Sannsynligvis i hver by er det steder, hvis eksistens er ukjent for et bredt spekter av innbyggere. I Moskva er det gjemt i gårdsplassene til Arbat, eller spredt ut hundre meter fra Prospekt Mira, selv muskovittene vet ikke om disse arkitektoniske monumentene, for ikke å nevne hovedstadens gjester. Minsk har også et så usynlig monument, det ligger i sentrum av byen, femti meter fra hovedveien i hovedstaden, mens mange Minskere ikke engang vet om dens eksistens.
Rundt 1390 grunnla den polske kongen Jagiello den første katolske sognet i Minsk og ga den navnet til ære for Den hellige treenighet. Et tretempel ble bygget på venstre bredd av Svisloch på et fjell, senere oppkalt etter den treenighetskirken. I dag står Bolshoi Opera and Ballet Theatre på den:
Og i nærheten ligger den berømte Trinity Suburb:
I 1409 brant trekirken bygget av Jagiello ned, og en ny ble bygget i stedet for. Han sto i nøyaktig 400 år og døde i august 1809 i en ødeleggende brann som ødela det meste av Trinity-forstaden. Fem år senere ble det utviklet et prosjekt for å restaurere tempelet, men det var ikke nok midler til byggingen. I mer enn 20 år hadde ikke samfunnet sin egen bygning og slo seg til slutt ned i Golden Hill-området:
Her, siden slutten av 1700-tallet, var det en stor katolsk kirkegård, i midten av denne, i 1796, ble det første trekapellet installert. I stedet ble det i 1832 bygget en liten trekirke, som Den hellige treenighets menighet flyttet inn i. Ved midten av 1800-tallet hadde kirkegården på Golden Hill vokst kraftig – årsaken var to koleraepidemier som raste i Minsk i 1848 og 1853. Kirkens trebygning kunne ikke lenger romme alle sognemedlemmene, så det ble besluttet å bygge en steinkirke i stedet:
Byggingen startet i 1861 og takket være flokkens aktive donasjoner ble den fullført ganske raskt - 1. november 1864 ble den første messen holdt i kirken:
I tillegg til det historiske navnet til ære for Den hellige treenighet, fikk tempelet et nytt - til ære for St. Roch, skytshelgen for pest- og kolerapasienter:
I dag ligger Church of the Holy Trinity på Independence Avenue 44a, mens den ikke er synlig fra selve avenyen. Mange innbyggere i hovedstaden har gått forbi i årevis og er uvitende om hvilket unikt stykke førrevolusjonær Minsk som har blitt bevart i nabogården. Den raskeste måten å komme til tempelet på er å gå inn i passasjen mellom bygningen til kunstpalasset og redaksjonen til "Evening Minsk" fra siden av Kozlova Street:
Den eneste veien til kirkens territorium ligger gjennom denne trappen:
Allerede fra trappen åpner en fantastisk utsikt over det fantastiske nygotiske tempelet:
Det faktum at denne bygningen har overlevd til i dag er et mirakel i seg selv:
På begynnelsen av 1900-tallet hadde befolkningen i Minsk tredoblet seg sammenlignet med hva den var på tidspunktet for byggingen av tempelet, antallet sognemedlemmer på den tiden hadde økt til 7000, det var ikke nok plass til alle. I 1910 ble det utviklet et prosjekt for en ny kirke, betydelig større enn den gamle i størrelse:
Byggingen ble avbrutt av første verdenskrig, og revolusjonen som fulgte begravde endelig prosjektet. Det gamle tempelet ble stående på sin opprinnelige plass:
I 1922 ble interiørdekorasjonen fullstendig plyndret, og på de ateistiske 30-tallet ble kirken stengt:
Gudstjenester ble gjenopptatt kort under den nazistiske okkupasjonen:
Men etter krigens slutt ble kirken endelig stengt og omgjort til et boklager:
Den gamle katolske kirkegården ble ødelagt, boligbygg ble bygget i stedet:
Så kirken havnet på den indre gårdsplassen, inneklemt mellom garasjemassivet og Kunstpalasset:
Fasaden på bygningen er rettet mot Independence Avenue, men er fullstendig skjult for den av et bolighus:
En gang i tiden, på stedet for den moderne avenyen, passerte Borisovsky-kanalen - hovedveien fra Minsk til Moskva:
