Sabiedrības dzīve un paražas Jeņisejas provincē 19. gadsimta pirmajā pusē. Jeņisejas provinces iedzīvotāju sociālais un etniskais sastāvs 19. gadsimta otrajā pusē

Krasnojarskas Čeldonas zemnieki. Fotogrāfija uzņemta Krasnojarskā 19. gadsimta beigās. Fotogrāfija un negatīvs muzejā nonāca 1916. gadā. Krasnojarskas zemnieku fotogrāfiju portretu pāris, kas uzņemti uz guļbūves fona.

ELLĒ. Zirjanovs ir zemnieks no ciema. Jeņisejas provinces Šušenskas Minusinskas rajons
Fotogrāfija uzņemta ciematā. Šušenskoje pagājušā gadsimta 20. gados.
1897. gadā p.m.ē. Zirjanovs savā mājā apmetināja vīrieti, kurš ciemā bija ieradies trimdā. Šušenskoje V.I. Ļeņins.

Jeņisejas rajona Jarkinas ciema gados vecāki zemnieki
Fotogrāfija uzņemta Jarkino ciematā 1911. gadā.
Pāris zemnieku fotogrāfiju portreti, kas uzņemti uz senas kapličas fona.

Angaras reģions ir upes lejteces reģions. Angara un tās pietekas ar kopējo garumu vairāk nekā 1000 km, kas atrodas Jenisejas provinces teritorijā. Šī ir viena no vecākajām apdzīvotajām vietām Austrumsibīrija, kas sastāv galvenokārt no vecajiem laikiem. 1911. gadā par pārvietošanas pārvaldes līdzekļiem tika organizēta Angarskas ekskursija (ekspedīcija), kuru vadīja muzeja darbinieks Aleksandrs Petrovičs Ermolajevs ar mērķi izpētīt Angarskas iedzīvotāju materiālo kultūru.

Jeņisejas rajona Jarkinas ciema vecāka gadagājuma sievietes svētku tērpos
Fotogrāfs nav zināms. Fotogrāfija uzņemta Jarkino ciematā 1911. gadā.
Divu vecāka gadagājuma sieviešu fotoportrets svētku tērpos.
Angarskas ekskursijas kolekcija 1911

Zemnieku ģimene no Kanskas rajona Lovatskas ciema
Fotogrāfija uzņemta Kanskas rajona Lovatskas ciemā ne vēlāk kā 1905. gadā.
Zemnieki svētku drēbēs stāv uz lieveņa kāpnēm, kas pārklātas ar pašūtiem paklājiem.

Zemnieku ģimene no Jeņisejas rajona Yarki ciema brīvdienās uz savas mājas lieveņa

Vecticībnieku ģimene uz upes. Manet
R. Mana, Krasnojarskas rajons, Jeņisejas guberņa. Pirms 1910

Bagāta zemnieku ģimene no ciema. Boguchansky Jeņiseja rajons
1911. gads

Pusaudži no. Boguchansky Jeņiseja rajons
1911. gads
Angarskas ekskursijas kolekcija 1911

Jaunie zemnieki no Boguchansky Jeņiseja rajons
Pāris fotoportreti ar jauniem zemniekiem, kas stāv pie šķūņa ar zemām durvīm un kāpnēm.
Angarskas ekskursijas kolekcija 1911

Zemnieku meitenes no Jeņisejas rajona Yarki ciema svētku tērpos
1912. gada augusts. Fotogrāfija muzejā nonāca 1916. gadā.

Zemnieku grupa no Jeņisejas rajona Yarki ciema
1911. Zemnieki fotografēti pie kamanām, uz dzirnavu fona ar zemām durvīm, ko atbalsta stabs. Ģērbies darba ikdienas apģērbā.

Kalnraču svētku kostīms
Fotogrāfija uzņemta ciematā. Bogučanskis 1911. gadā
Foto portrets jauns vīrietis zelta ieguvēja svētku tērpā.

A. Aksentjevs - raktuvju gar upi sargs. Taloy Jeņisejas rajonā
Jeņiseiskas pilsēta. Fotogrāfija uzņemta 1887. gada 20. jūlijā.

Apkopējs uz zelta miglošanas mašīnas ir darbinieks, kurš uzrauga un uzrauga darba kārtību, un viņš arī pieņēma zeltu no ieliktņiem.
Fotogrāfijā iemūžinātais vīriešu uzvalks ir ļoti unikāls: pilsētas un tā sauktās mīnu modes sajaukums. Šāda veida kreklu valkāja raktuvju strādnieki un zemnieki; šis stils visbiežāk tika izmantots nedēļas nogales apģērbam. Zābaki ar augstiem papēžiem un strupiem purngaliem bija modē apavi 1880. un 1890. gados. Cepure un pulkstenis uz kakla auklas vai ķēdes - pilsētas greznības priekšmeti, kostīmam pievienoja oriģinalitāti un manu šarmu.

G. Ilanska. 1916. gada jūlijs

No labās uz kreiso: M. P. sēž rokās kopā ar dēlu Serjozu (dzimis 1916. gadā). Markovskaja; blakus stāv meita Olga (1909−1992); meita Nadja (1912−1993) sēž uz ķeblīša pie kājām; Viņai blakus ar maku rokās sēž viņas māte Simonova Matrjona Aleksejevna (dzim. Podgorbunskaja). Meitene rūtainā kleitā ir M.P. vecākā meita. Markovskaja - Vera (dzimusi 1907. gadā); meita Katja (dz. 1910. g.) sēž uz margām; Viņam blakus stāv O.P. Gagromonjana, māsa M.P. Markovska. Pa kreisi ir ģimenes galva Efims Poļikarpovičs Markovskis, dzelzceļa meistars.

Feldšeris s. Boļše-Uluiski Ačinskas apgabals Anastasija Porfirjevna Meļņikova ar pacientu

Fotogrāfijas aizmugurē ir tintes teksts: “An. Per. Meļņikovs par feldšeri B. Ului slimnīcā. Trimdas kolonists, 34 gadus vecs, 30 grādu Reaumur salnajā laikā gāja 40 verstes uz slimnīcu.
Uz upes atradās Boļše-Ulujskoje ciems, kas ir Bolšeja-Uluiskajas apgabala centrs. Chulym. Tajā atradās medicīniskā mobilā stacija un zemnieku pārvietošanas centrs.

Rokdarbu podnieks no ciema. Atamanovskoye, Krasnojarskas rajons

20. gadsimta sākums Uz upes atradās Atamanovskoje ciems. Jeņisej, 1911. gadā bija 210 mājsaimniecības. Katru otrdienu ciematā bija tirgus.
Fotogrāfija muzejā nonāca divdesmitā gadsimta sākumā.

Tugun zveja Turukhanskas apgabala Verkhne-Inbatsky aizgaldā

Verhne-Inbatsky mašīna. 20. gadsimta sākums
Tugun ir sīgu ģints saldūdens zivs.

