"Ket" terimi 1920'lerde ortaya çıktı. Daha önce Rus edebiyatında Kets, Ostyaks, Yenisey Ostyaks, Yeniseians olarak biliniyordu. Kets'in ataları, Yenisey konuşan halkların diğer temsilcileriyle birlikte uzun süredir Güney Sibirya topraklarında yaşıyor: Arins, Assans, Yarints, Tins, Bakhtins, Kotts, vb.
9-13 yüzyıllarda bazı Ket konuşan gruplar. kuzeye gitti, orta Yenisey ve kollarına yerleşti. Orijinal Ket kültürü burada, Khanty ve Selçuklularla ve daha sonra Evenkilerle temas halindeydi. Daha sonra, Kets kuzeye, Turukhan, Kureika ve Maduyskoye Gölü nehirlerine doğru hareket ederek Enets'i oradan uzaklaştırdı veya asimile etti.
Güneyde kalan Yenisey kabileleri, XVIII-XIX yüzyıllarda kademeli olarak idi. çevrelerindeki halklar tarafından asimile edilmiştir. Özellikle Yeniseyler, ayrı Khakasses (Kachins), Tuvans, Shors, Kuzey Altaylı gruplarının oluşumuna katıldı.
XVIII yüzyılın sonundan itibaren. Kets, birkaç aileden ayrı kamplarda yaşadıkları konseylerde birleşti. XX yüzyılın başlarında. Kets'e küçük aileler hakimdi. Evlilikten önce komplo ve çöpçatanlık geldi. Komplonun merkezi anı, kazanla yapılan ayindi. Damadın akrabaları hediyelerle (sincap postları, eşarplar) bir bakır kazan doldurdu ve gelini vebaya götürdü. Ters çevrilmiş bir kazan, reddetme, hediyelerin kabulü - evliliğe rıza anlamına geliyordu. Bundan sonra taraflar gelin için bir fidye (kelime) üzerinde anlaştılar.
Ulusal özellikler cenaze törenlerinde de açıkça görülmektedir. Kets'in, özellikle yerde ve havada olmak üzere birkaç tür gömü vardı. 19. yüzyıla kadar hava gömme sadece şamanlar ve çocuklar için kullanılmıştır. Ölen kişi, başı doğuya gelecek şekilde sırt üstü bir çukura yatırıldı ve üzeri iki tahtayla kapatıldı. Daha sonra mezara çatallı bir çubuk yerleştirildi - bir Ortodoks haçı. Özel bir özellik, beyaz madde yamalarının haçla bağlanmasıdır. Devrilmiş bir teknede cenazeler vardı. Hava mezarları, devrilmiş bir ağacın kütüğüne veya bir platform üzerine yerleştirildi. Eşlik eden envanter bozuldu ve bozuldu.
Kets'in orijinal meslekleri, toynaklılar (geyik, geyik), su kuşları ve yayla avı için yaya avcılığı, kotsk ile toplu balık avı (hasır tuzaklı çit) idi. Yasakla birlikte ve ardından meta ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte kürk ticareti (samur, sincap) ilk sırada yer alıyor.
Av aletleri - yay ve oklar - 1930'lara kadar her türlü hayvanı ve kuşu avlamak için kullanıldı. Kets'in kuzey kesimi, 1970'lerde tamamen ortadan kaybolan sınırlı miktarda nakliye ren geyiği yetiştiriciliğinde Nenets'ten ödünç aldı.
Ket avcıları, alttan derilerle yapıştırılmış, ladin ağacından yapılmış geniş kayaklar üzerinde hareket etti. Kargo, mobil bir manuel kızak üzerinde taşındı. Köpek onu taşımaya yardım etti. Suda hareket için, direk ve yelkenli büyük tahta tekneler-ilimki (dört tona kadar taşıma kapasitesi), bir yerleşim yeri ve kapalı huş ağacı kabuğu kullanıldı. Sığ sularda ve göllerde kavaktan oyulmuş dal tekneleri yaygın olarak kullanılmıştır.
Erkeklerin ev işleri ağaç işleri, kemik, boynuz, demircilikti. Ket yayları ve aletleri (bıçaklar, sıyırıcılar vb.) Kuzey Yenisey'de meşhurdu ve takas konusu oldu. Kadınlar derileri ve huş ağacı kabuğu giydirdiler, onlardan giysi ve mutfak eşyaları yaptılar.
"Krasnoyarsk Televizyonunun Altın Fonu" (2012) dizisinden "Yangından rüzgarla yırtılmış ..." (1991) filmi. Yazarlar: Maxim Feitelberg, Vladimir Cherenkov. Devlet Televizyon ve Radyo Yayın Şirketi "Krasnoyarsk" tarafından sağlanan video
Genel bilgi
Kets, Yenisey'in orta kesimlerinde yaşayan yerli bir halktır. Kendi adı - ket ("adam"). Ruslar geçmişte Kets'i Ostyaks, Yenisey Ostyaks, Yeniseians olarak adlandırdı. Ayrı Kets grupları 17. yüzyılda Inbaks, Yuguns, Zemshaks ve Bogdens olarak biliniyordu.
Dil Ket'tir. İmbat ve Sym lehçeleri, fonetik, morfoloji ve kelime bilgisi alanında birbirinden önemli ölçüde farklılık gösteren lehçelerdir. Hatta bazı araştırmacılar onları ayrı diller olarak görüyor. Modern Kets'in büyük çoğunluğu, alt lehçelere bölünmüş olan İmbat lehçesini konuşur. Ket dili, Sibirya'nın diğer tüm halklarının dilleri arasında izole edilmiş dillerden biridir. Dilbilimciler, Kafkas yaylalarının, Baskların ve Kuzey Amerika Kızılderililerinin bazı dilleriyle yapısının temel ilkelerinde ortak özelliklere işaret ediyor. Kets'in yazılı bir dili yoktu, şu anda Rus grafikleri temelinde oluşturuluyor. Tüm modern Kets Rusça konuşur, bazıları Selkup ve Evenki konuşur. Modern Kets'in atalarının, Tunç Çağı'nda, Ob ve Yenisey aralarının güneyinde, Güney Sibirya'daki Kafkasoidlerin eski Moğollarla karışması sonucu oluştuğu genel olarak kabul edilir. Yaklaşık olarak MS 1. binyılda Türki ve Samoyed-Ugric konuşan nüfusla temasa geçtiler ve göçler sonucunda Yenisey'in kuzeyinde sona erdiler.
Yerleşim ve nüfus bölgesi
17. yüzyılın başında, Ket kabileleri, modern Krasnoyarsk'tan Yenisey boyunca Kan (Yenisey'nin sağ kolu), Usolka, Ona (Angara'nın alt kısımlarının sol kıyısı) nehirleri boyunca geniş bir bölgeyi işgal etti. Tuba Nehri'nin ağzına. 19. yüzyılın ilk yarısına gelindiğinde hemen hepsi, Ruslarla, Evenkilerle ve modern Hakasların atalarıyla birleşerek dillerini kaybetmişlerdi. Ve sadece Yenisey ve kolları olan Kaş, Sim, Dubches, Yeloguy ve Bakhta'da yaşayan en kuzeydeki Kets, dillerini ve etnik özelliklerini korudu.
Şu anda, Kets'in çoğunluğu Krasnoyarsk Bölgesi'nin Turukhansky, Severo-Yeniseisky ve Yeniseisky bölgelerinde ve ayrıca Evenk Özerk Okrugu'nun Baikitsky bölgesinde yaşıyor. Ağırlıklı olarak 13 köyde yoğunlaşmışlardır. Burada Ruslar, Selçuklular, Evenkiler ve diğer halklarla birlikte yaşıyorlar. Kellogg, Farkovo, Maduika ve Sovetskaya Rechka köylerinde nüfusun baskın kısmı onlar. Surgutikha, Baklanikha, Goroshikha yerleşimlerinde payları yaklaşık %30'dur. Diğer köylerde, chum somonu önemsiz bir şekilde temsil edilir:% 5 ila 15.
2002 nüfus sayımına göre toplam Kets sayısı 1494 kişiydi.
