Духовният живот в Русия от началото на XX век. до началото на XXI век. Културният и духовен живот в края на 19 - началото на 20 век. Строителството на съветското училище

За да видите презентация със снимки, произведения на изкуството и слайдове, изтеглете неговия файл и го отворете в PowerPointна вашия компютър.
Текстово съдържание на слайдовете на презентация: ДУХОВНИЯТ ЖИВОТ НА СССР през 20-те години. 1. Борба с неграмотността 2. Власт и интелигенция 3. Партийен контрол 4. "Сменовеховство" 5. Болшевиките и църквата. Основните задачи на културната революция: задачата е да се преодолее културното неравенство, да се направят съкровищата на културата достъпни за работниците Премахване на неграмотността: през 1919 г. Съветът на народните комисари приема декрет „За премахване на неграмотността сред населението на РСФСР", според който цялото население от 8 до 50 години е било длъжно да се научи да чете и пише. роден или руски. През 1923 г. е създадено доброволно дружество „Долу неграмотността“ под председателството на М. И. Калинин. — Долу неграмотността! През 1923 г. е създадено доброволно дружество „Долу неграмотността“ под председателството на М. И. Калинин. Открити са хиляди пунктове за премахване на образователните програми за неграмотност. Народно образование. На 30 септември 1918 г. Всеруският централен изпълнителен комитет одобрява „Правилник за Единното трудово училище на РСФСР“. Основава се на принципа на безплатното образование. С указ на Съвета на народните комисари от 2 август 1918 г. работниците и селяните получават преференциално право да се записват в университети. Към края на 30-те години масовата неграмотност у нас е основно преодоляна Власт и интелигенция: въпросът за отношението към революцията. С. В. Рахманинов, К. А. Коровин, А. Н. Толстой, М. И. Цветаева, Е. И. Замятин, Ф. И. Шаляпин, А. П. Павлова, И. А. Бунин, А. И. Куприн и др. 500 видни учени, ръководили катедри и цели научни направления: П. А. Сорокин, К. Н. Давидов, В. К. Агафонов, С. Н. Виноградски и др. БОЛШЕВИШКИТЕ УКАЗАНИ СА СИМВОЛИ НА РАЗУМИТЕЛНОСТТА. ИЗПУСТВЕНИ ШЕЙНИ, ИЗИСКВАЩИ РАЗРАБОТКА. ЗЕМЯ НА БОЖИЯ... ТОВА НЕ ЛИ СИ СИМВОЛ НА НАДВИШЕН РАЗУМ? ИСТИНАТА, БОЛШЕВИКИТЕ НЕ ПРЕДЛАГАТ ДУМАТА "БОГ", ТЕ ПЪТ ПОВЕЧЕ, НО ФАКТ НА ПЕСЕНТА ДУМАТА НЯМА ДА МОЖЕ. РАЗУЗНАВАНЕ СРЕЩУ БОЛШЕВИКИ НА ПОВЪРХНОСТ. ИЗГЛЕЖДА ВЕЧЕ МИНАВА. ЧОВЕК МИСЛИ ПО РАЗЛИЧНО, ОТКОЛКОТО СЕ ИЗРАЗИ. ПОМИРЕНИЕТО, МУЗИКАЛНОТО ПОМИРЕНИЕ ИДВА... „Може ли интелигенцията да работи с болшевиките? - Може би трябва. (A.A.Blok) Остана в родината V.I.Vernadsky K.E. Циолковски N.E. Жуковски I.P. Павлов N.I. Vavilov V.M. Бехтерев K.A. Timiryazev N.D. Zelinsky Остава в родината М. Волошин Ахматова Н. Гумилев В. Маяковски М. Булгаков В. Мейерхолди и др. „Сменовеховство“ е идеологическо, политическо и социално движение, възникнало в началото на 20-те години на миналия век. сред руската чужда либерално настроена интелигенция. Името си получава от сборника "Смяна на забележителностите", издаден в Прага през юли 1921 г. Сменовеховците си поставят задачата да преразгледат позицията на интелигенцията по отношение на следреволюционна Русия.я за благото на Отечеството. „Сменовеховство“ (резултати) от A.N.TolstoyS.S.ProkofievM.GorkyM.Tsvetaeva A.I.Kuprin Движението подхождаше на болшевишките лидери, защото им позволяваше да разделят емиграцията и да постигнат признание на новото правителство. Върнати в родината си: Отношението на болшевиките: Класов подход към културата Партията и държавата установяват пълен контрол върху духовния живот на обществото 1921 г. - съдебен процес над Петроградската военна организация (известни учени и културни дейци). - изгонване от страната на 160 видни учени и философи.1922г. - създаването на Главлит, а след това на Общия репертоарен комитет (цензура). От Резолюцията на Политбюро на ЦК на РКП (б) „За политиката на партията в областта на художествената литература“ от 18 юни 1925 г. Така, както класовата борба у нас не спира като цяло, тя се изобщо не спират и на литературния фронт. В едно класово общество няма и не може да има неутрално изкуство.Партията трябва да подчертае необходимостта от създаване на художествена литература, предназначена за истински масов читател, работници и селяни; необходимо е да се скъса по-смело и решително с предразсъдъците на благородството в литературата на болшевиките и църквата. На 11 (24) декември 1917 г. се появява указ за прехвърляне на всички църковни училища към Комисариата на образованието. На 18 (31) декември действието на църковния брак е отменено в очите на държавата, а гражданският брак На 21 януари 1918 г. е публикуван указ за пълното отделяне на църквата от държавата и за конфискация на цялото църковно имущество”. Указът предвижда специфични мерки, за да се гарантира, че религиозните организации изпълняват своите функции. Гарантира се безплатното извършване на церемонии, които не нарушават обществения ред и не са придружени от посегателства върху правата на гражданите, религиозните общества получават право на безплатно ползване на сгради и обекти за извършване на служби. Все повече и повече забрани падаха върху Църквата; Широкото затваряне на църкви; Конфискация на църковно имущество за революционни нужди; Арести на свещеници; Лишаване от правото им на глас; Децата от семействата на духовенството бяха лишени от възможността да получат специално или висше образование. http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Източници: А.А Данилов, История на Русия XX - началото на XXI век М., "Образование", 2008. Интернет ресурси.

