Krievija ir āriešu valsts! Pietiek, visādi ebreji un boļševiki par mums ņirgājās. Mēs, ārieši, esam šeit saimnieki. Un mēs būsim saimnieki. Kad tiksim pie varas, mēs visus sarindosim gar sienām un visiem teiksim: "Ebreji un komisāri - uz priekšu!" Un visi ebreji un komijas - no ložmetēja. Tad mēs teiksim: "Šauracains un melnādains... soli uz priekšu!" Un visi šaurie un tumšādaini - uz raktuvēm un mežizstrādi. Lai viņi strādā... Lai dzīvo āriešu tautas tūkstošgadu lielais reihs!..`

No vārdā nenosaukta skinhedu runātāja runas mītiņā “Baltā vara” Maskavā 1997. gada pavasarī.

Skinhedi parādījās Krievijā 90. gadu sākumā. 1992. gadā Maskavā bija apmēram ducis skinhedu. Viņi uzvedās klusi, pārsvarā nodarbojās ar sevis apbrīnošanu un demonstrēšanu pilsētas centrā. Šīs pašas pirmās ādas bija tīrs pusaudžu apeisma produkts: tās cītīgi atdarināja Rietumu modeļus. Un par Rietumu skinhediem viņi uzzināja no perestroikas laikmeta padomju medijiem: tieši 1989.–1991. modē bija runāt par angļu, vācu, nedaudz vēlāk – par čehu skinhediem.

Tas ilga līdz 1994. gada sākumam. 1994. gada sākumā skinhedi pēkšņi - dažu nedēļu laikā - kļuva ja ne par masu, tad par daudzskaitlīgu un pamanāmu parādību. Ārēji tas bija saistīts ar 1993.gada septembra-oktobra notikumiem, kad Jeļcins ļoti skaidri visiem parādīja, ka jebkurā diskusijā pārliecinošākais arguments ir vardarbība. Bija pusaudži, kuri to ļoti labi apguva. Tā laika studenti, dažādu Maskavas universitāšu humanitāro fakultāšu studenti, atceras, ka tieši tie kursabiedri vai skolasbiedri, kas drīz vien kļuva par skinhediem, 1993. gada 4. oktobrī bija klāt skatītāju pūlī, kas ar patoloģisku baudu vēroja no plkst. parlamenta apšaudes no tuvas distances ar tankiem. Maskavas ādu skaita pieaugumu gan ietekmēja ne tik daudz parlamenta apšaudes, bet gan sekojošais Maskavas “īpašās situācijas” periods, kad ielās valdīja policijas terors, kas ātri vien ieguva izteiktu spēku. rasistisks (formāli anti-kaukāzietis) raksturs.

Jeļcins un viņa atbalstītāji aktīvi izmantoja rasistisku un nacionālistisku retoriku politiskās krīzes laikā 1993. gada septembrī-oktobrī, pat pirms parlamenta apšaudes. Piemēram, Ruslans Khasbulatovs pastāvīgi tika apsūdzēts par viņa čečenu izcelsmi.

Tieši 4. oktobrī armijas un nemieru policijas rīcība dažkārt ieguva klaji rasistisku raksturu. Piemēram, parlamenta deputātu Oļegu Rumjancevu, vienu no Krievijas sociāldemokrātu līderiem un vienu no Krievijas konstitūcijas izstrādātājiem, uz ielas sagrāba proprezidentu desantnieki un nežēlīgi piekāva (jo īpaši viņam tika salauzts žoklis un nieres tika izsistas). Turklāt par piekaušanu atbildīgais desantnieks priecīgi kliedza: "Ah, gotcha, tu ebreju krūze!" Divi Libānas studenti - Hanušs Fadi un Salibs Assafs - 4.oktobrī tika nošauti tikai tāpēc, ka viņiem bija izteikti neāriešu izskats.

“Īpašās situācijas” laikā Maskavā galvaspilsētas mērs Lužkovs organizēja īstu etniskātīrīšana. Maskavā “īpašās situācijas” laikā nebija nekādas likumības, netika ievērotas konstitucionālās garantijas, plaši izplatīti cilvēktiesību pārkāpumi (nelikumīgas ārpustiesas kratīšanas, aresti, laupīšanas, piekaušana un spīdzināšana no policijas un nemieru policijas puses). Tūkstošiem cilvēku – pārsvarā pēc izskata nav slāvi – tika arestēti, piekauti, aplaupīti un deportēti no Maskavas. Viņi visi tika masveidā reģistrēti kā bēdīgi slavenās "kaukāziešu tautības personas". Nemieru policija un policija ar prieku aplaupīja stendus un teltis, kas piederēja "kaukāziešu tautības personām", un nemieru policija Maskavas tirgos vairākkārt rīkoja formālus pogromus, kuru laikā no "kaukāziešiem" tika atņemta nauda, rotaslietas un preces, kuras tika nežēlīgi piekautas. Papildus Kaukāza pamatiedzīvotājiem upuru vidū bija arī cilvēki no Balkāniem, Vidusāzija, Indijas, Pakistānas, Irānas pilsoņi, kā arī ebreji un arābi. Saistībā ar Apvienoto Arābu Emirātu diplomātu arestu, piekaušanu un aplaupīšanu AAE vēstniecība pat iesniedza protestu Krievijas Ārlietu ministrijā. Līdzīgus protestus izteica Armēnijas, Gruzijas un Azerbaidžānas vēstniecības. Vairāki angļu valodā iznākošie laikraksti, tostarp Moscow Times, ne vārda nesakot, savus rakstus nosauca šādi: “Rasistiski pogromi Maskavā”.

Daudzas sūdzības par patvaļu pat netika izskatītas. Upuri, kuru vienīgais “noziegums” bija rasuatšķirības, viņiem tika atņemtas tiesības aizstāvēt savas intereses tiesā. Viens šāds stāsts - divu Gruzijas pilsoņu, pēc tautības azerbaidžāņu, nelikumīga aizturēšana, laupīšana, brutāla piekaušana - detalizēti aprakstīts "Kreisajā Gazetā", pievienojot pielikumu. dokumentus. Tiesa un pēc tam arī prokuratūra vienkārši atteicās pieņemt šo Gruzijas pilsoņu pieteikumus. Tajā pašā publikācijā ir aprakstīta nelegāli aizturētu cilvēku brutāla masveida piekaušana – atsevišķos gadījumos ar smagām sekām (vienam no aizturētajiem, pēc tautības tadžiks, sitienu rezultātā lauzts mugurkauls)8.

Vērojot, kā nemieru policija labprāt nesodīti aplaupa un spārda cilvēkus ar “nepietiekami ārisku” izskatu, un, ieklausoties Maskavas varas iestāžu atbilstošajā “patriotiskajā” retorikā, pusaudžu nabadzīgie studenti no “kopmītņu” rajoniem, no disfunkcionālām ģimenēm, ātri vien tika atrasti. "piemērs, kam sekot".

Pirmajam Čečenijas karam un lielvalstu proimpēriskajai, nacionālistiskajai propagandas kampaņai, kas to pavadīja valdības līmenī (sevišķi Maskavā), bija vēl acīmredzamāka ietekme uz ādas augšanu. Neviens ar ādām necīnījās. Kamēr nemieru policija “nodarbojās” ar “kaukāziešiem”, ādas, būdami vājāki un gļēvi, par upuriem izvēlējās cilvēkus no Vidusāzijas vai “trešās pasaules” valstīm – pirmām kārtām “melnos” un “šauros. acīs”. Visur (īpaši Ņižņijā) policija pret ādām izturējās vairāk nekā saudzīgi, atsakoties pret viņiem ierosināt krimināllietas (Ņižņijā tadžiki parasti baidījās sazināties ar policiju - tas beidzās ar arestu par “nelikumīgu uzturēšanos”, kam sekoja kāda cilvēka izspiešana kukuli, un, ja nebija ko ņemt, pēršana un izsūtīšana). Ņižņijnovgorodas piemērs ir īpaši interesants, jo Ņižņijnovgorodas gubernators tajā laikā bija slavenais neoliberālis Boriss Ņemcovs. Ņemcovs, kā zināms, savāca miljonu parakstu pret karu Čečenijā - un tajā pašā laikā viņa mājās uzplauka un tika veicināts rasistiskais terors!

Visatļautības gaisotnē ādu kustība ir izaugusi līdz ļoti pamanāmam izmēram, kāds tas ir šodien, un turpina strauji augt. Maskavā 1998. gada vasarā pēc dažādām aplēsēm bija no 700 līdz 2000 skinhediem, Sanktpēterburgā - no 700 līdz 1500, Ņižņijnovgorodā - līdz 1000 skinhediem, Voroņežā, Samarā, Saratovā, Krasnodarā, Rostovā -pie Donas, Jaroslavļa, Krasnojarska, Irkutska, Omska, Tomska, Vladivostoka, Rjazaņa, Pleskava - no viena līdz vairākiem simtiem. 1999. gada beigās Maskavā bija no 3500 līdz 3800 ādu, Sanktpēterburgā līdz 2700, Ņižņijā vairāk nekā 2000, Rostovā pie Donas vairāk nekā 1500, bet Jaroslavļā, Pleskavā un Kaļiņingradā ādu skaits pārsniedza. 1000 cilvēku. Atgādināšu, ka 1992. gadā Maskavā bija ap duci ādu, bet Sanktpēterburgā - kādas piecas.

Protams, ne tikai politiskie notikumi ietekmēja skinhedu kustības pieaugumu. Divi faktori radīja pamatu straujai ādas izaugsmei un apstiprināšanai jauniešu vidū Krievijā: ekonomiskā krīze un izglītības sistēmas sabrukums.

