Това е сборник с основите на начина на живот на всеки православен човек. Тя дава концепцията за семейството, като малка църква, за светската структура и праведен живот. Съдържа инструкции за всеки член на семейството и за всеки повод.
Тази работа е разделена на три части. Първият е посветен на човешката духовност. Той съдържа послание от баща към син. Инструкции как правилно да вярваме и да живеем в страха от Бога. Отговорността се носи от мъжете при възпитанието на двете деца и инструкциите на техните съпруги. Те са отговорни за липсата на просветление като глави на семейства.
По -голямо място в тази част се отделя на християнските канони: в нея е описана правилността на молитвите, налагането на кръста, наставлението във вярата и т.н.
Втората част разглежда структурата на света и ролята на семейството. Семейството е малък храм, част от цялото общество. Жененият мъж е опитен и мъдър. В едно семейство всеки член има роля и отговорност. Съпругът е главата, която е отговорна за всичко пред обществеността и пред Бога.
Особено внимание се отделя на възпитанието на децата. Родителите трябва да им внушат всички необходими качества: благочестие, доброта и любов към ближния и работата. Съдържа съвети за родителство както на момчета, така и на момичета.
По същия начин има инструкции за деца. Те трябва да почитат родителите си. Уважението трябва да се учи от ранна възраст. Има отговорности както за децата към техните родители, така и за родителите към техните деца.
За неподчинение и престъпления, телесното наказание трябва да се използва само в крайни случаи. И беше невъзможно да победим детето в горещината на момента. За това беше отделено специално време. Междувременно виновният можеше да мисли и да осъзнае грешката си. През това време гневът на баща ми също може да отшуми.
Бащата е основният в семейството и решенията винаги остават при него. Но съпругата, въпреки че трябва да се подчинява на мъжа си във всичко, има своите права. Тя е верен помощник и съветник на мъж.
Съдържа инструкции и учения "Domostroy" за всички членове на семейството. Учи ви да живеете в мир със съседите си. По същия начин той учи на подчинение на авторитета. Необходимо е да се почитат и служат както на небесния баща, така и на земния владетел - царя.
И третата част е посветена на практически съвети за всеки ден и повод. Можете дори да намерите рецепти там. Има съвети как да управлявате домакинството правилно и ефективно, как да живеете според вашите възможности. Голямо внимание се отделя на работата. Има съвети за всички. За жените можете да намерите ръководства за ръкоделие, съхранение.
Дори да изхвърлим благочестието, в наше време е възможно да приемем много от съветите. Особено що се отнася до образованието. И понякога не винаги намираш уважително отношение към старейшините. Има много какво да се научи от миналите поколения.
Картина или рисунка Силвестър - Домострой
Други преразкази за дневника на читателя
- Обобщена наука за любовта Овидий
Стихотворението на Публий Овидий Назон „Науката за любовта“ е вид философия на живота, написана в поетична форма. Творбата е написана преди повече от 2000 години, но досега темите, обхванати в книгата, не са загубили своята актуалност.
- Резюме Приказката за глупавата мишка Маршак
Майката на глупавата мишка не може да му намери бавачка. Придирчивата мишка отказва всички кандидати, които изтощената майка-мишка му предлага. Тогава той не харесва тихия глас
- Резюме на звездата на Соломон Куприн
Удивителният и мистериозен жанр на мистиката привлича ценителите на фантастиката по всяко време. Произведението на А. И. Куприн „Звездата на Соломон“ не прави изключение и пленява читателя
- Обобщение Последният дракон на света Янсон
Муми, играейки в градината, случайно закачи малък дракон със стъклен буркан. Това се случи в сряда, в ясен летен ден. Драконът беше много малък, с кибритена кутия, крилата бяха прозрачни и наподобяваха перките на златна рибка
- Обобщение на Луна и Пени Моъм
Съдбата води младия човек с букви в обикновеното английско семейство Стрикланд. Главата на семейството Чарлз работи като обикновен брокер на борсата, почтената съпруга отглежда две деца.
В средата на 16 век се появява паметник на народните обичаи "Домострой". Това беше не само сбор от практически съвети как да наказвате децата, да посолявате гъби, да поставяте чисти ястия на масата, но и други препоръки: как да украсите дома си, така че да бъде „как да влезете в рая“.
Жрец Силвестър се счита за автор на Домострой. Тази книга е набор от правила за поведение в домашния живот. Авторът на "Домострой" обърна специално внимание на това как трябва да се държи една жена - майка на семейство, стопанка на къщата. Според "Домострой" цялата тежест на домашните задължения лежи върху раменете на жените. Жената трябваше икономически да управлява домакинството, да не изхвърля нищо, да може да приготвя храна за бъдеща употреба.
Жените не трябваше да участват в обществения живот и дори не им беше позволено просто да се разхождат по улиците. Колкото по -благородно беше семейството, толкова повече строгост падаше върху съдбата на жената. Най -нещастните от руските момичета бяха принцеси (царски дъщери). За тях дори беше много трудно да се оженят: за поданици - не по ранг, за чужденци - религията не позволяваше. Животът на други благородни жени не беше много по -добър - те бяха скрити от човешките очи и дори в църквата място беше специално оградено за тях.
Когато едно момиче е било омъжено, никой не е искал нейното съгласие и често тя е срещала младоженеца вече на сватбата.
Дамските дрехи, дори и най -скъпите, също имаха строгост. Шапка за глава беше задължителна за една жена, да отвори косата си - „да полудее“ - беше голям срам за една жена. Руската национална рокля - сарафан - напълно скри фигурата на жената от нескромните погледи.
"Домострой", без преувеличение, е изключителна творба, която определя правилата на домашната организация, която се занимава с духовния живот, отношенията в семейството и домакинството. Според автора "Домострой" е трябвало да помогне на руски човек да се държи правилно както в държавния, така и в семейния живот. Той утвърждава дълбока вяра в Бога, истинска милост, честност, трудолюбие и взаимно уважение. Бездеянството и суетата, пиянството и преяждането, клеветата и алчността бяха осъдени.
1.: # c1 Преподаване на баща на син.
2.: # C2 Как християните могат да вярват в Светата Троица и Пречистата Богородица и в кръста на Христос и как да се покланят на светите небесни сили, безтелесни и на всички честни и свети мощи.
3.: # c3 Как да участваме в тайните на Бог и да вярваме във възкресението от мъртвите и в Страшния съд, който да очакваме, и как да докоснем всяко светилище.
4.: # C4 Как да обичаш Господа и ближния с цялата си душа, да имаш страха от Бога и да помниш смъртта.
5.: # C5 Като крал или принц да ги почита и да им се подчинява във всичко, и да се подчинява на цялата власт, и да им служи с истина във всичко, в голямо и в малко, както и на болни и слаби - на всеки човек, който и да е той; и помисли над себе си.
6.: # C6 Как хората почитат своите духовни бащи и им се подчиняват във всичко.
7.: # C7 Как да почитаме епископите, както и свещениците и монасите, да им се изповядваме с полза във всички скърби на душата и тялото.
8.: # C8 Как християните могат да се излекуват от болести и всякакви страдания - на царе, князе и всички чинове, на хора, епископи и свещеници, монаси и всички християни.
[За магьосничеството и за магьосниците]
9.: # C9 Как да посетите всеки страдащ в манастири, болници и подземия.
10.: # c10 Как да дойдем с подаръци в Божията църква и в манастирите.
11.: # c11 Как да украсите къщата си със свети изображения и да поддържате дома си чист.
12.: # c12 Как да се молим на Бог за съпруг, съпруга и членове на домакинството у дома.
13.: # c13 Как да се молим за съпруг и съпруга в църквата, да поддържаме чистота, да избягваме всяко зло.
14.: # c14 Как да поканите свещеници и монаси в дома си за молитва.
15.: # c15 Как да се отнасяме с благодарност към хората към тези, които идват в дома ви с вашето домакинство.
16.: # c16 Как съпругът и съпругата могат да се консултират относно това, което икономката трябва да накаже за вечерята, за кухнята и за пекарната.
17.: # c17 Поръчка за икономката в случай на пир.
18.: # C18 Заповедта на господаря към икономката, как да се готви месо и месни ястия и да се хранят семейството в месоядника и в пощата.
19.: # c19 Как да възпитате децата си в различни учения и страх от Бога.
20.: # c20 Как да отгледам дъщери и да се оженя със зестра.
21.: # c21 Как да научим децата и да ги спасим от страх.
22.: # C22 Как децата могат да обичат и да се грижат за баща си и майка си, да им се подчиняват и да ги утешават във всичко.
23..: # C23 Похвала на съпрузите.
24.: # C24 Как да правим ръкоделие за всеки човек и да правим бизнес, благословен.
25.: # c25 Инструкции за съпруг и жена, деца и слуги за това как трябва да живеят.
26.: # C26 Какви слуги да държите с вас и как да се грижите за тях във всичките им учения и според божествените заповеди и в домашните.
27.: # c27 Ако самият съпруг не учи на добро, тогава Бог ще го накаже; ако той сам прави добро и учи жена си и членовете на домакинството си, той ще получи милост от Бог.
28.: # C28 За да живееш неправомерно.
29.: # c29 За праведен живот.
30.: # c30 Как може човек да живее според възможностите си
31.: # C31 Който живее непредсказуемо.
32.: # C32 Който държи слугите без надзор.
33.: # C33 Как може съпругът да възпита жена си, за да може тя да угоди на Бога и да се адаптира към съпруга си, така че тя да може да подреди по -добре къщата си и да познава всякакви домакински предмети и занаяти, да преподава слуги и да работи сама.
34.: # C34 За майсторките на добрите съпруги, за тяхната пестеливост и какво да се реже, как да се спестят остатъците и гарнитурата.
35.: # C35 Как да шием различни дрехи и да предпазваме остатъците и резниците.
36.: # C36 Как да поддържаме домашния ред и какво да правим, ако трябва да помолите хората за нещо или да им дадете своето.
37.: # C37 Като домакиня, тя трябва да се грижи за слугите в домакинството и занаятите всеки ден, а самата тя трябва да запазва и увеличава всичко.
38.: # C38 Когато изпращате слуги към хората, кажете им да не говорят прекалено много.
39.: # C39 Като съпруга и съпруг всеки ден да се консултирате и да питате за всичко: как да отидете на гости и да поканите и за какво да говорите с гостите.
40.: # C40 Заповед към съпругите относно пиянството и пиянството (и слугите също): за да не държат тайно нищо никъде и да не се доверяват на клевета и измама на слуги без запитване; да ги инструктираме строго (и съпругата също) и как да останем на парти и да се държим правилно у дома.
41.: # C41 Как съпругата носи различни дрехи и как да ги шие.
42.: # C42 Как да поддържаме чиниите в перфектен ред и да управляваме домакинството, всички стаи са добре поддържани чисти; като любовница да инструктира слугите, а на съпруга - да проверява съпругата, да учи и да спасява от страха от Бога.
43.: # C43 Като собственик или на когото поръчва, да купува консумативи за една година и други стоки.
44.: # C44 Как мога да купя различни стоки от чужбина от далечни страни за моя сметка?
45.: # C45 Кога и какво да купя за някой, който няма села, всякакви домакински консумативи, през лятото и зимата и как да съхранява за една година и как да отглежда всички видове добитък у дома, да държи храна и пийте постоянно.
46.: # C46 Как да съхранявам всички постни консумативи за бъдеща употреба.
47.: # C47 За печалбата от акциите за бъдеща употреба.
48.: # C48 Как да се грижим за градината и градината.
49.: # C49 Какви запаси от напитки трябва да запази собственикът за себе си и своите гости и как слугите трябва да ги приготвят.
50.: # C50 Съвети към готвачите: как да варя бира и да храня мед и да пуша вино.
51.: # C51 Като икономка да се грижи за готвачи, пекари и навсякъде - цялото домакинство.
52.: # C52 Както в зърнохранилищата и в кошовете, ключодържателите биха пазели цялото зърно и други доставки.
53.: # C53 Също така в сушилнята, за да следите икономката за риба, сушена и сушена, за снесено месо и езици.
54.: # C54 Как да съхранявам всичко в мазето, на ледника и на гроба.
55.: # C55 Според указанията на икономката на господаря, поддържайте всичко в ред в клетките, мазетата и оборите.
56.: # C56 Как да държим сено и коне в конюшните в сенокоса, а в двора има запас от дърва за огрев и дърва и да се грижим за целия добитък.
57.: # C57 Как да готвя в кухни, пекарни и работни стаи и как да разбера какво е приготвено.
58.: # C58 Тъй като самият собственик по -добре се грижи за мазетата и ледниците, в зърнохранилищата и сушилните, в хамбарите и в конюшните.
59.: # C59 Като господар, след като е разбрал всичко, дай на слугите заслуженото и накажи лошите.
60.: # C60 За търговците и търговците: как най -добре да плащате с тях.
61.: # C61 Как да настроите двор или магазин, или плевня и село.
62.: # C62 Като битов данък да плащате или от магазина, или от селото за подаване на оборски тор, а на длъжниците - за връщане на дългове.
63.: # C63 Инструктиране на ключодържателя как да съхранява всякакви солени запаси в мазето - в бъчви, във вани, в измервателни резервоари, в вани и в кофи, месо, риба, зеле, краставици, сливи , лимони, хайвер, гъби и млечни гъби.
64.: # C64 Бележки за цялата година, какво да сервирате, месо и постна храна, както и за гранулирано брашно, как да готвите брашно и кое от една четвърт от ролките в столова и за всякакви ролки.
65.: # C65 Правилото за различните пчелни пити, как се насищат всякакви медовини, как се готви сок от зрънце и се слага обикновен меден квас и се добавя проста бира с мед и се приготвя квас.
66.: # C66 Правила относно различните зеленчуци, как да ги готвите, обличате и съхранявате. Бележки за различна версия за цялата година: трапезните ястия се сервират в месоядника Успенски.
67.: # C67 Сватбени чинове; за това как да се ожениш за млад принц - четири статии, четири обреда: голям и среден и малък обред.
Предговор към тази книга, нека бъде така!
Поучението и наказанието на духовните отци към всички православни християни как да вярват в Светата Троица и Пречистата Богородица и в кръста на Христос и в небесните сили, както и да се покланят на светите мощи и да общуват свещените тайни и как да се прилагат останалата част от светилището. За това как да се почита Царя и неговите първенци и благородници, тъй като апостолът казал: „На кого честта е чест, на кого данък е данък, на кого да даде данък“, „не напразно той носи меч, а в похвала на добродетелното, неразумното като наказание. " „Искате ли да не се страхувате от властите? Винаги правете добро ” - пред Бога и пред нея, и й се подчинявайте във всичко и служете праведно - вие ще бъдете избраният съд и ще носите царското име в себе си.
И за това как да се почитат светци, свещеници и монаси - и да получавате ползи от тях и да молите молитви за благословията на вашия дом и всички ваши нужди, както умствени, така и физически, но преди всичко духовни - и ги слушайте усърдно и слушайте техните учения, сякаш от Божиите устни.
И в тази книга ще намерите и определена харта за светската структура: как да живеем за православните християни в мир със съпруги и деца и членове на домакинството, как да ги инструктираме и поучаваме и да спасяваме и забраняваме от страх, строго и в всичките им дела, за да ги съхранят. в чистота, умствена и физическа и да се грижат за тях като за собствената си част от тялото, защото Господ каза: „И двамата да сте в една плът“, защото апостолът каза: „Ако страда един член, след това всички страдат с него “; По същия начин, вие не се грижите само за себе си, а за жена си, за децата си и за всички останали - до последния домакин, защото всички сме обвързани от една и съща вяра в Бог. И с такова любезно усърдие, донесете любов на всички, които живеят по божествен начин, като око на сърцето, гледащо към Бога, и ще бъдете като избран съд, не само да се носите при Бога, но и много, и ще чуете : „Добър роб, верен роб, бъди в радост на своя Господ!“
И в тази книга ще намерите и харта за строителството на къщи, как да научите жена, деца и слуги и как да събирате всякакви запаси - и зърно и месо, и риба, и зеленчуци, и за домакинството, особено в трудни има значение. Като цяло ще намерите глави 67.
1. Преподаване на баща на син
Аз благославям, грешник (име), и поучавам, и инструктирам и увещавам единствения си син (име) и съпругата му (име), техните деца и членове на домакинството - да следват християнските закони, да живеят с чиста съвест и истина, с вяра спазвайки Божията воля и неговите заповеди, докато се утвърждава в страха от Бога и в праведен живот, инструктирайки жена си и домакинството си не чрез принуда, не чрез удряне, не с тежък труд, а като деца, които винаги са спокойно, облечено и пълно, и в топла къща, и винаги добре. Представям на вас, които живеете по християнски, това писание като спомен, за предупреждение към вас и вашите деца. Ако не приемате моите писания, не следвате инструкциите ми, не започвате да живеете според него и не действате както е казано тук, дайте отговор за себе си в деня на Последния Присъда, а аз не съм замесен във вашите престъпления и грехове, аз не съм виновен: аз ви благослових за достоен живот, и медитирах, и се молих, и преподавах, и ви писах. Ако обаче приемете моето просто учение и незначителното наставление с цялата чистота на душата си и прочетете, като поискате, доколкото е възможно, Бог за помощ и разум и ако Бог просветли, приведе всички в действие, ще имате милостта на Бог и Пречистата Богородица, и великите чудотворци, и нашата благословия от сега до края на века. И вашият дом, и вашите деца, вашето имущество и богатство, които Бог ви е изпратил с нашата благословия и за вашите трудове - нека бъдат благословени и изпълнени с всякакви благословии завинаги и завинаги. Амин.
2. Как християните вярват в Светата Троица и Пречистата Богородица и в Кръста на Христос и как да се покланят на светите небесни сили, безтелесни и на всички честни и свети мощи
Всеки християнин трябва да знае как да живее божествено в християнската православна вяра, как, първо, с цялата си душа и с всяка мисъл с всичките си сетива, искрената вяра в Отца и Сина и Светия Дух - в неделимата Троица; във въплъщението на нашия Господ Исус Христос, Божият син, вярвайте, обадете се на майка му, която е родила Божията майка, и се поклонете на Христовия кръст с вяра, защото чрез това Господ донесе спасение на хората. Винаги почитайте иконата на Христос и неговата най -чиста майка и светите небесни безплътни сили и всички светии с вяра, както правите на себе си, и с любов в молитва, изразявайте всичко това и се кланяйте, и призовавайте Бога за помощ, и благоговейно целувайте и се кланяйте на мощите на светиите. тях.
3. Как да участваме в Божиите мистерии и да вярваме във възкресението от мъртвите и в Страшния съд, който да очакваме и как да докоснем всяко светилище
Вярвайте в тайните на Бога, причастявайте се с Божието тяло и кръв с трепет в пречистването и освещаването на душата и тялото, за опрощаване на греховете и за вечен живот. Вярвайте във възкресението от мъртвите и във вечния живот, помнете Страшния съд - и всички ние ще бъдем възнаградени според делата си. Когато, подготвяйки се духовно, ние ги докосваме с чиста съвест-със свята молитва, целуваме животворящия кръст и светите икони, честни, чудотворни и многолекуващи мощи. Да, и след молитвата се прекръстете, целунете ги, като запазите въздуха в себе си и не пляскате с устни. И Господ има удоволствието да участва в божествените тайни на Христос, така че като вземете лъжица от свещеника в устата внимателно, не пляскайте устните му, а сгънете ръцете си в гърдите с кръст; и ако някой е достоен, закуската и просфирата и всичко, което е осветено, трябва да се яде внимателно, с вяра и с треперене, а трохите не трябва да се пускат на земята и не трябва да хапят със зъби, както правят другите; чупене на хляб, слагане на малки парченца в устата, дъвчене с устни и уста, не се хвърля; и не яжте просфира с подправки, а просто отпийте от водата или добавете червено вино към преварена вода и не смесвайте нищо друго там.
Преди всяка храна, просфирата се яде в църквата и у дома; просфирата никога не се яде с кутя или навечерието, или с други добавки, и не слагайте просфира върху кутя. И ако целувате с някого в Христос, тогава, целувайки, задържайки въздуха в себе си, не пляскайте устните си. Помислете сами: ние презираме човешката немощ, едва забележимата миризма на чесън, както и вонята на пиян, болен и друга воня, тъй като нашата воня и вонята от нея са отвратителни за Господа - затова всичко това трябва да се прави с повишено внимание.
4. Как с цялата душа на Господ да обичаш любимия си човек, да имаш страха от Бога и да помниш смъртния час
Затова обичайте Господа, вашия Бог, с цялата си душа и с цялата твърдост на духа си и се стремете да угаждате на Бога с всичките си дела, навици и разположение. Нещо повече, обичайте всички, които са близо до вас, създадени по Божия образ, тоест всеки християнин. Винаги носете страха от Бога в сърцето си и невъзмутимата любов и помнете за смъртта. Винаги пазете Божията воля и живейте според неговите заповеди. Господ каза: „Където ви намеря, аз съдя по това“, така че всеки християнин да бъде готов да се срещне с Господа - да живее добри дела, в покаяние и чистота, винаги да се изповядва, постоянно в очакване на смъртния час.
Повече за същото. Обичайте Господа с цялата си душа - нека страхът му бъде в сърцето ви. Бъдете едновременно праведни и справедливи и живейте в смирение; спускайки очи надолу, изпънете ума си към небето, в молитва към Бога и в слово към хората, бъдете приятелски настроени; утешавайте опечалените, бъдете търпеливи в беди, бъдете учтиви към всички, щедри и милостиви, просяк и непознат, тъга за греховете и радост в Бога, не бъдете алчни за пиянство и алчни за лакомия, бъдете кротки, тихи, мълчаливи, обичайте своя приятели, а не злато, бъдете нещастни, страхувайте се от краля, готови да изпълнявате волята му, бъдете учтиви в отговорите; и се молете по -често, разумен изследовател на Бога, не осъждайте никого, защитник на неравностойното, нелицемерно, дете на Евангелието, син на възкресението, наследник на вечния живот в Христос Исус, нашия Господ, да му бъде слава завинаги.
5. Като цар или принц да ги почита и да им се подчинява във всичко, и да се подчинява на всяка власт, и да им служи с правда във всичко, в големи и малки, както и на болни и слаби - на всеки човек, който и да е може би; и помисли над себе си
Бойте се от краля и му служете вярно, винаги се молете на Бога за него. И никога не говорете лъжливо с него, а уважително отговорете на истината пред него, като на самия Бог, подчинявайки му се във всичко. Ако служите на земния цар с правда и се страхувате от него, ще се научите да се страхувате от небесния цар: този е временен, но небесният е вечен, той е нелицемерен съдия, той ще възнагради всички според делата му. По същия начин се подчинявайте на князете, отдавайки им дължимата почит, защото те бяха изпратени от Бог, за да накажат нечестивите и да възнаградят добродетелните. Приемете своя принц и вашата власт, не мислете за тях зло. Защото апостол Павел казва: „Цялата власт е от Бога“, така че всеки, който се съпротивлява на властта, се съпротивлява на Божията заповед. И кралят, и принцът, и всеки благородник не мислят да служат чрез измама, Господ ще унищожи онези, които изричат лъжи, а клюките и клеветниците са проклети от хората. На тези, които са по -големи от вас, почитайте и се кланяйте, почитайте средните като братя, с любов утешавайте слабите и скърбящите и обичайте по -младите като деца - не бъдете зли за нито едно Божие създание. Не желайте земна слава в нищо, помолете Бога за вечно блаженство, понесете всяка скръб и тежести с благодарност: ако те обиждат - не отмъщавайте, ако богохулстват - молете се, не връщайте зло за зло, за клевета - с клевета; не осъждайте тези, които грешат, помнете греховете си, грижете се за тях преди всичко; отхвърлете съветите на злите хора, ревнувайте онези, които живеят според истината, внесете делата им в сърцето си и направете същото сами.