På den tiden så reisende som kom inn i byen på lang avstand det to-etasjes tårnet til Zolotogorsk-kirken som kronet hovedfasaden:
På begynnelsen av 1980-tallet ble bokdepotet stengt, bygningen ble restaurert, omgjort til en kammermusikkhall og overført til jurisdiksjonen til Belarusian State Philharmonic Society. I 1986 ble et stort orgel installert i apsis, omtrent på samme tid kom glassmalerier tilbake til vindusåpningene:
I 1991, i tiden fri for konserter, ble gudstjenester gjenopptatt i templet:
Kammermusikkhallen ble stengt først i 2006, samme år ble bygningen returnert til den katolske kirke:
Interiøret begynte å bli fylt med katolske symboler, tempelets vegger var dekorert med bronsebasrelieffer "Kristi vei til Golgata":
I venstre alter, hvor det før revolusjonen var et ikon av Guds mor med en baby, ble en skulptur av Jomfru Maria installert:
Statuen av Saint Roch ble returnert til høyre alter:
Zolotogorsk-kirken er unik ved at alterdelen er nesten fullstendig okkupert av et orgel:
Dette er feil plassering, det skulle være et alter i alterdelen, men på 1980-tallet, da orgelet dukket opp i templet, var det ingen som tenkte på det:
Det er umulig å flytte det på grunn av størrelsen, det er ikke tilrådelig å endre det til et nytt - dette er et av de beste orgelene i Hviterussland, takket være det arrangeres den internasjonale festivalen for orgelmusikk "Zolotogorsk Lira" årlig i kirken:
På slutten av 2000-tallet var tempelet på randen av kollaps - på grunn av et utett tak sprakk taket i bygningen:
Gjennom innsats fra menighetsmedlemmer ble det samlet inn midler som byggerne totalrenoverte taket og erstattet fagverkssystemet. Belastningen på hvelvene ble redusert, templet ble reddet:
Platene som er igjen etter reparasjonen ligger i dag i bakgården til templet:
Utskifting av taket er bare det første trinnet i restaureringen av bygningen; her har det ikke blitt utført seriøst arbeid siden 1980-tallet:
Det er også nødvendig å styrke fundamentet og veggene, gjenopprette dekorasjonen:
Et minnesmerke ble organisert på territoriet rundt kirken til minne om den revne kirkegården:
De gamle gravsteinene som ble funnet og bevart ble lagt ut langs gjerdet:
På noen gravsteiner kan du fortsatt lese navnene og leveårene til folk som en gang lå under dem:
Samfunnet av tempelet er ennå ikke fullstendig dannet, prestegjeldet ble restaurert for bare 10 år siden, men det er potensial for vekst - en seks-tallets historie og statusen til det første katolske samfunnet i Minsk tiltrekker folk. Kirkens rektorer driver aktivt pedagogisk arbeid, arrangerer arrangementer, orgelmusikkfestivalen dekkes i media. Templet, som en Phoenix-fugl, har igjen blitt gjenfødt fra asken, og dets nåværende reinkarnasjon har alle muligheter til å bli hjemmet til det eldste samfunnet i byen i mange århundrer fremover.
Liker det jeg gjør? Støtt prosjektet:
Innlegg om Minsk:
Den første omtale av Den hellige treenighetskirke, som ligger i gaten med samme navn i Praha, dateres tilbake til 1353. Ifølge legenden ble den reist av de samme arkitektene som bygde klosteret i Slovenia på samme tid. Håndverkerne jobbet uten vederlag og brukte byggematerialer som forble uavhentet på en stor byggeplass. Byggingen ble utført på stedet for den revne gotiske kirken St. Andrew. Av alle disse grunnene gikk byggingen av templet sakte.
I 1420, under de religiøse hussittiske krigene, ble tempelet ødelagt. Med begynnelsen av fredstid ble bygningen restaurert og innviet i den hellige treenighets navn. Templet ble sentrum for en av de fattigste prestegjeldene i Praha, og det var mulig å opprettholde det i riktig form med store vanskeligheter. De mest betydningsfulle donasjonene for vedlikeholdet ble samlet inn bare på skytsfesten, da pilegrimer fra andre deler av Praha strømmet til templet.
