En sessiz Çar Alexei Mihayloviç'in takma adı haklı mı? En sessiz egemen Alexei Mihayloviç Romanov. Kurulu özellikleri. Sol Banka Ukrayna'nın İlhakı

Görünüşe göre cevap yüzeyde yatıyor. Genellikle ikinci Romanov'un nazik nezaketi için çağrıldığına inanılır. Gerçekten de kral iyi huylu bir adamdı. Bununla birlikte, ne doğası ne de eylemleriyle, kelimenin bu anlamında hiçbir şekilde "en sessiz" değildi. Önce karakterini düşünün.

İkinci Romanov biraz "sessizlik" gösterdiyse, o zaman saltanatının ilk yıllarında, gençken. Ancak doğal öfkesi çok çabuk kendini hissettirdi. Kral kolayca öfkesini kaybetti ve dilini ve ellerini serbest bıraktı. Bu yüzden, bir zamanlar Patrik Nikon ile tartıştıktan sonra, onu bir erkek ve bir orospu çocuğu olarak azarladı. Genel olarak, Alexei Mihayloviç, sefil lise kelime dağarcığıyla şu anki ağzı bozuk olanlar gibi değil, çok yaratıcı ve sofistike bir şekilde nasıl yemin edeceğini biliyordu. Örneğin, çarın Savvino-Storozhevsky manastırının saymanına gönderdiği mektup, sarhoş olan kütükteki okçularla savaşan baba Nikita: “ Tüm Rusya'nın Çar ve Büyük Dük Alexei Mihayloviç'inden Tanrı'nın düşmanına ve Tanrı'dan nefret eden ve Mesih satıcısına ve mucizeler yaratan evin yok edicisine ve lanetli, gereksiz piç ve kötülüğün düşmanı gibi düşünen Şeytan'a kurnaz kötü adam Sayman Mikita».

Başrahip Avvakum şunları kınıyor: "... Ve Tanrı'nın düşmanı çar'ı kararttı ve dahası, transferde yücelterek: “en dindar, en sessiz, en otokratik hükümdarımız, filan, büyük, - tüm azizlerden daha fazla. yaş! - Rab Tanrı krallığında her zaman ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek hatırlasın».
Ama kralın farklı olduğu ortaya çıktı, en sessizi değil: " Ve çar, şarkı söylemek için, o günlerde insan onun gerçekten böyle olduğunu umar ve hayal eder, ondan daha kutsalı yoktur! Ve bunun daha büyük gururu nerede!" vb.

İşe gelince, Alexei Mihayloviç'in saltanatı sırasında en az barış ve sessizlik vardı. Kral, uşaklarından yorulmadan hizmet etmelerini istedi. "Sürekli çalışmalarını" hatırlayan boyar Artamon Matveev, " bu daha önce hiç olmadı". Ve Başrahip Avvakum'un hatırlamasına göre, kral " bu hayatta çok şey yaptı, tepeleri aşıp rüzgarı kovalayan bir keçi gibi". Evet ve Alexei Mihayloviç ne zaman dinlenecekti, eğer saltanatı isyanı takip ettiyse, savaştan sonra savaşa. Çağdaşlar, 17. yüzyıla “isyancı çağ” adını verdiler.

Ancak, "En Sessiz" takma adının doğru anlaşılmasının anahtarını sağlayan tam da bu son durumdur. Kökenleri, iyi organize edilmiş ve müreffeh bir durumu simgeleyen eski "barış ve sessizlik" formülünde yatmaktadır. "Barış ve sessizlik", "barış ve sessizlik ve refah" için Boris Godunov zamanından "egemenlik kupasına" (özel bir sözlü ve müzik türü) dua. Rol yapanlar ve isyancılar, zamanın terminolojisine göre "sessizlik özgürlükçüleri"ydi.

Alexei Mihayloviç, isyanlar ve bölünmeler tarafından parçalanan Rusya'yı tam olarak “sakinleştirdi”. O zamanın bir belgesinde, Mihail Fedorovich Monomakhov'un ölümünden sonra bir şapka taktığı söyleniyor “ asil oğlu, en dindar, en sessiz, en otokratik büyük hükümdar, çar ve büyük dük Alexei Mihayloviç. Sonra, egemen elinin altında, tüm krallıkta dindarlık sıkıca gözlemlendi ve tüm Ortodoks Hıristiyanlığı sessizce sessizce parladı.».

Atalarımızın "en sessiz" sıfatına koyduğu anlam budur - kralın karakteriyle değil, rütbeyle ilgili olan hükümdarın resmi unvanıydı. Yas yazıtında da bulunur " Rab'de Rab'de kutsanmış en dindar, en sessiz, en aydınlık Egemen Çar ve Büyük Dük Alexei Mihayloviç'in son sesi".

18 Haziran 1676'da Fedor Alekseevich krallığına düğün gününde Simeon Polotsky ona "Gusl iyi sesli" getirdi - " yeni hüküm süren en dindar, en sessiz, en aydınlık Büyük Egemen'e".
1701 yılında, Slav-Yunan-Latin Akademisi profesörü, Hıristiyan Öğretisinin Primer, Rekshe Socrates'ini derleyen Chudov keşiş Job, önsözde zafer için çalıştığını belirtti " en net ve en egemen ... Pyotr Alekseevich". Peter, Stefan Yavorsky'nin "Retorik El"inin yazıtında basitçe "en sessiz" olarak adlandırılır - daha doğrusu, Feofan Prokopovich'e ait olan Rusça çevirisinde. "Üç Dilde Sözlük"te "en sessiz"i serenissimus olarak tercüme etti. Roma imparatorlarının unvanında bir sıfat kullanıldı ve sonunda bu, Alexei Mihayloviç'in uysallığı ve alçakgönüllülüğü nedeniyle çağdaşları arasında "en sessiz" lakabını kazandığı efsanesini çürütüyor.

Referanslar:
Klyuchevsky V.O. Alexei Mihayloviç ("Rus tarihi üzerine dersler" sırasında).
Panchenko A. Rus tarihi ve kültürü hakkında. SPb., 2000. S. 17-21.

Çar Alexei Mihayloviç, "en sessiz" takma adıyla tarihte kaldı. Bunun anlamı ne?

Görünüşe göre cevap yüzeyde yatıyor. Genellikle ikinci Romanov'un nazik nezaketi için çağrıldığına inanılır. Gerçekten de kral iyi huylu bir adamdı. Ancak, ne doğası ne de eylemleriyle kelimenin bu anlamında kesinlikle “en sessiz” değildi.Önce onun karakterini ele alalım.

İkinci Romanov biraz "sessizlik" gösterdiyse, o zaman saltanatının ilk yıllarında, gençken. Ancak doğal öfkesi çok çabuk kendini hissettirdi. Kral kolayca öfkesini kaybetti ve dilini ve ellerini serbest bıraktı. Bu yüzden, bir zamanlar Patrik Nikon ile tartıştıktan sonra, onu bir erkek ve bir orospu çocuğu olarak azarladı. Genel olarak, Alexei Mihayloviç, sefil lise kelime dağarcığıyla şu anki ağzı bozuk olanlar gibi değil, çok yaratıcı ve sofistike bir şekilde nasıl yemin edeceğini biliyordu. Örneğin, çarın Savvino-Storozhevsky manastırının saymanına gönderdiği mektup, sarhoş olan, kulübede bulunan okçularla kavga eden baba Nikita: “Çar ve Büyük Dük Alexei Mihayloviç'ten Tüm Rusya, Tanrı'nın düşmanına ve Tanrı'nın nefretine ve Mesih'in satıcısına ve mucizeler yaratan evin yıkıcısına ve benzer düşünen şeytana, lanetli düşmana, işe yaramaz piç kurusuna ve kötü kurnaz kötü Hazineci Mikita'ya.

Kralın dili böyleydi. Eller hakkında konuşalım. Polonya ile savaş sorunu Duma'da tartışıldığında ve çarın kayınpederi, hiç kampanyaya katılmamış olan boyar Miloslavski, beklenmedik bir şekilde, egemen onu vali olarak atadığında, ona Polonyalıları getireceğini duyurdu. bir mahkum olarak kral kendisi. Bu küstahça övünme kralı o kadar öfkelendirdi ki yaşlı adamın yüzüne bir tokat attı, sakalını çekti ve koğuştan kovdu. Ve bu en sessiz kral mı? Olası olmayan.
Başrahip Avvakum şunları söylüyor: "... Ve Tanrı'nın düşmanı çar'ı kararttı ve ayrıca, transferde yücelterek, pohpohladı:" en dindar, en sessiz, en otokratik hükümdarımız, falan filan, büyük - çağın tüm azizlerinden daha fazla! - krallığında her zaman ve şimdi ve her zaman ve sonsuza dek ve sonsuza dek Rab Tanrı'yı hatırlamasına izin verin.

