ТЕОРЕТИЧНО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ ПРИНЦИПИ И ТЕХНИКИ НА ИСТОРИЧЕСКАТА НАУКА
ИСТОРИОГРАФИЯТА КАТО НАУКА.
ЛЕКЦИЯ 1
Историографията е история на историческата наука. Той се появи, когато вече съществуваше предмет на неговото изследване, тоест историческа наука. Преди това терминът „историография“ означаваше науката за историята като цяло (1). И така, през XVIII век. Г. Милър е имал званието придворен историограф в Русия, а в началото на 19 век. Н. М. Карамзин. Те обаче не се занимават с историография, а създават трудове по история.
Когато бяха открити различията на различни исторически школи, направления и течения, се появи необходимост от анализ на историческите възгледи. Това се случи през първата половина на 19 век. Тогава възниква историографията, а с нея и методологията на историята. От това време историографията започва да се разбира като история на самата историческа наука.
Историографията е тясно свързана с историята на обществото, тя следва от нуждите на общественото развитие. Историческата наука през всички времена е била както инструмент на познанието, така и средство за идеологическа конфронтация. Историографията е постоянно зависима от социално-икономическите и политически процеси, протичащи в обществото. Същевременно има обратен ефект върху развитието на историята на обществото, както и върху историческите представи, които зависят от това към какви идеологически и теоретични позиции се придържа историографът.
Историографията като наука се различава значително от историческата библиография, въпреки че и днес често има смесване на тези две научни дисциплини. М. В. Нечкина подчертава, че „без да се омаловажава голямото спомагателно значение на историческата библиография за изследователска работа, човек трябва ясно да се разграничи от историографията: тя само регистрира и класифицира историческата литература – важен източник за историографията и нищо повече” (2).
Историографията е наука за възникването и натрупването на историческо знание, превръщането на знанието в историческа наука, развитието на различни исторически тенденции, направления и школи в съответствие с тяхната методология и социално-политически позиции. Историографията изучава изворовата база на трудовете на историците и тяхната интерпретация на изворите.
Задачата на курса на националната историография е да проследи целия процес на развитие на историческото познание и наука през цялата история на Русия.
Историографията разкрива водещите тенденции в историческата наука. В същото време трябва да се помни, че тези цели са тясно свързани с позицията, че идеите на управляващата класа са доминиращи във всяка епоха. Този извод е напълно приложим за историческата наука.
Историографията разкрива условията за развитие на историческото познание и наука, изравняването на класовите и обществено-политическите сили, остротата на социалните и идеологическите противоречия. Ако тези обстоятелства не се вземат предвид, обективната оценка на историческите възгледи на историците е невъзможна. В същото време се разграничават различни области на теоретични изследвания и се показва противопоставянето на различни идеи и школи.
Историографията е част от науката за науката и в същото време част от историята на духовната култура. Намира се на пресечната точка на две науки: история и история на обществената мисъл, оттук и нейното значение и изключителната перспектива за нови открития. В това отношение историографията може да се сравни с историята на философията.
Един от важните аспекти на историографията е изясняването на това какво представляват „историографски източник“ и „историографски факт“.
Източник за историографа са преди всичко изследвания в областта на историята – монографии, дисертации, статии, научни доклади, тези, рецензии и др. Освен това като историографски източник могат да се използват материали от личните фондове на историците, тяхната кореспонденция, мемоари.
Историографският факт са оценките, възгледите, мислите на авторите за историята.
Така че без изследвания в областта на историята не може да има историография като наука, както не може да има история на физиката, химията и литературата без наличието на знания, произведени в тези отрасли. Историографията изучава не само резултата от изследването, но и самия изследователски процес. За да разберем същността на изследването, трябва да се заинтересуваме от самия ход на изследването, от творческата лаборатория на учения, от процеса на създаване. Разбира се, тук става дума както за техниката, така и за методиката на изследването.
Историографията в наше време се превърна както в академична дисциплина, така и в научен подход към решаването на всеки проблем (спазването на тези условия изисква научна етика).
Дисертантите пишат историография по темата за изследване, студентите провеждат първите историографски експерименти, докато работят върху курсови и дипломни работи. Основната задача е да се установи степента на изучаване на разработвания проблем, да се допринесе за отразяването на проблеми, които все още не са решени.
Но историографският подход най-често води до това, че историкът или се присъединява, или се разграничава от своите предшественици и прави свои изводи въз основа на нови факти. Този подход е напълно оправдан.
Спомняте ли си кога сте учили история в училище или университет? Толкова интересно ли беше? Най-вероятно отговорът ви ще зависи от това как вашият учител е представил материала. Ако той просто ви накара да запомните определени дати, тогава не е изненадващо, че историята ви изглеждаше „смъртна скука“. Може би обаче изобщо не беше така и вашият учител можеше да вдъхне живот на историческата наука. Когато той говори за живота в древен Египет или по времето на Спарта, историческият разказ буквално оживя в умовете на любознателните ученици. Струваше ли ви се, че исторически личности буквално оживяват в съзнанието ви? Е, ако беше така. Какъв е проблема? Защо подходът на един учител може да е толкова различен от този на друг? Разликата между добър учител по история и лош е същата като разликата между суха история и историография. Оказва се, че етапите на историографията са склонни да описват събитията много по-ярко. Как се случва това? Нека разберем.
Какво е историография?
Историографията е, просто казано, наличието на пълна систематизирана информация, която разкрива същността на определено направление в историята. Може да се даде прост пример. Библейската историография е сбор от събрана информация за еврейския народ от библейските времена, наличието на съответни изследвания в областта на археологията, речника на еврейския език и наличните научни открития; ясна система от факти по историческа линия или доказателства, които са тематични.
Ако говорим за този вид изследвания като наука, то историографията е дисциплина, която изучава историята и нейните тенденции. Историографията следи за качеството на научните изследвания и ясния им дизайн. Това включва проверка на уместността на информацията за изследователите, за които е била обхваната. Според речника на Ожегов историографията на историята е наука за развитието на историческото познание и
Произход на историографията
Историографията е метод за изучаване на историята, усъвършенстван от Кроче, благодарение на който е възможно да се види връзката между историята и философията. Защо има нужда от тази наука? Факт е, че освен наблюдение и записване на факти, винаги има нужда да се даде обяснение за настъпилите събития. И, както знаете, хората имат различни мнения. Следователно правилното възприемане на реалността трябва задължително да повлияе на това как историята ще опише своята гледна точка. Освен това Кроче отдава голямо значение на модерността.
Тъй като историческите документи често са само представяне на чисто субективна гледна точка на автора, която може коренно да се различава от действителността, важна е както хронологията, така и правилният подход към изследването. Вярно е, че тези две понятия не могат да се нарекат противоположни. По-скоро това са две напълно различни гледни точки. Хронологията казва само факти, докато историята е живот. Летописът се губи в миналото, а историята е модерна по всяко време. Освен това всяка безсмислена история се превръща в банална хронология. Според Кроче историята не може да произлиза от хрониката, както живите не идват от мъртвите.
Филологическа история
Какво е филологическа история? Това е подход, благодарение на който например от няколко исторически произведения или книги можете да получите един. Тази техника на руски се нарича компилация - комбиниране на чужди изследвания и идеи, без независима обработка на първоизточниците. Човек, който използва този подход, няма нужда да преминава през планина от книги, но крайният резултат, получен в резултат на подобно изследване, на практика няма полза. Получаваме сухи факти, може би не винаги надеждни, но губим най-важното - живата история. Така че историята, базирана на филология, може да е вярна, но в нея няма истина. Тези, които използват този метод, могат и искат да убедят както другите, така и себе си, че даден документ е безспорен аргумент в полза на истината. Така те, като съставители на хронологията, търсят истината в себе си, но пропускат най-важното. Подобен подход по никакъв начин не може да повлияе на истинското развитие на историографията.
Още нещо за произхода на историографията
Ако говорим за това какво представлява съветската историография или която и да е друга, тогава може да се отбележи, че по-рано този термин означаваше това, което означава, а именно "история в писмен вид" (graphos - писане). По-късно обаче всичко се промени и днес зад този израз те виждат историята на самата история. Сред тези, които стояха в началото на историографията, могат да се назоват С. М. Соловьов, В. О. Ключевски и П. Н. Милюков. Те, подобно на няколко други, изследваха както фактически предположения, така и вече доказани системи. До края на 19 век учените са разработили цялата палитра от научни исторически изследвания. В допълнение към изброените по-горе изследователи има и други, които внесоха яснота в значението на историографията като наука и които описаха процеса на формиране на изследването на миналото, използвайки научен подход. Както казахме по-горе, историографията е над тесния филологически възглед за света. По-скоро това е опит за пресъздаване на света такъв, какъвто е бил преди стотици и дори хиляди години, желание да се проникне в окото на мисълта в онези древни времена и дори да се възкреси живота и живота на хората, живели преди много време.
Значение на историографията
Основната цел на историографията е пълното разбиране както на миналото, така и на настоящето, благодарение на което става възможно да се определи в каква посока ще се развива историята и да се направят научните изследвания по-точни. Благодарение на историографията става възможно да се обучават по-опитни специалисти в областта на историята.
Всъщност би имало огромна пропаст между науката и практиката, ако не бяха свързани от историографията, която превръща теорията в практическо приложение. Освен това, ако професионалният историк познава добре произхода на науката, която изследва и преподава, това му помага да бъде отличен професионалист в своята област.
Съвременни опити за разширяване на възгледа за историографията
През последните няколко десетилетия бяха положени много усилия за нов поглед към историята на историческата наука. Сред публикуваната литература може да се отбележи особено сборникът "Съветска историография", издаден през 1996 г., както и книгата "Домашната историческа наука в съветската епоха" (2002). Не бива да се учудваме от особения интерес към историографията в последно време, тъй като тя открива пътя към по-задълбочено изследване на историческата наука.
Усилията за по-добро разбиране на руската история не са нова идея. Минаха години, хората се промениха, което означава, че се промениха и подходите към обучението. Преди това историята се изучаваше повече, за да се открият прецеденти от миналото. Въпреки това, по всяко време руската историография се формира под влиянието на философията на времето, в което е живял изследователят. Провиденциализмът, по никакъв начин не свързан с истинското учение на Свещеното писание, служи като основен двигател на желанието за разбиране на историята през Средновековието. Тогава всяко събитие или инцидент се приписва на Божията намеса, пренебрегвайки факта, че Библията ясно казва: „Човек управлява човека в негов ущърб“. По този начин Писанието посочва, че за всеки обрат на събитията в историята, хората, които ги произвеждат, са предимно отговорни. Руската историография също е преминала през подобни разсъждения, не базирани на факти.
