Jezik je osnova kulture. Jezik i pismo antičke Grčke. 2
Jezik i lingvistika u starom Rimu 9
Formiranje pisanja na maternjim jezicima u zapadnoevropskom kulturnom prostoru. 12
Jezik u ranosrednjovjekovnoj zapadnoj Evropi 17
Jezik u kasnom srednjem vijeku 18
Vizantijski jezik (IV-XV vek) 22
EVROPSKI JEZICI 16-18 vijeka 24
EVROPSKI JEZICI PRVE POLOVINE 19. V. 27
Literatura 31
Jezik je osnova kulture. Jezik i pismo antičke Grčke.
Evropska kultura u svojim glavnim izvorima seže do onoga što su stvarali stari Grci tokom velikog broja vekova. Kao Evropljani, Grcima dugujemo ne samo naše sisteme pisanja, već i filozofiju jezika, retoriku, poetiku i stilistiku. Gramatika koju su stvorili Grci pokazala se pramajkom svih evropskih gramatika.
Proto-grčka plemena, među kojima su se isticali Ahejci i Jonjani, pojavljuju se na području današnje Grčke (i na kopnu i na otocima) do kraja 3. tisućljeća prije nove ere, potiskujući i djelomično asimilirajući Pelazge. Oni stvaraju veliki broj država, od kojih države na Kritu postižu najveći napredak (Knos, Festus, Agia Triada,
Mallia). Ovdje, među nosiocima minojske kulture, nastaje kritsko pismo koje se brzo (tokom 23-17. stoljeća prije Krista) razvija od piktografskog do hijeroglifskog. Bio je sličan egipatskom. Otprilike u 18. stoljeću razvijen je novi sistem - kurzivno linearno slovo A slogovnog tipa.
Korišten je, kako svjedoče spomenici, 1700-1550 godina. Pne.
Krećani potčinjavaju niz ostrva u Egejskom moru. Održavaju trgovinske i diplomatske veze sa Egiptom i državama zapadne Azije.
No, tektonska katastrofa 1470. dovela je do uništenja gradova i sela, do smrti stanovništva i flote, do pustoši otoka.
Na kopnu, gdje se odvija formiranje helenske kulture, formiranje grčkih država počelo je kasnije, tek od 17. vijeka. Pne.
(Mikena, Tirint, Pilos, itd.), i nastavio se sporije. Tek sredinom 17. - krajem 16. vijeka, pod vlašću ahejskih dinasta, vlast je stigla do Mikene. V
16-13 veka kontinentalna Grčka je na svom vrhuncu. Mikenska kultura Ahejaca uticala je i na susjedne zemlje, uključujući Egipat.
Ahejci u 15-14 veku. pokušano je prilagoditi kretsko slovo njihovom dijalektu, što je završeno pojavom slogovnog slova B.
Oko 1200. godine Ahejci vode homerski pohod protiv Troje, koju uništavaju do temelja. Od kraja 13. stoljeća. dolazi do brzog opadanja helenskih država. Sa sjevera nadiru grčka plemena Dorijana, koja su stajala na nižem stupnju razvoja. Samo je Atina uspela da održi svoju nezavisnost, kamo su pobegle mnoge poražene ahejske države.
S početkom ekonomskog i kulturnog rasta gradova-država, počeo se osjećati višak urbanog stanovništva, pojavila se potreba za stvaranjem brojnih kolonija izvan Grčke, uključujući i južnu Italiju,
Sicilija, Mala Azija, na obali Crnog mora.
Odlučujuće za čitavu grčku i evropsku civilizaciju bilo je stvaranje grčkog alfabeta na osnovu feničkog slova sa posebnim znakovima za samoglasnike (9. ili 10. vijek prije nove ere). Najstariji sačuvani spomenici datiraju iz 8. stoljeća. Pne. Pojava pisanja dovela je do naglog rasta poetike, retorike, filozofije, pobudila zanimanje za probleme jezika.
Pokušaji da se shvati značenje riječi zabilježeni su počevši od Homera i
Hesiod. Pokazalo se da je etimologija prva manifestacija refleksije o jeziku u istoriji grčke lingvofilozofske misli. U početku je preovlađujuće vjerovanje u prisutnost neraskidive, prirodne veze između riječi i njome označenog predmeta, ukorijenjeno u mitološkom razmišljanju. U etimološkoj analizi riječi, mislioci su tražili ključ za razumijevanje prirode označenog objekta. Grci su vjerovali da svaki predmet ima dva imena - na jeziku bogova i na jeziku smrtnika. U filozofiji 5. veka. Pne. počinju se iznositi tvrdnje o čisto uvjetnoj vezi između objekta i njegovog imena. Spori starih Grka oko prirode imena služili su kao izvor za formiranje najstarije filozofije jezika u Evropi.
