Artemis (Artemis), datter av Zevs, evig ung og vakker jaktgudinne. Artemis

Artemis Artemis

(Αρτεμισ, Diana). Datter av Zevs og Leto, søster av Apollo, født på øya Delos, gudinnen for månen og jakten. Hun ble avbildet med et kogger, piler og en bue og ble identifisert med månegudinnen Selene, som Apollo med solguden Helios. Romerne kalte denne gudinnen Diana. Menneskeofre ble gjort til Artemis, spesielt fra antikken (i Bravron, Attica, Tauris). Den mest kjente gjenlevende statuen av Artemis er den i Versailles i Paris. Artemis-tempelet i Efesos ble ansett som et av verdens syv underverker.

(Kilde: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, utgave av A. S. Suvorin, 1894.)

ARTEMIS

(Άρτεμις- etymologi er uklar, mulige alternativer: "bjørnegudinne", "elskerinne", "morder"), i gresk mytologi jaktens gudinne, datter Zevs Og Sommer, tvilling Apollo(Hes. Theog. 918). Født på øya Asteria (Delos). A. tilbringer tid i skoger og fjell, jakter omgitt av nymfer - hans følgesvenner og også jegere. Hun er bevæpnet med en bue og er ledsaget av en flokk hunder (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Gudinnen har en avgjørende og aggressiv karakter, bruker ofte piler som et instrument for straff og overvåker strengt gjennomføringen av lenge etablerte skikker som regulerer dyr og grønnsaksverden. A. var sint på kongen av Calydon Oineus fordi han ikke ga henne høstens første frukt som gave, som vanlig, i begynnelsen av innhøstingen, og sendte et forferdelig villsvin til Calydon (se artikkel Calydonsk jakt); hun forårsaket splid blant slektninger Meleager, som ledet jakten på udyret, noe som førte til Meleagers smertefulle død (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. krevde datteren som offer Agamemnon, lederen for akaerne i felttoget nær Troja, fordi han drepte den hellige doe A. og skrøt av at selv gudinnen selv ikke ville vært i stand til å drepe henne så nøyaktig. Da sendte A. i sinne en ro, og de akaiske skipene kunne ikke gå til sjøs for å seile til Troja. Gudinnens vilje ble overført gjennom spåmannen, som krevde i bytte mot den drepte doen Iphigenia, datter av Agamemnon. Imidlertid, skjult for folk, tok A. Iphigenia fra alteret (erstattet henne med en doe) til Taurida, hvor hun ble prestinne for gudinnen som krevde menneskeofre (Eur. Iphig. A.). A. Tauride ofret menneskelige ofre, som historien viser Orestes, døde nesten i hendene på sin søster Iphigenia, prestinne A. (Eur. Iphig T.). Han måtte rettferdiggjøre seg overfor A. og Apollo Hercules, som drepte Cerynean doe med gullhorn (Pind. 01. Ill 26-30). Disse fakta, som understreker gudinnens destruktive funksjoner, er assosiert med hennes arkaiske fortid - elskerinnen til dyr på Kreta. Det var der A.s hypostase var nymfejegeren Britomartis. Den eldste A. er ikke bare en jeger, men også en bjørn. I Attika (i Bravron) bar prestinnene til A. Vravronia bjørneskinn i en rituell dans og ble kalt bjørner (Aristoph. Lys. 645). A.s helligdommer var ofte lokalisert i nærheten av kilder og sumper (ærelsen av A. Limnatis - "sumpete"), som symboliserer fruktbarheten til planteguden (for eksempel kulten til A. Orthia i Sparta, som dateres tilbake til Kreta- mykensk tid). Den chtoniske uhemmetheten til A. er nær bildet av gudenes store mor - Cybele inn Lilleasia, hvor de orgiastiske elementene i kulten som glorifiserer guddommens fruktbarhet kommer fra. I Lilleasia, i det berømte tempelet i Efesos, ble bildet av A. mangebrystet (πολύμαστος) aktet. Rudimentene til den arkaiske plantegudinnen i bildet av A. manifesteres i det faktum at hun gjennom sin assistent (tidligere hennes hypostase) Ilithia hjelper kvinner i fødsel (Callim. Hymn. Ill 20- 25). Så snart hun ble født, hjelper hun moren med å akseptere Apollo, som ble født etter henne (Apollod. I 4, 1). Hun har også rett til å bringe en rask og enkel død. Imidlertid er klassisk A. en jomfru og forsvarer av kyskhet. Hun nedlatende Hippolyta, forakter kjærlighet (Eur. Hippol.). Før A.s bryllup ble det, etter skikk, gjort et soningsoffer. Til tsaren Admet, Etter å ha glemt denne skikken, fylte hun ekteskapskamrene med slanger (Apollod. I 9, 15). Ung jeger Actaeon, som ved et uhell spionerte gudinnens avvasking, ble av henne forvandlet til et rådyr og revet i stykker av hunder (Ovid. Met. Ill 174-255). Hun drepte sin følgesvenn, nymfen, jegerinnen Callisto, som ble forvandlet til en bjørn, sint for hennes brudd på kyskhet og Zevs kjærlighet til henne (Apollod. Ill 8, 2). A. drepte den forferdelige Bufaga ("okseeteren"), som prøvde å gjøre inngrep på henne (Paus. VIII 27, 17), samt jegeren Orion(Sal.-Eratosth. 32). A. Efesos - skytshelgen for amasonene (Callim. Hymn. Ill 237).
Den eldgamle ideen om A. er assosiert med dens månenatur, derav dens nærhet til månegudinnens trolldomsformularer Selena og gudinner Hekates, med som hun noen ganger kommer nær. Sen heroisk mytologi kjenner A.-luna, hemmelig forelsket i en kjekk mann Endymion(Apoll. Rhod. IV 57-58). I heroisk mytologi er A. deltaker i kampen med kjemper, i som Hercules hjalp henne. I den trojanske krigen kjemper hun sammen med Apollo på trojanernes side, noe som forklares med gudinnens opprinnelse i Lilleasia. A. er fienden til ethvert brudd på olympiernes rettigheter og grunnlag. Takket være hennes list døde de gigantiske brødrene Aloada, prøver å forstyrre verdensordenen. Fet og uhemmet Tityus ble drept av pilene til A. og Apollo (Callim. Hymn. Ill 110). Skryter til gudene av hennes tallrike avkom Niobe mistet 12 barn, også drept av Apollo og A. (Ovid. Met. VI 155-301).
I romersk mytologi er A. kjent under navnet Diana, ble ansett som personifiseringen av månen, akkurat som hennes bror Apollo ble identifisert med solen i sen romersk antikken.
Litt.: Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; I Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard C h., Die Ephesia von Anatolien “Eranos Jahrbuch”. 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946.
A.A. Takho-Godi

Blant de gamle skulpturene til A. er romerske kopier av "A. Bravronia" av Praxiteles ("A. fra Gabii"), statuer av Leochares ("A. med en doe"), osv. Bilder av A. finnes på relieffer (på frisen til Pergamon-alteret i gigantomachy-scenen, på frisen fra Parthenon i Athen, etc. ), i gresk vasemaleri (scener med drapet på Niobides, straffen til Actaeon, etc.).
I europeisk middelalder kunst A. (i samsvar med gammel tradisjon) dukker ofte opp med bue og piler, akkompagnert av nymfer. I maleri fra det 16. - 18. århundre. Myten om A. og Actaeon er populær (se art. Actaeon), samt scener av «Dianas jakt» (Correggio, Titian, Domenichino, Giulio Romano, P. Veronese, P. P. Rubens, etc.), «Dianas hvile» (A. Watteau, C. Vanloo, etc.) og spesielt «Dianas bading» (Guercino, P. P. Rubens, Rembrandt, L. Giordano, A. Houbraken, A. Watteau, etc.). Blant verkene til europeisk skulptur er "Diana the Huntress" av J. Goode og "Diana" av F. Shchedrin.
Blant de litterære verkene er diktet av G. Boccaccio «Jakten på Diana» og andre, dramatiske verk: «Diana» av I. Gundulic og «Diana» av J. Rotrou, et fragment av stykket av G. Heine «Diana» ", etc.