Angarskas zemniece dodas pārbaudīt oudus. Angaras reģions
Angarskas ekskursijas kolekcija 1911

Zemledus makšķerēšana ar udiem upē. Angārs. Jeņisejas rajons
Angarskas ekskursijas kolekcija 1911

Beigta aļņa plostošana pa upi. Mane, Jeņisejas province
R. Mana (Krasnojarskas vai Kanskas rajonu apgabalā). 20. gadsimta sākums

Zemnieks dodas medībās

Netālu no Yarki ciema. 1911. gads
Mednieks stāv uz platām, īsām slēpēm, kas piestiprinātas pie kājām ar siksnām. Mēs izmantojām šīs slēpes bez nūjām.
Angarskas ekskursijas kolekcija 1911

Angarskas mednieks ar suni

D. Jarkina, Jeņisejas raj. 1911. gads
Mednieks tiek fotografēts uz šķūņa fona ar zemām dēļu durvīm un siena plauktu augšpusē.
Angarskas ekskursijas kolekcija 1911

Zemnieku pagalmā ciematā. Kezhemsky Jeņiseja rajons
Angarskas ekskursijas kolekcija 1911

Linu drupināšana Jeņisejas rajonā
Jeņisejas rajons. 1910. gadi No 20. gadsimta 20. gadu kvītis.

Portomoynya pie Jeņisejas
Krasnojarska 1900. gadu sākums Fotogrāfija muzejā nonāca 1978. gadā.

Veļas mazgātavas uz Jeņisejas
Krasnojarska 1900. gadu sākums Reprodukcija no negatīva 1969.g

Virves vīšana Jeņisejas rajona Yarki ciemā

1914. Fotogrāfijas aizmugurē ir uzraksts ar zīmuli: "Saderētājs Kapitons griež virvi."
Fotogrāfija muzejā nonāca 1916. gadā.

Tabakas novākšana Minusinskas rajonā

1916. Zemnieku muižas aizmugurē, sakņu dārzā, tiek novākta tabaka, kas daļa ir izrauta un salikta rindās.
Fotogrāfija muzejā nonāca 1916. gadā.

Aušanas dzirnavas-krosna ciematā. Verhne-Usinsk Usinskas pierobežas rajons
Fotogrāfija uzņemta 1916. gadā un nonākusi muzejā 1916. gadā.

"Borisov" slotu sagatavošana ciemā. Ačinskas rajona Uzura
19. gadsimta beigu – 20. gadsimta sākuma momentuzņēmums. Borisova dienā, 24. jūlijā, vannām gatavoja svaigas slotas, no tā arī nosaukums - “Borisova” slotas

Mīļi Znamenska stikla fabrikas ielās Ziemassvētku laikā

Krasnojarskas rajons, Znamensky stikla fabrika, 1913−1914.
Vīriešu un sieviešu grupa uz ielas dejo pie akordeona. Fotogrāfija iepriekš tika publicēta kā pastkarte.

"Mazo pilsētiņu" spēle Jeņisejas rajona Kamenkas ciemā

20. gadsimta sākums Reproducēts no Alekseja Makarenko grāmatas “Sibīrijas tautas kalendārs etnogrāfiskās attiecībās” (Sanktpēterburga, 1913, 163. lpp.). Autora foto.

"Skriešana" - sacensības starp zirgu un kājām Jeņisejas rajona pils ciematā

1904. Reproducēts no A. Makarenko grāmatas “Sibīrijas tautas kalendārs etnogrāfiskā saistībā” (Sanktpēterburga, 1913, 143. lpp.) Autores foto.

Priekšplānā divi konkurenti: pa kreisi jauns puisis ar pāri portiem izvilktu kreklu un basām kājām, labajā pusē zirgā sēdošs zemnieks. Blakus gājējam ir nūja - meta, kas ir distances sākums, otrs stabs nav redzams. Aiz muguras ir vīriešu pūlis - zemnieki dažāda vecuma svētku drēbēs, vērojot notiekošo. Sacensības notiek ciema ielā, daļa ir redzama labā puse ar vairākiem dzīvojamiem un saimniecības ēkas. Šādas zirga un pēdas “sacīkstes” sibīrieši organizēja vasarā brīvdienās un gadatirgos.
Attālums ir mazs un obligāti ietver 180 grādu pagriezienu. Tāpēc kājnieks bieži uzvarēja: zirgs buksēja.

IDP zemnieki pie pagaidu mājokļiem
Minusinskas rajons. 20. gadsimta sākums

20. gadu sākums gadsimtā, ar sākumu Pēc Stoļipinas agrārās reformas Sibīrijā ieplūda imigrantu straume no Krievijas dienvidu un rietumu apgabaliem, Baltkrievijas un Ukrainas, kurus sauca par jaunajiem ieceļotājiem, bet tie, kas Sibīrijā dzīvoja vairāk nekā vienu paaudzi, bija veclaiki.

Khokhlusha, migrants no Minusinskas rajona Novo-Poltavkas ciema
Momentuzņēmums no 19. gadsimta beigām - 20. gadsimta sākuma. Fotoattēlā: jauna sieviete tradicionālajā ukraiņu tērpā, sēž uz lieveņa pakāpiena. Uzņemšana 1916

Par jautājumu par tērpa “reģionālumu”. Šī fotogrāfija ir no V.G. albuma. Kataeva 1911 Fotogrāfija uzņemta Sibīrijas kazaku zemēs dibinātā pārvietošanās ciematā.

Kāzas
Kanskas rajons, Karymovas ciems, 1913. gada 1. oktobris Sokolovu ģimene, ieceļotāji no Tambovas guberņas

Jeņisejas province. Krasnojarska Lūgšanu dievkalpojums dzelzceļa tilta ieklāšanas laikā pāri Jeņisejas upei. Fragments. 30.08.1896

Esmu viens no plašākajiem Krievijā, kas pēc Švicera aprēķiniem aizņem 2 211 590 kvadrātmetru platību. verstas un pēc izmēra otrs tikai Jakutijas reģionā. Tās teritorijas platība ir vienāda ar Eiropas Turcijas, Austrijas, Vācijas, Zviedrijas un Norvēģijas platību summu...

- (skat. atbilstošo rakstu) Saskaņā ar 1897. gada tautas skaitīšanu E. provincē. bija 570 161 iedzīvotājs. (298 968 vīrieši un 271 193 sievietes), kas ir 0,3 iedzīvotāji. uz 1 kv. ver.; Mazāk apdzīvoti ir tikai Jakutskas un Primorskas reģioni. Pilsētas iedzīvotāji 62884 cilvēki. (33774 vīrieši un 29110 sievietes)… … enciklopēdiskā vārdnīca F. Brokhauss un I.A. Efrons

Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Krasnojarskas rajons. Krasnojarskas rajons ir administratīva vienība Sibīrijā. Krasnojarskas pilsētas centrs. Izveidota 1631. gadā. Ģeogrāfiski aptvēra mūsdienu dienvidus Krasnojarskas apgabals no... ... Vikipēdijas

Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Minusinskas apgabalu. Minusinskas apgabals ir Jeņisejas provinces administratīvi teritoriālā vienība Krievijas impērija. Saturs 1 Ģeogrāfija 2 Ekonomika 3 ... Wikipedia

Vispārīgs nosaukums augstākajam no vietējiem administratīvās vienības. Saskaņā ar A. D. Gradovska definīciju pilsēta ir zemes telpa, kurā darbojas centrālajai valdībai tieši pakļautās iestādes. Rietumeiropā augstākā vietējā...... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

