praktiskajām vājībām (trūkumiem), es ieņemu tik nozīmīgu vietu partijas vadošajā struktūrā un pamatā aizstāvu to politisko līniju, kas visvairāk atbilst ļeņinisma garam (būtībai), ka mans galvenais pienākums pret partiju ir par to domāt, raudzīties, lai ar visiem saviem spēkiem un ietekmi partijā varētu palīdzēt labot vai vismaz palīdzēt signalizēt partijai par nepieciešamību labot partijas politiku, kas ir lielā mērā nonācis augstprātīgā Kobas perversajā, subjektīvi nestabilajā ietekmē, kurš iztēlojas Dievs zina par ko.
Man bija maz spēka atklāti sacelties pret Kobu, kas būtu bijis vajadzīgs citos, labvēlīgākos apstākļos šādai lietai. Es neredzēju Kobas apkārtnē cilvēkus, kuri varētu vadīt šādu biznesu, jo... citi nebija stiprāki par mani. Bet es neskatījos bezcerīgi nākotnē. Es biju pārliecināts, ka neatkarīgi no tā, komunistam ir pareizi ievērot patiesi marksistiski ļeņinisku līniju, uz kuru es, kā biju pārliecināts, tiecos konsekventāk un godīgāk nekā citi.
Tas bija vienīgais veids, kā es attaisnoju savu formālo samierināšanos ar acīmredzamo netaisnību attiecībā pret Poļinu, kas bija liela netaisnība attiecībā pret mani pašu. Tajā pašā laikā, protams, es jutu un sapratu, ka netaisnība un nopietnās represijas pret Poļinu bija kārtējais mēģinājums iedragāt sevi, vispirms tikt galā ar sev tuvāko cilvēku un pēc kāda laika ar mani. Viss virzījās uz to, un es saskāros ar patiesību, bet man nebija spēka tai pretoties. Kas attiecas uz Koba apkārtējiem cilvēkiem, viņi vienā vai otrā pakāpē man simpatizēja vai daļēji simpatizēja, bet kopumā savus mērķus un karjeras intereses viņi izvirzīja augstāk par citiem. Iespējams, ka daži no viņiem bija tik garīgi atkarīgi no Kobas, ka zināmā mērā uzskatīja, ka nepieciešami pasākumi, kas vērsti pret mani un galvenokārt pret man tuvākajiem cilvēkiem.
Ir vēl viens interesants pierādījums - no viena no Staļina sargiem. Viņš korespondentam, kurš viņu intervēja, sacīja: “Reiz es biju liecinieks Molotova un Staļina sarunai. Tieši toreiz Vjačeslava Mihailoviča sieva Poļina Žemčužina tika notiesāta un ieslodzīta. Staļins un Molotovs gāja, mēs viņus pavadījām. Viņi kaut ko apsprieda, un, kad viņi beidza, Molotovs lūdzoši čukstēja: "Koba, atlaid savu sievu... (tikai Molotovs atļāva Staļinam tā uzrunāt)." "Ja jūs nevarat pāraudzināt savu sievu, tad Berija viņu pāraudzinās," Staļins sausi atcirta.
Iepriekš minētie Staļina runas fragmenti un Molotova piezīmes attiecas, tā teikt, uz laikiem, kad vairs nebija iespējams neko mainīt. Tiesas process JAC lietā notika 1952. gada maijā–jūlijā. PSRS Augstākās tiesas Militārā kolēģija izskatīja lietu par cilvēku grupu, kas saistīta ar Ebreju antifašistiskās komitejas darbību. Apsūdzības tika izvirzītas 15 personām, starp kurām bija S. Lozovskis (bijušais Sovinformbiroja priekšnieks), I. Fefers - šīs komitejas sekretārs, I. Juzefovičs - PSRS Zinātņu akadēmijas Vēstures institūta pētnieks L. Kvitko. - dzejnieks, P. Markišs - dzejnieks, V. Zuskins ir Maskavas Valsts ebreju teātra mākslinieciskais vadītājs, L. Šterns ir akadēmiķis, Fizioloģijas institūta direktors un virkne citu personu.
Tie, kas stājās tiesas priekšā, tika apsūdzēti par to, ka viņi savās publiskajās mutiskajās runās, rakstos laikrakstā Einikait un citos literārajos darbos propagandēja ebreju nacionālo šaurību un izolētību, nepatiesu tēzi par ebreju tautas ekskluzivitāti, kā tauta, kas it kā izrādīja ārkārtīgu varonību cīņā pret fašismu un kurai it kā bija izcili nopelni darbā un zinātnē.
Idealizējot tālo pagātni, viņi dziedāja nacionālistiskā garā Bībeles attēli, propagandēja ideju par nešķiras “brālīgu” ebreju vienotību visā pasaulē, tikai pamatojoties uz “vienām asinīm”, tādējādi pieskaņojot sevi ASV, Palestīnas un citu valstu buržuāziskajiem nacionālistiem.
Apsūdzētie savu vainu noliedza. Tā Lozovskis tiesā paziņoja: “Apsūdzība pret mani ir principiāli kļūdaina. Tas neiztur kritiku ne no politiskā, ne juridiskā viedokļa. Turklāt tas ir pretrunā ar patiesību, loģiku un jēgu...”
Tomēr viņu liktenis bija iepriekš noteikts. Militārā padome piesprieda S.A. Lozovskis, I.S. Fefers un citi - kopā 13 cilvēki - tiks nošauts, L.S. Stern - brīvības atņemšana uz 3 ar pusi gadiem un pēc tam trimdā uz 5 gadiem. 1948. - 1952. gadā saistībā ar Ebreju antifašistiskās komitejas lietu daudzi citi ebreju tautības cilvēki, tostarp partijas un padomju darbinieki, zinātnieki, rakstnieki, dzejnieki, žurnālisti, mākslinieki, darbinieki valdības aģentūras un rūpniecības uzņēmumi - kopā 110 cilvēki. No represētajiem 10 personām piespriests nāvessods, no 20 līdz 25 gadiem piespiedu darba nometnēs, no 3 līdz 20 gadiem, no 11 līdz 15 gadiem, no 50 līdz 10 gadiem, no 2 līdz 8 gadiem, no 7 gadiem – 1, uz 5 gadiem – 2, līdz 10 gadiem trimdā – 1, miris izmeklēšanas laikā – 5, lietas pret 5 personām pēc aizturēšanas izbeigtas. Tagad viņi visi ir reabilitēti.
Kā redzams no statistikas, uz nāvi notiesāto skaits bija 10. Tas, protams, nav salīdzināms ar 30. gadu teikumiem. Lai gan pat viens nevainīgs upuris arī ir taisnīguma pārkāpums un tam nav nekāda attaisnojuma. Tomēr no Staļina politiskās līnijas izmaiņu vērtēšanas viedokļa ir svarīgi pievērst uzmanību šim faktam. Es nedomāju, ka visu diktēja līdera žēlastības lēkme - vienkārši valstī ir izveidojusies cita situācija, un tas, kas bija iespējams trīsdesmitajos gados, tagad ir kļuvis neiespējams. Staļins saprata, ka pagātnē vairs nav iespējams atgriezties, lai gan tas, protams, nebija līdzvērtīgs viņa atteikšanās no represijām kā līdzekli konkrētu politisko mērķu sasniegšanai. Bet zināmas evolūcijas pazīmes bija acīmredzamas.
Kā secinājums šajā sadaļā Ir vērts vismaz vispārīgākajā formā izvirzīt jautājumu par to, vai Staļins īstenoja valsts antisemītisma politiku? Šis ir būtisks jautājums, un uz to ir jāatbild skaidri un kodolīgi. Šīs tēzes atbalstītāji kategoriski un nepārprotami apgalvo, ka Staļins pats bija dedzīgs antisemīts un apzināti īstenoja valsts antisemītisma politiku. Tā G. Kostičenko savā apjomīgajā šim jautājumam veltītajā grāmatā izdara šādu vispārīgu secinājumu: “valsts antisemītisms PSRS radās 30. gadu beigās, kad valstī pilnībā valdīja terors un politiskā vara pilnībā tika koncentrēta Staļina rokas, izlēmīgs, nežēlīgs un tajā pašā laikā ārkārtīgi mānīgs un aizdomīgs cilvēks, kurš gatavs ikvienu, arī ebrejus, turēt aizdomās par sazvērestību pret savu personu. Notikumi nonāca tiktāl, ka diktators, kurš bija neierobežots savā patvaļā, apveltīts ar izteiktu cilšu psiholoģiju un līdz ar to domājot par veselu tautu kolektīvo vainu, pēc tam pakļāva dažām no tām neizvēlīgu sodu. Divu faktoru – objektīva (totalitārisms) un subjektīvā (staļinisms) – vēsturiskā pārklāšanās nospēlēja izšķirošu lomu tajā, ka PSRS likumā deklaratīvi nosodītā nacionālā neiecietība un diskriminācija pret ebrejiem tika slepeni paaugstināta režīma līmenī. oficiālā politika..."
Tas pats autors, ķeroties pie aizsegta un tāpēc ne vienmēr skaidri izteikta stāstījuma stila, netieši pauž domu, ka tas viss darīts lielkrievu un lielvalsts šovinisma vārdā. Tas ir, Staļins paaugstināja krievu tautu par sliktu citiem un apspieda citus, atkal krievu tautas paaugstināšanas interesēs. Kā norādīja G.Kostičenko, tas izklausās šādi:
“Valsts antisemītisma sēklas izdīgušas lielvalsts šovinisma auglīgajā augsnē, ko Staļins atdzīvināja tā iespaidā, ka 30. gados trīs pasaules ideoloģiju - liberālisma, komunisma un nacionālisma - konkurencē sākās pēdējā. pārliecinoši vadīt. Toreiz viņam tika piedāvāts nacionāli valstiskais jēdziens “lielais brālis”, kas veicināja krievu prioritāti Padomju Savienības tautu kopībā. Būtībā tas lielā mērā bija impērisks modelis, jo prioritāte bija nevis vienotas nācijas veidošana, bet gan vairāku tā saukto sociālistisko nāciju brīvprātīgas piespiedu līdzāspastāvēšanas nodrošināšana, kas apvienotas uz stingras hierarhijas vienotā valstī. juridiskais konglomerāts. Tāpat kā jebkura cita militāri feodāla tipa impērija, kas balstīta uz centra spēku, līdera autoritāti un impēriju veidojošo cilvēku etnopotenciālu, PSRS jau no paša sākuma bija lemta.
