Kesinlikle inanmayan ve Ortodokslukla hiçbir ilgisi olmayan bir kişi bile bazı Hıristiyan azizlerini görsel olarak tanır. Örneğin, Aziz Nikolaos'u ele alalım. Dünyadaki çok sayıda çocuk Noel Baba adında bir kişiye aşinadır. Ama Katoliklere göre bu Myra'lı Aziz Nikolaos. Ya da Muzaffer George diyelim. Bu isim birçok Rus tarafından iyi bilinmektedir ve değilse, istisnasız her gün hepimiz görüyoruz - belirli bir mezhebin madeni paralarının arka tarafında. Muzaffer Büyük Şehit George'un Anma Günü, yeni stile göre 23 Kasım'a denk geliyor.
Muzaffer Büyük Şehit George'un Kökeni ve Çocukluğu
Muzaffer George, zengin ama dindar ve Tanrı'dan korkan insanlardan oluşan bir ailede doğdu. Doğum yeri, Kapadokya denilen Küçük Asya bölgesinde, Lübnan dağlarının eteğinde bulunan Beyrut şehriydi.
George'un babası, azizin neredeyse bebeklik döneminde olduğu bir zamanda inancı için hayatını kaybeden bir şehitti. Kocasının ölümünden sonra, Tanrı'nın azizinin annesi sığınağını terk ederek anavatanına, Filistin'e taşındı. Orada erdemli dul, çocuğunu tek başına büyütmeye devam etti. George'un mükemmel bir eğitim alması için her şeyi yaptı.
Zaman geçti ve küçük bir çocuktan akıllı, kıvrak zekalı, cesur ve dindar bir genç büyüdü. Askeri bir adam oldu ve çabucak bir erden askeri bir lidere dönüştü. Yakında yetenekli genç adam, Roma hükümdarı Diocletian'ın kendisi tarafından fark edildi ve onu danışmanlarından biri yaptı. Bunca zaman, George Hıristiyanlığı kabul etti ve yeni bir pozisyon aldıktan sonra gerçek inancından vazgeçmedi. Ancak, hiç kimse, özellikle imparator bunu bilmiyordu bile.
itiraf
Diocletianus'un saltanatı sona ererken, taç giymiş pagan, yıllardır yeniden canlandırdığı Roma başkentinin gücünü korumayı kendi görevi olarak gördü. Nikomedia'da bir Senato konseyinin toplanmasını emretti ve burada herkesin Hristiyanlığı yok etmek için çaba göstermesi gerektiğini duyurdu. Bundan böyle, imparatorluğun tüm bölgelerinin yöneticileri, Hıristiyan inancının takipçilerine misilleme yapmak için her türlü hakka sahipti.
Aziz George, imparatorun ifadesine hemen tepki gösterdi. Servetini yetimlere ve fakirlere dağıttı ve kendisi Senato temsilcilerinin önüne çıktı ve Hıristiyanlığı kabul ettiğini itiraf etti. Ayrıca, aziz Diocletian'ın kararına karşı çıktı ve mevcut olanları İsa'nın dinine dönmeye ikna etmeye başladı. Bu tür konuşmaları duyan imparator, George'u fikrini değiştirmeye ve pagan tanrılarına fedakarlık etmeye ikna etmeye başladı. Ancak, Tanrı'nın azizi, tek Rab'be ihanet etmeyi açıkça reddetti. Bu sefer imparator çok kızdı. Hükümdar gardiyanlara George'u hapse atma emri verdi. Mızraklarla donanmış olanlar, azizi salondan dışarı itmeye başladılar, ancak ona zarar veremediler, çünkü silahın çeliği, dürüstlerin vücuduyla temas halinde yumuşadı. Sonunda, George yine de bir zindanda, üstelik ayaklarında stoklarda ve göğsünde bir taşla sona erdi.
Muzaffer Aziz George'un Eziyeti
Ertesi sabah tutuklu sorguya alındı. Ancak imparator ve halkı, genç adamın inancından vazgeçmeyi başaramadı. Daha sonra Diocletian'ın emriyle aziz, direksiyonda olmanın işkencesine maruz kaldı. İşkence sırasında George yüksek sesle İsa Mesih'i aradı ve sonra sessiz kaldı. Şehidin ömrünün dolduğuna karar veren imparator, cesedinin tekerlekten çıkarılmasını emretti ve pagan tanrılarına şükran kurbanları sunmak için yola çıktı. Ayrıldıktan sonra, karanlık aniden yoğunlaştı ve orada bulunanlar, acı çekeni rahatlatan gök gürültüsü gibi bir ses duydular. Bundan sonra, doğaüstü bir ışık yükseldi ve işkence aletinin yanında bir Melek belirdi. Tanrı'nın kulu Aziz George'a dokundu ve şifa aldı.
Gardiyanlar korktu, George'u yakaladı ve onu tapınağa imparatora sürükledi. Şaşırmış olsa da, azize daha da fazla alay etti. Genç adam acımasızca dövüldü, sönmüş kireçli bir kaba atıldı, çivi üzerinde yürümeye zorlandı. Sonunda kafası kesilerek idam edildi. Aziz George'un şehitliği 303 yılı civarında gerçekleşti.
Doğruların kalıntıları, Filistin topraklarında bulunan Lida şehrinde Rab'bin azizinin adını taşıyan tapınağa atıldı. Acı çekenlerin onuruna kutlanan Roma kiliselerinden birinde, daha sonra George'un kutsal başı olduğu ortaya çıktı.
Takma ad ve resimler
Bazılarınız muhtemelen şu soruyu sordu: George neden Muzaffer olarak adlandırılıyor? Bunun cevabı doğru adamın biyografisinde saklıdır. Hıristiyanlığa karşı savaşanların karşısında bu parlak genç adam, ilkeli, cesur ve inanılmaz derecede cesur bir insan olduğunu gösterdi. Ne de olsa, sadece kendisi putperest düşmanlarına Mesih'in dinine ait olduğunu açıklamakla kalmadı, aynı zamanda kendisine verilen acıya da sabırla katlandı. Muzaffer George'un, Tanrı'nın Krallığına girerek canavarlara karşı manevi bir zafer kazandığı söylenebilir.
Kural olarak, Muzaffer Aziz George, bir yılanı keskin bir mızrakla dövüyor olarak tasvir edilir. Aynı zamanda, George kar beyazı bir atın üzerinde oturuyor. Tanrı'nın azizinin tuvallere böyle bir şekilde yazılmasının nedeni, gelenek tarafından onaylanan bir olaydı. İkincisi, en doğrudan azizin ölümünden sonra meydana gelen mucizelerle ilgilidir. Muzaffer George'un geldiği Beyrut şehri yakınlarındaki bir gölde bir yılanın yaşadığı bir zaman vardı. Bu korkunç canavar, sonunda öğle yemeği haline gelen yerel sakinleri düzenli olarak öldürdü. Bazıları, dışarıdan korkunç olan canavarın dev bir kertenkele gibi göründüğünü, diğerleri bir timsah gibi göründüğünü iddia ederken, diğerleri bir boa yılanının tüm belirtilerini yılana bağladı. Yılanın özellikle öfkelenmesini önlemek için, çevrenin sakinleri periyodik olarak bir piyango düzenlediler ve bunun sonucunda canavarın bir sonraki kurbanı genç bir çocuk veya kırmızı bir kız oldu. Ve böylece, bir gün kura yerel bir hükümdarın kızının üzerine düştü. Kız, gölün kıyısında büyüyen bir ağacın gövdesine bağlandı ve canavar tarafından parçalanmaya bırakıldı. Zavallı kurban tamamen yalnızdı, korkudan zar zor yaşıyordu.
Ve sonra rezervuarın bağırsaklarından yılan çıktı. Kıza yaklaşmaya başladı ama aniden kızın önünde beyaz atlı güzel bir genç adam belirdi. Genç adamın elinde bir mızrak parladı ve silah anında canavarın içine uçarak onu öldürdü. Gizemli genç adam elbette Muzaffer Aziz George'du. Bu mucizevi olaydan sonra bölgede yaşayan birçok kişi Mesih'e inandı ve Hıristiyan oldu.
Ve işaretler ve gelenekler hakkında birkaç söz. Muzaffer George her zaman özellikle Rusya'da onurlandırılmıştır. 1917 devriminden önce bile, azizin anıldığı günlerden birinde köylüler (ve bugün birçoğu var) mera mevsimini açtı ve ayrıca evleri kutsadı ve sığırları kutsal suyla serpti. Serflik döneminde, Aziz George Günü'nde, o zamanlar Muzaffer Aziz George'a adanan tatil olarak adlandırıldı, serfler sahibini yılda sadece bir kez değiştirebilirdi. Bu gelenek, Rusya'nın egemenliğinin başlangıcından önce Boris Godunov tarafından vardı.
Soylu ailenin kişileri arasında ilginç bir gelenek vardı. Her prens, kendi koruyucu azizi adına kutsanmış tapınaklar inşa etmeyi kendi görevi olarak görüyordu. Aziz George kiliselerinin inşası, Vaftizde George adını alan Bilge Prens Yaroslav tarafından başlatıldı. Kiev hükümdarı tarafından kurulan bu tür ilk tapınak, Ayasofya'nın kapılarından çok uzakta değildi.
Sevgili okuyucular, lütfen kanalımıza abone olmayı unutmayın
Muzaffer George, Hıristiyan Kilisesi'nin en saygı duyulan büyük şehitlerinden biridir. İşkencecilere karşı mücadelede gösterdiği cesaret ve her şeye rağmen Hıristiyanlığa olan inancını ve bağlılığını koruması nedeniyle bu isim verildi. Aziz, insanlara mucizevi yardımı ile ünlendi. Muzaffer George'un hayatı birçok ilginç gerçekle ayırt edilir ve ölümünden sonra insanlara ilk görünüşünün hikayesi bir peri masalını andırır. Azizin hayatındaki olayların sadece yetişkinler için değil, çocuklar için de bu kadar ilginç olmasına şaşmamalı.
