Pogledajmo sada odeću ortodoksnih Jevreja.
Ako mislite da su svi podjednako crno-bijeli, onda se jako varate. Ispostavilo se da postoje samo 34 vrste crnih šešira, od kojih svaki nosi podatke o svom vlasniku. Ljudi sa znanjem po boji čarapa, materijalu lapserdaka i obliku pokrivala mogu tačno naznačiti: ovo je Jerušalmi, ovo je hasid tog i takvog obožavatelja, ovo je bakhur, a ovaj je već oženjen .
Rebbe, da li je Abraham nosio crni kaput?
„Ne znam“, odgovorio je rabin, „da li je Abraham hodao okolo u svilenoj haljini i shtreimleu.“ Ali znam tačno kako je birao svoju odjeću. Gledao sam kako se nejevreji drugačije oblače i oblače.
2. Već u biblijska vremena, Jevreji su se oblačili drugačije od drugih naroda, a, prema jevrejskim mudracima, narod Izraela je dobio izlazak iz Egipta zbog činjenice da se nije presvlačio. Jevrejski narod se od tada raštrkao po cijelom svijetu. Ali samo će njegovi vjerski predstavnici, nakon što se sretnu, moći prepoznati jedni druge kao krvnu braću karakterističan izgled crna odeća. Po rečima samih pravoslavnih: „Odeća ne skriva toliko koliko otkriva suštinu čoveka. Pisano je: "Budite ponizni pred Svevišnjim." Preferiramo tamna odijela jer su skromna, svečana i uredna. Zato su bele košulje „u modi“ među ortodoksnim Jevrejima. Zato bogobojazni Jevreji nikada sebi neće dozvoliti da izađu na ulicu u sandalama na bosim nogama.” 
3. Postoji osnovna odjeća, halahik, koji nosi svaki Jevrej koji se pridržava zapovesti. Ovaj odjevni predmet uključuje pokrivalo za glavu i cicit sa 4 ruba. Obavezni element je četverokutni ogrtač (pončo) s rupom za glavu i četiri rese po rubovima. Sam ogrtač, nazvan tallit katan (ili arbekanfes), može se sakriti ispod odeće ili nositi preko košulje, ali su rese uvek ispravljene preko pantalona. Izrađuje se od bijele vune sa ili bez crnih pruga. Uglovi su ojačani preklopima od jednostavne tkanine ili svile; kroz rupe u uglovima su provučene niti tzitzis-a - rese koje zapovijeda Tora. Ako u četkici postoje dvije (ili jedna) plave niti, onda najvjerovatnije gledate Radzina ili Izhbitskog Hasida. Tajna pravljenja onileta, plave boje dobijene od mekušaca hilozona, izgubljena je prije skoro 2000 godina, a krajem prošlog stoljeća ponovo ju je otkrio rabin Gershon Hanoch iz Radzina. Međutim, većina rabina nije prepoznala njegov recept. Sefardi i mnogi hasidi imaju ne jednu, već dvije rupe na svakom uglu talit katana. Osim toga, na nekim četkicama, pored četiri (dvostruka) obavezna čvora, možete vidjeti od 13 do 40 malih čvorića na zavojima konca. Ova karakteristika se takođe može koristiti za razlikovanje članova različitih zajednica. 
4. Tradicionalna jevrejska muška odjeća je frak ili ogrtač. Frak nema džepove i kopča se s desna na lijevo, kao i sva tradicionalna jevrejska muška odjeća (po nejevrejskim standardima, “ženski”), ima dubok prorez i dva dugmeta pozadi (gdje je jezičak). 
5. Haljine - po pravilu odeća za posebne prilike: svečana svila, izvezena crnim na crnom uzorku, tiš ogrtač za svečane večere, ješiva od najjeftinije tkanine bez podstave - za nastavu u ješivi ili koilelu. Na Šabat i Yom Tov, mnogi hasidi nose poseban crni satenski ogrtač - bekeče. I kapuljaču, kaput i haljinu Hasida treba vezati kaišem satkanim od crnog svilenog konca ili tkanine. 
6. Litvaci radnim danima mogu nositi jakne. Hasidi nose kapuljače (rekl), koje, naravno, također imaju razlike. Na primjer, reveri su šiljasti ili zaobljeni, ili umjesto uobičajena tri dugmeta ima šest (dva reda po tri), to je slučaj kod Satmar Hasida. Osim kapuljača, tu su i bekechi (bekeshi), zhugshtsy (jube) itd. I sve je to strogo crno. 
7. Pantalone. Mogu biti ili obične crne, ili dužine do koljena - ealb-goyen. Mađarski hasidi nose kratke pantalone, vezuju nogavicu konopcem ispod koljena i nose crne dokolenice - zokn. U nekim zajednicama, tokom praznika ili Šabata, uobičajeno je da se crne dokolenice zamene za bele. Ger Hasidim svoje obične pantalone uvlači u čarape do koljena. Ovo se zove "kozačke" dokolenice (kozak-zokn). 
8. Odjeću necrne boje uglavnom nose hasidim Reb Arele i neki od Breslov i drugih hasida, stanovnici kvarta Meo Sheorim. Radnim danima izgledaju ovako: pliš (leteći tanjir) na glavi, ispod nje - weise yarmulke - bijela pletena kipa s resom u sredini kupole. Bijela košulja, vuneni talit katan, prsluk i kaftan od posebne tkanine (kaftn). Kaftna tkanina je bijela ili srebrna sa crnim ili tamnoplavim prugama. Ova tkanina se proizvodi samo u Siriji i krijumčari se u istočni Yerushalayim. Na Šabat će leteći tanjir biti zamijenjen černobilskim ili redovnim štreimlom, a umjesto kaftna sa srebrnom pozadinom, hasid će nositi zlatni. Ponekad se (i na Šabat i praznike - obavezno) preko kaftana nabacuje smeđa satenska bekeša s izvezenom kragnom. 
Fotografija odavde
9. Vratimo se šeširima. Jevrej skoro uvek preko kipe (jarmulke) stavlja šešir ili kapu. U rijetkim slučajevima to bi mogla biti kapa starog evropskog kroja, kakvu su obično nosili stari hasidi iz Rusije i Poljske - košet (kašket ili dašek). Sive kape od šest dijelova, nejasno nalik na kasetu, nose djeca i tinejdžeri u porodicama Litvak. Radnim danima većina tradicionalnih Jevreja nosi crni šešir. Prema trgovcima šeširima, postoje 34 glavna tipa, od kojih svaki ukazuje na porijeklo, pripadnost zajednici, pa čak i društveni status vlasnika! 