Слайд 2

Основните задачи на културната революция:

задачата беше да се преодолее културното неравенство, да се направят културните съкровища достъпни за трудещите се. премахване на неграмотността: през 1919 г. Съветът на народните комисари приема декрет „За премахване на неграмотността сред населението на РСФСР“, според който цялото население от 8 до 50 години е длъжно да се научи да чете и пише на своите роден език или руски. През 1923 г. е създадено доброволно дружество „Долу неграмотността“ под председателството на М. И. Калинин.

Слайд 3

— Долу неграмотността!

През 1923 г. е създадено доброволно дружество „Долу неграмотността“ под председателството на М. И. Калинин. Открити са хиляди пунктове за премахване на образователните програми за неграмотност.

Слайд 4

Народно образование.

На 30 септември 1918 г. Всеруският централен изпълнителен комитет одобрява „Правилник за Единното трудово училище на РСФСР“. Основава се на принципа на безплатното образование. С указ на Съвета на народните комисари от 2 август 1918 г. работниците и селяните получават преференциално право да се записват в университети. До края на 30-те години масовата неграмотност у нас е до голяма степен преодоляна.

Слайд 5

Властта и интелигенцията: въпросът за отношението към революцията.

С. В. Рахманинов, К. А. Коровин, А. Н. Толстой, М. И. Цветаева, Е. И. Замятин, Ф. И. Шаляпин, А. П. Павлова, И. А. Бунин, А. И. Куприн и др. 500 видни учени, ръководили отдели и цели научни направления: П. А. Сорокин, К. Н. Давидов, В. К. Агафонов, С. Н. Виноградский и др.

Слайд 6

„Интелигенцията винаги е била революционна. Болшевишките укази са символ на интелигенцията. Изоставени лозунги, изискващи доработка. Божията земя... не е ли символ на прогресивната интелигенция? Вярно, болшевиките не изричат думата „Бог“, кълнат повече, но не можеш да изтриеш нито дума от песен. Гневът на интелигенцията срещу болшевиките на повърхността. Изглежда вече минава. Човек мисли по различен начин, отколкото говори. Идва помирение, музикално помирение ... "

Може ли интелигенцията да работи с болшевиките? - Може би трябва. (А.А. Блок)

Слайд 7

Стоях вкъщи

В. И. Вернадски К. Е. Циолковски Н. Е. Жуковски И. П. Павлов Н. И. Вавилов В. М. Бехтерев К. А. Тимирязев Н. Д. Зелински

Слайд 8

М. Волошин А. Ахматова Н. Гумилев В. Маяковски М. Булгаков В. Мейерхолд и др.