Katastrofālā ekonomikas lejupslīde kopš 1991. gada ir atstājusi miljoniem cilvēku Krievijā bez darba. Vēl lielāks skaits cilvēku formāli netika uzskatīti par bezdarbniekiem, bet faktiski bija bezdarbnieki: uzņēmumi vai nu bija dīkstāvē, strādāja 1-2 dienas nedēļā vai 2-3 mēnešus gadā, vai arī algoti darbinieki nevarēja saņemt algu sešus mēnešus vai gadā. Pārliecinošs vairākums iedzīvotāju, kas pieraduši dzīvot nevis bagāti, bet diezgan apmierinoši (pēc Rietumu priekšstatiem vidējās vidusšķiras un (biežāk) zemās vidusšķiras līmenī), pēkšņi kļuva. ubagi.

Tas viss radīja pat nevis īpašumu, bet gan psiholoģisks katastrofa: padomju pieredzes ilgo gadu desmitu laikā iedzīvotāji pieraduši pie garantētas pilnas nodarbinātības, valsts paternālisma izglītības un veselības aprūpes jomā, kā arī citu sociālo programmu jomā (piemēram, subsidētās (bieži vien simboliskas) cenas pamata pārtikas produktiem, bērnu precēm, mājoklim, komunālajiem pakalpojumiem, sabiedriskais transports un tā tālāk.). Zaudējuši ierasto dzīvesveidu, Krievijas iedzīvotāji ātri kļuva palaist savvaļā: Noziedzība, alkoholisms un narkomānija ir pārņēmusi valsti. Vecākiem, kurus nodarbināja viena doma – kā izdzīvot, nebija laika audzināt bērnus. Skandāli ģimenē un vardarbība ģimenē ir kļuvuši par normu. Vairākkārt pieaudzis garīgi slimo cilvēku skaits. Depresīvajos reģionos pat ir gaidīšanas rinda uz hospitalizāciju psihiatriskajās slimnīcās - un rinda ir diezgan gara: cilvēki gaida 2-3 gadus. Bērnu bēgšana no mājām bada, sitienu un nepanesamu dzīves apstākļu (kā arī bērnu pamešanas) dēļ ir kļuvuši par masveida parādību: šodien Krievijā ir vismaz 4 miljoni ielu bērnu. Tas ir ārprātīgi daudz, ja atceraties to pēc tam Pilsoņu karš 1918.–1921 Visā Padomju Savienībā bija 6 miljoni ielas bērnu.

Paralēli ekonomikas sabrukumam notika izglītības un audzināšanas sistēmas sabrukuma process. No vienas puses, tas, protams, bija ekonomiskā sabrukuma sekas: PSRS viss skolu sistēma bija valsts īpašumā, un, ja valsts ieņēmumi pēdējo 10 gadu laikā ir samazinājušies 8-10 reizes, tas nevarēja neietekmēt skolas finansējumu. Līdz ar to pēdējos gados valstī finansiālu apsvērumu dēļ ik gadu tiek slēgtas 400–450 skolas un attiecīgi lielākajai daļai šo skolu audzēkņu tika liegta iespēja turpināt izglītību. Jau 1997. gadā Sibīrijā, piemēram, saskaņā ar militāro uzskaites un iesaukšanas biroju oficiālajiem datiem, no 7 līdz 11% iesaucamo bija analfabēti. Līdz 1999. gadam situācija bija manāmi pasliktinājusies. Nav zināms, cik skolas vecuma bērnu vairs neapmeklē skolu (oficiālu datu vai nu nav, vai arī viņi ir klasificēti). Bet saskaņā ar Krievijas Iekšlietu ministrijas Nepilngadīgo likumpārkāpumu novēršanas departamenta datiem, katrs trešais skolas vecuma likumpārkāpējam 1999.gada pavasarī nebija pat pamatizglītības! 9

Taču daudz nopietnāks faktors izrādījās tas, ka Krievijā, aizbildinoties ar “cīņas pret totalitārismu”, viņi aizliedza audzināšana! Pats “izglītības” jēdziens nez kāpēc bija saistīts ar komjaunatni un pionieru organizāciju. Šīs organizācijas tika likvidētas, un aizvietotāji netika izveidoti. Tikmēr komjaunieši un pionieru organizācija nodarbojās ne tikai ar ideoloģisko darbu. Visas pārējās jauniešu aktivitātes – māksla, sports, tūrisms u.c. – arī tika “pačakarēts” no šīm “briesmīgajām” organizācijām. Komjaunietis organizēja un rīkoja sporta sacensības un roka un folkfestivālus, iegādājās inventāru un nodrošināja telpas visdažādākajām jauniešu aktivitātēm, sākot no jauno šahistu vai lidmašīnu modeļu meistaru klubiem līdz deju un alotāju klubiem.

Izglītības ministrija zem “skolas deideoloģizācijas” karoga savos dokumentos pat aizliedza vārdu “izglītība”. Pedagoģija tika reducēta uz didaktiku. Sākotnēji skolu skolotāji bija priecīgi: viņiem tika noņemta puse no slodzes, saņemot tādu pašu algu. Tajā pašā laikā daži no viņiem domāja par to, ka viss notiekošais ir absurds pēc būtības, jo lielākajai daļai skolas izglītības kompleksa nebija nekāda sakara ne ar padomju varu, ne komunistisko ideoloģiju, bet tā bija ierasta tradicionālā sastāvdaļa. Eiropas civilizācija, kas datēta ar galvenajām sastāvdaļām līdz pat Aristotelim.

Rezultāts bija otrā psiholoģiskā katastrofa: reformu desmitgadē Krievijā izauga jauna paaudze - asociāls Un anēmisks. Šai paaudzei ir raksturīga pilnīga tradīciju, sabiedrisko vērtību un sociālās attieksmes pārrāvums. Paralēli ar mežonīgums vecāki notika mežonīgums bērniem. Bet, ja vecāki mežonīgi tomēr mēģināja atrisināt kādas kolektīvās izdzīvošanas problēmas (vismaz ģimenes līmenī), tad “reformu bērni”, kam nebija pieaugušo sociālās pieredzes, ātri vien pārvērtās par. ganāmpulks- ganāmpulkā bioloģiskā privātpersonām, tikai nomināli kaut kā savā starpā saistīti - indivīdi, kuri ir amorāli, asociāli, anēmiski, egocentriski, komunikācijas nespējīgi, primitīvi savās vajadzībās, alkatīgi, rūgti un arvien dumjāki.

Protams, to pavadīja katastrofāls bērnu un pusaudžu noziedzības, narkotiku atkarības, vielu atkarības, alkoholisma, prostitūcijas un seksuāli transmisīvo slimību epidēmijas pieaugums. Skolotāji, kuri vakar priecājās par izglītības atcelšanu, sagrāba galvu - tieši skolotāji bija pirmie, kas saskārās ar šo jauno jauniešu jauno uzvedību, kuri negribēja mācīties, sūtīja skolotājiem neķītrības un, ja viņi bija. tiešām kaitinoši, pārspēj viņus.

Taču parasto skolotāju kautrīgie mēģinājumi mainīt situāciju saskārās ar stingru Izglītības ministrijas pretestību. Ministrijas pārstāvji uzskatīja, ka viss ir kārtībā un notikumi attīstās pareizā virzienā. Trīs pēc kārtas ministru – Tkačenko, Kineļeva un Tihonova – laikā Izglītības ministrija cīnījās pret izglītību un zem “mainīgās izglītības” karoga (izgudroja ministra vietnieks Asmolovs) mēģināja veikt tādu “reformu”, kas atbrīvotu valsti. no izglītības sistēmas finansēšanas un, nosaucot lietas savā vārdā, dotu iespēju ministriju ierēdņiem saņemt algas neko nedarot un ne par ko neatbildot.

Vienlaikus ar katastrofā Krievijā izvērtušos “izglītības reformu”, tika likvidēta arī gadā izveidotā mācību iestāde. Padomju laiki sazarota sistēma ārpusskolas izglītība un audzināšana - visi šie “kultūras nami”, “kultūras pilis”, “pionieru pilis” utt. Padomju laikos šī sistēma kopumā aptvēra līdz ceturtdaļai skolas vecuma bērnu - un vairāk vai mazāk veiksmīgi identificēja talantus visu sociālo slāņu bērniem un ievietoja tos mākslā, uz profesionālās skatuves, zinātnē - atbilstoši viņu identificētajam. spējas. Taču pēdējo 10 gadu laikā visa šī sistēma ir iznīcināta. “Kultūras piļu” ēkas uzpirka “jaunie krievi” un pārveidoja par naktsklubiem, kazino, restorāniem, kas bija briesmīgi dārgi un bija pieejami tikai nelielai daļai iedzīvotāju. Bērnu krūzes tika izmestas uz ielas un gāja bojā. 10 Skolēni ārpus skolas tika atstāti pašplūsmā – un lielākoties viņi kļuva par noziedzīgās pasaules un narkotiku mafijas upuriem. Milzīgā skaitā radās mikroskopiskas jauniešu bandas, kuras nereti pārtapa skinhedu bandās - jo katra šāda banda bija vērsta pret “svešiniekiem” (pat no kaimiņu pagalma), un katrs melnādainais acīmredzot bija “svešinieks”.

Skinhedi Krievijā nav nacionālais produkts, bet gan sociālā izmaiņas. Īpaši tas ir skaidri redzams no tā, ka skinhedu bandas radās tieši lielajās un attīstītākajās pilsētās - kur koncentrējas galvenā bagātība un kur īpaši jūtama pēdējos gados Krievijā radusies sociālā noslāņošanās. Pusaudži no nabadzīgām ģimenēm, skatoties uz pēkšņi bagātajiem ierēdņiem un noziedzniekiem - “jaunajiem krieviem”, viņus apskauda un ienīda, bet baidījās pieskarties.