10. Tradicionalni šešir nasljednih Jevreja iz Yerushalmija je pliš. Naziva se još i Flicker-Teller - popularno leteći tanjir ili super. Ima široke obode, ali nisku krunu - samo 10 cm. 
11. Druge vrste šešira su napravljene od velura (više kao baršuna ili čak kratkodlakog crnog krzna), koji je tvrd poput šperploče od deset milimetara. Među ovim šeširima izdvaja se Samet, jedan od najskupljih i najluksuznijih stilova, čiji je vlasnik vjerovatno mađarski hasid. 
12. Jednostavan Litvak ili Lubavitcher Hasid nosi kneich šešir sa uzdužnim naborom. Litvak, koji zauzima visok položaj u zajednici, zamijenit će kneich za skupi hamburg (ili maftir-gitl) - bez nabora i udubljenja. Radnim danima mnogi hasidi nose najjednostavniji šešir - kapelush, sličan kneichu, ali bez nabora na tjemenu ili pregiba na obodu. Svi su napravljeni od tvrdog filca. 
13. Ali najsjajniji i najupadljiviji pokrivač za glavu od svih je shtreiml! Ovo je najprirodnija krznena kapa! Nose ga samo hasidi i to samo na Šabat, yom tov, na vjenčanju ili pri susretu sa rebeom. Štaviše, ima ih više od dvadesetak vrsta! Obično je to kipa od crnog baršuna, ukrašena repovima lisice ili samurovine. Široki i niski, pravilni cilindrični oblici su zapravo “shtreiml”, niski i široki, labavi, čupavi se nazivaju “chernobl”, a visoka crna cilindrična krznena kapa je “spodik”.
Cijena shtreimla može doseći hiljade dolara. Istorija shtreimla počela je prije mnogo godina, kada su nejevreji naredili Jevrejima jedne od zajednica da nose rep životinje na glavi. Svrha ove naredbe bila je ponižavanje i sramota Jevreja. Jevreji nisu imali izbora, pa su uzeli životinjske repove i od njih napravili šešire. 
14. Jednostavnu štreiml nose mađarski, galicijski i rumunski hasidi, čupavi černobl Ukrajinci, a spodik poljski hasidi. Postoje posebni stilovi shtreimla, koje ne nose cijele zajednice, već samo njihove glave, rabbeim. U ovu grupu spadaju sobl ili zoibl - visoki štreiml od samurovog krzna, kapa - nešto između spodika i štreimla. Shtreiml nose samo oženjeni muškarci. Jedini izuzetak je nekoliko desetina nasljednih porodica u Yerushalayimu. U ovim porodicama dječak prvi put oblači štreiml kada je punoljetno, a bar micvu sa trinaest godina.
Godine 2010 Pamela Anderson, aktivistica za životinje i modni model, napisala je pismo članovima Knesseta u nadi da će ih uvjeriti da zabrane prodaju prirodnog krzna, a da pravoslavci odbiju da nose ove pruge...:)) 
Ovaj post koristi materijale iz
Ko može navesti glavni znak po čemu se Jevreji razlikuju od drugih naroda?
Narodna nošnja. Njegov opis bit će predstavljen vašoj pažnji u članku, jer je odjeća ono što Jevreja uvijek izdvaja iz gomile.
Jevreji su narod zapadnosemitske grupe, srodan Arapima i Amharama (Etiopljanima).
Da, koliko god čudno izgledalo, Arapi i Jevreji, koji su stalno u ratu i ne vole jedni druge, bliski su rođaci, slično Rusima i Poljacima.
Međutim, religija, kultura općenito i odjeća posebno kod ovih naroda nisu nimalo slični.
Tradicionalna odjeća Jevreja je vrlo šarena i čini da se predstavnici ovog naroda izdvajaju iz gomile.
Ljudima koji su moderni i daleko od religije – a način oblačenja Jevreja u potpunosti je zasnovan na religioznim idejama – može izgledati smešno i nekako staromodno, „anakrono“.
Crni kaputi, kape, kaiševi - ovi predmeti Jevrejski kostim postati " poslovna kartica„pravi Jevrejin. Nešto manje poznata je jarmulka - okrugla kapa.
Međutim, to nisu svi detalji jevrejske garderobe.
Fotografija u članku pokazuje nam sliku pravog Židova, obučenog po svim pravilima svog naroda.
Jevrejska ideologija u odjeći
Nacionalne nošnje jevrejskih naroda sežu u antičko doba.
Tokom vekova, oni su se stalno menjali, a razlog tome je želja Jevreja da se preruše (uostalom, u mnogim zemljama im je uopšte bilo zabranjeno da žive ili im je bilo dozvoljeno da se naseljavaju na strogo određenim mestima) ili da se asimiliraju. .
Najnoviji trend pojavio se početkom 19. stoljeća: obrazovani predstavnici jevrejskog naroda odlučili su promijeniti svoju tradicionalnu odjeću u evropsku odjeću; počeli su da se oblače po tadašnjoj modi - tako su te iste duge crne kapute i šeširi ušli u jevrejsku upotrebu.
Kasnije je ovaj stil “zaustavljen” i postao je jedna od opcija za “tradicionalnu jevrejsku” odjeću, dok je u ostatku svijeta izašao iz mode.
Ali ova transformacija ima određeno značenje - nacionalno, ideološko, pa čak i vjersko.
Njegov princip se ogleda u običnoj šali.
Navodno, početkom 19. vijeka, jedan od ovih obrazovanih Jevreja prišao je rabinu, naizgled čuvaru drevne pobožnosti, i, odlučivši da ga „bode“, upitao: „Rebe, šta je nosio naš praotac Abraham?“
Rabin je mirno odgovorio: „Sine moj, ne znam u šta je Abraham obukao - u svilenu haljinu ili štreimlu; ali znam tačno kako je birao svoju odjeću: gledao je kako se nejevreji oblače, i obukao se drugačije.”