Ancak çarın farklı olduğu ortaya çıktı, en sessizi değil: “Ama çar, şarkı söylemek için, o günlerde onun gerçekten olduğu hayal edildi ve hayal edildi, ondan daha kutsalı yok! Ve bu gururdan daha fazlası nerede? !” vb.

İşe gelince, Alexei Mihayloviç'in saltanatı sırasında en az barış ve sessizlik vardı. Kral, uşaklarından yorulmadan hizmet etmelerini istedi. "Sürekli çalışmalarını" hatırlayan boyar Artamon Matveev, "bu daha önce hiç olmadı" dedi. Ve Başrahip Avvakum'un hatırladığına göre, çar "tepelerde dörtnala koşan ve rüzgarı kovalayan bir keçi gibi bu hayatta çok şey yapmıştı." Evet ve Alexei Mihayloviç ne zaman dinlenecekti, eğer saltanatı isyanı takip ettiyse, savaştan sonra savaşa. Çağdaşlar, 17. yüzyıla “isyancı çağ” adını verdiler.

Alexei Mihayloviç, isyanlar ve bölünmeler tarafından parçalanan Rusya'yı tam olarak “sakinleştirdi”. O zamanın bir belgesinde, Mihail Fedorovich Monomakhov'un ölümünden sonra, şapkanın “soylu oğlu, en dindar, en sessiz, en otokratik büyük hükümdar, çar ve büyük dük Alexei Mihayloviç tarafından takıldığı söylenir. Daha sonra, egemen eli altında, krallık boyunca dindarlık sıkı bir şekilde gözlemlendi ve tüm Ortodoks Hristiyanlığı sakin bir sessizlikle parladı.

Atalarımızın "en sessiz" sıfatına koyduğu anlam budur - kralın karakteriyle değil, rütbeyle ilgili olan hükümdarın resmi unvanıydı. Yas tutan "Rab Tanrı'nın sonuncusunun sesi, en dindar, en sessiz, en aydınlık Egemen Çar ve Lord'u Rab'be kutsayan Büyük Dük Alexei Mihayloviç" yazıtında da bulunur.

Ve bu arada, böyle “en sessiz” bir egemen, resmi olarak yalnız Aleksey Mihayloviç değil, aynı zamanda oğulları, tahtın halefleriydi: önce Fedor Alekseevich, sonra Ivan ve Peter kardeşler ve sonra 30 yıl boyunca bir Peter, kimsiniz? “sessiz” davranış ve aşırı yumuşaklıktan şüphelenemez.
18 Haziran 1676'da, Fyodor Alekseevich'in krallığa düğünü gününde, Simeon Polotsky ona "Gusl iyi sesli" getirdi - "yeni hüküm süren dindar, en sessiz, en parlak Büyük Egemen" e adanmış bir kitap.

1701'de, Hristiyan Öğretisinin Primer, Rekshe Socrates'ini derleyen Slav-Yunan-Latin Akademisi profesörü Chudov keşiş Job, önsözde "en net ve en güçlü .. . Peter Alekseevich." Peter, Stefan Yavorsky'nin "Retorik Eli" nin yazıtında "en sessiz" olarak adlandırılır - daha doğrusu, Feofan Prokopovich'in sahip olduğu Rusça çevirisinde. Trilingual Lexicon'da ayrıca "en sessiz"i serenissimus olarak tercüme etti ve bu sıfat Roma imparatorları unvanında kullanıldı. Ve bu nihayet, Alexei Mihayloviç'in uysallığı ve alçakgönüllülüğü nedeniyle çağdaşları arasında "en sessiz" lakabını kazandığı efsanesini çürütüyor.

Referanslar:
Klyuchevsky V.O.. Alexei Mihayloviç ("Rus tarihi üzerine dersler" sırasında).
Panchenko A. Rus tarihi ve kültürü üzerine. SPb., 2000. S. 17-21.

ALEXEY MIKHAILOVICH ROMANOV

(1629 - 1676)

1645-1676'da Çar

Çar Mihail Fedorovich'in oğlu.

Tanrı tarafından kurulacak kraliyet gücünü ve hükümdarı - tek yasa ve "merhamet" kaynağı olarak gördü.

Onun altında kademeli mutlakiyetçilik oluşumu başladı.

Latin kökenli onursal bir unvan olan "En Sessiz" lakaplıydı,

hükümdarın saltanatı sırasında ülkede "sessizlik" (sakin, refah) anlamına gelir.

Alexei Mihayloviç'in karakterinin nitelikleriyle hiçbir ilgisi yok.

Beş yaşına kadar genç Çarevich Alexei, kraliyet "annelerinin" bakımında kaldı. Beş yaşından itibaren, BI Morozov'un gözetiminde, ilk kitabı kullanarak okuma ve yazmayı öğrenmeye başladı, daha sonra yedi yaşında Saatler Kitabı, Zebur ve Kutsal Havarilerin İşleri'ni okumaya başladı. yazmaya ve dokuzda kilise şarkı söylemeye başladı. Zamanla bir çocuğun (11-12 yaş) küçük bir kütüphanesi olur; ona ait kitaplar arasında, diğer şeylerin yanı sıra, Litvanya'da yayınlanan Lexicon ve gramer ile Kozmografiden bahsedilir. Gelecekteki kralın "çocuk eğlencesi" öğeleri arasında şunlar vardır: "Alman davası" için bir at ve çocuk zırhı, müzik aletleri, Alman haritaları ve "basılı sayfalar" (resimler). Böylece, önceki eğitim araçlarıyla birlikte, B. I. Morozov'un doğrudan etkisi olmadan yapılan yenilikler de göze çarpıyor. İkincisi, bilindiği gibi, genç çara erkek kardeşi ve diğer çocuklarla ilk kez Alman kıyafetleri giydirdi. 14. yılda, prens halka ciddiyetle “ilan edildi” ve 16 yaşında babasını ve annesini kaybettikten sonra Moskova tahtına yükseldi.

Karakter ve hobiler

Tahta geçmesiyle birlikte Çar Alexei, 17. yüzyılda Rus yaşamını endişelendiren bir dizi sorunla karşı karşıya kaldı. Bu tür sorunları çözmek için çok az hazırlıklıydı, başlangıçta eski amcası B. I. Morozov'un etkisini dinledi, ancak kısa süre sonra işlerde bağımsız bir rol almaya başladı. Bu aktivitede sonunda karakterinin ana özellikleri oluştu. Otokratik Rus Çarı, kendi mektuplarına, yabancılara (Meyerberg, Collins, Reitenfels, Lisek) ve çevresindekilerle olan ilişkilerine bakılırsa, son derece yumuşak, iyi huylu bir karaktere sahipti. Çar Alexei'nin yaşadığı manevi atmosfer, yetiştirilmesi, karakteri ve kilise kitaplarını okuması onda dindarlık geliştirdi. Çar, pazartesi, çarşamba ve cuma günleri oruç tutarken hiçbir şey içmez ve yemezdi ve genel olarak kilise ayinlerinin gayretli bir icracısıydı. Dış ayinlere duyulan saygıya, Çar Alexei'de Hıristiyan alçakgönüllülüğünü geliştiren içsel bir dini duygu katıldı. "Ama benim için bir günahkar, O yazıyor, yerel onur, toz gibi ". Bununla birlikte, kraliyet iyi doğası ve alçakgönüllülüğü bazen kısa süreli öfke patlamalarına yol açtı. Bir zamanlar Alman "dokhtur" tarafından kanayan çar, boyarlara aynı çareyi denemelerini emretti. Rodion Streshnev aynı fikirde değildi. Çar Alexei, yaşlı adamı kişisel olarak "alçakgönüllü" etti, ancak daha sonra onu hangi hediyelerin yatıştıracağını bilmiyordu.

Kraliyet sarayında çalışan bir İngiliz doktor olan Samuel Collins, “Onun eğlencesi şahincilik ve köpek avından ibarettir. Üç yüzden fazla şahin bakıcısı tutar ve Sibirya'dan getirilen ve ördekleri ve diğer oyunları öldüren dünyanın en iyi gyrfalconlarına sahiptir. Ayıları, kurtları, kaplanları, tilkileri avlar veya daha doğrusu onları köpeklerle zehirler. O ayrıldığında Doğu Kapısı ve şehrin iç surları o dönene kadar kilitlenir. Nadiren tebaasını ziyaret eder... Çar şehir dışına çıktığında ya da eğlence alanına gittiğinde, kimsenin onu isteklerle rahatsız etmemesini kesinlikle emreder.”

