Neļaujiet sevi maldināt, Dievs nav apsmiets; ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus."
Nevar būt laimīga nākotne ar grēcīgu pagātni. Jūsu nākamais solis ir cieši saistīts ar iepriekšējo.
Atmaksa dzīvo mūsu dabā. Mēs sakām “atdod viņam”, kad redzam netaisnību, mēs mācām bērniem pateikt “paldies”, atbildot uz viņiem uzdāvinātu rotaļlietu. Tas ir, mēs gribam, lai izrēķināšanās un aprēķins būtu klāt it visā, jo tā tam ir jābūt, tas ir tik godīgi. Un tomēr mēs cenšamies, lai tas notiktu visiem vainīgajiem, bet ne mums. Bet likums ir likums visiem.
"Mēs varam garantēt, ka ļaunie nepaliks nesodīti." Pr.11.21.
Asafs rakstīja: "Dievs ir labs Israēlam, sirdsšķīstiem! Un es - kājas gandrīz trīcēja, kājas gandrīz paslīdēja - es apskaužu muļķus, redzot ļauno labklājību (cik pretrunīga frāze. Mūsu apziņā ļaunums nekādā veidā nav apvienots ar labklājību), un es domāju, kā to saprast, bet manās acīs tas bija grūti, līdz es iegāju Dieva svētnīcā un sapratu to galu. Tā Tu viņus novietoji uz slidenām takām un iemeti bezdibenis.
Asafs nomierinājās tikai tad, kad saprata, ka izrēķināšanās šiem cilvēkiem ir neizbēgama... "Kā mēs saceļamies, ja neredzam atriebību par noziegumu. Bet pirms cilvēki to redz, Kungs par to uzrauga un vai ir vieta par atmaksu materiālajā pasaulē, tad vēl jo vairāk garīgajā.Un, ja zemes tiesu var uzpirkt un izvairīties no soda, tad Dieva tiesa "zelta zvanam nepieejama, tā gaida...".
Tātad! Ja ņemam vērā, ka katrs mūsu solis, katra doma vai vārds ir sēkla, tad kāda izskatās ražas kopaina?
Es piedāvāju trīs nelielas ilustrācijas par šo jautājumu.
1. Ahans
Jērikas ieņemšana. Tik krāšņa uzvara, brīnums, svētki, un PĒKŠŅI... sakāve tādā sīkumā. Ai pilsēta, salīdzinot ar Jēriku, ir tikai ciems. Kā vēlāk atklājās, sakāves iemesls bija ienaidnieks nometnē.
Noziegums.
Ahans, Čarmijas dēls no Jūdas cilts, paņēma no nolādētās lietas, un Tā Kunga dusmas iedegās pret Israēla bērniem. Jēzus no Jērikas sūtīja cilvēkus pie Aija un sacīja tiem: "Ejiet un pārmeklējiet zemi." Viņi gāja un nopētīja Aju. Un, atgriezušies pie Jēzus, tie viņam sacīja: “...lai neiet visi ļaudis, bet lai iet apmēram divi tūkstoši vai apmēram trīs tūkstoši cilvēku un sit Aju; Netraucējiet visus tur esošos cilvēkus, jo viņu (tur) ir maz. Tātad, apmēram trīs tūkstoši cilvēku devās uz turieni no tautas, bet viņi bēga no Ai iedzīvotājiem; Ai iedzīvotāji nogalināja līdz pat trīsdesmit sešiem no tiem, vajāja tos un sakāva tos, ejot lejā no kalna, ļaužu sirdis izkusa un kļuva kā ūdens.
Sods.
Jozua un visi izraēlieši ar viņu paņēma Ahanu un sudrabu, un drēbes, un zelta stieni, un viņa dēlus, un viņa meitas, un viņa vēršus, un ēzeļus, un viņa avis, un viņa telti un visu. kas viņam bija, un tie izveda tos (ar visu) uz Ahoras ieleju. Un Jēzus sacīja: “Tā kā tu mums esi sagādājis nepatikšanas, Tas Kungs tev radīs problēmas šodien.” Un viss Israēls viņu nomētāja ar akmeņiem, sadedzināja tos ar uguni un meta uz tiem akmeņus. pār viņu, kas saglabājās līdz mūsdienām.Pēc tam Kunga dusmu dusmas norima.
Mēs skatāmies nākotnē ar ticību, AIZMIRST to, kas ir aiz muguras, ejam uz priekšu, veidojam plānus, izvirzām mērķus. Mēs gūstam lielus panākumus, esam liecinieki pārsteidzošām uzvarām, UN PĒKŠĶI... cik bieži pienāk šis pilnīgi neparedzētais brīdis, neskatoties uz visu veiksmi, no nekurienes... Sabrukums... Neveiksme... Sakāve...
Tātad tikai taisns cilvēks drīkst “aizmirst to, kas slēpjas aiz muguras”! Grēciniekam vajag visu sakārtot. Tas ir ļoti izplatīts jēdziens: “aizmirst pagātni”, jo mēs neko nespējam mainīt. “Laiks ir ārsts”, “laiks dziedina”, bet atmiņa un sirdsapziņa labi saglabā visu informāciju. Viss, ko cilvēki var darīt ar saviem pagātnes grēkiem, ir nedomāt par tiem. Viņi pārliecinoši cenšas veidot laimīgu nākotni, bet... ak vai! Visnežēlīgākā maldināšana. Pagātne dara par sevi zināmu. Tas ir kā atkritumu slaucīšana zem paklāja. Tas joprojām ir jūsu mājā, un jūs to zināt. Jūs to izņēmāt tikai no acīm, bet neizņēmāt no mājas (no dzīves).
Attiecības starp vakardienu un rītdienu. Cēlonis un izmeklēšana. Ja slepus paņēmāt līdzi kaut ko no “vakardienas” uz “šodien”, tas tevi atdos, izjauks visu plānu un “Glābšanas” operācija var neizdoties.
Batšebas bērns.
“Jo cita vīra sievai no mutes pil medus, un viņas runa ir mīkstāka par eļļu, bet tās sekas ir rūgtas kā vērmeles, asas kā abpusēji griezīgs zobens.”Salamana pamācības 5. 3-4.
Noziegums.
“Tu esi nogalinājis hetieti Ūriju ar zobenu; Jūs ņēmāt viņa sievu par sievu un nogalinājāt viņu ar amoniešu zobenu."
Sods.
"Tāpēc zobens nekad nepametīs jūsu māju, jo jūs Mani nicinājāt un ņēmāt par sievu hetieša Ūrijas sievu. Tā saka Tas Kungs: "... redzi, es celšu pret tevi ļaunumu no tava nama un ņemšu tavas sievas.” tavu acu priekšā, un es to nodošu tavam tuvākajam, un viņš gulēs ar tavām sievām šīs saules priekšā. Tu to darīji slepeni, bet es to darīšu visa Izraēla un saules priekšā... Tā kā ar šo darbu tu esi devis Tā Kunga ienaidniekiem iemeslu viņu zaimot, tad tas, kas piedzims, mirs. tu, dēls." Un Tas Kungs sita bērnu, ko Ūrijas sieva dzemdēja Dāvidam, un tas kļuva slims. Un Dāvids lūdza Dievu par bērnu, un Dāvids gavēja un, nosēdies, pavadīja nakti, guļot zemē. Un viņa nama vecākie iegāja pie viņa, lai viņu paceltu no zemes, bet viņš negribēja un darīja. neēd maizi ar viņiem... Septītajā dienā bērns nomira...
Kāpēc tik ļoti sāp?.. Kāpēc tik ļoti?.. Tieši to, ko tu iesēji, tieši to, ko atvedi uz kāda cita māju.
3. Semey.
Noziegums.
"Un Dāvids un viņa vīri gāja savu ceļu, un Šimejs gāja gar kalna nomalēm uz viņa pusi, staigādams un lamādams, un sviedis viņam akmeņus un putekļus." 2 karaļi 16.13.
Sods.
“Un ķēniņš Salamans sacīja Šimim: “... tu zini un tava sirds zina visu to ļaunumu, ko tu darīji manam tēvam Dāvidam; Lai Tas Kungs pārvērš tavas dusmas pār tavu galvu!” Un ķēniņš pavēlēja Benajamam, Jojadas dēlam, un viņš gāja un sita Šimeju, un tas nomira. 1 karaļi 2.44-46.
Pieci svarīgi secinājumi.
1. Ražas novākšana darbojas visās dzīves jomās.
Naudas mīlestības grēks. Hamans.
Laulības pārkāpšanas grēks. Deivids.
Apmelošanas grēks. Ģimenes.
Tas var būt jebkurā jūsu dzīves jomā, lai kur jūs sētu, ko jūs sētu, raža nebūs lēna...
2. Dievs pļauj ražu.
Āhans... Tas Kungs šodien sagādā jums nepatikšanas.
Dāvids...Es nesīšu pār tevi ļaunumu no tava nama un ņemšu tavas sievas tavu acu priekšā un atdošu tavam tuvākajam, un viņš gulēs ar tavām sievām šīs saules priekšā; Jūs to darījāt slepenībā, bet es to darīšu visa Izraēla un saules priekšā. Kungs sita bērnu.
Šimei... Lai Kungs pārvērš tavas dusmas uz tavas galvas!
Neskaties uz to, kā un caur ko tiek veikta izrēķināšanās, bet esi gudrs, saprotot, ka šis sods nāk no Dieva.
3. Dažāds laiks ražu.
Achan... Raža nāca pēc dažām dienām vai pat stundām.
Dāvids... Raža nāca pēc dažiem mēnešiem. Piedzima bērns.
Šimei... Raža nāca vairāk nekā četrdesmit gadus vēlāk.
Nav svarīgi, cik daudz laika ir pagājis, vai jūs to atceraties vai esat to jau aizmirsis - raža noteikti nāks.
4. Raža pārsniedz sējumu.
Ahans... Par vairāku kilogramu zelta un sudraba un viena apģērba gabala paņemšanu viņš un visa viņa ģimene samaksāja ar savu dzīvību.
Dāvids... Laulības pārkāpšanas grēka dēļ zobens no tavas mājas neatkāpsies... dēla, sievas,... konkubīnes tiek nodotas citai... pasludināta visai valstij un pēc tam visai valstij. pasaule.
Šimejs... Viņa apmelojošās mēles dēļ, pēc Dāvida vārdiem, “viņa sirmie mati nokrita asinīs līdz kapam...”
Tāpat kā zemē raža ir daudzkārt lielāka par sējumu, tā arī garīgajā sods ir daudzkārt lielāks par noziegumu.
5. Pļauja vienlīdz darbojas grēcinieka un taisnā cilvēka dzīvē.
Ahans bija parasts, parasts Izraēlas pilsonis.
Dāvids bija Israēla ķēniņš, ”vīrs pēc Dieva sirds”.
Šimejs bija ļauns cilvēks.
Tas pierāda, ka nav objektīvas attieksmes pret Dievu.
Apakšējā līnija
Sējas un pļaujas likums. Dievs zvērēja Noam, ka ”sēšana un pļaušana nekad nebeigsies”. "KO cilvēks sēj, to viņš arī pļaus." Vai tu saproti attiecības?.. Tev nav kur bēgt no savas ražas, tev nav uz ko apvainoties. Jums ir tiesības sēt visu, ko vēlaties, bet jūsu spēkos nav novākt visu, ko vēlaties. Jūs varat pļaut tikai to, ko sējat.
Šajā ziņā nav nekā pārsteidzoša. Vai jūs pārsteidz, ka, iemetot kviešu sēklas zemē, uzlēca kviešu vārpa? Bet vai pretējā gadījumā nevajadzētu pārsteigt? Kad jūs sētu kviešus un kukurūzu?
Vai arī jūs domājat, kāpēc sēklu skaits vārpiņā pārsniedz sēšanas laikā zemē izmesto sēklu skaitu?
Atcerieties! Tāpat kā nav iespējams mainīt no loka izšautas bultas lidojuma trajektoriju, nav iespējams mainīt arī “rīt”, jo tās ir “vakardienas” sekas.
Katra darbība, vārds, doma vai vēlme (“tev nebūs iekārot”), kas izdarīta vai vienkārši radusies jūsu apziņā pagātnē, neapšaubāmi liks par sevi manīt nākotnē.
Tu esi kādu pievīlis, tāpēc neraudi Dieva priekšā, kad viņš tevi maldina; jūs nozagāt - nelūdziet svētību, jūs nomelnojat savu tēvu un māti - nelūdziet pārtikušu ilgu mūžu.
Jūs nevarat lūgt Dievam laimi nākotnē, ja Viņa priekšā ir grēcīga pagātne.
Mācītājs teica: “Priecājies, jaunais cilvēk, savā jaunībā un lai tava sirds izbauda prieku savas jaunības dienās un staigā savas sirds ceļus un savu acu redzējumu; tikai zini, ka par visu to Dievs tevi liks tiesāt.”
