Duhovni život u Rusiji s početka XX veka. do početka XXI veka. Kulturni i duhovni život krajem 19. - početkom 20. vijeka. Izgradnja sovjetske škole

Da pogledate prezentaciju sa slikama, umjetničkim djelima i slajdovima, preuzmite njegovu datoteku i otvorite je u PowerPointu na vašem računaru.
Tekstualni sadržaj slajdova prezentacije: DUHOVNI ŽIVOT SSSR-a 20-tih godina. 1. Borba protiv nepismenosti 2. Vlast i inteligencija 3. Partijska kontrola 4. Smenovekhovstvo 5. Boljševici i crkva. Glavni zadaci kulturne revolucije: zadatak je bio prevazići kulturnu nejednakost, učiniti blago kulture dostupnim radnicima.Uklanjanje nepismenosti: 1919. Vijeće narodnih komesara usvojilo je dekret „O uklanjanju nepismenosti među stanovništvom RSFSR“, prema kojoj je cjelokupno stanovništvo od 8 do 50 godina bilo dužno naučiti čitati i pisati. maternji ili ruski. Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom MI Kalinjina. "Dole nepismenost!" Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom MI Kalinjina. Otvorene su hiljade punktova za eliminaciju nepismenih obrazovnih programa. Javno obrazovanje. 30. septembra 1918. Sveruski centralni izvršni komitet odobrio je „Pravilnik o Jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a“. Zasniva se na principu besplatnog obrazovanja. Dekretom Vijeća narodnih komesara od 2. avgusta 1918. godine radnici i seljaci dobili su preče pravo upisa na univerzitete. Krajem 30-ih godina masovna nepismenost u našoj zemlji je u osnovi prevaziđena Moć i inteligencija: pitanje odnosa prema revoluciji. S. V. Rahmanjinov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoj, M. I. Cvetaeva, E. I. Zamjatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin i drugi. 500 istaknutih naučnika koji su vodili odeljenja i čitave naučne pravce: P.A.Sorokin, K.N.Davydov, V.K.Agafonov, S.N.Vinogradsky i drugi. BOLJŠEVIČKI DEKRETI SU SIMBOLI INTELIGENCIJE. NAPUŠTENE SANJKE KOJE TREBAJU RAZVOJ. ZEMLJA BOŽJA... DA LI OVO NIJE SIMBOL NAPREDNE INTELIGENCIJE? ISTINA, BOLJŠEVICI NE PREDLAŽU RIJEČ "BOG", JEBAJU VIŠE, ALI ČINJENICA PJESME RIJEČ NEĆE MOĆI DA IZNAD. OBAVJEŠTAJ PROTIV BOLJŠEVIKA NA POVRŠINI. ČINI SE DA VEĆ PROLAZI. OSOBA RAZMIŠLJA DRUGAČIJE OD OVOG IZRAŽENJA. DOLAZI POMIRENJA, MUZIČKO POMIRENJE... „Može li inteligencija da radi sa boljševicima? - Možda bi trebalo. (A.A.Blok) Ostao u domovini V.I.Vernadsky K.E. Ciolkovsky N.E. Žukovsky I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. Bekhterev K.A. Timiryazev N.D. Zelinsky ostao u domovini M. Voloshin Akhmatova N. Gumilev V. Majakovski M. Bulgakov V. Meyerholdi i ostali "Smenovekhovstvo" je ideološki, politički i društveni pokret koji je nastao početkom 1920-ih. među ruskom stranom liberalno nastrojenom inteligencijom. Ime je dobila po zbirci "Promena znamenitosti", objavljenoj u Pragu u julu 1921. Smenovehovci su sebi postavili zadatak da preispitaju položaj inteligencije u odnosu na postrevolucionarnu Rusiju za dobrobit otadžbine. “Smenovekhovstvo” (rezultati) A. Tolstoja S. Prokofjeva M. Gorkog M. Cvetaeva A. I. Kuprina Pokret je odgovarao vođama boljševika, jer je omogućio podjelu emigracije i postizanje priznanja nove vlade. Vratili su se u otadžbinu: Stav boljševika: klasni pristup kulturi Partija i država uspostavile potpunu kontrolu nad duhovnim životom društva 1921. - suđenje petrogradskoj vojnoj organizaciji (poznati naučnici i kulturnjaci). - protjerivanje iz zemlje 160 istaknutih naučnika i filozofa.1922. - osnivanje Glavlita, a potom i Općeg repertoarskog komiteta (cenzura). Iz Rezolucije Politbiroa Centralnog komiteta RKP (b) "O politici partije u oblasti fikcije" od 18. juna 1925. Dakle, kao što klasna borba u našoj zemlji uopšte ne prestaje, ona prestaje ne zaustavljaju se ni na književnom planu. U klasnom društvu nema i ne može biti neutralne umjetnosti.Partija mora naglasiti potrebu stvaranja fikcije, namijenjene zaista masovnom čitaocu, radnicima i seljacima; potrebno je hrabrije i odlučnije raskinuti s predrasudama plemstva u književnosti boljševika i Crkve. Dana 11. (24.) decembra 1917. godine pojavljuje se dekret o ustupanju svih crkvenih škola Komesarijatu prosvete, 18. (31. decembra) ukida se delotvornost crkvenog braka u očima države i građanski brak se ukida. uveden 21. januara 1918. - objavljen dekret o potpunom odvajanju crkve od države i o oduzimanju sve crkvene imovine”. Uredba je predviđala posebne mjere kako bi se osiguralo da vjerske organizacije obavljaju svoje funkcije. Garantovano je besplatno obavljanje obreda koji nisu narušavali javni red i mir i nisu bili praćeni zadiranjem u prava građana, a vjerskim društvima je dato pravo na besplatno korištenje zgrada i objekata za obavljanje bogosluženja. Sve više zabrana padalo je na Crkvu; Široko zatvaranje crkava; Konfiskacija crkvene imovine za revolucionarne potrebe; Hapšenja svećenika; Oduzimanje biračkog prava; Djeca iz svešteničkih porodica su bila lišena mogućnosti da dobiju specijalno ili visoko obrazovanje. http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Izvori: A.A Danilov, Istorija Rusije XX - početak XXI veka M., "Obrazovanje", 2008. Internet resursi.

