Šajā publikācijā ir izskaidrots, kas ir Bībeles Vecā Derība. Diemžēl daudzi lasītāji pievērš uzmanību kariem, aizliegumiem, ģenealoģijām un sodiem, ko Dievs sūtīja par baušļu nepildīšanu. Jāsaprot, ka tas nav vienīgais, par ko runā Bībele. Vecā Derība, tāpat kā Jaunā, liecina par cilvēku, un tas tikai ir jāredz.
Sāksim ar to, ka šīs svētās grāmatas ir tulkotas daudzās pasaules valodās. Vecā Derība tika tulkota sengrieķu valodā trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras.Tā bija paredzēta galvenokārt ebrejiem, kuri neprot lasīt dzimtā valoda, un ir pazīstama kā Septuaginta. Viņš ir senākais no tiem, kas ir nonākuši līdz mums. Saskaņā ar Aristeja vēstulē saglabāto leģendu, Septuaginti 72 dienu laikā izveidojuši 72 mācīti vīrieši. Viņi centās pēc Ēģiptes valdnieka Ptolemaja, kurš sāka interesēties par svēto grāmatu. Un gudrie dzīvoja un tulkoja Sakrālo Farosas salā.
No 2. gadsimta sākuma p.m.ē. Parādās Bībeles tulkojumi latīņu valodā, un tos 3. gadsimta beigās radīja Džeroms. Vulgāta joprojām ir atzīta par oficiālo tekstu līdz šai dienai. Aptuveni tajā pašā laikā tika publicēti tulkojumi ēģiptiešu un koptu valodā. Mūsu ēras ceturtajā gadsimtā Ulfils pārtulkoja Veco Derību gotu valodā. Nākamajā, piektajā gadsimtā parādījās armēņu (Mesropa), gruzīnu un etiopiešu valoda. Pēdējie divi Svēto Rakstu tulkojumi ir spēkā līdz šodien.
Karaļa Džeimsa Bībele ir labi zināma – visplašāk lietotā tulkojums angļu valodā, izpildīts 17. gadsimta sākumā pēc Anglijas karaļa lūguma. Atsevišķas Svēto tekstu daļas tika tulkotas krievu valodā 17.-19.gadsimtā, taču tās tolaik nekļuva plaši izplatītas. Veco rakstu kanoniskās grāmatas un pats to tulkojums tika veiktas ar Krievijas Pareizticīgās baznīcas sinodes lēmumu 1852. gadā un publicētas 1876. gadā.
Ticīgos, kas meklē patiesību, vairāk interesē Vecās Derības interpretācija, nevis vēsture un tulkojumi. No 39 grāmatām sastāvošā krājuma nosaukums liecina par kaut kādu vienošanos (savienību). Derība ir savienības derība, un 1. Mozus grāmatas 15. nodaļā ir aprakstīts tās noslēgšanas rituāls. Ābrams upurēja dzīvniekus, izlejot to asinis zemē, un tad redzēja uguni un dūmus nolaižamies. Šīs zīmes pavadīja Dieva Balss, kas viņam un viņa pēcnācējiem apsolīja zemes no Nīlas līdz Eifratai.
Arī pakta noslēgšanas laikā (apzīmogots ar upura dzīvnieku asinīm) Ābrams uzzināja, ka viņa tauta dzīvos verdzībā 400 gadus. Tad Dievs atbrīvos viņa pēcnācējus, izvedīs no verdzības un atgriezīs apsolītajās zemēs. Nedaudz vēlāk Tas Kungs maina Ābrama vārdu uz Ābrahāmu un apsola padarīt viņu par daudzu tautu tēvu. Derības ar Dievu dalībnieka jaunais vārds tiek tulkots šādi: “Daudzu tautu tēvs”.
Patiesībā viņš ir tēvs ne tikai jūdiem, bet visiem cilvēkiem, kuri mūsdienās atzīst Jēzu Kristu par savu Glābēju. Tieši tas ir rakstīts svētā vēstulē galatiešiem – 3:29. Tajā teikts, ka tie, kas pieder Jēzum, ir patiesie Ābrahāma pēcnācēji un apsolījumu mantinieki Debesu Tēvs. Ja Vecā Derība nozīmē zemes teritoriju iegūšanu noteiktai tautai, tad mūsdienās kristīgie ticīgie sagaida no Dieva jaunu zemi un jaunas debesis, kurās ir vieta tikai taisnībai un svētumam. Cits apustulis Pēteris par to raksta savas otrās vēstules trešajā nodaļā.
Lasot un interpretējot Bībeli, mums jāatceras Kristus vārdi. Viņš teica, ka, studējot Svētos Rakstus (Veco Derību), jums jāzina, ka tie visi liecina par Viņu. To Jēzus teica farizejiem, kuri, cītīgi studējot Svētās grāmatas, nespēja saskatīt Tā Kunga tēlu, kurš nāca no debesīm un kļuva kā mēs visi.
Ja jūs apbruņojaties ar zināšanām, ka visa Bībele ir veltīta Kristum, un cītīgi to studēsiet, jūs redzēsiet, ka Viņa tēli ir redzami katrā no 39 Vecās Derības grāmatām. Turklāt visi šie Svētie teksti sagatavo Dieva bērnus Jaunajai Derībai, ticot pasaules Pestītāja Jēzus Kristus krustā sišanai, nāvei un augšāmcelšanās. Dievs mīl sava radījuma kroni – cilvēku, un tas būtu jāzina un jāatceras, lasot Bībeli.