Представителство на славяните
Въпреки че днес всички идеи на хората, съществували по времето на Киевска Рус, не са точно известни, но разглеждайки фактите, все още може да се забележи, че в онези дни е имало много легенди и песни, които отразяват света на възгледите. Техните идеи за светът около тях е коренно различен от днешния. И въпреки че в тях може да има зрънца истина, като цяло никой няма да се отнася с увереност към подобни странности. Все пак може да се вслушат в думите на един писател, който нарече всички славянски песни, епоси, приказки и поговорки „достойнството и ума на народа“. С други думи, хората, които са ги написали, са мислили по същия начин.
Въпреки това, с течение на времето, с появата на нови исторически факти и увеличаването на знанията в областта на подхода към изучаването на историята, самата наука се подобрява. С появата на нови гледни точки и написването на най-новите научни есета историята се промени и принципите на нейното изследване са подобрени.
Дългогодишни опити за поддържане на хронология
Четейки повечето от древните научни трудове по история, можете да забележите една интересна характерна особеност - разказването на всякакви събития обикновено започва от незапомнени времена и завършва с времето, в което е живял самият автор. За съвременните учени информацията, записана от историка за времето, в което самият той е живял, е от по-голямо значение, тъй като тази информация е най-правдоподобната и надеждна. Изследване на писанията на различни автори показва, че дори тогава е имало разлика във възгледите на различните хора по едни и същи въпроси. По този начин различните хора често са имали напълно различни мнения за определено историческо събитие.
Какво научихме?
Така успяхме да се потопим в Средновековието и да видим колко поразително различни подходи към научните изследвания са в сравнение с нашето време. Успяхме да видим накратко какво е повлияло на развитието на историята като наука и да разгледаме как плоските изследвания се различават от истински живите изследвания, вратите към които се отварят от научен подход, известен днес като историография. Като приложите наученото в личните си изследвания, можете да направите изучаването на историята по-интересно за себе си и за другите. Историографията на Киевска Рус или историографията на Русия вече не ви е проблем.
Терминът "историография" се състои от две гръцки думи: "история", т.е. разузнаване, изследване на миналото и "графо" - пиша. Понятието "историография" не е еднозначно.
Историография 歴史学 – в широкия смисъл на думата – спомагателна историческа дисциплина, която изучава историята на историческата наука. Историографията тества правилното приложение на научния метод при написването на историческо произведение, като се фокусира върху автора, неговите източници, отделянето на фактите от интерпретацията, както и стила, авторските пристрастия и аудиторията, за която е написал тази работа в областта на история.
В тесния смисъл на думата това е колекция от изследвания в областта на историята, посветени на конкретна тема или историческа епоха (например историографията на епохата Токугава), или колекция от исторически трудове, които имат вътрешно единство в идеологически, езикови или национални термини (например марксистка, рускоезична или японска историография).
Обръщам вниманието ви на още едно обстоятелство. Терминът "историография" често означава историческа литература по всеки въпрос, проблем, период. В този смисъл е прието да се говори за историографията на феодализма, историографията на Великата френска революция, историографията на селската реформа от 1861 г. в Русия и т.н.
Терминът "историография" се използва и като синоним на исторически произведения, историческа литература като цяло. Въз основа на това разбиране през миналия век авторите на исторически съчинения са наричани историографи.
В същото време е важно да се има предвид, че историографията или създаването на писмени трудове по история в никакъв случай не са присъщи на всяко общество. Преди появата на писмеността, разбира се, не е съществувала и писмена история: събитията от миналото са били отразени само в устното народно творчество – фолклора.
Идеята за предмета на историографията се развива постепенно с развитието на теорията и практиката на историографските изследвания.
История на историографията
В древни времена, още преди появата на писмеността, исторически идеи и някои елементи на историческото познание са съществували сред всички народи в устно предавани легенди и легенди, в родословията на предците. Възникването на класите и държавата разшири нуждата от исторически знания, а появата на писмеността направи възможно започването на натрупването им. В ранните класови общества са подготвени определени условия за развитието на историческото знание (например са разработени различни системи за отчитане), възникват първите записи с историческо съдържание: исторически надписи (на крале, фараони), метеорологични записи на събития и т.н. Религията има огромно влияние върху описанието и тълкуването на исторически събития. Всички исторически събития бяха обяснени с „волята на боговете“. Такива исторически идеи бяха фиксирани в „свещени книги“ (например в Библията).
Важен етап в прогресивното развитие на историческото познание е античната историография.
Тя намира най-високото си проявление в писанията на древногръцките, а след това и римските историци. Трудовете на тези историци вече не са фрагментарни, а последователен, забавен разказ, посветен предимно на политическата история.
Историография (от История и ... графики)
1) историята на историческата наука като цяло, както и набор от изследвания, посветени на конкретна тема или историческа епоха (например I. Великата октомврийска социалистическа революция), или набор от исторически трудове, които имат вътрешно единство в социална класа или национални термини (например марксист и ., френски I.). 2) Научна дисциплина, която изучава историята на историческата наука. И. като история на историческата наука. I. до средата на 19 век. (преди появата на марксистката идеология). В древни времена, още преди появата на писмеността, исторически идеи и някои елементи на историческото познание са съществували сред всички народи в устно предавани легенди и легенди, в родословията на предците. Възникването на класите и държавата разшири нуждата от исторически знания, а появата на писмеността направи възможно започването на натрупването им. В ранните класови общества са подготвени определени условия за развитието на историческото знание (например са разработени различни системи за отчитане), възникват първите записи с историческо съдържание: исторически надписи (на крале, фараони), метеорологични записи на събития и т.н. Религията има огромно влияние върху описанието и тълкуването на исторически събития. Всички исторически събития бяха обяснени с „волята на боговете“. Такива исторически идеи бяха фиксирани в „свещени книги“ (например в Библията (виж Библията)). Важен етап в прогресивното развитие на историческото познание е античната история, която намира своето най-високо проявление в съчиненията на древногръцките историци Херодот (прозвище „баща на историята“) и особено Тукидид; за последното вече е характерен отказът да се обясни историята чрез намесата на божествени сили и желанието да се проникне във вътрешната причинно-следствена връзка на събитията, елементи на историческата критика – опит за отделяне на достоверни факти от измислицата. Творбите на тези историци вече не са фрагментарни, а последователен, занимателен разказ, посветен предимно на политическата история (историята на Гръцко-персийските войни, Пелопонеската война). В писанията на Полибий за първи път се ражда концепцията за световната история. Значително значение в древната история имат и произведенията на Тит Ливий, Тацит, Плутарх (майстори на биографичния жанр), Апиан и др. Идеята за историческия прогрес е чужда на древната историческа мисъл, въпреки всичките й постижения: история е изобразен или като регресивен процес, или като цикличен цикъл, който повтаря едни и същи етапи. (За повече информация относно древната история вижте статиите Древна Гърция, Древен Рим, раздел Култура.) Китайският историк Сима Цян (2-1 в. пр. н. е.) създава първата обща история на Китай, като се отдалечава от чисто хронологичния опит да подчертае не само политическите, но и други аспекти от живота на древен Китай. I. от епохата на феодализма, когато характерът на историческото мислене се определя главно от феодално-църковната идеология, се характеризира с провиденциалистки възглед за историята, в който историческите събития се разглеждат като резултат от намесата на божествената воля, т.к. изпълнението на „божествения план” (виж Провиденциализъм). Тази идея е пропита и с феодално-християнската периодизация на световната история според „четирите монархии” (Асиро-Вавилонска, Мидо-персийска, Гръко-македонска, Римска – последната „земна” държава) – тяхната последователна промяна се разглежда като резултат на божественото провидение. Западноевропейският феодален християнски ислям, заедно с Библията, е силно повлиян от философските и исторически концепции на християнския теолог Августин Блажени и мюсюлманския ислям от Корана. (за мюсюлманското арабско средновековие. I. виж в статията Арабска култура, раздел Историческа наука.) Най-често срещаните форми на исторически писания, наред с агиографската (агиографска) литература (виж Жития на светиите) са анали, „световни истории“ ( например западноевропейският хронист Ото от Фрайзинген, арабският историк ат-Табари) – прегледи на световната история от „сътворението на света“. Средновековните автори, като правило, виждат само външната връзка на явленията под формата на тяхната хронологична последователност, оттук и характерната форма на исторически писания с метеорологични записи на събития - анали, руски хроники (най-известната от ранните руски хроники е " Приказка за отминалите години"). Постепенно настъпи усложнение на историческия разказ. Примитивните анали се заменят с по-сложни хроники, с развитието на градовете се появяват градски хроники; в процеса на държавна централизация възникват хроникални компилации (например Великите френски хроники от 13-15 век, московски хроникални компилации от 15-16 век и др.). Един от най-ранните опити в средновековната история да се премине от чисто наративна история към представяне на исторически събития в тяхната причинно-следствена връзка (на светска основа) е направен през 14 век. Арабският историк Ибн Халдун, който отхвърля обяснението на историята от гледна точка на религиозната идеология и разглежда историята като постоянна промяна в живота и обичаите на хората, като непрекъснат процес на възхода и падането на държавите. Първият етап в развитието на буржоазната историческа мисъл е западноевропейската хуманистична идеология на Ренесанса (15-16 век). Най-видните му представители виждаха движещата сила на историческия процес в политическата борба на партиите и социалните групи, сменящи се помежду си във властта (италиански хуманисти Н. Макиавели, Ф. Гуичардини), опитваха се да разкрият законите на историческото развитие и да ги свържат с по-общи закони, развиващи въпроси за влиянието на географската среда върху историята (френски мислител Ж. Боден). Този светски подход към историята означава скъсване с нейното феодално-богословско тълкуване и е огромна прогресивна стъпка в развитието на историята.