Tev viss ir jāsakārto savā pagātnē, ja tu to spēj...
Atcerieties, ja jūs grēkojāt un nenožēlojāt, neatkarīgi no tā, cik daudz jūs lūdzāt Dievam, pats Dievs nevarēs jums palīdzēt, jo Viņš nevarēs iet pret sevi un svētīt to, ko Viņš ir nolādējis. Viņš labprāt iznāks jums pretī, ja jūs savām rokām izvilksit šīs labības.
Caķejs sacīja: "Ko es apvainoju, tam es četrkārtīgi atmaksāšu." Ja tu esi aizvainoti cilvēki, izpirkt savu vainu viņu priekšā. Un Dievs izdzēsīs tavu grēcīgo pagātni un nebūs tev atbildīgs.
Kristus mācīja lūgt: "Piedod mums, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem." Un tad viņš teica: "...ja jūs nepiedosiet cilvēkiem viņu grēkus, tad jūsu Tēvs jums jūsu grēkus nepiedos." Tev var piedot tikai tiktāl, cik tu piedod sev: “piedod kā mēs piedodam”... tik pat?.. Piedod citiem, un Dievs tev piedos.
Dievam ir spēks atjaunot tavu pagātni.
Dievs ir ārpus laika. "Dievam viena diena ir kā tūkstoš gadi un tūkstoš gadi kā viena diena." Viņam ir tikpat viegli ieskatīties tavā nākotnē, kā pagātnē. Ļaujiet Viņam caur grēksūdzi un jūsu grēku atzīšanu sakārtot jūsu pagātni, lai jums nebūtu jāpļauj tās augļi. Jūsu dzīvē ir jābūt jaunam sākumam, jaunai dzimšanas dienai no Dieva. Pagātne ir atstāta uz visiem laikiem.
Lai Kungs liek jums sekot šiem garīgajiem padomiem, lai visas savas dzīves dienas uz zemes gūtu laimi un labklājību.
Šajā dienā mēs pateicamies Tam Kungam par ražu, par skaistajiem zemes augļiem.
Ar Dievu viss ir lieliski!
Bet kā mums iet? Kādus augļus esam ienesuši savā dzīvē? Vai tie ir labi vai slikti? Ko sējam savā dvēselē, ko audzējam?
Svētais apustulis Pāvils Vēstulē ebrejiem, 12. nodaļa, 15.p. raksta: “Raugieties, lai nevienam nepietrūktu Dieva žēlastības; Lai neviena rūgtuma sakne nerastos un nenodarītu ļaunumu un lai daudzi ar to neapgānītu..."
Apustulis Pāvils lūdz kristiešus uzmanīt sevi. Kāpēc ir nepieciešams sevi uzraudzīt? Vai tiešām tas ir tik svarīgi?
Jā, tas ir ļoti svarīgi! Jo mēs varam zaudēt Dieva žēlastību, un bez žēlastības mēs nevaram iekļūt Debesu valstībā. Turklāt mēs ne tikai kaitējam sev, bet arī varam kaitēt citiem.
Bet kā jūs varat skatīties uz sevi, lai tas nenotiktu?
Pievērsiet uzmanību tam, kā apustulis Pāvils parāda žēlastības atņemšanas iemeslu kristietim un šī iemesla kaitējumu. Tas norāda uz rūgtuma sakni, kas rodas dvēselē.
Rūgtā sakne ir cilvēku nelaimes cēlonis. Bet kā šī sakne rodas?
Dabā sakne izaug no sēklām un pēc tam pati rada augu un augļus.
Tā tas ir arī garīgajā sfērā.
Vispirms – iekāre, tad grēks un rezultātā – nāve (Jēkaba 1:14-15).
Izmantojot piemēru, kas ņemts no Vecā Derība, var izsekot, kā cilvēka dvēselē tiek iesēta ļauna sēkla, un tad rodas rūgta sakne, kas rada smagas sekas cilvēka dzīvē. Un Saula dzīve var kalpot par šādu piemēru. Šis piemērs ir dots Samuēla 1. grāmatā, sākot ar devīto nodaļu.
Kas ir Sauls? Bagāts izraēlietis ar cēlu dzimšanu. Dievs viņu izvēlējās par Izraēlas ķēniņu.
Kāds bija Sauls ievēlēšanas sākumā? Kā mēs viņu redzam viņa valdīšanas beigās: - ļauns, Dievam nepaklausīgs, lepns, Dieva atkritējs?
Nē!!! Un atkal nē!
Sauls bija pieticīgs, par sevi nesapņoja un piedeva ņirgājām un personīgajiem ienaidniekiem.
Sauls nepievērsa uzmanību tam, ka viņu apvainoja. Toreiz viņš bija mīlestības un piedošanas pilns.
Bet kā viņš tik ļoti mainījās līdz nepazīšanai? Kas ar viņu notika?
Diemžēl velns atrada Saula sirds atslēgu.
Saula sirdī parādījās lepnums un rezultātā nepaklausība Samuēlam, kurš runāja no Dieva, un nespēja pildīt Dieva Vārdu (1. Samuēla 13:8-14; 15:10-11,22-23). No Sātana nākušie graudi tika iesēti, izkopti, un radās rūgtuma sakne.
Kāpēc tas notika? Sauls ielaida grēku savā sirdī, nestāvēja sardzē, nevaldīja iekāri, nevaldīja savas domas. Tas viss izraisīja rūgtu augļu parādīšanos (1. Samuēla 18:10-11).
Bet Dievs ir bagāts savā žēlastībā, un tāpēc Sauls ilgu laiku valdīja Izraēlā (Mateja 5:45 un Lūkas 6:35). Tas Kungs deva viņam laiku nožēlot grēkus. Turklāt Viņš atkal deva viņam iespēju pravietot, lai gan tas bija ļoti īsu laiku. Dievs gribēja parādīt Saulam savu žēlastību un brīdināt viņu no ļauniem darbiem (1. Samuēla 19:18-24). Mateja evaņģēlijs 7:21-23 parāda brīdinājumu, ka cilvēks neizmanto dāvanas (kas ir bez mīlestības pret Dievu). Tā tas bija ar Saulu.
Taču Sauls to neņēma vērā un savā lepnumā un skaudībā krita arvien zemāk un zemāk.
Sauls apvainoja Svēto Garu un samīda Viņa žēlastību un dāvanas. Viņš to izdarīja, nepateicoties Dievam un paceļot roku pret Jonatānu un Dāvidu, kas bija piepildīts ar Svēto Garu (1. Samuēla 20:30-33). Visa turpmākā Saula un Dāvida attiecību vēsture ir balstīta uz Saula naidu pret Dāvidu.
Saula dvēselē iesakņojās rūgta sakne, un rezultātā izauga milzīgs ļaunuma koks, kas nesa atkrišanas un elkdievības ļaunos augļus.
Un lielākā daļa spilgts piemērsšādi augļi bija Saula aicinājums burvei
(1. Samuēla 28:7-25). Tā ir negantība Dieva acīs (5. Mozus 18:10-14).
Tā vietā, lai nožēlotu savus grēkus, Sauls vēršas pie medija un piedalās seanss. Un tāpat kā mūsu diskusijas sākumā mēs pievērsām uzmanību Jēkaba 1:14-15, tā arī tagad mēs vēlreiz lasīsim šos pantus:
"Vispirms ir iekāre, tad grēks, un rezultāts ir nāve."
Grēka sekas ir nāve. Sauls izdarīja pašnāvību (1. Samuēla 31:4-6. 1. Laiku 10:13-14.).
Tātad, lai Saula dzīves piemērs mums ir brīdinājums pret neuzmanību. Uzmanīsim sevi, lai negrēkotu, lai neviena rūgta sakne neiesakņotos mūsu dvēselē un nestu briesmīgus augļus un vilšanos. Sekosim Jēzum Kristum, pildot Viņa baušļus, lasot un studējot Bībeli, lūdzot un paliekot Viņā. Lai Kungs mums palīdz! Āmen.
“Un Dievs sacīja: lai zeme dod zaļu zāli, zāli, kas dod sēklu, un auglīgu koku, kas nes augļus atbilstoši savai šķirnei, kurā ir tās sēkla uz zemes. Un tā kļuva. Un zeme atnesa zāli, zāli, kas dod sēklu atbilstoši savai šķirnei, un kokus, kas nes augļus, kuros ir tās sēkla pēc tās veida. Un Dievs redzēja, ka tas bija labi. Un tapa vakars, un tapa rīts: trešā diena” (1. Mozus 1:11-13).Trešajā dienā, saskaņā ar Dieva vārdu, zeme atnesa zaļumus un visus augus un visus kokus, kas nesa augļus. Un sestajā dienā cilvēks tika radīts.
Vai pamanāt, kā Kungs rūpējas par cilvēku, par viņa radību? Ilgi pirms viņš, cilvēks, parādījās uz zemes, Dievs viņam jau visu bija sagatavojis. Zeme pēc Dieva gribas uz tās radīja visu, kas nepieciešams mūsu dzīvei. Kad Dievs radīja Ādamu un Ievu, Viņš tos ieveda dārzā. Dārzs jau bija iekopts, kopts un nes augļus! Ādams varēja izmantot to, ko Kungs viņam nodrošināja. Tā tas ir bijis vienmēr, no paša sākuma. Dievs, kura vārds ir Mīlestība, rūpējas par visiem, kas dzīvo uz zemes.
Dievs par katru no mums rūpējas arī šodien. Mums ir redzamas pazīmes uz to: zeme ir pilna ar Dieva augļiem. Neskatoties uz visām grūtībām un nelabvēlīgajiem apstākļiem, mums ir viss nepieciešamais. Mums šodien ir dienišķā maize. Tāpēc mūsu sirds ir piepildīta ar pateicību Tam Kungam par to, ka viņš par mums ir tik ļoti rūpējies, ka mums ir paļāvība uz savu dzīvi. Tā nav pašapziņa, bet gan paļāvība uz Dieva žēlastību un žēlastību. “Dieva roka nav saīsināta, lai apžēlotos un glābtu,” tas nozīmē, ka Kungs turpinās par mums rūpēties!
Mēs dzīvojam laikā, kad ne visi cilvēki ir pateicīgi Dievam. Cilvēki mēdz uzņemties kredītu sev, bet tā ir kļūda. Katra cilvēka dzīve ir atkarīga no Dieva. Viņš radīja šo dzīvi, tā ir Viņa svētajās rokās, un Dievam ir tiesības izbeigt šo dzīvi. Tāpēc “cilvēkam vienreiz ir nolemts mirt, bet pēc tam tiesa”. Tā ir Dieva definīcija.
Un cilvēkam savā dzīvē ir jāizdara izvēle: nākt pie Tā Kunga, atzīt Viņu par savu Radītāju, Debesu Tēvu un Glābēju Kristū Jēzū. Kad cilvēki pieņem Jēzu Kristu kā savu personīgo Glābēju savā dzīvē, viņi saņem īpašu Dieva žēlastību un svētību. Žēlastība un svētība attiecas ne tikai uz šo redzamo, īslaicīgo, zemes dzīvi. Dieva svētība sniedzas uz cilvēka mūžu mūžībā, jo ticībā uz Kristu Jēzu mums ir mūsu nemirstīgās dvēseles pestīšana un mūžīgā dzīvība. Tā ir neaprakstāmā Dieva dāvana, par kuru runā apustulis Pāvils. Viss, ko mēs redzam un lietojam dzīvē, ir Dieva dāvana. Bet augstākā, neizsakāmā Dieva dāvana ir mūsu Kungs un Pestītājs Jēzus Kristus, jo tikai ticībā uz Viņu mēs iegūstam savas nemirstīgās dvēseles pestīšanu.
Un Tas Kungs runāja – un tā arī notika. Zeme šodien, mūsu laikos, joprojām nes augļus saskaņā ar Dieva pavēli. Slavēts lai ir Tā Kunga vārds! Mēs nekad nedrīkstam beigt pateikties Tam Kungam, mēs esam aicināti to darīt. Pateicības sajūta ir neatņemama katra ticīgā sirdī - neaizmirstiet pateikties Viņam par visām viņa svētībām vienmēr, un ne tikai ražas svētkos! Un paldies Viņam par visu, jo tiem, kas mīl Dievu tiem, kas ir aicināti pēc Viņa nodoma, viss nāk par labu.
Šodien mēs pateicamies Tam Kungam par ražu, par Viņa rūpēm par mūsu zemes dzīvi. Tomēr šiem svētkiem ir arī iekšēja nozīme, to garīgais saturs. Kā ticīgie mēs nedrīkstam ignorēt šo lielāko patiesību.