Pēc viņa tēzes G. Kostičenko citā, agrākā grāmatā apgalvo, ka Staļins savas valdīšanas pēdējā desmitgadē pielicis daudz pūļu, lai nodrošinātu, ka ebreji atrodas šīs hierarhijas zemākajā līmenī. Pakļauti masveida represijām un piespiedu asimilācijai, viņiem tika atņemta nacionālā perspektīva komunistiskās totalitārās valsts ietvaros. Situācija bija tāda, ka padomju ebreji faktiski varēja saglabāt savu identitāti, kultūru un neizšķīst citās tautās tikai nealternatīvā veidā, saskaņā ar cionisma ideju, izceļojot ārpus viņus apspiedušās impērijas robežām un atrodot jaunu dzimteni uz savu senču zemes, kur pēc Otrā pasaules kara atdzima Izraēlas valsts.
Es neielaidos diskusijā ar šo tēžu autoru. Es aprobežošos ar savu vērtējumu par šo problēmu. Cīņa pret kosmopolītismu nekādā ziņā neaprobežojās tikai ar ebreju tautības cilvēkiem. Tam bija arī cits, manuprāt, plašāks mērķis - aizsargāt Padomju Krievijas tautas no tai naidīgo spēku īstenotās līnijas, lai grautu visu tautību vienotību, apšaubīt krievu tautas kā padomju mugurkaula lomu. savienība. Ne velti noteiktas orientācijas cilvēki visos iespējamos veidos apvaino līdera tostu krievu tautai. Viņiem krievu tautas vadošā loma ir absolūti nepieņemama, tāpat kā naidīga ir pašas Krievijas valsts tūkstošgadīgā kultūra un vēsture. Staļins centās nodrošināt, lai Krievija būtu un vienmēr paliktu oriģināla un neatkarīga vara, kurai ir visas tiesības tikt sauktai par lielu. Staļins centās pilnībā atjaunot vēsturiski nesaraujamo laiku saikni, bez kuras jebkura valsts pārvēršas par sava veida haotisku konglomerātu, bez attīstības perspektīvām. Tas ir viens no viņa lielākajiem vēsturiskajiem nopelniem.
Viena no galvenajām sastāvdaļām cīņā pret kosmopolītismu bija konsekventa un pilnīgi pamatota cīņa pret visa svešā kalpisku apbrīnu. Staļins uzsvēra: “Mums ir jāizbeidz apbrīna par ārvalstīm. Mēs, krievi, kopš pirmsrevolūcijas laikiem esam saglabājuši apbrīnu par ārvalstīm. Tā ir vergu iezīme. Ārzemju spiegi pieķēra mūsu cilvēkus to darot. Kā izskaidrot šo situāciju, kad krievu ģenerāli savervē kāds ārzemju kaprālis?
Jau tajā laikā Staļins uztvēra izteiktus, bet tālejošus simptomus, ka tiek veikts aktīvs uzbrukums krievu tautas nacionālajai unikālajai kultūrai. Acīmredzot šeit īpaši jāuzsver, ka Staļins raudzījās tālu uz priekšu un viņam bija plašs vēstures skatījums, jo viņš izcēla šī problēma un piešķīra tai patiesi valstisku un valstisku nozīmi. Situācija, kurā šobrīd atrodas Krievijas nacionālā kultūra, atkal netieši norāda uz to, ka Staļinam bija apbrīnojama vēsturiskās tālredzības dāvana un viņš daudzus gadu desmitus iepriekš redzēja kolosālos draudus, ko rada šī jautājuma nenovērtēšana.
Atgriežoties pie mūsu stāsta tiešās tēmas, es gribu skaidri uzsvērt, ka es nekādā gadījumā neesmu sliecas pievērt acis uz cīņas pret kosmopolītismu negatīvajām sastāvdaļām. Neviens neatbrīvos Staļinu no atbildības par visām perversijām un rupjām kļūdām un dažreiz pat noziegumiem, kas izdarīti viņa izvirzīto mērķu īstenošanā. Vispārīgi runājot, var izdarīt diezgan pamatotu secinājumu, ka viņa politika ebreju jautājumā, kas izpaudās karagājienā pret kosmopolītismu, nes nekonsekvences, dažkārt aizdomīguma un neuzticības iezīmes. Taču nav nekāda pamata to paaugstināt valsts politikas līmenī, kam Staļins esot sekojis.
Kā savienot dažus patiesus faktus, tostarp no viņa paša ģimenes vēstures, ar tēzi par valsts antisemītismu. Kā rakstīja kāds autors, kurš nav krievu izcelsmes, Staļina bērniem Jakovam Džugašvili (no Jekaterinas Svanidzes) un Svetlanai Staļinai (no Nadeždas Allilujevas) pagaidām bija nesodītas attiecības ar ebrejiem un ebreju sievietēm, ar kurām Kremļa pils un ebreju sievietes. tās apkārtne bija pilna. 17 gadus vecās Svetlanas pirmais nopietnais romāns beidzās ar to, ka viņas bargais tēvs uz 10 gadiem uz nometnēm nosūtīja savu pavedinātāju, 39 gadus veco kino dramaturgu A. Ja. Kapleru, lai mierīgā gaisotnē pārdomātu radošos un mīlas plānus. Un, lai gan tas bija diktatorisks, tas nepavisam nebija antisemītisks. Beigās vadītājs atteicās no bērnu mīlas lietām, un viņi darīja to, ko dara visi mīlētāji, t.i. manā veidā. Pretēji viņu tēva stingri izteiktajam aizliegumam Jakovs un Svetlana apprecējās ar ebreju ģimenēm. Šim aizliegumam varētu būt sarežģīti, ne vienmēr antisemītiski motīvi.
Šai loģikai ir grūti nepiekrist. Tāpat kā tēzē par valsts antisemītismu neiederas fakts, ka ebrejs L. Kaganovičs bija Politbiroja biedrs, svarīgus amatus (ministrus u.c.) ieņēma daudzi ebreju tautības pārstāvji. Politbiroja locekļu Molotova, Vorošilova, Andrejeva sievas bija ebreji. (Tiesa, viņi man var iebilst: kāds bija Molotova sievas liktenis?) Bet tomēr tie visi ir fakti. Arī tas, par ko rakstīja K. Simonovs, ir fakts: “Kad viņi sāka apspriest Oresta Maļceva romānu “Dienvidslāvijas traģēdija”, Staļins uzdeva jautājumu:
– Kāpēc Maļcevs un Rovinskis ir iekavās? Kas noticis? Cik ilgi tas turpināsies? Pērn jau runāja par šo tēmu un aizliedza cilvēkiem izvirzīt balvai nominācijas, norādot dubultus uzvārdus. Kāpēc tas tiek darīts? Kāpēc tu raksti dubultu uzvārdu? Ja cilvēks ir izvēlējies sev literāru pseidonīmu, tās ir viņa tiesības, ne par ko citu nerunāsim, tikai par elementāru pieklājību. Personai ir tiesības rakstīt ar pseidonīmu, kuru viņš ir izvēlējies sev. Bet, acīmredzot, kādam ir patīkami uzsvērt, ka šim cilvēkam ir dubults uzvārds, uzsvērt, ka viņš ir ebrejs. Kāpēc to uzsvērt? Kāpēc to darīt? Kāpēc izplatīt antisemītismu? Kam tas vajadzīgs? Cilvēks ir jāraksta zem vārda, ar kuru viņš raksta pats. Cilvēks vēlas, lai viņam būtu pseidonīms. Viņš jūt sevi tā, kā viņam ir dabiski. Kāpēc viņu vilkt, vilkt atpakaļ?
Tas ir viss ieraksts par šo jautājumu. Piebildīšu, ka Staļins runāja ļoti dusmīgi, aizkaitināmi, pat, es teiktu, ar nesamierināmības nokrāsu pret notikušo, lai gan konkrētajā gadījumā trāpīja mērķī.
Atsevišķas domu skolas autori kategoriski un bez ierunām, kā pašsaprotami apgalvo, ka pats Staļins personīgi bija dedzīgs antisemīts, kas bija viens no iemesliem, kāpēc viņš piekopa valsts antisemītisma līniju. Tomēr daudzi cienījami vēsturnieki to atspēko. Neatsaucīšos uz daudziem, došu tikai vienu. 1931. gadā Staļins, atbildot uz Amerikas Ebreju telegrāfa aģentūras korespondenta jautājumiem, sacīja: “Nacionālais un rasu šovinisms ir kanibālisma periodam raksturīga mizantropiskas morāles relikts. Antisemītisms kā ekstrēma rasu šovinisma forma ir visbīstamākā kanibālisma relikts.
Antisemītisms ir izdevīgs ekspluatētājiem kā zibensnovedējs, kas atņem kapitālismu no strādnieku triecieniem. Antisemītisms ir bīstams strādniekiem, kā viltus ceļš, kas viņus novirza no pareizā ceļa un ieved džungļos. Tāpēc komunisti kā konsekventi internacionālisti nevar būt nesamierināmi un zvērināti antisemītisma ienaidnieki.
PSRS kā padomju sistēmai dziļi naidīgs fenomens antisemītisms tiek stingri sodīts ar likumu. Aktīviem antisemītiem saskaņā ar PSRS likumiem draud nāvessods.
Uzskatu, ka šajā partitūrā interesants ir arī pēc tautības ebreja L. Kaganoviča viedoklis. Var iebilst, ka viņi min kā argumentu
Ebreju antifašistiskā komiteja. Traģisks liktenis tās locekļi
PSRS gan staļinisma laikā, gan 36 gadus pēc Staļina nāves nebija īsti neatkarīgu un neatkarīgu sabiedrisko, humanitāro un pat zinātnisko organizāciju un biedrību. Katra šāda organizācija bija daļa no kādas valsts vai partijas struktūras un tāpēc bija pakļauta vai nu valdībai, vai PSKP Centrālajai komitejai. Zinātniskās biedrības bija pakļautas zinātņu akadēmijām, savukārt akadēmijas bija pakļautas valdībai. Rakstnieku savienība jeb Komponistu savienība ziņoja PSKP CK aģitācijas un propagandas nodaļai. Neredzīgo biedrība bija daļa no Sociālās labklājības ministrijas. Ebreju antifašistiskā komiteja nebija izņēmums. Tas tika izveidots 1941. gadā padomju informācijas biroja pakļautībā, un pats Informācijas birojs ietilpa Tautas komisāru padomes (SPK) administratīvajās struktūrās. 1947. gadā PSRS Informācijas biroja priekšsēdētājs bija Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas loceklis Solomons Abramovičs Lozovskis. Viņš, jau būdams ebrejs, bija arī JAC biedrs. Solomons Mihoels bija JAC priekšsēdētājs, jo tieši viņš bija visplašāk pazīstamais starp JAC vadības locekļiem gan PSRS, gan ārzemēs.