(Kilde: "Myter om verdens folk.")

Artemis

Jaktens gudinne, fruktbarhetsgudinnen, gudinnen for kvinnelig kyskhet, skytshelgen for alt liv på jorden, som gir lykke i ekteskapet og assistanse under fødsel. Datter av Zevs og gudinnen Leto, tvillingsøster til Apollo. I romersk mytologi tilsvarer hun Diana. Se mer om det.

// François BOUCHER: Diana kommer tilbake fra jakten // Arnold Böcklin: Dianas jakt // Giovani Batista TIEPOLO: Apollo og Diana // TITIAN: Diana og Callisto // TITIAN: Diana og Actaeon // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Actaeon og Diana // Afanasy Afanasyevich FET: Diana // Jose Maria de REDIA: Artemis // Jose Maria de REDIA: Jakt // Joseph BRODSKY: Orpheus and Artemis // Rainer Maria RILKE: Cretan Artemis // N.A. Kuhn: ARTEMIS // N.A. Kuhn: ACTEON

(Kilde: "Myths of Ancient Greece. Ordbok-referansebok." EdwART, 2009.)

ARTEMIS

Den evig unge, vakre gudinnen ble født på Delos samtidig med broren hennes, den gullhårede Apollo. De er tvillinger. Den mest oppriktige kjærligheten, det nærmeste vennskapet forener bror og søster. De elsker også sin mor Latona dypt.

Artemis gir liv til alle (1). Hun tar seg av alt som lever på jorden og vokser i skog og mark Hun tar seg av ville dyr, flokker med husdyr og mennesker. Hun forårsaker vekst av urter, blomster og trær, hun velsigner fødsel, bryllup og ekteskap. Greske kvinner gir rike ofre til den strålende datteren til Zeus Artemis, som velsigner og gir lykke i ekteskapet, helbreder og sender sykdommer.

Evig ung, vakker som en klar dag, jakter gudinnen Artemis, med bue og kogger over skuldrene, med et jegerspyd i hendene, glad i skyggefulle skoger og solbelyste marker. En støyende skare av nymfer følger henne, og hun, majestetisk, i korte jegerklær, når bare til knærne, suser raskt langs de skogkledde skråningene av fjellene. Verken en sjenert hjort, eller en engstelig dåhjort, eller et sint villsvin som gjemmer seg i sivet kan unnslippe pilene hennes som aldri bommer. Nymfevennene hennes skynder seg etter Artemis. Munter latter, skrik og bjeffing fra en flokk hunder kan høres langt borte i fjellet, og fjellekkoet svarer dem høyt. Når gudinnen blir lei av jakten, skynder hun seg med nymfene til det hellige Delfi, til sin elskede bror, bueskytteren Apollo. Hun hviler der. Til de guddommelige lydene av Apollos gyldne cithara danser hun med muser og nymfer. Artemis, slank og vakker, går foran alle i runddansen; hun er vakrere enn alle nymfene og musene og høyere enn dem med et helt hode. Artemis elsker også å slappe av i kjølige, grønne grotter, langt fra dødeliges øyne. Ve den som forstyrrer hennes fred. Slik døde den unge Actaeon, sønnen til Autonoia, datteren til den thebanske konge Cadmus.

(1) Artemis (til romerne Diana) er en av gamle gudinner Hellas. Som man kan anta, var Artemis, gudinnejegeren, opprinnelig skytshelgen for dyr, både tamme og ville. Artemis selv antikken noen ganger avbildet i form av et dyr, for eksempel en bjørn. Slik ble Artemis av Brauron avbildet i Attika, nær Athen. Deretter blir Artemis vergegudinnen til moren under fødselen av barnet, og gir en vellykket fødsel.Som søster til Apollo, lysets gud, ble hun også ansett som månegudinnen og ble identifisert med gudinnen Selene. Artemis-kulten er en av de mest utbredte i Hellas. Tempelet hennes i byen Efesos (Artemis fra Efesos) var berømt.

(Kilde: "Legends and Myths of Ancient Greece." N.A. Kun.)

ARTEMIS

i gresk mytologi, datter av Zevs og Latona, tvillingsøster til Apollo, jaktens gudinne, skytshelgen for skoger og ville dyr, også månegudinne.

(Kilde: "Ordbok over ånder og guder for tysk-skandinaviske, egyptiske, greske, irske, japanske, maya- og aztekiske mytologier.")

Synonymer:

Se hva «Artemis» er i andre ordbøker:

Jaktens gudinne, beskytter av alt levende... Wikipedia

Artemis- Artemis fra Efesos. Romersk marmorkopi. Artemis fra Efesos. Romersk marmorkopi. Artemis i mytene til de gamle grekerne er jaktens gudinne, datter av Zevs og Leto, tvillingsøster til Apollo. Født på øya Asteria (). Tilbrakte tid i skog og fjell... ... encyklopedisk ordbok"Verdenshistorien"

Y, kvinne Lånte derivater: Artemis; Ida.Opprinnelse: (I gammel mytologi: Artemis er jaktens gudinne.) Ordbok med personnavn. Artemis Artemis, s, kvinne, lånt. I gammel mytologi: Artemis er jaktens gudinne Avledninger: Artemis, Ida... Ordbok over personnavn

- (gr. Artemis). Gresk navn for Diana. Ordbok med utenlandske ord inkludert i det russiske språket. Chudinov A.N., 1910. ARTEMIS gresk. Artemis. Gresk navn for Diana. Forklaring av 25 000 fremmedord som har kommet i bruk i det russiske språket, med... ... Ordbok for utenlandske ord i det russiske språket

12. april 2012

Gudinnen Aurora

Aurora V gammel gresk mytologi gudinne morgengry. Ordet «aurora» kommer fra det latinske aura, som betyr «bris før daggry».

De gamle grekerne kalte Aurora den rødbrune daggry, den rosefingrede gudinnen Eos. Aurora var datter av titanen Hipperion og Theia (i en annen versjon: solen - Helios og månen - Selene). Fra Astraeus og Aurora kom alle stjernene som brenner på den mørke nattehimmelen, og alle vindene: den stormfulle nordlige Boreas, den østlige Eurus, den fuktige sørlige Noten og den milde vestenvinden Zephyr, som gir kraftig regn.