Augstākā vienība administratīvais iedalījums un vietējā struktūra Krievijā, kas veidojās 18. gadsimtā. Pētera 1 vadībā absolūtistiskas valsts organizēšanas procesā. Ar 1708. gada dekrētu valsts tika sadalīta 8 pilsētās: Sanktpēterburgā (līdz 1710... ... Lielā padomju enciklopēdija

Ūsimā province ( somu : Uudenmaan lääni , zviedru : Nylands län ) ir Somijas province ( Lääni ), kas pastāvēja no 1831. līdz 1997. gadam. Līdz 1917. gadam to sauca par Somijas Lielhercogistes Nīlendas provinci ... Wikipedia

Krievijas impērijas province ... Wikipedia

- (somu Viipurin lääni, zviedru Viborgs län) administratīvi teritoriālā vienība Krievijas impērijas sastāvā no 1744. līdz 1917. gadam. 1719.-1744.gadā bija Pēterburgas guberņas Viborgas guberņa. 1812. gadā tas tika pārcelts uz ... Wikipedia

Grāmatas

Jeņisejas province: Sibīrijas trīssimtajā gadadienā S.L. Čudnovskis. Šī grāmata tiks izgatavota saskaņā ar jūsu pasūtījumu, izmantojot tehnoloģiju Drukāt pēc pieprasījuma. S. Čudnovska statistikas un žurnālistikas pētījumi. Apbalvots ar Krasnojarskas pilsētas domes balvu. IN…
Jeņisejas guberņa, Stepanovs (gubernators). Pārpublicēts 1835. gada izdevuma oriģinālā autora pareizrakstībā (izdevniecība Konrāda Vintebera tipogrāfija). IN…

Ja jums patīk skatīties pagātnes attēlus, jūs novērtēsiet šo izlasi. Šīs fotogrāfijas iemūžināja to cilvēku dzīvi, kuri dzīvoja XIX beigas− 20. gadsimta sākums, Jeņisejas provincē.

1. Krasnojarskas Čeldonas zemnieki
Fotogrāfija uzņemta Krasnojarskā 19. gadsimta beigās. Fotogrāfija un negatīvs muzejā nonāca 1916. gadā.
Krasnojarskas zemnieku fotogrāfiju portretu pāris, kas uzņemti uz guļbūves fona.

2. A.D. Zirjanovs ir zemnieks no ciema. Jeņisejas provinces Šušenskas Minusinskas rajons
Fotogrāfija uzņemta ciematā. Šušenskoje pagājušā gadsimta 20. gados.
1897. gadā p.m.ē. Zirjanovs savā mājā apmetināja vīrieti, kurš ciemā bija ieradies trimdā. Šušenskoje V.I. Ļeņins.

3. Jeņisejas rajona Jarkinas ciema vecie zemnieki
Fotogrāfija uzņemta Jarkino ciematā 1911. gadā.
Pāris zemnieku fotogrāfiju portreti, kas uzņemti uz senas kapličas fona.
Angarskas ekskursijas kolekcija 1911
Angaras reģions ir upes lejteces reģions. Angara un tās pietekas ar kopējo garumu vairāk nekā 1000 km, kas atrodas Jenisejas provinces teritorijā. Šī ir viena no vecākajām apdzīvotajām vietām Austrumsibīrijā, kurā galvenokārt dzīvo veci iedzīvotāji. 1911. gadā par pārvietošanas pārvaldes līdzekļiem tika organizēta Angarskas ekskursija (ekspedīcija), kuru vadīja muzeja darbinieks Aleksandrs Petrovičs Ermolajevs ar mērķi izpētīt Angarskas iedzīvotāju materiālo kultūru.

5. Zemnieku ģimene no Kanskas rajona Lovatskas ciema
Fotogrāfija uzņemta Kanskas rajona Lovatskas ciemā ne vēlāk kā 1905. gadā.
Zemnieki svētku drēbēs stāv uz lieveņa kāpnēm, kas pārklātas ar pašūtiem paklājiem.

6. Zemnieku ģimene no Jeņisejas rajona Yarki ciema brīvdienās uz savas mājas lieveņa

7. Vecticībnieku ģimene uz upes. Manet
R. Mana, Krasnojarskas rajons, Jeņisejas guberņa. Pirms 1910

8. Bagāta zemnieku ģimene no ciema. Boguchansky Jeņiseja rajons
1911. gads

11. Zemnieku meitenes no Jeņisejas rajona Yarki ciema svētku tērpos
1912. gada augusts. Fotogrāfija muzejā nonāca 1916. gadā.

12.Zemnieku grupa Jeņisejas rajona Jarku ciemā
1911. Zemnieki fotografēti pie kamanām, uz dzirnavu fona ar zemām durvīm, ko atbalsta stabs. Ģērbies darba ikdienas apģērbā.

13. Kalnraču svētku kostīms
Fotogrāfija uzņemta ciematā. Bogučanskis 1911. gadā
Jauna vīrieša fotoportrets zeltrača svētku kostīmā.

14. A. Aksentjevs - raktuvju gar upi sargs. Taloy Jeņisejas rajonā

Fotogrāfijā iemūžinātais vīriešu uzvalks ir ļoti unikāls: pilsētas un tā sauktās mīnu modes sajaukums. Šāda veida kreklu valkāja raktuvju strādnieki un zemnieki; šis stils visbiežāk tika izmantots nedēļas nogales apģērbam. Zābaki ar augstiem papēžiem un strupiem purngaliem bija modē apavi 1880. un 1890. gados. Cepure un pulkstenis uz kakla auklas vai ķēdes ir pilsētas greznības priekšmeti, kas piešķir tērpam oriģinalitāti un manu šarmu.14. A. Aksentjevs - raktuvju gar upi sargs. Taloy Jeņisejas rajonā
Jeņiseiskas pilsēta. Fotogrāfija uzņemta 1887. gada 20. jūlijā.
Apkopējs uz zelta miglošanas mašīnas ir darbinieks, kurš uzrauga un uzrauga darba kārtību, un viņš arī pieņēma zeltu no ieliktņiem.
Fotogrāfijā iemūžinātais vīriešu uzvalks ir ļoti unikāls: pilsētas un tā sauktās mīnu modes sajaukums. Šāda veida kreklu valkāja raktuvju strādnieki un zemnieki; šis stils visbiežāk tika izmantots nedēļas nogales apģērbam. Zābaki ar augstiem papēžiem un strupiem purngaliem bija modē apavi 1880. un 1890. gados. Cepure un pulkstenis uz kakla auklas vai ķēdes - pilsētas greznības priekšmeti, kostīmam pievienoja oriģinalitāti un manu šarmu.

15. Marija Petrovna Markovskaja – lauku skolotāja ar ģimeni
G. Ilanska. 1916. gada jūlijs
No labās uz kreiso: M. P. sēž rokās kopā ar dēlu Serjozu (dzimis 1916. gadā). Markovskaja; blakus stāv meita Olga (1909−1992); meita Nadja (1912−1993) sēž uz ķeblīša pie kājām; Viņai blakus ar maku rokās sēž viņas māte Simonova Matrjona Aleksejevna (dzim. Podgorbunskaja). Meitene rūtainā kleitā ir M.P. vecākā meita. Markovskaja - Vera (dzimusi 1907. gadā); meita Katja (dz. 1910. g.) sēž uz margām; Viņam blakus stāv O.P. Gagromonjana, māsa M.P. Markovska. Pa kreisi ir ģimenes galva Efims Poļikarpovičs Markovskis, dzelzceļa meistars.

