задна корица

Превод на Новия Завет, отразяващ неговата еврейска същност,

изпълнен

Дейвид Стърн.

„Защото от Сион ще излязат Тората и Словото на Адонай от Ерусалим.“

- Йешаягу 2: 3

ЕВРЕЙСКИ НОВИ ЗАВЕТНИ ПУБЛИКАЦИИ

78 Manahat, 96901 Йерусалим, Израел

Пощенска кутия 1313, Кларксвил, Мериленд 21029, САЩ

Отпечатано от оригинала на английски език.

ISBN на английския оригинал: 965-359-003-0

Правата принадлежат на D. Stern и са защитени от закона.

Подготви книгата за печат

ИЗДАТЕЛСКА ГРУПА "ШАМАШ"

Превод от английски:

Андрей Долбин

Виктория Долбина

Първо издание.

Корица от Мики Клугман

Отпечатано във Финландия

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם נותן האמת־אמת

ובשורת־ישועה לעמו ישראל ולכל העמים על־ידי בנו

ישוע המשיח אדוננו

Благословен си ти, Адонай, наш Бог, Владетелят на вселената, даващ Тората на истината и Добрата новина за спасението на своя народ Израел и всички народи чрез Твоя син, Месията Йешуа, нашия Господ.

Въведение

Матитяху

Дейност

Римляни

1 -ви Коринтяни

2 -ри Коринтяни

Ефесяни

Филипяни

Колосяни

1 Солунци

2 Солунци

1 Тимотей

2 Тимотей

Филимон

1 Йочанана

2 Йочанана

3 Йочанана

Откровение

допълнително

Въведение

I. Защо еврейският Нов завет?

II. Библия

III. Нов завет

IV. Как еврейският Нов Завет отразява еврейската същност на Новия Завет

V. Проблеми с превода

VI. Обосновка за някои опции за превод

Вии. Пророчествата на Танах, изпълнени от Месия Йешуа (таблица в печатно издание)

VIII. Как да използваме еврейския Нов завет

I. ЗАЩО ЕВРЕЙСКИЯ НОВ ЗАВЕТ?

Въведение съдържание

С какво този Нов Завет се различава от всички останали? Като еврейският Нов завет отразява своята първоначална и неотменима еврейска същност. Почти всички други преводи на Новия Завет - а те са буквално стотици - представят посланието му в езическо -християнска езикова, културна и богословска опаковка.

Какво е грешното с това? Нищо! В края на краищата, въпреки че евангелието има еврейски корени, то е предназначено не само за евреи, но и за езичници. Самият Нов завет ясно заявява това 2, следователно е напълно приемливо посланието му да е било предадено на неевреи по такъв начин, че да носи със себе си минимум чужд културен багаж 3. Този подход стана много успешен: милиони езичници вярваха в Бога на Авраам, Ицхак и Яков и в еврейския Месия, Йешуа 4.

1-Изключения: Книгата на живота (Нешвил: Томас Нелсън, 1982 г.) и Живата Библия: Месианско издание, Уитън, Илинойс: Тиндейл Хаус, 1984 г. от месианските евреи на Сид Рот и Дейвид Бронщайн-младши са адаптации на съществуващи преводи на английски език. Оригиналният нов завет (Сан Франциско: Harper & Row, 1985) преработено и преработено издание на по -ранния превод на Хю Сконфийлд, „Автентичният нов завет“ (1955); Сконфийлд приема Йешуа за свой Месия в младостта си, но по -късно отстъпва. Планира се публикуването на превода на месианския евреин Г.У. Касирер.

06.04.2019

Индивидуална работа с философа, 2019 г.

Предлагаме за всички читатели на нашия уебсайт и форум, които търсят отговори на въпроси за света, за целта и смисъла на човешкия живот - нов формат на работа ... - „Майсторски клас с философ“. За въпроси, моля, свържете се с пощата на Центъра:

15.11.2018

Ние обобщихме резултатите от изследователската работа на Проекта в продължение на 10 години (включително работата във форума), след като ги публикувахме под формата на файлове в раздела на сайта „Езотерично наследство“ - „Философия на езотериката, нашите ръководства от 2018 г. ".

Файловете ще бъдат редактирани, коригирани и актуализирани.

Форумът е изчистен от исторически публикации и сега се използва изключително за взаимодействие с адептите. За да прочетете нашия уебсайт и форум, не се изисква регистрация.

За всички възникнали въпроси, включително нашите изследвания, можете да пишете на пощата на Учителите на Центъра Този имейл адрес е защитен от спам ботове. Трябва да имате активиран JavaScript, за да го видите.