Слайд 9

"Сменовеховство"

идеологическо, политическо и социално движение, възникнало в началото на 20-те години на 20 век. сред руската чужда либерално настроена интелигенция. Името си получава от сборника "Смяна на забележителностите", публикуван в Прага през юли 1921 г. Сменовехите си поставят задачата да преразгледат позицията на интелигенцията по отношение на следреволюционна Русия. Същността на тази ревизия се състоеше в отхвърлянето на въоръжената борба срещу новата власт, признаването на необходимостта от сътрудничество с нея в името на благоденствието на Отечеството.

Слайд 10

"Сменовеховство" (резултати)

А. Н. Толстой С. С. Прокофиев М. Горки М. Цветаева А. И. Куприн Движението подхождаше на лидерите на болшевиките, защото позволяваше да се раздели емиграцията и да се постигне признаване на новото правителство. Върнати в родината си: Отношението на болшевиките:

Слайд 11

Класов подход към културата

Партията и държавата са установили пълен контрол върху духовния живот на обществото. 1921 г. - процесът на петроградската военна организация (известни учени и културни дейци). 1922 г - изгонване от страната на 160 видни учени и философи. 1922 г - създаването на Главлит, а след това на Общия репертоарен комитет (цензура).

Слайд 12

От Резолюцията на Политбюро на ЦК на РКП (б) „За политиката на партията в областта на художествената литература“ от 18 юни 1925 г.

Така, както класовата борба не спира у нас въобще, така тя въобще не спира и на литературния фронт. В едно класово общество няма и не може да има неутрално изкуство. Партията трябва да подчертае необходимостта от създаване на художествена литература, предназначена за истински масов читател, работници и селяни; необходимо е по-смело и решително да се скъса с предразсъдъците на благородството в литературата

Слайд 13

Болшевиките и църквата.

На 11 (24) декември 1917 г. се появява указ за прехвърляне на всички църковни училища към Комисариата на просветата. На 18 (31) декември се отменя действието на църковния брак в очите на държавата и се въвежда гражданският брак. 21 януари 1918 г. - публикуван е указ за пълното отделяне на църквата от държавата и за конфискация на цялото църковно имущество”.

Слайд 14

Указът предвижда специфични мерки, за да се гарантира, че религиозните организации изпълняват своите функции. Гарантира се безплатното извършване на церемонии, които не нарушават обществения ред и не са придружени от посегателства върху правата на гражданите, религиозните общества получават право на безплатно ползване на сгради и обекти за извършване на служби.

Слайд 15

Все повече и повече забрани падаха върху Църквата

Широкото затваряне на храмове; Конфискация на църковно имущество за революционни нужди; Арести на духовници; Лишаване от правото им на глас; Децата от духовни семейства бяха лишени от възможността да получат специално или висше образование.

Слайд 16

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Източници: А.А .Данилов, История на Русия XX - началото на XXI век М., "Образование", 2008г. Интернет ресурси:

Вижте всички слайдове

Основните задачи на културната революция: задачата беше да се преодолее културното неравенство, да се направят съкровищата на културата достъпни за трудещите се. премахване на неграмотността: през 1919 г. Съветът на народните комисари приема декрет „За премахване на неграмотността сред населението на РСФСР“, според който цялото население от 8 до 50 години е длъжно да се научи да чете и пише на своите роден език или руски. През 1923 г. е създадено доброволно дружество „Долу неграмотността“ под председателството на М. И. Калинин.

— Долу неграмотността! През 1923 г. е създадено доброволно дружество „Долу неграмотността“ под председателството на М. И. Калинин. Открити са хиляди пунктове за премахване на образователните програми за неграмотност.

Народно образование. На 30 септември 1918 г. Всеруският централен изпълнителен комитет одобрява „Правилник за Единното трудово училище на РСФСР“. Основава се на принципа на безплатното образование. С указ на Съвета на народните комисари от 2 август 1918 г. работниците и селяните получават преференциално право да се записват в университети. До края на 30-те години масовата неграмотност у нас е до голяма степен преодоляна

Властта и интелигенцията: въпросът за отношението към революцията. С. В. Рахманинов, К. А. Коровин, А. Н. Толстой, М. И. Цветаева, Е. И. Замятин, Ф. И. Шаляпин, А. П. Павлова, И. А. Бунин, А. И. Куприн и др. 500 видни учени, ръководили отдели и цели научни направления: П. А. Сорокин, К. Н. Давидов, В. К. Агафонов, С. Н. Виноградский и др.