Andromeda

Andromeda , i gresk mytologi, datteren til Cassiopeia og den etiopiske kongen Kepheus. Da Andromedas mor, stolt over sin skjønnhet, erklærte at hun var vakrere enn nereidenes havguder, klaget de til havets gud, Poseidon. Gud tok hevn for fornærmelsen ved å sende en flom og et forferdelig sjømonster til Etiopia som slukte mennesker.
I følge oraklet, for å unngå ødeleggelsen av riket, måtte det gjøres et soningsoffer: Andromeda skulle gis til monsteret for å bli fortært. Jenta ble lenket til en stein på strandkanten. Der ble hun sett av Perseus, fly forbi med hodet til gorgonen Medusa i hendene. Han ble forelsket i Andromeda og fikk samtykke fra jenta og faren til å gifte seg hvis han beseiret monsteret. Perseus ble hjulpet til å beseire dragen av det avkuttede hodet til Medusa, hvis blikk forvandlet alle levende ting til stein.
Til minne om Perseus' bedrifter plasserte Athena Andromeda på himmelen nær stjernebildet Pegasus; navnene Kepheus (Cepheus) og Cassiopeia er også udødeliggjort i navnene på stjernebildene.

Prestinne Ariadne

Ariadne , i gammel gresk mytologi, en prestinne fra øya Naxos. Ariadne ble født fra ekteskapet til den kretiske kongen Minos og Pasiphae. Søsteren hennes var Phaedra. Theseus ble sendt til øya Kreta for å drepe Minotauren. Ariadne, som lidenskapelig ble forelsket i helten, hjalp ham med å redde livet og beseire monsteret. Hun ga Thesevs en trådkule og et skarpt blad som han drepte Minotauren med.
Da Ariadnes kjæreste gikk gjennom den svingete labyrinten, etterlot han seg en tråd som skulle føre ham tilbake. Da han kom seirende tilbake fra labyrinten, tok Thesevs Ariadne med seg. På veien gjorde de et stopp på øya Naxos, hvor helten forlot jenta mens hun sov. Forlatt av Thesevs ble Ariadne prestinne på øya, og giftet seg deretter med Dionysos. Som bryllupsgave fikk hun fra gudene en lysende krone, som ble smidd av den himmelske smeden Hefaistos.
Denne gaven ble deretter tatt opp i himmelen og ble stjernebildet Corona Borealis.
På øya Naxos var det en kult for tilbedelse av prestinnen Ariadne, og i Athen ble hun æret først og fremst som kona til Dionysos. Uttrykket «Ariadnes tråd» brukes ofte billedlig.

Gudinnen Artemis

Artemis EN , i gresk mytologi, jaktens gudinne.
Etymologien til ordet "Artemis" er ennå ikke avklart. Noen forskere mente at navnet på gudinnen er oversatt fra gresk språk betydde «bjørnegudinne», andre betydde «elskerinne» eller «morder».
Artemis er datter av Zevs og gudinnen Leto, tvillingsøster til Apollo, født på øya Asteria i Delos. Ifølge legenden tilbrakte Artemis, bevæpnet med pil og bue, tiden sin i skogene og fjellene, omgitt av trofaste nymfer - hennes konstante følgesvenner, som, som gudinnen, elsket å jakte. Til tross for hennes tilsynelatende skjørhet og ynde, hadde gudinnen en uvanlig avgjørende og aggressiv karakter. Hun håndterte de som var skyldige uten å angre. I tillegg sørget Artemis strengt for at orden alltid hersket i verden av dyr og planter.
En dag ble Artemis sint på kong Calydon Oeneus, som glemte å bringe henne de første fruktene av høsten, og sendte et forferdelig villsvin til byen. Det var Artemis som forårsaket splid blant slektningene til Meleager, noe som førte til hans forferdelige død. Fordi Agamemnon drepte den hellige doen til Artemis og skrøt av hans nøyaktighet, krevde gudinnen at han skulle ofre sin egen datter til henne. Ubemerket tok Artemis Iphigenia fra offeralteret, erstattet henne med en doe, og overførte henne til Tauris, hvor datteren til Agamemnon ble en prestinne av gudinnen.
I de eldste mytene ble Artemis avbildet som en bjørn. I Attika bar prestinner av gudinnen et bjørneskinn når de utførte ritualer.
I følge noen forskere var bildet av gudinnen i gamle myter korrelert med gudinnene Selene og Hecate. I senere heroisk mytologi var Artemis hemmelig forelsket i den kjekke Endymion.
I mellomtiden, i klassisk mytologi, var Artemis en jomfru og beskytter av kyskhet. Hun beskyttet Hippolytus, som foraktet kjødelig kjærlighet. I gamle tider var det en skikk: jenter som giftet seg ga et soningsoffer til Artemis for å avverge hennes sinne. Hun slapp slanger inn i bryllupskamrene til kong Admetus, som hadde glemt denne skikken.
Actaeon, som ved et uhell så badegudinnen, døde en forferdelig død: Artemis gjorde ham til en hjort, som ble revet i stykker av hans egne hunder.
Gudinnen straffet jenter hardt som ikke kunne opprettholde kyskhet. Så Artemis straffet nymfen hennes, som gjengjeldte Zevs kjærlighet. Sanctuars of Artemis ble ofte reist blant vannkilder, betraktet som et symbol på fruktbarhet.
I romersk mytologi tilsvarer hun gudinnen Diana.

Diana, i romersk mytologi gudinnen for naturen og jakten, ble ansett som personifiseringen av månen, akkurat som hennes bror Apollo ble identifisert med solen i sen romersk antikken. Diana ble også ledsaget av tilnavnet "gudinnen for de tre veiene", tolket som et tegn på Dianas trippel makt: i himmelen, på jorden og under jorden. Gudinnen var også kjent som skytshelgen for latinere, plebeiere og slaver tatt til fange av Roma. Årsdagen for grunnleggelsen av Diana-tempelet på Aventine, en av de syv åsene i Roma, ble ansett som deres ferie, noe som sikret gudinnens popularitet blant de lavere klassene. En legende om en ekstraordinær ku er knyttet til dette tempelet: det ble spådd at den som ofret det til gudinnen i helligdommen på Aventine ville gi byen hans makt over hele Italia.

Da kong Servius Tullius fikk vite om spådommen, tok han kua i besittelse ved list, ofret dyret til Diana og dekorerte templet med hornene. Diana ble identifisert med den greske Artemis og gudinnen for mørket og trolldommen Hecate. Myten om den uheldige jegeren Actaeon er knyttet til Diana. Den unge mannen som så den vakre gudinnen bade ble forvandlet til en hjort av Artemis - Diana, som ble revet i stykker av sine egne hunder.