Yaşam tarzı ve yaşam destek sistemi
Tayga bölgesinin avcı nüfusunun özelliği olan Kets'in geleneksel ekonomik kompleksi, modern Kets atalarının Kuzey Yenisey'e göçünden çok önce şekillendi. Samoyedce konuşan komşularıyla etkileşimlerinin bir sonucu olarak, Kets'in çoğu tayga ren geyiği sürüsünü geliştirdi. 19. yüzyılda çoğu Kets'in ana uğraşı avcılık ve balıkçılıktı. Avcılık, yiyecek için et, giysi ve ayakkabı için deri sağladı. Büyük önem taşıyan, toynaklıların avlanmasıydı - geyik ve geyik, ayrıca su kuşları ve yayla avı. Rusların gelişiyle birlikte kürk avcılığının önemi arttı. Kuzey (Kurei) Kets arasında, balıkçılık avcılığa üstün geldi. Bütün yıl boyunca balık tuttular. Ren geyiği yetiştiriciliği bir yan sanayiydi. Ren geyiği, kış avcılığı sırasında yalnızca bir ulaşım aracı olarak kullanıldı. Son on yılda, Kets'in yaşam biçiminde önemli değişiklikler oldu. Sovyet yıllarının ekonomik yeniden örgütlenmeleri (kolektifleştirme, kollektif çiftliklerin devlet ticari işletmelerine dönüştürülmesi, çok uluslu büyük yerleşim yerlerine yeniden yerleşim vb.), Kets'in avcılık ve balıkçılıkta istihdamında bir azalmaya yol açtı. Ren geyiği yetiştiriciliği tamamen kayboldu. Sosyal ve mesleki yapı değişti. Kets'in önemli bir kısmı yeni endüstrilerde çalışmaya başladı - kürk çiftçiliği, süt çiftçiliği, bahçecilik. Kendi aydınları vardır. Tüm Kets'in yaklaşık %15'i şehir sakinleridir. Bununla birlikte, tayga balıkçılığı, Ket ailelerine yiyecek sağlamada hala önemli bir rol oynamaktadır. Tedarik güçlükleri nedeniyle yaşam desteğindeki önemi daha da artmıştır. Balıkçılık özellikle önemli hale geldi.
Etno-sosyal ortam
Diğer kuzey bölgelerinde olduğu gibi, Turukhansk bölgesindeki etno-sosyal durum, işsizlik sorunları ve buna bağlı olarak yerli nüfusun düşük yaşam standardı, Kets'in sağlık durumu ve düşük gelişmişlik düzeyi tarafından belirlenir. sosyal alan. Bölgedeki piyasa reformları sırasında, Kets'e en büyük istihdamı sağlayan tarım işletmelerinin ekonomik temeli fiilen yok edildi. 90'ların sonunda. Kets'in %58'i işsizdi. Yerli nüfusun istihdam sorunlarını çözememiş ve son yıllarda aile-aşiret çiftlikleri ortaya çıkmıştır. Çoğu 90'ların sonunda. ekonomik zorluklar nedeniyle çalışmalarını durdurdu. Birkaç Ket-Evenk aile klan çiftliği, yalnızca Evenk Özerk Okrugu'nun Baikitsky bölgesinde faaliyet göstermektedir. Turukhansk bölgesinin etnik köylerinde bir bütün olarak sosyal ve kültürel kurumları korumak mümkündü. Her Ket köyünde feldsher-obstetrik istasyonları (FAP'ler), okullar, kulüpler, anaokulları vardır, ancak çoğu uzman eksikliğinden dolayı çalışmıyor. Kellogg köyünde, derslerin çoğu özel eğitim görmemiş öğretmenler tarafından verilmektedir. Maduyka yerleşimindeki okul büyük kesintilerle çalışıyor. Aynı nedenle, Kets'in önemli bir bölümünün yaşadığı Surgutikha, Sovetskaya Rechka'da feldsher-obstetrik istasyonlar çalışmıyor. Genel olarak ilçedeki 18 FAP'den sadece 9'unun başkanı var.Sahada sağlık çalışanlarının olmaması hava ambulansı için mantıksız harcamalara yol açıyor. 1998'de bölge idaresi, yalnızca Sovetskaya Rechka'ya tıbbi atamalar için yaklaşık 1 milyon ruble harcadı. Bölgedeki Kets oldukça yüksek bir doğum oranını korumaya devam ediyor - 1000 kişi başına 21,4 (bölge için toplam - 11,7), ancak ölüm oranı genel bölgeden belirgin şekilde daha yüksek - sırasıyla 1000 kişi başına 12,7 ve 10,8. Yerli nüfusun mortalite yapısında, yaralanmalar ve kazalarla ilişkili ölüm oranı hakimdir -% 59. Bu nedenlerle hayatını kaybedenlerin yüzde 73'ünden fazlasını 40 yaş altı kişiler oluşturuyor. Özellikle endişe verici olan gençlerin sağlığıdır.
Etno-kültürel durum
Köylerdeki Kets'in yaşam biçimi Rus nüfusundan farklı değil. Geleneksel yaşamın bazı özellikleri, yalnızca Ket nüfusunun önemsiz bir bölümünün uğraştığı balıkçılığın bulunduğu dönemde korunur. Geleneksel maddi kültürden araçlar (tekneler, kayaklar, el kızakları), kışlık ayakkabılar ve etnik gruplar arası hale gelen bazı emek araçları korunur. Büyük ölçüde, geleneksel manevi kültürün bireysel unsurları korunur - dini inançlar, aile ve aile ve cenaze kültleri, güzel sanatlar, sözlü, özellikle şarkı halk sanatı. 1989'da Kets'in %48,8'i Ket dilini ana dilleri olarak görüyordu. 1979-1989 nüfus sayımları arasında. Ket dilini ana dili olarak görenlerin oranı ise yaklaşık %12 oranında azalmıştır. Şu anda restore 30'ların sonlarında kesintiye uğradı. Ket dili ilkokullarda öğretiliyor, Kellogg köyünde lisede seçmeli olarak öğretiliyor. Ana dilde bir başlangıç kitabı ve diğer kılavuzlar, eğitici Ket-Rusça ve Rusça-Ket sözlükleri oluşturulmuştur. Bu konuda alınan tedbirler, anadilin küçülme hızının bir miktar yavaşlamasına katkı sağlamıştır. Kırsal müzelerin düzenlenmesi için önlemler alınmaktadır. Kellogg ve Farkovo köylerinde federal bütçe pahasına iki etno-kültürel merkezin inşası gerçekleştiriliyor.
Yönetim organları ve özyönetim
Turukhansk bölge yönetiminin yapısında bölgenin yerli halklarının sorunlarını denetleyen bir uzman var. İlçe yönetiminin bir bütün olarak faaliyetlerinde sorunları çok önemli bir yer işgal etmektedir. Kets, ulusal yerleşim yerlerinde bir dizi kırsal yönetime başkanlık ediyor. 1990'ların başında kurulan Turukhansk Bölgesi Ket Halkı Derneği tarafından son yıllarda Ket halkının ve bölgenin diğer yerli halklarının çıkarları korunmaktadır. Ulusal köylerde şubeleri vardır.
Yasal belgeler ve yasalar
Kets için yasal bir çerçeve yoktur. Krasnoyarsk Bölgesi Tüzüğü Kets'ten bahsetmiyor bile, bölgede yaşayan tüm halkların ulusal ve etnik gelenek ve göreneklerinin korunmasını ve geliştirilmesini teşvik etmek hakkında sadece birkaç önemsiz genel ifade içeriyor. Bölgesel düzeyde, Ket halkının bağımsız kalkınma haklarını garanti eden tek bir belge henüz kabul edilmedi. Ancak, Kuzey'in yerli halklarının haklarını yansıtacak yeni bölgesel yasa taslakları geliştiriliyor.
Çağdaş çevre sorunları
Ekolojik durum kötüleşiyor. Son yıllarda, Turukhansky bölgesinde aktif jeolojik araştırma çalışmaları yürütüldü, bölge yönetiminin yerel nüfusa kaçınılmaz olarak verilen zararı tazmin etme konusunu gündeme getirdiği bir dizi umut verici maden yatağı keşfedildi. maden kaynaklarının keşfi ve üretimi sırasında.
Etnik bir grup olarak Kets'in korunması için beklentiler
Etnik bir sistem olarak Kets kesinlikle "risk bölgesinde". Sayının az olması, asimilasyon süreçlerinin güçlenmesi (ailelerin yarısından fazlası etnik olarak karışık) etnik geleceklerini tahmin etmeyi zorlaştırıyor. Aynı zamanda, Kets'in etnik kimliği sabittir. Tarihsel geçmişlerine, ulusal kültürlerine artan bir ilgi var. Kets'in bir idari bölge sınırları içinde yoğunlaşması, yerli halkın statüsü, kendi iç sorunlarını çözmede bağımsızlığın artması da etnik istikrara katkıda bulunur. Görünen o ki Ket etnik grubunun geleceği, büyük ölçüde bölgenin sosyo-ekonomik sorunlarının başarılı bir şekilde çözülmesine bağlı olacak.