Zaista, od pamtivijeka, Židovi su nastojali da se razlikuju od svih drugih naroda i činili su to s većim fanatizmom od svih drugih istočnih naroda.
Još uvijek tvrdoglavo odbijaju nazvati pagansku religiju Židova "paganizmom" (iako se, strogo prema nauci, samo jevrejska vjera može prepoznati kao pravi "paganizam", budući da se praktički nije miješala sa stranim kultovima).
Jevrejska muzika, kuvanje, ponašanje, odeća - sve to uvek treba da se razlikuje od okoline, ali kako tačno treba da izgleda je deseta stvar.
Čak i kašrut - popis kulinarskih (i drugih) dogmi - mnogi ortodoksni Jevreji tumače samo na sljedeći način: "Kašrut je uveden da bi se razlikovao Židov od nejevreja." Ista stvar sa obrezivanjem...
Stoga ne čudi što se zapadnoevropska nošnja s početka pretprošlog stoljeća danas službeno smatra tradicionalnom jevrejskom odjećom.
Nacionalna nošnja Jevreja u Rusiji može izgledati nešto čudno i neobično, ali to su tradicije drugog naroda koje se moraju poštovati.
Yarmulka
Ovo je isti okrugli šešir.
Jevreji iz bivši SSSR Navikli su vjerovati da je njegovo ime izvedeno od ruskog imena Ermolai. Ali kada dođu u Izrael, lokalni stanovnici im objašnjavaju da se kapa tako zove iz izraza "yere malka" - "onaj koji se boji vladara." Odnosno, nošenje jarmulke, u teoriji, znači da njen vlasnik duboko i sveto vjeruje u Boga.
Kako odabrati lubanja kapu?
Odabir kapice za lubanje nije tako jednostavan zadatak kao što se čini neupućenim. U izraelskim trgovinama prodaju se kao obični šeširi - na policama se nalaze najpopularnije jarmulke. različite veličine, materijali, boje i stilovi. Međutim, koji će kupac izabrati zavisi od karakteristika njegove religije i stanja duha. Na primjer, hasidi ne prepoznaju baršunaste i pletene lubanje. Religiozni Jevrej kupuje kapu u stilu koji se nosi u njegovoj zajednici. Ovo je također odraz principa judaizma: vanjskim posmatračima se čini da je monolitan, jednoobrazan kult, a zapravo je podijeljen na desetine pokreta, koji se razlikuju po dogmama, pravilima, odjeći, itd. Odnosi između mnogih pokreta su daleko od prijateljskog.
Cape
Narodna nošnja Jevreja uključuje ogrtač. Na hebrejskom se zove tallit katan ili arbekanfes. Kao i jarmulka, ovo je također obavezan atribut jevrejske nošnje. To je komad četverokutnog materijala s rupom za glavu i četiri rese (cicit) duž ivica. Pelerina se može nositi ispod odeće ili nositi preko nje kao košulja, ali se rese uvek stavljaju preko pantalona. Svaka četkica ima osam niti. I ovdje postoje elementi karakteristični za pojedine pokrete judaizma.
Najzanimljiviji, pa čak i misteriozni dio je jedna (možda postoje dvije) nit u četkici, obojena u plavo. To znači da je vlasnik ovog rta Radžinski ili Izhbitski Hasid. Postoji legenda o porijeklu takvih niti. Vjeruje se da je plava boja - "theylet" - bila prisutna na jevrejskoj odjeći u antičko doba, ali prije dvije hiljade godina recept za njenu pripremu je izgubljen. Krajem 19. stoljeća hasidski rabin Gershon Hanoch ponovo je dobio tejlet, ali njegov recept većina predstavnika jevrejske javnosti nije prepoznala kao „istu“ boju. Stoga je ovaj tehlet ostao pripadati samo naznačenim jevrejskim pokretima.
U stvari, pokušaji da se obnove drevni recept i nabavi ilet su predlagali mnogi zapadni i jevrejski naučnici još od srednjeg veka. Arheolozi koji su ispitivali ostatke drevnih fabrika i savremeni hemičari takođe su doprineli ovoj stvari.
Tzitzit, prema vjerskim kanonima, moraju nositi svi muškarci stariji od 13 godina. Ovo označava punoljetnost (bar micva). Nošenje resica ukazuje na to da je dječak već u stanju preuzeti odgovornost za svoje postupke i sudjelovati u poslovima odraslih, uključujući čitanje i raspravu o Tori u sinagogi.
"Kovčeg" i šešir
Narodna nošnja Jevreja obavezno uključuje pokrivalo za glavu. Svaki religiozni Jevrej je dužan da nosi jarmulku. Međutim, obično je skriven ispod drugog pokrivala za glavu. To može biti kapa, šešir ili "kovčeg" (aka "dashek") - kapa starog stila. Potonji je posebno popularan među ruskim i poljskim Jevrejima, uključujući haside.
Ali najpoznatiji je tradicionalni crni šešir. Jevreji ga nose radnim danima. Nemojte misliti da su svi šeširi isti: po njoj izgled O identitetu vlasnika možete reći čak i više od pasoša. Veličina šešira, njegov položaj na glavi, priroda nabora i drugi elementi ukazuju na to kojem pokretu judaizma pripada vlasnik šešira, pa čak i kakav društveni status ima.
Straimble
Shtreimbl je treća vrsta pokrivala za glavu koja je uključena u narodnu nošnju Jevreja. Ali to je uobičajeno samo među hasidima. Straimble je cilindrični krzneni šešir. Postoji i više od dva desetina vrsta. Istovremeno se razlikuju tri velike grupe: sam potez - širok i nizak, pravilnog oblika; Černobil je jednostavno nizak, slobodnijeg oblika; i spodik - veoma visok krzneni šešir. Shtreimbl Hasidi nose samo u posebnim prilikama - na Šabat, na vjenčanja i druge praznike, prilikom posjete rabinu. Postoje i vrste shtraimbla koje nose samo poglavari zajednica.
Kravata i brada
Postoje elementi odjeće koje prepoznaju samo neke jevrejske zajednice. Jedna od njih je kravata. To je prerogativ samo Litvaka. Ali Hasidi žestoko mrze veze; To objašnjavaju time da je prvi korak u vezivanju kravate vezivanje čvora u obliku krsta. Revni Jevrej bi trebao da mrzi sve što je povezano sa krstom.