Slajd 2

Glavni zadaci kulturne revolucije:

zadatak je bio prevazići kulturnu nejednakost, učiniti kulturno blago dostupnim radnom narodu. eliminacija nepismenosti: 1919. godine Vijeće narodnih komesara usvojilo je dekret "O eliminaciji nepismenosti među stanovništvom RSFSR-a", prema kojem je cijelo stanovništvo od 8 do 50 godina bilo dužno naučiti čitati i pisati u svom maternji jezik ili ruski. Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom MI Kalinjina.

Slajd 3

"Dole nepismenost!"

Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom MI Kalinjina. Otvorene su hiljade punktova za eliminaciju nepismenih obrazovnih programa.

Slajd 4

Javno obrazovanje.

30. septembra 1918. Sveruski centralni izvršni komitet odobrio je „Pravilnik o Jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a“. Zasniva se na principu besplatnog obrazovanja. Dekretom Vijeća narodnih komesara od 2. avgusta 1918. godine radnici i seljaci dobili su preče pravo upisa na univerzitete. Do kraja 30-ih godina masovna nepismenost u našoj zemlji je u velikoj mjeri prevaziđena.

Slajd 5

Moć i inteligencija: pitanje odnosa prema revoluciji.

S. V. Rahmanjinov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoj, M. I. Cvetaeva, E. I. Zamjatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin i drugi. 500 istaknutih naučnika koji su vodili katedre i čitave naučne smjerove: P.A.Sorokin, K.N.Davydov, V.K.Agafonov, S.N.Vinogradskiy i drugi.

Slajd 6

“Inteligencija je uvijek bila revolucionarna. Boljševički dekreti su simboli inteligencije. Napušteni slogani koji zahtijevaju razradu. Božja zemlja... zar nije simbol progresivne inteligencije? Istina, boljševici ne izgovaraju riječ "Bog", više psuju, ali iz pjesme ne možete izbrisati ni riječ. Gnjev inteligencije protiv boljševika na površini. Čini se da već prolazi. Čovek drugačije misli nego što govori. Dolazi pomirenje, muzičko pomirenje..."

Može li inteligencija raditi sa boljševicima? - Možda bi trebalo. (A.A. Blok)

Slajd 7

Ostao kod kuće

V. I. Vernadsky K. E. Tsiolkovsky N. E. Žukovsky I. P. Pavlov N. I. Vavilov V. M. Bekhterev K. A. Timiryazev N. D. Zelinsky

Slajd 8

M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold et al.

Slajd 9

"smenovekhovstvo"

ideološki, politički i društveni pokret koji je nastao početkom 1920-ih. među ruskom stranom liberalno nastrojenom inteligencijom. Ime je dobila po zbirci "Promena znamenitosti", objavljenoj u Pragu jula 1921. Smenovekhiti su sebi postavili zadatak da preispitaju poziciju inteligencije u odnosu na postrevolucionarnu Rusiju. Suština ove revizije sastojala se u odbacivanju oružane borbe protiv nove vlasti, priznavanju potrebe da se sa njom sarađuje u ime dobrobiti otadžbine.