„ИНТЕЛИГЕНТНОСТТА ВИНАГИ Е РЕВОЛЮЦИОННА. БОЛШЕВИШКИТЕ УКАЗАНИ СА СИМВОЛИ НА РАЗУМИТЕЛНОСТТА. ИЗПУСТВЕНИ ШЕЙНИ, ИЗИСКВАЩИ РАЗРАБОТКА. ЗЕМЯ НА БОЖИЯ... ТОВА НЕ ЛИ СИ СИМВОЛ НА НАДВИШЕН РАЗУМ? ИСТИНАТА, БОЛШЕВИКИТЕ НЕ ПРЕДЛАГАТ ДУМАТА "БОГ", ТЕ ПЪТ ПОВЕЧЕ, НО ФАКТ НА ПЕСЕНТА ДУМАТА НЯМА ДА МОЖЕ ДА ГО ГОРЕ. РАЗУЗНАВАНЕ СРЕЩУ БОЛШЕВИКИ НА ПОВЪРХНОСТ. ИЗГЛЕЖДА ВЕЧЕ МИНАВА. ЧОВЕК МИСЛИ ПО РАЗЛИЧНО, ОТКОЛКОТО СЕ ИЗРАЗИ. ПОМИРЕНИЕТО, МУЗИКАЛНОТО ПОМИРЕНИЕ ИДВА... „Може ли интелигенцията да работи с болшевиките? - Може би трябва. (А. А. Блок)

"Сменовеховство" е идейно - политическо и обществено движение, възникнало в началото на 80-те години. сред руската чужда либерално настроена интелигенция. Името си получава от сборника "Смяна на забележителностите", публикуван в Прага през юли 1921 г. Сменовехите си поставят задачата да преразгледат позицията на интелигенцията по отношение на следреволюционна Русия. Същността на тази ревизия се състоеше в отхвърлянето на въоръжената борба срещу новата власт, признаването на необходимостта от сътрудничество с нея в името на благоденствието на Отечеството.

„Сменовеховство“ (резултати) А. Н. Толстой С. С. Прокофиев М. Горки М. Цветаева А. И. Куприн Движението подхождаше на болшевишките лидери, тъй като им позволяваше да разделят емиграцията и да постигнат признание на новото правителство. Върнати в родината си: Отношението на болшевиките:

Класовият подход към културата Партията и държавата установиха пълен контрол върху духовния живот на обществото в града - процесът над петроградската военна организация (известни учени и културни дейци); - изгонването на 160 видни учени и философи от страната ; - създаването на Главлит, а след това на Главния репертоарен комитет (цензура).

От Резолюцията на Политбюро на ЦК на РКП (б) „За политиката на партията в областта на художествената литература“ от 18 юни 1925 г. Така, както класовата борба у нас не спира като цяло, тя се изобщо не спират и на литературния фронт. В едно класово общество няма и не може да има неутрално изкуство. Партията трябва да подчертае необходимостта от създаване на художествена литература, предназначена за истински масов читател, работници и селяни; необходимо е по-смело и решително да се скъса с предразсъдъците на благородството в литературата

Болшевиките и църквата. На 11 (24) декември 1917 г. се появява указ за прехвърляне на всички църковни училища към Комисариата на просветата. На 18 (31) декември се отменя действието на църковния брак в очите на държавата и се въвежда гражданският брак. 21 януари 1918 г. - публикуван е указ за пълното отделяне на църквата от държавата и за конфискация на цялото църковно имущество.

Все повече и повече забрани падаха върху Църквата. Широкото затваряне на църкви; Конфискация на църковно имущество за революционни нужди; Арести на духовници; Лишаване от правото им на глас; Децата от духовни семейства бяха лишени от възможността да получат специално или висше образование.

Книги / index.php? SECTION_ID = 326 & ELEMENT_ID = Източници: А. А. Данилов, История на Русия XX - началото на XXI век М., "Образование", 2008 Интернет ресурси:

Ако се върнем отново в първите години след революцията, трябва да се отбележи, че почти веднага на базата на Министерството на народната просвета се формира нов централен отдел - Народният комисариат на просветата, оглавяван от А.В. Луначарски. Неговите правомощия бяха много по-широки от предишното министерство. Народният комисариат държеше в полето на своето внимание всички сфери на духовния живот на обществото, всички културни институции.