Drugi dio "odjeće" je brada. Neki Jevreji se obrijaju, drugi brižljivo podrezuju bradu, ali hasidi uopće ne prepoznaju bilo kakvu modifikaciju svoje brade, zbog čega imaju najgušće i najcrnje od svih Jevreja.
Frak
Šta još može biti uključeno u narodnu nošnju Jevreja? U nekim sredinama (na primjer, među Litvacima) sačuvan je element garderobe koji je starinski po evropskim standardima, kao što je frak. Takođe je crna, dugačka i nema džepove. Zanimljivo je da su dugmad na fraku (i na bilo kojoj jevrejskoj muškoj odjeći) zakopčana tako da desna strana pokriva lijevu - to jest, sa stanovišta nejevrejke, "na ženski način". Jevreji obično nose frak tokom praznika.
Kako izgleda jevrejska narodna nošnja?
Fotografije u članku jasno nam pokazuju šareni i neobični stil odjeće za običnog Evropljanina.
Ovo može mnogima izgledati čudno, ali to je ono što Jevreje čini posebnim. Čvrsti su u svojim stavovima i vjerni svojim običajima.
I ove karakteristike ne bi bile smetnja nijednom narodu!
Istočnoevropska jevrejska ženska nošnja.
Žene stare vere obučene u dugačke haljine jedinstvenog kroja. Dizajn steznika uključivao je čipku, volane i nabore, te prekrasan ručni vez. Pufni rukavi, skupljeni na ramenu i postepeno sužavajući, kopčali su se na zglobu dugmetom. Njihov oblik je ličio na janjeći but, zbog čega su i dobili isto ime. Ovratnik je čvrsto pokrivao vrat i bio je ukrašen čipkom. Duž ruba haljine bilo je nekoliko redova bujnih volana. Suknja haljine sprijeda je bila ravna, a pozadi skupljena u nabore, koji su se pretvarali u voz. Struk je formiran pomoću pojasa, koji je napravljen od iste tkanine kao i haljina, ili od kože. Ovo je bila moderna narodna nošnja Jevreja u poslednjim decenijama 19. veka i u prvim godinama 20. veka.
Na glavi se nalazi perika, na vrhu je čipkasta kapa i sterntikhl koji drži pokrivač za glavu - schleer. Na vratu je biserna ogrlica u dva reda. Na grudima (umetak u boji na bluzi) je naprsnik od šarene i svijetle tkanine.
Lutke u narodnim nošnjama br.73. Istočnoevropska jevrejska ženska nošnja. Fotografija lutke. Pošto je jevrejska kultura bila čisto urbana, Jevrejke nisu same tkale tkaninu za haljinu, već su koristile tkaninu kupljenu u radnji. Tkanina za ženske suknje i džempere ovisila je o njihovim prihodima i lokalnoj modi.
Glavni ukras nošnje bio je svojevrsni prednji dio košulje - brustihl.
Suknja sa dvije kecelje na sebi - naprijed i nazad. Uzorci na tkaninama su po pravilu bili cvjetni, ponavljajući one koji su se mogli vidjeti na skupim evropskim tkaninama.
IN kasno XIX veka, popuštajući pod uticajem urbane mode, Jevrejke, posebno bogate, počele su da nose šešire i zahtevale su frizure. Tada su perike ušle u upotrebu. U početku nisu bile napravljene od kose, već je to bila primitivna imitacija frizure. Trenutno žene redovno nose perike samo u ultraortodoksnim jevrejskim zajednicama.
Poželjna boja za ljetno odijelo bila je bijela. Zimska odeća obično su bile tamne nijanse plave ili Brown. Kostimi su se razlikovali za različite starosne kategorije iu zavisnosti od uloge žene u porodici. Bilo je vrlo rijetko vidjeti ženu koja nosi haljinu jarkih boja (na primjer, zelene i crvene). Starije žene su mogle izaći u odjeći sivo-plavih ili bež tonova.
- Serijski brojevi u prodaji ovdje
Osim haljina, narodna nošnja Jevreja dozvoljavala je i nošenje bluza i suknji.
Ženske kecelje služile su ne samo njihovim ekonomska svrha, ali su se smatrali i zaštitnim elementom, zaštitom od zlog oka. Svečane kecelje bile su ukrašene vezom, pažljivo uštirkane i peglane.
Cipele - crne čizme sa visokim vrhom, vezane do vrha i obute čarape, pletene ručno i drže podvezice u visini koljena ili iznad.
Pored karakterističnih razlika u tradicijama i kulturnim karakteristikama, svaki narod svijeta ima svoju nacionalnu nošnju, naglašavajući svoj inherentni identitet i pripadnost određenom vjerskom pokretu.
Nacionalna jevrejska odjeća je šarena i čini da se predstavnici ove nacionalnosti izdvajaju iz gomile.
Nacionalna jevrejska odjeća ima bogatu istoriju. U procesu stvaranja tradicionalne nošnje, predstavnici ove nacionalnosti uspjeli su osigurati da im rezultirajuća odjeća omogući da izgledaju prirodno bilo gdje, bez depersonalizacije.
Bitan! U početku je ova odjeća stvorena s ciljem olakšavanja procesa asimilacije u bilo kojoj državi za predstavnike nacije.
U originalnoj verziji ove odjeće jasno je vidljiv utjecaj babilonske kulture. Nakon što su se riješili ropstva, predstavnici ove nacionalnosti su kasnije nastavili nositi dvije košulje s dugim ili kratkim rukavima. Ispod se nosio lan, a na vrhu vuna. Slična odjeća dopunjena je širokim remenom. Pojasevi bogatih građana bile su izrađene od lanene ili vunene tkanine i raskošno ukrašene zlatom i drago kamenje. Siromašni su u tu svrhu koristili jednostavne proizvode od kože ili filca.
Tokom vladavine kralja Solomona Jevrejske narodne nošnje dobile su luksuzniji izgled. Počele su se šivati od prozračnih, laganih tkanina, ukrašene dragim kamenjem, kao i zlatnim i srebrnim vezom. Djevojke iz bogatih porodica često su u kosu utkale nizove bisera, koralja i zlatnih ploča., pokušavajući na taj način dodatno naglasiti svoj društveni položaj.