Slajd 10

"Smenovekhovstvo" (rezultati)

A.N.Tolstoj S.S. Prokofjev M.Gorky M. Cvetaeva A.I.Kuprin Pokret je odgovarao vođama boljševika, jer je omogućio podjelu emigracije i postizanje priznanja nove vlade. Vratili se u domovinu: Stav boljševika:

Slajd 11

Klasni pristup kulturi

Partija i država uspostavile su potpunu kontrolu nad duhovnim životom društva. 1921 - suđenje petrogradskoj vojnoj organizaciji (poznati naučnici i kulturni ličnosti). 1922 - protjerivanje iz zemlje 160 istaknutih naučnika i filozofa. 1922 - osnivanje Glavlita, a potom i Općeg repertoarskog komiteta (cenzura).

Slajd 12

Iz Rezolucije Politbiroa Centralnog komiteta RKP (b) "O politici partije u oblasti fikcije" od 18. juna 1925.

Dakle, kao što kod nas uopšte ne prestaje klasna borba, ne prestaje ni na književnom planu. U klasnom društvu nema i ne može biti neutralne umjetnosti. Partija mora naglasiti potrebu za stvaranjem fiktivne literature namijenjene zaista masovnom čitaocu, radnicima i seljacima; potrebno je hrabrije i odlučnije raskinuti s predrasudama plemstva u književnosti

Slajd 13

Boljševici i crkva.

Dana 11. (24.) decembra 1917. godine pojavio se dekret o predaji svih crkvenih škola Komesarijatu prosvjete. Dana 18. (31. decembra) poništava se djelotvornost crkvenog braka u očima države i uvodi se građanski brak. 21. januara 1918. - objavljen dekret o potpunom odvajanju crkve od države i o oduzimanju sve crkvene imovine”.

Slajd 14

Uredba je predviđala posebne mjere kako bi se osiguralo da vjerske organizacije obavljaju svoje funkcije. Garantovano je besplatno obavljanje obreda koji nisu narušavali javni red i mir i nisu bili praćeni zadiranjem u prava građana, a vjerskim društvima je dato pravo na besplatno korištenje zgrada i objekata za obavljanje bogosluženja.

Slajd 15

Sve više i više zabrana padalo je na Crkvu

Široko rasprostranjeno zatvaranje hramova; Konfiskacija crkvene imovine za revolucionarne potrebe; Hapšenja sveštenika; Oduzimanje prava glasa; Djeca iz svešteničkih porodica bila su lišena mogućnosti da dobiju specijalno ili više obrazovanje.

Slajd 16

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Izvori: A.A .Danilov, Istorija Rusije XX - početak XXI veka M., „Obrazovanje“, 2008. Internet resursi:

Pogledajte sve slajdove

Glavni zadaci kulturne revolucije: zadatak je bio da se prevaziđe kulturna nejednakost, da se blago kulture učini dostupnim radnom narodu. eliminacija nepismenosti: 1919. godine Vijeće narodnih komesara usvojilo je dekret "O uklanjanju nepismenosti među stanovništvom RSFSR-a", prema kojem je cjelokupno stanovništvo od 8 do 50 godina bilo dužno naučiti čitati i pisati u svom maternji jezik ili ruski. Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom MI Kalinjina.

"Dole nepismenost!" Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom MI Kalinjina. Otvorene su hiljade punktova za eliminaciju nepismenih obrazovnih programa.

Javno obrazovanje. 30. septembra 1918. Sveruski centralni izvršni komitet odobrio je „Pravilnik o Jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a“. Zasniva se na principu besplatnog obrazovanja. Dekretom Vijeća narodnih komesara od 2. avgusta 1918. godine radnici i seljaci dobili su preče pravo upisa na univerzitete. Do kraja 30-ih godina masovna nepismenost u našoj zemlji je u velikoj mjeri prevaziđena

Moć i inteligencija: pitanje odnosa prema revoluciji. S. V. Rahmanjinov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoj, M. I. Cvetaeva, E. I. Zamjatin, F. I. Šaljapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin i drugi. 500 istaknutih naučnika koji su vodili odeljenja i čitave naučne pravce: P. A. Sorokin, K. N. Davidov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskij i drugi.

