Kāpēc Jēzus mazgāja kājas saviem mācekļiem? Kāpēc Kristus mazgāja mācekļu kājas? Lielais Skolotājs sniedz skaidrāku priekšstatu par Radītāju

Izlasīsim fragmentu no Jāņa evaņģēlija 13:1-17: “Pirms Pasā svētkiem Jēzus, zinādams, ka ir pienākusi Viņa stunda aiziet no šīs pasaules pie Tēva, parādīja, ka Mīlēdams savējos, kas bija pasaulē, Viņš mīlēja tos līdz galam. Un vakariņu laikā, kad velns jau bija ielicis Jūdas Sīmaņa Iskariota sirdī to nodot, Jēzus, zinādams, ka Tēvs visu ir atdevis Viņa rokās un ka Viņš nācis no Dieva un iet pie Dieva, piecēlās. no vakariņām un pacēlās ar sevi virsū drēbes un, paņēmis dvieli, apjoza sevi. Tad viņš ielēja ūdeni izlietnē un sāka mazgāt mācekļu kājas un nosusināt tās ar dvieli, ar kuru bija apjozts. Viņš tuvojas Sīmanim Pēterim un saka Viņam: Kungs! Vai jums vajadzētu mazgāt manas kājas? Jēzus atbildēja un sacīja viņam: "Ko es nezinu, tu tagad nezini, bet vēlāk sapratīsi." Pēteris Viņam saka: Tu man nekad kājas nemazgāsi. Jēzus viņam atbildēja: Ja Es tevi nemazgāšu, tev nebūs daļas ar Mani. Sīmanis Pēteris viņam saka: Kungs! ne tikai manas kājas, bet arī rokas un galva. Jēzus viņam saka: nomazgātajam vajag tikai kājas mazgāt, jo viņš viss ir tīrs; un tu esi tīrs, bet ne viss. Tāpēc Viņš pazina Savu nodevēju Un teica: ne visi jūs esat tīri. Nomazgājis viņiem kājas un apģērbies, viņš atkal apgūlās un sacīja tiem: vai jūs zināt, ko es jums esmu nodarījis? Jūs saucat Mani par Skolotāju un Kungu un runājat pareizi, jo Es esmu tieši tāds. Tātad, ja es, Tas Kungs un Skolotājs, mazgāju jūsu kājas, tad jums vajadzētu mazgāt kājas viens otram. Jo es jums esmu devis piemēru, lai arī jūs darītu to pašu, ko es jums esmu darījis. Patiesi, patiesi es jums saku: kalps nav lielāks par savu kungu, un sūtnis nav lielāks par to, kas viņu sūtījis. Ja tu to zini, esi svētīts, kad to dari."

Cik daudz par to jau ir runāts. Cik daudz par to jau ir dzirdēts. Un tomēr mēs, cilvēki, šodien, nu jau atkal desmito, simto, tūkstoš reizi, pievēršamies evaņģēlija notikumam, kas bieži vien asociējas ar nepopulāro un pat kaut kā neērto vārdu “pēdu mazgāšana”.

Brīdi vēlāk, kad divpadsmit mācekļi bija nomazgājuši kājas, vēsturisks fakts, Jēzus teica: "Un tu obligāti mazgājiet viens otram kājas."

“Nu,” kāds teiks, “cik skaisti un cildeni viss sākās: es mīlēju, mīlēju līdz galam, un tas beidzās ar “čuguna” vārdu “must”.

Diemžēl pienākuma jēdziens mūsdienās nav godā ne vecākās paaudzes, ne jaunākās paaudzes vidū. Morālais pienākums, pienākums pret Dievu, pret cilvēkiem, pret saviem ikdienas pienākumiem kā kaitinoša muša dzenam prom no visur. Nav brīnums, ka dzejnieks žēlojās: "Briesmīgs vecums, briesmīgas sirdis!"

"Es nevienam neesmu parādā" - šī ir mūsdienu smadzeņu darbības formula. Vai tas nav iemesls sāpīgajai deklaratīvās mīlestības pārpilnībai? Tas ieplūst mūsu ausīs gandrīz no katra ētera viļņa. Jebkura radiostacija mūsdienās dzied par mīlestību vairāk nekā kristīgā baznīca. Un uz šīs popkultūras mīlestības fona absolūti trūkst patiesi augstu attiecību starp cilvēkiem. Tieši šo vājums cilvēkā. Plaisa, bezdibenis starp pieprasījumu pēc mīlestības un vēlmi to dot.

Vienīgi Dievā mīlestības un pienākuma vienotība atrod savu augstāko un visjaukāko izpausmi: “Bet Dievs parāda savu mīlestību pret mums ar to, ka Kristus par mums nomira, kad mēs vēl bijām grēcinieki” (Rom.5:8).

Cik maz cilvēku pasaulē zina, ka mīlestība ir jāpierāda visu laiku.

“Bet Dievs parāda savu mīlestību pret mums ar to, ka Kristus nomira par mums, kad mēs vēl bijām grēcinieki” (Rom.5:8).

Viņš nenogurstoši pierāda mums šo attieksmi.

"Pie pilsētas vārtiem abus mācekļus gaidīja draugs, ar kuru viss bija iepriekš sarunāts. Bija norunāts, ka viņš nesīs krūzi ar ūdeni un pēc šīs zīmes Pēteris un Jānis viņu atpazīs. Šis draugs izklāja paklāju viņa mājas otrajā stāvā un novietoja to ap zemu galda spilveniem un nokāva rituālu jēru Templī, kā tam vajadzētu būt.

Mīlestība piepildīja Jēzus sirdi. “Pirms Lieldienu svētkiem,” raksta evaņģēlists Jānis, “Jēzus, zinādams, ka Viņa stunda ir pārgājusi no šīs pasaules pie Tēva, mīlējis savējos, kas bija pasaulē, mīlēja tos līdz galam.”

Pirms viņi paguva ienākt, mācekļi sāka izaicināt viens otru par tiesībām sēdēt blakus Viņam, tiesībām uz pārākumu, neapzinoties, kāda tā ir diena, kāda stunda. Jānis apgūlās labajā pusē. Cilvēks no Kariotas acīmredzot bija vistuvāk Jēzum kreisajā pusē, pretējā gadījumā Viņš nebūtu varējis viņam pasniegt maizes gabalu, ko viņš iepriekš bija iemērcis savā traukā.

Es ļoti gribēju ēst šo Pasā ar jums pirms Savu ciešanu.

Jāņa galva nokrita uz pleca, uz kura drīz uzkritīs smagais karātavu baļķis. Saskaņā ar rituālu Jēzus svētīja pirmo kausu... Bet strīds atsākās: visi gribēja būt pirmie. Tad Viņš atgādināja, ka pirmajam no tiem jābūt pēdējiem:

Un es esmu starp jums kā tas, kas kalpo."

Un, parādot Sevi patiesas pārākuma piemēru Savā valstībā, pirmkārt, kurā tas, kurš cenšas kalpot savam tuvākajam, ir priekšā, Jēzus pieceļas, novelk virsdrēbes, paņem dvieli, apjož, lēnām lej ūdeni izlietnē. .. Kā apburti, mācekļi klusi vēro un neuzdrošinās skatīties viens uz otru. Un pēkšņi Tas Kungs izstiepj Jūdam savas rokas, uz kurām joprojām nav nekādu naglu pēdu!

Ko viņš dara? Nevar būt! Sapņot! Kļūda!