S dolaskom dvadesetog stoljeća, tradicionalna odjeća ovog naroda postepeno je izgubila svoj nekadašnji šik. Nacionalna odjeća postala je mnogo suzdržanija i lakonija. Za najskladniju interakciju sa evropskim društvom, Jevreji su počeli da nose dugačke kapute i crne šešire. Taj običaj su sačuvali do danas, uprkos činjenici da je takva odjeća odavno izašla iz mode širom svijeta.
Karakteristike jevrejske nošnje
National Jevrejska odjeća uspjela je kroz vijekove da sačuva svoju originalnost i posebnost, čak i uprkos činjenici da je veliki dio posuđen iz odjeće drugih naroda. Tradicionalnu odjeću predstavnika ove nacije karakterizira skromnost i suzdržanost. Moderni ljudi koji su daleko od religije mogu je čak smatrati staromodnom.
Nijanse boja
Raznolikost i bogatstvo paleta boja tradicionalna jevrejska odjeća nije drugačija. Tokom perioda naseljavanja malih evropskih gradova u 21. veku, Jevreji su se trudili da se oblače što jednostavnije i skromnije, kako ne bi privukli nepotrebnu pažnju.
Referenca! Karakteristična karakteristika Jevrejin narodna nošnja smatra neutralnim. U vrućoj sezoni predstavnici ove nacije radije su nosili bijelu odjeću, a po hladnom vremenu odjeću pretežno plave i smeđe boje.
Tkanine i stil
Jevrejska kultura je oduvek bila zasnovana na urbanom životu. Iz ovog razloga nema seljačkih modela narodne jevrejske nošnje.
Jevrejske devojke nikada nisu imale priliku da pribegnu izradi sopstvene tkanine za šivenje raznih predmeta garderobe. U većini slučajeva, tkanine potrebne za to kupovane su na pijacama.
Vrsta tkanine koja se kupuje za ove svrhe ovisila je o bogatstvu i lokalnoj modi.
Vrste kostima
Muška jevrejska odjeća
Tradicionalna muška odjeća ima specifičnu eleganciju. Sastoji se od običnog crnog kaputa, svijetle košulje, pantalona i ogrtača zvanog talit katan.
Glavna karakteristika ovog elementa jevrejske odjeće je da iako ogrtač izgleda kao gornja odjeća, nosi se ne samo na vrhu, već i direktno na košulji. Rese treba da budu ispravljene preko pantalona.
Referenca! Takav ogrtač je obavezan atribut nacionalne jevrejske nošnje. Podsjeća na oblik pravougaonika od tkanine bijela sa izrezom za glavu. Rese zvane "cicit" vezane su za četiri ugla ogrtača. Svaka takva četkica završava sa osam niti.
Ženska jevrejska odjeća
Ženska tradicionalna jevrejska odjeća sastojala se od haljine ili bluze sa suknjom i pregačom. Glavna karakteristika ove odjeće bila je praktičnost. Odjeća je rađena od tkanina pretežno tamnih nijansi (braon, siva i crna).
Postojalo je mišljenje da, osim svoje glavne funkcije, pregača može zaštititi i od zlog oka i psovki. Haljine su obično bile ukrašene čipkom i bijelim vezom, simbolizira čistoću.
Struk je bio čvrsto kopčan kožnim remenom.
Šeširi
Sastavni dio tradicionalne odjeće jevrejskih muškaraca su ukrasi za glavu, koji uključuju:
- yarmulke- pletena ili od tkanine, mali okrugli mekani šešir koji pokriva vrh glave;
- kaseta (dashek)- kapa starog evropskog stila, koja se obično nosi preko lubanje;
- streimel- krznena kapa sa baršunastim vrhom, ponekad naslijeđena od predaka i nošena u posebno posebnim prilikama.
Radnim danima tradicionalna jevrejska nošnja muškarci su dopunjeni lakonskim crnim šeširom. Njegova veličina i elementi ovise o društvenom statusu vlasnika.
Jevrejin žene su nosile i šešire ispod kojih su bile perike. Za dekoraciju obično su korištene graciozne perle nošene u dva reda.
Cipele i pribor
Kao cipele korištene su udobne crne čizme sa visokim gornjim dijelom. Takve cipele su se ljeti nosile čvrsto na bosu nogu i vezivale do samog vrha, a zimi - na ručno pletene čarape, koje su se zakopčavale podvezicama u visini koljena ili nešto više. Moderna žene obično nose ravne cipele.
Kao dodatna oprema u većini slučajeva koriste se široki pojasevi, u nekim slučajevima se koriste i kravate odgovarajuće nijanse. Upotreba kravate izaziva mnogo kontroverzi, jer kada se veže, formira se čvor koji po obliku podsjeća na križ.
Moderni modeli jevrejske nošnje
U modernom svijetu tradicionalna jevrejska odjeća i dalje je prilično popularna. Obavezni elementi vjerskih predstavnika ove nacionalnosti su kapa i ogrtač (fotografija).
Unatoč činjenici da su izvana takvi predmeti garderobe postali malo jednostavniji, punopravna nacionalna odjeća često se nosi na sastancima i raznim posebnim događajima.
Sastavni dio jevrejske kulture je narodna nošnja.. Muška jevrejska nošnja sastoji se od vune crno-bijeli ili plavo-bijeli molitveni šalovi sa resicama, duge haljine, kaftani i ogrtači. Glava je prekrivena posebnom kapom. Muškarci pustio bradu i pramenove kose na sljepoočnicama. U aškenaskom muškom odijelu obavezni atributi bio košulja u obliku tunike, crne pantalone, čizme, kaftan duge suknje (lapserdak), crna lobanja ili kapa ukrašena krznom (shtreiml). Udate žene pokrivale su glave perika
Žene starog Yishuva nosile su tradicionalne duge haljine s pripijenim steznikom, koje su, vješto krojene, naglašavale grudi i struk. Prsluk je bio vrlo zamršen, sa mnogo ruševa, nabora, čipki, dugmadi, traka i zamršenih ručnih vezova. Haljine su se šivale dugih rukava, skupljenih na ramenu, sužavale su se prema zglobu i završavale reverom sa dugmadima. Ovaj rukav se zvao gigot (francuski za “janjeći but”). Stojeća kragna je čvrsto pristajala oko vrata i bila je obrubljena čipkom. Rub se obično završavao sa dva ili tri reda volana. Haljina je sprijeda bila ravna i sezala je do vrhova cipela, a pozadi je bilo nekoliko nabora, a završavala se malim vlakićem. Ispod pune suknje nosilo se do pet-šest podsuknji i uski korzet. Vlak je činio da je silueta dame sa strane izgledala kao brdo, strmo sprijeda i nagnuto straga. Struk je bio vezan kaišem od kože ili istog materijala kao i haljina. moderne haljineŽene starog jišuva - i Aškenazi i Sefardi - nosile su ovaj kroj od poslednjih decenija 19. veka do otprilike 1910. godine, a tek u drugoj deceniji 20. veka novi trendovi su počeli da prodiraju u njihovu odeću.