Alexander Vladimirovich Dorozhkin (1958 doğumlu) ,
yerleşme Surgutikha (Yenisey'in sol yakasındaki kanalın yanında, 64 civarında ° NL) ,
2005 yazı. Fotoğraf: NIVC MSU.lingsib.unesco.ru
Nina Kharlampevna Tyganova (Baldina) (1928 doğumlu) ,
yerleşme Kellogg (Yenisey'in 100 km batısında, yaklaşık 63 ° NL) ,
2005 yazı. Fotoğraf NIVC MGU. www.lingsib.unesco.ru
Maria Baldina, kızı Milana ile birlikte.
Kellogg köyü, Turukhansk bölgesi, Krasnoyarsk Bölgesi,
2003 yazı. Fotoğraf Andrey Rudakov. ajans.fotoğrafçı.ru
Surgutikha köyünün bir sakini ,
yaz 2001. Fotoğraf Alexey Voevodin (Krasnoyarsk).
fotosight.ru
alan
Kets, Yenisey boyunca yaklaşık 61 ° N'den yaşar. kutup dairesine. Yenisey boyunca demek Yenisey boyunca demek değildir. Hayatı uzun süredir Yenisey balıkçılığına dayanan Kets'in en büyük nehrinde, şimdi çok azı var. Üç yüzyıl önce, Rus kolonizasyonu onları Yenisey'in biyolojik kaynakları için rekabet ederek “ana” nehirden çıkarmaya başladı. Yenisey kıyılarında yaşamak için kalan Kets şimdi çok Ruslaştı. "Gerçek" Kets, çoğunlukla Yenisey'in kendisinden uzakta bulunan yerleşim yerlerinde yaşar: kolların alt kısımlarında.
Kets'in doğal ortamı. Yenisey'in sağ yakası. Maduika nehri.
Yenisey'in Kuzey Kutup Dairesi'ni geçtiği alan .
Fotoğraf kureika-foto.narod.ru
Rusya'nın Kets'lerinin çoğu, Krasnoyarsk Bölgesi'nin Turukhansky bölgesinin topraklarında yaşıyor. Ana Ket yerleşim yeri Kellogg'dur (200'den fazla Kets). Köyde kediler var. Maduika, Goroshikha, Baklanikha, Surgutikha, Vereshchagino, Verkhneimbatsk, Bakhta. 90'ların başında, birkaç düzine Kets bölgesel merkez Turukhansk'a (Aşağı Tunguska'nın Yenisei'ye birleştiği yerde) ve Turukhansk bölgesinin güneyindeki büyük bir yerleşime - Bor (Podkamennaya Tunguska'nın birleştiği yere yakın) taşındı. Yenisey).
Maduyka, Yenisey'in 50 km doğusunda, Kuzey Kutup Dairesi'nin hemen kuzeyinde, Kets'in en kuzeydeki yaşam alanlarından biridir. . Yenisey'in kendisinde, yaklaşık olarak bu enlemde ve buradan Sibirya ölçeğinde çok uzak olmayan, ünlü Kureika, 1914-1916'da olduğu yer. IV. Stalin sürgündeydi.
Fotoğraf kureika-foto.narod.ru
Turukhansky bölgesi dışında yoğun nüfuslu Ket nüfusuna sahip tek yerleşim, Podkamennaya Tunguska'daki Evenki bölgesinin topraklarında bulunan Sulomai'dir.
Kets'in bir kısmı Krasnoyarsk'ta yaşıyor.
Kets nüfusunun çoğunluğu sadece köyde. Kellogg, Maduika ve Sulomai. Bunlar “gerçek” Ket yerleşimleridir.
kelime geliyor ket- İnsan. "Kety" adı 1920'lerden beri Rus dilinde kurulmuştur. Bundan önce Kets, "Yenisey Ostyaks", "Yenisey" isimleriyle biliniyordu.
1913'te Yenisey boyunca seyahat eden Fridtjof Nansen, Eylül ayı ortalarında Rus Sumarokovo köyünde, geleneksel, huş ağacı kabuğu ile kaplı, Ilimk tekneleri olan bir "Ostyaks" (Kets) kütlesi kaydetti. Yerliler, kış balıkçılığı mevsimine hazırlanmak için burada yiyecek ve ekipman stokladılar.
Modern Kets genellikle kendilerini keto, böylece kadınsı bir etnonim oluşumu sorununu çözüyor. Ancak etnografik sözlükler, keto"yerel yanlış" olarak yorumlanır.
Dilim
Ket dili izole edilmiştir. Komşu halkların herhangi bir dili ile ilgili değildir ve buna göre Kuzey Asya'nın hiçbir dil grubuna dahil değildir. Bu, araştırmacıların ve bilim kurgu yazarlarının insanların kökeninin çeşitli versiyonlarını oluşturmalarına olanak tanır.
Okullarda Ket dili öğretiliyor. Yazma - Rus grafiklerine dayalı. 1980'lerde Ket'te bir primer ve diğer kılavuzlar oluşturuldu. 1990'ların başında, birçok öğretmen Ket dilini öğretme konusunda çok hevesliydi ve okulun Ket çocuklarının kendi kültürlerine olan ilgisini canlandıracağını ve Ket dilini tüm iletişim alanlarından çıkarma sürecini engellemeye yardımcı olacağını umuyordu. Ancak acı bir gerçekle karşı karşıya kaldılar ve hevesleri azalmaya başladı. ( yerli.ru)
Gerçekte, bugün 150'den fazla kişi Ket dilini konuşmuyor. Bunlar neredeyse yalnızca eski neslin temsilcileridir. Çocukların ve gençlerin büyük çoğunluğu Ket dilini birkaç kelime dışında bilmemektedir. Aynı zamanda, tüm Ketler Rusça'yı ya ana dilleri olarak ya da ikinci dil olarak konuşurlar. Yenisey yerleşimlerindeki eski neslin temsilcileri arasında Ket-Selkup-Rus üç dillilik hala yaygındır ve kuzeyde Ket-Evenki-Rus üç dilliliği ile de karşılaşılabilir.
Yerleşim yeri Maduyka, Igarka'nın 130 km güneydoğusunda. Ket bölgesinin kuzeyinde.
Fotoğraf kureika-foto.narod.ru
Orta neslin bazı temsilcileri Ket dilini yaşlı akrabalar ve tanıdıklarla konuşurken kendi aralarında Rusça konuşmayı tercih ediyor; sadece konuşmanın içeriğini diğerlerinden, örneğin çocuklardan gizlemek istediklerinde Ket diline geçerler. Başka yerlerden biraz daha iyi olan Ket dili Kellogg'da korunur. Ancak, dilin aile içinde ebeveynlerden çocuklara doğal aktarımı her yerde kesintiye uğrar. Çocuklarıyla birlikte yalnızca Rusça konuşan Ket dilinin bilgi derecesine bakılmaksızın, ilk nesil ebeveynler değildir. (M.V. Lomonosov'un adını taşıyan Moskova Devlet Üniversitesi Araştırma Bilgi İşlem Merkezi'nin Otomatik Sözlük Sistemleri Laboratuvarı)
Genç erkekler, Kets'i kızlardan daha kolay ve daha sık konuşur ve ormanda avlanırken, farklı yaşlardaki Kets'ler esas olarak ana dillerinde iletişim kurar.