Bilo je veliko zanimanje za praktične aspekte korištenja jezika. U 5. stoljeću. Pne. rođena je nauka o govorništvu - retorika. Glavna metoda poučavanja jezika u ovom razdoblju bila je čitanje klasičnih i već zastarjelih pjesničkih tekstova s njihovim komentarima. Tako nastaju počeci filologije. Počinje aktivnost prikupljanja i objašnjavanja sjaja
(stare ili nedijalekatske riječi). U vezi s teorijom glazbe, ritma i metrike (posebno u pitagorejskoj školi s dubokim interesom za probleme akustike), provodi se intenzivno proučavanje zvučne strukture jezika.
Za lingvističke studije bila je karakteristična izolacija na materijalu samo grčkog jezika, što je bilo karakteristično i za dalje etape u razvoju antičke lingvističke misli. Za početnu fazu formiranja nauke, još uvijek je postojalo fragmentirano i nesistematsko promatranje jezika.
Glavna tema kontroverzi među starogrčkim filozofima je priroda odnosa između riječi i predmeta (između pristalica načela da se physei imenuje „po prirodi“ i načela nomo „po zakonu“ ili thesei „po uspostavljanju“). Heraklit je izrazio vjeru u istinitost govora, Parmenid je od samog početka prepoznao govor ljudi kao lažan, Demokrit je bio pristalica imenovanja po establišmentu, ali se protivio krajnostima predstavnika ovog gledišta. Sofistički Gorgias ustvrdio je duboku razliku između riječi i predmeta. Prodić je propovijedao ravnodušnost imena samih po sebi, stjecanje vrijednosti od njih samo u ispravnoj upotrebi. Antisten, Sokratov učenik, u proučavanju riječi vidio je osnovu učenja.
U toku ovih sporova formulirana su i prva lingvistička zapažanja.
Dakle, Prodikus se prvi bavio problemom sinonima, a sofista Protagora je postavio problem jezičkih normi i prvi je napravio razliku između tri vrste imena i četiri vrste iskaza - pitanje, odgovor, zahtjev i dodjela.
Platon (420-347. Pne.) Dao je vrijedan doprinos razvoju jezika i teoriji jezika. Posjeduje najzanimljiviji dijalog za historiju jezičke misli "Cratilus", u kojem je pitanje odnosa stvari i njenog imena središnje. U dijalogu Platon se sukobljava sa stavovima
Kratila (pobornik ispravnosti imena iz prirode) i Hermogen
(propovijedanje ugovora i sporazuma), pozivajući se na Sokrata kao sudiju
(kroz čija usta govori sam Platon, izražavajući mnoge kontradiktorne sudove i ne prihvaćajući u potpunosti nijedno gledište). Platon ne prepoznaje direktne, već udaljene veze riječi s predmetom i dopušta mogućnost korištenja imena iz navike i ugovora.
On otvara koncept unutrašnjeg oblika (motivacije) riječi, praveći razliku između nederivativnih (nemotiviranih) i izvedenih (motiviranih) riječi. Posjeduje ideju o povezanosti između pojedinačnih zvukova riječi i kvaliteta i svojstava stvari (ideja zvučne simbolike).
U sljedećim radovima Platonov skepticizam se povećava da riječi mogu poslužiti kao izvori znanja o predmetima, a obratno, izjave o identitetu između izražene misli i riječi postaju kategoričnije.
Aristotel je prvi istraživao vrste veze značenja unutar polisemičke riječi, kao i polisemiju padeža i drugih gramatičkih oblika. On daje izjavu o podudarnosti značenja izvanjezičke stvarnosti.
Aristotel pravi razliku između tri "dijela verbalne prezentacije": zvuka govora, sloga i riječi različitih kategorija. Razlikuje četiri kategorije riječi
(imena, glagoli, veznici i zamjenice zajedno s prijedlozima). U definiciji imena (onoma) i glagola (rhema) miješaju se istiniti, morfološki i sintaktički kriteriji. Po prvi put se vrši opis pojedinih klasa glagola. Ali značajni dijelovi riječi još nisu izolovani.
Aristotel ukazuje na slučajeve nepodudarnosti rečenice (logos) i presude.
Kao vrste rečenica, razlikuje afirmacije i negacije. Prepoznaju prisutnost verbalnih rečenica. Karakteriziraju ga rudimentarne ideje o fleksiji i tvorbi riječi (razlikovanje imena i padeža kao samo posrednog oblika, širenje pojma padeža na glagolske oblike riječi). Aristotel također posjeduje brojne izjave o stilskim pitanjima.
Filozofi helenističkog razdoblja (3. - 1. st. Prije Krista), posebno predstavnici stoičke škole (Zenon, Hrizip, Diogen iz Babilona), dali su značajan doprinos u formiranju osnova lingvistike. Stoici su bili pretežno filozofi i logičari, ali su svoja učenja razvili na osnovu jezičkog materijala (a posebno fenomena gramatičke semantike). U strukturi rečenice i klasama riječi tražili su odraz stvarnog svijeta.