Papildus mūsu ķermenim, kam vajadzīga maize, mums ir nemirstīga dvēsele, kurai arī vajadzīga maize, bet ne fiziskai, bet garīgai, nepieciešama pastāvīga garīga pastiprināšana. Dvēsele dzīvo tikai saskarsmē ar Dievu. Paliekot Dieva žēlastībā, mēs saņemam dzīvības avotus, varam palikt mūsu Kunga Jēzus Kristus klātbūtnē. Spriežot, vērojot, pārdomājot zemes, redzamas lietas, mums kaut kas jāiegūst savai nemirstīgajai dvēselei. Dievs neaprobežojas tikai ar materiālu. Ir kaut kas vērtīgāks, garīgāks – mūsu dvēsele.
Garīgā satura ziņā Pļaujas svētki un viss, kas saistīts ar ražu, satur svarīgu garīgu patiesību par mūsu Kunga Jēzus Kristus otro atnākšanu. "Pļauja ir laikmeta beigas, kad eņģeļi nāks, lai savāktu Dieva svētos no visiem zemes galiem." Šīs ir cilvēces vēstures beigas, kad Dievs novilks svītru katra cilvēka un visas cilvēces dzīvei. "Pļauja," reiz teica Kristus, "ir laikmeta beigas."
Kad būs raža? Kad mēs sāksim šo pēdējo ražu?
Fakts ir tāds, ka tas sākās jau sen. Izrādās, velti gaidām, kad pienāks raža. Mēs dažkārt domājam, ka tam kādreiz jāpienāk, bet lauki, kas kļuva dzelteni un bija gatavi pļaujai, jau mūsu Kunga Jēzus Kristus zemes dzīves laikā bija tam gatavi. Pat tad, kad Viņš bija uz zemes, viņš redzēja cilvēkus, pasauli, viņš redzēja, ka viss ir gatavs lielajai dievišķajai pļaujai, un sacīja: "Lūdziet pļaujas Kungu, lai Viņš sūta strādniekus savā pļaujā." Raža ir nogatavojusies, tai ir vajadzīgas darba rokas, Dieva strādnieki. Jūs un es esam šīs ražas turpinātāji. Ar Dieva žēlastību ražas novākšana joprojām turpinās. Dieva sēkla joprojām tiek sēta šajā pasaulē. Tas Kungs izlej Dieva žēlastību pār visiem, kas dzīvo uz zemes. Šis vārds nogatavojas mūsu sirdīs. UN pienāks laiks, kad Tas Kungs prasīs atbildi par mūsu dzīvi, viņš sasauks visas tautas no visiem zemes nostūriem, lai katrs sniegtu atbildi par visu, ko mēs savā miesā darījām: labu vai sliktu. Pienāks brīdis, kad Dieva lielajai pļaujai pienāks gals. Dieva žēlastības diena, labvēlīgais Tā Kunga gads, beigsies uz visiem laikiem. Ne vienmēr būs tā, kā šodien. Pienāks laiks, kad pienāks lielās ražas pēdējais brīdis. Un atkarībā no tā, kā cilvēki izmantoja savu dzīvi labvēlīgajā Kunga gadā, viņu tālākais liktenis ilgst veselu mūžību.
Tāpēc, šodien runājot par Pļaujas svētkiem, mums pašiem un tiem, kas mūsos klausās pirmo reizi, jāatgādina, ka ir liela Dievišķā raža. Pienāks brīdis, kad visi cilvēki parādīsies Dieva priekšā. Mums ir jādomā par to, ko mēs darām ķermenī: labi vai slikti. Mums jāuzlabo sava dzīve, aktīvāk jākalpo Dieva laukā.
Ja mūsu draudzē ir tādi, kas vēl nav pieņēmuši Jēzu Kristu kā savu personīgo Glābēju, nav izmantojuši labvēlīgo vasaru un nav nožēlojuši savus grēkus un netaisnības, Kungs šodien dos šādu iespēju. Ražas novākšana notiek ļoti ātri, īsā laika periodā. Kad Kungs nāks uz zemi, būs par vēlu vērsties pie Kunga, par vēlu Viņu piesaukt svētais vārds: Beigsies Dieva žēlastības diena, pienāks tiesas laiks. Kurš stāvēs šajā spriedumā? Kurš pasargās sevi? Kurš var nākt jūsu aizstāvībai? Ir tikai vienīgā iespēja– pieņemiet Jēzu Kristu kā savu personīgo Glābēju, ticot Kristum Jēzum, samierinieties ar Dievu.
No vienas puses, šodien lieliski svētki stāsta par Dieva žēlastību un mīlestību, par Viņa rūpēm par mums. No otras puses, ir garīgā raža, jautājums par mūsu nemirstīgo dvēseli. IN labvēlīgs laiks mums jānāk pie Tā Kunga ar labu kūli, lai mēs varētu ieiet mūsu Kunga Jēzus Kristus Valstībā. Ja Kungs klauvē pie tavas sirds, lai šodiena kļūst par svētkiem tavai dvēselei, kad tā, apvienojusies ar Kungu, saņem no Viņa īpašu žēlastību. Lai Tas Kungs mums palīdz šajā jautājumā. Un lai Viņa vārds ir mūžīga slava no mums visiem par Viņa rūpēm un visiem labumiem, ko Viņš mums parāda. Lai Viņa vārds tiek pagodināts no šī brīža un mūžīgi mūžos, mūžīgā Dieva, Tēva, Dēla, Svētā Gara vārds. Āmen.
Ražas novākšana dažādās ticībās
Dievs Radītājs ik gadu dod cilvēkiem ražu, jo Viņš apsolīja pēc plūdiem: “...no šī brīža visas zemes dienas, sēja un pļauja, aukstums un karstums, vasara un ziema, diena un nakts nerimsies” ( Bībele, 1. Mozus grāmata, 8. nodaļa, 22. pants).
Vecās Derības laikā Dievs Kungs iedibināja Pļaujas svētkus tiem, kas vēlējās dzīvot saskaņā ar Viņa likumiem. Par to mēs lasām Bībelē: “Ievērojiet gan sava darba pirmo augļu novākšanas svētkus, ko sējāt tīrumā, gan augļu ievākšanas svētkus gada beigās, kad esat savācis. tavs darbs no lauka” (2. Mozus grāmata, 23. nodaļa, 16. pants). Pēc ražas novākšanas izraēlieši pateicās Dievam par izaudzēto augļu pārpilnību. Šajās dienās viņi daļu no ražas atdeva Tempļa vajadzībām un labdarībai.
Dažādu ticību kristieši mūsdienās svin šos svētkus, lūdzot pateicības par Dieva dāvātajiem zemes augļiem.
IN Pareizticīgo tradīcija Pateicības par ražu notiek svētkos, kas iekrīt no 1. augusta līdz 1. oktobrim, kad ir pabeigti galvenie lauksaimniecības darbi (Honey Spas, Apple Spas, Bread Spas un citi).
Kristieši Amerikas Savienotajās Valstīs svin Pateicības dienu, kad saskaņā ar tradīciju svētku galds tiek gatavots tītara cepetis - piemiņai, ka šī putna gaļa, ko dāvinājuši vietējie indiāņi, palīdzēja kolonistiem pārdzīvot grūto periodu pirms pirmās ražas novākšanas, kad viņiem bija ļoti nepieciešama barība.
Mūsu baznīcās jau kļuvis par tradīciju, ka daudzi draudzes locekļi šajā dienā nes labākos savos dārzos izaudzētos augļus. Tādā veidā mēs apliecinām, ar kādu ražu Tas Kungs mūs šogad ir svētījis.
Pļaujas svētki Vecajā Derībā
Pļaujas svētkiem ir Vecās Derības vēsture. Ebreji svinēja Pirmo augļu svētkus, par ko viņi pateicās Dievam.
Mēs varam atcerēties pašu pirmo Vecās Derības stāstu, kad Kains un Ābels pasniedza Dievam savus pirmos augļus. Ābels atnesa no sava ganāmpulka un Kains no saviem augļiem (1. Moz. 4:3-4). Bet Dievs nenoniecināja Kaina dāvanas, jo Kaina sirdī nebija patiesas pateicības, patiesas pateicības Dievam par Viņa dāvanām cilvēkam (1.Moz.4:7).
Mēs redzam, ka cilvēku ziedojuma Dievam kultam ir pirmās dāvanas sena izcelsme. Ar šādu ziedojumu cilvēks izteica pateicību un pateicību Dievam, ieejot ar Viņu intīmā savstarpīguma un mīlestības attiecību lokā. Tāda bija cilvēka priesterība: izkopjot viņam doto dzīvību, viņam bija jānes Dievam šī dzīvība, tās pirmie augļi.
Dievs ir pašpietiekama Būtne. Viņa eksistenci nekas nenosaka. Viņš kā Personība sagaida savstarpēju mīlestību no mums, Viņa radītajiem brīvajiem indivīdiem. Šo mīlestību Dievs pārbauda un novērtē mūsu pirmajos augļos.
Kad Izraēla tauta parādās, Dievs jaunajai tautai dod baušļus. Starp tiem mēs atrodam norādījumus Izraēlam ievērot pļaujas svētkus: “Ievērojiet arī svētkus, kad novācat sava darba pirmos augļus, ko jūs sējāt tīrumā” (skat. 2. Moz. 23:14-16, īpaši 16. un arī 2. Mozus 34:21-22, 3. Mozus 23:15-16, 5. Mozus 16:9-12). 5. Mozus grāmatā mēs lasām: “Noskaitiet sev septiņas nedēļas; sāk skaitīt septiņas nedēļas no brīža, kad sirpis parādās ražā; Tad tu svinēsi Nedēļu svētkus Tam Kungam, savam Dievam, pēc tavas rokas centības, pēc tā, ko tu dod, ar ko Tas Kungs, tavs Dievs, tevi svētī; un priecājies Tā Kunga, sava Dieva priekšā, tu un tavs dēls, un tava meita, un tava kalpa, un tava kalpone, un levīts, kas ir tavos vārtos, un svešinieks, bārenis un atraitne, kas ir starp jūs tajā vietā, ko Tas Kungs, tavs Dievs, izvēlēsies, lai Sava Vārds tur dzīvotu; Atcerieties, ka jūs bijāt vergs Ēģiptē, un ievērojiet un izpildiet šos likumus."
No tā mēs redzam, ka viena no svētku pazīmēm bija piemiņa (12.p.). Svinot “Ražas novākšanu” piecdesmitajā dienā (nedēļas - pilno nedēļu skaits, līdz ar to arī otrs svētku nosaukums “Vasarsvētki”, pēc dienu skaita pēc Lieldienām) pēc galvenajiem un centrālajiem Pasā svētkiem, ebreji atcerēties, kas ar viņiem notika, kad viņi bija vergi Ēģiptē. Līdzīga “atceres” ideja ir nozīmīga arī Jēzus bauslī Maizes laušanas laikā.
Un atkal var redzēt ciešs savienojumsšo atmiņu ar pateicības domu. Atceroties savas grūtības un verdzību Ēģiptē, ebreju tauta pateicās Dievam par atbrīvošanu no verdzības un apspiešanas svešā zemē. Šī piemiņa tika noformēta svētku formā, kad Israēls priecājās Tā Kunga priekšā!
Pļaujas svētki Jaunajā Derībā
Vasarsvētku svētkos notika vēsturiska dzimšana kristiešu baznīca pie Svētā Gara nolaišanās. Apustuļi un visi augšistabā sanākušie sāka runāt dažādās valodās. Tas viss liecināja, ka Dievs vērš savu skatienu uz pagāniem, norādot uz Viņa dzemdētās baznīcas universālo dimensiju. Tas pravietiski norādīja uz Jēzus Kristus vārdiem: “Es jums saku, ka daudzi nāks no austrumiem un rietumiem un sēdēs kopā ar Ābrahāmu, Īzāku un Jēkabu Debesu valstībā” (Mateja 8:11; Lūkas 13:29). . Atgulšanās nav miegains stāvoklis, bet gan ēšanas procesa norāde. Kristīgās misijas uzdevums bija īstenot un arī turpmāk veikt to mūžīgo svinēšanu īstas Lieldienas, kura prototips bija Jēzus Kristus.
Jēzus runā par nākotnes Valstības svētkiem, kuru laikā Viņš dzers jaunu vīnu (Mateja 26:29). Uz šiem svētkiem, Jēra un Baznīcas kāzām, ir aicināti visi cilvēki, tiek aicināti visi zemes gali. Bet svētīgi tie, kas nāk (Atkl. 19:7-9).
Mēs redzam, ka attiecību ar Dievu svētku puse pēc cilvēka traģiskās atkrišanas Ēdenes dārzā atrod savu turpinājumu attiecību attīstībā starp Dievu (Jēru Jēzu) un Viņa Baznīcu (Līgavu).
