Глава 1. Въведение в психологията
2. Понятието психика
Традиционно понятието психика се определя като свойства на живата високоорганизирана материя, която се състои в способността да отразява чрез своите състояния околния обективен свят в своите връзки и взаимоотношения.
Всяка съвместна работа на хора предполага разделение на труда, когато различни членове на колективната дейност извършват различни операции; някои операции веднага водят до биологично полезен резултат, други операции не дават такъв резултат, а действат само като условие за постигането му, т.е. това са междинни операции. Но в рамките на индивидуалната дейност този резултат се превръща в независима цел и човекът разбира връзката между междинния резултат и крайния мотив, т.е. разбира смисъла на действието. значение, според A.N. Леонтьев и има отражение на връзката между целта на действието и мотива.
Таблица 2.
| Най -важните характеристики на дейността | |
| животни | човек |
| Инстинктивна биологична активност | Водени от познавателната нужда и нуждата от комуникация |
| Няма съвместна дейност, груповото поведение на животните е подчинено изключително на биологични цели (хранене, размножаване, самосъхранение) | Човешкото общество е възникнало въз основа на съвместна трудова дейност. Всяко действие придобива смисъл за хората само поради мястото, което заема в съвместната им дейност. |
| Воден от визуални впечатления, действа в рамките на визуална ситуация | Абстрахира, прониква във връзките и отношенията на нещата, установява причинно -следствени зависимости |
| Характерни са наследствено фиксираните програми за поведение (инстинкти). Обучението е ограничено до придобиване на индивидуален опит, благодарение на което програми за поведение на наследствени видове се адаптират към специфичните условия на съществуване на животното. | Трансфер и консолидация на опит чрез социални средства за комуникация (език и други системи от знаци). Укрепване и пренасяне на опита на поколенията в материална форма, под формата на обекти на материалната култура |
| Те могат да създават помощни средства, инструменти, но не ги запазват, не използват инструменти постоянно. Животните не са в състояние да правят инструменти с друг инструмент | Производство и съхранение на инструменти, прехвърлянето им към следващите поколения. Изработването на инструмент с помощта на друг обект или инструмент, изработването на инструмент за бъдеща употреба предполагаше наличието на начин на бъдещо действие, т.е. появата на равнината на съзнанието |
| Адаптиране към външната среда | Трансформирайте външния свят според техните нужди |
Дейността е активното взаимодействие на човек с околната среда, при което той постига съзнателно поставена цел, възникнала в резултат на появата на определена нужда, мотив в него (Фигура 1.5).
Мотивите и целите може да не съвпадат. Защо човек действа по определен начин, често не е същото като това, за което действа. Когато се занимаваме с дейност, в която няма възприемана цел, тогава няма дейност в човешкия смисъл на думата, но се осъществява импулсивно поведение, което се контролира директно от нуждите и емоциите.
В психологията е обичайно да се разбира поведението като външни прояви на умствената дейност на човек.
Фигура 1.5 Структура на дейността
Фактите на поведение включват:
- индивидуални движения и жестове (например поклон, кимване, стискане на ръката),
- външни прояви на физиологични процеси, свързани със състоянието, активността, комуникацията на хората (например поза, изражение на лицето, погледи, зачервяване на лицето, треперене и др.),
- действия, които имат смисъл, и накрая
- действия, които имат социално значение и са свързани с норми на поведение.
Действие е действие, извършващо което, човек осъзнава значението си за други хора, т.е. социалното му значение.
Основната характеристика на дейността е нейната обективност. Под субект се разбира не просто природен обект, а културен обект, в който е фиксиран определен социално развит метод на действие с него. И този метод се възпроизвежда всеки път, когато се извършва обективна дейност. Друга характеристика на дейността е нейният социален, социално-исторически характер. Човек не може самостоятелно да открива форми на дейност с обекти. Това става с помощта на други хора, които демонстрират модели на дейност и включват човека в съвместни дейности. Преходът от дейност, разделена между хората и извършена във външна (материална) форма, към индивидуална (вътрешна) дейност е основната линия на интериоризация, по време на която се формират психологически нови формации (знания, умения, способности, мотиви, нагласи и др.) .......
Дейността винаги се опосредства. Инструменти, материални предмети, знаци, символи (вътрешни, вътрешни средства) и комуникация с други хора действат като средства. Извършвайки какъвто и да е акт на дейност, ние осъзнаваме в него определено отношение към другите хора, дори те дори да не присъстват наистина по време на дейността.
Човешката дейност винаги е целенасочена, подчинена на целта като съзнателно представен планиран резултат, на чието постигане служи. Целта насочва дейността и коригира нейния ход.
Дейността не е съвкупност от реакции, а система от действия, циментирани в едно цяло по своя мотив.
Мотивът е това, за което дейността е, тя определя смисъла на това, което човек прави. Основните знания за дейности, мотиви, умения са представени в диаграмите.
И накрая, дейността винаги е продуктивна, т.е. неговият резултат са трансформации както във външния свят, така и в самия човек, неговите знания, мотиви, способности и т.н. В зависимост от това кои промени играят основна роля или имат най -голямо специфично тегло, се разграничават различни видове дейности (трудова, познавателна, комуникативна и др.).
Човешката дейност има сложна йерархична структура. Състои се от няколко нива: горното ниво е нивото на специални видове дейност, след това нивото на действията, следващото е нивото на операциите и накрая, най -ниското е нивото на психофизиологичните функции.
Действието е основната единица за анализ на дейността. Действието е процес на постигане на цел.
Действието включва като необходим компонент акт на съзнание под формата на поставяне на цел и в същото време действието е едновременно акт на поведение, то се осъществява чрез външни действия в неразривно единство със съзнанието. Чрез действия човек проявява своята дейност, опитвайки се да постигне поставената цел, като отчита външните условия.
Действието има структура, подобна на тази на дейност: целта е мотив, методът е резултат. Има действия: сензорни (действия за възприемане на обект), двигателни (двигателни действия), волеви, умствени, мнемонични (действия в паметта), външни обективни (действията са насочени към промяна на състоянието или свойствата на обекти от външния свят) и умствени (действия, извършвани по време на вътрешния план на съзнанието). Разграничават се следните компоненти на действие: сензорни (сензорни), централни (умствени) и двигателни (двигателни) (Фигура 1.6).
Ориз. 1.6 Компоненти на действие и тяхната функция
Всяко действие е сложна система, състояща се от няколко части: индикативна (управляваща), изпълнителна (работеща) и контролна и корекционна. Предварителната част от действието дава отражение на набора от обективни условия, необходими за успешното изпълнение на това действие. Изпълнителната част извършва посочените трансформации в обекта на действие. Контролната част следи хода на действието, сравнява получените резултати с посочените проби и, ако е необходимо, осигурява корекция както за приблизителната, така и за изпълнителната част на действието.
Операцията е специфичен начин за извършване на действие. Характерът на използваните операции зависи от условията, при които се извършва действието, и от опита на лицето. Операциите обикновено са малко или напълно безсъзнателни за човек, т.е. това е нивото на автоматичните умения.
Говорейки за факта, че човек осъществява някакъв вид дейност, не трябва да забравяме, че човек е организъм със силно организирана нервна система, развити сетива, сложна опорно -двигателна система, психофизиологични функции, които са едновременно предпоставки и средства за дейност .
Например, когато човек си поставя за цел да запомни нещо, той може да използва различни действия и техники за запаметяване, но тази дейност разчита на съществуващата мнемонична психофизиологична функция: нито едно от действията по запаметяване не би довело до желания резултат, ако човекът няма имунна функция. Психофизиологичните функции съставляват органичната основа на процесите на дейност.
