Функции на социалното отношение в психологията. Социални нагласи

Изучаването на човешките социални нагласи е много трудно занимание, но интересно и плодотворно, дава възможност да се разбере мотивацията на човек. Връзката между нагласата и мотива е съвсем проста: в главата има формиран модел на отношение - има действие или желание да се извърши. Социално отношение- това не е просто „мъртъв камък“ в главата на човек, той е изключително активен като вирус, насърчава човек да бъде активен, кара го да се държи по определен начин. Тази интересна тема е активно изследвана от Д. Узнадзе и дава ясни определения.

Самата концепция за социално отношениеД. Узнадзе разделен на два типа: фиксиран и ситуационен. Той изследва състоянията на личността, причинени от нагласа, които впоследствие при определени обстоятелства се развиват в реално поведение. Всичко това е малко трудно за разбиране, но става невероятно интересно, когато осъзнаете, че човек е обикновена, макар и сложна програма. Всичко е предвидимо, господа! Просто трябва да разберете шифровете и кодовете и техните взаимовръзки! Кликнете върху желания бутон (т.е. задайте желаната настройка) - и уау, получете очаквания резултат!

Малко за структурата на социалното отношение

Въпреки факта, че това е невероятно сложна формация, тя е анализирана от много изследователи. И така, през 1942 г., след дълъг анализ, ученият М. Смит го раздели на три основни компонента:

Когнитивен компонент.
Емоционален компонент.
Поведенчески компонент.

В западната социална психология е въведен терминът "отношение"; Новата концепция за "отношение" на социалната нагласа предизвика бум в изследванията. Учените са успели да определят научно функциите на нагласите:

адаптивна функция;
функция на знанието;
функция на изразяване;
защитна функция.

Структурата на социалното отношение е малко като "дълбока гора", сложна сложна формация, но нейното разбиране дава възможност да се погледне по -дълбоко в явлението. Всичко това изисква задълбочено проучване, струва си да се запознаете с творбите на В.Н. Мяснищев, М. Смит, Д. Унадзе, Томас, Знаецки и много други.

Как се формира социално отношение?

Концепция за социално отношениемного тясно свързана с добре познатата дума „стереотип“. Прекомерното обобщение на всяко явление има тенденция да се превърне в стабилна вяра. Така „стереотипът“, като форма на обобщение на явленията, пряко влияе върху формирането на социална нагласа, става причина за нейното възникване. Терминът "стереотип" е въведен в науката, след като е изведен на преден план, че човек е предразположен да възприема всички явления, обобщавайки ги по определена схема. В резултат на това се формират оценъчни формации, които са стабилни, с други думи, програма, алгоритъм. Готовият алгоритъм "улеснява" работата на човешкия мозък, той не трябва да анализира и оценява явлението всеки път, има готова "присъда" (алгоритъм, настройка), която ви позволява да действате бързо, без да харчите енергия и време за анализ.

Тогава започвате да се чудите кой всъщност е изобретил човешкия мозък и всичките му механизми. Зъл или мил е този гений? От една страна, готови „алгоритми“, те са програми, ви позволяват да действате при всякакви обстоятелства, бързо, без колебание. Колко добре би било! Но от друга страна, груб обобщен „стереотип“ може всъщност да се окаже фалшив, в резултат на което човешкото поведение също ще бъде неподходящо, невярно. И е много лошо! Човек, обременен с фалшиви стереотипи, е предварително предопределен да се провали, фалшив път! Да ... природата си игра с мозъка ни ...

Инсталацията винаги работи на принципа на лупа, но много често се превръща в изкривяващо огледало. Структурата на социалните нагласини разказва за функциите, които изпълнява, задълбавайки се в тяхната същност, разбираме, че нагласите са основните „подбудители“ към дейността и дейността на човек като цяло, това са основните мотивационни източници в живота на всеки. След като задълбочено проучи социалните нагласи на човек, човек може почти точно да предвиди действията му.

Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формата по -долу

Студенти, аспиранти, млади учени, които използват базата знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Социално отношение

План

1. Концепцията за социално отношение. Значението на изследването на отношението в училището на D.N. Узнадзе

2. Подходи за изследване на социалните нагласи в други училища на руската психология (категории на нагласа, личностна ориентация, личен смисъл)

3. Традицията за изучаване на социалните нагласи - нагласи в западната психология

4. Определение на социалното отношение, неговата структура

5. Функции на социалните нагласи при регулирането на поведението на личността

6. Корелация на социалните нагласи и реалното поведение

7. Промени в социалните нагласи

8. Йерархичната теория за нагласите на Ядов

Литература

1. Андреева Г.М. Социална психология. М., 2000.

2. Андреева Г.М., Богомолова Н.Н. Петровская Л.А. Чужда социална психология на XX век. М., 2001 г.

3. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Социална психология на личността. М, 2001 г.

4. Богомолова И.Н. Съвременни когнитивни модели на убедителна комуникация // Светът на психологията. 1999. No 3. С. 46-52.

5. Зимбардо Ф., Лайпе М. Социално въздействие. М, 2000.

7. Саморегулиране и прогнозиране на социалното поведение на човек / Под ред. V.A. Отрова. М., 1979 г.

8. Тихомандрицкая О.А. Социални промени и промени в социалните нагласи. / Социална психология в съвременния свят. Ed. Г. М. Андреева, А. И. Донцова. М, 2002 г.

9. Фестингер Л. Теория за когнитивния дисонанс. СПб., 1999.

10. Шихирев Д.Ж. Съвременна социална психология в САЩ М., 10979.

11. Ядов В.А. За диспозиционното регулиране на социалното поведение на личността // Методологически проблеми на социалната психология. М., 1975

1. Концепция за социално отношение. Значението на изследването на отношението в училището на D.N.Узнадзе

Социалните нагласи са един от механизмите за регулиране на човешкото поведение. Те помагат да се разбере защо хората действат по един или друг начин в определени ситуации. Социалните нагласи на човек определят неговото съществуване в макросистемата „в обществото, в определена култура и на микро ниво - в определена социална група, на ниво междуличностно взаимодействие. Нещо повече, от една страна, самите нагласи се формират под влиянието на обществото, от друга те влияят на обществото, определяйки отношението на хората към него.

В ежедневната практика понятието социална нагласа се използва в смисъл, близък до понятието на нагласа (например: Той няма да отиде на мача - той има предразсъдъци срещу големите събирания на хора. Тя харесва брюнетките. N е руса, той не е нейният тип).

Социалните нагласи в социалната психология означават субективните ориентации на индивидите като членове на групи (или общество) към определени ценности, които предписват определени социално приети начини на поведение на индивидите.

Ако концепцията за социална нагласа е развита в социалната психология, то в общата психология съществуват дълги традиции за изучаване на нагласата. В общата психология отношението е било обект на специални изследвания в произведенията на изключителния съветски психолог Д. Н. Узнадзе и неговата школа (А. С. Прангишвили, И. Т. Бжалава, В. Г. Норакидзе и др.), Които са разработили обща психологическа теория.

Д. Н. Узнадзе въвежда концепцията за отношението като „цялостна модификация на темата“. Отношението е интегрално динамично състояние на субекта, състояние на готовност за определена избирателна дейност. Отношението възниква, когато „отговарят“ два фактора - потребности и съответната обективна ситуация на задоволяване на нуждите, която определя посоката на всякакви прояви на психиката и поведението на субекта. Фиксирана настройка възниква, когато дадена комбинация (нужда и ситуация) се повтаря. Настройката в контекста на теорията на Д. Н. Узнадзе се отнася до реализирането на най -простите физиологични нужди на човек. В тази теория отношението се тълкува като форма на проявление на несъзнаваното.

Идеята за идентифициране на специални условия, предшестващи нейното реално поведение, присъства в много изследвания.

В теорията на L.I. Божович, когато анализира процесите на формиране на личността, се използва концепцията за посока, която може да се тълкува и като своеобразна предразположеност да действа по определен начин във връзка със сферите на живота.