16. Feldšeris lpp. Boļše-Uluiski Ačinskas apgabals Anastasija Porfirjevna Meļņikova ar pacientu
Fotogrāfijas aizmugurē ir tintes teksts: “An. Per. Meļņikovs par feldšeri B. Ului slimnīcā. Trimdas kolonists, 34 gadus vecs, 30 grādu Reaumur salnajā laikā gāja 40 verstes uz slimnīcu.
Uz upes atradās Boļše-Ulujskoje ciems, kas ir Bolšeja-Uluiskajas apgabala centrs. Chulym. Tajā atradās medicīniskā mobilā stacija un zemnieku pārvietošanas centrs.

17. Rokdarbu podnieks no ciema. Atamanovskoye, Krasnojarskas rajons
20. gadsimta sākums Uz upes atradās Atamanovskoje ciems. Jeņisej, 1911. gadā bija 210 mājsaimniecības. Katru otrdienu ciematā bija tirgus.
Fotogrāfija muzejā nonāca divdesmitā gadsimta sākumā.

18. Tugun zveja Turuhanskas apgabala Verhne-Inbatsky aizgaldā
Verhne-Inbatsky mašīna. 20. gadsimta sākums
Tugun ir sīgu ģints saldūdens zivs.

21.Nogalināta aļņa plostošana pa upi. Mane, Jeņisejas province
R. Mana (Krasnojarskas vai Kanskas rajonu apgabalā). 20. gadsimta sākums

25. Linu drupināšana Jeņisejas rajonā
Jeņisejas rajons. 1910. gadi No 20. gadsimta 20. gadu kvītis.

26. Portomoynya pie Jeņisejas
Krasnojarska 1900. gadu sākums Fotogrāfija muzejā nonāca 1978. gadā.

27. Veļas mazgātavas uz Jeņisejas
Krasnojarska 1900. gadu sākums Reprodukcija no negatīva 1969.g

28.Vīšanas virves Jeņisejas rajona Yarki ciemā
1914. Fotogrāfijas aizmugurē ir uzraksts ar zīmuli: "Saderētājs Kapitons griež virvi."
Fotogrāfija muzejā nonāca 1916. gadā.

29. Tabakas novākšana Minusinskas rajonā
1916. Zemnieku muižas aizmugurē, sakņu dārzā, tiek novākta tabaka, kas daļa ir izrauta un salikta rindās.
Fotogrāfija muzejā nonāca 1916. gadā.

30. Aušanas dzirnavas-krosna ciemā. Verhne-Usinsk Usinskas pierobežas rajons
Fotogrāfija uzņemta 1916. gadā un nonākusi muzejā 1916. gadā.

31. “Borisov” slotu sagatavošana ciemā. Ačinskas rajona Uzura
19. gadsimta beigu – 20. gadsimta sākuma momentuzņēmums. Borisova dienā, 24. jūlijā, tika sagatavotas svaigas slotas vannām, no tā arī nosaukums - “Borisova” slotas

19. gadsimta pirmajā pusē. Reģionā strauji palielinājās trimdas kolonistu plūsma, pateicoties gubernatora A. P. Stepanova idejai par valsts apmetņu organizēšanu.

Skats uz Krasnojarsku, 1841. Nezināma mākslinieka (iespējams, Alibera) akvarelis. Avots: Ilustrētā Krasnojarskas vēsture (XVI - XX gs. sākums), 2012. gads.

20.-60.gados. XIX gs pieauga Jeņisejas apgabala apmetnes tempi. Valsts kase periodiski ļāva valsts zemniekiem pārcelties uz Sibīriju. Provinces statusa iegūšana reģionā izraisīja arī iedzīvotāju pieplūdumu.

19. gadsimta pirmajā pusē. Trimdas kolonistu skaits strauji pieauga, īpaši pēc tam, kad Jeņisejas guberņas gubernators A. P. Stepanovs ierosināja ideju no trimdiniekiem izveidot valstij piederošas apmetnes. 1822. gadā 22 valstij piederošu militāro apmetņu projektu apstiprināja imperators Aleksandrs I, un pēc pieciem gadiem uz Jeņisejas provinci tika nosūtīti 5955 trimdinieki. “1827. gada 15. septembrī tika apstiprināts Jeņisejas guberņas trimdinieku apmetināšanas projekts ..., kura mērķis ar koncentrētu uzraudzību un aktivitātēm aramkopībā bija novērst noziedznieku bēgšanu un dīkdienu. Pašiem trimdiniekiem apmetnes nav vajadzīgas: viņu vēlme sliecas uz stulbu gribu, klaiņošanu un noziedzību, bet valdībai tās ir vajadzīgas, un tāpēc viss taisnīgums prasīja viņus uzcelt, apmetināt iemītniekus un ... pieprasīt savu pienākumu izpildi.- no A.P.Stepanova grāmatas “Jeņisejas province” (Sanktpēterburga, 1835).

Pirmo reizi Ermakovskoje apmetne tika dibināta 1829. gadā, bet Bolshoy Suetuk (tagad Ņižņij Suetuka) — 1831. gadā. Kopš 1842. gada tie tika pārcelti uz ciemu kategoriju un tos sāka pārvaldīt ciema vecākie. No šī laika atkal tika atļauta krievu zemnieku brīva pārvietošana uz Sibīriju.

Līdz 19. gadsimta vidum. mūsdienu Ermakovska rajona teritorijā, kas līdz tam laikam bija kļuvusi par Šušenskas apgabala daļu, bija 10 apmetnes, kas atradās lauku ceļa zonā no Minusinskas līdz robežai ar Tomskas guberņu. Starp tiem ir Zheblahtinskaya ciems (23 mājsaimniecības, 136 cilvēki); Ermakovskoje ciems (157 mājsaimniecības, 1652 cilvēki), pārvests pāri Ojas upei, ar baznīcu un skolu; kazaku ciems Suetukskaya (37 mājsaimniecības, 378 cilvēki), kur atradās ciema administrācija, darbnīca ar kazaku munīciju un viņu kapela; Verkhniy Suetuk ciems (27 mājsaimniecības, 137 cilvēki); Verkhnekebezhskaya ciems - "Belkozobka" (40 mājsaimniecības, 184 cilvēki); Razyezzhenskaya ciems (28 mājsaimniecības, 172 cilvēki); Migninskaya ciems - “Baraksan” (57 mājsaimniecības, 439 cilvēki); Idžinskas ciems jeb “Perlinskis zem akmens” (48 mājsaimniecības, 153 cilvēki). Kopumā bija 379 mājsaimniecības un 2036 iedzīvotāji.

Mūsdienu Sajanu reģiona teritorijā apmetnes parādījās gar Gornijas avotu (Nagornoje ciems) un Age upē. 1829. gadā Age apmetni sāka saukt par Aginskoje (Oginskoje). Tās pirmie iedzīvotāji bija 30 trimdas kolonisti.