Този отдел концентрира управлението на предучилищното образование и училищата (начално, средно и висше), политическото „образование“ на населението и издателската дейност, професионалната подготовка на работници и научни институции, театри и музеи, библиотеки и клубове. Народният комисариат по образованието смело и категорично нахлу дори в такава деликатна област на човешката творческа дейност като литературата и изкуството.

Едновременно със създаването на нова интелигенция, вярна на идеите на комунизма, болшевишкото правителство прави отчаяни опити да установи диалог с представители на старата интелигенция - малка (около 2,2% от населението), но особено значима социална група, основният носител на знания и национални културни традиции.

Отначало политиката към старата интелигенция се характеризираше с амбивалентност. От една страна, бяха създадени условия за творчество на учените, подобряващи живота им, от друга страна бяха използвани екзекуции и арести срещу представители на старата буржоазна школа. В началото на 20-те години. тази политика придоби голяма последователност. Правителството подкрепи онези представители на науката и изкуството, които приеха революцията. Настъпва известно оживяване на обществения живот на творческата и научната интелигенция, започват да действат отново различни сдружения на писатели, художници, учени.

Развиват се репресии срещу интелигенцията, която открито заема антисъветски позиции. Много изтъкнати философи („философският параход“ от 1922 г.), художници и писатели са изгонени. Някои бяха принудени да емигрират. След 1924 г. депортациите спират, но започват отново арестите и затварянето в лагери. Въведена е частична или пълна забрана за публикуване на произведения на някои автори (Н. С. Гумилев).

По-малко брутална беше борбата срещу „спътници” – представители на творческата интелигенция, които приеха революцията, но обявиха своята аполитичност, независимост на художественото творчество от идеологическите убеждения.

Още през октомври 1917 г. новата власт се стреми да подчини и авторитетната сред народа (както и други религиозни изповедания, между другото) Руската православна църква и последователно, въпреки всичко, върви към тази цел.

Въз основа на постановлението на Съвета на народните комисари за отделяне на църквата от държавата и училището от църквата (20 януари 1918 г.), свободата на съвестта, църковните и религиозните организации и правото на провеждане на религиозна и антирелигиозна пропаганда бяха въведени. Също през 1918 г. патриаршията е възстановена, Московският митрополит Тихон става патриарх. Въпреки това, по преки указания на V.I. Ленин е конфискуван (1922 г.) под предлог за борба с глада на ценностите на църквата, както и с последвалия масиран терор срещу нейните служители. От 20-те години на миналия век започват да се появяват различни литературни издания и различни организации и съюзи. Най-голямата от тези организации е съюзът на "войнствените атеисти", който до 1930 г. наброява 3,5 милиона души. Много църковни празници бяха заменени със съветски, а религиозната интелигенция беше арестувана.

В резултат на това през 1927 г. съветското правителство ликвидира патриаршията, която успя да се възстанови едва през 1943 г., след което започва нова масирана атака срещу всички религии. И ако бягаме малко напред, в началото на 30-те години, тогава трябва да се отбележи, че през 1932 г. беше приет Указ на Съвета на народните комисари на СССР „За безбожната петилетка“, който постави задачата да се забрави „ име Божие” до 1 май 1937 г. СССР”.

Масовата неграмотност беше тежко наследство от предреволюционна Русия и беше изострена от Гражданската война. Но от 1919 г., когато е приет Указът „За премахване на неграмотността сред населението на РСФСР“, започва настъпление срещу това „вековно зло“. Този указ задължава всички деца и възрастни от 8 до 50 години да се научат да четат и пишат. Започва да се създава мрежа от образователни институции: училища за ограмотяване, читални, кръжоци. През 1920 г. е създадена Всеруската извънредна комисия за премахване на неграмотността, а през 1923 г. - масово доброволно дружество "Долу неграмотността!"

Така до края на 20-те години. около 50% от населението може да чете и пише (срещу 30% през 1917 г.). В същото време СССР продължава да бъде само на 19 в Европа по грамотност.