В теорията на A.N. Леонтьев, близка до социалната нагласа е концепцията за "личен смисъл", която се разглежда като връзката между мотива и целта на планираната дейност.

В случай, че импулсивното поведение срещне определени пречки, то се прекъсва, механизмът на обективиране, специфичен само за човешкото съзнание, започва да функционира, благодарение на което човек се отделя от реалността и започва да третира света като съществуващ обективно и независимо от него . Нагласите регулират широк спектър от съзнателни и несъзнателни форми на умствена дейност на човека.

3. Изследване на традициите в социалните нагласи- нагласи в западната психология

Изследването на социалните нагласи е започнато през 1918 г. от социолозите У. Томас и Ф. Знанецкий, когато разглеждат проблема с адаптацията на полските селяни, емигрирали в Америка. В своята работа „Полският селянин в Европа и Америка“ те определят социалната нагласа (нагласа) като „състоянието на съзнание на индивида спрямо определена социална стойност“, опитът за значението на тази ценност. Основният им интерес беше насочен към това как социалната среда и културата като цяло могат да определят отношението на хората към определени социални обекти, които са значими за тях. (У. Томас и Ф. Знанецки разработиха типология на личностите в съответствие с естеството на тяхната адаптация към социалната среда: 1) буржоазен тип (характеризиращ се със стабилни, традиционни нагласи); 2) бохемски тип (нестабилни и несвързани нагласи, но висока степен на адаптивност); 3) творчески тип, способен на изобретения и нововъведения поради гъвкавостта и креативността на своите нагласи. Според тези автори „творческите“ личности допринасят за развитието на социалния живот и култура). Самата природа на социалната система се определя от естеството на социалните действия на индивидите, които се основават на ценности и нагласи.

W. Thomas и F. Znanetsky показаха, че промяната в условията на живот в по -голямата си част е довела до промяна в представите за значението на социалните обекти и тяхната оценка от хората, т.е. до промяна в социалните нагласи. В случаите, когато дефиницията на ситуацията от индивидите не съвпада с груповите (социални) ценности, могат да възникнат и да се развият конфликти, водещи от своя страна до неправилна адаптация на хората и в крайна сметка до социална дезинтеграция. Четири основни желания (нужди) на човек бяха посочени като причини за промяна в социалните нагласи: нов опит, сигурност, признание и господство.

Приемаше се, че отношението удовлетворява тези желания на човек чрез промяна в отношението към ценности (определени социални обекти) в съответствие с нормите, приети в дадено общество.

Така първоначално „изследването на социалните нагласи следва пътя на разглеждане на проблема с адаптацията, който по -късно намира израз в редица функционални теории за отношението. Сред най -известните трудове, които определят функциите на социалните нагласи, са теорията на М. Смит, Д. Брунер, Р. Уайт (Смит, Брунер, Уайт, 1956 г.), както и теорията на Д. Кац.

4. Определение на социалното отношение, неговата структура

Концепцията за отношението и свързаните с нея проблеми се развиват активно в социалната психология на 20 век. Смит определя социалното отношение като „разположение на индивида, в съответствие с което тенденциите на неговите мисли, чувства и възможни действия се организират, като се отчита социалният обект“ [, 1968]. ... В своя подход Смит представя социалните нагласи като:

а. когнитивен компонент (осъзнаване),

б. афективен компонент (оценка)

° С. конативен или поведенчески компонент (поведение във връзка със социален обект).

Понастоящем, поради специалния интерес към изследването на системите на отношение, структурата на социалното отношение се определя по -широко. Отношението действа като „ценностно разположение, стабилно предразположение към определена оценка, основано на познания, афективни реакции, преобладаващи поведенчески намерения (намерения) и предишно поведение, което от своя страна може да повлияе на когнитивните. процеси, афективни реакции, сгъване на намерения и бъдещо поведение “[цит. Цитирано от: Зимбардо, Лайпе. М., 2000. С. 46]. По този начин поведенческият компонент на социалната нагласа вече не се представя само от пряко поведение (някои реални, вече извършени действия), но и от намерения (намерения). Поведенческите намерения могат да включват различни очаквания, стремежи, намерения, планове за действие - всичко, което човек само възнамерява да направи.

Що се отнася до когнитивния компонент, той може да включва убеждения, възприятия, мнения, всички познания, формирани в резултат на познание на социален обект. Афективните реакции са различни емоции, чувства и преживявания, свързани с обекта на настройката. Самата инсталация действа като цялостна оценка (оценъчна реакция), която включва всички изброени компоненти. Пример за инсталационна система е показан на фиг. 1.

Фиг. 1. Инсталационни системи (Zimbardo, Leippe. M., 2000)

5. Инсталационни функции

Един от най -важните психологически механизми за включване на индивида в социалната система се определя от концепцията за отношение; Отношението функционира едновременно и като елемент от психологическата структура на индивида, и като елемент от социалната структура. Различни автори разграничават четири ключови функции (които имат известна прилика с функциите на приписване в теорията на Смит, Брунер и Уайт).

1.Инструментален(адаптивна, утилитарна) функция: изразява адаптивните тенденции на човешкото поведение, помага за увеличаване на възнаграждението и намаляване на загубите. Отношението насочва субекта към онези обекти, които служат за постигане на целите му. В допълнение, социалното отношение помага на човек да оцени как другите хора се отнасят към социален обект. Подкрепата на определени социални нагласи позволява на човек да спечели одобрение и да бъде приет от други хора, тъй като е по -вероятно да бъде привлечен от някой, който има нагласи, подобни на техните собствени. По този начин отношението може да допринесе за идентифицирането на човек с група (позволява ви да взаимодействате с хората, приемайки техните нагласи) или да го накара да се противопостави на групата (в случай на несъгласие със социалните нагласи на други членове на групата ).

Самозащитенфункция: социалното отношение помага за разрешаване на вътрешните конфликти на личността, предпазва хората от неприятна информация за себе си или за социални обекти, които са значими за тях. Хората често действат и мислят по такъв начин, че да се предпазват от неприятна информация. Така например, за да увеличи собственото си значение или значението на своята група, човек често прибягва до формиране на негативно отношение към членовете на външната група.

Функция за изразяване на стойности(Функция за самореализация): Нагласите позволяват на човек да изрази това, което е важно за него и да организира поведението му съответно. Извършвайки определени действия в съответствие със своите нагласи, индивидът се реализира по отношение на социалните обекти. Тази функция помага на човек да се самоопредели, да разбере какво представлява.

4. Организация на знанията:въз основа на желанието на човек за семантично подреждане на околния свят. С помощта на привързаността има възможност да се оцени информацията, идваща от външния свят и да се съпостави с мотивите, целите, ценностите и интересите на човека. Инсталацията опростява задачата за изучаване на нова информация. Чрез изпълнението на тази функция отношението се включва в процеса на социално познание.

И така, социалните нагласи дават насока на мислите и действията на хората във връзка с конкретен обект или ситуация, те помагат на човек да установи и поддържа социалната идентичност, да организира представите на човека за света около него и му позволява да се реализира. Нагласите се включват активно както в процеса на регулиране на социалното поведение, така и в процеса на социално познание. Като цяло можем да кажем, че нагласата, изпълнявайки всички изброени функции, адаптира човек към заобикалящата го социална среда и го предпазва от негативни влияния или несигурност.

6. Корелация на социалните нагласи и реалното поведение

За първи път несъответствието между отношението и реалното поведение на човек е установено в експериментите на Р. Лапиер през 1934 г. Той пътува с двама китайски ученици из Съединените щати, установява се в много хотели и среща нормален прием навсякъде .

Когато обаче след пътуването той отново се обърна към собствениците на хотела с писмена молба да го приемат с китайски студенти, в 52% от случаите му беше отказано (което показва наличието на негативни нагласи, които въпреки това не се проявяват себе си в реално поведение.

Проблемът за несъответствието между социалните нагласи и реалното поведение е един от централните въпроси в изследването на нагласите.