Pieskaroties kājām, jūs atgriezīsities realitātē. Paklanīdamies, saliecot ceļus, noliecot galvu, dzīvības Radītājs mazgā kājas savam nodevējam. Eņģeļi slēpj savas sejas. Visums sasalst.

"Es uzkāpšu debesīs, es celšos pāri Dieva zvaigznēm mans tronis un es sēdēšu kalnā dievu pulkā, ziemeļu malā; Es pacelšos virs mākoņu augstumiem, es kā Visvarenais"(Jes. 14:13), - tā reiz sapņaini paziņoja velns, pievildams ļaudis pēc Dieva līdzības. "Es uzkāpšu debesīs..." Viņš kavējās. Debesis viņam bija priekšā, nolaidās pie mums.

"Es paaugstināšu savu troni pāri Dieva zvaigznēm." Apliecinot viens otram savu pārākumu, izaicinot savu pārākumu, Kristus mācekļi it kā uzkāpa arī mītiskajās godības zvaigznēs. Un viņi bija kā akli kaķēni, kas meklē lielu un siltu krēslu. Bet ūdens šļakatas starp Kristus plaukstām viņus atgrieza uz zemes un atvēra acis. Tomēr ne visi.

"Vils līdzīgi Visvarenais"?! Tad nostājies ceļos, noliec galvu, nomazgā kājas divpadsmit lepniem cilvēkiem, kuri neatbildēs ar to pašu... Kopš tā brīža velns pārstāja sapņot, ka būs līdzīgs Visvarenajam. Nu, kas to zināja ka Dievs ir tāds?Jā,Viņš ir tieši tāds.No tā brīža vēlme līdzināties Visvarenajam pameta velnu. Kritušais enģelis palika bezgalīgi viens savā neprātīgajā cerībā uzkāpt neesošā virsotnē. Dievs bija tur, kur sātans negribēja iet. Un melu tēvs neatgriezeniski un uz visiem laikiem kļuva par nāves dēlu.

Kļūt līdzīgam Kristum... Tad tieši tajā ceturtdienā augšistabā ne visiem tas izdevās. Šodien?

“Tam, kurš uzvar, Es došu sēdēt kopā ar Mani savā tronī, tāpat kā Es uzvarēja un apsēdās ar Manu Tēvu tronī Viņu” (Atkl. 3:21).

Tas Kungs aicina tos, kas uzvar paši sevi. Šodien ir iespējams koplietot vietu ar Kristu Viņa tronī. Un, lūdzu, netaisiet traci. Blakus Kristum Kalpam vietas pietiek visiem. Kurš vēlas būt pirmais? Šī ir mūsu diena. Šis ir mūsu laiks. Aizņemsimies viņu vietām.

Kristus saka: “Ja jūs to zināt, svētīgi jūs esat, ja jūs tā darāt.” (Jāņa 13:17).

Es nelūdzu Tam, kurš tik tikko uzdrošinās

Piesauc manu dvēseli, apjukušu un pārsteigtu,

Un kura priekšā mans prāts bezspēcīgi apklust,

Neapdomātā lepnumā, cenšoties Viņu aptvert;

Es nelūdzu to, kura altāru priekšā

Ļaudis nogāzušies melo pazemībā,

Un vīraks plūst smaržīgos viļņos,

Un gaismas mirgo un dzied dziesmas;

Es nelūdzu to, kuru ieskauj pūļi

Svētas bijības piepildīti gari,

Un kura neredzamais tronis atrodas aiz spožajām zvaigznēm

Valda pār izkaisītu pasauļu bezdibenēm, -

Nē, es esmu mēms Viņa priekšā!.. Dziļa apziņa

Mana nenozīmība aizver manas lūpas, -

Mani piesaista cits šarms -

Nevis karaliskā vara, bet spīdzināšana un krusts.

Mans Dievs ir ciešanu Dievs,

Dievs, notraipīts ar asinīm,

Dievs cilvēks un brālis ar debesu dvēseli, -

Un pirms ciešanām un tīras mīlestības

Es noliecos ar savu dedzīgo lūgšanu!..

S.Ya. Nadsons (1862-1887)

Pa Kristus pēdām

Izlasīsim fragmentu no Jāņa evaņģēlija 13:1-17 (skat. iepriekšējās nodaļas sākumu).

Kurš gan no mums nevēlētos apmeklēt Svēto zemi? Tas attiecas uz mūsdienu Izraēlu un vietām, kas ir dārgas visu kristiešu sirdīm. Mūsdienās šī iespēja parasti ir pieejama ikvienam. Lai gan acīmredzamu iemeslu dēļ ne visi to var izmantot. Bet, iespējams, visi vēlētos tur nokļūt. Un to ir viegli izskaidrot. Pastaigājieties pa šaurajām vecās Jeruzalemes ieliņām un tajā pašā laikā prātīgi nokļūstiet pagātnē! Vai tas nav aizraujoši? Galu galā paša Pestītāja Kristus pēda uzkāpa uz šīs pilsētas ietvēm. Tur gāja Viņa apustuļi, tur atskanēja Viņa ienaidnieku balsis, tur sākās kristiešu baznīca. Ne velti Svēto Zemi katru gadu apmeklē desmitiem un simtiem tūkstošu cilvēku. Par ko? Staigāšana pa Kristus pēdām ir katra svētceļnieka atlīdzība.

Tomēr ir arī cits veids, kā sekot Kristum. Un tas ir pieejams ikvienam. Bet pārsteidzoši ir tas, ka daudz kas notiek šādā veidā mazāk cilvēku. Kāpēc? No tūrista tiek sagaidīta tikai noteikta summa. Un pēc dažām stundām viņš jau seko gidam, ceļam, pa kuru gāja Jēzus. Bet, lai ietu šo citu ceļu, tiek prasīta nevis nauda, ​​bet gan kaut kas nesalīdzināmi lielāks. Mūsu Kungs un Dievs gaida no mums visdārgāko. Mēs paši, mūsu sirds, domas un jūtas. Sekot Kristus pēdās, atdarinot Viņa rīcību un attieksmi pret citiem, ir kristiešu ceļš.

Sīkāk aplūkosim evaņģēlija aprakstu par Jēzus pēdējo vakarēdienu ar mācekļiem. Tas Kungs runā par piemēru, kas mums atstāts (Jāņa 13:15). Tā ir Viņa pēda. Kristus darbībā mums jāatpazīst mūsu Kunga un Skolotāja pēdas. Vai mēs sekosim Viņa pēdās?

Apustulis Pēteris savā pirmajā vēstulē mudina ikvienu no mums iedziļināties stāstā par Jēzu. Būdams augšistabas notikumu līdzdalībnieks, apustulis pēc gadiem rakstīja: “Jo uz to jūs esat aicināti, jo arī Kristus cieta par mums, atstājot mums priekšzīmi, lai mēs sekotu Viņa pēdām.” (1. Pētera 2:21).

Vai pamanījāt? Mēs sekojam Jēzus pēdās, kad sekojam Viņa piemēram. "Ja jums ir nācies ciest Dieva dēļ, neskumstiet," aicina Pēteris. "Jo uz to jūs esat aicināti, jo arī Kristus cieta par mums, atstājot mums priekšzīmi, lai mēs sekotu Viņa pēdām." Kādu mērķi Tas Kungs tiecās, atstājot mums kāju mazgāšanas piemēru? Tikai viens. Mums jāseko kreisajam piemēram. Un tas ir brīnišķīgs kristiešu pienākums. Skaista un kristīga, jo tas ir mīlestības pienākums – vienīgais kristieša pienākums. Cits Jēzus apustulis Pāvils par šo jautājumu atzīmēja: ”Neesiet nevienam neko parādā, kā vien savstarpēja mīlestība...” (Rom. 13:8).