Çar Alexei Mihayloviç'in Şahinleri

"Çar Alexei Mihayloviç, boyarlarla Moskova yakınlarındaki bir şahinle birlikte." Sverchkov Nikolay Egorovich. (1817 - 1898)

Kolomenskoye'deki Çar Alexei Mihayloviç Sarayı

Alexei Mihayloviç'in kişisel olarak ordunun organizasyonu ile uğraştığı bilinmektedir. Egemen kendisi tarafından yapılan Reiter alayının personel listesi korunmuştur. Danimarka büyükelçiliği sekreteri Andrei Rode, egemenliğin topçu ile de uğraştığını doğruluyor. Aleksey Mihayloviç, Büyükelçilik Prikaz'da yaptığı çevirilerle tanıştığı Avrupa basınına çok ilgi duyuyordu. Makalelerden biri (krallarını deviren ve idam eden İngilizlerin bundan büyük pişmanlık duyduğu), çar, Duma toplantısında boyarlara şahsen okudu. 1659'dan beri Alexei Mihayloviç, Rusya'ya düzenli olarak yabancı gazete teslimatı kurmaya çalıştı. 1665'te bu amaçla, Moskova'yı Riga'ya ve onun aracılığıyla pan-Avrupa posta sistemine bağlayan ilk düzenli posta hattı düzenlendi. Kral, çeşitli gizli yazı sistemlerine büyük ilgi gösterdi. Yeni geliştirilen şifreler diplomatik uygulamada kullanıldı.

Çar Alexei Mihayloviç'in kuzeni kâhya Afanasy Matyushkin'e kriptografi ile yazılmış mektubu

Gizli İşlerin emri, Egyptologist A. Kircher'in kitabına göre yapılmış Mısır hiyerogliflerinin çizimlerini tuttu. Kralın ilgi alanları astrolojiyi içeriyordu. Doktoru Samuel Collins'in tavsiyesini takiben, tıbbi astrolojinin tavsiyelerine dayanarak kanamasına izin verdi. Alexei Mihayloviç, 1670'lerin başında yıldızlı gökyüzünden çok etkilendi. Büyükelçilik düzeninden sorumlu olan A. S. Matveev aracılığıyla Danimarkalı sakinden kendisine bir teleskop almasını istedi. Hayatının son yıllarında kral, Avrupa müziğine ilgi duymaya başladı. 21 Ekim 1674'te Alexei Mihayloviç, kendisi ve komşuları için çok sıra dışı bir eğlencenin eşlik ettiği bir şölen düzenledi: her şeyde."

PATRİK NIKON

Kralın yumuşak, sosyal doğası bir danışmana ve arkadaşa ihtiyaç duyuyordu. Nikon çok “özel”, özellikle de sevilen bir arkadaş oldu. O zamanlar Novgorod'da bir metropol olan ve karakteristik enerjisiyle Mart 1650'de isyancıları sakinleştirdiği Nikon, kraliyet güvenini ele geçirdi, 25 Temmuz 1652'de patrik olarak kutsandı ve devlet işlerine doğrudan etki etmeye başladı. İkincisi arasında, dış ilişkiler hükümetin özel dikkatini çekti. Patrik Nikon'a kilise reformu yapması talimatı verildi. Reform 1653-1655'te gerçekleşti. ve esas olarak kilise ayinleri ve kitaplarla uğraştı. Üç parmakla vaftiz getirildi, dünyevi yerine bel yayları, ikonalar ve kilise kitapları Yunan modellerine göre düzeltildi. 1654'te toplanan Kilise Konseyi reformu onayladı, ancak mevcut ayinleri sadece Yunan değil, aynı zamanda Rus geleneği ile uyumlu hale getirmeyi önerdi.

Yeni patrik, birçok yönden fanatik, dik başlı, iradeli bir adamdı. İnananlar üzerinde muazzam bir güç elde ettikten sonra, kısa süre sonra kilise otoritesinin önceliği fikrini ortaya attı ve Alexei Mihayloviç'i onunla iktidarı paylaşmaya davet etti. Ancak kral, patriğe uzun süre katlanmak istemedi. Varsayım Katedrali'ndeki ataerkil hizmetlere katılmayı ve Nikon'u devlet resepsiyonlarına davet etmeyi bıraktı. Bu, patriğin gururuna ciddi bir darbe oldu. Varsayım Katedrali'ndeki vaazlarından biri sırasında, ataerkil görevlerinden (rütbesinin korunmasıyla) istifa ettiğini duyurdu ve Yeni Kudüs Diriliş Manastırı'na emekli oldu. Nikon orada çarın tövbe etmesini ve Moskova'ya dönmesini istemesini bekledi. Ancak, kral farklı davrandı. Diğer ülkelerden Ortodoks patriklerini Moskova'ya davet ettiği Nikon'a karşı bir kilise davası hazırlamaya başladı.

1666'da Nikon'un yargılanması için, patriğin gözetim altına alındığı bir Kilise Konseyi toplandı. Çar, Nikon'un çarın izni olmadan kiliseyi terk ettiğini ve patrikhaneden feragat ettiğini ilan ederek ülkedeki gerçek gücün kime ait olduğunu açıkça ortaya koydu. Mevcut kilise hiyerarşileri çar'ı destekledi ve Nikon'u kınayarak patriklik rütbesinden yoksun bırakılmasını ve bir manastırda ebedi hapis cezasına çarptırılmasını kutladı. Aynı zamanda 1666-1667 Konseyi. kilise reformunu destekledi ve Eski İnananlar olarak anılmaya başlayan tüm muhaliflerini lanetledi. Konsey katılımcıları, Eski İnananların liderlerini yetkililerin ellerine devretmeye karar verdi. 1649 tarihli Konsey Yasasına göre, tehlikede yakmakla tehdit edildiler. Böylece, Nikon ve 1666-1667 Konseyi reformları. Rus Ortodoks Kilisesi'nde bir bölünme başlattı.

ASKERİ REFORM

1648'de, babasının saltanatı sırasında yabancı bir sistemin alayları oluşturma deneyimini kullanan Alexei Mihayloviç, orduda reform yapmaya başladı.

1648 - 1654 reformu sırasında, "eski sistemin" en iyi kısımları güçlendirildi ve genişletildi: Egemen alayının seçkin Moskova yerel süvarileri, Moskova okçuları ve topçuları. Reformun ana yönü, yeni sistemin alaylarının kitlesel yaratılmasıydı: Reiters, askerler, ejderhalar ve süvariler. Bu alaylar, Çar Alexei Mihayloviç'in yeni ordusunun bel kemiğini oluşturdu. Reformun hedeflerini gerçekleştirmek için çok sayıda Avrupalı askeri uzman hizmete alındı. Bu, o zamanlar Avrupa'da askeri profesyoneller için devasa bir pazar yaratan Otuz Yıl Savaşı'nın sona ermesiyle mümkün oldu.

UKRAYNA'DAKİ VAKALAR. POLONYA SAVAŞI

1647'nin sonunda, Kazak yüzbaşı Zinoviy Bogdan Khmelnitsky, Ukrayna'dan Zaporozhye'ye ve oradan Kırım'a kaçtı. Tatar ordusuyla geri döndü ve Kazak Rada tarafından hetman seçildi, tüm Ukrayna'yı kaldırdı, Polonya birliklerini Zhovti Vody, Korsun, Pilyava'da yendi, Zamostye'yi kuşattı ve Zborov yakınlarında olumlu bir barış sağladı; Berestechko'da başarısız olduktan sonra, Belaya Tserkov'daki Zborovsky'den çok daha az karlı bir dünyayı kabul etti. Tüm bu süre boyunca, Alexei Mihayloviç bir bekleme politikası izledi: Khmelnitsky'ye veya Commonwealth'e yardım etmedi. Bununla birlikte, çarlık birlikleri, Polonyalıları Ukrayna'dan kovmayı amaçlayan Kazak-Kırım ittifakını baltalamakta yer aldı: Pilyavtsi Savaşı arifesinde, Don Kazakları çarın emriyle Kırım'a saldırdı ve ordu gelemedi Kazak ordusunun yardımına.

Belotserkovsky barışı halkta hoşnutsuzluk uyandırdı; hetman tüm koşulları ihlal etmek zorunda kaldı ve sıkışık koşullarda "doğu kralından" yardım istedi. 1 Ekim 1653'te Moskova'da bu vesileyle toplanan katedralde, Kazakların tebaa olarak kabul edilmesine karar verildi ve Polonya'ya savaş ilan edildi. 18 Mayıs 1654'te çar, Trinity'ye ve Savvin'in manastırına dua etmeye gitmiş bir sefere çıktı. Ordu Smolensk'e gitti. 23 Eylül'de Smolensk'in teslim edilmesinden sonra çar Vyazma'ya döndü.