7. Промени в социалните нагласи

Социалните промени не могат да не повлияят на вътрешните регулатори на поведението, като ги „настроят“ към промените в социалната среда, които са настъпили. Разбира се, това преструктуриране не се случва за една нощ.

Изследването на промените в нагласите в социалната психология е свързано с т. Нар. Теории за когнитивното съответствие, създадени през 50-те години на ХХ век от Ф. Хайдер, Т. Ник, Л. Фестингер, Ч. Осгуд и П. Таненбаум [ виж: Андреева, Богомолова, Петровская, 2001]. Основната им идея е желанието на човек за психологическа съгласуваност на неговите познания (убеждения, мнения, идеи за собственото им поведение). Ако например вярванията на човек се сблъскат, той започва да изпитва напрежение и дискомфорт. За да облекчи това неприятно състояние, човек се опитва да установи координирана и спокойна връзка между познанията, променяйки някои от тях. По този начин промяната в нагласата ще настъпи точно тогава, когато познанията на човек в ситуация на социално въздействие ще противоречат помежду си. Чрез промяна на "старите" нагласи е възможно да се приеме нова информация, която от своя страна ще допринесе за формирането на нагласи, съответстващи на нея.

Съществува и според нас важно обстоятелство, при което се проявява и адаптивната ориентация на социалното отношение. По този начин ситуацията на социална промяна носи със себе си необходимостта постоянно да се правят нови избори, било то например ново място на работа, дейности за свободното време или дори марка стоки. Както знаете, всеки избор винаги е придружен от напрежение и дори стрес, ако е изключително значим за човек. Социалните нагласи играят важна роля за облекчаване на възникващото напрежение. Този факт също беше подробно проучен в рамките на теориите за съответствие, а именно теорията за когнитивния дисонанс от Л. Фестингер.

Когнитивният дисонанс в този случай възниква, защото избраната алтернатива рядко е изцяло положителна, а отхвърлената е изцяло отрицателна. Дисонансните познания са идеи за отрицателните страни на избраната алтернатива и положителните страни на отхвърлената. Нещо повече, след като изборът е направен, започва „фазата на съжаление“, по време на която избраната алтернатива се обезценява, а отхвърлената изглежда по -привлекателна. Вярно, този; фазата обикновено не трае дълго. Следва преоценка на разтвора, който намалява дисонанса, т.е. потвърждаване на първоначалното решение. Какво прави човек в този случай? Хората започват да потвърждават успеха на своя избор по всички възможни начини, например търсят информация, която подчертава правилността на решението им, пренебрегвайки негативната информация. Тези действия могат съответно да намалят привлекателността на отхвърления обект и / или да увеличат привлекателността на избрания, т.е. промяна на нагласите [Festinger 1999].

2. Промяна в социалното отношение може да възникне в резултат на убедителна комуникация чрез промяна в познанието. Например в хода на убедителната комуникация (чрез медиите) може да се промени отношението на човек към събития или исторически факти, отношението към известни политически фигури и т.н.

Една от най -известните области на емпиричните изследвания на промяната на отношението е изследването на убедителната комуникация, проведено през 50 -те години в Йейлския университет (САЩ) и свързано с имената на К. Хауланд и неговите колеги И. Джанис, Г. Кели, М. Шериф и др. Планирайки своите експерименти в рамките на добре познатата концепция за комуникационния процес, тези изследователи демонстрираха влиянието върху нагласите на множество характеристики на източника на информация (комуникатор), съдържанието на съобщението и характеристиките на публиката [виж: Богомолова, 1991; Гулевич, 1999]. В същото време убедителното съобщение се интерпретира като стимул, а промяната в социалното отношение, настъпила под негово влияние, се интерпретира като придобита реакция.

Беше показано, че между комуникативните стимули и променящите се социални нагласи съществуват „имплицитни конструкции“, които играят ролята на медиатори в процеса на убедителна комуникация. Те могат да включват: първо, убежденията на самите реципиенти, второ, предразположеността на реципиентите да приемат убедителното влияние и накрая, факторите, медииращи психологическите процеси (внимание, разбиране, приемане).

Проблемът с промяната на отношението се разглежда и в съвременните когнитивни модели на убедителна комуникация. Най-известните от тях са вероятностният модел на обработка на информация от Р. Петти и Дж. Качопо и евристично-систематичният модел от С. Чейкен.Да отбележим само, че и в двата модела се разглеждат различни начини за обработка на входяща информация от човек , и от начина, по който се извършва обработката на информация, ще зависи стабилността и "силата" на промените в нейните нагласи.

Така че промяна в социалното отношение може да възникне в резултат на убедителна комуникация чрез промяна в познанието. Например в хода на убедителната комуникация (чрез медиите) може да се промени отношението на човек към събития или исторически факти, отношението към известни политически фигури и т.н.

3. Промените в нагласите се обясняват и с феномена „Крак във вратата“, когато промяната в нагласите е резултат от поредица от незначителни отстъпки, както и от явления. Описано от Сиалдини в „Психология на влиянието“.

8. Йерархична структура на личностните диспозиции

Един от най -известните модели за регулиране на социалното поведение е теорията на В. А Ядов за йерархичната структура на личностните диспозиции [Ядов, 1975]. В тази концепция диспозициите на личността са предразположенията, записани в социалния опит за възприемане и оценяване на условията на дейност, собствената дейност на индивида и действията на другите, както и готовността за поведение по подходящ начин при определени условия [Саморегулация и прогнозиране на социални неуспехи на личността, 1979]. Предложената йерархия на диспозиционните формации действа като регулаторна система по отношение на личностното поведение, т.е. основната функция на диспозиционната система е психичното регулиране на социалната дейност или поведението на субект в социална среда. Ако структурирате дейности във връзка с непосредствени или по -далечни цели, можете да разграничите няколко йерархични нива на поведение. Освен това всяко от нивата на диспозиции е „отговорно“ за регулирането на определено ниво на поведение.

Първо ниво- елементарни фиксирани нагласи - отговаря за регулирането на поведенчески актове - непосредствените реакции на субекта към действителната обективна ситуация. Целесъобразността на поведенческите действия е продиктувана от необходимостта да се установи адекватно съответствие (баланс) между специфичните и бързо подигравателни влияния на външната среда и жизнените нужди на субекта „в даден момент от време.

Второ ниво- социалните нагласи (нагласи) регулират действията на индивида. Едно действие е елементарна социално значима „единица“ на поведение. Целесъобразността от извършване на акт се изразява в установяване на съответствие между най -простата социална ситуация и социалните нужди на субекта.

Трето ниво- основни социални нагласи - вече регламентира някои системи от действия, които съставляват поведението в различни сфери на живота, където човек преследва значително по -далечни цели, постигането на които се осигурява от системата на действията.

Четвърто ниво- ценностни ориентации - регулира целостта на поведението или действителната дейност на индивида. „Поставянето на цели“ на това най-високо ниво е един вид „план на живота“, най-важният елемент от който са индивидуалните житейски цели, свързани „с основните социални сфери на човешката дейност в областта на работата, познанието, семейния и социалния живот“ . [Ядов, 1975. С. 97].

По този начин на всички нива поведението на личността се регулира от нейната диспозиционна система. Освен това във всяка конкретна ситуация и в зависимост от целта, водещата роля принадлежи на определено диспозиционно образование. По това време останалите диспозиции са „фонови нива“ (в терминологията на Н. А. Бернщайн). Така основните нива на разположение се активират и пренареждат, за да се гарантира прилагането на поведение, регулирано от по -високо ниво на разположение, адекватно на ситуацията. В същото време се активират по -високи диспозиционни нива за координиране на поведенчески акт или постъпка в рамките на целенасочено поведение в дадена област на дейност. По принцип в момента, непосредствено предхождащ поведенчески акт, акт или начало на дейност, в съответствие с нивото на активност, цялата диспозиционна система идва в състояние на действителна готовност, т.е. формира действителното разположение. Както вече беше споменато, водеща роля тук ще играят точно онези нива от диспозиционната йерархия, които отговарят на определени нужди и ситуации.