Un, mazgājot viens otra kājas, mēs atkārtojam Tā Kunga ceļu. Ar to kristieši atšķiras no tūristiem. Kristiešiem ir dažādi ceļi. Viņu ceļi ir garīgi. Pasaule cītīgi meklē izcilu skolotāju pēdas, kas atstātas uz akmens, koka un audekla. Kristieši ir aizņemti ar citiem meklējumiem. Viņi garīgi seko Kristus pēdās. Citiem vārdiem sakot, viņi cenšas atdarināt Jēzus rīcību. Viņi meklē attiecības, kas atrodamas Jēzū. Un šī vēlme Dieva acīs ir ļoti dārga. Lai tas rastos mūsos, Kristus devās ciešanās un nāvē.

Grāmatas “Laikmetu vēlme” nodaļā, kas veltīta tam, kas notika augštelpā, ir šādi vārdi: “Tādējādi Kristus ieviesa baznīcas rituālu.” Nākamajā lappusē mēs lasām: "Tiem, kas ir pārņemti ar šī dievkalpojuma garu, tas nekad nekļūs par vienkāršu rituālu." Citiem vārdiem sakot, kad mēs kļūstam piesātināti ar patieso kāju mazgāšanas rituāla garu, sekojot Glābēja piemēram, notiek vairāk nekā tikai formāls rituāls. Šajā brīdī dzimst svētas attiecības ar Dievu un citiem. Sekojot Jēzus pēdās un rīkojoties saskaņā ar Viņa piemēru, mēs kļūstam par dzīvu svētību viens otram. Nē, tagad mūs sagaida nevis tukšs rituāls, bet gan tikšanās ar Kristu Garā.

Kam ar mums jānotiek? Tas pats notika tajā neaizmirstamajā dienā ar Tā Kunga mācekļiem. Viņi pulcējās uz Lieldienu mielastu, gaidot kaut ko svarīgu. Bet nez kāpēc vienlaikus viņi skatījās viens uz otru, tāpat kā vērtētājs lombardā pārbauda ieķīlāto lietu. Katrs meklēja trūkumus savā kaimiņā, tādējādi it kā palielinot savu savtīgo vērtību.

Jēzus nevarēja nepamanīt, cik nelaipns un bīstams gars pārņēma Viņa mācekļus. Viņi sēdēja ap zemu galdu, kā tas ir pieņemts austrumos. Tika teiktas pirmās lūgšanas, un cilvēki jau bija sākuši Lieldienu mielastu. Pēkšņi Kungs pieceļas. Viņš vairs nevarēja palikt tik nomācošā nemīlestības atmosfērā. Kristus jutās saspiests starp šādiem cilvēkiem. Bet Viņš riebumā neizskrēja no augšistabas un neaizcirta durvis. Viņš palika, lai Viņa mācekļu saspiestās sirdis pārvērstos plašās, lai savtīgās attiecības aizstātu ar svētajiem, lai viņus pārņemtu šķīstīšanās slāpes, lai notiktu pati dvēseļu attīrīšanās.

Un tas viss tiešām notika. Kauns, apmulsums, prieks - visas šīs jūtas tika sajauktas Tā Kunga mācekļos. Pār viņiem nolaidās grēksūdzes gars. Nē, viņi nepārtrauca viens otru un neiesaucās: "Kungs, piedod man!" Viņu sirdis bija piepildītas ar lūgšanām. Viņu domas pievērsās Glābējam. Mērķis tika sasniegts. Tagad bija notikusi katarse, kas viņiem tik ļoti bija vajadzīga, un beidzot bija pienākusi attīrīšanās. Apziņa atvērta Dieva Gara pārveidojošajai darbībai. Viņi piedzīvoja savu grēcīguma apzināšanos kā nekad agrāk, sāka alkt pēc piedošanas un izjuta vēlamo piedošanu Kristus uzvedībā. Slepenā atzīšanās attīrīja viņu dvēseles slēptākos stūrus. Viņi kļuva gatavi saņemt Tā Kunga maizi un biķeri.

Tajā pašā laikā ir vērts atcerēties Jūdu. Viņš arī izgāja šo rituālu, bet tikai caur rituālu. Viņš nelūdza piedošanu. Viņš neizturēja grēksūdzi. Viņš nepieņēma piedošanu. Viņu neskāra attīrīšanās. Un pēc tam, kad maize tika saņemta no Kristus rokām, kā saka Raksti, sātans iegāja viņā (skat. Jāņa 13:27). Viņam viss notikušais izrādījās veltīgs, tukšs, neauglīgs. Lai tas nenotiek nevienam no mums!

Kristus darīja visu, lai Viņa mācekļu domas un jūtas atdzimtu. Viss, lai viņu uzvedība kļūtu citāda. Un Viņam izdevās sasniegt lielas lietas, pārveidojot Savus apustuļus. Grēksūdze, piedošana, piedošanas pieņemšana un tad vienotība komūnijā. Drīz mācekļi pametīs savu Kungu. Bet tad, šajās pirmās komūnijas minūtēs, viņi piedzīvoja patiesu, kaut arī trauslu, vienotību. Dzīvības spēks Kristū viņiem vēl nāks. Toreiz viņu dvēselēs tika likts pamats ticības pieredzei.

Kāju mazgāšana ir vairāk nekā tikai rituāls un simbols. Sekojot Jēzus pēdās caur ticību un rīcību, mēs nonākam saskarē ar pašu realitāti. Piedalīšanās kāju mazgāšanas rituālā kā attīrīšanās simbols iepazīstina mūs ar pašu attīrīšanās realitāti. Studenti patiešām kļuva atšķirīgi. Sekošana Kristus pēdās maina cilvēku. Sekojot Tā Kunga piemēram, mēs cenšamies atjaunot sevī Viņa tēlu un līdzību. Un šī atjaunošana patiešām notiek, ja mēs ticam un rīkojamies ar pareizo attieksmi.

Tas ir veids, kā iet Kristus pēdās saskaņā ar Viņa piemēru. Šis ceļš nav viegls. Un dažreiz tas mūs var mulsināt. Mūs var nomocīt mūsu pašu vājums. Tomēr pagaidām noliksim malā domas par sevi. Un ieklausīsimies Tā Kunga vārdos: “Ja tāpēc es, Tas Kungs un Skolotājs, esmu mazgājis jūsu kājas, tad jums jāmazgā cits citam kājas” (Jāņa 13:14).

Sekošana Kristus pēdās ir katra kristieša atalgojums. Tāpēc sekosim Viņa piemēram.

Jūs nemazgājāt mācekļu kājas:

Jūs noslēdzāt derību - pazemot savu lepnumu,

Un mēs esam mūžīgi pateicīgi gadsimtiem,

Dieva dēls, Tu mazgāji Jūdas kājas,

Lai gan es zināju, ka Jūda tevi nodos.

Kur mēs, mirstīgie, varam iegūt tādu spēku?

No kurienes var dabūt tādu svētumu?

Bet Tu teici, ka mūsu spēks ir ticībā,

Ka mēs saglabāsim garu ar mīlestību,

Un, uzvarējis grēkus nakts melnumā,

Ar Tevi mēs dziedināsim nopietnas brūces.