Valsts apdzīvotās vietas tika sakārtotas pēc viena veida. Katrā mājā tika izmitināti četri strādnieki, kuriem saimniecības izveidei tika piešķirti trīs zirgi, divas govis, trīs aitas, divi “apkakles” zirgi (transporta vajadzībām) un trīs arkla zirgi (aršanai), kalts, a. skrāpis, rokas zāģis, trīs attaisāmie, trīs sirpji, trīs izkaptis, nazis, viens ritenis, siets, katls, panna, trīs cirvji un rokturis. Kopējās mājlopu, darbarīku un piederumu izmaksas tika noteiktas 180 rubļu 75 kapeikas. Mājas bija jāceļ pašiem kolonistiem kazaku uzraudzībā. Ar lielām grūtībām, pastāvīgi pievienojoties jauniem trimdas kolonistiem, viss noritēja. Laika gaitā šo apmetņu iedzīvotāji ieguva valsts zemnieku statusu.

Filma “Ceļojums laikā” no raidījumu cikla “Unlost Paradise”, 2014 Autori: Sergejs Gerasimovs, Deniss Štepa. Video nodrošina Valsts televīzijas un radio apraides kompānija Krasnojarska

- 2,84 MB

Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrija

Tēma: 19. gadsimta Jeņisejas provinces kultūras dzīve

Ievads

Jeņisejas province…………………………………………………

Ronis…………………………………………………………….

Mākslas kultūra………………………………………

Muzeji Jeņisejas provincē………………………………………

Darba dienās un svētku dienās……………………………………………………………

V. I. Surikova radošums…………………………………………..

Secinājums

Lietotas grāmatas…………………………………………………

Ievads

1719. gadā Jeņisejas province tika izveidota kā daļa no Sibīrijas provinces ar centru Jeņiseiskā. Sākotnēji province sastāvēja no 7 apgabaliem. 1764. gadā tika izveidota jauna Irkutskas guberņa, kurā ietilpa Jeņisejas guberņa, un 1797. gadā guberņa iekļāvās Toboļskas apgabalā. Tikai 1822. gadā tika izveidota neatkarīga Jeņisejas province, kas radās, pateicoties īpašam imperatora Aleksandra I dekrētam. Provincē ietilpa 6 apgabali ar kopējo platību vairāk nekā 2 miljoni 211 tūkstoši kvadrātjūdzes. Pēc 1897. gada datiem, Jeņisejas provincē dzīvoja 570 tūkstoši cilvēku. Jeņisejas provinces iedzīvotāju ikdiena, morāle, paražas un kultūra ir daudzveidīga, bagāta un interesanta. Šajā esejā jūs iepazīstināšu ar kultūras dzīvi.

Jeņisejas provinces ģerbonis

Presei bija nozīmīga loma pilsētas un provinces kultūras dzīvē. Tas sākās ar Jeņisejas provinces Vēstneša izdošanu 1857. gadā. Lielākā daļa Laikraksta materiāli sastāvēja no oficiālām hronikām un lielpilsētu laikrakstu pārpublicējumiem. Publikācijas oficiālais raksturs neatbilda sibīriešu sabiedrības vajadzībām, kuri ļoti vēlējās dzirdēt vārda brīvību. Tikai 1889. gadā Krasnojarskas skolotājs E. Kudrjavcevs saņēma atļauju izdot laikrakstu “Jeņisejas guberņas uzziņu lapa”. Sākumā publikāciju programma aprobežojās ar atsauces un informatīva rakstura jautājumiem, taču drīz Kudrjavcevs saņēma atļauju publicēt rakstus par provinces ekonomikas un pilsētas dzīves vispārējo stāvokli. Un, lai gan avīze kļuva saturiski pievilcīgāka, Kudrjavcevs nekad nespēja savu publikāciju novest līdz tādu laikrakstu līmenim kā “Eastern Review” un “Stepnoy Krai”, kuriem bija visas Sibīrijas nozīme. Kopš 1895. gada laikrakstu sāka izdot ar nosaukumu “Jeņisejs”, bet kopš 1905. gada – “Sibīrijas teritorija”. Viens no pirmās Krievijas revolūcijas sasniegumiem bija proklamēšana. . . 1905. gada 17. oktobra manifests par vārda brīvību. Tas deva impulsu vairākām publikācijām ar atšķirīgu sociālpolitisko orientāciju provincē. Krasnojarskā vien tika dibināti vairāk nekā desmit jauni laikraksti. Parasti tie bija vietējo partiju organizāciju preses orgāni. “Jeņisejas teritorija”, “Sibīrija”, “Krasnojareca”, “Jeņisejas vārds”, “Sibīrijas balss”, kas bija Sibīrijas reģionālās savienības Krasnojarskas nodaļas tribīne, bija liberāli reģionāli. Decembra bruņotās sacelšanās dienās sāka parādīties “Krasnojarskas strādnieks”, kas tika izdots RSDLP Krasnojarskas komitejas vārdā. Iznāca pieci laikraksta numuri, pēc sacelšanās apspiešanas tā izdošana tika pārtraukta un 1907. gada augustā nelikumīgi atsākās ar nosaukumu “Strādnieks”. Tomēr tika izdrukāti tikai divi numuri. 1907. gadā Krasnojarskā iznāca laikraksts “Susanin”. Līdz Pirmā pasaules kara sākumam izdevējdarbības tirgus atkal atdzīvojās. Laikrakstu izdošana kļūst par ienesīgu biznesu, un vietējā buržuāzija sāk ieguldīt savu kapitālu jaunā uzņēmējdarbības jomā. Līdz tam laikam provincē parādījās arī žurnālu bizness. Sākums tika veikts ar satīriskām publikācijām, kas bija pieprasītas sabiedrībā. Pa vienam parādījās tādi žurnāli kā “Hee-ha-ha!” un “Kumanek”, taču to pastāvēšana bija ļoti īslaicīga, jo pat rotaļīgi mājieni pret varas iestādēm bieži sagādāja nopietnas nepatikšanas žurnālu redaktoriem. Spilgtākā parādība provinču žurnālistikā bija žurnāls “Sibīrijas piezīmes”, kuru sāka izdot 1916. gadā. Vl.M.Krutovskis. Žurnāla programmā bija iekļauti zinātniskie, izglītības un sociālpolitiskie jautājumi, mākslinieciskā daļa un literatūras kritika. Tādējādi tas bija pirmais biezais žurnāls Sibīrijā. Žurnāls izrādījās “garakns” Sibīrijas žurnālistikā, kur iznākšanas laiks dažkārt tika rēķināts vairākos mēnešos. “Sibīrijas piezīmes” tika izdotas pat pilsoņu kara gados, līdz 1919. gadam. Provinces žurnālistikā netika radīti lieli vārdi, kas atstātu pēdas krievu literatūrā. Izņēmums, iespējams, ir provinces dzimtā S.A. Sretenska darbs. Viņa stāsti, romāni un raksti par Sibīrijas tēmām tika publicēti galvaspilsētas izdevumos. Viņš vadīja vienu no populārā satīriskā žurnāla Iskra sadaļām. Sretenska darbi ar dokumentālu autentiskumu un lielu māksliniecisko spēku atspoguļo raktuvju strādnieku grūto dzīvi, no vietējo priekšnieku tirānijas cietušā Sibīrijas zemnieka tiesību trūkumu un Sibīrijas Bursas nežēlīgās paražas. Rakstnieka nozīmīgākie darbi ir stāsts “Sibīrijas mocekļi”, kura sižets ņemts no zemnieku dzīves, kuri devās strādāt raktuvēs. Tieši šo otrā līmeņa rakstnieku darbība veidoja kultūras vidi un tradīcijas, kas tik nepieciešamas sekmīgai mākslinieciskās dzīves attīstībai provincē.