Ket ailesi. Sulomai. Moskova Devlet Üniversitesi Araştırma ve Geliştirme Merkezi'nden Fotoğraf
1993 yılında, şu anda Bonn'da (Almanya) yaşayan ve Ket dilinde önde gelen bir uzman olan Taganroglu bir Rus Alman olan Heinrich Kasparovich Werner'in editörlüğünde Ket-Rusça ve Rusça-Ket sözlükleri yayınlandı. 2000 yılında Ket'te aynı yazara ait 2. ve 3. sınıflar için ders kitapları yayımlanmıştır. Aynı yıl, G.Kh tarafından düzenlenen Ket dilinde okumak için bir kitap yayınlandı. Kets'in masallarını, hikayelerini, bilmecelerini içeren Nikolaeva. ( L. Yu. Mayorova. Petersburg)
2004 yılı hanehalkı defterine göre, Sulomai'de 226 kişi yaşıyor. Kets nüfusun yaklaşık% 70'ini oluşturur, nüfusun geri kalanı ağırlıklı olarak Rus'tur (bu durumda, karma evliliklerdeki çocuklar genellikle Kets olarak kaydedilir). %52'si Ket'i ana dili olarak belirtirken, yanıtlara genellikle şu ifadeler eşlik etti: “Yani genel olarak Ket, ama Rusça konuşuyorum”; “Anadili konuşmuyorum, Rusça konuşuyorum”; "Ben burada Kets'in arasında büyüdüm ve kendimi bir Ket olarak görüyorum, bu yüzden ana dilim Ket." Ankete katılanların %39'u Rusça'yı ana dilleri olarak görüyor: “Daha çok Rusça konuşuyorum, iyi Rusça”... (O.A. Kazakevich, I.V. Samarina ve diğerleri. Ket projesi)
Yenisey ve güneydeki Kets - neredeyse Rus
Tüm Bor köyü, Yenisey'in sol kıyısında sürekli bir huş ormanı içindedir. Ve sağ kıyısında, üç kilometre daha yüksek, Podkamennaya Tunguska'nın Yenisey ile birleştiği yerde, nehirle aynı adı taşıyan bir köy var - Podkamennaya Tunguska. Bor'da on yedi Kets ailesi (karma evlilikler) vardır. Hem antropolojik hem de etnografik olarak tamamen Rus görünüyorlar. Elbette dil bilmiyorlar. "Büyükanne biliyordu" (anne tarafından). (Hieromonk Arseny (Sokolov). Bir misyonerin günlüğü. 1997//missia.orthodoxy.ru)
Başkent
Kellogg, Elogui Nehri üzerinde, ağızdan 100 km'den fazla uzaklıkta, yaklaşık 270 kişilik, neredeyse tamamen bir Ket köyüdür. Eloguy'un ağzı Verkhneimbatsky'nin ötesinde. Kellogg'da bir Ket okulu var. Ürünlerin Kellogg'a teslimatı artık yılda bir kez, yüksek sularla, teknelerle. Hiç hava iletişimi yok (daha önce, Perşembe günleri Mi-8 uçtu), sadece Turukhansk'tan halka açık bir çağrı üzerine uçuşlar var. Yani Kellogg'a ulaşmak neredeyse imkansız.
Bir saat içinde Kellogg'a gün doğumu. Helikopter aşırı yüklenmiş. Alacaklar mı?
Turukhansk'tan ayrıldı. Bir buçuk saat - ve Verkhneimbatsk'ta bir durak. Verkhneimbatsk'tan - 35 dakika. Kets'in "başkenti" olan Kellogg'dayız.
Pencereden köyün nasıl bulunduğu mükemmel bir şekilde görülebiliyordu. Sakin Yelogui Nehri boyunca kayrak ve demir çatıların altında kütük evler, kumlu kıyılarla çevrili. Çoğu Kets olan çocuklar ve yetişkinler iniş helikopterine akın etti.
Ket dili öğretmeni V.I. Bondareva bir melez, yarı ketka, yarı Rus. Bizi okul müdürüne, Ternopil'den Ukraynalı bir kadına götürüyor (kocası bir ket idi). Sıcak bir karşılama, soğan ve dereotu ile çay.
Okul, tamamlanmamış bir ortaokuldur. Felaket bir öğretmen kıtlığı var. Ukrayna'dan gelen öğretmenlerle yerel halk arasındaki çatışma nedeniyle, ilk olanlar ayrıldı. Ayrıca, okul binasının kendisi yandı ve kışın yakacak odun için kısmen söküldü. Okulun inşasını bitirmek için dört işçi bizimle geldi. Elektrik (yerel dizelden) - günde birkaç saat, 18:00'den itibaren birçoğunda TV var.
Bunun gibi. Alman, Ket dilinin bir astarını yazdı (Ketka Nikolaeva ile işbirliği içinde). Çekler gelip Kets'i inceliyorlar. Ayrıca Japonlar. Ve biz Ruslar sadece votka satabiliyor muyuz?
Kets'in konutları genellikle çok fakirdir. İki tür tekneleri var: kano gibi eski "dallar" ve modern motorlu tekneler.
Kayıt cihazına bir kız kaydedildi. Anavatan hakkında bir Ket şarkısı söyledi. Natasha, sarışın, gri gözlü ve çillerle kaplı. Uzun, hüzünlü şarkı söyledi. Eski zamanlarda, Kets'in sarı saçlı ve açık renkli olduğunu ve genel olarak belirgin bir Kafkas ırkı tipine sahip olduğunu söylüyorlar.
Şamanın torunu olan sözde "lider" Mihail Mihayloviç Irikov ile tanıştık. Köydeki herkes ona Mishka-şaman der.
Ket Valentin (Ket adı Pil'dir) ulusal bir tekneye binmeyi teklif etti - bir dal. İki kanatlı kürek ve sığınağın kendisi bir kanoya benziyor. Kararsız, ancak hızlı ve manevra kabiliyeti yüksek.
7 sayısı Kets için kutsaldır. Valentina Ivanovna'nın dediği gibi "İyi". Belki de bu, evrenin yedi seviyesi hakkındaki mitolojik fikirlerden kaynaklanmaktadır.
Karışık evliliklerden çocuklar, kural olarak, Ket konuşmazlar ve Ket'ten her şeye yabancılaşırlar. Ancak pasaportta kedilerle yazılmışlar - faydalar uğruna. Bir yandan tamamen Ket aileleri sayılabilir. Okul (1-4. sınıflar) Ket dilini öğretiyor olsa da, çocukların hala sadece yüzde onu Ket'te iletişim kuruyor. Valentin-Pil, akrabalarının, kendi deyimiyle, gösterilmemesi gereken bir paçavraya sarılmış bir "idol" bulundurduğunu söyledi.
Ket dili öğretmeni V.I. Öğrencilerle Bondareva.
Fotoğraf missia.orthodoxy.ru
Taygaya Beyaz Göl'e gittik. Etrafta çok mantar var. Tayga mantar, fındık ve çilek bakımından çok zengindir. Kets'in Maduika'da ve ayrıca Igarka'nın yakınında geyikleri olduğu söylenir. "Igarka" ismi şuradan gelmektedir. Igorka, güya yüzyılın başında ailesiyle birlikte orada yaşayan bir Ket'in adıydı.
Keto kadın. Fotoğraf missia.orthodoxy.ru
Şu anda Valentina Ivanovna'ya göre dünyada yaklaşık yüz ketolog var. Yakında ketlerden fazlası olacak... ( Hieromonk Arseny (Sokolov). Misyonerin Günlüğü. 1997)
Ketlerin ketologlara ihtiyacı var mı?
Moskova Devlet Üniversitesi'nde Ket dili üzerine elektronik bir veri tabanı oluşturuluyor. Potansiyel kullanıcıları dilbilimciler, halkbilimciler, etnologlar, kültürbilimciler, üniversiteler ve okullar için ders kitabı yaratıcılarıdır.
Sulomai'nin adamları . Moskova Devlet Üniversitesi Araştırma ve Geliştirme Merkezi'nden Fotoğraf
Ancak kedilerin bir multimedya tabanına ihtiyacı var mı? Görünüşe göre en ilginç şey gerekli. Her halükarda, Sulomai sakinleriyle iletişimden edindiğimiz izlenim bu. Dilbilimcilerin bir dil topluluğundaki çalışmaları, bu topluluğun çoğu üyesi arasında dilin prestijini artırır. Dilin yeni, "modaya uygun" teknolojilerle - bir bilgisayar ve hatta daha çok İnternet ile bağlantısı, etnik dile ve "dilsiz" gençler arasında daha da büyük bir ilgiye katkıda bulunur. Köyde sadece bir bilgisayar olsa ve henüz internete erişimden söz edilmese de etnik dilin internette sunulması gençler için olumlu bir duygu kaynağı oluyor ve öyle değil. kuzey köylerinin zorlu yaşamında bu tür birçok kaynak. . (O.A. Kazakevich, I.V. Samarina ve diğerleri.Ket projesi)
komşular
Podkamennaya Tunguska'nın alt kesimlerinde ve nehrin alt kesimlerinde. Bakhty, Kets ve Evenks'in mülkleri arasındaki sınırı geçti. Aralarındaki savaşlar hakkında efsaneler var. (Rusya'nın PA'ları)
geleneksel ekonomi
Kets'in başlıca geleneksel faaliyetleri avcılık ve balıkçılıktır. Avlanmanın ana amacı, daha az sıklıkla bir sincaptı - bir kutup tilkisi.