Gudinnen Athena

Athena , i gresk mytologi, gudinnen for visdom, rettferdig krig og håndverk, datter av Zevs og Titanide Metis. Zevs, etter å ha fått vite at sønnen hans fra Metis ville frata ham makten, svelget sin gravide kone, og fødte deretter en helt voksen Athena, som ved hjelp av Hefaistos kom ut av hodet hans i full kampdrakt.
Athena var så å si en del av Zevs, utføreren av hans planer og vilje. Hun er tanken til Zevs, realisert i handling. Egenskapene hennes er en slange og en ugle, samt en aegis, et skjold laget av geiteskinn, dekorert med hodet til den slangehårede Medusa, som har magisk kraft, skremmende guder og mennesker. Ifølge en versjon skal palladiumstatuen av Athena ha falt fra himmelen; derav navnet hennes - Pallas Athena.
Tidlige myter beskriver hvordan Hefaistos prøvde å ta Athena i besittelse med makt. For å unngå å miste jomfrudommen forsvant hun mirakuløst, og smedgudens frø rant ut på jorden og fødte slangen Erichthonius. Døtrene til den første herskeren av Athen, halvslangen Cecrops, etter å ha mottatt en kiste med et monster for oppbevaring fra Athena og beordret ikke å se inn, brøt løftet sitt. Den sinte gudinnen sendte galskap over dem. Hun fratok den unge Tiresias, et tilfeldig vitne om hennes vask, synet hans, men ga ham en spåmannsgave. I løpet av heroisk mytologi kjempet Athena med titaner og kjemper: hun dreper en kjempe, river av huden på en annen og dumper øya Sicilia på en tredje.
Klassisk Athena beskytter helter og beskytter den offentlige orden. Hun reddet Bellerophon, Jason, Hercules og Perseus fra trøbbel. Det var hun som hjalp hennes favoritt Odysseus med å overvinne alle vanskeligheter og komme til Ithaca etter den trojanske krigen. Den viktigste støtten ble gitt av Athena til matriciden Orestes. Hun hjalp Prometheus med å stjele den guddommelige ilden, forsvarte de akaiske grekerne under den trojanske krigen; hun er skytshelgen for pottemakere, vevere og nålkvinner. Athena-kulten, utbredt over hele Hellas, ble spesielt æret i Athen, som hun beskyttet. I romersk mytologi tilsvarer gudinnen Minerva.

Gudinnen Afrodite eller gudinnen Venus

Afrodite ("skumfødt"), i gresk mytologi, gudinnen for skjønnhet og kjærlighet som gjennomsyrer hele verden. I følge en versjon ble gudinnen født fra blodet til Uranus, kastrert av titanen Kronos: blodet falt i havet og dannet skum (på gresk - afros). Afrodite var ikke bare kjærlighetens beskytter, som rapportert av forfatteren av diktet "On the Nature of Things", Titus Lucretius Carus, men også gudinnen for fruktbarhet, evig vår og liv. Ifølge legenden dukket hun vanligvis opp omgitt av sine vanlige følgesvenner - nymfer, orer og haritter. I myter var Afrodite gudinnen for ekteskap og fødsel.
På grunn av sin østlige opprinnelse ble Afrodite ofte identifisert med den fønikiske fruktbarhetsgudinnen Astarte, den egyptiske Isis og den assyriske Ishtar.
Til tross for at det å tjene gudinnen inneholdt en viss nyanse av sensualitet (hetaeraen kalte henne "gudinnen deres"), forvandlet den arkaiske gudinnen seg gjennom århundrene fra sexy og løssluppen til den vakre Afrodite, som var i stand til å ta en hederlig plass på Olympen . Faktumet om hennes mulige opprinnelse fra Uranus blod ble glemt.

Da hun så den vakre gudinnen på Olympen, ble alle gudene forelsket i henne, men Afrodite ble kona til Hefaistos - den dyktigste og styggeste av alle gudene, selv om hun senere fødte barn fra andre guder, inkludert Dionysos og Ares. I gammel litteratur kan du også finne referanser til det faktum at Afrodite var gift med Ares, noen ganger heter til og med barna som ble født fra dette ekteskapet: Eros (eller Eros), Anteros (hat), Harmoni, Phobos (frykt), Deimos (skrekk).
Kanskje Afrodites største kjærlighet var den vakre Adonis, sønnen til den vakre Myrra, som ble forvandlet av gudene til et myrra-tre som produserer gunstig harpiks - myrra. Snart døde Adonis mens han jaktet fra et sår påført av et villsvin. Roser blomstret fra dråper av den unge mannens blod, og anemoner blomstret fra Afrodites tårer. Ifølge en annen versjon var årsaken til Adonis’ død vreden til Ares, som var sjalu på Afrodite.
Afrodite var en av tre gudinner som kranglet om deres skjønnhet. Etter å ha lovet Paris, sønnen til den trojanske kongen, den vakreste kvinnen på jorden, Helen, kona til den spartanske kongen Menelaos, vant hun argumentet, og bortføringen av Helen av Paris fungerte som årsaken til starten på den trojanske krigen.
De gamle grekerne trodde at Afrodite ga beskyttelse til helter, men hennes hjelp strakk seg bare til følelsessfæren, slik tilfellet var med Paris.
En rest av gudinnens arkaiske fortid var beltet hennes, som ifølge legenden inneholdt kjærlighet, begjær og forførelsesord. Det var dette beltet som Afrodite ga til Hera for å hjelpe henne med å avlede oppmerksomheten til Zevs.
Tallrike helligdommer for gudinnen var lokalisert i mange regioner i Hellas - i Korint, Messinia, Kypros og Sicilia. I Antikkens Roma Afrodite ble identifisert med Venus og ble ansett som romernes stamfar takket være sønnen Aeneas, stamfaren til Julius-familien, som Julius Caesar ifølge legenden tilhørte.

Venus, i romersk mytologi, gudinnen for hager, skjønnhet og kjærlighet.
I gammel romersk litteratur ble navnet Venus ofte brukt som et synonym for frukt. Noen forskere oversatte navnet på gudinnen som «gudenes barmhjertighet».
Etter den utbredte legenden om Aeneas, ble Venus, æret i noen byer i Italia som Frutis, identifisert med Aeneas 'mor Afrodite. Nå ble hun ikke bare gudinnen for skjønnhet og kjærlighet, men også skytshelgen for etterkommerne av Aeneas og alle romerne. Spredningen av Venus-kulten i Roma ble sterkt påvirket av det sicilianske tempelet som ble bygget til hennes ære.
Venuskulten nådde sin apoteose av popularitet i det 1. århundre f.Kr. e. da den berømte senatoren Sulla, som trodde at gudinnen bringer ham lykke, og Guy Pompey, som bygde et tempel og dedikerte det til Venus den seirende, begynte å stole på hennes beskyttelse. Guy Julius Caesar aktet spesielt denne gudinnen, med tanke på sønnen hennes, Aeneas, stamfaren til den julianske familien.
Venus ble tildelt slike epitet som barmhjertig, rensende, klippet, til minne om de modige romerske kvinnene som under krigen med gallerne klippet håret for å veve tau fra det.
I bokstavelig talt virker Venus fungerte som gudinnen for kjærlighet og lidenskap. En av planetene i solsystemet ble oppkalt etter Venus.

Gudinnen Hecate

Hecate , i gammel gresk mytologi, nattens gudinne, mørkets hersker Hecate hersket over alle spøkelser og monstre, nattesyn og trolldom. Hun ble født som et resultat av ekteskapet med titanen Persus og Asteria.
Hecate hadde tre kropper koblet sammen, seks par armer og tre hoder. Zevs – gudenes konge – ga henne makt over jordens og havets skjebner, og Uranus ga henne uforgjengelig styrke.
Grekerne trodde at Hecate vandrer i dypt mørke om natten med sine konstante følgesvenner, ugler og slanger, og lyser opp veien hennes med ulmende fakler.