Većina Jevrejki u starom Jišuvu bile su religiozne, poštovale su tradiciju i bile su skromno obučene. Ljeti su preferirale svijetle boje i obično su nosile bijele haljine, a zimi su preferirale tamne boje: razne nijanse smeđe ili plave. Boja haljine zavisila je od starosti i bračnog statusa. Malo žena se usudilo nositi crvene ili zelene haljine; starije žene ponekad su nosile haljine u sivim, bež ili plavo-sivim tonovima. Crna haljina je značila žalost. Obično su se ljetne haljine izrađivale od pamučnih tkanina - kambrik i poplin, a zimske - od krep-satena, tafta ili debele svile.
Žene su nosile i suknje sa bluzama. Bluze složenog kroja sašivene su od najfinijeg kambrika i ukrašene čipkom i finim ručno rađenim vezom. Nosile su se uz tamne suknje, koje su koristile mnogo tkanine, jer su bile nabrane, naborane i opšivene trakama i dugmadima s uzorkom. Suknje su se obično širile prema rubu.
Haljine i bluze su bile zakopčane tako da je desna strana - simbol mudrosti - preklapala lijevu - simbol zli duh- i štitio skromnost i čednost žene: uostalom, desna ruka- "stroga ruka" (ovo je, inače, naslov jedne od Majmonidovih knjiga), a kabalisti lijevu stranu nazivaju sitra achara (druga strana), ovo je utočište Sotone, gdje se ukorjenjuju opake želje.
Preko haljine Obično su nosili pregaču, koja se, osim svoje direktne namjene, smatrala i zaštitom od uroka. Subotom i praznicima bijela vezena kecelja uštirkana je i peglana kako bi se naglasila urednost vlasnika. Čizme su se nosile visoke, dugačke do gležnja, s čipkama do vrha, obično crne . Čarape su bile crne ili šarene, ručno pletene, držale su se okruglim podvezicama iznad koljena, skrivene ispod dugačke suknje.
Donje rublje uključivalo je pantalone sa čipkom, preko kojih su nosile dugačku podsuknju koja je čvrsto pristajala oko bokova. Između donje i gornje suknje nalazile su se još dvije ili tri suknje od bijele svile ili kambrika. Prsluk je imao oblik prsluka. Korzet je napravljen od metalnih obruča koji su tesno pripijeni, ali su kasnije zamijenjeni pločama od kitove kosti ušivene u tkaninu. Korzet je suzio struk, uvećao grudi i, naravno, otežavao disanje. Podsuknje su bile šivene ravno naprijed i raširene pozadi, što je, zajedno sa ušivenim jastučićima na bokovima, dalo figuri moderan oblik u to vrijeme: u to vrijeme mršave su žene smatrane neprivlačnima, a odjeća je trebala ispravljati ovu manu. Starice u Jerusalimu još pamte punu suknju s debelom pamučnom postavom.
Donje rublje je činilo značajan dio miraza djevojčice, a njegova količina i kvalitet odražavali su materijalno stanje njenih roditelja. Slobodne spavaćice od finog kambrika, uvijek bijele, dugih rukava i zatvorene kragne, završavale su se vezom sa trakama nježno roze ili plava boja . Zimi su žene obično preko haljina nosile tamne pelerine do gležnja siva, sa uskom kragnom i prorezima za ruke. Neki su nosili vunene kapute, koje su sašili lokalni krojači po uzorcima donesenim iz Evrope.
Jerusalimske sefardske žene nosile su duge crne haljine i čipkane marame koje su pokrivale njihove glave, čela i ramena.. Kada je žena bila u poseti rodbini i prijateljima, domaćica je sama skinula ovaj šal i zadržala ga kod sebe, a kada je gost krenuo da ode, domaćica je iz ljubaznosti odbila da ga vrati, nagovarajući je da odvoji vreme i popije. još jednu šoljicu čaja. Sefardske žene nosile su prekrasne tople šalove sa resama u svijetlim šarama.
O uticaju istočnjaka na tadašnju odjeću svjedoči tradicionalno vezena marama kojom su sefardske žene pokrivale glavu i ramena, te crna haljina sa kornerom u obliku pelerine, sa širokim rubom do prstiju.
U Jerusalimu se takva odjeća mogla vidjeti samo na ulicama Starog grada, a i tamo su žene obično pokrivale lice crnim šalovima kako ih niko ne bi gnjavio. Početkom veka žene su sakupljale duga kosa u šinjon i, kako bi naglasili ženstvenost, nisu ga jako stezali. Ova frizura, doneta iz Evrope gde se zvala „Marie Antoinette“, bila je posebno popularna među mladim ženama, a na perikama su je nosile čak i žene iz izrazito pravoslavne zajednice.
Slijedeći vjerske propise i tradicije, udate žene Aškenazi obično su pokrivale kosu šeširima , koji su bili pričvršćeni za glavu ukosnicama ili trakama. Šeširi su bili filcani ili slamnati, obrubljeni čipkom, vrpcama, umjetnim cvijećem ili voćem. I sefardske žene pokrivale su glavu različitim maramama: radnim danima - od tanke pamučne ili svilene tkanine s tankim resama ili uzorcima po rubovima, praznične marame odlikovale su se svjetlijim šarenim uzorcima . Djevojke su prije vjenčanja na glavi nosile lagani lagani šal, a u kosu su im bile utkane trake u boji. Mlade udate žene nosile su svijetle marame, dok su starije žene preferirale tamne boje.