Otuda je uslijedilo njihovo prepoznavanje "prirodne" veze između stvari i njenog imena i fascinacija etimološkom analizom. Značenja "sekundarnih" riječi objašnjena su vezama u objektivnom svijetu. Stoici su razvili prvu u istoriji nauke o jeziku, tipologiju prenošenja imena (prenos po sličnosti, susedstvu, kontrastu).
Općenito, grčka filozofija 5-1 stoljeća. Pne. odigrala je značajnu ulogu u formiranju logičkog pristupa jeziku, koji je više od dvije do dvije i pol tisuće godina karakteriziran akutnom pažnjom prema ontološkim i epistemološkim aspektima učenja jezika, ističući prioritet funkcionalnih kriterija u odabiru , definisanje i sistematizacija jezičkih pojava, nepažnja i ravnodušnost prema promenama jezika u vremenu i razlikama između pojedinih jezika, iskaz principa univerzalnosti gramatike ljudskog jezika. Filozofi su tražili harmoniju između lingvističkih i logičkih kategorija.
Stari grčki filozofi tog vremena pripadali su ideji konjugacije označitelja, označenog i objekta. Za njih ne postoje zasebne teorije prosuđivanja i teorije propozicije, ne razlikuju logičko i jezičko znanje. Oni su svojstveni sinkretizmu izraza logos, što znači govor, misao, sud i rečenica. Oni ne seciraju logičke, sintaksičke i morfološke karakteristike govornih jedinica (iako mogu naglasiti u jednom ili drugom konceptu jedan od aspekata fenomena u cjelini).
Na osnovu dostignuća filozofa i lingvističke prakse u helenističkom periodu nastaje filologija, osmišljena da proučava, priprema za kritičko objavljivanje i komentariše spomenike klasičnog pisanja.
Sfera njenih interesovanja je semantička strana tekstova.
U svojim dubinama, gramatika se stvara kao nezavisna disciplina, proučavajući prvenstveno formalne aspekte jezika (a ne njegove semantičke aspekte, za razliku od filozofije). Postala je nezavisna nauka zahvaljujući aktivnostima Aleksandrijske gimnazije, koja je odigrala ogromnu ulogu u postavljanju temelja evropske jezičke tradicije. Gramatika tog vremena u suštini je analog moderne deskriptivne lingvistike. U borbi protiv pristalica principa anomalije (pergamski stoički filozofi Kratet od Maloskog i Sekst Empirik), Aleksandrijci aktivno brane princip analogije kao osnovu deskriptivno-klasifikacione i normalizacijske aktivnosti.
Procvat leksikografije također je povezan s njihovim aktivnostima. U to vreme glose su se aktivno prikupljale i tumačile (zastarele reči - glosai i reči sa ograničenim razumevanjem - lekseis. Izuzetni leksikografi helenističkog perioda bili su Zenodot Efeski, Aristofan
Bizantinac, Apolodor Atinski, Pamfil, Diogen.
Aleksadrijanci su pratili jezičke zakonitosti u klasičnim tekstovima, pokušavajući odvojiti ispravne oblike od netačnih i na toj osnovi iznijeli princip analogije (Aristofan Vizantijski, posebno autoritativni Aristarh iz Samotrake u jezičkim problemima). Oni detaljno razrađuju paradigme deklinacije i konjugacije.
U Aleksandrijskoj školi prvu sistematsku gramatiku (Techne grammatike „Umetnost gramatike“) stvorio je u evropskoj nauci učenik Aristarha Dionizija Tračana (170-90. pne.). U ovom se radu utvrđuju predmet i zadaci gramatike, izlažu se informacije o pravilima čitanja i naglaska, o interpunkciji, daje se klasifikacija suglasnika i samoglasnika, daje karakteristika slogova, formuliraju se definicije riječi i rečenica data je klasifikacija dijelova govora (8 klasa, dodijeljenih uglavnom morfološkoj osnovi, uzimajući u obzir samo u nekim slučajevima sintaksičke i semantičke kriterije). Autor pažljivo opisuje kategorije imena i glagola, daje informacije o izvođenju imena i glagola. Razlikuje član i zamjenicu, odvaja prijedlog i prilog u samostalne dijelove govora, detaljno razvrstava priloge prema broju čestica, međumetova, glagolskih prideva.
Većina koncepata je ilustrovana primjerima.