1655 baharında yeni bir sefer düzenlendi. 30 Temmuz'da çar Vilna'ya ciddi bir giriş yaptı, ardından Kovno ve Grodno alındı. Kasım ayında çar Moskova'ya döndü. Şu anda, Posen, Varşova ve Krakow'u ele geçiren İsveç Kralı Charles X'in başarıları, düşmanlıkların seyrini değiştirdi. Moskova, İsveç'in Polonya pahasına güçlenmesinden korkmaya başladı. Aleksey Mihayloviç, Polonya ve İsveç ile savaşmak için borç para almak üzere 1656'da bir diplomat İvan Chemodanov'u Venedik'e gönderdi, ancak elçiliği görevini yerine getirmedi. 1656 sonbaharında, Vilna ateşkesi Commonwealth ile sonuçlandı.

15 Temmuz 1656'da çar Livonia'da bir sefere çıktı ve Dinaburg ve Kokenhusen'i aldıktan sonra Riga'yı kuşattı. Charles X'in Livonia'ya gideceği söylentisi üzerine kuşatma kaldırıldı. Derpt, Moskova birlikleri tarafından işgal edildi. Çar Polotsk'a çekildi ve burada 24 Ekim 1656'da sonuçlanan bir ateşkes için bekledi. 1657 - 1658'de askeri operasyonlar değişen başarılarla devam etti. 20 Aralık 1658'de, Rusya'nın fethedilen Livonia'nın bir bölümünü (Derpt ve Marienburg ile) elinde tuttuğuna göre, Valiesar ateşkesi İsveçlilerle üç yıllık bir süre için sonuçlandırıldı. Son barış 1661'de Cardis'te sonuçlandırılır; Rusya bu dünyada kazandığı tüm yerleri kaybetti. Cardis barışının olumsuz koşullarına Küçük Rusya'daki huzursuzluk ve Polonya ile yeni bir savaş neden oldu.

Bogdan Khmelnitsky'nin Temmuz 1657'de Chigirinsky Rada'da ölümünden sonra, Kazak ustabaşı Ivan Vyhovsky'ye hetman görevleri atadı, ancak sadece Yuri Khmelnitsky tam yaşına ulaşana kadar.

21 Ekim 1657'de Korsun Rada'da keskin çelişkilerin olduğu bir ortamda, Ivan Vyhovsky Ukrayna'nın hetmanı seçildi. Yeni hetman'ın parlak ama tartışmalı kişiliği sadece Ukrayna'daki huzursuzluğu artırabilir. Bir yandan, Ukrayna'nın hala ulusal canlanma için bir savaş yürüttüğü koşullarda, açgözlü bir katip, “doğal bir Kazak” değil, Tatarlardan “lyakh” atı için satın aldı, ayrıca kızıyla evlendi. Polonyalı bir kodaman, herkes tarafından tanınan bir lider olamazdı. Ancak diğer yandan, 1648'den itibaren genel bir katip olarak görev yaptı ve B. Khmelnitsky'nin en yakın sırdaşı olarak, Ukrayna'da tüm iç ve dış siyasi sorunların bilgisine sahip tek kişiydi. Böylece, I. Vyhovsky'nin hetman olarak seçilmesi çok fazla tartışmaya neden oldu ve Ukrayna'da birlik oluşturamadı. Zaten Ekim 1657'de, hetman güçlü bir muhalefetle karşılaştı. Tamamen Moskova tarafından desteklenen hetman, başta Poltava albay Martyn Pushkar ve ataman Yakov Barabash'ın bulunduğu muhalifleri yenmeyi başardı, ancak Kazak toplumu içindeki çelişkiler tırmanmaya devam etti. İç savaşın kızıştığını gören Moskova, huzursuzluğu ve "isyan"ı yatıştırmak için hetman'a giderek daha fazla yardım teklif ediyor ve muhalefeti hetman'a boyun eğmeye ikna ediyor.

Vyhovsky'nin ihanetinden ve Polonya tarafına geçişten sonra, Vyhovsky'nin Polonya tacı tarafından desteklendiği Ukrayna'da başlayan iç savaşta ve Yuri Khmelnitsky'nin arkasında babası Ivan Bohun, Ivan Sirko'nun deneyimli albayları duruyordu. Alexei Mihayloviç tarafından aktif olarak desteklenen Yakim Somko, zafer Moskova ile taraftar birliği tarafından kazanıldı ve Vyhovsky, hetman'ın topuzunu daha sonra manastır yemini eden ve manastıra giden politik olarak aktif olmayan Yuri Khmelnitsky lehine bırakmak zorunda kaldı.

Küçük Rusya'daki hetman ve huzursuzluğun ihanetinden yararlanan Polonya, Alexei Mihayloviç'i Polonya tahtının varisi olarak tanımayı reddetti ve Moskova'ya fetihlerini kabul etmedi. Bunun sonucu, ikinci Polonya savaşıydı. Haziran 1660'ta Prens Khovansky, Eylül ayında Polonka'da yenildi - Chudnov yakınlarındaki Sheremetev. Küçük Rusya'da devam eden huzursuzluk nedeniyle işler daha da tehlikeli bir hal aldı. Teterya, Dinyeper'ın sol tarafında görünen, ancak 1664'ün başlarında Glukhov'un başarısız kuşatmasından ve rakiplerinin başarılı eylemlerinden sonra - Dinyeper'ın sol tarafında hetman seçilen Bryukhovetsky ve Prens Romodanovsky - Desna'ya gitti. A. Ordin-Nashchokin, çara Küçük Rusya'yı terk etmesini ve İsveç'e dönmesini tavsiye etti. Alexei Mihayloviç bu teklifi reddetti; umudunu kaybetmedi. Mücadelenin olumlu sonucu, Polonya'daki iç karışıklık ve Teteri'nin halefi Hetman Doroshenko'nun Türk Sultanının vatandaşlığına devredilmesiyle kolaylaştırıldı. 13 Ocak 1667'de Andrusov köyünde barış yapıldı. Çar Alexei Mihayloviç, Smolensk, Seversk arazisi, Dinyeper'ın sol tarafı ve ek olarak Kiev'i iki yıllığına satın aldı.

Büyük Egemen Çar Alexei Mihayloviç 1654'ün Büyük Alayı Afişi

1654-1658 savaşları sırasında, çar genellikle Moskova'da yoktu, bu nedenle Nikon'dan uzaktı ve onun varlığı, patriğin iktidar şehvetini kısıtlamadı. Seferlerden döndükten sonra etkisinden bıkmaya başladı. Nikon'un düşmanları, çarın kendisine karşı soğumasından yararlandı ve patriklere saygısızlık etmeye başladı. Başpapazın gururlu ruhu bu hakarete dayanamadı; 10 Temmuz 1658'de rütbesinden feragat ederek Diriliş Manastırı'na gitti. Ancak egemen, yakında bu konuya bir son vermeye karar vermedi. Sadece 1666'da İskenderiye ve Antakya Patriklerinin başkanlık ettiği bir manevi konseyde Nikon, piskoposluğundan mahrum bırakıldı ve Belozersky Ferapontov Manastırı'na hapsedildi. Savaşların aynı döneminde (1654-1667), Çar Alexei Mihayloviç şahsen Vitebsk, Polotsk, Mogilev, Kovno, Grodno, özellikle Vilna'yı ziyaret etti ve burada yeni yaşam biçimiyle tanıştı; Moskova'ya dönüşünde mahkeme ortamında değişiklikler yaptı. Sarayın içinde Alman ve Polonya tasarımlarında duvar kağıtları (altın kaplamalar) ve mobilyalar ortaya çıktı. Dışarıda, oyma, rokoko tadında ve Rus geleneğine göre sadece ağacın yüzeyinde değil, şekillendi.

İÇ HASTALIKLAR

Polonya ile savaş biter bitmez, hükümet yeni iç huzursuzluklara, Solovetsky'nin öfkesine ve Razin'in isyanına dikkat etmek zorunda kaldı. Nikon'un düşüşüyle, ana yeniliği yok olmadı: kilise kitaplarının düzeltilmesi. Birçok rahip ve manastır bu yenilikleri kabul etmedi. Solovetsky Manastırı özellikle inatçı bir direniş gösterdi; 1668'den beri kuşatma altında, 22 Ocak 1676'da vali Meshcherinov tarafından alındı; isyancılar ağır bastı. Aynı zamanda, Don Kazak Stepan Razin güneyde isyan etti. 1667'de Shorin'in konuğu kervanını soyan Razin, Yaik'e taşındı, Yaitsky kasabasını aldı, Pers gemilerini soydu, ancak Astrakhan'da suçluluk getirdi. Mayıs 1670'te tekrar Volga'ya gitti, Tsaritsyn, Cherny Yar, Astrakhan, Saratov, Samara'yı aldı ve Cheremis, Çuvaşlar, Mordovyalılar, Tatarlar yetiştirdi, ancak Simbirsk yakınlarında Prens Yu tarafından yenildi Baryatinsky, Don'a kaçtı ve yayınlandı ataman Kornil Yakovlev tarafından 6 Haziran 1671'de Moskova'da idam edildi.
Razin'in idamından kısa bir süre sonra, Küçük Rusya için Türkiye ile bir savaş başladı. Bryukhovetsky Moskova'ya ihanet etti, ancak kendisi Doroshenko'nun destekçileri tarafından öldürüldü. İkincisi, sol tarafın yönetimini hetman Mnohohrishny'ye emanet etmesine rağmen, Dinyeper'ın her iki tarafının hetmanı oldu. Mnogohrishny, Glukhov'daki konseyde hetman seçildi (Mart 1669'da), tekrar Moskova tarafına geçti, ancak ustabaşılar tarafından devrildi ve Sibirya'ya sürgün edildi. Haziran 1672'de yerine Ivan Samoylovich seçildi. Bu arada, Doroshenko'nun boyun eğdiği Türk padişah IV. Muhammed de Ukrayna'nın sol yakasından vazgeçmek istemedi. Savaş, hetman tacı olan Polonya kralı Jan Sobieski'nin ünlü olduğu başladı. Savaş ancak 1681'de 20 yıllık bir barışla sona erdi.