Изобретението (средата на XV в.) и разпространението на книгопечатането са от изключително значение за историята. Историците-хуманисти, опирайки се на успехите на филологията, поставят основите на систематична критика на историческите извори (италианските хуманисти Флавио Биондо, Лоренцо Вала и др.), които се превръщат в мощен инструмент за преодоляване на идеите, развити от феодалната история. основите (италианският хуманист Л. Бруни) на една нова периодизация на историята (разделяща я на древна, средна, нова). Хуманистичната идеология подкопава монопола на феодалната идеология в Западна Европа. Представителите на феодално-абсолютистката и феодално-католическата история в борбата си срещу новото разбиране за историята отделиха голямо внимание на събирането, систематизирането и публикуването на исторически извори. През 17 век появяват се помощни исторически дисциплини (дипломатика, палеография); Боландисти и мавристи публикуват първите обширни колекции от средновековни исторически документи. През 18 век началото на събирането и публикуването на исторически извори е положено в Русия (вж. чл. Археография). През 17 век Холандските и английските буржоазни мислители (Г. Гроций, Т. Хобс) правят първите опити за създаване на теории за общественото развитие, основани на принципите на естественото право и други рационалистични учения; италианският мислител Г. Вико възражда и развива идеята за цикъл в историята. С неизвестна дотогава яснота въпросът за законите на историята е повдигнат от френските просветители от 18 век. Подхождайки към историята от позициите на рационализма, те търсят законите на историята или в рационалната същност на човека, или във взаимодействието на обществото с природата, като механично оприличават законите на историята със законите на природата. Френските просветители излагат идеята за създаване на универсална история на човечеството, основана на признаването на единството на съдбите на човешката раса (Волтер), теорията за състоянието на природата, която твърди, че в началото на историческо развитие човекът е само част от природата (Ж. Ж. Русо), идеята за непрекъснат напредък в историята (Ж. Кондорсе и др.), развива учението за влиянието на естествената географска среда върху общественото развитие (Ш. Монтескьо) . Те считат за основен предмет на историците не само политическата история, но и историята на културата (в широкия смисъл на думата). Видни представители на английските и шотландските просветители (Е. Гибън, У. Робъртсън) подробно отразяват важни периоди от европейската история от антиклерикални и антифеодални позиции. От голямо значение са философските и исторически концепции на германските просветители, особено на И. Г. Хердер, и на руските просветители, особено на А. Н. Радишчев, които подхождат към историята от гледна точка на революционната борба срещу самодържавието и крепостничеството. Идеологията на Просвещението и нейните идеи се противопоставят в началото на 19 век. представители на реакционния благороден романтизъм а. Тази тенденция на романтичната история (особено силна в германската историческа и историко-правна наука) отхвърля съществуването на катаклизми в историята, идеализира Средновековието и отрича рационалистичното обяснение на историята. Въпреки това романтиците, при цялата реакционност на техните общи позиции, внесоха плодотворни идеи в прогресивното развитие на историческата наука. Те настояваха за съществуването на вътрешна връзка в историческите епохи, вярвайки, че сегашното състояние на всеки народ е продукт на дългото му историческо развитие, обръщаха внимание на качествената самобитност на историята на отделните народи и т. н. Видни представители на т.н. -наричана историческа школа по право (виж Историческа школа по право) в Германия (F.K. Savigny, K.F. Eichhorn) направиха значителен принос в изучаването на историята на държавата и правото, базирайки своите изследвания върху задълбочено проучване и критика на исторически източници. Класическата филология изигра важна роля в развитието на критичните методи на изследване в историческата наука. Прилагането му към древната история (от немските учени Ф. А. Волф, А. Бек и особено Б. Г. Нибур) означава нов етап в развитието на този клон на историческата наука. Л. Ранке (Германия) за първи път започна систематично да прилага към извори по средновековна и съвременна история принципа на изследване, изтъкнат преди това от древните филолози. Напредъкът на изворознанието даде възможност да се започне създаването на първите научни поредни публикации от извори по история на античността („Корпус от гръцки надписи“ - от 1825 г., по-късно, от 1863 г. - „Корпус от латински надписи“) и Средновековието ( Monumenta Germaniae historicaи т.н.). В същото време историческата концепция на Ранке (провиденциализъм, идеята за решаващата роля на идеите в историята, отстояването на примата на външната политика над вътрешната политика, преобладаващото внимание към дейността на "великите хора" и др. ) беше реакционен; оказва значително и трайно влияние върху консервативното юнкерско-буржоазно движение в Германия. В руската история от онова време доминира благородно-монархичното течение (най-важните представители от първата половина на 19 век са Н. М. Карамзин и М. П. Погодин). Тя защитава тезата за решаващата роля на самодържавието в руската история, за фундаменталната разлика между историческото развитие на Русия и Западна Европа (в предпетровската епоха), за неприемливостта на революционния път на развитие за Русия. „Скептичната школа“ на руския И. (М. Т. Каченовски и други), която изисква критично отношение към историческите извори, започва критична ревизия на много концепции на благородния И. През 1-ва половина на 19 век. прогресът на историческите идеи е бил силно повлиян от философските и исторически концепции на утопичния социализъм (предимно от А. Сен-Симон) и философията на Г. Хегел, който предприема - в рамките на идеалистическата философия на историята - най-плодотворното опит да се разкрие вътрешната връзка на непрекъснатото движение, промяна и трансформация, присъщи на историята на човечеството. Идеята на Сен Симон за ролята на класовата борба в историята, възникнала от неговото обобщение на историческия опит на Великата френска революция, е приета от френските либерално-буржоазни историци от епохата на Реставрацията - О. Тиери, Ф. Мигне, Ф. Гизо. Въпреки историческите и класовите ограничения на теорията за класовата борба, излагана от тях (обяснението на произхода на класите от завоевания, отъждествяването на борбата на класите с борбата на „расите“), тяхното развитие на конкретната история на Франция и Англия като историята на класовата борба е явление от голямо научно значение в световната история. Признаване на законите на историческото развитие, стремежът да се установи връзката на историческите явления и да се разглежда историята като процес на развитие преди всичко на политически и правни институции - със специално внимание към историята на държавата (с която историята на народа често се идентифицира) - стана характерен за подхода към отразяване на историята от много големи историци 19 в. От тези позиции, по-специално, С. М. Соловьов подходи към разглеждането на руската история. Домарксистката научно-историческа мисъл получава най-високото си развитие в революционно-демократичната концепция за историята. Историческите възгледи на В. Г. Белински, А. И. Херцен, Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернишевски и демократичния историк А. П. Щапов изразяват подхода на историческото познание към материалистическото разбиране на историята. Оставайки в крайна сметка на позициите на идеализма в областта на методологията на социалните науки, в същото време, когато поставят въпроса за обективните закони на историята, които те смятат за общи за всички народи, те придават особено значение на развитието на икономическия живот, промените в социално-икономическото положение на народите. Ядрото на революционната демократична концепция беше идеята за решаващата роля на народните маси в общественото развитие, в хода на което революционните демократи придадоха решаващо значение на революционната борба на потиснатите срещу потисниците. Революционно-демократичната концепция за историята в много отношения допринесе за подготовката на условията за разпространение в Русия на материалистично разбиране на историята. Появата на марксистката И. Въпреки значителния напредък в историческото познание, целият предмарксист И. се характеризира с идеалистично тълкуване на основните причини за развитието на обществото. С разпространението на диалектическия материализъм от К. Маркс и Ф. Енгелс в областта на социалните явления историята за първи път получава последователно научна методологическа основа. Появата на материалистично разбиране на историята е повратна точка в развитието на познанието за социалния живот. Марксизмът доказа, че движещите сили на историята се определят от материалното производство, от възникването, развитието и смъртта на различни начини на производство, които пораждат цялата обществена структура. Ключът към изследването на самодвижението на човешкото общество се намира в законите на развитие на начините на производство. Така пътят беше посочен „... към научното изучаване на историята като единен, закономерен процес в цялата му огромна многостранност и непоследователност“ (В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 26, с. 58). Прилагането на учението за социално-икономическите формации като ръководен методологически принцип при анализа на конкретни социални явления направи възможно „... правилно и точно да се изобрази действителният исторически процес...” (пак там, т. 1, стр. 164). На тази основа Маркс и Енгелс показаха, че самият обективен ход на историята води до победата на пролетариата над буржоазията, до ликвидирането на капитализма в резултат на социалистическата революция, до победата на комунизма. Разкритието от Маркс и Енгелс за значението на класовата борба и революциите в историята, световноисторическата мисия на работническата класа, ролята на диктатурата на пролетариата и пролетарската партия въоръжиха историческата наука с разбиране за основните и решаващи въпроси на общественото развитие. Така историческото познание беше органично свързано с практиката на революционната борба на пролетариата. Капиталът на Маркс е от голямо значение за развитието на марксистката историческа наука. С появата на „Капитал“ (първият том е публикуван през 1867 г.), материалистическото разбиране на историята се трансформира от научна хипотеза в строга научна теория, потвърдена от цялостен анализ на капитализма, който става синоним на единственото научно възприятие на историята ( виж пак там, стр. 140). Маркс и Енгелс дават примери за прилагане на диалектико-материалистичния метод не само при изработването на общи философски и икономически проблеми, но и в проблемите на конкретната история. Това е отразено в исторически изследвания като "Класовата борба във Франция", "Осемнадесетият брюмер на Луи Бонапарт" от Маркс, "Селянската война в Германия", "Произходът на семейството, частната собственост и държавата" от Енгелс. и др. Най-пълно отразяване са произведенията на Маркс и Енгелс, историята на капиталистическото общество, историята на буржоазните революции, историята на работническите и националноосвободителните движения, но те развиват и много кардинални проблеми в историята на пред. -капиталистически формации. Буржоа И. 2-ра половина на 19 - началото на 20 век. Буржоазна историческа наука през втората половина на 19 век. има големи успехи в областта на натрупването на факти и първоначалната обработка на събрания материал, повишаване нивото на изследователската работа, нейната техника, разработване на помощни исторически дисциплини и публикуване на исторически извори. Подобрява се организацията на историческата наука и историческото образование - навсякъде в университетите се създават катедри по история и исторически семинари, възникват множество исторически дружества и броят на историческите списания бързо нараства. Имаше разширяване на проблемите, изучавани от историческата наука. Историята на политическите събития все още заемаше господстващо място в буржоазната история. Буржоазният И. обаче започва повече или по-малко задълбочено изследване на историята на духовната и материалната култура, на историята на обществено-икономическия живот, индустрията, търговията, а малко по-късно и на историята на обществените движения. В историческите изследвания започна да се използва сравнително-историческият метод, историците все повече започнаха да се обръщат към статистиката. Отбелязани са големи успехи в изследването на ранните етапи от развитието на човешкото общество. В трудовете на американския учен Л. Г. Морган за първи път проблемът за клана като универсална форма на организация на примитивното общество получи широко тълкуване. Работите на немския учен Г. Л. Маурер, основателят на теорията за комунизма (вижте Communal Theory), доказват, че частната собственост върху земята не е първоначалната форма на земевладение. Едно от най-големите изследвания в областта на античната история, оказало значително влияние върху по-нататъшното развитие на буржоазната историческа древност, е Римската история на немския историк Т. Момзен. В проблемите на медиевистиката важно място заема въпросът за произхода на западноевропейския феодализъм. Търсенето на отговор на него се възобнови, което започва през 18 век. полемика между т. нар. германисти и романисти за ролята на германските и римските институции във формирането на феодализма. Сред буржоазните медиевисти, както исторически, така и юридически (Маурер, Г. Вайц, П. Рот и др. в Германия, В. Стебс и др. във Великобритания), и историческо-икономическо направление (добива все по-голямо влияние от средата на 70-те години пр.