Jezik i lingvistika u starom Rimu
Latinsko pismo se pojavljuje u 7. veku. Pne. najvjerovatnije pod uticajem Grka, koji su dugo imali svoje kolonije u Italiji. Pravo latinično pismo se oblikovalo u 4.-3. veku. Pne. Postepeno se poboljšava (državnik Apije Klaudije, učitelj Spurije Karvilije, pjesnik Kvint Anije). Razvijeno je rukopisno pisanje (korištena su epigrafska slova, sorte velikih slova Mayuscule: rustikalno, četvrtasto, uncijalno; Mayusculus je postupno zamijenjen minuskulom - pola početnice, novi rimski kurziv). Pismenost je bila široko rasprostranjena u rimskom društvu. Latinsko pismo poslužilo je kao izvor pisanja na mnogim novim evropskim jezicima (uglavnom u zemljama u kojima je rimska crkva bila dirigent kršćanske religije).
Istaknuti učenjak Marko ima posebno mjesto u rimskoj lingvistici.
Terence Varon (116-27 pne). Posjeduje rasprave "O latinskom jeziku", "O latinskom govoru", "O sličnosti riječi", "O prednostima govora", "O poreklu latinskog jezika", "O starini slova" , gramatički svezak devetotomnog enciklopedijskog djela "Nauka", jezičke mrlje u djelima o književnosti, historiji, filozofiji, pa čak i poljoprivredi. U svom glavnom lingvističkom djelu - raspravi "O latinskom jeziku", izražava uvjerenje u "trodijelnu" strukturu govora i potrebu za njegovim dosljednim opisom u tri nauke - etimologiji, morfologiji i sintaksi. Traktat je posvećen predstavljanju temelja ovih nauka.
Po prvi put su istaknuti izvorni oblik imena (nominativni padež) i izvorni oblik glagola (prvo lice jednine sadašnjeg vremena u indikativnom raspoloženju aktivnog glasa). Razlikujte riječi odbijeno (promjenjivo) i neodređeno (nepromjenjivo).
Na osnovu morfoloških obilježja razlikuju se četiri dijela govora: imena, glagoli, participi, prilozi. Varro anomalistima daje suptilne napomene o odnosu gramatičkog roda i biološkog spola, broju gramatičkih i broju predmeta. On dokazuje prisutnost odbrambenog slučaja (ablativus) na latinskom jeziku i utvrđuje ulogu njegovog pokazatelja u određivanju vrste deklinacije imenica i pridjeva.
Ističe se mogućnost određivanja vrste konjugacije glagola na kraju drugog lica jednine prezenta. Varo insistira na potrebi ispravljanja anomalija u fleksiji kada su sankcionisane u području tvorbe riječi.
U poslednjem veku Republike mnogi pisci, javni i državnici (Lucije Akčije, Gaj Lucilije,
Marko Tulije Ciceron, Gaj Julije Cezar, Tit Lukrecije Kar). Posljednjih desetljeća Republike i prvih desetljeća Carstva formiran je književni latinski jezik (klasični latinski).
Na prijelazu iz 4. u 5. stoljeće. objavio raspravu Macrobius "O razlikama i sličnostima grčkih i latinskih glagola". Ovo je bio prvi poseban rad o uporednoj gramatici.
U vezi s raspadom Rimskog carstva krajem 4. vijeka. centar lingvističkih studija preselio se u Carigrad. Ovdje početkom 6. vijeka. pojavila se najznačajnija latinska gramatika antike - Priscianusova "Institutio de arte grammaticae", koja se sastojala od 18 knjiga. Autor se oslanja na Apolonija
Discola i mnogi rimski gramatičari, posebno Flavia Capra. On detaljno opisuje ime, glagol, particip, prijedlog, spoj, prilog i međumete, postavlja probleme sintakse (uglavnom u morfološkom smislu).
Ime i zajedno s njim glagolu dodjeljuje se dominantan položaj u strukturi rečenice. Priscianus koristi istraživačke metode propusta
(eliminacija) i zamjena (zamjena). Ne postoji stilski odjeljak.
Pristianova gramatika sažela je potrage i dostignuća drevne lingvistike. Njegov kurs je korišćen u nastavi latinskog jezika
Zapadna Evropa, zajedno sa Donatovim udžbenikom do 14. veka. (tj. preko osam vekova).
Doktrine o jeziku koje su se razvile u Grčkoj i Rimu dvije su međusobno zavisne i istovremeno potpuno nezavisne komponente jedinstvene mediteranske jezičke tradicije, koje su činile početnu, antičku fazu u formiranju jedinstvene evropske jezičke tradicije.
No, povijest europske tradicije posljedica je rascjepa već u ranom srednjem vijeku kršćanske crkve, zbog prisutnosti velikog broja povijesnih, ekonomskih, političkih, kulturnih, etnopsiholoških, sociolingvističkih razlika između „latinskih“
Zapad i „grčko-slovenski” istok - postoji istorija dva relativno nezavisna toka lingvističke misli. Jedna ista drevna jezička tradicija postala je osnova različitih tradicija - zapadnoeuropske i istočnoeuropske.