VECĀ DERĪBA
Ievads Vecajā Derībā (lekciju piezīmes) Sv. Ļevs Šihļarovs
Vārds “Bībele” tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “grāmatas” (seno grāmatu papirusus ražoja Mazāzijas pilsētā Biblosā). DaudzskaitlisŠis nosaukums sākotnēji uzsvēra ebreju Svēto Rakstu struktūru, kas sastāvēja no daudzām grāmatām, taču laika gaitā tas ieguva citu, majestātisku nozīmi: kaut ko līdzīgu “Grāmatu grāmata” vai “visām grāmatām grāmata”. Pēc daudziem ateistiskās ideoloģijas gadiem un garīgā plurālisma gados, kas to aizstāja pareiza izpratne Bībele pareizticīgajam kristietim kļūst ne tik daudz par izglītības zīmi, cik par vienu no pestīšanas nosacījumiem. Garīgajā literatūrā bieži tiek lietots termins “atklāsme”.
Arhipriestera N. Sokolova lekcijas par Veco Derību
Šodien mēs sākam lekciju ciklu, kas veltīts vienai no lielākajām grāmatām pasaulē - Bībelei, pareizāk sakot, tās pirmajai daļai, ko sauc par Veco Derību. Mūsu lekciju tēma divu gadu garumā būs Vecās Derības Svēto Rakstu kā paliekošas vērtības garīgo vērtību jomā, kā vērtības, kas saņem savu interpretāciju, nozīmes teoloģiskās izpratnes un atklāsmes pieredze. Jaunās Derības Svēto Rakstu gaismā un vispārējā baznīcas izpratnes kontekstā par Dievišķās Providences glābšanas veidiem.
Lekcijas par ievadu Vecās Derības Svētajos Rakstos D.G. Dobikins
Šis lekciju kurss nepretendē uz oriģinālu un ir vairāku pirmsrevolūcijas un mūsdienu pētījumi un publikācijas par Vecās Derības Svētajiem Rakstiem. Sastādītāja mērķis ir kurss, kas būtu interesants visiem tiem, kuri vēl nezina, bet vēlas uzzināt, kas ir Vecā Derība....
Bībele un pasaules radīšanas zinātne, Arch. Stefans Ļaševskis
Bībeles stāsta teoloģiskās analīzes patiesā pieredze ir pirmā daļa zinātniskie pētījumi(stāstījums) par pasaules un cilvēka radīšanu. Pētījuma otrā daļa ir veltīta tikai pirmajiem cilvēkiem uz zemes, kuru dzīve tiek pētīta mūsdienu arheoloģisko datu gaismā par aizvēsturisko cilvēku.
Ģeoloģisko un arheoloģisko zināšanu jomā ir zināmi noteikumi, kas ir absolūta patiesība, un ir strīdīgi noteikumi, par kuriem ir vairāki spriedumi un teorijas.
Pievēršoties tikai ģeoloģijas un paleontoloģijas zinātniskajiem datiem, bet grāmatas otrajā daļā – arheoloģiskajiem pētījumiem, es, protams, varēju brīvi izvēlēties starp dažādām hipotēzēm un atsevišķos gadījumos izteikt savus personīgos spriedumus. Par šī pētījuma pārliecinošuma pakāpi var spriest katrs, kurš vēlas paskatīties uz pasauli un cilvēku no atklāto zināšanu skatu punkta, par ko stāsta 1. Mozus grāmatas pirmajās lappusēs.
Zīle par tatu Andrejs Desņickis
Nāvessods, naudas sodi, bargo likumu ievērošana – kā gan Mīlestības Dievs to var prasīt no cilvēka? Bet tieši tā daudziem mūsu laikabiedriem šķiet Vecā Derība, kas prasa "acs pret aci un zobs pret zobu".
Vai Vecā Derība ir nežēlīga? Diakons Andrejs Kurajevs
Mūsdienās Izraēlas noslēpumu ir vieglāk izprast nekā pirms simts gadiem, jo, lai to saprastu, ir jāiedomājas pasaule, kurā dzīvo tikai pagāni. Mums ir jāiedomājas pasaule, kurā Evaņģēlijs vēl nav sludināts un kur apkārt mētājas burvji, burvji, šamaņi, gari un “dievi”. Šodien to ir vieglāk izdarīt. Atkal vienkāršie cilvēki viens otru biedē ar rēgiem un ļaunām acīm, atkal klaiņojošie šamaņi piedāvā savus pakalpojumus “mīlas burvestībām” un “atlokiem”. Atkal ir diezgan daudz dažādu garu un dievību vārdu un masku, okultu vārdu, kas apzīmē visu veidu "plaknes", "eonus" un "enerģijas". Cilvēki ir aizmirsuši, ka var vienkārši nostāties Dieva priekšā un bez sarežģītiem rituāliem, burvestībām un daiļrunīgiem vārdiem teikt: “Kungs!”
Un tikpat reti kā mūsdienās grāmatnīcās var atrast grāmatu par pareizticību, tikpat reti pirms trīs tūkstošiem gadu bija dzirdēt vārdu par Vienoto Dievu uz zemes.