Ak, Gaišais, vai cilvēks

Vai vēlaties piedzīvot mīlestību un laimi bez jums?

Jūs esat ietērpuši pasauli tīrās drēbēs

Uzvaras un līdzdalības piemērs...

I.A. Javorovska

Izveidots: 24.06.2014, 20302 60

"...Kristus asinis, kas caur Svēto Garu sevi nevainojamu upurēja Dievam, attīrīs mūsu sirdsapziņu no mirušajiem darbiem, lai kalpotu dzīvajam un patiesajam Dievam!"

Ebrejiem 9:14

Viena no pārsteidzošajām un ļoti svarīgajām Jēzus Kristus mācībām ir spriedums par Komūniju, kas simbolizē Viņa ciešanas un nāvi grēcinieku glābšanai. Savas pēdējās vakariņās ar saviem mācekļiem, īsi pirms krustā sišanas, Jēzus Kristus mazgāja saviem mācekļiem kājas, kā teikts Bībelē: “Jēzus, zinādams, ka Tēvs visu ir atdevis Viņa rokās un ka Viņš nācis no Dieva un iet pie Dieva, piecēlās no vakarēdiena, novilka virsdrēbes un, paņēmis dvieli, apjoza sevi. Tad viņš ielēja ūdeni traukā un sāka mazgāt mācekļu kājas un nosusināt tās ar dvieli, ar kuru apjoza.” (Jāņa 13:3-5). Šis bija īpašs brīdis, kad Lielākais savā amatā un statusā sāka kalpot mazākajam un pazemojās līdz verga līmenim, rādot piemēru, kā rīkoties ar kaimiņiem. Tomēr septītās dienas adventisti, tāpat kā daži vasarsvētki, burtiski atdarina Jēzus Kristus piemēru, mazgājot kājas Komūnijas dienā. Jāsaka, ka nav nekas slikts, burtiski mazgājot kājas saviem kaimiņiem, taču problēma rodas, kad šis “rituāls” tiek pacelts doktrināros rāmjos un uzskatīts par obligātu. Tātad kāju mazgāšana ir viens no SDA baznīcas ticības principiem, kas izklausās šādi: “Mēs ticam, ka šis Kristus dekrēts ir saistošs visiem kristiešiem (Jāņa 13:14-15,17). Šī kalpošana, kas māca pazemību un kuru iedibināja Jēzus, nav ebreju tradīcija vai austrumu paraža, bet gan jauns bauslis. Tas ir redzams no Pētera un citu mācekļu uzvedības, kuri sākotnēji pretojās. Parastā kāju mazgāšana vienmēr tika veikta pie mājas durvīm, un šāda mazgāšana nebūtu radījusi mācekļu pārsteigumu. "Jūs nezināt, ko es daru tagad, bet jūs sapratīsit vēlāk." Šie Kristus vārdi apstiprina, ka kāju mazgāšana ir svēts akts un tas jādara nevis garīgi, bet burtiski. Jāņa 13:17 sauc par svētīgiem visiem tiem, kas seko Jēzus piemēram, mazgājot kājas.”. No tā ir skaidrs, ka Septītās dienas adventisti māca, ka kāju mazgāšana ir obligāta darbība, ko viņi veic Komūnijas dienā.

Adventisti īpašu nozīmi piešķir kāju mazgāšanai, kas ietekmē cilvēka glābšanu un grēku piedošanu. Viņi uzskata, ka kāju mazgāšana ir arī darbība, kas palīdz noņemt grēkus, kā viņi saka:“Izpratne par kāju mazgāšanu kā simbolu pēc kristībām izdarīto grēku piedošanai daļēji izskaidrojama ar vārda katharos lietošanu šajā pantā. Vārds, kas pēc nozīmes ir līdzīgs, ir atrodams arī 1. Jāņa vēstulē. 1:7–9, kas skaidri runā par grēku piedošanu caur Jēzus Asinīm. Lai gan grēks Jāņa grāmatā nav tieši pieminēts. 13:10, viņa klātbūtne ir netieša. Ideja par grēku piedošanu, kas izdarīta pēc kristībām, pilnībā atbilst Jēzus emocionālajiem vārdiem Jāņa grāmatā. 13:8, kur Pēterim tiek teikts, ka viņam nebūs nekādas daļas ar Jēzu, ja vien viņa pēc kristīšanas izdarītais grēks netiks noņemts, mazgājot viņa kājas” (Handbook on Theology. Bībeles komentārs ASD, 12. sējums). Šis paziņojums pamatojoties uz teksta analīzi sengrieķu teksts Jaunā Derība, un to atbalsta Jēzus Kristus vārdi no Jāņa 13:8. Jāpiebilst, ka arī adventisti atzīst, ka Jēzus Kristus atstāja Baznīcai pazemības piemēru, taču tajā pašā laikā viņi uzsver kāju mazgāšanas īpašo nozīmi burtiskā piepildījuma sasniegšanai. Šo burtisko kāju mazgāšanu pastiprina Jēzus Kristus vārdi:“Tātad, ja es, Tas Kungs un Skolotājs, esmu mazgājis jūsu kājas, tad arī jums jāmazgā cits citam kājas. Jo es jums esmu devis piemēru, lai jūs darītu to pašu, ko es jums esmu darījis.” (Jāņa 13:14,15). Tas ir arī nopietns apgalvojums, ka kāju nemazgāšana tiek interpretēta kā brīvprātīga šķiršanās ar Kristu, kā saka adventisti:"No iekšā. 13:14 arī skaidri parāda, ka Kristus pavēlēja Saviem mācekļiem, gan apustuļiem, gan plašākai Baznīcai mazgāt cits citam kājas. Kāju mazgāšanai ir jāpauž ticīgā upura mīlestība pret saviem līdzcilvēkiem. Spītīgu, tīšu atteikšanos piedalīties var interpretēt kā brīvprātīgu pārtraukumu ar Kristu (13:8)” (The Theological Handbook. SDA Bible Commentary, 12. sējums). Šāds apgalvojums liecina, ka kāju mazgāšana ietekmē pestīšanu, jo atteikšanās no tās ir pārtraukums ar Kristu, kas savukārt nozīmē pestīšanas zaudēšanu. No tā izriet, ka visi kristieši, kas atsakās veikt kāju mazgāšanas “rituālu”, zaudē saikni ar Kristu, kas galu galā ir pestīšanas zaudējums. Tādējādi adventisti uzsver kāju mazgāšanas “rituāla” īpašo nozīmi, kas ved uz šķīstīšanu no grēkiem un vienlaikus ir nepieciešama pestīšanai. Taču šādi apgalvojumi ir jāaplūko Bībeles gaismā, kas atspoguļo Dieva gribu.

