La deg ikke forføre, Gud lar seg ikke spotte; hva et menneske enn sår, det skal han også høste.»
Det kan ikke være en lykkelig fremtid med en syndig fortid. Ditt neste trinn er nært knyttet til det forrige.
Retribusjon lever i vår natur. Vi sier «gi ham tilbake» når vi ser urettferdighet, vi lærer barn å si «takk» som svar på et leketøy de har fått. Det vil si at vi ønsker at gjengjeldelse og kalkulasjon skal være tilstede i alt, for det er slik det skal være, det er så rettferdig. Og likevel søker vi at dette skal ramme alle de skyldige, men ikke oss. Men loven er loven for alle.
"Vi kan garantere at de onde ikke vil gå ustraffet." Pr.11.21.
Asaf skrev: "Gud er god mot Israel, mot de rene av hjertet! Og jeg - beina mine ristet nesten, føttene mine gled nesten - jeg misunnet dårene, da jeg så de ugudeliges velstand (for en motstridende setning. I vår bevissthet, ondskap er på ingen måte kombinert med velstand), og jeg tenkte hvordan jeg skulle forstå dette, men det var vanskelig i mine øyne, før jeg gikk inn i Guds helligdom og forsto deres ende. Dermed plasserte du dem på glatte stier og kastet dem inn i avgrunnen.
Asaf roet seg først da han innså at gjengjeldelse for disse menneskene var uunngåelig ... "Hvordan vi gjør opprør når vi ikke ser gjengjeldelse for en forbrytelse. Men før folk ser dette, våker Herren over det, og hvis det er et sted for gjengjeldelse i den materielle verden, så enda mer i åndelig.Og hvis den jordiske domstol kan bestikkes og unngås straff, så er Guds Domstol «den er utilgjengelig for gullringen, den venter...».
Så! Hvis vi tenker på at hvert skritt vi tar, hver tanke eller ord er et frø av såing, hvordan ser da helhetsbildet av innhøstingen ut?
Jeg tilbyr tre små illustrasjoner om denne saken.
1. Ahan
Erobringen av Jeriko. En slik strålende seier, et mirakel, en feiring, og PLUTSELIG... nederlag i en slik bagatell. Byen Ai, i sammenligning med Jeriko, er bare en landsby. Årsaken til nederlaget, som det ble avslørt senere, var fienden i leiren.
Forbrytelse.
Akan, sønn av Charmias fra Judas stamme, tok fra det forbannede, og Herrens vrede ble opptent mot Israels barn. Jesus fra Jeriko sendte folk til Ai og sa til dem: «Gå og ransak landet!» De gikk og undersøkte Ai. Og da de vendte tilbake til Jesus, sa de til ham: «...la ikke hele folket gå, men la omkring to tusen eller omkring tre tusen mennesker gå og slå Ai; Ikke plage alle menneskene der, for de er få (der). Så omkring tre tusen mennesker dro dit fra folket, men de flyktet fra innbyggerne i Ai; innbyggerne i Ai drepte opptil trettiseks av dem og forfulgte dem og beseiret dem på veien nedover fjellet, og fikk folkets hjerte til å smelte og bli som vann.»
Avstraffelse.
Josva og alle israelittene med ham tok Akan og sølvet og klærne og gullstangen og hans sønner og døtre og okser og esler og sauer og telt og alt. som han hadde, og de førte dem ut (med alt) til Akors dal. Og Jesus sa: «Fordi du har ført uro over oss, vil Herren bringe uro over deg i dag.» Og hele Israel steinet ham og brente dem med ild og kastet stein på dem, og de kastet en stor steinhaug. over ham, som overlevde til i dag. Etter dette stilnet vreden fra Herrens vrede.
Vi ser inn i fremtiden med tro, GLEMMER det som ligger bak oss, vi strekker oss fremover, vi legger planer, setter mål. Vi oppnår stor suksess, vi er vitner til fantastiske seire, OG PLUTSELIG... hvor ofte kommer dette helt uforutsette øyeblikket, til tross for all hell, fra ingensteds... Kollaps... Mislykket... Nederlag...
Så, bare en rettferdig person har lov til å "glemme det som ligger bak"! Synderen trenger å sette alt i orden. Dette er et veldig vanlig konsept: "glemme fortiden", siden vi ikke er i stand til å endre noe. «Tiden er en lege», «tiden leger», men hukommelse og samvittighet beholder all informasjon godt. Alt folk kan gjøre med sine tidligere synder er å ikke tenke på dem. De prøver selvsikkert å bygge en lykkelig fremtid, men... akk! Det mest grusomme bedrag. Fortiden gjør seg kjent. Det er som å feie søppel under et teppe. Det er fortsatt i huset ditt, og du vet det. Du fjernet det bare fra øynene dine, men du fjernet det ikke fra huset (fra livet).
Forholdet mellom i går og i morgen. Årsak og etterforskning. Hvis du i all hemmelighet tok med deg noe fra "i går" til "i dag", vil det gi deg bort, det vil forstyrre hele planen og "redningsoperasjonen" kan mislykkes.
Batsebas barn.
"For munnen til en annen manns kone drypper honning, og hennes tale er glattere enn olje, men konsekvensene av det er bitre som malurt, skarpe som et tveegget sverd. Ordspråkene 5. 3-4.
Forbrytelse.
«Du har drept hetitten Uria med sverdet; Du tok hans kone til hustru, og du drepte ham med ammonittenes sverd.»
Avstraffelse.
"Så skal sverdet aldri vike fra ditt hus, fordi du foraktet meg og tok hetitten Urias hustru til hustru til deg. Så sier Herren: "...se, jeg vil reise ondskap mot deg fra ditt hus og vil ta dine koner.» foran dine øyne, og jeg vil gi det til din neste, og han skal ligge med dine koner før denne solen. Du gjorde det i hemmelighet, men jeg vil gjøre det foran hele Israel og før solen ... Siden du ved denne gjerning har gitt Herrens fiender grunn til å spotte ham, da skal den som blir født dø. Du sønn.» Og Herren slo barnet som Urias kone fødte David, og det ble sykt. Og David bad til Gud for barnet, og David fastet, og bortgjemt tilbragte han natten liggende på jorden.Og de eldste i hans hus gikk inn til ham og reiste ham opp fra jorden, men han ville ikke, og gjorde ikke spis brød med dem... På den syvende dagen døde barnet...
Hvorfor gjør det så vondt?.. Hvorfor så mye?.. Akkurat det du sådde, akkurat det du tok med til andres hus.
3. Semey.
Forbrytelse.
«Da gikk David og hans menn sin vei, og Simei gikk langs utkanten av fjellet på sin side og gikk og bannet og kastet steiner og støv på siden hans.» 2 konger 16.13.
Avstraffelse.
«Og kong Salomo sa til Simei: «... du vet, og ditt hjerte kjenner alt det onde du har gjort mot min far David; Måtte Herren vende din vrede mot ditt hode!’ Og kongen befalte Benaja, Jojadas sønn, og han gikk bort og slo Simei, og han døde.» 1 konger 2,44-46.
Fem viktige konklusjoner.
1. Innhøstingen opererer på alle områder av livet.
Synden med kjærlighet til penger. Haman.
Utroskapens synd. David.
Synden baktalelse. Familier.
Dette kan være i alle områder av livet ditt, uansett hvor du sår, uansett hva du sår, innhøstingen vil ikke være sen til å komme ...
2. Gud høster høsten.
Akan... Herren bringer problemer over deg i dag.
David...Jeg vil bringe ulykke over deg fra ditt hus, og jeg vil ta dine hustruer for dine øyne og gi dem til din neste, og han skal ligge med dine hustruer før denne solen; Du gjorde det i det skjulte, men jeg vil gjøre det for hele Israel og foran solen. Herren slo barnet.
Shimei... Måtte Herren vende din vrede mot ditt hode!
Ikke se på hvordan og gjennom hvem gjengjeldelse utføres, men vær klok i å forstå at denne straffen kommer fra Gud.
3. Annen tid innhøsting.
Achan... Høsten kom i løpet av noen få dager eller til og med timer.
David... Innhøstingen kom noen måneder senere. Et barn ble født.
Shimei... Høsten kom mer enn førti år senere.
Det spiller ingen rolle hvor mye tid som har gått, om du husker det eller allerede har glemt det selv - innhøstingen vil definitivt komme.
4. Avlingen overstiger såingen.
Ahan... For å ha tatt flere kilo gull og sølv og ett klesplagg, betalte han og hele familien med livet.
David... For synden med utroskap, vil sverdet ikke vike fra huset ditt... døden til en sønn, kone,... medhustruer er gitt til en annen... kunngjort foran hele staten, og deretter hele staten verden.
Shimei ... På grunn av hans baktalende tunge, ifølge David, gikk "hans grå hår ned i blod til graven ..."
Akkurat som i det jordiske er avlingen mange ganger større enn såingen, så er straffen i det åndelige mange ganger større enn forbrytelsen.
5. Høsten fungerer likt i en synders liv og i en rettferdig manns liv.
Akan var en vanlig, vanlig borger av Israel.
David var Israels konge, «en mann etter Guds eget hjerte».
Shimei var en ond mann.
Dette beviser at det ikke er noen partiskhet med Gud.
Bunnlinjen
Loven om såing og høsting. Gud sverget til Noah at «såing og høsting vil aldri opphøre». "ALT en mann sår, det skal han også høste." Forstår du forholdet?.. Du har ingen steder å flykte fra avlingen din, du har ingen å bli fornærmet av. Du har rett til å så hva du vil, men det er ikke i din makt å høste hva du vil. Du kan bare høste det du sår.
Det er ikke noe overraskende med dette. Overrasker det deg at et hveteaks sprang opp når du kastet hvetefrøet i jorden? Men burde ikke det motsatte være overraskende? Når ville du så hvete og mais opp?
Eller lurer du på hvorfor antallet frø i en spikelet overstiger antallet frø som kastes i bakken under såing?
Huske! På samme måte som det er umulig å endre flyveien til en pil avfyrt fra en bue, er det også umulig å endre "i morgen", fordi det er en konsekvens av "i går".
Hver handling, ord, tanke eller ønske ("du skal ikke begjære"), begått eller bare oppstått i din bevissthet i fortiden, vil utvilsomt gjøre seg gjeldende i fremtiden.
Du har bedratt noen, så ikke gråt for Gud når de bedrar deg; du stjal - ikke be om velsignelser, du baktaler din far og mor - ikke be om et velstående langt liv.
Du kan ikke be Gud om lykke i fremtiden med en syndig fortid foran ham.