Podkamennaya Tunguska'nın alt kısımları. Sulomai köyü. Kets, Ruslar ve muhtemelen eski rakiplerin torunları - Evenks. Moskova Devlet Üniversitesi Araştırma ve Geliştirme Merkezi'nden Fotoğraf
Ren geyiği yetiştiriciliği Kets arasında geç ortaya çıktı, Ruslar Yenisey'e vardıklarında, yığınlarında henüz geyik yoktu. Geyikler yalnızca ulaşım amacıyla kullanıldı ve asıl amacı sincap olan avlanma sırasında ulaşım sağlandı. 1973-1976 yıllarında Turukhansk bölgesinin avcılık ve balıkçılık ekonomisinin araştırılması sırasında. Bazı Kets grupları avlanmak için hala ren geyiği takımlarını kullanıyordu. Şimdiye kadar, Ket ren geyiği yetiştiriciliği tamamen ortadan kalktı. Kets, yerleşik bir yaşam tarzına öncülük ediyor ve Rus nüfusu arasında yaşıyor. Kets ve yerli olmayan nüfus arasındaki ticari doğa yönetimindeki farklılıklar küçüktür ve Ket ailelerinin yaşam standardı çok daha düşüktür. Tayga köylerinin sakinleri için artık önemli bir destek olan yardımcı köylü çiftçiliği, Kets arasında zayıf bir şekilde gelişmiştir.
Reform yıllarında, yerli olmayan nüfusun Ket yerleşim yerlerinden önemli bir çıkışı oldu ve ulaşım bağlantılarının bozulması onların izolasyonunu artırdı. Bu, asimilasyonun hızını yavaşlattı ve ulusal kimliğin oluşumu için ek ön koşullar yarattı. Ancak bunların gerçekleşebilmesi için yerli nüfusun işgal ettikleri topraklar ve kaynakları üzerindeki haklarının güvence altına alınması gerekir. (K.B. Klokov, Coğrafya Bilimleri Doktoru, Toplum ve Bölgesel Politika Coğrafyası Laboratuvarı Başkanı, Coğrafya Araştırma Enstitüsü, St. Petersburg Devlet Üniversitesi//rangifer.org)
Goroshikha'da yaşıyorum. Ailemizde altı çocuk var. Annem Evenka, babam keto. Köy, Kuzey Kutup Dairesi'nin hemen güneyinde, Yenisey'in kıyısında yer almaktadır. 57'si Kets olan sadece 140 kişi yaşıyor - neredeyse yarısı. Diğer yerli halkların birkaç temsilcisi var: Akşamlar - dört, Selkuplar - üç.
Goroshikha'da çok akrabam var ama hepsi atalarımız gibi ormanda yaşamıyor. Son 50 yılda, neredeyse tüm yerli halklar köyde yaşamaya alışmıştı ve çocukları bile bir ailede değil yatılı okulda yetiştirildi. Bu nedenle, ebeveynler, ebeveynlerin anne ve babalarının bildiklerini çocuklarına aktarmadılar.
Bazı akrabalarım, yatılı okul öğrencileri, avcılık, balık tutma ve kalıcı olarak taygada yaşıyorlar. Ebeveynler çocuklarına bazen parayla balık paketleri ile yardım eder. Ailelerinde para ancak satılan kürk, balık ve çilek miktarından ortaya çıkabilir. Ancak çocukların, canlı ve her zaman yakınlarda bir baba ve anneye ihtiyaçları vardır.
Yura Sutlin (keto) oltalardan olta takımı yapıyor. Kellogg köyü. 1 Temmuz 2003. Fotoğraf Andrey Rudakov.
ajans.fotoğrafçı.ru
Amcalarıma ek olarak, Tyganov Vladimir Alexandrovich sürekli ormanda yaşıyor. Köye sadece bakkaliye için gelir. Benim köyüm Goroshikha'da chum somonu böyle yaşıyor. ( Umut Peshkina. yerli.ru)
Balık her zaman ketlere eşlik eder.
Fotoğraf kureika-foto.narod.ru
Beslenme sorunları
Kellogg'daki Kets'in iki düşmanı: alkolizm ve açlık. Bor sakinlerinden biri şöyle diyor: “Onlara geliyoruz, evlerden birine giriyoruz. Çocuklu birkaç kişi var. Yerde - bir şişe alkol ve bir turna. Herkes turnayı kemirir ve onu alkolle içer.” ( Hieromonk Arseny (Sokolov). Misyoner Günlüğü. 1997)
17 Nisan 2001 Çiğ boz ayı eti, Turukhansk bölgesindeki Kellogg köyünün 13 sakinini zehirledi. Yaralıların tamamı helikopterle yerel hastaneye kaldırıldı. Mart sonunda taygada öldürülen üç ayının donmuş etinden yapılan stroganina yedikten sonra herkes hastalandı. (newcanada.com)
Yaklaşık yüz kişinin yaşadığı Maduyka'nın Ket köyünden geliyorum. Ulusal ailelerin işsiz çocukları yetersiz besleniyor, hasta ve bölge dışına okuyamıyor. (Ekaterina Dibikova. native.ru)
Doğal kaynak tatili
28 Mayıs 2005'te, bölgesel Kets Derneği'nin (Başkan Oksana Sinnikova) girişimiyle, Kellogg'un başkenti Ket, Elogui Nehri Festivali'ne ev sahipliği yaptı. Mayıs ayında açılır ve Kets arasında, kış uykusundan uyanırken nehre nasıl merhaba dediğinizin komşularına - insanlara karşı iyi niyetine bağlı olduğuna dair bir inanç vardır.
Sulomai- Podkamennaya Tunguska'nın aşağı kesimlerinde, Evenkia'da bir köy, 2001 yılında eski Sulomai buz kayması tarafından yıkıldıktan sonra neredeyse yeniden inşa edildi: buz kütleleri çarpıştı ve binaları ezdi .
Moskova Devlet Üniversitesi Araştırma ve Geliştirme Merkezi'nden Fotoğraf
Sulomai'nin sorununa en basit çözüm, insanları başka bir yere yerleştirmek olacaktır. Ancak Sulomai tarihi bir keto yerleşimidir. Yabancı bir bölgede, olağandışı koşullarda hayatta kalamazlardı. Uzlaşma kararı verildi: Sulomai var olmaya devam edecek, ancak şimdi nehirden daha uzakta olacak.
Sulomai, görünüşe göre Rusya'daki en büyük ikinci Ket yerleşimi olan Ket Petersburg'dur (eğer Kellogg başkent ise). "Sulomai" kelimesi (Ket Sulemkhai'de) "kızıl dağ" anlamına gelir.
Tatil, her zaman köy nüfusunun geçimini sağlayan küçük nehir Elogui'nin selamlanmasıyla başladı.
Sahil ince, örgü gibi. Tekneler güçlü kıçlıdır.
Ağları suya atıyorum, balıklar kendiliğinden yakalanıyor.
Teknemde her gün taimen pullarla parlıyor
Ve beyaz balıklar toplu halde yatar. Kimin tembel olmadığını seçin!
Öğle yemeği için av zengin, zevk için kelime yok,
Elogui Nehri sessizleşti, dik surlar taşımıyor.
Ah, sevgili küçük nehir, beni anlamalısın.
Şansı yakalamak için böyle bir ağı nerede bulabilirim?
Selamlama sırasında, yaşlılar Nina Kharlampyevna Tyganova, Uliana Prokopyevna Kotusova, Claudia Kharlampevna Baldina (1928-1929 doğumlu) Elogui'yi balık çorbası ve ekmekle “besledi”. (Rusya Federasyonu'nun RAIPNS ve Uzak Doğu Haberleri)
Bağlantı
Krasnoyarsk Tasarım Bürosu "Iskra" uzmanları, Amerikan yapımı bir dizi yer tabanlı uydu iletişim istasyonu satın alarak, bu yılın sonuna kadar Krasnoyarsk Bölgesi'nin 20 uzak köyünde telefon kurulumunu tamamlayacak. Bu tür ilk telefonlar, en küçük yerli Sibirya keto insanlarının temsilcilerinin kompakt bir şekilde yaşadığı Surgutikha, Bakhta ve Kellogg'un Turukhansky ilçesinin köylerinde görünecek. (SibFO. 13.11.2003)
Eski topraklarında, 2007'de kaldırıldı, eski Evenk Özerk Okrugu'nun Baikitsky bölgesi.