Pēdējo 10 gadu laikā Krievijā ir novērots process, ko nevar nosaukt citādi kā rehabilitācija fašisms. Un šo rehabilitāciju veica tieši tie, kas šodien skaļāk kliedz par “fašistiskām briesmām” - liberāļi, liberālie mediji. Viņi tik entuziastiski cīnījās pret “sarkanajām briesmām”, ka nepamanīja, kā paši ar savām rokām radīja fašisma modi.

Apģērbā mūsu ādas atdarina Rietumu līdziniekus. Krievu ādas īpatnība ir viņu mīlestība pret vergturu konfederācijas karogu, kas parasti tiek uzšūts uz piedurknes vai (ja ielāps ir liels) "bumbvedēja" jakas aizmugurē. Tāpat tiek izmantoti (lai gan retāk) plankumi svastikas, ķeltu krusta, Hitlera portreta, skaitļa 88 (tas ir, “Heil Hitler!”) vai burtu WP (“Baltā vara”) formā. Mūsu skini ir muzikālā stila piekritēji oh!, tāpat kā rietumnacistu skini (rietumu “red skins” galvenokārt klausās punk, post-punk, grunge, thrash, regeju, ska un pat art rock, jazz rock un simfonisko roku, līdz “Pink Floyd” un “Henry Coe”). Lielākajai daļai Maskavas muzikālo ādas grupu dziesmu teksti parasti ir diezgan primitīvi, un gandrīz ikviena viegli ietilpst mākslā. Kriminālkodeksa 282. pantu (“nacionāla, rasu vai reliģiska naida izraisīšana”), taču neviens nekad nav mēģinājis saukt pie atbildības nevienu muzikālu ādas grupu. "

Lielākā daļa skinu savā dzīves vai mācību vietā ir apvienojušies nelielās bandās (80 procenti skinu ir vidusskolēni, arodskolu audzēkņi vai bezdarbnieki), kas, stingri ņemot, nav politiskas organizācijas. Bet Maskavā ir divas politizētas, stingri hierarhizētas skinhedu organizācijas: "Ādas leģions" un "Asinis un gods" - Krievijas filiāle (katrā 100-150 cilvēki). Abu grupu dalībnieki sistemātiski izplata baumas, ka viņu organizācijās ir vairāki simti cilvēku. Lielākā daļa “neorganizēto” ādas tam tic – un apskauž un ciena “leģionārus” un “godus”. 1998. gadā aptuveni simts ādu no grupām “White Bulldogs” un “Lefortovo Front” izveidoja trešo lielo ādas asociāciju Maskavā - “United Brigades 88”. “Apvienotās brigādes 88” nekavējoties attīstīja enerģisku aktivitāti informācijas frontē. Viņi ir tie, kas izdod žurnālu White Resistance. Viņi arī izveidoja interneta vietni “Krievu britologi”. Sanktpēterburgā ap 150 ādas ietilpst organizācijā “Krievu dūre”, Ņižņijnovgorodā – “Ziemeļu” grupā apvienotas vairāk nekā 150 ādas, Jaroslavļā vairāk nekā 80 ādas ir organizācijas “Baltie lāči” sastāvā. Ir arī nelielas, bet labi disciplinētas un strukturētas ādas grupas - piemēram, “Russian Target” Maskavā (ne vairāk kā 25 cilvēki). Ir pat nacistu ādas feministu grupa “Krievu meitenes”.

Tomēr nevajadzētu pārspīlēt organizēto neofašistu panākumus skinhedu vidē. Skinhedi jau no paša sākuma bija rasisti. Viņu mīļākā nodarbe bija un paliek piedzerties no alus (vai degvīna) un doties medīt kādu tumšādainu studentu uz ielām vai metro. Disciplīna viņiem riebjas. Daudzi skinhedi, kas pievienojas ultralabējām organizācijām, drīz tos pamet: pēc dzēruma uzdzīves viņiem ir grūti piespiest sevi apmeklēt partijas sapulces, piebāzt fašistu “klasiku”, pacietīgi pārdot avīzes utt. Bet joprojām notiek izmaiņas. Ja agrāk ādas pārspēja afrikāņus un aziātus “abstrakti” - viņu ādas krāsas dēļ un par to, ka viņi “inficē mūs ar AIDS” un “nodarbojas ar narkotikām”, tad tagad jebkura parasta āda ir gatava dot jums analfabētu, bet kaislīga mini lekcija par “ebreju apspiesto” krievu tautu”, “pasaules cionistu sazvērestību” un “lielās Krievijas tuvojošos atdzimšanu”. .

Krievijā nacistu ādas jūtas pārliecināti un nesodīti. Maskavā policija un varas iestādes viņiem nepārprotami simpatizē. Ilgu laiku gan varas iestādes, gan īpaši prese centās skinhedu teroru nemaz nepamanīt. Klusēšanas politika(un slēptais iedrošinājums) saistībā ar ādām noveda skinhedus pie nesodāmības idejas. Kad 1998. gada aprīlī skini nosūtīja Maskavas laikrakstu redakcijām faksus, kuros ziņoja, ka pieminot nākamo Hitlera dzimšanas gadadienu, viņi "katru dienu nogalinās kādu melno cilvēku", vairums laikrakstu nekādi nereaģēja. uz šo brīdinājumu, un tie, kas atsaucās, piemēram, Nezavisimaya Gazeta, uztvēra tos kā kaut ko eksotisku, bet vieglprātīgu. Faktiski 1998. gada aprīlī-maijā Maskavā pirmo reizi krievu ādas kopienas vēsturē tika veikta saskaņota vienotu akciju kampaņa, kas izraisīja, kā jau rakstīju, starptautisku skandālu. Taču pašmāju medijos neviens pat nemēģināja aplēst šīs kampaņas apmēru – un tomēr, pēc Ārvalstu studentu asociācijas aplēsēm, mēneša laikā pēc 20. aprīļa pret melnādainajiem studentiem vien tika izdarīti vidēji 4 vardarbības akti. . Viens melnādains vīrietis tika nogalināts, un viņa līķis tika iemests kanalizācijas akā Daņilovskas tirgus rajonā. Policija šo lietu nevēlējās saistīt ar skinhedu “mēnesi”.

Un bēdīgi slavenais S.Tokmakovs tika aizturēts tikai tāpēc, ka viņš pats sniedza interviju kādai televīzijas komandai, kas ieradās notikuma vietā. Intervijā Tokmakovs runāja par saviem rasistiskajiem uzskatiem un sacīja, ka melnādainie ir "ļaunumi". Pat ar šo ierakstu policija veselas 2 dienas “meklēja” Tokmakovu un pēc tam ilgu laiku mēģināja noliegt notikušā rasistisko raksturu. Arī “Tokmakova lieta” veicināja skinhedu “pareizības” un nesodāmības konstatēšanu.

Tokmakovu atbalstīja visa ādas partija, kas izlaida virkni skrejlapu, kurās visa vaina tika novelta uz Džefersonu un viņš tika apsūdzēts "narkotiku izplatīšanā" un "krievu jauniešu uzmākšanā ar seksuāla rakstura piedāvājumiem". Tokmakovu atbalstīja visa labējā radikālā prese (līdz LDPR laikrakstam, kurā bija publicēts raksts ar izteiksmīgu virsrakstu “Beidz laizīt Džefersona dupsi!”) - un šīs preses lasītāji uzzināja, ka Tokmakovs, izrādās, ir brīnišķīgs krievu dzejnieks (pēc LDPR laikraksta ” - vijolnieks), izdevniecības “Russian Writer” darbinieks (Tokmakovs tur strādāja par apsargu) un ir vainīgs tikai ... aizstāvot krievu meitenes godu, viņu uzmāca amerikānis.

Džefersons bija spiests pamest Krieviju. S.Tokmakova prāva ilga neiedomājami ilgi - no 1998.gada 9.septembra līdz 1999.gada 27.septembrim - un beidzās ar Tokmakova atbrīvošanu no apcietinājuma tieši tiesas zālē. Tokmakovs tika iekļauts vēlētāju apvienības Spas reģionālajā sarakstā, kuru vada “pats” Barkašovs (saraksts, kā zināms, skandāla dēļ tika dereģistrēts ar Tieslietu ministrijas pūlēm).

Protams, tas viss beidzās tā, kā tam vajadzēja beigties: ādas pārcēlās no uzbrukumiem "melnajiem" uz uzbrukumiem "baltajiem". 1998. gada pavasarī Maskavā līdz pat duci skinhedu ieradās Majakovska muzejā uz trockistu grupas “Strādnieku starptautiskās komitejas” rīkoto atklāto lekciju un no ieejas kliedza: “Kas šeit ir ebrejs, nāc ārā. !” Atbildot uz to, viņi kliedza: "Mēs visi šeit esam ebreji!" – un publika piecēlās kā viens cilvēks. Novērtējuši spēku samēru (zālē bija ap 60 cilvēku), skinhedi atkāpās. 1998. gada vasarā ādiņi metro piekāva Maskavas skolnieku Iļju Budraitski tikai tāpēc, ka viņš bija ģērbies modernā T-kreklā, kurā bija atveidots rokgrupas “Rage Against the Machine” vāks ar Če Gevaras portretu. “Ak, tu necilvēks! - skinhedi kliedza. - Če Gevara, tas nolādētais komunists! “Rage Against the Machine” arī ir komunisti, viņiem tur spēlē melnais puisis!