Pirms sākam Bībeles analīzi par kāju mazgāšanas doktrīnu, apskatīsim, ko Bībele saka par notikumu, kad Jēzus Kristus mazgāja mācekļu kājas:“Tad viņš ielēja ūdeni izlietnē un sāka mazgāt mācekļu kājas un slaucīt tās ar dvieli, ar kuru bija apjozts. Viņš tuvojas Sīmanim Pēterim un saka Viņam: Kungs! Vai jums vajadzētu mazgāt manas kājas? Jēzus atbildēja un sacīja viņam: "Ko es nezinu, tu tagad nezini, bet vēlāk sapratīsi." Pēteris Viņam saka: Tu man nekad kājas nemazgāsi. Jēzus viņam atbildēja: Ja Es tevi nemazgāšu, tev nebūs daļas ar Mani. Sīmanis Pēteris viņam saka: Kungs! ne tikai manas kājas, bet arī rokas un galva. Jēzus viņam saka: nomazgātajam vajag tikai kājas mazgāt, jo viņš viss ir tīrs; un jūs esat tīri, bet ne visi." (Jāņa 13:5-10). Šeit mēs redzam notikuma nozīmi, kad Jēzum Kristum bija jāmazgā mācekļu kājas, lai rādītu viņiem piemēru. Adventisti par pamatu ņem apustuļa Pētera gadījumu, kad viņš nevēlējās, lai Skolotājs nomazgā viņa kājas, kur adventisti norāda uz paša “rituāla” nozīmi. Turklāt adventisti, lai aizstāvētu šo mācību, nostiprina to ar tekstu Jāņa 13:14. Bet šeit mums ir jāizdomā, kāpēc Jēzus Kristus īpaši mazgāja saviem mācekļiem kājas un uzsvēra, ka viņiem jāmazgā viens otra kājas? Fakts ir tāds, ka senatnē ebreju tauta mazgāja kājas katru dienu, jo galvenās kurpes toreiz bija sandales, un kājas kļuva netīras katru reizi, kad cilvēks gāja pa ielu. Nabaga ļaudis mazgāja kājas sev vai savām meitām, turpretim bagātākiem kājas mazgāja vergi. Tā bija ebrejiem ierasta ikdienas darbība. Kad Jēzus Kristus sāka mazgāt mācekļu kājas, Viņš parādīja pazemības piemēru, ka, būdams augstāks statusā un būtībā, Viņš būtībā veica verga darbu. Kāju mazgāšana netika izmantota kā “rituāls”, bet gan kā piemērs, ar kuru ebreji sastopas ikdienā. Jēzus Kristus mācekļiem bija ierasta prakse mazgāt kājas, taču viņi to nedarīja viens otram. Tāpēc tika izmantots šis piemērs, parādot, ka viņiem jākalpo viens otram, kā vergi kalpo saviem kungiem, mazgājot kājas. Šajā sakarā Jēzus Kristus viņiem saka:“Ja tāpēc es, Tas Kungs un Skolotājs, esmu mazgājis jūsu kājas, arī jums ir jāmazgā cits citam kājas.” (Jāņa 13:14), parādot, ka tagad mācekļiem, mazgājot kājas, tas nav jādara katram par sevi, bet vienam jāmazgā otrs, izrādot mīlestību un pazemību. Šeit uzsvars tiek likts nevis uz “rituālu”, bet gan uz kalpošanas vienam otram būtību.

Tagad apsveriet Septītās dienas adventistu argumentus kāju mazgāšanas “rituāla” aizstāvībai. Sāksim ar argumentu, ka Jāņa 13:10 lieto vārdu katharos, kas tiek lietots Jāņa 1:7-9, kas savukārt runā par šķīstīšanu no grēkiem. Adventistu arguments saka, ka, ja dots vārds ir atrodams šajos divos tekstos, tad tiem pēc būtības ir viena un tā pati nozīme, proti, šķīstīšana no grēkiem. Šīs domas rezultāts ir secinājums:“...Pēterim tiek teikts, ka viņam nebūs nekādas daļas ar Jēzu, ja vien viņa pēc kristībām izdarītais grēks netiks noņemts, mazgājot viņa kājas” (Theological Handbook SDA Bible Commentary, 12. sējums). Taču šī pieeja ir principiāli nepareiza, turklāt kāju mazgāšana neattīra sevi no grēkiem, tā ir vienkārši nebībeliska mācība. Pirmkārt, vārds "katharos", kas tiek tulkots kā "tīrs" un nozīmē tīrību, nevar atspoguļot nekādu doktrināru pamatu. Šajā vārdā nav nekā īpaša, un tas vienmēr tiek lietots tekstos, kas runā par tīrību, neatkarīgi no šīs tīrības būtības, vai tā būtu fiziska vai garīga tīrība. To var novērot gan sengrieķu Jaunās Derības, gan Septuagintas tekstos, kā redzams šādos piemēros:

Raksti Sengrieķu teksts Vārda "katharos" konteksts

1. Jāņa 1:9:

Ja mēs izsūdzēsimies savos grēkos, tad Viņš, būdams uzticīgs un taisns, mums piedos mūsu grēkus un attīrīs mūs no visas nepatiesības

 		1. Jāņa 1:9:

ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν πιστός ἐστι καὶ δίκαιος ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας

Attīrīšana no grēkiem

Marka 1:42:

Pēc šī vārda spitālība viņu tūlīt pameta, un viņš kļuva tīrs

 		Marka 1:42:

καὶ εἰπόντος αὐτοῦ εὐθέως ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ ἡ λέπρα καὶ ἐκαθαρίσθη

Ķermeņa medicīniskā tīrība pret slimībām

Mateja 23:26:

Aklais farizejs! tīrīt vispirms krūzes un trauka iekšpusi tā, ka tīrs bija arī viņu izskats

 		Mateja 23:26:

φαρισαῖε τυφλέ καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν

Tā ir dubultā nozīme, gan objekta fiziskā tīrība, gan cilvēka garīgā tīrība

2. Mozus 27:20:

Un pavēli Israēla bērniem atnest tev eļļu tīrs izsisti no olīvkokiem, apgaismojumam, lai lampa deg visu laiku

 		2. Mozus 27:20 (Septuaginta):

Καὶ σὺ σύνταξον τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ καὶ λαβέτωσάν σοι ἔλαιον ἐξ ἐλαιῶν ἄτρυγον καθαρὸν κεκομμένον εἰς φῶς καῦσαι, ἵνα καίηται λύχνος διαπαντός

Eļļas tīrība no liekiem elementiem

Cakarijas 3:5:

Un viņš sacīja: Uzlieciet to viņam uz galvas tīrs kidar. Un viņi gulēja tīrs Viņam galvā uzlika turbānu, un tie viņu ietērpa drēbēs; Tā Kunga eņģelis stāvēja

 		Cakarijas 3:5 (Septuaginta):

καὶ ἐπίθετε κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τήν κεφαλὴν αὐτοῦ. καί περιέβαλον αὐτὸν ἱμάτια καὶ ἐπέθηκαν κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ὁ ἄγγελος Κυρίου εἱστήκει

Apģērba gabala tīrība

No šīs tabulas redzams, ka arguments ar vārdu “katharos” ir bezjēdzīgs, jo šis vārds un tā formas sengrieķu tekstos tiek lietoti dažādos kontekstos. Tas nozīmē, ka Jāņa 13:10 nav runāts par grēku attīrīšanu, mazgājot kājas.

Nākamais nebībeliskais apgalvojums ir tāds, ka kāju mazgāšana attīra grēkus. Šim apgalvojumam nav apstiprinājuma Bībelē, kā arī tas ir pretrunā ar Svēto Rakstu tekstu, jo tikai Jēzus Kristus Asinis attīra no grēkiem, kā rakstīts:“Ja mēs staigājam gaismā, kā Viņš ir gaismā, mums ir sadraudzība savā starpā, un Viņa Dēla Jēzus Kristus asinis šķīsta mūs no visiem grēkiem.” (1.Jāņa 1:7). Arī ceļš uz grēku piedošanu nav kāju mazgāšana, bet gan grēku nožēla:“Tāpēc nožēlojiet grēkus un atgriezieties, lai jūsu grēki tiktu izdzēsti.” (Ap.d.3:19). No tā mēs redzam, ka, lai attīrītu grēkus, mums ir vajadzīga ticība Jēzus Kristus Pestīšanas Asinīm un grēku nožēla Dieva priekšā. Bībelē nav atsauces uz domu, ka kāju mazgāšana sniedz attīrīšanu no grēkiem vai kādu labumu garīgajai dzīvei.