Esas olarak Khanty için kullanılan, ancak bazen Kets'e kadar uzanan "Ostyak" kelimesi, genel olarak konuşursak, biraz saldırgandır. Tatar'dan geldiği iddia ediliyor. çirkin- barbar, vahşi. Ruslar bu etnonimi anlamını düşünmeden Sibirya Tatarlarından almıştır. Sovyet döneminde, "saldırgan" etnonimleri ortadan kaldırmaya çalıştılar - onları halkların kendi adlarıyla değiştirmek için. Bununla birlikte, bazı Kets'lerin kendilerini ve diğer kabile üyelerini Ostyaks olarak adlandırmaya devam ettiklerine dair kanıtlar var ( soğumuş).
KETS (kendi adı - ket, keto - kişi, çoğul deng - insanlar; eski - Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseis, Asyalılar), Rusya'da bir halk. Orta ve alt Yenisey (Vorogovo, Sumarokovo, Bakhta, Verkhneimbatsk, Kangotovo, Vereshchagino, Baklanikha, Turukhansk, Goroshikha köyleri) ve kolları - Elogui (Kellogg köyünde bir merkezi olan), Turukhan (köy) boyunca yaşıyorlar. Farkovo), Kureika (Munduiskoye Gölü'ndeki Serkovo ve Munduyka köyleri), Krasnoyarsk Bölgesi'nin Turukhansky bölgesindeki Surgutikha Nehri'nin (Surgutikha köyü) alt kısımlarında; Evenki bölgesinin güneydoğusunda (2007 yılına kadar - özerk bir bölge) ve Krasnoyarsk Bölgesi'nin Yenisei (Yartsevo yerleşimi) ve Igarsky ilçelerinde Podkamennaya Tunguska nehri (Sulomai, Baikit ve Poligus köyleri). Kets (Ket Nehri boyunca) ve Sym (Sym Nehri boyunca) Selkup'lar bazen yanlışlıkla Kets olarak sınıflandırıldı. Sayı, Krasnoyarsk Bölgesi'nde 1,2 bin kişi, Evenk Bölgesi'nde 211 kişi (2002, nüfus sayımı) olmak üzere 1,5 bin kişidir; yaklaşık yarısı şehirlerde yaşıyor (Krasnoyarsk, Yeniseysk, Igarka, Norilsk, Svetlogorsk, vb.). Çoğunlukla Rusça konuşurlar, bazıları Ket dilini korur. Resmi olarak 17. yüzyıldan itibaren Ortodokslardı, 20. yüzyılın sonundan itibaren Protestanlık yayılıyor.
Kets, Yenisey dillerini konuşan halkların en kuzeyidir. Erken tarihleri, Ob ve Yenisei'nin üst kısımlarının (Samus 4 kompleksi dahil - Samus kültür makalesine bakın) araya girdiği dağ-tayga bölgesinin Tunç Çağı (MÖ 2. binyıl) kültürleriyle ilişkilidir. Çağımızın başında Hun ve Türk nüfuz sahasına girdiler. Kets'in ataları esas olarak Kuznetsk-Minusinsk havzasında yaşadı. Türkler ve güney Samoyedler ile temasları mümkündür. Türk genişlemesi döneminde (9-13. yüzyıllar), Kets, Sayan-Altay'dan İrtiş boyunca Ob üzerinden Vasyugan'a, Tym'e, Sym'e, Yeloguy'un üst kısımlarına kadar ilerledi; Tom boyunca - Yenisey'in sol yakasındaki Ob ve Ket aracılığıyla. 19. yüzyılın ortalarında kalan Yenisey konuşan gruplar, Hakas, Tuva, Şor ve Kuzey Altaylıların bir parçası oldu.
17. yüzyılın başlarından itibaren Ruslarla temaslar. Kets Mangazeya'da (kuzey veya Inbat, Kets, grupları içeren gruplar) yaşadı: Inbaks - Yukarı Imbak ve Elogui nehirlerinin alt kısımlarında; Bogdens - Bakhta Nehri'nin alt kısımlarında; Zemshaks - nehirlerin alt kısımlarında Podkamennaya Tunguska) ve Yenisey (güney Kets: taş Ostyaks - Dubches ve Sym nehirleri boyunca; dukanlar veya yugi, - Sym ve Kae nehirlerinin alt kısımlarında; Kuznetsk kets - Yenisei hapishanesi bölgesinde , modern Yeniseysk vb.) ilçeleri. 18. yüzyılda Yenisey'den Turukhan ve Kureika nehirlerine göç ettiler ve karışık (Ket-Selkup dahil) bölgesel gruplar oluştu: Shaikhinskaya (Podkamennotungusskaya), Bakhtinskaya, Yeloguyskaya, Figanskaya, Kangatovskaya, Nizhneinbatskaya, Turukhanskaya, Kureyskaya. "Kets" terimi 1920'lerden beri kurulmuştur. 1926 nüfus sayımına göre 1.4 bin kişi vardı. 20. yüzyılın ortalarında, ulusal yerleşimler ortaya çıktı: Sulomai, Kellogg, Surgutikha, Pakulikha, Serkovo.
Geleneksel kültür, Batı Sibirya'nın tayga bölgesinin halklarının tipik bir örneğidir (Rusya cildindeki Halklar ve Diller bölümüne bakınız). Balıkçılık, avcılık ve toplayıcılıkla uğraşıyorlardı; Rusların gelişiyle birlikte, Kureika Nehri boyunca yaşayan, balık tutan Kets arasında ana işgal kürktü. Ket (sözde Ostyak) karmaşık yaylar (kyt) tüm Kuzey Yenisey boyunca değişim konusuydu; ateşli silahlar 19. yüzyılda ortaya çıktı. Her himayenin kendi avlanma alanları (“yol” veya kang) vardı. Sonbaharda ve kışın ortasına kadar sığınaklarda (bangus) yaşadılar. Ocak ayında erkekler taygada (“küçük yürüyüş”) avlanır ve kışın ortasını kampta beklerdi. Ocak ayında, bütün aile kamptan ayrıldı ve avlandı, “yol” (“uzun yürüyüş”) boyunca hareket etti, yaz aylarında nehirler boyunca balık avlama alanlarında kamplarda birleştiler, su kuşları avladılar. Bir chum (kus), kış avcılığı ve yaz balıkçılığı ticaretlerinde konut olarak hizmet etti; Ket çadırının yaklaşık 1,5 m yüksekliğindeki direkleri bir çember (tep) ile sabitlendi, destek direkleri bir çatalla bağlandı. Derilerle çevrelenmiş, Evenk tipi kayaklar (asleng). Avcılar elle tutulan bir kızak (sul) ve bir geyik derisi sürgüsü kullandılar. Az sayıda geyik tuttular (çoğunlukla Ren geyiği yetiştiriciliği Sol-Banka ve Kurey Kets arasında geliştirildi; tam tersine, Podkamenno-Tunguska Kets arasında yoktu). Yaz aylarında geyik taygada özgürce otlar. Nenets ve Enets'ten kızaklar, Evenks'ten ata binme benimsendi. Kets arasında ren geyiği yetiştiriciliğinin Sayan kökleri hakkında bir hipotez var. Kıyı boyunca insanlar ve köpekler tarafından çekilen sığınak (dal, dylti), kalas ve örtülü (ilimka, asel) teknelerde nehirler boyunca hareket ettiler. İç giyim - düz poliks, köşebentler, manşetli dikili kollu, düz yırtmaçlı ve dik yakalı bir gömlek (soyat); kadın gömlekleri, farklı renkteki kumaştan (19. yüzyılın sonundan itibaren bir kadın gömleği elbise olarak giyildi) ve pantolonlardan (aleng) yapılmış uzun, hafifçe toplanmış bir etek ucuna sahiptir. Yenisey tipi dış giyim (yan kıvrımlar, omuzlarda dikişler, dikilmiş kollu ve sola sarılmış): kış - kürk parka (kat), yaz - kumaştan (kotlyam) ve rovduga (kheltam) veya kapitone kürk astarlı (besam). Ket kıyafetlerinin detaylarının isimleri ve kesim özellikleri onu göçebe pastoralistlerin (Kachins, Tuvans) kıyafetlerine yaklaştırıyor. Kadınlar kendilerini kırmızı veya lacivert kumaştan yapılmış uzun (3 m'ye kadar) ve geniş (20 cm'ye kadar) kemerlerle (kut) birkaç kez sardılar (benzer kemerler Tayga Hakasları, kuzey Altaylılar arasında bilinir). Ren geyiği Kets'in ayrıca sağır kıyafetleri vardı - Ural tipi malitsa ve sokuy. Erkekler ve kızlar saçlarını bir örgüye ördüler, içine üç boncuklu kolye (dumsut) ile rovduga şeritleri dokundu, evli kadınlar - iki örgüde, oksipital dekorasyonun (tydang) uçlarını boncuk ve geyik kılı ile işlemeli rovduga'dan ördü onlara boyun. Ahşap oymacılığı (zomorfik yontulmuş chibouk ile sigara boruları tipiktir), huş ağacı kabuğu, kemikler, ahşap, deri ve huş ağacı kabuğu üzerine boyama, kumaş üzerine aplike, geyik kılı ve boncuklarla nakış. Süs, çatallı bir motif ile karakterize edilir.
