Esiet laipns vienmēr. laipns. Tikums ir ceļš uz Debesu Valstību

Kristus gaismas apgaismota dvēsele zina labo, bet neapgaismota dvēsele neredz labo. (104, 608).

Bez mīlestības nav laba. Svētais Tihons no Zadonskas (104, 609).

Kamēr cilvēks dara ļaunu, viņš nevar darīt labu, bet var darīt tikai ļaunu labā aizsegā. Abba Jesaja (82, 234).

Dusmas neiznīcina dusmas. Bet, ja kāds tev dara ļaunu, dari viņam labu, tātad labs darbs iznīcināt dusmas. Godājamais Pimens Lielais (82, 345).

“Labs cilvēks no laba dārguma izceļ labas lietas, bet ļauns – no ļauna dārguma” (). Ko tu ieliksi kasē, to arī saņemsi: ja ieliksi varu, tu ņemsi varu. Protams, varu var nosaukt par zeltu, taču pazinējs viltojumu uzreiz atpazīs. Kā mēs varam pārliecināties, ka mūsu kasē ir tikai zelts, tas ir, mūsu sirdī ir tikai labestība? Sirds pēc savas būtības ir labā dārgums – ļaunais nāca vēlāk. Paņemiet uzmanības un nežēlastības anatomisko nazi pret sevi; atdaliet nedabisko un nogrieziet to. Ļaunums pa vienam atkāpsies, un labais nostiprināsies un paplašināsies. Beidzot paliks tikai viena laba lieta. Tas viss ir par to, kā definēt dabisko un nedabisko. Bieži vien to, kas ir dabisks, sauc par nedabisku; un to, kas ir nedabisks, sauc par dabisku, ļauno sauc par labo, un labo sauc par ļauno. Skatieties, ko Tas Kungs saka Evaņģēlijā un svētie apustuļi savos rakstos, un saskaņā ar viņu norādījumiem nosakiet, kas ir dabisks. Tātad jūs beidzot savāksiet daudz labu lietu un iznesīsiet tās no savas sirds. Lūdziet Svēto Garu: "Labo lietu dārgums, paturi labās lietas manā sirdī!" Svētais Teofans Vientuļnieks (107, 222–223).

Ne tikai grēks ir kaitīgs mums, bet pat labestība ir kaitīga, ja mēs to darām nepareizā laikā un ne pareizajā daudzumā (109, 293).

Ļaunums, kas ir labā trūkums, var attiekties tikai uz ierobežotām racionālām radībām, kurās labais ir ierobežots. Dievs ir bezgalīgs un Viņa labestība ir bezgalīga (109, 82).

Mūsu krišana nesastāv no mūsu dabas labā iznīcināšanas – tā ir pazīme atstumto eņģeļu krišana, bet gan mūsu dabiskā labuma sajaukšanās ar ļaunumu, kas mums ir nedabisks. Tāpēc mūsu kritušajai dabai ir labi darbi un tai raksturīgi tikumi... Labi darbi un tikumi, kas aptraipīti ar ļaunuma piejaukumu, nav Dieva cienīgi. (109, 330).

Kritušā cilvēka dabā labais ir sajaukts ar ļaunumu. Ļaunums, kas ienācis cilvēkā, ir tik ļoti sajaukts un saplūdis ar cilvēka dabisko labumu, ka dabiskais labums nekad nevar darboties atsevišķi, ja ļaunums nedarbojas arī kopā. (109, 364).

Apustulis lieliski apraksta labā un ļaunā sajaukšanos kritušajā cilvēkā, kas atstāts viņa paša pūliņiem radīt labo, un, nepieciešamības gadījumā, ļaunums izkļūst no dabas, izkropļo šo labo un apgāž prāta plānus, kas veltīgi mēģina ieviest patiesību. kalpošana Dievam garīgajā templī. (109, 365).

Tikums var būt nepareizs, un ļaunums var valkāt tikuma aizsegu. Mūsu dabiskais labums ir sajaukts ar ļaunumu, tā sabojāts... Un mūsu ierobežojumi un pagrimuma stāvoklis prasa, lai pirms mūsu darbībām būtu jāapdomā (111, 203).

Ir jāzaudē pats ļaunuma jēdziens, it kā tā nemaz nebūtu, pretējā gadījumā labā jēdziens nevar būt pilnīgs, tīrs, perfekts (111, 523).

Nepietiek būt labam pēc dabas, vajag būt labam saskaņā ar Evaņģēliju (111,537).

Sargieties darīt labu kritušajai dabai. 112,45).

Jauns vīrietis ar ugunīgu un spēcīgu dvēseli, kā Pāvels, ja viņš kaut ko uzņēmās, tad ar visu degsmi; viņa sirds pati bija pakļauta pārmērīgai greizsirdībai, un farizejisms tai deva daudz barības. No viņa rakstura personiskajām īpašībām, kā arī no viņa paša liecības mēs varam secināt, ka viņš centās pārspēt savus laikabiedrus ar likumu, kā to saprata farizeji. Un tas nebija bez Providences nodoma. Jo dedzīgāka bija viņa tieksme pēc svētuma, jo vairāk viņam bija jācīnās ar dažām viņa ugunīgās un spēcīga daba, jo īpaši tāpēc, ka man bija gadījies pārliecināties, ka cilvēkā ir ļaunums, ko nevar pieradināt tikai ar bauslības žņaugiem; ka cilvēks var zināt labo, bet ne vienmēr to var radīt, ka viņu neviļus, ar visu savu labo noslieci aizrauj bezdievīgo tieksmju spēks no labā uz ļauno. Pāvils, protams, nekad nebūtu tik spilgti un precīzi aprakstījis šo stāvokli savas vēstules romiešiem septītajā nodaļā, ja viņš to nebūtu zinājis no savas pieredzes. Un tas, ka viņš pārgāja uz kristietību no sektas, kurā viņi veica visus piesardzības pasākumus, uzlika visdažādākos šķēršļus vēlmju un kaislību varai un ar visiem līdzekļiem mēģināja piespiest sevi darīt labu, Pāvilam bija ļoti svarīgi. Pats pieredzējis visus šos pasākumus un uzzinājis to vājumu, viņš kā visu cilvēku ar dedzīgiem morāliem centieniem pārstāvis varēja ar savu pieredzi liecināt, cik dziļi cilvēka dabā slēpjas vajadzība pēc pestīšanas. Pēc tam, arī no savas pieredzes, viņš varēja noteikt iekšējās brīvības attiecības, kas izriet no ticības izpirkšanai, ar likumīgu verdzību. Arhipriesteris Aleksandrs (Gorskis) (114, 271).

Viens no tēviem jautāja izcilajam Abba Nisteriusam, Abba Entonija draugam: "Ko man darīt?" Aba viņam atbildēja: "Vai viss nav vienāds? Raksti saka: Ābrahāms bija viesmīlīgs, un Dievs bija ar viņu. Elija mīlēja klusumu – un Dievs bija ar viņu, Dāvids bija lēnprātīgs – un Dievs bija ar viņu. Un redzi: visu, ko tava dvēsele vēlas pēc Dieva, dari un sargā savu sirdi. Neaizmirstamas pasakas (79, 177).

TIKUMS

Tikuma mērķis ir tuvoties Dievam

Tikuma atalgojums ir kļūt par dievu, tikt apgaismotam ar tīrāko gaismu, kas tiek apcerēta Trīsvienības vienībā, no kuras mums tagad ir tikai daži stari. Tiecieties uz to un gūstiet panākumus, iedvesmojieties no šīs domas, uzticieties Mūžīgā Dzīve. Nepārtrauciet savas cerības ne uz ko, kamēr neesat sasniedzis kāroto virsotni. Svētais Baziliks Lielais (9, 235).

Ja dvēsele dara labus darbus, tajā mājo Svētais Gars. Godājamais Abba Jesaja (34, 173).

Tikums ved mūs pie tā brīnišķīgā sākotnējā skaistuma, kas piederēja cilvēkam, radīts pēc Dieva tēla un līdzības (40, 840).

Praktizēsim tikumu, tajā ir liela bagātība un liels brīnums – tas nes patiesu brīvību. Svētais Jānis Hrizostoms (41, 361).

Ikvienam, kurš vēlas iegūt patiesu dēla stāvokli ar Dievu, ir jādara labs no mīlestības uz pašu labo. Godājamais Jānis Kasiāns Romietis (Abba Heremon 53, 375).

Kad prāts aizmirst dievbijības mērķus, acīmredzamais tikums kļūst nederīgs. Mācītājs Marks askēts (54, 33).

Tas, kurš ir ieguvis spēku darīt labus darbus, kļūst Dieva svētības cienīgs. (4, 213).

Izcils tikumus, lai kļūtu tuvāks eņģeļiem. Svētais Baziliks Lielais (8, 51).

Katra no mums dvēsele ir kā lampa, darīt labu ir kā eļļa, mīlestība ir dakts, uz kura kā gaisma guļ Dievišķā Gara žēlastība. Kad pietrūkst eļļas, tas ir, labo darbu, tad mīlestība izžūst un Dievišķās žēlastības gaisma... nodziest, jo tikums un mīlestība, pazūdot, atņem līdzi žēlastības piepildītās dāvanas. Kad Dievs novērš savu vaigu, iestājas pilnīga tumsa. Svētais Gregorijs Palamass (65, 17).

Neļauj savai sirdij kļūt nepiedienīgai, barojot tajā ļaunas domas, centies to padarīt labu. Meklējiet labestību un mieru, tiecieties izpildīt visus svētos tikumus. Godājamais Entonijs Lielais (82, 25).

Tiem, kas sāk kalpot Dievam, tiek atklāts tikai priekšstats par tikumiem — to virspusēja izpratne. Ja viņš pats neveic varoņdarbu ar darbu, tad viņš nevarēs tuvoties Dievam, aktīvi un nozīmīgi izprotot tikumus. (82, 175).

Trīs tikumi, kad prāts tos redz sevī, tam kalpo par zīmi, ka tas ir sasniedzis nemirstību: spriešana, visos gadījumos laba atšķiršana no ļaunā, savlaicīga gan labā, gan ļaunā paredzēšana, brīvība no ārējās ietekmes. Abba Jesaja (82, 185).

Miesas tikumiem jāatbilst garīgajiem, garīgajiem – garīgajiem, bet garīgajiem – Dieva zināšanām. (47, 196).

Pat tas, kurš sācis bērnībā un visu mūžu līdz pat vēlam vecumam veltījis neatlaidīgu aprūpi, diez vai iespiedīs sevī sākotnējo tikumu; Kādas pūles jāpieliek tiem, kuriem tas nerūpēja iepriekšējos gados? Godājamais Nīls no Sinaja (49.158).

Kristieši ir Dieva bērni, kas tiek pārveidoti Dieva līdzībā atbilstoši cilvēkam dotā mēra (6, 413).

Kristieši ir Kristus locekļi, kas ir nevainojami ikvienā Tā Kunga baušļu vai Svētā Gara dāvanas darbībā saskaņā ar Galvas, kas ir Kristus, cieņu. Svētais Baziliks Lielais (6, 413).

Kungs mūs apbalvo ar lielām dāvanām, ja vien mēs patiesi ticam un nekad nešaubāmies savās domās (38, 407).

Nedarīsim bezrūpīgi to, no kā ir atkarīga mūsu pestīšana. Augstāks tikums no mums tiek prasīts proporcionāli augstākajām dāvanām, ko esam saņēmuši. (38, 237).

Ne kristības, ne grēku piedošana, ne zināšanas, ne dalība sakramentos, ne svētā maltīte, ne Kristus Miesas ēšana, ne Asins kopība un nekas cits nevar mums nākt par labu, ja mums nav tiesību un godīgi. dzīvību un tīru no visiem grēkiem. Svētais Jānis Hrizostoms (113, 7).

Uzskaitījis tikumus, par kuriem būtu jārūpējas pēc žēlastības spēku saņemšanas, apustulis, uz to pamudinot, sacīja: “Ja tas ir jūsos un vairojas, tad jūs nepaliksit bez panākumiem un zināšanās augļiem. mūsu Kunga Jēzus Kristus” (). Piebildīsim tikai, ka šie tikumi prasa ne tikai atkārtotu izpausmi, tiem vienmēr ir jāpaliek mūsos, jābūt mums raksturīgiem, mūsos iesakņotiem. Un tiem nevajadzētu palikt tajā pašā līmenī, bet arvien vairāk vairoties un augt spēkā un auglībā. Tikai šajā gadījumā, saka Pestītājs, jūs gūsit panākumus un nepaliksit neauglīgi mūsu Kunga Jēzus Kristus atziņā. Kas Viņam tic un Viņu atzīst, tas ieiet Tā Kunga atziņā. Vai tu tici? - Viņš saka. - Redziet, neatstājiet šo ticību dīkstāvē un neauglīgu. - Kas man jādara, lai mana ticība nebūtu tāda? - Sasniedziet katru tikumu. - Kur tie, kas apgalvo, ka "ticēt ir pietiekami", nekas vairāk ir vajadzīgs ?! - Kas tā domā, tas ir akls () (107, 24–25).

“Kas nav ar Mani, tas ir pret Mani; un kas kopā ar Mani nesavāc, tas izkaisa” (). Izrādās, ka tu vari strādāt veselu gadsimtu un domāt, ka esi savācis daudz visādu labu, bet visam nav nekāda labuma, ja tas nav savākts ar Kungu. Ko nozīmē pulcēties pie Kunga? Strādāt un rīkoties ticībā Tam Kungam, saskaņā ar Viņa baušļiem, ar Viņa žēlastības palīdzību, iedvesmojoties no Viņa apsolījumiem – dzīvot tā, lai dzīvības gars būtu Kristus gars. Pasaulē ir divas jomas – labais un ļaunais, patiesība un meli. Tikai labestība un patiesība veido īstu, paliekošu un vērtīgu īpašumu; bet labais un patiesība nāk tikai no Kunga un tiek iegūti tikai ar Viņa palīdzību. Ir skaidrs, ka tas, kurš nevāc kopā ar Kungu, tas nesavāks patiesību un labestību – tas nesavāks to, ko var saukt par nekustamo īpašumu, paliekošu un vērtīgu. Ja, izņemot to, neko nevar saukt par izturīgu un vērtīgu, tad neatkarīgi no tā, ko kāds kolekcionē, ​​tas viss nav paredzēts lietošanai nākotnē, tas viss ir veltīgi, laika un pūļu izšķiešana. (107, 363–364).

"Lācars! pazūdi" (). Kam ir strādīgā Marta - vispusīgi labie darbi un Marija, kas sēž pie Jēzus kājām - uzmanīgs un silts aicinājums Kungam no visas sirds, pats Kungs nāks pie viņa un augšāmcels Lācaru - viņa garu, un atbrīvo viņu no visām dvēseles un ķermeņa saitēm. Tad viņam tas patiesi sāksies jauna dzīve– bezķermeniskas ķermenī un pārdabisks uz zemes. Un šī būs patiesa augšāmcelšanās garā pirms nākamās augšāmcelšanās ar miesu! (107, 92).