Parasti adventisti mazgā kājas kopības dienā, uzskatot to par obligātu Komūnijas procesa atribūtu. Tomēr apustuļi nekad nekur neminēja kāju mazgāšanu, īpaši apustulis Pāvils, kurš savā pirmajā vēstulē korintiešiem pilnībā aprakstīja Komūnijas procesu. Viņš nekur nepiemin, ka jāmazgā kājas, tāpat arī citi apustuļi. Turklāt Bībelē nav nevienas pieminēšanas par apustuļiem vai viņu mācekļiem, kas būtu mazgājuši kājas Komūnijas dienā. Šeit rodas jautājums: ja atteikšanās nomazgāt kājas var novest pie pārtraukuma ar Kristu, tad kāpēc uztraukties? svarīgs fakts apustuļu vēstulēs nav nevienas pieminēšanas? Turklāt ko darīt cilvēkam, kuram, būdams invalīds, nav kāju?Vai viņš tiešām ir nolemts? Atbilde šeit ir skaidra: Bībele nemāca, ka jums ir jāmazgā kājas, un turklāt atteikšanās mazgāt kājas nerada garīgas sekas, vēl jo mazāk tas ietekmē jūsu attiecības ar Kristu.

No visa teiktā varam secināt, ka kāju mazgāšana nav obligāts Bībeles “rituāls”, un pati mācība par kāju mazgāšanas nozīmi ir nebibliska. Adventisti maldās, mācot kāju mazgāšanas nozīmi un it īpaši, ja viņi apgalvo, ka atteikšanās no šī “rituāla” var novest pie lūzuma ar Kristu un līdz ar to arī pestīšanas zaudēšanu.

Sieviete uzlej Jēzum uz galvas smēri

Sieviete, kas mazgā Jēzus kājas

Evaņģēlijs Svaidījuma apraksts
No Metjū
(Mat. 26:6-7)		 Kad Jēzus atradās Betānijā, spitālīgā Sīmaņa namā, pie Viņa pienāca sieviete ar alabastra trauku ar dārgu smēri un izlēja to Viņam uz galvas, kad viņš gulēja. To redzot, Viņa mācekļi bija sašutuši un sacīja: kāpēc tāda izšķērdība? Par šo smēri varēja dārgi pārdot un atdot nabagiem. Bet Jēzus, to sapratis, sacīja viņiem: Kāpēc jūs apkaunojat sievieti? viņa izdarīja labu darbu Man: jo nabagi vienmēr ir pie jums, bet Es jums ne vienmēr; uzlejot šo ziedi uz Mana miesa, viņa sagatavoja Mani apbedīšanai
No Marka
(Marka 14:3-9)		 Un, kad Viņš bija Betānijā, spitālīgā Sīmaņa namā un gulēja, atnāca sieviete ar alabastra trauku ar smērvielu, kas bija no tīra, dārga narda, un, salauzusi trauku, izlēja to Viņam uz galvas. Daži bija sašutuši un teica viens otram: Kāpēc šī pasaules izšķērdēšana? Jo to varēja pārdot par vairāk nekā trīssimt denārijiem un atdot nabagiem. Un viņi kurnēja uz viņu. Bet Jēzus teica: atstāt viņu; Kāpēc jūs viņu apkaunojat? Viņa izdarīja labu darbu Manā labā. Jo nabagi vienmēr ir pie jums un, kad vien vēlaties, jūs varat viņiem darīt labu; bet tev ne vienmēr ir Es. Viņa darīja, ko varēja: viņa gatavojās svaidīt Manu ķermeni apbedīšanai.
No Lūka
(Lūkas 7:37-28)		 Un tā, sieviete no šīs pilsētas, kas bija grēciniece, uzzinājusi, ka Viņš guļ farizeja namā, atnesa alabastra smērvielu un, stāvēdama aiz Viņa kājām un raudādama, sāka slapināt Viņa kājas ar asarām un noslauka tos ar viņas galvas matiem un skūpstīja Viņa kājas. , un iesmērēja tās ar mirres. To redzēdams, farizejs, kurš Viņu aicināja, pie sevis sacīja: ja Viņš būtu pravietis, tad viņš zinātu, kas un kāda sieviete Viņam pieskaras, jo viņa bija grēciniece. Pagriezies pret viņu, Jēzus sacīja: Saimons! Man tev ir kas sakāms. Viņš saka: pastāsti man, skolotāj. Jēzus teica: Vienam kreditoram bija divi parādnieki: viens bija parādā piecsimt denāriju, bet otrs piecdesmit, bet, tā kā viņiem nebija ko maksāt, viņš abiem piedeva. Pastāsti man, kurš no viņiem viņu mīlēs vairāk? Saimons atbildēja: Es domāju, ka tas, kuram vairāk tika piedots. Viņš viņam teica: tu spried pareizi. Un, pagriezies pret sievieti, viņš sacīja Sīmanim: vai tu redzi šo sievieti? Es atnācu tavā mājā, un tu man nedevi ūdeni manām kājām, bet viņa saslapināja manas kājas ar savām asarām un noslaucīja tās ar saviem galvas matiem; Tu Man neesi skūpstījis, bet viņa, kopš es atnācu, nav pārstājusi skūpstīt Manas kājas; Tu neesi svaidījis Manu galvu ar eļļu, bet viņa svaidīja Manas kājas ar ziedi. Tāpēc es jums saku: viņai daudzi grēki ir piedoti, jo viņa daudz mīlējusi, bet kam maz piedots, tas maz mīl. Viņš viņai teica: tavi grēki ir piedoti
No Jāņa
(Jāņa 12:1-8)		 Sešas dienas pirms Pasā Jēzus ieradās Betānijā, kur bija miris Lācars, kuru Viņš uzmodināja no miroņiem. Tur viņi gatavoja Viņam vakariņas, un Marta kalpoja, un Lācars bija viens no tiem, kas gulēja kopā ar Viņu. Marija, paņēmusi mārciņu tīras, dārgas vārpatas ziedes, svaidīja Jēzus kājas un noslaucīja Viņa kājas ar saviem matiem; un māja bija piepildīta ar pasaules smaržu. Tad viens no Viņa mācekļiem Jūda Sīmanis Iskariots, kas gribēja Viņu nodot, sacīja: Kāpēc gan nepārdot šo smēri par trīssimt denārijiem un neatdot nabagiem? Viņš to teica nevis tāpēc, ka viņam rūp nabagi, bet gan tāpēc, ka viņš bija zaglis. Viņam līdzi bija [naudas] kaste, un viņš nēsāja to, kas tur bija ielikts. Jēzus teica: atstāt viņu; Viņa to saglabāja Manas apbedīšanas dienai. Jo nabagi vienmēr ir ar jums, bet Es ne vienmēr.