Новото правителство си постави задачата да преобрази коренно цялата система на народното образование, за да твори единно трудово училище, чиито най-важни принципи бяха:

- Връзка на обучението с производството;
- Приемственост във възпитанието и образованието;
- Кооперативно обучение.

Първата стъпка в посоката на трансформациите е Указът на Съвета на народните комисари „За отделянето на църквата от държавата и училището от църквата“. Преподаването на „Божия закон“ в училищата беше отменено. Конституцията на РСФСР закрепи правото на "пълно, всеобхватно и безплатно образование". Специален декрет на Народния комисариат по образованието „За училищата на националните малцинства“ установява равни права за всички неруски училища в образователната система.

Въз основа на разпоредбата на Централния изпълнителен комитет „За единно трудово училище“ беше създадено двустепенно училище (I етап - 5-годишно обучение; училища от II етап бяха създадени на базата на 4-7 клас на гимназиите и търговските училища). В края на 1920 г. се появяват учебни планове и програми, които включват задължително изучаване на руски език, физика, химия, математика и литература. През 1925 г. е приет указ за въвеждането на РСФСР всеобщо основно образование,проектиран за 10 години.

Целта на реформите във висшето образование е да се формира нова работническа и селска интелигенция. Постановлението на Съвета на народните комисари на РСФСР от 2 август 1918 г. „За правилата за прием във висши учебни заведения на РСФСР“ даде на всеки човек на възраст над 16 години (независимо от гражданство, пол, религия) правото да влизат в университети без изпити. Таксите за обучение бяха отменени. Премахнати са всички научни степени и звания на преподавателския състав. При приема се зачита класовият принцип, осигуряващ предимство на имигрантите от трудещите се.

По-късно, през 1919г. Бяха създадени работнически факултети- факултети на работеща младеж за подготовка за постъпване в университета. През 1921г. Наредбата „За висшите учебни заведения на РСФСР“ премахва автономията на висшето образование. Те бяха поставени под зоркия поглед на партийни и държавни органи. Професори и учители, които не споделяха комунистическите убеждения, бяха уволнени. Юридическите, историческите и филологическите факултети също бяха премахнати, а вместо тях бяха създадени факултети по социални науки (ФОН). Освен това от 1921г. Въведено е задължителното изучаване на марксизма-ленинизма.

Ръководителите на съветското правителство бяха изправени пред задачата да възстановят научния потенциал на страната и да го поставят в услуга на социалистическото строителство.

След революцията се запазва мрежата от научни институции - Руската академия на науките (от 1925 г. - Академията на науките на СССР), университетски катедри, едновременно с това се създават нови изследователски институти и дружества.

Членството на Руската академия на науките в международни организации беше подновено. Родни учени участваха в международни конференции, в чуждестранни научни експедиции. Първата официална реч на учени от Съветска Русия в чужбина беше доклад на Н.И. Вавилов и А.А. Ячевски на Международния конгрес по контрол на житните болести през 1921 г. в Съединените щати.

През 1920г. Около 200 учени участваха в разработването на плана GOELRO (Държавен план за електрификация на Русия). Във връзка с нуждите на производството започна проучване на нефт в различни региони на страната.

В следреволюционните години ситуацията в областта на руската литература и изкуство сериозно се промени. Много представители на художествената култура емигрираха или бяха подложени на репресии, някои от тези, които останаха, продължиха да работят по стария начин, но значителна част от писателите и художниците приеха задачите на Културната революция. В тази посока се развива творчеството на предреволюционния авангард, чиито представители са впечатлени от идеята за създаване на нова реалност чрез изкуството. През 20-те години. се появява ново поколение творческа интелигенция, „върната от революцията”. В условията на революционен ентусиазъм, първите успехи на НЕП и известна творческа свобода. Сред старата и новата творческа интелигенция се разгърна борба за начините и методите за изграждане на нова литература и изкуство.

В съответствие с концепцията за революционно изкуство литературата е предназначена да „служи на трудещите се“. Главният герой на литературата и изкуството беше „човекът на труда“ с нови морални принципи.

Що се отнася до литературните сдружения и организации, такива организации като Пролеткулт и РАПП участваха в борбата за пролетаризация на изкуството. Също в първите години на НЕП се създават литературни и художествени групи като "Октомври" (1922 г.), "Лев фронт на изкуствата" (LEF, 1922 г.) през 1923 г. Създава се Московската асоциация на пролетарските писатели (МАПП).