Hun gikk forbi gravene sammen med sitt forferdelige følge, omgitt av monstrøse hunder fra kongeriket Hades, som bodde på bredden av Styx. Hecate sendte redsler og smertefulle drømmer til jorden og ødela mennesker.
Noen ganger hjalp Hecate folk, for eksempel var det hun som hjalp Medea med å oppnå Jasons kjærlighet. Det ble antatt at hun hjalp trollmenn og trollmenn. De gamle grekerne trodde at hvis du ofrer hunder til Hecate mens du står ved krysset mellom tre veier, ville hun hjelpe til med å fjerne trolldommen og bli kvitt ond skade.
Underjordiske guder som Hecate personifiserte hovedsakelig de formidable naturkreftene.

Gudinnen Gaia

Gaia (G a i a, A i a, G h) · Moder jord . Den eldste før-olympiske guddommen, som spilte en viktig rolle i prosessen med å skape verden som helhet. Gaia ble født etter kaos. Hun er en av de fire primære potensene (Kaos, Jorden), som fødte URANUS-SKY fra seg selv og tok ham som sin kone. Sammen med URANUS fødte Gaia seks titaner og seks titanider, blant dem Kronos og Rhea, foreldrene til de øverste gudene til det greske panteonet - ZEUS, HADES, POSEIDON, HERA, DEMETER og HESTIA. Hennes avkom var også Pont-sea, tre SYKLOPPER og tre HUNDREHENDIGE menn. Alle av dem, med sitt forferdelige utseende, vekket farens hat, og han slapp dem ikke ut i lyset fra mors liv. Gaia, som led av vekten av barna som var gjemt i henne, bestemte seg for å stoppe den spontane fruktbarheten til ektemannen, og på hennes oppfordring kastrerte KRONOS URANUS, fra hvis blodmonstre og den vakre APHRODITE ble født. Ekteskapet mellom Gaia og Pontus ga opphav til en hel rekke monstre. Barnebarna til Gaia, ledet av ZEUS, i en kamp med barna til Gaia, titanene, beseiret sistnevnte, kastet dem inn i TARTARUS og delte verden mellom seg.

Gaia bor ikke på OLYMPUS og tar ikke aktiv del i livet til de olympiske gudene, men hun følger med på alt som skjer og gir dem ofte kloke råd. Hun gir råd til RHEA hvordan du kan redde ZEUS fra fråtsingen til KRONOS, som sluker alle sine nyfødte barn: RHEA, i stedet for babyen ZEUS, pakket inn en stein som KRONOS trygt svelget. Hun forteller oss også hvilken skjebne som venter ZEUS. Etter hennes råd frigjorde ZEUS de hundre bevæpnede mennene som tjente ham i Titanomachy. Hun rådet ZEUS til å starte den trojanske krigen. Gylne epler som vokser i hagene til Hesperides er hennes gave til HERA. Den mektige kraften som Gaia matet barna sine med er kjent: sønnen hennes fra foreningen med Poseidon Antaeus var usårbar takket være navnet hennes: han kunne ikke bli styrtet så lenge han rørte ved moren sin, jorden, med føttene. Noen ganger demonstrerte Gaia sin uavhengighet fra olympierne: i allianse med Tartarus fødte hun den monstrøse TYPHON, som ble ødelagt av ZEUS. Hennes avkom var dragen Ladon. Gaias avkom er forferdelige, preget av villskap og elementær styrke, disproporsjoner (syklopene har ett øye), stygghet og en blanding av dyre- og menneskeegenskaper. Over tid bleknet de spontant genererende funksjonene til Gaia i bakgrunnen. Hun viste seg å være vokteren av gammel visdom, og hun kjente skjebnen og dens lover, så hun ble identifisert med THEMIS og hadde sitt eget eldgamle orakel i Delphi, som senere ble orakelet til APPOLO. Bildet av Gaia ble delvis nedfelt i DEMETER, med hennes fordelaktige funksjoner for mennesker, kaller Karpoforos– Fruktbar, i morsgudinnen RHE med sin uuttømmelige fruktbarhet, i CYBEL med sin orgiastiske kult.

Kulten av Gaia var utbredt overalt: på fastlandet, på øyene og i koloniene.

Artemis er jaktens gudinne i gresk mytologi. Hun er også en jomfru, kyskhetens og alle levende tings skytshelgen. Det gir lykke i ekteskapet og hjelper under fødsel. Senere ble hun assosiert med månen, og var det motsatte av tvillingbroren Apollo, som personifiserte solen. Imidlertid er jaktens gudinne hennes viktigste hypostase. Dyrene hennes var en bjørn og en doe.

Fødsel av tvillinger

Jaktgudinnen Artemis og hennes bror Apollo var barna til Zevs selv og hans vakre kone. Da Zevs ble forelsket i Leto, begynte hans sjalu kone Hera å forfølge henne gjennom dragen Python. Han kjørte Leto fra et sted til et annet, og ikke et eneste land, av frykt for monsteret, våget å gi gudinnen ly.

Men det var en liten steinøy Asteria, som ga henne ly, siden Leto lovet å glorifisere den for dette ved å bygge et praktfullt tempel her. På denne jorden ble tvillingene født - Apollo og Artemis. Datteren ble født først og hjalp moren ved å føde barnet. Så jomfrugudinnen ble en assistent for fødende kvinner.

Øya Asteria ble grønn og vakker og fikk et nytt navn Delos, fra det greske «å dukke opp». Leto holdt løftet sitt og grunnla Apollon-tempelet på Delos, kjent i hele Hellas.

Oppfyllelse av ønsker

Ifølge legenden spurte Zevs, som holdt tre år gamle Artemis på fanget, henne hva hun ønsket å motta i gave. Så kunngjorde den lille jaktgudinnen mange ønsker og spurte faren sin:

evig jomfrudom;
like mange navn som broren hennes;
Pil og bue;
mulighet til å ta med Måneskinn;
et følge av seksti oceanider og tjue nymfer for å mate hundene når hun jaktet;
alt i verden er fjell;
en by som ville vise henne respekt fremfor alle andre guder.

En kjærlig far oppfylte alle ønsker. Artemis ble jaktens gudinne blant grekerne, den evige jomfruen. Hadde et stort nummer av navn, for eksempel, som Arrow-loving, Huntress, Bolotnaya, Zlatostrelnaya. Kyklopene i smia til guden Hefaistos laget henne en bue og piler. Hun mottok også en by som aktet henne, ikke bare én, men tretti.

Byen Artemis - Efesos

Artemis myknet også i forhold til Agamemnon, sjefen for den greske hæren i krigen med Troja, som drepte hennes elskede doe mens hun jaktet. Etter å ha oppnådd sin lydighet da han gikk med på å ofre datteren Iphigenia til Artemis, forlot den egensindige gudinnen jenta i live.

Type og attributter til gudinnen Artemis. - Jegerinnen Diana. - Straff av Actaeon. - Nymfer av Artemis. - Gudinnen Artemis og nymfen Callisto. - Type Artemis fra Efesos. - Amazoner.