Apokrifu stāsti

Evaņģēlisko liecību atšķirības

Metjū Atzīmēt Lūks Džons
Pilsēta Betānija Betānija Nenosaukts, Galilejā, iespējams, Nain Betānija
Vieta Sīmaņa spitālīgā māja Sīmaņa spitālīgā māja Sīmaņa farizeja nams Lācara nams no Betānijas
diena Lielās nedēļas trešdiena Ilgi pirms Klusās nedēļas Sestdien, dienu pirms iebraukšanas Jeruzalemē
Sieviete kāda sieviete kāda sieviete grēcinieks no Betānijas Marija, Lācara māsa
Darbības galvas svaidīšana galvas svaidīšana mazgājot kājas mazgājot kājas

Šādas neatbilstības jau sen ir radījušas jautājumus evaņģēlija tekstu pētnieku vidū. Pašlaik ievērojama daļa laicīgo zinātnieku uzskata, ka aiz evaņģēlija stāstiem par svaidījumu slēpjas viens vai divi faktiski notikumi Jēzus dzīvē. Lielākā daļa uzskata, ka runa ir par vienu un to pašu svaidījumu, kura stāstu evaņģēlisti attiecināja uz dažādiem Jēzus dzīves mirkļiem. Kopumā priekšroka tiek dota Marka versijai, lai gan precīzs laiks ( Klusā nedēļa) un vietu (Betānija) lielākā daļa laicīgo vēsturnieku uzskata par vēlu papildinājumu. Baznīcas tradīcija, gluži pretēji, atzīst svaidīšanas vēsts autentiskumu Klusajā nedēļā.

Ikona "Lācara augšāmcelšanās". Māsas paklanījās pie Jēzus kājām

Žana Bero gleznā, kas gleznota 1891. gadā. "Kristus farizeja Sīmaņa namā" Jēzus ir attēlots mūsdienu interjerā buržuāzijas vidū, ģērbies pēc 19. gadsimta modes, un moderni ģērbusies jauna dāma noliecas pie viņa kājām.

Pareizticīgo ikonogrāfijā nav Pēdu mazgāšanas kā atsevišķa priekšmeta, lai gan tas ir atrodams pastmarkās. Turklāt analoģiju var atrast ikonogrāfiskajā attēlojumā, kurā Marija un Marta no Betānijas noliecās pie Jēzus kājām, Lācara augšāmcelšanās ainās, kas, šķiet, svaidīja viņu uz dažiem dēļiem.

Skatīt arī

  • Mācekļu kāju mazgāšana ir vēl viena Ciešanu epizode, kur Jēzus, savukārt, mazgā apustuļu kājas.

Jautājums: Jēzus Jāņa evaņģēlijā teica:
ka, ja Viņš ir mūsu Kungs un Skolotājs, tad mums vajadzētu
nomazgājiet viens otra kājas.
Ja neiebilsti, raksti par kāju mazgāšanu, kā
paklausiet šiem Tā Kunga vārdiem (tiešā nozīmē?)
Paldies.
Aleksandrs.

Atbilde: Apskatīsim, Aleksandr, kopā Jaunās Derības vietas, kurās runāts par kalpošanu citiem, jo ​​īpaši par kāju mazgāšanu:

(Mateja 12:36-37)
Un esiet kā cilvēki, kas gaida savu kungu atgriežamies no laulības, lai tad, kad viņš atnāks un pieklauvē, tūlīt viņam durvis atvērtu.

Svētīgi tie kalpi, kurus kungs, atnākot, atrod nomodā; Patiesi es jums saku: viņš apsēsīsies un liks tiem apsēsties, un, tuvojoties, tas kļūs kalpot viņiem.

(Mat.20-25-28)
Jēzus viņus pasauca un sacīja: “Jūs zināt, ka tautu lielkungi valda pār tiem, un augstmaņi valda pār tiem;

bet tā lai nav starp jums, bet kas starp jums grib būt liels, lai tas ir jums kalps ;

un kas grib būt pirmais starp jums, lai ir jūsu vergs;

jo Cilvēka dēls Es nenācu tāpēc, jāpasniedz, bet nu tā kalpot un atdod savu dvēseli izpirkšanai

(Lūkas 22:24-27)
Viņu starpā izcēlās arī strīds par to, kurš no viņiem uzskatāms par lielāku.

Viņš tiem sacīja: Ķēniņi valda pār tautām, un tos, kas pār tām valda, sauc par labvēļiem,

bet tu neesi tāds, bet, kas starp jums ir lielākais, esiet kā jaunākais un valdnieks, kā darbinieks.

Jo kurš ir lielāks: tas, kurš guļ, vai tas, kas kalpo? vai viņš neguļ? A es tavā vidū, kā darbinieks.

(Fil.2:7-8)
bet viņš pazemojās, pieņemot verga veidolu, kļūstot līdzīgs vīriešiem un pēc izskata līdzīgs vīrietim;

Viņš pazemojās, kļūstot paklausīgs pat līdz nāvei, pat līdz nāvei pie krusta.

(1. Kor. 6:11)
Un tādi bija daži no jums; bet mazgāts, bet tika svētoti, bet attaisnoti mūsu Kunga Jēzus Kristus Vārdā un mūsu Dieva Garā.

2. Mozus 30:17-21)
Un Tas Kungs runāja uz Mozu, sacīdams:

uztaisi misiņa trauku mazgāšanai un misiņa pamatni un novieto to starp draudzes telti un altāri un ielej tajā ūdeni;

un lai Ārons un viņa dēli mazgāti ārā no viņa tavas rokas un kājas viņu;

kad viņiem jāieiet Saiešanas teltī, tie tiks mazgāti ar ūdeni, lai viņi nenomirst; vai kad viņiem jātuvojas altārim, lai kalpotu, upurētu Tam Kungam,

lai viņi rokas un kājas mazgā ūdenī, lai viņi nenomirst; un tas lai būs mūžīgs likums viņiem, viņam un viņa pēcnācējiem visu paaudžu paaudzēs.

Pilns teksts runā par kāju mazgāšanu. (Jāņa 13)

Pirms Pasā svētkiem Jēzus, zinādams, ka Viņa stunda no šīs pasaules ir pārgājusi pie Tēva, ar savu darbību parādīja, ka, mīlējis savas būtnes pasaulē, mīlēja tās līdz galam.

Un vakariņu laikā, kad velns jau bija ielicis Jūdas Sīmaņa Iskariota sirdī to nodot,
Jēzus, zinādams, ka Tēvs visu ir atdevis Viņa rokās un ka Viņš nācis no Dieva un iet pie Dieva, piecēlās no vakarēdiena, novilka virsdrēbes un, paņēmis dvieli, apjoza sevi.

Tad viņš ielēja ūdeni izlietnē un sāka mazgāt mācekļu kājas un nosusināt tās ar dvieli, ar kuru bija apjozts.

Viņš tuvojas Sīmanim Pēterim un saka Viņam: Kungs! Vai tas ir jums? mazgāt manas kājas?

Jēzus viņam atbildēja: Ko es daru, tagad tu nezini, bet vēlāk sapratīsi.

Pēteris Viņam saka: Tu nemazgāsi Manas pēdas uz visiem laikiem. Jēzus viņam atbildēja: ja es to nemazgāšu tu , tev nav daļas ar Mani.

Sīmanis Pēteris viņam saka: Kungs! ne tikai manas kājas, bet arī rokas un galva.

Jēzus viņam saka: Nomazgātajam vajag tikai kājas nomazgāt, jo viņš viss ir tīrs; un tu esi tīrs, bet ne viss.

Jo Viņš pazina Savu nodevēju, tāpēc Viņš sacīja: jūs visi neesat šķīsti.