Imidlertid på 1700-tallet Det ble gjort flere forsøk på å restaurere bygningen i orden. I 1724 arbeidet P. I. Bayer med prosjektet for gjenoppbygging av kirken, men planene hans ble ikke gjennomført. Det viste seg å være mer realistisk å utføre byggearbeid i 1728–1729. da kirkeskipet ble utvidet. I 1751 ble Golgata-kapellet lagt til det. I 1781–1782 et åttekantet sakristi og et nytt klokketårn ble bygget. Som et resultat, ved slutten av århundret, ble bygningen totalrenovert og dens utseende fikk noen funksjoner som er karakteristiske for barokkstilen. I 1871 ble kirken renovert igjen: på den tiden ble det bygget en vestibyle foran koret
I utgangspunktet ble det bygget et klokketårn i tre ved kirken, som raskt forfalt. I 1781–1782 et lite steintårn ble reist i stedet. Denne to-etasjers, firkantede bygningen regnes som et av de laveste klokketårnene i byen. Høyden er bare 32 m. I sin stil er den et levende eksempel på senbarokken. Dette er bevist av den karakteristiske formen til vinduene og pilastrene i hjørnene av tårnet. På den øvre delen av tårnet blir firkanten til et oktaeder. Klokketårnet kompletteres av en åttekantet løkkuppel, en lykt og en lignende mindre kuppel med spir.
Det er to klokker på tårnet, støpt av mester Brikus fra Simberg i 1559 og 1594. Verkene til denne arvelige klokkestøperen utmerker seg med elegante dekorative ornamenter og en særegen form.
Adresse: Independence Avenue, 44. Arbeidstid: 07.00-22.00
Kirke på Golden Hill
Det er et interessant sted på Golden Hill i Minsk. En lang historie, religion og mange legender omgir den. En katolsk katedral har stått på dette stedet i 150 år. Den har flere navn, ett - Zlatogorsk-kirken - er knyttet til stedet der tempelet ble reist. Den andre - Trefoldighetskirken - ble overtatt fra det tidligere kapellet, som lå her for flere århundrer siden. Og den tredje og vanligste St. Roch kirke- bærer navnet til den hellige, til hvis ære templet ble bygget. Selv om kirken nylig ble bygget fra et historisk synspunkt, begynte dens historie, så vel som hendelsene som gikk før den ble reist, for mer enn fem århundrer siden.
Historien om kirken St. Roch
Den første kirke på Golden Hill sto her i det XIV århundre - dette er tidspunktet for grunnleggelsen av den katolske sognet til den hellige treenighet I Minsk. Det ble grunnlagt av kong Jagiello, som også reiste det første tretempelet her, brant i en brann i 1409. Etter 400 år gikk den nyoppbygde bygningen samme skjebne. Etter forsøk på å bygge en ny katedral ble det ikke - på grunn av mangel på midler. Derfor brukte sognebarnene et lite kapell til å gjennomføre gudstjenester - det lå på Zolotogorsk kirkegård.
Den neste begivenheten, som tjente til å bygge det nåværende tempelet, er veldig kontroversiell. I tillegg er den innhyllet i legender, som for troende har en religiøs urokkelig verdi. De sier at under koleraepidemien som innhentet, i 1831, da byen led mange dødsfall, drømte en av innbyggerne at Minsk kunne reddes av en trestatue av St. Roch, som ble begravd under ruinene av kirken. Statuen ble funnet og båret rundt i byen, hvoretter sykdommen forlot hovedstaden, og helgenens skikkelse ble kalt frelsende og plassert i kapellet. Denne saken ble til og med skrevet i publikasjonen "Minsk Leaf" fra 1890.
Det er ingen grunn til å krangle om sannheten til legenden. De trodde lenge på St. Roch, og berømmelsen til den helbredende munken feide over Europa. Folk tror at Roch helbreder pest, kolera, benplager, og også helbreder dyr, spesielt hunder. Livet hans er stilt spørsmålstegn ved og har en interessant legende. Selve bildet av helgenen er symbolsk og interessant - han er vanligvis avbildet med et åpent venstre ben, hvor han peker på et pestsår. Alt dette personifiserer sykdommen han helbreder, og staven i hånden symboliserer munkens vandring rundt i verden på jakt etter de som trenger det. Den samme statuen finnes i den nye kirken, byggingen av den begynte i 1861 - på forespørsel fra biskop A. Voytkevich. 