Nacistu āda Krievijā ar katru dienu kļūst drosmīgāka un agresīvāka. 1998. gada novembrī Arhangeļskā tika tiesāta nacistu skopuļu grupa, kas tā gada pavasarī izveidoja organizāciju, kuras mērķis bija visu “melno” piespiedu izraidīšana no Arhangeļskas. Grupai bija savs formas tērps, simboli (galvas lentes ar svastiku) un karogs (melns, tāpat kā anarhistiem), un grupas dalībnieki nodeva "āriešu zvērestu". Organizācijā bija pusaudži vecumā no 14 līdz 18 gadiem (grupas vadītājs bija 18 gadus vecs). Tikai divu nedēļu laikā grupa veica vairāk nekā duci bruņotu uzbrukumu "kaukāziešiem" (viens no upuriem guva 17 durtas brūces). Arhangeļskas kaukāziešu kopienu vadītāji ieradās vietējās policijas iestādēs un brīdināja, ka, ja lietas turpināsies šādi, viņi, iespējams, nespēs atturēt savus tautiešus no nemieriem - pēc tam Arhangeļskas tiesībsargājošās iestādes, protams, "nošaus visus ”. Policijas iestādēm arguments “visus nofilmēs” šķita ļoti pārliecinošs – visa grupa ar melnu karogu tika ātri identificēta un arestēta. Tiesas procesā visi, izņemot vadītāju, saņēma nosacītu sodu (grupas līderim Zykovam tika piespriests 7 gadu cietumsods). Interesanti, ka tiesai "neizdevās pierādīt rasistiskas organizācijas izveidošanas faktu".

Maskavā pirmstiesas apcietinājumā atrodas vēl viena skinhedu grupa - t.s tīrīšanas līdzekļi. Grupa veica Maskavas "tīrīšanu" no bezpajumtniekiem, kuri "apgānīja galvaspilsētas izskatu". Naci Skins nogalināja bezpajumtniekus bez vilcināšanās un neņemot vērā viņu tautību. Nav zināms, cik cilvēkus viņi nogalināja, jo bezpajumtnieka nāve parasti paliek neizmeklēta. Līdz šim izmeklēšana šai pusaudžu skinhedu grupai (vecumā no 16 līdz 19 gadiem) izvirzījusi apsūdzības 3 slepkavībās un 1 slepkavības mēģinājumā. Notikumi mūsu valstī attīstās tieši tāpat kā Čehijā un Polijā. Arī tur nacistu ādas vispirms sita “melnos” (čigānus), tad sāka sist anarhistus, un tagad viņi sit ikvienu, kurš pauž sašutumu par viņu “darbībām”. Bet Čehijā nacistu skinhediem pretojas vietējie anarhisti, kuri atšķirībā no mūsējiem ir “forši” un ātri nogalināmi (viens čehu anarhists, kuram pirms pusotra gada krodziņā uzbruka skinhedi, vienkārši izņēma pistoli un nošāva divus skinhedus, pēc kā, protams, viņš nonāca cietumā). Un Polijā nacistu ādām pretojas “sarkanās ādas”.

Krievijā “sarkano ādu” praktiski nav. Nelielas “sarkano ādu” grupas nesen parādījās tikai Belgorodā un Voroņežā. 1997. gadā ar Krasnodaras anarhistu centieniem izveidotā grupa “Red Skins” veiksmīgi pārspēja vietējo nacistu Skins, taču līdz 1998. gada rudenim “reiboņa no panākumiem” dēļ tā sabruka. Citu piemēru nav.

Taču varas iestādes necīnās pret nacistu ādām. Nav arī anti-skinhedu propagandas. Pēdējos gados valdības televīzija ir apzīmējusi kalnračus, amerikāņus, komunistus, vahabistus — visus, izņemot fašistu skinhedus. Un krievu skolās, no kurām Izglītības ministrija kā “komunistiskā totalitārisma mantojumu” izraidījusi audzināšanas darbu, ādas lēnām, bet pārliecinoši pārtop dzīvās leģendās un vietējos varoņos. Rodas iespaids, ka varas iestādes apzināti fašistizē pusaudžus.

- (angļu skinheads, no skin skin and head head), sarunvalodā. skins ir marginālu neformālu asociāciju pārstāvji, parasti ultralabējo, ekstrēmo nacionālistu pārliecību. Pārstāvji izceļas ar atpazīstamiem ārējiem atribūtiem (skūtas galvas,... ... Lielā aktuālā politiskā enciklopēdija

Neofašisms ... Wikipedia

Daļa no rakstu sērijas par diskrimināciju Rasisma pamatformas · Seksisms ... Wikipedia

Jāsvītro|2008. gada 3. jūnijs NB skinhedi ir propolitiska subkultūra, kuras politiskās idejas ir nacionālboļševistiskas. Tā kā nacionālboļševisma ideoloģija nav ne kreisi, ne labēji, tad NB skinhedi nepieder ne vienam, ne otram NS skinhedam,... ... Wikipedia

Maskavas geju praids 2010. gadā Kustība par seksuālo un dzimum minoritāšu tiesībām Krievijā aizsākās 80. gados, kad sabiedrībā sākās plaša diskusija par šī tēma... Vikipēdija

NS skinhedi no Vācijas NS skinhedi (nacistu skinhedi vai nacionālsociālistu skinhedi) ir jauniešu galēji labējā subkultūra, kuras pārstāvji pieturas pie nacionālsociālistiskās ideoloģijas. NS skinhedu aktivitātes parasti ir... ... Wikipedia

Grāmatas

Āriešu mīts mūsdienu pasaulē. 1. sējums, Shnirelman Victor Kategorija: Socioloģija. Sociālā zinātne Sērija: Izdevējs: New Literary Review,
Āriešu mīts mūsdienu pasaulē. 2. sējums, Shnirelman Victor, Grāmatā aplūkota “āriešu kopienas” idejas vēsture, kā arī aprakstīts āriešu identitātes veidošanas process un āriešu mīta pastāvēšana gan laikā, gan… Kategorija: Socioloģija. Sociālā zinātne Sērija: Žurnāla "Ārkārtas rezerve" bibliotēka Izdevējs:

Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrija

FGOU SPO Glazovas tehniskā koledža

Skinhedi Krievijas Federācijā

Pabeigts:

211. grupas skolnieks

EAAS departamenti

Mezrins Gregorijs

Pārbaudīts:

2. nodaļa. Skinhedu veidi

Secinājums

Pieteikums

Ievads

Šajā darbā varēja uzzināt par skinhediem, to rašanās vēsturi, dažādiem skinhedu kustību virzieniem pasaulē un jo īpaši Krievijas Federācijā.

Šīs tēmas aktualitāti pamato fakts, ka laikā pagājušais gads Krievu skinhedu grupas manāmi aktivizējušās. Šī gada aprīlī - maijā pēc vairākiem skaļiem noziegumiem šī kustība nonāca sabiedrības uzmanības centrā. Skinhedi kļūst aktīvāki divos vienlīdz bīstamos virzienos. No vienas puses, kļuvuši biežāki skinhedu vardarbības gadījumi pret nacionālo minoritāšu pārstāvjiem, tie kļuvuši izplatītāki, organizētāki un nežēlīgāki. No otras puses, ir bijusi izteikta tendence skinhediem apvienoties savā starpā un ar ideoloģiski līdzīgām labēji radikālām politiskām organizācijām.

Patiesībā skinhedi (skini, kā viņi sevi sauc) nav tādi politiskā kustība. Šī ir jauniešu kustība, kuras pasaules skatījumā ir ieņemta nozīmīga vieta Nacistiskā ideoloģija, un iekšā stilistiskās iezīmes - agresīvs modelis uzvedība.

Skinhedu subkultūra pastāv visā pasaulē, un kopš 90. gadu sākuma tā parādījās Krievijā. Tiesa, Krievijā atšķirībā no Rietumiem un Austrumeiropā, praktiski nav “sarkano ādu” - anarhistu un anarhokomunistu. Pašmāju skinhedu ideoloģija ir tikai neonacisms. Notiek reāla konfrontācija starp "brūnajām" un "sarkanajām" ādām ("ādas ar baltām mežģīnēm" un "ādas ar sarkanām mežģīnēm", "SHARPS" pārstāvji - "skinheads pret rasu aizspriedumiem" un "RASH" kustībām). Rietumos (īpaši Vācijā). - “sarkano skinheadu anarhisti”, pēc viņu pašu terminoloģijas) Krievijā nav sastopami, lai gan par viņiem pastāvīgi runā.

skinhedu jauniešu subkultūra neonacisms

Tātad darba mērķis ir uzskatīt skinhedus par jauniešu kustību. Pamatojoties uz mērķi, mēs izveidosim uzdevumus:

1. Pētīt skinhedus no psiholoģiskā viedokļa.

2. Paskatieties uz šo grupu no sabiedrības puses.

3. Noskaidrot attieksmi pret skinhediem Krievijas Federācijā.

Pēc mērķa un uzdevuma analīzes parādās hipotēze: in mūsdienu Krievija Lielākajai daļai cilvēku nav skaidra priekšstata par to, kas ir skinhedi.

1. nodaļa. Skinhedu rašanās

Pirmie skinhedi parādījās Anglijā 1968. gadā. Mūsdienu sekotāji būtu pārsteigti, uzzinot, ka viņu priekšgājēji labi sapratušies ar mulatiem un melnādainajiem. Fakts ir tāds, ka skinhedi parādījās kā strādājoša, nevis rasu subkultūra, kas vērsta gan pret oficiālo kultūru, gan par spīti daudzām alternatīvām kustībām. Piemēram, skinhedi baikeru (tolaik sauktu par rokeriem) uzskatīja par “nereālu”, jo tie apdraudēja ceļus tikai brīvdienās, un darba dienās smagi strādāja birojā. Viņi ienīda pakistāniešus nevis kā ārzemniekus, bet kā tirgotājus. Un melnādainie un arābi, kas strādāja ar skinhediem vienās un tajās pašās rūpnīcās, bija viņu puiši. Pirmie skinhedi nebija skinhedi šī vārda tiešajā nozīmē, vienkārši viņu īsie matu griezumi ar sāniskiem kontrastēja ar tobrīd modē. gari mati. Apģērba stils nebija “militārists”, bet gan proletārs: rupjas vilnas jakas, augsti dokera zābaki. Pirmajiem skinhediem nebija sekotāju, un 1973. gadā, kad puiši uzauga un izveidoja ģimenes, kustība izgaisa.