Paceļot laika plīvuru Jekaterina Prognimaka
“Un Es viņiem teikšu: ja jums tas patīk, tad dodiet Man manu algu; ja nē, nedod; un viņi nosvērs trīsdesmit sudraba gabalus kā samaksu Man.” Nē, tas nav citāts no līdz šim nezināma evaņģēlija teksta, kurā aprakstīta Jūdas nodevība. To visu pravietis Cakarija paredzēja 500 gadus pirms Kristus dzimšanas. Un vārdus par trīsdesmit sudraba gabaliem un citus tikpat precīzus Cakarijas pareģojumus var viegli atrast jebkurā Vecās Derības izdevumā.
Bet kā pravietis Cakarija varēja zināt par gaidāmo nodevību, ja viņš dzīvoja ilgi pirms evaņģēlijā aprakstītajiem notikumiem?
Sarunas par 1. Mozus grāmatu, autors Oļegs Steņajevs
Kāpēc lasīt Veco Derību? Diakons Romāns Štaudingers
Grāmata ir sastādīta no slavenā Maskavas priestera Oļega Stenjajeva sarunām - Maskavas Ordinkas Kunga Apskaidrošanās un Visu bēdāju prieka baznīcas garīdznieka, Misionāra netradicionālo reliģiju upuru rehabilitācijas programmas vadītāja. Maskavas patriarhāta departaments, regulārs radiostacijas Radoņežas programmu dalībnieks.
Tēvs Oļegs savās sarunās parāda, ka Bībeles Atklāsme ir atslēga daudzu mūsu politisko, sociālo, ģimenes un personīgo problēmu izpratnei un risināšanai.
Vecā Derība Jaunās Derības baznīcā, arhipriest. Mihails Pomazanskis
DAUDZI GADSIMTI mūs šķir no Vecās Derības grāmatu, īpaši tās pirmo grāmatu, rakstīšanas laika. Un mums vairs nav viegli tikt nogādātiem tajā dvēseles struktūrā un tajā vidē, kurā tika radītas šīs dievišķās iedvesmotās grāmatas un kas tiek prezentētas pašās šajās grāmatās. No šejienes rodas neskaidrības, kas mulsina domas mūsdienu cilvēks. Īpaši bieži šīs neskaidrības rodas, ja ir vēlme saskaņot mūsu laika zinātniskos uzskatus ar Bībeles priekšstatu par pasauli vienkāršību. Viņi pieceļas un vispārīgi jautājumi par to, cik Vecās Derības uzskati saskan ar Jaunās Derības pasaules uzskatu. Un viņi jautā: kāpēc Vecā Derība? Vai ar Jaunās Derības mācību un Jaunās Derības Rakstiem nepietiek?
Runājot par kristietības ienaidniekiem, jau sen ir bijis tā, ka uzbrukumi kristietībai sākas ar uzbrukumiem Vecajai Derībai. Un mūsdienu kareivīgais ateisms uzskata Vecās Derības stāstus par vieglāko materiālu šim nolūkam. Tie, kas pārdzīvoja reliģisko šaubu un, iespējams, reliģiskās noliegšanas periodu, īpaši tie, kas izgājuši padomju antireliģisko apmācību, norāda, ka pirmais viņu ticības klupšanas akmens tika mests tieši no šīs zonas.
The īss apskats Vecās Derības Raksti nevar atbildēt uz visiem jautājumiem, kas rodas, bet, manuprāt, tie norāda uz vadošajiem principiem, pēc kuriem var izvairīties no vairākiem pārpratumiem.
Kāpēc viņi nenes upurus? Andrejs Desņickis
Kāpēc Bībelē ir aprakstīti visa veida upuri? Primitīvajā senpagānismā, protams, cilvēki domāja, ka ir neērti tuvoties dievībai vai garam kā priekšniekam bez dāvanas vai kukuļa. Bet kāpēc Viens Dievs, kuram jau pieder viss Visums, prasīja upurus? Un kāpēc, visbeidzot, Kristus nāve pie krusta tiek raksturota kā īpaša veida upuris - kas to nesa, kam un kāpēc?..
Kāpēc Vecā Derība ir tik niecīga? Andrejs Desņickis
Atverot Bībeli, cilvēks vispirms sagaida lielas atklāsmes. Bet, ja viņš lasa Veco Derību, viņš parasti ir pārsteigts par sīko norādījumu pārpilnību: ēdiet tikai to dzīvnieku gaļu, kam ir pārnadži, un košļājiet kūku. Priekš kam tas viss? Vai tiešām Dievam ir vienalga, kādu gaļu cilvēki ēd? Kāpēc šīs nebeidzamās rituāla detaļas: kā piedāvāt Viņam dažādus upurus? Vai tas ir galvenais reliģijā?...
Vecās Derības vēsturiskais un kultūras konteksts V. Sorokins
Jautājums par Toras izcelsmi ir viens no sarežģītākajiem un mulsinošākajiem mūsdienu Bībeles pētījumos. Šajā gadījumā mums ir jāpatur prātā divi problēmas aspekti: jautājums par Toras avotiem, tas ir, tiem tekstiem, kas bija pirms tās galīgās versijas parādīšanās, un jautājums par kodifikāciju, tas ir, atzīšanu. par zināmu tekstu vai tekstu grupu kā Tora...