Не всички организации обаче бяха за формирането на нова пролетарска култура. Литературните дружества "Братя Серапион" (1921), "Проход" и други също търсят пътища към ново изкуство, но те заемат позиция, която предизвиква остра критика от страна на Рап и Лефови като "съпътници"

През този период настъпват значителни промени във визуалните изкуства. Въпреки факта, че Асоциацията на пътуващите изложби и Съюза на руските художници продължават да съществуват през 20-те години на миналия век, се появяват нови асоциации в духа на времето - Асоциацията на художниците на пролетарска Русия, Асоциацията на пролетарските художници. Авангардните художници подкрепяха идеята изкуството да служи на държавата и революцията, държавното управление на изкуството и идеологическия контрол върху него. Те обосноваха концепцията за масовото изкуство като инструмент за "конструиране на психиката"

Творбите на B.V. Йохансон и особено картината „Разпит на комунист“. Широко разпространени станаха церемониалните портрети на вождовете на народа.

През първата половина на 20-те години. са съставени планове за подредено развитие на големите градове - Москва, Ленинград, Баку, Ереван и др. Архитектите, които са работили по тези планове, са представители на дореволюционната архитектурна школа.

Водещата стилова посока на съветската архитектура беше конструктивизъм. Архитектите, продължаващи традициите на руския сецесион, видяха задачата си в развитието на художествени форми, базирани на функционалното предназначение на нещата, сградите, използваните материали и техническите конструкции. Конструктивистите изложиха лозунга индустриално обществено изкуство. Стремейки се към простота, геометрични форми, съчетание на образност и функционалност на естетическите форми, те търсят творческа изразителност в нови дизайни и материали.

С указ на Съвета на народните комисари от 1919 г. всички театри в страната са обявени за национална собственост. Театърът е важен обект в „борбата за народно творчество” и тук настъпват най-решителните промени. Революцията допринесе за развитието на нов режисьорски театър.

Възникват много театрални колективи. Важна роля в развитието на театралното изкуство изигра Болшой драматичен театър в Ленинград, чийто първи художествен ръководител е А. Блок; В. Мейерхолд, театър. Е. Вахтангов, Московски театър. Мосовет. Художествена литература на съветската интелигенция

В средата на 20-те години на миналия век се появява съветската драма, която оказва огромно влияние върху развитието на театралното изкуство. Най-големите събития от театралните сезони 1925-1927 г. стана "Буря" В. Бил-Белоцерковски в театъра. МГСПС, “Любов Яровая” от К. Тренев в Малия театър, “Разлом” от Б. Лавренев в театъра. Е. Вахтангов и в Болшой драматичен театър, "Брониран влак 14-69" В. Иванов в МХТ. Класиката заема твърдо място в репертоара на театрите. Опитите за препрочитане са правени както от академични театри („Пламенно сърце“ от А. Островски в МХТ), така и от „леви“ („Гората“ от А. Островски и „Генерален инспектор“ от Н. Гогол в театър В. Мейерхолд).

През август 1919г. филмовата индустрия е национализирана, което играе голяма роля в развитието на съветската пропаганда. „Киното е най-важната форма на изкуство за нас, докато не бъде премахната неграмотността“, подчерта Ленин. СМ. Айзенщайн (автор на филмите "Броненосец Потьомкин", "Октомври") положи основата за развитието на революционни теми в игралното кино.

В първите години на съветската власт развитието на музиката е тясно свързано с писането на песни. "Интернационалът" става партиен и държавен химн на СССР.

Музикалният живот на страната през онези години се свързва с имената на С. Прокофиев, Д. Шостакович, А. Хачатурян, Т. Хренников, Д. Кабалевски, И. Дунаевски и др. Младите диригенти Е. Мравински и Б. Хайкин излезе на преден план. Създават се музикални състави, които по-късно прославят националната музикална култура: квартет им. Бетовен, Големия държавен симфоничен оркестър, Държавната филхармония и др.

20-те години на миналия век влязоха в историята на нашата страна като период на "културната революция", което означаваше не само значително увеличение в сравнение с предреволюционния период на образователното ниво на хората и степента на тяхното участие в постиженията на културата, но и безразделният триумф на марксистко-ленинското учение, превръщането на литературата и изкуството в институция за влияние върху масите.