KRALIN EVLİLİK

1647'de evlenmeyi düşünen çar, gelinler incelemesinde karısı olarak Raf Vsevolozhsky'nin kızı Evfemia'yı seçti, ancak B. I. Morozov'un muhtemelen dahil olduğu entrikalar nedeniyle seçimini reddetti. 1648'de, 16 Ocak'ta (yeni stile göre 26), çar Maria Ilyinichnaya Miloslavskaya ile evlendi.

Alexey Mihayloviç İki evlilikten 16 çocuk babasıydı. Oğullarından üçü sonradan hüküm sürdü.

Alexei Mihayloviç'in kızlarından hiçbiri evlenmedi.

Maria Ilyinichna Miloslavskaya (13 çocuk) :

Dmitry Alekseevich (1649 - 6 Ekim 1649)
Evdokia (Şubat 1650 - Mart 1712)
Martha (Ağustos 1652 - Temmuz 1707)
Alexei (Şubat 1654 - Ocak 1670)
Anna (Ocak 1655 - Mayıs 1659)
Sofya (Eylül 1657 - Temmuz 1704)
Catherine (1658 Kasım - 1718 Mayıs)
Maria (Ocak 1660 - Mart 1723)
Fedor (Mayıs 1661 - Nisan 1682)
Feodosia (Mayıs 1662 - Aralık 1713)
Simeon (Nisan 1665 - Haziran 1669)
İvan (Ağustos 1666 - Ocak 1696)
Evdokia (Şubat 1669 - Şubat 1669)

Natalya Kirillovna Naryshkina (3 çocuk):

Peter (30 Mayıs 1672 - 28 Ocak 1725)
Natalya (Ağustos 1673 - Haziran 1716)
Theodora (Eylül 1674 - Kasım 1678)

Makovsky K.E. Çar Alexei Mihayloviç tarafından gelinin seçimi

Sedov Grigory (1836-1886). gelinin seçimi Kral Alexey Mihayloviç

Maria Ilyinichna Miloslavskaya (1626-1669), Alexei Mihayloviç'in ilk karısı

Natalya Kirillovna Naryshkin. Vesika. Bilinmeyen sanatçı

Alexei Mihayloviç Romanov saltanatının başarıları

İç düzenlemelerden kralın altında Alexey aşağıdakiler ayırt edilebilir: Belomestsk sakinlerinin (manastırlar ve devlet, askeri veya kamu hizmetinde bulunan kişiler) siyah, vergiye tabi topraklara ve sanayi, ticari kuruluşlara (dükkanlar, vb.)
V finansal olarak çeşitli dönüşümler yapıldı: 1646 ve sonraki yıllarda, yetişkin ve küçük erkek nüfuslu bir vergi daireleri sayımı yapıldı, yeni bir tuz vergisi getirilmesi için yukarıda belirtilen başarısız bir girişimde bulunuldu; 30 Nisan 1653 tarihli bir kararname ile küçük gümrük vergilerinin (mit, seyahat vergileri ve yıldönümü) toplanması veya çıkarılması yasaklandı ve gümrüklerde toplanan ruble vergilerine dahil edilmesi emredildi; 1656'nın başında (3 Mart'tan geç olmamak üzere), fon eksikliği nedeniyle bakır para basıldı. Yakında (1658'den beri), bakır ruble 10, 12 ve 1660'larda gümüşten 20 ve 25 kat daha ucuza değerlenmeye başladı, sonuçta ortaya çıkan korkunç yüksek maliyet bir halk ayaklanmasına neden oldu ( bakır isyanı ) 25 Temmuz 1662. İsyan, çarın suçluları cezalandırma vaadi ve isyancılara karşı okçuluk birliklerinin sınır dışı edilmesiyle yatıştırıldı. 19 Haziran 1667 tarihli kararname. Oka'daki Dedinovo köyünde gemi inşa etmeye başlaması emredildi. Astrakhan'da inşa edilen gemi yandı. Mevzuat alanında : Katedral Yasasını derledi ve yayınladı ve bazı açılardan onu tamamladı: 1667'deki Yeni Ticaret Tüzüğü, 1669'daki Hırsızlık ve Cinayet Vakaları Hakkında Yeni Kararname Maddeleri, 1676'daki Mülkler hakkındaki Yeni Kararname Maddeleri, 1649'daki askeri tüzük. Rusya da 1654'te Ukrayna ile birleşti. Çar Alexei altında, Sibirya'ya kolonizasyon hareketi devam etti. Nerchinsk (1658), Irkutsk (1659), Penza (1663), Selenginsk (1666) kuruldu.

1 Eylül 1674 kral oğlunu "duyurmuştu" fötr şapka tahtın varisi olarak insanlar,

Açık kaynaklardan alınan materyaller

29 Ocak (eski tarz), 1676'da Romanov Hanedanlığı'ndan ikinci Çar Alexei Mihayloviç öldü. Saltanatı, Rus devletinin hayatında zor bir zamana düştü: başarısız reformların neden olduğu tuz ve bakır isyanları; Novgorod ve Pskov'daki ayaklanmalar; Rus toplumunda ve Kilise'de bir bölünmeye yol açan Patrik Nikon'un kilise reformu; daimi "Solovki tedirginliği" ve Stepan Razin'in gerçek bir savaşa dönüşen ayaklanması; kilise ve devlet yetkilileri arasındaki ilişkilerde kriz, Patrik Nikon'un görevden alınması ve sürgün edilmesiyle sona erdi. Aynı zamanda, Alexei Mihayloviç'in hükümdarlığı yıllarında, devlet aygıtının ve ordunun iyileştirilmesi devam etti: yeni emirler oluşturuldu, yeni sistemin alaylarının oluşturulması yaygınlaştı. 1649'da, Rus devletinin tüm topraklarında yürürlükte olan ilk tam yasalar dizisi haline gelen Konsey Yasası derlendi ve yayınlandı. Pereyaslav Rada ve 1654 tarihli Zemsky Sobor'un kararıyla, sol banka Ukrayna Rusya'ya ilhak edildi. Sibirya'ya kolonizasyon hareketi, Nerchinsk, Irkutsk, Penza, vb. Gibi yeni şehirlerin kurulmasıyla birlikte devam etti.

Alexei Mihayloviç, 19 Mart 1629'da doğdu ve Çar Mihail Fedorovich ve ikinci karısı Evdokia Lukyanovna Streshneva'nın oğluydu. Beş yaşından itibaren, boyar Boris Morozov'un gözetiminde Tsarevich Alexei çalışmaya başladı ve 14. yılda insanlara ciddi bir şekilde “duyuruldu”. Ve zaten 16 yaşında, babasını ve annesini kaybeden Alexei Mihayloviç, Rus tahtına çıkmaya ve Rusya'nın kaderi için sorumluluk almaya mahkum edildi.

Bu Rus Çarı görünüşünde, karakterinde, alışkanlıklarında ve mizacında nasıldı?

“Çar Alexei Mihayloviç oldukça çekici bir görünüme sahipti: beyaz, kırmızı, güzel gür sakallı, alçak alnı olmasına rağmen, güçlü bir yapı ve gözlerinde uysal bir ifade”, - kaydetti N.I. Kostomarov. Başka bir ünlü tarihçiye göre, S.M. Solovyov, “Yeni Çar, nezaketi, nezaketi ve sevdiklerine güçlü bir şekilde bağlanma yeteneği ile babasına benziyordu, ancak daha büyük bir zihin ve karakter canlılığı ile ayırt edildi ve konumuna daha uygun bir şekilde yetiştirildi. ”.