Saskaņā ar leģendu, piecdesmitajā dienā pēc atbrīvošanas no Ēģiptes gūsta izraēlieši tuvojās Sinaja kalnam, kur Mozus saņēma likumu. Tas kalpo kā sava veida tam, kas notika augšējā istabā, kur pulcējās apustuļi. Svētais Gars, nolaižoties uz Baznīcu, radīja jaunu sabiedrību. Zīmīgi, ka tas viss notika dienā, kad Israēls svinēja psalmu dziedātāju dziedāto Dieva Gara nolaišanās notikumu kalnā.
Ražas novākšana kristīgās baznīcas vēsturē
Laika gaitā Baznīca pieņēma tikai dažus ebreju svētkus (piemēram, Tabernaklu svētki nekļuva par kalendāra sastāvdaļu, bet gan iekļuva atsevišķā baznīcas kalendārā). Daži svētki ietilpa to svētku kategorijā, kurus svinēja arī pagāni. Rezultātā notiek pagānu un kristiešu rituālu sintēze.
Kopš reformācijas laikiem ražas svētkus ir mēģināts atgriezt to sākotnējā vietā baznīcas kalendārs, jo pirms tam tas bija saistīts ar tiem svētkiem, kas notika augustā-oktobrī un kuru laikā notika Baznīcas iesvētīšana. Pēc reformācijas (kopš 1770. gada) šos svētkus sāka svinēt kā liturģiskus svētkus.
Jaunajos laikos Ražas diena parasti tiek svinēta pirmajā svētdienā pēc 22. septembra vai oktobra pirmajā svētdienā.
Visās evaņģēliskajās baznīcās neatkarīgi no konfesionālās piederības dievkalpojumu zāle tiek izrotāta ar ziediem, tiek liktas dārzeņu un augļu kompozīcijas, likti kviešu vārpu vainagi, izkarinātas sīpolu bizes.
Svinot Pļauju, Baznīca pauž savu būtību un mērķi – pateicību Dievam un mīlestību pret Viņu.
Pļaujas svētku garīgā nozīme
“Ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus” (Bībele, Galatiešiem, 6. nodaļa, 7. pants). Šis visiem zināmais likums attiecas ne tikai uz materiālo sfēru, bet arī uz garīgo. Viņš aicina sēt labestības, mīlestības un līdzjūtības svētīgo sēklu, jo cilvēkiem tas ir vajadzīgs.
Reiz pravietis Jeremija atzīmēja: „Pļauja ir beigusies, vasara ir beigusies, un mēs neesam glābti” (Bible, Book of the Prophet Jeremiah, 8. nodaļa, 20. pants). Materiālā labklājība ir Dieva svētība. Pateicības trūkums mūsu dzīvē ir garīgās apātijas, mūsu pasaulīguma un nāves sekas.
Kristīgās baznīcas mudina cilvēkus, jūs personīgi, domāt par to, ka viss šajā pasaulē ir pārejošs un īslaicīgs. Dievs mums visiem dod iespēju sazināties ar Viņu. Pļauja ir mūsu prieka un pateicības svētki ne tikai par zemes lietām, bet arī par mūžīgo dzīvību, ko Dievs mums dāvājis savā Dēlā Jēzū Kristū!
Sprediķis Azusa misijas simtgades konferencē Talsā, Oklahomā
(Lūk.:10:2) “Pļaujas ir daudz, bet strādnieku maz; Tāpēc lūdziet pļaujas Kungu, lai Viņš izsūta strādniekus savā pļaujā."
Ja ir laiks attīstīt šo tēmu, “kam ir ausis, lai dzird, ko Gars saka draudzēm” (Atkl. 2:7).
Raža patiešām ir nogatavojusies, taču problēma nav ražā, bet gan strādniekos. Un tas ir tas, par ko baznīcai vajadzētu lūgt: lūdzieties, lai Dievs izsūta strādniekus, kas spēj atpazīt gatavu ražu un spēj to savākt Dievam.
Iespējams, jūs nekad neesat uz to skatījies šādā veidā. Tas, ko es jums saku, es saku ar Dieva Garu, nav ārpus Svēto Rakstu vai mācību vai doktrīnu konteksta sākuma baznīca. Tas, ko mēs dažreiz dzirdam kā jaunu, nav jauns, tas ir jauns mums, bet nav nekā jauna zem saules. To, ko Dievs saka šodien, Viņš jau ir runājis. Problēma ir tā, ka jūs to iepriekš neesat dzirdējis, tas nenozīmē, ka tas ir kaut kas jauns, tas nenozīmē, ka tas nav atklājums, jūs vienkārši to nezinājāt. Tātad, ne viss ir tikai apstiprinājums, dažas lietas ir atklāsme. Un tas mani sarūgtina, jo mums ir vesela cilvēku paaudze, kas saka, ka Dievs tikai apstiprina, un viņi ir noslēdzušies jaunajam Vārdam, viņi ir noslēdzušies Dievam, kas ar viņiem runā, viņi ir noslēdzušies tam, ko Dievs turpina. sludināt, ka ir ausis dzirdēt, ko Gars saka draudzēm.
Bībele saka, ka būs bads pēdējās dienas. Bet tas nebūs izsalkums pēc maizes vai slāpes, tās būs slāpes pēc Dieva Vārda uzklausīšanas. (skat. Amosa 8:11). Nav bada pēc sludināšanas, netrūkst sludināšanas, trūkst cilvēku, kas klausās.
Mums ir jālasa mūsu Bībeles. Dažiem no mums ir jāpamet Bībeles koledža, jāapgūst akustika un jāiemācās lasīt, jo dažas lietas ir tik vienkāršas, ka jums ir nepieciešams palīgs, lai jūs tās nesaprastu.
Tātad Bībele saka: “Lūdziet pļaujas Kungu, lai Viņš sūta strādniekus savā pļaujā” (Mateja 9:38). Jāņa evaņģēlija 17. nodaļā: "Pienākusi stunda, kad Cilvēka Dēls tiks pagodināts." “Patiesi, patiesi es jums saku: ja kviešu grauds neiekrīt zemē un nenomirst, tas paliek viens. un, ja viņš nomirs, viņš nesīs daudz augļu” (Jāņa 12:24). Vēlāk Jēzus sacīs: “Un, kad Es tikšu pacelts no zemes, Es visus vilkšu pie sevis. Viņš runāja šīs lietas, skaidri norādot, kādā nāvē Viņš mirs” (Jāņa 12:32).
Viņš apstiprina garīgo principu. Šeit viņš ir. Ir pienācis laiks Cilvēka Dēlam tikt pagodinātam. Saprotiet, ko jūs saucat par godību un Viņš sauc par godību – tie ir divi dažādi izmēri slava. Mums slava ir popularitāte, Viņam gods bija nāve. Ir pienācis laiks Cilvēka Dēlam tikt pagodinātam. Ja jums ir kviešu grauds, tas paliek viens, bet, ja tas tiek iestādīts un nomirst, tas nesīs daudz augļu. Viņš turpina teikt: “Kad es tikšu pacelts no zemes, Es visus vilkšu pie sevis” (Jāņa 12:32). Pacilāts. Viņš šeit nerunā par mūsu slavēšanu un dievkalpojumiem. Debesbraukšana, par kuru Viņš šeit runā, bija Viņa nāve. Cilvēkus piesaista nevis tas, ko mēs darām, bet gan tas, ko Viņš dara. Tāpēc mūsu kalpošanas nav radītas, lai jūs piesaistītu – tās ir radītas, lai piesaistītu Viņu. Ja mēs Viņu paaugstināsim, Viņš piesaistīs. Tieši tas, ko tu Viņam saki, ieved Viņu mājā. Viņa atzīšana. Mēs nākam atzīt, godāt, cildināt Viņa vārdu: "Svēts esi, Kungs, svēts, ak varenais, svēts esi, mūžīgais Dievs."
Pienākusi stunda, kad Cilvēka Dēls tiks pagodināts. Viņš saka: "Ja kviešu grauds paliek viens, tas neko nedod, bet, ja tas tiek iesēts un nomirst, tas nes daudz augļu." Jēzus ir upura Sēkla. Raksti vēstulē galatiešiem stāsta, ka Dievs runāja ar Ābrahāmu, sacīdams, ka Viņš svētīs viņa pēcnācējus. Viņš nerunāja par daudzām sēklām, bet par Kristu, Dievs nekad nav teicis: "Es svētīšu jūsu bērnus." Bet: "Es svētīšu Kristu, kas ir tevī, Ābrahām."
Visu šo laiku Dievs īpaši skatījās uz Kristu, un caur Israēla tautu Dievs uzmodināja Kristu, Jēzu, kurš bija Ābrahāmā. Un šie cilvēki tika svētīti Sēklas dēļ, kas tur bija. Tā bija Sēkla, kuru Dievs izvēlējās svētīt. Tāpēc Dievs šodien ne tikai svētī Izraēlu, Viņš svētī ikvienu, kurā ir šī Sēkla. Viņam ir īpaša pievilcība Izraēlam, bet Dievs godā Savu Sēklu, nevis Savu pievilcību. Dievs nav emocionāls. Ne par to ir runa. Dievam nav pienākuma svētīt cilvēkus, kuri Viņam patīk. Viņš svētī mērķi. Un Viņa mērķis vienmēr bija Kristus. Tātad Jēzus ir Viņa dievišķā Sēkla. Viņam vajadzēja atrast augsni, kur sēt, zemi, kas Viņu pieņemtu. Lai gan sēklai ir dzīvība, tā nevar radīt augu, kamēr tā nav iestādīta augsnē, kas to spēj saturēt.
“Viņš nāca pie savējiem, un savējie Viņu neuzņēma. Un tiem, kas Viņu uzņēma, tiem, kas ticēja Viņa vārdam, Viņš deva spēku kļūt par Dieva bērniem” (Jāņa 1:11-12). Tāpēc Viņš meklē augsni, lai sētu Savu sēklu, tāpēc pirmais Ādams tika radīts no zemes putekļiem, jo Dievs zināja, ka Viņš sēs sēklu šajā zemē. Tieši tāpēc, pirms Dievs radīja Ādamu, Viņš iedibināja sēšanas principu, radot katru koku, katru zāles stiebru, Viņš teica, ka katrs zāles stiebrs nesīs sēklu un katra sēkla radīs atbilstoši savai šķirnei. Citiem vārdiem sakot: apelsīnu koks nekad nedos ābolus, mango koks nekad nedos papaiju, un ābele nekad nedos banānus. Katram kokam jāražo atbilstoši tā veidam. Nekādā citā veidā tas nevar ražot. Tāpēc Dievs nolēma, ka mēs tapsim no zemes putekļiem. Un tad Viņš, šķiet, mums saka: “Es sēšu tevī Sēklu. Un Sēkla, ko es sēšu tevī, ir tieši tā, ko es vēlos, lai tu izaugtu. Šī ir Sēkla, ko Es tevī sēšu, šī Sēkla saucas Kristus. Jo, ja Viņš mūsos sēj, Viņš no mums saņem to, ko mūsos sēja. Tāpēc Viņš saka čūskai: “Tu iesi uz sava vēdera un ēdīsi putekļus visas savas dzīves dienas” (1. Moz. 3:14). Ādams tika izveidots no zemes putekļiem. Kamēr Ādams dzīvoja saskaņā ar miesu, sātanam bija likumīgas tiesības viņu apēst. Var ieliet eļļu, var apliet ar ūdeni, var nolikt svētītus kabatlakatiņus, bet, ja pabarosi šo čūsku, tā nepazudīs. Jūs varat atbrīvoties no tā, tikai pārtraucot to barot. Nedusmojies, ka krokodili nepārtraukti nāk pie tavām durvīm, ja turpini likt viņiem pārtiku. Daži vēlas atbrīvoties no dēmoniskās klātbūtnes savā dzīvē, bet turpina viņus barot. Pirmais Ādams bija no zemes putekļiem, un, ja jūs turpināsiet viņus barot ar šiem zemes putekļiem, tad viņiem ir likumīgas tiesības atrasties jūsu tuvumā. Liela daļa no tā, ar ko mēs saskaramies draudzē, ir kaut kas tāds, ko mēs ienesam paši, jo turpinām barot miesas kārības un tieksmes, nevis slāpst pēc Gara lietām.
Kad esam nomainījuši garīgumu ar kultūru un kad baznīca drīzāk atgādina baznīcas vai morālus pienākumus, nevis garīgas slāpes, kad mēs nākam uz baznīcu tāpēc, ka mums tas patīk, nevis tāpēc, ka mums ir pienākums nākt, ne tāpēc, ka slāpstam pēc Vārda. Mēs nākam, jo mums patīk mūzika un koris. Mēs izvēlamies draudzes, kas apmierina mūsu miesīgās, nevis garīgās vajadzības. Mēs meklējam vietas, kur mūs izklaidēs, nevis pabaros. Patiesības būtība ir tāda, ka ir Dievs, tāpēc mēs esam šeit. Un mūsu pielūgsme ir paredzēta, lai atvestu Viņu šeit, tā nav paredzēta, lai jūs ievilinātu šeit. Jo, ja tu neatgriezīsies, tas nebūs atkarīgs no tā, vai slimie tiks dziedināti vai mirušie tiks augšāmcelti. Ja jūs nenākat, tas nenosaka, vai grēcinieks nožēlos grēkus un viņam tiks piedots. Bet ja Viņš neparādās! Mēs esam kļuvuši jūtīgi pret meklētājiem, bet nejūtīgi pret Garu. Mēs apdzēsām Garu, lai jūs justos ērti, nevis lai jūs justos neērti, lai piesaistītu Dievu mājā.