Pēc kara tautas skaitīšanu PSRS veica tikai 1959. gadā, bet, ja ņem vērā, ka PSRS okupētajās teritorijās nacisti iznīcināja vismaz divus miljonus ebreju, tad 1948. gadā ebreju skaits PSRS. PSRS acīmredzot nepārsniedza divarpus miljonus cilvēku. Hitlera īstenotais ebreju genocīds, kas galvenokārt dzīvoja Ukrainā, Baltkrievijā un Baltijas valstīs, kuras bija pakļautas ļoti straujai okupācijai, samazināja to ebreju īpatsvaru, kuri par savu dzimto valodu uzskatīja jidišu vai ebreju valodu (padomju demogrāfiskajā literatūrā bija vienots jēdziens "ebreju valoda". valoda"). 1939. gadā ebreju valodā runāja aptuveni 30% ebreju, bet 1959. gadā tikai 18%. Pārējiem ebreju iedzīvotājiem dzimtā valoda bija krievu valoda, izņemot aptuveni 80 tūkstošus gruzīnu un buhāru kopienu ebreju, kuriem dzimtā valoda valoda bija vietējie iedzīvotāji.
Nacionālās teritorijas trūkums ebrejiem PSRS izraisīja paātrinātu ebreju asimilāciju krievu kultūrā.PSRS bija tikai divas skolas, abas Birobidžanā, kurās bērni varēja mācīties ebreju valodu un ebreju kultūru kā daļu no ebreju kultūras. studijas. Ja neņem vērā visas ebreju problēmu reģionālās un republikas iezīmes, tomēr jāatzīst, ka ebreju tautas īstā galvaspilsēta ne tikai PSRS, bet arī Eiropā bija Maskava, kur 1948. gadā dzīvoja ap 400 tūkstošiem ebreju. Otrajā vietā aiz Maskavas bija Ļeņingrada, kur jau 1939. gadā dzīvoja vairāk nekā 200 tūkstoši ebreju.
Pirms kara sākuma otrs un trešais lielākais ebreju skaits PSRS bija nevis Ļeņingradā, bet gan Kijevā un Odesā. Ne Maskavā, ne Ļeņingradā nebija ebreju skolu vai nekādu rajonu vai pat atsevišķu rajonu ar pārsvarā ebrejiem. Salīdzinoši mērena ebreju sabiedriskā darbība koncentrējās ap ebreju sinagogu Maskavā, Valsts ebreju teātri un Ebreju antifašistisko komiteju. Maskavā avīze “Einikait” iznāca arī jidišā nelielā tirāžā (10 tūkstoši eksemplāru).
Pēc kara beigām JAC neizbēgami sāka mainīt savus uzdevumus. Padomju ebrejiem galvenās problēmas bija iekšējās, nevis ārējās. Spēcīgi vienkāršojot reālo situāciju, kas dažādās republikās, reģionos un pat pilsētās bija atšķirīga, PSRS ebreju iedzīvotāji tika sadalīti divās galvenajās grupās: nacionālistiskajos un asimilētajos. Katrā no šīm grupām bija daudz dažādu mentalitāšu, kas bija saistītas ar reliģiozitātes līmeni vai asimilācijas pakāpi. Kopš JAC 1946.–1947. pamazām sāka aizstāvēt galvenokārt ebreju intereses, kas tiecās pēc kultūras autonomijas, nevis asimilācijas, šīs komitejas konflikts ar politisko autoritāti kļuva neizbēgams. Izraēlas vēstniecības parādīšanās Maskavā un Golda Meira kā pirmā Izraēlas diplomāte paātrināja JAC beigas. 1948. gada 4. oktobrī Golda Meira un Izraēlas diplomātu grupa ieradās ebreju sinagogā Maskavā, lai svinētu ebreju Jauno gadu. Netālu no sinagogas viņu sagaidīja milzīga ebreju demonstrācija, kurā, pēc dažām aplēsēm, bija aptuveni 10 tūkstoši cilvēku, bet pēc pašas Goldas Meiras teiktā - līdz 50 tūkstošiem cilvēku. Pēc nedēļas, 1948. gada 13. oktobrī, Golda Meira vēlreiz apmeklēja Maskavas sinagogu par godu ebreju svētkiem Jom Kipuram, un ebreju masu demonstrācija atkārtojās vēlreiz. Lielākajā daļā ziņojumu par šīm demonstrācijām, kas parādījās Rietumu presē, tās tika attēlotas kā "spontānas". Izraēlā un cionistu organizācijās ASV un citās valstīs šī negaidītā Maskavas ebreju solidaritāte ar Izraēlas valsti tika uztverta kā ebreju tautas vēlme pēc masveida emigrācijas no pagaidu dzīvesvietas valstīm.
1948. gada oktobrī es dzīvoju Maskavā un biju students. No 1948. gada marta līdz septembrim biju Krimā, kur strādāju bioķīmiskajā laboratorijā, pabeidzu savu diplomdarbu. Kad 1948. gada septembra beigās atgriezos Maskavā, tā, pēc inteliģences noskaņojuma, bija pavisam cita pilsēta. Jūlijā-augustā PSRS notika nopietnas pārmaiņas ideoloģijā un ārpolitikā, kas raksturojams kā konservatīvs pavērsiens, kas izraisīja asu konfrontāciju ar Rietumiem. 1948. gada 26. jūnijā Staļins sāka Rietumberlīnes blokādi. ASV, Apvienotā Karaliste un Francija divus miljonus Berlīnes sektora iedzīvotāju varēja apgādāt tikai ar gaisa transportu. Berlīnes krīze noveda PSRS un rietumvalstu attiecības uz kara sliekšņa. 1948. gada 28. jūnijā tika izsludināts pārtraukums starp PSKP(b) un Dienvidslāvijas Komunistu līgu. Maršals Tito, nesenais kara varonis un populārākais “tautas demokrātiju” līderis PSRS, tika pasludināts par nodevēju un fašistu. Dienvidslāvijas studentus (to Maskavā bija tūkstošiem) sāka sūtīt mājās no PSRS. Jūlijā Ždanovs tika atbrīvots no Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas otrā sekretāra amata un Maļenkovs tika iecelts Staļina partijas pēcteča amatā. Ždanovs bija staļinists un konservatīvs, bet Maļenkovs bija vēl sliktāks. Tā kā viņam nebija pietiekamas perspektīvas ideoloģijas vadīšanai, visas Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas aparāta ideoloģiskās nodaļas nonāca pilnīgā Suslova kontrolē. Tas neizbēgami nostiprināja antisemītiskās tendences gan iekšpolitikā, gan ārpolitikā. Suslova pārziņā bija arī Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas starptautiskais departaments. Augustā notika Lauksaimniecības akadēmijas (VASKhNIL) pogroma sesija pret ģenētiku, un pseidozinātnieks un šarlatāns Trofims Lisenko saņēma monopolu visās bioloģijas un lauksaimniecības zinātnes jomās. Tūkstošiem zinātnieku un skolotāju pamet darbu visā valstī. Maskavā šīs atlaišanas un izslēgšanas tika veiktas īpaši plaši un attiecās ne tikai uz profesoriem un skolotājiem, bet arī uz maģistrantiem un studentiem. Tika veikti arī aresti, pagaidām nebija daudz, taču visi gaidīja sliktāko. Inteliģences noskaņojums bija drūms un bailīgs. Tāpēc var uzdot vienkāršu jautājumu: vai šādos apstākļos bija iespējama spontāna un masīva desmitiem tūkstošu ebreju demonstrācija pie sinagogas un Goldas Meiras apmeklējuma gadījumā? Neviens vēl nav piedāvājis racionālu skaidrojumu šīm divām demonstrācijām. Otrā demonstrācija 13.oktobrī izskatās īpaši dīvaina, jo pēc 1948.gada 5.oktobra valstī notika neoficiālas sēras par vairāk nekā simts tūkstošu cilvēku nāvi Ašhabadas zemestrīcē. Turkmenistānas galvaspilsēta tika pilnībā iznīcināta.
“Nepieredzēts piecdesmit tūkstošu cilvēku pūlis pulcējās pie sinagogas, kur Golda Meira ieradās ebreju Jaunajā gadā. Tur bija karavīri un virsnieki, veci ļaudis, pusaudži un mazuļi, augstu pacelti vecāku rokās... "Mūsu Golda!" Šolom, Goldele! Lai dzīvo un sveiki! Laimīgu Jauno gadu!" - viņi viņu sveicināja.
Edvards Radzinskis, no kura grāmatas “Staļins” dots šis apraksts, fenomenu skaidro ļoti vienkārši: “...Nenopietnās brīvības gars pēc uzvaras vēl nav iztvaikojis.” PSRS pēc kara nebija “brīvības gara”, īpaši ebreju vidū. 1945.–1948 bija masu represiju, īpaši etnisko un reliģisko, periods. Pārliecinošu skaidrojumu šīm demonstrācijām nesniedza arī nesenā, vispamatīgākā PSRS antisemītisma pētījuma autors G. V. Kostičenko. Pēc viņa domām, ebreju Jaunā gada svinēšana "rezultējās ar iespaidīgu ebreju nacionālās vienotības demonstrāciju", un 13. oktobra svētki bija spontāna reliģiozitātes izpausme.
“Tajā dienā galvenais rabīns S. M. Šlifers teica lūgšanu “Nākamgad Jeruzalemē” tik sirsnīgi, ka izraisīja vētrainu entuziasmu lūgšanā. Šo svēto frāzi, kas pārvērtusies par sava veida saukli, uztvēra milzīgs pūlis, kas, sagaidot sinagogā dievkalpojuma beigas, devās pēc Meiras un viņu pavadošajiem Izraēlas diplomātiem, kuri nolēma doties uz Dievkalpojumu. rezidence Metropol viesnīcā.