Muzaffer George'un mucizevi görünümü
Uzun zaman önce, gölde kocaman bir yılan yaralanmış. Ondan geçit yoktu: canavar etrafta dolaşan herkesi yuttu. Yörenin bilgeleri, bahşiş verdikten sonra, kendi çocuklarını ona kurban ederek yılanı yatıştırmaya karar verdiler. Yavaş yavaş sıra, göz kamaştırıcı güzelliği ile ayırt edilen kraliyet kızına geldi.
Belirlenen günde kız göle getirilir ve belirlenen yere bırakılır. İnsanlar zavallı şeyin infazını uzaktan izlemek için kaldılar. Ve prensesin yasını tutmaya hazırlanırken gördükleri şey buydu: Birdenbire, bir savaşçı kıyafeti içinde ve elinde bir mızrakla görkemli bir süvari belirdi. Yılandan korkmuyordu, ama kendini geçti, canavara koştu ve tek vuruşta bir mızrakla onu vurdu.
Ondan sonra cesur genç prensese şöyle dedi: “Korkma. Yılanı bir kemerle bağla ve şehre götür. Yolda, canavarı gören insanlar dehşet içinde kaçtı. Ancak asker onlara şu sözlerle güvence verdi: “Rabbimiz İsa Mesih'e inanın. Seni yılandan kurtarmak için beni o gönderdi.” Muzaffer Aziz George'un mucizevi görünümü, yaşamının sona ermesinden sonra insanlara tam olarak böyle oldu.
Kutsal Büyük Şehit'in Hayatı
Dünyevi hayatı kısaydı. Bu nedenle, Muzaffer George'un hayatı biraz anlatıyor. Özet birkaç paragrafta yeniden anlatılabilir, ancak bu aziz, Hıristiyanlık tarihine, sakin ve cesur bir ölümü kabul eden en ünlü ve saygı duyulan büyük şehitlerden biri olarak girdi.
Doğum ve çocukluk
Büyük Şehit Muzaffer George'un hayatı Kapadokya'da doğumuyla başlar. Azizin ebeveynleri dindar ve uysaldı. şehit oldu ve inancı için öldü. Bundan sonra anne, oğlunu alarak anavatanına, Filistin'e taşındı. Çocuk gerçek bir Hıristiyan olarak yetiştirildi, iyi bir eğitim aldı ve cesareti ve olağanüstü gücü sayesinde kısa sürede askerlik hizmetine girdi.
İmparator ile genç yıllar ve hizmet
Zaten yirmi yaşında olan George, boyun eğmek üzere bütün bir suçlu kohortuna ("yenilmez" anlamına gelir) sahipti. Komutan rütbesiyle genç adam, imparatorun himayesini aldı. Bununla birlikte, Roma tanrılarına saygı duyuyordu ve Hıristiyan inancının ateşli bir rakibiydi. Bu nedenle, imparatorun emriyle kutsal kitapları yakmaya ve kiliseleri yok etmeye başladıklarında, George tüm mülkünü fakir insanlara dağıttı ve Senato'da göründü. Orada, imparator Diocletian'ın, halkın hak etmediği zalim ve adaletsiz bir hükümdar olduğunu açıkça ilan etti. Güzel ve cesur delikanlıyı caydırmaya çalıştılar, kendi şanını ve gençliğini mahvetmemesi için yalvardılar ama o kararlıydı. Muzaffer George'un yaşamının, kısa bir özette bile, genellikle büyük şehidin tüm erdemlerinin başına koyması kesinlikle sarsılmaz bir inançtır.
Denemeler ve ölüm
Genç adam şiddetli işkenceye maruz kaldıktan sonra kafası kesildi. Tüm işkencelere cesaretle katlandığı ve İsa Mesih'ten vazgeçmediği için, Muzaffer George daha sonra Muzaffer George'un kısa ömrü arasında yer aldı.
İnfaz günü, yeni takvime göre 6 Mayıs'a denk gelen 23 Nisan'da gerçekleşti. Bu gün Ortodoks Kilisesi, Muzaffer George'un anısını onurlandırıyor. Kalıntıları, adını taşıyan bir tapınağın inşa edildiği İsrail şehri Lod'da tutuluyor. Ve azizin kopmuş başı ve kılıcı bugüne kadar Roma'da.
Muzaffer George'un Mucizeleri
Muzaffer Aziz George'un hayatını anlatan ana mucize, yılana karşı kazandığı zaferdir. Hıristiyan ikonlarında sıklıkla tasvir edilen bu hikayedir: aziz burada beyaz bir at üzerinde tasvir edilir ve mızrağı canavarın ağzına çarpar.
Büyük Şehit George'un ölümünden ve kanonlaşmasından sonra meydana gelen, daha az ünlü olmayan bir mucize daha var. Bu hikaye, Arap halkının Filistin'e saldırmasından sonra oldu. İşgalcilerden biri bir Ortodoks kilisesine girdi ve oradaki rahibi Muzaffer George'un resminin önünde dua ederken buldu. Simgeyi küçümsemek isteyen Arap yayını çıkardı ve ona bir ok attı. Ama öyle oldu ki, fırlatılan ok, ikona herhangi bir zarar vermeden savaşçının elini deldi.
Acıdan bitkin düşen Arap, rahibi çağırdı. Ona St. George'un hikayesini anlattı ve ayrıca ikonunu yatağının üzerine asmasını tavsiye etti. Muzaffer George'un hayatı onun üzerinde o kadar güçlü bir izlenim bıraktı ki Arap Hıristiyanlığa dönüştü ve daha sonra dürüstlerin şehitliğini kabul ettiği yurttaşları arasında vaaz etmeye bile başladı.
İşkence sırasında George'a gerçek mucizeler oldu. Acımasız işkenceler 8 gün sürdü, ancak Rab'bin iradesiyle genç adamın vücudu iyileşti ve güçlendi, zarar görmeden kaldı. Bunun üzerine imparator büyü yaptığına karar verdi ve onu zehirli iksirlerle öldürmek istedi. Bu George'a zarar getirmediğinde, onu herkesin önünde utandırmaya ve inancından vazgeçmeye zorlamaya karar verdiler. Genç adama ölü bir kişiyi diriltmeye çalışması teklif edildi. Aziz'in duasından sonra, ölüler gerçekten mezardan yükseldiğinde ve dünya Tanrı'nın iradesiyle sallandığında, toplanan insanların şoku neydi?
Adını Muzaffer Aziz George kilisesinin yapıldığı yerde fışkıran şifalı pınara da bir mucize denilebilir. Efsaneye göre tam olarak azizin yılanla uğraştığı yerde bulunur.
Çocuklara Aziz George hakkında ne söyleyebilirsiniz?
Muzaffer George, hayatında birçok şeyle ünlü oldu. Hayat ve çocuklar için ilginç olacak. Örneğin, onlara bu azizenin sadece ülkemizde değil yurtdışında da saygı duyulduğunu söyleyebilirsiniz. Ve onun hayatı, Tanrı'ya olan gerçek imanın her türlü sınavın üstesinden gelmemize nasıl yardım ettiğinin en iyi örneği oldu.
Genç dinleyiciler, Rab'bin bu büyük şehit aracılığıyla insanlara gösterdiği mucizelerle de ilgilenecekler. Onlar sayesinde yoldan sapan birçok kişi imanlarını yeniden kazandı ve Mesih'e geldi. Muzaffer George 3. yüzyılda yaşadı, ancak başarıları ve mucizeleri bugün bile insanların inancını güçlendiriyor, sıkıntılarla başa çıkma gücü veriyor ve hayatın bizim için sakladığı her şeyi minnetle kabul ediyor.
Çocuklar sık sık, Aziz George'un elindeki mızrağın neden ikonlarda ince ve ince olduğu hakkında sorular soruyorlar? Yılan gibi değil, sineği bile öldüremezsin. Aslında bu bir mızrak değil, büyük şehidin ana silahı olan gerçek, samimi bir duadır. Sonuçta, sadece dua ile ve Rab'be olan büyük inancın yanı sıra, bir kişinin muazzam gücü, cesareti ve mutluluğu vardır.
Muzaffer George ile ilgili gerçekler
- Aziz birkaç isimle bilinir. Aziz George unvanına ek olarak, ona Lydda ve Kapadokya'nın George'u denir ve Yunanca'da büyük şehidin adı şöyle yazılır: Άγιος Γεώργιος.
- 6 Mayıs'ta, St. George gününde, İmparator Diocletian'ın karısı İmparatoriçe Alexandra'nın anısı da onurlandırıldı. George'un ıstırabını yüreğine o kadar derinden işledi ki, kendi inancına o kadar inandı ki, kendisini bir Hıristiyan olarak tanıdı. Bundan sonra, imparator onu hemen ölüme mahkum etti.
- Hayatı gerçek bir cesaret ve cesaret örneği haline gelen Muzaffer George, özellikle Gürcistan'da saygı görüyor. Adını St. George'dan alan ilk tapınak 335 yılında burada inşa edilmiştir. Birkaç yüzyıl sonra, giderek daha fazla tapınak ve şapel inşa edilmeye başlandı. Toplamda, bu ülkenin farklı yerlerinde bir yılda - 365 gün olduğu kadar dikildiler. Bugün Muzaffer Aziz George'un imajına sahip olmayacak tek bir Gürcü kilisesi bulmak imkansız.
- Gürcistan'da da çok popüler. Herkese verilir - sıradan insanlardan en büyük hanedanlardan yöneticilere. Aziz George'un adını taşıyan bir kişinin hiçbir şeyde başarısız olmayacağına ve her durumdan galip çıkacağına inanılıyordu.
Muzaffer George'un yaşamının gerçekten meydana gelen olayları gerçekten anlattığına inanmak bazen zordur. Ne de olsa, bizler, sadece ölümlüler için hayal etmek imkansız olduğu için, onda çok fazla insanlık dışı işkence, cesaret ve sarsılmaz inanç var. Ancak bu azizin hikayesi, gerçek imanın yardımıyla her türlü zorluğun nasıl üstesinden gelinebileceğinin en iyi örneğidir.