Viņš “nāca pie savējiem, un savējie Viņu neuzņēma, bet pie tiem, kas Viņu uzņēma”, Viņš deva spēku līdzināties Viņam. Šī sēkla, šī dzīvība ir jāiesēj zemē. Bībele saka 2. Kor. 4:7, ka “mums ir šis dārgums māla traukos”. Kur ir Dieva bagātība? Tas ir māla traukā! Kur ir Dieva maize, kur ir svētums, kur šodien ir Dieva telts? Viņa ir cilvēku sirdīs. Marija un Jāzeps pazaudēja Jēzu Lieldienu brīvdienās, devās ārpus Jeruzalemes uz trim dienām un tikai tad saprata, ka Jēzus nav ar viņiem. Tas ir sludinātājiem, tā var sludināt, daudzi ceļo un pat nenojauš, ka Kristus klātbūtne vairs nav ar viņiem. Un, kad viņi devās Viņu meklēt, Bībelē teikts, ka viņi pārmeklēja visu pilsētu. Un pēdējā vieta, kur viņi devās, bija templis. Un tas ir kauns, ka mēs Viņu visur meklējām, mums vajadzēja vispirms doties uz Viņa vietu, tas ir, uz templi, un meklēt Viņu tur, kur Viņš vienmēr atrodas sava Tēva valstībā, piepildot griba, kas Viņam bija jāizpilda. Un Marija pieļāva to pašu kļūdu, ko pieļaujam šodien. Viņa teica: mēs ar tēvu meklējām Tevi! Jāzeps nav Tēvs. Viņa Tēvs bija Debesu Dievs. Un mēs pieļaujam to pašu kļūdu, uzskatām, ka mums ir kaut kādas cilvēciskas īpašības, kas piesaista Dieva klātbūtni, bet mēs neko nevaram darīt, lai Viņu šeit piesaistītu. Viņš nāk šeit, jo ilgojas nākt. Viņš nolemj nokāpt no debesīm un nākt lejā šajā zālē, nevis tāpēc, ka mēs dziedājām pareizo dziesmu, bet tāpēc, ka mūsu liktenis ir tāds, ka Dievs mājo savas tautas slavēšanā. Tā nav burvība, tas nav kaut kāds rituāls vai ceremonija, kas, ja tas tiek izdarīts pareizi, parādīsies Viņš. Viņš nav cilvēks, kas manipulētu ar iegaumētām frāzēm un mūsu krāšņi skanošo mūziku un mūsu saīsinātajām organizētajām programmām.
Kas šeit piesaista Dievu? Kad Viņa ļaudis slāpst pēc Viņa, viņi saka: mēs nenācām uz šo istabu, lai paskatītos uz bīskapu Ašu, mēs nenācām redzēt, ko jūs darāt, mēs nācām, lai sajustu Viņu. Tu, kas tērēji naudu autobusos, lidmašīnās, iztērēji tūkstoti, divus tūkstošus, lai būtu šeit, lai Dievs nedod tev no šejienes aizbraukt, sakot: tev bija labi! Mums ir jāatstāj no šejienes pārdomātiem, izmainītiem un Dieva seju ieraudzījuši, sakot: es zinu, kāpēc es šeit ierados, tas bija ieguldījuma vērts, un šī nebija konference, tas bija svēts cilvēks, mēs nonācām klātienē. Dievs un mēs bijām mainīti.
1. Kor. Jāņa 15:49 mums ir teikts, ka “tāpat kā mēs esam nēsājuši zemes tēlu, mēs nesīsim arī debesu tēlu”. Ebr. 1:3 stāsta mums, ka Jēzus ir “savas godības spožums un viņa tēls”. Un Kolosiešiem 1:15 ir teikts: "Kas ir neredzamā Dieva attēls?" Jēzus ir izteikts Tēva tēls, nevis fiziski, bet gan cilvēka ķermenis nebija Tēva tēla izpausme, jo Dievs ir Gars, Viņam nav fiziskais ķermenis. Jēzus miesā nebija nekāda skaistuma, jo Bībelē teikts, ka Viņā nebija ne veidola, ne varenuma: “Viņā nebija arī veidola, kas mūs vilktu pie Viņa” (Jes. 53:2). Ir arī tāda definīcija: “Es esmu tārps, nevis cilvēks, nicinājums starp cilvēkiem un nicinājums starp cilvēkiem” (Ps. 21:7). Mums nebija nekādas zemes pievilcības pret Viņu. Ko Viņš šeit nāca atklāt? Tāda bija Tēva dievišķā daba. Tas nebija fizisks izskats, bet tā bija dzīvība, kas bija Viņā, tas bija Tēvs, kas bija Viņā. Kad Viņš teica: “Kas Mani ir redzējis, tas ir redzējis Tēvu” (Jāņa 14:9); Viņš nerunāja par Savu ķermeni. Viņš nerunāja par savām zemes īpašībām. Viņš teica, ka tad, kad tu redzēji, ko Viņš dara, kad tu redzēji, kā Viņš dzīvo, Viņš atstāja tev piemēru. Baznīcas problēma ir tā, ka mēs atsakāmies līdzināties Viņam.
Man nav citas ziņas. Es varu sludināt Viņu tūkstošiem Dažādi ceļi, lai ar ko es sāktu, es beigšu ar to, ka vēlos būt kā Viņš. Es atradu savējo, ko vēlējos no Tā Kunga. Ja jūsu lūgšanu lapā ir vairāk nekā viens vienums, tā ir pārāk gara. Kamēr jūs neatradīsiet vienu lietu, ko vēlaties un meklējat, jūs nekad nevarēsit palikt Viņa namā mūžīgi. Ir patiesība: lai mūžīgi paliktu Viņa namā, jums tikai jāatrod viens punkts. Un, ja esat gudrs, šis viens punkts ietver visus pārējos punktus. Problēma ir tā, ka jūs tik ļoti meklējat visus šos priekšmetus, ka atstājat novārtā šo vienu vienumu. Jūs meklējat lietas, nevis to, kam šīs lietas pieder. Ja es Viņu atradīšu, es saņemšu lietas kopā ar Viņu; ja es saņemšu lietas bez Viņa, man nebūs spēka tās noturēt. Bet, ja es Viņu atradīšu, tad Viņš nesīs šīs lietas sev līdzi. Viņa uzdevums ir rūpēties par viņiem, maksāt par tiem, saglabāt tos jaunus un, kad lietas noveco, dot man jaunas. Mēs alkstām Viņa lietas, nevis Viņu pašu. Es gribu viņu. Lai Viņš mums dod Savas lietas, un mēs nesīsim attēlu debesu Tēvs.
Tātad Jēzus nāk. Vēstulē ebrejiem ir unikāls teksts, ko es vēlos, lai jūs uztverat ar Svētā Gara palīdzību: "Tu nevēlējies upurus un upurus, bet tu esi man sagatavojis miesu" (Ebr.10:5). “Tad es teicu: lūk, es nāku; grāmatas ruļļos par mani ir rakstīts: Es vēlos darīt Tavu prātu, ak Dievs” (Ps. 39:8,9). Klausieties, kā Viņš nāk: Viņš nāk grāmatas ruļļos. Dāvids sacīja: "Tu esi uzskaitījis manus klejojumus... - vai tie nav Tavā grāmatā?" (Ps. 55:9). Pāvils saka, ka “Tu esi mūsu vēstule, kas rakstīta mūsu sirdīs, ko pazīst un lasa visi” (2. Kor. 3:2). Jānis Evaņģēlija pēdējā nodaļā pēdējā pantā saka: “Ja mēs par to rakstītu detalizēti, tad, manuprāt, pati pasaule nespētu saturēt tās grāmatas, kuras tiktu rakstītas. Āmen".
Vai es varu jums šodien pravietot? Tas joprojām ir grāmatu ruļļos. Šajā grāmatā ir četri evaņģēliji, bet ir arī citi evaņģēliji, kas tiek pierakstīti. Tie nekad neiekļūs Svēto Rakstu kanonā, taču tie ir tikpat aktuāli kā Pāvila, Pētera, Mateja vai Marka rakstītais. Jūsu liecība ir tikpat nozīmīga kā tā, ko viņi mums sniedza. Dažreiz, kad cilvēki paņem lasīt šo grāmatu, jo īpaši jūsu grāmatu, viņi to izlasīs un redzēs, un tā viņus mainīs. Tas joprojām ir ritinātājs. Ja visa zeme būtu piepildīta ar grāmatām, ar to nepietiktu, lai izstāstītu visu stāstu, jo, lai gan Viņš uz zemes dzīvoja tikai trīsdesmit trīs gadus, Viņa stāsts nebija ilgs 33 gadus. Tas joprojām palielinās, jo Viņš joprojām piedzīvo un joprojām pieskaras un joprojām darbojas starp saviem ļaudīm. Kad mēs nākam uz baznīcu un sākam pielūgt, lūgt, sludināt vai slavēt, mēs izejam no laika, kurā dzīvojam, un ieejam Viņa klātbūtnē. Jūs šeit neesat. Kopš brīža, kad iegājāt šajā ēkā un jūsu mērķis bija būt Viņa klātbūtnē, tā zemes kalpošana savienojoties ar bezgalīgo debesu, jūsu pielūgsme vienkārši saplūda ar dziesmu, kas nekad nav mitējusies kopš brīža, kad Dievs izgāja no mūžības un nolēma sevi atklāt. Tajā brīdī eņģeļi sāka dziedāt, debesis sāka pielūgt. Visa mūsu zemes pielūgsme vienkārši saplūst un sniedzas ārpus telpas-laika kontinuuma, ārpus fizikas izskaidrojamās un nosakāmās, un mūsu pielūgsme pievienojas debesu pielūgsmei. Tāpēc Raksti saka: “Lai viņš nāk Tava valstība; Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs” (Mateja 6:10).
Kad mūsu zemes pielūgsme sāk atdarināt un savienoties ar to, kas notiek debesīs, notiek kaut kas pārdabisks, un tas ir lielāks par mums. Tāpēc pirms diviem tūkstošiem gadu izlietās asinis ir spēkā arī šodien, jo grēcinieks nāk pie ūdeņiem kristīties, pie altāra, lai ticētu un atzītu. Šajā brīdī grēcinieks nenāk pie altāra, lai būtu šajā zālē, bet viņš nāk tieši pie tā altāra, kas atrodas Krusta pakājē. Un tām Asinīm, kas toreiz bija tik svarīgas, šodien ir tāds pats spēks, lai atbrīvotu un dziedinātu, jo laiks neeksistē pats par sevi. To radīja Dievs, kalpojot tikai Dieva pagaidu mērķiem. Laiks ir cilindrs, ko Dievs radīja, lai tur novietotu cilvēku, lai dotu viņam kādu laiku dzīvot, bet Dievs dzīvo pāri laika robežai un Dievs ik pa laikam ļauj piedzīvot mūžīgo. Tāda ir pielūgsme. Pielūgsme ir īslaicīga mūžīgā pieredze.
Jūs domājāt, ka zaudējat prātu, jo cilvēki vēlas tikt glābti, lai nokļūtu debesīs, lai tiktu glābti, lai izvairītos no elles. Un kādu iemeslu dēļ jūs nevēlaties tikt izglābts "ja tikai, tad tikai". Tevī ir kaut kas, kas saka, ka ir jābūt vairāk. Dievā ir jābūt augstākam līmenim un citai dimensijai.
Un tur, kur citi kristieši tikai cenšas panākt savu ceļu, jūs mēģināt darīt kaut ko cienīgu tās godības un mērķa labā, ko Dievs jums ir ielicis. Un tu cīnies, domājot, ka kļūsti traks, jo neviens tevi nesaprot, un kad tu ej uz savām muļķīgajām lūgšanu sanāksmēm; viņi lūdz, lai tikai reģistrētos un skrien no turienes, bet jūs lūdzat, lai nāk raža. Jūs lūdzat, lai nāk atmoda.
Es esmu šeit, lai jums pravietotu: jūs neesat traks, nāk ražas Kungs, un Viņam ir vajadzīgi cilvēki, kas var pateikt, kad raža ir nogatavojusies. Esmu gandrīz pabeidzis savu ievadu.