Prvi od njih (zapadnoevropski) imao je za izvore djela
Donata i Prisciana, te latinski kao materijal za istraživanje kroz mnoga stoljeća. Zapadna lingvistička misao se na mnogo načina oslanjala na postulate augustianizma i kasnije tomizma.
Druga (istočnoevropska) tradicija crpila je svoje ideje uglavnom iz djela Dionizija Tračanskog i Apolonija Discole u njihovom vizantijskom tumačenju iu prevodilačkoj djelatnosti prvenstveno sa grčkog na njihove maternje jezike ili na blisko srodni književni jezik (kao što je bio slučaj sa južni i istočni Sloveni). Prednost su imale bizantske teološke i filozofske vlasti. Na evropskom Zapadu interesovanje za vizantijska dostignuća u lingvistici i filozofiji probudilo se uglavnom tek u humanističkoj eri. Na istoku Evrope interesovanje za dostignuća zapadne logičke i gramatičke misli javlja se u periodu istočnoevropske predrenesanse i zapadnog reformskog pokreta, tj. i u jednom, i u drugim slučajevima krajem srednjeg vijeka.
Formiranje pisanja na maternjim jezicima u zapadnoevropskom kulturnom prostoru.
Pismo se pojavljuje u ovom ili onom narodu, u određenoj kulturi, po pravilu, u vezi s pojavom potrebe za zadovoljenjem potreba njegove duhovne i spoznajne aktivnosti i državnosti. U odnosu na narode Evrope, formula "Abeceda slijedi religiju", koja je raširena u istoriji svjetske kulture, potpuno je važeća.
Na istoku je kršćanstvo usvojeno iz Vizantije u obliku koji je dopuštao mogućnost bogosluženja na maternjem jeziku i poticao stvaranje vlastitog pisma zasnovanog na grčkom i prijevod crkvenih tekstova na maternji jezik. Na zapadu, dirigent kršćanstva bio je Rim, koji je propovijedao princip "trojezičnosti" (hebrejski, grčki i latinski jezik posvećen autoritetom Biblije i Kršćanske crkve). Ovdje se, u vjerskoj svakodnevici, uglavnom koristila samo latinica (često u regionalnom varijetetu) i, po potrebi, nastajalo vlastito pismo (prvo u pomoćne svrhe), zasnovano na postupnoj, u početku čisto spontanoj adaptaciji latinice na maternji jezik, čiji se fonološki sistem značajno razlikuje od latinskog.
Svi evropski sistemi pisanja nastali su na osnovu pozajmljivanja
(autorski ili spontani) ne toliko oblici slova, koliko načini građenja abecede i sistem grafike koji su se razvili u grčkom ili latinskom pismu. Univerzalni princip razvoja sistema pisanja u smjeru njihove fonetizacije (i fonemizacije - za jezike fonemskog sistema), formuliran općom gramatologijom, ovdje je dobro praćen, tj. prelazak sa ideografije na fonografiju (fonemografiju). Evropski sistemi pisanja su abecedni, a takvo pismo je, kao što znate, najsavršeniji sistem pisanja zvuka za jezike fonemskog sistema. Izgrađen je na korespondenciji jedan-na-jedan između grafema i fonema, tj. nastoji implementirati formulu idealnog grafičkog sistema. Ipak, često se uočavaju odstupanja od ideala, koja se sastoje od: a) prisustva više grafema („alografi“ ili „serija grafema“) za označavanje jedne foneme; b) upotrebom različitih grafema za prenošenje obaveznih i izbornih alofona iste foneme; c) u upotrebi jednog grafema za označavanje različitih fonema - često uzimajući u obzir poziciju u riječi; d) u prisustvu većeg broja pozicionih varijanti jednog grafema. Optimalno rješenje grafičkog problema je konstruirati, ako ne iscrpan, onda sasvim dovoljan i, u isto vrijeme, ekonomičan skup pravila za fiksiranje zvučnih razlika koje su fonemski značajne za dati jezik.
(fonološke diferencijalne karakteristike).
Formiranje pisma na bazi latinice bio je dug i kontradiktoran proces spontanog prilagođavanja latiničnih znakova različitim vrstama fonemskih sistema, koji se odvijao u nedostatku u početnoj fazi preliminarnog razumijevanja principa odabira dostupnih grafema i dajući im, ako je potrebno, druge funkcije, u nedostatku unaprijed sastavljenog skupa grafičkih pravila, koji reguliraju korespondenciju između grafema i fonema, a još više u nedostatku pravopisa koji objedinjuje pravopis određenih riječi. Između kulturnih centara (po pravilu, manastira) i pisarskih škola postojalo je žestoko nadmetanje povezano sa pridržavanjem određenih grafičkih tehnika.