Трябва също да знаете как да почетете децата си с техните духовни бащи. Да търсиш духовен отец, мил, боголюбив и благоразумен, разумен и твърд във вярата, който да даде пример, а не пияница да се отдаде, нито любител на парите, нито ядосан. Човек трябва да го почита и да му се подчинява във всичко, и да се разкайва пред него със сълзи, да изповядва греховете си без срам и без страх, както и указанията му да изпълнява и да спазва наказания за греховете си. Да го викаме често в дома му и да идваме при него за изповед с цялата си съвест, да слушаме ученията му с благодарност и да му се подчиняваме във всичко, да го почитаме и да му бием ниско по челото: той е нашият учител и наставник. И да останем пред него със страх и благодарност, да отидем при него и да му даваме приношения от плодовете им на труд, когато е възможно. Консултирайте се с него по -често за полезен живот, за да се въздържате от всички грехове. Като съпруг да инструктира и обича своята жена и деца и слуги, като съпруга да се подчинява на мъжа си; консултирайте се с него за всичко всеки ден. Но човек трябва да изповяда своите грехове пред духовния отец и да разкрие всичките си грехове, и да му се подчини във всичко: защото те се грижат за душите ни и ще дадат отговор за нас в деня на Страшния съд; и човек не трябва нито да ги ругае, нито да осъжда, нито да упреква, но ако те започнат да искат някого, да го изслушат и да накажат виновния, гледайки по вина, но първо обсъждайки всичко.
Винаги идвайте при свещениците и им връчете заслужените почести, помолете ги за благословения и духовно ръководство и, падайки в краката им, им се подчинявайте във всичко, което Бог пожелае. Отнасяйте се с доверие и любов към свещеници и монаси, подчинявайте им се и им се подчинявайте във всичко, получавайки спасение от тях. В трудни въпроси не се колебайте да попитате техните съвети относно духовните въпроси и за всичко грешно. И ако някое страдание, психическо или физическо, или болест, или някаква болест, било то пожар, наводнение, кражба и грабеж, или кралски позор, или Божия гняв, или клевета, клевета или неизмерими загуби и други неизбежни мъки , сполетай те, при всичко това не изпадай в отчаяние, помни предишните си грехове, които донесоха скръб на Бога или хората, и проляха искрени сълзи пред милостивия Владика и Пречистата Богородица, и пред всички светии; обръщайки се към тихо убежище, към тези духовни водачи, изповядайте греховете и скръбта си - в нежност и със сълзи, в разбити сърца, и те ще ви излекуват във всички беди, давайки облекчение на душата ви. И ако свещениците заповядват нещо, направете всичко, разкайвайки се за греховете, защото те са слуги и молитви на небесния цар, Господ им даде смелостта да поискат това, което е полезно и добро за нашите души и за нашите тела, и за опрощаване на греховете, и за вечен живот. ...
8. Как християните могат да се излекуват от болести и всякакви страдания - за царе, принцове и всякакви чинове за хората. и свещеници, и монаси, и всички християни
Ако Бог изпрати болест или някакъв вид страдание на някого, човек трябва да се излекува с Божията милост и молитва и сълзи, пост, милостиня на бедните и искрено покаяние, с благодарност и прошка, с милост и нелицемерна любов към всички. Ако сте обидили някого, трябва да поискате прошка особено и да не обиждате в бъдеще. И в същото време да въздигне духовните отци и всички свещеници и монаси да се молят на Бога, да пеят молитви и да освещават водата с честен животворящ кръст и от свети мощи и от чудотворни образи, и да бъдат осветени с масло ; ходене по свети чудотворни места по обет, молене с чиста съвест и по този начин получаване на изцеление от Бог за различни заболявания. И за да избегнете всички грехове и отсега нататък не причинявайте вреда на никого. Заповедите на духовните отци да спазват и да управляват покаяния и по този начин да бъдат очистени от греха, да лекуват психически и физически болести, призовавайки Божията милост. Всеки християнин е длъжен да се освободи от всички болести, психически и физически, от удушени и болезнени страдания, да живее според заповедта на Господ, според бащината традиция и според християнския закон (както в началото на тази книга е написани, от първата глава, първите петнадесет глави и всички останали глави на книгата също); прочетете двадесет и девета глава: размишлявайте над тях и наблюдавайте всичко - тогава човек ще угоди на Бога, ще спаси душата си и ще се освободи от греха, и ще получи здраве, умствено и физическо, и ще наследи вечни благословии.
Който в своята дързост и страх от Бога няма и не изпълнява Божията воля, не следва закона на християнската бащина традиция, не мисли за църквата Божия и за църковното пеене и за килията правило, и за молитва, и възхваляване на Бога, яде и пие без ограничения до преяждане и до пиянство в неподходящ момент и не спазва правилата на общността: в неделя и сряда и петък, по празниците и по време на Великия пост и Успенски Пост, без въздържание, блудство в неподходящи часове, нарушавайки природата и закона, или тези от съпругите, които извършват блудство или извършват содомски грях и вършат всякакви отвратителни дела: блудство, разврат, ругатни и срам, демонични песни, танци и скачане, свирене на тамбури, тръби, дюзи, донасяне на мечки и птици и ловни кучета и организиране на конни надбягвания - всичко, което е приятно за демоните, всякакво нецензурство и нахалство, и освен това, магьосничество и магьосничество, и магьосничество, астролози, магьосничество, четене на отречени книги, алманаси, гадателски книги, шесткрила, вярват в гръмотевични стрели и брадви, в мустаците и в утробата, в камъни и магически кости и във всякакви други демонични интриги. Ако някой по магия и отвара, корени-билки, до смърт или до лудост, се храни или с демонични думи, блясък и клевета води някого към някакъв порок, особено към изневяра, или ако някой се кълне в името на Бога фалшиво или клевети приятел, - веднага прочетете двадесет и осма глава. С такива дела, в такива обичаи-морал, гордостта, омразата, злобата, гневът, враждебността, негодуванието, лъжите, кражбата, проклятието, срамът, нецензурството, магьосничеството и магьосничеството, подигравките, богохулството, лакомията и пиянството се раждат у хората в зори и късно - и всякакви зли дела, грубо блудство и всякаква разврат. И добрият човеколюбец Бог, не приемайки такъв зъл морал на хората и обичаите, и всички неподходящи дела, като баща, обичащ децата, чрез страдание, спасява всички ни и води до спасение, наставлявайки, наказващ за много от нашите грехове , но не се отказва от ранната смърт, не иска смъртта на грешника, но чака покаяние, за да може човек да се поправи и да живее. Ако те не се поправят, не се покаят за недобри дела, Бог ни води до греховете ни, когато има глад, когато има мор, или дори пожари, или дори потоп, или дори плен и смърт от ръката на езичници и разрушени градове. Понякога разруха, безмилостна екзекуция и срамна смърт ви обзема от кралския гняв, понякога от разбойници - убийства и грабежи, и от крадци - кражба, и от съдии - и подкупи и разходи. Тази липса на дъжд - и след това вали безкрайно, неуспешни години - и зимата е неподходяща, и тежки студове, и земята е стерилна, и всякакви живи същества - смърт на говеда и животни, и птици, и риби, и недостиг на всички видове хляб; и след това изведнъж загубата на родители, съпруга и деца от тежки и бързи и внезапни смърти след тежки и горчиви страдания при болести и зла смърт. Защото много праведни хора наистина служат на Бога, според Господните заповеди те живеят между нас, грешните, но в този свят, също като грешни, Бог ще ги екзекутира, така че след смъртта те да станат достойни за най -блестящите корони от Господ, но за нас, грешните, мъките са горчиви - в края на краищата праведните търпят тежки страдания за нашето беззаконие. Така че наистина във всички тези неприятности няма да бъдем поправени, няма да научим нищо и няма да стигнем до покаяние, няма да се събудим, няма да се страхуваме, виждайки такова наказание от праведния Божи гняв за нашия безкрайни грехове? И отново, Господ, наставлявайки и насочвайки ни към спасението, изкушаващ, като праведен дълготърпелив Йов, ни изпраща страдания и болести, и сериозни неразположения, мъки от зли духове, пламъци по тялото, болки в костите, подуване и подуване на всички крайници, запек на двата пасажа, камък в бъбреците, кил и тайни членове, гниене, воднянка и глухота, слепота и изтръпване, болки в стомаха и ужасно повръщане, както и надолу върху двата пасажа, кръв и гной и консумация, и кашлица, и болка в главата и зъбобол, и херния, и подагра, циреи и обриви, слабост и треперене, възли и бубони, и струпея, и гърбица, шия, крака и ръце изкривени и кривогледни, и всякакви други сериозни болести - всички наказания за Божия гняв. И сега - забравили сме всичките си грехове, не сме се покаяли, не искаме да бъдем поправени в нищо, нито да се страхуваме, нищо няма да ни научи!
И въпреки че виждаме Божието наказание във всичко това и страдаме от тежки болести за много от нашите грехове, за това, че сме забравили Бога, който ни е създал, без да молим Бог за милост или прошка, какво зло правим, когато се обърнем към нечисти демони, от които вече при свещеното кръщение те се отрекоха, както и от делата си, и ние каним магьосници, магьосници и магьосници, магьосници и лечители от всякакъв вид с техните корени, от които очакваме душевна и временна помощ и с това се подготвяме в ръцете на дявола, в ада да страда вечно. За лудите хора! Уви за глупостта ви, ние не признаваме греховете си, за които Бог ни наказва и измъчва, и не се разкайваме за тях, не избягваме пороците и неприличните дела, не мислим за вечното, а мечтаем за тленното и временното. Моля се - и отново се моля: премахнете всички пороци и удушени дела, нека искрено се очистим с покаяние и нека милостивият Господ се смили над нас в нашите грехове, да ни даде здраве и души, спасение и да не лишава ни на вечни благословии. И ако някой от нас с благодарност страда на този свят при различни болести, във всички страдания, за да бъде очистен от греховете на нашето царство в името на небето, той не само ще получи опрощение на греховете, но и ще бъде наследник на вечни благословии. Защото в светия апостол е написано: „Чрез много страдания трябва да влезем в небесното царство“. Светото Евангелие казва: „Тесен и скръбен път, водещ към вечен живот, но широк и просторен, водещ до разрушение“. И Господ също каза: „Трудно е да се достигне небесното царство и само тези, които полагат усилия, ще го получат“.
Нека си спомним за светите мъже, техните страдания за Бога, всякакви неразположения и болести и доброто търпение на онези, които не призоваха към себе си нито магьосници, нито магьосници, нито магьосници, нито билкари, нито демонични лечители, а поставиха цялата им надежда за Бог, който с благодарност издържа очистването за греховете си и за да се наслаждава на вечни благословии - като многострадалния свети Йов или просяка Лазар, който лежеше пред портите на богатите в тор, погълнат от гной и червеи, и сега почива в лоното на Авраам; и подобно на Симеон Стилист, който самият изгни тялото си, пяна като червеи; и много праведни, угодни на Бога, страдащи от всякакви болести и различни болести, с благодарност понасят всяко спасение за душите си и в името на вечния живот и за своите страдания влязоха в небесното царство, много - и богати, и бедни - на Християнско семейство, хора от всякакъв ранг - и княжески, и болярски, и свещеници и монаси - страдащи от безкрайни болести и неразположения, те бяха обсебени от всякакви скърби и дори изтърпяха обиди за Бога и помолиха Бога за милост и се надяваше на неговата помощ.
И тогава милостивият Бог излива безкрайни милости на своите служители и дава изцеление, и прощава грехове и спасява от страдания: тези с помощта на животворящи кръстове и чудотворни икони, светите образи на Христос и Богородица, Архангел и всички светии, и чрез светите мощи и помазание с елей и благословение на масло, и чрез молитви в поклонение, които са на целодневно бдение в Божиите свети църкви и манастири, и на чудотворни места, и в къщата, и по пътя и по водите - навсякъде призовавайки с вяра Господ Бог, най -чистата Богородица, техните светии, за да дадат прошка, здраве на тялото и душата, спасение.
Мнозина умираха при болести и тежки болести, в различни страдания, бяха очистени от греховете, бяха гарантирани за вечен живот. Нека да разберем смисъла на това точно, ще започнем да подражаваме на техния живот и тяхното търпение, в живота се състезаваме със светите отци, пророци и апостоли, светии и мъченици, монаси и свещени глупаци в името на Христос, със свети жени , Православни царе и князе, свещеници и монаси - с всички християни, които са изживели благочестива епоха.
Нека напълно да разберем как в този живот те са издържали страданията на Христос заради - тези чрез пост и молитви и дълготърпение, жажда и глад, голота в слана или жега на слънцето, злоупотреба и плюене, всякакви упреци, биене и мъчения от нечестиви царе с различни мъки заради Христос.; те бяха екзекутирани, изгорени в огън, животните им ги погълнаха, убиха ги с камъни, удавиха ги във водите, в пещери, в пустини и в земни бездни, сложиха край на живота си, във вериги в подземия бяха затворени и заловени , всякакви трудни, изтърпяни страдания и различни мъки, - "а кой ще ги брои?" - както се казва в Светото писание.
И за такива ужасни страдания, за техните мъки, каква награда са получили от Христос в този живот и във вечния живот! Насладата от вечните благословии, които окото не вижда, ухото не чува и не дава на сърцето - това е, което Бог ще подготви за тези, които го обичат. И как те се прославят сега, как Божията Църква ги прославя! Ние самите се молим само на тези светци, призоваваме ги за помощ с молба да се помолим пред Бога за нас и получаваме изцеление от техните чудотворни образи и почитани реликви. Нека следваме такива светци до живот и страдание с благодарност и кротост и като награда ще получим подобна благодат от Бог.
[За магьосничеството и за магьосниците]
6 -то съборно правило 61. А тези, които се поддадоха на магията или на така наречените мъдреци (или други, които могат да предскажат), ако някой иска да разкрие неизвестното според първата заповед, получена от светите отци - нека следват правилото на канон: в продължение на шест години те са лишени от тайнството, подобно на тези, които водят мечки или друго животно, за да забавляват тълпата и за печалба, които предсказват съдбата при раждането и родословието от звездите и с такива речи подвеждат хората. Тези, които четат облаците, магьосници, създатели на амулети и магьосници, които са заети с това и не се отдръпват от тези разрушителни езически дела, ние изискваме да изгоним тези навсякъде от църквата, както повелява законът на свещеника. "Какво общо има светлината с тъмнината?" - както е казал апостолът, и как Божията църква е съчетана с езически идоли? Какво е съучастието на вярващите с невярващия? какво е съгласието на Христос с дявола?
Интерпретация. Тези, които следват пагубно магьосничество, отиват при мъдреците и магьосниците или ги канят в дома си, желаейки да научат чрез тях нещо неизразимо, също като тези, които хранят и отглеждат мечки или някои кучета или ловни птици за лов или забавление и за съблазняване тълпи, или вярват в съдбата и в родословията, тоест в родилките, в магьосничеството от звездите и гадаенето по тичащите облаци - всички, които правят това, съветът заповяда да отлъчи от църквата в продължение на шест години, нека ги застанат с катехумени за четири години, а останалите две години - с вярващите и по този начин те ще бъдат почетени с божествени дарове. Ако те не се поправят и след отлъчване и езическа измама не напуснат, тогава от църквата - навсякъде и винаги - нека бъдат изгонени. Богоносни отци и църковни учители говореха за магьосници и магьосници и най-вече Йоан Златоуст казва: тези, които практикуват магия и магьосничество, дори ако произнасят името на Света Троица, дори ако правят знака на Светия кръст на Господи, все още им подобава да избягват и да се отклоняват от кихането.
На 24 -то правило на катедралата Анкира. Тези, които магии, които следват обичаите на езичниците, и тези, които въвеждат магьосници в домовете си, за да извършват магьосничество и да се очистят от отравяне, са лишени от тайнството, според правилата, за пет години в определен ред: да бъде вътре три години, а две години извън църквата, - само молитви без просвира и без тайнството.
Интерпретация. Ако някой се довери на магьосниците, магьосниците или билкарите или други подобни на тях и ги извика в дома си, за да изпробва съдбата им, те му изясняват какво иска или по време на магьосничество, желаейки да разберат тайнственото, заклинанията във водата в за да излекува злото зло - нека той стои три години с катехумените и две години с вярващите, като се е общувал с тях само с молитва, но едва след пет години ще се причасти в светите тайни.
Правило 61 от Шестия съвет, който се проведе в двореца Трула. В продължение на шест години на тях не е наредено да участват в тайни, тоест да не участват.
Шестата катедрала в Константинопол, в двореца Трула 11 правило. Не трябва да има общение между християни и евреи. Следователно, ако се намери някой, който яде безквасните им хлябове или покани лекаря си да го излекува, или който се къпе с тях във ваната, или по друг начин общува с тях, ако е изгонен от духовенството от църквата, ако мирянин е отлъчен ...
Правило на Василий Велики 72. Който се е доверил на мъдреците или други подобни, които убиват времето - нека стане забранено.
Интерпретация. Този, който е отишъл да преподава вредни мъдрости на магьосници, магьосници или магьосници, нека бъде наказан като умишлен убиец; който вярва на магьосниците или ги въвежда в дома си за лечение от отравяне или предсказване на бъдещето - нека бъде наказан за шест години, както 61 -то правило на Шестия Вселенски събор, който беше в Константинопол, в двореца Трула, заповядва и правило 83 в същото послание на Василий Велики.
9. Как да посетите всички страдащи в манастири, болници и подземия
В манастир и в болница, уединено и в тъмница на затворници, посещавайте и милостинята, според вашите възможности, давайте това, което поискат; надникнете в нещастието и страданието, при всичките им нужди и помогнете, както можете, и на всички. който страда в бедност и нужда, не презирайте просяк, поканете го в къщата си, той го доведе в дома си. " Чрез техните молитви ще получите милост и опрощение от Бог. Спомнете си и родителите на вашия починал с принос към Божията църква за панихида и за услуги и организирайте възпоменание за тях у дома и раздайте милостиня на бедните: тогава и Бог няма да ви забрави.
10. Как да дойдем с подаръци в Божията църква и в манастирите
В Божията църква винаги идвайте с вяра, не в гняв и без завист, без никаква вражда, но винаги със смирена мъдрост, кротко и в телесна чистота и с принос: със свещ и с бульон, с тамян и тамян , с навечерието и с кутя, и със милостиня - и за здраве, и за мир, и за празниците също ще ходите в манастири - също със милостиня и принос. Когато донесете подаръка си към олтара, запомнете евангелското слово: „Ако брат ти има нещо против теб, остави подаръка си пред олтара и отиди първо да се примириш с брат си“, и чак тогава донесете своя дар на Бога от вашето праведно благо: от неправомерно придобиване даването е неприемливо. На богатите е било казано: „По -добре да не грабиш, отколкото да даваш милостиня от нещо несправедливо получено“. Върнете неправомерно полученото на обидения от вас - това е по -достойно за милостиня. Но Бог е доволен от дарбата от праведни печалби, от добри дела.
11. Как да украсите дома си със свети изображения и да поддържате дома си чист
Всеки християнин има нужда в дома си, във всички стаи, според старшинството, да окачи на стените светите и честни образи, изписани на иконите, да ги украси и да постави лампи, в които се палят свещи по време на молитвата пред свети образи, а след службата те се гасят и затварят.завеса от мръсотия и прах, строга за ред и за безопасност. Трябва постоянно да ги метете с чисто крило и да ги избърсвате с мека гъба, а тази стая винаги трябва да се поддържа чиста. Да се докосвате до светите образи само с чиста съвест, по време на службата, докато пеете и се молите, запалете свещи и тамян с благоуханен тамян и тамян. А образите на светците са подредени според старшинството, първо, както вече беше споменато, особено почитано. В молитви и в бдения, и в поклони, и във всяко хваление на Бога, човек винаги трябва да ги почита - със сълзи и с плач, и със скърбящо сърце, изповядвайки греховете си, да поиска прошка за греховете.
12. Как да се молим на Бог за съпруг и съпруга и с домакинството в къщата му
Всяка вечер вечер съпруг със съпругата си и с деца, и с членове на домакинството, ако някой знае грамотността - да пее Вечерня, празненство, в тишина с внимание, стоящ смирено с молитва, с поклони, пеейки в съответствие и ясно, след услугата не пийте, не яжте и не чатете никога. И всичко си има свое правило. Лягайки, всеки християнин поставя три поклона пред иконата, но в полунощ, ставайки тайно, със сълзи, се молете добре на Бога, доколкото можете, за греховете му, а на сутринта, ставайки - също; и всеки прави според силата и желанието си, а бременните жени се прекланят до кръста. Всеки християнин трябва да се моли за греховете си и за опрощаване на греховете, за здравето на царя и царицата, техните деца, неговите братя, и неговите боляри, и за любящата Христос армия, за помощ срещу враговете, за освобождаване на пленници, за светии, свещеници и монаси, и за духовните отци, и за болните, за затворените - и за всички християни. Жената трябва да се моли за греховете си - и за съпруга си, и за децата, и за членовете на домакинството, и за роднините, и за духовните бащи. И на сутринта, ставайки, също за да се помолите на Бога, да изпеете утренята и часовете, и молебен с молитва, но в тишина, със смирение, пейте хармонично и слушайте с внимание и раздавайте образи. И ако няма кой да пее, тогава се молете още малко вечер и сутрин. Съпрузите, от друга страна, не бива да пропускат ден на църковно пеене: без вечеря, без утреня, без литургия и съпруги и домакинства - как ще се получи, както решат: в неделя и на празници, и на празници .
13. Как да се молим за съпруг и съпруга в църквата, да останем чисти и да избягваме всяко зло
В църквата, на службата, стойте тревожно и се молете в тишина. Вкъщи обаче винаги пейте празненството, среднощния офис и часовника. И който ще добави църковна служба в името на своето спасение, това е по негова воля, защото тогава наградата е по -голяма от Бог. Съпругите отиват в Божията църква, както могат - както по желание, така и след консултация със съпрузите си. В църквата тя не разговаря с никого, стои мълчаливо, слуша пеене с внимание и чете Светото писание, без да се обръща назад, да не се обляга на стената или на стълба и да не стои с тояга, да не стъпва от крак до крак; да стои, сгънати ръце на гърдите по кръстосан начин, непоклатимо и здраво, телесни очи надолу и от сърце към Бог; молете се на Бога със страх и трепет, с въздишки и сълзи. Не напускайте църквата до края на службата, а дойдете в самото начало. В неделя и на Господните празници, в сряда и петък, на Великия Велик пост и на Божията майка, бъдете чисти. И винаги се пазете от лакомия и пиянство и празни разговори, неприличен смях. От кражба и блудство, от лъжи, клевети, от завист и всичко, придобито по несправедлив начин: от лихварство, от хранене, от подкуп и от всякаква друга измама, да се откажем и да не се ядосваме на никого, да не помним злото, но грабежа и грабежа и всичко останало насилие и никога не правете неправомерни присъди. Да се въздържат от ранна храна (и напитки) и от късно - след вечерното богослужение; малки деца и работници да се хранят по преценка на собствениците.