Kunga sapulcē viņu, no vienas puses, ieskauj taisnība, kas negaida pestīšanu pati par sevi – Simeons, un stingra dzīve gavēnī un lūgšanās, ko atdzīvina ticība – Anna; no otras puses, būtiska, visaptveroša un nesatricināma tīrība - Jaunava Dievmāte, un pazemīgs, kluss pakļaušanās un nodošanās Dieva gribai - Jāzeps Saderinātais. Pārnes visus šos garīgos stāvokļus savā sirdī, un tu satiksi To Kungu, kurš nav pie tevis atvests, bet Viņš pats nāk pie tevis, tu pieņemsi Viņu savas sirds apskāvienos un dziedāsi dziesmu, kas ies cauri debesīm un iepriecinās visus. eņģeļi un svētie. Svētais Teofans Vientuļnieks (107, 47–48).

Tikums ir katrs vārds, darbs un doma, kas ir saskaņā ar Dieva likumu (104, 609).

Tikums ir garīgās gudrības auglis (104, 609).

Tikumība ir garīgi dzīva cilvēka pazīme (104, 609).

Patiess tikums sastāv no uzvaras pašam, vēlmē darīt nevis to, ko vēlas iznīcīgā daba, bet gan to, ko vēlas Dieva svētā griba, pakļaut savu gribu Dieva gribai un ar labu uzveikt ļauno, uzvarēt lepnumu pazemība, ar lēnprātību un pacietību - dusmas, ar mīlestību - naidu. Šī ir kristiešu uzvara, kas ir daudz krāšņāka par uzvaru pār tautām. Dievs no mums to prasa: “Ļaunums tevi neuzvar, bet uzvari ļauno ar labo” () (104, 610).

Tas, kurš kalpo Jēzum, arī šeit saņem atlīdzību. Jo patiess tikums ir sava atlīdzība. Kur ir patiess tikums, tur ir mīlestība; kur ir mīlestība, tur ir laba un mierīga sirdsapziņa, kur ir mierīga sirdsapziņa, tur ir miers un klusums, kur ir miers un klusums, tur ir mierinājums un prieks (104, 611).

Kristietim tikumos ir jāseko Kristum. Svētais Tihons no Zadonskas (104, 614).

Dvēsele, pateicoties evaņģēlija tikumiem, arvien dziļāk iegrimst pazemībā un šīs jūras dzīlēs atrod dārgas pērles: Gara dāvanas. (108, 540).

Visi evaņģēlija tikumi ir neparasti kritušajai dabai; askētim ir jāpiespiežas it visā, viņam viss jālūdz Dievam caur pazemīgu lūgšanu kopā ar sirsnīgu raudāšanu (108, 475). Kritušā cilvēka dabas tikumiem bija sava cena, tāpat kā Vecās Derības dekrēti, pirms Kristus atnākšanas tie ieveda cilvēku tādā stāvoklī, kas spēj pieņemt Glābēju. (109, 331).

Kristīgā un līdz ar to arī cilvēciskā tikuma pilnība atjaunotā dabā ir žēlsirdīga, Dievu imitējoša žēlastība, ko kristietī rada dievišķās žēlastības attīstība, kas viņam tika dota Kristībā un ko audzina baušļi. (109, 407–408).

Neviens tikums nevar notikt bez pacietības; tikumībai, lai paliktu tikums, ir vajadzīga pacietība (111, 434).

Dzīve šeit ir kā lauks ar dažādām maizes un dārzeņu ražām... cilvēki ir kā strādnieki: viens spēj kopt vīnogulājus, cits dārzeņus, cits maizi sēt..., cits tikai ērkšķus plūkt. Lai katrs strādā tajā tikumu jomā, uz kuru viņš ir spējīgs, uz kuru viņu ir aicinājis Dievs, kurš atklāj Savu aicinājumu saprātīgai radībai ar garīgajām spējām, kuras Viņš šai radībai piešķīris. (111, 458).

Tēvu Rakstu lasīšana ir visu tikumu vecāks un karalis (108, 113).

Kaislības ir ļaunas prasmes. Tikumi ir labas prasmes (108, 380).

Vispirms jums ir jāsaprot savs grēks, pēc tam tas jānomazgā ar grēku nožēlu un jāiegūst sirds tīrība, bez kuras nav iespējams tīri, pilnībā izpildīt nevienu tikumu, apzinoties savu sirdsapziņu. (111, 490).

Dzīves veidam neatbilstošu tikumu praktizēšana padara dzīvi neauglīgu (111, 502).

Tad tikai Dievs pieņem mūsu tikumus, kad tie ir ticības liecinieki, bet paši par sevi tie ir Dieva necienīgi (111, 526). Dievbijīgi tikumi izriet no paklausības Dievam, tos pavada pazemība, nevis karstums, ne impulsi, ne iedomība un iedomība (112, 269–270).

Evaņģēlija mācība ir vienīgais avots visi patiesie kristiešu dievbijīgie tikumi (112, 270).

Gavēnis ir visu tikumu sākotnējais ierocis (112, 270).

Visām labajām domām un tikumiem ir līdzības savā starpā; tāpat visām grēcīgajām domām, sapņiem, grēkiem un kaislībām ir līdzības viena ar otru (112, 351).

Viens tikums, kas tiek izpildīts patiesi, piesaista dvēselē visus tikumus. (112, 415).

Iegūstiet pastāvīgu prātīgumu, pastāvīgu modrību pār sevi. Bez stingras modrības nav iespējams izcelties nevienā tikumā (112, 417).

Bez pazemības tikuma visi citi tikumi nevar būt patiesi un Dievam patīkami. (112, 433).

Bēdu izkopta, pazemojuma piepildīta sirds ir īpaši spējīga uz viscildenāko tikumu. (112, 442).

Lai jūsu dvēsele, kas ir nomākta pasaules dēļ, ir jūsu vientulība, jūsu svētā mājvieta - lai jūsu dvēsele ir visu evaņģēlija tikumu mājvieta. Svētais Ignācijs (Brjančaņinovs) (111, 465).

Labi nodomi un darbs pieder mums, un tikums un tā augļi nāk no Kunga.

Mūsu dvēsele ir tuksnesis, kas neražo labus darbus; lai no Tevis, Kungs, tā saņem auglības spēku. Godātais Efraims Sirin (28, 326).

Visu tikumu sākums ir Dievs kā avots dienasgaisma Sv (54, 11).

Cilvēks cenšas darīt labu pēc savas gribas, bet Dievs to izpilda saskaņā ar Savu patiesību. Mācītājs Marks askēts (54, 14).

Tikuma darbi jāveic ar prieku un dvēseles atbrīvošana no kaislībām jālūdz Dievam, tā dvēsele pacelsies pāri sev un ienaidnieku spēcīgākajām ļaunprātībām un nodrošinās sevi kā mājvietu pielūgts un Svētais Gars, un saņems no Viņa nemirstīgo Kristus mieru un Viņā savienosies ar Kungu. Svētais Gregorijs no Nisas (23, 282).

No Taviem dārgumiem, Kungs, esmu pieņēmis to, ko varu Tev nest. Un tas, ka es gribu dziedāt Tev slavas vārdus, Kungs, ir Tava dāvana. Ja pat mazais labums, kas ir mūsos, tik bagātīgi vairojas, tad cik reižu bagātīgāk vairosies mūsos Tavas dāvanas? Godājamais Efraims Sīrietis (28, 343).

Tikumam galvenais ir Dieva palīdzība, kas tiek piešķirta tiem, kas atraduši Dieva žēlastību. Svētais Gregorijs no Nisas (18, 160).

Neatkarīgi no tā, cik daudz jūs strādājat, lai kā jūs mēģinātu, neuzskatiet savu labo darbu par savu, jo, ja jūs nesaņemtu palīdzību no augšas, viss jūsu darbs būtu veltīgs. Svētais Jānis Hrizostoms (46, 115).

Galvenais jebkurā labā dedzībā un labo darbu augstumā ir pastāvīga uzturēšanās lūgšanā. jautā Dievs un ikdienā var iegūt citus tikumus, jo tikai Dievam ir labestība. Godājamais Efraims Sīrietis (27, 341).

No katra cilvēka tiks prasīti tikumu augļi atbilstoši Dieva sniegto labumu apjomam – dabīgiem vai Dieva žēlastības dāvātiem. 33, 228).

Tie, kas nes labus augļus, ir Dieva šķīstīti, lai tie nestu vairāk augļu (34, 122).

Visi mūsu tikumi Dievā nekādā gadījumā nav mūsu īpašums. Dievs mūs glābj. Viņš dāvā mums spēku pasargāt sevi no ļauna. Viņš pārklāj mūs ar Savu Providenci un dod mums iespēju palikt bezkārībā. Viņš dod mums pagriezienu pie Viņa, un, kad mēs vēršamies pie Viņa, tas ir sekas Viņa rīcībai pret mums. Viņš iedvesmo mūs pateikties Viņam, un mēs pateicamies Viņam saskaņā ar Viņa dāvanu. Viņš mūsos sūta žēlastību, kuras darbība mūsos raisa pateicību Dievam. Viņš pasargā mūs no mūsu ienaidniekiem, dēmoniem, un izrauj mūs no viņu rokām un žokļiem. Mācītājs Abba Jesaja (82, 217).

Lūgšana, būdama Evaņģēlija baušļu izpildes meita, ir arī visu tikumu māte (112, 93).

Lūgšana rada tikumus no cilvēka gara savienošanās ar Kunga Garu. Tikumi, kas rada lūgšanu, atšķiras no tikumiem, kas dzimst no lūgšanas: pirmie ir garīgi, otri ir garīgi. (112, 93).

Garīgos tikumus cilvēks var īstenot ar saviem spēkiem, un garīgie tikumi cilvēkā ir žēlsirdīgā Dieva dāvana, kas dāvā šo dāvanu garā nabadzīgajiem, izsalkušajiem un izslāpušajiem pēc Kristus patiesības. Svētais Ignācijs (Briančaņinovs) (111, 526).

Tikumīga dzīve pati par sevi ir laime

Tikumīga dzīve pati par sevi ir vislielākais gods un laime, pat ja mēs par to ciešam sodu (36, 94).

Tikums prasa īslaicīgu darbu, bet sniedz mūžīgu prieku (39,492).

Cilvēkam, sirsnīgi mīlošs Dievs, - (labie darbi) ir vēlamāki par Valstību, jo patiesā Valstība sastāv no Tā Kunga labvēlības un žēlastības iegūšanas ar labu dzīvi (38, 223).

Mācīsimies rūpēties par tikumību un augstu vērtēsim Dieva patikšanu. Neatsaucīsimies ne uz mājas apsaimniekošanu, ne sievas aprūpi, ne bērnu aprūpi, ne ko citu un domāsim, ka ar to mēs varam sevi pietiekami attaisnot paviršā un bezrūpīgā dzīvē. Svētais Jānis Hrizostoms (38, 197).

Ja dvēsele ir aizņemta ar tikumu un to neizklaidē nekas ārējs, tā ir apzīmogota ar patiesības zīmogu. (19, 239).

Tikai rūpes par tikumu, kas mūsos ir nostiprinājušās, ir kaut kas paliekošs. Jo kam ir izdevies kaut kas cēls, piemēram: šķīstībā, pieticībā, dievbijībā vai kaut kas cits no cildenajiem Evaņģēlija baušļiem, tam, augot tajos, ir nevis īslaicīga un nevis nestabila, bet nesatricināma dzīve, ilgs gandarījums (18, 414).

Kas vēlas tikumu, tas iegūst to, ko vēlas. Tāpēc svētīgs ir tas, kurš alkst pēc šķīstības, jo viņš tiks piepildīts ar šķīstību. Un piesātinājums ar to neizraisa riebumu, bet gan pastiprinātu vēlmi; un sāta sajūta un vēlme savstarpēji pieaug vienādā mērā. Jo tieksmei pēc tikumības seko vēlamā iegūšana, un iegūtais labums nes dvēselē nemitīgu prieku. Tāda ir šī labuma īpašība, ka tā sagādā patiesu prieku ne tikai tagadnē, bet uz visiem laikiem. Tam, kuram padodas labi, iepriecina atmiņa par pareizi pavadītu dzīvi un pati dzīve tagadnē, kā arī cerība uz atlīdzību, ko es neredzu tikai tajā pašā tikumā, jo tas ir veiksmīgo cilvēku darbs. un tiek pasniegta kā atlīdzība par panākumiem. Svētais Gregorijs no Nisas (18, 415).

Tāpat kā sēkla dīgst lietus laikā, tā sirds uzplaukst ar labiem darbiem. Godājamais Efraims Sīrietis (25, 193).

Tikumam ir jābūt pašaizliedzīgam, ja tas vēlas būt tikums, kas domā tikai par labu. 14, 36).

Mēs zinām par tikumu no apustuļa, ka tam ir viena pilnības robeža – bez ierobežojumiem. Svētais Gregorijs no Nisas (17, 225).

Bet mēs, kas ir apbalvoti ar “atdzimšanas vannu” (), darām labus darbus nevis atlīdzības dēļ, bet gan, lai saglabātu mums doto tīrību. Mācītājs Marks askēts (54, 29).

Mēs esam nabagi labos darbos nevis tāpēc, ka nevaram, bet tāpēc, ka negribam, un skaidrs pierādījums tam ir fakts, ka daudzi mums līdzīgi cilvēki pēc dabas spīd ar tikumiem. (38, 459).

Katrs labs darbs, kas izdarīts piespiedu kārtā, zaudē savu atalgojumu (44, 639).

Tas, kurš daudz runā, neko nedara; tas, kas dara daudz, neko lieku nesaka (45, 164).

Ja tas, kura parādnieks ir karalis, uzskata sevi par laimīgu un aizsargātu līdz mūža galam, tad iedomājieties, cik laimīgam jābūt tam, kurš ar saviem mazajiem un lielajiem labajiem darbiem ir padarījis Dievu par savu parādnieku. (41, 188).

Tikumīgais liek ikvienam, kas uz viņu skatās, slavēt To Kungu; un viņu slavēšana piesaista lielu un neizsakāmu žēlastību no Tā Kunga tam, kas viņus mudināja slavēt Viņu (38, 267).

(Jūsu svētītie) ienaidnieki būs spēcīgi jūsu aizbildņi (Dieva) tiesā, un jūs izpirksit daudzus grēkus. Svētais Jānis Hrizostoms (38, 870).

Ir labi darīt labu draugiem, vēl labāk visiem tiem, kam tas ir vajadzīgs; bet pats labākais - pat ienaidniekiem. Pirmo izpilda pagāni, otro – tie, kas pakļaujas dievišķajam likumam, bet trešo – piekopjot debesu cienīgu dzīvesveidu. 52, 222).

Daudzi augļi liek koku zariem locīties, un daudzi tikumi padara cilvēku pazemīgu. Godājamais Nīls no Sinaja (47, 219).

Nebūsim slinki darot labu, bet degsim garā, lai pamazām neaizmigtu nāvē vai lai miegā ienaidnieks nesētu sliktas sēklas. Svētais Gregorijs Teologs (16, 138).

Neatkarīgi no tā, cik daudz mēs šodien vairojam tikumu, tas kalpo tikai kā mūsu iepriekšējās nolaidības nosodījums, nevis kā iemesls atalgojuma saņemšanai. Godājamais Marks Askēts (54, 32)

Tāpat kā tas, kurš staigā ar lampu, dod gaismu tiem, kas ir kopā ar viņu, tā mirdz tikums, kas vienmēr nes sev līdzi slavu. Svētais Jānis Hrizostoms (36, 117).