сензомоторните процеси са процеси, при които се осъществява връзката между възприятието и движението. В тези процеси се разграничават четири психични акта:
- сетивен момент на реакция - процесът на възприемане;
- централният момент на реакцията са повече или по -малко сложни процеси, свързани с обработката на възприеманото, понякога различие, разпознаване, оценка и избор;
- двигателен момент на реакция - процеси, които определят началото и хода на движението;
- корекции на сензорни движения (обратна връзка).
Идеомоторните процеси свързват концепцията за движение с изпълнението на движението. Проблемът с образа и неговата роля в регулирането на двигателните действия е централният проблем на психологията на правилните човешки движения.
Емоционално-двигателни процеси- това са процеси, които свързват изпълнението на движенията с емоции, чувства, психични състояния, преживявани от човек.
Интериоризацияе процес на преход от външно, материално действие към вътрешно, идеално действие.
Екстериоризацияе процес на трансформиране на вътрешно умствено действие във външно действие.
Основните видове дейности, които осигуряват съществуването на човек и формирането му като личност, са общуването, играта, ученето и работата.
Вече беше отбелязано, че нашите нужди ни подтикват към действие, към дейност. Нуждата е състояние на нужда, изпитвано от човек за нещо. Състоянията на обективната нужда на тялото от нещо, което се намира извън него и представлява необходимо условие за нормалното му функциониране и се наричат потребности. Гладът, жаждата или нуждата от кислород са първични нужди, чието удовлетворяване е жизненоважно за всички живи същества. Всяко нарушение на баланса на захар, вода, кислород или друг компонент, необходим на организма, автоматично води до появата на съответна нужда и до появата на биологичен импулс, който сякаш тласка човека към неговото удовлетворение. Полученият първичен импулс задейства поредица от координирани действия, насочени към възстановяване на баланса.
Поддържането на баланс, при който тялото не изпитва никакви нужди, се нарича хомеостаза. Оттук хомеостатично поведение- това е поведение, което е насочено към премахване на мотивацията чрез задоволяване на необходимостта, която го е причинила. Често човешкото поведение се причинява от възприемането на определени външни обекти, действието на всякакви външни стимули. Възприемането на определени външни обекти играе ролята на стимул, който може да бъде толкова силен и значим, колкото и самият вътрешен порив. Необходимостта от движение, от получаване на нова информация, нови стимули (когнитивна нужда), нови емоции позволява на тялото да поддържа оптимално ниво на активиране, което му позволява да функционира най -ефективно. Тази нужда от стимули се променя в зависимост от физиологичното и психическото състояние на човека.
Нуждата от социални контакти, от общуване с хората е една от водещите в човека, само с течение на живота тя променя своите форми.
Хората са постоянно заети с нещо и в повечето случаи сами решават какво ще правят. Хората използват процеса на мислене, за да направят избор. Мотивацията може да се разглежда като „механизъм за подбор“ на някаква форма на поведение. Този механизъм, ако е необходимо, реагира на външни стимули, но най -често избира възможността, която в момента най -добре съответства на физиологичното състояние, емоция, памет или мисъл, които са му хрумнали, или несъзнателно привличане, или вродени характеристики. Изборът на нашите непосредствени действия се ръководи от нашите цели и планове за бъдещето.Колкото по -важни са тези цели за нага, толкова по -силно те ръководят нашия избор.
По този начин съществува йерархия от различни нужди от най -примитивните до най -сложните. Йерархичната пирамида на нуждите е разработена от известния психолог Маслоу: от вродени физиологични нужди (необходимостта от храна, напитки, секс, желанието да се избегне болка, родителски инстинкт, необходимостта от изследване на света около нас и т.н.) - към нуждите от сигурност, след това към нуждите от привързаност, любов, след това към нуждите от уважение, одобрение, признание, компетентност, след това към познавателните и естетическите нужди (в ред, красота, справедливост, симетрия) - и накрая , необходимостта от разбиране на смисъла на живота си, в самоусъвършенстване, в саморазвитие, самореализация.
Но една и съща нужда може да бъде задоволена с помощта на различни обекти, с помощта на различни действия, т.е. по различни начини обективиран.В процеса на обективизиране на потребността се разкриват две важни характеристики на потребността: 1) първоначално има доста широк спектър от обекти, които могат да задоволят тази потребност; 2) има бързо фиксиране на необходимостта от първия обект, който го задоволява. В акта на обективиране се ражда мотив като обект на нужда.
Мотивът е обективирана потребност, това е нужда от даден обект, който подтиква човек да предприеме активни действия. Един и същ мотив може да бъде удовлетворен от набор от различни действия, а от друга страна, едно и също действие може да бъде подтикнато от различни мотиви. Мотивите пораждат действия, т.е. водят до формиране на цели. Това са мотиви-цели. Но има и несъзнателни мотиви, които могат да се проявят под формата на емоции и лични значения. емоциите възникват само за такива събития или резултати от действия, които са свързани с мотиви. Водещият основен мотив определя личностния смисъл - преживяването на повишената субективна значимост на обект или събитие, което се озовава в полето на действие на водещия мотив.
Наборът от действия, които са предизвикани от един мотив, се нарича специален вид дейност (игра, учебна или работна).
КОНТРОЛНИ ВЪПРОСИ
- Какъв е предметът на психологията като наука?
- Избройте и опишете накратко основните възгледи за психиката и нейната роля.
- Какви са основните функции и прояви на психиката?
- Как развитието на формите на поведение и отразяващата функция са свързани помежду си в процеса на еволюция? Това свързано ли е с развитието на нервната система?
- Защо сложното поведение на мравките не е труд? Какви са характерните черти на труда, изиграли важна роля за формирането на човешкото съзнание?
- Какви кръгове на влияние на природата върху психиката съществуват?
- Какви методи на изследване се използват в психологията?
- Каква е връзката между психиката и тялото, между психиката и мозъка?
ЛИТЕРАТУРА
- Хегел.Енциклопедия на философските науки. Т. 3. М., Мисъл, 1977
- Виготски Л.С.Историята на развитието на висши психични функции. Собр. оп. Т. 3. М., Педагогика, 1983
- Леонтиев А.Н.Проблеми на развитието на психиката. М., 1987 г.
- Годефрой Дж.Какво е психология. В 2 тома, М., Мир, 1992
- Джарвилекто Т.Мозък и психика. М., Прогрес, 1992
- Платонов К.К.Забавна психология. М., 1990 г. , М., 1997
- Шибутани Т.Социална психология . Ростов н / а, 1998 г.
- Романов В.В.Правна психология. М., 1998 г.
- Изследователски методи в психологията: квази-експеримент. М., 1998 г.
- Чуфаровски Ю.В.Правна психология. М., 1998 г.
2. Понятието за психиката.
Психика- Това е системно свойство на високо организирана материя (мозък), което се състои в активното отразяване на обективния свят от субекта. Психика се проявява в психични явления.
Всички психични явления са разделени на три групи: 1) психични процеси; 2) психични състояния; 3) психични свойства на човек.
Някои автори отбелязват, че психиката е мозъчна функция... Различни науки се занимават с изследване на мозъка. Изследва се неговата структура анатомия, а сложните му дейности се изучават от различни ъгли неврофизиология, медицина, биофизика, биохимия, неврокибернетика.
Психологияизучава свойството на мозъка, което се състои в умственото отражение на материалната реалност, в резултат на което се формират идеални (ментални) образи на реалността, които са необходими за регулиране на взаимодействието на организма с околната среда.