Не знаете ли, че неправедните няма да влязат в Божието царство? - как апостол Павел е казал: „Ако някой е известен като блудник или алчен човек, или идолопоклонник, или подигравател, или пияница, или разбойник - не можете да ядете с такива хора“? И също така каза: „Не се ласкайте: нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, нито профанаторите, нито мешанините, нито седларите, нито алчните хора, нито крадците, нито пияниците, нито престъпниците, нито разбойниците ще влязат в Божието царство, „Всеки християнин трябва да бъде защитен от всяко зло.
Християнинът трябва винаги да държи в ръцете си - броеница, а Иисусовата молитва - неуморно на устните си; и в църквата, и у дома, и на пазара - ходиш, независимо дали стоиш, или седиш, и на всяко място, според пророк Давид: „Благослови Господа на всяко място, душо моя!“ Създайте такава молитва: „Господи, Исусе Христе, Божий син! имай милост към мен, грешник ", - и така да се каже шестстотин пъти, а седмата стотина - към Пречистата Богородица:" Господарко моя, Света Богородице, помилуй ме, грешник! " - и отново да се върна към началото, и така да се говори постоянно. Ако някой, използвайки го, лесно говори като дишане с ноздри, тогава след първата година Божият син - Христос ще влезе в него, след втората - Светият Дух ще влезе в него, а след третата - Отец ще го докосне , и влизайки в него, Света Троица ще обитава в него, молитвата ще погълне сърцето и сърцето ще погълне молитвата и ще извика тази молитва ден и нощ и той ще се отърве от вражеските мрежи според думата на Христос Исус, нашият Господ - да му бъде слава завинаги, амин.
И най -чистата Богородица с всички небесни сили и с всички свети закрилници ще стане от дяволските хитрости на всеки в този живот и в бъдеще - за този, който се моли с вяра и следва Божиите заповеди.
Как да се кръсти и да се поклони
Свети - и свещеници и монаси, - царе и князе, и всички християни трябва да се поклонят на образа на Спасителя и животворящия кръст, и на Пречистата Богородица, и на светите небесни сили, и на всички светии, и свещени съдове и свети почитани реликви по този начин: съединете пръстите с дясната ръка - затворете първата крайност и долните два края, - това отбелязва Светата Троица; изправете средния пръст, леко накланяйки се, а съседния по -високо, изправяйки се - те означават две ипостаси: божествената и човешката. И се прекръстете отпред така: първо поставете ръката си на челото, след това на гърдите, после на дясното рамо и накрая на лявото - така се представя Христовият кръст в своето значение. След това наведете глава до кръста, но голям поклон - главата си към земята. Молитвите и молбите са на устните, но в сърцето ви има нежност и във всичките ви членове има скръб за греховете, сълзи текат от очите ви и от душата ви - въздишане. С устните си - хвалете и славете Бога, с ума, сърцето и дъха си, молете се за доброто, кръстете се с ръка и с тялото си се поклонете до земята или в колана си - и винаги правете само това. Епископите и свещениците по същия начин кръстосват с ръката на християнин, който иска тяхната благословия.
За кръста на Христос като знак, за почитането му в "Патерикон" те надеждно пишат; четейки всичко там, ще разберете силата на Христовия кръст.
От Теодорет. С ръката, благославяйте и се кръщавайте така: дръжте три пръста заедно равни в образа на Троицата - Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух; не три богове, а един Бог в Троицата, различни имена, но божеството е едно: Отец не се ражда. Синът се ражда, а не е създаден, а Святият Дух нито се ражда, нито е създаден - слиза - трима в едно божество. Има една сила - една за божеството и честта, един поклон от цялото творение, от ангелите и от хората. Това е основата на тези три пръста. Но два пръста трябва да се държат косо, без да се огъват, те означават двете природи на Христос, божествената и човешката: Бог според божеството и човекът според въплъщението, заедно и двата са съвършенство. Горният пръст означава божество, а долният - човечеството, защото, слизайки от най -висшето, той е спасил долните. Той също така обяснява сближаването на пръстите: защото, поклони се на небесата, той слезе за нашето спасение. Така че е необходимо да се кръстите и да благославяте, както е установено от светите отци.
От Атанасий и Петър Дамаскин, приблизително същото. Тъй като демоните и различните заболявания се изгонват без никакви разходи и без затруднения от белега на честния и животворящ кръст - кой може да го прослави твърде много? Светите отци ни оставиха този знак за спорове с неверни еретици: два пръста (но от едната страна) разкриват Христос, нашия Бог в две природи, но в един е познаваем. Дясната ръка отбелязва неговата неизразима сила и седенето отдясно на Отца, а слизането отгоре, от небето към нас, ни го разкрива и също така ни показва, че трябва да прогоним враговете от дясната страна към наляво, защото Господ победи дявола със своята непобедима сила: невидим и слаб.
14. Как да поканите свещеници и монаси в дома си за молитва
А на други празници, според вашата заповед, или в името на слабостта, или ако освещавате някого с масло, извикайте свещениците в дома си, колкото можете по -често, и извършвайте службата по всеки повод; след това се молят за царя и великия херцог (име), автократа на цяла Русия и за неговата кралица, великата херцогиня (име), и за техните благородни деца, и за неговите братя и за болярите, и за всички Христоволюбива армия, и за победа над враговете, и за освобождаването на пленниците, за светиите и за всички свещеници и монаси - за всяка молба, и за всички християни, и за собствениците на къщата - съпруг и съпруга, за деца и членове на домакинството, както и за всичко, от което се нуждаят, ако е необходимо.
И водата се освещава с животворящ кръст и от чудотворни изображения или от почитани свети мощи, а за болния освещават масло за здраве и изцеление. Ако е необходимо да се освети масло над болните в къщата, нека извикат седем или повече свещеници и колкото се може повече дякони. Те благославят олиото и правят всичко според устава, и цензумират дякона или свещеника във всички стаи и поръсват светена вода, а най -големият от тях засенчва с честен кръст и всички в този дом прославят Бога. И след службата трапезите се слагат, свещениците и монасите пият и ядат и всеки, който дойде, веднага ще се гали и ще даде на бедните по всякакъв възможен начин и те ще се върнат в домовете си, прославяйки Бога. По същия начин трябва да се помнят и починалите родители; в светите Божии църкви, в манастирите на панихидата, да пеят съборното и да служат литургията, и да хранят братята на трапеза за мир и здраве, и да ги канят и хранят в домовете си, да утешават и дават милостиня.
Водата трябва да се освещава на 6 януари и 1 август - винаги с един животворящ кръст. Три пъти той се потапя в чаши от епископа или свещеника, като рецитира три пъти тропара „Спаси, Господи, твоя народ“ три пъти, а на Богоявление - тропара: „Когато си бил кръстен в Ердан, Господи“ - също три времена, а на чинията лежат светите кръстове и икони и чудотворни почитани реликви. И като извади кръста от чашата, свещеникът го държи над съда и водата тече от кръста върху това светилище. След потапянето на кръста и освещаването на водата той помазва с гъба, накисвайки почитаните кръстове и светите икони и чудотворни реликви в освещената вода, независимо колко има в светия храм или в къщата, произнасяйки тропарите към всеки светец, помазвайки неговата свята икона. И след това трябва да изстискате гъбата във вече осветената вода и отново да намажете с нея и други светилища. И поръсете олтара и целия свят храм със същата светена вода напречно, а в къщата също поръсете всички в стаите и всички хора. А тези, които заслужават вяра, се помазват с тази вода и я пият за изцеление и очистване на душите и телата, и за опрощаване на греховете и за вечен живот.
15. Как да се отнасяте с членовете на вашето семейство с благодарност към онези, които идват във вашия дом
Преди началото на трапезата първо свещениците прославят Отца и Сина и Светия Дух, след това Дева Мария и изваждат освещения хляб, а в края на трапезата изваждат освещения хляб и , след като се молят, както трябва, пият и осветената чаша на Пречистата Богородица. Тогава нека да говорят за здраве и изкупление. И ако ядат в благоговейно мълчание или по време на духовен разговор, тогава невидими ангели идват пред тях и записват добри дела, а след това храната и питието са сладки. Ако започнат да хулят за храна и напитки, сякаш това, което ядат, веднага се превръща в боклук. И ако в същото време звучат груби и безсрамни речи, неприличен срам, смях, различни забавления или свирене на арфа и всякаква музика, танци и пляскане и скачане, всякакви демонични игри и песни, тогава, като дим, прогонва пчели, те ще се отдалечат и ангели Божии от тази трапеза и неприличен разговор. И демоните ще се радват и ще летят, след като са иззели своя час, тогава се случва всичко, което искат: те се ядосват в играта на зарове и шах, забавляват се с всякакви демонични игри, Божия дар - храна и напитки, и плодовете на земята - ще бъдат хвърлени за подигравка, разляти, те се бият помежду си, потапят ги, възмущавайки по всякакъв начин Божия дар, а демоните записват тези дела, носят ги на Сатана и заедно се радват на унищожаване на християните. Но всички подобни дела ще се появят в деня на Страшния съд: о, горко на тези, които правят това! Когато евреите седнаха в пустинята да ядат и пият и след като се нахраниха и изпиха, започнаха да се радват и да блудстват, тогава земята ги поглъща - двадесет хиляди и три хиляди. О, бойте се, хора, и вършете Божията воля, както е записано в закона; спаси всеки християнин от такива зли зверства, Господи, да ти яде и пие за Божията слава, не преяждай, не се напивай, не прави празни речи.
Когато поставяте храна и напитки и всякакви храни пред някого или те ги поставят пред вас, не трябва да хулите, казвайки: „това е изгнило“ или „кисело“ или „безквасно“ или „солено“ или „горчиво“, или „изгнило“, или „сурово“, или „преварено“, или някакво друго порицание за изразяване, но е подходящо за Божия дар - всяка храна и напитка - да се хвали и яде с благодарност, тогава Бог ще придайте на храната аромат и я превърнете в сладост ... И ако някоя храна и напитка не са полезни за нищо, накажете домакинството, този, който готви, за да няма такова нещо предварително.
От Евангелието. Когато те викат на празника. не сядайте на почетно място, изведнъж измежду поканените ще има някой по -почтен от вас и собственикът ще се приближи до вас и ще каже: "Направете му място!" - и тогава ще трябва да се преместиш на последното място със срам. Но ако сте поканени, седнете, като влезете на последното място и когато този, който ви покани, дойде и ви каже: "Приятелю, седни по -високо!" - тогава останалите гости ще ви уважат. Така всеки, който се издига, ще бъде смирен, но смиреният ще се възнесе.
И добавете към това: когато сте поканени на пир, не се напивайте, докато не сте ужасно пияни и не стойте до късно, защото в много отношения пиенето и при дълго седене се раждат насилие и кавги и битки, а дори и кръвопролития . И вие, ако сте тук, въпреки че не псувате или тормозите, няма да сте последният в тази битка и битка, а първият: в края на краищата, вие седите дълго време и чакате тази битка. А собственикът с това - упрек към вас: не лягате да спите със себе си, а домакинството му няма спокойствие и време за други гости. Ако се напиеш и не заспиш, не отиваш, а тук заспиваш, където си пил, ще останеш без надзор, защото има много гости, не си сам. И в това вашето препиване и небрежност, вие ще се изцапате по дрехите си и ще загубите шапката или шапката си. Ако имаше пари в чантата или в портфейла, те биха ги извадили и ножовете щяха да бъдат отнети - и сега собственикът, от когото е пил, и в този е за вас, и още повече: той пропилял себе си и срамът на хората, те ще кажат: там, където е пил, после е заспал, кой ще го гледа, ако всички са пияни? Сами виждате какъв срам и укор и вреда ви причиняват от прекомерно пиянство.
Ако си тръгнеш или си тръгнеш и все пак си пиеш добре, ще заспиш по пътя, няма да се прибереш и тогава ще страдаш повече от всякога: ще ти свалят всички дрехи, ще ти отнемат всичко че имате с вас, те дори няма да напуснат ризата ви. Така че, ако не изтрезнеете и не се напиете докрай, ще кажа следното: ще лишите тялото на душата. Когато са пияни, много умират от вино и замръзват по пътя. Не казвам: не трябва да се пие, не трябва; но аз казвам: не се напивай, когато си пиян. Не обвинявам Божия дар, но обвинявам тези, които пият без задръжки. Както апостол Павел пише на Тимотей: „Пийте малко вино - само заради стомаха и честите заболявания“, а той ни пише: „Пийте малко вино заради радостта, а не заради пиянството: пияниците няма да наследят Божието царство. " Много хора са лишени от пиянство и земно богатство. Ако някой се придържа изключително към пиенето, безразсъдните ще го похвалят, но след това ще го осъдят за глупаво пропиляване на доброто му. Както е казал апостолът: „Не се опивайте с вино, в него няма спасение, а се наслаждавайте на славата на Бога“, и аз ще кажа следното: напийте се в молитва, пост, милостиня и посещение на църква с чиста съвест. Бог ги одобрява; такива ще получат от него награда в неговото царство. Да се наслаждаваш на вино е унищожаване на душата и тялото и разрушаване на богатството ти. Заедно със земните притежания пияниците са лишени от небесното, защото пият не за Бога, а за пиянство. И само демоните се радват, на което пияницата има път, ако няма време да се покае. Виждаш ли, човече, какъв срам и какъв укор за това от Бога и от неговите светци? Апостолът нарежда пияницата, като всеки грешник, към онези, които не са угодни на Бога, равни по съдба на демони, ако не пречисти душата си с искрено покаяние. Така че нека има всички християни, които живеят с Бога в православната вяра, заедно с нашия Господ Исус Христос и с неговите светци, прославяйки Света Троица - Отец и Син и Свети Дух, амин.
Но да се върнем на предишния, за който говорим. А собственикът на къщата (или слугите му) трябва да служи на всички за ядене и пиене, или на масата, или за изпращане в друга къща, разделяйки според достойнството и реда, и според обичая. Ястията се изпращат от голямата маса, от останалите това не се случва; за любов и вярно служене - нека облекат всички подобаващо и те искат прошка за това.
И тайното изваждане или изпращане на храна и напитки от масата или от трапезата, без разрешение и без благословение, е светотатство и самоувереност, такива хора винаги са осъдени.
Когато поставят пред вас различни ястия и напитки, но ако някой е по -благороден от вас от поканените, не започвайте да ядете преди него; ако сте почетен гост, първо започнете да ядете предлаганата храна. Някои боголюбители имат достатъчно храна и напитки и всичко, което остава недокоснато, се отнема, след което все още е полезно - изпращайте или давайте. Ако някой, безчувствен и неопитен, неучен и невеж, без да разсъждава, оправя всички ястия подред, но като е сит и не иска да яде, не му пука за запазването на съдовете, той ще се скара и осмива такъв човек, той е обезчестен пред Бога и хората.
Ако случайно поздравите гостуващи хора, независимо дали са търговци, или чужденци, други гости, независимо дали са поканени. Независимо дали е дадено от Бог: богати или бедни, свещеници или монаси, тогава собственикът и любовницата трябва да бъдат приятелски настроени и да отдават дължимата почит според ранга и достойнството на всеки човек. С любов и благодарност, с привързана дума да почете всеки от тях, да разговаря с всички и да поздрави с мила дума, да яде и пие, или да се сложи на масата, или да се подаде от ръцете си с любезен поздрав, и по друг начин изпратете нещо, но всеки с нещо- след това подчертайте и угоди на всички. Ако някой от тях чака в коридора или седи в двора - и ги храни и пие и, седейки на масата, не забравяйте да им изпратите храна и напитки. Ако собственикът има син или верен слуга, нека гледа навсякъде и почита всички и поздравява всички с добра дума, и той не би се скарал, обезчестил, обезчестил, осмивал, осъждал, така че нито собственикът, нито любовницата , нито той осъди децата им, нито слугите им.
И ако гостите или гостите се карат помежду си, те трябва да се успокоят внимателно, а който вече не е в себе си - внимателно да го придружи до двора му и да го предпази от всяка борба по пътя; с благодарност и благодарност, нахранили и пили, с чест и изпращане - това е дар за Бога, а за добрите хора - в чест. Отнасяйте се с бедните любезно и духовно - от това ще получите награда от Бог, а от хората - добра слава.
Когато лекувате или почитате родителите си в манастира, направете същото: хранете и пийте и давайте милостиня колкото е възможно повече, за здраве и мир. Ако някой първо храни, дава вода и раздава, но след това обезчестява и ругае, осъжда и осмива, или осъжда задочно, или заобикаля, или, без да храни и лае, все пак го удря и след това го изгонва от двора или слугите ще го обезчести някой - тогава такава трапеза или пиршество за наслада на демоните, и Бог в гняв, и сред хората и срам и ярост, и вражда, и обидените - срам и обида. За такъв безразсъден господар и любовница и техните слуги е грях от Бога, от враждебността и упрека на хората, а от бедните хора също проклятие и порицание. Ако не нахраните някого, спокойно обяснете, без да лаете или биете, и без да обезчестявате, учтиво го пуснете, отказвайки. И който и да дойде от двора, да се оплаче от невниманието на господаря, така че учтив слуга учтиво ще каже на госта: „Не се сърди, татко, има много гости от нашите домакини, те нямаха време да те посрещнат“ - тогава те първи ще ви бият с чела, за да не им се сърдите ... И в края на пира, слугата трябва да разкаже на собственика за госта, който е напуснал, а ако гостът е необходим, тогава веднага кажете на господаря и той, както той иска.
С императрицата, съпругата и добрите и всякакви гости, каквото и да се случи с нея, тя трябва да направи същото с тях, както е написано в тази глава. И на нейните деца и слуги също.
А за тези, които седят на трапезата, видението на свети Нифон е изложено в Пролога и в Пандектите на Антиох за храна, трета глава.
16. Как съпругът и съпругата могат да се консултират какво да накажат икономката за трапезарията, за кухнята и за пекарната
Всеки ден и всяка вечер, след като са коригирали духовните си задължения, а сутрин, чрез звъненето на камбаните и след молитва, съпругът и съпругата се консултират относно домакинските задължения и за това кой какъв е дългът и кой отговаря за какъв бизнес , да наказвате всички онези, кога и какво от храната и напитките да приготвите за гостите и за себе си. Или дори икономката, според думата на господаря, ще нареди какво да купи за сметка и когато, след като купи назначената, тя ще бъде донесена, ще измери всичко и ще го разгледа внимателно. А на този, който купува всички консумативи за домакински разходи, за храна, за риба и месо и за всякакви подправки, дайте пари за седмица или месец, а когато похарчи парите и даде сметка за това на господаря , той ще го вземе отново. Така че всичко е видимо: и изкормване, и разходи, и услугата му. Готвачът трябва да изпрати това, което трябва да се сготви, а пекарят и за други препарати да изпрати същите стоки. Ключодържателят винаги ще има предвид какво трябва да се каже на собственика. А в готварството печете и гответе месни и рибни ястия според броя, както повелява майсторът, оставете ги да пекат и готвят за толкова много ястия и вземете всичко готово от готвача според броя. На масата сложете всякакви ястия според заповедта на господаря, според гостите и дайте и вземете запасите от зърно и цялата храна според броя, а ако нещо от яхнията и цялото готвене от масата остане недокоснато и наполовина изядени, подредете недокоснатите ястия и започнахте - отделно, както месото, така и рибата, и сложете всичко в чист здрав съд и покрийте с лед. Дайте изскочените ястия и различни остатъци за ядене, където това е подходящо, и пазете недокоснато за собственика и домакинята и за гостите. Сервирайте напитки на масата според реда, съдейки по гостите, или без гости, а госпожа само каша и квас. И приборите за хранене: чинии, братя, черпаци, купички с оцет, бъркалки за пипер, кисели краставички, солници, доставчици, чинии, лъжици, покривки и покривки - всичко винаги би било чисто и готово за масата или за доставки. Стаите щяха да бъдат пометени, горните стаи щяха да бъдат подредени, а иконите на стената щяха да бъдат окачени според ранга, както трябва, и масите и пейките щяха да бъдат измити и изтрити, а по пейките щяха да бъдат разстелени килими. Оцетът, туршията, лимонът и саламурата ще се прецеждат през сита, краставиците, лимоните и сливи ще се обелват и сортират, масата ще бъде чиста и подредена. И сушената риба и всички видове сушена риба, и различните желе, месо и постно, хайвер и зеле - се почистват и подреждат в ястия, приготвени преди хранене. И всички напитки щяха да бъдат чисти, филтрирани през сито. А икономките все още биха яли и пили слаби напитки преди масата, пекари и готвачи и след това готвят спокойно. И те щяха да се облекат в това, което собственикът нарежда, щяха да се справят спретнато и в каквато и да е смес, на която собственикът е поверил, те биха се поддържали чисти и подредени. И всички съдове и всички принадлежности при икономката и всички в кухнята щяха да бъдат измити и почистени и напълно непокътнати, както и при господарката и нейните слуги. Донесете храна и напитки на масата, като се уверите, че съдовете, в които носите, са чисти и дъното е избърсано, а храната и напитките също са чисти, без боклук и без мухъл и без втвърдяване; поставете, след преглед и след слагане на храна или напитки, няма нужда да кашляте, да плюете, да не си издухвате носа, а да се отдръпнете, да почистите носа си и да кашляте, или да плюете, като се обръщате и търкате крака си; така че е прилично за всеки човек.
17. Нареждане на икономката в случай на пир
Ако празникът ще бъде голям, тогава можете да го наблюдавате сами навсякъде - в кухнята, в стаята за рязане и в пекарната. И за да сервирате ястия на масите - поставете опитен човек, а при доставчика, при напитките и при чиниите, имате нужда и от опитен, така че всичко да е наред. И да сервира напитки на масата според инструкциите на господаря, на кого е донесено, отстрани без разрешение да не дава на никого. И на трапезата, и как завършва празникът, разгледайте и пребройте и почистете сребърните и оловените и медни прибори, чаши и черпаци, и братя, и братя с капак, и чинии - къде и за какво някой ще бъде изпратен и кой ще носи, от от това и да изисква; за да не откраднат нищо отстрани, спазвайте всичко стриктно. Тогава в двора е необходим надежден човек, така че всичко да се наблюдава и пази от всички домакински неща: те не биха откраднали нищо и пазеха пияния гост, за да не загуби нищо и да не се счупи, а не псувай с никого. И слугите на гостите, които са в двора с коне при шейните и при седлата, също трябва да се грижат за тях, за да не се карат помежду си, да не се ограбват, да не хулят гости, а те не биха откраднали нищо и развалили дома им. да се грижат за всички, да успокоят всичко; а който не се подчинява - докладвайте на собственика. А човекът, който по това време е поставен в двора, не пие нищо, не ходи никъде, и тук в двора, и в мазетата, и в пекарната, и в кухнята, и в конюшнята, стриктно спазвайте всичко.
Когато масата си тръгне и празникът свърши, съберете всички сребърни и оловени съдове, прегледайте, пребройте, измийте и поставете всичко на място, както и кухненските прибори. И подредете всички ястия, месо и риба, желе и яхнии и подредете, както беше казано по -рано. В деня на празника - вечерта или рано на следващия ден - самият собственик ще потърси дали всичко е наред и ще го преброи и ще провери с ключодържателя колко точно от това, което е било изядено, изпито и на кого какво е дадено и на кого какво е изпратено, така че целият разход е всеки бизнес, ще бъде известен и всички ястия ще бъдат преброени, а ключодържателят може да докладва на капитана какво точно е отишло и къде на кого какво е дадено и колко от това, което се е събрало. И ако. Дай Боже, всичко е наред и не е пропиляно и нищо не е развалено, тогава господарят трябва да бъде възнаграден с ключодържателя, а и останалите слуги също: както готвачите, така и пекарите, които умело и пестеливо готвеха, и не е пил, а след това похвали и нахрани всички и се напий; тогава те ще се опитат да продължат да се справят добре.