Katedralen ble reist med donerte midler. Det er interessant at ikke bare katolikker, men også troende fra andre trosretninger donerte, og hilste byens frelser - St. Roch. Byggingen av attraksjonen ble fullført tre år senere - da ble den helbredende statuen av Roch overført til den, samme år ble tempelet innviet og mottok de første sognemedlemmene.
Den påfølgende historien til dette stedet er oppslukt av tragedier og motgang. Med ankomsten av sovjetmakten ble kirken stengt. Bare under okkupasjonen av Minsk av den fascistiske hæren, i 1941, holdt sognebarn gudstjenester her. Deretter ble katedralens lokaler brukt som bokdepot. I 1984 ble den gitt under bruk av den hviterussiske statsfilharmonien. På nittitallet, i pausene mellom konsertene, begynte gudstjenester igjen å holdes, og i 2006 ble konserthuset helt stengt, og kirken ble overført til Den hellige treenighets menighet. Etter de tragiske hendelsene mistet kirken sin hovedverdi - trestatuen av St. Roch - en ny ble plassert i stedet.
Nå St. Roch kirke Dette er et must-see for turister i byen. Hvert år 16. august samler han pilegrimer fra ulike land. Templet er interessant ikke bare for sin religiøse verdi, rike historie og interessante legende - mange kjennere av arkitektur tiltrekkes også av dens nygotiske stil. Det indre av katedralen er dekorert med utrolige verk av mestere - gipsfigurer av Jesus, Jomfru Maria, St. Joseph, Gabriel, Michael og, selvfølgelig, Roch. Et slikt ensemble lyser opp dansen av lys som passerer gjennom glassmaleriene - alt dette skaper en fantastisk atmosfære inne i bygningen. Og på gårdsplassen er det en mulighet til å se på de gamle gravsteinene som har blitt bevart siden Zolotogorsk-kirkegården som eksisterte her i lang tid, og på interessante skulpturer installert under Filharmoniens aktiviteter.
I århundrer har dette tempelet vært et av de største katolske åndelige sentrene i hele Kletsk- og Nesvizh-regionen. Begynnelsen på historien går tapt i tidens tåke, og gjør historien om den til vakre middelalderlegender. Selv på 1900-tallet så selve bygningen like legendarisk ut med hvelv som steg opp til en høyde og kraftige murvegger, innvendig, og til og med like ved siden av, som en person følte pusten fra antikken og den guddommelige evigheten selv!
Den første historiske omtale av Den hellige treenighetskirke dateres tilbake til 1450! Det året ga Andrey Mostivilovich, en viss Novogrudok-by, ham en tiende av landsbyen hans nær Kletsk. Denne landsbyen gikk til Pan Andrei fra storhertugen av Litauen Kazimir Yagailovich for militære fordeler, siden i 1445, som kronikken sier, "Ondryushka Mostilovich", sammen med Pans Sudiva, Radziwill og Nikolai Nemirovich og andre, ledet den syv tusende hæren av storhertugdømmet Litauen i en seirende kamp med Moskva fyrstedømmet ved Sukhodrov-elven. Landsbyen har beholdt navnet til sin gamle eier til i dag i sitt navn og heter i dag Mostilovichi!