Forkynneren sa: «Gled deg, unge mann, i din ungdom, og la ditt hjerte smake glede i din ungdoms dager, og vandre på ditt hjertes veier og i dine øynes syn; bare vit at for alt dette vil Gud føre deg til dom.»
Du må sette alt i orden i fortiden din, hvis du er i stand til det...
Husk, hvis du syndet og ikke omvendte deg, uansett hvor mye du spurte Gud, vil ikke Gud selv være i stand til å hjelpe deg, for han vil ikke være i stand til å gå imot seg selv og velsigne det han har forbannet. Han kommer gjerne ut for å møte deg hvis du trekker ut disse avlingene med egne hender.
Sakkeus sa: «Den jeg har fornærmet, han skal jeg betale fire ganger.» Hvis det er deg fornærmede mennesker, sone for din skyld foran dem. Og Gud vil slette din syndige fortid og vil ikke bli holdt ansvarlig overfor deg.
Kristus lærte å be: "Tilgi oss, likesom vi tilgir våre skyldnere." Og så sa han: "...hvis dere ikke tilgir folk deres synder, så vil ikke deres Far tilgi dere deres synder." Du kan bare bli tilgitt i den grad du tilgir deg selv: «tilgi som vi tilgir»... like mye?.. Tilgi andre og du vil bli tilgitt av Gud.
Gud har makten til å gjenopprette fortiden din.
Gud er utenfor tiden. «For Gud er én dag som tusen år, og tusen år som én dag.» Det er like lett for ham å se inn i fremtiden din som det er inn i fortiden din. Tillat Ham, gjennom bekjennelse og erkjennelse av dine synder, å sette din fortid i orden slik at du slipper å høste dens frukter. Det må være en ny begynnelse i livet ditt, en ny bursdag, fra Gud. Fortiden er igjen for alltid.
Måtte Herren formane deg til å følge disse åndelige rådene for å ha lykke og fremgang alle dagene av ditt liv på jorden.
På denne dagen takker vi Herren for høsten, for jordens vakre frukter.
Alt er flott med Gud!
Men hvordan går det med oss? Hvilke frukter har vi brakt i livene våre? Er de gode eller dårlige? Hva sår vi i vår sjel, hva dyrker vi?
Den hellige apostel Paulus i Hebreerbrevet, kapittel 12, 15v. skriver: «Se til at ingen mangler Guds nåde; for at det ikke skal oppstå noen rot av bitterhet og forårsake skade, og at mange ikke skal bli urene av den...»
Apostelen Paulus ber kristne passe på seg selv. Hvorfor er det nødvendig å overvåke deg selv? Er det virkelig så viktig?
Ja, det er veldig viktig! Fordi vi kan miste Guds nåde, og uten nåde kan vi ikke komme inn i Himmelriket. Dessuten skader vi ikke bare oss selv, men vi kan også skade andre.
Men hvordan kan du passe på deg selv slik at dette ikke skjer?
Vær oppmerksom på hvordan apostelen Paulus viser årsaken til fratakelsen av nåde for en kristen og skaden av denne grunnen. Det peker på en rot av bitterhet som oppstår i sjelen.
Den bitre roten er årsaken til menneskelig ulykke. Men hvordan oppstår denne roten?
I naturen vokser en rot fra et frø, og produserer deretter selv en plante og frukt.
Slik er det i den åndelige sfæren.
Først – begjær, så synd og som et resultat – død (Jakob 1:14-15).
Ved å bruke et eksempel hentet fra Det gamle testamente, kan man spore hvordan et ondt frø blir sådd i en persons sjel, og så oppstår en bitter rot som gir alvorlige konsekvenser i en persons liv. Og Sauls liv kan tjene som et slikt eksempel. Dette eksemplet er gitt i den første Samuelsboken, som begynner med det niende kapittelet.
Hvem er Saul? En velstående israeler av edel fødsel. Gud valgte ham til å være Israels konge.
Hvordan var Saul i begynnelsen av valget? Slik vi ser ham på slutten av hans regjeringstid: - ond, ulydig mot Gud, stolt, en frafallen fra Gud?
Nei!!! Og igjen nei!
Saul var beskjeden, drømte ikke om seg selv og tilga spottere og personlige fiender.
Saul la ikke merke til at han ble fornærmet. På den tiden var han full av kjærlighet og tilgivelse.
Men hvordan endret han seg så mye til det ugjenkjennelige? Hva skjedde med han?
Dessverre fant djevelen nøkkelen til Sauls hjerte.
Stolthet dukket opp i Sauls hjerte og, som et resultat, ulydighet mot Samuel, som talte fra Gud, og manglende oppfyllelse av Guds Ord (1 Samuel 13:8-14; 15:10-11,22-23). Kornet som kom fra Satan ble plantet, pleiet, og en rot av bitterhet dukket opp.
Hvorfor skjedde dette? Saul tillot synd i sitt hjerte, sto ikke på vakt, dominerte ikke begjær, kontrollerte ikke tankene sine. Alt dette førte til fremveksten av bitter frukt (1 Samuel 18:10-11).
Men Gud er rik på sin barmhjertighet og derfor styrte Saul Israel i lang tid (Matt 5:45 og Luk 6:35). Herren ga ham tid til å omvende seg. Dessuten ga han ham nok en gang muligheten til å profetere, selv om det var for en veldig kort tid. Gud ønsket å vise Saul sin barmhjertighet og advare ham mot onde gjerninger (1. Samuelsbok 19:18-24). Evangeliet i Matteus 7:21-23 viser en advarsel mot at mennesker bruker gaver (som er uten kjærlighet til Gud). Slik var det med Saul.
Men Saul tok ikke hensyn til dette og sank lavere og lavere i sin stolthet og misunnelse.
Saul fornærmet Den Hellige Ånd og trampet på Hans barmhjertighet og gaver. Han gjorde dette ved å ikke takke Gud og løfte hånden mot Jonatan og mot David, som var fylt med Den Hellige Ånd (1. Samuelsbok 20:30-33). Hele den videre historien om forholdet mellom Saul og David er basert på Sauls hat mot David.
En bitter rot slo rot i Sauls sjel, og som et resultat vokste det frem et enormt tre av ondskap, som bar de onde fruktene av frafall og avgudsdyrkelse.
Og de fleste et lysende eksempel slike frukter var Sauls appell til trollkvinnen
(1. Samuelsbok 28:7-25). Det er en vederstyggelighet i Guds øyne (5. Mosebok 18:10-14).
I stedet for å omvende seg fra sine synder, vender Saul seg til et medium og deltar i seanse. Og akkurat som vi i begynnelsen av vår diskusjon trakk oppmerksomheten til Jakob 1:14-15, så skal vi nå lese disse versene igjen:
"Først er begjær, deretter synd, og resultatet er døden."
Konsekvensen av synd er døden. Saul begikk selvmord (1. Samuel 31:4-6. 1. Krøn. 10:13-14.).
Så la eksemplet med Sauls liv være en advarsel for oss mot uforsiktighet. La oss passe på oss selv for ikke å synde, slik at ingen bitter rot slår rot i vår sjel og bringer forferdelige frukter og skuffelse. La oss følge Jesus Kristus, oppfylle hans bud, lese og studere Bibelen, be og bli i ham. Må Herren hjelpe oss! Amen.
«Og Gud sa: La jorden frembringe grønt gress, gress som gir frø, og et fruktbart tre som bærer frukt etter sitt slag, hvor dets frø er på jorden. Og slik ble det. Og jorden bar frem gress, gress som ga frø etter sitt slag, og tre som bar frukt, hvor det er frø etter sitt slag. Og Gud så at det var godt. Og det ble kveld, og det ble morgen, den tredje dag» (1. Mosebok 1:11-13).På den tredje dagen, ifølge Guds ord, bar jorden frem grønt, og hver urt og hvert tre som bar frukt. Og på den sjette dagen ble mennesket skapt.
Legger du merke til hvordan Herren bryr seg om mennesket, om dets skaperverk? Lenge før han, mennesket, dukket opp på jorden, hadde Gud allerede forberedt alt for ham. Jorden, etter Guds vilje, produserte alt som var nødvendig for vårt liv på den. Da Gud skapte Adam og Eva, førte han dem inn i hagen. Hagen var allerede oppdyrket, velstelt og bar frukt! Adam kunne bruke det Herren ga ham. Det har alltid vært slik, helt fra begynnelsen. Gud, hvis navn er kjærlighet, tar seg av alle som lever på jorden.
Gud tar seg fortsatt av hver enkelt av oss i dag. Vi har synlige tegn til dette: jorden er full av Guds frukter. Til tross for alle vanskeligheter og ugunstige omstendigheter har vi alt vi trenger. Vi har vårt daglige brød i dag. Derfor er vårt hjerte fylt av takknemlighet til Herren for å ha tatt så godt vare på oss at vi har tillit til våre liv. Dette er ikke selvtillit, men tillit til Guds nåde og barmhjertighet. "Guds hånd er ikke forkortet til å vise barmhjertighet og frelse," dette betyr at Herren vil fortsette å ta vare på oss!
Vi lever i en tid hvor ikke alle mennesker er takknemlige for Gud. Folk har en tendens til å ta æren for seg selv, men det er en feil. Hvert menneskes liv er avhengig av Gud. Han skapte dette livet, det er i hans hellige hender, og Gud har rett til å avslutte dette livet. Derfor «er det bestemt for mennesket å dø én gang, men etter dette er dommen». Dette er Guds definisjon.
Og en person i livet hans må ta et valg: å komme til Herren, å anerkjenne ham som hans Skaper, vår himmelske Fader og Frelser i Kristus Jesus. Når mennesker aksepterer Jesus Kristus som sin personlige Frelser inn i deres liv, har de spesiell nåde og velsignelse fra Gud. Nåde og velsignelse strekker seg ikke bare til dette synlige, midlertidige, jordiske livet. Guds velsignelse strekker seg til menneskets liv i evigheten, fordi vi ved tro på Kristus Jesus har frelsen til vår udødelige sjel og evig liv. Dette er Guds ubeskrivelige gave som apostelen Paulus taler om. Alt vi ser og bruker i livet er en gave fra Gud. Men Guds høyeste, uutsigelige gave er vår Herre og Frelser Jesus Kristus, for bare gjennom troen på ham har vi frelsen til vår udødelige sjel.
Og Herren talte – og slik ble det. Jorden i dag, i vår tid, produserer fortsatt sin frukt i henhold til Guds befaling. Lovet være Herrens navn! Vi må aldri slutte å takke Herren, vi er kalt til å gjøre dette. Følelsen av takknemlighet er iboende i hjertet til enhver troende - ikke glem å takke Ham for alle hans velsignelser alltid, og ikke bare på høstferien! Og takk Ham for alt, fordi de som elsker Gud for dem som er kalt etter hans hensikt, virker alle ting til det gode.