Kāds labums cilvēkam vakar būt paēdušam, ja viņš šodien ir izsalcis? Tāpat vakardienas labais darbs nenāk par labu dvēselei, ja taisnības piepildījums šodien tiek atmests. Svētais Baziliks Lielais (9, 91).

Dzīvie atšķiras no mirušajiem ne tikai ar to, ka viņi skatās saulē un elpo gaisu, bet ar to, ka dara kaut ko labu. Ja viņi to nedara, tad... viņi nav labāki par mirušajiem. Svētais Gregorijs Teologs (15, 710).

Kas palaiž garām iespēju darīt labu, tas ne tikai zaudē labestības augļus, bet arī apvaino Dievu. Dievs sūta pie viņa kādu, kam tas ir vajadzīgs, un viņš saka: "Nāc vēlāk." Lai gan viņš runā ar cilvēku, tas ir tas pats, kas ar Dievu, kas viņu sūtījis. Dievs atradīs citu labu cilvēku, un tas, kurš atsakās, atbildēs pats. 64, 131).

Visi tikumi ir savstarpēji saistīti kā garīgās ķēdes posmi un ir atkarīgi viens no otra. Godājamais Ēģiptes Makārijs (33, 268).

Svētīgi miera nesēji, kurus Tas Kungs sauca par Dieva bērniem. Viņi ir arī miermīlīgi “ar tiem, kas ienīst mieru” (). Tāpēc viņos mājo Dievs, jo pasaulē ir “Viņa mājvieta” (). Svētīgais Hieronīms (113, 399).

Tikumu virsotne ir mīlestība. Mācītājs Abba Jesaja (34, 95).

Manā izpratnē ticība ir kā stars, cerība ir kā gaisma, un mīlestība ir kā saules aplis. Tomēr tie veido vienu spožumu un vienu spožumu. Ticība var radīt un radīt visu; Dieva žēlsirdība aizsargā cerību un padara to nekaunīgu; un mīlestība neļauj ievainotajiem nomirt ar “svētīgu aizrautību”. Godājamais Džons Klimakss (113, 80).

Un kurš no tikumiem ir prioritātes cienīgs starp Gara augļiem, ja ne mīlestība, bez kura citi tikumi netiek uzskatīti par tikumiem un no kuriem dzimst viss labais? Un bauslībā un Evaņģēlijā viņai ir piešķirta prioritāte: “Tev būs To Kungu, savu Dievu, mīlēt no visas savas sirds un no visas savas dvēseles, un no visa sava prāta... un savu tuvāko kā sevi pašu” (; ). Svētīgais Hieronīms (113, 398).

Tikums ir ceļš uz Debesu Valstību

Nav nekā līdzvērtīga tikumam! Nākamajā gadsimtā viņa izglābs mūs no gehennas, pavērs ceļu uz Debesu valstību un šajā dzīvē nostādīs mūs augstāk par visiem, kas veltīgi vēršas pret mums, padara mūs stiprākus ne tikai cilvēkus, bet arī pašus dēmonus. (38, 65).

Tikumība mūs pavada mūsu izceļošanas laikā no šejienes, kad mums īpaši nepieciešama tās palīdzība, un tajā briesmīgajā dienā tas sniedz mums lielu palīdzību, noliecot Tiesnesi mūsu žēlastībā. Svētais Jānis Hrizostoms (38, 215).

Tie, kam ir apsolīta Debesu Valstība, nedrīkst skumt uz pestīšanas ceļa - lai pagāni sten, lai jūdi raud, grēcinieki skumst, bet tie, kas iet pareizo ceļu, lai priecājas. (113, 399).

Viss pāriet, mani brāļi, tikai mūsu darbi mūs pavadīs. Tāpēc sagatavojiet sev atvadīšanās vārdus ceļojumam, no kura neviens nevar izvairīties. Godājamais Efraims Sīrietis (28, 114).

Pareiza tikumu izmantošana sniedz debesīs svētlaimi, ko nevar izteikt vārdos, aptvert ar prātu vai aptvert ar domām. Godājamais Nīls no Sinaja (48, 341).

Ja dvēsele, ja iespējams, nav sagatavota ar labiem darbiem, tai nav atļauts ēst Jēru. Godājamais Ēģiptes Makarijs (33, 300).

Bēdas slinkajiem! Viņš nožēlos slikti pavadīto laiku, bet, meklējot, viņš to neatradīs. (25, 72).

Lai neviens nav neuzmanīgs, jo Kristus atnākšana būs pēkšņa kā briesmīgs zibens (25, 55).

Bīsties, grēcīgā dvēsele un mosties. Kāpēc tu guli, kamēr vēl ir laiks darīt? Padomā par sevi, kamēr tev vēl ir cerība (28, 194).

Tikumīgie no jaunības līdz kapam izcieš "cīņu. Bet viņi atpūšas no nāves dienas līdz pienāks laiks atriebība. Viņi kādu laiku mirst, tāpat kā vakarā pēc darba dienas aizmiguši; un kā pēc sapņa viņi celsies no saviem kapiem un tiks tērpti godībā. Godājamais Efraims Sīrietis (28, 366).

Vienmēr pasteidzieties labos darbos, lai, ja kādu iemeslu dēļ jūs tos atstājat nepabeigtus, jūs pats neatstāsit šeit nepabeigtus, Godājamais Nīls no Sinaja (48, 241).

Dievs nepasludināja mūsu nāves dienas, neatklāja šodien, rīt vai pēc gada, vai pēc dažiem gadiem, Viņš nāks, lai nezināmā datuma dēļ mēs pastāvīgi saglabātu tikumu (46, 39).

Jūs esat Mani uzņēmuši savā mājoklī, saka Tas Kungs – Es jūs uzņemšu Sava Tēva Valstībā. Tu mani izglābi no bada – es tevi izglābšu no taviem grēkiem. Tu skatījies uz Mani, sasiets, - Es tevi atbrīvošu no tavām saitēm. Tu Mani, klejotāju, patvēri, - Es tevi padarīšu par Debesu pilsoni. Tu man devi maizi – Es tev došu Valstību kā mantojumu un īpašumu. Tu to izdarīji manā vietā slepus – es to atklāti atmaksāšu. Es uzskatu to, ko tu esi izdarījis, par žēlastību, bet Manējo par pienākumu. Tu skatījies uz Mani, sasiets, un pats neredzēsi Gehennas uguni. Jūs apmeklējāt Mani, slims, un jūs pats nepiedzīvosiet pārbaudījumus un sodus. Ak, patiesi svētītas ir rokas, kas dara labus darbus un ir cienīgas kalpot Kristum. Pēdas, kas Kristus dēļ gāja pie slimajiem un cietumā, viegli izies cauri ugunij, un tās nepiedzīvos grēcīgo saišu nastu. Tu biji kopā ar viņu cietumā un valdīsi kopā ar Viņu. Svētais Jānis Hrizostoms (43, 396).

Kas pēc Kristības un Kristus Miesas un Asins kopības nenes labus augļus, tas tiks nocirsts kā neauglīgs koks un iemests ugunī (60, 422). Tas, kurš dara labu, tiks apliets ar žēlastību nevis pēc viņa darbības mēra - viņš tikai izpildīja to, kas pienākas, bet gan saskaņā ar Dieva labestības milzīgo lielumu. (60, 208).

Tie, kas dzimuši mūžīgajam priekam, ja viņi to nicinās un pavada savu dzīvi tumsā un Dieva neziņā, pēc augšāmcelšanās viņi pārcietīs dubultas mokas, saprotot gan to, ka ir dzimuši neizsakāmam priekam, gan to, ka viņi to nicināja vieglprātības dēļ un zaudēja. tas viņu pašu vainas dēļ. 60, 52).

Mēdz teikt: “Dirnakmeņos būs divas dzirnaviņas: vienu paņem, otru atstāj” (). Ar dzirnakmeni varam domāt šīs dzīves griešanos, kas, ne mirkli neapstājoties, plūst mums garām un dzirnakmens ātrumā visu maina. Un zem divām dzirnaviņām ir atšķirība cieņā; dzīve saskaņā ar vienu un to pašu darbu vai kārtību - vai nu askētismā, piemēram, vai jaunavībā, atturībā vai šķīstībā, mīlestībā pret svešiniekiem vai ticībā. Daudzi tam nododas, bet ne visi ar vienu un to pašu nodomu: daži izceļas ar tikumību, lai nākotnē saņemtu atlīdzību, citi ir tikumīgi, lai parādītu. Un pēdējie šeit saņems savu atlīdzību slavēšanā un paliks pie dzirnakmens. Godājamais Izidors Pelusiots (116, 420).

“Ar ko lai salīdzinu Dieva Valstību? Tas ir kā ieraugs, ko sieviete ņēma un iebēra trīs mēros miltu, līdz tas viss sarūgst.” () Lai katrs, kas šaubās par teikto, pievērš tam uzmanību. Cilvēks, kurš ir ieguvis kaut nelielu tikumības raugu, pat ja viņam nebija laika cept maizi, lai gan viņam bija tāds nodoms, bet nevarēja to izpildīt neuzmanības, nolaidības vai drosmes trūkuma dēļ, vai tāpēc, ka viņš to ielika no dienas uz dienu, nepaliks aizmirstībā taisnīgais Tiesnesis, kad viņu nejauši apsteigs un noņem no zemes. Gluži pretēji, pēc viņa nāves Dievs motivēs savus tuvākos, virzīs viņu domas, piesaistīs sirdis, sasvērs dvēseles, un, tā aizkustināti, tie steigsies sniegt viņam palīdzību un palīdzību. Un, tā kā Tas Kungs aizskāra viņu sirdis, viņi kompensēs aizgājēju trūkumus. Un tas, kurš, ērkšķiem klāts, dzīvo sliktu, netīrības pilnu dzīvi, kurš nekad nenāk pie apziņas, bezbailīgi un vienaldzīgi iegrimst kārībā, piepilda miesas vēlmes un nemaz nerūpējas par dvēseli, pilnībā nododoties miesiskam domāšanas veidam. , tad, ja pieķers Tādā stāvoklī viņš pārcelsies no šīs dzīves, neviens, protams, nesniegs palīdzību. Viņa liktenis tiks izlemts tā, ka ne viņa sieva, ne bērni, ne brāļi, ne radinieki, ne draugi viņam nepalīdzēs ne mazākā mērā, jo Dievs viņu noliks par neko. (115, 755).

“Kad tu dod žēlastību, lai tava kreisā roka nezina, ko dara tava labā” (), tas ir, neļauj savām miesīgajām domām zināt, ko dara Svētais Gars. Bet vai tas, kurš dod žēlastību, var neļaut savai kreisajai rokai dot ieguldījumu labdarībā? Bez šaubām, ir jāizmanto abas rokas. Un, kad kreisā roka tur naudu vai maku, tad labā sēj skaistu sēklu nabaga siržu laukā, lai pļautu nevis uz salmu stiebru turētu graudiņu, bet mūžīgu un nemirstīga dzīve dibināta pie krusta. Vienpiedzimušais nevēlas, lai miesas domas nezinātu, ko dara Svētā Gara labā roka, un lai tās netraucētu labi nodomi un dāsnu novēlējumu, sakot: “Man pašam vajag pārtiku un naudu izdevumiem, drēbēm, īpašumiem uz daudziem gadiem...”. Jo Svētā Gara labā daļa par to visu nerūp un nevēlas, ticot Skolotāja vārdam: "Meklējiet vispirms Dieva Valstību un Viņa taisnību, tad tas viss jums tiks pievienots" ( ).

Šajā ziņā lai kreisā roka nezina, ko labā roka dara. Jo, kad prāts ar stingru vēlmi izpatikt Dievam ar visiem spēkiem cenšas nenovirzīties no tā, kas pienākas, un tiecas likumīgi, tad tas nedomā ne par ko citu kā vien noderīgu Dieva patikšanai... Un tā kā ticība nav iemesla neticībai, ja gaisma pēc savas būtības nav tumsas cēlonis; ja velns neuzdrošinās parādīties blakus Kristum, tad skaidrs, ka saprāta pretstats nav savienojams ar saprātu... un tikums paliek tikums. Un tāpēc viņa nezina nekādu pārmērību labā roka, ne arī kreisās puses trūkums, jo abi būtu pretrunā ar saprātu. Svētais Atanāzijs no Aleksandrijas (115, 633–634).

Nedari savu žēlastību cilvēku priekšā, lai viņi tevi redzētu

Ja mēs darām kaut ko labu, bet mēs to darām ne tikai tāpēc, lai izpildītu mūsu Kunga bausli... tad mēs strādājam veltīgi, atņemot sev šī labā darba augļus. (38, 38).

Tas, kurš dara kaut ko labu, lai iegūtu slavu no cilvēkiem... te jau bauda pietiekamu atlīdzību, bet tur viņš par šo darbu nekādu atlīdzību nesaņems. Svētais Jānis Hrizostoms (38, 38).

Sapuvuši augļi zemniekam neder, un lepno tikums Dievam nav vajadzīgs. (47, 219).

Jo vairāk jūs paceļaties tikumības augstumos, jo lielāka aizsardzība jums nepieciešama. Tas, kurš stāvēja uz zemes un nokrita, tūlīt pieceļas, bet tas, kurš nokrita no augstuma, var salūzt. Godājamais Nīls no Sinaja (47, 222).

Ja vēlaties, lai jūsu labie darbi būtu lieliski, tad neuzskatiet tos par lieliem. Svētais Jānis Hrizostoms (41, 33).

Ja tu iemācies kādus tikumus, nelielies, nesaki, tad es to izdarīju un izpildīju. Šāda lielīšanās liecina par vislielāko muļķību. Godājamais Entonijs Lielais (82, 27).

Tie, kas dara labus darbus, kad tie ir acīmredzami, gūst labumu, un Glābējs teica: "Tāpēc lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, lai viņi redz jūsu labos darbus un pagodinātu jūsu Debesu Tēvu" (), taču, tā kā citi domā ar to nav Tā Kunga vārds, bet Viņa godība. Glābējs sniedza šādu padomu: “Raugieties, lai jūs nedodat žēlastību cilvēku priekšā, lai viņi jūs redzētu: pretējā gadījumā jūs nesaņemsit atlīdzību” (). Pirmkārt, mēs runājam par to, ka labu tikumu un mīlestību uz labo nevar noslēpt, pat ja tie, kas dara labu, to vēlas, un, citiem vārdiem sakot, ierobežo slavas mīlestību. Pirmajā gadījumā Tas Kungs aizliedz netikumu, otrajā - vēlmi darīt labu, lai parādītu. Pēdējais nav pretrunā ar pirmo, bet aizliedz netikumus, it kā nesaraujami sekojot tikumiem. Par tikumu var saukt tikai tādu tikumu, kas netiek izrādīts izrādei, īstajā nozīmē, un tas tiešām ir tikums. Ja tas aizraujas godības mīlestībā, tad tas pārstāj būt patiess tikums. Nevajag teikt, ka tie, kas dod žēlastības dāvanas, to nedara no labas gribas... Un vārdi “lai spīd tava gaisma” tika teikti nevis tāpēc, lai mēs būtu lepni, bet gan tādā nozīmē, ka tas nav iespējams. lai labs darbs nekļūtu acīmredzams, pat ja tas būtu slēpts. Tāpat kā spuldze pievērš uzmanību sev bezmēness naktī, tā tikums izgaismo ikvienu pret to, kam tā pieder. Godājamais Izidors Pelusiots (115, 633).