Povrh marame obično su nosili neku vrstu podveza, vezanih u čvor pozadi, i labavo visili sprijeda s obje strane lica, s nečim poput privjesaka koji su se širili iz njega, pokrivali uši i dosezali do ramena. Žene iz balkanskih zemalja nosile su na glavi veliki šareni ogrtač, presavijen u trougao i pričvršćen ukosnicom. Po kiši su stavljali galoše na cipele i nosili kišobrane. U modi su bile i pletene vunene rukavice.
Na dobrobit žene ukazivao je zlatni i srebrni nakit: lančići, narukvice, broševi, prstenje, medaljoni, tipični za to doba, često sa dragim kamenjem. Odmah po rođenju, babica je djevojčicama probušila uši i kroz rupice provukla bijeli konac, a ubrzo su uši bile ukrašene sitnim zlatnim minđušama.
Sefardi su kod kuće obično nosili bijelu košulju i pamučne pantalone, prekrivene malim talitom (jevrejski molitveni šal), zatim prsluk i kaftan s pojasom. Prilikom izlaska u grad oblače se dugi kaput i fes na glavi..
Gotovo svi muškarci su nosili pokrivala za glavu: turski fesovi boje trešnje sa crnom kićankom, evropski filcani šeširi, slamnati šeširi sa širokim obodom, nekada zakrivljeni na jednoj strani, nekada na obe strane, nekada nisu zakrivljeni. Dendi su nosili nadstrešnica od slame To je u francuskoj modi, a čak su i ljeti nosili rukavice. Izbor šešira nepogrešivo je ukazivao na orijentaciju njegovog vlasnika: fes - za lojalnost turskim vlastima, filcani šešir - za umjereno prozapadnu orijentaciju, čamac od slame - za panache, francuska kapa za opoziciona osjećanja, šlem od sunca - za kosmopolitizam. A odsustvo pokrivala za glavu doživljavalo se kao otvoreni buntovnički izazov. U to vrijeme, kravate su se nosile u raznim vrstama, duge, šire ili uže („haringe”, „leptiri!”, „mašne”), svilene, prugaste ili karirane. Muške čizme ili niske cipele često su bile crne, ponekad bijele, sa vezicama. Elegantno odijelo dopunjeno je štapom i satom na zlatnom lančiću u džepu prsluka. Čovjekova kosa je pažljivo podmazana briljantinom i dobro počešljana. Većina je pustila brkove.
Michal Maurer
Svi znaju da je Izrael u suštini zemlja imigranata. Šta možete vidjeti ovdje! I svi Veliki grad u Izraelu ima svoje posebne karakteristike.
Sve što je dole rečeno odnosi se samo na Jerusalim. Jako volim ovaj grad. Više od polovine njegovih stanovnika su takozvani religiozni, tj. praktičari judaizma. To ostavlja poseban pečat na izgled i žena i muškaraca.
Relativno govoreći, cjelokupno stanovništvo Izraela može se podijeliti na sekularno i vjersko. Uključio sam i ljude koji praktikuju druge religije osim judaizma kao sekularne, jer se njihov izgled ne razlikuje posebno.
Posebna grupa su arapske žene - one također daju poseban okus Jerusalimu.
Prvo, nekoliko opštih reči. Za razliku od mog rodnog grada Kijeva, u Jerusalimu ima vrlo malo frizera i kozmetičkih salona. Mlade devojke više vole da nose dugu i veoma dugu kosu. Izraelke imaju veoma lepu kosu, često kovrdžavu. Nose se labave ili stavljaju u punđu, i nekako uspiju da ih ničim ne zakače, već da zavežu punđu od same kose.
Ali šminka mnogim ljudima izgleda vrlo grubo zbog prirodne svjetline lica.
Sekularne žene
Ako govorimo o sekularnoj omladini Izraela, mlade djevojke nose kratke šortseve sa uvučenim majicama. Ili helanke sa majicama koje su uvučene na isti način. Tajice, začudo, vole i starije žene. Ponekad izgleda jednostavno strašno. Čini mi se da odeću niko ne pegla. Nose majice, majice bez rukava, moderne duge suknje i naravno farmerke. U Jerusalimu, pored globalnih brendova za masovno tržište, postoje mnoge prodavnice jeftine i užasne odjeće nepoznatog porijekla. Mladi ljudi rado kupuju tamo.
Postoji mnogo prodavnica sa istim cipelama niske kvalitete. I općenito, pronaći pristojne cipele u Jerusalimu bez švorca nije lak zadatak. Izraelke rado nose baletne cipele i ne znaju hodati u štiklama. Udobnost je na prvom mjestu! Žene iz bivšeg Sovjetskog Saveza mogu se odmah prepoznati - po njihovoj urednoj i „pametnoj“ odjeći.
Religiozne žene
Pojava religioznih žena, posebno po vrućini, izaziva istinsko zanimanje turista. Ova velika grupa stanovnika Jerusalima nije tako homogena kao što se na prvi pogled čini.
Odmah da napomenem da se sve moje kritičke primjedbe odnose isključivo na način oblačenja žena u Jerusalimu, njihov izgled, a ne na samu religiju kojoj pripadam.
Radi praktičnosti, podijelit ću sve religiozne žene u tri grupe.
U prvu grupu spadaju strogi (Haredi) i pravoslavni. Sve u svemu, izgledaju veoma tužno. U pravilu, ova odjeća je širokog kroja i čini se da je dva broja veća. Odjeća u crnoj, smeđoj ili drugim nježnim bojama. Malo razrijeđen bijelim. Bez kozmetike i nakita. Pokrivala za glavu, često bizarnih oblika, čvrsto sjede na glavi tako da se ne vidi ni jedna vlas. Dužina suknje je do sredine teleta. Suknja koja je predugačka ili prekratka smatra se nepristojnom. Rukavi su uvijek dugi, izrez pokriva vratnu šupljinu. Noge u debelim čarapama, najmanje 40 denijera, a ovo je po vrućini! Nemojte misliti da je ova odjeća napravljena od laganih tkanina. U pravilu je sve jako debelo, neprozirno, a ponekad se na bluzu stavlja i pletena jakna. Ali koliko god da sam komunicirao sa takvim ženama, nikada nisam primetio miris znoja. Pretpostavljam da su im se tijela za vrijeme dok su nosili takvu odjeću ponovo izgradila!