I dag takker vi Herren for høsten, for hans omsorg for vårt jordiske liv. Imidlertid er det også en indre betydning av denne høytiden, dens åndelige innhold. Som troende må vi ikke ignorere denne største sannheten.
I tillegg til kroppen vår, som trenger brød, har vi en udødelig sjel, som også trenger brød, men ikke fysisk, men åndelig, trenger konstant åndelig forsterkning. Sjelen lever kun i kontakt med Gud. Ved å forbli i Guds nåde mottar vi livets kilder, vi kan forbli i vår Herre Jesu Kristi nærvær. Ved å resonnere, observere, reflektere over jordiske, synlige ting, må vi tilegne oss noe for vår udødelige sjel. Gud er ikke begrenset til det materielle. Det er noe mer verdifullt, åndelig - sjelen vår.
Når det gjelder åndelig innhold, inneholder høstfesten og alt som er knyttet til innhøstingen viktig åndelig sannhet om vår Herre Jesu Kristi annet komme. "Høsten er tidens ende, da englene skal komme for å samle Guds hellige fra alle jordens ender." Dette er slutten på menneskets historie, når Gud vil trekke en linje under livet til enhver person og hele menneskeheten. "Høsten," sa Kristus en gang, "er tidens ende."
Når kommer innhøstingen? Når går vi inn i denne siste høsten?
Faktum er at det startet for lenge siden. Det viser seg at vi venter forgjeves på at innhøstingen skal komme. Noen ganger tenker vi at det må komme en dag, men åkrene som ble gule og var modne for høsting var allerede klare for det under vår Herre Jesu Kristi jordiske liv. Allerede da, da han var på jorden, så menneskene, verden, så han at alt var modent for den store guddommelige høsten, og sa: "Be høstens Herre, at Han vil sende arbeidere inn i sin høst." Høsten er moden, den krever arbeidende hender, Guds arbeidere. Du og jeg er fortsetterne av denne høsten. Ved Guds nåde pågår høsten fortsatt. Guds sæd blir fortsatt sådd i denne verden. Herren utøser Guds nåde over alle som bor på jorden. Dette ordet modnes i våre hjerter. OG tiden kommer, når Herren krever svar for våre liv, vil han sammenkalle alle nasjoner fra alle verdenshjørner, slik at alle skal gi svar for alt vi har gjort i kroppen: godt eller ondt. Det vil komme et øyeblikk da Guds store høst vil ta slutt. Dagen for Guds nåde, Herrens gunstige år, vil ende for alltid. Det vil ikke alltid være slik det er i dag. Tiden vil komme da det siste øyeblikket av den store innhøstingen kommer. Og avhengig av hvordan folk brukte livet sitt i Herrens gunstige år, deres videre skjebne varer i en evighet.
Derfor, når vi snakker om høstens høytid i dag, må vi minne oss selv og de som hører på oss for første gang, at det er en stor guddommelig høst. Øyeblikket vil komme da alle mennesker vil vise seg for Gud. Vi må tenke på hva vi gjør i kroppen: bra eller dårlig. Vi må forbedre livene våre, tjene mer aktivt på Guds felt.
Hvis det er de i vår menighet som ennå ikke har tatt imot Jesus Kristus som sin personlige frelser, ikke har utnyttet den gunstige sommeren og ikke har omvendt seg fra sine synder og misgjerninger, vil Herren gi en slik mulighet i dag. Innhøstingen skjer veldig raskt, på kort tid. Når Herren kommer til jorden, vil det være for sent å vende seg til Herren, for sent å påkalle ham hellig navn: Dagen for Guds nåde vil ende, dommens tid kommer. Hvem vil stå i denne dommen? Hvem vil beskytte seg selv? Hvem kan komme til ditt forsvar? Det er kun den eneste muligheten– ta imot Jesus Kristus som din personlige frelser, ved tro på Kristus Jesus, bli forsonet med Gud.
På den ene siden i dag flott ferie forteller oss om Guds barmhjertighet og kjærlighet, om hans omsorg for oss. På den annen side er det en åndelig høst, spørsmålet om vår udødelige sjel. I gunstig tid vi må komme til Herren med en god skurve for å kunne gå inn i vår Herre Jesu Kristi rike. Hvis Herren banker på hjertet ditt, la dagen i dag bli en høytid for din sjel, når den, etter å ha forent seg med Herren, mottar spesiell nåde fra ham. Måtte Herren hjelpe oss i dette. Og la hans navn være evig ære fra oss alle for hans omsorg og alle fordelene som han viser oss. Måtte hans navn bli herliggjort fra nå av og for alltid og alltid, navnet til den evige Gud, Fader, Sønn, Hellig Ånd. Amen.
Høst i forskjellige trosretninger
Gud, Skaperen, gir menneskene årlig høst, fordi han lovet etter vannflommen: "... fra nå av skal ikke opphøre i alle jordens dager, såing og høsting, kulde og varme, sommer og vinter, dag og natt" ( Bibelen, 1. Mosebok, kapittel 8, 22 vers).
Under Det gamle testamente etablerte Herren Gud høstfesten for dem som ønsket å leve etter hans lover. Vi leser om dette i Bibelen: «Overhold både høytiden for innhøstingen av førstegrøden av ditt arbeid, som du sådde på åkeren, og festen for å samle inn frukten ved årets slutt, når du har høstet ditt arbeid fra marken» (2. Mosebok, kapittel 23, vers 16). Etter at innhøstingen var over, takket israelittene Gud for overfloden av frukt som ble dyrket. I disse dager ga de deler av høsten til templets behov og til veldedighet.
Kristne med ulike trosretninger i dag feirer denne høytiden, og ber om takkebønner for de jordiske fruktene gitt av Gud.
I ortodoks tradisjon Thanksgiving for innhøstingen finner sted på helligdager som faller fra 1. august til 1. oktober, når det viktigste landbruksarbeidet er fullført (Honey Spas, Apple Spas, Bread Spas og andre).
Kristne i USA feirer Thanksgiving Day, når det ifølge tradisjonen festlig bord en stekt kalkun blir tilberedt - til minne om at kjøttet til denne fuglen, donert av lokale indianere, hjalp kolonistene med å overleve den vanskelige perioden før den første innhøstingen, da de hadde et stort behov for mat.
Det har allerede blitt en tradisjon i våre kirker at mange menighetsmedlemmer denne dagen kommer med de beste fruktene som dyrkes i sine egne hager. På denne måten vitner vi om hvilken høst Herren har velsignet oss med i år.
Høstfest i Det gamle testamente
Høstfesten har en gammeltestamentlig historie. Jødene feiret førstegrødefesten, som de takket Gud for.
Vi kan huske den aller første historien i Det gamle testamente, da Kain og Abel presenterte sin første frukt for Gud. Abel hentet fra sin hjord og Kain fra sine frukter (1 Mos 4:3-4). Men Gud foraktet ikke Kains gaver, for i Kains hjerte var det ingen sann takknemlighet, sann takknemlighet til Gud for hans gaver til mennesket (1. Mos. 4:7).
Vi ser at menneskenes offerdyrkelse til Gud har de første gaver gammel opprinnelse. Med et slikt tilbud uttrykte en person sin takknemlighet og takknemlighet til Gud, og gikk sammen med ham inn i en intim sirkel av relasjoner av gjensidighet og kjærlighet. Dette var menneskets prestedømme: ved å dyrke livet som ble gitt ham, ble det forventet at han skulle bringe dette livet, dets førstegrøde, til Gud.
Gud er et selvforsynt vesen. Hans eksistens er ikke betinget av noe. Han, som en personlighet, forventer gjensidig kjærlighet fra oss, de frie individene han skapte. Denne kjærligheten blir testet og evaluert av Gud i vår første frukt.
Når Israels folk kommer frem, gir Gud de nye nasjonens bud. Blant dem finner vi instruksjoner for Israel om å feire høstfesten: "Overhold også høytiden med å høste førstegrøden av ditt arbeid, som du sådde på åkeren" (se 2. Mos. 23:14-16, esp. 16; og også 2. Mosebok 34:21-22, 3. Mosebok 23:15-16, 5. Mosebok 16:9-12). I 5. Mosebok leser vi: «Tell for deg selv syv uker; begynne å telle syv uker fra det tidspunktet sigden dukker opp i innhøstingen; Så skal du feire ukens høytid for Herren din Gud, etter din hånds flid, etter det du gir, etter det Herren din Gud velsigner deg med; og fryd deg for Herren din Gud, du og din sønn og din datter og din tjener og din tjenestepike og levitten som er i dine porter, og den fremmede og den foreldreløse og enken som er blant du på det stedet som Herren din Gud vil utvelge for sitt navn til å bo der; Kom i hu at du var en slave i Egypt, og hold og hold disse forskriftene.»
Av dette ser vi at et av kjennetegnene ved høytidene var erindring (v. 12). Ved å feire "Høsten" på den femtiende dagen (uker - antall hele uker, derav det andre navnet på høytiden "pinse", i henhold til antall dager etter påske) etter den viktigste og sentrale påskehøytiden, hadde jødene hatt for å huske hva som skjedde med dem da de var slaver i Egypt. En lignende idé om "erindring" er også viktig i Jesu bud ved brødsbrytelsen.
Og igjen kan du se nær forbindelse dette minnet med tanken om takksigelse. Det jødiske folket husket sine vanskeligheter og slaveri i Egypt, og takket Gud for frigjøring fra trelldom og undertrykkelse i et fremmed land. Dette minnet ble innrammet i en festlig form da Israel gledet seg for Herren!
Høstfest i Det nye testamente
På pinsefesten fant en historisk fødsel sted kristen kirke ved Den Hellige Ånds nedstigning. Apostlene og alle de som var samlet i det øvre rommet begynte å tale inn forskjellige språk. Alt dette vitnet om at Gud vendte blikket mot hedningene, og pekte på den universelle dimensjonen til kirken han fødte. Dette pekte profetisk på Jesu Kristi ord: «Jeg sier dere at mange skal komme fra øst og vest og sitte sammen med Abraham, Isak og Jakob i himlenes rike» (Matteus 8:11; Luk 13:29) . Tilbakelent er ikke en søvnig tilstand, men en indikasjon på prosessen med å spise. Den kristne misjons oppgave var å gjennomføre og fortsette å gjennomføre den evige feiringen av det ekte påske, hvis prototype var Jesus Kristus.