н.е.) доминира идеите за качествената разлика между средновековното общество и късноримското общество, подчертава решаващата роля на свободното селячество и общността в ранното средновековие (важността му се признава и от представители на патримониалната теория (вж. Патримониалната теория) от 2-ра половина на 19 век. - немски учени К. Т. Инама-Щернег, К. Лампрехт и др.). Буржоазните изследователи в историята на новото време интензивно изучават проблемите на буржоазните революции. В борбата срещу клерикално-монархистките, буржоазно-дворянските и други реакционни тенденции (А. Токвил, И. Тен и др.) френската либерално-републиканска традиция в изучаването на Великата френска революция (А. Олар и неговата школа ). Отразявайки нарастващия консерватизъм на английската буржоазия, английският либерализъм противопоставя (следвайки Т. Б. Маколи) безкръвната „Славна революция“ от 1688–1689 г. до „крайностите“ на революционните събития от 1640-те. 17-ти век; концепцията за английската революция е създадена като чисто религиозна, "пуританска" революция, революция без класова борба (S. R. Gardiner). Развитието на буржоазния И. през втората половина на 19 век. във водещите европейски страни и в САЩ протича под силното влияние на позитивизма а (О. Конт, Г. Спенсър и др.). Най-често срещаните и най-характерни черти на позитивистката история са: критика на традиционната история (която свежда задачата на историка до описване на отделни събития и дейността на „великите хора“), повишено внимание към икономическата и социалната история, отхвърлянето на спекулативните , спекулативни конструкции в полза на натрупването, внимателна критична проверка и описание на „положителни” исторически факти. В това отношение позитивисткият етап в историята означава определена стъпка напред в развитието на буржоазната историческа наука. В същото време позитивистката философия се характеризира с механична интерпретация на идеята за историческа закономерност, отричане на революционни скокове в историята и проповядване на еволюционизма и агностицизъм при обяснение на същността и причините на историческите явления. Развивайки се в края на индустриалната революция в основните капиталистически страни, в условията на нарастване на работническото движение и класовата борба на пролетариата, позитивистката идеология беше обърната с острие си срещу марксисткия мироглед и младата марксистка идеология. . Във Великобритания историците на либерално-позитивисткото направление създават първите големи трудове по икономическа история (Т. Роджърс, У. Кенингам), обобщаващи синтетични трудове (История на цивилизацията на Г. Бъкъл в Англия, Дж. Грийн История на английския народ ). Позитивистката идеология се развива интензивно в САЩ, особено след Гражданската война от 1861–65; голямо значение имаха трудовете на историка и социолога Дж. Дрейпър. В руската история работите на В. О. Ключевски, който съсредоточава вниманието си в изследването на руския исторически процес върху анализа на социалните и икономически фактори (особено в трудовете от 80-те години) и който в много отношения противопоставя своите възгледи с Историческите концепции на доминиращите по-рано в руската история бяха ново явление I. държавно училище (вижте Държавно училище) (Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин и др.). Под силното влияние на позитивизма се развива мирогледът на Н. П. Павлов-Силвански, който защитава идеята за единството на руския и западноевропейския исторически процес и доказва съществуването на феодализъм в средновековна Русия (което тогава е отречено от руските буржоази). и благородни историци). От 70-80-те години. нараства влиятелно либерално-позитивистко направление на руски историци, изучаващи западноевропейската история (Н. И. Кареев, М. М. Ковалевски, П. Г. Виноградов, И. В. Лучицки, по-късно Д. М. Петрушевски, А. Н. Савин); те имат особено голям принос в развитието на аграрната история на Франция и Англия. В Германия влиянието на позитивизма е незначително (най-големият немски историк-позитист е К. Лампрехт). Тук след обединението на страната „отгоре” ясно се проявява сближаването на либералните и консервативните (идещи от Л. Ранке) посоки в Израел. Историците от „малката германска” школа (съчиненията на Г. създават легенда за „историческата мисия“ на пруската династия Хоенцолерн като „колекционери и обединители“ на Германия. От края на 19 - началото на 20 век. в буржоазната история се появяват признаци на криза, която се е разпространила предимно в областта на методологията на историята. Социалните причини за кризата бяха свързани с настъпването на ерата на империализма и изостряне на противоречията на капиталистическата система, епистемологичните - с краха на позитивисткия подход към историческия процес, който ясно се прояви в тези години. В буржоазната история във водещите капиталистически страни се наблюдава тенденция към преразглеждане на теоретико-методологическите основи на историята като наука (отказ да се признае естествения и прогресивен характер на общественото развитие, единството на световноисторическия процес и обективната природа). на самото историческо познание); засилват се тенденциите към сближаване на историята с литературата и изкуството (а не с точните науки, което беше характерно за позитивизма). Тези симптоми бяха особено изразени в Германия [разпространението на възгледите на „идиографската“ баденска школа на неокантианството (виж неокантианството) (W. Windelband, G. Rickert), M. Weber, противопоставянето на идеята за историческа закономерност от историците Х. фон Белоу, Ф. Майнеке, Г. Онкен и др.]. „Антипозитивистката реакция” се проявява ясно и в италианския I., където традиционните школи, които са отчасти свързани с позитивизма („критико-филологически”, „икономическо-правни”), са заменени от неохегелианското „етико”. -политическа” концепция за историята като доминираща Кроче (който запази влиянието в италианска Италия през 20 век). Краят на 19 - началото на 20 век - ерата на изключителни археологически открития (вж. чл. Археология), овладяни от историческата наука. И. продължава да натрупва фактически материал, постига успехи в изследването на определени страни от историческия процес. Историците обръщат все по-голямо внимание на проблемите на икономиката и социалните отношения (включително древната история - немските историци Е. Майер, Р. Пьолман и др.). Укрепват се организационните основи на историческата наука и историческото образование, появяват се фундаментални обобщаващи трудове (например „История на Кеймбридж“, „Световна история“ от Е. Лавис и А. Рамбо, „История на Западна Европа в ново време“ от Н.И. Кареев). Във Франция се създават мащабни изследвания по история на Великата френска революция (А. Олар и неговата школа, А. Матиез), трудове по социална и икономическа история (Е. Левасер, Ж. Вейл), фундаментални, писмени от прогресивни позиции "Социалистическа история" под редакцията и с участието на Й. Жорес. В Съединените щати се полагат основите на една влиятелна тенденция на буржоазния икономизъм: произведенията на Ф. Търнър се появяват на „движещата се граница“ на САЩ като най-важният фактор в тяхната история в ново време. През този период К. Биърд създава първите си произведения, като се стреми да открие социално-икономическите корени на политическата борба в САЩ през годините на първата американска революция. В същото време в областта на конкретната историографска работа краят на 19 - началото на 20 век. белязано от засилване на реакционните тенденции. Възникна в началото на 19-20 век. Така наречената критична тенденция подлага на ревизия (от реакционни методологически позиции) либералните исторически концепции, доминиращи в буржоазната идеология през втората половина на 19 век. Модернизацията на историята, присъща на буржоазна Индия, се засили. В стремежа си да докажат вечността на капиталистическата система, историците на това направление „откриват” капитализма в античността (Е. Майер) и през Средновековието (австрийският историк А. Допш). Идеята за „приемственост“ (приемственост) по време на прехода от античността към средновековието (предложена от френския историк Н. Д. Фюстел дьо Куланж), която се свързва с отричането на революционните скокове в историята, получава все по-широко признание в буржоазията история. В Русия ярко проявление на кризата на буржоазната историческа наука беше възраждането на идеите за коренно различното историческо развитие на Русия и Западна Европа (предимно в трудовете на П. Н. Милюков), влиянието на неокантианските идеи в методологията (A. S. Лапо-Данилевски, Д. М. Петрушевски). Засилените реакционни течения в буржоазното разузнаване бяха насочени не само срещу марксизма, но и срещу различни варианти на либералния и демократичен подход към историческия процес (дясно буржоазно разузнаване във Франция, пангерманско разузнаване, експанзионистката школа в изучаването на Политиката на САЩ и шовинистичната тенденция в италианската политика) и др.). Марксистката тенденция в Индия в края на 19-ти и началото на 20-ти век Началото на ленинския етап в марксистка Индия В края на 19 - началото на 20 век. в противовес на управляващата буржоазна идеология и в борбата срещу нея се развива марксисткото течение: И. Г. В. Плеханов, Ф. Меринг, А. Бебел, П. Лафарг, Дж. Коноли, А. Лабриола, Д. Благоев и др. тя има сериозен принос в научното развитие на историята на работническото движение, капитализма, селячеството и селските движения, революциите, социалната мисъл и други проблеми. В същото време засиленият опортюнизъм на редица идеолози на Втория Интернационал (германските социалдемократи Е. Бернщайн, К. Каутски, Г. Кунов и др.) оказва негативно влияние върху развитието на марксистката историческа мисъл, която е отразено и в техните исторически възгледи по много важни проблеми (историята на капитализма, международното работническо движение, колониалната политика и др.). Началото на нов етап в развитието на марксистката историческа мисъл е поставено от трудовете на В. И. Ленин. От особено значение за И. беше разработването от Ленин на теоретичните и методологически основи на социалните науки (включително историческата наука) - развитието на материалистическата теория на познанието, диалектически материалистичния историзъм, отстояването на научната позиция за съществуването на обективни исторически закони, възможността за познаване на историческите явления, развитие на принципите на партийност в историята на науката, класов подход за оценка на историческите събития („Какво са „приятелите на народа“ и как се борят срещу социалдемократите?“ , „Материализъм и емпириокритицизъм” и други произведения). Всичко това беше особено важно в условията на започващата теоретико-методологична криза на буржоазната историческа наука. Ленин в борбата си срещу буржоазната и реформистката идеология развива и обогатява марксистката концепция за световноисторическия процес. Разработва проблемите на социалистическата революция, ролята на масите в историята на буржоазните революции, работническите, демократичните и националноосвободителните движения и др. Солидна методологическа основа за научното изследване на историята на новото време е положена от V.I. най-високата степен на капитализма” и други произведения). Още през 90-те години. (Развитието на капитализма в Русия и др.) Ленин положи основите на марксистката концепция за руския исторически процес. В трудовете на Ленин такива кардинални проблеми на руската история като периодизацията на историята на Русия и руското революционно движение, особеностите на феодалната система в Русия, генезиса на капитализма, въпросите на следреформеното социално-икономическо развитие и политическото развитие на Русия, вътрешната и външната политика на царизма и много други бяха фундаментално решени. Марксистката концепция за руската и световната история е разработена в Русия от редица партийни лидери, публицисти и историци. Марксистки исторически изследвания в СССР и други страни след 1917 г. Победата на Великата октомврийска социалистическа революция в Русия създава условия за първи път марксисткото направление на историческата наука да се превърне в господстващо направление в историческата наука на цяла страна. Формирането на съветската историческа наука протича в ожесточена идеологическа борба срещу буржоазно-земевладелските и меньшевишките исторически концепции, в борбата срещу троцкистко, каутски и други изкривявания на историята. Съветската историческа наука се опира на фундаменталните трудове на Маркс, Енгелс, Ленин. От голямо значение беше по-нататъшното развитие от Ленин в следоктомврийския период на марксистката концепция за историческия процес - обобщение на опита от подготовката и провеждането на Октомврийската революция, първите години на съветската власт, историята на партията, историята на международното работническо и националноосвободително движение и много други. Нуждите на социалистическото строителство, задачите на комунистическото възпитание на трудещите се, борбата срещу враждебната идеология издигнаха на преден план необходимостта от разработване на нови исторически проблеми в младата съветска история. Изследвания на съветски историци от първо поколение (А. А. Адорацки, М. Н. Покровски, И. И. Скворцов-Степанов, Е. М. Ярославски, В. И. Невски, Ф. А. Ротщейн, М. С. Олмински, Н. Н. Батурин, М. П. Павлович и др.) важен етап в развитието на съветската марксистка история.