Диспозиционното регулиране на социалната дейност може да се опише със следната формула:

"Ситуации" (= условия на дейност) - "" диспозиции " -" "поведение" (= дейност) [Ядов, 1975. С. 99].

В условията на радикални социални промени едни от първите, които очевидно се променят, са разположенията на по -ниско ниво - социалните нагласи (нагласи) като средства, които осигуряват поведението на човека в специфични ситуации на неговото взаимодействие със социалната среда. Това става възможно поради тяхната по -голяма мобилност и способност да се променят в хода на социалното влияние в сравнение с разположения на по -високо ниво, например ценностни ориентации. Нагласите адаптират човека към променените изисквания, наложени му от обществото. Следователно, по време на социални кризи, с разрушаване или промяна на общоприетите норми и ценности, именно нагласите се активират като по -малко глобални, но не по -малко значими регулатори на социалното поведение. В тази връзка такъв важен проблем на социалната психология като проблемът на социалните нагласи, тяхната роля в адаптацията на индивида към новите условия на живот става особено актуален в ситуацията на настъпилите социални промени.

Подобни документи

Изследвания на нагласите в социалната психология, които могат да бъдат приписани на социално-психологическите характеристики на индивида. Структурата на социалната нагласа, състояща се от три компонента: когнитивен, афективен (емоционален) и поведенчески.

доклад, добавен на 26.05.2016 г.

Анализ на същността на социалната нагласа - интегралното динамично състояние на субекта, състоянието на готовност за определена дейност. Понятие, структура и основни функции на прикачения файл. Описание на връзката между привързаността и реалното поведение, от гледна точка на психологията.

резюме, добавено на 01.05.2011 г.

Теоретичните основи на психологическата нагласа, като един от съставните аспекти на несъзнаваното при разбирането на общата концепция на Д.Н. Узнадзе. Свързване на нуждите и инсталация. Нивото на семантично, целево и оперативно отношение. Настройване в мисленето.

курсова работа, добавена на 19.02.2011 г.

Формиране на социалното отношение на индивида като съществен елемент от механизма на саморегулиране на човешката дейност. Разбиране на същността на привързаността и нейните функции. Ценностни представи в индивидуалното и груповото съзнание: видове и детерминанти.

курсова работа, добавена на 15.04.2016 г.

Изследване на личността в социалната психология. Формиране и развитие на психологически и социологически концепции за личността. Основните противоречия на социалната психология на личността. Механизми на социална регулация на личностното поведение, институции на социализация.

курсова работа, добавена на 15.05.2015 г.

Инсталацията е несъзнателно състояние, което предвижда и определя разгръщането на всякакви форми на умствена дейност. Експериментални основи на инсталационната психология. Обща доктрина на инсталационната декларация. Илюзия, възприятие. Опитите да се обяснят тези явления.

курсова работа, добавена на 23.11.2008 г.

Проблемът за социалното отношение в общата психология. Въвеждане на концепцията за привързаност от Томас и Знанецки, нейните когнитивни, афективни и поведенчески компоненти. Функции на отношение: адаптивни, знания, изразяване и защита. Обяснение на "парадокса на Лапиер".

презентация, добавена на 27.08.2013 г.

Съобщение за нужда и инсталация. Инсталиране и поведение. Характер на йерархично ниво на инсталацията. Нивото на семантична, целева, оперативна настройка. Настройване в мисленето. Думата като обективен фактор на отношението. Теорията на чертите на Гордън Олпорт.

курсова работа, добавена на 05/01/2003

Феноменът на несъзнаваното в чуждата психология (по примера на творбите на З. Фройд и представители на неофройдисткото движение), учението за колективното несъзнавано на К. Юнг. Феноменът на несъзнаваното в руската психология, психология на отношението Д. Узнадзе.

курсова работа, добавена на 23.10.2017 г.

Понятието и структурата, основните функции на социалните нагласи, техните особености при момичетата и момчетата. Типология на самоубийството, неговите причини и възраст. Социалните нагласи на младите мъже и жени към суицидното поведение и техните сравнителни характеристики.

Формиране социални нагласиЛичността отговаря на въпроса: как усвоеният социален опит се пречупва от Личността и конкретно се проявява в нейните действия и дела?

Концепцията, която до известна степен обяснява избора на мотив, е концепцията за социална нагласа.

Съществува концепция за отношение и отношение - социална нагласа.

Отношението се разглежда като цяло психологически - готовността на съзнанието за определена реакция, несъзнателно явление (Узнадзе).

Поведениепрез ХХ век. (1918) предложи Томаси Знаецки... Психологически опит на човек от ценности, значения и смисъл на социални обекти. Възможност за оценка на околния свят като цяло.

Традицията за изучаване на социалните нагласи се е развила в западната социална психология и социология. В западната социална психология терминът "отношение" се използва за обозначаване на социални нагласи.

Концепция за отношениебеше определен като „ психологически опит от индивида на стойността, значението, значението на социален обект", или как" състоянието на съзнание на индивида по отношение на някаква социална стойност».

Поведениеразбирани от всички като:

Определено състояние на съзнание и НС;

Изразяване на готовност за реакция;

Организиран;

Въз основа на предишен опит;

Осигуряване на насочено и динамично влияние върху поведението.

Така беше установена зависимостта на отношението от предишния опит и важната му регулаторна роля в поведението.

Функции за отношение

Адаптивна(утилитарна, адаптивна) - отношението насочва субекта към онези обекти, които служат за постигане на целите му.

Функция на знанието- Отношението дава опростени инструкции как да се държим по отношение на конкретен обект.

Функция за изразяване(ценности, саморегулация) - отношението действа като средство за освобождаване на субекта от вътрешно напрежение, изразявайки се като личност.

Функция за защита- Отношението помага за разрешаване на вътрешни конфликти на Личността.

Чрез усвояване на нагласи, социализация.

Разпределете:

Основен- система от вярвания (ядрото на Личността). Той се формира в детството, систематизира се в юношеството и завършва на 20-30 години, след което не се променя и изпълнява регулаторна функция.

Периферни- ситуационни, могат да варират в зависимост от социалната среда.

Инсталационна системаЕ система основени перифернаинсталации. Тя е индивидуална за всеки човек.

През 1942 г. М. Смитбеше определено трикомпонентнамонтажна структура:

Когнитивен компонент- осъзнаване на обекта на социално отношение (към какво е насочено отношението).

Емоционален. съставна част(афективен) - оценка на обекта на инсталацията на ниво симпатия и антипатия.

Поведенчески компонент- последователност на поведение във връзка с инсталационния обект.

Ако тези компоненти са координирани помежду си, тогава инсталацията ще изпълнява регулираща функция.

И в случай на несъответствие в инсталационната система, човекът се държи по различен начин, инсталацията няма да изпълнява регулаторна функция.

Видове социални нагласи:

1. Социално отношение към обекта - готовността на индивида да се държи по определен начин. 2. Ситуационно отношение - готовност да се държи по определен начин по отношение на един и същ обект по различни начини в различни ситуации. 3. Перцептивна нагласа - готовността да се види това, което човекът иска да види. Частични или особени нагласи и общи или обобщени нагласи. Отношението към обект винаги е частно отношение, възприятието става общо, когато голям брой обекти стават обекти на социални нагласи. Процесът преминава от конкретен към общ, докато расте. Видове нагласи според тяхната модалност: 1. положителни или положителни,

2. отрицателни или отрицателни,

3. неутрален,

4. амбивалентни социални нагласи (готови да се държат както положително, така и отрицателно) - брачни отношения, управленски отношения.