Herkes, Alexei Mihayloviç'in dindarlığını, oruçlara sıkı sıkıya uymasını, kilise ayinlerinin Egemeni'nin gayretli performansını kaydetti. Bir çağdaşa göre, "Oruç derecesinde hiçbir keşiş onu geçemez". Aynı zamanda, Alexei Mihayloviç büyük bir alçakgönüllülük gösterdi ve dünyevi zafere kayıtsız kaldı. "Ve benim için bir günahkar, - o yazdı , - yerel onur, toz gibi ". "Son derece dindardı, - N.I. Kostomarov'u yazdı, - kutsal kitapları okumayı, onlara başvurmayı ve onlar tarafından yönlendirilmeyi severdi; Oruç tutmakta kimse onu geçemezdi: Büyük Fortecost'ta, bu Egemen her gün kilisede beş saat durdu ve binlerce secde yaptı ve pazartesi, çarşamba ve cuma günleri sadece çavdar ekmeği yedi. Yılın diğer günlerinde bile, kilise tüzüğü et veya balığa izin verdiğinde, Çar, bir kraliyet porsiyonu şeklinde gönderilmesini emrettiği masasında yetmişe kadar yemek servis edilmesine rağmen, ayıklık ve ılımlılık ile ayırt edildi. diğerlerine. Her gün ilahi hizmetlere katıldı, ancak bu durumda, kendini kaçınılmaz olarak dindarlık mektubuna güçlü bir bağlılıkla gösterecek olan ikiyüzlülüğe hiç yabancı değildi; bu nedenle, ayini kaçırmanın büyük bir günah olduğunu düşünen Çar, ancak hizmet sırasında boyarlarıyla dünyevi meseleler hakkında konuştu. Ahlakının saflığı kusursuzdu: en yeminli düşman, onun ahlaksızlığından şüphelenmeye cesaret edemezdi: örnek bir aile babasıydı.. Kraliyet mahkemesinde görev yapan İngiliz doktor S. Collins'e göre, Egemen Büyük Oruç'u şu şekilde gözlemledi: “Çar Alexei haftada sadece üç kez yemek yiyordu: Perşembe, Cumartesi ve Pazar günleri, geri kalan günlerde bir parça siyah ekmek, tuzlu, mantar turşusu veya salatalık yedi ve yarım bardak bira içti. Oruçta sadece iki kez balık yedi ve yedi hafta boyunca oruç tuttu... Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri oruç dışında hiçbir şey yemedi (...) Yılın sekiz ayı oruç tuttuğunu varsayabiliriz, altı haftalık Advent ve iki haftalık diğer oruçlar dahil.

Ünlü Rus arkeolog ve tarihçi I.E. Zabelin'in çalışmaları sayesinde, en sessiz Çarın günlük rutininin nasıl olduğunu hayal edebiliyoruz:

“İmparator genellikle sabah dörtte kalkardı. Yatak bekçisi, uyku tulumları ve avukatların yardımıyla Hükümdar'a bir elbise verdi ve onu kaldırdı. Yıkandıktan sonra, Egemen hemen haç itirafçısının veya haç rahibinin ve haç katiplerinin onu beklediği Krestovaya'ya gitti. Haçın itirafçısı veya rahibi, Hükümdarı bir haçla alnına ve yanaklarına koyarak kutsadı ve Hükümdar haçı öptü ve ardından sabah namazına başladı. Aynı zamanda, haç katiplerinden biri, ikonostasisin önüne, o gün anısı kutlanan azizin imajını bir vergi üzerine yerleştirdi. Yaklaşık bir çeyrek saat süren duayı tamamladıktan sonra, Egemen bu simgeyi öptü ve itirafçı kutsal su serpti. (...) Duadan sonra, çapraz katip manevi bir kelime okudu: tüm yıl boyunca her gün okumak üzere dağıtılan özel bir kelime koleksiyonundan bir ders. (...) Sabah haç namazını bitiren Hükümdar, özellikle istirahat ettiyse, köşkte Kraliçe'ye bir komşu göndererek ona sağlığını sordu, nasıl dinlendi? Sonra kendisi onu salonda veya yemek odasında karşılamak için dışarı çıktı. Bundan sonra, binicilik kiliselerinden birinde matinleri ve bazen de erken ayini birlikte dinlediler. Bu arada, sabahın erken saatlerinde, tüm boyarlar, dolambaçlı, düşünceli ve yakın insanlar sarayda toplandılar - "Egemene alınlarıyla vurmak" ve çar Duma'sında hazır bulunmak. (...)
Boyarları selamladıktan, iş hakkında konuştuktan sonra, Hükümdar, toplanan tüm senklitin eşliğinde, saat dokuzda mahkeme kiliselerinden birinde geç bir ayine yürüdü. O gün tatil ise, o zaman katedrale veya tatile çıkış yapıldı, yani. ünlü azizin anısına inşa edilmiş bir tapınağa veya manastıra. Ortak kilise tatillerinde ve kutlamalarda, Egemen her zaman tüm ritüellerde ve törenlerde bulunurdu. Dolayısıyla bu davalardaki çıkışlar çok daha görkemli, daha ciddiydi. Akşam yemeği iki saat devam etti. Uygun bir zamanda ve burada, Hükümdar Duma halkından raporlar aldı, boyarlarla iş hakkında konuştu ve emirler verdi. (...) Sıradan günlerde odadaki kitleden sonra, Hükümdar raporları, dilekçeleri dinledi ve genel olarak güncel olaylarla uğraştı. Odadaki davaların görüşülmesi ve duruşması yaklaşık olarak sona erdi. Sabah 12. Egemen'e kaşlarıyla vuran boyarlar dağıldı ve Egemen, bazen en saygın ve yakın olan boyarlardan bazılarını davet ettiği sofra yemeğine ya da akşam yemeğine gitti; ama çoğunlukla İmparator yalnız yiyordu. Sıradan sofrası, bayram sofraları, elçilik masaları vb. kadar zarif ve lüks değildi. Ev hayatında, Çarlar bir ılımlılık ve sadelik örneğiydi. Yabancılara göre, en basit yemekler, çavdar ekmeği, biraz şarap, yulaf ezmesi veya tarçın yağlı hafif bira ve bazen sadece tarçınlı su, Çar Alexei Mihayloviç'in masasında her zaman servis edilirdi. (...) Akşam yemeğinden sonra hükümdar yatağına gitti ve genellikle akşama kadar üç saat dinlendi. Akşam yemeğinde, boyarlar ve diğer rütbeler, Çar'ın akşam yemeği için binicilik kilisesine gittiği sarayda tekrar toplandı. Vespers'tan sonra, bazen iş duyuldu veya Duma bir araya geldi. Ancak genellikle vespers'ten sonra akşam yemeğine veya akşam yemeğine kadar her zaman, Egemen zaten ailede veya en yakın insanlarla geçirirdi. Bu sefer bir dinlenmeydi ve bu nedenle, yüzyılın özelliği olan ev içi eğlence ve eğlencelere ve o zamanki pansiyonun zevklerine ayrıldı.

Ancak Kilise geleneklerine bağlılık, Alexei Mihayloviç'te astroloji tutkusu ve Avrupa yenilikleri için bir özlemle Rus antik geleneklerine saygılı bir tavırla tuhaf bir şekilde birleşti. Eski kraliyet "eğlencesi" - şahin ve köpek avı ile birlikte, Egemen Avrupa müziğinden büyülendi ve daha önce Rusya'da "şeytani" olarak algılanan "komedi performansları" düzenlemeye başlayan yabancı oyuncuları davet ederek Mahkemede ilk tiyatroyu başlattı. oyun" ve "ruhun kirli bir hilesi". (Ancak, burada, Çar Alexei Mihayloviç'in, Bizans imparatorlarının örneklerini gerekçe göstererek, tiyatro gösterilerine izin veren itirafçısıyla bir tiyatro kurma konusunda istişare ettiği belirtilmelidir).

İsveç ve Polonya ile savaş yıllarında Vitebsk, Polotsk, Mogilev, Kovno, Grodno ve Vilna gibi “batı” şehirlerini ziyaret eden Alexei Mihayloviç, “Avrupa tarzı bir yenileme” gerçekleştirerek mahkeme ortamını batılı bir şekilde yeniden düzenlemeye başladı. ” sarayda: “ altın kaplamalar” (duvar kağıdı), Alman ve Polonya tarzında yapılmış mobilyalar atmosferi süsledi, Rus oymacılığının yerini Alman rokoko tadında oyma aldı. Tarihçi V.O. Klyuchevsky'ye göre, Alexei Mihayloviç “Polonya kraliyet sarayı gibi saray hayatını kendi yerimde düzenlemeye çalıştım”. Ancak Egemenliğin “Batılıcılığı” sadece bu önemsiz şeylerde tezahür etmedi. Batılı görüşlerin öğrenilmiş bir keşişi ve Basilian Düzenine ait gizli bir Uniate olan Polotsk Simeon'un, Çar'ın en büyük çocuklarına - gelecekteki Egemen Fedor Alekseevich ve Prenses Sophia'ya öğretmen olarak davet edildiğini hatırlamak yeterlidir.