Mākslas kultūra

Kultūras prasību pieaugums izpaudās sibīriešu attieksmē pret teātri. Interesi par to sākotnēji apmierināja galvenokārt turnejas trupas, kuru repertuārs un iestudējumi nebija īpaši gaumīgi. Tāpēc vietējā inteliģence, kārojot uz skatuves redzēt labākos teātra klasikas paraugus, nereti paši organizēja amatieru priekšnesumus. I.T.Savenkovs un I.P.Kuzņecovs bija lieliski aktieri, kuri ne tikai spēlēja uz skatuves, bet arī rakstīja lugas amatieru izrādēm. 1874. gadā uzņēmējs A. Egorovs Krasnojarskā noorganizēja pastāvīgu trupu, taču tā drīz vien izjuka. No tā atliekām vēlāk tika izveidota pirmā aktieru partnerība Sibīrijā, taču tā nebija ilga, nonākot finansiālās grūtībās. Tieši pēdējais apstāklis noveda pie tā, ka līdz 1880. gadu beigām. teātris Krasnojarskā izcēla nožēlojamu eksistenci. Un tad pilsētas sabiedrība pārņēma iniciatīvu savās rokās. 1887. gadā Krasnojarskas teātra apmeklētāji izveidoja Dramatiskās mākslas cienītāju biedrību, kuras dibinātāju vidū bija slaveni pilsētas cilvēki I. P. Kuzņecovs, Matvejevi, V. A. Daņilovs, I. T. Savenkovs, Vl. M. Krutovskis, N. D. Tyutryumovs un citi. Biedrība uzņēmās visas rūpes par teātra uzturēšanu, kuras izmaksas bija jāsedz no biedru naudas iemaksām un honorāriem no izrādēm. Lai piesaistītu pēc iespējas vairāk skatītāju un vienlaikus piepildītu kases, teju katru nedēļu tika sniegta pirmizrāde. Steiga, ar kādu repertuārā tika ieviesti jauni priekšnesumi, protams, nevarēja neietekmēt viņu māksliniecisko līmeni. Bet tomēr Krasnojarskas teātra apmeklētāji nevairījās no sarežģītiem iestudējumiem, iepazīstinot pilsētniekus ar labākajiem krievu un ārzemju klasikas paraugiem - V. Šekspīra, F. Šillera, A. S. Gribojedova, A. N. Ostrovska lugām. Līdz ar dzelzceļa izbūvi Jeņisejas provincē arvien biežāk sāka ierasties galvaspilsētas teātra trupas. Liels notikums vietējiem teātra apmeklētājiem bija Mali teātra trupas ierašanās izcilās krievu aktrises G.N.Fedotovas vadībā. 1902. gada maijā Maskavas teātra mākslinieku trupa A. P. Ščepkinas vadībā Krasnojarskā iestudēja piecas izrādes, tostarp “Trakā nauda”, “Vilki un aitas” pēc A. N. Ostrovska lugām. Nosauktajā Tautas nama jaunuzceltajā ēkā notika izrādes ar kapitāla aktieru piedalīšanos. A.S. Puškins (tagad drāmas teātris, kas nosaukts lielā dzejnieka vārdā). Ļoti populāri bija arī muzikālie vakari, kas parasti notika Sabiedriskās asamblejas zālē.

Muzeji Jeņisejas provincē

Nozīmīga loma Sibīrijas reģiona izpētē 19. gadsimta otrajā pusē. vietējie muzeji sāk spēlēt. 1877. gadā Minusinskas muzejs kļuva par vienu no pirmajiem novadpētniecības muzejiem Sibīrijā. Iniciatīva to izveidot piederēja pilsētas farmaceitam N. M. Martjanovam. Viņa izstrādātā harta saņēma pilsētas domes apstiprinājumu, un pats Martjanovs tika iecelts par muzeja vadītāju. Minusinskas muzeja harta bija pamats daudziem Sibīrijas muzejiem. Tā koncepcijas pamatā bija ideja par muzeju kā integrētu iestādi, kas apvieno pētniecības, kultūras un izglītības centra funkcijas ar plašiem praktiskiem uzdevumiem - jaunāko rūpniecības un lauksaimniecības tehnoloģiju popularizēšanu vietējo iedzīvotāju vidū. Pateicoties tā dibinātāja ieguldītajam darbam un entuziasmam, muzejs no tālās Sibīrijas provinces drīz kļūst slavens gan valsts, gan ārzemēs zinātnieku aprindās. Kopš 1887. gada muzejs ir piedalījies izstādēs, ko organizē zinātniskās biedrības Sibīrijā, visas Krievijas izstādēs Ņižņijnovgorodā un 1900. gadā Pasaules izstādē Parīzē. Daudzas vēstules no zinātniskās institūcijas, bibliotēkas, sabiedriskās organizācijas, zinātnieki. Minusinskas muzeja izveide kalpoja par stimulu sabiedrības aktivizēšanai citās provinces pilsētās. 1883. gadā Jeņiseiskā tika atvērts muzejs, kura dibināšanas vietā atradās pilsētas domes deputāts Ņ.V. Skorņakovs un novadpētnieks A. I. Kitmanovs. Krasnojarskā muzeja atklāšanā aktīvi piedalījās P.S.Proskurjakovs, I.T.Savenkovs, M.E.Kiborts, A.S.Eļeņevs un citi.1889.gada 12.februārī notika muzeja atklāšana. No pirmajiem darbības gadiem muzejs sāka ieņemt ievērojamu lomu pilsētas sociālajā un kultūras dzīvē. 1887. gadā skolotājs D.S.Kargopolovs atvēra muzeju Ačinskā. Kargopolovam tika atzīts novadpētniecības muzeja izveidošana Kanskā 1912. gadā. Tādējādi gadsimtu mijā radusies atdzimšana reģiona zinātniskajā izpētē bija saistīta ar tā dabas, ekonomisko un kultūras resursu iesaistīšanos valsts kapitālistiskās modernizācijas paātrināšanās izraisītajos procesos.