Един от основните проблеми, възникващи при изучаването на социалните нагласи, е проблемът с тяхната промяна. Обикновените наблюдения показват, че всяко от разположенията, притежавани от конкретен субект, може да се промени. Степента на тяхната променливост и подвижност естествено зависи от нивото на определено разположение: колкото по -сложен е социалният обект, по отношение на който човек има определено разположение, толкова по -стабилен е той. Ако вземем нагласите като относително ниско (в сравнение със ценностните ориентации, например) ниво на диспозиции, тогава става ясно, че проблемът с тяхната промяна е особено спешен. Дори ако социалната психология се научи да разпознава в кой случай човек ще демонстрира несъответствие между нагласата и реалното поведение и в кои случаи не, прогнозата за това реално поведение също ще зависи от това дали отношението се променя към един или друг през периода от време на интерес. обект. Ако нагласата се промени, поведението не може да бъде предсказано, докато не е известна посоката, в която ще се промени нагласата. Изследването на факторите, които определят промяната в социалните нагласи, се превръща в фундаментално важна задача за социалната психология (Magun, 1983).

Предложени са много различни модели, които обясняват процеса на промяна на социалните нагласи. Тези обяснителни модели са изградени в съответствие с принципите, които се прилагат в конкретно изследване. Тъй като повечето изследвания на нагласите се извършват в руслото на две основни теоретични ориентации - бихевиористична и когнитивистична, обясненията, основани на принципите на тези две направления, са най -широко разпространени и получени.

В бихевиористично ориентираната социална психология (изследвания на социалните нагласи на К. Хауланд) принципът на учене се използва като обяснителен принцип за разбиране на факта на промяна на нагласите: нагласите на човека се променят в зависимост от това как е организирано засилването на определена социална нагласа. Променяйки системата на награди и наказания, човек може да повлияе на характера на социалното отношение, да го промени.

Ако обаче отношението се формира въз основа на предишен житейски опит, социално по своето съдържание, тогава промяната е възможна и само при условие<включения>социални фактори. Укрепването в поведенческата традиция не е свързано с този вид фактори. Подчинението на самото социално отношение към по -високи нива на диспозиции отново оправдава необходимостта да се обърне внимание на цялата система от социални фактори, а не само на непосредствените<подкреплению>.

В когнитивната традиция обяснението за промяната в социалните нагласи е дадено от гледна точка на т. Нар. Теории за съответствие: Ф. Хайдер, Т. Нюком, Л. Фестингер, Ч. Осгуд, П. Таненбаум (Андреева, Богомолова, Петровская , 1978). Това означава, че промяна в нагласата настъпва винаги, когато възникне несъответствие в когнитивната структура на индивида, например отрицателно отношение към обект и положително отношение към човек, което придава на този обект положителна характеристика. Несъответствия могат да възникнат по различни други причини. Важно е, че стимулът за промяна на нагласата е необходимостта на индивида да възстанови когнитивния конформност, т.е. подреден,<однозначного>възприемане на външния свят. При приемането на такъв обяснителен модел всички социални детерминанти на промените в социалните нагласи се елиминират, така че ключовите въпроси отново остават нерешени.

За да се намери адекватен подход към проблема с промяната на социалните нагласи, е необходимо много ясно да се представи специфичното социално-психологическо съдържание на това понятие, което се състои в това, че това явление се дължи на<как фактом его функционирования в социальной системе, так и свойством регуляции поведения человека как существа, способного к активной, сознательной, преобразующей производственной деятельности, включенного в сложное переплетение связей с другими людьми>(Шихирев, 1976, стр. 282). Следователно, за разлика от социологическото описание на промяната в социалните нагласи, не е достатъчно да се разкрие само съвкупността от социални промени, които предхождат промяната в нагласите, и да ги обясни. В същото време, за разлика от общия психологически подход, също не е достатъчно да се анализират само променените условия.<встречи>нужди със ситуацията на нейното удовлетворение.

Промяната в социалното отношение трябва да се анализира както от гледна точка на съдържанието на обективни социални промени, засягащи дадено ниво на диспозиции, така и от гледна точка на промени в активната позиция на индивида, причинени не просто от<в ответ>върху ситуацията, но поради обстоятелства, породени от развитието на самата личност. Посочените изисквания за анализ могат да бъдат изпълнени при едно условие: при разглеждане на инсталацията в контекста на дейността. Ако социално отношение възниква в определена област на човешката дейност, тогава можете да разберете неговата промяна, като анализирате промените в самата дейност. Сред тях в този случай най -важна е промяната във връзката между мотива и целта на дейността, защото само в този случай личният смисъл на дейността, а оттам и социалното отношение, се променят за субекта (Асмолов , 1979). Този подход дава възможност да се изгради прогноза за промени в социалните нагласи в съответствие с промяната в съотношението на мотива и целта на дейността, естеството на процеса на поставяне на цели.

Тази перспектива изисква решаване на цяла поредица от въпроси, свързани с проблема за социалното отношение, интерпретирани в контекста на дейността. Само решението на съвкупността от тези проблеми, комбинацията от социологически и общо психологически подходи ще даде възможност да се отговори на въпроса, поставен в началото на главата: каква е ролята на социалните нагласи при избора на мотива за поведение.

38. Етапи на формиране на социални нагласи според Ж. Годефрой:

1) до 12 -годишна възраст инсталациите, развиващи се през този период, съответстват на родителските модели;

2) от 12 до 20 години нагласите придобиват по -специфична форма, която се свързва с усвояването на социалните роли;

3) от 20 до 30 години - има кристализация на социалните нагласи, формирането на тяхна основа на система от вярвания, която е много стабилна психична неоплазма;

4) от 30 -годишна възраст - нагласите се характеризират със значителна стабилност, фиксираност и трудно се променят.

Промените в нагласите са насочени към добавяне на знания, промяна на нагласите, нагласите. Зависи от новостта на информацията, индивидуалните характеристики на субекта, реда на получаване на информацията и системата от нагласи, които субектът вече има. Нагласите се променят по -успешно чрез промяна в нагласата, която може да бъде постигната чрез внушение, убеждаване на родители, авторитетни фигури и медии.

Когнитивните учени смятат, че промяната в нагласите се влияе от появата на несъответствия в когнитивната структура на индивида. Бихевиористите са на мнение, че промяната на нагласите зависи от подсилването.

Концепцията, която до известна степен обяснява избора на мотив, е концепцията социално отношение.

Съществува концепция за отношение и отношение - социална нагласа.

В него диспозицията се разглежда като комплекс от наклонности, готовност за цялостно възприемане на условията на дейност и за определено поведение в тези условия. В този смисъл тя е много близка до концепцията за отношение (отношение).

Посочената диспозиционна концепция оценява разположението на човек като йерархично организирана система с няколко нива:

Първият (по -нисък) - те формират елементарни фиксирани нагласи, без модалност (чувство „за” или „против”) и когнитивни компоненти;

Вторият се състои от социално фиксирани нагласи, или нагласи;

Третият се основава на основни социални нагласи или обща ориентация на интересите на индивида към конкретна област на социална дейност;

Четвъртият (по -висок) - засяга системата от ориентации върху житейските цели и средствата за постигане на тези цели.

Дадената йерархична система е резултат от целия предишен опит и влиянието на социалните условия. В него на най-високите нива се осъществява общата саморегулация на поведението, по-ниските са относително независими, те осигуряват адаптирането на личността към специфични променящи се условия.

Основно разглежданата концепция е опит да се намери връзката между разположението, нуждите и ситуациите, които също образуват йерархични системи. Гореспоменатите изследователи (П. Шихирев и др.) Обръщат внимание на факта, че няма голяма разлика между диспозициите на В. Ядов и позицията на личността, която те предлагат.

Това се обяснява с факта, че позицията е система от възгледи, нагласи, идеи, ценностни ориентации относно условията на собствения живот, които се реализират в поведението на човек. Тук също е интересно, че позицията е собствено, субективно отношение, свързано с оценката на заобикалящата реалност и избора на оптимално поведение.

Като цяло повечето автори разглеждат социалната нагласа като стабилна, фиксирана, твърда формация на личността, която осигурява стабилността на посоката на нейната дейност, поведение, представи за света и себе си.

Известни са редица теории, където самите нагласи формират структурата на личността, докато в други социалните нагласи заемат само определено място сред качествените нива на йерархията на личността.