02.07.2018

От юни 2018 г. в рамките на групата „Езотерично лечение“ се провежда клас „Индивидуално лечение и работа с практикуващи“.

Всеки може да участва в тази насока на работата на Центъра.
Подробности за.

30.09.2017

Потърсете помощ от групата "Практическо езотерично изцеление".

В Центъра по направление „Езотерично изцеление“ от 2011 г. Група от лечители работи под ръководството на Майстора на Рейки и Проекта - Oracle.

За да поискате помощ, пишете на нашата поща, маркирана „Свързване с групата на„ Рейки лечителите “:

Този имейл адрес е защитен от спам ботове. Трябва да имате активиран JavaScript, за да го видите.

16.04.2019

- "Еврейският въпрос"

10.03.2019

05.03.2019

- "Еврейският въпрос"

09.02.2019

- Глобална цивилизационна катастрофа (преди 200-300 години)

08.02.2019

07.02.2019

- "Еврейският въпрос"

12.01.2019

Целият Нов завет е написан от евреи. Десет „еврейски факта“, които трябва да знаете за Новия Завет

Превод от английски

Когато за първи път повярвах в Йешуа (Исус), вярвах, че вече не съм евреин и че вярата в този еврейски човек няма нищо общо с това, че е евреин. Тогава започнах да чета Новия завет и бях шокиран, че това е еврейска книга и че разказва еврейска история за евреите в Израел.

Вижте следните 10 факта:

1. Истинското име на Исус е Йешуа.

Това име идва от еврейската дума „Йешу-а“, което означава „спасение“. Когато ангелът посети Йосиф, той му каза да кръсти сина си Йешуа, защото той ще стане „Йешу-а“ за Неговия народ! (Матей 1:21) Това мощно пророческо значение на името избягва в гръцката или английската му версия.

2. Майката на Йешуа не се казваше Мери и дори не Мери.

Тя не беше католичка! Мириам е същото име като името на сестрата на Мойсей. Това е еврейско име и това беше нейното име. Тя беше израелтянка, живяла много преди възхода на Ватикана.

3. Йоан не е Кръстител (Кръстител).

С голямо уважение към моите приятели баптисти, Йоан беше последният и най -голям еврейски пророк като Еремия, Исая и Езекиил. Той пророкува за идването на еврейския Месия. Той също беше израелтянин, призоваващ еврейския народ да се подготви да приеме Божието Агне.

4. Кръщението не е уникално за Новия Завет.

Евреите, вярвате или не, са използвали потапяне във вода векове преди Йоан да започне да потапя своите еврейски последователи. Една от причините да не се съпротивляват е, че това е част от тяхната култура. Недалеч от Храма, археолозите са открили около 50 потапящи резервоара (mikvot), предназначени за тези, които са дошли ритуално да се очистят, преди да направят жертва в Храма.

5. Петър не беше първият папа! Петър, евреин, беше само водач на ранните еврейски вярващи в продължение на няколко години.

Той предаде юздите на правителството на Яков (ще стигнем до него след минута), брат на Йешуа, и започна да пътува, споделяйки добрата новина за спасение чрез Йешуа. Няма доказателства, че Петър е бил епископ в Рим или че е прехвърлил епископската мантия на някой друг. Той беше прост еврейски рибар, който се превърна в един от най -великите вестители на думите на Йешуа за спасението. Той никога не е спирал да живее като евреин и със сигурност никога не се е смятал за католик. О, между другото, Библията ясно казва, че Петър е имал свекърва, което означава, че е имал жена, и тогава е странно, че на католическите свещеници (с изключение на папата) е забранено да се женят.

6. Джеймс (което означава Яков в английския оригинал на статията и английските преводи на Библията) не е името на този, който е написал книгата на Яков

и който поведе първите еврейски вярващи, както е споменато в 15 -та глава на книгата Деяния. Джеймс е страхотно име за иконом, шофьор или дори крал ... но не и за евреин от първи век. Името му беше Яков! На латински език имената Джеймс и Яков са много сходни и поради езиковото смущение Яков става Джеймс в английския превод на Новия завет.

7. Йешуа умря на Пасха, възкръсна отново на празника на първите плодове (Йом ха-Бикурим) и Светият Дух се изля върху Ерусалим в деня на Петдесетница (Шавуот).

Това са трите най -значими дни в историята и Господ ги направи така, че да паднат в най -значимите дни за евреите, същата пролет на 30 г. сл. Хр. Е, сякаш Бог е казал: „Ей, не забравяй, че всичко започна с евреите в Йерусалим!“ Тъжно е, че Църквата е забравила ...

8. Павел никога не е променял името си.