По съдържанието на психикатаса идеални образи на обективно съществуващи явления. Но тези образи се появяват при различни хора по особен начин. Те зависят от миналия опит, знания, нужди, интереси, психическо състояние и т.н. С други думи, психиката е субективно отражение на обективния свят. Субективният характер на отражението обаче не означава, че отражението е погрешно; проверката чрез социална, историческа и лична практика осигурява обективно отражение на околния свят.
Така, психикаПредставлява субективно отражение на обективната реалност в идеални образи, въз основа на което се регулира взаимодействието на човек с външната среда.
Основната концепция на психологията е концепция за ментален образ... Психичният образ е цялостно, интегративно отражение на относително независима, дискретна част от реалността; това е информационен модел на реалността, използван от висшите животни и хора за регулиране на живота им.
Психичните образи осигуряват постигането на определени цели и тяхното съдържание се определя от тези цели.
Най -често срещаното свойство на умствените образи е тяхното адекватност на реалността, и общата функция - регулиране на дейността.
Умственото отражение на човека от света е свързано с неговата социална природа, опосредствано е от социално развитите знания. Животните също имат психика като отразяваща способност, но най -висшата форма на психиката е човешкото съзнание, възникнали в процеса на социалната и трудова практика. Съзнанието е неразривно свързано с езика, речта. Благодарение на съзнанието човек произволно регулира поведението си.
Съзнанието не отразява фотографски явленията на реалността. Той разкрива обективни вътрешни връзки между явленията. Рефлексивната способност на човек е свързана със съзнанието, тоест с готовността на съзнанието да познае себе си и други психични явления.
3. Появата на психологията като наука. Историята на развитието на психологическите знания.
Психология- научна дисциплина, която изучава законите на функционирането и развитието на психиката. Тя се основава на представянето на специални преживявания в самоанализа на човек, които не са свързани с външния свят. Историята му като изследване на човешката душа, неговия ментален свят по метода на интроспекция (интроспекция) и интроспекция отива далеч в дълбините на вековете, във философските и медицинските учения.
Терминът "психология" се появява в научна употреба едва в средата на 16 век. Датата на началото на научната психология се счита за 1879 г., когато е в Лайпциг W. Wundtе открита първата психологическа лаборатория. От втората половина на XIX век. имаше отделяне на психологията от философията, което стана възможно благодарение на развитието на обективни експериментални методи, заместили интроспекцията, и формирането на специален предмет от човешката психология, чиито основни черти бяха активността и присвояването на социалния и исторически опит . Психологията като независима наука се утвърждава едва в края на XIX век, след като получава експериментална основа и естествено-научна физиологична основа. Впоследствие, вече в началото на ХХ век, областта на изследванията на психолозите се разширява значително, като поглъща както несъзнателните психични процеси, така и човешката дейност.
Научният път на формирането на психологията е положен в средата на 19 век, когато започват да се развиват експериментално обосновани концепции, базирани на данните от биологията, физиката, химията и математиката. Досега се е формирала многомерна и диференцирана област на различни клонове на психологията. Съвременната научна психология, заедно с подчертан плурализъм, съдържа и опити за интегриране на психологическото съзнание. Това се дължи на използването на обща теория на системите, класическата теория на еволюцията и идеите за развитие в природата и обществото. Психологията като наука е позната главно само от тези, които конкретно се занимават с нея, или тези, които се нуждаят от нея за работа. В същото време всеки познава психологията като система от житейски явления в известен смисъл.
Ежедневна психологияТова е разнообразен набор от психологически знания и умения, които са станали собственост на широк кръг хора. Ние използваме този комплект всеки ден, дори без дори да забелязваме квалификацията си като ежедневен психолог. В допълнение към думата „ежедневие“ се използват и термините "Ежедневна психология", или "Ежедневна психология"... Ние намираме информация от психологическо естество и психологически умения буквално на всяка стъпка. Познанията за ежедневната психология са залегнали в народните поговорки и поговорки, в произведения на изкуството. Те фиксират връзката между характера и поведението на човек, индикации за желаното поведение, динамиката на човешките стремежи.
Ежедневните психологически познания могат да допринесат за ориентацията в поведението на хората наоколо, правилната реакция на техните действия. Но като цяло им липсва дълбочина, доказателства.
Античността. По време на разцвета на древната култура са направени първите опити за разбиране, разпознаване, изучаване и описване на човешката психика.
Едно от първите направления е анимизмът, който разглежда човешката психика в много отношения от гледна точка на митологията и психологията на боговете (както знаете, митологията в периода на древността е била особено развита). Анимизмът разглежда точно поведението и мисленето на боговете, изучава техния живот, стил на поведение и отношение към външния свят.
Истинска революция в развитието на мисълта е преходът от анимизъм към хилозоизъм (от гръцките думи, означаващи "материя" и "живот"), според който целият свят, космосът, първоначално се е считал за жив; границата между живото, неодушевеното и психическото не беше начертана - всички те бяха разглеждани като продукти на една жива материя.
Съвсем нова страна на познаването на тези явления се открива от дейността на философи -софисти (от гръцки. София - "мъдрост"). Те се интересуваха не от природата, с нейните закони, независими от човека, а от самия човек, който, както казва афоризмът на първия софист Протагор, „е мярката за всички неща“.
В писанията на древногръцки мислители има опити за решаване на много проблеми, които и до днес ръководят развитието на психологическите идеи. В техните обяснения за генезиса и структурата на душата се разкриват три посоки на търсене на онези големи сфери, независими от индивида, по чий образ и подобие е интерпретиран микрокосмоса на индивида - човешката душа.
Първото направление беше обяснението на психиката, изхождащо от законите на движението и развитието на материалния свят, от идеята за определящата зависимост на психичните прояви от общата структура на нещата, тяхната физическа природа.
Едва след като произволността на живота на душата от физическия свят, техните вътрешни взаимоотношения и следователно необходимостта от изучаване на психиката бяха разбрани, психологическата мисъл успя да премине към нови граници, които отвориха оригиналността на нейните обекти.
Второто направление на античната психология, създадено от Аристотел, се фокусира предимно върху живата природа; отправната точка за него беше разликата в свойствата на органичните тела от неорганичните. Тъй като психиката е форма на живот, извеждането на психобиологичния проблем на преден план беше голяма крачка напред. Това направи възможно да се види в психиката душа, която не живее в тялото, има пространствени параметри и е способна да напусне организма, с който е свързана външно, а начин за организиране на поведението на живите системи.
Третото направление поставя умствената дейност на индивида в зависимост от форми, създадени не от природата, а от човешката култура, а именно от концепции, идеи и етични ценности.
Тези форми, които наистина играят огромна роля в структурата и динамиката на психичните процеси, обаче са тръгнали от питагорейците и Платон, отчуждени от материалния свят, от реалната история на културата и обществото и са представени под формата на специални духовни същества, възприемани чувствено от тялото.
Какво е психика?
Психиката е резултат от взаимодействието на мозъка с околната среда.
В наше време вместо понятието „душа“ се използва понятието „психика“, въпреки че в езика са оцелели много думи и изрази, които произлизат от първоначалния корен: оживен, духовен, бездушен, родство на душите, психично заболяване, интимен разговор и пр. От езикова гледна точка „душата“ и „психиката“ са едно и също. С развитието на културата и особено на науката, значенията на тези понятия се разминават.
За да получите предварителна представа за това какво е „психика“, помислете за психични явления. Психичните явления обикновено се разбират като факти от вътрешно, субективно преживяване.