“INTELIGENCIJA JE UVEK BILA REVOLUCIONARNA. BOLJŠEVIČKI DEKRETI SU SIMBOLI INTELIGENCIJE. NAPUŠTENE SANJKE KOJE TREBAJU RAZVOJ. ZEMLJA BOŽJA... DA LI OVO NIJE SIMBOL NAPREDNE INTELIGENCIJE? ISTINA, BOLJŠEVICI NE PREDLAŽU RIJEČ "BOG", JEBAJU VIŠE, ALI ČINJENICA PJESME RIJEČ NEĆE MOĆI. OBAVJEŠTAJ PROTIV BOLJŠEVIKA NA POVRŠINI. ČINI SE DA VEĆ PROLAZI. OSOBA RAZMIŠLJA DRUGAČIJE OD OVOG IZRAŽENJA. DOLAZI POMIRENJA, MUZIČKO POMIRENJE... „Može li inteligencija da radi sa boljševicima? - Možda bi trebalo. (A. A. Blok)

"Smenovekhovstvo" je ideološko-politički i društveni pokret nastao početkom 1980-ih. među ruskom stranom liberalno nastrojenom inteligencijom. Ime je dobila po zbirci "Promena znamenitosti", objavljenoj u Pragu jula 1921. Smenovekhiti su sebi postavili zadatak da preispitaju poziciju inteligencije u odnosu na postrevolucionarnu Rusiju. Suština ove revizije sastojala se u odbacivanju oružane borbe protiv nove vlasti, priznavanju potrebe da se sa njom sarađuje u ime dobrobiti otadžbine.

"Smenovekhovstvo" (rezultati) A. N. Tolstoj S. S. Prokofjev M. Gorki M. Cvetaeva A. I. Kuprin Pokret je odgovarao vođama boljševika, jer je omogućio podjelu emigracije i postizanje priznanja nove vlade. Vratili se u domovinu: Stav boljševika:

Staleški pristup kulturi Partija i država uspostavile su punu kontrolu nad duhovnim životom društva u gradu - suđenje petrogradskoj vojnoj organizaciji (poznati naučnici i kulturnjaci); - proterivanje 160 istaknutih naučnika i filozofa iz zemlje. - osnivanje Glavlita, a potom i Glavnog repertoarskog komiteta (cenzura).

Iz Rezolucije Politbiroa Centralnog komiteta RKP (b) "O politici partije u oblasti fikcije" od 18. juna 1925. Dakle, kao što klasna borba u našoj zemlji uopšte ne prestaje, ona prestaje ne zaustavljaju se ni na književnom planu. U klasnom društvu nema i ne može biti neutralne umjetnosti. Partija mora naglasiti potrebu za stvaranjem fiktivne literature namijenjene zaista masovnom čitaocu, radnicima i seljacima; potrebno je hrabrije i odlučnije raskinuti s predrasudama plemstva u književnosti

Boljševici i crkva. Dana 11. (24.) decembra 1917. godine pojavio se dekret o predaji svih crkvenih škola Komesarijatu prosvjete. Dana 18. (31. decembra) poništava se djelotvornost crkvenog braka u očima države i uvodi se građanski brak. 21. januara 1918. - objavljen dekret o potpunom odvajanju crkve od države i o oduzimanju sve crkvene imovine.

Sve više i više zabrana padalo je na Crkvu. Konfiskacija crkvene imovine za revolucionarne potrebe; Hapšenja sveštenika; Oduzimanje prava glasa; Djeca iz svešteničkih porodica bila su lišena mogućnosti da dobiju specijalno ili više obrazovanje.

Knjige / index.php? SECTION_ID = 326 & ELEMENT_ID = Izvori: A. A. Danilov, Istorija Rusije XX - ranog XXI veka M., "Obrazovanje", 2008 Internet resursi:

Ako se ponovo vratimo u prve godine nakon revolucije, treba napomenuti da je gotovo odmah na bazi Ministarstva narodnog obrazovanja formirano novo centralno odjeljenje - Narodni komesarijat prosvjete, na čelu sa A.V. Lunacharsky. Njegov mandat bio je mnogo širi od prethodnog ministarstva. Narodni komesarijat je držao u polju svoje pažnje sve sfere duhovnog života društva, sve kulturne ustanove.

Ovo odeljenje koncentrisalo je upravljanje predškolskim vaspitanjem i obrazovanjem i školama (osnovnim, srednjim i visokim), političkim „prosvetom“ stanovništva i izdavaštvom, stručnom osposobljavanjem radnika i naučnih institucija, pozorištima i muzejima, bibliotekama i klubovima. Narodni komesarijat za obrazovanje hrabro je i kategorički napao čak i tako delikatno područje ljudskog stvaralaštva kao što su književnost i umjetnost.

Istovremeno sa stvaranjem nove inteligencije, vjerne idejama komunizma, boljševička vlast je činila očajničke pokušaje da uspostavi dijalog sa predstavnicima stare inteligencije – malobrojnom (oko 2,2% stanovništva), ali posebno značajnom društvenom grupom, glavni nosilac znanja i nacionalne kulturne tradicije.