Библията небрежно споменава, че Савел е същият като Павел (Деяния 13: 9). Подобно на повечето евреи, той имаше име, използвано от хората в района, където е живял (Римска империя), и еврейско име. Идеята, че се е отървал от еврейското си име, поне не е библейска и просто е невежа. Когато се родих, получих и английското име Рон, и еврейското име Хаим.

9. Целият Нов Завет е написан от евреи.

Има известни разногласия относно това дали Лука е бил евреин (и аз съм запознат със силни аргументи от двете страни), но всички останали автори определено са били евреи.

10. Тайнството е установено на пасхалния седер.

Йешуа взе Афикоман, специално парче маца (безквасен хляб), използвано по време на пасхалния седер, и повдигна третата купа от четирите, над която се четат благословенията по време на пасхалната чаша, чашата на изкуплението, и помоли своите еврейски ученици да продължете тази еврейска традиция.

11. БОНУС: Всички първоначални последователи на Йешуа са били евреи.

Когато езичниците започнаха да вярват в Него, имаше много хора, които вярваха, че неевреите, които искат да повярват в еврейския Месия, трябва първо да се обърнат към юдаизма. В крайна сметка (Деяния 15) беше решено, че това не е необходимо. Но на еврейските последователи на Йешуа никога не е хрумвало, че те вече не са евреи!

Въпрос: Мислите ли, че много християни са запознати с тази информация? Ами евреите?

II ENZ И KENZ, КОМБИНИРАНИ В ЕДИН ПРОЕКТ

Задачата за промяна на мисленето се изпълнява отчасти от Еврейския Нов Завет и отчасти от тази книга. Всъщност първоначалният ми план през 1977 г. беше да напиша коментар към Новия Завет, който да се фокусира върху еврейските теми. Но след като приблизително скицирах коментар на няколко глави от Книгата Деяния, осъзнах, че по -голямата част от работата ми се състои от възраженията ми относно това как някои пасажи са преведени в английската Библия, която използвах: „Преводът казва А, но всъщност гръцкият оригинал означава Б. " Вместо да губя време на читателите да критикуват трети страни (преводачи), реших да се опитам да преведа Новия завет от гръцки и открих, че резултатът от този опит ми хареса. Така се появява еврейският Нов завет, нуждата от който узрява в процеса на съставяне на коментар към него. Оттогава започнах да основавам коментарите си на еврейския Нов завет и да разглеждам пасажи с, по мое мнение, погрешен превод в различни версии на Библията, което стана очевидно в сравнение с това, което всъщност казва Новият Завет (тоест с фактът, че говори според мен).

Възнамерявах да публикувам моя превод на Библията и коментара в един том, не само защото се допълват взаимно, но и защото някои от противоречивите пасажи в моя превод на JNZ се нуждаят от изясняване и защита на тяхната адекватност, което KENZ би направил. За съжаление ритъмът на живота ми не ми позволи бързо да реализирам този проект. Когато преводът по същество беше завършен, аз все още работех по коментара и приятелят ми ме посъветва: „Публикувайте отделно Еврейския Нов Завет. Евреите и християните трябва да видят какво представлява еврейската книга, Новият Завет. Не се притеснявайте да защитите тази книга - Божието Слово ще отстоява себе си. И когато коментарът ви излезе, той ще изпълни целта си. " Той ме убеди и аз публикувах първото издание на Еврейския Нов Завет през 1989 г .; последваха още три издания.

Въпреки че JNZ беше ентусиазирано приет от мнозинството месиански евреи, много християни, някои немесиански евреи и редица наблюдатели, разбира се, имаше и критични отзиви. Винаги, когато четох отрицателна рецензия, която според мен беше несправедлива, съжалявах, че заедно с JNZ няма коментар, който да потвърди правилността на превода. Сега е така и се надявам да насърчи читателите разумно да обсъждат еврейските въпроси в Новия Завет.

Коментарът на еврейския Нов завет разглежда „еврейските въпроси“, които имат читателите на Новия завет: еврейски въпроси за Йешуа (Исус), Новия Завет и християнството; Въпросите на християните за юдаизма и еврейските корени на тяхната вяра; и въпросите на месианските евреи за това какво означава да си евреин и в същото време да следваш Месията.

Коментар, променящ мисленето

Много хора, които четат Новия Завет, са с предубеждение спрямо еврейската тема. Понякога причината за това е липсата на информираност, понякога - особеностите на възпитанието. Но във всеки случай целта на коментара ми е да запозная читателите по -задълбочено с еврейските проблеми и по този начин да им помогна да променят отношението си.