Stvaranje pisanja na bazi latinice prolazilo je kroz sljedeće glavne faze: upisivanje lokalnim slovima u latinične tekstove vlastitih imena (toponima i antroponima) i drugih riječi; pisanje na marginama ili između redova latinskih tekstova prevoda na maternji jezik pojedinih riječi (sjaj), fraza i cijelih rečenica; prijevodi vjerskih (a kasnije i sekularnih) tekstova na maternji jezik; stvaranje originalnih tekstova različitih žanrova na maternjem jeziku.
Najranije pisanje potječe iz Irske. Ovdje u 3-5 vijeka. (prije usvajanja kršćanstva) korišteno je ogamsko pisanje (sastojalo se u primjeni određenog broja i veličine zareza koji se nalaze pod određenim kutom prema rubu kamena). Fonografski karakter ovog sistema pisanja, koji je blizu ideala, svjedoči o genijalnosti njegovih tvoraca. U 5. stoljeću. Irci prihvaćaju kršćanstvo i početkom 6. stoljeća. stvorili vlastito pisanje na latinskoj osnovi, koje su monasi koristili za snimanje vjerskih djela i epova. Ovdje, u kulturi bez oštrog sukoba između kršćanstva i poganstva, propovijeda se ideja o „četvrtom“ jeziku. Do 8. stoljeća. Ogamičko pisanje potpuno je istisnuto. Osim latiničnih slova klasične pore, digrafi se koriste za označavanje diftonga i za popravljanje suglasnika u praznini nastalih kao posljedica nedavnih prijelaza zvuka. Udvostručeni pravopisi su usvojeni za označavanje bezvučnih zaustavnih suglasnika u sredini i na kraju riječi. Izmišljene su metode za prenošenje kombinacije slova mekoće suglasnika iza zadnjih samoglasnika i tvrdoće suglasnika iza prednjih.
Irski misionari bili su aktivni u Skandinaviji, u Njemačkoj,
Francuska, Belgija, Italija, Panonija i Moravska, ozbiljno su uticale na uspostavljanje određenih grafičkih kanona u ovim zemljama i na svest ovih naroda o pravu na široku upotrebu pisanja na svom maternjem jeziku.
Oni su imali posebno ozbiljan utjecaj na formiranje pisma među Anglosaksoncima. U isto vrijeme, mogu se pronaći tragovi utjecaja na razvoj irske grafike sa strane misionara iz keltske Britanije.
Relativno kasno, pisanje se pojavilo u zemljama rimskog govornog područja, što se očito objašnjava raširenom sposobnošću čitanja i razumijevanja tekstova o mrtvima do 5. stoljeća. Latin. Na području romanskog jezika (Rumunija) postojale su ozbiljne razlike u zvučenju istog crkvenog teksta u skladu sa posebnostima lokalnog narodnog govornog jezika. Skreće se pažnja na reformu Karla Velikog, koji je nastojao uskladiti izgovor s latinskim pravopisom.
Potreba za pisanim jezikom prepoznata je u vezi sa velikim jazom između kanonskog latinskog i govornog jezika, koji ometa razumijevanje pisanih tekstova. Njegov pisani jezik formiran je u Francuskoj u 9. stoljeću, godine
Provansa u 11. veku, u Španiji, Portugalu, Italiji i Kataloniji u 12-13. veku. U isto vrijeme, u arsenalu korištenih grafičkih tehnika bilo je čestih i značajnih podudarnosti - zbog zajedništva romaničkog govora kasne antike i ranog srednjeg vijeka kao izvornog materijala i nekih općih trendova u razvoju zvuka. Dakle, kvaliteta samoglasnika je obično nedosljedno naznačena, ali se kvaliteta suglasnika prenosi prilično informativno pomoću raznih kombinacija slova, na primjer, oznaka srednjejezičnih bočnih i nazalnih sonanata. Ovi novi fonemi su fiksirani kao rezultat promjena u okluzivnim pozadinskim suglasnicima. Za pisce je karakteristično da nastoje ne odvojiti se od latinskih prototipova stvaranjem etimoloških pravopisa. Kasno (16. stoljeće) počela su se razlikovati latinska slova Uu i Vv, Ii i Jj, koja su imala zajednički europski karakter. Grafema Ww (od dvostrukog uu / vv) nastaje na njemačkom tlu.
Prvi češki spomenici na latinskom pismu pojavljuju se u 13. stoljeću, iako je latinica prodirala do zapadnih Slavena prije glagoljice i ćirilice (prije neuspješnog okončanja moravske misije Konstantina Filozofa i Metodija sa svojim učenicima u 9. veka). Češko pismo stvaraju u manastirima monasi koji su učili kod Nemaca. Stoga je uticaj uzoraka latinske i njemačke grafike tako primjetan. Nakon toga, čini se da konkurentni digrafi označavaju brojne češke suglasnike i dijakritičke znakove kako bi prenijeli njihovu tvrdoću i mekoću. Stvaranje idealne fonografske češke grafike moguće je samo kao rezultat reforme J. Husa 1412. godine.