Type og attributter til Artemis

Søster av guden Apollo - gudinne Artemis på gammelgresk, eller Diana på latin, - ble født samtidig med broren. Apollo og Artemis ble forent av det nærmeste vennskap, og de gamle grekerne i sine myter gir dem de samme egenskapene og dydene. Selv ansiktstrekkene til Apollo og Artemis er like, bare i Artemis er de mer feminine og avrundede.

Artemis (Diana) - jaktens gudinne. Egenskaper Artemis - kogger, gyllen bue og fakkel. En hjort og en hund er dedikert til Artemis.

På de fleste eldgamle statuer er håret til Artemis (Diana) knyttet til en knute på baksiden av hodet, på samme måte som doriske frisyrer. I arkaiske antikke greske statuer dukker gudinnen Artemis opp kledd i lange kapper. I epoken med den høyeste utviklingen av hellensk kunst, er Artemis avbildet dekket med en kort dorisk skjorte.

Oftest i malerier er Artemis (Diana) representert akkompagnert av nymfene hennes, som skurer i skogene på jakt etter flåtehjort, eller på en vogn, drevet av gemser og rådyr.

Mange mynter har overlevd som viser hodet til gudinnen Artemis og hennes attributter.

En eldgammel gresk hymne som berømmet Artemis (Diana) sier at Artemis, som barn, ba faren Zevs om å tillate henne å forbli en evig jomfru, for å gi henne et kogger og piler og lette korte klær som ikke ville hindre henne i å løpe gjennom skog og fjell. Artemis ba også om å få seksti unge nymfer, hennes konstante jaktkamerater og tjue andre som ville ta seg av Artemis sko og hunder.

Hun vil ikke eie byer; Artemis er helt fornøyd med en, fordi hun sjelden vil bo i byer, foretrekker fjell og skog. Men så snart kvinner som venter barn i byene kaller på Artemis (Diana), vil Artemis umiddelbart skynde seg til hjelp, fordi gudinnene Moira () forpliktet Artemis til å hjelpe disse kvinnene fordi alle gudinnene prøvde å hjelpe moren hennes Latona, da Latona, vreden til Hera (Juno) falt.

Jegerinnen Diana

Gudinnen Artemis (Diana), som guden Apollo, har mange navn: hun heter Jegerinnen Diana, når hun er, med ordene til den romerske poeten Catullus, «elskerinne til skoger, fjell og elver».

Den beste statuen av Diana the Huntress regnes for å være den i Louvre; den er kjent som "Diana med en hind", et tillegg til den berømte statuen av Apollo Belvedere. Det er mange repetisjoner av denne statuen, men den beste av dem er den i Louvre.

Moderne skulptører avbildet også ofte jegerinnen Diana, men noen ganger, i motsetning til greske tradisjoner, representerte de henne naken, for eksempel den berømte Houdon. Jean Goujon ga sin Diana 1500-tallets frisyre og ansiktstrekk til den berømte favoritten Diane de Poitiers.

Diana kalles Diana av Arkadskaya når hun bader og boltrer seg med nymfene sine i elvene og kildene som er dedikert til henne, og Diana Lutsina, eller Ilithyia, når hun hjelper til med fødselen av barn.

I gammel kunst ble gudinnen Diana aldri avbildet naken, fordi, ifølge eldgamle myter, når gudinnen Diana badet, kunne en ren dødelig ikke se på henne ustraffet; myten om Actaeon bekrefter dette.

Actaeons straff

I en av de skyggefulle og kjølige dalene, dedikert til gudinnen Artemis (Diana), rant det en bekk mellom breddene dekket med luksuriøs vegetasjon; lei av jakt og den trykkende varmen elsket gudinnen å bade i klart vann denne strømmen.

En dag nærmet jegeren Actaeon seg, etter en ond skjebnes vilje, dette stedet akkurat på den tiden da Artemis (Diana) og nymfene hennes lykkelig boltret seg og plasket i vannet. Da nymfene så at en dødelig så på dem, skyndte nymfene ut skrekkrop til gudinnen og prøvde å skjule Artemis for ubeskjedne blikk, men forgjeves: Artemis var et helt hode høyere enn følgesvennene hennes.

Den sinte gudinnen sprutet vann på hodet til den uheldige jegeren og sa: "Gå nå og, hvis du kan, skryt av at du så Diana bade." Umiddelbart vokste det forgrenede horn på Actaeons hode, ørene og nakken ble forlenget, armene ble til tynne ben, og hele kroppen hans var dekket med hår. Overvunnet av redsel løper Actaeon og faller utmattet på elvebredden. Actaeon ser i henne speilbildet av hjorten som han har snudd seg inn i, og vil løpe videre, men hans egne hunder skynder seg mot ham og river ham i filler.

I kunsten ble Actaeon aldri avbildet som en hjort, men bare med små gevir, noe som indikerer at transformasjonen til en hjort hadde begynt. Mange malere brukte dette mytologiske plottet for maleriene sine: for eksempel malte åtti år gamle Titian sitt berømte maleri "Diana og Actaeon" for Filip II.

Filippo Lori, Pelenburg, Albano malte flere malerier over samme tema. Den franske kunstneren Lezuer malte maleriet "Diana fanget i vannet" av Actaeon, som er veldig kjent fra reproduksjoner. Han tok øyeblikket da de redde nymfene prøver å skjule Diana, Actaeon står på bredden av bekken, som om han ble truffet av synet av en slik skjønnhet.

Badingen av Diana og nymfene hennes fungerte som et komplott for mange kunstverk gammel og ny kunst. Rubens malte flere malerier, Pelenburg så ut til å velge dette emnet som sin spesialitet, og Domenichino malte et veldig kjent maleri, som nå er i Villa Borghese i Roma.

Nymfer av Artemis

Gudinnen Artemis og nymfen Callisto

Nymfene, følgesvennene til gudinnen Artemis (Diana), er alle dømt til å forbli jomfruer, og Artemis overvåker strengt deres moral. Etter å ha lagt merke til at nymfen Callisto ikke holdt løftet sitt, utviser Artemis henne nådeløst.

Et vakkert maleri av Titian skildrer øyeblikket når nymfene prøver å skjule vennen sin for gudinnens sinte blikk.

Mange kunstnere fra renessansen, inkludert Rubens, Albano, Lezuer, tolket det samme mytologiske plottet.

Sjalu Hera (Juno), mistenker at Callisto likte Zeus (Jupiters) gunst, gjorde Callisto til en bjørn, i håp om at hun ikke ville rømme fra pilene til jegerne, men Zevs, som syntes synd på Callisto, gjorde henne til stjernebildet kjent som Ursa Major.

Type Artemis fra Efesos

Kulten av gudinnen kjent som Artemis fra Efesos er av asiatisk opprinnelse. Gudinnen Artemis av Efesos har ingenting til felles med søsteren til Apollo.

I følge mytologien reiste de krigerske amasonene et majestetisk tempel i byen Efesos i Lilleasia. Artemis-tempelet i Efesos ble ansett som et av verdens syv underverker. Amazonene etablerte der kulten til denne gudinnen, og personifiserer jordens fruktbarhet.

I tempelet til Artemis fra Efesos var det en statue av gudinnen, som minner om en mumie i utseende; oksehodene som Artemis fra Efesos er dekket med er symboler på jordbruk. I skaftet ble en bie viet til gudinnen Artemis.