Padomju laikrakstos nebija nekādu ziņu par šo tūkstošiem ebreju demonstrāciju visā Maskavas centrā, ko vadīja Golda Meira un ārvalstu diplomātu grupa. Ārzemju, īpaši Izraēlas, prese bija pilna ar sensacionāliem ziņojumiem. Maskavas ebreju demonstrācijas izraisīja gaviles cionistu aprindās un ASV. Maskavā iekšā Padomju laiks ne pirms 1948. gada oktobra, ne pēc tam vairs nebija neviena spontāna demonstrācijas. Interesanti atzīmēt, ka Maskavas tiesībsargājošo dienestu, un jo īpaši policijas, demonstrāciju zonā nebija. PSRS Iekšlietu ministrija, kas sūtīja Staļinam ziņojumus par visiem lielākajiem negaidītajiem notikumiem, neatkarīgi no tā, vai viņš strādāja Kremlī vai atpūšas dienvidos, 1948. gada 5. oktobrī viņam nekādus ziņojumus nesūtīja.
Meirs Molotovs nesaņēma nekādas ziņas par ebreju demonstrāciju Maskavā un par Izraēlas vēstnieces Goldas neparasto uzvedību. Visvairāk ziņojumu no Iekšlietu ministrijas Berija saņēma 1948. gadā, jo tieši viņš Politbirojā bija atbildīgs par PSRS Iekšlietu ministrijas darbu. Katru dienu 1948. gada oktobrī uz Berijas galda nokrita no trim līdz septiņiem ziņojumiem, dažkārt par tādiem maznozīmīgiem jautājumiem kā kāda Gulaga uzņēmuma nodrošināšana ar kokmateriāliem, kas arī ražoti Gulagā, dažreiz par negaidītiem notikumiem, kas prasa izmeklēšanu, piemēram, par sprādzienu Dašavas gāzes vads - Kijeva. Taču neviens neziņoja par demonstrācijām Maskavā saistībā ar Goldas Meiras vizīti Berijas ebreju sinagogā. No šīs nesaprotamās gan preses, gan Maskavas policijas klusēšanas par notikumiem Maskavā, kas piesaistīja galveno Rietumu laikrakstu uzmanību, var izdarīt neapstrīdamu secinājumu, ka ne Staļins, ne Molotovs, ne Berija neredzēja masveida ebreju demonstrācijas Maskavā. solidaritātes paušana Izraēlai un tās vēstniekam nebija negaidīta. Tas savukārt liek domāt, ka šīs demonstrācijas acīmredzot organizējušas pašas varas iestādes. Staļinam un varbūt arī MGB, kas nolēma likvidēt JAC un arestēt šīs jau tā nevajadzīgās ebreju organizācijas aktīvistus, bija vajadzīgs kāds pārliecinošs pamatojums šādām represijām. To nodrošināja demonstrācijas Maskavā 4. un 13. oktobrī. JAC nebija iesaistīts šo demonstrāciju organizēšanā. Saskaņā ar Ģ.V.Kostičenko slēdzienu, kurš rūpīgi izpētīja visus JAC arhīvus un tās vadības locekļu liecības, JAC vadība un jo īpaši tās jaunais priekšsēdētājs Fefers saprata, ka pēc demonstrācijām Maskavā sekos nopietns sods. . "Mums tas nekad netiks piedots," iespējamo varas iestāžu reakciju formulēja Fefers. Bet Fefers, neskatoties uz savu partiju un aģentu pieredzi, acīmredzot nesaprata, ka šīs padomju realitātei pilnīgi neparastās izpausmes ir izprovocējušas pašas varas iestādes.
Ebreju antifašistiskā komiteja formāli tika likvidēta 1948. gada 20. novembrī. Politbiroja rezolūcija par JAC likvidāciju, ko parakstīja Staļins, tagad ir labi zināma. PSKP CK arhīvā atrastā šīs rezolūcijas oriģināla reprodukcija ir reproducēta uz G. V. Kostičenko grāmatas vāka.
Ģ.V.Kostičenko uzdod jautājumu: "Bet vai baumām, kas pārņēma valsti un pasauli par gandrīz Staļina veikto ebreju deportāciju, bija kāds realitāte?" - un uzskata, ka, “protams, potenciālie izraidīšanas draudi noteikti pastāvēja, jo gandrīz no brīža, kad Krievijā pie varas nāca boļševiki, varas iestādes pastāvīgi praktizēja cilvēku piespiedu izlikšanu (vispirms šķirisku, bet pēc tam nacionālu iemeslu dēļ). ) - tātad ebreju dabiskās cerības 40. gadu beigās - 50. gadu sākumā,” taču vienlaikus izsaka iemeslus, kādēļ, viņaprāt, šajos apstākļos šie draudi nevarētu tikt realizēti.
Starp versijām par gaidāmo deportāciju, lai gan tā nav dokumentēta un tāpēc nevar tikt uzskatīta par absolūti uzticamu, iespējams, ar Maskavas ebreju inteliģences aprindām cieši saistītā profesora E.I.Dolicka vēstījums, S.Lozovska darbinieks Sovinformbirojā, kurš tika arestēts 1948. gada sākumā, ir pelnījis pieminēšanu.un dienējis trimdā Gulagā. Pēc Doļicka teiktā, viņa rīcībā bija stenogramma - tomēr viņš neprecizē, kā tas viņam nonācis, un tas, protams, rada šaubas - par tikšanos, kas notika ar M. A. Suslovu, domājams, 1948. gada novembra vidū pirms plkst. rezolūcijas par JAC likvidēšanu. Šajā sanāksmē Suslovs, it kā pēc Staļina norādījuma, ierosināja JAC vadītājiem vadīt padomju ebreju brīvprātīgu pārvietošanu uz Tālajiem Austrumiem ebreju autonomā apgabala reģionā ar iespējamu turpmāku tā pārveidošanu par autonomu republiku. . Viens no argumentiem par labu šādam lēmumam bija apsvērums, ka Izraēla “neattaisnoja uz to liktās cerības, nekļuva par strādnieku un zemnieku valsti”, un tāpēc “bija jāpierāda visai pasaulei. ka īsta sociālistiska ebreju valsts var rasties tikai uz padomju zemes.
Pēc Doļitska versijas, JAC pārstāvji S. Lozovskis un P. Markišs priekšlikumu noraidīja, un pēc dažām dienām tika pieņemts lēmums par JAC likvidāciju.
Secināts, ka, neatradot atbalstu no padomju ebreju elites, Staļins neuzdrošinājās viņu piespiedu kārtā deportēt, tomēr ņemot vērā pasaules sabiedrisko domu. Ja tas tā ir, tad JAC vadītāju nostāja izglāba padomju ebrejus no briesmīgas “brīvprātīgas” katastrofas.
1948.gada 20.novembrī Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK Politbiroja sēdes protokolā Nr.66 parādījās punkts Nr.81 “Par ebreju antifašistisko komiteju”, kurā bija augstākā partiju slepenības pakāpe – “Īpašā mape”. Tajā dienā pieņemtajā rezolūcijā, kas tika nosūtīta izpildei Maļenkovam un Abakumovam, teikts:
“Apstiprināt šādu PSRS Ministru padomes biroja lēmumu:
“PSRS Ministru padomes birojs uzdod PSRS Valsts drošības ministrijai nekavējoties likvidēt Ebreju antifašistisko komiteju, jo, kā liecina fakti, šī komiteja ir pretpadomju propagandas centrs un regulāri piegādā antifašistisko komiteju. -Padomju informācija ārvalstu izlūkdienestiem.
Saskaņā ar to šīs komitejas preses struktūrvienības tiek slēgtas un komitejas lietas tiek izņemtas. Neapcietiniet vēl nevienu."
Nākamajā rītā, neskatoties uz to, ka bija svētdiena, MGB operatīvā grupa ieradās Kropotkinskajā 10 un veica kratīšanu likvidētās JAC telpās. Visi komitejas dokumenti tika konfiscēti un nogādāti Lubjankā. 20. novembrī pēdējo reizi iznāca avīze Einikait. 25. novembrī tika parakstīta Politbiroja rezolūcija par izdevniecības Der Emes slēgšanu, kas izdod literatūru ebreju valodā. Lai izvairītos no runām par antisemītismu un nacionālās kultūras vajāšanu, slēgšana tika pamatota ar ārēji neitrālu formulējumu: “...sakarā ar to, ka lasītāju loks ebreju valodā ir ārkārtīgi mazs” un “lielākā daļa grāmatu Izdevniecības Der Emes izdotās izplatīšanu neatrod.” .
Kratīšana veikta arī Ebreju teātrī, bijušajā Mihoela birojā, kas pārvērsts par memoriālo muzeju. Paralēli notika JAC biedru un to personu pratināšanas, kurām ar to bija kāds sakars. Bet, kā rakstīts Politbiroja 20. novembra rezolūcijā, neviens vēl nav arestēts. Acīmredzot Staļins uzskatīja, ka vispirms MGB ir jāsniedz pārliecinošāki pierādījumi par JAC “noziedzīgajām darbībām”. Šāds nosacījums varētu neatbilst MGB, jo dabā neesošus “pierādījumus” varēja safabricēt, tikai pamatojoties uz pašu JAC biedru apsūdzību pret sevi, un likās maz ticams, ka viņus piespiestu to darīt bez aresta, draudiem. un fiziskas piespiešanas izmantošana. Taču drīz vien Abakumovs Staļinam nosūtīja jau agrāk arestēto Z. G. Grīnberga un D. N. Gofšteina nopratināšanas protokolus, no kuriem viņi “izspieda” valsts drošības meklētos faktus. Tam sekoja sankcija par divu JAC galveno personu – Mihoela pēcteču komitejā un Valsts ebreju teātrī – I. S. Fefera un V. L. Zuskina arestu.
Slepenpolicijas priekšnieka izvēle nebija nejauša. Tā kā bija plānots celt apsūdzību, kas JAC inkriminētu spiegošanu par labu ASV un nacionālistu propagandu gan valsts iekšienē, gan ārvalstīs, viņi cerēja iegūt no Fefera nepieciešamo liecību, pirmkārt, par komitejas darbu kopumā. ; otrkārt, par viņa ceļojumu uz Ameriku un turpmākajiem kontaktiem ar ārvalstīm, tos interpretējot kā sadarbību ar Rietumu izlūkdienestiem; treškārt, par laikraksta “Einikait” un Padomju Rakstnieku savienības ebreju nodaļas “nacionālistiskajām aktivitātēm” (gan šur, gan tur Feferam bija vadošā loma). Ar Mihoelsa personīgā drauga Zuskina “palīdzību” tika plānots iegūt jaunus netīrumus uz nelaiķa JAC vadītāja kā PSRS cionistu pagrīdes organizētāja. Turklāt Zuskinam vajadzēja "palīdzēt" izmeklēšanā parādīt Ebreju teātri kā vissvarīgāko ebreju nacionālistiskās propagandas centru.