Общите социално-психологически предпоставки за поведение на личността в структурата на междуличностните и груповите отношения включват:

Участници във взаимодействието: субект А (отделен индивид или група хора), надарен с определена организация и дейност за изграждане на целесъобразна система от комуникативни действия; субект В - друг участник във взаимодействието (индивидуален или колективен), към който е насочено поведението;

Готовност за действие;

Комуникативно действие, деяние;

Определена комуникативна програма (линия, стереотип) на поведение и механизъм за оценка на ефективността на нейното изпълнение.

Особеността на поведението на човек зависи от характера на отношенията му с друг събеседник или група, в която той е член. Поведението също е повлияно от груповите норми и ценности, предписания за статут и роля.

Разбирането на конкретна личност като социално-психологически феномен изисква разглеждането на поведението на индивида като социално по съдържание и психологическо по форма, т.е. това е комуникацията и взаимодействието на два субекта (колективен или индивидуален), основани на определени норми, интереси, нагласи, ценности, лични значения и мотиви.

Различават се различни видове поведение в зависимост от ситуацията.:

Вербален (проявява се в езика);

Подписан (реакция на знак);

Ролева игра (отговаря на изискванията за дадено лице с определена роля);

Отклонение в поведението (противоречи на правните, моралните, социалните и други норми, приети в обществото).

Надценяването на комуникативните способности на човек, отслабването на критичността при контрола върху изпълнението на комуникативна програма на поведение, тоест неадекватността на поведението се отразява негативно на междуличностните и груповите отношения, което може да предизвика агресия, депресия, конфликт и т.н.

Един акт, тоест комуникация, опосредствана от процеса на комуникация и взаимодействие между хората, е съставна константа (основна единица) на социалното поведение. В референтната литература актът се характеризира като акт на морално самоопределяне на индивид, в който той се утвърждава като личност във връзката си с други хора, групи от обществото.

В един акт, променяйки себе си, променя ситуацията и по този начин въздейства върху социалната среда. Следователно може да се твърди, че актът се превръща в водещ механизъм и движеща сила за развитието и саморазвитието на индивида в обществото.

В. Роменец интерпретира акт като най -яркия начин за изразяване на човешката дейност, който, от една страна, включва в съдържанието си характеристиките на историческото ниво на културата на човек, от друга, той сам определя тази култура, бидейки проява на субекта на историческата дейност.

Ученият определя деянието като клетка на всяка форма на човешка дейност, а не само морална. Един акт изразява всяка връзка между човек и материалния свят, той е начин на лично съществуване в света.

Според В. Роменец всичко, което е в човек и в човешкия свят, е процес на действие и негов резултат. Един акт формира съществената сила на личността, нейната активност и творчество при взаимодействие със света.

Той разкрива тайната на този свят под формата на практическо, научно, обществено-политическо и друго развитие. В това разбиране, според изследователя, един акт трябва да се разглежда като общ философски принцип, който помага да се тълкува природата на човека и света в техните познавателни и практически аспекти.

В своята водеща определеност актът е комуникативен акт, осъществяван между човек и материалния свят. Действащата комуникация предполага личното отделяне на човек от света. Според учения подобна комуникация може да се разбира като връзка, прехвърляне на информация между човек и външния свят, като тяхното обединение, целта за установяване на човек в материалния свят, намиране на подкрепа за това твърдение.

В. Роменец подчертава следните точки на действие:

Ситуацията (съвкупността от световни събития, която се определя, осветява от личността и в същото време не се определя от нея, защото съществува извън нея като непознат, неизползван материален свят);

Мотивация (насочено напрежение на съвместното съществуване на личния и материалния свят, което се определя от ситуацията и се проявява във влака за комуникация с материалния свят);

Акт на действие и неговото последствие (реален взаимен преход на първите два момента и в резултат на действие събитие).

Личността като определен социално-психологически тип може да има няколко стереотипа на поведение. В същото време социалната група, в която индивидът е член, също произвежда варианти на социално-психологически линии на поведение, които зависят от членовете на групата и нейните нормативни изисквания.

Нормативното регулиране на поведението е насочено към предписване на определен тип поведение, метод за постигане на цели, реализиране на намерения и т.н. в подходяща ситуация, както и оценка на поведението в съответствие с тези норми.

Съответно формата и естеството на връзката са „зададени“. Що се отнася до нормите, те имат социокултурна и етнопсихологична окраска, т.е. се определят от обществото, неговата политическа и икономическа практика (социалните норми определят стандарт - мярка, модел, с който човек съотнася действията си, въз основа на който оправдава действията си, оценява поведението на другите) и се основава върху културно-историческите и национално-психологическите традиции на конкретни групи хора.

Културата на индивида се основава на способността му да се фокусира не върху външни, а върху вътрешни норми, които от своя страна се развиват от индивида в процеса на усвояване на социални и културни норми, зададени отвън.

Човек влиза в група по различни начини и влизането на личност се социализира в нея. Зависи от много фактори от обективен и субективен характер: състава на групата, нейната ориентация, времето, прекарано от индивида в нея, индивидуалните характеристики на членовете на общността и т.н.

В обобщена форма А. Петровски идентифицира и формулира основните фази, които показват процеса на навлизане на индивида в относително стабилна социална среда и развитие и формиране в нея.

По време на първата фаза (адаптация) индивидът, преди да покаже своята индивидуалност, активно усвоява нормите и ценностите, които действат в общността. Индивидът, като член на група, има обективна нужда да „бъде като всички останали“, което се постига поради известната му прилика с другите членове на групата. Ако индивидът не успее да преодолее трудностите на адаптационния период (лоша адаптация), той може да развие качествата на съответствие, несигурност и зависимост.

В хода на втората фаза (индивидуализация) човек се опитва да се максимизира като личност, във връзка с което има активно търсене на средства и начини да се определи неговата индивидуалност, да се поправи. Следователно тази фаза е породена от противоречия, които се изострят между необходимостта „да бъдеш като всички останали“ и опита на индивида да увеличи максимално персонализацията. Ако на етапа на индивидуализация човек не срещне подкрепа и взаимно разбиране (деиндивидуализация), то това предизвиква агресия, негативизъм и т.н.

Третата фаза - интеграция (от лат. Integratio - възстановяване, обединение) - включва формирането на индивида от онези нови формации на личността, които отговарят на нуждите и нуждите на груповото развитие и на собствената нужда на човек да направи определен принос в живота на общността.

Така, от една страна, тази фаза е детерминистично противоречие между опитите на индивида да бъде идеално представено от собствените му характеристики в групата, и от друга страна, необходимостта на общността да приема, одобрява и култивира само тези индивидуални характеристики, които допринасят за неговото развитие и съответно за себе си. като индивиди.

Ако противоречието не бъде елиминирано, започва фаза на разпадане и в резултат на това или човекът е изолиран от групата или се деградира, или общността изгонва индивида от нейното групиране.

В социалната психология е изследвано, че когато човек изпитва влиянието на достатъчно голяма социална общност, в своята психология и поведение, общото, което е характерно за тази група, се проявява в по -голяма степен от това, което е неговата собствена индивидуалност.

Последицата от това е деиндивидуализация - загуба на самосъзнание от човек, страх от оценка.

Сред причините, които водят до факта, че човек престава да бъде личност, са следните:

Анонимност на индивида в групата;

Високо ниво на емоционална възбудимост;

Фокусът на човек не е върху собственото му поведение, а върху случващото се наоколо;

Висока сплотеност на групата, в която се намира индивидът, неговото единство;

Намаляване на нивото на самосъзнание и самоконтрол на човек.

Деиндивидуализацията се проявява в импулсивно поведение, повишена чувствителност към външни влияния, повишена реактивност, невъзможност да се контролира собственото поведение, подценяване на интереса към оценките на околната среда, неспособност за внимателно оценяване и рационално планиране на поведението.

По отношение на проблема за интегрирането на човек в група, трябва да се отбележи, че човек може да бъде едновременно включен в различни социални общности и социални институции. Степента на интеграция във всяка от социалните групи обаче е различна.