Sargājot savus tikumus no cilvēku slavēšanas kaitējuma, mums tie ir jāaizsargā no ļaunuma, kas mīt mūsos... lai mūs neaizrauj veltīgas domas un sapņi... un veltīga bauda. Svētais Ignācijs (Briančaņinovs) (108, 512–513).

Vilinājumi, kas novērš uzmanību no tikumības

Šīs dzīves zemie prieki ir kā ēnas un sapņi: pirms grēcīgā darbība ir beigusies, bauda pazūd, un sodam par to nav gala. (35, 43).

Jo vairāk jūs nododaties baudām, jo ​​vairāk jūs atkrītat no žēlastības: tad Kristus jums nedos nekādu labumu. Svētais Jānis Hrizostoms (42, 711).

Ienaidnieks vienmēr kavē skaisto, maldina vai novērš prātu, lai, atceroties skaisto, (cilvēks) nemīl debesu, bet pieviļ savu gribu ar kaut kādām zemes domām un vēlmēm. Godājamais Efraims Sīrietis (27, 338).

Ikviens, kurš pakļaujas baudai, nevar dzīvot patiesībā, jo no tā rodas rūpes, bailes, briesmas un neskaitāmi kaislību bari. Neatkarīgi no tā, vai viņam nāk doma par nāvi, viņš jau ir miris no bailēm pirms nāves, vai viņa prātā parādās slimība, apvainojums, nabadzība vai kāds cits nepatīkams pārsteigums, viņš jau ir miris un iznīcināts. Svētais Jānis Hrizostoms (43, 652).

(Jābūt modram) pret baudu, kā pret zagli, kas slepeni ielīst dvēseles padziļinājumos. Nekad neļauj tam pārņemt tavas domas... Cīnies ar tieksmi pēc baudas un satiec to, sakot šim verdziskajam un nesaprātīgajam aizmirstības ceļam: “Kāpēc tu vājini savu drosmi un mīkstina domu spēku? Kāpēc tu vājini savu dvēseli? Kāpēc tu kaitē savām domām? Kāpēc tu aptumšo tīro domu gaišo skaidrību? (18, 237).

Lai gan cīņa pret baudu šķiet grūta, nevienam nav jāzaudē drosme. Ieradumam ir ievērojams spēks sagādāt zināmu prieku pat visgrūtākajos uzdevumos. Turklāt šī bauda ir visskaistākā un tīrākā, kuras baudīšana vairāk piestāv saprātīgai būtnei, nevis gļēvi aizrauties ar zemiskām lietām un attālināties no tā, kas ir patiesi liels un pārspēj ikvienu prātu. Svētais Gregorijs no Nisas (23, 330).

Un Caķejs, tāpat kā Ābrahāms, atstāja savu zemi un sava tēva namu. Labākais gājiens ir paaugstinājums pāri visām miesīgām baudām, ko var saukt par “zemi”, atkāpšanās no jutekliskām baudām, pāreja no samaitāta, beztiesiskas dzīves uz tikumīgu dzīvi, kas it kā ir gājiens no tēva. mājas. Svētais Baziliks Lielais (116, 318).

Tikumības pārbaude

Pirms sākat labu darbu, sagatavojieties kārdinājumiem, kas jūs piemeklēs, un nešaubieties par patiesību. Godājamais Īzāks Sīrietis (55, 290).

Ikviens, kas dara Dievam tīkamu darbu, noteikti tiks kārdināts. Jo katra laba darba vai nu pirms, vai arī seko kārdinājums; un tas, kas tiek darīts Dieva dēļ, nevar būt stingrs, ja vien to nepārbauda kārdinājums. Godājamais Abba Dorotheos (58, 189).

Pieaugot tikumībai, pastiprinās arī ienaidnieka dusmas, meklējot iemeslus, lai ikvienu pavedinātu grēkā... Kad kaujinieki redz, ka ienaidnieki ar pārākiem spēkiem atklātā kaujā ir neuzvarami, tad mēģina viņus sakaut sarunās un slazdu rīkošana. Tāpat arī pret tiem, kurus stiprina likums un tikums, ienaidnieks neizceļ savus spēkus aci pret aci, bet slazdā vērš pret tiem intrigas. Svētais Gregorijs no Nisas (17, 366).

Ienaidnieks izmanto tūkstošiem līdzekļu, vēloties vājināt gribu, novērst uzmanību no cerībām un mīlestības uz Kungu, dažādos veidos uzbrūkot dvēselei. Vai nu ar ļaunprātības gariem viņš izraisa viņas iekšējās bēdas, vai arī iedveš viņā ļaunas, veltīgas, nepiedienīgas un šķebinošas domas. Vai arī viņš atsauc atmiņā iepriekšējos grēkus, pat nosodot dvēseli, lai viņas griba atslābst no domas, ka pestīšanu nav iespējams saņemt. Tas iegremdē dvēseli bezcerībā, ticot, ka šīs absurdās, veltīgās un ļaunās domas sirdī dzimst pašas no sevis, nevis svešs gars, kas tajā ienes grēku. Tikmēr šo domu iedvesmo ienaidnieka dusmas, kas, lai vestu dvēseli izmisumā, nevēlas darīt zināmu, ka dvēselē mīt Dievam svešs pasaulīgo maldu gars. Godājamais Efraims Sīrietis (27, 35).

Jo vairāk labu darbu kāds dara, jo lielāks skaits cilvēki viņu apvaino; jo daudzi ļaunie gari un netaisni saceļas pret viņu. Godājamais Nīls no Sinaja (49, 240).

Labāk, praktizējot tikumu, paciest to nosodījumu, kuri nevēlas, lai kāds paceltos līdz pilnībai, nekā, mīlot netikumu, izpelnīties aplausus no tiem, kuri nav apguvuši pareizu lietu spriedumu. Godājamais Izidors Pelusiots (52, 328).

Daži kristieši iztur intensīvu karu un grēka mokas un pat kļūst stiprāki un gudrāki. Citi, kuriem nav pieredzes, nekavējoties tiek iegrimuši nepatikšanās un nāvē, pat ja viņi nonāk tikai vienā bēdā. Godājamais Ēģiptes Makarijs (33, 118).

Lai kas ar mums notiktu, mums nevajadzētu būt sarūgtinātiem, pat ja tas mūs skar tagadnē un jūtīgi. Mēs nezinām likumus, saskaņā ar kuriem viss, kas ar mums notiek, tiek sūtīts no Tā Kunga mūsu labā. Bet mums ir jābūt pārliecinātiem, ka tas, kas ar mums notika, bez šaubām ir noderīgs vai nu mums pašiem, vai mums pašiem; kā sola atlīdzību par pacietību jeb mums nozagtu dvēseli, lai tā, ilgāk palikusi šajā dzīvē, neinficētu ar pasaulē iedzīvojušos netikumu. Svētais Baziliks Lielais (9, 202).

Kad tu pats, izdarījis ko labu, nonāc nepatikšanās vai redzi, ka kāds cits to ir cietis, priecājies, jo; ka tas veicina lielāku atlīdzību. Nezaudējiet drosmi, vai ne? atsakieties no centības, nekļūstiet slinki, bet tieši otrādi, pielieciet vēl lielāku degsmi (36, 24).

Tikums pats par sevi ir brīnuma vērts, bet, ja kāds to dara šķēršļu ielenkumā, tad tas ir daudz pārsteidzošāk. (38, 215).

Neticība vienmēr parāda lielu ļaunprātību pret tikumu, bet nekaitē tai, bet padara to vēl stiprāku (38, 216).

Ļaunie parasti ņirgājas par tiem, kas nolemj atturēties no nelietības (38, 216).

(Bet) lai ne negods mūs apbēdina, ne nabadzība mūs ierobežo, ne slimības vājina mūsu garīgo sparu, ne arī cilvēku nicinājums un pazemojums nepadara mūs mazāk dedzīgus uz tikuma darbiem. (38, 295).

Kad, darot labu, jūs ciešat kādu ļaunumu, vismaz ilgu laiku, neļaujieties kārdinājumam - Dievs jūs noteikti atalgos. Jo ilgāk atlīdzība tiks aizkavēta, jo lielāka tā būs (46, 380).

Liela atlīdzība ir sagatavota tiem, kas dara labu, bet tas ir vēl lielāks un spēcīgāks, ja tie, kas dara šo labo, tiek pakļauti briesmām un negodam. Svētais Jānis Hrizostoms (35, 49).

Nedomājiet, ka esat ieguvis tikumu, ja vispirms neesat par to cīnījies, līdz noasiņojat. Godājamais Nīls no Sinaja (47, 197).

Neceriet iegūt tikumību bez bēdām, jo ​​tas, kurš ir mierā, neiegūst pieredzi. Mācītājs Marks askēts (54, 13).

Bez kārdinājuma nav iespējams tuvoties Dievam. Neizsmalcināts tikums... nav tikums. Svētais Ignācijs (Briančaņinovs) (111, 460).

Nezaudējiet drosmi, pārbaudot savu godīgumu – Mūžīgā Patiesība jūs pagodina. Jūs esat nopelnījis sev izcilus vārdus un titulus dzīves grāmatā! Dieva Gars jūs sauc par karalisko priesterību, izredzēto rasi, mīļajiem un mīļajiem. Blakus šiem vārdiem izgaist visa pasaules godība. Bet šie tituli netiek piešķirti nevienam, izņemot tos, kas rotāti ar tikumības cēlumu. 105, 69–72).

Viens no tēviem stāstīja, ka Teopolē dzīvoja svētais Teodots, kurš izcēlās ar laipnību, lēnprātību un pazemību. Reiz viņš bija ceļā kopā ar garīdznieku. Viņu nesa uz nestuvēm, un garīdznieks jāja zirga mugurā. Un svētais saka garīdzniekam: "Mēs mainīsim vietām." Garīdznieks nepiekrita: "Patriarham būtu negods, ja es sēdētu uz nestuvēm un svētais jāj zirga mugurā." Bet brīnišķīgais Teodots uzstāja uz savu un pārliecināja garīdznieku darīt, kā viņš vēlas. Garīgā pļava (75, 43).

LABIE DARBI

"Ticība bez darbiem ir mirusi"

“Labs koks nes labus augļus, bet slikts koks nes sliktus augļus. Labs koks nevar nest sliktus augļus, un slikts koks nevar nest labus augļus” ().

“Ne visi, kas Man saka: “Kungs! Kungs!”, ieies Debesu valstībā, bet tas, kurš pilda Mana Debesu Tēva gribu” ().

Mēs ticam, ka cilvēks tiek attaisnots nevis ticībā vien, bet ticībā, ko veicina mīlestība, tas ir, ticība un darbi. Mēs atzīstam par pilnīgi bezdievīgu domu, ka ticība, aizstājot darbus, iegūst taisnošanu Kristū: jo ticība tādā nozīmē varētu piederēt ikvienam un nebūtu neviena, kas nebūtu izglābts, kas acīmredzami ir nepatiess. Gluži pretēji, mēs ticam, ka tas nav ticības spoks, bet dzīva ticība caur darbiem, kas mūs attaisno Kristū. Mēs uzskatām darbus ne tikai par pierādījumu, kas apstiprina mūsu aicinājumu, bet arī par augļiem, no kuriem mūsu ticība kļūst aktīva. Darbi, saskaņā ar Dievišķo solījumu, var dot ikvienam pelnītu atalgojumu, labu vai sliktu, atkarībā no tā, ko viņš ir izdarījis. Austrumu patriarhu vēstījums par Pareizticīgo ticība (113, 7).

Kad cilvēkam dāvātā žēlastība ar viņa paša centību tiek pievērsta svētu un labu darbu veikšanai, tad šie darbi ar Dieva žēlastību viņai vairs nepieder, bet tos iegūst tas, kurš tos dara. izpildīja, it kā viņš tos darītu ar saviem spēkiem. Godājamais Efraims Sīrietis (113, 7).

Pestīšanai nepietiek ar ticību, bet ir vajadzīgi arī darbi... Labo darbu patiesais pamats ir Dieva atzīšana un ticība Viņam: kas miesai ir acs, tāda ir ticība Dievam un Viņa atzīšana dvēsele. Bet ticībai ir vajadzīgs arī aktīvs tikums, piemēram, acs rokās un citās ķermeņa daļās. Svētīgais Teodorets (113, 8).

Dieva pielūgšana slēpjas dievbijības dogmu zināšanā un labos darbos. Dogmas bez labiem darbiem nav Dievam labvēlīgas; Viņš nepieņem darbus, ja tie nav balstīti uz dievbijības dogmām. Jo kāda jēga labi zināt Dieva mācību un dzīvot apkaunojoši? No otras puses, kāds labums no atturības un ļaunas zaimošanas? Tāpēc dogmu zināšanas un dvēseles modrība ir vislielākā ieguvums. Svētais Jeruzalemes Kirils (113, 8).

Ikviens, kurš saglabā jebkuru Dieva dāvanu tikai sev un nesniedz labumu citiem, tiek nosodīts kā apslēpts talants. Svētais Baziliks Lielais (8, 206).

Patiesi Dievu un Kristu mīloša dvēsele, kaut arī ir paveikusi tūkstošiem taisnu darbu, no savas negausīgās tieksmes pēc Kunga domā par sevi tā, it kā tā vēl neko nebūtu izdarījusi... (33, 80).

Dievs prasa no cilvēka rīcību, jo šķīstītā dvēsele ir cienīga būt kopā ar Dievišķo. Godājamais Ēģiptes Makarijs (33, 201).

Dari to labo, ko atceries, tad tev atklāsies labais, ko neatceries. Mācītājs Marks askēts (54, 13).

Dievs zina katra būtību, vēlmes un stiprās puses. Un Viņš sēj Savu vārdu un prasa darbus atbilstoši mūsu spēkiem (25, 264).

Dariet labu savai tautai un citiem, cik vien varat, un runājiet labu vārdu gan labajam, gan ļaunajam. Godājamais Efraims Sīrietis (28, 356).

Ticiet, ka pats Dievs ir klātesošs katrā jūsu darbībā. Godājamais Nīls no Sinaja (48, 233).

No labajiem darbiem visaugstāk tiek vērtēti tie, kas kalpo citu labā. (37, 282).

Jo vairāk darīsim labu, jo mazāk par sevi runāsim. Tādā veidā mēs varam iegādāties vislielākā slava no Dieva un no cilvēkiem... un atalgojums un liels atalgojums (41, 33).

Dariet visu, paklausot Tam Kungam, un it kā visu Viņa dēļ. Tas ir pietiekami, lai novērstu jebkādu kārdinājumu vai neskaidrības (45, 176).

Atlīdzība ir lielāka, ja jūs darāt, negaidot atlīdzību. (46, 665).