Bu aziz, büyük şehitler arasında numaralandırılmıştır ve Hıristiyan dünyasında en çok saygı duyulanlardan biridir. Hayata göre MS III. yüzyılda yaşamıştır. e. ve IV yüzyılın başında öldü - 303'te. George, o zamanlar modern Türkiye topraklarında bulunan Kapadokya şehrinde doğdu. İkinci yaygın versiyon, Filistin'de bulunan Lydda şehrinde (orijinal adı Diospolis'tir) doğmuş olmasıdır. Şu anda, bu İsrail'de bulunan Lud şehridir. Ve aziz, Kapadokya'da, Hıristiyanlığı savunan soylu ve varlıklı bir ailede büyüdü.
Muzaffer George hakkında ne biliyoruz?
20 yaşına geldiğinde, fiziksel olarak güçlü, cesur ve eğitimli bir genç adam, kendisine askeri bir tribün (1000 askerin komutanı) atayan Roma imparatoru Diocletian'ın ortaklarından biri oldu.
Başlayan Hristiyanlara yönelik kitlesel zulüm sırasında tüm mal varlığını dağıttı, köleleri azat etti ve imparatora Hristiyan olduğunu ilan etti. 23.04'te Nicomedia (şimdi İzmit) şehrinde acı verici işkencelere maruz kaldı ve başı kesildi. 303 yıl (eski tarz).
Dünya halklarının folklorunda azizin adının transkripsiyonu
Ayrı kaynaklarda, Cesur Yegoriy (Rus folkloru), Dzhirdzhis (Müslüman), Lydda St. George (Kapadokya) isimleri altında ve Yunanca birincil kaynaklarda Άγιος Γεώργιος olarak geçmektedir.
Rusya'da, Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, bir kanonik isim olan George (Yunancadan "çiftçi" olarak tercüme edilmiştir), Ortodoks Kilisesi'ne göre mevzuat açısından farklı, ancak ortak olan dörde dönüştürülmüştür: George, Yegor, Yuri, Yegoriy. Farklı milletler tarafından saygı duyulan bu azizin adı, başka birçok ülkede de benzer dönüşümler geçirmiştir. Ortaçağ Almanları arasında, Fransızlar arasında - Georges, Bulgarlar arasında - Görgi, Araplar arasında - Djergis arasında Jorge oldu. Pagan isimleri altında Aziz George'u yüceltme gelenekleri korunmuştur. En ünlü örnekleri Osetya'daki Khyzr, Keder (Orta Doğu, Müslüman ülkeler) ve Uastirdzhi'dir.
Çiftçilerin ve pastoralistlerin koruyucu azizi
Muzaffer Büyük Şehit George, dünyanın birçok ülkesinde saygı görüyor, ancak Rusya'da bu azizin kültü özellikle önemliydi. George ülkemizde Rusya'nın ve tüm halkın hamisi olarak konumlanmıştır. İmajının Rus devletinin arması içinde yer alması tesadüf değil. Binlerce kilise onun adını taşıyordu (ve taşıyordu) - hem uzun bir geçmişi hem de yeni inşa edilmişleri var.
Büyük olasılıkla, bu tür bir saygı, Vaftizden önce Rusya'da Rus halkının atası ve hamisi olarak kabul edilen pagan antik Rus Dazhdbog kültüne dayanmaktadır. Muzaffer Aziz George, birçok eski Rus inancının yerini aldı. Bununla birlikte, insanlar ona daha önce Dazhdbog ve doğurganlık tanrıları Yarilo ve Yarovit'e sahip oldukları özellikleri atfettiler. Aziz'in saygı görme tarihlerinin (23 Nisan ve 3 Kasım) pratik olarak, yukarıda belirtilen tanrıların mümkün olan her şekilde katkıda bulunduğu, paganların tarımsal işlerin başlaması ve tamamlanmasının kutlanmasıyla örtüşmesi tesadüf değildir. Buna ek olarak, Muzaffer George'un aynı zamanda sığır yetiştiriciliğinin hamisi ve koruyucusu olduğu genel olarak kabul edilir.
Çok sık olarak, söz konusu aziz halk arasında Su Taşıyan George olarak adlandırıldı, çünkü Kilise bu büyük şehidin anısını kutladığı gün, suyun kutsanması için özel yürüyüşler yapıldı. Halk arasında kök salmış görüşe göre, bu gün kutsanan su (Yuriev'in çiyi) gelecekteki hasat üzerinde ve bu gün Yuryev olarak adlandırılan sığırlar üzerinde çok yararlı bir etkiye sahipti. meralara uzun kış.
Rus topraklarının koruyucusu
Rusya'da, George'da Rus topraklarının özel bir azizi ve koruyucusu gördüler ve onu yarı tanrı bir kahraman rütbesine yükselttiler. Popüler fikirlere göre, Aziz Yegoriy, sözleri ve eylemleriyle “Işık Rusya ülkesini düzenler” ve bu işi tamamladıktan sonra, “vaftiz edilmiş inancı” onaylayarak onu kişisel gözetimi altına alır.
Cesur Yegoriy'e adanan Rus “manevi ayetlerinde”, özellikle Avrupa'da popüler olan ve George'un (G.) bir kahraman, gerçek bir vaiz olarak üçlü rolünü sembolize eden ejderha dövüşü temasının olması tesadüf değildir. inanç ve katledilmeye mahkum masumiyetin şövalye bir savunucusu basitçe göz ardı edilir. Bu yazı anıtında, G., Kutsal Rusya'da Kudüs şehrinin kraliçesi olan Bilge Sofya'nın oğlu olarak ortaya çıkıyor - 30 yılını (Muromets Ilya'yı hatırlıyoruz) “ zindanında geçirdi. Demyanishcha çar” (Diocletian), daha sonra mucizevi bir şekilde hapishaneden kurtularak, Rusya'ya, Hıristiyanlığa ve yolun sonunda, dürüst bir arenada, Rus topraklarında basurmanizmi ortadan kaldırır.
St. George Rusya'nın devlet sembolleri üzerinde
Neredeyse 15. yüzyıla kadar, bu görüntü, herhangi bir ekleme yapılmadan, Rusya'nın armasıydı ve görüntüsü, Eski Rusya'da Moskova sikkelerinde nakavt edildi. Bu kutsal büyük şehit, Rusya'da prenslerin koruyucu azizi olarak görülmeye başlandı.
Kulikovo sahasında gerçekleşen savaştan sonra, Muzaffer George'un Moskova şehrinin patronu olduğu düşünülmeye başlandı.
Devlet dininin yerini alan Hıristiyanlık, Muzaffer Aziz George'a, askeri sınıftan bir dizi başka büyük şehitle (Fyodor Stratilat, Dmitry Thessalonica, vb.) Mesih seven ve ideal savaşçı. Asil köken, bu azizi dünyanın tüm Hıristiyan devletlerinde asil mülk için bir onur modeli yapar: prensler için - Rusya'da, askeri soylular için - Bizans'ta, şövalyeler için - Avrupa'da.
Azize İsa Mesih'in sembolizmini atama
Muzaffer Aziz George'un Filistin'deki haçlı birliklerinin komutanı olarak ortaya çıktığı vakalarla ilgili hikayeler, onu inananların gözünde tüm Mesih ordusunun komutanı yaptı. Bir sonraki mantıklı adım, aslen Mesih'in amblemi olan amblemin kendisine aktarılmasıydı - beyaz bir arka plan üzerinde kırmızı bir haç. Bunun azizin kişisel arması olduğu düşünülmeye başlandı.
Aragon ve İngiltere'de Muzaffer George'un arması uzun süre devletlerin resmi sembolleri haline geldi. İngiltere bayrağında ("Union Jack") şimdiye kadar kaldı. Bir süredir Ceneviz Cumhuriyeti'nin armasıydı.
Muzaffer George'un Gürcistan Cumhuriyeti'nin göksel hamisi ve bu ülkedeki en saygın aziz olduğuna inanılıyor.
Antik sikkeler üzerinde kutsal büyük şehit figürü
Uzun bir süre, 13-14. yüzyıllarda Rus sikkelerinde ve mühürlerinde görülen Muzaffer George'un görüntülerinin, bazı eski Bizans aziz George'un stilize görüntüleri olduğuna inanılıyordu.
Ancak son zamanlarda, XIV yüzyılın başında Rusya'da hüküm süren ve büyük sözde "Moğol fethi" ni başlatan Rus Çar Hanı Georgy Danilovich'in, St. George'un düşünülen görüntüsünün arkasında saklandığı versiyonu daha yüksek sesle geliyor. ve son zamanlarda daha yüksek sesle. Cengiz Han'dır.
Kim, ne zaman ve neden Rus tarihini bu şekilde değiştirdi? Tarihçilerin bu soruların cevaplarını uzun zamandır bildikleri ortaya çıktı. Bu ikame, 18. yüzyılda, I. Peter döneminde gerçekleşti.
Rusya'nın madeni paralarına kimin imajı basıldı?
Bize ulaşan 13-17. yüzyıl resmi belgelerinde, ejderhayla savaşan madeni para ve mühürler üzerinde binici, kralın veya büyük dükün sembolü olarak yorumlanır. Bu durumda, Rusya hakkında konuşuyoruz. Bu tezi desteklemek için, tarihçi Vsevolod Karpov, bu formda, III. Yani mühürler ve para üzerinde, 15-17. yüzyıllarda kılıçlı bir süvari, büyük bir dük olarak yorumlandı.
Bu, Rus parası ve mühürlerinde Muzaffer George'un neden genellikle sakalsız tasvir edildiğini açıklıyor. IV. İvan (Korkunç) oldukça genç yaşta tahta çıktı ve o zamanlar sakalı yoktu, bu yüzden para ve mühürler sakalsız Muzaffer George'un izini taşıyordu. Ve ancak IV. İvan'ın olgunluğundan sonra (20. doğum gününden sonra) sakal madeni paralara döndü.