18. Заповедта на господаря към икономката, как да се готви месо и месни ястия и да се храни семейството в месоядния и в пост
И дори тогава господарят щеше да накаже икономката, каква храна да яде месоядът, за да пусне в кухнята за собственика у дома, и за гости, и каква - в дните на гладно. Икономката също се нуждае от инструкции на майстора относно напитките, кои напитки да донесе на господина и съпругата му, кои на семейството и гостите и всичко това трябва да се приготви и направи и да се раздава според заповедта на господаря. И по всички въпроси икономката на господаря всяка сутрин да пита за храна и напитки и за всички поръчки; както повелява господарят, така и направете. Господарят трябва да се консултира със съпругата си и икономката по всички домакински въпроси, как да нахрани слугите в кой ден: в скоро дни пресявайте хляба, зелевата супа всеки ден и овесената каша с тънка шунка, а понякога я сменяйте и охлаждайте с бекон и месо, ако има, ще го дадат за вечеря: и за вечеря зелева супа и мляко или каша: и в бързи дни зелева супа и зърнена каша, понякога със сладко, когато грах, а понякога мъртъв, когато се пече ряпа. Да за вечеря супа от зеле зеле, овесени ядки или дори туршия, ботвиния. В неделя и празници за вечеря, някои баници или дебели зърнени храни, или зеленчуци, или каша от херинга, палачинки и желе и каквото Бог ще изпрати. Да, за вечеря всичко е както беше казано преди. И съпругите на слугите и момичетата и децата също, и работещите хора същата храна, но с добавяне на остатъци от масите на господаря и госта. Най -добрите хора, които търгуват или сервират по поръчки, са настанени от капитана на масата му. Тези, които обслужват гостите на масата, в допълнение, след масата, завършват ястията от остатъците от масата. И дамата на занаятчиите и шивачките също - тя ги храни на масата и ги сервира от храната си. Слугите пият бира от изстискването, а в неделя и на празника ще дават каша, а и чиновниците винаги ще имат каша; господинът сам ще даде други напитки или ще поръча икономката и за удоволствие ще му даде бира.
Заповедта на господаря или любовницата на икономката и готвача, как да се готви скромна и постна храна за семейството, слугите или просяците. Зеле или блатове или трохи, нарязани на ситно и добре измити, сварени и задушени по -силно; в кратки дни сложете месо, шунка или свинска мас, сервирайте заквасена сметана или изсипете зърнени храни и гответе. В поста излейте сок или друг вид заваряване и добавете отново, за да се изпари добре, добавете зърнени храни и добавете сол в супа от кисело зеле. И сварете също различни каши и изпарете обилно с масло или свинска мас, или с масло от херинга, или със сок. И ако има сушено, полтево и солено говеждо месо или сушена риба и пушено и осолено - измийте ги, изстържете, почистете и сварете добре. И пригответе всякаква храна за работническите семейства, и замесете и ферментирайте хляба за тях, навийте го добре и го изпечете; и торти за тях също. Гответе цялата храна за тях добре и чисто, както за себе си: от всяко ястие такава дама или икономка винаги сама хапва, а ако не е добре сготвена или изпечена, тя се скара на готвача или пекаря, или жените, които го приготви. Ако икономката не следва това, тогава те му се скараха, но ако любовницата не се интересува от това, тогава съпругът й се скара; да храниш слугите и бедните като себе си, защото това е в чест на Бога, но за твое собствено спасение.
Но господарят и любовницата винаги трябва да наблюдават и да питат слугите, слабите и бедните за техните нужди, за храна, напитки, за дрехи, за всичко необходимо, за всичките им недостиг и липса, за обида, за болести, за всички онези нужди, в които можете да помогнете за Бога, доколкото е възможно, и да се грижите колко Бог ще помогне и с цялото си сърце, както за вашите деца, така и за близките. Ако на някого не му пука за това и не изказва съболезнования с такова, той ще отговори пред Бога и няма да получи награда от него, който тогава с любов, с цялото си сърце и да бди и пази, ще получи голяма милост от Бог, опрощението за грехове и вечният живот се наследява.
19. Как да възпитавате децата си в различни учения и в страха от Бога
Бог да изпрати на кого деца, синове и дъщери, бащата и майката да се грижат за децата им; осигурете им ги и ги възпитайте в добра наука: научете страха от Бога и учтивостта, и на всеки ред. И с течение на времето, според децата и според възрастта им, да ги научи на ръкоделие, бащата - синовете, а майката - дъщерите, кой е достоен за какво, какви способности на кого ще даде Бог. Да ги обичаш и пазиш, но и да ги спасяваш от страх, наказание и проповядване или иначе, като ги разбереш и ги победиш. Наказвайте децата в младостта си - те ще ви отпочинат в напреднала възраст. И да пазят, и да наблюдават чистотата на тялото и от всеки грях към бащите на децата си като зеницата на окото им и като своята душа. Ако децата грешат поради бащинско или майчино пренебрежение, трябва да им се каже за такива грехове в деня на Страшния съд. Така че, ако децата, лишени от инструкциите на баща си и майката, в които грешат или вършат зло, тогава и бащата, и майката с децата си са грях от Бога и укор и подигравка от хората, загуба за къщата и мъка за себе си, срам и позор от съдиите. наказание. Ако при богобоязливите родители, разумни и разумни, децата се възпитават в страха от Бога в добри инструкции и се обучават на всички знания и ред, на занаяти и занаяти, - такива деца, заедно с родителите си, ще бъдат помилвани от Бог, благословен от свещеници и похвален от добри хора, и когато пораснат, добрите хора ще се оженят за синовете си с радост и благодарност за дъщерите си или, по Божията благодат и избор според възрастта, дъщерите им ще бъдат омъжени за синовете им. Ако от такова дете Бог ще вземе след покаяние и с причастие, по този начин родителите ще донесат непорочна жертва на Бога и как такива деца ще се преместят във вечни дворци, тогава те имат смелостта на Бог да поискат милост и прощение на греховете за техните родители.
20. Как да отгледаме дъщери и да се оженим с зестра
Ако на някой се роди дъщеря, благоразумен баща, който се храни с търговия - независимо дали търгува в града или в чужбина - или оре в селото, той спестява това от всяка печалба за дъщеря си (и в селото също): или животното се отглежда за нея с потомство, или от нейния дял, който Бог ще изпрати там, ще купува платна и платна, и парчета плат, и гарнитури, и риза - и през всичките тези години я слагат в специален сандък или в кутия и рокля, и дрехи, и monistas, и църковни прибори, и съдове от калай, мед и дърво, винаги добавяйки по малко, всяка година, както се казва, и не изведнъж, на загуба. И всичко, ако Бог даде, ще бъде пълно. Така че дъщерята пораства, научава страха от Бога и знанието, а зестрата й продължава да идва. Веднага щом се съгласят да се оженят, бащата и майката вече не могат да скърбят: Бог им е дал, ще имат изобилие от всичко, ще имат празник в радост и радост. Ако бащата и майката не са алчни, според казаното тук, те не са приготвили нищо за дъщеря си, и не са й дали никакъв дял, само ще я дадат в брак - веднага ще се втурнат и ще купят всичко , така че бързата сватба да е на видно място. И баща, и майка ще изпаднат в тъга от такава сватба, защото е скъпо да се купува всичко наведнъж. Ако, според Божията воля, дъщерята почина, тогава те я почитат с зестра, според сърцето й, и раздават милостиня. И ако има други дъщери, погрижете се за тях по същия начин.
21. Как да научим децата и да ги спасим от страх
Накажете сина си в младостта му, а той ще ви отпочине в напреднала възраст и ще даде красота на душата ви. И не съжалявайте бебето бей: ако го накажете с тояга, той няма да умре, но ще бъде по -здрав, защото вие, като екзекутирате тялото му, избавете душата му от смъртта. Ако имате дъщеря и насочите своята строгост към нея, ще я спасите от телесни неприятности: няма да засрамите лицето си, ако дъщерите ви ходят в послушание, и не е ваша вина, ако тя по глупав начин наруши девствеността си и вашите познати ще станат известни на вашите познати подигравателно., а след това ще ви посрамят пред хората. Защото ако дадете на дъщеря си непорочна - сякаш ще извършите велико дело, във всяко общество ще се гордеете, никога няма да страдате заради нея. Обичайки сина си, увеличете раните му - и тогава няма да се похвалите с него. Наказвайте сина си от младостта и се радвайте за него в неговата зрялост, а сред недоброжелателите ще можете да се похвалите с него, а враговете ви ще ви завиждат. Отглеждайте децата в забрани и ще намерите мир и благословия в тях. Не се смейте напразно, докато играете с него: в малкото ще се отпуснете - в голямото
В средата на 16 век се появява паметник на народните обичаи "Домострой". Това беше не само сбор от практически съвети как да наказвате децата, да посолявате гъби, да поставяте чисти ястия на масата, но и други препоръки: как да украсите дома си, така че да бъде „как да влезете в рая“.
Жрец Силвестър се счита за автор на Домострой. Тази книга е набор от правила за поведение в домашния живот. Авторът на "Домострой" обърна специално внимание на това как трябва да се държи една жена - майка на семейство, стопанка на къщата. Според "Домострой" цялата тежест на домашните задължения лежи върху раменете на жените. Жената трябваше икономически да управлява домакинството, да не изхвърля нищо, да може да приготвя храна за бъдеща употреба.
Жените не трябваше да участват в обществения живот и дори не им беше позволено просто да се разхождат по улиците. Колкото по -благородно беше семейството, толкова повече строгост падаше върху съдбата на жената. Най -нещастните от руските момичета бяха принцеси (царски дъщери). За тях дори беше много трудно да се оженят: за поданици - не по ранг, за чужденци - религията не позволяваше. Животът на други благородни жени не беше много по -добър - те бяха скрити от човешките очи и дори в църквата място беше специално оградено за тях.
Когато едно момиче е било омъжено, никой не е искал нейното съгласие и често тя е срещала младоженеца вече на сватбата.
Дамските дрехи, дори и най -скъпите, също имаха строгост. Шапка за глава беше задължителна за една жена, да отвори косата си - „да полудее“ - беше голям срам за една жена. Руската национална рокля - сарафан - напълно скри фигурата на жената от нескромните погледи.
"Домострой", без преувеличение, е изключителна творба, която определя правилата на домашната организация, която се занимава с духовния живот, отношенията в семейството и домакинството. Според автора "Домострой" е трябвало да помогне на руски човек да се държи правилно както в държавния, така и в семейния живот. Той утвърждава дълбока вяра в Бога, истинска милост, честност, трудолюбие и взаимно уважение. Бездеянството и суетата, пиянството и преяждането, клеветата и алчността бяха осъдени.
1.: # c1 Преподаване на баща на син.
2.: # C2 Как християните могат да вярват в Светата Троица и Пречистата Богородица и в кръста на Христос и как да се покланят на светите небесни сили, безтелесни и на всички честни и свети мощи.
3.: # c3 Как да участваме в тайните на Бог и да вярваме във възкресението от мъртвите и в Страшния съд, който да очакваме, и как да докоснем всяко светилище.
4.: # C4 Как да обичаш Господа и ближния с цялата си душа, да имаш страха от Бога и да помниш смъртта.
5.: # C5 Като крал или принц да ги почита и да им се подчинява във всичко, и да се подчинява на цялата власт, и да им служи с истина във всичко, в голямо и в малко, както и на болни и слаби - на всеки човек, който и да е той; и помисли над себе си.
6.: # C6 Как хората почитат своите духовни бащи и им се подчиняват във всичко.
7.: # C7 Как да почитаме епископите, както и свещениците и монасите, да им се изповядваме с полза във всички скърби на душата и тялото.
8.: # C8 Как християните могат да се излекуват от болести и всякакви страдания - на царе, князе и всички чинове, на хора, епископи и свещеници, монаси и всички християни.
[За магьосничеството и за магьосниците]
9.: # C9 Как да посетите всеки страдащ в манастири, болници и подземия.
10.: # c10 Как да дойдем с подаръци в Божията църква и в манастирите.
11.: # c11 Как да украсите къщата си със свети изображения и да поддържате дома си чист.
12.: # c12 Как да се молим на Бог за съпруг, съпруга и членове на домакинството у дома.
13.: # c13 Как да се молим за съпруг и съпруга в църквата, да поддържаме чистота, да избягваме всяко зло.
14.: # c14 Как да поканите свещеници и монаси в дома си за молитва.
15.: # c15 Как да се отнасяме с благодарност към хората към тези, които идват в дома ви с вашето домакинство.
16.: # c16 Как съпругът и съпругата могат да се консултират относно това, което икономката трябва да накаже за вечерята, за кухнята и за пекарната.
17.: # c17 Поръчка за икономката в случай на пир.
18.: # C18 Заповедта на господаря към икономката, как да се готви месо и месни ястия и да се хранят семейството в месоядника и в пощата.
19.: # c19 Как да възпитате децата си в различни учения и страх от Бога.
20.: # c20 Как да отгледам дъщери и да се оженя със зестра.
21.: # c21 Как да научим децата и да ги спасим от страх.
22.: # C22 Как децата могат да обичат и да се грижат за баща си и майка си, да им се подчиняват и да ги утешават във всичко.
23..: # C23 Похвала на съпрузите.
24.: # C24 Как да правим ръкоделие за всеки човек и да правим бизнес, благословен.
25.: # c25 Инструкции за съпруг и жена, деца и слуги за това как трябва да живеят.
26.: # C26 Какви слуги да държите с вас и как да се грижите за тях във всичките им учения и според божествените заповеди и в домашните.
27.: # c27 Ако самият съпруг не учи на добро, тогава Бог ще го накаже; ако той сам прави добро и учи жена си и членовете на домакинството си, той ще получи милост от Бог.
28.: # C28 За да живееш неправомерно.
29.: # c29 За праведен живот.
30.: # c30 Как може човек да живее според възможностите си
31.: # C31 Който живее непредсказуемо.
32.: # C32 Който държи слугите без надзор.
33.: # C33 Как може съпругът да възпита жена си, за да може тя да угоди на Бога и да се адаптира към съпруга си, така че тя да може да подреди по -добре къщата си и да познава всякакви домакински предмети и занаяти, да преподава слуги и да работи сама.
34.: # C34 За майсторките на добрите съпруги, за тяхната пестеливост и какво да се реже, как да се спестят остатъците и гарнитурата.
35.: # C35 Как да шием различни дрехи и да предпазваме остатъците и резниците.
36.: # C36 Как да поддържаме домашния ред и какво да правим, ако трябва да помолите хората за нещо или да им дадете своето.
37.: # C37 Като домакиня, тя трябва да се грижи за слугите в домакинството и занаятите всеки ден, а самата тя трябва да запазва и увеличава всичко.
38.: # C38 Когато изпращате слуги към хората, кажете им да не говорят прекалено много.
39.: # C39 Като съпруга и съпруг всеки ден да се консултирате и да питате за всичко: как да отидете на гости и да поканите и за какво да говорите с гостите.
40.: # C40 Заповед към съпругите относно пиянството и пиянството (и слугите също): за да не държат тайно нищо никъде и да не се доверяват на клевета и измама на слуги без запитване; да ги инструктираме строго (и съпругата също) и как да останем на парти и да се държим правилно у дома.
41.: # C41 Как съпругата носи различни дрехи и как да ги шие.
42.: # C42 Как да поддържаме чиниите в перфектен ред и да управляваме домакинството, всички стаи са добре поддържани чисти; като любовница да инструктира слугите, а на съпруга - да проверява съпругата, да учи и да спасява от страха от Бога.
43.: # C43 Като собственик или на когото поръчва, да купува консумативи за една година и други стоки.
44.: # C44 Как мога да купя различни стоки от чужбина от далечни страни за моя сметка?
45.: # C45 Кога и какво да купя за някой, който няма села, всякакви домакински консумативи, през лятото и зимата и как да съхранява за една година и как да отглежда всички видове добитък у дома, да държи храна и пийте постоянно.
46.: # C46 Как да съхранявам всички постни консумативи за бъдеща употреба.
47.: # C47 За печалбата от акциите за бъдеща употреба.
48.: # C48 Как да се грижим за градината и градината.
49.: # C49 Какви запаси от напитки трябва да запази собственикът за себе си и своите гости и как слугите трябва да ги приготвят.
50.: # C50 Съвети към готвачите: как да варя бира и да храня мед и да пуша вино.
51.: # C51 Като икономка да се грижи за готвачи, пекари и навсякъде - цялото домакинство.
52.: # C52 Както в зърнохранилищата и в кошовете, ключодържателите биха пазели цялото зърно и други доставки.
53.: # C53 Също така в сушилнята, за да следите икономката за риба, сушена и сушена, за снесено месо и езици.
54.: # C54 Как да съхранявам всичко в мазето, на ледника и на гроба.
55.: # C55 Според указанията на икономката на господаря, поддържайте всичко в ред в клетките, мазетата и оборите.
56.: # C56 Как да държим сено и коне в конюшните в сенокоса, а в двора има запас от дърва за огрев и дърва и да се грижим за целия добитък.
57.: # C57 Как да готвя в кухни, пекарни и работни стаи и как да разбера какво е приготвено.
58.: # C58 Тъй като самият собственик по -добре се грижи за мазетата и ледниците, в зърнохранилищата и сушилните, в хамбарите и в конюшните.
59.: # C59 Като господар, след като е разбрал всичко, дай на слугите заслуженото и накажи лошите.
60.: # C60 За търговците и търговците: как най -добре да плащате с тях.
61.: # C61 Как да настроите двор или магазин, или плевня и село.
62.: # C62 Като битов данък да плащате или от магазина, или от селото за подаване на оборски тор, а на длъжниците - за връщане на дългове.
63.: # C63 Инструктиране на ключодържателя как да съхранява всякакви солени запаси в мазето - в бъчви, във вани, в измервателни резервоари, в вани и в кофи, месо, риба, зеле, краставици, сливи , лимони, хайвер, гъби и млечни гъби.
64.: # C64 Бележки за цялата година, какво да сервирате, месо и постна храна, както и за гранулирано брашно, как да готвите брашно и кое от една четвърт от ролките в столова и за всякакви ролки.
65.: # C65 Правилото за различните пчелни пити, как се насищат всякакви медовини, как се готви сок от зрънце и се слага обикновен меден квас и се добавя проста бира с мед и се приготвя квас.
66.: # C66 Правила относно различните зеленчуци, как да ги готвите, обличате и съхранявате. Бележки за различна версия за цялата година: трапезните ястия се сервират в месоядника Успенски.
67.: # C67 Сватбени чинове; за това как да се ожениш за млад принц - четири статии, четири обреда: голям и среден и малък обред.
Предговор към тази книга, нека бъде така!
Поучението и наказанието на духовните отци към всички православни християни как да вярват в Светата Троица и Пречистата Богородица и в кръста на Христос и в небесните сили, както и да се покланят на светите мощи и да общуват свещените тайни и как да се прилагат останалата част от светилището. За това как да се почита Царя и неговите първенци и благородници, тъй като апостолът казал: „На кого честта е чест, на кого данък е данък, на кого да даде данък“, „не напразно той носи меч, а в похвала на добродетелното, неразумното като наказание. " „Искате ли да не се страхувате от властите? Винаги правете добро ” - пред Бога и пред нея, и й се подчинявайте във всичко и служете праведно - вие ще бъдете избраният съд и ще носите царското име в себе си.
И за това как да се почитат светци, свещеници и монаси - и да получавате ползи от тях и да молите молитви за благословията на вашия дом и всички ваши нужди, както умствени, така и физически, но преди всичко духовни - и ги слушайте усърдно и слушайте техните учения, сякаш от Божиите устни.
И в тази книга ще намерите и определена харта за светската структура: как да живеем за православните християни в мир със съпруги и деца и членове на домакинството, как да ги инструктираме и поучаваме и да спасяваме и забраняваме от страх, строго и в всичките им дела, за да ги съхранят. в чистота, умствена и физическа и да се грижат за тях като за собствената си част от тялото, защото Господ каза: „И двамата да сте в една плът“, защото апостолът каза: „Ако страда един член, след това всички страдат с него “; По същия начин, вие не се грижите само за себе си, а за жена си, за децата си и за всички останали - до последния домакин, защото всички сме обвързани от една и съща вяра в Бог. И с такова любезно усърдие, донесете любов на всички, които живеят по божествен начин, като око на сърцето, гледащо към Бога, и ще бъдете като избран съд, не само да се носите при Бога, но и много, и ще чуете : „Добър роб, верен роб, бъди в радост на своя Господ!“
И в тази книга ще намерите и харта за строителството на къщи, как да научите жена, деца и слуги и как да събирате всякакви запаси - и зърно и месо, и риба, и зеленчуци, и за домакинството, особено в трудни има значение. Като цяло ще намерите глави 67.
1. Преподаване на баща на син
Аз благославям, грешник (име), и поучавам, и инструктирам и увещавам единствения си син (име) и съпругата му (име), техните деца и членове на домакинството - да следват християнските закони, да живеят с чиста съвест и истина, с вяра спазвайки Божията воля и неговите заповеди, докато се утвърждава в страха от Бога и в праведен живот, инструктирайки жена си и домакинството си не чрез принуда, не чрез удряне, не с тежък труд, а като деца, които винаги са спокойно, облечено и пълно, и в топла къща, и винаги добре. Представям на вас, които живеете по християнски, това писание като спомен, за предупреждение към вас и вашите деца. Ако не приемате моите писания, не следвате инструкциите ми, не започвате да живеете според него и не действате както е казано тук, дайте отговор за себе си в деня на Последния Присъда, а аз не съм замесен във вашите престъпления и грехове, аз не съм виновен: аз ви благослових за достоен живот, и медитирах, и се молих, и преподавах, и ви писах. Ако обаче приемете моето просто учение и незначителното наставление с цялата чистота на душата си и прочетете, като поискате, доколкото е възможно, Бог за помощ и разум и ако Бог просветли, приведе всички в действие, ще имате милостта на Бог и Пречистата Богородица, и великите чудотворци, и нашата благословия от сега до края на века. И вашият дом, и вашите деца, вашето имущество и богатство, които Бог ви е изпратил с нашата благословия и за вашите трудове - нека бъдат благословени и изпълнени с всякакви благословии завинаги и завинаги. Амин.
2. Как християните вярват в Светата Троица и Пречистата Богородица и в Кръста на Христос и как да се покланят на светите небесни сили, безтелесни и на всички честни и свети мощи
Всеки християнин трябва да знае как да живее божествено в християнската православна вяра, как, първо, с цялата си душа и с всяка мисъл с всичките си сетива, искрената вяра в Отца и Сина и Светия Дух - в неделимата Троица; във въплъщението на нашия Господ Исус Христос, Божият син, вярвайте, обадете се на майка му, която е родила Божията майка, и се поклонете на Христовия кръст с вяра, защото чрез това Господ донесе спасение на хората. Винаги почитайте иконата на Христос и неговата най -чиста майка и светите небесни безплътни сили и всички светии с вяра, както правите на себе си, и с любов в молитва, изразявайте всичко това и се кланяйте, и призовавайте Бога за помощ, и благоговейно целувайте и се кланяйте на мощите на светиите. тях.