Diemžēl mūsdienās uz baznīcām nāk daudzi cilvēki, kuri vai nu vispār nav atvēruši Evaņģēliju, vai arī lasījuši to virspusēji. Bet, ja vairums kristiešu tomēr atzīst Jaunās Derības lasīšanu par nepieciešamību - būtu dīvaini, ja tas būtu citādi, tad Vecās Derības Svēto Rakstu iepazīšana aprobežojas ar arhipriestera Serafima Slobodska “Dieva likumu”. ...
Kā lasīt Bībeli? Arhipriesteris Aleksandrs Men
Grāmata ir Bībeles tekstu antoloģija, ko sastādījis slavens teologs, Pareizticīgo priesteris Aleksandrs Vīrieši. Tekstu secība atbilst Pestīšanas vēstures hronoloģijai. Grāmata sastāv no trim daļām. Ierosinātā pirmā daļa sākas ar Pentateuhu un beidzas ar Dziesmu grāmatu, ko tradicionāli piedēvē Zālamanam. Visi Bībeles teksti ir nodrošināti ar īsiem zinātniskiem komentāriem. Ievada sadaļā ir izskaidrota Bībeles vēsture un tās ietekme uz pasaules kultūru.
Pievienots grāmatai īsa bibliogrāfija, Bībeles avotu diagramma, hronoloģiskās tabulas stāsti Senie Austrumi un kartes. Paredzēts plašam lasītāju lokam, kurus interesē Bībeles pasaule...
Kā lasīt Veco Derību? Protopresbiters Džons Breks
Svētā Sergija Teoloģiskā institūta profesora priestera Džona Breka uzruna Rumānijas Patriarhāta arhibīskapijas Rietumeiropā jauniešu kustības Nepsis dalībnieku sanāksmē 2001. gada 21. aprīlī. Publicēts: Mensuel Service Orthodoxe de Presse (SOP). Pielikums Nr.250, 2002.g.
Kristīgā tradīcija lasīt un saprast1 Veco Derību man ir dārga. Tam mums ir bezgala nozīme, jo mēs ļoti jūtam, ka daudzus gadus, ja ne gadsimtus, būdami pareizticīgie kristieši, esam kaut kādā veidā atstājuši novārtā Svēto Rakstu un jo īpaši Vecās Derības grāmatu lasīšanu.
Es domāju, ka jāsāk ar galveno apgalvojumu: šī ir pārliecība, kas mūs saista ar lielo baznīcas tradīciju, ko pārstāv gan Baznīcas tēvi, gan Jaunās Derības grāmatu svētie rakstītāji. Šī pārliecība mums ir saistīta ar Vecās Derības izpratni saskaņā ar apustuli Pāvilu (sal. 2. Kor.), proti, kā dziļi un būtībā kristīgu grāmatu krājumu.
Vecās Derības lasīšana Konstantīns Korepanovs
Ļoti bieži nākas dzirdēt, ka pilnvērtīgai kristīgai dzīvei kristietim nepieciešama tikai Jaunās Derības Svētā Vēsture – Kristus ir teicis visu, ar ko var pilnībā barot savu garīgo dzīvi. No vienas puses, tā ir taisnība, bet tomēr pastāv zināma atkāpe no visas Dieva Atklāsmes un Svēto Rakstu pilnības...
JAUNĀ DERĪBA
Evaņģēlija interpretācija B.I. Gladkovs
Svētā taisnā Jāņa no Kronštates apskats par B. I. Gladkova grāmatu “Evaņģēlija interpretācija”
1903. gada 18. janvāris
Mīļais brālis Boriss Iļjičs Kristū!
Ar vislielāko interesi lasīju gan jūsu priekšvārdu augsti cienītajam Evaņģēlija skaidrošanas darbam, gan skaidrojuma fragmentus. Iepriekšējais jūsu maldu laiks un garīgās neapmierinātības stāvoklis un ilgas pēc Dieva patiesības kalpoja jūsu loģiskā, filozofiskā prāta pārsteidzošai izsmalcinātībai un sirds acu attīrīšanai, vissmalkākajai atšķirībai un skaidrībai spriedumos un objektos. kas attiecas uz ticību. Es saņēmu lielu garīgu gandarījumu, lasot jūsu skaidrojumu.
Jūsu sirsnīgais cienītājs
Arhipriesteris Jānis Sergijevs
Ievads ar Jaunā Derība Joannis Karavidopuls
Mācību grāmatas Ievads Jaunajā Derībā pirmais izdevums, ar ko sākās Bībeles bibliotēkas sērija, vairāk nekā 20 gadus ir kalpojis gan teoloģijas studentu, gan visu Svēto Rakstu lasītāju vajadzībām. Šajā periodā, no 1983. gada līdz šai dienai, grāmatu saraksts par Bībeles studijām par grieķu valoda ir papildināts ar darbiem, kas, lai arī nesatur neko revolucionāru jaunu Jaunās Derības Bībeles pētījumu vispārīgo un specifisko jautājumu risināšanā, tomēr piedāvā studijām svaigu materiālu un jaunus aspektus. Šis materiāls tika iekļauts pašreizējā, trešajā mācību grāmatas izdevumā, protams, ar ierobežojumu, lai nenovirzītos no sērijas “Bībeles bibliotēka” mērķa, un tāpēc jauni dati tiek sniegti galvenokārt izdevumu sadaļā Jaunās Derības tekstu un tulkojumus. Pats par sevi saprotams, ka visa vecā un jaunā īpašā bibliogrāfija ir dota katras šīs Jaunās Derības ievada nodaļas sākumā.