Какво е вътрешно или субективно преживяване? Веднага ще разберете за какво става въпрос, ако насочите погледа си „навътре“. Вие сте запознати с вашите чувства, мисли, желания, чувства.
Виждате тази стая и всичко, което е в нея; чуйте какво казвам и се опитайте да го разберете; сега може да сте щастливи или отегчени, да си спомните нещо, да изпитате някои стремежи или желания. Всичко по -горе са елементи от вашето вътрешно преживяване, субективни или психически явления.
Основното свойство на субективните явления е прякото им представяне пред субекта. Какво означава това? Това означава, че ние не само виждаме, чувстваме, мислим, помним, желаем, но също така знаем, че виждаме, чувстваме, мислим и т.н.; не само се стремим, колебаем или вземаме решения, но също така знаем за тези стремежи, колебания, решения.
С други думи, психичните процеси не само се случват в нас, но и се отварят директно пред нас. Вътрешният ни свят е като голяма сцена, на която се случват различни събития, а ние сме и актьори, и зрители. Тази уникална характеристика на субективните явления, която да се отвори пред съзнанието ни, изуми въображението на всеки, който мисли за психическия живот на човек.
откъси от книгата Gippenreiter Yu.B. „Въведение в общата психология“
ОБЕКТИВЕН КРИТЕРИЙ НА ПСИХА.
Психиката е специално свойство на високо организирана материя, субективно отразяваща обективната реалност, която е необходима за човек (и животни), за да се ориентира и активно да взаимодейства с околната среда, а на човешко ниво е необходимо да контролира поведението си.
Отражение (реакция) е резултат от взаимодействието на нещо с нещо.
Видове отражения: физически, биологични, субективни (психика).
Развитието на психиката си струва в пряка зависимост от способността на организма да отразява определени части / условия / фактори на околната среда.
Началото на чувствителността свързани с усложненията на живота им. Това зависи от факта, че се разграничават процесите на външна дейност, които опосредстват връзката на организмите със свойствата на околната среда, които са пряко свързани с тяхното оцеляване.
Появата на раздразнителност към влияния, изпълняваща сигнална функция. Така възниква способността да отразяват външните влияния в своите обективни взаимоотношения - психическо отражение. Развитието на форми на умствена рефлексия се случва правопропорционално на развитието на животинската дейност.
Видове умствено отражение на различни етапи от еволюционното развитие на психиката:
1. ЕЛЕМЕНТАРНА СЕНЗОРНА ПСИХА (или етап на елементарна чувствителност).
На този етап се появява способността да се реагира само на определени свойства на обекти във външния свят. Има реакция на биологично неутрални стимули, т.е. животното е в състояние да избягва неблагоприятните условия на околната среда и активно да търси положителни стимули.
Основната характеристика на този етап е, че присъщите програми за поведение и инстинкти играят водеща роля, а ролята на учене е минимална. Появяват се само елементарни условни рефлекси (протозои, от прости до анелиди, коремоноги и най -простите гастроподи).
2. ЕТАП НА ПЕРЦЕПТИВНА ПСИХА (етап на възприемане на обекта).
На този етап се осъществява интегрирането на отделни влияещи свойства в интегралния образ на обекта. (Отражение на външната реалност в обективни форми.)
Появяват се различни и сложни видове двигателно поведение, характерно е активно търсене на положителни стимули, развива се защитно поведение и се появяват елементарни форми на мислене.
Появяват се силно развити и сложни инстинкти. Ролята на ученето се увеличава. (Насекоми, риби, по -ниски гръбначни, по -високо ниво на безгръбначни, птици, бозайници.)
3. ЕТАП НА ИНТЕЛЕКТИВНОСТ.
Появява се способността да се отразяват интердисциплинарните връзки и взаимоотношения.
Характеристики на поведение на този етап:
А) най -важното изследване ...
б) способността да се реши проблем по различни начини;
в) възможност за прехвърляне на намереното решение в нови условия (адаптация).
Ролята на вродените програми (инстинкт) на поведение е минимална. Ролята на индивидуалния опит (учене) е преобладаваща. (Маймуна)
4. ЕТАП НА СЪЗНАНИЕТО.
Отразено:
Светът около нас (обобщен под формата на понятия, фиксирани в езика);
Собствен вътрешен свят;
Собствено отношение към себе си и света.
Характеристики на поведение:
Характерно е вербалното (словесно) поведение;
Наличието на способност за целенасочена дейност и това прави възможно не само адаптирането към околната среда, но и адаптирането на средата към себе си;
Способността доброволно да регулират умствените си процеси;
Появява се способността за абстрактно, абстрактно мислене.
Вроденото практически отсъства.
Решаваща роля играе културно -историческият опит, който човек усвоява. (Усещане, мислене, въображение).
Естествените умствени функции са характерни за хората и животните.
За човек - най -високите умствени функции.
Интелектуални увреждания.
Интелигентността е системата от всички познавателни способности на индивида (по -специално способността да се познават и решават проблеми, които определят успеха на всяка дейност). За количествения анализ на интелигентността се използва понятието IQ - коефициентът на интелектуално развитие.
Има три форми на интелигентност:
- вербална интелигентност (речник, ерудиция, разбиране при четене);
- способност за решаване на проблеми;
- практическа интелигентност (способност за адаптиране към околната среда).
Структурата на практическата интелигентност включва:
- Процеси на адекватно възприемане и разбиране на текущите събития.
- Адекватно самочувствие.
- Способност да се действа рационално в нова среда.
Интелектуалната сфера включва някои познавателни процеси, но интелигентността не е просто сбор от тези когнитивни процеси. Предпоставките за интелигентност са внимание и памет, но те не изчерпват разбирането за същността на интелектуалната дейност. Има три форми на организация на интелигентността, които отразяват различни начини за познаване на обективната реалност,
по -специално в областта на междуличностните контакти.
- Здрав разум - процесът на адекватно отразяване на реалността, основан на анализ на съществените мотиви на поведението на хората наоколо и използване на рационален начин на мислене.
- Разум - процесът на опознаване на реалността и начина на дейност, основан на използването на формализирани знания, интерпретации на мотивите от дейността на участниците в комуникацията.
- Интелигентност - най -висшата форма на организация на интелектуалната дейност, при която мисловният процес допринася за формирането на теоретични знания и творческото преобразуване на реалността.
- рационално (изисква прилагане на официални закони, хипотези и тяхното потвърждение);
- ирационален (разчита на неузнаваеми фактори, няма строго определена последователност, не изисква използването на логически закони за доказване на истината).
Следните понятия са тясно свързани с концепцията за интелигентност:
- изпреварващи способности - способността да предвиждат хода на събитията и да планират своите дейности, така че да се избегнат нежелани последици и преживявания;
- размисълът е създаването на представа за истинското отношение към темата от страна на другите.
Съзнанието е най -висшата форма на отражение на реалността, начин за свързване с обективните закони
Понятието воля е неразривно свързано с концепцията за мотивация.
Мотивация Това е процес на целенасочена, организирана устойчива дейност (основната цел е задоволяване на нуждите). Мотивите и потребностите се изразяват в желания и намерения. Интересът, който играе най -важната роля за придобиване на нови знания, също може да стимулира познавателната дейност на човека. Мотивацията и активността са тясно свързани с двигателните процеси, поради което волевата сфера понякога се нарича двигателно-волева.
Усещане - Това е най -простият умствен процес, състоящ се в отразяване на отделни свойства, предмети и явления от външния свят, както и вътрешните състояния на тялото под прякото въздействие на стимули върху съответните рецептори.
Незабавна памет Това е способността да се възпроизвежда информация веднага след действието на определен стимул.