Те развиват най-важните проблеми на съвременната и най-новата история: историята на буржоазните революции (особено Великата френска революция), Парижките комуни, възникването и развитието на марксизма, руската революц. движение, болшевизъм, Великата октомврийска революция, националноосвободителни движения и др. Изучаването на този нов исторически проблем беше органично свързано с формулирането и решаването на най-важните теоретични проблеми: ролята на революциите в световната история, моделите на класовата борба. в различните етапи на общественото развитие, разликата между Великата октомврийска социалистическа революция и революциите от миналото, нейният характер, движещи сили, международни родно значение, ролята на масите в историята и др. Създаването на нов И. по традиционни проблеми и периоди от историята вървеше преди всичко по пътя на преразглеждане и преодоляване на идеалистичните концепции на световноисторическия процес и установяване на материалистическо разбиране за историята, по пътя на цялостно изследване и преосмисляне на историческият материал, натрупан от дореволюционната наука. Марксистките историци от първо поколение сериозно критикуват най-важните теоретични положения на буржоазната идеология - исторически идеализъм, плурализъм, различни видове модернизация на историческото минало и ограничения характер на неговите проблеми (игнориране на историята на класовата борба и др.) . М. Н. Покровски, първият от руските професионални историци, който прави опит за систематично изложение на историята на Русия от марксистка позиция, играе водеща роля в съветската историческа наука в периода на нейното формиране. Дейността му най-ясно отразява както успехите, така и трудностите на първия етап от развитието на марксистката историческа наука в СССР. Търсенето на нови пътища за развитие на историческата мисъл, като се има предвид стеснението на фактологическата база на изследване на повечето проблеми на историята, в съчетание с недостатъчната марксистка подготовка на младите кадри, доведоха до някои погрешни оценки и позиции, породиха Съветския I. от това време елементи на схематизъм, "икономически материализъм" и вулгарен социологизъм. Успехите и слабостите на първия етап от развитието на съветския I. са отразени и в проучванията, проведени в края на 20-те и началото на 1930-те години. от марксистки историци, дискусии за социално-икономическите формации и „азиатския начин на производство“, за първобитнообщинния строй, робството и феодализма и т. н. Под ръководството на комунистическата партия съветските историци критикуват и преодоляват както буржоазно-апологетичното, така и нихилистични подходи към историческото минало. От средата на 30-те години. започва нов етап в развитието на съветската историческа наука. По това време марксистко-ленинската теория и методология са се утвърдили във всички области на изучаването на историята. Концепцията за световно-историческия процес, разглеждаща го като естествена промяна на обществено-икономическите формации: първобитнообщинния строй, робовладелската формация, феодализма, капитализма, социализма (комунизма), стана доминираща в съветската историческа наука. Нарастването на професионалните умения, обучението на кадри на марксистки историци (включително в онези клонове на историческата наука, които преди това са били монопол на старите, предреволюционни кадри историци) направи възможно започването на интензивно монографично изследване на много проблеми и периоди от националната и световната история. Изучаването на социално-икономическите отношения, позицията на преките производители заема централно място в историческите изследвания. Така най-големите успехи на изследователите, занимаващи се с историята на руския и западноевропейския феодализъм, са свързани с изучаването на аграрните отношения, историята на селячеството (работите на Б. Д. Греков, Н. М. Дружинин за историята на селячеството в Русия, Е. А. Космински, С. Д. Сказкина и др. за аграрната история на страните от Западна Европа и др.), Староруските занаяти (Б. А. Рибаков). Изследвани и дискутирани са проблемите на социално-икономическите предпоставки за прехода от феодализъм към капитализъм в Русия. Особено внимание през този период е отделено на идентифицирането на единството на световно-историческия процес, на общите закономерности в развитието на обществото. Така например в областта на древната история се установява гледната точка, че не само древните, но и древните източни общества са били робовладелски, много усилия са насочени към преодоляване на присъщия на буржоазна Индия „евроцентризъм” и доказване на фундаментално единство на пътищата на общественото развитие на страните от Изтока и Запада и др. д. Установена е гледната точка за феодалния характер на Киевска Рус. Значително място в предвоенния, военния и следвоенния период заема работата по разкриване на фашистката фалшификация на историята на руския и други славянски народи, върху историята на войните и военното изкуство, военно-патриотичната тема. В същото време през тези години се появяват черти на догматизма и схематизма в историческата наука, при изучаването на редица въпроси, особено върху историята на Великата октомврийска революция, Гражданската война от 1918-20 г. и последващото развитие на В съветското общество се появяват едностранчиви субективистки интерпретации, които се развиват в среда на култ към личността Сталин. Започна в средата на 50-те години. премахването на негативните последици от култа към личността допринесе за по-последователно прилагане на марксистко-ленинските принципи при изследване на историческите процеси. Разшири се кръгът от проблеми, подложени на исторически изследвания. Центърът на тежестта в изучаването на националната история се измества към историята на съветското общество. I. Съветското общество, историята на партията, чието изучаване особено изоставаше в предишния период, беше попълнена с ценни документални публикации, монографични изследвания, колективни трудове (за историята на октомври, съветската работническа класа и селяните, социалистическа индустриализация и колективизация, за национално-държавното строителство в СССР и др.). Историята на марксизма и ленинизма, най-належащите проблеми в историята на световната работническа класа и комунистическо движение, историята на страните от социалистическата общност, формирането и развитието на световната социалистическа система, историята на националната освободителното движение започва да се развива по-активно. Значително развитие е постигнато в изследванията на славистиката. По същество за първи път в съветската история започна да се изучава историята на страните от Африка и Латинска Америка, а изследванията върху историята на страните от Азия се разшириха значително. Има по-нататъшно усъвършенстване и усъвършенстване на марксистко-ленинската концепция за световно-историческия процес. Това до голяма степен беше улеснено от проведените през 60-те години. дискусии и дискусии: за социално-икономическите формации и "азиатския начин на производство", за генезиса на феодализма в Русия, в страните от Европа и Изтока, за "възходящия" и "низходящия" етап на феодалната формация в Русия, за генезиса на капитализма в Западна Европа и в Русия, за основните етапи на руското революционно движение и начините за неговото по-нататъшно изучаване, за руския империализъм и т. н. Все пак наблягайки на общите закономерности на историческия процес, съветските изследователи започват да обръщат повече внимание на спецификата на тяхното проявление в различни региони и страни по света, различни варианти и видове историческо развитие. Повече от предходния период се обръща внимание на историята на идеологията, културата, наблюдава се тенденция към по-цялостно изследване на класите и социалните групи в различните исторически епохи. Проблемите на историята на историческата наука започват да се разработват по-интензивно. Разшири се кръгът от изследователски въпроси, свързани с методологическите проблеми на марксисткия исторически материализъм (връзката между историята и теорията на историческия материализъм, критериите за истинност в историческата наука, предмета, метода и задачите на марксистката историческа наука). , спецификата на историческото изследване) и неговия концептуален апарат (епоха, исторически факт, преходен период и др.). През всичките години на съществуване на марксистката история в СССР съветските историци са създали значителен брой ценни изследвания, които са получили признание в СССР и в чужбина. Оформени са редица изследователски направления, които се отличават с определена специфика в разработването на основни проблеми на историята, например М. Н. Тихомиров - за руската история от епохата на феодализма, А. Л. Сидоров - за историята на руския империализъм, И. И. Монетни двори - за историята на Великата октомврийска революция, М. В. Нечкина - за историята на руското революционно движение от 19 век; върху изучаването на Великата френска революция и историята на социалистическите доктрини (формирането на тези научни направления е свързано с имената на Н. М. Лукин, В. П. Волгин); Е. А. Космински и А. И. Нейсихин - за аграрната история на западноевропейското средновековие, В. В. Струве - за историята на Древния изток, В. Б. Луцки - за съвременната и най-новата история на арабските страни, I. M. Reisner - за историята на Индия, и пр. Едно от свидетелствата за плодотворното развитие на съветската историческа наука е формирането и успеха на националната история в съюзните републики, създаването на собствени национални кадри на историци-марксисти там. (Вижте статиите за съюзните републики, подраздел Историческа наука.) Марксистко-ленинската концепция за вътрешната и световната история беше конкретно въплътена в фундаменталните обобщаващи колективни трудове - 10-томната Световна история (1955-66), 12-томната История на СССР. От древни времена до наши дни." Създават се 5-томна „История на Гражданската война в СССР” (1935-60), 6-томна „История на Великата отечествена война на Съветския съюз”. 1941-1945” (1963-65), излиза 6-томна „История на КПСС”. Колективните трудове на съветските историци са посветени на изследването на буржоазните революции: "Френската буржоазна революция от 1789-1794" (1941), "Революции от 1848-1849" (т. 1-2, 1952), "Английският буржоа Революция от 17 век." (т. 1-2, 1954 г.). Резултатите от изследването на международното работническо движение са обобщени в колективните трудове "Парижката комуна от 1871 г." (т. 1-2, 1961), Първият Интернационал (части 1-3, 1964-68), Историята на Втория Интернационал (т. 1-2, 1965-1966), накратко, изготвен от Института по Марксизъм-ленинизъм есе за историята на Коминтерна (1969). Колективното произведение "История на дипломацията" (1-во издание - т. 1-3, 1941-45 г.; 2-ро преработено и разширено издание - т. 1-3, 1959-65 г.) осигурява марксистко отразяване на историята на дипломацията през целия й период. цялата дължина. Специални обобщаващи трудове са посветени на външната политика на СССР ("История на международните отношения и външната политика на СССР", 2 изд., т. 1-3, 1967 г.; "Съветският съюз в ООН", кн. 1-2, 1965 г.; „Съветският съюз и Организацията на обединените нации, 1961-1965, 1968 г. и др.). Колективни обобщаващи трудове по историята на много чужди страни, включително Полша, България, Чехословакия, Югославия, Румъния, САЩ, Италия, по история на Германия, колективни трудове по съвременната и най-новата история на страните от чуждата Източна и Латинска Америка и др. са публикувани.