Rusya'daki prensin kişiliği, Muzaffer George'un imajıyla tanımlanmaya başladığında
Rusya'da Büyük Dük'ün Muzaffer George'un görüntüsünde tasvir edilmeye başladığı kesin tarih bile biliniyor. Bunlar Novgorod prensi Yuri Danilovich'in (1318-1322) saltanat yıllarıdır. Başlangıçta çıplak bir kılıçla kutsal bir binicinin tek taraflı bir görüntüsüne sahip olan o dönemin madeni paraları, kısa süre sonra arka tarafta tamamen Slavca - “taçlı binici” olarak adlandırılan bir çizim alır. Ve bu, prensin kendisinden başkası değil. Böylece, bu tür madeni paralar ve mühürler herkese Muzaffer George ve Yuri (George) Danilovich'in bir ve aynı kişi olduğunu bildirir.
18. yüzyılda, I. Peter tarafından kurulan hanedan komisyonu, Rus amblemlerindeki bu muzaffer süvarinin Muzaffer George olduğunu düşünmeye karar verir. Ve Anna Ioannovna'nın hükümdarlığında resmen bir aziz olarak anılmaya başlar.
"Bizans azizi" nin Rus kökleri
Çoğu tarihçi, bu azizin Bizanslı olmadığını, Rusya'da ortaya çıkan ilk devlet liderlerinden, hanlardan biri olduğunu anlayamaz veya anlamak istemez.
Takvimde, Romanov hanedanının tarihçilerinin XIII. Yüzyıla büyük “Moğol” fetihiyle birlikte ittiği Georgy Danilovich'in gerçek “kopyası” olan kutsal Büyük Dük Georgy Vsevolodovich olarak bahsediliyor.
17. yüzyıla kadar Rusya, Saint George'un gerçekte kim olduğunu çok iyi biliyor ve hatırlıyordu. Ve sonra, ilk Rus çarlarının hatırası gibi, onu bir "Bizans azizi" ile değiştirerek basitçe attılar. Bu, tarihimizdeki, kolayca ortadan kaldırılan bir yığın tutarsızlığın başladığı yerdir, kişinin yalnızca şimdiki tarihe dönmesi gerekir.
Muzaffer George onuruna dikilmiş tapınaklar
Dünyanın birçok ülkesinde bu kutsal büyük şehidin onuruna kutsanan kült dini yapıları dikildi. Elbette bunların büyük çoğunluğu resmi dinin Hristiyanlık olduğu ülkelerde inşa edilmişlerdir. Mezhebe bağlı olarak, aziz adının yazılışı değişebilir.
Ana binalar Avrupa, Afrika ve Asya'nın çeşitli ülkelerinde inşa edilmiş kiliseler, katedraller ve şapellerdir. Bunların en ünlüsü:
1.Aziz George Kilisesi. Kudüs Ortodoks Kilisesi'ne ait Muzaffer Aziz George Kilisesi. Lore'da yerleşik. Efsaneye göre, azizin mezarı üzerine dikilmiştir.
Yeni kilise binası, 1870 yılında, bölgeyi kontrol eden Osmanlı (Türk) yetkililerinin izniyle eski bazilikanın yerine inşa edildi. Kilise binası, El-Hızır camisiyle aynı yerde bulunuyor, bu nedenle yeni binanın alanı, eski Bizans bazilikasının topraklarının sadece bir kısmını kaplıyor.
Kilise, St. George'un lahitini içerir.
2. Ksenophon Manastırı. Gümüş bir kutsal emanetteki bu kutsal büyük şehidin sağ eli (elinin bir kısmı), Athos Dağı'nda (Yunanistan) bulunan Xenophon manastırında (Μονή Ξενοφώντος) tutulur. Manastırın kuruluş tarihi 10. yüzyıl olarak kabul edilmektedir. Katedral Kilisesi Muzaffer George'a adanmıştır (eski bina - katholikon - 16. yüzyıla, yenisi - 19. yüzyıla kadar uzanır).
3. Aziz Yuriev Manastırı. Bu azizin onuruna ilk manastırlar 11. yüzyılda (1030) Rusya'da Büyük Dük Yaroslav tarafından Novgorod ve Kiev'de kuruldu. Aziz, Kiev Rus'da Yuri ve Yegoriy isimleri altında daha iyi bilindiğinden, manastır bu isimlerden biri olan St. Yuriev altında kuruldu.
Bu, bugün hala aktif olan devletimizin topraklarındaki en eski manastırlardan biridir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin erkek manastırı statüsüne sahiptir. Volkhov Nehri üzerindeki Veliky Novgorod'un yakınında yer almaktadır.
Manastırın ana tapınağı, inşaatı 1119'da başlayan St. George Katedrali idi. Çalışma 11 yıl sonra tamamlandı ve 12 Temmuz 1130'da katedral bu aziz adına kutsandı.
4. Velabro'daki San Giorgio Kilisesi. Velabro'daki San Giorgio'nun dini binası (San Giorgio al Velabro adının İtalyanca transkripsiyonu), modern Roma topraklarında, eski Velabr bataklığında bulunan bir tapınaktır. Efsaneye göre Roma'nın kurucuları Romulus ve Remus burada bulunmuş. Bu, İtalya'da bulunan Muzaffer Aziz George'un en eski tapınağıdır. Bu azize ait kesik baş ve kılıç, kozmatesco tarzında mermerden yapılmış ana sunağın altına gömülüdür. Eser 12. yüzyıla tarihlenmektedir.
Kutsal emanetler, sunağın altındaki şapeldedir. Bu kalıntılara ibadet etme fırsatı var. Yakın zamana kadar, burada başka bir türbe tutuldu - azizin kişisel afişi, ancak 16 Nisan 1966'da Roma belediyesine bağışlandı ve şimdi Capitoline Müzelerinde saklanıyor.
5. Şapel-kutsal Sainte-Chapelle. Muzaffer George'un kalıntılarının bir kısmı, Paris'te bulunan Gotik bir şapel olan Sainte-Chapelle'de (Sainte Chapelle adının Fransızca transkripsiyonu) tutulur. Kalıntı, Fransa Kralı Aziz Louis tarafından korunmuştur.
XX-XXI yüzyılda Rusya'da inşa edilen tapınaklar
Nispeten yakın zamanda inşa edilen ve aynı zamanda St. George adına kutsananlardan, halkımızın zaferinin ellinci yıldönümü onuruna 05/09/1994 tarihinde kurulan Muzaffer Büyük Şehit George the Muzaffer Kilisesi'nden bahsetmeliyiz. Poklonnaya Tepesi'ndeki Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda ve 05/06/1995'te kutlandı ve ayrıca Koptev'deki Muzaffer George Kilisesi (MS Kuzey, Moskova). 17. yüzyılın kuzey Slav mimarisinin en iyi geleneklerine göre 1997 yılında inşa edilmiştir. Tapınağın inşaatı, Moskova'nın 850. yıldönümü kutlamalarına denk gelecek şekilde zamanlandı.
Aziz George Muzaffer. Çağlar boyunca hayatta kalan bir simge
5-6 yüzyıllara dayanan kısmalar ve simgeler, bu azizin bize gelen görüntülerinin ilki olarak kabul edilir. Onlara göre George, bir savaşçıya yakışır şekilde zırh içinde ve her zaman bir silahla tasvir edilmiştir. Aynı zamanda, her zaman ata binmiş olarak tasvir edilmez. En eskisi, Al Bawiti (Mısır) şehrinde bulunan Kıptiler manastır kilisesinde keşfedilen azizin ve Muzaffer George'un simgesinin görüntüleridir.
St. George'u at sırtında tasvir eden bir kısma ilk kez burada ortaya çıkıyor. Bir mızrak gibi, bir tür canavar gibi uzun şaftlı bir haçla vurur. Büyük olasılıkla, bunun aziz tarafından atılan bir pagan totem olduğu anlamına geliyordu. İkinci yorum, canavarın evrensel kötülüğü ve zulmü kişileştirdiğidir.
Daha sonra, benzer şekilde tasvir edildiği Muzaffer George'un simgesi, giderek artan sayıda varyantta görünmeye başladı ve vurulan canavar bir yılana dönüştü. Bilim adamları, başlangıçta belirtilen kompozisyonun belirli bir olayın bir örneği olmadığını, ruhun zaferinin alegorik bir tasviri olduğunu düşünmeye meyillidirler. Ancak halk arasında özellikle popüler hale gelen yılan savaşçısının görüntüsüydü. Ve alegorik pathos nedeniyle değil, mitolojik ve masal motiflerine çok yakın olduğu için.
Azizin yılana karşı kazandığı zafer hikayesinin kökeninin hipotezi
Bununla birlikte, resmi kilise, alegorik görüntüler içeren ikonlara karşı aşırı dikkatli ve olumsuz bir tutum sergiledi. 692'de Trulli Konseyi bunu resmen onayladı. Büyük olasılıkla, ondan sonra, George'un canavara karşı kazandığı zaferin efsanesi ortaya çıktı.
Dini bir yorumda bu simgeye “Yılan Mucizesi” denir. Muzaffer George (makalede verilen simgenin fotoğrafı), işkencecilerinin maruz kaldığı tüm cazibelere rağmen gerçek inancından vazgeçmedi. Bu nedenle, bu simge mucizevi bir şekilde Hıristiyanlara bir kereden fazla tehlikede yardım etti. Şu anda, Muzaffer Aziz George simgesinin birkaç versiyonu var. Bazılarının fotoğraflarını bu sayfada görebilirsiniz.
Bu azizi tasvir eden kanonik simge
Klasik olarak kabul edilen görüntü, bir ata (çoğunlukla beyaz) oturan ve bir mızrakla bir yılanı öldüren bir azizdir. Özellikle kilise bakanları ve hanedanlık armaları alimleri tarafından vurgulanan yılandır. Hanedanlık armaları içindeki ejderha her zaman olumlu bir karakter olduğundan, yılan sadece olumsuzdur.
Azizin yılan üzerindeki zaferi efsanesi, yalnızca gerçek anlamda değil (Batı'da, bu yorumu, azalan şövalyelik kurumunun yeniden canlandırılması ve geliştirilmesi için kullandı), aynı zamanda alegorik olarak da yorumlandı. prenses kilise ile ilişkilendirildi ve aşağı atılan yılan paganizm ile ilişkilendirildi. Gerçekleşen bir başka yorum da azizin kendi egosu üzerindeki zaferidir. Bir göz atın - işte burada, Muzaffer Aziz George. Simge kendisi için konuşur.