Jezik u ranosrednjovjekovnoj zapadnoj Evropi
Razlike u putevima razvoja u srednjem vijeku evropskog zapada
(romano-germanski kulturni prostor - Rumunija i Germanija) i evropski istok (grčko-slovenski kulturni prostor) bili su rezultat ne samo ekonomskih, političkih i geografskih faktora koji su Rimsko carstvo podijelili na dva odvojena carstva, a potom i kršćanstvo na zapadno i Istočni, ali i, očito, rezultat utjecaja etnopsiholoških faktora, naime početne razlike u mentalitetu Grka i Rimljana - dva velika naroda drevnog doba
Evropa, koja je postavila temelje za evropsku civilizaciju.
Povijest zapadnoeuropskih jezika u ranom srednjem vijeku prvenstveno je istorija proučavanja i poučavanja klasičnog latinskog jezika (zasnovana na kanoniziranim priručnicima Donata i Priscijana i brojnim komentarima na njih, kao i brojnim rimskim komentarima) autori klasičnog i kasnog rimskog doba). Životni uvjeti društva i uvjeti postojanja već mrtvog latinskog jezika značajno su se promijenili, koji su se, ipak, nastavili aktivno koristiti u crkvi, uredu, znanosti, obrazovanju, međunarodnim odnosima i, shodno tome, evoluirali u procesu njegova široka upotreba u različitim etničkim grupama. U srednjovjekovnom svakodnevnom kolokvijalnom latinskom nagomilale su se ozbiljne razlike od klasičnog latinskog. Implementirano u 5-6 vijeku. latinski prijevod Biblije (Vulgata) odražava novo stanje ovog jezika.
Jezik prevođenja osvećen je u očima crkvenjaka autoritetom Svetog pisma
Oni su se s prezirom odnosili prema “paganskim” autorima antičkih vremena i klasičnom latinskom.
„Učitelj Zapada“, rimski filozof, teolog i pjesnik Anicius, koji je bio u javnoj službi Ostrogota, odigrao je važnu ulogu u održavanju i potvrđivanju prioriteta latinskog jezika i u unapređivanju latinske gramatike u ulozi najvažnija disciplina u sistemu srednjovjekovnog obrazovanja.
Manlius Severinus Boethius (oko 480-524), koji je Zapad (kao prevodilac i komentator) predstavio Zapadu neka od filozofskih i logičkih djela Aristotela i neoplatonista Porfirija, koji je u svojim spisima anticipirao poziciju zrele skolastike i položio temelje za podučavanje
"Sedam slobodnih umjetnosti" (kombinirano u dva ciklusa - trivium i quadrivium).
U 9-10. vijeku. srednjovjekovni učenjaci počinju se okretati svom maternjem jeziku i književnosti. Postoje eksperimenti u pisanju spomenika staroengleskog epa (pjesma "Beowulf").
Razvija se umjetnost prevođenja na maternji jezik. Poznati su prijevodi djela pape Grgura koje je napravio kralj Alfred i učenjaci iz njegove pratnje,
Boetije, Orozija, Augustin. Najveći lik u umjetnosti prevođenja bio je Elfrik. Preveo je Knjigu Postanka, a zatim i cijelo Petoknjižje, spise crkvenih otaca i dvije knjige propovijedi. Predgovori prijevoda ukazivali su na to da su namijenjeni čitateljima koji znaju samo svoj jezik.
Jezik u kasnom srednjem vijeku
Kasni srednji vijek je doba temeljnih promjena u društveno-ekonomskom i duhovnom životu zapadnoevropskog društva, ozbiljnih dostignuća u nauci i kulturi, formiranja fundamentalno novog obrazovnog sistema koji zadovoljava potrebe razvoja prirodnih nauka, medicine , inženjering itd. i postepeno zamjenjujući dosadašnji sistem poučavanja "sedam slobodnih umjetnosti". Međutim, latinski se i dalje koristi kao jezik vjerskih tekstova, teologije, filozofije, znanosti, obrazovanja i međunarodne komunikacije u zapadnoj Europi, kao i kao predmet poučavanja i proučavanja.
Logika se promovira u ulogu nove kraljice nauka (umjesto gramatike), a zatim metafizike. U 12-14 veku. pojavljuje se veliki broj univerziteta (Bolonja,
Salerno, Padova, Kembridž, Oksford, Pariz, Monpelje, Salamanka, Lisabon,
Krakov, Prag, Beč, Heidelberg, Erfurt). Na njih uloga glavnih obrazovnih i naučnih institucija prelazi iz manastirskih škola. Nove ideje koje određuju duhovni napredak sada se uglavnom formiraju na univerzitetima. Postoji intenzivna razmjena ideja i rezultata intelektualnog rada između novih istraživačkih centara.