Bija vēl viens svarīgs apstāklis, kas noteica šo divu personu aizturēšanas prioritāti: MGB viņi neradīja briesmas psiholoģiskās pretestības ziņā izmeklēšanas uzbrukumam. Jau pirms aizturēšanas, veicot sākotnējās pratināšanas, Zuskins un Fefers tika morāli salauzti, un nebija grūti piespiest viņus atzīt gan savu neesošo vainu, gan arī pret JAC izvirzītās nepatiesās apsūdzības. Turklāt Zuskinam attīstījās nopietna nervu izsīkuma forma, un Fefers, būdams slepenais MGB aģents, vienkārši uzskatīja par savu pienākumu sadarboties ar izmeklēšanas iestādēm.
Tā 1948. gada 24. decembrī Fefers un Zuskins nokļuva Lubjankā, un pēdējais tika arestēts ārstnieciskās miega procedūras laikā nervu slimnieku slimnīcā. Nekavējoties sākās intensīvas nopratināšanas, lai safabricētu jaunas apsūdzības un iegūtu formālu pamatojumu citu JAC locekļu arestiem. Mums nebija ilgi jājaucas ar Feferu. Vēlāk tiesas sēdē viņš paskaidroja, kāpēc sācis apmelot savus bijušos kolēģus: «Abakumovs pat aizturēšanas naktī man teica, ka, ja es neatzīšos, viņi mani sitīs. Tāpēc es baidījos, un tas bija iemesls, kāpēc es sniedzu nepareizas liecības sākotnējās izmeklēšanas laikā.
Tad pienāca kārta B. A. Šimeliovičam un I. S. Juzefovičam. Pirmais daudzus gadus vadīja lielāko Maskavas slimnīcu, kas nosaukta S. P. Botkina vārdā, un no visiem Ebreju antifašistiskās komitejas locekļiem bija visciešākās un draudzīgākās attiecības ar Mihoelsu, dedzīgi atbalstīja viņu viņa vēlmē pārvērst šo komiteju par organizāciju, kas ne. vārdos, bet darbos pārstāvēja padomju ebreju intereses. Šimeliovičs bija aktīvs un enerģisks speciālists un organizators. Piemēram, 1923. gadā par aktīvu un efektīvu palīdzību izsalkušajiem Krievijas iedzīvotājiem viņam tika piešķirts PSRS Centrālās izpildkomitejas diploms. Reiz Lubjankā šis lepnais un drosmīgais vīrietis apņēmīgi atteicās sniegt izmeklēšanai nepieciešamo liecību, par ko viņš tika pārvests uz Lefortovas cietumu un pakļauts spīdzināšanai. 1949. gada 15. maijā paziņojumā PSRS Valsts drošības ministrijas vadībai viņš rakstīja: “Kopš manas aresta dienas ir pagājuši četri mēneši. Šajā laikā es vairākkārt paziņoju: es neesmu nodevējs, neesmu noziedznieks, manas pratināšanas protokolu, ko sastādīja izmeklētājs, parakstīju smagā psihiskā stāvoklī, ar neskaidru apziņu. Šis mans stāvoklis bija tiešs rezultāts tam, ka es mēnesi katru dienu, dienu un nakti, ņirgājos un ņirgājos, metodiski sitienu.
Neskatoties uz visiem spīdzināšanas meistaru pūliņiem, Šimelioviču salauzt nebija iespējams. Slēgtās tiesas sēdes sākumā uz priekšsēdētāja jautājumu, vai viņš atzīst savu vainu, viņš atbildēja: "Es nekad neatzinos un nekad neatzīstu." Un pēdējā vārdā tiesas sēdē viņš tā vietā, lai lūgtu iecietību, teica sekojošo: “Es lūdzu tiesu vērsties attiecīgajās iestādēs ar lūgumu aizliegt miesassodus cietumā... Atradināt atsevišķus MGB darbiniekus no domas, ka izmeklēšanas daļa ir "svētais"... Pamatojoties uz manis tiesā teikto, es lūgtu dažus MGB darbiniekus saukt pie stingras atbildības. Es nekad vainu neatzinu... Ne reizi mana doma nav metusi ēnu uz partiju vai pat MGB kopumā. Bet tāda ēna ir kritusi uz atsevišķām personām no MGB darbinieku vidus, tajā skaitā uz Abakumovu, un es lūdzu pret viņiem veikt visstingrākos pasākumus... Vēlreiz gribu uzsvērt, ka tiesas laikā no apsūdzības nekas nebija palicis pāri. Visu, kas tika “iegūts” sākotnējās izmeklēšanas laikā, diktēja paši izmeklētāji, tostarp Rjumins.
No Juzefoviča izmeklētāji gaidīja agrāk šīs izmeklēšanas orģijas augstākā ranga upura – S. A. Lozovska – apmelošanu, ar kuru viņš bija labi pazīstams kopš darba laika arodbiedrībās 1917. gadā. Taču arī Juzefovičs turējās diezgan nelokāmi un tāpēc neizbēga no moku kameras. Tur piedzīvotais kļūst skaidrs no viņa teiktā PSRS Augstākās tiesas Militārās kolēģijas tiesas sēdē 1952. gada 6. jūnijā: “Pašā izmeklēšanas sākumā es sniedzu patiesas liecības un teicu izmeklētājiem, ka to daru. nejūtu nekādu noziegumu... Pēc tam mani izsauca pie paša valsts drošības ministra Abakumova un teica, ja neatzīšos, viņš mani pārvedīs uz Ļefortovas cietumu, kur piesitīs. Un pirms tam es jau vairākas dienas biju “saspiests”. Es atteicos Abakumovam, pēc tam mani pārveda uz Lefortovas cietumu, kur sāka sist ar gumijas nūju un mīdīt mani, kad es krītu. Šajā sakarā es nolēmu parakstīt jebkuru liecību, lai tikai sagaidītu tiesas dienu.
Tādējādi Juzefovičs, kurš, lai arī vēl bija cariskās soda sistēmas rūdīts (ieslodzīts Varšavas citadelē, Lomžinskas un citos cietumos), tomēr nespēja izturēt padomju cietumsargu brutālo spīdzināšanu un liecināja, arī pret Lozovski. Visi šādi iegūtie “pierādījumi” nekavējoties tika nosūtīti Staļinam un Centrālajai komitejai. Un tur Maļenkova un partijas kontroles komisijas priekšsēdētāja vietnieka Škirjatova uzraudzībā norisinājās tiesvedība par “personisko lietu”, kas tika uzsākta pret Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK biedru Lozovski. pilnās burās.
Partijas aparāts un politiskā policija darbojās sinhroni un harmoniski. Kad MGB 1949. gada 13. janvārī arestēja Šimelioviču un Juzefoviču, Lozovskis tika izsaukts uz CK. Tur viņu vairākas stundas pratināja Maļenkovs un Škirjatovs, ar patiesi inkvizitoriālu dedzību meklējot atzīšanos izdarītos noziegumus. Pēc tam viņi sagatavoja Politbiroja rezolūcijas projektu, kurā it īpaši bija teikts, ka “Visavienības boļševiku (boļševiku) komunistiskās partijas Centrālās komitejas loceklis Lozovskis, ilgu laiku bijis iesaistīts kā partijas vadītājs. Sovinformburo ar Ebreju antifašistiskās komitejas darbu ne tikai nepalīdzēja atklāt šīs komitejas pretpadomju darbības, bet ar savu politiski kaitīgo uzvedību veicināja ebreju antifašistiskās komitejas vadību, veicot nacionālistiskus un spiegošanu. strādā naidīgi pret partiju un valdību.
18. janvārī šis projekts tika pieņemts, un uz tā pamata Lozovskis “par politiski neuzticamiem sakariem un Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK biedram necienīgu uzvedību” tika izslēgts no LKP CK. Vissavienības boļševiku komunistiskā partija un izslēgta no partijas. 20. janvārī viņš tika izsaukts uz CK, un Škirjatovs viņam nolasīja šo lēmumu. Nākamajā dienā Lozovskis nosūtīja Staļinam vēstuli, kurā uzstāja: "Es lūdzu jūs pēdējo reizi uzklausīt mani un ņemt vērā, ka es nekad neesmu maldinājis partiju un Centrālo komiteju." Tomēr tas viss bija velti.
Partijas represijai sekoja civilā represija. 26. janvārī Lozovskis tika arestēts un nogādāts apcietinājumā.
No 1949. gada 24. līdz 28. janvārim aiz restēm atradās arī citi ebreju inteliģences pārstāvji, vēlāk Ebreju antifašistiskās komitejas lietā notiesātie: rakstnieki Leiba Kvitko, Perets Markišs, Deivids Bergelsons, akadēmiķe bioķīmiķe Līna Šterna, izdevniecības redaktore Emīlija Teumina. un Iļja Vatenberga, viņa sieva, tulkotāja Čaika Vatenberga-Ostrovska.
Izmisuma pilns Markišs 1921. gadā pameta valsti un piecus gadus apceļoja sešas valstis: Poliju, Vāciju, Franciju, Itāliju, Spāniju, Palestīnu. Savus iespaidus no katras valsts apmeklējuma viņš atspoguļo brīnišķīgos dzejoļos, piemēram, “Roma”, “Londona”, “Nezināmā kareivja kaps” (Parīze), “Jeruzaleme”, “Bada maršs” (Varšava).
Tikmēr dzimtenē tiek radīti labvēlīgi apstākļi literārajai jaunradei jidišā. Es neiedziļināšos motīvos, kuru dēļ padomju varas iestādes plaši pavēra ceļu uz literatūru un mākslu jidišā — tie ir labi zināmi: izmantot valodu, kurā runā Ukrainas un Baltkrievijas ebreju lielākā daļa, lai veicinātu komunistisko ideoloģiju. .
Grūti noticēt, ka tādi talantīgi rakstnieki kā Perecs Markišs, Deivids Gofšteins, Ļevs Kvitko, Deivids Bergelsons, kuri šajos gados dzīvoja ārzemēs, nesaprata, kāds velnišķīgs plāns slēpjas aiz vēlmes iesaistīt viņus padomju režīma propagandā un slavināšanā. . Viņi nebija tik naivi. Taču atsvēra lielā vēlme radīt plašam ebreju lasītāju lokam, vēlme publicēties un komunicēt ar lasītājiem. Ne maza nozīme bija arī iespējai uzlabot savu finansiālo stāvokli: PSRS vadošie dzejnieki un prozaiķi praktiski varēja iztikt no autoratlīdzības no savām grāmatām.