Мислене определена от целта, задачата. Когато човек загуби целеустремеността на умствената дейност, мисленето престава да бъде регулатор на човешките действия.
Инерцията на мисленето се характеризира с изразена трудност при преминаване от един вид дейност към друг. Това разстройство на мисленето е антипод на умствената лабилност. В този случай пациентите не могат да променят хода на своите преценки. Такива трудности при превключване обикновено са придружени от намаляване на нивото на обобщение и разсейване. Сковаността на мисленето води до факта, че субектите не могат да се справят дори с прости задачи, които изискват смяна (със задачи за посредничество).
Заявката „Теория на психиката“ е препратена тук. Необходима е отделна статия по тази тема. Уикиречникът има статия "Психика"Психика(от старогръцки. ψῡχικός „умствен, духовен, жизнена“) - сложно понятие във философията, психологията и медицината.
- Набор от психични процеси и явления (усещания, възприятия, емоции, памет и т.н.); специфичен аспект от живота на животните и хората при взаимодействието им с околната среда.
- "Формата на активно отражение от субекта на обективната реалност, възникваща в процеса на взаимодействие на високо организирани живи същества с външния свят и осъществяваща регулаторна функция в тяхното поведение (дейност)."
- Системно свойство на високо организирана материя, което се състои в активното отразяване от субекта на обективния свят и саморегулиране на тази основа на неговото поведение и дейност.
Психиката на животните е субективният свят на животно, обхващащ целия комплекс от субективно преживявани процеси и състояния: възприятие, памет, мислене, намерения, мечти и т.н.
Психиката се характеризира с такива качества като почтеност, активност, развитие, саморегулация, комуникация, адаптация и др.; свързани със соматични (телесни) процеси. Появява се на определен етап от биологичната еволюция. Най -висшата форма на психиката е присъща на човека - съзнанието. Науката психология се занимава с изследване на психиката.
Въпроси за произхода и развитието на психиката
В историята на науката са изразени различни гледни точки за мястото на психиката в природата. Така че, според панпсихизма, цялата природа е жива. Биопсихизмът приписва психиката на всички живи организми, включително на растенията. Теорията за невропсихизма признава наличието на психика само при същества с нервна система. От гледна точка на антропопсихизма, само човек има психика, а животните са един вид автомати.
В по -съвременните хипотези една или друга способност на живия организъм (например способността да се търси поведение) се приема като критерий за наличието на психика. Сред многото такива хипотези, хипотезата на А. Н. Леонтьев, който предлага да се разгледа обективен критерий за присъствието на психиката, способността на организма да реагира на биологично неутрални влияния [ изяснявам]. Тази способност се нарича чувствителност; според Леонтиев тя има обективни и субективни аспекти. Обективно, тя се проявява в отговор, преди всичко двигателен отговор, към даден агент. Субективно - във вътрешното преживяване, усещане на дадения агент. Отговорът на биологично неутрални влияния се среща при почти всички животни, така че има основание да се смята, че животните имат психика. Тази способност за реакция вече присъства в най -простите едноклетъчни организми, например в ресничките.
При растенията науката познава реакции само на биологично значими влияния. Например, когато корените на растенията влизат в контакт с разтвор на хранителни вещества в почвата, те започват да ги абсорбират. Способността да се реагира на биологично значими влияния се нарича раздразнителност. За разлика от чувствителността, раздразнителността няма субективен аспект.
В еволюцията на формите на психиката А. Н. Леонтьев идентифицира три етапа:
- етапът на елементарната сетивна психика;
- етапът на възприемащата психика;
- етап на интелигентност.
Ф. Фабри напусна само първите два етапа, „разтваряйки“ етапа на интелигентност в етапа на възприемащата психика.
На етапа на елементарна сетивна психика животните са способни да отразяват само определени свойства на външни влияния. На етапа на възприемащата психика живите същества отразяват външния свят вече под формата на не отделни усещания, а интегрални образи на нещата.
1.2. Специфичната природа на психологическите явления
Както бе споменато по -горе, сложността на овладяването на системата от психологически концепции се определя от спецификата на предмета на психологията. Тази специфика се крие във факта, че всеки човек, когато се запознае с данните на психологията, като носител на психиката и има възможност да наблюдава обсъжданите явления „отвътре“, изглежда може да действа като „експерт ”При проверка на посочените разпоредби. Тази проверка не винаги е успешна и резултатите са убедителни поради факта, че за да се получи недвусмислен резултат в психологията, много често е необходимо да се спазват и вземат предвид голям брой условия. Почти всеки психологически феномен, всеки психологически ефект е следствие от много обективни и субективни фактори и затова тяхното възпроизвеждане изисква внимателна организация. Когато четете психологическа литература, често е изкушаващо да спорите, тъй като е достатъчно да промените едно от условията и резултатът може да бъде точно обратният. В тази връзка бих искал да подчертая: в психологията почти всяко твърдение е вярно само в контекста на условията, описани в този случай. Всичко казано трябва да се вземе предвид.
Психиката е много фин инструмент за адаптация към околната среда. Неговите механизми работят хармонично, хармонично и най -вече незабелязано от субекта. Образно казано, за психиката е важно да даде на субекта надежден резултат, без да отклонява вниманието му към процедурата и процеса на получаване на този резултат. Точността и ефективността на практическата дейност на човек се осигурява точно от "прозрачността" на психичните процеси, пряката даденост на техните резултати. В ежедневието ние „не виждаме“ много психични явления, както не виждаме добре полирани очила при четене. Психиката в този контекст може да се оприличи на добре смазано техническо устройство, на чиито детайли и предназначението им се обръща внимание едва когато започнат да работят лошо или напълно се провалят. Освен това в човешката психика има специални механизми, които активно възпрепятстват субекта да осъзнае някои от процесите, протичащи в неговата „вътрешна икономика“. В тази връзка още повече, че не всичко, което се утвърждава в психологията, може веднага да се възприеме, осъзнае и разбере, като се проверят тези твърдения с опита, получен в резултат на наблюдение на себе си и анализ на собствените преживявания. Между другото, преживяванията в психологията означават не само емоции за дадено събитие, но и всяко събитие, пряко представено в съзнанието на субекта в момента.
1.3. Определение на психиката
|
Читателят вероятно вече е забелязал това в този текст условия„Душа“ и „психика“ се използват взаимозаменяемо. Не е ли концепции |
|
|
Еднакви ли са „душата“ и „психиката“? Тук си струва да си припомним това смисълвсеки термин, дума, т.е. понятие, с което дадена дума или термин е в повече или по -малко недвусмислена връзка, се разкрива в съдържанието си само в определен контекст. Всичко зависи от това в коя система е включена тази концепция, да не говорим в коя смисълдава това |
Терминът "психика" в психологията обозначава всички явления на вътрешния, духовния, умствения живот, които се разкриват в съзнанието или поведението на човек. |
термин конкретно лице. Повторното разглеждане на проблема за връзката между една дума и нейното значение тук изобщо не е трик и не е желание да се отклони вниманието на читателя от разговора по същество. Въпросът е, че както ще бъде показано по -долу, човек като съзнателно същество наистина живее в символна среда, т.е. в свят, детерминиран от способността му да категоризира възприеманите явления, а тази способност от своя страна до голяма степен се определя от особеностите на употребата на думите му.