Ievads Jaunajā Derībā V. Sorokins
Bībeli ir lasījuši un lasa daudzi cilvēki, un katrs to lasa savā veidā. Dažiem tā ir vēstures avots, citiem - brīnišķīgs dzejas žanra paraugs...
Kristus mantojums. Kas nebija iekļauts evaņģēlijos? Diakons Andrejs Kurajevs
Pareizticīgo Svētā Tihona Teoloģiskā institūta profesora diakona Andreja Kurajeva grāmata ir veltīta jautājumam, kas ir pareizticīgo-protestantu diskusiju centrā – jautājumam par to, kādu vietu Baznīcas dzīvē ieņem Bībele. Vai Kristus atstāja cilvēkiem tikai Bībeli? Vai tikai caur Bībeli Kristus nāk un runā ar mums?
Grāmata liek uzdot jautājumus par attiecībām starp Svētajiem Rakstiem un Baznīcas tradīcija, par kristīgo vēstures uztveri, par matērijas un Gara attiecībām.
Grāmatas mērķis ir aizsargāt cilvēkus (gan protestantus, gan pareizticīgos, gan laicīgos pētniekus) no pārāk vienkāršotas pareizticības izpratnes un izskaidrot, kas tieši padara pareizticību par reliģisku tradīciju, kas būtiski atšķiras no protestantisma.
Jaunā Derība. Ievada daļa. A. Emeļjanova lekcijas
Jaunās Derības izpēte tradicionāli sākas ar ievaddaļu, kas bieži tiek apzīmēta ar grieķu vārdu “isagoģija”. Isagoģija ietver Jaunās Derības vēstures izpēti, paralēles izpēti civilvēsture pilnīgai Sakrālās vēstures izklāstam, Jaunās Derības tekstuālās kritikas izpētei, t.i. teksta un citu palīgnodaļu izcelsmes izpēte. Bet pirms pievērsties šai ievaddaļai, es izdarīšu ļoti īsa ekskursija Vecās Derības vēsturē. Lai jums būtu vieglāk strukturēt Svēto vēsturi, kas jums jāzina, lai pilnībā izprastu Jaunās Derības vēsturi, es piedāvāju jums atlantus Bībeles vēsture, tagad tās ir pieejamas un pārdod Bībeles biedrība.
Jāņa Hrizostoma interpretācija par Mateja evaņģēliju
Jāņa Hrizostoma apkopoto darbu septītā sējuma pirmā un otrā grāmata. Tas nozīmē, ka piedāvātā grāmata satur pilnīgu Jāņa Hrizostoma interpretāciju par Mateja evaņģēliju.
„Mateja savu darbu pamatoti nosauca par evaņģēliju. Patiesībā viņš visiem – ienaidniekiem, nezinātājiem, tumsā sēdošajiem – sludina soda beigas, grēku piedošanu, taisnošanu, svētdarīšanu, pestīšanu, dēlu, debesu mantojumu un radniecību ar Dieva Dēlu. Ko var salīdzināt ar šādu evaņģēliju? Dievs ir uz zemes, cilvēks ir debesīs; viss ir vienots: eņģeļi ir izveidojuši vienu seju ar cilvēkiem, cilvēki ir apvienojušies ar eņģeļiem un citiem debesu spēkiem. Kļuvis acīmredzams, ka senā karadarbība ir beigusies, Dieva samierināšanās ar mūsu dabu ir pabeigta, velns ir kauns, dēmoni izdzīti, nāve sasieta, debesis atvērtas, zvērests ir atcelts, grēks ir iznīcināts, maldība ir noņemta, patiesība ir atgriezusies, dievbijības vārds tiek sēts un visur aug...
Eitimija Zigabena Jāņa evaņģēlija interpretācija
Patristisku tekstu apkopojums, galvenokārt Džons Hrizostoms.
Vīrieši rakstīja par Zigabena Jaunās Derības interpretācijām: “Viņa komentāri par JD šķiet neatkarīgāki. Viņš mēģināja atrisināt dažas ekseģētiskas grūtības, piemēram: vai bija trīs Kristus svaidījumi ar krizmu vai divi? Kur notika Pētera noliegums: Annas vai Kajafas namā? Kāpēc Tas Kungs teica: “Mans Tēvs ir lielāks par mani” (Jāņa 14:28)? Visos šajos gadījumos Zigabens ķeras pie sava. secinājumus. Atšķirībā no Sv. Džons Krisostoms Zigabens saskaita divus svaidījumus; jautājums par Pēteri tiek atrisināts ar hipotēzi, ka Kajafa un Anna dzīvoja vienā mājā, un Pestītāja vārdi Jāņa evaņģēlija 14. nodaļā tiek izskaidroti ar to, ka Viņu piespieda ņemt vērā Viņa vārdu izpratnes pakāpi. mācekļi. Dažkārt Zigabens evaņģēliju interpretācijā izmantoja alegorisko metodi. Kopumā “viņa paskaidrojumi ir īsi un kodolīgi; mēģinājumi saskaņot evaņģēliskās atšķirības bieži vien ir ļoti...