Darba dienās un brīvdienās

IN Ikdiena Jeņisejas reģiona iedzīvotāju skaits piedzīvo pārmaiņas. Pateicoties telegrāfam un telefonam, ziņas no galvaspilsētas sāka ātrāk sasniegt sibīriešus, un provinces izolētība kļuva mazāk jūtama. Provinces pilsētu izskatā parādās jaunas iezīmes. Ja agrāk tajās dominēja koka apbūve, kas daudz neatšķīrās no ciematu īpašumiem, tad līdz 20. gadsimta sākumam. Pieaug pastāvīgo mūra ēku skaits, kuru arhitektūrai raksturīgs savdabīgs mākslinieciskais stils. Pieaugot pilsētas ienākumiem, "pilsētu tēvi" centās pievērst lielāku uzmanību uzlabošanai. Provinces centrā pēc mēra P.S.Smirnova iniciatīvas 1912.gadā tika uzbūvēta elektrostacija un ierīkots pilsētas ielu elektriskais apgaismojums, bet nākamajā gadā nodota ekspluatācijā ūdensapgādes sistēma. Pilsētas iedzīvotāju dzīvē parādās jauni vaļasprieki. 1890. gadu sākumā. Riteņbraukšana kļuva populāra. Lai regulētu velosipēdistu braukšanu pilsētas ielās, gubernatoram bija jāizdod riteņbraukšanas noteikumi. Kino kļūst ne mazāk populārs pilsētas iedzīvotāju vidū. Pirmā sesija notika Krasnojarskā 1897. gadā. Cilvēki kino uztvēra ne tikai kā atpūtas veidu, bet arī diezgan ātri apguva to kā profesiju. Pilsētas inteliģence centās kaut kā atdzīvināt un dažādot iedzīvotāju brīvo laiku, atraut vienkāršo cilvēku uzmanību no atkarības no reibuma. Šim nolūkam tika nolemts rīkot publiskus lasījumus, kuriem, pēc organizatoru domām, bija zinātnisko zināšanu popularizēšana un iepazīstināšana ar kultūras un mākslas sasniegumiem. Kopš 1885. gada šādus lasījumus sāka rīkot. Kopš 1891. gada Krasnojarskā sāka turēt Ziemassvētku eglītes bērniem. Iniciatīva par šo pasākumu piederēja mēram N.K. Perepļečikovam, kurš 4.janvārī par saviem līdzekļiem organizēja svētkus pilsētas nabadzīgo bērnu bērniem. Pie Ziemassvētku eglītes pulcējās 500 bērnu. Svētki bija tik veiksmīgi, ka no tā laika tos sāka rīkot katru gadu. Tomēr jaunas sociālās un kultūras dzīves formas nevarēja uzreiz aizstāt vecās tradīcijas un ieradumus. Filistru, kas veidoja lielāko daļu pilsētas iedzīvotāju, dzīvē joprojām stingri turējās Sibīrijas zemniekiem raksturīgās ikdienas tradīcijas. Lielāko daļu laika šī sibīriešu daļa bija aizņemta ar smagu darbu. Pavasarī un vasarā visas strādnieka domas gremdēja rūpēs par turpmāko ražu, taču līdz ar lauksaimniecības darbu beigām dzīve nekļuva bezrūpīgāka. Daži zemnieki un pilsētnieki devās strādāt raktuvēs, daži nodarbojās ar pajūgu, bet daži devās uz taigu pēc kažokādas un medījuma. Vasarā sibīriešiem ierasta nodarbe bija ogu, sēņu un riekstu vākšana. Ievērojamu laika daļu aizņēma mājsaimniecības darbi: kulšana, mājlopu kopšana, malkas vākšana, saimniecības ēku remonts, lauksaimniecības tehnikas remonts. Sievietes nodarbojās ar mājsaimniecības sagatavošanu, ēst gatavošanu, aušanu veļu, mājas paklājus, dūraiņu, zeķu adīšanu, filca zābaku ripināšanu, grumbuļošanu un pakulas, jaunu apģērbu šūšanu. Vienmuļais, nogurdinošais ikdienas dzīves ritms padevās brīvdienām, kas galvenokārt bija saistītas ar reliģiskā kalendāra datumiem. No laicīgajiem svētkiem, kuriem bija visas Sibīrijas nozīme, kā vēsturisko Sibīrijas iekarošanas dienu var atzīmēt tikai Tesaloniku Dmitrija dienu (26. oktobris). Šajā dienā pilsētās vietējās varas iestādes organizēja banketus un balles, ciemos svētkus svinēja ar parastajiem reliģiskajiem rituāliem - senču pieminēšanu, reliģisko gājienu par godu Ermakam un pionieriem, viņu apmetņu dibinātājiem. . Nozīmīgākie svētki pareizticīgo sibīriešu kalendārā bija Ziemassvētki, Epifānija (Epifānija), Pasludināšanas diena, Lieldienas, Trīsvienība, Pēterdiena, Iļjas diena, Dienas aizlūgums, Kazaņas Dievmāte, Svētā Nikolaja diena. Šajās dienās parasti bija aizliegts strādāt. Bet bez šīm brīvdienām in baznīcas kalendārs bija daudz tādu, kam nebija obligātu rituālu noteikumu un tos svinēja tikai tie, kas tos uzskatīja par savējiem. Piemēram, dažas ir tikai sievietes (Barbaru moceklis, Avdotja moceklis, Paraskeva moceklis, Kiriki Ulita, Marija Magdalēna u.c.) vai jaunieši (Līgo diena, Eremey the Harnesser). Papildus visas Krievijas un visas Sibīrijas svētkiem tika svinēti tempļu svētki - par godu viņu draudzes baznīcas svētajam. Parasti tos svinēt ieradās kāda pagasta ciemu iedzīvotāji, tāpēc tos sauca arī par kongresiem. Šādas brīvdienas notika ar lielu cilvēku pūli, no 100 līdz 300 cilvēkiem, un ilga vairākas dienas. To dalībnieki pārcēlās no mājas uz māju, kur viesiem tika pasniegta bagātīga maltīte un dāvanas. Dažos ciemos, piemēram, Angarā un Maklakovskas apgabalā, bija ierasts brūvēt kanunu - bēru alu par godu draudzes baznīcas svētajam un cienāt ar to viesus. Reizēm viņi dzēra alu no lielām bļodām – brāļi, kas gāja aplī starp pie kopējā galda sēdošajiem. Maltītes baudītāji baznīcai ziedoja “pensus”. Šādas brīvdienas prasīja ļoti lielus izdevumus – pāri par 30 rubļiem gadā. Turklāt visas brīvdienas kopumā aizņēma gandrīz trešo daļu gada. Tomēr nevajadzētu domāt, ka zemnieku vadīja tikai baudas motīvi. Uz šo, arī pamatiedzīvotāju Krievijā pieņemto paražu var raudzīties citādi - kā uz sava veida ieguldījumu kopienas solidaritātē, kas augstu ekonomisko risku apstākļos darbojās kā sava veida sociālās apdrošināšanas faktors. Galu galā dalību kopīgā dzīrē, no vienas puses, visi uztvēra kā morālu pienākumu sniegt palīdzību, no otras puses, tā kalpoja kā garantija tās saņemšanai. Sibīriešu bagātība tika iegūta ar smagu darbu. Īsajā Sibīrijas vasarā bija jāpaspēj paveikt tos darbus, kuriem daba bija atvēlējusi laiku zemniekiem valsts dienvidu rajonos no pavasara līdz rudenim. Liesajās dienās zemnieki strādāja 16-18 stundas, un šajā laikā viņiem, protams, bija jāatsakās no atpūtas ne tikai svētdienās, bet arī baznīcas svētki, neievērojot reliģiskos rituālus. Tomēr, neskatoties uz visu patērējošo darbu, Jeņisejas ciemā sāka veidoties plāns lauku inteliģences slānis, kas pārstāvēja Sibīrijas zemnieku ziedu. Tie ir zemnieku amatnieki, kuri, izmantojot rūpnīcas iekārtu modeļus, varēja izgatavot pašdarinātas sējmašīnas, vīteņus un pļaujmašīnas, un tautas agronomijas pārstāvji, kuri pa gabalu vāca Sibīrijas zemnieku uzkrāto lauksaimniecības pieredzi. Pie pēdējiem pieder F. F. Devjatovs. Savā zemes gabalā Minusinskas rajona Kuragino ciemā viņš audzēja labākās kviešu un dārza kultūru šķirnes, pārbaudīja linu kultūras un veica eksperimentus ar zāles sēšanu. Devjatovs izstrādāja jaunu lielu šķirni liellopi, kas iegūts krustojot holandiešu tēvu ar vietējo šķirni, audzētas Jorkšīras cūkas. Par piedzīvoto viņš stāstīja Sibīrijas avīžu un citu izdevumu lappusēs, pievēršot uzmanību ne tikai agronomijas jautājumiem, bet arī zemnieku saimniecības organizēšanai un ienesīguma palielināšanas iespēju meklējumiem. Fjodors Fedorovičs piedalījās arī dažādās lauksaimniecības izstādēs. 1892. gadā viņš Krasnojarskas izstādē prezentēja vasaras rudzu un kviešu paraugus, saņemot zelta medaļu. Bet vislielākā atzinība par autodidakta Sibīrijas zemnieka sasniegumiem bija viņam piešķirtā bronzas medaļa Pasaules izstādē Čikāgā 1893. gadā. Devjatovs bija Sibīrijas zemnieku dzīves eksperts, viņš pierakstīja kāzu rituālus, tautas. leģendas un dziesmas. Viņš ierosināja ciematā izveidot bibliotēku. Kuragino un 1900. gadā par to atdeva savu māju. Tā Jeņisejas provinces lauksaimniecības un pilsētu iedzīvotāju dzīvē gadsimtu mijā arvien manāmāk sāka parādīties jaunas iezīmes.