Egemen'in kişisel niteliklerine gelince, çağdaşlar birkaç karanlık taraf kaydetti.

onun karakterinde. Genel görüşe göre, Alexei Mihayloviç, düşünceli ve pasif bir yapıya sahipti. Eski Rus ve Batılı iki yön arasındaki kavşakta adeta kendini bulan Çar, onları uzlaştırmaya ve birleştirmeye çalıştı.

Doğası gereği yumuşak ve esnek bir karaktere sahip, "çok sessiz" bir adam olan Alexei Mihayloviç, genellikle daha güçlü karaktere sahip insanların etkisi altına girdi (Boris Morozov, Patrik Nikon, Artamon Matveev). Ancak Çar'ın iyi doğası ve karakter yumuşaklığı, öfke patlamalarıyla birleşti. Birine kızan Alexei Mihayloviç, suçluyu önünde küfürlü sözlerle duş aldı, hatta kelepçelerle “ödüllendirdi”. Ancak aynı zamanda, Hükümdar hızlı zekalıydı ve oldukça sık bir öfke patlamasından sonra uzlaşma aradı ve kurbanı iyilik ve hediyelerle donattı. Bir zamanlar Alman "dokhtur" tarafından kanayan Çar, boyarlara aynı çareyi denemelerini emretti. Boyar Rodion Streshnev aynı fikirde olmadığında, Çar Alexei yaşlı adamı kişisel olarak “alçalttı”, ancak daha sonra hangi hediyelerin onu yatıştıracağını bilmiyordu.

“Doğası gereği, en övgüye değer kişisel niteliklerle ayırt edildi, o kadar iyi huyluydu ki, “en sessiz” lakabını kazandı, ancak öfkesi nedeniyle saraylılarla kaba antiklere izin verdi. yaşına ve yetiştirilmesine uygun olarak ve bir kez kişisel olarak kayınpederi Miloslavsky'yi sakalından çekti, - N.I. Kostomarov tarafından yazıldı. . - Bununla birlikte, Moskova mahkemesindeki o zamanki karşılaştırmalı basitlik ile, Çar genellikle saraylılarına oldukça belirsiz davrandı. Doğası gereği neşeli bir mizaca sahip olan Çar Alexei Mihayloviç, yakın arkadaşlarına farklı takma adlar verdi ve eğlence olarak, Kolomenskoye köyündeki bir gölette kahyaları yıkadı.. Ancak tarihçi devam etti, “Aleksey Mihayloviç, en çok ruhlarında ve çevrelerinde ışık olmasını isteyen, halinden memnun doğalardandı; gizli kötülükten, uzun süreli nefretten acizdi ve bu nedenle öfkesinden dolayı birine kızgındı, onu kolayca rahatsız edebilirdi, ama kısa süre sonra sakinleşti ve bir öfke nöbetinde kırdığı kişiyle uzlaştırmaya çalıştı ".

Çağdaşlar ve tarihçiler, Egemen'in büyük doğal zihnine ve iyi eğitimine de dikkat ettiler. Çar çok okur, mektuplar yazar, Polonya savaşıyla ilgili anılarını yazmaya çalışır, şiir yazarlığı yapar, yabancı dil bilirdi. Ayrıca, Alexei Mihayloviç aynı zamanda bir hymnographer olarak da bilinir. Ünlü Rus tarihçi S.F. Platonov bu Çar hakkında şunları yazdı: “O zamanın edebiyatını çok iyi biliyordu ve kitabın dilini inceliklerine kadar ustalaştırdı. Çar, ciddi mektuplarda ve yazılarda kitap deyimleri kullanmayı, çiçekli aforizmalar kullanmayı severdi....

Ölüm gününde, Egemen henüz yaşlanmamıştı. Kostomarov'a göre, Alexei Mihayloviç “uzun süredir sağlıklıydı; sadece aşırı obezite vücudunu alt üst etti ve erken ölümüne hazırlandı. Ocak 1676'da Egemen bir çöküş hissetti. 28 Ocak'ta, sonun yakın olduğu netleştiğinde, Alexei Mihayloviç, oğlu Theodore'un hüküm sürmesini kutsadı, tüm mahkumların hapishanelerden serbest bırakılmasını, sürgünden sürgün edilenlerin serbest bırakılmasını, tüm devlet borçlarının affedilmesini ve ödenmesini emretti. Özel borçlar için tutulanlardan, Kutsal Gizemlerin komünyonunu aldı, göreve başladı ve sakince ölümü bekledi. Ertesi gün, 29 Ocak, akşam 9'da, Varsayım Katedrali'nin çanına üç kez vurulması, halka en sessiz Çar'ın, "Rus Çarlarının en kibarı"nın ölümünü duyurdu.

Hazırlanmış Andrey İvanov, Tarih Bilimleri Doktoru

Nazik doğası nedeniyle "En Sessiz" lakabını aldı, ancak politikası hiçbir şekilde sessiz değildi. Sol banka Ukrayna'yı ilhak eden "otokrat" kavramını yasallaştırdı, devletin sınırını Pasifik Okyanusu'na getirdi.

Sol Banka Ukrayna'nın İlhakı

Rusya ve Polonya arasında her zaman bir çeşit yetersizlik olmuştur: Alexei Mihayloviç yönetiminde, Ukrayna toprakları bir engel haline geldi ve Rusya'nın bir kısmını Moğol-Tatar işgali sırasında kaybetti. Bazı Polonya yanlısı tarihçilerin Alexei Mihayloviç'i "Asya zulmüyle" suçlamasına rağmen, olayların çağdaşlarının kanıtları aksini gösteriyor.

1654'te Vilna'dan bir eşraf telaşla şunları bildirdi: “Köylüler Moskova gelsin diye Tanrı'ya dua ediyorlar”, “Köylüler bize düşman, her yerde kraliyet adına teslim oluyorlar ve Moskova'dan daha fazla zarar veriyorlar; bu kötülük yayılmaya devam edecek; Kazak savaşı gibi bir şeyden korkulmalı.
Bu durumda bir iç savaş, bir din çatışması olasılığından bahsediyoruz. O zamanlar Sol Banka Ukrayna nüfusu arasındaki kültürel ve ulusal bağlar henüz kaybolmamıştı, Ortodoks topraklarının sakinleri “Latin boyunduruğunun” saldırısı altında acı çekti. Farklı bir itirafa sahip insanlar otomatik olarak "ikinci sınıf" haline geldi. Durum, yaygın veba tarafından körüklendi. Genel huzursuzluk fonunda, ayrılıkçı harekette bir lider göze çarpıyordu - Zaporizhian Sich'in Commonwealth'ten öz yönetimini alamayan Kazakların lideri Bohdan Khmelnitsky. Hetman, kendisini ulusal mücadelede destekleme ve "Moskova çarının yüksek eli altına alma" talebiyle Moskova çarına döndü. Alexei Mihayloviç, Baltık Denizi'ne erişim bağışlayarak kabul etti. Rusya iki cephede savaşamadı. Polonya ile kanlı bir savaş başladı, bunun sonucunda Sol Banka Ukrayna, Kiev Rus devletine devredildi ve Smolensk ve Chernihiv toprakları iade edildi.
Bu arada, o zamanların kraliyet kararnameleri, Alexei'nin kendisini “az kanla” sınırlama arzusunu kanıtlıyor. Kazananın merhametine teslim olan şehirlerin yakılmamasını emretti, engel olmadan ayrılmalarına izin verdi. Kalan soylular, yeni krala serbestçe bağlılık yemini edebildi ve ayrıcalıklarını koruyabildi.

Baltık için savaşın

Rus-Polonya savaşına paralel olarak, Sessiz Egemen “Avrupa'ya bir pencere açmaya” ve Rus devletinin Baltık Denizi'ne erişimini sağlamaya çalıştı. Ekim 1655'te, Khmelnitsky ile bir anlaşmanın imzalanmasından yaklaşık altı ay sonra, Avusturya büyükelçileri Alexei Mihayloviç'i ziyaret etti ve çar'ı İngiliz Milletler Topluluğu ile barış yapmaya ve tüm güçlerini büyüyen İsveç ile savaşa sokmaya ikna etmeye çalıştı. Zafer durumunda, Moskova tüm Baltık'ı ilhak edebilir. En Sessiz Polonya ile barışı reddetti, Ortodoks kardeşleri koruma meselesi onun için bir prensip meselesiydi. İki cephede savaşmak zorunda kaldım: Rus birlikleri Livonia'da stratejik olarak önemli bazı şehirleri işgal etti - Yuryev, Kukonoys, Dinaburg, ancak Riga'yı bu şekilde alamadılar. Cardis Barış Antlaşması, tüm Rus askeri başarılarını iptal etti. Baltık Denizi'ne erişim yarım yüzyıl daha ertelenmek zorunda kaldı.