Inbaks'ın torunları, Kentan'ın (Olgyt alt bölümü ile) dışsal yarısını (hugotpyl), Bogdens ve Zemshaks'ın torunlarını - Bogdeyget'in yarısını (Konan alt bölümü ile) birleştirerek, himayeyi (bisniming) oluşturdu. Avunculate yaygındı, anaerkil çapraz kuzen evlilikleri, evlilik fidyesi (balina) uygulandı. Akrabalık terimleri sistemi, tanımlayıcı yapılar, kuşaksallık, doğrusallık, Omaha tipi kuşak çarpıklığı ve yuvarlanan kuşak sayımının bir kombinasyonu ile karakterize edilir (ağabey ve abla, baba tarafında yaşlı kuzenlerle ve babanın küçük erkek kardeşi ve babanın küçük kız kardeşi - görünüşe göre Selkup etkisi altında). Kardeşler, komşu Ural ve Altay akrabalık sistemlerinde olduğu gibi göreceli yaş ilişkileri gelişmemiş olsa da, göreceli yaş göstergelerinin eklenmesiyle genel bir terimle anılır.
Kets, yüce göksel tanrıya tapıyorlardı Evet; eski karısı Khosedam, kötü eğilimi kişileştirdi, yeraltı dünyasının metresiydi. Hayvanların sahibi Kaigus, aile tapınağının metresi Kholai, ocağın kadın koruyucu ruhları (“yaşlı kadın” aleli), kürklü giysilerdeki tahta bebek şeklindeki görüntüleri akrabalar tarafından miras alındı. Zararlı ruhlara (Dotet, Litys, Kalbesam) vb. inanıyorlardı. Ölen kişi başı doğuya gelecek şekilde defnedilmiş, elbisesi, kırık kızakları, yayı, hasarlı silahı mezara bırakılmış, bazen köpekleri veya geyiği öldürülmüştür. Hava mezarları (şamanik) ve ağaç kütükleri (çocuklar için) biliniyordu. Ayı avı vesilesiyle bir ayı festivali düzenlendi; bir ayı şeklinde, onları ziyarete gelen ölen bir akraba aldılar. Ket şamanizmi, akrabalar arasında aktarılan bir hediye (kut) hakkında, bir şaman oluşumunun yedi kat döngüsü (her biri üç yıl) hakkında gelişmiş fikirlerle ayırt edilir. Ayin sırasında şamanlar (sening), özel bir parka, bir göğüs plakası ve bir demir başlık (geyik şamanı için - boynuzlu) giyen bir geyik, yusufçuk, ayı vb. Şeklini aldı, bir tef (khas) kullandı. Güney Sibirya tipinin Sayano-Yenisey versiyonu ve bir asa (tauks). Efsanevi (ilk, büyük) şaman Dog'un hatırası korunmuştur. Şamanlara düşman olan kahinler ve şifacılar (bangolar) da vardı, çoğunlukla kadınlar.
Sözlü yaratıcılık, mitolojik kökenli mitleri ve metinleri, kahramanca ve tarihi efsaneleri, peri masallarını (fantastik, her gün, hayvanlar hakkında vb.), hikayeleri ve efsaneleri, bilmeceleri içeriyordu. Mitolojik gelenek (asket), söylenen veya konuşma ve şarkı söyleme arasında değişen anlatılarla temsil edilir (kuş adam Pikul hakkında da dahil olmak üzere; Kurey Kets arasında, Pikul'un arsası da bir çocuk peri masalı ve bir ninni şeklinde mevcuttu). Dünyanın yaratılışıyla ilgili efsaneler var, üç kardeş - Balne, Belegen ve Toret hakkında destansı bir hikaye. Şamanik gelenek şu şekilde karakterize edilir: şamanın kişisel şarkıları; ritüellere kesinlikle katılan şamanın yardımcısı, bireysel melodilerin atandığı ruhların çağrılması sırasında onu tekrarladı. Şamanik ezgiler-formüller için, 3-5 kademeli dar hacimli diziler, anhemiton pentatonik dizi, farklı tonlama türlerinin bir kombinasyonu ve tını kontrastları yaygındır. Şamanlar ayrıca hikaye anlatıcıları olarak da hareket edebilirler. Şarkı geleneğinin temeli (il) kişisel şarkılardır (bir kişide 6 veya daha fazla olabilir), bir alt quart, tam ve eksik anhemiton pentatonik, çeşitli 7 adımlı ölçekler içeren 4 adımlı bir diyatonik skalaya dayalıdır. Selamlayıcı şarkı, bir ilk ünlem ve sürekli kayma ile karakterize edilir ve belirli bir yüksek irtifa ve yüksek titreşim de mümkündür. Enstrümantal müzik esas olarak katmanlı bir yahudi arpındaki melodilerle temsil edilir. Geçmişte, müzikli bir yay ve yaylı bir lavta enstrümanı biliniyordu. Masallar [hayvanlar hakkında, hayvanların efendisi Kaigus hakkında, büyülü masallar (asket kullanır), vb.] ancak sonbahar avının sonunda, kışın ortasında anlatılabilirdi.
Modern Kets esas olarak kürk avcılığı, bahçecilik ve balıkçılıkla uğraşmaktadır; aydınlar ortaya çıktı. Korumak için çaba sarf ediliyor
geleneksel Kültür. 1995'ten beri, Turukhansk'ta müzesi olan bir etnokültür merkezi olan Turukhansk Kuzey Yerli Halkları Derneği, 2004'ten beri - Krasnoyarsk Kuzey Yerli Halkların Bölgesel Kamu Örgütü "Kets Derneği".
Yanıyor: Dolgikh B. O. Kety. İrkutsk, 1934; Alekseenko E. A. Kety (tarihi ve etnografik makaleler). L., 1967; Ket koleksiyonu. M., 1969. Sayı. 2: Mitoloji, etnografya, metinler; Aizenstadt A. Kets ve Selkuplar Arasında // Sibirya ve Uzak Doğu Müziği. M., 1982. Sayı. bir; Ket koleksiyonu. Antropoloji, etnografya, mitoloji, dilbilim. L., 1982; Nikolaev R. V. Folklor ve Kets'in etnik tarihinin soruları. Krasnoyarsk, 1985; Dorozhkova T. Yu Kets ve Selkups // Sibirya'nın müzik kültürü. Novosib., 1997. T. 1. Kitap. bir; Krivonogov V.P. Kety, III binyılın eşiğinde. Krasnoyarsk, 1998; Mitler, efsaneler, Kets masalları / Derlenmiş, önsöz. ve yaklaşık E. A. Alekseenko. M., 2001; Batı Sibirya Halkları. M., 2005.
E. A. Alekseenko; G. V. Dzibel (akrabalık terimleri sistemi), N. M. Kondratieva (sözlü yaratıcılık).
Somon ailesinin tüm temsilcileri, yumuşak etleri ve lezzetli büyük havyarları için değerlidir. Chum somonu bir istisna değildir - endüstriyel ölçekte yakalanan ve özellikle Uzak Doğu halkları tarafından sevilen anadrom bir balık.
chum somon açıklaması
Mevsime göre ayırt edilen iki tür chum somonu bilinmektedir: yaz (60-80 cm'ye kadar büyür) ve sonbahar (70-100 cm). Yaz chum somonu, sonbahar chum somonundan belirgin şekilde daha yavaş büyür, bu nedenle genellikle ikinci boyuttan daha düşüktür.
Önemli! Anadrom balıklar, yaşam döngülerinin bir bölümünü denizde, diğer bölümünü de (yumurtlama sırasında) içine akan nehirlerde geçirenlerdir.