İnsanlar neden St. George'u Rus topraklarının koruyucusu olarak tanıdı?
Bu azizin en yüksek popülaritesini yalnızca kendisine “aktarılan” pagan mirası ve inanılmaz mitolojik tanıma ile ilişkilendirmek yanlış olur. Şehitlik teması, cemaatçileri kayıtsız bırakmadı. George'un halk tarafından çok daha az kanonik olarak bilinen çok sayıda ikonuna adanan “ruhun başarısı”nın bu tarafının hikayesidir. Onlara göre, bir kural olarak, tam büyüme ile tasvir edilen azizin kendisi merkezde bulunur ve simgenin çevresi boyunca, bir storyboard'a benzer şekilde, bir dizi "günlük pul" vardır.
Ve bugün Muzaffer George çok saygı görüyor. Anlamı farklı şekillerde yorumlanabilen ikona, bu azizin kültünün temelini oluşturan şeytani bir görünüme sahiptir. Rusya'da her zaman yabancı işgalcilere karşı tavizsiz bir mücadele ile ilişkilendirilmiştir. Bu nedenle, XIV-XV yüzyıllarda George, Rusya'da son derece popüler bir aziz haline geldi ve tam olarak savaşçı-kurtarıcıyı ve halkın savunucusunu sembolize etti.
simge boyama okulları
St. George'a adanan ikonografide doğu ve batı yönleri vardır.
İlk okulun takipçileri arasında Muzaffer George daha manevi olarak tasvir edilmiştir. Fotoğraflar bunu görmenizi sağlar. Kural olarak, bu, çok ortalama bir yapıya sahip, çoğu zaman sakalsız, kaskı ve ağır zırhı olmayan, elinde ince bir mızrak olan, gerçekçi olmayan bir atın üzerinde oturan (manevi alegori) genç bir adam. Görünür bir fiziksel gerilim olmadan, mızrağıyla pençeleri ve kanatları olan bir yılan olan atı kadar gerçekçi olmayan (aynı zamanda ruhsal bir alegori) deler.
İkinci ekol, azizi daha sıradan ve gerçekçi bir şekilde tasvir eder. Her şeyden önce bir savaşçıdır. Gelişmiş kasları olan, tam savaş teçhizatına sahip, kask ve zırhlı, güçlü ve oldukça gerçekçi bir atın üzerinde kalın bir mızrakla, öngörülen fiziksel çabayla, ağır mızrağıyla pençeleri ve kanatları olan neredeyse gerçekçi bir yılanı deler.
Muzaffer George'a dua, insanların azizden savaş alanındaki askeri insanların hayatlarını korumasını, askeri işlerde himaye ve koruma, koruma için zorlu denemeler ve düşman istilaları sırasında zafere inanmalarına yardımcı olur. Rus devletinin.
George'un Rus İmparatorluğu'nun madeni paraları üzerindeki görüntüsü
Madeni paralarda, bir yılanı delen bir süvari görüntüsü, azizin şehit edilmesinden hemen sonra ortaya çıkar. Bugün benzer görüntülerle bilinen ilk para, Büyük Konstantin (306-337) dönemine aittir.
Aynı olay II. Constantius (337-361) dönemine ait sikkelerde de görülmektedir.
Rus madeni paralarında, 13. yüzyılın sonunda benzer bir binicinin görüntüsü ortaya çıkıyor. Üzerlerinde tasvir edilen savaşçı bir mızrakla silahlandığından, o zamanlar var olan sınıflandırmaya göre bir mızrakçı olarak kabul edildi. Bu nedenle, çok yakında, konuşma dilinde, bu tür paralara kopek denilmeye başlandı.
Elinizde küçük bir Rus madeni parası olduğunda, Muzaffer George kesinlikle arka yüzünde tasvir edilecektir. Rus İmparatorluğu'nda öyleydi, modern Rusya'da da öyle.
Örneğin, 1757'de Elizabeth I tarafından dolaşıma sokulan iki kopeklik madeni parayı düşünün. Ön yüzü, Muzaffer Kutsal Büyük Şehit George'u mantosuz, ancak tam zırhlı, mızrağıyla bir yılana çarparak tasvir ediyor. Madeni para iki versiyonda yayınlandı. İlkinde, "iki kopek" yazısı, azizin görüntüsünün üzerinde bir daire çizdi. İkincisinde, madeni paralardan aşağı şeride aktarıldı.
Aynı dönemde darphaneler 1 kopek, para ve bir kuruşluk sikkeler basardı ve bu sikkeler de bir aziz suretini taşırdı.
Modern Rusya'nın madeni paralarında azizin görüntüsü
Gelenek bugünün Rusya'sında yeniden canlandırıldı. Madeni paranın gösterdiği mızrakçı - Muzaffer George - 1 rubleden daha az değerde Rus metal parasına sıkıca yerleşti.
2006'dan başlayarak, Rusya'da sınırlı bir seride (150.000 adet) altın ve gümüş yatırım madeni paraları çıkarıldı, bir tarafında Muzaffer Aziz George'un imajı basıldı. Ve orada tam olarak tasvir edilen diğer madeni paralardaki görüntüleri tartışmak mümkünse, o zaman bu paralara doğrudan denir: Sikke "Muzaffer George". Fiyatı her zaman oldukça yüksek olan altın asil bir metaldir. Bu nedenle, bu madalyonun değeri, 50 ruble olan nominal değerinden çok daha yüksektir. ve 10 binden fazla ruble.
Madeni para 999 altından yapılmıştır. Ağırlık - 7.89 g, altın ise - 7.78 g'den az değil Gümüş madalyonun değeri - 3 ruble. Ağırlık - 31.1 gram. Gümüş madalyonun maliyeti 1180-2000 ruble arasında değişmektedir.
Muzaffer George Anıtları
Bu bölüm Muzaffer George anıtını görmek isteyenler içindir. Dünyada bu azize dikilmiş mevcut anıtlardan bazılarının fotoğrafları aşağıda verilmiştir.
Rusya'da Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un anıtlarının dikildiği giderek daha fazla yer var. Hepsini anlatmak için ayrı bir makale yazmam gerekecek. Dikkatinizi Rusya'nın farklı yerlerinde ve yurtdışında bulunan çeşitli anıtlara davet ediyoruz.
1. Poklonnaya Tepesi'ndeki (Moskova) Zafer Parkı'nda.
2. Zagreb'de (Hırvatistan).
3. Bolshereche şehri, Omsk bölgesi.
Nesnel bir gerçeklik olarak "Aziz George'un Yılanla İlgili Mucizesi" veya en ünlü antik Roma Hıristiyan subayının savaşının anti-Darwinist bir analizi.
fotoğraf - Sergey Evdokimov
Yazar, bu makaleyi, bir kez daha Hıristiyan silahlarının dünya kötülüğünün güçlerine karşı çıktığı Orta Doğu'daki mevcut durumla yazmaya teşvik edildi ve bu, bir zamanlar kutsal büyük şehit George'un birkaç kişi olmasına rağmen belirli bir ejderhayı vurduğu bölgede oluyor. şimdi bu anı hatırla. Kaderin iradesiyle, Rusya son zamanlarda bu bölgedeki çatışmada aktif bir katılımcı olmuştur, ancak oraya giden birçok Rus askeri personeli, eğer St. George'u tanıyorlarsa, o zaman en genel anlamda ve bazıları onu tarihsel olarak görmüyor. ne yazık ki ejderhaya karşı kazandığı zaferi bir efsane olarak algılıyor. Ancak, şüphelerini gidermeye çalışacağız.
Muzaffer olarak adlandırılan Büyük Şehit George, Ortodoks Hıristiyanlar tarafından en ünlü ve saygı duyulan azizlerden biridir. Kendisine çeşitli dua ihtiyaçlarında yaklaşılır ama her şeyden önce askerlik yapanlar onun Allah katında şefaat etmesi için dua ederler. Ayrıca, bu aziz, Hıristiyan silahlarının özel patronlarından biridir ve onun şefaati de dahil olmak üzere, Hıristiyan birliklerinin savaş alanındaki birçok zaferi atfedilir.
Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un görüntüleri, 15 yüzyılla ayrılmış.
Modern Ortodoks imajı "Aziz George Mucizesi yılan hakkında."
İlk olarak, hayatta kalan kaynakların St. George'un gerçek bir tarihsel figür olduğu konusunda oldukça hemfikir olduğu söylenmelidir; İmparator Diocletianus'un saltanatı sırasında görev yapan yüksek rütbeli bir antik Roma subayıydı. Muhtemelen tarihsel olarak en doğru versiyonlardan birine göre, Büyük Şehit George 3. yüzyılın sonunda küçük Filistin kasabası Lydda'da (şimdi İsrail'in Lod'u) bir Greko-Romen aristokrat ailesinde doğdu. MS 304'te ölümü kabul etti. Nikomedia şehrinde (şimdi Türk İzmit) eski Kapadokya (Küçük Asya) topraklarında hala oldukça genç yaşta olan Mesih'e olan inancından dolayı.
Burada, bir azizin, genellikle yaşamının önemli bir bölümünü kaplayan ölümden önce çektiği acıların hikayesini, örneğin birini tekrar tekrar tekrar etmeye zorlamanın biraz garip göründüğü gerekçesiyle tekrarlamak istemiyoruz. canı gönülden sevdiği bir kişinin korkunç işkencelerinin ve ölümünün tarifi. Bu olaylar hakkında herkesin kolayca erişebileceği bilgilere ulaşabileceği; özellikle, azizin dünyevi yaşamı sırasında çağdaşlar için en çarpıcı ve unutulmaz bölümle ilgileniyoruz - bir ejderha veya büyük bir yılan olarak adlandırılan belirli bir canavarca yaratığı yendiği bir savaş.
Bazı nedenlerden dolayı, zamanımızda, birçok inanan Hıristiyan bile (diğer dini mezheplerin veya ateistlerin temsilcilerinden bahsetmiyorum bile) aslında hiçbir savaş olmadığına inanıyor ve bu, Hıristiyan doktrininin paganizm üzerindeki zaferinin bir tür efsanevi sembolü. Bununla birlikte, anlatılan olayların yüksek derecede gerçekçiliği ve detayı, böyle düşünmek için sebep vermez.