Ако се обърнем към етимологията на думата „психика“, тогава можем да открием пълната идентичност на значенията на думите „психика“ и „душа“, тъй като думата „психика“ произлиза от гръцките думи психика(душа) и psychicos(искрено). Появата на нови думи за означаване на хомогенни явления обаче не е случайна. Новата дума подчертава и нов аспект в тяхното разбиране. В онези исторически времена, когато феномените на вътрешния свят на човек се възприемаха по -скоро като неделимо цяло и опитът за изолиране на много от съставните му елементи и техните обозначения все още не беше натрупан, целият този вътрешен свят беше обозначен с общия термин ( дума) душа. В ежедневното съзнание това се случва и в настоящия момент, когато например за емоционалното преживяване на несигурност се казва „душата не е на мястото си“, а за емоционалното освобождаване, което съпътства задоволяването на някаква нужда - „душата има стане по -лесно. " С натрупването на опит в наблюдението на фактите от психичния живот и обозначаването на отделни явления със специфични термини, понятието за душата става по -сложно и терминът "психика" постепенно се установява, за да обозначи целия комплекс от тези явления, главно в професионална среда. Така терминът "психика" в психологията обозначава всички явления на вътрешния, духовния, умствения живот, които се разкриват в съзнанието или поведението на човек. Това е както самото съзнание, така и несъзнаваното, което се проявява в неволно възникващи ментални образи и елементи от човешкото поведение, и самите ментални образи, и потребности, и мотиви, и воля, и емоции, и самата личност на човека като начин на организиране на всички психични явления. Терминът "психика" също означава някои хипотетични "умствени", "вътрешни" механизми, които имат контролиращо влияние върху поведението на животните.
Да се даде научна дефиниция на понятие означава да се покажат най -важните му връзки с други понятия и категории, да се отнесе отразеното в това понятие явление към някаква предварително определена категория, като същевременно се изброят неговите специфични характеристики, които го отличават от явления от същия ред. Тъй като изчерпателните определения са по -скоро недостижим идеал, на всяко от тях обикновено се дават по -широки коментари, които разкриват съдържанието на включените в него понятия. Ние ще направим същото.
И така, психиката е системно свойство на високо организирана материя, която се състои в активното отразяване на обективния свят от субекта, в изграждането на картина на света, която е неотчуждаема от него и саморегулирането на тази основа на него поведение и активност (Психология, 1990).
|
Тук трябва да спрете и внимателно да разберете съдържанието на понятията, включени в това определение. Първо, психиката не е материя, а нейно свойство. Свойството на тази високо организирана материя (нервна система) е свързано със самата материя по същия начин, както например, свойството на огледалото да отразява - със самото огледало като материален обект. Тук е подходящо да се помни, че всяко свойство на всеки материален обект (обект) се проявява самокогато взаимодейства с други обекти (обекти). Няма и не може да бъде собственост |
Психиката е системно свойство на високо организирана материя, която се състои в активното отразяване на обективния свят от субекта, в изграждането на картина на света, която е неотчуждаема от него и саморегулирането на тази основа на неговото поведение и дейност. |
обект като такъв! Няма смисъл да се пита например дали оловото изобщо е разтворимо, тъй като посоченото свойство - разтворимостта - се проявява, когато се постави в азотна киселина, а когато се постави във вода, не разкрива такова свойство. Следователно психиката като свойство на материята не е някакъв вид еманация, произтичаща от дадена материя, а определено качество, което се проявява в специфичния характер на взаимодействието му с други обекти (същности).
Второ, психиката - системенИмот силно организиранматерия. Високата организация, сложността се дължи преди всичко на сложността на жизнените процеси, които съставляват същността на даден елемент живматерия, клетки - това е едно ниво на неговата сложност. Тя се определя и от сложността на организирането на елементи в едно цяло на по -високо ниво - нервната система е второто ниво, което включва и първото. Психиката на отделен човек във формата, в която го наблюдаваме при нормални условия, е следствие от третото, надорганично (социално) ниво на организация на една и съща жива материя. Тук е необходимо да се подчертае процесуален характерорганизацията на материалната основа, в рамките на която се разгръщат психичните явления. За да опростим картината максимално, можем да кажем, че психиката е възможна само в процесжизнената дейност на живите организми. Психиката не е само резултат от този процес, а не просто някакъв епифеномен, неговият страничен ефект, тя е процес сам по себе си и активен процес.
В какво се проявява специфичното свойство на тази материя, организирана в определена система? Отговорът е следният: основното му свойство се крие в активното отразяване на заобикалящата реалност, т.е. в активно формиране образоколния свят. За какво? За да разполагаме с него, да изградим поведението на целия организъм в заобикалящата го реалност (среда), така че да задоволяваме постоянно възникващите нужди от него и в същото време да гарантираме неговата безопасност.
|
Тук може да възникне въпросът: „Ако психиката е свойство на материята, тогава каква е присъщата природа на психиката? Материална ли е или идеална? Материални ли са образите на света, който той формира? Ако образите са идеални, тогава как този идеал е свързан с материята на нервната система? " Проблемът, повдигнат от тези въпроси, е по -скоро философски, отколкото психологически. Той е вълнувал умовете на учените от векове. Отговорите бяха дадени много различни - от отричането на психиката като такава през признаването на психиката като вид епифеномен до дуализма и психофизичния паралелизъм. С развитието на информационната теория и кибернетиката този проблем практически изчезна. В момента на поставения въпрос може да се отговори по следния начин: психиката е идеална, но е възможна само с протичането на определени физиологични процеси. |
Предметът на психологията са естествените връзки на субекта с естествения и социокултурния свят, отпечатани в системата от сетивни и умствени образи на този свят, мотиви, които предизвикват действие, както и в самите действия, преживяванията на техните взаимоотношения с други хора и към себе си, в свойствата на личността като ядрото на тази система. ... А. В. Петровски |
Връзката между материалната основа на образа и самия идеален образ, който се формира чрез тази материална основа, може да бъде демонстрирана по изключително опростен начин, като се използва примерът на мелодия, записана на диск. Колкото и да гледаме диска, колкото и да анализираме картината, която сме видели, няма да видим мелодията там. Всичко, което ще можем да видим, са жлебовете на различни конфигурации. Можем да получим мелодия само като създадем определени условия за потока процес,при която се изпълнява мелодията: определена скорост на въртене на плочата, поставяне на иглата в жлеба, усилване на вибрациите, възникващи в този случай. Тук е необходимо да се обърне внимание на факта, че при възпроизвеждане на мелодия се възпроизвежда не използваният материал, а структура,тези. системата от отношения между колебателни движения, уловени върху плочата. След това може да се възпроизведе в непроменен v структураелектрически потенциали върху магнитна лента или в структурата на потъмняване върху целулоиден филм, или в структурата на вибрациите на въздушната среда (звукови вълни), вибрации на тъпанчевата мембрана и накрая в структурата на нервните импулси. Важното тук е, че мелодията е процес. Ако записът е спрян или устройството е повредено, за да го пуснете, мелодията изчезваможе би завинаги. Ако психиката, с известни резерви, образно се оприличи на мелодии, а живата нервна система на играч, тогава ще получим най -простия модел на връзката между нервната система (материален носител) и психичните явления. Грубо казано, психиката съществува, протича в момента и докато "чинията" се върти.
Като усложняваме донякъде тази проста аналогия, можем да демонстрираме как тази структура на вибрациите (а не самите вибрации) имат обратен ефект върху материалната основа. За да направите това, достатъчно е да си представите, че този плейър има чувствителен сензор, който реагира само на една музикална фраза (т.е. структураколебания във въздуха) чрез затваряне на контактите на релето, което изключва захранването на плейъра. Тук сме изправени пред един много важен момент - момент сравненияна всички отношения, „възприети“ от този сензор с модела на тези отношения, който той има. С максимално опростяване „идеалът“ в цялата верига на тази последователност възниква, когато те съвпадат, което предизвиква действия за реакция. Това е много опростен модел на момента, в който възниква значението на даден обект, което означава единственото съдържание на психиката.