Nomazgājis viņiem kājas un apģērbies, viņš atkal apgūlās un sacīja tiem: vai jūs zināt, ko es jums esmu nodarījis?

Jūs saucat Mani par Skolotāju un Kungu un runājat pareizi, jo Es esmu tieši tāds.

Tātad, ja es, Tas Kungs un Skolotājs, mazgāju jūsu kājas, tad jums vajadzētu mazgāt kājas viens otram.

Jo es jums esmu devis piemēru, lai arī jūs darītu to pašu, ko es jums esmu darījis.

Patiesi, patiesi es jums saku: kalps nav lielāks par savu kungu, un sūtnis nav lielāks par to, kas viņu sūtījis.

Ja tu to zini, esi svētīts, kad to dari.

Es nerunāju par jums visiem; Es zinu, kuru izvēlējos. Bet lai piepildās Raksti: Kas kopā ar Mani ēd maizi, tas ir pacēlis savu papēdi pret Mani.

Tagad es jums saku, pirms tas notiek, lai, kad tas notiks, jūs noticētu, ka tas esmu es.

Patiesi, patiesi Es jums saku: kas uzņem To, ko Es sūtu, tas uzņem Mani; un kas Mani uzņem, tas uzņem To, kas Mani sūtījis.

Es runāšu par sevi. Es ticu, ka Kungs Jēzus mācīja mācekļiem par pazemību un kalpošanu vienam otram, nevis tikai formālu kāju mazgāšanu. Un tieši - kas grib būt liels - lai ir kalps. Jēzus pastāvīgi atgādināja mācekļiem, ka jo augstāks ir cilvēka stāvoklis, tie viņam vairāk jāpilda savi uzdevumi. Jau pirms kāju mazgāšanas, ja tāda ir VAJADZĪBA, protams. Pat Timoteja pieminētā kristiešu atraitņu paraža. mazgāt kājas svētie“(1. Tim. 5:10) nerunā par atbilstošas ​​eksistences esamību baznīcas rituāls... Un par kalpošanu atraitnēm ar labiem darbiem.

Jēzus un Viņa mācekļi daudz staigāja. Viņu apavi tam laikam bija parastas. Vai nu basām kājām, vai sandales... Pēdas bija netīras. Tos vajadzēja nomazgāt.

Tas, ka visiem, kas ienāca mājā, kājas tika mazgātas no (Lūkas 7:44):

Es atnācu uz tavu māju, tu man nedevi ūdeni nomazgājiet kājas , viņa to mazgā ar asarām un noslauka ar matiem.

Ja es daudz staigāju - basām kājām vai pat apavos, bet manas kājas ir netīras un nosvīdušas un skaidri parāda mazgāšanās nepieciešamību - tad ir loģiski, ka kāds vēlas mani šajā apkalpot.

Bet... Ir arī garīgo nozīmi Jēzus darīts - būt daļai ar Viņu.. Pēdu piesārņojums simbolizē gan mūsu gaitu šajā pasaulē, gan piesārņojumu no tās. Un tāpēc mums ir nepieciešama ikdienas “pēdu” mazgāšana - tas ir, ikdienas grēku izsūdzēšana, nožēla. Un šķīstīšana no grēkiem – pateicoties Jēzus nāvei mūsu vietā. Šo attīrīšanos no grēkiem simbolizēja arī kāju mazgāšana tualetē pie tempļa – priesteriem, kas kalpo templī.

Man ir nepatīkami atcerēties savu piedalīšanos mūsdienu kāju mazgāšanas izrādē, kad es vēl nebiju iejutusies Kristus Mācībā. Bet tad man mācīja, ka tas ir Dieva bauslis. Kā es tad sāku skaidri redzēt, kad es to salīdzināju bez citu cilvēku brillēm caur Svēto vēstuli - viņu vārdiem! Es tikai katru reizi noelsos, redzot, kā tiek apmānīti naivi lētticīgie. Bet vienkārši stulbi. Galu galā tikai muļķis uzticētu savas mūžīgās lietas cilvēka rokās. Un es jau agrāk esmu aizrāvies ar šo āķi. Galu galā viņa ticēja, ka tie, kas nes Dieva Vārdu – svētie un taisnie un Dievs – caur viņiem runā ar mums, pelēko grēcinieku masu. Bet, par laimi, Tas Kungs to pagrieza uz labu: lai viņa, atjēgusi, varētu parādīt citiem šos sarežģītos maldīgo (vai meļu) trikus, kuri savā labā sagroza Bībelē teiktā būtību.

Tāpēc es iesaku tev, Aleksandr, pašam lasīt Kristus Mācību un lūgt Svētā Gara atklāsmi un vadību – kā mūsu Pestītājs Kungs Jēzus apsolīja. Un tad tu būsi stingri pārliecināts, saņemot atbildes no Tā Kunga personīgi. Un pat tad, ja jūs pieļaujat kļūdas, jums būs pārliecība, ka jūs negrēkojat, jo jūs mācāties no Tā Kunga, un Viņš ar laiku atklās jums to, ko jūs vēl nesaprotat. Kā bērniem visu laikus iemāca. Ne agrāk un ne vēlāk - bet viss savā laikā. Līdz tam laikam jums vienkārši jāuzticas Dieva mīlestība- augt un stiprināties garā, asimilējot verbālo pienu - Kristus Evaņģēlija mācības Vārdus.

Dieva svētības jums jūsu māceklībā ar Kristu.

Jēzus, zinādams, ka Tēvs visu ir atdevis Viņa rokās un ka Viņš nācis no Dieva un iet pie Dieva, piecēlās no vakarēdiena, novilka virsdrēbes un, paņēmis dvieli, apjoza sevi. Tad viņš ielēja ūdeni izlietnē un sāka mazgāt mācekļu kājas un nosusināt tās ar dvieli, ar kuru bija apjozts. Viņš tuvojas Sīmanim Pēterim un saka Viņam: Kungs! Vai jums vajadzētu mazgāt manas kājas? Jēzus atbildēja un sacīja viņam: "Ko es nezinu, tu tagad nezini, bet vēlāk sapratīsi." Pēteris Viņam saka: Tu man nekad kājas nemazgāsi. Jēzus viņam atbildēja: Ja Es tevi nemazgāšu, tev nebūs daļas ar Mani. Sīmanis Pēteris viņam saka: Kungs! ne tikai manas kājas, bet arī rokas un galva. Jēzus viņam saka: nomazgātajam vajag tikai kājas mazgāt, jo viņš viss ir tīrs; un tu esi tīrs, bet ne viss. Jo Viņš pazina Savu nodevēju, un tāpēc Viņš sacīja: Jūs visi neesat šķīsti. Nomazgājis viņiem kājas un apģērbies, viņš atkal apgūlās un sacīja tiem: vai jūs zināt, ko es jums esmu nodarījis? Jūs saucat Mani par Skolotāju un Kungu un runājat pareizi, jo Es esmu tieši tāds. Tātad, ja es, Tas Kungs un Skolotājs, mazgāju jūsu kājas, tad jums vajadzētu mazgāt kājas viens otram. Jo es jums esmu devis piemēru, lai arī jūs darītu to pašu, ko es jums esmu darījis. Patiesi, patiesi es jums saku: kalps nav lielāks par savu kungu, un sūtnis nav lielāks par to, kas viņu sūtījis. Ja tu to zini, esi svētīts, kad to dari

Simboliskā nozīme

Notiek ielāde...Notiek ielāde...