Druga grupa religioznih žena u Jerusalimu je vrlo heterogena, ali ih spaja želja da budu lijepe. Perike su jedan od načina da pokrijete glavu i istovremeno izgledate lijepo. Ponekad može biti teško pogoditi da žena nosi periku.
Ovdje već postoje modni trendovi. Žene iz ove grupe, ako imaju ukusa, mogu izgledati jednostavno luksuzno! Nose i samo suknje, ali mogu biti i moderne maksi dužine. Tu su i svijetle boje, nakit i kozmetika. Ali takve žene izgledaju vrlo elegantno, naravno, bez naramenica. Ali pošto noge moraju biti pokrivene, tajice ili dokolenice (ljeti) biraju se tako da budu vidljive, u debeloj bež boji. A to, po strogom mišljenju kritičara, nije baš lijepo.
Među najnovijim modnim trendovima su marame koje se vežu na glavu kako bi ličile na Nefertiti.
Postoji definitivna prednost u ovom pristupu modi. S godinama, ove žene ne izgledaju smiješno, u potrazi za najnovijim modni trendovi. Bez majica na usahlim ramenima. Sve što treba zatvoriti je zatvoreno.
I na kraju, treća grupa. To su uglavnom mlade žene koje žive u naseljima. Ili samo oni koji vole stil a la paisan. Nisu tako strogi po pitanju dužine rukava i idu bez tajica. Njihova odjeća sadrži mnogo čipke, traka, veza, teksas suknji, slojeva i ukrasa.
Izraelke na plaži:
http://laviniablog.com/?p=2259
Chanel za sinagogu,
ili košer bloomers
U zimu 1989. jedan naš prijatelj je uspeo da ode u posetu Izraelu i po povratku okupi prijatelje da pogledaju slajdove. Zasuli su ga pitanjima: šta je tu? A kako sve zapravo izgleda? Posebno, djevojke, koje su sjedile na svojim koferima zbog skorog odlaska, zanimalo je: šta staviti u ove kofere, šta tamo nose? On je slegnuo ramenima: „Izraelke uopšte ne znaju da se oblače. U Tel Avivu hodaju skoro goli, samo u šortsovima i majici do pupka. Religija je druga stvar. Subotom možete vidjeti elegantne žene u nekoj velikoj sinagogi.”
Skroman, ali čist
Kao što znate, jevrejski vjernici organiziraju svoj svakodnevni život i svakodnevni život u skladu sa zakonima Halahe. A Halakha propisuje skromnu odjeću za Jevrejku. Jedini trik je da se u svakoj eri sam koncept skromnosti uvelike mijenjao.
Na primjer, u antičkom svijetu uopće nisu poznavali rez. Odjeća je potom modelirana od komada tkanine pomoću draperija, kopči i kaiševa. Zatim smo naučili kako sašiti nekoliko komada tkanine. I svi - muškarci i žene - nosili su ogrtače do prstiju, ogrtače, šalove ili prekrivače. Među našim precima koji su živeli u Egiptu pod faraonom, skromnost se izražavala u tome što Jevrejke nisu hodale golih grudi (ili čak u toplesu) kao Egipćanke...
IN srednjovjekovne Evrope sve žene svih klasa su stalno nosile šešire, čak su išle u krevet sa kapama. Svi su bili ogrnuti zatvorenim dugim višeslojnim haljinama. Jevreji se uopšte nisu razlikovali od njih. Šta su naši mudraci tada pisali o skromnosti? Nema veze. Ali Rambam je zaslužan za to što je prelijepa žena tjerala da svi poštuju njenog muža. U srednjem vijeku, među jevrejskim trgovcima, vjerovalo se da muškarac treba da se oblači skromnije nego što mu to bogatstvo dopušta, a da svoju ženu i kćeri treba da oblači bogatije nego što mu je to dopuštalo. Dokaz o tome sačuvan je zahvaljujući rijetkim primjercima ketube - bračnog ugovora.
Srednjovjekovna jevrejska odjeća
(Weiss, Kostümkunde).
Razvratne venecijanske kurtizane započele su modu pojavljivanja u javnosti otkrivene glave i dubokih dekoltea na haljinama. No, poznato je i da Židovke iz geta nisu ni pomišljale da usvoje ovu modu, međutim, nisu ni zakonite supruge Mlečana titularne nacionalnosti. Kasnije, širom Evrope, dekoltei su postali moderni u visokom društvu (ali samo na balovima). Pa ipak, pobožne Židovke pokrivale su vratove i grudi maramama od gaze: to se može vidjeti na mnogim portretima plemenitih Jevreja, na primjer, iz porodice Rothschild.
Baron Albert Rothschild sa suprugom Bettinom
Zakoni skromnosti postali su relevantni mnogo kasnije - u Francuskoj, nakon tamošnje revolucije, kada su Jevreji dobili slobodu dekretom Napoleona Bonapartea i napustili geto. U tom periodu su revolucionarne Francuskinje napustile korzet i krinolin i uvele drevnu modu prozirnih haljina od muslina visokog struka i odvažnih dekoltea. Ispod ove odjeće nisu nosile ni podsuknje, u najboljem slučaju nosile su hulahopke u boji mesa. Tada je visoko društvo napustilo šešire na balovima i večerima, a šeširi su postali pristojni samo na ulici. Bogate Jevrejke počele su da se pretplaćuju na prve pariške modne časopise, a jevrejske verske vlasti, zabrinute zbog opadanja morala, počele su da sastavljaju okružnice o pravilnom skromnom izgledu.
Jevrejska odeća ranog 18. veka. u Fürthu (Bavarska)
I danas Halakha postavlja sljedeće zahtjeve za odjeću Jevrejke:
1) rub suknje treba da pokriva koljena
2) rukavi treba da pokrivaju laktove
3) na nogama - čarape
4) izrez haljine na vratu ne smije biti niži od ključnih kostiju
5). udata žena koja pokriva kosu pokrivalom za glavu ili perikom
6) ženi je zabranjeno da nosi mušku, a muškarcu žensku odeću
Druga stvar je da su mnoge Jevrejke odavno odustale od ovih propisa...
Učitavanje...