Разбира се, даденият пример е опростена диаграма до краен предел. В действителност генерираните от тях физиологични и психологически процеси, както и взаимните им влияния, са неизмеримо по -сложни, но тяхната фундаментална основа, както изглежда в момента, е отразена в нея.
Така психологията изучава идеалните психични формации, взаимното им влияние един върху друг, както и тяхната роля и участие в регулирането на човешкия живот.
Концепцията за психиката. Ум и дейност
Всяко изследване в областта на психологията има за крайна цел определянето на природата на психичното.
Първото определение на душата (psyche - гръцки), формулирано по -скоро като въпрос, е дадено от Хераклит. Той учи: всичко тече, всичко се променя, не можете да влезете два пъти в една и съща река. Какво позволява на реката да остане река? Каналът? Но също така се променя. Човек трябва да търси неизменното в променливото, това, което дава тази променлива сигурност. Това неизменно не е достъпно за сетивно възприятие и в същото време придава съществуване на света на нещата. По отношение на човешкото тяло това нещо се явява като душа.
Философът, който разви тази позиция, беше Платон. Той приписва вечното и неизменното на света на битието, а временното и променливото - на света на съществуването. Душата е идеята за тялото. Той се съединява с материята (хор) и така възниква човек. Други имена на идеята, както я разбира Платон, са морфа, форма, в немския превод - die Gestalt. Днес човек може да избере еквивалент на тази концепция: матрица или програма.
Ученикът на Платон Аристотел, развивайки тези идеи, даде окончателното определение на психиката, което съществува и до днес, въпреки различията в терминологичния апарат. Противопоставяйки се на Платон, Аристотел заяви, че ако общото е общо за набор от обекти, то не може да бъде субстанция, тоест да бъде напълно оригинална. Следователно, само едно същество може да бъде субстанция. Индивидуалното битие е комбинация от форма и материя. По отношение на битието формата е същността на обекта. По отношение на познанието, формата е понятието за обект. Материята, от която човек се формира въз основа на форма, е субстрат. Днес казваме: физиологичният субстрат на психичното. За Аристотел душата е формата на тялото. Пълното определение е следното: душата (психиката) е начин за организиране на живо тяло. Наистина, от гледна точка на съвременната биология, човек повече прилича на водопад, отколкото на камък (спомнете си река Хераклит). В хода на пластичния обмен съставът на човешките атоми се променя почти напълно за осем години, но всеки от конкретните хора остава себе си. През целия живот на човек средно 75 тона вода, 17 тона въглехидрати, 2,5 тона протеини се изразходват за непрекъснато завършване и обновяване на тялото му. И през цялото това време нещо, оставайки непроменено, „знае“ къде, на кое място да постави този или онзи структурен елемент. Сега знаем, че това е психиката. Ето защо, като влияем на психиката, можем да повлияем на тялото, а свойствата на психиката и законите на нейното функциониране не се извеждат от свойствата и законите на функционирането на тялото. От къде идва? Отвън. От света на битието, което всяка психологическа школа интерпретира по различни начини. Например за Л. С. Виготски това е светът на културата, депозиран в знаци. „Всяка умствена функция“, пише той, „се появява два пъти на сцената. Веднъж като интерпсихичен, втори път като интропсихичен. " Тоест първо извън човека, а след това вътре в него. Висшите умствени функции възникват в резултат на интериоризация, тоест потапяне на знака и начина, по който се използва в естествена функция. Формата се съединява с материята.
И така, следвайки Аристотел, определихме психиката като начин за организиране на живо тяло. Сега трябва да разгледаме въпроса за връзката между психиката и мозъка. В по -широк план този проблем е формулиран като проблем за връзката между биологичното и социалното в човека.
Отправната точка тук може да бъде тезата на С. Л. Рубинщайн, че мозъкът и психиката са по съществосъщата реалност. Какво означава? Да вземем някакъв предмет, най -простият, например молив. Според С. Л. Рубинщайн всеки предмет може да се разглежда в различни системи на връзки и отношения. Например, молив може да се мисли като помощно средство за писане и като показалец. В първия случай можем да кажем, че този обект оставя следа върху хартия или друга гладка повърхност. Когато спре да пише, той трябва да бъде изострен, написаното може да бъде изтрито с гума, прикрепена към края, противоположен на оловото. Във втория случай ще кажем, че този обект е заострен в края, лек е, удобно е да го държите в ръцете, но не е с достатъчна дължина. Ако сега препрочитаме тези две групи характеристики, забравяйки, че те се отнасят до една и съща тема, ще изглежда, че говорим за две напълно различни реалности.
И така, мозъкът и психиката обективно са една и съща реалност. Взета от гледна точка на биологичната детерминация, тя действа като мозък, по -точно като централна нервна система, която осъществява висша нервна дейност; и взети от гледна точка на социалната детерминация, в по -широк план, взаимодействието на човек със света - като психика. Психиката е всички онези промени в структурата на нервната система, които са възникнали в резултат на човешкото взаимодействие със света, както в онтогенеза, така и във филогенезата.
По този начин психиката е обективна, тя има свои собствени свойства и качества и се определя от собствените си закони.
Притежавайки своето обективно съществуване, психиката също има своя собствена структура. Като цяло тя има вертикална и хоризонтална организация. Вертикалната включва: съзнание, индивидуално несъзнавано, колективно несъзнавано.До хоризонтално - психични процеси, свойства и състояния.
Психиката не се дава на човек в завършен вид от момента на раждането и не се развива сама. Само в процеса на взаимодействие, общуване на детето с други хора, усвояване на културата, създадена от предишните поколения, в процеса на дейност, психиката се формира и развива.
Дейност- система от процеси на активно и целенасочено взаимодействие на човек със заобикалящия го обективен свят, по време на което той осъзнава определени житейски нагласи към него и задоволява водещите нужди.
Връзката между психиката и дейността е от диалектичен характер. От една страна, психиката се формира в процеса на дейност. От друга страна, умственото отражение на свойствата и качествата на обектите от околния свят, отношенията между тях, само по себе си посредничи в процесите на дейност. Поради умствената дейност субектът се опосредства. Психичното отражение, посредничащо във взаимодействието на индивида със заобикалящия го свят, прави възможно предвиждащия, целенасочен характер на дейността, осигурява неговата ориентация към бъдещия резултат. Субект с психика става активен и избирателно реагиращ на външни влияния.
С развитието на активността, както във фило-, така и в онтогенезата, формите на нейното посредничество, формите на умствено отражение, стават по-сложни. Най -високият от тях, присъщ само на хората, е съзнание.
Човешката дейност има социален, социален характер. В хода на умственото си развитие, в процеса на социализация, субектът овладява формите, методите и средствата на дейност, натрупани в културата, усвоява нейните задачи и мотиви.
В зависимост от формата на изпълнение се разграничават външни, протичащи във външната равнина (обективно-практическа) и вътрешна, протичаща във вътрешната (умствена), дейност. Външните и вътрешните дейности са тясно свързани помежду си и не са две различни реалности, а един -единствен процес на дейност. Вътрешната дейност се формира въз основа на външната, в процеса на нейната интериоризация,и има единна структура с него. Процес интериоризацияозначава не „преместване“ на външна дейност във вътрешен план, а формиране (от лат. forma - устройство, структура, система за организиране на нещо) на вътрешна дейност в процеса на външна дейност. Възможен е и обратният процес - екстериоризация - разгръщането на вътрешния план за дейност навън.