Jesus taler om en fremtidig Rikets fest, hvor han skal drikke ny vin (Matteus 26:29). Til denne høytiden, Lammets og Kirkens bryllup, er alle mennesker invitert, alle jordens ender er kalt. Men salige er de som kommer (Åp 19:7-9).
Vi ser at den festlige siden av forholdet til Gud etter menneskets tragiske frafall i Edens hage finner sin fortsettelse i utviklingen av forholdet mellom Gud (Lammet Jesus) og Hans Kirke (Bruden).
Ifølge legenden, på den femtiende dagen etter deres utfrielse fra egyptisk fangenskap, nærmet Israels folk Sinai-fjellet, hvor Moses mottok loven. Dette fungerer som en type av det som skjedde i det øvre rommet der apostlene samlet seg. Den Hellige Ånd, som steg ned over Kirken, skapte et nytt samfunn. Det er betydningsfullt at alt dette skjedde den dagen da Israel feiret begivenheten med Guds Ånds nedstigning på fjellet sunget av salmistene.
Høst i den kristne kirkes historie
Over tid vedtok kirken bare noen jødiske høytider (for eksempel ble ikke løvhyttefesten en del av kalenderen, men kom inn i en egen kirkekalender). Noen høytider falt i kategorien feiringer som også ble feiret av hedningene. Som et resultat oppstår en syntese av hedenske og kristne ritualer.
Siden reformasjonen har det blitt gjort forsøk på å tilbakeføre høstferien til sin opprinnelige plass i kirkekalender, siden før det var det assosiert med de festlighetene som fant sted i august-oktober, og hvor innvielsen av kirken fant sted. Etter reformasjonen (siden 1770) begynte denne høytiden å bli feiret som en liturgisk høytid.
I moderne tid feires innhøstingsdagen vanligvis den første søndagen etter 22. september eller den første søndagen i oktober.
I alle evangeliske kirker, uavhengig av konfesjonell tilhørighet, er gudstjenestesalen dekorert med blomster, komposisjoner av grønnsaker og frukt, kranser av hveteaks er plassert og fletter av løk henges opp.
Ved å feire innhøstingen uttrykker kirken sin essens og hensikt – takknemlighet til Gud og kjærlighet til ham.
Høstfestivalens åndelige betydning
«Alt et menneske sår, det skal han også høste» (Bibelen, Galaterbrevet, kapittel 6, vers 7). Denne loven, kjent for alle, gjelder ikke bare den materielle sfæren, men også den åndelige. Han kaller oss til å så de velsignede frøene av godhet, kjærlighet og medfølelse fordi folk trenger det.
En gang bemerket profeten Jeremia: «Høsten er over, sommeren er over, og vi er ikke frelst» (Bibelen, profeten Jeremias bok, kapittel 8, vers 20). Materiell velvære er Guds velsignelse. Mangelen på takknemlighet i våre liv er en konsekvens av åndelig apati, vår verdslighet og død.
Kristne kirker oppmuntrer folk, du personlig, til å tenke på det faktum at alt i denne verden er forbigående og midlertidig. Gud gir oss alle muligheten til å kommunisere med ham. Høsten er en høytid for vår glede og takksigelse, ikke bare for jordiske ting, men også for det evige liv som Gud har gitt oss i sin Sønn Jesus Kristus!
Preken på Azusa Mission Centennial Conference i Tulsa, Oklahoma
(Lukas:10:2) «Høsten er rikelig, men arbeiderne få; Be derfor høstens Herre om å sende ut arbeidere til sin høst.»
Hvis det er tid til å utvikle dette temaet, "den som har øre, han høre hva Ånden sier til menighetene" (Åp 2:7).
Avlingen er virkelig moden, men problemet ligger ikke i innhøstingen, problemet ligger hos arbeiderne. Og det er dette kirken skal be om: be om at Gud sender ut arbeidere som er i stand til å gjenkjenne den modne høsten og er i stand til å samle den for Gud.
Du har kanskje aldri sett på det på denne måten. Det jeg sier dere, sier jeg ved Guds Ånd, er ikke ute av kontekst med Skriften eller læresetninger eller læresetninger tidlig kirke. Det vi noen ganger hører som nytt er ikke nytt, det er nytt for oss, men det er ikke noe nytt under solen. Det Gud sier i dag, har han allerede talt. Problemet er at du ikke har hørt det før, det betyr ikke at det er noe nytt, det betyr ikke at det ikke er en åpenbaring, du visste det bare ikke. Så, ikke alt er bare bekreftelse, noen ting er åpenbaring. Og det skuffer meg fordi vi har en hel generasjon mennesker som sier at Gud bare bekrefter, og de har lukket seg for det friske Ordet, de har lukket seg for Gud som snakker til dem, de har stengt seg for det Gud fortsetter å forkynne å ha øre til å høre hva Ånden sier til menighetene.
Bibelen sier at det vil bli hungersnød De siste dagene. Men det vil ikke være en sult etter brød eller tørst, det vil være en tørst etter å høre Guds Ord. (se Amos 8:11). Det er ingen sult etter å forkynne, det er ingen mangel på forkynnelse, det er mangel på folk som lytter.
Vi trenger å lese våre bibler. Noen av oss trenger å slutte på Bibelskolen og ta lyd og lære å lese fordi noen ting er så enkle at du trenger en hjelper slik at du ikke misforstår dem.
Så Bibelen sier: "Be derfor høstens Herre at han vil sende ut arbeidere til sin høst" (Matteus 9:38). I Johannesevangeliet, kapittel 17: "Timen er kommet da Menneskesønnen skal herliggjøres." «Sannelig, sannelig, jeg sier dere: Hvis ikke et hvetekorn faller i jorden og dør, forblir det alene; og hvis han dør, skal han bære mye frukt» (Johannes 12:24). Senere vil Jesus si: «Og når jeg blir løftet opp fra jorden, vil jeg trekke alle til meg. Han talte dette og gjorde det klart ved hvilken død han ville dø» (Johannes 12:32).
Han bekrefter et åndelig prinsipp. Her er han. Tiden er inne for at Menneskesønnen skal bli herliggjort. Forstå hva du kaller herlighet og Han kaller herlighet - dette er to forskjellige dimensjoner herlighet. For oss er ære popularitet, for ham var ære døden. Tiden er inne for at Menneskesønnen skal bli herliggjort. Hvis du har et hvetekorn, forblir det alene, men hvis det plantes og dør, vil det bære mye frukt. Han fortsetter med å si: "Når jeg blir løftet opp fra jorden, vil jeg trekke alle til meg" (Johannes 12:32). Opphøyet. Han snakker ikke om våre lovsangs- og gudstjenester her. Oppstigningen han snakker om her, var hans død. Det er ikke det vi gjør som tiltrekker folk, men det han gjør som tiltrekker folk. Det er derfor våre tjenester ikke er skapt for å tiltrekke deg – de er skapt for å tiltrekke Ham. Hvis vi hyller ham, vil han tiltrekke seg. Det du forteller ham er det som bringer ham inn i huset. Anerkjennelse av Ham. Vi kommer for å erkjenne, for å ære, for å prise hans navn: "Hellig er du, Herre, hellig, mektig, hellig er du, evige Gud."
Timen er kommet da Menneskesønnen skal bli herliggjort. Han sier: "Hvis et hvetekorn forblir alene, gir det ingenting, men hvis det blir sådd og dør, bærer det mye frukt." Jesus er offerætten. Skriften forteller oss i Galaterbrevet at Gud talte til Abraham og sa at han ville velsigne hans ætt. Han snakket ikke om en mengde frø, men om Kristus sa Gud aldri: "Jeg vil velsigne barna dine." Men: "Jeg vil velsigne Kristus som er i deg, Abraham."
Hele denne tiden så Gud spesifikt på Kristus, og gjennom Israels folk reiste Gud opp Kristus, Jesus, som var i Abraham. Og disse menneskene ble velsignet på grunn av Sæden som var der. Det var sæden som Gud valgte å velsigne. Det er derfor Gud ikke bare velsigner Israel i dag, han velsigner alle som har denne Sæden i seg. Han har en spesiell tiltrekning til Israel, men Gud ærer sin ætt, ikke hans tiltrekning. Gud er ikke emosjonell. Det er ikke poenget. Gud er ikke forpliktet til å velsigne mennesker han liker. Han velsigner målet. Og hans mål var alltid Kristus. Så Jesus er hans guddommelige sæd. Han trengte å finne jord hvor han kunne så, land som ville ta imot Ham. Selv om et frø har liv, kan det ikke produsere en plante før det er plantet i jord som er i stand til å inneholde det.
«Han kom til sitt eget, og hans egne tok ikke imot ham. Og dem som tok imot ham, dem som tror på hans navn, ga han makt til å bli Guds barn» (Johannes 1:11-12). Så Han leter etter jord for å så hans sæd, og det er grunnen til at den første Adam ble skapt av jordens støv, fordi Gud visste at han ville så frø i denne jorden. Det er derfor, før Gud skapte Adam, etablerte Han prinsippet om å så, skape hvert tre, hvert gresstrå, Han sa at hvert gresstrå ville bære et frø, og hvert frø ville produsere etter sitt slag. Med andre ord: et appelsintre vil aldri produsere epler, et mangotre vil aldri produsere papaya, og et epletre vil aldri produsere bananer. Hvert tre må produsere etter sitt slag. Den kan ikke produsere på noen annen måte. Så Gud bestemte at vi skulle bli laget av jordens støv. Og så ser det ut til at Han sier til oss: «Jeg vil så sæden i deg. Og sæden som jeg vil så i deg, dette er akkurat det jeg vil at du skal vokse. Dette er sæden som jeg vil så i deg, denne sæden heter Kristus." For hvis han sår i oss, får han fra oss det han sådde i oss. Det er derfor han sier til slangen: «På din buk skal du gå, og du skal ete støv alle dine livs dager» (1. Mos. 3:14). Adam ble skapt av jordens støv. Så lenge Adam levde i henhold til kjødet, hadde Satan den juridiske rett til å fortære ham. Du kan helle olje, du kan strø vann, du kan legge fra deg velsignede lommetørklær, men hvis du mater denne slangen, går den ikke bort. Du kan bare bli kvitt den ved å slutte å mate den. Ikke vær sint for at krokodiller stadig kommer på døren din hvis du fortsetter å legge mat der til dem. Noen ønsker å bli kvitt den demoniske tilstedeværelsen i livene sine, men fortsetter å mate dem. Den første Adam var fra jordens støv, og hvis du fortsetter å mate dem med dette jordens støv, så har de en juridisk rett til å være i nærheten av deg. Mye av det vi møter i menigheten er noe vi bringer over oss selv fordi vi fortsetter å mate kjødets lyster og appetitt i stedet for å tørste etter Åndens ting.