Apustulis labos darbus parasti sauc par žēlastības dāvanu, jo arī tiem nepieciešama liela palīdzība no augšas. Svētais Jānis Hrizostoms (43, 500).

Laba darīšana mums ir dabiska, un tie, kas nododas bezdarbībai un slinkumam, lai cik garīgi un svēti viņi būtu bijuši, iegrimst nedabiskā kaislībā. Godājamais Simeons Jaunais teologs (61, 19).

Tiem, kas ir pamatīgi un piespiež sevi darīt katru labo darbu bez nožēlas, Tas Kungs šeit pavairo savas žēlastības pilnās dāvanas un sagatavo svētīgu dzīvi savā Debesu valstība.Godājamais Nikodēms Svētais kalns (64, 78).

Jo stiprāks jūs esat, jo godīgāk jūs atbalstītu vājos (35, 254).

Ja jūs pats paliksit tīrs un nevainojams, bet nepalielināsit savu talantu un neatgriezīsit savu mirstošo brāli pestīšanai, tad jūs piedzīvos tāds pats liktenis (ar evaņģēlija vergu) (35, 690).

Ja esam viens otra locekļi, tad tuvākā pestīšana attiecas ne tikai uz viņu, bet uz visu miesu, un mūsu tuvākā nelaime neaprobežojas tikai ar viņu, bet rada sāpes visam ķermenim. (45, 804).

Neviens nevar izlabot savas lietas, nemīlot savu tuvāko un nerūpējoties par viņa pestīšanu (35, 740).

Es jūs lūdzu, pieliksim lielas pūles, lai paliktu stingri patiesā ticībā un dzīvotu tikumīgu dzīvi; jo, ja mēs nesavienosim cienīgu dzīvi ar ticību, mēs tiksim pakļauti bargākam sodam... Un pats Kristus Evaņģēlijā apstiprināja to pašu, sakot, ka daži cilvēki, kas izdzina ļaunos garus un pravietoja, tiks nosodīti sodīšanai. Un visas Viņa līdzības: līdzība par jaunavām, tīklu, ērkšķiem, koku, kas nenes augļus, prasa, lai mēs praksē būtu tikumīgi. Tas Kungs reti runā par dogmām (jo tām nav grūti noticēt), bet par tikumīgu dzīvi ļoti bieži vai, vēl labāk, vienmēr: jo šajā laukā notiek nemitīga cīņa un tāpēc darbs. Un ko es saku par pilnīgu tikumības neievērošanu? Pat nevērība pret mazāko daļu pakļauj to nelaimēm... Ticība bez darbiem ir tikai dzīves rēgs. Svētais Jānis Hrizostoms (113,8).

“Kāds labums, mani brāļi, ja kāds saka, ka viņam ir ticība, bet viņam nav darbu? vai šī ticība var viņu glābt? (). Ceļš uz ticību ir grēku nožēlošana. Ko viņi saka ar nožēlu? Esmu grēkojis, nedarīšu. Es negrēkošu, tāpēc es dzīvošu saskaņā ar baušļiem. Tā kā grēku nožēlošana nepazūd līdz ar ticības pieņemšanu, bet, kopā ar to, paliek līdz galam, tad šis lēmums – dzīvot saskaņā ar baušļiem – paliek spēkā arī ar ticību. Tāpēc ticīgais, ja viņš ir nonācis pie ticības tiešā ceļā, tas ir, nožēlojot grēkus, dedzīgi pilda baušļus un dara labus darbus. Ticība viņam dod visspēcīgāko motivāciju to darīt. Ticība viņam dod žēlastības pilnu spēku caur Svētajiem Sakramentiem. Tādējādi ticība veicina darbus (). Bet ar darbiem ticība kļūst pilnīga, jo darbos tas, kam tic, netiek realizēts, līdz tam laikam ticība ir tā, it kā tā nebūtu ticība. Tas izpaužas tikai darbos. Un tas kļūst ne tikai redzams, bet arī spēcīgs. Darbi uz ticību iedarbojas tieši pretēji un stiprina to (107, 9–10).

“Ja kviešu grauds iekrīt zemē un nemirst, vai tas paliks? viens; un, ja viņš nomirs, viņš nesīs daudz augļu” (). Tātad, ja vēlaties būt auglīgs, mirstiet; mirsti reāli, lai tu varētu nest savā sirdī sajūtu, ka esi miris. Tāpat kā mirušais nereaģē ne uz ko apkārt, tā dariet arī jūs: ja viņi slavē - klusējiet, ja viņi lamā - klusējiet, un jūs saņemsit peļņu - klusējiet, ja esat pilns - klusējiet un ja esi izsalcis - klusē. Esiet tāds pret visu ārējo, bet iekšēji turiet sevi tur, kur atrodas visi mirušie, citā dzīvē Vistaisnā Dieva priekšā, gatavojoties dzirdēt galīgo spriedumu. Kāds, jūs sakāt, būs tā auglis, kad te viss sasalst? Nē, tas nesasaldēs, bet parādīsies enerģija, un kāda tā ir enerģija! Vēl viena minūte, jūs sakāt sev, tagad ir spriedums; Ļaujiet man pasteigties kaut ko darīt - un jūs to izdarīsit. Tā tas notiek katru minūti (116, 367). Dārgumu krātuvē (baznīcas krūzē) atraitne ielikusi divas ērces (apmēram pusērci), un Kungs saka, ka viņa ielikusi vairāk nekā jebkurš cits, kad citi ielika rubļus un desmitiem rubļu. Kas deva priekšrocību viņas divām ērcēm? Vieta, ar kuru tiek veikts piedāvājums. Vai jūs redzat atšķirību starp labu, bez dvēseles, saskaņā ar paražu un labu darīšanu ar dvēseli un sirdi? Ne jau rezultāts viņam nosaka cenu, bet gan iekšējais izkārtojums. Rezultātā gadās, ka visādā ziņā izcilam darbam Dieva priekšā nav nekādas vērtības, bet pēc izskata nenozīmīgam – augstu. Tas, kas no tā izriet, ir acīmredzams. Bet neuzdrošinieties atstāt novārtā ārējo, plānojot aprobežoties ar iekšējo. Un tā atraitne nebūtu saņēmusi apstiprinājumu, ja būtu sev teikusi: “Un man ir vēlme to ielikt, bet ko man darīt? Man ir tikai divas ērces; Ja es tos atdošu, es palikšu bez nekā. Bet viņa gribēja dot un to darīja, nododot savu dzīvi Dieva rokās. Un, ja viņa neko nebūtu ielikusi, neviens viņu nebūtu nosodījis, ne cilvēki, ne Dievs. Bet tad viņa nebūtu izrādījusi tādu noslieci, kas viņu atšķīra no citiem un padarīja viņu slavenu visā kristīgajā pasaulē (116, 401–402).

Pirms piecu tūkstošu cilvēku brīnumainās pabarošanas Tā Kunga mācekļi vēlējās, lai cilvēki tiktu atbrīvoti; bet Tas Kungs viņiem teica: "Viņiem nav jāiet, jūs dodat viņiem kaut ko ēst" (). Atcerēsimies šo vārdu, un katru reizi, kad ienaidnieks mūs iedvesmo atteikt kādam, kas lūdz, mēs Tā Kunga vārdā teiksim: “Viņiem nav jāiet, tu dod viņiem ēst” - un mēs dosim visu. ir pie rokas. Ienaidnieks bieži attur no vēlmes darīt labu, liekot domāt, ka tas, kurš lūdz, varbūt nav pelnījis, lai viņam dotu. Bet Kungs neņēma vērā to cilvēku cieņu, kas gulēja: Viņš visus paēdināja vienādi, bet, protams, ne visi bija vienlīdz uzticīgi Viņam; Varbūt bija tādi, kas pēc tam kliedza: "Sit Viņu krustā!" (). Tā ir Dieva vispārējā Providence mums: “Viņš pavēl savai saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pār taisnajiem un netaisnajiem” (). Ja tikai Tas Kungs mums palīdzētu būt kaut mazākajam žēlsirdīgam, tāpat kā mūsu Debesu Tēvs ir žēlsirdīgs () (107, 223–224).

“Sestdienās var darīt labu” (). To Tas Kungs teica pēc tam, kad sestdien sinagogā izdziedināja nokaltušu cilvēku, apvainojot farizejus, kuri paņēma bausli par sabata atpūtu tiktāl, ka viņi pat izmērīja, cik soļus šajā dienā var spert. Bet tā kā labie darbi nevar iztikt bez kustībām, viņi drīzāk piekritīs atteikties no labajiem darbiem, nekā ļauties nevajadzīgām kustībām. Glābējs viņus par to vairākkārt pārmeta, jo sabats prasīja atpūtu no ikdienas rūpēm, nevis no dievbijības un brālīgās mīlestības darbiem. Kristietībā sestdienas vietā tiek svinēta svētdiena, ar to pašu mērķi - atpūsties no visām ikdienas lietām un veltīt šo dienu tikai Dieva darbiem. Kristīgais veselais saprāts nekad nav sasniedzis farizejisku sīkumu attiecībā uz nestrādāšanu svētdienās, taču pieļaujamā atļauja strādāt šajā dienā ir pārņemta krietni pāri robežām. Nedarīšana atturēja farizejus no laba darīšanas, un darbība, ko viņi atļāvās darīt, atturēja kristiešus no tā. Svētais Teofans Vientuļnieks (115, 511).

Ir rakstīts: “Katram, kam ir, tiks dots vairāk, un tam būs vairošanās, bet no tā, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir” (). "Ko mēs teiksim? Vai tiešām ar Dievu tā nav taisnība? Nevar būt". (). Klausieties līdzību par to. Kādā virzienā atradās mājas saimnieks, kuram bija divi vergi un trīs pāri vēršu. Vienam kalpam viņš iedeva divus pārus vēršu un vēl vienu un sacīja tiem: "Ejiet un strādājiet, līdz es nākšu pie jums." Tas, kurš saņēma divus pārus, aizgāja un strādāja pie vēršiem un pats kļuva ļoti bagāts, un pārsteidzoši nobaroja vēršus. Un tas, kurš saņēma vienu pāri, aizgāja, piesēja vēršus pie silītes un vispār nekam nelietoja, un pats gulēja. Tad nāk to vergu saimnieks paskatīties uz darbu. Un, redzēdams tā darbu un labumu, kurš saņēma divus pārus, viņš to svētīja. Pēc tam viņš nāk pie cita verga un atrod viņu guļam, bet vēršus piesietus pie silītes un nogurušus no bada un slāpēm. ...Tad viņš pie sevis sacīja: “Ja es atstāšu vēršus slinkam vergam, viņš tos iznīcinās; tāpēc es paņemšu viņam vēršus un atdošu labam strādniekam.” Tas ir: "Katram, kam ir, tiks dots vairāk, un tam būs pārpilnība, bet tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir."

Tā Tas Kungs saka: “Ar žēlastību es viņu aicināju un devu viņam iespēju darīt labu un iegūt mūžīgo dzīvību. Viņš atstāja Mani novārtā; par to viņam pašam tiks atņemts gods. “Bet cilvēks nepaliks godā; viņš kļūs kā dzīvnieki, kas iet bojā” (). "Viņš nevēlējās svētību, tā attālināsies no viņa" (). Priekš kam tieši? Jo “viņš nevēlas nākt pie prāta, lai darītu labu; savā gultā viņš plāno nelikumības, iet nelaipnu ceļu un nenoniecina ļaunumu” (). “Vai tiešām tā nav taisnība Dievam? Nevar būt". Godājamais Efraims Sīrietis (116, 432).

Šis Dieva likums, kas pavēl: “Tava kreisā roka lai nezina, ko tava labā roka dara”, nav ielikts noslēpumā un apslēptībā, gluži otrādi, tas nav neskaidrs, bet ir ļoti skaidrs un acīmredzams tiem, kas to dara. uzmanīgs. Jo pēc laba darba nāk iedomība un vēlme izrādīties. Kungs

saka: Lai neviens labs darbs netiek darīts kaislīgi, un lai panākumus nepavada augstprātīgas domas. Ja dari labu, neizliecies, nelepojas, nedzen uzslavas šeit, bet gaidi nākotnes kroņus. Svētā Is Idors Pelusiots (115, 634).

"Jēzus viņam sacīja: "Šodien pestīšana ir nākusi uz šo namu, jo arī viņš ir Ābrahāma dēls, jo Cilvēka Dēls nāca meklēt un glābt pazudušo" (). Pievērsiet uzmanību: pirms Caķejs darīja Ābrahāma darbus, (Kristus) viņu sauca par Caķeju. Kad viņš bija pabeidzis patriarha darbus, noliekot malā netaisnību un izrādot mīlestību pret nabagiem, viņš teica: "Un viņš ir Ābrahāma dēls." Svētais Jānis Hrizostoms (116, 318).

Ar labiem darbiem, kas nāk no tīras sirds un neliekuļotas ticības, cilvēks kļūst kā Dievs, kā prototipa tēls - svēts, mīlošs, patiess, augstsirdīgs, žēlsirdīgs, laipns, lēnprātīgs, pacietīgs... Un kristietis, kad viņš kļūst līdzīgs Viņam ar tikumiem, liecina par to, kas viņā ir Dieva attēls, kurā ir garīgais skaistums un laipnība (104, 589).

Kad cieš miesa vai tās locekļi, jūt līdzi arī galva: tātad, kad kristieši cieš, arī Kristus jūt līdzi viņiem... vai arī kristietim tiek izdarīts labs darbs, Kristus to piedēvē sev. Tas ir tas, ko Kristus saka: "Kā jūs to darījāt vienam no šiem maniem mazākajiem brāļiem, to jūs darījāt man" (). Un tālāk: "Tā kā jūs to nedarījāt vienam no šiem mazākajiem, jūs to nedarījāt Man" () (104, 590–591).

Labi darbi nāks no sirds, kad ir laba sirds, un bez labas sirds nevar būt labi darbi, tāpat kā satrunējis ūdens nevar neplūst no sapuvusi avota. Izlabojiet savu sirdi un gribu, un jums būs labi, jūs būsiet īsts kristietis, jūs būsiet jauns radījums. Katrs ir labs vai ļauns no savas gribas un sirds. Kad sirds un griba ir laba, tad cilvēks ir labs; kad sirds un griba ir ļauni, tad ļauns ir arī cilvēks (104, 591).

Patiesi labie darbi nāk no Dieva. Vai, vienkāršāk sakot, kristiešus Dievs pamodina darīt labus darbus, viņi saņem spēku un spēku no Dieva un strādā ar Viņa žēlastības palīdzību. Tātad liecina Dieva vārds: “Dievs darbojas jūsos, lai gribētos un darbotos pēc Viņa labpatikas” () un “bez Manis jūs neko nevarat darīt” (). Svētais Tihons no Zadonskas (104, 593).

Kristītam nav tiesību rīkoties pēc sirsnīgu jūtu pievilkšanas, atkarībā no miesas un asiņu ietekmes uz sirdi... no viņa tiek pieņemti tikai tie labie darbi, kuru uzdevumā ir Dieva Gars. un Dieva Vārds uzmundrina sirdis, kas pieder pie Kristus atjaunotās dabas (108, 501).