Pasifik'e

Mikhail Fedorovich'in altında Rus devleti Okhotsk Denizi'ne kadar uzandıysa, o zaman Sessiz Alexei'nin altında Pasifik Okyanusu'na genişledi ve o zaman bile Rusya'yı dünyanın en büyük devleti haline getirdi. 1648'de Kazak Semyon İvanoviç Dezhnev ve yoldaşları, Avrasya'yı Kuzey Amerika'dan ayıran boğazı deniz gemileri - "kochs" ile geçtiler. Aynı zamanda, Rus kaşifler Poyarkov ve Habarov, Amur'a geziler yaptılar ve bu bölgelerin nüfusunu Rus vatandaşlığına getirdiler. Egemenliğin emrine rağmen, Sibirya yerlilerini "nezaket ve selamlarla" vatandaşlığa getirmek için, hizmet insanları genellikle şiddete başvurdu - değerli kürkleri zorla aldılar, fahiş haraç uyguladılar.
Uzak Doğu'nun gelişmesiyle birlikte Çin ile ilişkiler gelişti. Qin hanedanının imparatoru, Rus misyonlarına Asya hükümdarlarının özel kibir özelliği ile davrandı. Çin'in dünya düzeni hakkındaki fikirlerine göre, uzak ülkelerden gelmesi, imparatorun iyi etkisinin tüm dünyaya yayılması anlamına geliyordu ve ziyaretçinin ülkesi ne kadar uzaksa, imparatorun daha büyük gücünün kanıtı olarak hizmet etti.

Bu nedenle, imparatorluk sarayında "uzaktan gelen insanlar" için sıcak bir karşılama hazırlandı. Çin geleneklerinin Ruslar tarafından yanlış anlaşılması bazen diplomatik olaylara yol açtı. Böylece, 1670'de vali Danila Arshinsky, onu Rus çarının bir konusu olmaya ikna etmek için Çin imparatoruna bir misyon gönderdi. Açıklama o kadar pervasızdı ki, ileri gelenler mesajı tersine çevirerek imparatora Rusların kendilerinin vatandaşlığa alınması talebiyle kendisine bir itaat mektubu getirdiğini bildirdiler. Vladyka bu adımı takdir etti, büyükelçilere en samimi karşılama verildi, hatta imparatorluk izleyicileri tarafından onurlandırıldılar - Çin halkı arasında duyulmamış bir onur.

otokratik egemen

Takma ismine rağmen, Alexei hiçbir şekilde "sessiz" bir politika değildi. Onun altında, otokrasi Rusya'da konsolide edildi. Alexei'nin saltanatının başlangıcında, ülkede sınıf temsili bir monarşi gelişti: çar, Boyar Duma'nın rızası olmadan bir adım atamadı, gençliğin ilk yıllarında öğretmeni boyar Morozov tamamen kontrol etti. Tarihçi Kostomarov çar hakkında şunları yazdı: "Kendisini otokratik ve kimseden bağımsız olarak gören Alexey Mihayloviç, her zaman birinin veya diğerinin etkisi altındaydı."
Çağdaşlar, özellikle yabancı büyükelçiler, tam tersine şunu hatırladılar: “Babasının aksine Alexey Mihayloviç bir otokrat ve “devletini iradesine göre yönetiyor”. İmparatorluk büyükelçisi A. Meyerberg, Boyar Duma'daki Çar Alexei'nin tam bir usta gibi davrandığını da kaydetti.

Kibarlığına rağmen gerekirse kral zalim olabilir. Stepan Razin'in isyanı kanda boğuldu ve Nikon'un kilise reformunun muhalifleri vahşice bastırıldı. Alexei'nin altında "otokrat" terimi onaylandı ve yeni adı için En Sessiz kan dökmeye hazırdı. Çağdaşların anılarına göre, unvanların doğruluğuna uyulmaması cezai bir suça eşitti - bir kişi kırbaçlanabilir veya hatta idam edilebilir.
Alexei, özellikle diğer yapıların faaliyetlerini kontrol eden bir gözetim organı olan Gizli İşler Düzeni olmak üzere bir emir sistemi kurarak Boyar Duma'nın geniş etkisine son verdi. Aleksey, Fyodor'un en büyük oğlu olan yaşamı boyunca tahtın varisi ilan ederek Rus mahkemesinin başka bir geleneğini de ihlal etti.

Ortodoksluğun Başkenti

En Sessiz Kralın dindarlığı hakkında efsaneler var. Çağdaşlara göre: "hiçbir hükümdar dini titizlikle onu geçemez." Ortodoks yönelimi genellikle Alexei Mihayloviç'in tüm politikasının çok karakteristik özelliğidir. Daha sonra Rus otokrasisinin ayrılmaz bir özelliği haline gelen ana arzusu, Ortodoks halklarıyla bağları güçlendirmekti: Ukraynalıların "Katolik boyunduruğundan" kurtulması, Transilvanya prensleri ve hatta Sırplar, Bulgarlar ile dostane ilişkiler kurulması. ve Türkler altında olan Yunanlılar. Moskova'nın Konstantinopolis'in halefi olduğu eski konsepti, yeni "Üçüncü Roma" yeni bir önem kazanıyor. Eski İnananların ortaya çıkmasına neden olan dogmatik kitap çevirilerinin iyi bilinen düzeltmesi, Rusya'nın uluslararası arenada aynı inanca sahip halkların savunucusu olarak rolünü belirledi ve Ortodoksluğun başkentinin statüsünü güvence altına aldı. Moskova için.

Avrupa'da bir ilk

Peter Açıkça Avrupalı olan her şeye kalıtsal bir sevgim vardı. Babası Alexei Mihayloviç, Batı "meraklarını" severdi. Çocukken bile "Alman baskılı çarşaflar" üzerinde büyüdü ve gençliğinde öğretmeni Boris Morozov ona birkaç Fransız ve İngiliz kesim elbise emretti. Avrupa tarihi ve siyasetiyle ilgilendi, Avrupa medyasını okuyan ilk egemen oldu! İngilizce, Fransızca, Hollandaca ve diğer gazeteler Posolsky Prikaz'da onun için özel olarak tercüme edildi.
Alexei'nin altında, kraliyet mahkemesinin doğu ihtişamına dikkat çeken yabancı büyükelçiler giderek daha fazla mahkemeye geldi. Tatillerde Alexei odalarından ayrıldığında ve “insanlara gittiğinde” kraliyet alayı muhteşem bir performansa dönüştü.

İngiliz Collins, kraliyet kortejini düşünerek hayranlığını gizlemedi: “Moskova egemenliğinin mahkemesi o kadar güzel ve öyle bir düzende tutuluyor ki, bu konuda Moskova'yı geçebilecek tüm Hıristiyan hükümdarların neredeyse hiçbiri yok”.

Bu arada, patronajın kendi nedenleri vardı. Alexei, dünyanın tüm kraliyet mahkemelerini, özellikle de Fransız mahkemelerini aşmak istedi. O zamanın gezginleri, Alexei Mihayloviç ile XIV. Hatta "kral-güneş" ve "kral-güneş" olarak adlandırıldılar.

Yeni yasa

Yumuşak başlı otokrata uygun olarak, güçlü merkezi çarlık iktidarını seçilmiş yerel özyönetimle birleştiren yeni bir yasa oluşturuldu - Çar Alexei'nin Katedral Yasası. Deneklerin hakları, zemstvo ve topluluk yaşlılarını, zemstvo icra memurlarını, katipleri, öpüşenleri, sotsky'leri ve daha yüksek rütbelerin keyfiliğinden korunan kötü şöhretli "masumiyet karinesi"ni seçme yeteneğini içeriyordu. Klyuchevsky, Avrupa'nın önündeki yeni mevzuat hakkında şunları yazdı: "Hükümet yetkilerinin her iki kaynağı da - kamu tercihi ve hükümetin temyizi - o zaman birbirine karşı çıkmadı, ancak birbirleri için yardımcı araçlar olarak hizmet etti." Başka bir tarihçi Solonevich, “Moskova'ya eşit bir özyönetim o zamanlar dünyadaki hiçbir ülke tarafından bilinmiyordu” dedi. Ancak köylüler için Katedral Yasası kader oldu. Artık Aziz George Günü'nde bir toprak sahibinden diğerine geçiş yasaklandı ve kaçakların süresiz aranacağı açıklandı. Rusya'da serflik kuruldu.