Når vi har erstattet spiritualitet med kultur og når kirken ligner på kirkelige eller moralske forpliktelser fremfor åndelig tørst, når vi kommer til kirken fordi vi liker det, ikke fordi vi er forpliktet til å komme, ikke fordi vi tørster etter Ordet. Vi kommer fordi vi liker musikken og koret. Vi velger kirker som møter våre kjødelige behov i stedet for våre åndelige behov. Vi ser etter steder hvor vi vil bli underholdt, ikke matet. Essensen av sannhet er at det er en Gud, det er derfor vi er her. Og vår tilbedelse er designet for å bringe Ham hit, den er ikke laget for å lokke deg hit. For hvis du ikke kommer tilbake, vil det ikke være avhengig av om de syke blir helbredet eller de døde skal reise seg. Hvis du ikke kommer, avgjør ikke dette om synderen vil omvende seg og bli tilgitt. Men hvis Han ikke dukker opp! Vi har blitt følsomme for søkere, men ikke følsomme for Ånden. Vi slukket Ånden for å gjøre deg komfortabel, ikke for å gjøre deg ukomfortabel for å tiltrekke Gud inn i huset.
Han "kom til sine egne, og hans egne tok ikke imot ham, men til dem som tok imot ham" Han ga kraft til å være ham lik. Dette frøet, dette livet må sås i jorden. Bibelen sier i 2. Kor. 4:7 at "denne skatten har vi i lerkar." Hvor er Guds skatt? Det er i et leirekar! Hvor er Guds brød, hvor er det hellige, hvor er Guds tabernakel i dag? Hun er i folks hjerter. Maria og Josef mistet Jesus i påskeferien, dro utenfor Jerusalem i tre dager, og først da skjønte de at Jesus ikke var med dem. Dette er for predikanter, slik kan du forkynne, mange reiser og skjønner ikke engang at Kristi nærvær ikke lenger er med dem. Og da de gikk for å lete etter ham, sier Bibelen at de ransaket hele byen. Og det siste stedet de dro var templet. Og det er en skam at vi lette etter ham overalt, vi skulle først og fremst ha gått til hans sted, det vil si til templet, og lete etter ham der, hvor han alltid er i sin Fars rike og oppfyller vilje han måtte oppfylle. Og Mary gjorde den samme feilen som vi gjør i dag. Hun sa: min far og jeg lette etter deg! Josef er ikke Faderen. Hans Far var himmelens Gud. Og vi gjør den samme feilen, vi tror at vi har noen menneskelige egenskaper som tiltrekker seg Guds nærvær, men vi kan ikke gjøre noe for å tiltrekke ham hit. Han kommer hit fordi Han lengter etter å komme. Han bestemmer seg for å komme ned fra himmelen og komme ned i denne salen, ikke fordi vi sang den rette sangen, men fordi det er vår skjebne at Gud bor i lovprisningen av sitt folk. Dette er ikke hekseri, dette er ikke en slags ritual eller seremoni som hvis det gjøres riktig, vil Han dukke opp. Han er ikke en mann til å manipulere fraser utenat og vår nydelige musikk, og våre begrensede organiserte programmer.
Hva tiltrekker Gud her? Det er når hans folk tørster etter ham at de sier: vi kom ikke til dette rommet for å se på biskop Asha, vi kom ikke for å se hva du gjorde, vi kom for å føle ham. Du, som brukte penger på busser, på fly, brukte tusen, to tusen for å være her, må Gud forby deg å reise herfra og si: du hadde det bra! Vi må gå herfra reflekterende, forandret, og etter å ha sett Guds ansikt og sagt: Jeg vet hvorfor jeg kom hit, det var verdt investeringen og dette var ikke en konferanse, dette var en hellig mann, vi kom inn i nærvær av Gud og vi ble forandret.
1 Kor. Johannes 15:49 forteller oss at "likesom vi har båret bildet av jordiske, skal vi også bære bildet av himmelske ting." Hebr. 1:3 forteller oss at Jesus er «glansen av sin herlighet og bildet av hans person». Og Kolosserne 1:15 sier: "Hvem er den usynlige Guds bilde." Jesus er det uttrykte bildet av Faderen, ikke fysisk, men Menneskekroppen var ikke et uttrykk for Faderens bilde, fordi Gud er Ånd, har han ikke fysisk kropp. Det var ingen skjønnhet som Jesus hadde i kroppen, fordi Bibelen sier at det ikke var noen form eller majestet i ham: «det var heller ingen form i ham som ville trekke oss til ham» (Jes. 53:2). Det er også en slik definisjon: «Jeg er en orm og ikke et menneske, en hån blant mennesker og forakt blant folket» (Sal 21:7). Vi hadde ingen jordisk tiltrekning til ham. Hva kom Han for å åpenbare her? Dette var Faderens guddommelige natur. Det var ikke et fysisk utseende, men det var livet som var i Ham, det var Faderen som var i Ham. Da han sa: «Den som har sett meg, har sett Faderen» (Joh 14:9); Han snakket ikke om kroppen sin. Han snakket ikke om sine jordiske egenskaper. Han sa at når du så hva han gjør, når du så hvordan han lever, etterlot han et eksempel for deg. Problemet med kirken er at vi nekter å bli som ham.
Jeg har ingen annen melding. Jeg kan forkynne ham for tusenvis forskjellige måter, uansett hvor jeg begynner, vil jeg avslutte med det faktum at jeg ønsker å bli som ham. Jeg fant mitt, det jeg ønsket fra Herren. Hvis bønnearket ditt inneholder mer enn ett element, er det for langt. Inntil du finner den ene tingen du ønsker og søker, vil du aldri være i stand til å bo i hans hus for alltid. Det er en sannhet: for å bli i huset hans for alltid, trenger du bare å finne ett poeng. Og hvis du er smart, inkluderer dette ene punktet alle de andre punktene. Problemet er at du leter etter alle de andre varene så mye at du forsømmer denne ene varen. Du leter etter ting, og ikke etter den som eier disse tingene. Hvis jeg finner ham, vil jeg ta imot ting med ham; hvis jeg mottar ting uten ham, vil jeg ikke ha styrke til å holde fast ved dem. Men hvis jeg finner ham, så vil han bringe disse tingene med seg. Det er hans jobb å ta vare på dem, betale for dem, holde dem nye, og når ting blir gamle, gi meg nye. Vi ønsket hans ting, ikke ham selv. Jeg vil ha han. Måtte han gi oss sine ting og vi vil bære bildet himmelske Far.
Så Jesus kommer. Det er en unik tekst i Hebreerbrevet som jeg vil at du skal gripe ved Den Hellige Ånd: "Du har ikke ønsket deg slaktoffer og gaver, men du har beredt et legeme for meg" (Hebr. 10:5). «Da sa jeg: Her kommer jeg; i bokrullen står det skrevet om meg: Jeg ønsker å gjøre din vilje, Gud» (Sal 39:8,9). Hør hvordan Han kommer: Han kommer i en bokrull. David sa: "Du har regnet mine vandringer... - er de ikke i din bok?" (Sal 55:9). Paulus sier at «dere er vårt brev, skrevet i våre hjerter, kjent og lest av alle mennesker» (2. Kor. 3:2). Johannes i det siste kapittelet i evangeliet i det siste verset sier: «Hvis vi skulle skrive om dette i detalj, så tror jeg, at verden selv ikke ville være i stand til å inneholde bøkene som ville bli skrevet. Amen".
Kan jeg profetere for deg i dag? Den kommer fortsatt i ruller av en bok. Det er fire evangelier i denne boken, men det er andre evangelier som blir skrevet ned. De vil aldri gå inn i Skriftens hellige kanon, men de er like relevante som det Paulus, Peter, Matteus eller Markus skrev. Ditt vitnesbyrd er like viktig som det de ga oss. Noen ganger når folk begynner å lese denne boken, boken din spesielt, vil de lese den og de vil se og de vil bli forandret av den. Den kommer fortsatt i en rulle. Hvis hele jorden var fylt med bøker, ville det ikke vært nok til å fortelle hele historien, for selv om Han levde bare trettitre år på jorden, varte ikke historien hans i 33 år. Det stemmer fortsatt fordi han fortsatt opplever og fortsatt berører og fortsatt arbeider blant sitt folk. Når vi kommer til kirken og begynner å tilbe, be, forkynne eller lovprise, går vi ut av tiden vi lever i og går inn i hans nærhet. Du er ikke her. Fra det øyeblikket du gikk inn i denne bygningen og hensikten din var å være i Hans nærhet, var den jordisk tjeneste sammen med det endeløse himmelske, smeltet din tilbedelse ganske enkelt sammen med sangen som aldri har opphørt siden det øyeblikket Gud gikk ut av evigheten og bestemte seg for å åpenbare seg. I det øyeblikket begynte englene å synge, himmelen begynte å tilbe. All vår jordiske tilbedelse smelter ganske enkelt sammen og strekker seg utover rom-tidskontinuumet, utover det forklarlige og bestemmelige av fysikk, og vår tilbedelse slutter seg til den himmelske tilbedelsen. Det er derfor Skriften sier: «la ham komme Ditt rike; Skje din vilje likesom i himmelen på jorden» (Matteus 6:10).
Når vår jordiske tilbedelse begynner å etterligne og knytte seg til det som skjer i himmelen, skjer det noe overnaturlig og det er større enn oss. Det er derfor blodet som ble utøst for to tusen år siden fortsatt er effektivt i dag, fordi synderen kommer til vannet for å bli døpt, til alteret for å tro og bekjenne. I dette øyeblikk kommer ikke synderen til alteret for å være i denne salen, men han kommer rett til det alteret, som er ved foten av korset. Og det Blodet som var så viktig da har den samme kraften til å befri og helbrede i dag, fordi tiden eksisterer ikke av seg selv. Den ble skapt av Gud, og tjente bare Guds midlertidige hensikter. Tiden er en sylinder som Gud skapte for å plassere en person der, for å gi ham litt tid å leve, men Gud lever utenfor tidsgrensen og Gud lar oss fra tid til annen oppleve det evige. Det er det tilbedelse er. Tilbedelse er en midlertidig opplevelse av det evige.
Du trodde du mistet vettet fordi folk ønsker å bli frelst bare for å komme til himmelen, for å bli frelst bare for å unngå helvete. Og av en eller annen grunn vil du ikke bli frelst "om bare, bare." Det er noe i deg som sier at det må være mer. Det må være et større nivå og en annen dimensjon i Gud.