Jāpiebilst arī, ka Markišs, Kvitko, Bergelsons un citi, dzīvojot ārzemēs, nebija pret padomju varu. Viņi, daži ar lielāku skepsi, citi ar mazāku skepsi, kopumā pozitīvi noskaņojās pret Padomju Savienībā notiekošajām pārmaiņām. Un viņiem visiem, protams, pietrūka dzimtenes. Tikai dažus mēnešus pēc aizbraukšanas, 1922. gadā, Varšavā Markišs savā dzejolī “Rudens” saka:
Es iešu pie tevis kājām, ak Krievijas robeža!
Uz ceļa satikšu baložus no austrumiem.
Atgriezieties, baloži, liesmas dusmojas uz jumtiem,
Izsitu brilles, noslaucīju līdz spīdumam, ar galvu...
1926. gadā Perecs Markišs atgriezās dzimtenē. Viņš iegrimst radošā darbībā, nenogurstoši raksta dzeju un dzejoļus - liriskus un episkus, komponē prozas darbus, darbojas kā dramaturgs un literatūras kritiķis. Lielākā daļa viņa darbu ir iekrāsoti ar optimismu un gaišām cerībām. Viņa liriskie dzejoļi skan sirsnīgi. Bet tajā pašā laikā dzejnieks vairākos dzejoļos saka, ka vide PSRS izrādījās pilnīgi atšķirīga no tā, par ko viņš sapņoja. Jau 1929. gadā dzejolī “Baltās naktis” skanēja šādas satraucošas notis:
30. gados Dzejnieks kopā ar neskaitāmiem liriskiem šedevriem, acīmredzot vēlēdamies pārliecināt autoritāti par savu lojalitāti, veido staļiniskajai konstitūcijai, Sarkanajai armijai un komjaunatnei veltītus dzejoļus. Šie dzejoļi, kas rakstīti retoriski, laika garā, ir sausi, deklaratīvi un maz izteiksmīgi. Kā piemēru minēšu divas strofas no “Oktobra dzejoļiem” (1930):
Ceļš ir kalnup! Uz augšu! Taisnākas pārejas!
Ar katru dienu soli pārliecinošāk!
Mēs dalām gadus ar lampām uz pieres,
Kā antracīts pelēcīgajos raktuvju dziļumos!..
Mēs esam valsts jaunatne, mums ir spēks un labklājība
Un mēs jūtamies jautrāki ar katru dienu,
Un, stāvot uz kalna rītausmā, kas atklājas,
Sveicam pirmo oktobra gadsimtu!
Cik šie dzejoļi atšķiras no tēlainajiem, sirsnīgajiem 1918.–1919. gada dzejoļiem, kas slavina revolūciju un ir pilni ar gaišas nākotnes cerībām!
Tajā pašā laikā tajos pašos 30. gados Markišs uzrakstīja “uz galda” savu slaveno dzejoli “Četrdesmit gadus vecs”. Kā liecina Markiša jaunākā dēla Deivida liecība, dažas dienas pirms aresta, 1949. gada 27. janvārī, dzejnieks rādīja sievai papīra gabalus, kas ar laiku bija kļuvuši dzelteni, un teica: “Es sāku rakstīt šo dzejoli ārzemēs ( trimdā), no tā nav izdrukāta neviena rindiņa. Lai kas arī notiktu, tas ir jāsaglabā. Tas ir galvenais, ko esmu paveicis savā dzīvē.” Interesanti, kā tika saglabāts dzejoļa manuskripts. Notikumi risinājās kā sižeta pilnā detektīvfilmā. Liktenīgajā 1949. gada 27. janvāra vakarā Markišs iesaiņoja ceļojuma portfelī dzejoli “Četrdesmit gadus vecs” kopā ar vairākiem citiem darbiem un atdeva portfeli vīramātes māsai. Viņa nekavējoties izgāja no dzīvokļa. Lifts bija aizņemts, tāpēc viņa gāja lejā. Lifts apstājās Markiša stāvā un izkāpa septiņi virsnieki. Markišu aizveda, sakot, ka ministrs viņu sauc uz interviju. Apmēram trīs stundas vēlāk ieradās četri policisti un iesniedza aresta un kratīšanas orderi.
Atgriezīsimies pie dzejoļa. Tajā Markišs metaforiski, bet diezgan caurspīdīgi zīmē skumju padomju realitātes ainu:
Ielejā ir neskaitāmi satraukti cilvēki,
Tur alva spīd kā tīrs zelts,
Satrauktajā pūlī skraida klauni
Un viņi košļā alvu ar zelta zobiem.
Komentējot šīs rindas, Deivids Markišs, kurš dzejoli tulkojis krievu valodā, raksta: “Ieleja ir Padomju Krievija, maldināta un izvarota. Klauni ir boļševiku komisāri, maldu lielmeistari.
Savā dzejolī Markišs atzīst, ka arī viņš ir vainojams "blāvajā ielejā" notiekošajā, ka nav traucējis izveidot sistēmu, kuras pamatā ir meli un vardarbība:
Es nākšu pie jums ar spēku, ar grūtībām,
Piekrauts, kauna noslogots,
Es tevi nesatikšu un neizņemšu tavu bagāžu,
Un tur, augšā, es noņemšu savu kaunu.
30. gados publicēt tādus dzejoļus. protams, bija neiespējami. 1940. gadā Markišam izdevās publicēt dzejoli, kas atmaskoja vācu fašisma zvērisko seju, ar kuru padomju vara 1939. gada septembrī noslēdza draudzības līgumu... Runa ir par dzejoli “Dejotājs no geto”. Tas sniedz izcilu fašisma dzīvnieciskās būtības māksliniecisku un filozofisku vispārinājumu:
Elks staigā ar cirvi,
Ienes cilvēkiem jaunus pasūtījumus.
Viņš vilka mirušu vīrieti. Viņš ir piedzēries.
Viņš ir kā gorilla. Pēc dzimšanas viņš ir ārietis.
Markišs uzskata, ka fašisms ar savu necilvēcīgo ideoloģiju un praksi tiks iznīcināts. Dzejoļa optimistiskās stanzas izklausās lieliski:
Kādreiz šeit zem draudīgās stihijas rūkoņas
Virs dejojošā pūļa atskanēja rūkoņa
Svinīgais vārds "Tev nebūs nogalināt!"
Tagad tās ir kļuvušas par klusām bailēm.
Bet patiesības dusmīgais pērkons nerimst,
Un doma nav zemāka par tumsu un bailēm...
Ne jau tas, kurš nomira, pakļuva zem cirvja,
Un tas, kurš atnesa cirvi pie kapāšanas kluča!
Lai tas būtu zināms visiem iepriekš,
Šī doma nav zemāka par tumsu un bailēm...
Varonis nav tas, kurš kalj važas,
Un tas, kurš salauž savas važas!
Es pārvēršu Pereca Markiša biogrāfijas traģiskāko lappusi.
Plaši zināms, ka tūlīt pēc kara valsts antisemītisms lika sevi manīt arvien skaidrāk. Ebreji šajā valstī bieži un atklāti tiek attēloti un pieņemti kā ārzemnieki. Protams, Perets Markišs to nevarēja neredzēt un nejust. Šī ebreju izolētības sajūta no dominējošās vides tika izteikta ar neparastu izteiksmīgumu īsā tostā, ko Markišs pirmajās pēckara dienās sastādīja savās mājās, pie sava galda. “Mēs pulcējām rakstniekus (šoreiz ne ebreju), aktierus un duci slavenu militāro ģenerāļu: viena no viņiem sieva bija labs draugs mūsu ģimene,” atceras Saimons Markišs. - Pēc krāšņa dzēriena par godu uzvarai un uzvarētājiem Markišs piecēlās un teica: "Es gribu dzert par viesmīlību, ko krievu tauta izrādīja un izrāda manai ebreju tautai" - "Par ko tu runā, Perets Davidovičs! - iebilda viens no ģenerāļiem. – Kāda tur viesmīlība! Esat mājās!." Bet Markišs spītīgi atkārtoja: "Par jūsu viesmīlību!"
Pienāca gads 1948. 13. janvārī VDK brutāli nogalināja Ebreju antifašistiskās komitejas priekšsēdētāju Solomonu Mihoelsu. Lai gan varas iestādes apgalvo, ka Mihoels gājis bojā autoavārijā, un sarīko krāšņu atvadu ceremoniju no mirušā, neviens no dižā mākslinieka radiniekiem un draugiem nešaubās, ka Mihoels gājis bojā. Jūs nevarat par to runāt skaļi, jūs varat maksāt ar savu dzīvību par "ienaidnieka, pretpadomju propagandu". Bet Markišs pie Mihoelsa kapa pārpildītā Maskavas Valsts ebreju teātra zālē nolasa pirmās divas daļas dzejolim “Mihoels ir neizdzēšama lampa”, ko viņš sacerējis tur, teātrī, plkst. īsu laiku atstājot kapu. Dzejnieks atklāti paziņo: Mihoelss tika nežēlīgi nogalināts. Šīs ir rindas:
Dūris sniegs klāja manu salauzto seju,
Apklājot neskaitāmas rētas no mantkārīgās tumsas.
Bet manas acis izplūda divās asaru straumēs,
Saspiestajā krūtīs burbuļo spītīgs kliedziens:
Ak, mūžība! Es esmu uz jūsu apgānītā sliekšņa
Es eju, uzlauzts līdz nāvei, miris, nedzīvs.
Es, tāpat kā mana tauta, esmu saglabājusi nozieguma pēdas,
Lai jūs mūs atpazīstat, ieskatoties šajās brūcēs.
Ledus un sniegs nekad neslēps tavu ceļu.
Tavu saucienu neapslāpēs algotais plecu grozs,
Jūsu gudro acu sāpes plūst no plakstiņiem
Un tā steidzas pretī debesīm kā milzīga klints grēda.
Dzejoļa tulkojumu meistarīgi veicis A. Šteinbergs. Jau minēju, ka dzejnieka atraitne vispirms lūdza Borisu Pasternaku iztulkot dzejoli, taču viņš atteicās...