-том "История на Византия" (1967). Излиза Съветската историческа енциклопедия, първата марксистка универсална справочна публикация по въпросите на историята (13 тома до 1972 г.). Формирането на световната социалистическа система създава предпоставките за победата на марксистко-ленинската идеология в голяма група страни. При младия марксист И. в чужди социалистически страни наред с националната специфика се проявяват и общи процеси. Могат да се разграничат три основни етапа в развитието на И. в повечето от тези страни, свързани главно с общи етапи в тяхното историческо развитие. Още в първия период (1945 - края на 40-те години) се предприемат мерки за създаване на нова основа и значително разширяване на организационната, извороведската и издателска база на историческата наука. Въпреки това марксистката тенденция през този период, в атмосфера на ожесточена идеологическа, политическа и класова борба, тепърва започва да се утвърждава като доминираща. В академичната сфера и в областта на преподаването като правило остава преобладаването на стари учени, които се основават на старата буржоазна методика. В края на 40-те и средата на 1950-те години, когато творческото ядро на историците-марксисти се засилва и се появяват значителен брой монографични трудове, марксистката методология постепенно заема все повече водещи позиции. Но този процес беше сложен и противоречив, той все още не обхвана всички области на историческата наука. период от средата на 50-те години на миналия век. става като цяло времето на окончателната победа на марксистко-ленинската методология на историческото изследване. Утвърждаването и победата на марксистката идеология става под идейното ръководство на комунистическите партии. В областта на конкретно-историческите изследвания историците на социалистическите страни се характеризират с две основни направления. Първият е научно обосновано критично преосмисляне на старите, буржоазни концепции за националната история, например реконструкцията от историците на ГДР в общи трудове и специални монографии на основните линии на новата и най-новата история на Германия и историята на германското работническо движение (Г. Шилферт, И. Стрейзанд, К. Оберман, Е. Енгелберг, Х. Бартел и др.), новото отношение на чешките учени към Революцията от 1848 г. като движение не само на национална, но и на социална класа , изследването на унгарските историци на освободителната борба на унгарския народ срещу Хабсбургите и др. Второто основно направление на изследване на историците от социалистическите страни е откриването и разработването на нови проблеми, включително игнорирани от старата наука. За първи път са осмислени цели периоди от националната история, разкрива се обективната социално-икономическа основа на фундаменталните обществени процеси, които преди това остават в сянка - например плодотворното развитие на проблемите на работниците и селяните. движение в Полша, Чехословакия, Румъния, Унгария, Югославия, България (Н. Гонсеровская-Грабовская, М. Госиоровски, А. Оцетя и др.), работи върху влиянието на Руската революция от 1905-1907 г. и Великата октомврийска социалистическа революция върху развитието на класовата и националната борба (Л. Щерн, П. Константинеску-Яш, Ф. Чулинович и др.), фундаментално изследване на антифашисткото Съпротивително движение в ГДР, Югославия, Чехословакия, Румъния (О. Винцер, И. Марянович и др.; колективни трудове). Наблюдава се забележим завой към изучаването на най-новата история. Значително място заемат проблемите на изучаването на народнодемократичните и социалистическите революции и социалистическото строителство. Фундаменталното развитие на такива ключови проблеми на националната история като историята на селячеството и неговата класова борба, формирането на пролетариата, развитието на работническото движение, националноосвободителните движения от 19-ти и началото на 20-ти век. и антифашистката борба и др., направи възможно преминаването към създаването - на основата на марксистко-ленинската методология - на обобщаващи консолидирани трудове по история на България, Полша, Чехословакия, Румъния и други страни. Много внимание се отделя на развитието на историята на революционните, културните и научните връзки между страните от социалистическата система. Важна роля в развитието на историята в социалистическите страни играят научните контакти между историците от социалистическите страни, използването на опита от съветската история и съвместното разработване на редица кардинални проблеми на историята. Значителното нарастване на специфичната тежест на марксистката история след Втората световна война (1939-45) и колективното разработване на важни проблеми на историята от марксистките историци в много страни - всичко това са нови явления в развитието на световната история като цяло. . Показател за засиленото влияние на марксистката историческа наука на социалистическите страни върху световната историческа наука е по-специално активното им участие в международни конгреси на историческите науки (вж. Международни исторически конгреси). Съветските учени сега действат на международната арена заедно с историци от други социалистически страни, намирайки подкрепата на прогресивни представители на историческата наука на капиталистическите страни. Периодът от най-новата история (особено след Втората световна война) е белязан от значително нарастване на марксистката тенденция в модернизма и в много капиталистически страни. Марксистките историци от тези страни имат най-значителен принос за разработването на проблемите на новата и съвременната история, на работническото и социалистическото движение, революционните традиции на своите народи, икономическата история и състоянието на трудещите се маси. Има силна марксистка тенденция в Индия във Франция, Италия, Япония и редица други страни. Марксистката идеология на Франция развива най-интензивно историята на народните движения, Великата френска революция, икономическата история, историята на работническото и социалистическото движение, колониалната политика и Движението на съпротивата (А. Саубул, К. и Ж. Вилар, Ж. Брюа, Ф. Шено и други). .). Сред проблемите на италианската история, които са най-задълбочено изследвани от италианските историци-марксисти, най-важно място заемат проблемите на Рисорджименто, историята на работническото и социалистическото движение, фашизма и антифашисткото движение, проблемите на национална икономическа история (Е. Серени, Г. Канделоро, Г. Манакорда, Дж. Берти и др.). Американските марксистки историци са създали трудове, които обхващат почти целия спектър от основните проблеми на историята на САЩ: социално-икономическото развитие на страната и двете американски революции, работническото и чернокожото движение (Дж. Алън, Г. Аптекер, У. Фостър, В. Перло, Ф. Фонер и др.). Водещите проблеми на националната история се разработват от марксистките историци на Великобритания (А. Мортън, М. Доб и др.) и други страни. Значително място в марксистката идеология както в социалистическите, така и в капиталистическите страни заема разкриването на социалната и идеологическата ориентация на буржоазната и реформистката идеология. Разрастването на марксистката идеология в капиталистическите страни е от голямо фундаментално значение. То не само е свързано с нови успехи в развитието на научната концепция за националната история на тези страни, но и допринася за все по-голямо разслоение в рамките на буржоазната история.Повлияни от успехите на марксистката школа, много историци на капиталистическите страни влизат в диалог, а понякога дори и в сътрудничество с марксистки историци. В някои страни (например Италия) в Индия се заражда широк прогресивен демократичен лагер, където марксистката тенденция заема почетно място. Важен принос в развитието на марксистката история имат историците от страните от Латинска Америка. Марксистките историци на Аржентина (R. Iscaro, B. Marianetti, L. Paso), Бразилия (C. Pradu Junior, R. Faku, O. Brandan и др.) и Чили (V. направили за развитието на научна концепция за историята на тези страни, изучаване на водещите социално-икономически процеси, основните проблеми на класовата и антиимпериалистическата борба. Дейността им допринесе за сближаването на всички прогресивни, национално-демократични, антиимпериалистически сили. Буржоа И. след 1917 г. След Първата световна война 1914–18 и Великата октомврийска социалистическа революция основната посока на развитие на И. се определя от конфронтацията по основните методологически и конкретно-исторически въпроси на марксистко-ленинския и буржоазния И. Буржоазен (и прилежащият към него реформаторски) И. е в най-новата епоха в състояние на все по-задълбочена криза. То се изразява преди всичко в идейно-методологическите нагласи на значителна част от буржоазната история, в дълбокото проникване в нея на релативизма и субективизма, в отричането на историческите закономерности, което подкопава самите основи на историята като наука. Между увеличаването на потока от публикувани научни трудове и стесняването на познавателните възможности на буржоазната идеология се засилва „политизацията” на редица течения в буржоазната история и откритото подчинение на всички нейни школи и тенденции към реакционните управляващи кръгове и монополната буржоазия. Друг важен аспект на кризата на буржоазната история е нарастващото разслояване в лагера на буржоазните историци пред лицето на краха на техните традиционни общи идеи и успехите на марксистката история. В развитието на буржоазния I. след 1917 г. могат да се разграничат два периода: преди и след Втората световна война (1939-45). В първия период водеща позиция заема страната на победителите в Първата световна война от 1914–1918 г. — Великобритания и Франция; Германското разузнаване, което преди това задаваше тон в много области на исторически изследвания, преживя упадък след поражението на Германия в Първата световна война. Във Великобритания през междувоенния период лейбъристката идеология се развива интензивно, съставлявайки историята на работническото движение като равностойна тема на академичните изследвания (Дж. Д. Коул и неговите последователи). Кризисните явления се проявиха ясно в реакционната концепция за световноисторическия процес като развитие и промяна на затворени цивилизации (A. J. Toynbee), в широка ревизия на традиционните либерални концепции за националната история от Л. Намиер и неговата школа. Във френския И. значимо явление се превръща дейността на Дружеството за изследвания на Робеспиер (начело с А. Матий, а по-късно от Ж. Льофевр). Под влияние на методологията на марксизма са създадени ценни трудове на това направление върху социално-икономическата история на Френската революция. Опит за преодоляване на кризата, преживяна от буржоазната идеология, е появата през 1920 г. влиятелна тенденция в изучаването на икономическата и социалната история, свързана със списание Annales и с имената на М. Блок и Л. Февр. На изследователите на това направление принадлежат ценни трудове по социално-икономическа история на западноевропейския феодализъм, история на културата и др. До това направление е близък белгийският историк А. Пирен. Но при тълкуването на основните проблеми на историята на Средновековието концепцията за Допш се радва на най-голямо влияние сред западноевропейските буржоазни историци. В САЩ буржоазният икономизизъм е широко развит (К. Биърд и неговата школа), изучаването на историята на работническото движение се разширява и става достояние на „академичната“ наука (Дж. Комънс и неговите последователи, т.