3. Как да участваме в Божиите мистерии и да вярваме във възкресението от мъртвите и в Страшния съд, който да очакваме и как да докоснем всяко светилище
Вярвайте в тайните на Бога, причастявайте се с Божието тяло и кръв с трепет в пречистването и освещаването на душата и тялото, за опрощаване на греховете и за вечен живот. Вярвайте във възкресението от мъртвите и във вечния живот, помнете Страшния съд - и всички ние ще бъдем възнаградени според делата си. Когато, подготвяйки се духовно, ние ги докосваме с чиста съвест-със свята молитва, целуваме животворящия кръст и светите икони, честни, чудотворни и многолекуващи мощи. Да, и след молитвата се прекръстете, целунете ги, като запазите въздуха в себе си и не пляскате с устни. И Господ има удоволствието да участва в божествените тайни на Христос, така че като вземете лъжица от свещеника в устата внимателно, не пляскайте устните му, а сгънете ръцете си в гърдите с кръст; и ако някой е достоен, закуската и просфирата и всичко, което е осветено, трябва да се яде внимателно, с вяра и с треперене, а трохите не трябва да се пускат на земята и не трябва да хапят със зъби, както правят другите; чупене на хляб, слагане на малки парченца в устата, дъвчене с устни и уста, не се хвърля; и не яжте просфира с подправки, а просто отпийте от водата или добавете червено вино към преварена вода и не смесвайте нищо друго там.
Преди всяка храна, просфирата се яде в църквата и у дома; просфирата никога не се яде с кутя или навечерието, или с други добавки, и не слагайте просфира върху кутя. И ако целувате с някого в Христос, тогава, целувайки, задържайки въздуха в себе си, не пляскайте устните си. Помислете сами: ние презираме човешката немощ, едва забележимата миризма на чесън, както и вонята на пиян, болен и друга воня, тъй като нашата воня и вонята от нея са отвратителни за Господа - затова всичко това трябва да се прави с повишено внимание.
4. Как с цялата душа на Господ да обичаш любимия си човек, да имаш страха от Бога и да помниш смъртния час
Затова обичайте Господа, вашия Бог, с цялата си душа и с цялата твърдост на духа си и се стремете да угаждате на Бога с всичките си дела, навици и разположение. Нещо повече, обичайте всички, които са близо до вас, създадени по Божия образ, тоест всеки християнин. Винаги носете страха от Бога в сърцето си и невъзмутимата любов и помнете за смъртта. Винаги пазете Божията воля и живейте според неговите заповеди. Господ каза: „Където ви намеря, аз съдя по това“, така че всеки християнин да бъде готов да се срещне с Господа - да живее добри дела, в покаяние и чистота, винаги да се изповядва, постоянно в очакване на смъртния час.
Повече за същото. Обичайте Господа с цялата си душа - нека страхът му бъде в сърцето ви. Бъдете едновременно праведни и справедливи и живейте в смирение; спускайки очи надолу, изпънете ума си към небето, в молитва към Бога и в слово към хората, бъдете приятелски настроени; утешавайте опечалените, бъдете търпеливи в беди, бъдете учтиви към всички, щедри и милостиви, просяк и непознат, тъга за греховете и радост в Бога, не бъдете алчни за пиянство и алчни за лакомия, бъдете кротки, тихи, мълчаливи, обичайте своя приятели, а не злато, бъдете нещастни, страхувайте се от краля, готови да изпълнявате волята му, бъдете учтиви в отговорите; и се молете по -често, разумен изследовател на Бога, не осъждайте никого, защитник на неравностойното, нелицемерно, дете на Евангелието, син на възкресението, наследник на вечния живот в Христос Исус, нашия Господ, да му бъде слава завинаги.
5. Като цар или принц да ги почита и да им се подчинява във всичко, и да се подчинява на всяка власт, и да им служи с правда във всичко, в големи и малки, както и на болни и слаби - на всеки човек, който и да е може би; и помисли над себе си
Бойте се от краля и му служете вярно, винаги се молете на Бога за него. И никога не говорете лъжливо с него, а уважително отговорете на истината пред него, като на самия Бог, подчинявайки му се във всичко. Ако служите на земния цар с правда и се страхувате от него, ще се научите да се страхувате от небесния цар: този е временен, но небесният е вечен, той е нелицемерен съдия, той ще възнагради всички според делата му. По същия начин се подчинявайте на князете, отдавайки им дължимата почит, защото те бяха изпратени от Бог, за да накажат нечестивите и да възнаградят добродетелните. Приемете своя принц и вашата власт, не мислете за тях зло. Защото апостол Павел казва: „Цялата власт е от Бога“, така че всеки, който се съпротивлява на властта, се съпротивлява на Божията заповед. И кралят, и принцът, и всеки благородник не мислят да служат чрез измама, Господ ще унищожи онези, които изричат лъжи, а клюките и клеветниците са проклети от хората. На тези, които са по -големи от вас, почитайте и се кланяйте, почитайте средните като братя, с любов утешавайте слабите и скърбящите и обичайте по -младите като деца - не бъдете зли за нито едно Божие създание. Не желайте земна слава в нищо, помолете Бога за вечно блаженство, понесете всяка скръб и тежести с благодарност: ако те обиждат - не отмъщавайте, ако богохулстват - молете се, не връщайте зло за зло, за клевета - с клевета; не осъждайте тези, които грешат, помнете греховете си, грижете се за тях преди всичко; отхвърлете съветите на злите хора, ревнувайте онези, които живеят според истината, внесете делата им в сърцето си и направете същото сами.
Трябва също да знаете как да почетете децата си с техните духовни бащи. Да търсиш духовен отец, мил, боголюбив и благоразумен, разумен и твърд във вярата, който да даде пример, а не пияница да се отдаде, нито любител на парите, нито ядосан. Човек трябва да го почита и да му се подчинява във всичко, и да се разкайва пред него със сълзи, да изповядва греховете си без срам и без страх, както и указанията му да изпълнява и да спазва наказания за греховете си. Да го викаме често в дома му и да идваме при него за изповед с цялата си съвест, да слушаме ученията му с благодарност и да му се подчиняваме във всичко, да го почитаме и да му бием ниско по челото: той е нашият учител и наставник. И да останем пред него със страх и благодарност, да отидем при него и да му даваме приношения от плодовете им на труд, когато е възможно. Консултирайте се с него по -често за полезен живот, за да се въздържате от всички грехове. Като съпруг да инструктира и обича своята жена и деца и слуги, като съпруга да се подчинява на мъжа си; консултирайте се с него за всичко всеки ден. Но човек трябва да изповяда своите грехове пред духовния отец и да разкрие всичките си грехове, и да му се подчини във всичко: защото те се грижат за душите ни и ще дадат отговор за нас в деня на Страшния съд; и човек не трябва нито да ги ругае, нито да осъжда, нито да упреква, но ако те започнат да искат някого, да го изслушат и да накажат виновния, гледайки по вина, но първо обсъждайки всичко.
Винаги идвайте при свещениците и им връчете заслужените почести, помолете ги за благословения и духовно ръководство и, падайки в краката им, им се подчинявайте във всичко, което Бог пожелае. Отнасяйте се с доверие и любов към свещеници и монаси, подчинявайте им се и им се подчинявайте във всичко, получавайки спасение от тях. В трудни въпроси не се колебайте да попитате техните съвети относно духовните въпроси и за всичко грешно. И ако някое страдание, психическо или физическо, или болест, или някаква болест, било то пожар, наводнение, кражба и грабеж, или кралски позор, или Божия гняв, или клевета, клевета или неизмерими загуби и други неизбежни мъки , сполетай те, при всичко това не изпадай в отчаяние, помни предишните си грехове, които донесоха скръб на Бога или хората, и проляха искрени сълзи пред милостивия Владика и Пречистата Богородица, и пред всички светии; обръщайки се към тихо убежище, към тези духовни водачи, изповядайте греховете и скръбта си - в нежност и със сълзи, в разбити сърца, и те ще ви излекуват във всички беди, давайки облекчение на душата ви. И ако свещениците заповядват нещо, направете всичко, разкайвайки се за греховете, защото те са слуги и молитви на небесния цар, Господ им даде смелостта да поискат това, което е полезно и добро за нашите души и за нашите тела, и за опрощаване на греховете, и за вечен живот. ...
8. Как християните могат да се излекуват от болести и всякакви страдания - за царе, принцове и всякакви чинове за хората. и свещеници, и монаси, и всички християни
Ако Бог изпрати болест или някакъв вид страдание на някого, човек трябва да се излекува с Божията милост и молитва и сълзи, пост, милостиня на бедните и искрено покаяние, с благодарност и прошка, с милост и нелицемерна любов към всички. Ако сте обидили някого, трябва да поискате прошка особено и да не обиждате в бъдеще. И в същото време да въздигне духовните отци и всички свещеници и монаси да се молят на Бога, да пеят молитви и да освещават водата с честен животворящ кръст и от свети мощи и от чудотворни образи, и да бъдат осветени с масло ; ходене по свети чудотворни места по обет, молене с чиста съвест и по този начин получаване на изцеление от Бог за различни заболявания. И за да избегнете всички грехове и отсега нататък не причинявайте вреда на никого. Заповедите на духовните отци да спазват и да управляват покаяния и по този начин да бъдат очистени от греха, да лекуват психически и физически болести, призовавайки Божията милост. Всеки християнин е длъжен да се освободи от всички болести, психически и физически, от удушени и болезнени страдания, да живее според заповедта на Господ, според бащината традиция и според християнския закон (както в началото на тази книга е написани, от първата глава, първите петнадесет глави и всички останали глави на книгата също); прочетете двадесет и девета глава: размишлявайте над тях и наблюдавайте всичко - тогава човек ще угоди на Бога, ще спаси душата си и ще се освободи от греха, и ще получи здраве, умствено и физическо, и ще наследи вечни благословии.
Който в своята дързост и страх от Бога няма и не изпълнява Божията воля, не следва закона на християнската бащина традиция, не мисли за църквата Божия и за църковното пеене и за килията правило, и за молитва, и възхваляване на Бога, яде и пие без ограничения до преяждане и до пиянство в неподходящ момент и не спазва правилата на общността: в неделя и сряда и петък, по празниците и по време на Великия пост и Успенски Пост, без въздържание, блудство в неподходящи часове, нарушавайки природата и закона, или тези от съпругите, които извършват блудство или извършват содомски грях и вършат всякакви отвратителни дела: блудство, разврат, ругатни и срам, демонични песни, танци и скачане, свирене на тамбури, тръби, дюзи, донасяне на мечки и птици и ловни кучета и организиране на конни надбягвания - всичко, което е приятно за демоните, всякакво нецензурство и нахалство, и освен това, магьосничество и магьосничество, и магьосничество, астролози, магьосничество, четене на отречени книги, алманаси, гадателски книги, шесткрила, вярват в гръмотевични стрели и брадви, в мустаците и в утробата, в камъни и магически кости и във всякакви други демонични интриги. Ако някой по магия и отвара, корени-билки, до смърт или до лудост, се храни или с демонични думи, блясък и клевета води някого към някакъв порок, особено към изневяра, или ако някой се кълне в името на Бога фалшиво или клевети приятел, - веднага прочетете двадесет и осма глава. С такива дела, в такива обичаи-морал, гордостта, омразата, злобата, гневът, враждебността, негодуванието, лъжите, кражбата, проклятието, срамът, нецензурството, магьосничеството и магьосничеството, подигравките, богохулството, лакомията и пиянството се раждат у хората в зори и късно - и всякакви зли дела, грубо блудство и всякаква разврат. И добрият човеколюбец Бог, не приемайки такъв зъл морал на хората и обичаите, и всички неподходящи дела, като баща, обичащ децата, чрез страдание, спасява всички ни и води до спасение, наставлявайки, наказващ за много от нашите грехове , но не се отказва от ранната смърт, не иска смъртта на грешника, но чака покаяние, за да може човек да се поправи и да живее. Ако те не се поправят, не се покаят за недобри дела, Бог ни води до греховете ни, когато има глад, когато има мор, или дори пожари, или дори потоп, или дори плен и смърт от ръката на езичници и разрушени градове. Понякога разруха, безмилостна екзекуция и срамна смърт ви обзема от кралския гняв, понякога от разбойници - убийства и грабежи, и от крадци - кражба, и от съдии - и подкупи и разходи. Тази липса на дъжд - и след това вали безкрайно, неуспешни години - и зимата е неподходяща, и тежки студове, и земята е стерилна, и всякакви живи същества - смърт на говеда и животни, и птици, и риби, и недостиг на всички видове хляб; и след това изведнъж загубата на родители, съпруга и деца от тежки и бързи и внезапни смърти след тежки и горчиви страдания при болести и зла смърт. Защото много праведни хора наистина служат на Бога, според Господните заповеди те живеят между нас, грешните, но в този свят, също като грешни, Бог ще ги екзекутира, така че след смъртта те да станат достойни за най -блестящите корони от Господ, но за нас, грешните, мъките са горчиви - в края на краищата праведните търпят тежки страдания за нашето беззаконие. Така че наистина във всички тези неприятности няма да бъдем поправени, няма да научим нищо и няма да стигнем до покаяние, няма да се събудим, няма да се страхуваме, виждайки такова наказание от праведния Божи гняв за нашия безкрайни грехове? И отново, Господ, наставлявайки и насочвайки ни към спасението, изкушаващ, като праведен дълготърпелив Йов, ни изпраща страдания и болести, и сериозни неразположения, мъки от зли духове, пламъци по тялото, болки в костите, подуване и подуване на всички крайници, запек на двата пасажа, камък в бъбреците, кил и тайни членове, гниене, воднянка и глухота, слепота и изтръпване, болки в стомаха и ужасно повръщане, както и надолу върху двата пасажа, кръв и гной и консумация, и кашлица, и болка в главата и зъбобол, и херния, и подагра, циреи и обриви, слабост и треперене, възли и бубони, и струпея, и гърбица, шия, крака и ръце изкривени и кривогледни, и всякакви други сериозни болести - всички наказания за Божия гняв. И сега - забравили сме всичките си грехове, не сме се покаяли, не искаме да бъдем поправени в нищо, нито да се страхуваме, нищо няма да ни научи!
И въпреки че виждаме Божието наказание във всичко това и страдаме от тежки болести за много от нашите грехове, за това, че сме забравили Бога, който ни е създал, без да молим Бог за милост или прошка, какво зло правим, когато се обърнем към нечисти демони, от които вече при свещеното кръщение те се отрекоха, както и от делата си, и ние каним магьосници, магьосници и магьосници, магьосници и лечители от всякакъв вид с техните корени, от които очакваме душевна и временна помощ и с това се подготвяме в ръцете на дявола, в ада да страда вечно. За лудите хора! Уви за глупостта ви, ние не признаваме греховете си, за които Бог ни наказва и измъчва, и не се разкайваме за тях, не избягваме пороците и неприличните дела, не мислим за вечното, а мечтаем за тленното и временното. Моля се - и отново се моля: премахнете всички пороци и удушени дела, нека искрено се очистим с покаяние и нека милостивият Господ се смили над нас в нашите грехове, да ни даде здраве и души, спасение и да не лишава ни на вечни благословии. И ако някой от нас с благодарност страда на този свят при различни болести, във всички страдания, за да бъде очистен от греховете на нашето царство в името на небето, той не само ще получи опрощение на греховете, но и ще бъде наследник на вечни благословии. Защото в светия апостол е написано: „Чрез много страдания трябва да влезем в небесното царство“. Светото Евангелие казва: „Тесен и скръбен път, водещ към вечен живот, но широк и просторен, водещ до разрушение“. И Господ също каза: „Трудно е да се достигне небесното царство и само тези, които полагат усилия, ще го получат“.
Нека си спомним за светите мъже, техните страдания за Бога, всякакви неразположения и болести и доброто търпение на онези, които не призоваха към себе си нито магьосници, нито магьосници, нито магьосници, нито билкари, нито демонични лечители, а поставиха цялата им надежда за Бог, който с благодарност издържа очистването за греховете си и за да се наслаждава на вечни благословии - като многострадалния свети Йов или просяка Лазар, който лежеше пред портите на богатите в тор, погълнат от гной и червеи, и сега почива в лоното на Авраам; и подобно на Симеон Стилист, който самият изгни тялото си, пяна като червеи; и много праведни, угодни на Бога, страдащи от всякакви болести и различни болести, с благодарност понасят всяко спасение за душите си и в името на вечния живот и за своите страдания влязоха в небесното царство, много - и богати, и бедни - на Християнско семейство, хора от всякакъв ранг - и княжески, и болярски, и свещеници и монаси - страдащи от безкрайни болести и неразположения, те бяха обсебени от всякакви скърби и дори изтърпяха обиди за Бога и помолиха Бога за милост и се надяваше на неговата помощ.
И тогава милостивият Бог излива безкрайни милости на своите служители и дава изцеление, и прощава грехове и спасява от страдания: тези с помощта на животворящи кръстове и чудотворни икони, светите образи на Христос и Богородица, Архангел и всички светии, и чрез светите мощи и помазание с елей и благословение на масло, и чрез молитви в поклонение, които са на целодневно бдение в Божиите свети църкви и манастири, и на чудотворни места, и в къщата, и по пътя и по водите - навсякъде призовавайки с вяра Господ Бог, най -чистата Богородица, техните светии, за да дадат прошка, здраве на тялото и душата, спасение.
Мнозина умираха при болести и тежки болести, в различни страдания, бяха очистени от греховете, бяха гарантирани за вечен живот. Нека да разберем смисъла на това точно, ще започнем да подражаваме на техния живот и тяхното търпение, в живота се състезаваме със светите отци, пророци и апостоли, светии и мъченици, монаси и свещени глупаци в името на Христос, със свети жени , Православни царе и князе, свещеници и монаси - с всички християни, които са изживели благочестива епоха.
Нека напълно да разберем как в този живот те са издържали страданията на Христос заради - тези чрез пост и молитви и дълготърпение, жажда и глад, голота в слана или жега на слънцето, злоупотреба и плюене, всякакви упреци, биене и мъчения от нечестиви царе с различни мъки заради Христос.; те бяха екзекутирани, изгорени в огън, животните им ги погълнаха, убиха ги с камъни, удавиха ги във водите, в пещери, в пустини и в земни бездни, сложиха край на живота си, във вериги в подземия бяха затворени и заловени , всякакви трудни, изтърпяни страдания и различни мъки, - "а кой ще ги брои?" - както се казва в Светото писание.
И за такива ужасни страдания, за техните мъки, каква награда са получили от Христос в този живот и във вечния живот! Насладата от вечните благословии, които окото не вижда, ухото не чува и не дава на сърцето - това е, което Бог ще подготви за тези, които го обичат. И как те се прославят сега, как Божията Църква ги прославя! Ние самите се молим само на тези светци, призоваваме ги за помощ с молба да се помолим пред Бога за нас и получаваме изцеление от техните чудотворни образи и почитани реликви. Нека следваме такива светци до живот и страдание с благодарност и кротост и като награда ще получим подобна благодат от Бог.
[За магьосничеството и за магьосниците]
6 -то съборно правило 61. А тези, които се поддадоха на магията или на така наречените мъдреци (или други, които могат да предскажат), ако някой иска да разкрие неизвестното според първата заповед, получена от светите отци - нека следват правилото на канон: в продължение на шест години те са лишени от тайнството, подобно на тези, които водят мечки или друго животно, за да забавляват тълпата и за печалба, които предсказват съдбата при раждането и родословието от звездите и с такива речи подвеждат хората. Тези, които четат облаците, магьосници, създатели на амулети и магьосници, които са заети с това и не се отдръпват от тези разрушителни езически дела, ние изискваме да изгоним тези навсякъде от църквата, както повелява законът на свещеника. "Какво общо има светлината с тъмнината?" - както е казал апостолът, и как Божията църква е съчетана с езически идоли? Какво е съучастието на вярващите с невярващия? какво е съгласието на Христос с дявола?
Интерпретация. Тези, които следват пагубно магьосничество, отиват при мъдреците и магьосниците или ги канят в дома си, желаейки да научат чрез тях нещо неизразимо, също като тези, които хранят и отглеждат мечки или някои кучета или ловни птици за лов или забавление и за съблазняване тълпи, или вярват в съдбата и в родословията, тоест в родилките, в магьосничеството от звездите и гадаенето по тичащите облаци - всички, които правят това, съветът заповяда да отлъчи от църквата в продължение на шест години, нека ги застанат с катехумени за четири години, а останалите две години - с вярващите и по този начин те ще бъдат почетени с божествени дарове. Ако те не се поправят и след отлъчване и езическа измама не напуснат, тогава от църквата - навсякъде и винаги - нека бъдат изгонени. Богоносни отци и църковни учители говореха за магьосници и магьосници и най-вече Йоан Златоуст казва: тези, които практикуват магия и магьосничество, дори ако произнасят името на Света Троица, дори ако правят знака на Светия кръст на Господи, все още им подобава да избягват и да се отклоняват от кихането.
На 24 -то правило на катедралата Анкира. Тези, които магии, които следват обичаите на езичниците, и тези, които въвеждат магьосници в домовете си, за да извършват магьосничество и да се очистят от отравяне, са лишени от тайнството, според правилата, за пет години в определен ред: да бъде вътре три години, а две години извън църквата, - само молитви без просвира и без тайнството.
Интерпретация. Ако някой се довери на магьосниците, магьосниците или билкарите или други подобни на тях и ги извика в дома си, за да изпробва съдбата им, те му изясняват какво иска или по време на магьосничество, желаейки да разберат тайнственото, заклинанията във водата в за да излекува злото зло - нека той стои три години с катехумените и две години с вярващите, като се е общувал с тях само с молитва, но едва след пет години ще се причасти в светите тайни.
Правило 61 от Шестия съвет, който се проведе в двореца Трула. В продължение на шест години на тях не е наредено да участват в тайни, тоест да не участват.
Шестата катедрала в Константинопол, в двореца Трула 11 правило. Не трябва да има общение между християни и евреи. Следователно, ако се намери някой, който яде безквасните им хлябове или покани лекаря си да го излекува, или който се къпе с тях във ваната, или по друг начин общува с тях, ако е изгонен от духовенството от църквата, ако мирянин е отлъчен ...
Правило на Василий Велики 72. Който се е доверил на мъдреците или други подобни, които убиват времето - нека стане забранено.
Интерпретация. Този, който е отишъл да преподава вредни мъдрости на магьосници, магьосници или магьосници, нека бъде наказан като умишлен убиец; който вярва на магьосниците или ги въвежда в дома си за лечение от отравяне или предсказване на бъдещето - нека бъде наказан за шест години, както 61 -то правило на Шестия Вселенски събор, който беше в Константинопол, в двореца Трула, заповядва и правило 83 в същото послание на Василий Велики.
9. Как да посетите всички страдащи в манастири, болници и подземия
В манастир и в болница, уединено и в тъмница на затворници, посещавайте и милостинята, според вашите възможности, давайте това, което поискат; надникнете в нещастието и страданието, при всичките им нужди и помогнете, както можете, и на всички. който страда в бедност и нужда, не презирайте просяк, поканете го в къщата си, той го доведе в дома си. " Чрез техните молитви ще получите милост и опрощение от Бог. Спомнете си и родителите на вашия починал с принос към Божията църква за панихида и за услуги и организирайте възпоменание за тях у дома и раздайте милостиня на бедните: тогава и Бог няма да ви забрави.