Skinhedi atdzima septiņdesmito gadu beigās, kad Mārgaretas Tečeres valdība likvidēja veselas ekonomikas nozares (piemēram, ogļu ieguvi), kas izraisīja bezprecedenta bezdarba pieaugumu un nemierus tā sauktajos depresīvajos reģionos. Jaunie skinhedi vairs nebija strādājoša aristokrātija, bet gan deklasēta vide; viņi tika audzināti nevis uz relaksētu regeju, bet gan uz agresīvu pankroku. Šie nelieši sita visus imigrantus bez izšķirības, jo viņi "paņēma darbu". Neonacistu ideologi strādāja ar jaunajiem skinhediem. Radās ādas klubi, un sauklis “Keep Britain white” izskanēja pirmo reizi. Tad no viņu dzīvokļiem izcēlās pirmais skinhedu vilnis, kas bija nikns, ka viņu kustība bija saistīta ar fašistiem. Cīņas starp “vecajiem” un “jaunajiem” skinhediem ieguva ielu nemieru raksturu (īpaši Glāzgovā). Rezultātā radās divas kustības: nacistu ādas un sarkanās ādas. Ārēji sarkanās ādas atšķīrās tikai ar svītrām ar Ļeņina, Mandelas, Če Gevaras portretiem un dažkārt sarkanām mežģīnēm apavos. Tās kļuva plaši izplatītas Anglijā, Francijā, Polijā, Spānijā, nacistu ādas iesakņojās Vācijā, Holandē, Skandināvijā, Kanādā, ASV, vēlāk Francijā, Dānijā un Beļģijā. Amerikā bija melno skinhedu grupas, meksikāņu skinhedi utt. Ebreju skinhedi. Vācijā nacistu Skins kļuva slaveni ne tikai ar viesstrādnieku (ārzemju strādnieku, pārsvarā turku) piekaušanu, bet arī to nogalināšanu. Tajā pašā laikā tiesneši, kuri vairāk baidījās no “sarkanā terora”, izrādīja retu labvēlību skinhediem (80. gados Vācijā skinhedi tika notiesāti tikai vienu reizi par turka - Ramazana Avsi slepkavību 1986. gada vasarā). Tikmēr skinhedi pārvērtās par politisku spēku: viņi sadauzīja antifašistus un izrēķinājās ar arodbiedrībām. Varas iestādes saprata, ar ko viņiem ir darīšana, kad 1987. gadā Lindavā skins uzbruka kristiešiem svētkos Svētā Stefana katedrālē (pilsētas varas iestādes atteicās nodrošināt pašvaldības zāli skinhedu kongresam). Vatikāns iejaucās, un policija apņēma skinhedus. Bet drīz tas sabruka Berlīnes mūris, un skinhedu rindas trīskāršojās (saskaņā ar " angļu versija") uz vāciešu rēķina no Austrumvācijas, kur jaunatnē valdīja bezdarbs un izmisums. Tas ir, kā redzam, patiesībā skinhedu kustības vēsture liek domāt, ka asociācijas ar fašismu šajā gadījumā- izplatīts nepareizs priekšstats. Lielākajai daļai no viņiem tā ir mode, bet ne vienkārši, kad esi ģērbies zābakos un bikšturos un kad blakus esi tāds pats kā tu, ielas bērni, kuri pēc izskata ne vienmēr izskatās vienādi, bet ir tuvi. gars tev.

Tādējādi skinhedi sākotnēji parādījās kā apolitiska kustība, nevis sliecas uz “kreiso” vai “labo”.

2. nodaļa. Skinhedu veidi

1. Tradicionālie skinhedi ir apolitiska subkultūra, kas radās kā reakcija uz būtisku sākotnējās subkultūras mutāciju. Cieši saistīta ar regeja un ska deju mūziku un mūsdienu mūziku Oi! . Šī subkultūra kopē 60. gadu beigu sākotnējās kultūras stilu. "RemembertheSpiritof"69" ir subkultūras sauklis. Tā ir ideālu izpausme, kam cenšas sekot tradicionālie skinhedi. Lielākoties šie ideāli kopē 60. gadu skinhedu kultūras pamatus:

· Darbs. Skinhedi lepojas ar to, ka ir strādnieku šķira;

· Draugi. Tā sauktā Vienotība, Vienotība (“nav nekā svarīgāka par draudzību pasaulē”);

· Ģimene (ģimene skinhediem ir saknes, izcelsme);

· "Saknes". Viens no svarīgākajiem jēdzieniem tradicionālo skinhedu subkultūrā; tā izteiksme atspoguļojas populārajā izteicienā: “Atceries savas saknes!”, kas principā ir izteiciena “Atceries “69” garu” otra puse, jo “69. gara gars” ir saknes. subkultūra, tās attīstības “zelta laiks”. Jēdziens “saknes” ir svarīgs arī tāpēc, ka tajā ir iekļauta 60. gadu skinhedu videi raksturīgā mūzika (ska, regejs, roksteidijs, souls).;

· Antirasisms. Tas attiecas tieši uz antirasismu, nevis antifašismu; šī nostāja ir izskaidrojama ar to, ka skinhedu subkultūra nāk no divu kultūru sajaukšanas - Jamaikas tumšādainiem rupjiem zēniem un angļu modiem.

http://mūzika66. info/up/article/img/thumb_sharp3. jpg2. S. H. A. R. P. (Skinheads pret rasu aizspriedumiem) - "Skinheads pret rasu aizspriedumiem". Viņi parādījās Amerikā 70. gados kā pretstats galēji labējiem skinhediem, taču bez politiskā fona. "Atriebības, taisnīguma un brālības vienības." Ultralabējo vidū tie nereti tiek pielīdzināti R.A.S.H., acīmredzot mulsinoši līdzīgo saīsinājumu dēļ. S.H.A.R.P. ir antirasistiska skinhedu apvienība, arī skinhedi pret rasu aizspriedumiem, kas iebilst pret diskrimināciju rases dēļ. Izveidots Ņujorkā 1987. gadā. Pretēja NS skinhediem un citām šovinistu organizācijām. SHARP izveidoja logotipu, pamatojoties uz ierakstu studijas Trojan Records ikonu, kas izdeva Jamaikas mūziku (regeju un ska). Astoņdesmito gadu beigās aktīvistu grupa Amerikas Savienotajās Valstīs izjuka iekšējās domstarpības dēļ un neonacistu darbībai kļūstot mazāk aktīvai. Emblēma – skatīt 1. pielikumu

3. http://music66. info/up/photos/thumb_redskins. jpgR. A. S. H. (Red & Anarchist Skinheads) — “sarkanie” un anarhistiski skinhedi, kuri sociālisma, komunisma un anarhisma idejas pārņēma no “vietējās” strādnieku šķiras. R.A.S.H ir starptautisks skinhedu tīkls, kas atšķirībā no S.H.A.R.P. ieņem ne tikai antifašistiskas, bet arī kreisi radikālas pozīcijas. Mūsdienās “sarkanie” un “anarho” skinhedi pastāv Amerikā, Vācijā, Itālijā, Kolumbijā un daudzās citās pasaules valstīs. Viņi izvirzīja tādus mērķus kā: Konfrontēt ar mediju pārspīlēto mītu par skinhediem kā rasistiem un atspēkot šo stereotipu sabiedrībā.

· Skinhedu subkultūras paplašināšana un antifašistu un anarhistu ideju popularizēšana caur mūziku (Oi!, street punk, reggae, h/c u.c.), ziniem, drēbēm utt.

· Cīņa, gan fiziska, gan politiska.

· Palīdzība imigrantiem un diskriminētām nacionālajām minoritātēm. Cīnies pret jebkādu diskrimināciju.

· Dalība dažādos pilsoniskos/politiskos pasākumos.

Viņu rīcību nosoda sabiedrība visā pasaulē. Viņi tiek baidīti un nicināti, viņus sauc par “demokrātijas slepkavām” un “nacistu slepkavām”. Viņi tiek tiesāti un ieslodzīti par slepkavību. Par viņiem ir filmētas daudzas programmas un sarakstītas neskaitāmas grāmatas. Skinhedi – kas viņi ir? Mēģināsim to izdomāt sīkāk.

Skinhedu vēsture

Vispirms noskaidrosim vienu punktu. Skinhedi ir subkultūra. Jā, jā, tāda pati subkultūra kā panku kustība, goti, emo un tā tālāk. Bet nejauciet "ādas" ar visiem pārējiem. Skinhedu subkultūra radikāli atšķiras no jebkuras citas kultūras, kas radusies mūzikas ietekmē. Viss sākās, protams, Anglijā, vecajā labajā Londonā. Kas nav pārsteidzoši - mierīgie un augstprātīgie angļi ir slaveni ar savu spēju dibināt mežonīgas un vardarbīgas jauniešu kustības. Varbūt viņiem vienkārši bija apnicis būt pirmajiem un aukstiem? Kas to lai zina. Bet tas nav svarīgi. Tātad skinhedu kustība (skinheads, leather heads - angļu val.) aizsākās divdesmitā gadsimta 60. gados nabadzīgos strādnieku apkaimēs. Un tas nāca no ļoti populārās mod kustības (modernisma vai, kā tos sauca, dudes), teddy boys kustības (jeb krieviski gopniks) un futbola huligāniem. Viņi valkāja smagus celtniecības zābakus, smagas dokeru jakas, armijas T-kreklus un džinsus ar bikšturiem. Tev neko neatgādina? Pareizi, mūsdienu skinera apģērba stils veidojās kustības rītausmā. Tas bija tipisks Londonas strādnieka apģērbs, kurš maizi nopelnīja ar smagu fizisku darbu. Noskūta galva - klasika identifikācijas zīmeāda - kalpoja kā aizsardzība pret liekiem netīrumiem un putekļiem, kas uzkrājas uz dokiem, kā arī kaitīgie kukaiņi utu veids. Parasti galvas bieži nebija skūtas, bet tikai sagrieztas apkalpes griezumā. Segvārds “skinheds” tajos laikos bija aizskarošs, pazemojošs, tā sauca strādīgos.