Politiku prema staroj inteligenciji u početku je karakterisala ambivalentnost. S jedne strane stvoreni su uslovi za kreativnost naučnika, poboljšanje njihovog života, s druge strane, izvršena su pogubljenja i hapšenja predstavnika stare buržoaske škole. Početkom 20-ih. ova politika je stekla veliku doslednost. Vlada je podržala one predstavnike nauke i umjetnosti koji su prihvatili revoluciju. Došlo je do određenog oživljavanja društvenog života kreativne i naučne inteligencije, ponovo su počela da deluju razna udruženja pisaca, umetnika, naučnika.

Represije su se odvijale protiv inteligencije, koja je otvoreno zauzimala antisovjetske stavove. Mnogi istaknuti filozofi ("filozofski parobrod" iz 1922.), umjetnici i pisci su protjerani. Neki su bili primorani da emigriraju. Nakon 1924. deportacije su prestale, ali su ponovo počela hapšenja i zatvaranja u logore. Uvedena je djelimična ili potpuna zabrana objavljivanja djela nekih autora (N.S. Gumilev).

Manje brutalna bila je borba protiv „saputnika“ – predstavnika kreativne inteligencije, koji su prihvatili revoluciju, ali koji su deklarirali svoju apolitičnost, nezavisnost umjetničkog stvaralaštva od ideoloških uvjerenja.

Nova vlast je već u oktobru 1917. nastojala da pokori i Rusku pravoslavnu crkvu, koja je u narodu (kao i druge veroispovesti, uzgred budi rečeno) autoritativna i dosledno je, uprkos svemu, išla ka tom cilju.

Na osnovu ukaza Veća narodnih komesara o odvajanju crkve od države i škole od crkve (20. januara 1918.), slobodi savesti, crkvenih i verskih organizacija i pravu na vođenje verske i antireligijske propagande. su uvedeni. Takođe 1918. godine obnovljena je patrijaršija, patrijarh je postao mitropolit moskovski Tihon. Međutim, po direktnim uputama V.I. Lenjin je konfiskovan (1922) pod izgovorom borbe protiv gladi vrednosti crkve, kao i masovnog terora koji je usledio protiv njenih sveštenika. Počevši od 1920-ih, počele su se pojavljivati različite književne publikacije i razne organizacije i sindikati. Najveća od ovih organizacija bila je unija "militantnih ateista", koja je do 1930. brojala 3,5 miliona ljudi. Mnogi crkveni praznici zamijenjeni su sovjetskim, a vjerska inteligencija je uhapšena.

Kao rezultat toga, 1927. godine, sovjetska vlada je likvidirala patrijarhat, koji se mogao oporaviti tek 1943. godine, nakon čega je počeo još jedan masovni napad na sve religije. A ako potrčimo malo unaprijed, do početka 30-ih, onda treba napomenuti da je 1932. godine donesen dekret Vijeća narodnih komesara SSSR-a „O bezbožnoj petogodišnjem planu“, koji je postavio zadatak zaboravljanja „ ime Božje” do 1. maja 1937. SSSR”.

Masovna nepismenost bila je teško naslijeđe predrevolucionarne Rusije i pogoršana je građanskim ratom. Ali od 1919. godine, kada je usvojena Uredba "O uklanjanju nepismenosti među stanovništvom RSFSR-a", počinje ofanziva protiv ovog "vjekovnog zla". Ova uredba obavezala je svu djecu i odrasle od 8 do 50 godina da nauče čitati i pisati. Počela se stvarati mreža obrazovnih institucija: škole za opismenjavanje, čitaonice, kružoci. Godine 1920. osnovana je Sveruska vanredna komisija za suzbijanje nepismenosti, a 1923. masovno dobrovoljno društvo "Dole nepismenost!"

Dakle, do kraja 20-ih. oko 50% stanovništva znalo je čitati i pisati (nasuprot 30% 1917. godine). Istovremeno, SSSR je i dalje bio samo 19 u Evropi po pismenosti.

Nova vlast je postavila zadatak da radikalno transformiše čitav sistem javnog obrazovanja u cilju stvaranja jedinstvena škola rada, čiji su najvažniji principi bili:

- Povezanost obuke sa proizvodnjom;
- Kontinuitet u vaspitanju i obrazovanju;
- Kooperativno učenje.

Prvi korak u pravcu preobražaja bio je Dekret Vijeća narodnih komesara „O odvajanju crkve od države i škole od crkve“. Nastava "Božjeg zakona" u školama je otkazana. Ustav RSFSR-a garantovao je pravo na "potpuno, sveobuhvatno i besplatno obrazovanje". Posebnom uredbom Narodnog komesarijata za obrazovanje "O školama nacionalnih manjina" utvrđena su jednaka prava za sve neruske škole u obrazovnom sistemu.