10. Как да дойдем с подаръци в Божията църква и в манастирите
В Божията църква винаги идвайте с вяра, не в гняв и без завист, без никаква вражда, но винаги със смирена мъдрост, кротко и в телесна чистота и с принос: със свещ и с бульон, с тамян и тамян , с навечерието и с кутя, и със милостиня - и за здраве, и за мир, и за празниците също ще ходите в манастири - също със милостиня и принос. Когато донесете подаръка си към олтара, запомнете евангелското слово: „Ако брат ти има нещо против теб, остави подаръка си пред олтара и отиди първо да се примириш с брат си“, и чак тогава донесете своя дар на Бога от вашето праведно благо: от неправомерно придобиване даването е неприемливо. На богатите е било казано: „По -добре да не грабиш, отколкото да даваш милостиня от нещо несправедливо получено“. Върнете неправомерно полученото на обидения от вас - това е по -достойно за милостиня. Но Бог е доволен от дарбата от праведни печалби, от добри дела.
11. Как да украсите дома си със свети изображения и да поддържате дома си чист
Всеки християнин има нужда в дома си, във всички стаи, според старшинството, да окачи на стените светите и честни образи, изписани на иконите, да ги украси и да постави лампи, в които се палят свещи по време на молитвата пред свети образи, а след службата те се гасят и затварят.завеса от мръсотия и прах, строга за ред и за безопасност. Трябва постоянно да ги метете с чисто крило и да ги избърсвате с мека гъба, а тази стая винаги трябва да се поддържа чиста. Да се докосвате до светите образи само с чиста съвест, по време на службата, докато пеете и се молите, запалете свещи и тамян с благоуханен тамян и тамян. А образите на светците са подредени според старшинството, първо, както вече беше споменато, особено почитано. В молитви и в бдения, и в поклони, и във всяко хваление на Бога, човек винаги трябва да ги почита - със сълзи и с плач, и със скърбящо сърце, изповядвайки греховете си, да поиска прошка за греховете.
12. Как да се молим на Бог за съпруг и съпруга и с домакинството в къщата му
Всяка вечер вечер съпруг със съпругата си и с деца, и с членове на домакинството, ако някой знае грамотността - да пее Вечерня, празненство, в тишина с внимание, стоящ смирено с молитва, с поклони, пеейки в съответствие и ясно, след услугата не пийте, не яжте и не чатете никога. И всичко си има свое правило. Лягайки, всеки християнин поставя три поклона пред иконата, но в полунощ, ставайки тайно, със сълзи, се молете добре на Бога, доколкото можете, за греховете му, а на сутринта, ставайки - също; и всеки прави според силата и желанието си, а бременните жени се прекланят до кръста. Всеки християнин трябва да се моли за греховете си и за опрощаване на греховете, за здравето на царя и царицата, техните деца, неговите братя, и неговите боляри, и за любящата Христос армия, за помощ срещу враговете, за освобождаване на пленници, за светии, свещеници и монаси, и за духовните отци, и за болните, за затворените - и за всички християни. Жената трябва да се моли за греховете си - и за съпруга си, и за децата, и за членовете на домакинството, и за роднините, и за духовните бащи. И на сутринта, ставайки, също за да се помолите на Бога, да изпеете утренята и часовете, и молебен с молитва, но в тишина, със смирение, пейте хармонично и слушайте с внимание и раздавайте образи. И ако няма кой да пее, тогава се молете още малко вечер и сутрин. Съпрузите, от друга страна, не бива да пропускат ден на църковно пеене: без вечеря, без утреня, без литургия и съпруги и домакинства - как ще се получи, както решат: в неделя и на празници, и на празници .
13. Как да се молим за съпруг и съпруга в църквата, да останем чисти и да избягваме всяко зло
В църквата, на службата, стойте тревожно и се молете в тишина. Вкъщи обаче винаги пейте празненството, среднощния офис и часовника. И който ще добави църковна служба в името на своето спасение, това е по негова воля, защото тогава наградата е по -голяма от Бог. Съпругите отиват в Божията църква, както могат - както по желание, така и след консултация със съпрузите си. В църквата тя не разговаря с никого, стои мълчаливо, слуша пеене с внимание и чете Светото писание, без да се обръща назад, да не се обляга на стената или на стълба и да не стои с тояга, да не стъпва от крак до крак; да стои, сгънати ръце на гърдите по кръстосан начин, непоклатимо и здраво, телесни очи надолу и от сърце към Бог; молете се на Бога със страх и трепет, с въздишки и сълзи. Не напускайте църквата до края на службата, а дойдете в самото начало. В неделя и на Господните празници, в сряда и петък, на Великия Велик пост и на Божията майка, бъдете чисти. И винаги се пазете от лакомия и пиянство и празни разговори, неприличен смях. От кражба и блудство, от лъжи, клевети, от завист и всичко, придобито по несправедлив начин: от лихварство, от хранене, от подкуп и от всякаква друга измама, да се откажем и да не се ядосваме на никого, да не помним злото, но грабежа и грабежа и всичко останало насилие и никога не правете неправомерни присъди. Да се въздържат от ранна храна (и напитки) и от късно - след вечерното богослужение; малки деца и работници да се хранят по преценка на собствениците.
Не знаете ли, че неправедните няма да влязат в Божието царство? - как апостол Павел е казал: „Ако някой е известен като блудник или алчен човек, или идолопоклонник, или подигравател, или пияница, или разбойник - не можете да ядете с такива хора“? И също така каза: „Не се ласкайте: нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, нито профанаторите, нито мешанините, нито седларите, нито алчните хора, нито крадците, нито пияниците, нито престъпниците, нито разбойниците ще влязат в Божието царство, „Всеки християнин трябва да бъде защитен от всяко зло.
Християнинът трябва винаги да държи в ръцете си - броеница, а Иисусовата молитва - неуморно на устните си; и в църквата, и у дома, и на пазара - ходиш, независимо дали стоиш, или седиш, и на всяко място, според пророк Давид: „Благослови Господа на всяко място, душо моя!“ Създайте такава молитва: „Господи, Исусе Христе, Божий син! имай милост към мен, грешник ", - и така да се каже шестстотин пъти, а седмата стотина - към Пречистата Богородица:" Господарко моя, Света Богородице, помилуй ме, грешник! " - и отново да се върна към началото, и така да се говори постоянно. Ако някой, използвайки го, лесно говори като дишане с ноздри, тогава след първата година Божият син - Христос ще влезе в него, след втората - Светият Дух ще влезе в него, а след третата - Отец ще го докосне , и влизайки в него, Света Троица ще обитава в него, молитвата ще погълне сърцето и сърцето ще погълне молитвата и ще извика тази молитва ден и нощ и той ще се отърве от вражеските мрежи според думата на Христос Исус, нашият Господ - да му бъде слава завинаги, амин.
И най -чистата Богородица с всички небесни сили и с всички свети закрилници ще стане от дяволските хитрости на всеки в този живот и в бъдеще - за този, който се моли с вяра и следва Божиите заповеди.
Как да се кръсти и да се поклони
Свети - и свещеници и монаси, - царе и князе, и всички християни трябва да се поклонят на образа на Спасителя и животворящия кръст, и на Пречистата Богородица, и на светите небесни сили, и на всички светии, и свещени съдове и свети почитани реликви по този начин: съединете пръстите с дясната ръка - затворете първата крайност и долните два края, - това отбелязва Светата Троица; изправете средния пръст, леко накланяйки се, а съседния по -високо, изправяйки се - те означават две ипостаси: божествената и човешката. И се прекръстете отпред така: първо поставете ръката си на челото, след това на гърдите, после на дясното рамо и накрая на лявото - така се представя Христовият кръст в своето значение. След това наведете глава до кръста, но голям поклон - главата си към земята. Молитвите и молбите са на устните, но в сърцето ви има нежност и във всичките ви членове има скръб за греховете, сълзи текат от очите ви и от душата ви - въздишане. С устните си - хвалете и славете Бога, с ума, сърцето и дъха си, молете се за доброто, кръстете се с ръка и с тялото си се поклонете до земята или в колана си - и винаги правете само това. Епископите и свещениците по същия начин кръстосват с ръката на християнин, който иска тяхната благословия.
За кръста на Христос като знак, за почитането му в "Патерикон" те надеждно пишат; четейки всичко там, ще разберете силата на Христовия кръст.
От Теодорет. С ръката, благославяйте и се кръщавайте така: дръжте три пръста заедно равни в образа на Троицата - Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух; не три богове, а един Бог в Троицата, различни имена, но божеството е едно: Отец не се ражда. Синът се ражда, а не е създаден, а Святият Дух нито се ражда, нито е създаден - слиза - трима в едно божество. Има една сила - една за божеството и честта, един поклон от цялото творение, от ангелите и от хората. Това е основата на тези три пръста. Но два пръста трябва да се държат косо, без да се огъват, те означават двете природи на Христос, божествената и човешката: Бог според божеството и човекът според въплъщението, заедно и двата са съвършенство. Горният пръст означава божество, а долният - човечеството, защото, слизайки от най -висшето, той е спасил долните. Той също така обяснява сближаването на пръстите: защото, поклони се на небесата, той слезе за нашето спасение. Така че е необходимо да се кръстите и да благославяте, както е установено от светите отци.
От Атанасий и Петър Дамаскин, приблизително същото. Тъй като демоните и различните заболявания се изгонват без никакви разходи и без затруднения от белега на честния и животворящ кръст - кой може да го прослави твърде много? Светите отци ни оставиха този знак за спорове с неверни еретици: два пръста (но от едната страна) разкриват Христос, нашия Бог в две природи, но в един е познаваем. Дясната ръка отбелязва неговата неизразима сила и седенето отдясно на Отца, а слизането отгоре, от небето към нас, ни го разкрива и също така ни показва, че трябва да прогоним враговете от дясната страна към наляво, защото Господ победи дявола със своята непобедима сила: невидим и слаб.
14. Как да поканите свещеници и монаси в дома си за молитва
А на други празници, според вашата заповед, или в името на слабостта, или ако освещавате някого с масло, извикайте свещениците в дома си, колкото можете по -често, и извършвайте службата по всеки повод; след това се молят за царя и великия херцог (име), автократа на цяла Русия и за неговата кралица, великата херцогиня (име), и за техните благородни деца, и за неговите братя и за болярите, и за всички Христоволюбива армия, и за победа над враговете, и за освобождаването на пленниците, за светиите и за всички свещеници и монаси - за всяка молба, и за всички християни, и за собствениците на къщата - съпруг и съпруга, за деца и членове на домакинството, както и за всичко, от което се нуждаят, ако е необходимо.
И водата се освещава с животворящ кръст и от чудотворни изображения или от почитани свети мощи, а за болния освещават масло за здраве и изцеление. Ако е необходимо да се освети масло над болните в къщата, нека извикат седем или повече свещеници и колкото се може повече дякони. Те благославят олиото и правят всичко според устава, и цензумират дякона или свещеника във всички стаи и поръсват светена вода, а най -големият от тях засенчва с честен кръст и всички в този дом прославят Бога. И след службата трапезите се слагат, свещениците и монасите пият и ядат и всеки, който дойде, веднага ще се гали и ще даде на бедните по всякакъв възможен начин и те ще се върнат в домовете си, прославяйки Бога. По същия начин трябва да се помнят и починалите родители; в светите Божии църкви, в манастирите на панихидата, да пеят съборното и да служат литургията, и да хранят братята на трапеза за мир и здраве, и да ги канят и хранят в домовете си, да утешават и дават милостиня.
Водата трябва да се освещава на 6 януари и 1 август - винаги с един животворящ кръст. Три пъти той се потапя в чаши от епископа или свещеника, като рецитира три пъти тропара „Спаси, Господи, твоя народ“ три пъти, а на Богоявление - тропара: „Когато си бил кръстен в Ердан, Господи“ - също три времена, а на чинията лежат светите кръстове и икони и чудотворни почитани реликви. И като извади кръста от чашата, свещеникът го държи над съда и водата тече от кръста върху това светилище. След потапянето на кръста и освещаването на водата той помазва с гъба, накисвайки почитаните кръстове и светите икони и чудотворни реликви в освещената вода, независимо колко има в светия храм или в къщата, произнасяйки тропарите към всеки светец, помазвайки неговата свята икона. И след това трябва да изстискате гъбата във вече осветената вода и отново да намажете с нея и други светилища. И поръсете олтара и целия свят храм със същата светена вода напречно, а в къщата също поръсете всички в стаите и всички хора. А тези, които заслужават вяра, се помазват с тази вода и я пият за изцеление и очистване на душите и телата, и за опрощаване на греховете и за вечен живот.
15. Как да се отнасяте с членовете на вашето семейство с благодарност към онези, които идват във вашия дом
Преди началото на трапезата първо свещениците прославят Отца и Сина и Светия Дух, след това Дева Мария и изваждат освещения хляб, а в края на трапезата изваждат освещения хляб и , след като се молят, както трябва, пият и осветената чаша на Пречистата Богородица. Тогава нека да говорят за здраве и изкупление. И ако ядат в благоговейно мълчание или по време на духовен разговор, тогава невидими ангели идват пред тях и записват добри дела, а след това храната и питието са сладки. Ако започнат да хулят за храна и напитки, сякаш това, което ядат, веднага се превръща в боклук. И ако в същото време звучат груби и безсрамни речи, неприличен срам, смях, различни забавления или свирене на арфа и всякаква музика, танци и пляскане и скачане, всякакви демонични игри и песни, тогава, като дим, прогонва пчели, те ще се отдалечат и ангели Божии от тази трапеза и неприличен разговор. И демоните ще се радват и ще летят, след като са иззели своя час, тогава се случва всичко, което искат: те се ядосват в играта на зарове и шах, забавляват се с всякакви демонични игри, Божия дар - храна и напитки, и плодовете на земята - ще бъдат хвърлени за подигравка, разляти, те се бият помежду си, потапят ги, възмущавайки по всякакъв начин Божия дар, а демоните записват тези дела, носят ги на Сатана и заедно се радват на унищожаване на християните. Но всички подобни дела ще се появят в деня на Страшния съд: о, горко на тези, които правят това! Когато евреите седнаха в пустинята да ядат и пият и след като се нахраниха и изпиха, започнаха да се радват и да блудстват, тогава земята ги поглъща - двадесет хиляди и три хиляди. О, бойте се, хора, и вършете Божията воля, както е записано в закона; спаси всеки християнин от такива зли зверства, Господи, да ти яде и пие за Божията слава, не преяждай, не се напивай, не прави празни речи.
Когато поставяте храна и напитки и всякакви храни пред някого или те ги поставят пред вас, не трябва да хулите, казвайки: „това е изгнило“ или „кисело“ или „безквасно“ или „солено“ или „горчиво“, или „изгнило“, или „сурово“, или „преварено“, или някакво друго порицание за изразяване, но е подходящо за Божия дар - всяка храна и напитка - да се хвали и яде с благодарност, тогава Бог ще придайте на храната аромат и я превърнете в сладост ... И ако някоя храна и напитка не са полезни за нищо, накажете домакинството, този, който готви, за да няма такова нещо предварително.
От Евангелието. Когато те викат на празника. не сядайте на почетно място, изведнъж измежду поканените ще има някой по -почтен от вас и собственикът ще се приближи до вас и ще каже: "Направете му място!" - и тогава ще трябва да се преместиш на последното място със срам. Но ако сте поканени, седнете, като влезете на последното място и когато този, който ви покани, дойде и ви каже: "Приятелю, седни по -високо!" - тогава останалите гости ще ви уважат. Така всеки, който се издига, ще бъде смирен, но смиреният ще се възнесе.
И добавете към това: когато сте поканени на пир, не се напивайте, докато не сте ужасно пияни и не стойте до късно, защото в много отношения пиенето и при дълго седене се раждат насилие и кавги и битки, а дори и кръвопролития . И вие, ако сте тук, въпреки че не псувате или тормозите, няма да сте последният в тази битка и битка, а първият: в края на краищата, вие седите дълго време и чакате тази битка. А собственикът с това - упрек към вас: не лягате да спите със себе си, а домакинството му няма спокойствие и време за други гости. Ако се напиеш и не заспиш, не отиваш, а тук заспиваш, където си пил, ще останеш без надзор, защото има много гости, не си сам. И в това вашето препиване и небрежност, вие ще се изцапате по дрехите си и ще загубите шапката или шапката си. Ако имаше пари в чантата или в портфейла, те биха ги извадили и ножовете щяха да бъдат отнети - и сега собственикът, от когото е пил, и в този е за вас, и още повече: той пропилял себе си и срамът на хората, те ще кажат: там, където е пил, после е заспал, кой ще го гледа, ако всички са пияни? Сами виждате какъв срам и укор и вреда ви причиняват от прекомерно пиянство.
Ако си тръгнеш или си тръгнеш и все пак си пиеш добре, ще заспиш по пътя, няма да се прибереш и тогава ще страдаш повече от всякога: ще ти свалят всички дрехи, ще ти отнемат всичко че имате с вас, те дори няма да напуснат ризата ви. Така че, ако не изтрезнеете и не се напиете докрай, ще кажа следното: ще лишите тялото на душата. Когато са пияни, много умират от вино и замръзват по пътя. Не казвам: не трябва да се пие, не трябва; но аз казвам: не се напивай, когато си пиян. Не обвинявам Божия дар, но обвинявам тези, които пият без задръжки. Както апостол Павел пише на Тимотей: „Пийте малко вино - само заради стомаха и честите заболявания“, а той ни пише: „Пийте малко вино заради радостта, а не заради пиянството: пияниците няма да наследят Божието царство. " Много хора са лишени от пиянство и земно богатство. Ако някой се придържа изключително към пиенето, безразсъдните ще го похвалят, но след това ще го осъдят за глупаво пропиляване на доброто му. Както е казал апостолът: „Не се опивайте с вино, в него няма спасение, а се наслаждавайте на славата на Бога“, и аз ще кажа следното: напийте се в молитва, пост, милостиня и посещение на църква с чиста съвест. Бог ги одобрява; такива ще получат от него награда в неговото царство. Да се наслаждаваш на вино е унищожаване на душата и тялото и разрушаване на богатството ти. Заедно със земните притежания пияниците са лишени от небесното, защото пият не за Бога, а за пиянство. И само демоните се радват, на което пияницата има път, ако няма време да се покае. Виждаш ли, човече, какъв срам и какъв укор за това от Бога и от неговите светци? Апостолът нарежда пияницата, като всеки грешник, към онези, които не са угодни на Бога, равни по съдба на демони, ако не пречисти душата си с искрено покаяние. Така че нека има всички християни, които живеят с Бога в православната вяра, заедно с нашия Господ Исус Христос и с неговите светци, прославяйки Света Троица - Отец и Син и Свети Дух, амин.
Но да се върнем на предишния, за който говорим. А собственикът на къщата (или слугите му) трябва да служи на всички за ядене и пиене, или на масата, или за изпращане в друга къща, разделяйки според достойнството и реда, и според обичая. Ястията се изпращат от голямата маса, от останалите това не се случва; за любов и вярно служене - нека облекат всички подобаващо и те искат прошка за това.
И тайното изваждане или изпращане на храна и напитки от масата или от трапезата, без разрешение и без благословение, е светотатство и самоувереност, такива хора винаги са осъдени.
Когато поставят пред вас различни ястия и напитки, но ако някой е по -благороден от вас от поканените, не започвайте да ядете преди него; ако сте почетен гост, първо започнете да ядете предлаганата храна. Някои боголюбители имат достатъчно храна и напитки и всичко, което остава недокоснато, се отнема, след което все още е полезно - изпращайте или давайте. Ако някой, безчувствен и неопитен, неучен и невеж, без да разсъждава, оправя всички ястия подред, но като е сит и не иска да яде, не му пука за запазването на съдовете, той ще се скара и осмива такъв човек, той е обезчестен пред Бога и хората.
Ако случайно поздравите гостуващи хора, независимо дали са търговци, или чужденци, други гости, независимо дали са поканени. Независимо дали е дадено от Бог: богати или бедни, свещеници или монаси, тогава собственикът и любовницата трябва да бъдат приятелски настроени и да отдават дължимата почит според ранга и достойнството на всеки човек. С любов и благодарност, с привързана дума да почете всеки от тях, да разговаря с всички и да поздрави с мила дума, да яде и пие, или да се сложи на масата, или да се подаде от ръцете си с любезен поздрав, и по друг начин изпратете нещо, но всеки с нещо- след това подчертайте и угоди на всички. Ако някой от тях чака в коридора или седи в двора - и ги храни и пие и, седейки на масата, не забравяйте да им изпратите храна и напитки. Ако собственикът има син или верен слуга, нека гледа навсякъде и почита всички и поздравява всички с добра дума, и той не би се скарал, обезчестил, обезчестил, осмивал, осъждал, така че нито собственикът, нито любовницата , нито той осъди децата им, нито слугите им.
И ако гостите или гостите се карат помежду си, те трябва да се успокоят внимателно, а който вече не е в себе си - внимателно да го придружи до двора му и да го предпази от всяка борба по пътя; с благодарност и благодарност, нахранили и пили, с чест и изпращане - това е дар за Бога, а за добрите хора - в чест. Отнасяйте се с бедните любезно и духовно - от това ще получите награда от Бог, а от хората - добра слава.
Когато лекувате или почитате родителите си в манастира, направете същото: хранете и пийте и давайте милостиня колкото е възможно повече, за здраве и мир. Ако някой първо храни, дава вода и раздава, но след това обезчестява и ругае, осъжда и осмива, или осъжда задочно, или заобикаля, или, без да храни и лае, все пак го удря и след това го изгонва от двора или слугите ще го обезчести някой - тогава такава трапеза или пиршество за наслада на демоните, и Бог в гняв, и сред хората и срам и ярост, и вражда, и обидените - срам и обида. За такъв безразсъден господар и любовница и техните слуги е грях от Бога, от враждебността и упрека на хората, а от бедните хора също проклятие и порицание. Ако не нахраните някого, спокойно обяснете, без да лаете или биете, и без да обезчестявате, учтиво го пуснете, отказвайки. И който и да дойде от двора, да се оплаче от невниманието на господаря, така че учтив слуга учтиво ще каже на госта: „Не се сърди, татко, има много гости от нашите домакини, те нямаха време да те посрещнат“ - тогава те първи ще ви бият с чела, за да не им се сърдите ... И в края на пира, слугата трябва да разкаже на собственика за госта, който е напуснал, а ако гостът е необходим, тогава веднага кажете на господаря и той, както той иска.
С императрицата, съпругата и добрите и всякакви гости, каквото и да се случи с нея, тя трябва да направи същото с тях, както е написано в тази глава. И на нейните деца и слуги също.
А за тези, които седят на трапезата, видението на свети Нифон е изложено в Пролога и в Пандектите на Антиох за храна, трета глава.