It kā labie darbi, pateicoties kritušās dabas pievilcībai, audzē cilvēkā “es”, sagrauj viņa ticību Kristum... Ticības darbi nogalina cilvēkā patību, aug ticību viņam, paaugstina viņā Kristu. (108, 503).

Kas slepus dara savus labos darbus, tikai lai iepriecinātu Dievu, tas tiks pagodināts, lai audzinātu savus tuvākos saskaņā ar Dieva Providenci. (108, 509).

Mūsu pestīšana ir mūsu Dievs, nevis mūsu darbi. Ar ticības darbiem... mēs apliecinām savas ticības patiesumu un savu uzticību Dievam (108, 531).

Pestīšanas darbi ir ticības darbi, Jaunās Derības darbi. Šie darbi neizpilda cilvēka izpratni, ne cilvēka gribu - Vissvētā Dieva gribu, kas mums atklāta evaņģēlija baušļos (109, 335).

Mūsu mūžīgais liktenis ir mūsu rokās, jo Dievs katru atalgo pēc viņa darbiem (111, 457).

Visi cilvēku darbi, vāji, nolaižami ellē, tiek aizstāti ar vienu varenu labo darbu: ticību mūsu Kungam Jēzum Kristum. Svētais Ignācijs (Briančaņinovs) (111, 471).

“Reiz senos laikos,” stāsta svētais Varlaams vienā no savām līdzībām, “vienam cilvēkam bija trīs draugi. Viņš īpaši mīlēja pirmos divus un bija gatavs par tiem upurēt visu līdz pat savai nāvei, bet pret trešo izturējās nevērīgi un maz labvēlīgi izturējās pret viņu. Bet notika, ka ķēniņa karavīri ieradās pie šī vīra un lika viņam ātri nākt pie ķēniņa, lai sniegtu atskaiti par parādu desmit tūkstošu sudraba talentu apmērā. Tā kā viņam nebija nekā, ar ko samaksāt tik lielu parādu, viņš devās meklēt palīdzību pie draugiem. Viņš nāk pie pirmā, runā par savām problēmām un lūdz palīdzību. Bet draugs, kuru viņš tik ļoti mīlēja, saka: “Es neesmu tavs draugs un nezinu, kas tu esi; Man tagad ir daudz draugu bez tevis. Šeit, iespējams, jums ir divas lupatas, ģērbieties tajās un negaidiet no manis neko vairāk. Redzot, ka te neko nedabūsi, vīrietis devās pie sava otra drauga, kuru arī ļoti mīlēja, un teica: “Atceries, kā es vienmēr augstu vērtēju tavu draudzību, tagad man ir bēdas un lielas nepatikšanas, palīdzi man. ” Un šis atbildēja: “Šodien es esmu aizņemts, un es pats esmu bēdās; Varbūt es jūs mazliet pavadīšu līdz karalim, bet negaidiet no manis neko vairāk. Un vīrietis no tuvākajiem draugiem atgriezās tukšām rokām. Viņš devās pie trešā drauga, kuru līdz tam bija gandrīz atstājis novārtā. Viņš ienāca pie viņa ar skumju un kaunu seju un sacīja viņam: “Es pat neuzdrošinos atvērt savas lūpas, lai ar tevi runātu, jo es nekad neesmu tev neko labu darījis un nekad neesmu izrādījis cieņu. Bet arī mani pārņēma lielas bēdas, un man nebija neviena, pie kā vērsties pēc palīdzības, izņemot tevi. Es apciemoju divus draugus, viņi man atteicās; ja vari, palīdzi jebkādā veidā un aizmirsti manu nicinājumu pret tevi.” Šis draugs viņam atbildēja: “Nu es tevi uzskatu par tuvu cilvēku un, atceroties mazo labestību, ko tu man nodarīji, tagad es tev to ar interesi atdošu. Nebīsties, es lūgšu tevi ķēniņam, un viņš tevi nenodos tavu ienaidnieku rokās; pieņemiet sirdi un neskumstiet." Tad vīrietis ar asarām iesaucās: “Vai man! Par ko es vispirms apraudāšu: par to, ka velti izrādīju cieņu un mīlestību nepateicīgajiem draugiem, vai par nolaidību, ko muļķības dēļ izrādīju patiesam un neliekulīgam draugam?

Ko nozīmē šī līdzība? Pirmais draugs ir iznīcinoša peļņas un zūdošas bagātības kāre, kas atstāj cilvēku nāvē un apbedīšanai dod tikai divas lupatas - kreklu un vanti. Otrs draugs ir ģimene un draugi, kurus mēs bieži mīlam, līdz aizmirstam Dievu. Bet pat nāves gadījumā tie ir maz lietderīgi, jo viņi tikai nes cilvēku līdz kapam, un tad, starp savām rūpēm un rūpēm, viņi arī viņu aizmirst. Trešais draugs ir mūsu labie darbi, kas neapšaubāmi kļūs par mums, tā teikt, aizbildņiem Dieva priekšā, pēc dvēseles atdalīšanas no miesas, lūdzot Dievu par mums, un palīdzēs mums brīvi iziet cauri gaisa pārbaudījumiem. Tāpēc viņi ir mūsu patiesie draugi, kuri atceras mūsu mazos laipnības darbus un atmaksā par tiem ar procentiem. Prologs mācībās (81, 623–625).

...Un vārdi bez darbiem ir neauglīgi

Patiesi gudrs nav tas, kurš māca vārdos, bet gan tas, kurš māca darbos. Abba Iperkijs (82, 283).

Ar vārdiem vien nepietiek, lai iepriecinātu Dievu un celtu cilvēkus, ir vajadzīgas darbības. Bet mūsdienu cilvēkiem ir daudz vairāk vārdu. Dievs prasa darbus, nevis neauglīgus vārdus. Bezvārdu vecu teicieni (82, 389).

Nav pieļaujams uzlikt citiem pienākumu, ko pats nespēj izpildīt. Svētais Baziliks Lielais (6, 389).

Kas ir gudrs vārdos bez darbiem, tas nenes liels ieguvums klausītājam. Tieši otrādi, klausītājam visvairāk palīdz tas, kurš var piedāvāt padomu, ko viņš pats iepriekš ir ieviesis. (35, 325).

Parasti norādījumi dvēselē neiespiežas tik daudz vārdos, cik darbos; un ja tev nav ko darīt, tad runājot tu ne tikai nenes nekādu labumu, bet nodara vēl lielāku ļaunumu; Labāk būtu klusēt. Jo jūs man piedāvājat neiespējamu uzdevumu. Ja jūs, kas daudz runājat, es domāju, to nedariet, tad vēl jo vairāk esmu atvainošanās cienīgs, ja neko nesaku (277).

Vajadzīga laba uzvedība, nevis asprātība, morāle, nevis daiļrunība, darbi, nevis vārdi, to Valstība sniedz, dāvā reālus labumus. Neattīrīt savu mēli, bet attīrīt dvēseli. Es to saku nevis tāpēc, lai aizliegtu izglītību, bet lai cilvēki tai nepieķertos ekskluzīvi. Svētais Jānis Hrizostoms (45, 186).

Jums ir patīkami mācīt baznīcā, bet būtu labāk, ja jūs mācītu arī ar labiem darbiem. Un tagad tu kļūsti kā cilvēks, kurš meta akmeņus un... tie krīt viņam virsū. Ja grēki, kurus mēs nosodām, ir mūsos, tad mēs atsakāmies no vārdiem ar darbiem un ne tikai neliedzam klausītājiem rīkoties nepareizi, bet arī pakļaujamies izsmieklam. (50, 76).

Viegli būt gudram vārdos, bet grūti patiesībā. Tāpēc viens neaizskar klausītājus, bet otrs pieskaras; viens uzbudina smieklus, bet otrs pamostas no neuzmanības; viens izsauc pārmetumus, bet otrs uzslavu; viens sašutumu, bet otrs apkauno klausītājus. Tāpēc mums ir jārunā ne tikai par to.

Grēcinieks, izdzirdējis, ka Pestītājs atrodas Sīmaņa namā, ieradās tur ar mirres alabastra trauku un, no mugurpuses stāvēdams pie Tā Kunga kājām, sāka raudāt un mazgāja kājas ar savām asarām, tad noslaucīja tās ar saviem matiem. , skūpstīja tos un svaidīja ar mirres (). Viņa neko nesaka, bet tikai rīkojas, un ar savu rīcību izrāda vismaigāko mīlestību pret Kungu. Tāpēc par viņu tika teikts: "Viņas daudzi grēki ir piedoti, jo viņa ļoti mīlēja" (). Ak, kad mēs mazāk runātu un vairāk rīkotos un ar savu rīcību liecinātu par mīlestību uz To Kungu! Jūs teiksiet: "Ja Viņš pats būtu šeit, es nekavējoties darītu visu Viņa labā." Jā, viņš ir šeit, neredzams savā sejā un redzams visos kristiešu vidū, un galvenokārt tajos, kam tā ir vajadzīga. Svaidiet neredzamo Kungu ar mīlestību ar sirsnīgu lūgšanu pasauli un par redzamo - dariet visu iespējamo to labā, kam tas ir nepieciešams, un jūs darīsiet Dieva labā. Svētais Teofans Vientuļnieks (107, 86–87).

“Tāpēc lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, lai tie redz jūsu labos darbus un pagodinātu jūsu Debesu Tēvu” (). Darbi ir ticamāki par vārdiem. Apgaismība ir kaitīga, ja to nevada piesardzība un godīgums; viduvējas zināšanas, ko apliecina pieredze, noder vairāk nekā viena pompoza doma.

Pieredze ir derīgāka par daudzvārdu zinātni, kas vārdos atspoguļo daudz, bet patiesībā neko. Kāds labums no spējas atšķetināt sarežģītus vārdus un nespēja atraisīt šaubīgās sirdsapziņas mezglus? "Ko tas cilvēkam palīdz, ja viņš iegūs visu pasauli un zaudē savu dvēseli?" (). Tad zinātne būs veltīga un bezjēdzīga. Ko lai saka, tie ir bezjēdzīgi! Nevar būt kaitīgāks cilvēks par cilvēku, kuram ir zinātne, bet kuram nav taisnas sirdsapziņas. Un tāpēc nav šaubu, ka labākā zinātne ir darbs, nevis tikai vārds.

Šī zinātne ir evaņģēliska; jo kristīgajai gudrībai ir raksturīgi filozofēt nevis vārdos, bet darbos. Evaņģēlijs māca, ka Dieva Valstība nav vārdos, bet gan spēkā. Tā vēlas, lai tās sekotājs būtu kā spīdeklis pasaulē. “Tāpēc lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, lai tie redz jūsu labos darbus un pagodinātu jūsu Debesu Tēvu” ().

Bet tas, kuram tas nerūp, kļūst aptumšojies iekšējā redze un aizmiglo viņa dvēseles aci. Bet tas, kurš dzīvo tā, it kā būtu veidots no vienas miesas, vienas miesas un asinīm, nav laimīgs; it kā viņš toreiz būtu radīts, lai kalpotu vienam ķermenim, iepriecinātu jutekļus, domātu par vienu ārēju lietu. Šāds cilvēks nekādā veidā neatšķiras no mēmiem dzīvniekiem un ne tikai neapgaismo savu garīgo redzējumu, bet gandrīz nodzēš sevī dabisko gaismu, ko Dievs iededza viņa dzimšanas brīdī. Nē, šī saprāta gaisma, ar kuru jūs esat dzimis, ir tikai sēkla, kas, ja tā nokrīt uz bagātīgas augsnes un tiek apaugļota ar darbu, izdīgst un nes augļus. Bet, ja izmet uz akmeņainas zemes un par to nerūpējas, tas paliek neauglīgs un pūst.

Tajā pašā laikā fakts, ka esam brīvi, mums nekalpo kā attaisnojums. Ak, ka mēs nebūtu brīvi mainīties! Mēs esam brīvi, bet dārgo brīvības dāvanu esam saņēmuši nevis tāpēc, lai pārvērstu to ļaunā, bet labā. Un laba rīcība mums ir vēl jo brīnišķīgāka, jo tā nav nepieciešamas dabas sekas, bet gan mūsu brīvo pūļu auglis. Dievs ir brīvs, bet Viņš ir viss labs, un mēs esam aicināti vadīt savu rīcību pēc Viņa līdzības. Platons, Maskavas metropolīts (105, 187–190).

Jautājumiem, kas saistīti ar Kristīgā kalpošana tuvākajam, sarunā ar brīvprātīgajiem atbildēja Visu Svēto baznīcas pareizticīgo brīvprātīgo centra biktstēvs, priesteris Sergijs Skuzovatkins.

– Ikvienam, kurš pievienojas brīvprātīgo kustībai, agri vai vēlu rodas jautājums, kas ir “labais darbs”?

- Ir sakāmvārds, ka neviens labs darbs nepaliks nesodīts. Tie. jāpavada kaut kāds pārbaudījums, upuris. Muša ir vajadzīga, citādi tas nav labs darbs. Tas atšķir kristiešu izpratni par “labo darbu” no vispārpieņemtās izpratnes. Sv. Ignācijs (Briančaņinovs) teica, ka "nepietiek ar to, ka pēc dabas ir labs, jums ir jābūt labam saskaņā ar evaņģēliju."

Bez mīlestības nav laba. Ir viegli palīdzēt tiem, kas ir pateicīgi. Visbiežāk mēs redzam savstarpēju laipnību un emocionālu atdevi no bērniem. Īpaši no tiem, kam nebija dota pietiekami daudz laimes. Kad pie viņiem ierodas brīvprātīgais, viņi redz viņu kā mammu, tēti un visus labos cilvēkus pasaulē. Bet ar pieaugušajiem tas ir grūtāk. Daži no viņiem uzskata, ka viņiem viss ir parādā. Gadās, ka izdari labu darbu, un pretī saņem pļauku, ar kuru grūti tikt galā. Tāpēc jums vienmēr ir jābūt gatavam tam. Tie, kas kādreiz ir rūpējušies par gulošiem pacientiem, zina, ka viņi var viegli tevi aizrādīt, ja neapzināti sagādāsi viņiem sāpes vai neērtības. Turklāt ir jānošķir ārēji labs darbs un iekšējais. Sv. Ignācijs Briančaņinovs ir teicis, ka pat labestība var būt kaitīga, ja tā ir tikumība bez argumentācijas, nepareizā laikā un nevietā.

– Kā pareizi reaģēt uz dzīves apstākļiem?

- Mums ir jāizmanto visi no augšienes mums sūtītie apstākļi, lai ar Dieva palīdzību radītu kaut ko sevī. Un paldies Dievam par viņiem. Piemēram, daudzi brīvprātīgie ir jauni. Jaunībā viss nāk vieglāk, ķermenis pats palīdz cilvēkam. Ēst Brīvais laiks darīt labus darbus. Ir cilvēki, kas mūs atbalsta morāli, par viņiem ir jālūdz. Pareizticīgajiem brīvprātīgajiem jāsaprot, ka mēs paši neko labu neizdarām. Ja cilvēks visu godu piedēvē Dievam, tad viņš to palielina. Bet, tiklīdz mēs domājam, ka tas ir mūsu personīgais nopelns, mēs uzreiz nonāksim situācijā, kas parādīs mūsu patieso seju. Tas ir garīgs likums. Ja dzīves apstākļi mainās un cilvēkam vairs nav iespējas būt brīvprātīgajam, garīgais prieks joprojām viņā paliks, atšķirībā no dabiskā prieka, kas saistīts ar baudas saņemšanu. Kristietis, darot labu, uzskata sevi par necienīgu, bet dara to visu Dieva dēļ, un “augstākais labums ir Kristus”.