Amazoner

Amazonene, som bygde Artemis-tempelet i Efesos, spilte en stor rolle i greske myter.

Amazonene var en stamme av veldig krigerske kvinner, de var forpliktet til å tjene militærtjeneste og avla et løfte om å forbli jomfruer for en viss tid. Da denne perioden var over, giftet amasonene seg for å få barn. De besatte alle offentlige stillinger og utførte alle offentlige oppgaver.

Amazon-ektemenn tilbrakte livet hjemme, utførte husholdningsoppgaver og pleide barn.

Gamle greske skulptører, som ønsket å forevige Amazonas og bevare deres minne i ettertiden, arrangerte en slags konkurranse med en pris for den beste Amazonas-statuen. Den høyeste utmerkelsen gikk til statuen av Polykleitos, og den andre til Phidias.

Statuene viser amasoner for det meste med bare armer og ben, i korte klær som eksponerer den ene siden av brystet.

Noen ganger ble imidlertid amasoner avbildet i frygiske luer og bukser; I denne formen finnes bilder av amasoner på heltenes sarkofager og på noen malte antikke vaser.

Maleriet "The Battle of the Amazons" av Rubens, som ligger i München Pinakothek, regnes som et av de beste verkene til denne store flamske mesteren.

Amazonene dukker opp i alle grekernes heroiske og nasjonale myter. Sist gang de ble nevnt var i den trojanske krigen.

Hercules er den første helten som beseiret amasonene. En malt vase er bevart, som viser slaget mellom Amazonas med grekerne og erobreren av Amazonas, Hercules, akkompagnert av gudinnen Athena, Apollo og Artemis, Amazonas skytshelgen.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - vitenskapelig redigering, vitenskapelig korrekturlesing, design, utvalg av illustrasjoner, tillegg, forklaringer, oversettelser fra latin og gammelgresk; alle rettigheter forbeholdt.

Fødsel av Apollo og Artemis. Blant de olympiske gudene er et tvillingpar, Apollo og Artemis. Faren deres er tordenmannen Zevs, og moren deres er den vakre gudinnen Leto. Zevs ble forelsket i henne, og Hera hatet henne selvfølgelig. Hun sendte den forferdelige dragen Python for å forfølge den saktmodige Leto, og beordret ham om ikke å gi Leto fred. Python jaget den uheldige gudinnen fra ende til annen, og ikke et eneste land, ikke en eneste øy beskyttet henne - alle var redde for monsteret. Sommeren fant knapt tilflukt på en liten steinøy, som i de dager fløt på bølgene, uten fast plass, og ble kalt Asteria. Summer lovet øya at hvis den ville akseptere henne, ville hun forherlige den med et praktfullt tempel. På denne øya ble hennes vakre barn født. Artemis ble født først, og deretter hjalp hun moren ved å føde barnet. Siden den gang er Artemis, selv om den er en jomfrugudinne, ansett som en assistent for fødende kvinner.

Det mirakuløse utseendet til Delos. Hele naturen frydet seg over fødselen av guddommelige barn, og øya Asteria stoppet på samme sted der dette skjedde, landet, som tidligere var ufruktbart, var dekket med grøntområder, og det selv fikk et nytt navn - Delos (fra det greske ordet som betyr "å dukke opp"). Leto holdt løftet sitt: et tempel kjent i hele Hellas ble faktisk grunnlagt i Delos til ære for Apollo, et av barna hennes.

Artemis fra Versailles.
Sirkel av Liochara.
Romersk kopi

Artemis sitt ønske. De sier at da Artemis var tre år gammel, satte hun seg på fanget til Zevs, og han spurte henne hvilken gave hun kunne tenke seg å motta. Artemis svarte ham: «Lov å gi meg evig jomfrudom, like mange navn som min bror, en pil og bue, plikten til å bringe lys, seksti oceanider for å danne mitt følge, tjue nymfer som skal mate min jakthunder når jeg ikke jakter, og alle fjellene i verden; og gi meg også den byen du ønsker, så jeg kan bli æret i den fremfor alle gudene.»

Zevs oppfylte alt etter hennes ønsker. Artemis ble den tredje og siste jomfrugudinnen på Olympen. Hun hadde ikke mindre navn enn broren, og kanskje flere. Hun ble kalt "Hunter", "Pil-elskende", "Gull-skyting", det var til og med Artemis Swamp! Kyklopene laget henne en bue og piler i smia til Hefaistos, og hun skjøt sine to første piler inn i trærne, den tredje inn i et dyr, og den fjerde inn i byen med onde mennesker som ikke kjenner rettferdighet.

Efesos er byen Artemis.

Når det gjelder byene der hun ville bli hedret, her overgikk Zevs til og med datterens forespørsel - ikke en by, men så mange som tretti æret henne, og i mange flere byer hadde hun sin del i ofrene.

Men hovedbyen Artemis var den asiatiske byen Efesos, som ligger på territoriet til det moderne Tyrkia. Artemis fra Efesos var en av de mest kjente gudinnene i hele den hellenske verden, og et praktfullt tempel bygget av marmor ble viet til henne. Innbyggerne i Efesos skapte det i mer enn hundre år, og det var så vakkert at tempelet i gamle tider ble ansett som et av verdens syv underverker. Det tok lang tid å bygge templet, men det døde på én natt.

Herostratus setter fyr på Artemis-tempelet.

En efeser ved navn Herostratus, en mann som ikke skilte seg ut på noen måte, ønsket virkelig å bli berømt. For å gjøre dette satte han en natt fyr på Artemis-tempelet. Selvfølgelig led han en velfortjent straff, og byens innbyggere utstedte til og med et dekret om at minnet om Herostratus skulle overføres til glemselen. Men det tidligere praktfulle tempelet kunne ikke lenger restaureres, og vi husker fortsatt navnet til Herostratus. "Herostratus glory" er navnet gitt til herligheten til en person som har blitt berømt på grunn av en dårlig gjerning.

Artemis er dyrelivets beskytter. Etter å ha mottatt fjellene fra Zeus, ble Artemis beskytter og elskerinne for ikke bare dem, men også alle dyrene som bodde der. Hun jakter dem, men hun passer også på at ingen fornærmer dem unødvendig; hun hjelper jegerne, men hun passer også på at antallet dyr ikke reduseres og deres avkom. Men Artemis tar seg ikke bare av dem, men også for alt som lever på jorden, vokser i skogen og på marken: flokker med husdyr, mennesker og planter. Hun forårsaker vekst av urter, blomster og trær, hun velsigner fødsel, bryllup og ekteskap. Vakker som en klar dag, med bue og kogger over skuldrene, vandrer hun muntert gjennom skog og mark. Artemis har også en favoritt blant dyrene - dåhjorten. Artemis tok spesielt vare på henne, og doe ble ofte avbildet i nærheten.