Kirken lå ikke i slottet på bosetningen, men utenfor byens festningsverk, noe som mest sannsynlig indikerer at katolisismen i de dager ikke hadde mange tilhengere i det fortsatt ortodokse Kletsk. Mest sannsynlig var selve tempelet da mindre enn det som ble reist senere. Uansett hva det var, men på midten av 1500-tallet i Kletsk var det svært vanskelig for både katolikker og ortodokse. I 1558 gikk byen over til kalvinisten Nikolai Radziwill "Black". I samsvar med denne magnatens politikk skulle alle ortodokse og katolske kirker konverteres og omgjøres til kalvinistiske katedraler. Turen kom til Kletsk-kirken for den hellige treenighet i 1560. Dessuten hadde han "æren" av å bli omgjort ikke fra noen, men fra Simon Budny selv, som Nikolai Radziwill utnevnte til minister ("rektor") for Kletsk-kalvinistkatedralen . I Kletsk levde herr Budny ikke mye, for å si det sånn, på en protestantisk måte og nøt alle fordelene med den katolske arven. Så i Kletsk hadde han sitt eget hus med tjenere, et tun med livegne og en betydelig årslønn fra Radziwillene. Selv om det selvfølgelig ikke kan sies at for Simon Budny var det kun materiell velvære som var hovedsaken. Hans religiøse og filosofiske forskning var mye viktigere for ham. Det var i Kletsk Budny endelig begynte å fornekte Jesu Kristi guddommelighet, og etter å ha blitt en anti-trinitarisk arianer, ble han utstøtt i 1565 av sitt eget kalvinistiske samfunn. Og før det klarte han likevel å åpne den første skolen i Kletsk for formidling av kalvinistisk lære og publisere den første boken om Hviterusslands territorium (den kalvinistiske katekismen), og skrev i forordet: "Skrevet i Kletsk fra fødselen til Herre og Frelser Jesus Kristus sommeren tiende juni dag. Da betraktet han fortsatt Jesus Kristus som Herre og Frelser ...
Etter utvisningen av Simon Budny (han dro til Losk nær Molodechno), ble en annen kjent person i historien med det vakre navnet Tomas Falkoniusz leder av Kletsk-kalvinistkatedralen. Faktisk var navnet hans Foma Krechetovsky, men i boktradisjonen bestemte han seg, til tross for vår stereotype idé om protestanter som "Abaronians av morsmålet", å oversette navnet hans til en mer klangfull og vanlig latin.
Sønnen til Nikolai Radziwill "The Black", også Nikolai, med kallenavnet "The Orphan", ble som du vet, i motsetning til sin far, en trofast katolikk. I 1574 skrev han til biskopen av Vilna for å hjelpe ham ved å sende predikanter i kampen mot kalvinistiske kjettere, inkl. og i byen Kletsk. Deretter ble en annen sønn av Nikolai Radziwill "The Black", også en katolikk, Albrecht, eier av Kletsk. I 1586 fordrev han kalvinistene fullstendig fra byen og overførte Den hellige treenighetskirke til katolikkene. Det er mest sannsynlig til denne tiden at byggingen av en ny steinbygning av kirken, som har kommet ned til 1900-tallet, dateres tilbake. Det nye majestetiske tempelet skulle bli et symbol på den katolske trosbekjennelsens seier over kalvinisten og dermed bli et tegn på slutten på en hel historisk periode. Det er bevis på at steinkirken ble bygget i 1590. Det første bildet er tegningen "Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka", som stammer fra slutten av 1500-tallet. ("Pan Marshalok" er Albrecht Radziwill, som i 1585 ble marskalk for Storhertugdømmet Litauen). Og allerede på begynnelsen av 1600-tallet kunne tempelet sees på graveringen av Kletsk, "skapt av Tomasz Makovsky."
Etter at kirken ble returnert til katolikkene, var dens første rektor pater Martin, som ganske enkelt skrev under: "Martin fra Kletsk." Han, som Francysk Skaryna en gang, var utdannet ved University of Padua i avdelingen for medisin, noe som var et godt tillegg til ham i hans pastorale tjeneste. I 1605 ble ks. Martin publiserte i Poznań boken "A Proven Remedy Against Pestilence". Kanskje var det andre av bøkene hans som rett og slett ikke har overlevd til vår tid.
Den 2. februar 1652 utstedte barnebarnet til Albrecht Radziwill, Mikhail Karol, et dekret der han bestemte posisjonen til Kletsk-helligdommen i hans eiendeler. Enkelte bygder og gårdsbruk, så vel som deres innbyggere, ble tildelt kirken, en kontantinnsamling fra byfolket og en naturlig (korn)innsamling fra herren til fordel for kirken. I tillegg lovet familien Radziwill å dekke halvparten av det enorme kirketaket med fliser for egen regning. Det ble også identifisert et kirkekvarter (jurydica) i Kletsk, hvis innbyggere bar plikter til fordel for kirken. I 1652 var det ti, og i 1714 var det allerede 27 familier.