Bazıları, Darwinizm'in kanıtlanmamış fikirlerine dayanan ve dünyanın evrimsel tablosuna dayanan modern bilimsel dünya görüşünün tutsağı olarak, savaşın kendisinin gerçekleştiğini öne sürüyorlar, ancak St. George, Komodo monitörü gibi büyük bir kertenkeleye çarptı. kertenkele, hatta bir timsah. Bununla birlikte, şüpheciler bir nedenden dolayı Orta Doğu'da hiçbir zaman büyük monitör kertenkeleleri olmadığını ve Komodo Adası (dev monitör kertenkelelerinin yaşadığı) ile Endonezya'nın çok uzakta olduğunu ve 19. yüzyıla kadar Akdeniz'de onlar hakkında hiçbir şey bilinmediğini unutuyorlar. . O bölgedeki insanlar uzun süredir başarılı bir şekilde timsah avlıyorlar ve bir timsahın, hatta özellikle büyük bir timsahın öldürülmesinin çağdaşları, bundan sonra binlercesinin sadık Hıristiyanlara dönüşeceği şekilde etkilemesi olası değildir. Aşağıda bunu anlamaya çalışacağız ve yine de soruyu cevaplayacağız - peki Muzaffer Aziz George gerçekte kiminle savaştı?
Böylece, Roma ordusunun bir subayı ve aynı zamanda derinden inanan bir Hıristiyan olan Büyük Şehit George, bir zamanlar modern Lübnan veya Batı Suriye topraklarında iş yapıyordu ve büyük bir şehre geldi. Burada kaynaklar farklıdır: Bir rivayete göre Beyrut (Berita) şehridir, diğer bazı kaynaklara göre Halep'ten (Haleb) bahsediyor olabiliriz veya o bölgedeki başka bir yerleşimden bahsedilmiş olabilir. Orada, bu şehirden biraz uzakta, kıyılarında sürüngen benzeri bir canavarın yerleştiği yerel pagan rahipler tarafından kutsal ilan edilen bataklık bir göl olduğunu öğrendi. Ve orada yaşasaydı iyi olurdu - bu yüzden bu yaratık önce çevre köylerin sakinlerinin beslediği koyun ve inekleri avladı ve daha sonra hayvancılık bittiğinde insanlarla beslenmeye başladı.
Görünüşe göre, yerel paganların ejderhayı öldürme veya canavarı sihir yardımıyla uzaklaştırma girişimleri sonuç vermedi. Yerel rahipler (görünüşe göre eski Babil geleneğine uygun hareket ediyor) bu hayvanın kutsal olduğuna, tanrıların iradesiyle buraya yerleştiğine ve kendisinin olduğuna karar verdiğinden, durum basit Rusça'da sadece delilik noktasına ulaştı. bazı eski tanrıların bedenlenmesi, yani onu öldürmeye çalışmak günahtır. Ama en önemlisi, tüm halkı, pagan tanrılarını memnun etmek adına, “öfkelerini merhamete çevirmeleri için” bu korkunç yaratığa insan kurban edilmesi gerektiğine ikna ettiler.
Zamanla, bu iğrenç uygulama "dindar bir gelenek" haline geldi. Bu eyaleti yöneten Roma konsülünün kendisi bile (bazen bazı menkıbe yazılarında “kral” olarak anılır), akrabası ve hatta kızı üzerine bir kurban kura düştüğünde onunla hemfikirdi. Bunu öğrendikten sonra, o bölgede bulunan ve şövalye bir karaktere sahip olan Saint George, Hıristiyanların Tanrısının herhangi bir pagan canavardan çok daha güçlü olduğunu göstermeye karar verdi. Ayrıca, aziz, Tanrı'nın Takdiri'ne göre, "şimdi ve burada" Rab'bin gücüne tanıklık etme fırsatı verilen ve durumu düzeltmeye karar verenin kendisi olduğunu gördü.
Paniğe kapılmış paganlar, birkaç yerel Hıristiyanın kurbanları durdurmanın gerekliliği konusundaki iknalarını duymadılar ve gelecekteki büyük şehit onlarla savaşa girmedi, yurttaşlarının kanını, hatta yanlış yapanları bile döktü. Farklı davranmaya karar verdi. Ve başka bir bağlı kurbanla (muhtemelen imparatorluk yöneticisinin kızıydı) alayı ejderhanın yaşam alanına gittiğinde, onlarla birlikte gitti, zırh giydi, silahlandı ve bir savaş atına bindi. Ve anlayabileceğiniz gibi, vahşetin korkunç resmini kayıtsızca düşünmek için değil.
İnsanlar lanetli canavarı inine getirdiklerinde ve bir kez daha doyurucu bir akşam yemeği yemeyi umarak sürünerek dışarı çıktıklarında, St. George beklenmedik bir şekilde yalnız kaldı. gölün kıyısında bir ejderha ile düelloya girdi ve öldürdü" yılan şiddetli”, on binlerce Lübnan ve Batı Suriye sakininin toplu olarak vaftiz edilmesi sayesinde, kura ile korkunç bir fedakarlığa mahkum olan bir kızın hayatını kurtardı. Bu kavga bir metinde şöyle anlatılıyor: “ ... kendini haç işaretiyle gölgede bırakan ve Rab'bin adını çağıran Aziz George, atına hızlı ve cesurca koştu, mızrağı sıkıca sıktı ve yılana gırtlakta kuvvetle vurarak ona vurdu ve onu yere bastırdı; azizin atı, ayaklarıyla yılanı öfkeyle çiğnedi ...". Sorunun beklenmedik ve hızlı, mükemmel bir şekilde yürütülen bir saldırı ile karara bağlandığı söylenebilir (Büyük Şehit George'un profesyonel bir asker olması boşuna değildi).
Dahası, azizin bazı biyografilerinin metninin ifade ettiği gibi, canavara çarptı, ancak canavarı bitirmedi, Muzaffer atından indi, mağlup edilen düşmanın üzerine bir ip attı ve şu sözlerle " Ve bu senin tanrın mı? Bak nasıl hallediyorum!» ejderhayı şehre götürdü. Ve sadece orada, duvarlarında ve gölün kıyısında değil, birçok insanın toplanmasıyla, cesur aziz canavarın kafasını kesti, Rab İsa Mesih'in adını yüceltti ve O'nu Gerçek ve Tek olarak yüceltti. Allah, kendisine kesin olarak ümit bağlayanlara zafer verir.
Böylece Rabbimiz, Aziz George aracılığıyla insanlara merhametini göstermiş, sadece tanrılaştırılmış canavarı öldürmekle kalmamış, aynı zamanda iğrenç insan kurban etme geleneğini de kesintiye uğratmıştır. Dahası, birçok yerel sakinin Ortodoks Hristiyanlığa dönüştüğü St. George'un gösterilen cesareti sayesinde oldu (çeşitli kaynaklar farklı sayılar veriyor - binlerce ila 24.000 ve hatta 240.000'e kadar; biz gerçekten çok sayıda sakinden bahsediyoruz. alan, kimsenin kesin kayıt tutmadığı açık olmasına rağmen). Ve böylece, elde edilen başarı sayesinde, yerel nüfusun önemli bir kısmı, pagan tanrıların gücüne inanmanın yanlışlığını anladı ve Orta Doğu kültlerini reddederek, O'nun tüm karanlık güçlerden daha güçlü olduğunu kanıtlayan Tanrı'ya olan inancını kabul etti. ve onların biyolojik yaratıkları.
Bununla birlikte, Roma makamlarının daha sonra muhtemelen “yılan lavta” ile savaşma ve öldürme eylemini onaylamasına rağmen, muhtemelen “imparatorun tebaasının hayatlarının korunması” olarak kabul edildi, ancak Hıristiyanlığın Geç. 3. yüzyılın sonundaki Roma İmparatorluğu sadece “siyasi olarak yanlış” olarak kabul edilmekle kalmadı, aynı zamanda yasalarca açıkça yasaklandı. Ve görünüşe göre, Aziz George'un daha sonra suçlandığı, resmi suçlama noktalarından biri haline gelen, on binlerce Roma vatandaşının başarısıyla Mesih'e dönüştürülmesiydi.
Aziz George'un ejderhayı öldürdüğü geç ortaçağ Alman görüntüsü (15. yüzyıl).
İtalyan fresk 14. yüzyıl. (ince. Botticelli), St. George'u tasvir ederek bir yılana çarpıyor.
Modern paleontolojik rekonstrüksiyon (sanatçı Z. Burrian) - Gölün kıyısında Nothosaurus.
Bir yılanla St. George savaşının ortaçağ görüntülerini görmek ve bunları paleontologlar tarafından keşfedilen notosaurus'un modern bir yeniden inşası ile karşılaştırmak, yırtıcı sürüngenlerin bariz kimliğine yalnızca hayret edebilir. Üstelik, notosarın boyutu bile, St. George tarafından öldürülen ejderhanın görüntüsüyle yaklaşık olarak örtüşüyor - yetişkinleri 3-4 uzunluğa ulaşan, oldukça çevik ve açıkça agresif bir şekilde yırtıcı olmasına rağmen, dev bir dinozor değildi, bazen 5 metre
Aziz'in savaştığı ejderha veya yılanın farklı sanatçılar arasında farklılık göstermesine rağmen, en eski görüntülerin bazılarının açıkça tek bir geleneğe dayandığı görülüyor, buna göre bu sürüngen büyük bir ağızlı büyük bir kafaya, bir ince ve nispeten uzun boyun, dört ayak üzerinde kısa, kalın bir gövde ve oldukça uzun bir kuyruk. Ne en eski görüntülerde ne de St. George'un yaşamlarında canavarın birkaç kafasından, uçmak için kanatlarından, ateşli nefesinden veya diğer muhteşem özelliklerinden bahsedilmiyor. Önümüzde çok gerçek bir hayvan olduğuna dair tam bir his var, ancak Antik Çağ'da bile son derece nadir ve şimdiye kadar tamamen soyu tükenmiş.