Jūs esat Kristus miesa. Es izlasīšu Metjū. 13:44 jūsu audzināšanai. "Atkal Debesu valstība ir kā tīrumā paslēpta manta, ko cilvēks atrada un paslēpa, un aiz prieka par to iet un pārdod visu, kas viņam ir, un pērk šo lauku." Šī līdzība nerunā par pestīšanu, jo pestīšanu jūs nepērkat. Glābšana ir bez maksas, par to nav jāmaksā. Bet šeit nav runa par pestīšanu. Tas ir Jēzus, kurš nopērk visu lauku. Raksti saka: “Jo jūs esat dārgi atpirkti. Tāpēc pagodini Dievu gan savā miesā, gan savā dvēselē, kas pieder Dievam” (1.Kor.6:20). Tātad Jēzus pērk visu lauku. Viņš nepērk tikai dārgumus, Viņš pērk visu lauku. Saprotiet, ka daži cilvēki vēlas būt kopā ar jums tikai tad, kad jums veicas lieliski. Daži cilvēki vēlas pievērst jums uzmanību tikai tad, kad viņi zina, ka esat pilnībā atbrīvots un ar jums viss ir kārtībā, kad esat svētīts un plaukstošs un ar jums viss ir kārtībā. Bet Jēzus nav tāds. Viņš nepērk tikai dārgumus, Viņš pērk visu lauku, jo Viņš vēlas visu tavu dzīvi. Ne tikai to jūsu dzīves daļu, kuru jūs mēģināt salabot, Viņš vēlas netīro daļu, Viņš vēlas to daļu, ar kuru neviens cits nevēlas sajaukties. Tāpēc Dievs pēc tam, kad Viņš nomainīja Jēkaba vārdu uz Izraēlu, Viņš turpina teikt: "Es esmu Jēkaba Dievs." Kāpēc Viņš turpina teikt: “Es esmu Jēkaba Dievs”, lai gan Jēkabs bija viņa grēcīgais vārds? Jo Dievam nav kauns identificēties ar jums, pat ja jums ir "sliktākajā situācijā", kad citi nevēlas sēdēt tev blakus baznīcā. Tas ir labi, jo viņi atstās šo vietu tukšu, lai tad, kad Viņš ieies sapulcē, šī vieta būtu Viņam. Jo dārguma vērtību nosaka tikai lauka vērtība. Tas, ko Dievs dara tavā dzīvē, ir lieliski tikai to sāpju dēļ, kuras tu pārdzīvoji. Jums ir atļauts valdīt kopā ar Viņu tikai tad, ja jūs ciešat. Šis vārds: Lūks. 22:28-30.
Tātad, kad Viņš nāk, Viņš nopērk visu lauku, nevis tikai to lauka daļu, kurā ir dārgumi, jo Viņš vēlas jūs visus. Viņš vēlas to daļu no jums, ko nevēlas jūsu ģimene, Viņš vēlas to daļu no jums, kuras dēļ jūs gandrīz izslēdza. Tiem no jums, kas nelasa Bībeli, taisnais krīt septiņas reizes, bet tas, kas viņu padara taisnu, ir tas, ka viņš katru reizi pieceļas. Dažreiz dziesma, ko dziedam, ir teoloģiski nepareiza. Bet ļaujiet man pateikt kaut ko par dziedāšanu. Dziedāšanai nav jābūt teoloģiskai. Dziedāšana nenāk no galvas. Dziedāšana nāk no sirds. Un es zinu, ka ir daudzas dziesmas, kuras mēs dziedam un kuras ir teoloģiski nepareizas. Piemēram: "Ak, es esmu nabaga grēcinieks..." vai: "Neatstāj mani, mans Pestītāj!" Es zinu, ka Viņš nekad mani nepametīs un nepametīs, vienkārši daži no jums ir Dieva svaini un jūs mūs nesaprotat. Daudzi no mums zina, ka esam glābti, ka Dievs ir ar mums, bet, kad es sniedzu roku, lai Viņam pieskartos, bieži vien nav tūlītēju pierādījumu Viņa klātbūtnei. Un tad es nedziedu teoloģiju, es dziedu, kā es jūtos, jo, kad es dziedu vienkārši tā, kā es jūtos, Dievs neskatās uz teoloģisko pareizību, Viņš skatās uz manas sirds patiesumu. Jo ne jūsu intelektuālā izsmalcinātība atstāj iespaidu uz Dievu, tā nav jūsu teoloģija un ne jūsu soteroloģija, un ne jūsu hromosoloģija, un ne jūsu kristoloģija, un nevis jūsu pneimatoloģija, un nevis jūsu eshatoloģija, kas iespaido Dievu, bet tikai jūsu sirds, kas iespaido. Viņš. Taču mūsu ego ir problēma, kas liek mums baidīties identificēties ar grēciniekiem. Ar mums kaut kas šausmīgi nav kārtībā. Es zinu, ka daži no jums ir Dieva sievastēvi, jo jūs nekad neesat krituši. Bet nemāniet sevi, jūsu liesā seja vai tīrās drēbes nevienu nepārsteidz, jo katru dienu mēs cīnāmies ar savu miesu, katru dienu mums ir problēmas. Un, ja jūs sakāt, ka negrēkojat, tad jūs jau esat grēkojis, jūs esat sevi piekrāpis.
Tāpēc Viņš nopērk visu lauku. Kad Jūda nodeva Jēzu par trīsdesmit sudraba gabaliem, Bībelē teikts, ka viņš aiznesa naudu augstajam priesterim un teica, ka man to nevajag. Viņi atteicās to ņemt atpakaļ, jo tā bija asins nauda. Un tā bija sestdiena. Un viņi nevarēja sevi apgānīt. Un kad Jūda pakārās, tie paņēma naudu un gāja un nopirka podnieka lauku.
Podnieka lauks ir vieta, kur tika apglabāti nepiederošie cilvēki, kas nav ebreji. Tāpat, ja podi neizdevās, ja tie bija saplīsuši vai nederīgi, tie tika izmesti šajā laukā, kas bija kapsēta. Viņiem bija jāpērk podnieka lauks, jo mēs ar jums bijām šajā laukā. Mēs bijām salauzti katli, kurus neviens nevarēja izmantot. Neviens par mums nedomāja cienīgi, mēs bijām svešinieki, necienīgi atrasties Dieva klātbūtnē, bet Dieva žēlastības un viena cilvēka nepaklausības dēļ Dievs tomēr atrada žēlastību un paņēma viņa grēku un pārvērta to mūsu godībā. Viņš nopirka lauku, jo mēs tur bijām. Jūdas nepaklausība ieveda mūs attiecībās ar Dievu. Ja kviešu grauds nenomirs un netiks iesēts, tas nenesīs augļus. Bet, ja tas iekrīt zemē un nomirst, tas radīs daudz pēc sava veida.
Pirmais Ādams bija dzīva dvēsele. Bet Bībele saka, ka viņš bija no zemes; viņā nebija dzīvības. Netīrumos nav dzīvības. Lai gan tas satur barības vielas, kas satur dzīvību, pati par sevi tā nav dzīvība. Sēkla satur dzīvību sevī, bet tai ir nepieciešama augsne, lai nodotu dzīvību, kas tajā vienmēr ir bijusi.
Tātad, Jēzus ir Dievišķā sēkla, kas iesēta zemē. Un, kad to iesēs zemē, tas ražos pēc sava veida. Dievam bija Vienpiedzimušais Dēls. Bet Viņš gribēja daudz dēlu. Un tāpēc Viņš ļāva vienam Dēlam nomirt un tikt sētam, lai, kad Viņš augšāmcelsies, Dievam būtu vairāk nekā viens dēls. Viens Dēls atnesa godībā daudzus dēlus. Un tā Dievs, apzināti devis Savu Vienpiedzimušo Dēlu, tagad uzņem daudz dēlu, ļaujot sēt Dēlu. Tagad daudzi no mums kļūst līdzīgi Viņam. Kad šī sēkla ražo pēc Viņa veida, tā dod mums visu spēku, kļūst kā Viņš, kā spektrs mūsu dzīvē, lai izpaustu Dievišķo dabu, lai tagad tiktu atjaunota līdzība, kas tika pazaudēta dārzā. Attēls no mums nekad netika ņemts, tikai līdzība. Ādams tika radīts pēc Dieva tēla un līdzības. Viņš zaudēja līdzību, bet ne attēlu. Tāpēc mēs tagad esam Dieva bērni, bet vēl nav atklāts, kas mēs būsim. Jo, kad Viņš tiks atklāts, mēs būsim kā Viņš, jo mēs redzēsim Viņu tādu, kāds Viņš ir. Tu būsi kā Viņš. Tā Viņš atgūst mūsu līdzību. Mēs saņemam atpakaļ savu līdzību Viņam. Tēls vienmēr ir bijis ar mums, tāpēc velns tevi ienīst.
Teiksim arī tā, ļaujiet man arī šo teoloģiju izlabot. Beidziet stāstīt grēciniekiem, ka velns viņus mīl, bet jūs ienīst, velns ienīst visus. Vai esat dzirdējuši, vai ne? "Viņš nejaucas ar jums, jo jūs esat ārpus pasaules." Cik saistīts! Ne tikai izglābtie iziet cauri ellei uz zemes. Viņš ienīst visus Dieva tēls. Un Dievs viņam nekad neļaus uzņemt attēlu, lai tikai turpinātu viņu kaitināt. Nav svarīgi, cik zemu cilvēks dzīvē noliecas. Nav svarīgi. Cik zemu viņi pazeminās savu cieņu. Nav svarīgi. Neatkarīgi no tā, cik ļoti viņš varētu tos apgānīt, viņš nekad nevarēs pieskarties attēlam. Tā nu viņi ir, lieto narkotisko vielu devu, nespēj bez tās iztikt, grēkā, lai kas tas būtu, alkoholiķi, dzērāji, vienalga, atkarīgie, lai kāda būtu problēma, pa vidu tam visam velns joprojām viņus ienīst, jo viņš nevar atbrīvoties no tēla. Kāpēc? Jo tu vienmēr būsi gars. Neatkarīgi no tā, cik ļoti jūs varat apgānīt ķermeni, viņš nekad nevar mainīt garu, kas ir sākotnējā elpa, ko elpoja Dievs. Tas ir viņa. Un jūs to nekad Viņam neatņemsiet. Un neatkarīgi no tā, cik daudz viņš cīnās ar jums un uzbrūk jums, šī ir vienīgā lieta, ko viņš nekad neiznīcinās.
Tagad, kad mēs nākam pie Kristus, mēs mācāmies pievienot tēlam līdzību, lai tēlam, kas nekad nav bijis aptraipīts, būtu vērtība un līdzība, kas pieder Viņam, lai mēs augtu Viņa līdzībā un darītu to, ko Viņš dara. .
Jāņa evaņģēlijā teikts, ka Viņš: "bija pasaulē, un pasaule radās caur Viņu, un pasaule Viņu nepazina." Mācekļi saņēma atklāsmi, ka Viņš ir Dieva Dēls, bet nezināja, kā dzīvot šādā dēla līmenī. Viņi nezināja, kā izpildīt šo garīgās pastaigas mandātu. Saprotiet, realitāte ir tāda, ka lielākā daļa no mums zina par Viņu, bet ar šīm zināšanām nav saistīta praktiska dzīve. Un nepietiek ar to, ka galva zina par Viņu un nespēj nojaust, ko Viņš atstāja jūsu pieredzei. Un šī ir būtība: “Es nevarēju ar jums, brāļi, runāt kā garīgiem, bet kā ar miesīgiem, kā ar bērniem Kristū” (1. Kor. 3:1), saka Pāvils, “jo jūs vēl nebijāt spēkā. ”. Dieva draudzei bija pieckārtīga kalpošana, tai bija visas dāvanas, visas dāvanas bija darbībā, un tomēr tās bija miesīgas. Garīgo dāvanu pārpilnība nav līdzvērtīga garīgumam. Runa nav par dāvanām, bet par dzīvi. Runa nav par perfektu dzīvi, bet gan par pazemīgu dzīvi. Runa nav par cilvēku, kurš nekļūdās, bet par cilvēku, kurš vienmēr ir paklausīgs Kristum. Viņu pilnība un pat padevīgā paklausība Dieva bijībā liek viņu zemajiem ķermeņiem pārveidoties par Viņa krāšņās Miesas tēlu.
Pāvils vēstulē Ebrejiem saka, ka jums bija jābūt skolotājiem, bet man jūs atkal jāmāca. Kāpēc? Jāēd gaļa, jo gaļa pieder pie nobriedušajiem, bet tu atkal uz piena! Tā ir problēma. Jēzus saka Saviem mācekļiem: “Man vēl ir daudz ko jums teikt; bet tagad jūs to nevarat ierobežot” (Jāņa 16:12). Realitāte ir tāda, ka ir vietas ar Dievu, kurās Viņš mums ir iepriekš nolēmis ienākt, bet mūs neielaidīs, mēs tās neredzēsim, nesapratīsim, neizmitināsim, kamēr nebūsim gatavi augt. Problēma nav talants. Draudzes problēma ir tā, ka mēs turpinām meklēt dāvanas, nemitīgi cenšoties pārspēt viens otru, tā vietā, lai censtos augt Viņā līdz Kristus augumam. Ikviens vēlas būt lielisks evaņģēlists, vēlas būt izcils.