Поради тази причина го наричам коментар „смяна на мисленето“. Той предлага информация, която позволява на читателя да стигне до неочаквани заключения. След като го прочете, читателят трябва да осъзнае, че Новият завет е еврейска книга, написана от евреи, разказваща главно за евреи и адресирана както към евреите, така и към езичниците.

Евреите трябва да знаят, че Новият завет говори за Йешуа от Назарет (Назарет) като син на Давид, дългоочаквания Месия на Израел, жизненоважен за евреите, за да постигне както лично спасение, така и спасението на цялата еврейска общност. Християните трябва ясно да разберат, че те са завинаги едно с еврейския народ и че Новият Завет няма да даде никаква основа за проявата на антисемитизъм в нито една от неговите форми.

Какви коментари ще прочетете тук?

За да изпълни възложените му задачи, KENZ използва различни подходи към текста, някои от които са по -известни, а други по -малко. Те включват:

Историческите коментари разглеждат условията, в които е авторът на текста, темата, която се обсъжда и към кого текстът е първоначално адресиран. Често акцентът е върху еврейските исторически характеристики, залегнали в основата на текста.
Лингвистичните коментари изясняват нюансите, свързани с граматиката на гръцкия език, разкриват значението на някои гръцки думи, а също така обясняват еврейските изрази, граматическите структури и мисловните парадигми, залегнали в основата на гръцкия текст.
Екзегетичните коментари (интерпретации) разкриват смисъла на текста. Те са необходими, тъй като текстът често е неясен за съвременния читател поради неразбиране на контекста на първоизточника. Освен това използвам тази техника, ако текст е тълкуван погрешно от християни или евреи, или и от двамата. В такива случаи трябва да покажа, че традиционното разбиране е погрешно, а също и да обясня защо моят превод или интерпретация е правилен.

Но такова разделение е неприемливо. В края на краищата централната фигура на Новия завет е Месията Йешуа и той беше евреин, роден в еврейско семейство в Бейт Лехем, израснал сред евреите в Назарет, служил на евреите от Галил, умрял и възкръснал отново в столицата на Юдея, Йерусалим - всичко това е в Ерец Израел, Земята, която Бог даде на еврейския народ. Нещо повече, Йешуа продължава да бъде евреин, тъй като сега е жив и никъде Писанието не говори пряко или дори не намеква, че е престанал да бъде такъв. Дванадесет от най -близките му последователи също бяха евреи. Известно време всички негови талмиди, от които само в Йерушалаим имаше „десетки хиляди“, бяха евреи. Новият Завет е написан от евреи (Лука по всяка вероятност е бил прозелит, тоест езичник, обърнат в юдаизъм); и посланието му е адресирано „главно към евреите, а също и към езичниците“.

Евреите донесоха Евангелието на езичниците, а не обратното. Шаул, изпратен при езичниците, продължи да спазва закона през целия си живот, както е видно от книгата Деяния. Всъщност основната точка на противоречие в ранната месианска общност [„църква“] не беше дали евреин може да повярва в Йешуа, а дали един езичник може да стане християнин, без да се обърне към юдаизма. Заместващата жертва на Месията се основава на еврейската система за жертвоприношения. Господната вечеря е на еврейския празник Пасха. Потапянето [кръщение] е еврейски обред. Йешуа каза: „Спасение от евреите“. Новият завет [съюз, завет] беше обещан от еврейския пророк Йеремия. Самата концепция за Месията е изключително еврейска. Целият Нов Завет всъщност допълва до съвършенство Танах, еврейските писания, дадени от Бог на еврейския народ; следователно да си представим Новия завет без Стария е също толкова невъзможно, колкото вторият етаж на сграда без първия, а Старият завет без Новия е като къща без покрив.

Освен това голяма част от написаното в Новия завет не може да бъде разбрано без позоваване на еврейския контекст. Ето пример, само един от многото. Йешуа казва в Проповедта на планината буквално: „Ако окото ти е зло, цялото ти тяло ще бъде в тъмнина“. Какво е злото око? Някой, който не е запознат с еврейския контекст, може да предположи, че Йешуа говори за магьосничество. На иврит обаче „да имаш ain raa! \“ Зло око “означава„ да бъдеш скъперник “, докато„ да имаш ain tova “,„ добро око “, означава„ да бъдеш щедър, великодушен “. Йешуа просто ви насърчава да бъдете щедри, а не скъперници. Правилността на това тълкуване се потвърждава от съседните стихове: "Където е богатството ви, там ще бъде и сърцето ви ... Не можете да бъдете роби и на Бога, и на парите."