V структура на дейноститеса отделени самата дейност и съставляващите я отделни действия и операции. Структурните елементи на дейността корелират с нейното предметно съдържание - мотиви, цели и условия. Дейността винаги е подчинена на мотива - обекта на нуждата. Състои се от индивидуални действия, насочени към съзнателно поставена цел. Целта по правило не съвпада с обекта на нуждата (мотив), а предполага смислена корелация с нея.
В психологията различни дейности:предметно-манипулативна, игрова, образователна, трудова и пр. Основните от тях, влияещи върху формирането на личността на човек, в руската психология са признати за трудова (предметно-практическа) дейност. Тази идея се връща към трудовата теория на антропогенезата, разработена през 19 век. Германски философи, основани на теорията на Чарлз Дарвин.
Психиката е
Фатаморгана
В психологията психиката е един от елементите, които обясняват механизма на човешкото поведение.
В типологията на житейските светове психиката е орган, инструмент за ориентиране на човек в труден външен свят.
Съзнанието трябва да се разграничава от психиката - орган, инструмент за ориентация в ценностите на сложен вътрешен свят, и волята - това, което организира живота на творческата личност в сложен вътрешен и труден външен свят.
Психически (от "дъх, душа") - особена страна от живота на животните и хората и взаимодействието им с околната среда; способността активно да отразява реалността или набор от психични процеси и явления (възприемане на информация, субективни усещания, емоции, памет). Психиката е във взаимодействие със соматични (телесни) процеси. Психиката се оценява по редица параметри: цялостност, активност, развитие, саморегулация, комуникация, адаптация.Психиката се проявява на определен етап от биологичната еволюция. Най -висшата форма на психиката е присъща на човека - съзнанието. Изследването на психиката се занимава главно с психологически науки, неврофизиология, психиатрия.
Психея [гръцки. psychê - душа] -
1) според М. Г. Ярошевски, най -висшата форма на взаимовръзка на живите същества с обективния свят, изразена в способността им да реализират своите мотиви и да действат въз основа на информация за него. На човешко ниво, психиката. придобива качествено нов характер, поради факта, че биологичната му природа се трансформира от социокултурни фактори, поради което възниква вътрешният план на живота - съзнание, а индивидът става личност. Знанията за психиката се променят през вековете, отразявайки напредъка в изследванията върху функцията на тялото (като негов телесен субстрат) и в разбирането на зависимостта на човек от социалната среда на неговата дейност. Това знание, осмислено в различни идеологически контексти, служи като предмет на разгорещени дискусии, тъй като засяга фундаментални философски въпроси за мястото на човека във Вселената, за материалните и духовни основи на неговото битие. В продължение на много векове психиката се обозначава с термина „душа”, чието тълкуване от своя страна отразява различията в обяснението на движещите сили, вътрешния план и смисъла на човешкото поведение. Заедно с разбирането за душата като форма на съществуване на живо тяло, датиращо от Аристотел, се е развила посока, която я представя в образа на ефирна същност, чиято история и съдба според различните религиозни вярвания, зависят от извънземни принципи;
Http://www.syntone.ru/library/psychology_dict/psihika.php
Психическият (от други гръцки (, ψυχή) "дъх, душа") е сложно понятие във философията, психологията и медицината.
* Специална страна от живота на животните и хората и взаимодействието им с околната среда.
* Способността активно да отразява реалността или набор от психични процеси и явления (възприемане на информация, субективни усещания, емоции, памет и т.н.).
гостът
Вижте дефиницията на „психика“ в Wikipedia + за повече:
Психиката е огледало, отразяващо двете локви по пътя и палатните камери, със скоростта на светлината 300 хиляди км / сек.
Отражения и купчини лайна по асфалта. и това е нормално за здравата психика.
Психология(Гръцки - душа; гръцки - знание) е наука, която изучава поведението и умствените процеси на хората и животните. Психика- това е най -висшата форма на връзката на живите същества с обективния свят, изразена в способността им да реализират своите мотиви и да действат въз основа на информация за него . Чрез психиката човек отразява законите на света около него.
Мислене, памет, възприятие, въображение, усещане, емоции, чувства, склонности, темперамент, - всички тези точки се изучават от психологията. Но основният въпрос остава - какво движи човек, поведението му в дадена ситуация, какви са процесите в неговия вътрешен свят? Обхватът на проблемите, решавани от психологията, е доста широк. Така че в съвременната психология се разграничават голям брой раздели:
- обща психология,
- психология, свързана с възрастта,
- социална психология,
- психология на религията,
- патопсихология,
- невропсихология,
- семейна психология,
- спортна психология
- и т.н.
Други науки и клонове на научното познание също проникват в психологията ( генетика, логопедия, юриспруденция, антропология, психиатрияи т.н.). Се случва интегриране на класическата психология с ориенталските практики... За да живее в хармония със себе си и с околния свят, съвременният човек трябва да овладее основите на психологията.
"Психологията е израз на думите на това, което не може да бъде изразено от тях"- написа Джон Голсуорси.
Психологията работи със следните методи:
- Интроспекция- наблюдение на собствените психични процеси, познаване на собствения умствен живот без използване на никакви инструменти.
- Наблюдение- изучаване на определени характеристики на процес без активно участие в самия процес.
- Експериментирайте- емпирично изследване на определен процес. Експериментът може да бъде изграден върху симулация на дейности при специално определени условия, или може да се проведе в условия, близки до нормалните дейности.
- Развитие изследвания- изследване на определени характеристики на едни и същи деца, които се наблюдават в продължение на няколко години.
Произходът на съвременната психология е Аристотел, Ибн Сина, Рудолф Гоклений, който за първи път използва понятието „психология“, Зигмунд Фройд, за което със сигурност е чувал дори човек, който няма нищо общо с психологията. Като наука психологията се появява през втората половина на 19 век, отделена от философията и физиологията. Психологията изследва механизмите на психиката са несъзнателни и съзнателничовек.
Човек се обръща към психологията, за да опознае себе си и да разбере по -добре близките си... Това знание помага да се видят и осъзнаят истинските мотиви на техните действия. Психологията се нарича още наука за душата., която в определени моменти от живота започва да задава въпроси, - " кой съм аз? "," къде съм? "," защо съм тук? "Защо човек се нуждае от тези знания и осъзнатост? Да останеш на пътя на живота и да не паднеш в една канавка, а след това в друга. И след като падна, намери сили да се издигнеш и да продължиш.
Интересът към тази област на знанието нараства. Когато тренират тялото, спортистите задължително стигат до психологическите знания и ги разширяват. Придвижвайки се към целите си, изграждайки взаимоотношения с хората, преодолявайки трудни ситуации, се обръщаме и към психологията. Психологията активно се присъединява към образованието и възпитанието, бизнеса и изкуството.
Човек е не само склад на определени знания, умения и способности, но и човек със собствени емоции, чувства, представи за този свят.
Днес познанията по психология са незаменими нито на работното място, нито у дома. За да продадете себе си или произведен продукт изисква определени познания. За да има благополучие в семейството и да можете да разрешавате конфликти, са необходими и познания по психология. За да разберете мотивите на поведението на хората, да се научите да управлявате емоциите си, да можете да изграждате взаимоотношения, да можете да предавате мислите си на събеседника - и тук психологическите знания ще дойдат на помощ. Психологията започва там, където се появява човек и, познавайки основите на психологията, можете да избегнете много грешки в живота. "Психологията е способността да се живее."
Зареждане ...