- Ko nozīmē “Dieva dēļ”?

- Ja es kaut ko daru Dieva dēļ, tad es negaidu pretī dāvanu vai pateicību, bet esmu morāli gatavs ciest par šo labo darbu. Tā Kungs upurēja sevi pie krusta, negaidot mūsu pateicību.

Pareizticīgo brīvprātīgā darba īpatnība ir tāda, ka tas nav pašmērķis. Lai ko mēs darītu, vienmēr ir jābūt kristīgai cilvēku audzināšanai. Jūs darāt viņiem labu, tādējādi parādot, ka tas ir normāli un pareizi. Bet, lai to izdarītu, jums pašam jādzīvo šādi un, protams, jābūt pacietīgam. Sākumā Tas Kungs mums iedod pacietības rezervi kā sava veida avansa maksājumu. Ļaujiet man sniegt jums piemēru par braucienu uz bērnu namu.

Ir zināms, ka bāreņi ir visizlutinātākie cilvēki. Neviens viņiem stingri neprasa, viņiem viss tiek atnests tāpat vien. Un viņi pierod. Bērniem no bērnunamiem ir ļoti grūti kļūt par neatkarīgiem cilvēkiem, tāpēc viņi tiek veidoti garā tik nelaimīgiem. Kas mums būtu jāuztver kā mūsu uzdevums? Vai lai atbalstītu viņus finansiāli, izklaidētu vai iemācītu noderīgas prasmes, kas palīdzēs viņiem izdzīvot pasaulē? Pareizticīgajam brīvprātīgajam ir jāizmanto jebkura kopīgas aktivitātes attīstīt garīgumu, parādīt bērniem, kā pareizi izturēties pret savu dvēseli. Parādiet, ka patiesībā garīgā dzīve ir ļoti priecīga. Tas ļauj gūt garīgu labumu un prieku no pavisam sīkumiem, ko parastā pasaule nepamana. Un jūs to jau zinājāt. Jūs saņemat vairāk prieka no laimīgām bērnu acīm, nekā cits cilvēks, iegādājoties automašīnu. Jo, palīdzot “vienam no šiem mazajiem”, jūs palīdzat Kristum. Daži, piemēram, palīdz ieslodzītajiem. Taču daudzi no viņiem, būdami atbrīvoti no cietuma, atgriezīsies savās vecajās gaitās. Ir grūti sniegt šādu palīdzību bez ticības, ka Kungs visu sakārtos, kā nākas.

- Ja cilvēks sāk darīt labus darbus, tad bieži vien pirmajā posmā viņam tas viegli izdodas, bet tad sākas grūtības un kārdinājumi. Kā tās pārvarēt?

Pirmkārt, Tas Kungs palīdz, jo Viņš vēlas, lai cilvēks iesakņojas labos darbos. Un tad cilvēkam ir jāvirzās uz priekšu. Radušos grūtību pārvarēšana kalpo par pierādījumu nodomu nopietnībai.

Ikviens, kurš dara labu darbu, noteikti saskatīs sevī kādus trūkumus. Un tas, kurš neko nedara, redz sevi labā gaismā, jo viņam nav pamata uzbudināties. Kāds, kurš aprūpē invalīdu vai pieņēmis bērnu, dažkārt ir tik “sagrozīts”, ka skrien uz grēksūdzi un nožēlo ar asarām. Viņš saprot, kādam viņam vajadzētu būt - paciest sava tuvākā vājības un segt tās ar savu mīlestību - un neatrod to sevī. Un, ja mēs nepamanām savus trūkumus, tas nozīmē, ka mēs vēl neesam sākuši patiesi palīdzēt savam tuvākajam, mēs neesam sākuši strādāt šajā virzienā.

Kad cilvēki dara labus darbus, starp viņiem bieži izceļas konflikti un nesaskaņas, kas rodas nevis sliktas organizācijas dēļ vai tāpēc, ka kāds nav izpildījis solīto, bet gan iekšēju garīgu iemeslu dēļ. Viens no tiem ir mūsu lepnums, kas cita starpā barojas no labiem darbiem. Jums ir jāspēj to atpazīt laikus. Un šajā ziņā pareizticīgajiem ir priekšrocības salīdzinājumā ar neticīgajiem labvēlīgajiem.

- Kā mums vajadzētu saprast vārdus, kas teikti par žēlastību: “Lai tava kreisā roka nezina, ko tava labā roka dara”?

Tas nozīmē – iedevu un uzreiz aizmirsu. Bet mēs to nevaram izdarīt. Gadās, ka dodam žēlastību, un tad redzam, ka mūsu “svētītais” dzer alu, un kas sākas! Vāra “taisnīgas” dusmas, kas parāda, cik tālu no nevainojama ir mūsu upuris. Bet pats vārds “upurēšana” nozīmē piepūli pret sevi.

“Dodiet katram, kas jūs lūdz, un neprasiet atpakaļ, jo Tēvs vēlas, lai viss, kas jums dots, būtu no Viņa dāvanām. Svētīgs, kas dod saskaņā ar bausli, jo viņš ir nevainīgs. Bēdas tam, kas pieņem, jo, ja kāds, kam ir vajadzība, pieņem, tas būs nevainīgs un neatstās no turienes, kamēr neiedos pēdējo monētu. Bet par to arī saka: lai žēlastības dāvana svīst tavās rokās, līdz zināsi, kam dot.

Tā Kunga mācība, (nosūtīta) tautām caur 12 apustuļiem (Didahe).

– Saka, ka labestībai jānāk ar dūrēm. Piemēram, viens cilvēks vienmēr stāvēja uz zāliena ar ziediem. Uz komentāriem neatbildēja. Tas beidzās ar to, ka viņam uz mašīnas jumta uzmeta hantele...

Vai šādi šis cilvēks tika pierunāts darīt labu? Viņu piespieda ar varu nedarīt ļaunu publiski. Un viņā, iespējams, vārās naids pret visu pasauli. Un pēdējā spriedumā par tik nožēlojamu cilvēka dvēseles stāvokli būs atbildīgs tas, kurš viņu noveda pie tā. Sv. Pimens Lielais teica: “Dusmas neiznīcina dusmas. Bet, ja kāds tev dara ļaunu, dari viņam labu, lai ar labu darbu tu varētu iznīcināt ļauno.” Tieši tā darbojas kristīgā laipnība. Ja kāds izdara ko sliktu, viņam tas ir jānorāda, bet savaldiet savas dusmas un neatdodiet ļaunu ar ļaunu. Būdams pacietīgs, jūs ļaujat sev atvērties tā cilvēka labajai gribai, ar kuru sazināties. Jūs parādāt viņam piemēru, ka arī viņš var būt labs. Šī ir vissvarīgākā jūsu palīdzības sastāvdaļa.

– Kā izskaidrot nepieciešamību darīt labu?

To nevar izskaidrot cilvēkam, kurš domā tikai par tūlītēju labumu. Piemēram, mēs bērnam sakām, ka nav labi būt mantkārīgam. "Kāpēc tas nav labi? - gudrais bērns jautās. – Man ir rakstāmmašīna. Es to atdošu puisim, kurš man iedos krānu. Kāpēc lai es to atdotu kādam, kam nekā nav?”

Kāds filozofs teica, ka labais ir labs tikai tad, ja tas tiek darīts bez jebkāda slēpta motīva, pilnīgi brīvi. Un, ja man ir svarīgi, kā tas tiks atalgots, tas jau ir līdzīgs bankas darbam, izsniedzot kredītu uz procentiem. Tēvam Serafimam sarunā ar Nikolaju Motovilovu par kristīgās dzīves jēgu izdevās labi izskaidrot, kāpēc ir jādara labi darbi. Lai gan labestība neiederas parastajā loģikā, tā ir attaisnojama mūžīgai dzīvei.

– Ja mēs darām labus darbus aiz vēlmes nokļūt debesīs, vai tas ir savtīgs motīvs?

Debesis nav vieta ģeogrāfiskā nozīmē. “Debesu valstība ir jūsos” (Lūkas 17:21). Jums tas tikai jāveido sevī. Ja tu mīli labestību pati par sevi, cilvēks jau šajā dzīvē būs debesu stāvoklī un tā dosies mūžībā. Ja tas tā nav, tad ielieciet cilvēku debesīs, un viņš teiks: "Te kaut kas ir garlaicīgs"...

– Kāpēc ir tik grūti noslēpt savus labos darbus?

1. Moz. 4:7 ...ja tu to dari Laipni, tad tu nepacel seju?..
1.Mozus 26:29 ...un viņi izdarīja vienu lietu jūsu labā Laipni un viņi tevi sūtīja ar mieru;...
Lev 5:4 ...izdari kaut ko sliktu vai Laipni,..
4.Mozus 10:29 ...Tā Kunga dēļ Laipni runāja par Izraēlu...
Skaitļi 24:13 ...lai darītu jebko Laipni vai slikti pēc vēlēšanās:..
5. Mozus 6:18 ...un dariet to, kas ir taisnīgs un Laipni Tā Kunga [jūsu Dieva] acīs...
5. Mozus 12:28 ...ja jūs to darāt Laipni un vienalga...
Jozua 23:15 ...Bet kā viss notika pār jums Laipni vārds,..
Rute 3:10 ...tas ir tavs pēdējais Laipni Jūs paveicāt darbu vēl labāk nekā iepriekš...
1. Samuēla 19:4 ...Un Jonatāns runāja Laipni par Dāvidu viņa tēvam Saulam...
2. Samuēla 14:17 ...un var klausīties un Laipni un slikti...
2. Samuēla 15:3 ...tad Absaloms viņam sacīja: Lūk, tavs darbs Laipni un godīgi...
1. Ķēniņu 14:13 ...kaut kas tika atrasts Laipni Tā Kunga Israēla Dieva priekšā...
1. Ķēniņu 22:13 ... lūk, praviešu vārdi ir vienprātīgi vēstīt karalim Laipni;..
1. Ķēniņu 22:13 ...runājiet arī jūs Laipni...
2. Laiku 12:12 ...turklāt, Jūdejā bija kaut kas Laipni...
2. Laiku 14:2 ...Un Asa to darīja Laipni un kas patīk Tam Kungam, viņa Dievam:...
2. Laiku 18:12 ...sacīja viņam: Lūk, pravieši ir runājuši vienprātīgi. Laipni karalim;..
2. Laiku 18:12 ...runājiet arī jūs Laipni...
2. Laiku 19:3 ...Tomēr Laipni atrodami tevī...
2. Laiku 24:16 ...jo viņš to darīja Laipni Izraēlā...
2. Laiku 30:22 ...kam bija Laipni saprašana V apkalpošana Kungs...
2. Laiku 31:20 ...un viņš to darīja Laipni gan godīgi, gan patiesi...
Estere 7:9 ...ko Hamans sagatavoja Mordohajam, kurš runāja Laipni par karali...
Ījabs 2:10 ... vai tiešām Laipni mēs saņemsim no Dieva...
Ījaba 7:7 ...ka mana acs neatgriezīsies, lai redzētu Laipni...
Salamana pamācības 4:2 ...jo es tevi mācīju Laipni mācīt...
Salamana Pamācības 12:25 ...a Laipni vārds viņu uzmundrina...
Salamana Pamācības 22:1... Laipni vārds ir labāks par lielu bagātību...
Eccl 3:12 ...kā izklaidēties un darīt Laipni manā dzīvē...
Eccl 3:13 ...un viņš redz Laipni visos savos darbos...
Eccl 4:9 ...jo viņiem ir Laipni atlīdzība par viņu darbu:...
Eccl 7:1... Laipni Vārds ir labāks par dārgu krāsu...
Jesajas 7:15 ...noraidot to, kas ir ļauns, un izvēloties Laipni;..
Jesajas 7:16 ...noraidot to, kas ir ļauns, un izvēloties Laipni,..
Jesajas 41:23 ...vai dariet kaut ko Laipni Vai tas ir slikti vai slikti...
Jeremijas 5:25 ...un tavi grēki to tev ir atņēmuši Laipni...
Jeremijas 12:6 ...Neticiet viņiem, kad viņi jums saka un Laipni...
Jeremijas 13:23 ... vai jūs varat darīt to pašu? Laipni, pieradis darīt ļaunu?..
Jeremijas 17:6 ...un viņš to neredzēs, kad atnāks Laipni,..
Jeremijas 18:20 ...runāt viņu vārdā Laipni,..
Jer 29:10 ...tad es tevi apmeklēšu un piepildīšu Laipni Mans vārds ir par tevi...
Jer 33:14 ...kad esmu to paveicis Laipni vārds,..
Hos 8:3 ...Atraidīts Izraēls Laipni;..
Mihas 3:2 ...Un tu ienīsti Laipni un mīli ļaunu;...
Cakarijas 8:15 ...darīt Laipni Jeruzaleme un Jūdas nams...

Mateja 7:17 ...Tāpat ir katrs koks Laipni nes labus augļus...
Mateja 7:18 ...Koks nevar Laipni nest sliktus augļus...
Mateja 12:34 ...kā tu vari runāt Laipni esi dusmīgs?..
Mateja 12:35 ...Labs cilvēks nes labus dārgumus Laipni,..
Mateja 13:24 ...tam, kas sēja Laipni sēkla savā laukā...
Mateja 13:27 ...kungs! Nav Laipni vai tu iesēji sēklu savā laukā?
Mateja 13:37 ...sēšana Laipni sēkla ir Cilvēka Dēls;...
Mateja 13:38... Laipni sēkla, šie ir valstības dēli...
Mateja 26:10 ...viņa Laipni viņa izdarīja darbu manā vietā:...
Marka 14:6 ...Viņa Laipni izdarīja darbu manā vietā...
Lūkas 6:45 ...Labs cilvēks izceļ no savas sirds labās bagātības Laipni,..
Lūkas 16:25 ...ko jūs jau esat saņēmis Laipni tavā dzīvē...
Jāņa 1:46 Bet Natanaēls viņam sacīja: "Vai no Nācaretes var kas nākt?" Laipni?..
Jāņa 10:33 ...ne priekš Laipni mēs ļoti vēlamies tevi nomētāt ar akmeņiem, bet par zaimošanu...
Jēkaba ​​1:17 ...Visu dodot Laipni un katra perfekta dāvana nāk no augšas...
Jēkaba ​​2:7 ...Vai viņi nav tie, kas apkauno Laipni kādā vārdā tevi sauc?..
1. Pētera 3:16 ...tie, kas tevi pārmeta, palika kaunā Laipni dzīve Kristū...
Rom 2:10 ...Drīzāk slava, gods un miers ikvienam, kas to dara Laipni,..
Rom 7:13 ...Tātad, vai tiešām Laipni Vai tas man ir kļuvis nāvējošs? ..
Rom 7:18 ...Jo es zinu, ka viņš nedzīvo manī, tas ir, manā miesā, Laipni;..
Rom 7:21 ...kad es gribu darīt Laipni, ļaunums ir ar mani...
Rom 14:16 ...Neļaujiet jūsu zaimošanai Laipni...
2. Kor 5:10 ...dzīvojot miesā, Laipni vai slikti...
2. Kor. 8:6 ...tāpēc es pabeidzu arī to ar jums Laipni gadījums...
2. Kor. 9:8 ...bija bagāti visādās lietās Laipni gadījums,..
Efeziešiem 4:29 ...bet tikai Laipni lai audzinātu ticību...
Fil 1:6 ... būdami pārliecināti par to, ka Viņš ir sācis jūsos Laipni gadījums...
1. Timotejam 3:7 ...Viņam arī jābūt Laipni pierādījumi no ārpuses...
1. Timotejam 6:12 ...un atzinās Laipni atzīšanās daudzu liecinieku priekšā...
1. Tim. 6:13 ... Laipni atzīšanās, es novēlu jums...
1. Timotejam 6:19 ... krājot dārgumus sev, Laipni pamats nākotnei...
2. Timotejam 2:21 ...svētīts un noderīgs Kungam, der visam Laipni gadījums...
Titam 3:1 ...esi gatavs uz visu Laipni gadījums,..
Films 1:14 ...tātad Laipni jūsu rīcība nebija piespiedu kārtā, bet gan brīvprātīga...