нар. - училище в Уисконсин). Въпреки натрупването от историците на тези тенденции на огромен фактически материал и добре известните успехи в изясняване на някои аспекти от историческото развитие на Съединените щати, техните трудове по правило са от апологетичен характер и са далеч от научни. реконструкция на основните процеси на националната история. Борбата между крайно реакционните националистически (Г. фон Белов, А. Шефер и др.) и либералните (заедно с присъединилите се към нея социал-реформатори) течения във Ваймарска Германия до началото на 30-те години. завърши с победата на първия. В резултат на това традиционният немски „историзъм“ отстъпи място на откровения релативизъм, а след това, като логично следствие, на измамната нацистка „теория за ритмите“ в социалното развитие. След Втората световна война буржоазната история е белязана от по-нататъшно задълбочаване на кризисните черти и нарастващо разслоение сред буржоазните историци във връзка с развитието на марксистко-ленинската история в социалистическите страни и в самите капиталистически страни. Значително нараства интересът към теоретичните проблеми на историческата наука, свързан със стремежа на буржоазната историческа наука да противопостави марксистката методология със собствен исторически синтез. Настоящият етап от развитието на световната социология се характеризира с все по-широко въвеждане в социологията на изследователски методи и резултати, постигнати в сродни научни дисциплини – социология, икономика, демография, социална психология и др. Но това често е придружено от усвояване на реакционните теории, които доминират в буржоазната социология и други сродни дисциплини, се оказва форма на исторически синтез в рамките на идеалистическа методология (нарастващото влияние на реакционните социологически теории върху И. е особено характерно за много области на съвременната буржоазна историческа наука в Съединените щати). Особено показателно за съвременните буржоазни исторически изследвания е, че структурният метод се използва широко в историческите изследвания и че има увлечение от количествените методи в икономическите науки, съседни на историята. В същото време изследователската методология на практика измества методологията, а спомагателните методи на работата на историка, сами по себе си способни да обогатят и задълбочат творчеството му, се абсолютизират и се превръщат в своя противоположност. Подобно „структуриране” и „математизиране” на историческите знания във вида, в който те се осъществяват от много съвременни буржоазни историци, е допълнително доказателство за задълбочаването на кризисните явления на съвременната буржоазна история. Нарасналото влияние на марксизма върху буржоазната история се проявява не само в прехода на някои прогресивни историци към марксистки позиции при изясняване на редица основни исторически проблеми, но и във вниманието към онези въпроси и аспекти на историческия процес, които преди това са били игнорирани от " академична" наука. Съвременната буржоазна история се характеризира с повишен интерес към икономическата история. Показател за това е значителното нарастване на дела на историческите и икономически изследвания, създаването на множество центрове за организиране и координиране на изследвания по социално-икономически проблеми, провеждането (от 1960 г.) на международни конгреси по икономическа история и т. н. Развитието на буржоазните икономически проблеми се характеризира с фокусиране върху историята на търговията и финансите, отчасти технологията, отклонение от изучаването на индустриалните отношения, разглеждане на икономиката без връзка с класовата борба. По този начин усвояването от буржоазната идеология на позицията за ролята на икономиката в общественото развитие се осъществява под формата на възприемане на идеите на икономическия материализъм. За реакционната част на буржоазните историци развитието на проблемите на икономическата история е съпроводено от създаването (или усвояването) на буржоазни апологетични исторически и икономически концепции - например теорията за "стария" и "новия" капитализъм (според която всички социални пороци, лишения на масите се обясняват с генезиса на буржоазното общество, а не със самата природа на капитализма и принадлежат към далечното минало), теорията за "единното индустриално общество" и т.н. Съвременната буржоазна история се характеризира с актуализация на проблемите и забележимо повишено внимание към проблемите на съвременната и съвременната история. Наблюдава се количествено увеличение на литературата по история на работническото движение. Сега професионалните историци участват активно в неговото изследване, появиха се специални публикации, научни дружества и изследователски институти. Публикувани са голям брой трудове по история на марксизма, ленинизма, комунистическите и работническите партии, които дават изкривена картина за развитието на международното работническо движение. Реформаторските теории станаха широко разпространени. Значителен брой произведения са пропити с духа на антикомунизма (в скрит или в по-явна форма). „Доказателство“ за остаряването на марксизма, случайния характер на Октомврийската революция, противопоставянето на марксизма с ленинизма, предполагаемата липса на предпоставки за пролетарска революция на Запад, изобразяването на международното комунистическо движение като „инструмент на Москва ”, фалшифицирано отразяване на процеса на сгъване на световната социалистическа система, процеса на индустриализация и колективизация в СССР, историята на Великата отечествена война от 1941-45 г. и др. - основните направления на фалшифициране на историята от много буржоа " съветолози“ и „Кремлинолози“. Последните десетилетия доведоха насилственото връщане на част от буржоазните историци на позицията на признаване на единството на световноисторическия процес. Зад това принудително признаване стои бързият подем на националноосвободителното движение в света, появата на голям брой нови суверенни държави. В същото време това в никакъв случай не означава пълно отхвърляне на европоцентризма от водещите течения в буржоазната идеология и теории за разделното развитие на различните региони по порочни кръгове от „култури“. В развитието на съответните проблеми се проявяват и „ултралевите” тенденции на маоисткото убеждение, които по същество обединиха сили с най-реакционните течения на империалистическия ислям. В следвоенните години настъпват известни промени в развитието на буржоазния И. в различни страни. Съединените щати излизат на преден план, като стават все по-активни в разработването на проблемите не само на американската, но и на световната история през всичките й периоди. Американската история задава тон в много области на исторически изследвания. В същото време в нея още по-ясно се проявяват чертите на кризата, които най-ясно се разкриват в теоретичните трудове по история. Някога влиятелната икономическа тенденция напуска сцената, заменя се от школи, които са още по-отдалечени от научния подход към историята. Появява се школа на „неолиберализъм” (А. М. Шлезингер-младши, Р. Хофщайдер и др.), чиито представители отказват всякакъв анализ на социално-икономическите противоречия в американското общество, възвеличават дейността на буржоазните реформатори, представят американския капитализъм като динамичен система, която приспособява структурата си към нуждите на общественото развитие без класова борба и социални сътресения. Представителите на школата на „неоконсерватизма“ (Р. Браун, Д. Бърстин и др.) отиват още по-далеч в тази посока, отричайки редовността и неизбежността на Войната за независимост в Северна Америка 1775-83 и Гражданската война в Америка 1861-65 и като се имат предвид тези повратни моменти.Американската история като следствие от грешките, допуснати от революционерите. Появява се грубо апологетична „бизнес школа“, която откровено прославя американския капиталистически елит и неговите дела, а някои историци, които изучават външната политика и международните отношения, се превръщат в шампиони на антисъветизма и антикомунизма и певци на „американския свят“ хегемония”. В следвоенния период френската история заема все по-важно място, като характерни черти са по-нататъшното развитие на посоката на икономическата и социалната история (Е. Лабру и др.), която продължава да бъде повлияна от марксистката методология. Във Великобритания се води остра борба между буржоазна и марксистка Индия по централните проблеми на националната история (историята на английската буржоазна революция от 17 век и индустриалната революция, външната и колониалната политика, работническото движение, въпроса за влиянието на развитието на капитализма върху позицията на работническата класа и съдбата на Британската империя). Водещата позиция в следвоенната западногерманска I. от средата на 1950-те години. заема т. нар. псевдолиберална тенденция, оглавявана от Х. Ротфелс, която замени групата на Х. Ритер, доминираща през първото следвоенно десетилетие (която до голяма степен се придържа към традициите на компрометирания пруско-германски реакционер И.). I. страни, освободени от колониална и полуколониална зависимост. В света на новото време важно явление е развитието на националната идеология в държави, освободили се от колониална и полуколониална зависимост и поели по пътя на независимото развитие. И. в тези страни дълго време има феодален характер (преобладават предимно летописни форми на исторически трудове, липсват широки обобщения, съвременни методи на научна критика). Възникването на буржоазната идеология тук е тясно свързано с формирането на нациите и народностите, нарастването на националното самосъзнание и търсенето на корените на исторически традиции, които биха могли да се противопоставят на влиянието на идеологията на колонизаторите. Процесът на формиране на националния И. е неотделим от дейността на просветителите. И така, в Индия в началото на 19 век. Рамохан Рай е един от първите в съвременна индийска Индия, който изучава историята на националната култура и религия; в Китай Кан Ю-уей и Лян Чи-чао предприеха ревизия на конфуцианските текстове, опитвайки се въз основа на тях да обяснят необходимостта от прогресивни трансформации. Началото на съвременната И. в арабските страни поставят Бутрус ал-Бустани, Рифаа ат-Тахтауи, Дж. Зейдан и др.; в Иран - Ага Хан Кермани, Малком Хан; във Филипините - Хосе Ризал. I. на страните от Изтока се формира под силното влияние на западноевропейския I. След освобождаването на страните от Изтока от колониално господство в ислямските страни на тези страни се засилва желанието за преосмисляне на концепциите за колониалното разузнаване и за преоценка на събитията от националната история. Връзката между антиколониалистическата идеология и интереса към националната история става все по-ясна. Така например индийските и пакистанските индийци, за разлика от западните буржоазни индийци, които смятаха индийското въстание от 1857-59 г. за военен бунт, оценяват това събитие като народно прогресивно въстание; Известни исторически личности (Югурта в Алжир, Чака и Дингаан в Южна Африка, Самори Туре в Западна Африка и М. Сакая във Филипините) се считат в националната Индия като герои на освободителното движение. Значително място в историята на тези страни продължава да заема изучаването на античността и средновековието. В същото време учените са особено привлечени от проблеми, които отразяват модерността. Периодите на предишното величие се противопоставят на времето на колониалното потисничество. Съвременните африкански държави от Африка на юг от Сахара се характеризират с желание да докажат съществуването на собствена отличителна култура сред народите на тези страни много преди появата на европейците в Африка и да изчистят историята на африканските народи от фалшифициране в писанията на някои европейски расистки буржоазни историци. Особено място в националната история заема историята на освободителното движение в ново и ново време, историята на националноосвободителните революции и борбата срещу империализма на съвременния етап. Творчеството на видни дейци на националноосвободителното движение оказва голямо влияние върху формирането и развитието на националния И. [Й. Неру (Индия), Кемал Ататюрк (Турция), Секу Туре (Гвинея), Дж. Кениат (Кения) и др.]. В младите национални школи на историците в Азия, Африка и Латинска Америка интересът към чисто политическата история отстъпва място на по-широки теми, в частност историята на културата, проблемите на социалната и икономическата история. Специализацията на историците се задълбочава не само в отделни периоди, но и по теми и проблеми в рамките на тези периоди. Националистическата антиимпериалистическа идеология на страните от Азия, Африка и Латинска Америка понякога противопоставя буржоазния европоцентризъм с преувеличаване на ролята на „собствения континент” или „собствената” страна в световната история, надценяване на нивото на нейната развитие в определени периоди и идеализиране на фигури от миналото. Така привържениците на т. нар. азиоцентризъм твърдят, че азиатските държави са играли основна роля в световната история; привържениците на теорията за т. нар. африканска изключителност се опитват да докажат, че Африка върви по специален път, различен от другите континенти и т. н. Марксистките учени от страните от Азия, Африка и Латинска Америка водят решителна борба и срещу преувеличаване на ролята на народите на Европа в световната история и срещу раздуването на ролята на народите от други части на света, те се застъпват за обективно демонстриране на специфичния принос на всеки народ в световния исторически процес. Марксистката историческа наука на социалистическите страни оказва значително влияние върху историята на азиатските, африканските и латиноамериканските страни.