Pēc Mihoelsa likvidēšanas ebreju kultūras darbinieki uzskatīja, ka staļiniskais režīms neaprobežosies tikai ar šo slepkavību. Visi bija piesardzīgi, lai gan neviens no viņiem, protams, nezināja, ka 1948. gada martā valsts drošības ministrs Abakumovs, labi zinot staļiniskās elites attieksmi pret “ebreju jautājumu” valstī, vērsās Politbirojā un personīgi. Staļinam ar plašu piezīmi par “ebreju nacionālās pagrīdes naidīgo pretpadomju darbību PSRS” ( Borščagovskis A. Asinis tiek vainotas. M., 1994, 76. lpp.). Markiša dzejoļi, kas sarakstīti 1948. gadā, ir satraukuma un skumju pilni. Šeit ir skaistais dzejolis “Rudens”, ko vienmēr prasmīgi tulkojusi Anna Ahmatova:
Tur lapas nečaukst noslēpumainā satraukumā,
Un, saritinājušies, viņi apgūlās un snauž vējā,
Bet tad viens no miega traucās pa ceļu,
Kā zelta pele - meklē tās caurumu.
Un dārzs netiek apsargāts - lai ienāk ikviens, kurš vēlas,
Ir viesuļi, aukstums, lietus, šķībs un slīps,
Un - neviens. Skumjas vien nogurst,
Bet pēkšņi manas ausis satver zvimbošo skaņu.
Bite steidzas kājām pa irdenajām smiltīm,
Bites vēders ir saspiests ar smagu stīpu,
Un tā viņa rāpo pa celmu un pa kupru,
Un krampji pēkšņi stāv uz galvas,
Un pēkšņi tas šķībi paceļ spārnus,
Kā salauzts lietussargs, tagad tie izceļas,
Un nāve jau dzirdama steidzīgā dūkoņā.
Rudenī dārzā ieceļas klusums.
Vēl viens brīnišķīgs dzejolis, pilns ar skumjām un skumjām, ir "Rose":
Nokrita uz balto linu
Nesen nogriezta, vīstoša roze;
Pirmo reizi mūžā viņa guļ uz galdauta,
Raganības, gribas trūkuma, anestēzijas varā.
Tās vēsā sula vēl nav apmākusies,
Brūce uz kātiņa rīkles nepūta,
Zaļa āda kautrīga josta
Tā izskatās kā apaļa prievīte, negaidīti saplēsta.
Un tāpēc viņai miegā reibst galva,
It kā tā dzeloņainais kāts atkal būtu pacēlies,
Un lakstīgala nīkuļo maģijas sērā,
Un mēness mirgoja: kas zina, vai tas ir dvēselē vai debesīs?
Bet es taču neesmu lakstīgala! Un es tev to atdošu
Svētīgs mēness un mūžīgās dzīvības liesma,
Tāpat kā tavs ķermenis, es turēšos pie taviem ērkšķiem:
Nevilcinies, manas asinis, ātri izšļaksti tās zemē!
Dzejnieks arvien skaidrāk redz savu “bēdīgo robežu”, atliek vien gaidīt liktenīgo dienu. Un Markišs, kurš dzīvoja grūti, bet ārkārtīgi interesanti radošā dzīve, vēlas šo dienu atzīmēt ar vīna glāzi:
Cik ilgi dzīvot šajā pasaulē
Līdz bēdīgajai robežai
Cik ilgi mums dots dedzināt!..
Ielejiet vīnu glāzē!
Pacelsim ar seju pret zvaigznēm,
Lai sapnis piepildās!
(Ielejiet to pilnu! 1948)
Diemžēl dzejnieka priekšnojautas nebija ilgi, lai piepildītos. Tikai dažus mēnešus pēc Zālamana Mihoelsa brutālās slepkavības sākās ebreju kultūras ievērojamāko personu — Ebreju antifašistiskās komitejas locekļu — aresti. 1948. gada 16. septembrī tika aizvests Deivids Gofšteins, 23. decembrī arestēts Itziks Fefers, 24. decembrī Venjamins Zuskins, bet naktī no 23. uz 24. janvāri Deivids Bergelsons un Ļevs Kvitko. Tās bija slavenākās ebreju kultūras figūras. Markišam nebija šaubu, ka viņi kādu dienu nāks pēc viņa. Viņi ieradās naktī no 1949. gada 27. uz 28. janvāri. Dzejnieka sieva Estere Markiša atceras: “Viņu aizveda ļoti ātri, man tik tikko bija laiks no viņa atvadīties. Rakstāmmašīnā bija dzejoļi, kurus Markišs lasīja Mikhoelsa bērēs. Un, kad mūsu mājā bija VDK virsnieki, viens no viņiem pienāca pie rakstāmmašīnas, paskatījās un teica: "Tātad, Markišs uzskata, ka Mihoelss tika nogalināts... Mēs to aizvedam."
Trīsarpus gadus Perets Markišs, tāpat kā visi pārējie ebreju antifašistiskās komitejas “lietā” arestētie, izmeklētāji viņu nemitīgi spīdzināja, izmantoja, brutāli sita, uz daudzām dienām ievietoja soda kamerā, mēģinot izvilkt. atzīšanās spiegošanas darbībās, svarīgas informācijas nodošana Rietumiem.slepena informācija, cenšoties Krimā izveidot ebreju republiku un pēc tam nodot Krimu amerikāņiem... Markišs apņēmīgi noraidīja visas šīs apsūdzības. Palicis vēl viens lādiņš – buržuāziskais nacionālisms. Daži no arestētajiem ar sāpēm sirdī atzīst šo vainu, cerot, ka viņiem netiks piespriests nāvessods par šādu "vainu". Perecs Markišs pratināšanas laikā spītīgi atsakās atzīt šo apsūdzību. Taču, brutālo pratināšanas metožu nogurdināts, viņš kādu dienu piekāpjas izmeklētājam: “No 1939. līdz 1943. gadam es biju Rakstnieku savienības ebreju sekcijas priekšsēdētājs un jāatzīst, ka algu neņēmu. cīņa pret nacionālistiskām izpausmēm ebreju literatūrā...” Ar ko viņam vajadzēja cīnīties pret nacionālistiskām izpausmēm? Kurš uzdrošinājās publiski paust šādus uzskatus šajos briesmīgajos gados? Saistībā ar šo Markiša atzīšanos brīnišķīgās grāmatas “Asinis tiek vainotas” autors Aleksandrs Borščagovskis atceras: “Markišs atcerējās slavenos K. A. Timirjazeva vārdus - es tos dzirdēju no viņa tajā rītā, kad Markišs man pastāstīja par Fefera arestu: “ Uguns nožņaudza Bruno balsi, kas izvilka Galileja atteikšanos un piespieda Dekartu gļēvuli. Borščagovskis A. Asinis tiek vainotas. 298. lpp.). Izmeklētāja spīdzināšana izspieda nacionālisma atzīšanos, bet Markišs to saprata kā mīlestību pret savu tautu, pret tās kultūru un tradīcijām.
Neskatoties uz to, ka Kvitko pameta JAC tālajā 1946. gadā un pilnībā nodevās poētiskajai jaunradei, viņš kopā ar citiem JAC locekļiem tika arestēts 1949. gada 22. janvārī.
Izmeklēšanas laikā viņam tika atgādināts viss: tas, ka jaunībā viņš devās studēt uz Vāciju, it kā uz visiem laikiem pamest PSRS, un Hamburgā viņš sūtīja ieročus, aizsedzot Chiang Kai-shek traukus, un viņa darbs JAC. Viņš arī tika apsūdzēts par personisku attiecību nodibināšanu ar kādu Amerikas iedzīvotāju 1946. gadā, kuru viņš informēja par stāvokli Padomju Rakstnieku savienībā. Spīdzinot, Kvitko atzinās visos savos "grēkos". Pat ar to, ka viņš rakstīja jidišā, un tas bija bremze ebreju asimilācijai, ka jidiša valoda ir pārdzīvojusi savu laiku, šķir ebrejus no PSRS tautu draudzīgās ģimenes un ir buržuāziskā nacionālisma izpausme. Kvitko vairāk nekā divus gadus pavadīja vieninieka kamerā Lubjankas cietumā. Īsi pirms nāves, atrodoties cietumā, viņš uzrakstīja dzejoli “Cietuma romantika”, kurā ir šādas rindas:
Nē, dārgais draugs,
Mēs vairs netiksimies -
Manas durvis bija aizsalušas stūros.
Un ir grūti aizbēgt, ticiet man, ticiet man ...
Un nerādies šodien, mans draugs!
Klusums un aizmirstība mani apciemo,
Un manā sirdī ir bailes no rūgtām priekšnojautas.
Tiekamies rīt... vai varbūt vēlāk,
Kad uz lapām dzirkstī rasa,
Kad logā spīd jauka diena,
Un saule ieskatīsies tavās acīs...
Šādai dienai nebija lemts notikt Ļeva Kvitko dzīvē. 1952. gada 12. augustā tiesa viņam piesprieda nāvessodu - nāvessodu. Šajā dienā tika nošauti ievērojami ebreju literatūras pārstāvji jidišā. Fašisms nogalināja savus lasītājus, cits totalitārais režīms nogalināja savus rakstniekus.
Par to šausmīgs notikums, tāpat kā daudzas citas lietas, otrpus dzelzs priekškaram nebija zināmas. Drīz pēc Staļina nāves ASV ieradās pirmā padomju rakstnieku grupa. Viņu vidū bija Boriss Polevojs. Slavenais amerikāņu rakstnieks G. Fasts viņam jautāja: “Kur pazuda Ļevs Kvitko, ar kuru es sadraudzējos Maskavā un pēc tam sarakstījos? Kāpēc viņš pārtrauca atbildēt uz vēstulēm? Šeit izplatās draudīgas baumas. "Neticiet baumām," atbildēja Polevojs. – Ļevs Kvitko ir dzīvs un vesels. Es dzīvoju tajā pašā vietā, kur viņš rakstnieku mājā, un redzēju viņu pagājušajā nedēļā. Faktiski līdz tam laikam kopš Kvitko nāvessoda izpildes bija pagājuši vairāk nekā seši mēneši. Par šo epizodi varat lasīt G. Fasta grāmatā “Kailais Dievs”.
1955. gadā dzejnieks tika reabilitēts, tika izdotas daudzas viņa bērnu grāmatas. 1976. gadā par Kvitko parādījās rakstu un memuāru krājums, ko bija ierasts darīt tikai atzītiem padomju literatūras klasiķiem. Rakstnieks L. Panteļejevs atmiņās par L. Kvitko rakstīja: “Ir cilvēki, kas izstaro gaismu. Tāds bija Kvitko." Tāds viņš palika savos laipnajos, jautrajos dzejoļos.