Na osnovu odredbe Centralnog izvršnog odbora „O jedinstvenoj školi rada“ stvorena je dvostepena škola (I stepen - petogodišnje obrazovanje; škole II stepena formirane su na osnovu 4-7 razreda gimnazija i komercijalnih škole). Krajem 1920. godine pojavili su se nastavni planovi i programi koji su uključivali obavezno učenje ruskog jezika, fizike, hemije, matematike i književnosti. Godine 1925. usvojen je dekret o uvođenju RSFSR-a univerzalno osnovno obrazovanje, dizajniran za 10 godina.

Cilj reformi u visokom obrazovanju bio je formiranje nove radničke i seljačke inteligencije. Dekret Vijeća narodnih komesara RSFSR od 2. avgusta 1918. "O pravilima za prijem u visokoškolske ustanove RSFSR-a" dao je svakoj osobi starijoj od 16 godina (bez obzira na državljanstvo, pol, vjeru) pravo na upis na fakultete bez ispita. Školarine su otkazane. Ukinuta su sva akademska zvanja i zvanja nastavnog osoblja. Prilikom prijema poštovao se klasni princip, koji je davao prednost doseljenicima iz radnog naroda.

Kasnije, 1919. Stvoreni su radnički fakulteti- fakultete radne omladine za pripremu za upis na univerzitet. Godine 1921. Propisi "O visokoškolskim ustanovama RSFSR-a" eliminisali su autonomiju visokog obrazovanja. Oni su stavljeni pod budno oko partijskih i državnih organa. Otpuštani su profesori i nastavnici koji nisu dijelili komunistička uvjerenja. Ukinuti su i pravni, istorijski i filološki fakulteti, a umjesto njih stvoreni su fakulteti društvenih nauka (FON). Osim toga, od 1921. Uvedeno je obavezno proučavanje marksizma-lenjinizma.

Lideri sovjetske vlade bili su suočeni sa zadatkom da obnove naučni potencijal zemlje i stave ga u službu socijalističke izgradnje.

Nakon revolucije očuvana je mreža naučnih institucija - Ruska akademija nauka (od 1925. - Akademija nauka SSSR), univerzitetski odeljenja, istovremeno su osnovani novi istraživački instituti i društva.

Obnovljeno je članstvo Ruske akademije nauka u međunarodnim organizacijama. Domaći naučnici su učestvovali na međunarodnim konferencijama, u stranim naučnim ekspedicijama. Prvi zvanični govor naučnika Sovjetske Rusije u inostranstvu bio je izveštaj N.I. Vavilov i A.A. Yachevsky na Međunarodnom kongresu o kontroli bolesti žitarica 1921. u Sjedinjenim Državama.

Godine 1920. Oko 200 naučnika učestvovalo je u izradi GOELRO plana (Državni plan za elektrifikaciju Rusije). U vezi sa potrebama proizvodnje, počela su istraživanja nafte u različitim regionima zemlje.

U postrevolucionarnim godinama situacija na polju ruske književnosti i umjetnosti ozbiljno se promijenila. Mnogi predstavnici umjetničke kulture su emigrirali ili bili podvrgnuti represiji, neki od onih koji su ostali nastavili su raditi po starom, ali je značajan dio pisaca i umjetnika prihvatio zadatke Kulturne revolucije. U tom pravcu razvila se kreativnost predrevolucionarne avangarde, čiji su predstavnici bili impresionirani idejom stvaranja nove stvarnosti pomoću umjetnosti. U 20-im godinama. pojavila se nova generacija kreativne inteligencije koju je „vratila revolucija“. U uslovima revolucionarnog entuzijazma, prvi uspesi NEP-a i izvesna stvaralačka sloboda. Među starom i novom stvaralačkom inteligencijom odvijala se borba za načine i metode izgradnje nove književnosti i umjetnosti.

U skladu sa konceptom revolucionarne umjetnosti, književnost je trebala "služiti radnom narodu". Protagonista književnosti i umetnosti bio je „čovek rada“ sa novim moralnim principima.

Što se tiče književnih udruženja i organizacija, u borbi za proletarizaciju umetnosti učestvovale su organizacije kao što su Proletkult i RAPP. Takođe u prvim godinama NEP-a nastale su književne i umetničke grupe kao što su „Oktobar“ (1922), „Levi front umetnosti“ (LEF, 1922) 1923. Osnovano je Moskovsko udruženje proleterskih pisaca (MAPP).