Uzun bir süre boyunca, sayısız şüpheci ve hatta bazı inanan Hıristiyanlar, St. George'un bir yılanla savaşının hikayesinde gerçek hiçbir şey olmadığına inandılar. Ancak, oldukça uzun zaman önce, kazılar sırasında paleontologlar, adını alan bir dinozor türü buldular. nothosaurlar. Bunlar, eski zamanlarda göl, deniz veya nehir kıyılarında yaşayan oldukça büyük yırtıcı yaratıklardı., belki de yarı suda yaşayan bir yaşam tarzına öncülük ediyor ve böylece yaşam koşullarının - St. George tarafından vurulan bir ejderhanın, bir notosaurus'un - benzer olduğunu söyleyebiliriz. Görünüşe göre, diyetlerinin önemli bir kısmı balıktı, ancak her şeyden önce, notosaurlar aktif yırtıcılardı ve habitatlarına yakın görünen herhangi bir ava saldırdılar (genç notosaurların kemikleri bile daha büyük bireylerin diş izleriyle bulundu).
Bu eski yırtıcı sürüngenlerin epeyce iskeleti bulunduğundan, bilim adamları görünüşlerini doğru bir şekilde geri yükleyebildiler. Bununla birlikte, uzun bir süre, bir nedenden ötürü, hiç kimse, yılanın görüntülerini St. George'un görüntüleriyle ve notosaurus'un paleontolojik rekonstrüksiyonlarını (bizim görüşümüze göre) ayrıntılara kadar mükemmel bir şekilde (en azından) karşılaştırmadı. , yazar bu konuda herhangi bir bilgiye rastlamadı).
Bazı yaratılışçıların (yani, dünyanın Tanrı tarafından yaratılması kavramının destekçileri ve materyalist Darwinizm'in karşıtları) şimdi St. George'un dinozor Baryonyx ile savaştığına inanmaları biraz şaşırtıcıdır (önce bulundu ve sonra sadece parça parça, sadece 1983'te bulundu). , rağmen Bu türün bireylerinin birkaç oldukça eksiksiz iskeleti zamanımız tarafından bilinmektedir). Ancak bu pek mümkün olmadı çünkü. Baryonyx, Notosaurus gibi su kütlelerinin kıyılarında da yaşamasına rağmen, biraz farklı bir görünüme sahipti, dört ayak üzerinde değil, esas olarak iki ayak üzerinde hareket etti ve Notosaurus'tan çok daha büyüktü, yani ona vurmak daha zordu. basit bir mızrak ve sonra bağlayın ve St. George yarı ölü bir "ejderhayı" şehre bir ip üzerinde sürükleyemezdi (örneğin, genç bir Baryonyx örneğinden bahsetmiyorsak). Oysa notosaurus, sadece görünüşünde değil, hatta boyutunda, şehit şövalyenin hayatında açıklanan yırtıcı sürüngen ve bu Hıristiyan azizinin en ünlü savaşının hayatta kalan ortaçağ görüntüleri ile ideal olarak eşleşir.
Bulunan en büyük dinozor türü olan Baryonyx walkeri'nin görünümünün bir adamın boyutuna göre yeniden yapılandırılması (yükseklik 1.8 m.). Bununla birlikte, hala genç bir birey olduğu ortaya çıktı, bu da bu türün tepe örneklerinin boyutunun çok daha büyük olduğu anlamına geliyor.
Bir rezervuarın kıyısında, geleneksel ortamlarında bir grup Baryonyx. Bu avcının diyetindeki çok yönlülük iyi gösterilmiştir.
Gördüğünüz gibi, yetişkin Baryonyx, ilk olarak, Notosaurus'tan çok daha büyüktü ve ikincisi, esas olarak dört ayak üzerinde değil, iki ayak üzerinde yürüdü, bu, bu belirli türün temsilcilerinin simgeler üzerinde tasvir edilmesinin pek mümkün olmadığı anlamına geliyor. Aziz George (çünkü sadece kafatası 2 metreye kadar uzundu, bu, Aziz Muzaffer'in bu türün yarı ölü bir dinozorunu şehrin sakinlerine bir ip üzerinde zorlukla sürükleyebileceği anlamına gelirken, notosaurus her bakımdan mükemmel uyuyor ).
Ve şüpheciler için şaşırtıcı görünmeyebilir, ancak sadece "ejderhanın" boyutu değil, St. Nothosaurus dev), ancak yaşam alanları bile aynıdır (9 metre uzunluğa ulaşan ve kemikleri yalnızca İngiltere ve İspanya'da bulunan Baryonyx'in aksine). Paleontologlar, notosarların kemik kalıntılarının bulgularına dayanarak, bu kertenkele türlerinin yaşam alanlarının Kuzey Afrika ve Güney Avrupa'dan Orta Doğu ve Güney Rusya'dan Orta Asya'ya kadar olan bölgeleri içerdiğine inanıyorlar. Bu nedenle, eski bir Roma Hıristiyan süvari subayı tarafından öldürüldüğü modern Lübnan veya Batı Suriye topraklarında Nothosaurus'un varlığının, bu türün yaşam alanı hakkındaki mevcut bilimsel verilerle çelişmediği iddia edilebilir.
Bununla birlikte, Yaratılış'ı ve gezegenimizin gelişiminin İncil'deki resmini inkar eden evrimciler için bir sorun var - onların bakış açısından, Nicomedia'lı Kutsal Büyük Şehit George'un yaşam süresi ve - bu notosaurus, bu Baryonyx - on milyonlarca yıl ayrıldı, çünkü onların görüşüne göre dinozorlar ve insanlar tek bir tarihsel çağda yaşayamazdı. Ancak bu, ancak Charles Darwin'in hatalı makroevrim teorisine dayanan dünyanın gelişimi kavramına güvenirsek ve evrimcilerin varsayımsal kronolojisini milyarlarca yıla bölersek böyle olur. Yaratılış Kitabında dünyanın gelişimi kavramına güvenirsek, İncil kronolojisini paylaşır ve dünyamızın Tanrı tarafından Yaratılışını kabul edersek (makroevrimin güvenilir bir şekilde kaydedilmiş bir fenomen olarak yokluğunda), o zaman imkansız olan hiçbir şey yoktur. St. George'un savaştaki son notosaurlardan birini yenebileceği gerçeği.
İbranice, Eski Babil, Antik Yunan, Antik Roma veya ortaçağ Avrupa ve Arap belgelerinde yaşayan dinozorların varlığının (şu ya da bu şekilde zarar verir ve bu nedenle genellikle insanlar tarafından öldürülür) varlığının kaydedildiği birçok iyi bilinen vakayı burada analiz etmeyeceğiz. , ancak sadece Muzaffer George'un dinozora karşı savaşıyla ilgili davanın tek bir kanıt olmadığını vurgulayın. Ve buna göre, sadece St. George'un hayatı, diğer bazı Hıristiyan azizler-yılan savaşçıları değil, aynı zamanda eski kaynaklarda korunan insanlarla yan yana yaşayan yaratıklar olarak dinozorların görgü tanığı olarak sayısız açıklaması ve eski görüntüleri, Bu kertenkelelerden bazılarının Tufan adı verilen belirli bir Küresel Afet'ten sağ kurtulduğuna ve Geç Antik Çağ ve Erken Orta Çağ döneminde zaten insanlar tarafından yok edildiğine inanmak için iyi bir neden.
St. George'un modern simgesi
Bu nedenle, eldeki kanıtlar, evrimciler tarafından önerilen ve gezegenimizdeki yaşamın gelişiminin tek gerçek resmi olarak sunulan gezegenimizdeki yaşamın gelişimine ilişkin resmin kavramsal olarak hatalı olduğunu gösterirken, İncil'deki dünya tablosu görünüşte paradoksal olanı açıklar. gerçekler oldukça iyi.
Ve eski zamanlarda Büyük Şehit George'un kötülüğün canlı düzenlemesini ezmesine yardım eden aynı Rab'bin Gücünün, zamanımızda Ortodoks Hıristiyan askerlere (İsa Mesih'e sıkıca inanıyorlarsa ve Aziz'in şefaatine güveniyorlarsa) yardım edeceğini umuyoruz. . George) tüm rakiplerini ezmek için.
En ünlü ve saygı duyulan Hıristiyan şehitlerinden birinin adı Muzaffer George'dur. Azizin hayatının birçok versiyonu var. Kanonik hayata göre, Büyük Zulüm sırasında acı çekti. Muzaffer George hakkındaki ünlü hikayeye "Yılan Mucizesi" denir.
çocukluk ve gençlik
Varlığın Bizans versiyonu Simeon Metaphrastus tarafından özetlenmiştir. Kayıtlara göre George III. yüzyılda Kapadokya'da doğdu. Çocuğun babası - Gerontius - senatör olarak görev yaptı, annesi Polychronia'nın büyük bir mülkü vardı. Çocuğun ebeveynleri zengin ve Tanrı'dan korkan insanlar olarak kabul edildi.
George'un babası vefat ettiğinde, annesi ve çocuğu Lydda'ya taşındı. George bir Hıristiyan olarak yetiştirildi. İyi bir eğitim aldı. Gelecekteki aziz güçlü bir genç adam olarak büyüdü, bu yüzden askerlik hizmetine girdi. Kısa sürede ün kazandı ve imparatorun gözde askeri oldu.
George yirmi yaşındayken genç adamın annesi vefat etti. Büyük miktarda parayı miras aldı.
Roma imparatorluğunun hükümdarı, pagan tanrılarını onurlandırdı ve Hıristiyan inancının bir rakibiydi. George, imparatorun emriyle kiliselerin yıkıldığını ve kutsal kitapların yakıldığını öğrendiğinde, fakirlere mal dağıttı ve Senato'ya geldi. Orada genç adam, Diocletian'ın ülkenin başında olmayı hak etmeyen bir hükümdar olduğunu açıkça ilan etti. Genç adam güzelliği ve cesareti ile ünlüydü, insanlar George'dan hayatını mahvetmemesini ve sözlerinden vazgeçmemesini istedi, ancak genç adam kararlı kaldı. Yapılan konuşma ve itaatsizlikten sonra George hapse atıldı ve işkence görmeye başladı.