16. Как съпругът и съпругата могат да се консултират какво да накажат икономката за трапезарията, за кухнята и за пекарната
Всеки ден и всяка вечер, след като са коригирали духовните си задължения, а сутрин, чрез звъненето на камбаните и след молитва, съпругът и съпругата се консултират относно домакинските задължения и за това кой какъв е дългът и кой отговаря за какъв бизнес , да наказвате всички онези, кога и какво от храната и напитките да приготвите за гостите и за себе си. Или дори икономката, според думата на господаря, ще нареди какво да купи за сметка и когато, след като купи назначената, тя ще бъде донесена, ще измери всичко и ще го разгледа внимателно. А на този, който купува всички консумативи за домакински разходи, за храна, за риба и месо и за всякакви подправки, дайте пари за седмица или месец, а когато похарчи парите и даде сметка за това на господаря , той ще го вземе отново. Така че всичко е видимо: и изкормване, и разходи, и услугата му. Готвачът трябва да изпрати това, което трябва да се сготви, а пекарят и за други препарати да изпрати същите стоки. Ключодържателят винаги ще има предвид какво трябва да се каже на собственика. А в готварството печете и гответе месни и рибни ястия според броя, както повелява майсторът, оставете ги да пекат и готвят за толкова много ястия и вземете всичко готово от готвача според броя. На масата сложете всякакви ястия според заповедта на господаря, според гостите и дайте и вземете запасите от зърно и цялата храна според броя, а ако нещо от яхнията и цялото готвене от масата остане недокоснато и наполовина изядени, подредете недокоснатите ястия и започнахте - отделно, както месото, така и рибата, и сложете всичко в чист здрав съд и покрийте с лед. Дайте изскочените ястия и различни остатъци за ядене, където това е подходящо, и пазете недокоснато за собственика и домакинята и за гостите. Сервирайте напитки на масата според реда, съдейки по гостите, или без гости, а госпожа само каша и квас. И приборите за хранене: чинии, братя, черпаци, купички с оцет, бъркалки за пипер, кисели краставички, солници, доставчици, чинии, лъжици, покривки и покривки - всичко винаги би било чисто и готово за масата или за доставки. Стаите щяха да бъдат пометени, горните стаи щяха да бъдат подредени, а иконите на стената щяха да бъдат окачени според ранга, както трябва, и масите и пейките щяха да бъдат измити и изтрити, а по пейките щяха да бъдат разстелени килими. Оцетът, туршията, лимонът и саламурата ще се прецеждат през сита, краставиците, лимоните и сливи ще се обелват и сортират, масата ще бъде чиста и подредена. И сушената риба и всички видове сушена риба, и различните желе, месо и постно, хайвер и зеле - се почистват и подреждат в ястия, приготвени преди хранене. И всички напитки щяха да бъдат чисти, филтрирани през сито. А икономките все още биха яли и пили слаби напитки преди масата, пекари и готвачи и след това готвят спокойно. И те щяха да се облекат в това, което собственикът нарежда, щяха да се справят спретнато и в каквато и да е смес, на която собственикът е поверил, те биха се поддържали чисти и подредени. И всички съдове и всички принадлежности при икономката и всички в кухнята щяха да бъдат измити и почистени и напълно непокътнати, както и при господарката и нейните слуги. Донесете храна и напитки на масата, като се уверите, че съдовете, в които носите, са чисти и дъното е избърсано, а храната и напитките също са чисти, без боклук и без мухъл и без втвърдяване; поставете, след преглед и след слагане на храна или напитки, няма нужда да кашляте, да плюете, да не си издухвате носа, а да се отдръпнете, да почистите носа си и да кашляте, или да плюете, като се обръщате и търкате крака си; така че е прилично за всеки човек.
17. Нареждане на икономката в случай на пир
Ако празникът ще бъде голям, тогава можете да го наблюдавате сами навсякъде - в кухнята, в стаята за рязане и в пекарната. И за да сервирате ястия на масите - поставете опитен човек, а при доставчика, при напитките и при чиниите, имате нужда и от опитен, така че всичко да е наред. И да сервира напитки на масата според инструкциите на господаря, на кого е донесено, отстрани без разрешение да не дава на никого. И на трапезата, и как завършва празникът, разгледайте и пребройте и почистете сребърните и оловените и медни прибори, чаши и черпаци, и братя, и братя с капак, и чинии - къде и за какво някой ще бъде изпратен и кой ще носи, от от това и да изисква; за да не откраднат нищо отстрани, спазвайте всичко стриктно. Тогава в двора е необходим надежден човек, така че всичко да се наблюдава и пази от всички домакински неща: те не биха откраднали нищо и пазеха пияния гост, за да не загуби нищо и да не се счупи, а не псувай с никого. И слугите на гостите, които са в двора с коне при шейните и при седлата, също трябва да се грижат за тях, за да не се карат помежду си, да не се ограбват, да не хулят гости, а те не биха откраднали нищо и развалили дома им. да се грижат за всички, да успокоят всичко; а който не се подчинява - докладвайте на собственика. А човекът, който по това време е поставен в двора, не пие нищо, не ходи никъде, и тук в двора, и в мазетата, и в пекарната, и в кухнята, и в конюшнята, стриктно спазвайте всичко.
Когато масата си тръгне и празникът свърши, съберете всички сребърни и оловени съдове, прегледайте, пребройте, измийте и поставете всичко на място, както и кухненските прибори. И подредете всички ястия, месо и риба, желе и яхнии и подредете, както беше казано по -рано. В деня на празника - вечерта или рано на следващия ден - самият собственик ще потърси дали всичко е наред и ще го преброи и ще провери с ключодържателя колко точно от това, което е било изядено, изпито и на кого какво е дадено и на кого какво е изпратено, така че целият разход е всеки бизнес, ще бъде известен и всички ястия ще бъдат преброени, а ключодържателят може да докладва на капитана какво точно е отишло и къде на кого какво е дадено и колко от това, което се е събрало. И ако. Дай Боже, всичко е наред и не е пропиляно и нищо не е развалено, тогава господарят трябва да бъде възнаграден с ключодържателя, а и останалите слуги също: както готвачите, така и пекарите, които умело и пестеливо готвеха, и не е пил, а след това похвали и нахрани всички и се напий; тогава те ще се опитат да продължат да се справят добре.
18. Заповедта на господаря към икономката, как да се готви месо и месни ястия и да се храни семейството в месоядния и в пост
И дори тогава господарят щеше да накаже икономката, каква храна да яде месоядът, за да пусне в кухнята за собственика у дома, и за гости, и каква - в дните на гладно. Икономката също се нуждае от инструкции на майстора относно напитките, кои напитки да донесе на господина и съпругата му, кои на семейството и гостите и всичко това трябва да се приготви и направи и да се раздава според заповедта на господаря. И по всички въпроси икономката на господаря всяка сутрин да пита за храна и напитки и за всички поръчки; както повелява господарят, така и направете. Господарят трябва да се консултира със съпругата си и икономката по всички домакински въпроси, как да нахрани слугите в кой ден: в скоро дни пресявайте хляба, зелевата супа всеки ден и овесената каша с тънка шунка, а понякога я сменяйте и охлаждайте с бекон и месо, ако има, ще го дадат за вечеря: и за вечеря зелева супа и мляко или каша: и в бързи дни зелева супа и зърнена каша, понякога със сладко, когато грах, а понякога мъртъв, когато се пече ряпа. Да за вечеря супа от зеле зеле, овесени ядки или дори туршия, ботвиния. В неделя и празници за вечеря, някои баници или дебели зърнени храни, или зеленчуци, или каша от херинга, палачинки и желе и каквото Бог ще изпрати. Да, за вечеря всичко е както беше казано преди. И съпругите на слугите и момичетата и децата също, и работещите хора същата храна, но с добавяне на остатъци от масите на господаря и госта. Най -добрите хора, които търгуват или сервират по поръчки, са настанени от капитана на масата му. Тези, които обслужват гостите на масата, в допълнение, след масата, завършват ястията от остатъците от масата. И дамата на занаятчиите и шивачките също - тя ги храни на масата и ги сервира от храната си. Слугите пият бира от изстискването, а в неделя и на празника ще дават каша, а и чиновниците винаги ще имат каша; господинът сам ще даде други напитки или ще поръча икономката и за удоволствие ще му даде бира.
Заповедта на господаря или любовницата на икономката и готвача, как да се готви скромна и постна храна за семейството, слугите или просяците. Зеле или блатове или трохи, нарязани на ситно и добре измити, сварени и задушени по -силно; в кратки дни сложете месо, шунка или свинска мас, сервирайте заквасена сметана или изсипете зърнени храни и гответе. В поста излейте сок или друг вид заваряване и добавете отново, за да се изпари добре, добавете зърнени храни и добавете сол в супа от кисело зеле. И сварете също различни каши и изпарете обилно с масло или свинска мас, или с масло от херинга, или със сок. И ако има сушено, полтево и солено говеждо месо или сушена риба и пушено и осолено - измийте ги, изстържете, почистете и сварете добре. И пригответе всякаква храна за работническите семейства, и замесете и ферментирайте хляба за тях, навийте го добре и го изпечете; и торти за тях също. Гответе цялата храна за тях добре и чисто, както за себе си: от всяко ястие такава дама или икономка винаги сама хапва, а ако не е добре сготвена или изпечена, тя се скара на готвача или пекаря, или жените, които го приготви. Ако икономката не следва това, тогава те му се скараха, но ако любовницата не се интересува от това, тогава съпругът й се скара; да храниш слугите и бедните като себе си, защото това е в чест на Бога, но за твое собствено спасение.
Но господарят и любовницата винаги трябва да наблюдават и да питат слугите, слабите и бедните за техните нужди, за храна, напитки, за дрехи, за всичко необходимо, за всичките им недостиг и липса, за обида, за болести, за всички онези нужди, в които можете да помогнете за Бога, доколкото е възможно, и да се грижите колко Бог ще помогне и с цялото си сърце, както за вашите деца, така и за близките. Ако на някого не му пука за това и не изказва съболезнования с такова, той ще отговори пред Бога и няма да получи награда от него, който тогава с любов, с цялото си сърце и да бди и пази, ще получи голяма милост от Бог, опрощението за грехове и вечният живот се наследява.
19. Как да възпитавате децата си в различни учения и в страха от Бога
Бог да изпрати на кого деца, синове и дъщери, бащата и майката да се грижат за децата им; осигурете им ги и ги възпитайте в добра наука: научете страха от Бога и учтивостта, и на всеки ред. И с течение на времето, според децата и според възрастта им, да ги научи на ръкоделие, бащата - синовете, а майката - дъщерите, кой е достоен за какво, какви способности на кого ще даде Бог. Да ги обичаш и пазиш, но и да ги спасяваш от страх, наказание и проповядване или иначе, като ги разбереш и ги победиш. Наказвайте децата в младостта си - те ще ви отпочинат в напреднала възраст. И да пазят, и да наблюдават чистотата на тялото и от всеки грях към бащите на децата си като зеницата на окото им и като своята душа. Ако децата грешат поради бащинско или майчино пренебрежение, трябва да им се каже за такива грехове в деня на Страшния съд. Така че, ако децата, лишени от инструкциите на баща си и майката, в които грешат или вършат зло, тогава и бащата, и майката с децата си са грях от Бога и укор и подигравка от хората, загуба за къщата и мъка за себе си, срам и позор от съдиите. наказание. Ако при богобоязливите родители, разумни и разумни, децата се възпитават в страха от Бога в добри инструкции и се обучават на всички знания и ред, на занаяти и занаяти, - такива деца, заедно с родителите си, ще бъдат помилвани от Бог, благословен от свещеници и похвален от добри хора, и когато пораснат, добрите хора ще се оженят за синовете си с радост и благодарност за дъщерите си или, по Божията благодат и избор според възрастта, дъщерите им ще бъдат омъжени за синовете им. Ако от такова дете Бог ще вземе след покаяние и с причастие, по този начин родителите ще донесат непорочна жертва на Бога и как такива деца ще се преместят във вечни дворци, тогава те имат смелостта на Бог да поискат милост и прощение на греховете за техните родители.
20. Как да отгледаме дъщери и да се оженим с зестра
Ако на някой се роди дъщеря, благоразумен баща, който се храни с търговия - независимо дали търгува в града или в чужбина - или оре в селото, той спестява това от всяка печалба за дъщеря си (и в селото също): или животното се отглежда за нея с потомство, или от нейния дял, който Бог ще изпрати там, ще купува платна и платна, и парчета плат, и гарнитури, и риза - и през всичките тези години я слагат в специален сандък или в кутия и рокля, и дрехи, и monistas, и църковни прибори, и съдове от калай, мед и дърво, винаги добавяйки по малко, всяка година, както се казва, и не изведнъж, на загуба. И всичко, ако Бог даде, ще бъде пълно. Така че дъщерята пораства, научава страха от Бога и знанието, а зестрата й продължава да идва. Веднага щом се съгласят да се оженят, бащата и майката вече не могат да скърбят: Бог им е дал, ще имат изобилие от всичко, ще имат празник в радост и радост. Ако бащата и майката не са алчни, според казаното тук, те не са приготвили нищо за дъщеря си, и не са й дали никакъв дял, само ще я дадат в брак - веднага ще се втурнат и ще купят всичко , така че бързата сватба да е на видно място. И баща, и майка ще изпаднат в тъга от такава сватба, защото е скъпо да се купува всичко наведнъж. Ако, според Божията воля, дъщерята почина, тогава те я почитат с зестра, според сърцето й, и раздават милостиня. И ако има други дъщери, погрижете се за тях по същия начин.
21. Как да научим децата и да ги спасим от страх
Накажете сина си в младостта му, а той ще ви отпочине в напреднала възраст и ще даде красота на душата ви. И не съжалявайте бебето бей: ако го накажете с тояга, той няма да умре, но ще бъде по -здрав, защото вие, като екзекутирате тялото му, избавете душата му от смъртта. Ако имате дъщеря и насочите своята строгост към нея, ще я спасите от телесни неприятности: няма да засрамите лицето си, ако дъщерите ви ходят в послушание, и не е ваша вина, ако тя по глупав начин наруши девствеността си и вашите познати ще станат известни на вашите познати подигравателно., а след това ще ви посрамят пред хората. Защото ако дадете на дъщеря си непорочна - сякаш ще извършите велико дело, във всяко общество ще се гордеете, никога няма да страдате заради нея. Обичайки сина си, увеличете раните му - и тогава няма да се похвалите с него. Наказвайте сина си от младостта и се радвайте за него в неговата зрялост, а сред недоброжелателите ще можете да се похвалите с него, а враговете ви ще ви завиждат. Отглеждайте децата в забрани и ще намерите мир и благословия в тях. Не се смейте напразно, докато играете с него: в малкото ще се отпуснете - в голямото
От решенията на Стоглавската катедрала може да се види плачевното състояние на църквата и националния морал. Друго произведение, съставено по същото време, показва какъв живот най -добрите хора от онова време смятат за пример. Известният Силвестър, като урок за сина си, събрани в една книга, наречена „Домострой“, правилата и инструкциите, които той кани всички да следват, които искат да живеят праведен живот. Той заимства тези правила от различни книги, поучителни писания на църковните отци и добавя своите забележки и инструкции към сина си. Дълго време „Домострой“ е бил високо ценен от нашите предци: той е съдържал всички мисли, които най -добрите руски хора от 16 век могат да измислят; тук беше посочено до най -малките подробности как човек трябва да действа по отношение на Бог, към царя, към хората, към домакинствата, как да управлява домакинството си. Самият Силвестър високо оценява правилата на Домострой; в първата глава той казва на сина си и съпругата си, наред с други неща: „Давам Писанието като спомен и предупреждение за вас и вашите деца. Ако не послушате нашето наказание (инструкция) и не започнете да го следвате и не сторите така, както е написано, тогава дайте отговор за себе си в деня на Страшния съд и аз не съм замесен във вашия грях. "
След като посочи в какво трябва да вярва всеки християнин (в Света Троица, Пречистата Богородица, възкресението на мъртвите и т.н.), Силвестър в Домострой, заедно с тези основи на християнската вяра, дава указания как да се прилага към изображенията , как има просфора, как да се кръсти и НС.
„Човек трябва да се приложи към кръста или към изображението, като се е помолил, направил кръстния знак, запазил духа в себе си, а не плюял с устни ... други хлябове, и като ги смачка на парчета, ги сложил устата си, но яжте със зъби ... Ако създадете целувка за Христос с някого, задръжте духа в себе си, целунете, но не плюйте устните си ... "
Очевидно нашите предци се нуждаят от инструкции как да боравят със светилището, ако Силвестър стигне до такива подробности в инструкциите си. Той също така съветва в "Домострой" по -често да търси инструкции от духовния отец:
„Подходящо е да го почитате и да му се подчинявате във всичко и да се покаете пред него със сълзи, да му признаете греховете си и да спазвате заповедите му и да поправите покаянието. И да го вика често в къщата му и да идва при него и винаги да го информира според съвестта си, и да приема с любов любовта му, и да му се подчинява във всичко, и да го почита, да го бие ниско, да се консултира с него често за ежедневните дела как да се учи и обича съпруг, жена му и децата, и роб и т.н. ”.
Който не живее благочестиво, според вярата на нашите предци, е понесъл Божието наказание, наред с други неща, различни нещастия и болести. "Домострой" съветва да се лекува от болест с молитва и милостиня:
„Ако Бог изпрати болест или някаква скръб, на кого - пише авторът на Домострой, - тогава изцелявайте с Божията милост, със сълзи и молитва, пост и милостиня за бедните и истинско покаяние ... и продължете да не обиждайте, но помолете духовните отци, свещеници и монаси да се молят, да пеят молитви и да осветят водата с честен животворящ кръст, и да осветят с масло и да обещаят на свети места ... "
Така обикновено са правили нашите предци, но понякога прибягват до съвсем различни средства, които са категорично осъдени в Домострой:
„Виждайки Божието наказание върху себе си и тежки болести за многобройните ни грехове, и оставяйки Бог, който ни е създал, и за милост и опрощение на греховете, без да изискваме от Него, ние призоваваме нас магьосници и магьосници, и магьосници, и зелениници с корени. От тях чаем за себе си временна помощ и се подготвяме за дявола да страда вечно. О, луд! Не мислим за греховете си, за които Бог ни наказва, не се разкайваме за тях, не изоставяме никакви неподходящи дела, но желаем тленните и временните ... "
Сред греховете, за които според "Домострой" Божието наказание сполетява хората, са, наред с други неща, следните в "Домострой": демонични песни (езически), танци, скачане, тананикане (музика), тръби, тамбури, смъркане (вид флейта).
Разбираемо е защо Силвестър е въоръжен срещу това: народните игри и песни съдържаха много езически неща, а освен това поради грубостта на морала много неприлично се смесваше с всеки празник и радост.
Издига се "Домострой" и срещу подхранването на животни, срещу хрътките и ловът на птици, срещу гадаенето и магьосничеството, които по онова време бяха в голяма употреба.
Дори смях - и той беше осъден от суровия наставник Силвестър: в онези дни монашеският живот се смяташе за истински благочестив живот и всичко, което беше признато за греховно в манастира, също беше осъдено в светския живот. Да оприличи домашния си живот възможно най -много на манастирския живот беше върхът на желанието на благочестивите хора. В проспериращите къщи отделен „храм“, облицован с изображения, служи като основно място, където семейства и домакинства се събират за молитва, а богатите боляри дори имат свои собствени домашни църкви.
Това казва Домострой за това как да украсите дома си със свети изображения.
„Всеки християнин във всеки храм в дома си трябва да постави свети и честни изображения по стените, като направи прекрасно място с всички декорации и с лампи, на които се палят свещи пред изображенията; след молитва и възпяване те се гасят и се покриват с воал от примеси и прах. Винаги ги избърсвайте с чисто крило или мека гъба ... При прославянето на Бога и при светото пеене, и при молитва, запалени и тамянни свещи ... с деца и членове на домакинството, които могат да четат и пишат, да пеят Вечерня , Вечерница, Полунощен офис, а сутрин - Утреня и Часове, а по празниците и молебен. Но домашната молитва не може да бъде ограничена до; "Домострой" съветва да ходите на църква възможно най -често и да носите със себе си, ако е възможно, свещи, тамян, просфора и други неща, необходими за поклонение. Подробно се казва и как да стоите в църквата: „В църквата стойте със страх и се молете в тишина ... по време на богослуженията не говорете с никого, слушайте внимателно божественото пеене и четене, не се оглеждайте наоколо , не се покланяйте към стената, а не към стълба; нито стойте с тояга, нито пресичайте от крак на крак ".
По -нататък в "Домострой" е посочено подробно за кого и за какво човек трябва да се моли, как да направи кръстния знак, как да сгъне пръстите едновременно и молителят трябва да има "молитва в устните си" , в сърцето си нежност и разкаяние за греховете, от очите му да излъчват сълзи и въздишка от душата. "
"Домострой" посочва и най -важните християнски задължения: милосърдие и милосърдие.
„Посещавайте болните и затворниците, давайте милостиня, доколкото е възможно; не презирайте никого, който е скръбен, просяк или нуждаещ се, но го въведете в къщата си, дайте му нещо за пиене, нахранете го, затоплете го, облечете го. Чрез техните молитви ще очистите душата си от греховете и ще умилостивите Бога. Помнете родителите на вашите мъртви ... "
От всички споменати по-горе инструкции на Домострой виждаме колко благочестие и благочестие са били ценени и колко внимание е било отделено на външната страна едновременно.
Уважението към кралската власт също е сред най -високите, свещени задължения на човек.
„Бойте се от царя“, казва Домострой, „и му служете с вяра и винаги се молете на Бога за него, не навеждайте душата си пред него, но послушно винаги му отговаряйте истината, така че ще се научите да се страхувате от Небесния Цар. .. Също така, подчинете се на принцовете и им отдайте дължимата почит. Апостол Павел казва: всички власти са от Бога; всеки, който се съпротивлява на властта, се противопоставя на Божията заповед. Но за краля, за принца и за всеки благородник не се стремете да служите с лъжи, клевети и измами. Бог ще унищожи всички, които говорят лъжи. Дайте чест на старейшините; Почитайте средните като братя, поздравявайте слабите и скърбящите с любов, обичайте най -малките като деца и не бъдете бързи към всяко творение на Бога. Не желайте земна слава в нищо, молете Бога за вечни благословии, понасяйте всяка скръб и потисничество, не отмъщавайте за обиди, не отплащайте злото за зло ... "
Способността да угаждаш на всички, да се разбираш с всички, е високо оценена от Силвестър: той трябва да се държи с всички, според местоположението на „Домострой“ и доброто мнение за мен. В името на този "Домострой" дори ви позволява да огънете сърцето си. "Ако вашият народ, както се казва тук, се случи да се скара с някого, тогава вие се карате на собствените си хора, дори и да са прави, - с това ще спрете кавгата и няма да има вражда." На масата за гости „Домострой“ предписва да се похвалят всички ястия, дори и да са били лоши: „Не е подходящо да се казва: изгнило, или кисело, или безвкусно, или солено, или горчиво, но всяко хранене трябва да бъде похвалено и изяден с благодарност. " Гостоприемството и гостоприемството се препоръчват особено: да се приеме внимателно гост, да се държи добре с него се смяташе за най -свещения дълг. По време на пиршества "Домострой" съветва да бъдете особено внимателни с гостите: трябваше не само да ги угаждате и да се отнасяте с тях по всякакъв възможен начин, но и да се грижите те да не понесат никакви щети поради обилното лакомство. За целта "Домострой" съветва всеки домакин, който урежда пиршество, да назначи за това време специален внимателен човек (който не би трябвало да пие); той е бил длъжен да защитава пияния гост, за да не понася нищо, да се бие, да се скара на някой от останалите гости, да не се кара и т.н. Обичаите на нашите предци тогава все още бяха много груби и затова пиршествата за невъздържан човек често завършваха тъжно. Предупреждавайки срещу пиянство, "Домострой" казва: ако се напиеш и веднага заспиш там, където си пил, а собственикът те пренебрегва, който има не само теб, но и много гости на празника, тогава можеш да изцапаш роклята си, да си скъсаш шапката и пари от Те ще ви вземат парите, а собственикът, от когото сте пили, не е малък, но за вас е още по -голям, а хората са позорни и ще ви кажат: „Виждате ли, какъв срам и щети за имота ви от голямо пиянство ... "Ако отидете от празника и ще заспите в двора, още по -лошо: ще ви отнемат всичко, което имате, ще ви свалят облечете се и ризите ви дори няма да останат върху вас ... "
Домостройът на Силвестър също посочва правилата за приличие: гостът не трябва да седи без поканата на собственика на почетното място, а напротив, скромно трябва да седне на последното място и едва след това да премине към най -доброто, когато собственикът пита. „На обяд - не кашляйте, не плюйте, не издухвайте носа си, а ако наистина ви се наложи, тогава, отдръпнете се, почистете носа си или кашляйте учтиво, но трябва да плюете, след това го направете, като се отдръпнете от хора, и разтривайте крака си ... "
В семейството, според "Домострой", всичко трябваше да бъде изцяло подчинено на главата на къщата, собственика. Съпругата, децата и слугите му трябвало „да правят всичко по негова заповед“. Само с разрешение на съпруга жената можеше да отиде на църква, на посещение; във всичко трябваше да поиска неговия съвет не само за къщата, но дори и за това какво да говори с гостите.