Но най -доброто доказателство за еврейската същност на Новия Завет, както и най -убедителният аргумент в полза на неговата истина, са многобройните пророчества на Танах (и те са много векове по -стари от събитията, описани в Новия Завет), които се изпълниха в лицето на Йешуа от Назарет. Вероятността всеки човек по чиста случайност да изпълни изискванията на десетки пророчества е безкрайно малък. Нито един претендент за титлата Месия, като Шимон Бар-Кохба или Шабтай Цви, не изпълни дори малка част от тези пророчества. Що се отнася до Йешуа, той изпълни всяко от онези пророчества, които трябваше да бъдат изпълнени при първото му идване. По-долу, в раздел VII, е даден списък от петдесет и две такива пророчества. Той ще изпълни останалото, като се върне в слава.

Християнски антисемитизъм

На първо място, трябва да се отбележи, че порочният кръг на християнския антисемитизъм прониква в корените му с разпоредбите на Новия Завет. Освен това самият Нов завет не съдържа нищо антисемитско; обаче от най-ранните дни на развитието на Църквата антисемитизмът използва Новия Завет, за да оправдае съществуването си и прониква в християнската теология. Преводачите на Новия завет, макар и сами да не са антисемити, усвояват такава теология и произвеждат антиеврейски преводи. Хората, които четат такива преводи, заемат позиции, които са антиеврейски и чужди на юдаизма. Някои от тях стават теолози, които допълнително развиват и подобряват антисемитския характер на християнското богословие (макар че може да не са наясно с „вградения“ антисемитизъм); докато други започват активно да преследват евреите, мислейки, че по този начин служат на Бога. Този порочен кръг трябва да бъде прекъснат. Еврейският Нов завет е опит да се постигне това чрез премахване на векове на антисемитски теологични предразсъдъци и подчертаване на еврейското съдържание.

Еврейското отхвърляне на евангелието

Освен това, въпреки факта, че има около сто хиляди месиански евреи в англоговорящите страни, несъмнено по-голямата част от еврейския народ не признава Йешуа за Месия. И въпреки че има много причини за това, включително преследването на евреите от християните и светския мироглед, в който почти няма място за Бог и Месията, и нежеланието да се отървем от греховете, основната причина се крие във факта, че , според евреите, Евангелието няма нищо общо с тях. Това разбиране се подпомага отчасти от начина, по който се представя християнството, както и отчуждението, наложено от повечето преводи на Новия Завет. Поради използваните езически-християнски културни атрибути и антиеврейската теология, лежаща в основата на тези преводи, много евреи разглеждат Новия завет като езическа книга за езически бог. Исус, който изобразяват, няма почти нищо общо с живота на евреин. За един евреин е много трудно да почувства, че Месията Йешуа е този, който наистина е, а именно приятел на всеки евреин. Въпреки че еврейският Нов завет не може да премахне всички пречки пред еврейската вяра в Месията, той премахва някои езикови, културни и теологични пречки. Евреин, който чете еврейския Нов завет, може да осъзнае, че Йешуа е Месията, обещан в Танах на еврейския народ; той вижда, че Новият завет е адресиран както към евреите, така и към езичниците; той ще бъде изправен пред посланието на цялата Библия, състоящо се от два завета, послание, което е вярно, необходимо и достойно за приемане; послание, което е ключът към неговото собствено спасение и спасението на целия еврейски народ.

Доенето на някого в новия завет е строго. Еврейски Нов завет. Еврейски Нов Завет, преработен от NEV

Популярни материали

Целият Нов завет е написан от евреи. Десет „еврейски факта“, които трябва да знаете за Новия Завет

Вижте следните 10 факта:

1. Истинското име на Исус е Йешуа.

2. Майката на Йешуа не се казваше Мери и дори не Мери.

3. Йоан не е Кръстител (Кръстител).

4. Кръщението не е уникално за Новия Завет.

5. Петър не беше първият папа! Петър, евреин, беше само водач на ранните еврейски вярващи в продължение на няколко години.

6. Джеймс (което означава Яков в английския оригинал на статията и английските преводи на Библията) не е името на този, който е написал книгата на Яков

7. Йешуа умря на Пасха, възкръсна отново на празника на първите плодове (Йом ха-Бикурим) и Светият Дух се изля върху Ерусалим в деня на Петдесетница (Шавуот).

8. Павел никога не е променял името си.

9. Целият Нов Завет е написан от евреи.

10. Тайнството е установено на пасхалния седер.

11. БОНУС: Всички първоначални последователи на Йешуа са били евреи.

Коментар, променящ мисленето

Какви коментари ще прочетете тук?

Християнски антисемитизъм

Еврейското отхвърляне на евангелието