Ledende 1652 krevde følgende fra kirkens rektor: "Og den nåværende prest og tilhengere skulle og skulle beholde en prest, altergutt, organist, kantor, ungkar, som ville lære barn å lese, skrive og synge." I kirkeinventaret av 1796 ble det blant annet bemerket at i kirkens menighetsskole «om vinteren holdes barn av fattige foreldre av adels-, borger- og bondefamilien fra sognet. I arbeidstiden om sommeren blir de tatt bort av foreldrene for husarbeidets uunngåelige behov ... Barn lærer katekisme, lesing, skriving og regningsprinsipper. Allerede på begynnelsen av 1800-tallet fantes det imidlertid bare en «direktør» ved sognet, som lærte filisterbarna begynnelsen av lesing og skriving for en nominell avgift.
Det var også et sykehus ved kirken, opprettet på bekostning av Albrechts sønn Radziwill Jan Albrecht i 1609. Ifølge hans dekret skulle sykehuset gis 30 zloty årlig, flere tønner rugkorn, bygg, bokhvete, samt kjøtt og ved. "Senior sykehus" ble utnevnt direkte av prinsen.
På begynnelsen av 1700-tallet gikk svenskene gjennom Radziwills eiendeler med ild og sverd. I Den hellige treenighets kirke ranet de gravstedet til marskalk av storhertugdømmet Litauen Stanislav Kazimir Radziwill og stjal mye gull fra interiøret. Til tross for dette noterer inventaret fra 1712 mye forgylte ting i utsmykningen av kirken, inkl. og hovedalteret til den hellige treenighet. Fra de åndelige etterkommerne til Budny og Falkoniusz, en av kirkens hovedhelligdommer, ble ikonet for kunngjøringen av Jomfru Maria, som ble ansett som mirakuløst, ført til byen Belaya. Hans mirakler ble registrert så tidlig som i 1677 av en spesiell kommisjon etter dekret fra biskopen av Vilna, Stefan Patz. Forresten sto to steinkanonkuler igjen i kirketårnet "til minne" om den svenske invasjonen, fast der etter skuddene.
I 1810 brøt det ut brann i kirken, og snart ble reparasjonen utført på bekostning av Nikolai Josef Radziwill.Etter denne reparasjonen fikk kirken nytt tak, og en skulptur av Jesus Kristus ble installert over inngangen i et nisje (det kan sees på bildet).
Det indre av templet i disse årene var dekorert med et utskåret lakkert skulpturalter, det sentrale stedet der ble okkupert av ikonet til den hellige treenighet. I sidealtrene (det var totalt sju) var det ikoner av St. Nicholas, St. Anna, Jomfru Maria (den samme som ble frelst i Belaya fra svenskene), den korsfestede Kristus og St. Tadeusz Apostol. Kirken hadde et orgel dekorert med skulptur for elleve stemmer.
I templet holdt de omhyggelig minnet om sine givere og grunnleggere, og ba for Gud for sine sjeler. To ganger i uken etter gudstjenesten minnet prestene alle Radziwillene fra Kletsk-linjen og familien til Yuri og Ekaterina Bulgakov (som ga et stort beløp til kirken under byggingen). Vi ba hver for seg på mandager for Mikhail Karol Radziwill, hvis fordeler vi allerede har snakket om før Kletsk-kirken.
Den hellige treenighets kirke hadde sin filial nær Kletsk i landsbyen Solovi. Grenkirken, bygget av tre, var dekket med helvetesild, og inne var det ett alter med et bilde av den hellige treenighet og et sakristi.
På 1900-tallet overlevde kirken første verdenskrig, den sovjet-polske krigen og andre verdenskrig. Under den andre av dem ble kirkeklokken skadet, som ble skadet av en artillerigranat. I 1937 ble klokken smeltet ned ved Felchinsky-brødrenes støperi.
Med ødeleggelsen av tempelet ble det katolske samfunnet i Kletsk tvunget til å flytte til et vanlig byhus, hvor det ble holdt gudstjenester inntil nylig. Og for ikke så lenge siden begynte byggingen av en ny kirke i byen, som, til tross for moderne elementer av arkitektur og materialer, på en eller annen måte på en eller annen måte ligner den samme eldgamle kirken! Og han vil bære det samme navnet - den hellige treenighet.
Den nye treenighetskirken i Kletsk
Laster inn...