Pirmās ādas cienīja (!) melnos un mulatus. Nav pārsteidzoši, ka starp tā laika strādniekiem bija daudz imigrantu. Skiniem un apmeklētājiem no Jamaikas bija kopīgi uzskati un viņi klausījās vienu un to pašu mūziku, jo īpaši regeju un ska. Ādas kustību lielā mērā ietekmēja futbola huligānu kustība. Daudzos aspektos ādas viņam ir parādā bumbvedēju jakas, kas ļāva viegli izslīdēt no pretinieka rokām ielas kautiņa laikā, un noskūtu galvu, pateicoties kurām huligānu nebija iespējams satvert aiz matiem. . Protams, ādas jauniešiem bija daudz nepatikšanas ar policiju. Parasti kustībā piedalījās gan zēni, gan meitenes. Nebūtu lieki atzīmēt, ka, tāpat kā visi futbola līdzjutēji, skinhedi mīlēja pavadīt laiku krogā ar putu glāzi.

Bet laiks skrien, cilvēki aug, un pirmais ādas vilnis sāka samazināties līdz 70. gadu sākumam. Skinhedi sāka veidot ģimenes un lēnām aizmirst par savu agrāko vardarbīgo dzīvesveidu. Tomēr nekas nepaiet bez pēdām, un tagad Anglija jau eksplodē ar mežonīgas un agresīvas mūzikas vilni – pankroku. Šis stils bija ideāli piemērots strādnieku šķiras jauniešiem, kuri meklēja stingrāku mūziku savām kustībām. Ir parādījies ielas panks - lielisks risinājums skiniem, kas viegla roka Vienai angļu avīžu rakstniecei tika dots vārds “Oi!” Stils atšķīrās no panka – tie bija klasiski ģitāras rifi, kas uzlikti uz skaidri dzirdamas basģitāras un bungu līnijas. Koristi bija līdzīgi fanu kliegšanai tribīnēs (sveiki huligāni!). Līdz ar mūziku tika papildināti apģērbi – otrā viļņa ādas sāka biežāk valkāt armijas T-kreklus. Tas viss bija svešs vecajiem skiniem, kuri kurnēja par 70. gadu jauniešiem par savu mūziku un apģērbu. Tolaik sauklis "palieciet uzticīgi '69" bija izplatīts starp pirmo skinhedu vilni. Tiek uzskatīts, ka skinhedu kustības popularitātes virsotne notika 1969. gadā. Tātad angļu jaunieši sāka arvien vairāk interesēties par panku mūziku, un strādnieku šķira ieguva savu kustību. Tā kā ādām jau bija savs mūzikas stils un apģērba stils, viņu uzskati pievērsās politikai. Daudzi skinhedi sāka atbalstīt labējo partiju cīņu, pievienojoties britu neofašismam, bet citi aizstāvēja kreisās idejas, veicinot strādnieku šķiru un komunisma idejas. Būtībā kreisie bija pirmais novājēju vilnis, kas iestājās pret rasismu. Bija arī apolitiskas grupas, kas deva priekšroku savai subkultūras politikai.

Stimuls nacistu skinhedu kustības attīstībai, proti, skiniem, kādi tie izskatās tagad, bija panku grupas Skrewdriver pāreja no ielas panka tieši uz skinhedu mūziku. Šī bija pirmā ielu panku grupa, kas publiski paziņoja par saviem neonacistu uzskatiem. Viņi iebilda pret komunismu un simpatizēja Nacionālajai frontei. Līdz 70. gadu beigām labējā kustība pastiprinājās, un Londonas ielās parādījās rasistisks skinheds. Šis bija jāredz! Visi mediji skanēja trauksmes trauksmē, angļu sabiedrība, kas vēl nebija atjēgusies no Otrā pasaules kara, ar šausmām skatījās uz jebkuru skinhedu, uzskatot viņu par fašistu. Tika pastiprināts nepareizs priekšstats par katras ādas “rasistisko” raksturu Nacionālā fronte un grupa Skrewdriver. Politiķi prasmīgi apmētāja ar terminiem fašisms un rasisms. Šādai rīcībai bija rezultāts – skinhedus sāka vērtēt ārkārtīgi negatīvi.

Visbeidzot, 90. gadu vidum veidojās trešais skinhedu vilnis. 17-18 – vasaras panki noskūst mohaus un pievienojas skinu rindām. Vairumā Eiropas un Rietumu valstu tiek atdzīvinātas vecās skina idejas un veidojas klasiskās skinhedu grupas. Tagad tas būtībā ir klasisko futbola huligānu un hardcore punk skinu sajaukums. Diemžēl Krievijā 99 procenti skinhedu ir neonacistu uzskatu piekritēji. Mūsdienu Krievijas sabiedrība ir stingri pārliecināta, ka jebkurš skinheds ir rasists.

Skinhedu vēsture

Skinhead apģērba stils

Kā pūlī atpazīt konkrētas subkultūras pārstāvi? Protams, pēc viņa (viņas) apģērba. Skinhedi nav izņēmums. Viņu atribūti un apģērbs atšķiras no vispārējās modes un lielākoties ir vienoti. Apskatīsim vispārējo izskats moderna āda. Aprobežosimies ar krievu skinhediem kā mums vispazīstamāko tendenci - krievu ādas tips gandrīz neatšķiras no rietumu ādas, atšķirība ir tikai nacistu simbolikā, ko izmanto mūsu skini.

Tātad, drēbes. Skinhedu “uniforms” ir ņemts no pašas kustības pirmsākumiem, proti, Londonas doku strādniekiem. Tie ir smagi zābaki, kamuflāžas bikses un T-krekli. Klasisks izskats skin ir melns “bumbvedējs” (plata, smaga jaka), zili vai melni džinsi ar atlocītām kājām, bikšturi un melni puszābaki. Protams, viņa galva ir noskūta līdz spīdumam. Ideāli apavi dīrāšanai ir tā sauktie “Grinders” zābaki. Tomēr tie nav lēti, tāpēc tie galvenokārt attiecas tikai uz militārajiem apaviem. Mežģīnes ir atsevišķa problēma ādas aprīkojumā. Pēc mežģīņu krāsas var noteikt, vai tā pieder kādai noteiktai kustību grupai. Piemēram, baltas mežģīnes nēsā tie, kas nogalināja vai piedalījās “nekrievu” cilvēka slepkavībā, sarkanās – antifa, brūnās – neonacisti. Var, protams, valkāt jebkuras krāsas mežģīnes, nepiederot vienai vai otrai grupai, taču tradīcijām cienošo kalpu uzmanību šajā gadījumā labāk nepieķert. Kopumā skinhedu apģērbs ir ļoti praktisks – tas palīdz pasargāt sevi cīņā un būtiski apgrūtina sitienus. Tam pašam mērķim kalpo arī tādi atribūti kā metāla ķēdes, karabīnes un tā tālāk. Dažām ādām patīk svītras vācu krustiņu, svastikas un tamlīdzīgi formā. Tiesa, tos izmanto ļoti reti, jo šādā gadījumā āda kļūst par vieglu policijas laupījumu, atklājot savus ultralabējos uzskatus.

Daudzi skinhedi mīl tetovējumus. Tos parasti uzklāj uz nosegtām ķermeņa daļām, kuras uz ielas nav redzamas zem jakas, jo tās var viegli izmantot, lai identificētu kustības atbalstītāju. Tetovējuma tēma pārsvarā ir vienmuļa - tie ir politiski galēji labējie saukļi, svastikas simboli, vācu un ķeltu krusti, pašu ādu attēli dažādās pozās, dažādi uzraksti, piemēram, "Skinhead", "White Power", "Darba klase". ”, “Nacionālā fronte” un tā tālāk. Šādos tetovējumos skinhedi bieži tiek pakļauti tiesībaizsardzības iestāžu vajāšanai un vardarbībai, jo viņi tieši kliedz par nacistu uzskatiem, tāpēc daži izvēlas izmantot mazāk acīmredzamus attēlus, piemēram, pagānu dievus, ieročus, dzīvniekus utt. Bieži tiek piesprausti alfabētiskie kodi, piemēram, “88”, “14/88”, “18”. Šeit cipars norāda burta kārtas numuru latīņu alfabētā, tas ir, 88 - Heil Hitler, 18 - Ādolfs Hitlers. 14 nav alfabēta kods, tie ir 14 vārdi Baltās cīņas moto, ko formulējis viens no skinhedu kustības ideologiem Deivids Leins, kurš izcieš mūžu slēgtā Amerikas cietumā: “mums ir jānodrošina mūsu tautas eksistence. un balto bērnu nākotni” (“mums ir jāaizsargā mūsu tautas tagadne un mūsu balto bērnu nākotne”. Bieži vien zig (SS) zibens skrūvē, otālā rūnā un citās rūnu kombinācijās ir dubultās rūnas.

Tas ir mūsdienu skinhedu stils. Protams, nevajadzētu uzskatīt, ka viņš ir raksturīgs visiem - daudzas ādas mūsdienās ģērbjas kā vairums parasto cilvēku, jo tos ir grūtāk identificēt tā. Autentisks ādas apģērbs ir veltījums kustības tradīcijām.

Skinhead apģērba stils

Skinhedu ideoloģija

Tātad mēs nonācām pie galvenā. Skinhedu kustības ideoloģija. Tā kā nacistu skinhedu propaganda un rasu pārākuma ideoloģija ir darījusi savu, mūsdienās internetā ir grūti atrast īstu, “klasisku” skinu ideoloģiju. Mēģināsim labot šo trūkumu un atvērt lasītājam acis uz patieso lietu stāvokli. Ērtības labad ādas kustību sadalīsim trīs galvenajās kustībās - klasiskajos skinhedos, nacistu skinhedos un sarkanajos skinhedos.