И. като научна дисциплина, която изучава историята на историческата наука.Марксист-ленинец И. има следните основни аспекти на изследването:
1) Изясняване на социалната основа на историческото познание на всеки етап от неговото развитие, определяне на социалните му функции в различните епохи и как са били осъществявани; необходимостта от изучаване на историческите концепции в органична връзка с обществено-политическия живот на епохата, когато тези понятия са се развивали. Този аспект на изследването ни позволява да установим връзката между историческата наука и съвременността. Разглеждайки връзката между историческата наука и съвременността, И. изучава най-важния източник на партизанството на историческото познание, установява зависимостта на ефективността на историческото познание от социалните позиции на историка.
2) Изучаване на теоретични и методологически принципи, присъщи на всяка посока на историческата мисъл. Това изисква разкриване на връзките между историческата наука, от една страна, и философията, социологията, политическата икономия, теориите на държавата и правото и теоретичната естествена наука, от друга. В същото време изследването на теоретико-методологическите принципи не може да се сведе само до анализ на съвкупността от съответните общотеоретични постановки на историци от една или друга школа, а включва анализ на приложението на теоретико-методологическите положения в практика на исторически изследвания.
3) Анализ на изворовата база на историческите произведения, естеството на използването на изворите, специфични методи на изследване. Изучаването на историята в този аспект дава възможност да се хвърли светлина върху оригиналността на изследователските методи, характерни за различни области на историческото мислене, да се определи мястото на всяка школа в установяването и систематизирането на историческите факти и да се изясни връзката между методология и методи на историческо изследване.
4) Анализ на проблемите на историческото изследване, неговото развитие и разширяване като най-важното проявление на прогреса на историческото познание и като проява на социално-икономическите и политически изисквания на дадена историческа епоха.
5) Изучаване на исторически концепции, създадени от различни течения и школи на историческата мисъл. Анализът на историческите концепции позволява, от една страна, да се проследи процеса на преодоляване на остарели исторически идеи, а от друга страна, да се изясни моментът на приемственост в развитието на историческата наука, използването на обективно верни резултати от предишни периоди на това развитие в нови условия. На тази основа по-конкретно е изобразена борбата на представители на различни школи по актуални за дадено време въпроси на историята.
6) Изучаване на организацията и формите на научноизследователската работа в областта на историята, включително системата от научни институции и архиви; въпроси на обучението на персонала, издаването, формите на използване и популяризиране на исторически концепции и др.
Различни аспекти на историографските изследвания са тясно свързани. Само цялостното изследване на историографския материал дава възможност научно да се възпроизведат както основните линии на историята на историческата наука като цяло, така и отделни значими явления от тази история и дава възможност да се използва опитът на историческото познание за разработване на проблеми, които са актуални от гледна точка на изучаването на историята днес. Изучаването на историографските проблеми в съвременните условия изисква от изследователя високо ниво на обща историческа култура, добро владеене на конкретния исторически материал, владеене на марксистко-ленинската теория, което дава възможност за творческо прилагане на категориите диалектически и исторически материализъм. към анализа на историографските явления и процеси, без които е немислимо едно последователно научно познание за историческата история.наука.
букв.:Очерци по история на историческата наука в СССР, т. 1-4, М., 1955-66; Съветската историческа наука от 20-ия до 22-ия конгрес на КПСС. сб. чл., [ч. 1-2], М., 1962-63; Трудове на съветските историци за 1965-1969 г., М., 1970 г.; Чубарян А. О., Съветска историческа наука след XXIII конгрес на КПСС, „Въпроси на историята“, 1971, № 3; Кертман Л. Е., Ларкина К. И., Рахшмир П. Ю., Ушкевич Н. Ф., Изучаване на проблемите на съвременната и най-новата история през 1966-1970 г., пак там, № 4; Маркс е историк. [събота. чл.], М., 1968; Городецки Е. Н., Ленин - основателят на съветската историческа наука. Историята на съветското общество в произведенията на В. И. Ленин, М., 1970 г.; В. И. Ленин като историк. Библиография на съветската историческа литература, "История на СССР", 1969, бр.4-6; Алексеева Г.Д., Октомврийска революция и историческа наука в Русия (1917-1923), М., 1968; Weinstein O. L., Историография на Средновековието ..., M.-L., 1940; негова собствена западноевропейска средновековна историография, М.-Л., 1964; неговата, История на съветската медиевистика. 1917-1966, Л., 1968; Космински Е. А., Историография на Средновековието ..., [М.], 1963; Историография на новото време на страните от Европа и Америка, М., 1967; Историография на съвременната и най-новата история на европейските и американските страни, М., 1968; Постовская Н. М., Изучаване на древната история на Близкия изток в Съветския съюз (1917-1959), М., 1961; Кузнецова Н. А., Кулагина Л. М., Из историята на съветското изтокознание 1917-1967, М., 1970; Томпсън, Дж. У., История на историческото писане, v. 1-2, N. Y., 1942; Barnes H.E., История на историческото писане, 2 изд., N. Y., 1962; Fueter, E., Geschichte der neueren Historiographie, 3 Aufl., Münch. - Б., 1936; Gooch G. P., История и историци през 19 век, , L. - , 1952; Histoire et historiens depuis cinquante ans. Методи, организация и резултати от историческия труд от 1876 до 1926 г., v. 1-2, P., 1927-28; Relazioni del X Congresso Internazionale di scienze storiche, v. 6, Firenze, 1955 (историографски прегледи); Розентал Ф., История на мюсюлманската историография, Лайден, 1952 г.; Историци на Югоизточна Азия, изд. от Д. Г. Хол, Л., 1961; Историци на Близкия изток, Л., 1962; Историци на Индия, Пакистан и Цейлон, изд. от C. H. Philips, L., 1961.
Исторически речник на галицизмите на руския език - (от история и ... графики), 1) история на историческата наука като цяло, както и набор от изследвания, посветени на определена епоха, тема, проблем. 2) Клонът на историческата наука, който изучава нейното формиране и развитие (натрупване на исторически знания ... ... Съвременна енциклопедия
Терминът "историография" се състои от две гръцки думи: "история", т.е. разузнаване, изследване на миналото и "графо" - пиша. Понятието "историография" не е еднозначно.
Историография 歴史学 – в широкия смисъл на думата – спомагателна историческа дисциплина, която изучава историята на историческата наука. Историографията тества правилното приложение на научния метод при написването на историческо произведение, като се фокусира върху автора, неговите източници, отделянето на фактите от интерпретацията, както и стила, авторските пристрастия и аудиторията, за която е написал тази работа в областта на история.
В тесния смисъл на думата това е колекция от изследвания в областта на историята, посветени на конкретна тема или историческа епоха (например историографията на епохата Токугава), или колекция от исторически трудове, които имат вътрешно единство в идеологически, езикови или национални термини (например марксистка, рускоезична или японска историография).
Обръщам вниманието ви на още едно обстоятелство. Терминът "историография" често означава историческа литература по всеки въпрос, проблем, период. В този смисъл е прието да се говори за историографията на феодализма, историографията на Великата френска революция, историографията на селската реформа от 1861 г. в Русия и т.н.
Терминът "историография" се използва и като синоним на исторически произведения, историческа литература като цяло. Въз основа на това разбиране през миналия век авторите на исторически съчинения са наричани историографи.
В същото време е важно да се има предвид, че историографията или създаването на писмени трудове по история в никакъв случай не са присъщи на всяко общество. Преди появата на писмеността, разбира се, не е съществувала и писмена история: събитията от миналото са били отразени само в устното народно творчество – фолклора.
Идеята за предмета на историографията се развива постепенно с развитието на теорията и практиката на историографските изследвания.
История на историографията
В древни времена, още преди появата на писмеността, исторически идеи и някои елементи на историческото познание са съществували сред всички народи в устно предавани легенди и легенди, в родословията на предците. Възникването на класите и държавата разшири нуждата от исторически знания, а появата на писмеността направи възможно започването на натрупването им. В ранните класови общества са подготвени определени условия за развитието на историческото знание (например са разработени различни системи за отчитане), възникват първите записи с историческо съдържание: исторически надписи (на крале, фараони), метеорологични записи на събития и т.н. Религията има огромно влияние върху описанието и тълкуването на исторически събития. Всички исторически събития бяха обяснени с „волята на боговете“. Такива исторически идеи бяха фиксирани в „свещени книги“ (например в Библията).
Важен етап в прогресивното развитие на историческото познание е античната историография.
Тя намира най-високото си проявление в писанията на древногръцките, а след това и римските историци. Трудовете на тези историци вече не са фрагментарни, а последователен, забавен разказ, посветен предимно на политическата история.
Зареждане...