Artemis elsker mer enn bare pil og bue og jakt; Lydene av lyrer, runddanser og de fjerne lydene av lystige nymfer er henne også kjær. Om kvelden, hvis månen er klar på himmelen, slår Artemis og nymfene seg sammen og danser i skoglysningene til langt på natt. Og noen ganger klatrer Artemis og vennene hennes langs hellige stier til toppen av Mount Parnassus, der Apollo elsker å være. Ofte, sliten av jakten, legger hun jaktvåpenet til side og lytter til broren som spiller cithara. De er aldri i strid med Apollo, behandler hverandre med beslektet ømhet og elsker begge lidenskapelig sin mor, Leto, og tilgir ikke hennes fornærmelser til noen. Sammen straffet de den ville kjempen Tityus, som behandlet henne grovt, og sammen straffet de den arrogante Niobe.

Stolt Niobe. Niobe var dronningen av byen Theben og hadde syv sønner og syv døtre, vakre som unge guder. Da de thebanske kvinner en dag skulle ofre rike til Leto, så Niobe dem og utbrøt: «Dere er tåpelige, tåpelige, o thebanske kvinner! Du ofrer denne gudinnen, men hvorfor gir ikke du og jeg guddommelig ære? Tross alt er jeg ikke dårligere enn henne i skjønnhet, og jeg har mange flere barn enn hun!»

Summer hørte slike frekke og arrogante taler og ble bedrøvet; Hun ønsket ikke å klage til noen om hennes fornærmelse, men Apollo og Artemis la merke til morens sorg. De spurte lenge om årsaken til lidelsen, og til slutt fortalte Summer dem alt mens det skjedde. Hun gråt bittert av harme, og raseri blusset opp i barnas hjerter. De formidable gudene ristet pilene i kogger høylytt til Theben for å lete etter lovbryteren.

Død av Niobes sønner. Akkurat på dette tidspunktet konkurrerte thebanske ungdommer i agility på et felt utenfor byen. Her er de to sønnene til Niobe som suser på varme hester, de er langt foran sine rivaler, lilla kapper flagrer bak skuldrene deres. Men strengen til Apollos bue ringte – og de falt fra hestene sine på den fuktige bakken, truffet av gullpiler. Så fant to til døden: de kjempet med hverandre, kroppene deres var tett sammenvevd, og Apollo gjennomboret begge med én pil. En etter en dør Niobes sønner. Den yngste av dem ba om nåde, Apollo forbarmet seg over ham, men hadde ikke tid til å holde tilbake den dødelige pilen: den traff Niobes siste sønn rett i hjertet.

Død av Niobes døtre. Nyheten om sønnenes død nådde Niobe. Hun stormet med døtrene ut på feltet, så de livløse kroppene og brast i gråt. Hjertet hennes er revet av sorg, men hun ydmyker seg ikke, hun utfordrer igjen den udødelige gudinnen: «Gled dere, grusom sommer! Du fratok meg halvparten av barna mine! Men selv nå er jeg lykkeligere enn deg, jeg har fortsatt flere barn enn deg!» Så snart Niobe ble stille, hørtes ringen fra buestrengen igjen: Artemis skjøt en formidabel pil. Niobes døtre sto i sorgfull stillhet rundt sine livløse brødre. Og plutselig, uten engang å skrike, falt en av dem, så falt den andre, den tredje... Artemis skjøt seks piler og etterlot Niobe med bare en datter, den yngste. Den uheldige Niobe prøver å gjemme henne i foldene på klærne, hun ber til Summer: «Du har beseiret meg, gudinne! La meg få minst en datter! Spar henne, o store sommer! Men forsinkede bønner er forgjeves; den stakkars jenta blir truffet av Artemis’ pil rett i morens armer.

Niobes evige tårer. Etter å ha lært om forferdelige hendelser, stakk den thebanske konge, Niobes mann, seg selv med et sverd. Niobe sto sørgmodig over barnas kropper: hun hadde mistet alle hun satte pris på i livet. Hun var følelsesløs av sorg. Vinden svaier ikke eller flagrer med håret hennes, øynene hennes lyser ikke av liv, ingenting berører henne lenger. Bare hyppige store tårer faller fra øynene hennes til bakken, den ene dråpen etter den andre. Den sørgende Niobe stod der lenge, og til slutt forbarmet gudene seg over henne: de gjorde henne til stein. Og så kom et vindkast og bar steinen til hjemlandet til den uheldige dronningen, til landet Lydia. Og så, helt siden den gang, har en stein som ligner en mann stått der, og vanndråper siver fra den: dette er Niobes evige tårer som faller til bakken.

Artemis og mennesker.

Bare fra måten Artemis håndterte Niobes døtre på, er det klart at denne gudinnen ikke er til å leke med. Faktisk, i tilfelle manglende respekt for henne, kjente hun ingen nåde, og myter er fulle av historier om grusomme straffer som folk, noen ganger fortjent, men noen ganger ikke, led. For eksempel tolererte hun som jomfru ikke at kameratene hennes giftet seg og fikk barn.

Nymfe Callisto. En dag ble Zevs forelsket i en av nymfene, Callisto. Da tiden gikk og Artemis la merke til at Callisto ventet et barn, sønnen til Zevs, var hun utenfor seg selv av raseri. For et slikt brudd ble nymfen forvist til fjells. Men da sønnen hennes ble født, kalt Arkad, ble Artemis enda mer sint og gjorde Callisto til en bjørn. Mange år senere. Arkad vokste opp og ble en kjent jeger. En dag i skogen møtte han en bjørn og var klar til å gi henne et dødelig slag, uten å vite at det var moren hans foran ham. Zevs kunne imidlertid ikke tillate døden til sin elskede og matris. Han løftet umiddelbart Arkadas og Callisto opp i himmelen og gjorde dem om til stjernebildene Ursa Major og Ursa Minor.

Actaeon. Artemis behandlet også jegeren Actaeon grusomt. En dag, mens han jaktet i skogen, vandret han ved et uhell inn på stedet der Artemis badet. Gudinnen ble sint: Actaeon så noe som ingen skulle se, verken guder eller mennesker - så la han ikke kunne fortelle noen om det! Og den uheldige jegeren ble umiddelbart forvandlet til et rådyr. I mellomtiden pågikk en jakt i skogen. Actaeons kamerater med hunder drev vekk skogsdyrene; Blant hundene deres var Actaeons hundeflokk, den beste, den raskeste og den mest ondskapsfulle. En hjort blinket foran – og umiddelbart stormet alle hundene etter den. Foran alle, selvfølgelig, raste hundene til Actaeon. Så de innhentet hjorten, omringet den, tok tak i den og rev den i stykker. Jegere omgir det beseirede beistet, de er overrasket over størrelsen og skjønnheten, de angrer på at Actaeon har forsvunnet et sted og ser ikke hva slags beist hundene hans kjørte inn i. Og ingen legger merke til at helt menneskelige tårer renner fra øynene til det døende udyret. Dette er hvordan denne jegeren døde for sin tilfeldige synd.

Artemis kan være barmhjertig. Men hvis Artemis blir behandlet med respekt, kan hun endre sinne til barmhjertighet. For eksempel, på forespørsel fra Apollo, benådet hun kong Admetus og hans kone Alcesta, som glemte å ofre forsonende ofre til henne da de giftet seg, og fra Agamemnon, lederen av den greske hæren i den trojanske krigen, søkte hun bare underkastelse, og da han gikk med på å ofre henne datteren (hvordan det skjedde er beskrevet videre), lot hun ikke jenta dø.