Aiziet. Klasiskie skinhedi. Viņi stāvēja pie visas kustības pirmsākumiem, tāpēc viņi ir cienījami veterāni. Viņu ideoloģija ir vienkāršās strādnieku šķiras opozīcija buržuāzijai, jauniešu opozīcija saviem vecākiem. Tas ir atspēriens varai pār nabagiem un vecāku aizliegumiem. Tas ir lepnums par parastajiem strādniekiem un naids pret bagātajiem. Klasiskās ādas ir apolitiskas. Viņi dzer alu un mīl futbolu – veltījums futbola huligāniem, kuriem bija liela ietekme uz kustību. Ne viens vien klasiskais skinheds nevar iztikt bez kārtīgas cīņas – atkal manāma huligānu ietekme. Patiesībā par šo tendenci nevar teikt neko īpašu. Viņiem patīk ska, regeja, Oi mūzika! un tā tālāk.

Nacistu ādas. Bet šeit ir pie kā pakavēties: rasistiski skinhedi ir mūsdienu sabiedrības posts. Viņi pastāvīgi organizē kautiņus, sit ārvalstu pilsoņus un protestus. Viņi tiek arestēti, notiesāti, ieslodzīti, taču viņi paliek uzticīgi saviem ideāliem. Ideja vienkārša – balto pārākums un valsts attīrīšana no svešiem elementiem. Izmantojot tautas naidīgumu pret ārzemniekiem, skinhedi bieži savās rindās savervē iespaidīgu skaitu jaunu cilvēku. Krievijā nacistu skinhedu kustība ir ārkārtīgi populāra. Pēdējā laikā lietas ir sasniegušas tādu līmeni, ka ārzemnieki vienkārši baidās atrasties valstī un dod priekšroku dzīvot tur, kur nacisma problēma nav tik aktuāla. No vienas puses, nacistu ideoloģija šķiet nežēlīga un necilvēcīga. Ādu rīcība iegūst milzīgu rezonansi mūsdienu sabiedrībā – tās tiek nīstas, nicinātas, tiek mēģināts pieķert un sodīt. Cilvēku nogalināšana noteikti nav laba lieta. No otras puses, nevar nepamanīt, ka skinhedu rīcībai bija ietekme - ārzemnieki valstī nejūtas tik brīvi kā iepriekš. Objektīvi varam teikt, ka skinhedi ir veids, kā pasargāt sabiedrību no pārlieku nekaunīgiem imigrantiem. Tiesa, žēl, ka melnādaino un citu pilsoņu slepkavības bieži vien ir nepamatotas un tām nav izskaidrojams atriebības raksturs. Krievu ādas protesti parasti ir uzbrukums nevainīgiem melnādainiem studentiem, uzņēmējiem utt.

Nacistu ādas tiek iedalītas divās grupās - parastās ādas un ideoloģiskie vadoņi. Pirmie attiecīgi piedalās cīņās un akcijās un pilda izpildvaras lomu. Pēdējie nodarbojas ar jautājuma politisko pusi, popularizē nacisma idejas sabiedrībā, plāno darbības utt. Viņu sfēra ir cīņa par varu valstī. Teorētiski šādu līderu uzvarai politiskajā arēnā vajadzētu nozīmēt miermīlīgu, politisku noregulējumu pieaugošā imigrantu skaita jautājumā. Piekrītu, patriotisms nav svešs nevienam no mums, un kādu dienu mēs nevēlamies pamosties valstī, kas vairs nav mūsu. Daudzi skinhedi ievēro taisnās malas tendenci (straight edge no angļu valodas - “clear edge”, saīsināti kā sXe), tas ir, viņi vada veselīgs tēls dzīvi. Šāda uzvedība neapšaubāmi uzlabo ādu, ko mūsdienu mediji un politiķi tik ļoti apmelo. Tomēr, kā izturēties pret nacionālistiem, ir strīdīgs jautājums, viņu kustībā ir gan pozitīvas, gan negatīvās puses. Katram pašam jāpieņem lēmums.

Un visbeidzot, antifa. Sarkanās ādas, sarkanās ādas, kā tos arī sauc. Katrai darbībai ir reakcija, kā mēdza teikt onkulis Ņūtons. Sarkanās kustības atbalstītāji iebilst pret rasu aizspriedumiem un popularizē kreisos uzskatus – komunismu, šķiru cīņu, "rūpnīcas strādniekiem" un tā tālāk. Ir divas antifa kustības: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) un R.A.S.H. (Red and Anarchist SkinHeads). Papildus “kreisajiem” uzskatiem antifa ir vēl viena funkcija. Viņi ienīst ādas un veic darbības, kuru mērķis ir tās apspiest. Cīņas starp skinhediem un antifa mūsdienās nav nekas neparasts. Un atkal strīdīgs jautājums ir par to, kā mūsdienu cilvēkiem vajadzētu attiekties pret antifašistiem. No vienas puses, pretoties rasu slepkavībām, protams, ir labi. No otras puses, cīņa ar ienaidnieka metodēm ir bezjēdzīga. Varētu teikt, ka antifa rada tikpat daudz problēmu, cik skinhedi rada. Turklāt Redskins cīņa ir līdzīga “otrās frontes” atvēršanai Otrā pasaules kara laikā - vēlu un ar nelieliem rezultātiem. Skinhediem izdodas atvairīt antifa uzbrukumus un plānot savas rasistiskās darbības. Cīņa pret nelegālām darbībām būtu jāveic tiesībaizsardzības iestādēm, nevis jauniešu grupai, kas ir tikpat agresīva kā nacisti.

Tie ir ādas kustības virzieni. Nianses tajās liela summa, un par katru jautājumu var strīdēties bezgalīgi.

Skinhedu ideoloģija

Secinājums

Svastika uz piedurknes, noskūts galvaskauss, iespaidīgi puszābaki, melna bomberjaka un draudīgs izskats. Skinheds? Kā mēs tagad saprotam, tas ir stereotips. Skinhedu kustība sākotnēji veicināja koncepcijas, kas bija tieši pretējas mūsdienu nacistiem. Tomēr nacistu skinhedi radās kā neatkarīga kustība un ieguva savu mūziku un uzskatus, kas atbilst katrai subkultūrai. Jautājums par attieksmi pret viņiem, protams, ir strīdīgs. Taču viņu rīcība, bez šaubām, ir nelikumīga un neētiska. Iespējams, ka ādas tuvākajā nākotnē mainīs savu cīņu pret svešzemju elementiem. Kas attiecas uz Krieviju, mūsdienu sabiedrība pārsvarā pauž negatīvu attieksmi pret krievu skinhediem. Tas neliedz viņiem gandrīz nesodīti veikt savas darbības, lai iznīcinātu un pazemotu “nebaltās” rases.

Un tagad, kad esat izlasījis šo rakstu, es lūgšu jums atbildēt uz vienu jautājumu. Tātad, ko jūs tagad domājat, kas ir skinhedi: neonacisti vai parasta pusaudžu subkultūra?

Tāpēc starp pirmajiem skinhediem bija arī melnādainie. Tādējādi rasisma kā ideoloģijas neatņemama sastāvdaļa pirmā viļņa skinhedu vidū nebija. Viņi pauda naidīgumu pret imigrantiem no Pakistānas, bet drīzāk kā "buržuāzijas" pārstāvjiem, jo viņu vidū daudzi bija iesaistīti tirdzniecībā.

20. gadsimta 70. gados Skinhedi parādās arī ASV, kur aptuveni līdz 80. gadu vidum. tie neizrādīja nekādas nacionālistiskas tendences. Ievērojiet dažādus politiskie uzskati.

Šajā periodā notika sadursmes starp pirmā un otrā viļņa skinhediem, bet prese tās atspoguļoja kā "cīņas starp nacionālistiskajiem skinhediem". Rezultātā uz “veco” skinhedu bāzes veidojas “sarkano ādu” kustība, kas orientēta uz kreiso ideoloģiju, bet pārņem “jauno” skinhedu izskatu.

Astoņdesmitajos gados Vācijā un citās Eiropas valstīs, kā arī ASV, Kanādā un Austrālijā radās nacionālistu ādas kustība un parādījās “āriešu” rokgrupas, kas vērsa fanus pret migrantiem un popularizēja hitlerismu ar eifēmismu “odinisms”. Astoņdesmito gadu beigās un deviņdesmitajos gados Eiropā un ASV pieauga rasistiski motivēti uzbrukumi un slepkavības. Austrumeiropas valstīs ādas kustība ieguva īpaši vardarbīgu un rasistisku raksturu. Šajās valstīs upuri bieži ir romi.

Raksturīga iezīme Skinhedu nacionālistiem Vācijā bija tūlītēja kārta uz slepkavībām. Uzbrukumi visbiežāk tika veikti turkiem un kurdiem, savukārt Turcijas galēji labējās MHP atzari tika ignorēti.

Savukārt “sarkano” skinhedu kustība izplatās arī atsevišķās Eiropas valstīs un ASV.

PSRS pirmie skinhedi pasludināja cīņu “pret okupācijas režīmu” un parādījās Baltijas valstīs. Viņi bieži lepojās ar radiniekiem, kuri karoja SS.

Kultūra

Izskats

Skinhedu izskats lielā mērā atkārto modu izskatu: džemperi, Levi's džinsi, klasisks Crombie mētelis un Dr. Martens zābaki, bet papildus tam ir arī savas īpatnības.Pamatizskatam tika pievienoti: rūtaini krekli, džinsa jakas, plāni bikšturi (pēdējie ir kļuvuši par sava veida vizīt karte"stils). Garās mod jakas vairs nav.