„Домострой“ на Силвестър смята, че чувството на страх е основното средство за установяване на семейната благоприличие и затова наказанията са били в голямо търсене по това време.
„Ако съпруга, син или дъщеря не слушат заповеди и инструкции и не се страхува, тогава съпруг или баща трябва да ги научи на ум и камшик да бичуват, по вина на гледането, а не пред хора; и като са преподавали, да говорят и добре дошли, и по никакъв начин да не се ядосват един на друг. И за всякаква вина в ухото и в лицето, не удряйте, нито с юмрук под сърцето, нито с ритник, нито с тояга ... Който удари от сърцето или от разкъсването, много притчи от това се случват: слепота и глухота, и ръка, и кракът ще бъде изкълчен, и главоболие, и зъбни заболявания ... и с камшик с наказание, това е разумно, и болезнено, и страшно, и страхотно ... Но само ако голямата вина е за неподчинение и пренебрежение, тогава учтиво бийте камшика, като държите ръцете, гледайки през вината, но биейки и говорейки, но гневът нямаше да бъде ... "
От тези думи може да се види как грубите репресии и побоите са били обичайни, а Силвестър, избивайки камшик по време на наказанието, означава да премахне поне вредните последици от побоя с каквото и да било.
Във всяка просперираща къща в Москва имаше много слуги, а домакинството беше голямо и сложно: домакинята тогава имаше какво да прави у дома. „Домострой“ ни представя пример за „достойна любовница“, която е длъжна да служи като пример за старание и усърдие за всички слуги. Тя не трябваше да бъде събуждана от слугите, напротив, трябваше да ги събуди. Събуждайки се призори, домакинята е длъжна да даде на всички хора работа и да посочи ред за целия ден; и не само да се грижим за другите, но и да знаем как се прави всяко нещо, как да показваме на другите. Не трябваше да седи безделна сама. „Независимо дали ще дойде съпруг или обикновен гост, тя винаги щеше да седи над ръкоделието“ и трябваше да разговаря с гостите „за ръкоделието и изграждането на дома, как да поддържаме реда и какъв вид ръкоделие да правим и който посочи извади нещо, да биеш с ниско чело. "
Пестеливостта и трупането се считат за основни качества на добрата домакиня. „Ще трябва да направим, казва„ Домострой “, ризи или дамски рокли, след това всичко самата (домакинята) трябва да бъде изрязано или позволено да бъде отрязано с нея, както и всякакви остатъци и подправки, всичко ще бъде подредено - малки в торбички, а остатъците се свиват и връзват и това е всичко, което би било скрито. Трябва да поправите стара рокля - и има парчета, и няма нужда да търсите материали на пазара; и ако трябва да търсите на пазара, ще се уморите да взимате; ако го съхранявате, ще плащате три пъти или изобщо няма да го съхранявате. "
На друго място в Домостроя на Силвестър се казва: „Всяка рокля, горна и долна, трябва да се пере, а износените да се шият и закърпват - тогава е подходящо хората да изглеждат, а това е сладко и изгодно за тях, и сирак може да се даде за спасението на душата. "
Същата пестеливост и предвидливост са предписани за домакинята в други битови разходи; тя трябва да знае как да сее брашно, как да сложи тестото, как да замеси тестото, как да изпече хляб, пайове, рулца и т.н. няма да загуби пари "и т.н.
Цялата сложна домакинска рутина на богата къща е посочена до най -малките детайли от Силвестър. В някои списъци на „Домострой“ в края дори се добавя много подробен списък, кои ястия трябва да се сервират в кои дни. Задълженията на стопанката на къщата, съпругата тогава бяха трудни; но голяма похвала за този, който ги борави. „Ако Бог даде на някого добра съпруга, тя е по -скъпа от скъпоценен камък ... Добра съпруга, трудолюбива и мълчалива - корона на съпруга си. Блажен е съпругът на такава жена и т.н. "
Освен домакинството, според Домострой, възпитанието на децата трябва да бъде отговорност и на съпругите; но в онези дни го гледаха много просто.
Майката хранеше децата си. Тогава те се опитаха да им внушат страх от Бога и дух на благочестие. Майката научи дъщерите си на различни занаяти и домакински задължения. Момчетата в проспериращи семейства бяха научени да четат и пишат, различни „занаяти“ и „знания“, способността да се справят с хората.
Страхът от наказание се счита за основно средство в образованието.
„Екзекутирайте сина си“, каза Домостройът на Силвестър, „от младостта му и той ще ви успокои за старостта ви ... И не отслабвайте, бей бебче. Ако го биете с тояга, той няма да умре, но ще бъде по -здрав: биейки го по тялото, вие спасявате душата му от смъртта. Ако имате дъщеря, поставете бурята и върху нея ... "
Модел на добре възпитан младеж е взет в Домострой от Силвестър от учението на Василий Велики. „Един млад човек трябва да има духовна чистота, скромна походка, докосващ глас, прилична реч, със старейшините трябва да мълчи, да слуша най -мъдрите; да има нелицемерна любов към своите връстници и по -малки, да говори малко, но да разбира много, да не говори прекомерно, да не смее да се смее, да украсява срамливо, да има зрение, горко на душата и т.н. . "
В дните на Домострой, веднага щом синът навърши пълнолетие, родителите му се опитаха да се оженят за него. Те се опитаха още повече да се оженят за дъщерите си. Разумният Силвестър дава този съвет: всеки, който има дъщеря, трябва още от първите дни на живота си да мисли за зестра - да приспадне част от всеки доход в нейна полза, да сложи платна, различни материали, скъпи бижута, прибори, и др., върху дела на дъщеря й. неусетно, без особени трудности, „да не се дразня“, и зестрата ще бъде направена. „Дъщерите порастват и научават страха от Бога и знанието и зестрата пристига; тъй като те се съгласяват да се оженят - всичко е готово ... И дъщерята умира по Божията воля - зестрата ще отиде за възпоменание на душата й “.
За слугите "Домострой" съветва внимателно да ги гледате и да не им вярвате, за да не крадете, да не заблуждавате, но в същото време предписва да се грижите за тях, да ги храните и обличате добре. Кавгите често възникваха чрез слугите и затова "Домострой" особено силно съветва да се предотвратят клюките на слугите. „Заповядайте на слугите си да не говорят за хора и ако слугите бяха къде и видяха нещо недобро, те нямаше да разказват у дома, а какво се случва у дома, те нямаше да казват на непознати ... Ако трябва да изпратите син или слуга някъде - кажете нещо или направете, след това го върнете обратно и го попитайте и само: Когато той повтаря всичко пред вас, както му казахте, тогава да тръгваме. "
Според Домострой, слуга, който идва в къщата, където е изпратен, трябва леко да почука на портата и когато той обикаля из двора и започва да го пита каква работа прави, слугата не е трябвало да говори или може да отговори на любопитните едно: „Не на вас. изпратено и на кого е изпратено, затова говоря.“
„На входа слугата трябва да избърше краката си, да издуха носа си и да създаде Иисусовата молитва; ако аминът не бъде върнат, тогава друг път създайте молитва и трети ... Веднага щом им бъде позволено, да се поклонят на светите икони два пъти и да дадат третия поклон на собственика и да управляват въпроса с който му беше изпратен ...
Умен слуга, ако чуе някъде нещо враждебно на господаря си, той ще каже обратното, където псуват и лаят - и ще казва похвала и благодарност. От такива умни, учтиви и благоразумни слуги любовта се намалява между добрите хора и такива умни слуги се ценят и облагодетелстват като децата си и те се съветват с тях за всичко. "
Мирът и добрата хармония между хората, както се вижда от горните думи, са оценени от Домострой толкова високо, че е позволено да се жертва дори истината в името на добрите отношения.
В заключение Силвестър вече сам дава инструкции на сина си Антий; тук накратко се повтаря казаното по -рано в "Домострой". Подобно на Владимир Мономах, Силвестър в своето учение не само дава инструкции как да се живее благочестиво, но и се позовава на неговия пример:
„Видяхте, чедо мое“, казва Силвестър в „Домострой“ на сина си, „как живеем в благословията и страха от Бога, в простотата на сърцето, в църковното усърдие, винаги използвайки божественото писание със страх. Видяхте как по Божията милост от всички бях почитан и обичан от всички, и всеки, в който беше необходимо, се приспособяваше (задоволяваше): и труд, и служба, и смирение, а не гордост, а не бунт; не осъждах никого, не се смеех, не упреквах, не ругаех никого, но имаше обида от когото и да е, за Бога ние издържахме и поехме вината и затова враговете станаха приятели ... Ако се случи грях пред Бога или пред хората, - продължава „Домострой“, - след това скоро той плака за този грях пред Бога и се разкая за духовния си отец ... Никога не е пропускал църковната служба от младостта си до този момент, освен ако не го е пропуснал, защото на болестта. Той никога не презираше просяк, скитник, инвалид или болен човек; от тъмници, от плен, от робство откупувал и хранел гладните. Той освободи всичките си роби и ги надари със собственост, а всички тези работници вече са свободни, живеят добре, както сами виждате, те се молят на Бога за нас и винаги ни вършат добре, а който ни е забравил - Бог да прости него. И сега всички наши домакинства са свободни, те живеят с нас по собствено желание. Видяхте, чедо мое, колко сираци, роби и бедни мъже и жени, които отгледах и напоих до съвършена възраст както в Новгород, така и в Москва, научих ги според техните способности: много - да четат и пишат и да пеят, някои икони , други изработка на сребро и всякакви други занаяти (занаяти). А майка ти отгледа много бедни момичета, научи ги на ръкоделие и всякакви домакински предмети и, като ги надари с зестра, се ожени; а мъжкият пол беше женен за дъщерите на добри хора. Всички те, по Божията благодат, живеят в собствените си домове: много от тях са в свещенически сан и в дяконски, други са чиновници и чиновници и в различни чинове, според естествените си способности, „кой в какво е роден“ и какво Бог е благословен да бъде там: някои се занимават с различни занаяти и занаяти, много търгуват и т.н. ".
Съставителят на "Домострой" Силвестър беше благочестив и умен. Той събра много полезни правила и добри съвети в книгата си, как да угоди на Бога, да служи на царя, да се разбира с хората и да построи къщата си, тоест да управлява домакинство. Домострой изисква не само външно благочестие и ритуал, но и изпълнение на най -високите християнски задължения - любов към ближните, помощ на бедните и сираците и пр. Самият Силвестър, както се вижда от инструкциите му към сина си, не само с думи, но също така с дела се опитваше да изпълни християнските задължения: приюти много сираци и бедни, отгледа и настани и освободи своите роби ...
Но в "Домострой" няма нито вяра в ума, нито вяра в моралното достойнство на човека. Силвестър се опитва да предвиди всяка стъпка, всяко движение и да даде подробно правило и тривиални инструкции как да действа в различни ежедневни дела. Изглеждаше, че човек може само да следва всички тези инструкции и животът му трябваше да тече спокойно, спокойно и благочестиво - човек не трябваше да живее със собствения си ум. Каква мотивация трябва, според мнението на "Домострой", да го принуди да тръгне по посочения път? Страхът от наказание от Бога трябваше да го подтикне да живее благочестиво, страхът от наказание царуваше и в семейството; послушанието на съпругата към съпруга и децата към бащата се основаваха на нея. Наказание, от една страна, награда, от друга, тоест чувство на страх или чувство на личен интерес - това е, което е трябвало да насочи в очите дори на най -добрите хора от онова време, волята на човека по пътя на истината и доброто. Но за да вървите по този път, трябва безстрашно, смело да служите на истината, трябва безкористно да обичате доброто, да го създавате, без да разчитате на никакви награди; пример за такова отношение към истината и добротата беше показан на хората от Исус Христос.
Но дори и най -добрите руски хора от 16 век не разбираха това.
Монашеският живот се смяташе за пример за праведен живот. Очевидно съставителят на Домострой Силвестър е искал да установи нейното подобие сред миряните.
Домостройът на Силвестър, с неговите подробни правила, които определят всяка стъпка в живота, започвайки от задължения към Бога и църквата и завършвайки с дребни забележки за домакинските задължения, прилича на строга манастирска грамота, от която не се допускат отклонения. Дори забавления, смях, игри, пеене и други светски забавления и удоволствия, грешни, според монаха, са забранени от Домострой. Но в същото време се допускат отклонения от истината, за да се угоди на другите, да се разбираме с всички в добро съгласие; а прекомерната натрапчивост и приветливост лесно доведоха до факта, че човек се примирява с всяко зло в живота, разбира се с него и всъщност се оказа, че човек е благочестив само на външен вид.
Моралният и рационален живот може да процъфти само в общество, където цари чисто морално чувство, което само по себе си привлича човека към доброто и отвръща от злото, и светъл ум, способен да прави разлика между доброто и лошото, и способни да посочат средствата за борба със злото. За съжаление, вековното робство в трудните времена на татарския край накърни силно моралния смисъл на руския човек - научи го да се унижава, да се маже и да мами. Бедността, вековното отчуждение от по -образования Запад, упадъкът на образованието дори сред духовенството - всичко това попречи на руския ум да се развие с цялата си сила. Разбираемо е защо членовете на Стоглавската катедрала не са могли да измислят нищо друго как да възстановят „старите времена“, а Силвестър - да събере в „Домострой“ всякакви стари правила на праведен живот. Разбираемо е защо нито едното, нито другото не биха могли да помогнат на скръбта.
Ако "Стоглав" се стремеше да подчини обществения живот на изградена централизирана държава на строги норми, тогава "Домострой", чиято компилация се приписва Силвестър, духовният наставник на Иван IV, се опита да регулира семейния живот. Силвестър (началото на 16 век - до 1568 г.) е от Новгород, където се сближава с архиепископ Макарий, бъдещият московски митрополит. След като се премества в Москва, Силвестър през 1545 г. става архиерей на придворната катедрала „Благовещение“. Той участва в работата по Сводника на законите от 1550 г. и в съставянето на Великия менаус на четирите. Защитавайки принципа на автокрацията по въпросите на политическата власт, протоиерейът се противопостави на „придобиването“ на земните богатства от църквата. През 1550 -те години. отношенията между него и Иван IV се усложняват, а през 1560 -те години. Силвестър изпаднал в позор и бил принуден да стане монах на Кирило-Белозерския манастир, където се занимавал с кореспонденцията на книгите. "Домострой" е основното произведение на Силвестър, съставител и редактор на книгата. Фактът, че повече от един човек е участвал в създаването на колекцията, която се развива в продължение на няколко години, е показана от повторения не само в рамките на книгата, но дори и в отделна глава; наличието в езика на произведението на следи от различни диалекти; влияние върху стила на паметника от фолклора, бизнес писането, дидактическото красноречие.
Източници на творбата
Текстът "Домострой" е синтез на традициите на "преподаване" на проза от Средновековието, както руски, така и превод. Сложността на композицията, а понякога и вътрешното несъответствие на отделните разпоредби на книгата, учените свързват с използването на източници от различен тип. Според В. В. Колесов те могат да бъдат комбинирани в пет основни групи:
- 1) учението на бащите към синовете, известно в Русия от средата на XI век;
- 2) инструкциите на църковните отци за това как трябва да живее християнинът, събрани в специални сборници като „Измарагда“;
- 3) средновековни „обикновени хора“, които строго регламентираха реда на живот в манастира като идеален дом - неслучайно „Домострой“ внуши на собствениците: „Вие естествено ще бъдете вашият дом на игумена“;
- 4) романи от ежедневие, възникнали в градска демократична среда;
- 5) „домашно строителство“ на средновековна Европа, например „Животът на уважаван човек“ от Николай Рей, в превод от полски.
Въпреки изобилието и разнородността на източниците, определящата черта на книгата беше разчитането на националната традиция, която повлия на съдържанието, жанра и стила на произведението. "Домострой", обобщаващ опита от живота на бащите и дядовците, служи като ръководство за действие за техните синове и внуци. Така се осъществи връзката на времената, реализира се приемственост в духовната и материалната сфера на живота на хората. В тази връзка историкът В. О. Ключевски пише: „Трудно е да се предвиди какъв ще бъде човек след хиляда години; но отнемете от съвременния човек това бавно и трудно придобито вещ от ритуали, обичаи, всички условности - и той ще се обърка, ще загуби всичките си светски умения, няма да знае как да се държи с ближния си и ще бъде принуден да започне отначало. "
Сред националните знаци на "Домострой" учените наричат висока позиция на господарката на къщата в йерархията на семейните отношениятова, но по думите на В. В. Колесов, влезе в конфликт с „анти-женския елемент“ на църковните проповеди и „мюсюлманските идеи от епохата на татарското иго“. „Домострой“ включваше „Похвала на съпругите“, където беше посочено, че „съпругата е мила, страстна и мълчалива - короната е нейният съпруг“. „Ако Бог даде на жена добра, скъпи, има камъни с голяма стойност“: тя няма да остави съпруга си в беда, ще насочи „плодовете на ръцете си“, за да подобри благосъстоянието на семейството, да направи живота на съпруга си добродетелен и дълго, именно върху нея е успехът да отгледа достойни наследници и верни, трудолюбиви слуги. Според удачния израз на историка И. Е. Забелин, връзката между съпруг и съпруга в семейството може да бъде изразена чрез добре познатата през Средновековието формула „дума и дело“: „деянието“ в къщата е било водена от домакинята, въпреки че последната „дума“ винаги оставаше на собственика.
Поклон пред средновековните норми на живот - системата на телесното наказание като начин за отглеждане на деца.Така че едно дете, след като е узряло, не се превръща в „болест на душата“ на родителите и „разруха на къщата“, „упрекващи съседи“ и „подигравки с врагове“, то трябва да бъде възпитано, като забранява и наказание: "... ако го имахте с тояга, той нямаше да умре, но здравето ще бъде, вие се страхувате от тялото му и вие избавихте душата му от смъртта." Вдигнатата над детето пръчка трябваше да служи като визуално въплъщение на идеята за неизбежността на наказанието за провинение; трябваше да доведе прилагането на моралните правила до автоматизъм, така че животът на човек да стане „ходене с чиста съвест. "
Съдейки по „Домострой“, руснаците бяха много прагматични по отношение на проблема с вярата и разбираха християнството не като абстрактно канонично „царство на духа“, а като обред, който съпътстваше живота на човек от раждането до смъртта. Ето защо толкова голямо внимание в колекцията се отделя на „как да украсите дома си със свети образи“, „как да дойдете в църквите Божии и в манастирите с приношение“, а по празниците „извикайте свещеници и монаси при вас къща, моли се “, както преди хранене прославете Бога и Божията майка, и яжте храна в благоговейно мълчание или водене на духовен разговор.
"Домострой" се състоеше от три части. Първа частсе занимавал с проблемите на „духовната структура“, учил „как да вярваме“ и „как да почитаме царя“. Втора частпосветен на въпросите за „светската структура“, дава съвети, „как да живеем със съпруги и деца и членове на домакинството“. Трета частсъдържаше препоръки за домакинство - „структура на къщата“. Сборникът от правила за светския живот е създаден във време, когато според А. П. Пипин „старите времена са били изгубени“, следователно, за да се постигне примерен ред в къщата, силна власт на собственика („суверен“) и изисква се развито чувство за дълг сред всички членове на домакинството. В йерархичната система "държава - църква - семейство" владетелят, нарушил законите на "Домострой", е отговорен пред Бога, царя и обществото. Утвърждавайки идеалния тип икономка, книгата включва статии, които преподават праведен начин на живот по метода на противоречието, предупреждават срещу грешки и престъпления. Тя заплаши с неизбежните адски мъки на онези, които „които не живеят според Бога, не според християнския живот не поправят никаква неистина и насилие“, или на властите тежка почит и всякакви незаконни уроци налага „кой прави "всички неприлични дела: блудство, нечистота, нецензурни и нецензурни думи, и лъжесвидетелстване, и ярост, и потисничество, и злоба". "Домострой" осъди пороците не само универсален,но също социално обусловени(злоупотреба с власт, нарушаване на законите, посегателство върху чужда собственост и др.). Следователно в семейството създателите на книгата видяха училище за възпитание на общественото съзнание, свързано с концепциите за граждански дълг и благото на хората.
Стилът „Домострой“ е лишен от образност, богат на живи интонации на разговорна реч, близък до поговорки и поговорки, погълнали векове народна мъдрост. Афористичният характер на сричката доведе до факта, че правилата на живота, изложени в книгата, бяха лесни за запомняне и станаха ръководство за действие. "Домострой" инструктира: гостът трябва да бъде "удостоен, да се напие, да се нахрани, с мила дума и нежен поздрав"; вътрешният двор трябва да се поддържа в ред, трябва да е „силен град ... и портите да са винаги заключени, а кучетата да са нащрек“; в случай на кавга със съпругата си, човек не може да я „бие в ухото, нито според видение, нито под сърцето с юмрук“; не можете да клюкарствате на парти, но „те ще питат за кого понякога се научават да измъчват“, трябва да отговорите: „Не разбирам това, не съм чул нищо и не знам ... Не говоря за съседите си. "
"Домострой" широко и разнообразно представя "материалния" свят на Средновековието чрез списъци с имена на различни храни, дрехи, ястия и други битови предмети. На собственика се препоръчва да съхранява в мазето или на ледника „хляб и колака, сирена, яйца ... всякакви видове чесън и месо, прясно и солено говеждо месо и прясна и осолена риба, пресен мед и варена храна. и всички видове зеленчуци и гъби, и хайвер, и капки роса, и морски дарове, и ябълков квас, и вода от боровинки ... И малко беше поставено в мазето, на ледника и на гроба - и всичко ще бъдат преброени и повторно маркирани ... и записани ... "Изчерпателността на списъците се обяснява не само с влиянието на бизнес писането, но и със специален тип мислене, естеството и ритъма на живот на древноруски човек. Войните и природните бедствия, „провалът на реколтата“ и „чумата“ научиха хората от Средновековието да ценят всяко парче хляб, реда в къщата, мира и просперитета в обществото. През Средновековието, когато всичко се регулира, дори творческият процес, се разпространяват книги като „Домострой“ - „Лечители“ и „Билкари“, „Назиратори“ и „Устави“, „Иконографски оригинали“ и различни „Рангове“ (сватба , погребение и др.).
„Домострой“, според уместното определение на историка А. Н. Пипин, е не описание на практическите основи на живота, а дидактическо представяне на неговата теория,въз основа на апела към здравия ум и чувствителното сърце. „Домострой“ ви позволява да пресъздадете социалния и морален портрет на руския човек от Средновековието, който е доминиращ при избора между добро и зло и затова носи отговорност за думите и делата си. Основата на живота му е работата, основните добродетели са трезвият ум и чистата съвест. През XVI век. "Домострой" не е символ на консерватизъм и вътрешен произвол,както в пиесите на А. Н. Островски; той завърши редица назидателни работиДревна Рус, в началото на която са „Заветът“ на Ярослав Мъдри за децата и „Заповедта“ на Владимир Мономах.
Зареждане ...