Og der andre kristne bare prøver å finne veien, prøver du å gjøre noe verdig for den ære og hensikt som Gud har plassert i deg. Og du sliter, tenker at du blir gal fordi ingen forstår deg, og når du går på drittbønnemøtene dine; de ber om å bare sjekke inn og løpe derfra, men du ber om at innhøstingen skal komme. Du ber om at vekkelsen skal komme.
Jeg er her for å profetere til deg: Du er ikke gal, høstens Herre kommer og han trenger folk som kan fortelle når høsten er moden. Jeg er nesten ferdig med introduksjonen min.
Du er Kristi legeme. Jeg skal lese Matteus. 13:44 for din oppbyggelse. "Igjen er himmelriket som en skatt som er gjemt på en åker, som en mann fant og gjemte, og av glede over den går han og selger alt han har og kjøper den åkeren." Denne lignelsen snakker ikke om frelse, for du kjøper ikke frelse. Frelsen er gratis, du betaler ikke for den. Men dette handler ikke om frelse. Dette er Jesus som kjøper en hel åker. Skriften sier: «For du ble kjøpt for en pris. Herliggjør derfor Gud både i din kropp og i din sjel, som er Guds» (1 Kor. 6:20). Det er altså Jesus som kjøper hele åkeren. Han kjøper ikke bare skatten, han kjøper hele feltet. Forstå at noen mennesker bare vil være sammen med deg når du gjør det bra. Noen mennesker vil bare ta hensyn til deg når de vet at du er fullstendig frigjort og alt er bra med deg, når du er velsignet og velstående og alt er bra med deg. Men Jesus er ikke slik. Han kjøper ikke bare skatten, han kjøper hele åkeren, for Han vil ha hele livet ditt. Ikke bare den delen av livet ditt som du prøver å fikse, Han vil ha den skitne delen, Han vil ha den delen som ingen andre vil rote med. Det er derfor Gud, etter at han endret Jakobs navn til Israel, fortsetter å si: "Jeg er Jakobs Gud." Hvorfor fortsetter han å si: «Jeg er Jakobs Gud», selv om Jakob var hans syndige navn? Fordi Gud ikke skammer seg over å bli identifisert med deg, selv når du er "på ditt verste", når andre ikke vil sitte ved siden av deg i kirken. Dette er bra, fordi de vil forlate dette stedet tomt, slik at når han går inn i møtet, vil dette stedet være for ham. Fordi verdien av skatten bestemmes kun av verdien av feltet. Det Gud gjør i livet ditt er stort bare på grunn av smerten du gikk gjennom. Du har bare lov til å regjere med ham hvis du lider. Dette ordet: Lukas. 22:28-30.
Så når Han kommer, kjøper Han hele åkeren, ikke bare den delen av åkeren som har skatten, fordi Han vil ha dere alle sammen. Han vil ha den delen av deg som familien din ikke vil ha, han vil ha den delen av deg som nesten fikk deg ekskommunisert. For de av dere som ikke leser Bibelen, faller en rettferdig mann syv ganger, men det som gjør ham rettferdig er at han står opp hver gang. Noen ganger er sangen vi synger teologisk feil. Men la meg si noe om sang. Sang trenger ikke være teologisk. Sang kommer ikke fra hodet. Sang kommer fra hjertet. Og jeg vet at det er mange sanger vi synger som er teologisk feil. For eksempel: "Å, jeg er en stakkars synder..." eller: "Ikke forlat meg, min Frelser!" Jeg vet at han aldri vil forlate meg og aldri vil forlate meg, det er bare at noen av dere er Guds svigerforeldre og dere forstår oss ikke. Mange av oss vet at vi er frelst, at Gud er med oss, men når jeg strekker meg ut for å ta på ham, er det ofte ingen umiddelbare bevis på hans nærvær. Og så synger jeg ikke teologi, jeg synger hvordan jeg føler, for når jeg synger ganske enkelt som jeg føler, ser ikke Gud på teologisk korrekthet, Han ser på oppriktigheten i hjertet mitt. Fordi det ikke er din intellektuelle sofistikering som imponerer Gud, det er ikke din teologi og ikke din soterologi, og ikke din kromosologi, og ikke din kristologi, og ikke din pneumatologi, og ikke din eskatologi som imponerer Gud, men bare ditt hjerte som imponerer. Ham. Men det er et problem i egoet vårt, som gjør oss redde for å identifisere oss med syndere. Noe er veldig galt med oss. Jeg vet at noen av dere er Guds svigerfedre fordi dere aldri har falt. Men ikke lur deg selv, ditt magre ansikt eller rene klær imponerer ingen, for hver dag sliter vi med kjøttet vårt, hver dag har vi problemer. Og hvis du sier at du ikke synder, så har du allerede syndet, du har bedratt deg selv.
Så han kjøper hele åkeren. Da Judas forrådte Jesus for tretti sølvpenger, sier Bibelen at han tok pengene til ypperstepresten og sa at jeg ikke trenger dem. De nektet å ta det tilbake fordi det var blodpenger. Og det var lørdag. Og de kunne ikke gjøre seg urene. Og da Judas hengte seg, tok de pengene og gikk og kjøpte pottemakerens åker.
Pottemakerens åker er der utenforstående, ikke-jøder, ble gravlagt. Dessuten, hvis grytene sviktet, hvis de var ødelagte eller ubrukelige, ble de kastet inn på dette feltet, som var en kirkegård. De måtte kjøpe pottemakerens åker fordi du og jeg var i den åkeren. Vi var knuste gryter som ingen kunne bruke. Ingen tenkte verdig på oss, vi var fremmede, uverdige til å være i Guds nærhet, men ved Guds nåde og en manns ulydighet fant Gud likevel nåde og tok hans synd og vendte den til vår ære. Han kjøpte feltet fordi vi var der. Judas' ulydighet førte oss inn i et forhold til Gud. Med mindre hvetekornet dør og blir plantet, vil det ikke bære frukt. Men hvis den faller i jorden og dør, vil den produsere mange etter sitt slag.
Den første Adam var en levende sjel. Men Bibelen sier at han var fra jorden, det var ikke liv i ham. Skitt har ikke liv i seg. Selv om den inneholder næringsstoffer, som inneholder liv, i seg selv er det ikke liv. Frøet inneholder liv i seg selv, men det trenger jord for å overføre det iboende livet som alltid har vært i det.
Så Jesus er det guddommelige sæd som er sådd i jorden. Og når det er sådd i jorden, skal det produsere etter sitt slag. Gud hadde en enbåren Sønn. Men han ville ha mange sønner. Og slik lot han én Sønn dø og bli sådd, slik at når han stod opp igjen, ville Gud ha mer enn én sønn. Én Sønn brakte mange sønner til ære. Og slik at Gud bevisst har gitt sin enbårne Sønn, mottar nå mange sønner ved å la Sønnen bli sådd. Nå er mange av oss i ferd med å bli lik ham. Når dette frøet produserer etter hans slag, gir det oss all kraft, blir som ham, som et spekter i livene våre for å manifestere den guddommelige naturen, slik at likheten som gikk tapt i hagen nå vil bli gjenopprettet. Bildet ble aldri tatt fra oss, bare likheten. Adam ble skapt i Guds bilde og likhet. Han mistet likheten, men ikke bildet. Det er derfor vi nå er Guds barn, men det er ennå ikke avslørt hva vi skal bli. For når han blir åpenbart, vil vi bli som ham, fordi vi vil se ham som han er. Du vil bli som ham. Dette er hvordan Han gjenvinner vår likhet. Vi får tilbake vår likhet med ham. Bildet har alltid vært med oss, det er derfor djevelen hater deg.
La oss også si dette, la meg korrigere denne teologien også. Slutt å fortelle syndere at djevelen elsker dem, men hater deg, djevelen hater alle. Har du hørt, ikke sant? "Han roter ikke med deg fordi du er ute i verden." Hvor tilkoblet! Det er ikke bare de frelste som går gjennom helvete på jorden. Han hater alle Guds bilde. Og Gud vil aldri tillate ham å ta bildet bare for å fortsette å irritere ham. Det spiller ingen rolle hvor lavt en person bøyer seg i livet. spiller ingen rolle. Hvor lavt de vil senke sin verdighet. spiller ingen rolle. Uansett hvor mye han kan vanhellige dem, vil han aldri kunne ta på bildet. Så her er de, på en dose narkotika, ute av stand til å leve uten det, i synd, hva det enn er, alkoholikere, fyllikere, hva som helst, rusavhengige, uansett hva problemet er, midt i alt dette, hater djevelen dem fortsatt, fordi han ikke kan bli kvitt bildet. Hvorfor? For du vil alltid være en ånd. Uansett hvor mye du kan besmitte kroppen, kan han aldri endre ånden, som er den opprinnelige pusten som Gud pustet inn. Det er hans. Og du vil aldri ta dette fra Ham. Og uansett hvor mye han kjemper med deg og angriper deg, er dette det eneste han aldri vil ødelegge.
Nå, når vi kommer til Kristus, lærer vi å legge til likhet med bildet, slik at bildet, som aldri har blitt besmittet, har den verdien og likheten som tilhører ham, slik at vi vokser inn i hans likhet og gjør det han gjør. .
Johannesevangeliet sier at han: "var i verden, og verden ble til ved ham, og verden kjente ham ikke." Disiplene mottok åpenbaringen om at han var Guds Sønn, men visste ikke hvordan de skulle leve på dette nivået av sønnskap. De visste ikke hvordan de skulle leve opp til dette mandatet til den åndelige vandringen. Forstå, realiteten er at de fleste av oss vet om ham, men det er ikke noe praktisk liv forbundet med denne kunnskapen. Og det er ikke nok for hodet å vite om Ham og ikke være i stand til å fornemme hva Han la igjen for din opplevelse. Og dette er poenget: «Jeg kunne ikke tale til dere, brødre, som åndelig, men som kjødelig, som til spedbarn i Kristus» (1. Kor. 3:1), sier Paulus, «for dere var ennå ikke i styrke ." Guds kirke hadde en femdobbelt tjeneste, hadde alle gavene, alle gavene i aksjon, og likevel var de kjødelige. En overflod av åndelige gaver er ikke lik åndelighet. Det handler ikke om gaver, det handler om livet. Det handler ikke om å leve et perfekt liv, det handler om å leve et ydmykt liv. Det er ikke snakk om en mann som ikke gjør noen feil, men en mann som er lydig mot Kristus til enhver tid. Hvis fullkommenhet, og til og med underdanig lydighet i gudsfrykt, gjør at deres underkropper blir forandret til bildet av Hans herlige Legeme.