Međutim, nisu sve organizacije bile za formiranje nove proleterske kulture. Književna društva "Braća Serapion" (1921), "Prolaz" i druga takođe su tražili put do nove umetnosti, ali su zauzeli stav koji je izazvao oštre kritike Rapa i Lefova kao "saputnika"

Tokom ovog perioda dešavaju se značajne promene u vizuelnoj umetnosti. Uprkos činjenici da su Udruženje putujućih izložbi i Savez ruskih umetnika nastavili da postoje 1920-ih, pojavila su se nova udruženja u duhu vremena - Udruženje umetnika proleterske Rusije, Udruženje proleterskih umetnika. Avangardni umjetnici podržavali su ideju da umjetnost služi državi i revoluciji, državnoj upravi umjetnosti i ideološkoj kontroli nad njom. Oni su potkrijepili koncept masovne umjetnosti kao alata za "konstruiranje psihe"

Radovi B.V. Johansona, a posebno sliku "Ispitivanje komuniste". Svečani portreti vođa naroda postali su široko rasprostranjeni.

U prvoj polovini 20-ih godina. izrađeni su planovi za uredan razvoj velikih gradova - Moskve, Lenjingrada, Bakua, Jerevana itd. Arhitekti koji su radili na ovim planovima bili su predstavnici predrevolucionarne arhitektonske škole.

Vodeći stilski pravac sovjetske arhitekture bio je konstruktivizam. Arhitekti su, nastavljajući tradiciju ruske secesije, svoj zadatak vidjeli u razvoju umjetničkih oblika zasnovanih na funkcionalnoj namjeni stvari, zgrada, korištenih materijala i tehničkih konstrukcija. Konstruktivisti su iznijeli slogan industrijska javna umjetnost. Težeći jednostavnosti, geometrijskim oblicima, spoju slikovitosti i funkcionalnosti estetskih formi, tražili su kreativnu ekspresivnost u novim dizajnima i materijalima.

Dekretom Vijeća narodnih komesara 1919. sva pozorišta u zemlji proglašena su nacionalnim vlasništvom. Pozorište je bilo važno mjesto u "borbi za narodnu umjetnost" i ovdje su se dogodile najodlučnije promjene. Revolucija je doprinijela razvoju novog rediteljskog pozorišta.

Nastali su mnogi pozorišni kolektivi. Važnu ulogu u razvoju pozorišne umjetnosti odigrao je Boljšoj dramski teatar u Lenjingradu, čiji je prvi umjetnički direktor bio A. Blok; V. Meyerhold, pozorište. E. Vakhtangov, Moskovsko pozorište. Mossovet. Sovjetska inteligencija umjetnička književna

Sredinom 1920-ih pojavila se sovjetska drama, koja je imala ogroman utjecaj na razvoj pozorišne umjetnosti. Najveći događaji pozorišnih sezona 1925-1927. postao je "Oluja" V. Bill-Belotserkovsky u pozorištu. MGSPS, “Love Yarovaya” K. Treneva u Malom teatru, “Rift” B. Lavreneva u pozorištu. E. Vakhtangov iu Boljšoj dramskoj teatri, "Oklopni voz 14-69" V. Ivanov u Moskovskom umjetničkom teatru. Klasika je zauzela čvrsto mjesto na repertoaru pozorišta. Pokušavali su da je ponovo pročitaju i akademska pozorišta („Vareno srce” A. Ostrovskog u Moskovskom umetničkom pozorištu) i „levičari” („Šuma” A. Ostrovskog i „Generalni inspektor” N. Gogolja u pozorištu V. Meyerhold).

U avgustu 1919. filmska industrija je nacionalizirana, što je odigralo veliku ulogu u razvoju sovjetske propagande. „Bioskop je za nas najvažniji oblik umetnosti, sve dok se nepismenost ne eliminiše“, naglasio je Lenjin. CM. Eisenstein (autor filmova "Bojni brod Potemkin", "Oktobar") postavio je temelje za razvoj revolucionarnih tema u igranom filmu.

U prvim godinama sovjetske vlasti, razvoj muzike bio je usko povezan s pisanjem pjesama. "Internacionala" je postala partijska i državna himna SSSR-a.

Muzički život zemlje tih godina vezuje se za imena S. Prokofjeva, D. Šostakoviča, A. Hačaturjana, T. Hrenjikova, D. Kabalevskog, I. Dunajevskog i dr. Mladi dirigenti E. Mravinski i B. Khaikin došao do izražaja. Nastali su muzički sastavi koji su kasnije veličali nacionalnu muzičku kulturu: Kvartet im. Beethoven, Državni veliki simfonijski orkestar, Državni filharmonijski orkestar itd.