Ciparu grāmata ir ceturtā starp Pentateuha grāmatām (var izlasīt Pentateuha tapšanas vēsturi).
Grāmatas nosaukums skaidrojams ar to, ka tajā sniegta vesela virkne detalizētu datu par tautas aprēķiniem, to atsevišķām ciltīm, garīdzniekiem, pirmdzimtajiem u.c.
Skaitļu grāmata aptver 39 gadu periodu pēc derības noslēgšanas starp Dievu un Izraēlu Sinaja kalnā (2. Mozus 19.).
Pat ja Dievs atbrīvoja izraēliešus no verdzības Ēģiptē, baroja tos tuksnesī, deva svētus un labus likumus un iespēju Viņu brīvi pielūgt, viņi nepaklausīja un pastāvīgi sacēlās pret Viņu.
Par to Dievs nolēma viņus sodīt , liekot viņiem klīst pa tuksnesi, līdz nomira iepriekšējā paaudze (14:27 – 35).
40 gadi klejošana tuksnesī kā sods... Divas tautas skaitīšanas iezīmē vecās, grēcīgās paaudzes nomaiņu pret jauno.
Grāmatas sākumā ir runāts par to, kā Izraēla kļuva varena militārais spēks. Izraēlieši atstāj Sinaja kalnu ne vairs kā bēgļi, bet gan kā varens Dieva vadīta armija, kas ir gatava nest Viņa varu tautās (10:35).
Taču, uzzinot sliktās ziņas, viņi pēkšņi apstājas pie Kānaānas robežām un atsakās šķērsot Jordānas upi.
Dieva taisnīgās dusmas pret nepaklausīgiem cilvēkiem ir viena no galvenajām skaitļu tēmām . Viņa dusmas uz sevi piedzīvo ne tikai cilvēki kopumā, bet dažās situācijās arī pats Mozus, viņa brālis Ārons un māsa Mirjama.
Neskatoties uz cilvēku atkrišanu, Dievs palika uzticīgs jūsu derībai. Viņš neatteicās no idejas par izraēliešu ievešanu apsolītajā zemē un izaudzināja jaunu paaudzi, lai to piepildītu.
Viņa mainītos mērķus grāmatas beigās izteica viens no neticamākajiem varoņiem – pagānu priesteris Bileāms, kuram pēc Moāba lūguma vajadzēja nolādēt Izraēlu, bet tā vietā varēja izrunāt tikai svētības.
Caur viņu Dievs apliecināja Izraēlu par savu pastāvīgo klātbūtni un palīdzību tagadnē un lielā Valdnieka (Jēzus Kristus) atnākšanu tālā nākotnē.
Grāmata beidzas ar pirmajiem iekarojumiem Jordānas austrumos; jauna paaudze ir gatava ienākt Kanaānā.
Šīs grāmatas galvenais saturs ir cilvēku dzīve tuksnesī, Radītāja sejā un “vieni” ar Viņu.
Skaitļu grāmata tika uzrakstīta starp 1440 un 1400 BC.
Galvenie panti:
4.Mozus 6:24–26 : “Lai Tas Kungs tevi svētī un lai Viņš tevi pasargā!? Lai Viņa skatiens ir vērsts pret tevi gaišs un lai Viņš ir žēlīgs pret tevi! Lai Tas Kungs pievērš savu vaigu pret tevi un sūta tev mieru!”
4.Mozus 12:6–8: “Ja starp jums ir kāds Tā Kunga pravietis, es viņam atklājos vīzijās, runāju ar viņu caur sapņiem.? Ar Savu kalpu Mozu tā nav: Es viņam uzticēju visu savu īpašumu!? runā ar viņu aci pret aci, man šķiet, ka viņam nav mīklas, un viņš redz Tā Kunga tēlu. Kāpēc jūs nebaidījāties pārmācīt Manu kalpu Mozu?”
Skaitļi 14:30–34 : “Neviens no jums neieies valstī, kurā esmu zvērējis jūs apmesties, izņemot Kālebu, Jefunes un Jozuas dēlu. Bet jūsu bērnus, par kuriem jūs baidījāties, lai tie netiktu sagūstīti, es viņus vedīšu uz zemi, kuru jūs atmetāt. Viņi redzēs, kāda tā ir valsts!?Jūsu ķermeņi paliks šajā tuksnesī, un jūsu bērni ganīs lopus šajā tuksnesī četrdesmit gadus: viņi nesīs sodu par jūsu nodevību, līdz pēdējais no jums iet bojā tuksnesī. Četrdesmit dienas tu esi pārbaudījis valsti, un pēc šo dienu skaita, gadu dienā, tu nesīsi sodu par saviem grēkiem: četrdesmit gadus! Tad tu sapratīsi, ko nozīmē Mani nodot.”
Rakstīšanas mērķis
Šīs grāmatas vēstījums ir universāls un mūžīgs. Tā atgādina ticīgajiem par garīgo cīņu, kurā viņi ir iesaistīti, jo skaitļu grāmata ir grāmata par Dieva tautas kalpošanu un dzīvi.
"Es kalpoju Dievam nevis tāpēc, ka gribu tikt glābts, bet tāpēc, ka esmu izglābts." Skaitļu grāmata būtībā savieno laika atstarpi starp brīdi, kad izraēlieši saņēma Bauslību (un ) un gatavošanos ieiet Apsolītajā zemē (un Jozua).