Paulus fortsetter med å si i Hebreerbrevet at dere skulle være lærere, men jeg trenger å lære dere igjen. Hvorfor? Du bør spise kjøtt fordi kjøtt tilhører de modne, men du er på melk igjen! Det er problemet. Jesus sier til sine disipler: «Jeg har fortsatt mye å si dere; men nå kan du ikke inneholde det» (Johannes 16:12). Realiteten er at det er steder hos Gud som han har forutbestemt for oss å gå inn i, men vi vil ikke slippes inn, vi vil ikke se dem, vi vil ikke forstå dem, vi vil ikke ta imot dem før vi er klare til å vokse. Problemet er ikke talent. Problemet i kirken er at vi fortsetter å søke gaver, hele tiden prøver å overgå hverandre, i stedet for å søke å vokse i ham til det fulle mål av Kristi vekst. Alle ønsker å være en stor evangelist, ønsker å bli stor.
Men salvet tjeneste er en sekundær konsekvens av personlig engasjement. Menneskene som blir brukt av Gud søkte ikke å bli brukt av Gud, de søkte ham, og de ble innhentet av Han som de håpet å forstå. De prøvde å finne Gud, og Gud fant dem. Å, hvordan kunne de finne ham?
Han var i verden, men de kjente ham ikke. De mottok en åpenbaring om ham, hvem han var, men de visste ikke hva det betydde for dem. De visste at Han var Guds Sønn, men de visste ikke hvordan det så ut som Han åpenbarte for dem, hvordan de skulle vokse inn i Ham.
«Da dagene da han tok fra verden nærmet seg, ønsket han å reise til Jerusalem; og han sendte bud foran ham; og de gikk og gikk inn i den samaritanske landsbyen; å forberede for Ham; men de tok ikke imot ham der, fordi han så ut til å reise til Jerusalem. Da hans disipler, Jakob og Johannes, så dette, sa: Herre! Vil du at vi skal be ild komme ned fra himmelen og ødelegge dem, akkurat som Elia gjorde? Men han snudde seg til dem, irettesatte dem og sa: Dere vet ikke hva slags ånd dere er; for Menneskesønnen kom ikke for å ødelegge menneskesjeler, men for å frelse. Og de dro til en annen landsby» (Luk 9:51-54).
Det er det jeg kommer til. Lukas 9:51-54 sier at disiplene hans kom til en samaritansk landsby for å si at Jesus kommer inn i byen, se, Jesus forbereder seg til å forkynne. Men de ville ikke at han skulle komme inn, «fordi han så ut til å reise til Jerusalem». Disiplene sier: «Herre! Vil du at vi skal si at ild skal komme ned fra himmelen og ødelegge dem, akkurat som Elia gjorde?» Det de sa høres ut som noen av oss. Vi fortsetter å tenke at jobben vår er å beskytte Gud, som om Gud ikke kan beskytte seg selv. Vi opptrer fortsatt som de gamle testamentets profeter, ikke som de nytestamentlige sønnene. Vi ønsket å kalle ned ild fra himmelen i stedet for å innse at disse tingene bare var ment å være. I stedet for å velge veien til sønner, i stedet for å velge veien til lydighet, underkastelse, fortsetter vi å velge veien som bringer døden inn i livene våre. For eksempel Peters bekjennelse: «Du er den levende Guds Sønn!» Mens Jesus fortsetter med å si hva han må tåle, sier Peter bare gjennom mitt døde legeme. Be dem bare prøve å håndtere meg. Jesus sier til Peter at du: "Tenk ikke på det som hører Gud til, men på det som hører mennesker til" (Matteus 16:23). Med andre ord: "Du forstår ikke dette; du beveger deg etter kjødet, og ikke som Guds Ånd beveger seg." Vi er forbannet i denne generasjonen fordi kirken fortsetter å håndtere ting etter kjødet og ikke slik Kristus ønsker å håndtere dem.
Du kan brygge vin hele dagen lang for det verdslige samfunnet, folk snur seg ikke fordi vi ikke har det de ønsker seg. Det er ingen egenskaper ved Riket som er verdt å konvertere. Du kan ikke si: «Omvend deg!» hvis du ikke kan fullføre setningen. «Vend om, for himlenes rike er nærme» (Matteus 3:2).
Vi har mengder av mennesker som det forkynnes omvendelse for, men det er ingen personifisering av riket. Folk kommer ikke før de ser riket. Og det er ikke vår evne til å bringe dem, men vår evne til å representere Guds rike som vil få folk til å omvende seg. Hvis det ikke er omvendelse, så er det ikke noe rike. Der Guds rike er personifisert, vil folk omvende seg og begynne å komme.
Du må forstå at dette er et ensomt sted når du lengter etter mer høy level i Guds ting. Det er et ensomt sted hvor du begynner å si: det må være noe mer. Dette er et sted for ensomhet, når du streber mer etter sannheten enn etter å forkynne, hvis hele verdien er selvtilfredshet. Det er et ensomt sted hvor du begynner å lengte etter å forkynne, ikke for forkynnelsens skyld, men du lengter etter å forkynne slik at sannheten kan bli åpenbart og mennesker kan forandres. Det er et ensomt sted, og det vil være svært få mennesker du kan sette deg ned med og nyte paktsforhold. Hvem bryr seg ikke om hvilke sko du bruker, hvilken bil du kjører, hvilket hus du bor i, og hvor mye penger de betaler deg for å forkynne (I Vesten er dette av største betydning. Red.anm.). Men folk som sier, jeg gjør det fordi jeg har myndighet til å gjøre det. Jeg forkynner ikke fordi det gjør inntrykk, men fordi jeg har noe å si. Dette er et sekundært resultat av at jeg klamrer meg til Gud. Jeg har ikke vært ute etter å forkynne, å profetere, å være en evangelist, ingenting av det, men jeg er sulten på Ham.
Vi har skapt en generasjon mennesker i menighetene som er sultne på alt annet enn ham. Vi teller mennesker i stedet for å tørste etter Gud. Dette er et ensomt sted. Jesus sier at det er trettifoldige sfærer. Når du sår et frø, bringer det frem noe tretti ganger, noen seksti ganger, noen hundre ganger. Dimensjonen i Gud som du strever til vil bringe noe annet ved tretti, og du kan stoppe der hvis du vil. Utenfor gårdsplassen er fantastisk hvis du aldri har vært der. Men etter at du har sittet i den ytre forgården i tretti år, bør du begynne å lure på hva som finnes i helligdommen? Etter å ha tilbrakt tjue år i helligdommen, lurer du kanskje på hva som skjer i Det Aller Helligste? Problemet med kirken er at den er så begeistret for det som skjer i den ytre forgården at vi ikke engang tenker på den indre forgården, og hvis du begynner å si at du vil vite hva som skjer der ute, begynner de. sier at det er noe galt med deg. Dette er ikke det, du graver for dypt, slike dype åpenbaringer er ikke nødvendig. Og du trenger ikke å være så dyp, hold det enkelt.
Fortell meg en ting Jesus sa som var enkel. Jesus var en av dypeste mennesker kjent for meg. Det er ikke noe enkelt med det Han sa, hvis du ikke er villig til å fornekte din mor, datter eller søster, er du ikke skikket for Mitt rike. Hvis du vil bo der med Meg, må du miste dem. Jeg er kommet for å bringe et sverd, jeg er kommet for å vende deg mot familien din. Hva er så enkelt? Den som ikke spiser mitt kjød og drikker mitt blod, skal ikke ha del i meg. Hva er så enkelt? Det er ikke noe enkelt med det han sa.
Problemet er at vi hadde enkle, trangsynte forkynnere som var redde for å ringe for å flytte til dypere nivåer, fordi de selv var redde for å gå til de stedene. Det var slik de behandlet oss som enfoldige, og fortalte oss at vi ikke trengte å grave dypt.
Hvor mange av dere har mottatt Den Hellige Ånd? Hvor mange av dere taler i tunger når Ånden yter? La meg si noe om Den Hellige Ånd. Han svever over avgrunnen, over vanndypet. Den svever ikke over grunne vannpytter, den svever bare over dype hav. Hvis du er fylt med Den Hellige Ånd, er du allerede dyp. Du er dyp nok til å inneholde Gud selv. Hvis du kan ta imot Gud, som Paulus sier: "og forstå Kristi kjærlighet som overgår kunnskapen, så du kan bli fylt av hele Guds fylde" (Ef. 3:19). Du er ikke liten hvis du kan bli fylt med Guds fylde.
Guds dekret(det er det Han forventer av oss) for at vi skal nå et annet nivå. Vi kan ikke bli der vi er. Gud snakket til meg på rommet mitt i kveld. Han sa disse ordene til meg så tydelig: «Inntil mitt folk fullt ut forstår hvem de er, inntil de fullt ut forstår hvem de er, vil de alltid være underlagt fiendens styrker, de kan ikke frigjøre seg fra hans vanvittige angrep, før de gjenvinne forståelsen av din personlighet i Meg."
At djevelen angrep i hagen var et område med selvbevissthet for de første menneskene. Og slangen sa til kvinnen: «Den dagen du spiser av dem, vil dine øyne bli åpnet, og du skal bli som guder.» De var allerede Guds bilde og likhet, de hadde livspust fra Ham. Han angrep bare det som allerede var deres: «Og Gud skapte mennesket i sitt bilde, i Guds bilde skapte han det; mann og kvinne skapte han dem» «og blåste livspust i hans nesebor». La meg fortelle deg dette fordi det vil sette deg fri. Djevelen har lov til å angripe og så tvil bare i det Gud allerede har etablert i de åndelige rikene.
Nå kommer jeg til høstens Herre, det er dit vi skal. «Derfor, brødre, vær tålmodige inntil Herrens komme. Se, bonden venter på jordens dyrebare frukt, og på den holder han ut lenge, inntil han får tidlig og seinregnet» (Jakob 5:7). Hva venter han på? Han venter på jordens dyrebare frukt. Markus 4:28,29 sier: «For jorden selv produserer først en grønn plante, så et aks, så et fullt korn i aksen. Når frukten er moden, sender han straks inn sigden, for høsten er kommet.» Først greenene, så øret, så kornet i øret. Gentlemannen forventer ikke grønt. Vi underviste og underviste, i oppriktig tro på at høsten er når sjeler kommer inn i Riket store mengder. Dette er ikke en avling. Harvest er ikke sjeler. Kjenner du en bonde som, i det øyeblikket grøntområdet kommer gjennom, ringer arbeiderne og sier: det er på tide å høste? Han høster ikke spirene av grønt, han fortsetter å se på og han fortsetter å vente på at åkeren skal begynne å bære frukt. Han går ikke ut for å høste grønt gress. Han venter på en moden høst. Høsten er ikke nye sjeler. Harvest er en moden kirke. Han venter ikke på mange sjelers komme. Han venter på en som har vært her lenge, som har sluttet å leke barnslig og har vokst inn i Ham. Han er lei av at du later som du er et barn, snakker som et barn og lever som et barn. Han venter på at du skal vokse inn i ham, og legger dine barnslige ting til side. Så hvorfor kommer høstens Herre? Han ser seg rundt på en åker der høsten er moden, men det er få arbeidere som er i stand til å skjelne den modne åkeren, få arbeidere som er klare til å gjenkjenne innhøstingen. Han leter ikke etter kvantitet, han leter etter frukt.