Както вече беше отбелязано, интеграцията включва създаването на безконфликтна връзка между индивида и групата. Човек интегрира социалните отношения и междуличностните отношения, които са се развили в хода на неговото взаимодействие, система от ценности и норми, стабилна система от индивидуални връзки.

Асимилираните ценности, норми и връзки се проявяват в поведението на индивида. Гореизложеното ни позволява да разграничим следните нива на интеграция на лицето:

Интегриране на личността в социални отношения, опосредствани от вида дейност;

Функционална интеграция (социални връзки на ниво статус-роля и пол-роля);

Нормативна интеграция (усвояване от човека на морални, нормативни и други регулатори);

Междуличностна интеграция (лични отношения).

Използвайки тази възможност, отбелязваме, че процесът на интегриране на човек в група се влияе от редица трудности, свързани със социални, социално-психологически и психологически фактори:

Неравенство на възможностите за социално стартиране на индивида (образование, културно развитие, професионално обучение и др.);

Комуникативна неподготвеност (комуникативна некомпетентност, неспособност за разрешаване на спорни въпроси, преодоляване на психологическите и социално-психологическите бариери и др.);

Индивидуални свойства (пасивност, мързел, загуба на индивидуалното чувство за социална реалност, надценено или подценявано самочувствие, деиндивидуализация и др.).

Като цяло общата структура на интегрирана личност може да бъде представена от единството на следните компоненти: статусно-ролева реализация на личността, полово-ролева диференциация на индивида, индивидуални черти на личността (ценностно-семантична сфера, необходимост от социална контакти и др.), начин на живот и контрол на живота на индивида (житейска стратегия, смисъл на живота, житейски планове, цели, идеали и др.).

От гледна точка на посоката на действие при психолозите (В. Роменец, В. Татенко и др.) Влизането на човек в социална група може да се разглежда от позицията на действията на човек.

Същността на противоречието между външно и вътрешно в даден акт се крие във възможното несъответствие между това как човек е искал да постъпи и как действително е постъпил, как обяснява постъпката си и как другите го разбират.

Друг проблем е осъзнаването на действието на действието между неговия „автор“ и „изпълнителя“: нивото на осъзнатост на ситуацията и мотива, действието и последствията може да е далеч от едно и също при различните хора и дори при един.

На етапа на възникване на акт и в процеса на неговото осъществяване съзнателното, подсъзнателното, несъзнаваното и над съзнателното активно взаимодействат - когато са синхронни, и когато са в противоречие помежду си. И това противоречие поставя границите на възнаграждението и отговорността на човек за това, което е направил.

Този акт също характеризира рационално и емоционално противоречие. Решението на противоречието между стремежа на човек към универсален израз и възможността за неговото проявление в специфична, индивидуализирана форма намира изход в трайността на деянието, чрез прехода от едно действие към друго отношение към индивида като към човек, като цел, а не като средство. Предполага се също, че другият винаги е с не по -малка стойност от вас самите. Така че, докато прави нещо, човек не трябва да очаква нищо в замяна.

За да се признае това или онова действие като акт, външна оценка не е достатъчна. Необходимо е „авторът“ на това действие да иска да действа, а не да „изпълнява поръчката“ отвън, за да го осъзнава и преживява именно като акт на действие. Тъй като актът предполага взаимност, съучастие, ролите на участниците в акта се разпределят по различен начин.

Първо, кой може да бъде инициатор на действието, и кой - негов изпълнител, и второ, паралелността на действията на действие (съавторство на действие); трето, еднопосочно действие: субект А извършва действие, а субект В не реагира.

В същото време такива методи на взаимодействие са от особена стойност, които се основават на дейност на взаимно действие, когато може да се наблюдава един вид диалог за действие, чиито участници действат един спрямо друг въз основа на чувство на спонтанна реципрочност .

Благодарение на деловата дейност човек повече или по -малко целенасочено допринася за развитието на други хора, тоест той извършва деяние с цел развитие, усъвършенстване. Актьорският потенциал на човек се разпределя по различни начини в психосоциалното пространство от функции и роли, които човек изпълнява, в зависимост от субективната значимост на всяка от тях в конкретна ситуация.

Една от разновидностите на действие е свързана с развитието на човек като биопсихосоциално същество. Говорим за прехода от биологичното ниво на морализация към психическото, а от него - към социалното като вид акт на саморазвитие.

В ситуация на преход от психофизическо състояние на сън към състояние на будност можем да говорим за група критерии, по които се разграничават действията: субективност - обективност, активност - пасивност, съзнание - безсъзнание и т.н.

Едно действие придобива значението на действие, когато човек преодолее себе си, подчинявайки се на собствените си или социални изисквания, колкото по -трудно е да го направи, толкова по -високо е нивото на действието. Можете да говорите за очакваните действия, чието изпълнение одобряват членовете на определена общност, и за действията, които разкриват противоречието на човек с нормите и ценностите на групата.

Що се отнася до последното, тук е възможна типология на действията, които са насочени към унищожаване на съществуващото и създаване на ново, или предвиждат определени опции в зависимост от необходимостта, целта и т.н.

По своята същност такива действия се делят на еволюционни, реформаторски и революционни, такива, които осигуряват „сътрудници“, и такива, които се извършват индивидуално. В зависимост от мотивацията се разграничават действия, които се извършват според модела „тук и сега“, „там и тогава“. Действията се различават по отношение на критерия за ефективност: колкото по -голям е рискът и по -голямата отдаденост, толкова по -значителен е ефектът от действието, толкова по -силно и по -дълбоко е действието след действие.

Човек, като обект на комуникация в група, заемащ определена позиция в социалната среда, показва оценъчно, избирателно отношение към хората около нея.

Тя сравнява, оценява, сравнява и избира хора за взаимодействие и комуникация, като взема предвид възможностите на определена група, техните собствени нужди, интереси, нагласи, опит, които заедно съставляват специфична ситуация от живота на човек, се явяват като социално- психологически стереотип за нейното поведение.

Същността на социалното отношение

Особеностите на реакцията на индивида към средата и ситуациите, в които се намира, са свързани с действието на явленията, които обозначават понятията „отношение”, „отношение”, „социално отношение” и т.н.

Отношението на личността показва готовността й да действа по определен начин, което предопределя скоростта на нейната реакция към ситуацията и някои илюзии за възприятие.

Отношение - цялостно състояние на личността, разработено на базата на опит, готовността да се реагира упорито на предполагаеми обекти или ситуации, избирателна дейност, насочена към задоволяване на потребност.

Традиционно отношението се разглежда като готовност за определена дейност. Тази готовност се определя от взаимодействието на конкретна потребност със ситуацията, нейното удоволствие. Съответно нагласите се делят на действителни (недиференцирани) и фиксирани (диференцирани, произведени в резултат на многократно излагане на ситуацията, тоест въз основа на опит).

Важна форма на отношение е социалното отношение (отношение).

Отношение (английско отношение - отношение, настройка) - вътрешното състояние на готовността на човек за действие, предхожда поведението.

Отношението се формира въз основа на предварителен социално-психологически опит, разгръща се на съзнателно и несъзнателно ниво и регулира (насочва, контролира) поведението на индивида. Vel предопределя стабилно, последователно, целенасочено поведение в ситуации, които се променят, а също така освобождава субекта от необходимостта да взема решения и произволно да контролира поведението в стандартни ситуации, може да бъде фактор, който причинява инерция на действие и възпрепятства адаптацията към нови ситуации, които изискват промени в програмата за поведение ...

Американските социолози Уилям Исак Томас и Флориан-Витолд Знанецки през 1918 г. се обръщат към изследването на този проблем, които разглеждат инсталацията като феномен на социалната психология. Те интерпретират социалното отношение като определено психическо състояние на индивидуалния опит за стойността, смисъла или значението на социален обект. Съдържанието на такова преживяване е предопределено от външни, тоест локализирани в обществото обекти.