- 3. daļa
- 4. daļa
- . 5. daļa
- . 6. daļa
- . 7. daļa
- 8. daļa
- 9. daļa
No grāmatas Bībele pārstāstīta vecākiem bērniem autors Destunis Sofija
VECĀ DERĪBA I. Pasaules un cilvēku radīšana Iesākumā Dievs radīja debesis un zemi: “Zeme bija bezveidīga un tukša, un tumsa bija pār dziļumiem; un Dieva Gars lidinājās pār ūdeņiem.” Un Dievs sacīja: “Lai top gaisma! un gaisma tapa, un Dievs redzēja gaismu, ka tā bija laba; un Dievs atšķīra gaismu no tumsas, un Dievs sauca gaismu
No grāmatas Kā radās Bībele [ar ilustrācijām] autors autors nezināmsKas mums ir devis Veco Derību? Pēdējā nodaļā mēs izsekojām Bībeles vēsturei no seniem laikiem līdz poligrāfijas laikmeta sākumam. Mes esam ieksa vispārīgs izklāsts redzēju, kad dzima atsevišķas Bībeles grāmatas, uz kāda materiāla rakstītas - no māla plāksnēm un papirusa
No grāmatas No pasakas par Jēkabu un Ēsavu autors Šifmanis Iļja ŠoleimovičsVecā Derība Tulkojuma pamatā ir tradicionālais Vecās Derības ebreju teksts (Biblia Hebraica. X red.), taču tika ņemtas vērā arī citas versijas - Septuaginta, Samariešu Pentateiha, Vulgāta, Targums u.c. Īpašvārdi tiek pārsūtīti, kā likums, saskaņā ar
No grāmatas Dieva likums autors Slobodskaja archipriesteris SerafimsVECĀ DERĪBA “Sākumā Dievs radīja debesis un zemi” (1.Moz.1:1) Debesu radīšana nav redzamā pasaule Sākumā, pirmkārt, redzamo pasauli un cilvēku, Dievs no nekā radīja debesis, tas ir, garīgo, neredzamo pasauli jeb eņģeļiem. Eņģeļi ir bezķermenis un nemirstīgs gari, apdāvināti.
No grāmatas Galvenais noslēpums Bībele autors Raits TomsVecās Derības 1. Mozus grāmata 1 180, 269 2 180, 269 5:25 355 2. Mozus 3:6 364 Pirmais Samuēls 4–5 313 Ceturtais Ķēniņi 2:11–12 355 Ījaba 13:15 366 Psalms 2 6 1 3 8 8 365 87 331 88 331 95 359 97 359, 361 97:8 361 109:1 359 Jesajas grāmata 9 365 11 140, 181,
No grāmatas Teoloģijas rokasgrāmata. Bībeles komentārs ASD 12. sējums autors Septītās dienas adventistu draudze1. Vecā Derība Vecā Derība pirmo reizi minēta 2. Moz. 19, kur Dievs stāsta Mozum, ko Viņš jau ir izdarījis Israēla labā. Viņš tos atbrīvoja no Ēģiptes un padarīja par saviem ļaudīm (4. pants). Tā kā Dievs Israēla labā bija darījis varenus darbus, Viņš gaidīja, ka Viņa tauta būs (1)
No grāmatas Bībeles grāmata autors Krivelevs Džozefs Aronovičs1. Vecās Derības ebreju ciltis 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e Līdz 2. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. e. Arābijā un Sinaja pussalā dzīvoja ebreju ciltis vai, precīzāk, viņu senči, kas piederēja vispārējai semītu grupai (ieskaitot arābus un citus). Salīdzinot ar ēģiptiešiem,
No grāmatas Mise autors Lustige Jean-MarieVecā Derība Taču Evaņģēlija “melodija” Dieva Vārda simfonijā skan tikai tad, kad tā iziet cauri visai Bībelei – mūsu pestīšanas un prieka dēļ. Patiešām, Atklāsmes grāmata izvēršas pakāpeniski, kā saka Gregorijs no Nazianca: “Vecā Derība ir skaidra.
No grāmatas Kā lasīt Bībeli autors Vīri AleksandrsVecā Derība
No Bībeles grāmatas ( Mūsdienu tulkojums Krievu Bībeles biedrība 2011) autora BībeleVECĀ DERĪBA
No grāmatas BĪBELE autora BībeleVecā Derība
No Bībeles grāmatas. Mūsdienu tulkojums (BTI, tulk. Kulakova) autora BībeleVecā Derība
No Bībeles grāmatas. Jauns tulkojums krievu valodā (NRT, RSJ, Biblica) autora BībeleVECĀS DERĪBAS INTERPRETĀCIJA SENĀJĀ JUDAISMĀ
Senajiem ebrejiem Svētie Raksti bija noteikums(?????) ticība un dzīve. Tāpēc jūdu attieksme pret svētajiem dokumentiem, kas saņemti caur Mozu un praviešiem, vienmēr nav bijis galvenais mērķis. zinātniskās zināšanas, un iepazīšanās ar tiem kā Dieva gribas izpausme un kā likums, ar kuru ir jāsaskaņo visi personīgajā dzīvē visi izredzētie cilvēki. Tora- tas ir Dieva likums (?????? ??????), Dievs runā caur viņu. Viņa vārds ir ne tikai grāmatas, bet arī darbiem pravieši Pirmkārt, jums ir jābūt paklausīgam Dieva vārdam. Bet, lai paklausītu šim vārdam, vispirms jāsaprot, kas tas ir vārdu runā, t.i., jāatrod tā nozīme. Tāpēc ir nepieciešams interpretēt, pētīt, izpētīt un meklēt tā dziļo nozīmi. Tādējādi Vecās Derības grāmatas tika interpretētas jau no paša sākuma (????), bet līdz mūsdienām senās ebreju interpretācijas ir saglabājušās tikai no 2. gadsimta pirms mūsu ēras. Un ne tikai tāpēc, ka dažu grāmatu vai tekstu esošās interpretācijas nebija tik skaidras, bet nereti grāmatas, kas parādījās vēlāk, izrādījās kaut kāda to grāmatu interpretācija, kas bija pirms tām.