Han ønsker å se dem som vandrer i åndelig modenhet, som vandrer i åndelig autoritet. Ikke bare massene, han vil ha dem som er fullt voksne, som har lagt barnslighet til side og blir som ham. Det er poenget. Poenget er at det er på tide å bli voksen, slutte å leke med leker og komme til åndelig modenhet. Høsten er moden, det er mennesker som forlater steder med åndelig umodenhet. Det er ekkelt å se en mor skje-mate et seksten år gammelt barn. Og han trenger å male kjøttet fordi han ikke har evnen til å tygge og fordøye det. Han må blande det med babyerstatning for sin 16 år gamle gutt, tretti år gamle ektemann. Det er ikke riktig. Men babyen kan tilsette fast føde til formelen, og han vokser. Du gir babyen kjøtt, og selv om han ikke er i stand til å spise det, vil han suge hver dråpe fra den. Er det ikke? Og vi er så redde: Å, hva med babyene? Vi vil ikke fornærme, vi vil ikke gå i dybden for babyers skyld, sier de, de vil ikke forstå det. Realiteten er at det er de nye ørene som har evnen til å høre. Og de av oss som har vært i troen lenge og tror at vi allerede vet alt... Angrep på tjenesten kommer aldri fra babyer, de kommer alltid fra de som har vært med oss lenge og tenker at de har tatt en nøkkelplass i markedet. De som tror de forstår Gud som er hinsides forståelse og som tror de kan...
I Herren er gjenopprettelse når du mister noe. Gjenopprettelse er når Gud gir deg mer tilbake enn du tapte. Akkurat når Gud. Han mistet den første Adam, men ved å restaurere fikk han en hel hage. Den første Adam døde ved å synde i hagen, den siste Adam ble gravlagt og gjenoppstått i hagen. Den første Adam syndet på et tre, den siste Adam sonet for hele verdens synd på et tre. Den første Adam produserte torner; den siste Adam fikk en tornekrone. Den første Adam var en tyv, den siste Adam ble korsfestet blant tyver. Den første Adam brakte døden, den siste Adam brakte liv. Den første Adam ga en brud, den siste Adam gifter seg med bruden. Den første Adam begjærte sin kone og misunnet henne, den siste Adam dekker sin kone. Du skjønner, ved å miste det gamle, blir vi gjenopprettet og får tilbake Guds. Vi var borte, men vi kom som babyer. Jeg spør alltid Gud: "Det var et livets tre i hagen, hvorfor spiste de ikke av det?" Gud talte til meg: «Fordi de ikke var modne nok til å spise fra denne hagen. De var ikke modne nok til å gjenkjenne treet." Bare voksne kan håndtere livets tre. De umodne spiser av kunnskapens tre på godt og ondt. Hvordan vet du at det er en baby? Han går overalt og sier: dette er dårlig, og dette er bra. Dette er kunnskapens tre og du er en baby når du tar slike avgjørelser, men de som spiser av livets tre, de sier: «Gud, i Ham lever og rører jeg meg. Hele min natur er i ham."
Jeg stiller alltid spørsmålet, hvorfor spiste Adam av treet? Hvorfor sa han ikke til Eva: «Kjære, du er gal! Noe er galt med deg, hvordan kunne du spise dette? Du er fanget! Men Adam visste: Eva er hans kone, han er ansvarlig for henne, derfor, når Gud kommer, vil Han drepe henne, men jeg er mannen hennes, som betyr at min oppgave er å beskytte henne: så han sa til henne: kjære, gi meg denne frukten her! Han spiste fra ham fordi han sa: hvis Gud kommer for deg og vil drepe deg, vil det bare være gjennom mitt lik. Jeg er mannen din, og selv om jeg elsker Gud, vil jeg beskytte deg. Men hvis den første Adam kunne gjøre dette. Hva så med den siste Adam? Jesus så på bruden - Kirken, Han så vår synd, Han så våre feil og sa: Jeg elsker henne og gir meg selv som et offer for henne. «Men han ble såret for våre synder og plaget for våre misgjerninger; straffen for vår fred var på ham, og ved hans sår er vi helbredet» (Jes. 53:5).
Det er et område vi vokser i. Hvorfor? Jeg kjenner smerten ved å vokse opp. Du vokser opp, det er ikke mer spedbarn. Kirken ønsker å forkynne Guds dybder, men det kan vi ikke, for hver uke må vi lære alle hvordan man gir tiende, hver uke må vi lære hvordan man kommer overens med en nabo, hver uke må vi lære hvordan man ikke å sladre. Vi lærer grunnleggende livsferdigheter i kirken i stedet for dype sannheter. Vi må lære mange mennesker hvordan de kan redusere lånene sine, lære dem hvordan de åpner sparekontoer, lære dem å elske sin kone, lære dem å være en god far, men det er dype ting i oss som vi ønsker å forkynne, men vi kan ikke, fordi du er så opptatt av å leke med biler og dukker. Men, Herre, ikke forlat oss på dette stedet! Reis oss opp, la oss vokse opp! Hev oss! Høsten er moden! Be til høstens Herre om å sende ut arbeidere som skjønner! Det er på tide at vi som kirke kommer til et sted for åndelig modning. Gi beskjed til kirken, la oss predikanter få vite at du ikke lenger er fornøyd med melk, du vil ha kjøtt, du krever kjøtt, du trenger kjøtt.
Bibelen sier at da Jairus' datter døde, da hun allerede var død, kom Jesus til henne, og Bibelen sier at han la sin hånd på henne, og hun ble helbredet. Alle andre sa at hun var død, men Han sa at hun ikke var død, men sovende. Jeg bryr meg ikke om hva verden sier, jeg bryr meg ikke om hva det kristne magasinet sier, jeg bryr meg ikke om hva det kristne råd sier, realiteten er at vi kan se døde ut, men Gud sier at kirken ikke er død, det er bare å sove. "Jeg gjør meg klar til å legge hånden min på henne, og hun vil bli frisk." Og Bibelen sier at da Jairus' datter reiste seg, befalte han at hun skulle mates. Hør meg, når kirken reiser seg, denne gangen vil den ikke vente melk. Når hun reiser seg fra denne graven, når hun reiser seg fra denne sengen, vil hun ha kjøtt, hun vil ha Guds dype ting, hun vil ha Guds store ting. Høsten er moden! Dette er kun for voksne og voksne.
Jeg vil bli voksen, det er det jeg vil! Jeg er lei av å spille kirke, jeg vet hvorfor jeg er her. Gud utfordrer meg til å nå et annet nivå. Du er ikke gal, du er akkurat der Gud vil at du skal være! Det må være et annet nivå, det må være en annen sfære, det må være en annen dimensjon! Han planter et frø i deg akkurat nå. Hvis du sår et eple, får du et eple. Han plantet Jesus i kroppene deres. Noen pastorer har ventet på at kirker skal vokse raskt, men Gud sier: Jeg sender ikke hvem som helst. "Og Gud satte andre i menigheten, for det første apostler, for det andre profeter, for det tredje lærere" (1. Kor. 12:28); Ingen av disse tjenestene er for ikke-troende; verken en profet, eller en pastor eller en lærer - de tilhører alle troende. Grunnen til at vi trenger å gjøre sjelevinnende arrangementer og alterkall er fordi kirkemedlemmene ikke gjør jobben sin. Alt du gjorde var å invitere noen. En invitasjon er ikke en tjeneste. Alle kan invitere noen, men bare en moden person deler livet sitt og lar den guddommelige utvekslingen finne sted. Innen vi forkynner, skulle de allerede være i riket, og vi skulle bare bekrefte det som allerede er gjort. Men vi kan ikke gjøre dette fordi mange av oss fortsetter å bo på et sted med umodenhet. Ps. 132: «Hvor godt og hvor hyggelig det er for brødre å bo sammen! Det er som dyrebar olje som renner ned på skjegget.» Salvingen tilhører ikke babyer, den tilhører de som kan vokse skjegg. Du må vokse hvis du vil motta salvelsen.
Jeg leste etiketten på en flaske med klor en dag, og den sa: "Farlig i hendene på barn!" Og jeg tenkte på alle de fantastiske tingene som klor gjør: det bleker, det renser, det desinfiserer, og uansett hvor fantastisk dette produktet er, er det farlig i hendene på barn. Uansett hvor fantastisk Den Hellige Ånds salvelse og nærvær er. Gud utøste ikke Den Hellige Ånd på Azusa Street for å omdefinere Den Hellige Ånd, fordi han ikke trenger å bli omdefinert. Gud utøste ham for at han skulle forfriske oss, ikke for at vi skulle frembringe nye kirkesamfunn ved ham, men for at ild skulle berøre dem som var døde og visne. I stedet tok vi denne dyrebare gaven og delte den om og om igjen av dumme og uviktige grunner. Og Gud sier i dag: «Jeg utøser Den Hellige Ånd over denne generasjonen på nytt, men denne gangen gir jeg den ikke til barna. Jeg øser det ut over de som har modnet. Ikke på dem som vil brenne ned, men på dem som vil spise av Livets tre. Noen av dere er så desperate; du kommer år etter år, først til en konferanse, så til en annen. Det er noe i deg som sier at det må være noe større i Gud enn mitt nivå, det må være en stor salvelse, og du er frustrert fordi du vet at du burde være et annet sted, du vet at du må være i en annen sfære, og du bare kan ikke komme inn der. Men i dag taler Den Hellige Ånd på dette stedet. Himmel og jord er forent sammen, jorden slik at den viser seg å være et speilbilde av det som allerede skjer i himmelen. Og folk ville være i stand til å se Guds herlighet som aldri før, og de ville bli forandret «fra herlighet til herlighet».
Den som eier høsten, han høster ikke sjelen, han høster de som produserer frukten. Han høster ikke de som praktiserer gavene, men de som bærer frukt.
Laster inn...