V. I. Surikova radošums

Visspilgtākā parādība Jeņisejas guberņas kultūras dzīvē pēcreformas periodā bija izcilā mākslinieka V.I.Surikova (1848-1916) daiļrade, kura fenomens pārsniedz vietējās kultūras robežas, iegūstot nacionālu un globālu nozīmi. Krasnojarskietis, nācis no senas kazaku dzimtas, pirmos soļus glezniecībā spēris dzimtajā pilsētā mākslas skolotāja Ņ.V.Grebņeva vadībā. Skolotājs atbalstīja Surikova vēlmi iestāties Mākslas akadēmijā pēc koledžas beigšanas 1861. gadā. Tas kļuva iespējams, pateicoties slavenā Jeņisejas zeltrača P. I. Kuzņecova palīdzībai, kas viņam piešķīra stipendiju uz studiju laiku akadēmijā. Pēc akadēmijas beigšanas 1875. gadā Surikovs savā darbā pastāvīgi pievērsās Sibīrijai. Tādējādi stāstu par muižnieci Morozovu viņš bērnībā dzirdējis no savas krustmātes O.M. Durandinas. Tāpat bildes kompozīcija veidota no atmiņām par to, kā pa kādu no Krasnojarskas ielām tika vests kāds uz publisku sodu notiesāts. Viņa radinieki kļuva par attēla varoņu prototipiem. Un pats mākslinieks atzina, ka “Morozovas sieviešu karaliste iznāca no mūsu ciemata mājas Torgošinā”. Pabeidzis darbu pie “Bojarina Morozova”, Surikovs veidoja pilsētas skatu skices, gleznoja savas mātes, brāļa un paziņu portretus. Viņa Stepanam Razinam veltītās gleznas ideja aizsākās 1897. gadā. Paralēli gleznai tapa vairākas skices, tostarp paša Razina portretu skices, kurām māksliniekam pozēja slavenais Krasnojarskas skolotājs un zinātnieks I.T.Savenkovs. Ar viņa uzturēšanos Krasnojarskā saistīta Surikova glezna “Sniegotās pilsētiņas sagrābšana”, kuras sižets bija sibīriešu iecienītākā izklaide, kas parasti notika Masļeņicas svētku laikā. Vieta, kur Surikovs veidoja skices sniegotajai pilsētai, kas uzcelta pēc viņa pasūtījuma, bija ciems. Ladeiskoje pie Krasnojarskas. Pats mākslinieks vairāk nekā vienu reizi izteica ideju par īpašu Sibīrijas garīgā grima veidu. Viņš bija pārliecināts, ka Sibīrijā brīvības gars ir veicinājis cilvēka cieņas un individuālās aktivitātes attīstību, paceļot to tādā morāles augstumā, kāds nebija iespējams gadsimtiem ilgās dzimtbūšanas apstākļos, kas valdīja pamatiedzīvotāju Krievijā. Viņš rakstīja: "Sibīrijā cilvēki atšķiras no tiem Krievijā - brīvi, drosmīgi." Un šīs īpašības mākslinieku dziļi iespaidoja, lai gan viņš neidealizēja Sibīrijas kazaku brīvniekus, labi apzinoties tā mīnusu - spēcīgas personības patvaļu un nežēlību. Šāds Surikova skatījums uz problēmu vispilnīgāk izpaudās viņa gleznā “Ermaka Sibīrijas iekarošana”, ko mākslinieka pasaules skatījumā var saukt par programmatisku. Vācot materiālu gleznai, viņš daudz strādāja Krasnojarskā, Minusinskā, Tjumeņā, Toboļskā, Surgutā, Tarā, kur meklēja savu varoņu prototipus un veidoja skices. Sibīrijas vēsturiskās tēmas turpinājums bija darbs pie gleznas “Krasnojarskas nemieri”. Surikovu šim stāstam piesaistīja tas, ka notikumos 1695.-1698. piedalījās viņa senči. Līdz mūža beigām Surikovs nepārrāva saites ar dzimtajām vietām. Mākslinieka mazdēls M. Končalovskis ļoti precīzi uzsvēra mākslinieka daiļrades organisko saikni ar viņa dzimteni, norādot, ka “ja Surikovs nebūtu bijis sibīrietis, viņš nebūtu arī Surikovs”. Surikova vizītes dzimtenē labvēlīgi ietekmēja jauno Sibīrijas mākslinieku attīstību. Pēc Surikova iniciatīvas 1910. gadā Krasnojarskā tika atvērta zīmēšanas skola. Tādējādi Krasnojarskas iedzīvotāji deva ieguldījumu ne tikai Sibīrijas reģiona attīstībā, bet arī Krievijas kultūras kasē, dodot pasaulei sava izcilā tautieša Vasilija Ivanoviča Surikova vārdu.

V. I. Surikova glezna “Bojarina Morozova”

V. I. Surikova glezna “Sniegotas pilsētiņas tveršana”

V. I. Surikova glezna “Ermaka Sibīrijas iekarošana”

Secinājums

Lietotas Grāmatas

Pestovs, I. S. “Piezīmes par Jeņisejas provinci Austrumsibīrijā 1831. gadā” // Maskava, 1833. 305 lappuses ar ilustrācijām

“Jeņisejas provinces neaizmirstamā grāmata”, 1863

Jeņisejas province - 180 gadi: IV novadpētniecības lasījumu materiāli, Krasnojarska, 2002. gada decembris Krasnojarska: Claretianum, 2003

Latkin N.V., Jeņisejas province // Brokhauza un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumos un 4 papildu sējumos) - Sanktpēterburga, 1890-1907. Saite

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%84

Darba apraksts