Ölüm
George'un Senato'da yaptığı ateşli bir konuşmanın ardından, gardiyanlar genç adamı yakalayıp hapse attı. Orada genç adam korkunç işkencelere maruz kaldı, Hıristiyanlığı terk etmeye ve putperestliği kabul etmeye zorlandı. George cesaretle işkenceye dayandı ve Tanrı'dan vazgeçmedi. İşkence 8 gün sürdü. Acımasız işkenceler sırasında George'un vücudu iyileşti ve güçlendi.
İmparator, birliklerin eski komutanının sihir kullandığı sonucuna vardı ve genç adamın zehirle öldürülmesi emrini verdi. Ama bu da işe yaramadı. Sonra Diocletian, George'a ölü adamı diriltmesini emretti. Eski askeri adamı utandırmak ve onu inancından vazgeçmeye zorlamak için böyle düşündü. Ancak George'un yaptığı duadan sonra dünya sallandı ve ölen kişi dirildi.
George cesaretle işkenceye katlandı ve reddetmedi. Putperestliği kabul etmeye ikna edilemeyen genç adam ölüme mahkum edildi. İnfazdan önceki gece, Kurtarıcı genç adama bir rüyada göründü. Dayanılan denemeler ve işkencecinin gücüne karşı direniş için genç adamın Cennete gideceğini söyledi. Uyandıktan sonra, George hizmetçiyi aradı ve ona rüyada gördüklerini yazdırdı.
Aynı gece, imparator zindandaki genç adamın yanına geldi. Tekrar tövbe etme ve putperestliği tanıma isteği ile George'un aklına hitap etti. Genç adam cevap olarak mahkumun tapınağa getirilmesini diledi. İstek yerine getirildiğinde, tanrı heykelinin önünde durdu ve kendini ve putu geçti. İdolde yaşayan iblis sığınağı terk etti ve pagan heykelleri ayrıldı. Öfkeli rahipler George'u yendi.
Sonra Diocletian'ın karısı gürültüye koştu, şehidin önünde diz çöktü ve kocasının affı için dua etmeye başladı. Aynı anda, olanları görerek Ortodoks inancına dönüştü. Neler olduğunu anlayan hükümdar, genç adamla birlikte kızın da infazını emretti. George dua etti ve başını kesme tahtasına koydu.
23 Nisan'da yeni bir şekilde - 6 Mayıs'ta George idam edildi. Genç adam denemelere katlandığı ve inancından vazgeçmediği için bir aziz olarak kanonlaştırıldı. Muzaffer George'un kanonlaşmasının kesin tarihi bilinmemektedir.
Efsaneye göre, aziz Lod şehrinde bir kiliseye gömüldü ve kopan baş ve kılıç Roma'da korundu. 1821'de Venedik, Prag, Konstantinopolis ve diğer şehirlerde saklanan birkaç kafa belirtilmiştir. Bu bölümlerin her biri, Muzaffer George'un başı için içtenlikle yanıldı. Kalıntıların bir kısmı Paris'teki Sainte-Chapelle'de tutuluyor. Kalıntıların bir başka kısmı - sağ el - kutsal Athos Dağı'nda bulunur.
Bugün, şehidin öldürüldüğü gün, George'un anısı onurlandırılıyor, katedrallerde hizmetler düzenleniyor, şehit Mesih'e dualar sunuluyor. Bu tarih aynı zamanda Diocletian'ın genç karısı İmparatoriçe Alexandra'nın anı günü olarak kabul edilir. Diğer kaynaklara göre, hükümdarın karısının adı Prisca idi.
Hıristiyan bakanlığı
Kutsal şehidin gerçek biyografisi, diğer eski Hıristiyan azizlerinin yaşamlarının tasvirleri gibi soru işareti altındadır. Caesarea'lı Eusebius'un hikayesinde, gaspçıyı reddeden genç bir adamdan bahsedilir. Bu kahramanın George olduğuna inanılıyor. İki George'un gerçekten yaşadığı bir versiyon var. Ancak biri Lydda'da, ikincisi ise Kapadokya'da zulüm gördü.
Şehit tarafından gerçekleştirilen mucizeler George'un ölümünden sonra gerçekleşti. En popüler hikaye, korkunç bir yılanın bir şehit tarafından yenilmesiyle ilgilidir. Canavar, putperestliği vaaz eden Berita'daki kralın mülkünde çirkindi. Lordun kızını yılana vermek için kura düştüğünde, George'un at sırtında ortaya çıktığı ve canavarı bir mızrakla öldürdüğü yazılmıştır. Azizin görünüşü kasaba halkını o kadar etkiledi ki, Tanrı'ya inandılar ve Hıristiyanlığa dönüştüler.
Yılanla ilgili olay bazen farklı yorumlanır: prenses kilise anlamına gelir, sinsi yılan ise paganizm anlamına gelir. Böyle bir enkarnasyonda - bir yılanı öldüren mızraklı bir at üzerinde - kutsal büyük şehit ikon resminde tasvir edilmiştir.
Olayların gelişiminin başka bir versiyonu: George, bir dua yardımıyla ejderhayı sakinleştirir ve kurtarılan prensesi, sakinleri hemen Hıristiyanlığı kabul eden şehre getirir. Sonra genç adam yılanı kılıçla öldürür. Muzaffer Aziz George tapınağının dikildiği yerde, yerden canlı bir kaynak çıktı. Efsaneye göre genç adamın yılanı öldürdüğü yer burası.
Şehidin vefatından sonra gerçekleşen bir mucize daha anlatılıyor. Araplar Filistin'e saldırdığında oldu. Askerlerden biri Hıristiyan kilisesine girdi ve din adamını Muzaffer George'a dua ederken gördü. Simge ve tapınmayı küçümseyen Arap, yayını çıkardı ve görüntüye ateş etti.
Ancak okun atıcının elini deldiği ve görüntünün herhangi bir zarar vermediği ortaya çıktı. Sonra savaşçı rahibe döndü ve işgalciye St. George hakkındaki efsaneyi anlattı. Arap hikayeden o kadar etkilendi ki Hıristiyan inancını kabul etti.
Hafıza
Aziz George, erken Hıristiyanlıktan beri onurlandırılmıştır. Şehit için ilk kiliseler 4. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nda dikildi. Aziz George kültü, kültün yerini almak için ortaya çıktı. Paganizm tanrısının kutsal alanlarının yerlerinde, Ortodoksluğun Büyük Şehitine katedraller dikildi.
Aziz George bir cesaret ve cesaret örneği oldu. Özellikle, şehit Gürcistan'da saygı görüyor. Şehidin anısına dikilen ilk tapınağın tarihi 335 yılına dayanmaktadır. Zamanla, kilise ve şapellerin sayısı artmaya başladı. Gürcistan'da bir yılda gün sayısı kadar, 365 kutsal yapı vardır. Ülkede St. George ikonunun ayakta durmadığı tek bir katedral yok.
Gürcistan'da erkeklere George adını vermek popülerdir. Bu ismin sahibine iyi şanslar ve zafer eşlik ettiğine inanılıyor. Eski Rus zamanlarından beri George, Yuri ve Egory olarak bilinir. 1030'larda Büyükler, Kiev ve Novgorod'da St. George manastırlarını kurdular ve şehit gününün 26 Kasım'da kutlanması gerektiğini belirttiler.
Kuzey Osetya'daki merkezi Hıristiyan kilisesi St. George's. Ve çalışan 56 şapelden 10'u St. George's olarak listelenmiştir.
1769'da İmparatoriçe, Muzaffer Aziz George Nişanı'nı onayladı. Ödül, savaşta liyakat ve askeri rütbelerdeki hizmet süresi için verildi. 1917'de yeni Sovyet hükümeti Düzeni kaldırdı. 2000'lerde, Düzen, Rusya Federasyonu'nun askeri bir ödülü olarak restore edildi. St. George Tarikatı'na iki renkli bir St. George şeridi uygulanır. Ve St. George şeridi, Zafer Bayramı kutlamalarının bir sembolü olarak hizmet ediyor.
Aziz George döneminden itibaren Moskova'nın koruyucu azizi olarak kabul edilir. Hanedanlık armaları olarak, kanatlı bir yılanı bir mızrakla delen bir binicinin görüntüsü, 14.-15. yüzyıllardan ortaya çıktı. Bu rakam Rusya Federasyonu armasında yer almaktadır, ancak şövalyenin Saint George olduğuna dair doğrudan bir gösterge yoktur. Armada ejderha değil yılan gösterilir, çünkü hanedan geleneğinde yılan olumsuz bir karakterdir ve ejderha olumlu bir karakterdir. Pençe sayısında birbirlerinden farklıdırlar: ejderhanın iki uzuvları vardır, yılanın dördü vardır.
13. yüzyılda, madeni paralarda at üzerinde mızraklı bir adam tasvir edildi. 1997'de, 15. yüzyılın St. George simgesinin yüzünü kopyalayan Rus kuruşuna bir binici çizimi yerleştirildi.
Aziz George'un görüntüsü modern sanatta kullanılır. Sanatçılar, elinde bir mızrak olan ve bir yılanı öldüren bir biniciyi tuval üzerine yerleştirmeyi severler. Çizimlerin benzerliğine rağmen, her resim yaratıcının özel bir vizyonunu gösterir.
unutulmaz tarihler
- 23 Nisan - Katolik Kilisesi'nde Muzaffer Büyük Şehit George'u Anma Günü
- 6 Mayıs - Ortodoks Kilisesi'nde Muzaffer Büyük Şehit George'u Anma Günü
- 16 Kasım - Lydda'daki St. George Kilisesi'nin yenilenmesi (kutsama) (IV yüzyıl)
- 23 Kasım - büyük şehit George'un dönüşü;
- 9 Aralık - 1051'de Kiev'deki Büyük Şehit George Kilisesi'nin kutsanması (popüler olarak sonbahar St. George Günü olarak bilinen Rus Ortodoks Kilisesi'nin kutlaması)
Yükleniyor...