Dvadesete godine prošlog veka ušle su u istoriju naše zemlje kao period „kulturne revolucije“, što je značilo ne samo značajno povećanje, u poređenju sa predrevolucionarnim periodom, obrazovnog nivoa ljudi i stepena njihove uključenosti. u dostignućima kulture, ali i nepodeljeni trijumf marksističko-lenjinističkog učenja, pretvaranje književnosti i umetnosti u instituciju za uticaj na mase.

Kulturni razvoj ovog perioda je veoma dvosmislen, što ostavlja pitanja za razmišljanje do danas:

S jedne strane, revolucija je sve blago kulture i umjetnosti učinila vlasništvom radnih ljudi. Vrata palata, muzeja, pozorišta i koncertnih dvorana širom su se otvorila za narod. Tu su dolazili neobični gledaoci i slušaoci: - radnici i seljaci, crvenogardisti i mornari. Postignuti su i određeni uspjesi u podizanju ukupnog intelektualnog nivoa.

S druge strane, jedna od glavnih odlika ovog perioda je sveobuhvatna partijsko-državna kontrola nad duhovnim životom društva kako bi se formirala ličnost komunističkog tipa, da bi se u masovnu svijest uvela jedinstvena ideologija koja opravdava i opravdava sve postupke režima.

Iako je partija uspostavila potpunu kontrolu nad duhovnim životom društva, njen cilj je bio podizanje duha kulture u masama, buđenje žudnje za umjetnošću, istovremeno ne puštajući kontrolu. VI Lenjin je rekao: "Trebalo bi u njima probuditi umjetnike i razviti ih."

"Dole nepismenost!" Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dole nepismenost" pod predsedništvom MI Kalinjina. Otvorene su hiljade punktova za eliminaciju nepismenih obrazovnih programa.

Moć i inteligencija: pitanje odnosa prema revoluciji. U inostranstvu su bili: S. V. Rahmanjinov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoj, M. I. Cvetaeva, E. I. Zamjatin, F. I. Šaljapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin i drugi. Snižavanje duhovnog i intelektualnog nivoa 500 istaknutih naučnika koji su vodili katedre i čitave naučne oblasti: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy, itd.

“INTELIGENCIJA JE UVEK BILA REVOLUCIONARNA. BOLJŠEVIČKI DEKRETI SU SIMBOLI INTELIGENCIJE. NAPUŠTENE SANJKE KOJE TREBAJU RAZVOJ. ZEMLJA BOŽJA. ... ... ZAR OVO NIJE SIMBOL NAPREDNE INTELIGENCIJE? ISTINA, BOLJŠEVICI NE PREDLAŽU RIJEČ "BOG", JEBAJU VIŠE, ALI ČINJENICA PJESME RIJEČ NEĆE MOĆI DA IZNAD. OBAVJEŠTAJ PROTIV BOLJŠEVIKA NA POVRŠINI. ČINI SE DA VEĆ PROLAZI. OSOBA RAZMIŠLJA DRUGAČIJE OD OVOG IZRAŽENJA. DOLAZI POMIRENJA, MUZIČKO POMIRENJE. ... ... "Može li inteligencija raditi s boljševicima?" - Možda bi trebalo. (A. A. Blok)

Ostao u domovini V.M.Bekhterev N.D. Zelinsky N.I. Vavilov K.A. Timiryazev N.E. Žukovsky V.I. Vernadsky I.P. Pavlov K.E. Ciolkovsky

Ostao u domovini M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold et al.

"Smenovekhovstvo" je ideološki, politički i društveni pokret koji je nastao početkom 1920-ih. među ruskom stranom liberalno nastrojenom inteligencijom. Ime je dobila po zbirci "Promena znamenitosti", objavljenoj u Pragu jula 1921. Smenovekhiti su sebi postavili zadatak da preispitaju poziciju inteligencije u odnosu na postrevolucionarnu Rusiju. Suština ove revizije sastojala se u odbacivanju oružane borbe protiv nove vlasti, priznavanju potrebe da se sa njom sarađuje u ime dobrobiti otadžbine.

"Smenovekhovstvo" (rezultati) Vratili se u domovinu: AN Tolstoj SS Prokofjev M. Gorki M. Cvetaeva AI Kuprin Stav boljševika: Pokret je odgovarao vođama boljševika, jer je omogućio da se emigracija podeli i da se postigne priznanje nove vlasti.

Klasni pristup kulturi Partija i država uspostavile su potpunu kontrolu nad duhovnim životom društva. 1921 - suđenje petrogradskoj vojnoj organizaciji (poznati naučnici i kulturni ličnosti). 1922. - protjerivanje iz zemlje 160 istaknutih naučnika i filozofa. 1922. - osnivanje Glavlita, a potom i Općeg repertoarskog odbora (cenzura).