Социалната нагласа е психологическата готовност на индивида, определена от миналия опит, за определено поведение по отношение на конкретни обекти, за развитие на неговите субективни ориентации като член на група (общество) по отношение на социалните ценности, обекти и други подобни .

Подобни ориентации определят социално приемливите начини на поведение на индивида. Социалното отношение е елемент от личностната структура и същевременно елемент от социалната структура. От гледна точка на социалната психология, тя е фактор, способен да преодолее дуализма на социалното и индивидуалното, разглеждайки социално-психологическата реалност в нейната цялост.

най -важните му функции са изпреварващи и регулаторни (готовност за действие, предпоставка за действие).

Според Г. Олпорт, нагласата е психоневралната готовност на индивида да реагира на всички обекти и ситуации, с които е свързан. Като произвежда насочващо и динамично влияние върху поведението, то винаги зависи от миналия опит. Идеята на Олпорт за социално отношение като индивидуално образование се различава значително от тълкуването му от В.-А. Томас и Ф.-W. Знаецки, който счита този феномен за близък до колективните представи.

Важни признаци на нагласата са интензивността на афекта (положителен или отрицателен) - отношението към психологическия обект, неговата латентност и наличността за директно наблюдение. Измерва се въз основа на словесните самоотчети на респондентите, които са обобщена оценка на собственото чувство на индивида за склонност или нежелание към определен обект. И така, отношението е мярка за усещане, причинено от конкретен обект ("за" или "против"). Според този принцип се изграждат скалите на нагласите на американския психолог Луис Търнстоун (1887-1955), който представлява биполярен континуум (набор) с полюси: „много добър“ - „много лош“, „напълно съгласен“ - „ не съм съгласен "и други подобни.

Структурата на нагласите се формира от когнитивните (когнитивни), афективни (емоционални) и конативни (поведенчески) компоненти (фиг. 5). Това дава основание да се разглежда социалното отношение едновременно като познаване на субекта за субекта и като емоционална оценка и програма за действие по отношение на конкретен обект. Много учени виждат противоречие между афективните и другите му компоненти - когнитивните и поведенческите, като твърдят, че когнитивният компонент (познание за обекта) включва определена оценка на обекта като полезна

Ориз. 5. в

или вредно, добро или лошо и конативно - включва оценка на действието във връзка с обекта на инсталация. В реалния живот е много трудно да се разделят когнитивните и конативните компоненти от афективните.

Това противоречие беше изяснено по време на изследването на т. Нар. „Парадокс на Г. Лапин“ - проблемът за връзката между нагласите и реалното поведение, който доказа неоснователността на твърденията за съвпадението им.

През втората половина на ХХ век. изтъкна индивидуални психологически и социално-психологически линии при разбирането на социалното отношение. В рамките на първия се разработват биологични и когнитивни изследвания, вторият е свързан предимно с интерактивна ориентация и е фокусиран върху изучаването на социално-психологическите механизми и фактори, които регулират процеса на възникване и промяна на социалните нагласи на индивида.

Разбирането на социалните нагласи от психолозите-интерактивисти е повлияно от позицията на американския психолог Джордж-Хърбърт Мийд (1863-1931) относно символичното посредничество на взаимодействието на човек и света около него. В съответствие с него индивидът, който има на разположение символични средства (предимно език), обяснява за себе си външни влияния и след това взаимодейства със ситуацията в нейното символично витализирано качество. Съответно, социалните нагласи се разглеждат като определени ментални формации, които възникват въз основа на усвояването на нагласите на други, референтни групи и индивиди. Структурно те са елементи от „Аз-концепцията“ на човек, определени дефиниции за социално желано поведение. Това дава основание да ги интерпретираме като съзнателен тип поведение, фиксирано във форма на знак, на което се дава предимство. В основата на социалните нагласи е съгласието на субекта да разглежда определени обекти, ситуации през призмата на социалните норми и ценности.

други подходи интерпретират социалното отношение като стабилна система от възгледи, представи, свързани с необходимостта на индивида да поддържа или прекъсва отношенията с други хора. неговата стабилност се осигурява или от външен контрол, който се проявява в необходимостта от подчинение на другите, или от процеса на идентифициране с околната среда, или от важния му личен смисъл за индивида. Това разбиране само частично взема предвид социалното, тъй като анализът на отношението е разработен не от обществото, а от индивида. В допълнение, акцентът върху когнитивния компонент на структурата на отношението оставя извън полезрението си обективния аспект - стойност (стойностно отношение). Това по същество противоречи на твърдението на В.-А. Томас и Ф.-W. Знавецки за стойността като обективен аспект на отношението, съответно за самото отношение като индивидуален (субективен) аспект на стойността.

От всички компоненти на нагласата водеща роля в регулаторната функция играе ценностният (емоционален, субективен) компонент, който прониква в когнитивните и поведенческите компоненти. За преодоляване на несъответствието между социалното и индивидуалното, нагласите и ценностната ориентация помага концепцията за „социална позиция на индивида“, която обединява тези компоненти. Ценностната ориентация е основата за възникване на позицията, като компонент на личностната структура, тя формира определена ос на съзнанието, около която се въртят мислите и чувствата на човек, и като се вземат предвид, че много житейски въпроси се решават. Свойството ценностната ориентация да бъде нагласа (система от нагласи) се реализира на нивото на позицията на индивида, когато ценностният подход се възприема като отношение към отношението, а съставомерният като ценностно. В този смисъл позицията е система от ценностни ориентации и нагласи, отразяващи активните избирателни взаимоотношения на индивида.

Дори по-интегрално от отношението, еквивалентът на динамичната структура на личността е психическото отношение на личността, което включва субектно-ориентирани и обективни психични състояния. Подобно на ценностна ориентация, тя предхожда появата на позиция. Условието за възникване на позицията на човек и неговата оценъчна нагласа и определено психическо състояние (настроение), което осигурява позиции с различни емоционални цветове - от дълбок песимизъм, депресия до жизнен оптимизъм и ентусиазъм.

Съставно-позиционният, диспозиционен подход към структурата на личността тълкува диспозицията като комплекс от наклонности, готовност за определено възприемане на условията на дейност и за определено поведение в тези условия (В. Ядов). В този смисъл тя е много близка до понятието „инсталация“. Според тази концепция разположението на личността е йерархично организирана система с няколко нива (фиг. 6):

Елементарни фиксирани нагласи без модалност (чувство „за“ или „против“) и когнитивни компоненти;

Ориз. 6. в

Социално фиксирани нагласи (нагласи);

Основни социални нагласи или общата насоченост на интересите на индивида към определена област на социална дейност;

Системата на ориентации към житейските цели и средствата за постигане на тези цели.

Такава йерархична система е резултат от предишен опит и влиянието на социалните условия. В него по-високите нива осъществяват обща саморегулация на поведението, по-ниските нива са относително независими, те осигуряват адаптирането на личността към променящите се условия. Диспозиционната концепция е опит за установяване на връзката между диспозиции, потребности и ситуации, които също образуват йерархични системи.

В зависимост от обективния фактор на дейност, към който е насочена настройката, има три нива на регулиране на поведението, значение, целеви и оперативни нагласи. Семантичните нагласи съдържат информационни (мироглед на човек), емоционални (харесвания, антипатии по отношение на друг обект), регулаторни (готовност за действие) компоненти. Те помагат да се възприеме системата от норми и ценности в групата, да се поддържа целостта на поведението на индивида в ситуации на конфликт, да се определи линията на поведение на индивида и други подобни. Целевите хора се определят от целите и определят стабилността на хода на определено човешко действие. В процеса на решаване на конкретни проблеми въз основа на отчитане на условията на ситуацията и прогнозиране на тяхното развитие, съществуват оперативни нагласи, които се проявяват в стереотипното мислене, конформното поведение на индивида и други подобни.

Следователно социалното отношение е стабилна, фиксирана, твърда (негъвкава) формация на човек, която стабилизира посоката на неговата дейност, поведение, представи за себе си и света. Според някои твърдения те формират структурата на личността, според други те заемат само определено място сред качествените нива на йерархията на личността.