Šo stilu sauca par "zābakiem un lencēm": "zābakiem un lencēm". Šis izskats ir minēts vairākās 60. gadu dziesmās, ko ierakstījusi Jamaikas ska un regeja māksliniece Laurela Aitkena. Galvenās stila sastāvdaļas (zābaki, džinsi, krekls, bikšturi, īss matu griezums u.c.) ir minētas 1969. gadā ierakstītajās regeja grupas Symarip dziesmās "Skinhead Jamboree" un "Skinhead Girl".

Viņi visi bija ģērbušies balinātos Levi's džinsos, sacīja Dr. Martens, īsas šalles sasietas kā kaklasaite; visiem bija īsi mati.

Oriģinālais teksts(Angļu)
Viņi visi valkāja balinātus Levi's, Dr. Martens, īsu šalli, sasietu kaklasiksnu, apgrieztus matus.

70. gados stils nav piedzīvojis būtiskas izmaiņas. Izskata elementi tika atspoguļoti Nika Naita grāmatā Skinhead, kas publicēta 1982. gadā.

Arī karš Čečenijā, ar to saistītais naidīgums pret “kaukāziešu tautības personām” un atteikšanās ierosināt krimināllietas saistībā ar uzbrukumiem migrantiem veicināja skinhedu skaita pieaugumu Krievijā.

Deviņdesmito gadu sākumā grupas radās galvenokārt lielajās pilsētās – Maskavā, Sanktpēterburgā, Rostovā, Volgogradā un Ņižņijnovgorodā. 1995. gadā Maskavā parādījās pirmais drukātais skinhedu medijs - žurnāls “Under Zero”. 1995.-1996.gadā muzikālais “metāla” žurnāls “Dzelzs maršs” darbojās kā skinhedu medijs. Deviņdesmitajos gados tikai Maskavā parādījās vairākas jaunas ādas publikācijas: žurnāli “Stop”, “Udar”, “Street Fighter”, “Screwdriver” un citi. Deviņdesmito gadu beigās, tā kā gandrīz pēc katra skinhedu koncerta notika daudzi kautiņi un sitieni, tos sāka aizliegt, atcelt vai saīsināt. 2002.-2003.gadā notika vairāki “izrādes” izmēģinājumi.

Numurs

Pēc S. V. Beļikova domām, subkultūra bija salīdzinoši neliela: 1995.-1996. gadā Krievijā bija vairāk nekā 1000 cilvēku.

Dzimums un sociālais sastāvs

2000. gadu sākumā subkultūrā dominēja puiši; meitenes skinu kompānijā, kā likums, bija viena no kompānijas dalībniecēm draudzenes un bieži vien tām nebija nekāda sakara ar kustību. Sieviešu ādas grupas 2000. gados, pēc S. V. Beļikova domām, bija nelielas un pilnībā pakļautas vīriešu uzņēmumu kontrolei. Skinhedu sociālais sastāvs, pēc S.V.Beļikova domām, mainījās: deviņdesmito gadu sākumā viņu vidū dominēja 14-18 gadus veci pusaudži no nelabvēlīgām ģimenēm “kopmītņu rajonos”, desmitgades otrajā pusē tie bija studenti, valsts un pašvaldību pārstāvji. Padomju vidusšķira (kvalificēti strādnieki, pētniecības institūti, inženieri), kas zaudējuši darbu liberālo reformu dēļ, kā arī cilvēki no ģimenēm, kas saistītas ar mazo un vidējo biznesu.

Krievu skinhedu parādīšanās

2000. gadu sākumā krievu skinhedu izskats, kā to aprakstījis S. V. Beļikovs, bija šāds: bieži vien īsi apgriezti mati, nevis “pulēta galva”, jaka (“bumbvedējs”, “skūteris” vai džinsa audums – galvenokārt no Lī). vai Wrangler ), T-krekls (ar vardarbības ainām, par militāru tēmu utt.), populāri zaļi maskēšanās T-krekli ar piešūtām zīmēm un simboliem vai ar piespraustām nozīmītēm, maskēšanās vai melna veste, bikšturi, josta ar liela un pievilcīga sprādze (tā dažreiz tika uzasināta vai pildīta ar svinu), džinsi (vēlams no Lee, Wrangler) vai maskēšanās bikses tumšas krāsas, ievilkti vai sarullēti, svītras (futbola simboli, militārie u.c.), smagi zābaki (piemēram, Dr. Martens, bet Krievijā bieži parastie militārie kaujas zābaki). Krievu skinhedu atribūts bija aptuveni 100-150 gramu smaga, aptuveni 60-80 cm gara hromēta metāla ķēde, kas tika piestiprināta divās vietās džinsu sānos dekorēšanai un tuvcīņai. Pēc skinhedu mežģīņu krāsas varēja noteikt uzskatus, kuriem ādas īpašnieks uzskatīja sevi par piekritēju: melns - neitrāls, balts - rasists, brūns - neonacists, sarkans - 70.-90.gados bija arī sarkanas šņorēšanas. nēsā rasisti

Pēc tam, kad 2000. gadu sākumā notika skinhedu tērptu pusaudžu arestu vilnis, ādas izskats mainījās: vispirms pazuda svītras un simboli, tad hromētas ķēdītes un maskēšanās bikses, un daudzi pārtrauca skūt galvas. 2003.-2006.gadā radikālākie simboli pazuda, to vietā nāca dažādu karogu attēli (Krievijas trīskrāsains, impērijas standarts u.c.). Skinām bija arī bieži sastopami tetovējumi (līdz 60–70% no ķermeņa virsmas) un jebkuras tēmas.

Krievu skinhedu veidi

S. V. Beļikovs 2000. gados aprakstīja vairākus veidus: kaujiniekus (karavīrus), mūzikas mīļotājus un mūziķus, politiķus, “fašionistus”.

Slengs

S. V. Beļikovs identificēja šādus trīs krievu skinhediem raksturīgus izteicienus: shaved (pilnīgi noskuj galvu), dzirnaviņas (cilvēks, kas skinhedu tēlu un subkultūru uztver ar hipertrofētu nopietnību), partijas biedrs (skinheds, kurš uztur ciešu sadarbību ar ultra). -labā politiskā apvienība) utt.

Skinhedi Baltkrievijā

Pirmās ādas parādījās Baltkrievijā 1996. gadā. Viņu skaits Minskā 2009. gadā tika lēsts ap 300 cilvēku, 2000. gados darbojās tādas Baltkrievijas skinhedu apvienības kā “Baltkrievijas brīvības partija”, “Edge”, “Slāvu savienība - Baltkrievija”, “Baltā griba” un citas.

Dažādi braukšanas virzieni

Šobrīd ir vairākas jauniešu grupas, kas sevi dēvē par “skinhediem”:

Tradicionālie skinhedi (ang. Traditional Skinheads) – radās kā reakcija uz propolitisku atzaru rašanos no sākotnējās subkultūras. Viņi seko pirmo skinhedu tēlam – pieķeršanās subkultūrai, sakņu atmiņa (ģimene, strādnieku šķira), apolitiskums. Neoficiālais sauklis ir "Atceries garu 69", jo tiek uzskatīts, ka 1969. gadā skinhedu kustība sasniedza savu kulmināciju. Cieši saistīta ar ska un regeja mūziku, kā arī mūsdienu mūziku Oi!.
Hardcore skinhedi ir skinhedu atvase, kas galvenokārt ir saistīta ar hardcore punk skatuvi, nevis Oi! un ska. Hardcore skinhedi kļuva izplatīti pirmā hardcore viļņa beigās. Viņi saglabāja savu priekšgājēju idejas un viņiem nebija rasu aizspriedumu.
NS-Skinheads - parādījās Anglijā 70. gadu pirmajā pusē. Viņi ievēro labējās ideoloģijas, nacionālistus vai rasistus, daži atbalsta ideju par rasu separātismu un balto pārākumu.
S.H.A.R.P. (Angļu) Skinhedi pret rasu aizspriedumiem) - "Skinhedi pret rasu aizspriedumiem." Tie parādījās Amerikā astoņdesmitajos gados kā reakcija uz plašsaziņas līdzekļos izskanējušo stereotipu, ka visi skinhedi ir nacisti. Viņi sniedza televīzijas un radio intervijas, kurās runāja par skinhedu kustības patiesajām vērtībām un idejām. Viņi izmantoja spēku pret NS skinhediem.
R.A.S.H. (eng. Red & Anarchist Skinheads) — “sarkanie” un anarhistiskie skinhedi, kas sociālisma, komunisma un anarhisma idejas pārņēma no “native” strādnieku šķiras. Propolitiska kustība.

Aizspriedumi

IN angļu valoda skinhedu subkultūra- izplatīta frāze, to bieži var atrast fanzinos un daudzās interneta vietnēs. Krievijā ar “skinhediem” saprot asociālas personas, parasti nepilngadīgas personas, bezdarbniekus vai agresīvus dzīvojamo rajonu iedzīvotājus, retāk strādnieku šķiras pārstāvjus, kuri huligānisku darbību attaisnošanai izmanto simbolus un, kad tas ir ērti, NS skinhedu idejas. Arī oficiālajā mediju diskursā un valstsvīri Krievijas Federācijas vārds skinhead tiek izmantots kā apzīmējums pastāvošajā sociālās stigmatizācijas fenomenā, kad par skinhedu tiek pasludināts ikviens, kurš jebkurā teritorijā ir izdarījis noziegumu pret ārzemniekiem vai personām ar “netitulāro” tautību.

Bieži vien skinhedu kustība saņem pārmērīgu politizāciju, bet tas tā nav. Daudziem skinhediem vispār nav nekādu politisko uzskatu vai arī viņi šajā ziņā tik ļoti atšķiras no saviem biedriem, ka šīs politiskās simpātijas ir pilnībā zudušas.

Skatīt arī

	Skinhedi vietnē Wikimedia Commons
	Skinhedi Vikiziņās

Panki, mode,