1.Mak 11:33 ...mēs nolēmām parādīt labus darbus viņu labā Laipni atrašanās vieta pret mums...
2Mac 11:19 ...ja tu turēsi Laipni attieksme pret valdi,..
3Mac 3:3 ...Tikmēr ebreji turējās Laipni atrašanās vieta...
3Mac 3:16 ...noliedzot Laipni un vienmēr sliecas uz slikto...
3Ezra 2:14 ...Aplieciniet, debesis un zeme, jo Es esmu izdzēsis ļaunumu un radījis Laipni...
3Ez 3:22 ...un atkāpās Laipni un ļaunums paliek...
Jūdas 8:29 ...un Laipni tavas sirds atrašanās vieta...
PosIer 1:33 ...Ja viņi piedzīvo ļaunumu vai Laipni, nevar atmaksāt;..
Wis 4:12 ...Jo nelietība aptumšojas Laipni,..
Wis 8:9 ...zinot, ka viņa būs mana padomniece Laipni...
kungs 11:14... Laipni un slikti, dzīvība un nāve...
Sers 30:27 ...Atvērt un Laipni sirds arī rūpējas par savu ēdienu...
Sers 39:5 ...jo viņš pārbaudīja Laipni un ļaunums starp cilvēkiem...
Sers 39:31 ...No sākuma tas tika radīts labajam Laipni,..
Sir 41:16 ...labas dzīves dienām ir noteikts skaits, bet Laipni vārds paliek mūžīgi...
Sir 44:10 ...paliek savā sēklā Laipni mantojums;..
Sir 49:11 ...un pasludināja Laipni tie, kas laboja savus ceļus...
Sir 51:29 ...tāpēc es nopirku Laipni iegūšana...
Tob 12:6... Laipni lietu –..
Tov 12:8... Laipni lietu- lūgšana ar gavēni un žēlastību un taisnīgumu.

Tikai labais ir nemirstīgs, ļaunums ilgi nedzīvo! Šota Rustaveli

Ļaunums, kā likums, pats atriebjas, bet par labu ne vienmēr tiek atalgots. Ļaunums ir daudz konsekventāks. Karols Ižikovskis

Labs cilvēks ir nevis tas, kurš zina, kā darīt labu, bet gan tas, kurš neprot darīt ļaunu. Vasilijs Osipovičs Kļučevskis

Kad es daru labu, es jūtos labi. Kad es daru sliktu, es jūtos slikti. Tā ir mana reliģija. Ābrahams Linkolns

Neviens labums netiek izniekots. Senā Indija, nezināms autors

Cilvēks bieži paliek viens pats ar sevi, un tad viņam vajag tikumu; dažreiz viņš ir citu cilvēku sabiedrībā, un tad viņam vajag labu vārdu. Nikolass-Sebastians Šamforts

Savās lūgšanās viņš vienkārši lūdza dievus dot labu, jo dievi labāk par visiem zina, no kā sastāv labs. Sokrāts

Ja jūs esat ļauns, tad kāpēc jūs zināt, kā darīt labu saviem bērniem, un, ja jūs uzskata par laipnu un sirsnīgu, tad kāpēc jūs nedarat to pašu labu mūsu bērniem kā saviem? Ivans IV Briesmīgais

Katra objektīvi izlemta lieta atņem meliem spēku, apstiprina patiesību, rada labo un iznīcina ļauno, kā ēdiens, kas iznīcina badu, kā apģērbs, kas sedz kailumu, tāpat kā debesis noskaidrojas pēc sīva pērkona negaisa un saule silda visus, kas ir sasaluši, kā uguns, kas apcep to, kas bija jēls, ir kā ūdens, kas remdē slāpes. Senā Ēģipte, nezināms autors

Labi darbi, kas tiek darīti nevis aiz mīlestības pret cilvēkiem un nevis no rūpēm par viņiem, bet gan savas dvēseles glābšanas dēļ, nemaz nav labi. Kur nav mīlestības, nav arī labestības. Nikolajs Aleksandrovičs Berdjajevs

Tā vietā, lai dzīvotu ar sliktu reputāciju, labāk ir mirt ar labu reputāciju. Zahiredins Muhameds Baburs

Es nedaru to labo, ko gribu, bet daru ļauno, ko negribu. Pāvils

Tikai tas var kaislīgi mīlēt labestību, kas spēj no visas sirds un nesamierināmi ienīst ļaunumu. Johans Frīdrihs Šillers

Ikviens, kurš ir apmierināts ar visiem, nedara neko labu, jo labs nav iespējams bez ļaunuma apvainošanas. Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis

Labie darbi ir jāaizsedz ar jauniem labiem darbiem, lai labā slava neizgaist. Markuss Porciuss Kato (vecākais)

Mums ir jāatlīdzina gan par labo, gan par ļauno, bet kāpēc tieši tam, kurš mums nodarījis labu vai ļaunu? Frīdrihs Nīče

Ja tu dari labu cilvēkam, ko vēl tu gribi? Nepietiek ar to, ka darāt kaut ko atbilstoši savai būtībai - vai joprojām meklējat atlīdzību sev? Tas ir tas pats, kas acs prasītu samaksu par skatīšanos vai kājas par staigāšanu. Markuss Aurēlijs

Mīli labestību, un tad tu noteikti būsi noderīgs savai tēvzemei, nedomājot un necenšoties būt tai noderīgs. Vissarions Grigorjevičs Beļinskis

Traģēdija rodas nevis tad, kad labestība tiek uzvarēta, bet gan tad, kad cilvēks šķiet cēlāks par spēkiem, kas viņu iznīcina. Džordžs Orvels

Puse no labo nodomu sekām ir ļaunas. Puse no slikto nodomu sekām ir labas. Marks Tvens

Labas valdības noslēpums: lai valdnieks ir valdnieks, pavalstnieks - pavalstnieks, tēvs - tēvs un dēls - dēls. Konfūcijs

Labais var pastāvēt bez ļaunuma; bet ļaunums nevar pastāvēt bez labā. Aurēlijs Augustīns

Unce labas slavas sver vairāk nekā mārciņu pērļu. Migels de Servantess Saavedra

Ak, ja vairākums būtu spējīgs izdarīt vislielāko ļaunumu, lai būtu spējīgs uz vislielāko labumu! Tas būtu jauki! Citādi tā nav spējīga ne uz vienu, ne uz otru: tā nevar padarīt cilvēku ne saprātīgu, ne nesaprātīgu, bet dara visu, ko vajag. Platons

Esošo spēku labvēlību, visticamāk, iegūs tas, kurš palīdz viņiem izmest savu bagātību vējā, nevis tas, kurš mēģina mācīt, kā to vairot. Luks de Klapjē Vovenargs

Visspēcīgākais labestības ierosinājums ir labas dzīves piemērs. Ļevs Nikolajevičs Tolstojs

Cik tālu sniedzas mazas sveces stari! Tādā pašā veidā labs darbs spīd sliktu laikapstākļu pasaulē. Viljams Šekspīrs

Labam karalim vajadzētu darīt labu saviem draugiem un padarīt savus ienaidniekus par draugiem. Aristons no Hijas

Ļaunuma avots ir iedomība, bet labā – žēlastība. Fransuā Renē de Šatobriāns

Nav un nevar būt nekāda kompromisa starp labo un ļauno, patiesību un meliem, progresu un regresu. Džuzepe Mazzini

Tāpat kā mēness atspulgs uz ūdens, arī mirstīgo dzīve ir trausla; Zinot to, pastāvīgi dariet labu. Senā Indija, nezināms autors

Par saviem mīluļiem medmāsas saka, ka viņi jāsūta uz skolu: pat ja viņi tur nevar iemācīties kaut ko labu, tad jebkurā gadījumā, mācoties skolā, viņi neko sliktu nedarīs. Lūsāns

Jaunie vīrieši ir labsirdīgi, jo daudz zemisku lietu viņi vēl nav redzējuši. Viņi ir lētticīgi, jo vēl nav daudzos veidos maldināti. Viņi ir dāsni, jo dzīve viņus vēl nav pazemojusi un viņi nav piedzīvojuši vajadzību. Aristotelis

Tam, kurš pārāk daudz domā par laba darīšanu, nav laika būt labam. Rabindranats Tagors

Morāle slēpjas perfektās labā zināšanā, nevainojamās spējās un vēlmē darīt labu. Johans Heinrihs Pestaloci

Politikā, tāpat kā tirdzniecībā, ir jābūt labam vārdam. Nevienā gadījumā nav iespējams krāpties vairākas reizes. Filips Dormers Stenhops Česterfīlds

Pateicība pret tiem, kas dara mums labu, ir vispāratzīts tikums, un izrādīt pateicību vienā vai otrā veidā, lai arī cik nepilnīgi, ir cilvēka pienākums gan pret sevi, gan pret tiem, kas viņam palīdz. Frederiks Duglass

Uzticība nekad nenoved pie laba. Gajs Petroniuss šķīrējtiesnesis

Kāda ir atšķirība starp dēmonu un cilvēku? Gētes Mefistofelis saka: "Es esmu daļa no tās kopuma daļas, kas vēlas ļaunu, bet dara labu." Diemžēl! Cilvēks par sevi varētu teikt tieši pretējo. Fjodors Mihailovičs Dostojevskis

Neredzamā būtne, ko sauc par “Labo vārdu”, ir visu to elpa, kas par mums runā labu. Džordžs Savils Halifaksa

Kur nav atšķirības starp laimi un nelaimi, starp prieku un bēdām, nav atšķirības starp labo un ļauno. Labs ir apliecinājums; ļaunums ir laimes tieksmes noliegšana. Ludvigs Andreass Feuerbahs

Cik nesaprātīgs ir cilvēks, kurš no tā labā, kas viņam ir, tomēr meklē kaut ko citu. Neapmierinoties ar to, kas viņam ir, un dzenoties pēc vairāk, cilvēks zaudē to, kas viņam bija. Margareta no Navarras

Kad, darot labu, nedomājat par sevi vai citiem, sauja graudu apžēlos par tūkstoš mārciņām maizes. Kad, palīdzot citiem, lepojaties ar savu dāsnumu un prasāt no cilvēkiem pateicību, tad simts zelta monētas jums neatnesīs ne pusi vara vērtības. Hong Zichen

Tas ir mazāks grēks sekot ļaunumam, ko jūs atzīstat par labu, nekā neuzdrošināties aizstāvēt to, ko jūs patiesi zināt par labu. Hieronīms no Stridonska

Cēls vīrs palīdz cilvēkiem saskatīt, kas viņos ir labs, un nemāca saskatīt, kas viņos ir slikts. Bet maza auguma cilvēks rīkojas pretēji. Konfūcijs

Apsveriet savas dvēseles dziļumos: ja jūs darāt kaut ko cienīgu ar grūtībām, darbs jums ātri beidzas, un labais darbs paliek ar jums visu atlikušo mūžu; bet, ja prieka dēļ jūs darāt kaut ko sliktu, bauda ātri pametīs jūs, un sliktais darbs vienmēr paliks ar jums. Markuss Porciuss Kato (vecākais)

Uz zemes nav neviena taisna cilvēka, kas darītu labu un negrēkotu; tāpēc nepievērsiet uzmanību katram vārdam, ko izrunājat. Jo tava sirds zina daudzus gadījumus, kad tu pats apmeloji citus. Mācītāja grāmata jeb Sludinātājs

Šādam tukšumam kā labam labā labā vispār nav vietas dzīvajā darbībā. Georgs Vilhelms Frīdrihs Hēgelis

Tikums ir drosmīgs, un labestība nekad nebaidās. Es nekad nenožēlošu, ka izdarīju labu darbu. Viljams Šekspīrs

Sieviešu šķīstība lielākoties ir tikai rūpes par labu vārdu un mieru. Francois de La Rochefoucauld

Kamēr cilvēks spēj darīt labu, viņam nedraud nepateicība. Francois de La Rochefoucauld

Atlīdzība par labu darbu ir labs darbs, bet atlīdzība par grēku ir grēks. Talmuda gudrie

Tikums un netikums, morālais labais un ļaunais – visās valstīs nosaka tas, vai tas ir lietderīgi vai kaitīgi. šī parādība sabiedrībai. Voltērs

Neļaujiet daudzu cilvēku nepateicībai atturēt jūs no laba darīšanas cilvēkiem; Galu galā, papildus tam, ka labdarība pati par sevi un bez cita mērķa ir cēls darbs, bet, darot labu, dažkārt vienā cilvēkā satiek tik lielu pateicību, ka tā kompensē visu citu nepateicību. Frančesko Gikiardīni

Tikai labais var būt ļauns. Kur nav labā, tur nevar būt ļaunuma. Aurēlijs Augustīns

Labs cilvēks nevar apbrīnot ļauna nāvessodu. Kvints Septimijs Florence Tertuliāna

Tas, kurš dara labu draugam, dara labu sev. Roterdamas Erasms

Negodīgie līdzekļi, ar kuriem daudzi paceļas uz augšu, liek saprast, ka arī beigas ir negodīgas. laipni vārdi. Mišels de Montēņs

Īri ir godīga tauta: viņi viens par otru neteiks ne vārda. Semjuels Džonsons

Es novēlu jums labu, tāpēc es jūs rāju - tā vienmēr atpazīst patiesus draugus! Hanss Kristians Andersens

Kas ir iekšā dots laiks uzskatīts par ļaunumu parasti ir nesavlaicīga atbalss tam, kas kādreiz tika uzskatīts par labu – senākā ideāla atavisms. Frīdrihs Nīče

Labs ir kā augstākā labuma pakāpe, tas ir kā ļoti noderīgs ieguvums. Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis

Maldīga sirds neko labu neatradīs, un ļauna mēle iekritīs grūtībās. Salamans

Kurš vēlas būt noderīgs, tas to dara burtiski rokas sasietas var darīt daudz laba. Fjodors Mihailovičs Dostojevskis