Görünüm
Chum somon, dar, düz ve uzun bir üst çene ile küçük gözlü büyük bir konik kafaya sahiptir.. Gövde her iki taraftan hafifçe sıkıştırılmış ve uzamıştır. Yüzgeçler (hem anal hem de dorsal) baştan kuyruktan daha uzaktadır.
Her şeyden önce, chum somonu pembe somona benzer, ancak onun aksine büyük pulları ve daha az solungaç tırmığı vardır. Ayrıca, chum somonunun kuyruk yüzgeci ve gövdesinde karakteristik siyah noktalar yoktur. Evet ve chum somonunda (pembe somonun arka planına karşı) ikincil cinsel özellikler daha az belirgindir.
Deniz sularında, balığın devasa, uzun gövdesi parıldar, gümüşle parıldar. Şu anda, chum somonunun yoğun ve parlak kırmızı eti var. Yumurtlama yaklaştıkça, erkeklerde daha belirgin olan somut fizyolojik değişiklikler başlar.
Gümüş rengi sarı-kahverengiye dönüşür, yanlarda parlak mor lekeler belirir, cilt kalınlaşır ve pullar sertleşir. Vücut genişliğinde büyür ve olduğu gibi düzleşir, erkeklerde çeneler bükülür, üzerinde etkileyici kavisli dişler büyür.
Yumurtlama ne kadar yakınsa, balık o kadar kararır (hem dış hem de iç). Solungaç kemerlerinin, dilin ve damağın tabanları siyahlaşır ve eti sarkık ve beyazımsı olur. Bu durumda Ketu'ya yayın balığı denir - eti insanlar için uygun değildir, ancak köpekler tarafından yukola şeklinde oldukça kullanılabilir.
Bu ilginç! En büyüğü için resmi rekor sahibi, Kanada'nın batı eyaleti British Columbia'da yakalanan chum balığıydı. Kupa 112 cm uzunluğunda 19 kg çekti Doğru, Habarovsk sakinleri yerel Okhota nehrinden bir kereden fazla 1,5 metrelik chum somonu çıkardıklarını garanti ediyor.
Balık Davranışı
Chum somonunun ömrü iki yarıya ayrılır: beslenme (deniz dönemi) ve yumurtlama (nehir). İlk aşama ergenliğe kadar sürer. Besi sırasında balıklar, kıyı sınırlarından uzakta denizde eğlenir ve aktif olarak kilo alır. Doğurganlık, kural olarak, 3-5 yaşında, daha az sıklıkla 6-7 yaşında ortaya çıkar.
Chum somonu üreme çağına girer girmez, sadece görünüşü değil, yaşam tarzı da çarpıcı biçimde değişir. Balığın karakteri bozulur ve saldırganlık ortaya çıkar. Chum somon, yumurtlamanın gerçekleştiği nehirlerin ağızlarına göç etmek için büyük sürüler halinde toplanır.
Yumurtlayacak ortalama balık boyutu: yaz çeşidi - 0,5 m, sonbahar - 0,75 ila 0,8 m. Okullar her zaman cinsel olarak olgun ve olgunlaşmamış bireylere ayrılır.. Yumurtlamaya hazır olmayanlar güney kıyılarına dönüyor. Cinsel olarak olgunlaşmış örnekler, geri dönmeye mahkum olmadıkları yumurtlama alanlarına doğru yollarına devam ederler.
Yaz chum somonu nehirlere sonbahardan daha erken girer (ki bu mantıklıdır) ve sonbahar çeşidinin başlangıcında rotasını durdurur. Yaz, genellikle sonbahardan 30 gün önce yumurtlar, ancak ikincisi, yumurta sayısında onu aşar.
Ömür
Chum somonunun yaşam süresinin 6-7, maksimum 10 yıl aralığında olduğuna inanılmaktadır.
Menzil, habitatlar
Diğer Pasifik somonu arasında, chum somonu en uzun ve en geniş menzile sahip olmasıyla öne çıkıyor. Batı Pasifik Okyanusunda, Bering Boğazı'ndan (kuzey) Kore'ye (güney) kadar yaşar. Yumurtlamak için Asya, Uzak Doğu ve Kuzey Amerika'nın (Alaska'dan Kaliforniya'ya) tatlı su nehirlerine girer.
Chum somonu, özellikle Amur ve Okhota nehirlerinin yanı sıra Kamçatka, Kuril Adaları ve Sahalin'de çok sayıda bulunur. Chum somonu, nehirlerinde (Indigirka, Lena, Kolyma ve Yana) balıkların yumurtladığı Arktik Okyanusu havzasını da kapsar.
Diyet yemeği
Balık toplu halde yumurtladığında yemeyi bırakır ve bu da sindirim organlarının körelmesine neden olur.
Beslenme sırasında yetişkinlerin menüsü şunlardan oluşur:
- kabuklular;
- kabuklu deniz ürünleri (küçük);
- daha az sıklıkla - küçük balıklar (gerbiller, koku, ringa balığı).
Arkadaş ne kadar yaşlanırsa, diyetinde o kadar az balık olur ve bunun yerini zooplankton alır.
Fry, günde kendi ağırlığının %2,5 ila %3,5'ini ekleyerek çok yer.. Böcek larvalarını, suda yaşayan omurgasızları (küçük) ve hatta ebeveynleri de dahil olmak üzere yaşlı akrabalarının çürüyen cesetlerini aktif olarak yutarlar.
Denizde yürüyen olgunlaşmamış bir somon balığı (30-40 cm) kendi gastronomik tercihlerine sahiptir:
- kabuklular (kopepodlar ve heteropodlar);
- pteropodlar;
- tunikler;
- kril;
- ktenoforlar;
- küçük balıklar (hamsi, pisi balığı, pisi balığı/kaya balığı kızartması, gerbil, ringa balığı);
- genç kalamar.
Bu ilginç! Keta, canlı yem ve yemle balık avlarken genellikle olta takımına düşer. Bu yüzden potansiyel yavrularını chum havyarı yiyen küçük balıklardan koruyor.
Üreme ve yavru
Yaz chum somonu Temmuz'dan Eylül'e, sonbaharda - Eylül'den Kasım'a (Sakhalin) ve Ekim'den Kasım'a (Japonya) kadar yumurtlar. Ayrıca yaz çeşidinde yumurtlama alanına giden yol sonbaharda olduğundan çok daha kısadır. Örneğin, yaz aylarında Amur'da balıklar 600-700 km yukarı akışta ve sonbaharda - neredeyse 2 bin.
Chum somonu, Amerikan nehirlerinde (Columbia ve Yukon) ağızdan daha da uzağa gider - yaklaşık 3 bin km mesafede. Yumurtlama alanları için balıklar, yumurtlama için en uygun sıcaklığa (+1 ila +12 santigrat derece) sahip sakin bir akıntıya ve çakıllı bir tabana sahip alanlar arar. Doğru, şiddetli donlarda, yumurtlama alanları dibe donduğu için havyar genellikle ölür.
Yumurtlama yerine gelen balıklar, birkaç erkek ve bir dişiden oluşan sürülere ayrılır. Erkekler kendi duvarlarını koruyarak diğer balıkları uzaklaştırır. İkincisi, bir kum tabakası ile kaplı havyarlı deliklerdir. Duvar 1.5-2 m genişliğinde ve 2-3 m uzunluğundadır.
Bir debriyajda yaklaşık 4000 yumurta var. Yuvanın düzenlenmesi ve yumurtlama 3 ila 5 gün sürer. Bir haftadan biraz daha uzun bir süre sonra dişi hala yuvayı koruyor, ancak en fazla 10 gün sonra ölüyor.
Bu ilginç! Chum somonu, zengin turuncu renkli ve 7,5-9 mm çapında büyük yumurtalara sahiptir. Renklendirici pigment, larvayı tam teşekküllü bir yavruya dönüşene kadar oksijenle (90-120 gün boyunca) doyurmaktan sorumludur.
Yumurta sarısının emilmesi için 80 gün daha harcanır, bundan sonra yavrular deniz sularına (kıyı) ulaşmak için aşağı doğru koşarlar. Bir sonraki yaza kadar, yavrular koylarda ve koylarda beslenirler ve büyüdüklerinde, yumurtlayan akarsulardan ve nehirlerden uzakta okyanusa yüzerler.
Chum balıklarının ticari değeri çok önemlidir, balıklar büyük çapta yakalanır.
Yükleniyor...