No šīm senajām interpretācijām radās t.s midrash. Tās ir rabīnu interpretācijas, kas parasti parādījās rabīnu, koristu skolās un dievbijīgos aprindos, kas nodarbojas ar Svēto grāmatu izpēti viņu morālās uzlabošanas nolūkā. Darbības vārds darash, no kura cēlies vārds "midrash", norāda uz studiju ideju: Svētie Raksti tiek izskatīti un pētīti nevis tāpēc, lai apmierinātu ziņkāri, piemēram, kurš rakstījis to vai citu svēto dokumentu, bet gan lai noskaidrotu, kas ir šis dokuments. nozīmē šodien, kāda ir tā specifiskā nozīme un kā tas lietojams ikdienā.
Pirmā midraša forma ir tā sauktā halaha.Šī Toras interpretācijas un izpētes metode tajā, pirmkārt, meklē darbības un tiesiskās uzvedības noteikumus, juridiskās vadlīnijas un reliģiskos noteikumus. Šāda veida ekseģēze ir sastopama arī Kumrānas tekstos.
Otro midraša formu sauc Hagada. Tā ebreju skolotāji sauca visas Svēto grāmatu interpretācijas, kuru mērķis ir ticīgo garīgā audzināšana (?????????): morālā, liturģiskā, dogmatiskā. Šī interpretācijas metode tiek veikta Dažādi ceļi, pārejot no vienkāršiem skaidrojumiem uz brīvu interpretāciju un sludināšanu.
Ir trešā midraša forma, ar kuru mēs sastopamies Kumrānas manuskripti. Tas tiek saukts peškers.Šeit mēs runājam par praviešu grāmatu aktualizāciju, parādot viņu pravietojumu piepildījumu nesenās pagātnes vai tagadnes notikumos, lai vienlaikus norādītu, “kas notiks” nākotnē.
Ebreju midraša galvenais mērķis un mērķis ir parādīt Dieva vārda nozīmi uz mūžu. Viņš vienmēr uzsver Toras dievišķo izcelsmi un tās absolūto nozīmi, atrodot visus Dieva noslēpumus, kas atklāti Svētajās Grāmatās. Šī interpretācija nes sajūtu vienotību Svētie Raksti; atsevišķus fragmentus un tekstus skaidro [ne tikai] citi [teksti], bet arī dzīvā leģenda, mūsdienu paražas, kults. Viņam autoru personības nav tik nozīmīgas, taču grāmatas parasti tiek nosauktas to autoru vārdā (Mozus, Dāvids (Psalmi), Zālamana gudrība). Šī interpretācija koncentrē visu ebreju tautas dzīvi ap Svētajiem Rakstiem; pat pirms rabīnu veiktās midraša kodifikācijas tiek izmantots konteksts, t.i., tiek skaidrots viens teksts citam. Beidzot, tuvojoties Izraēlā notiekošajiem notikumiem un redzot tos kā Dieva plāna īstenošanu, kas, pēc visu domām, ir pareģots Svētajos Rakstos un paslēpts kā noslēpums aiz vārdiem, midrašs mēģina atšifrēt šo plānu, vienlaikus pieturoties vispārīga nozīme, lai gan dažreiz ņemot vērā detaļas.
Aleksandrijas ebreju kopiena sāka izmantot un grieķu valoda interpretācijas metodes. Tas jo īpaši attiecas uz Filo, kurš mēģināja apvienot Bībeli ar savām filozofiskajām idejām. Taču no tā radās Bībelē neierasta hermeneitiskā metode un virziens, jo tās mērķis ir nevis filozofiska pasaules un cilvēka izpratne, bet gan Dieva un cilvēka attiecību stiprināšana.
Šīs senās ebreju ekseģēzes mugurkauls ir pārliecība, ka Svētie Raksti patiesi ir Dieva vārds. Tajā vispārīgā nozīme ir pirms detaļu skaidrojuma: tā arī tad pielīp pie vispārējās nozīmes, kad dažas detaļas ar to ir grūti savienojamas. Tieši šīs grūtības mudina tulkus veikt smalkāku un padziļinātu analīzi. Senajā ebreju midrašā tika izmantoti arī mūsdienu zinātniskie līdzekļi, vēstures un tradīciju izpēte (?????????), kas tika saglabāti kopā ar kanoniskajiem Vecās Derības tekstiem.
Notiek ielāde...