Taču svaidīta kalpošana ir personīgās apņemšanās sekundāras sekas. Cilvēki, kurus izmanto Dievs, necentās, lai Dievs tos izmantotu, viņi meklēja Viņu, un tos pārņēma Tas, kuru viņi cerēja saprast. Viņi mēģināja atrast Dievu, un Dievs viņus atrada. Ak, kā viņi varēja Viņu atrast?
Viņš bija pasaulē, bet tie Viņu nepazina. Viņi saņēma atklāsmi par Viņu, kas Viņš ir, bet viņi nezināja, ko tas viņiem nozīmē. Viņi zināja, ka Viņš ir Dieva Dēls, bet viņi nezināja, kā izskatās, ka Viņš viņiem atklāja, kā augt Viņā.
“Kad tuvojās Viņa atņemšanas no pasaules dienas, Viņš vēlējās doties uz Jeruzalemi; un viņš sūtīja sūtņus sev priekšā; un viņi gāja un iegāja samariešu ciemā; sagatavoties Viņam; bet tie Viņu tur neuzņēma, jo šķita, ka Viņš ceļo uz Jeruzalemi. To redzot, Viņa mācekļi Jēkabs un Jānis sacīja: Kungs! Vai jūs vēlaties, lai mēs liktu ugunij nokāpt no debesīm un iznīcināt tās, tāpat kā to darīja Elija? Bet Viņš, pagriezies pret tiem, tos norāja un sacīja: Jūs nezināt, kāds gars jūs esat; jo Cilvēka Dēls nāca nevis iznīcināt cilvēku dvēseles, bet glābt. Un viņi devās uz citu ciemu” (Lūkas 9:51-54).
Tas ir tas, uz ko es ķeros. Lūkas 9:51-54 teikts, ka Viņa mācekļi ieradās samariešu ciematā, lai pateiktu, ka Jēzus nāk pilsētā, lūk, Jēzus gatavojas sludināt. Bet viņi negribēja, lai Viņš ienāktu, “jo šķita, ka Viņš ceļo uz Jeruzalemi”. Mācekļi saka: “Kungs! Vai tu gribi, lai mēs liktu ugunij nokāpt no debesīm un tās iznīcināt, tāpat kā to darīja Elija?” Tas, ko viņi teica, izklausās pēc dažiem no mums. Mēs turpinām domāt, ka mūsu uzdevums ir aizsargāt Dievu, it kā Dievs nevarētu pasargāt sevi. Mēs joprojām rīkojamies kā Vecās Derības pravieši, nevis kā Jaunās Derības dēli. Mēs vēlējāmies izsaukt uguni no debesīm, nevis saprast, ka šīs lietas ir tikai paredzētas. Tā vietā, lai izvēlētos dēla ceļu, tā vietā, lai izvēlētos paklausības, padevības ceļu, mēs turpinām izvēlēties ceļu, kas ienes mūsu dzīvēs nāvi. Piemēram, Pētera atzīšanās: "Tu esi dzīvā Dieva Dēls!" Kad Jēzus turpina teikt, kas Viņam jāizcieš, Pēteris saka tikai caur manu mirušo ķermeni. Pasaki viņiem, lai viņi vienkārši mēģina tikt galā ar mani. Jēzus saka Pēterim, ka tu: „Nedomā par Dieva, bet par cilvēku lietām” (Mateja 16:23). Citiem vārdiem sakot: "Jūs to nesaprotat; jūs rīkojaties pēc miesas, nevis kā Dieva Gars." Mēs esam nolādēti šajā paaudzē, jo baznīca turpina rīkoties ar lietām saskaņā ar miesu, nevis tā, kā Kristus vēlas ar tām rīkoties.
Jūs varat brūvēt vīnu visas dienas garumā pasaulīgajai sabiedrībai, cilvēki negriežas, jo mums nav tā, kā viņi alkst. Nav nevienas Valstības atribūtu, kuru būtu vērts pārvērst. Jūs nevarat teikt: "Nožēlojiet grēkus!", ja nevarat pabeigt teikumu. “Atgriezieties no grēkiem, jo Debesu valstība ir tuvu klāt.” (Mateja 3:2)
Mums ir daudz cilvēku, kuriem tiek sludināta grēku nožēla, bet valstī nav iemiesojuma. Cilvēki nenāks, kamēr viņi neredzēs valstību. Un nevis mūsu spēja tos nest, bet gan mūsu spēja pārstāvēt Dieva Valstību liks cilvēkiem nožēlot grēkus. Ja nav grēku nožēlas, tad nav arī valstības. Tur, kur tiek personificēta Dieva valstība, cilvēki nožēlos grēkus un sāks nākt.
Jums ir jāsaprot, ka šī ir vientuļa vieta, kad jūs ilgojaties pēc vairāk augsts līmenis Dieva lietās. Tā ir vientuļa vieta, kur sāc teikt: ir jābūt kaut kam vairāk. Šī ir vientulības vieta, kad vairāk tiecies pēc patiesības, nevis sludināšanas, kuras visa vērtība ir pašapmierinātība. Tā ir vientuļa vieta, kur jūs sākat ilgoties sludināt, nevis sludināšanas dēļ, bet jūs ilgojaties sludināt, lai patiesība tiktu atklāta un cilvēki varētu mainīties. Tā ir vientuļa vieta, un būs ļoti maz cilvēku, ar kuriem jūs varat apsēsties un baudīt derības attiecības. Kuram ir vienalga, kādus apavus tu valkā, ar kādu mašīnu brauc, kādā mājā dzīvo un cik daudz naudas tev maksā par sludināšanu (Rietumos tam ir ārkārtīgi liela nozīme. Redaktora piezīme). Bet cilvēki, kas saka: es to daru, jo man ir pilnvaras to darīt. Es sludinu nevis tāpēc, ka tas atstāj iespaidu, bet tāpēc, ka man ir ko teikt. Tas ir sekundārs rezultāts manai pieķeršanās Dievam. Es neesmu vēlējies sludināt, pravietot, būt evaņģēlists, neko no tā, bet es esmu izsalcis pēc Viņa.
Mēs esam radījuši draudzēs tādu cilvēku paaudzi, kuri ir izsalkuši pēc visa, izņemot Viņu. Mēs skaitām cilvēkus, nevis slāpst pēc Dieva. Šī ir vientuļa vieta. Jēzus saka, ka ir trīsdesmitkārtīgas sfēras. Kad tu iesēji sēklu, tā iznes trīsdesmitkārtīgi, cita sešdesmitkārtīgi, cita simtkārtīgi. Dieva dimensija, uz kuru jūs tiecaties, trīsdesmit gadu vecumā atnesīs kaut ko citu, un jūs varat pie tā apstāties, ja vēlaties. Ārējais pagalms ir pārsteidzošs, ja jūs tur nekad neesat bijis. Bet pēc tam, kad esat nosēdējis ārējā pagalmā trīsdesmit gadus, jums jāsāk domāt, kas tad ir svētnīcā? Pēc divdesmit gadu pavadīšanas svētnīcā jūs varētu brīnīties, kas notiek Vissvētākajā vietā? Baznīcas problēma ir tā, ka tā ir tik sajūsmā par to, kas notiek ārējā pagalmā, ka mēs pat nedomājam par iekšējo pagalmu, un, ja jūs sākat teikt, ka vēlaties zināt, kas tur notiek, viņi sāks sakot, ka ar tevi kaut kas nav kārtībā. tā nav, tu rakies pārāk dziļi, tik dziļas atklāsmes nav vajadzīgas. Un jums nav jābūt tik dziļam, turiet to vienkārši.
Pastāsti man vienu vienkāršu lietu, ko Jēzus teica. Jēzus bija viens no dziļākie cilvēki man zināms. Viņa teiktajā nav nekā vienkārša: ja jūs nevēlaties noliegt savu māti, meitu vai māsu, jūs neesat piemērots Manai valstībai. Ja jūs vēlaties tur dzīvot kopā ar Mani, jums tie būs jāpazaudē. Es atnācu atnest zobenu, esmu nācis, lai vērstu tevi pret tavu ģimeni. Kas ir tik vienkārši? Kas neēd Manu Miesu un nedzer Manas Asinis, tam nebūs daļas pie Manis. Kas ir tik vienkārši? Viņa teiktajā nav nekā vienkārša.
Problēma ir tā, ka mums bija vienkārši, šauri sludinātāji, kuri baidījās saukt, lai pārietu uz dziļākiem līmeņiem, jo viņi paši baidījās iet uz tām vietām. Tā viņi izturējās pret mums kā pret vienkāršiem, stāstot, ka nav jārok dziļi.
Cik daudzi no jums ir saņēmuši Svēto Garu? Cik daudzi no jums runā mēlēs, kā Gars dod vārdu? Ļaujiet man pateikt kaut ko par Svēto Garu. Viņš peld virs bezdibeņa, virs ūdens dzīlēm. Tas nevirzās virs seklām peļķēm, tas tikai lidinās virs dziļiem okeāniem. Ja jūs esat piepildīts ar Svēto Garu, jūs jau esat dziļi. Jūs esat pietiekami dziļi, lai saturētu pašu Dievu. Ja jūs varat pielāgoties Dievam, kā saka Pāvils: "un saprotiet Kristus mīlestību, kas ir augstāka par atzīšanu, lai jūs būtu piepildīti ar visu Dieva pilnību" (Ef. 3:19). Jūs neesat mazs, ja varat būt piepildīts ar Dieva pilnību.
Dieva dekrēts(to Viņš no mums sagaida), lai mēs sasniegtu citu līmeni. Mēs nevaram palikt tur, kur esam. Dievs uzrunāja mani šovakar manā istabā. Viņš man teica šos vārdus tik skaidri: “Kamēr Mana tauta pilnībā nesapratīs, kas viņi ir, kamēr viņi pilnībā nesapratīs, kas viņi ir, viņi vienmēr būs pakļauti ienaidnieka spēkiem, viņi nevarēs atbrīvoties no viņa trakā uzbrukuma, kamēr tie atgūt savu personības izpratni Manī."
Tas, ka velns uzbruka dārzā, bija pirmo cilvēku pašapziņas vieta. Un čūska sacīja sievietei: "Tajā dienā, kad tu no tiem ēdīsi, tavas acis atvērsies, un tu būsi kā dievi." Viņi jau bija Dieva attēls un līdzība, viņiem bija dzīvības elpa no Viņa. Viņš uzbruka tikai tam, kas jau piederēja viņiem: “Un Dievs radīja cilvēku pēc Sava tēla, pēc Dieva tēla Viņš to radīja; vīrieti un sievieti viņš tos radīja” „un iedvesa savās nāsīs dzīvības elpu”. Ļaujiet man to pastāstīt, jo tas jūs atbrīvos. Velnam ir atļauts uzbrukt un sēt šaubas tikai tajā, ko Dievs jau ir iedibinājis garīgajās jomās.
Tagad es nāku pie ražas Kunga, turp mēs ejam. “Tāpēc, brāļi, esiet pacietīgi līdz Tā Kunga atnākšanai. Lūk, zemnieks gaida dārgos zemes augļus un ilgi pastāv, līdz saņems agro un vēlo lietu” (Jēkaba 5:7). Ko Viņš gaida? Viņš gaida dārgos zemes augļus. Marka 4:28,29 saka: “Jo pati zeme vispirms dod zaļu augu, tad vārpas, tad pilngraudu vārpā. Kad auglis nogatavojies, viņš tūdaļ iesūta sirpi, jo raža ir atnākusi.” Vispirms zaļumi, tad vārpa, tad grauds vārpā. Zaļumu kungs negaida. Mēs mācījām un mācījām, patiesi ticot, ka raža ir tad, kad dvēseles nonāk valstībā lielos daudzumos. Šī nav raža. Raža nav dvēseles. Vai pazīstat kādu zemnieku, kurš brīdī, kad zaļumi nāk cauri, zvana strādniekiem un saka: laiks pļaut? Viņš nepļauj zaļumu asnus, viņš turpina skatīties un turpina gaidīt, kad lauks sāks nest augļus. Viņš neiet ārā pļaut zaļu zāli. Viņš gaida gatavu ražu. Raža nav jaunas dvēseles. Raža ir nobriedusi baznīca. Viņš negaida daudzu dvēseļu atnākšanu. Viņš gaida kādu, kurš šeit ir jau ilgāku laiku, kurš ir pārstājis bērnišķīgi spēlēties un ir ieaudzis Viņā. Viņam ir apnicis, ka tu izliecies par bērnu, runā kā bērns un dzīvo kā bērns. Viņš gaida, kad tu izaugsi Viņā, noliekot malā savas bērnišķīgās lietas. Tātad, kāpēc nāk Pļaujas Kungs? Viņš skatās apkārt laukam, kur raža ir nobriedusi, bet ir maz strādnieku, kas spēj saskatīt gatavu lauku, maz strādnieku, kas ir gatavi atpazīt ražu. Viņš nemeklē kvantitāti, viņš meklē augļus.