Културното развитие на този период е много нееднозначно, което оставя въпроси за размисъл и до днес:

От една страна, революцията направи всички съкровища на културата и изкуството собственост на трудещите се. Вратите на дворци, музеи, театри и концертни зали се отвориха широко за хората. Тук дойдоха необичайни зрители и слушатели: - работници и селяни, червеногвардейци и моряци. Има успехи и в повишаването на общото интелектуално ниво.

От друга страна, една от основните характеристики на този период е всеобхватният партийно-държавен контрол върху духовния живот на обществото с цел формиране на личност от комунистически тип, за въвеждане в масовото съзнание на единна единна идеология, която оправдава и оправдава всички действия на режима.

Въпреки че партията установява пълен контрол върху духовния живот на обществото, целта й е да издигне духа на културата в масите, да събуди жаждата за изкуство, като в същото време не пуска контрола. В. И. Ленин е казал: „Това трябва да събуди творците в тях и да ги развие”.

Властта и интелигенцията: въпросът за отношението към революцията. В чужбина бяха: С. В. Рахманинов, К. А. Коровин, А. Н. Толстой, М. И. Цветаева, Е. И. Замятин, Ф. И. Шаляпин, А. П. Павлова, И. А. Бунин, А. И. Куприн и др. Понижаването на духовното и интелектуалното ниво на 500 видни учени, ръководили отдели и цели научни области: П. А. Сорокин, К. Н. Давидов, В. К. Агафонов, С. Н. Виноградски и др.

„ИНТЕЛИГЕНТНОСТТА ВИНАГИ Е РЕВОЛЮЦИОННА. БОЛШЕВИШКИТЕ УКАЗАНИ СА СИМВОЛИ НА РАЗУМИТЕЛНОСТТА. ИЗПУСТВЕНИ ШЕЙНИ, ИЗИСКВАЩИ РАЗРАБОТКА. БОЖИЯ ЗЕМЯ. ... ... ТОВА НЕ СИ ЛИ СИМВОЛ НА РАЗПРЕДЕЛЕН ИНТЕЛИГЕНТ? ИСТИНАТА, БОЛШЕВИКИТЕ НЕ ПРЕДЛАГАТ ДУМАТА "БОГ", ТЕ ПЪТ ПОВЕЧЕ, НО ФАКТ НА ПЕСЕНТА ДУМАТА НЯМА ДА МОЖЕ. РАЗУЗНАВАНЕ СРЕЩУ БОЛШЕВИКИ НА ПОВЪРХНОСТ. ИЗГЛЕЖДА ВЕЧЕ МИНАВА. ЧОВЕК МИСЛИ ПО РАЗЛИЧНО, ОТКОЛКОТО СЕ ИЗРАЗИ. ИДВА ПОМИРЕНИЕТО, МУЗИКАЛНОТО ПОМИРЕНИЕ. ... ... — Може ли интелигенцията да работи с болшевиките? - Може би трябва. (А. А. Блок)

Останал в родината В. М. Бехтерев Н. Д. Зелински Н. И. Вавилов К. А. Тимирязев Н. Е. Жуковски В. И. Вернадски И. П. Павлов К. Е. Циолковски

Останал в родината М. Волошин А. Ахматова Н. Гумилев В. Маяковски М. Булгаков В. Мейерхолд и др.

"Сменовеховство" е идейно, политическо и обществено движение, възникнало в началото на 20-те години на миналия век. сред руската чужда либерално настроена интелигенция. Името си получава от сборника "Смяна на забележителностите", публикуван в Прага през юли 1921 г. Сменовехите си поставят задачата да преразгледат позицията на интелигенцията по отношение на следреволюционна Русия. Същността на тази ревизия се състоеше в отхвърлянето на въоръжената борба срещу новата власт, признаването на необходимостта от сътрудничество с нея в името на благоденствието на Отечеството.

"Сменовеховство" (резултати) Върнати в родината си: А. Н. Толстой С. С. Прокофиев М. Горки М. Цветаева А. И. Куприн Отношение на болшевиките: Движението устройва лидерите на болшевиките, защото позволява на емиграцията да бъде разцепена и да се постигне признание на новите власти.

Класов подход към културата Партията и държавата са установили пълен контрол върху духовния живот на обществото. 1921 г. - процесът на петроградската военна организация (известни учени и културни дейци). 1922 г. – изгонване от страната на 160 видни учени и философи. 1922 г. - учредяването на Главлит, а след това на Общия репертоарен комитет (цензура).