Tiesas procesā, kas notika no 1952. gada 8. maija līdz 18. jūlijam, Perecs Markišs tika pārveidots. Kā atcerējās vienīgais izdzīvojušais apsūdzētais JAC “lietā”, akadēmiķe Lina Stērna, Markišs tiesas procesā teica spilgtu, sprādzienbīstamu runu. Viņu netraucēja – galu galā viņā klausījās tikai tiesneši un apsūdzētie. Un tiesneši bija pārliecināti, ka neviens nekad neuzzinās, par ko Markišs runā. Savā pēdējā vārdā viņš vainoja savus bendes un tos, kas virzīja viņu roku. Tā nebija apsūdzētā runa, bet gan apsūdzētāja. Viņš apņēmīgi noraida pārmetumus nacionālismā un godina jidiša valodu, kurai bija liela nozīme tautas pašsaglabāšanā: “Šī valoda kā strādnieks strādāja masām, deva tām dziesmas, žēlojas. Viņš atdeva visu tautai grūtajos gados, kad viņi dzīvoja izolēti no Krievijas apmetnes bālumā” (pēdējie četri vārdi, protams, ir uzspiesti, stāvot tiesnešu priekšā, kuri jau iepriekš pasludinājuši savu spriedumu).
Prokurors prasīja visiem apsūdzētajiem piespriest 25 gadu cietumsodu. Šis spriedums Staļinam un viņa bandai šķita pārāk maigs, un Augstākās tiesas Militārā kolēģija to pārskatīja un piesprieda nāvessodu trīspadsmit no četrpadsmit apsūdzētajiem. Tikai Lina Stern saņēma piecus gadus.
Savā apskatā es koncentrējos tikai uz vienu Pereca Markiša darbu žanru - viņa dzeju. Perecs Markišs pirmām kārtām ir dzejnieks. Bet viņš bija liels meistars visos citos literatūras žanros – prozā, drāmā, literatūrkritikā, esejās, žurnālistikā.
Nobeigumā es vēlos atzīmēt sekojošo. Markiša laikā, tāpat kā pirms un pēc viņa, bija cilvēki, kas nicināja jidiša valodu. Un tagad tādu cilvēku ir daudz.
Perecs Markišs, tāpat kā citi lielākie ebreju dzejnieki, prozaiķi un dramaturgi, pierādīja, ka jidišā var nodot visas domas un jūtas. Šajā sakarībā vēlos citēt interesantu fragmentu no slavenā dzejnieka Ļeva Ozerova raksta: “Jidiša valodā tika radīti šedevri, kas cildinātu jebkuru literatūru... Daži neuzticīgi un skeptiski cilvēki šaubījās par jidiša valodas spēku. . Piemēram, kādreiz modīgais publicists Karls Radeks. Pirms došanās uz Mihoelsa izrādi, kurš iestudēja Šekspīra “Karali Līru” Samuila Galkina tulkojumā, viņš sprieda apmēram tā: nu, kā šajā makaronu raibajā valodā var nodot vienu no vissarežģītākajām traģēdijām... Pēc noskatīšanās izrādi Radeks publicēja rakstu Izvestijā, kurā rakstīja apmēram tā: Mihoelsa un Zuskina aktierspēle, dekorācijas un, galvenais, valoda ir tik pārliecinošas un iespaidīgas, it kā Šekspīrs būtu rakstījis jidišā.
Lielais dzejnieks Perecs Markišs, tāpat kā viņa kolēģi rakstnieki, bija patiesi ebreju dzejnieks. Kā savos memuāros atzīmē Saimons Markišs: “Pereca Markiša namā cilvēki necēla troksni par savām personīgajām interesēm un nevis par “daudznacionālās sociālistiskās dzimtenes” interesēm, bet gan par to, kas ir svarīgi ebrejiem, ebreju kultūrai, ebreju liktenim. , un ebreju nākotni.
Paies gadi, gadu desmiti un, iespējams, gadsimti – cilvēki izbaudīs brīnišķīgo Pereca Markiša dzeju.
1948. gada beigās - 1949. gada sākumā uzsākto masveida represīvo uzbrukumu pret ebreju sabiedrības un kultūras ievērojamākajiem pārstāvjiem visvieglāk var uzskatīt par staļiniskās vadības pārstāvju personiskās patoloģijas izpausmi. Tomēr tā nav gluži patiesība... Lai gan pats Staļins un daudzi viņa svīta bija inficēti ar jūdeofobijas bacili, jo laikabiedru rīcībā ir neskaitāmas liecības, šim netikumam tomēr bija atbalsta loma. Galvenais ebreju vajāšanas iemesls sakņojas politiskajā sfērā, kur galvenā dievība ir vara, kas bija kritiski saistīta ar tirāna pastāvīgām bailēm to zaudēt sacelšanās, opozīcijas mahināciju, pils apvērsuma rezultātā. un, visbeidzot, bēdīgi slavenā cionistu sazvērestība.
No grāmatas Ebreju Maskava autors Gesens Jūlijs IsidorovičsEbreju antifašistiskā komiteja Taču karš piespieda valsts vadību pievērsties reliģiskajām un nacionālajām organizācijām. Ideja izveidot ebreju antifašistu komiteju tika apspriesta pirmajā kara mēnesī. 1941. gada 24. augustā Ebreju teātrī Malaya Bronnaya
No grāmatas Staļina slepenā politika. Vara un antisemītisms autors Kostyrčenko Genādijs VasiļjevičsEBREJU ANTIFAŠISTU KOMITEJA PSRS. Atteicies no riskantā propagandas eksperimenta ar ārzemniekiem, Staļins nolēma paļauties uz to, ka padomju ebreju sabiedrība viņam būs pilnībā pakļauta. Šeit jau sen noderēja atbilstošais variants
No grāmatas Krievijas ebreji. Laiki un notikumi. Ebreju vēsture Krievijas impērija autors Kandels Fēlikss SolomonovičsSenatora G. Deržavina septiņpadsmitā eseja “Viedoklis”. Ebreju komiteja Aleksandra I vadībā. Izlikšana no ciemiem. ebreju lauksaimniecības kolonijas “Es nerunāju tāpēc, lai uzkāptu uz skatuves pompā. Vai iedomībai var būt vieta skumjā un skumjā sirdī?
No grāmatas Seno dārgumu pēdās. Mistika un realitāte autors Jarovojs Jevgeņijs VasiļjevičsLAUPĪTĀJA TRAĢISKAIS LIKTENIS Dārgums nav dots katram; vai nu vispār neatradīsi, vai arī atradīsi, bet neņemsi, rokās nenodos; vai, visbeidzot, jūs to paņemat, un jūs pats neesat laimīgs; visa ģimene pēc kārtas izmirs. Vladimirs Dals 1997. gadā Andrejam neticami paveicās: viņš veica izrakumus kreisajā pusē
autors Tolmačovs Jevgeņijs PetrovičsV daļa Krievu kultūras attīstība 19. gadsimta 80.-90. Aleksandra III pēdējie dzīves gadi, imperatora ģimenes locekļu liktenis Lielo reformu laikmetam bija vislabvēlīgākā ietekme uz tālāko Krievijas kultūras attīstību. Nekādu 80.-90.gadu konservatīvo mēģinājumu. neizdevās
No grāmatas Aleksandrs III un viņa laiks autors Tolmačovs Jevgeņijs PetrovičsDivdesmit ceturtā nodaļa ĢIMENES LIKTEŅU LIKTEŅI
No Georgija Žukova grāmatas. PSKP CK oktobra (1957) plēnuma stenogramma un citi dokumenti autors Vēsture Autors nav zināms --Nr.21 PSKP CK DEPUTĀTU, PSKP CK DEPUTĀTU KANDIDĀTU UN PSKP CK DEPUTĀTU PAZIŅOJUMI PSKP CK UN PSKP CK PLENĀRIJAS PREZIDIJAM 25.oktobris - 19.novembris.
No grāmatas Pasaules vēsture personās autors2.8.2. Alkibiāds starp Spartu un Atēnām: dezertiera traģiskais liktenis Ap 450. gadu pirms mūsu ēras. e. Bagātā un dižciltīgā Atēnu karavadoņa Klinija ģimenē piedzima dēls Alkibiāds. Klīnija gāja bojā vienā no kaujām, un zēnu uzaudzināja radinieki, bet starp mentoriem
No grāmatas Krievu Belgrada autors Taņins Sergejs Jurijevičs“Oktobrista” Rodzianko un viņa ģimenes locekļu liktenis Mihails Vladimirovičs Rodzianko dzimis 1859. gadā Jekaterinoslavas guberņā iedzimtu muižnieku ģimenē. Viņa tēvs bija V.M. Rodzianko, gvardes pulkvedis, žandarmu korpusa priekšnieka palīgs, atvaļināts ar dienesta pakāpi.
No grāmatas Krievijas vēsture personās autors Fortunatovs Vladimirs Valentinovičs6.3.2. Sarkano maršalu traģiskais liktenis pēc Februāra revolūcija Sākās vecās krievu armijas strauja sadalīšanās. Boļševiku cerības, ka brīvprātīgi varētu tikt izveidota jauna strādnieku un zemnieku Sarkanā armija, izrādījās nepamatotas.
No grāmatas Cits skatiens uz Staļinu autors Martens LudoStaļins un starptautiskā antifašistiskā savienība Staļins iznīcināja piekto nacistu kolonnu Padomju Savienības teritorijā un kopš 1935. gada centās izveidot starptautisku antifašistu spēku un valstu fronti. 1935. gadā Padomju Savienība ierosināja izveidot kolektīvā sistēma
No grāmatas “Rāheles dēli” [Ebreju deputāti Krievijas impērijā, 1772–1825] autors Minkina Olga JurievnaTrešā ebreju komiteja. 1809.–1812 Trešā ebreju komiteja tika nodibināta ar imperatora personīgo dekrētu 1809. gada 5. janvārī. Viens no galvenajiem komitejas darbības virzieniem bija 1807. gada plašā “ebreju biedrību deputātu” projektu “izpēte”.
autors Aņiškins V.G. No grāmatas Cariskās Krievijas dzīve un manieres autors Aņiškins V.G. No grāmatas Romanovu nama laulību alianses autors Manko Aleksandrs VasiļjevičsCareviča Alekseja traģiskais liktenis Nedaudz vairāk kā gadu pēc laulībām karalienei Evdokijai 1690. gada 18. februārī piedzima dēls, kuram par godu vectēvam tika dots vārds Aleksejs. Cars Pēteris bija ļoti priecīgs par sava pirmā bērna piedzimšanu: viņš pieņēma Butirska pulka strēlnieku apsveikumus un nedēļu vēlāk
Notiek ielāde...