Viņš vēlas redzēt tos, kas staigā garīgā briedumā, kuri staigā garīgā autoritātē. Ne tikai masu, Viņš vēlas tos, kas ir pilnīgi pieauguši, kuri ir atmetuši bērnišķību un kļūst līdzīgi Viņam. Tā ir būtība. Lieta tāda, ka ir laiks izaugt, beigt spēlēties ar rotaļlietām un nonākt garīgā briedumā. Raža ir nobriedusi, ir cilvēki, kas atstāj garīgās nenobrieduma vietas. Pretīgi skatīties, kā māte ar karoti baro sešpadsmitgadīgu bērnu. Un gaļu viņam vajag samalt, jo viņam nav spēju to košļāt un sagremot. Viņam tas jāsajauc ar Baby piena maisījumu savam 16 gadus vecajam zēnam, trīsdesmit gadus vecajam vīram. Tas nav pareizi. Bet mazulis var pievienot maisījumam cieto barību, un viņš aug. Jūs dodat mazulim gaļu, un, lai gan viņš to nevar ēst, viņš no tās izsūks katru pilienu. Vai ne? Un mēs esam tik nobijušies: ak, kā ir ar mazuļiem? Mēs nevēlamies aizvainot, mēs nevēlamies iedziļināties mazuļu dēļ, viņi saka, viņi to nesapratīs. Realitāte ir tāda, ka tieši jaunajām ausīm ir spēja dzirdēt. Un tie no mums, kas jau sen esam ticībā un domājam, ka mēs jau visu zinām... Uzbrukumi kalpošanai nekad nenāk no mazuļiem, tie vienmēr nāk no tiem, kas jau sen ir kopā ar mums un domā, ka viņi ir ieņēmuši galveno vietu tirgū. Tie, kas domā, ka saprot Dievu, kas ir ārpus saprašanas, un kuri domā, ka var...
Kungā, atjaunošana ir tad, kad tu kaut ko pazaudē. Atjaunošana ir tad, kad Dievs tev atdod vairāk, nekā tu zaudēji. Tieši tad, kad Dievs. Viņš zaudēja pirmo Ādamu, bet, atjaunojot, viņš saņēma veselu dārzu. Pirmais Ādams nomira, grēkojot dārzā, pēdējais Ādams tika apglabāts un augšāmcēlies dārzā. Pirmais Ādams grēkoja uz koka, pēdējais Ādams izpirka visas pasaules grēkus uz koka. Pirmais Ādams radīja ērkšķus; pēdējam Ādamam tika piešķirts ērkšķu vainags. Pirmais Ādams bija zaglis, pēdējais Ādams tika sists krustā starp zagļiem. Pirmais Ādams atnesa nāvi, pēdējais Ādams atnesa dzīvību. Pirmais Ādams deva līgavu, pēdējais Ādams apprec līgavu. Pirmais Ādams iekāroja savu sievu un apskauda viņu, pēdējais Ādams piesedz savu sievu. Redziet, pazaudējot veco, mēs tiekam atjaunoti un saņemam atpakaļ Dieva. Mēs bijām apmaldījušies, bet atnācām kā mazuļi. Es vienmēr jautāju Dievam: "Dārzā bija dzīvības koks, kāpēc viņi no tā neēda?" Dievs uz mani runāja: ”Tāpēc, ka viņi nebija pietiekami nobrieduši, lai ēstu no šī dārza. Viņi nebija pietiekami nobrieduši, lai atpazītu koku." Ar dzīvības koku var rīkoties tikai pieaugušie. Negatavi ēd no labā un ļaunā atziņas koka. Kā jūs zināt, ka tas ir mazulis? Viņš iet visur un saka: tas ir slikti, un tas ir labi. Šis ir zināšanu koks, un tu esi mazulis, kad pieņem šādus lēmumus, bet tie, kas ēd no dzīvības koka, saka: “Dievs, Viņā es dzīvoju un kustos. Visa mana daba ir Viņā.”
Es vienmēr uzdodu jautājumu, kāpēc Ādams ēda no koka? Kāpēc viņš neteica Ievai: “Mīļā, tu esi traka! Ar jums kaut kas nav kārtībā, kā jūs to varējāt ēst? Tu esi pieķerts! Bet Ādams zināja: Ieva ir viņa sieva, viņš ir atbildīgs par viņu, tāpēc, kad Dievs nāks, Viņš viņu nogalinās, bet es esmu viņas vīrs, kas nozīmē, ka mans uzdevums ir viņu aizsargāt: tāpēc viņš viņai teica: mīļā, dod man šis auglis šeit! Viņš ēda no viņa, jo teica: ja Dievs nāks pēc tevis un gribēs tevi nogalināt, tas būs tikai caur manu līķi. Es esmu tavs vīrs, un, lai gan es mīlu Dievu, es tevi pasargāšu. Bet ja pirmais Ādams varētu to izdarīt. Kā tad ar pēdējo Ādamu? Jēzus paskatījās uz līgavu – Baznīcu, Viņš redzēja mūsu grēku, Viņš redzēja mūsu kļūdas un teica: Es viņu mīlu un atdodu sevi kā upuri viņas labā. “Bet Viņš tika ievainots par mūsu grēkiem un mocīts mūsu netaisnību dēļ; mūsu miera sods bija pār Viņu, un ar Viņa brūcēm mēs esam dziedināti” (Jes. 53:5).
Ir joma, kurā mēs augam. Kāpēc? Es jūtu pieaugšanas sāpes. Jūs augat, vairs nav zīdaiņa vecuma. Draudze grib sludināt Dieva dziļumus, bet mēs nevaram, jo katru nedēļu mums ir jāmāca visiem, kā dot desmito tiesu, katru nedēļu mums ir jāmāca, kā saprasties ar kaimiņu, katru nedēļu mums ir jāmāca, kā ne. tenkot. Mēs baznīcā mācām dzīves pamatprasmes, nevis dziļas patiesības. Mums ir jāmāca daudziem cilvēkiem, kā samazināt aizdevumus, mācīt atvērt krājkontus, mācīt mīlēt savu sievu, mācīt viņiem, kā būt labam tēvam, bet mūsos ir dziļas lietas, ko mēs vēlamies sludināt, bet mēs nevaram, jo tu esi tik aizņemts, spēlējoties ar mašīnām un lellēm. Bet, Kungs, neatstājiet mūs šajā vietā! Audziniet mūs, ļaujiet mums augt! Audziniet mūs! Raža ir nogatavojusies! Lūdziet ražas Kungu, lai tas izsūta strādniekus, kas saprot! Mums kā draudzei ir pienācis laiks nonākt garīgā nobriešanas vietā. Dodiet ziņu draudzei, dariet mums sludinātājiem zināmu, ka jūs vairs neapmierina piens, jūs vēlaties gaļu, jūs prasāt gaļu, jums vajag gaļu.
Bībele saka, ka tad, kad Jaira meita nomira, kad viņa jau bija mirusi, Jēzus pienāca pie viņas, un Bībelē teikts, ka Viņš uzlika viņai roku, un viņa tika dziedināta. Visi pārējie teica, ka viņa ir mirusi, bet Viņš teica, ka viņa nav mirusi, bet guļ. Man ir vienalga, ko saka pasaule, man vienalga, ko saka kristīgais žurnāls, man ir vienalga, ko saka kristiešu padome, realitāte ir tāda, ka mēs varam izskatīties miruši, bet Dievs saka, ka baznīca nav mirusi, tas tikai guļ. "Es gatavojos viņai uzlikt roku, un viņa atveseļosies." Un Bībele saka, kad Jaira meita piecēlās, Viņš pavēlēja viņu pabarot. Klausieties, kad baznīca celsies, šoreiz pienu nesagaidīs. Kad viņa celsies no šī kapa, kad viņa celsies no šīs gultas, viņa gribēs gaļu, viņa gribēs Dieva dziļumus, viņa gribēs Dieva lielos darbus. Raža ir nogatavojusies! Tas ir paredzēts tikai pieaugušajiem un pieaugušajiem.
Es gribu būt pieaugušais, to es gribu! Man ir apnicis spēlēt baznīcu, es zinu, kāpēc esmu šeit. Dievs mani izaicina sasniegt citu līmeni. Tu neesi traks, tu esi tieši tur, kur Dievs tevi vēlas! Ir jābūt citam līmenim, ir jābūt citai sfērai, ir jābūt citai dimensijai! Viņš šobrīd tevī sēj sēklu. Ja jūs sējat ābolu, jūs saņemat ābolu. Viņš iestādīja Jēzu jūsu miesās. Daži mācītāji ir gaidījuši, kad draudzes ātri augs, bet Dievs saka: es nesūtu tikai nevienu. “Un Dievs citus iecēla Baznīcā, pirmkārt, par apustuļiem, otrkārt, par praviešiem, treškārt, par skolotājiem” (1. Kor. 12:28); Neviena no šīm kalpošanām nav paredzēta neticīgajiem; ne pravietis, ne mācītājs, ne skolotājs - viņi visi pieder ticīgajiem. Iemesls, kādēļ mums ir jāveic dvēseli uzvaroši pasākumi un aicinājumi uz altāri, ir tāpēc, ka draudzes locekļi nedara savu darbu. Viss, ko jūs izdarījāt, bija uzaicināt kādu. Ielūgums nav pakalpojums. Ikviens var kādu uzaicināt, bet tikai nobriedis cilvēks dalās ar savu dzīvi un ļauj notikt Dievišķajai apmaiņai. Kamēr mēs sludinām, viņiem jau vajadzētu būt valstībā, un mums vajadzētu tikai apstiprināt to, kas jau ir izdarīts. Taču mēs to nevaram izdarīt, jo daudzi no mums turpina dzīvot nenobriedušā vietā. Ps. 132: “Cik labi un patīkami ir brāļiem dzīvot kopā! Tas ir kā vērtīga eļļa, kas plūst uz bārdas. Svaidījums nepieder zīdaiņiem, tas pieder tiem, kas var izaudzēt bārdu. Jums ir jāaug, ja vēlaties saņemt svaidījumu.
Kādu dienu es lasīju etiķeti uz hlora pudeles, un tajā bija rakstīts: "Bīstami bērnu rokās!" Un es domāju par visām brīnišķīgajām lietām, ko dara hlors: tas balina, attīra, dezinficē, un, lai cik brīnišķīgs šis produkts būtu, tas ir bīstams bērnu rokās. Lai cik brīnišķīgs būtu Svētā Gara svaidījums un klātbūtne. Dievs neizlēja Svēto Garu Azusa ielā, lai no jauna definētu Svēto Garu, jo Viņš nav jādefinē no jauna. Dievs izlēja Viņu, lai Viņš mūs atspirdzina, nevis lai mēs caur Viņu radītu jaunas konfesijas, bet lai uguns pieskartos mirušajiem un nokaltušajiem. Tā vietā mēs paņēmām šo dārgo dāvanu un atkal un atkal dalījāmies ar to stulbu un nesvarīgu iemeslu dēļ. Un Dievs šodien saka: “Es izleju Svēto Garu uz šo paaudzi no jauna, bet šoreiz es to nedodu bērniem. Es to izleju tiem, kas ir nobrieduši. Ne uz tiem, kas grib nogāzt uguni, bet uz tiem, kas grib ēst no Dzīvības koka. Daži no jums ir tik izmisuši; jūs nākat gadu no gada, vispirms uz vienu konferenci, tad uz citu. Tevī ir kaut kas, kas saka, ka Dievā ir jābūt kaut kam lielākam par manu līmeni, ir jābūt lielam svaidījumam, un tu esi neapmierināts, jo zini, ka tev vajadzētu būt kaut kur citur, tu zini, ka tev jābūt citā sfērā, un tu vienkārši tur nevar ieiet. Bet šodien šajā vietā runā Svētais Gars. Debesis un zeme ir savienotas kopā, zeme tā, ka tā izrādās spoguļattēls tam, kas jau notiek debesīs. Un cilvēki varēs redzēt Dieva godību kā nekad agrāk, un viņi tiktu mainīti “no godības uz godību”.
Kam pieder raža, tas nepļauj dvēseli, Viņš pļauj tos, kas nes augļus. Viņš pļauj nevis tos, kas izmanto dāvanas, bet tos, kas nes augļus.
Notiek ielāde...