Zapadna evropa.
Sistem gledišta Occam-a, jednog od posljednjih predstavnika srednjovjekovne sholastike i njenog najoštrijeg kritičara, bio je preteča ideologije renesanse, koja uglavnom nije prihvaćala sholastiku.
Skolastička logika doživjela je uzlet u 12. i 13. stoljeću. zahvaljujući aktivnostima profesora Pariskog univerziteta, koji su doprinijeli širenju i odobravanju Aristotelovih ideja. Potpunije poznavanje Aristotelovih djela
Evropa je bila dužna aktivnostima arapskih učenjaka, a posebno špansko-arapskog filozofa Abu al-Walida Muhammeda ibn Ahmeda ibn Rushda (u latiniziranom obliku Averroes, 1126-1198). Aristotelizam je u novom obliku došao u Evropu u obliku averoizma.
Toma Akvinski, koji je stajao na poziciji sinteze realizma i nominalizma, razlikovao je tri vrste univerzalija: u re ‘unutar stvari’, post re ‘nakon stvari’ i ante re ‘prije stvari’. Određena rečenica je shvaćena kao značenje subjekta i predikata objedinjenih snopom. Oni su razlikovali primarno značenje riječi i njenu upotrebu u govoru. Logičko-semantički kriterij služio je za razlikovanje imenice i pridjeva
(izražavanje osnovnog pojma i pripisivanje znaka njemu). On je također uveo u logiku i gramatiku koncept podržavajućeg 'imaj na umu'.
Kasni srednji vek karakteriše porast interesovanja za naučno proučavanje maternjih jezika i upotreba ovih jezika za sopstveni opis (u uslovima tada dominantne dvojezičnosti sa prevlašću latinskog u službenoj sferi). komunikacije).
U 13. stoljeću. stvorene su četiri teorijske i gramatičke rasprave, napisane na islandskom jeziku i posvećene islandskom jeziku. Oni su trebali biti udžbenici za skaldove. Razgovarali su o stvaranju islandskog pisma zasnovanog na latiničnom pismu, klasifikaciji slova, islandskim dijelovima govora, pravilima verzifikacije, uključujući metriku. Ova je činjenica izvanredna u svjetlu činjenice da se prve gramatike maternjih jezika i na materinjim jezicima pojavljuju u Francuskoj u 16. stoljeću, u Njemačkoj u 15-16.
Engleska u 16-17 veku. Objašnjenje se može tražiti u specifičnostima povijesti Islanda, gdje je uvođenje kršćanstva bio čin spajanja kao organa demokracije u nedostatku države, i gdje su poganski svećenici (godine) automatski postali kršćanski svećenici, a ujedno i čuvari tradicionalne islandske kulture.
Početak pisanja na Islandu latiničnim slovima datira iz 7. stoljeća. Vlastita abeceda zasnovana na latinici nastala je u 12. stoljeću. I u prvoj raspravi, čisto teorijskoj, brani se pravo svakog naroda da ima svoju abecedu, izlažu se principi njegove konstrukcije, počevši od samoglasnika. Moguće je primijetiti strogo (na nivou zahtjeva 20. stoljeća) pridržavanje fonemskog principa. Traktat formulira koncept karakterističnog zvučnog obilježja (razlike). Treća rasprava daje relativno potpun opis morfološke strukture islandskog jezika, uvodi islandske pojmove (obično kopije s latinskog) za dijelove govora.
U zapadnoromaničkom kulturnom području (posebno u Italiji, Kataloniji i
Španija) isprva pokazuje aktivan interes za Oksitanca
(Provansalski) jezik, na kojem su nastali i rašireni u 11-12 vijeku. pesme trubadura. U skladu s tim, postoji potreba za priručnicima o blisko srodnom jeziku i umjetnosti provansalske poezije.
U 12. stoljeću. pojavljuje se rad katalonskog Raymonda Vidala „Principi ovjeravanja“ koji sadrži prilično detaljnu i osebujnu analizu jezičke strane provansalskih pjesničkih tekstova. Ovdje je navedeno tradicionalnih osam dijelova govora. Klasa "imenica" uključuje sve riječi koje označavaju supstancu (vlastite imenice, lične i posvojne zamjenice, pa čak i glagole eser i estar), i klasu
"Pridjevi" - vlastiti pridjevi, aktivni participi i drugi glagoli. Obje klase podijeljene su u tri vrste. Uzima se u obzir da je otvoren u 12. stoljeću. diferencijacija glagola na predikativne i nepredikativne. Autor daje opis dvije deklinacije i razmatra neke aspekte paradigme konjugacije glagola. Traktat je bio veoma popularan u Kataloniji i Italiji, pojavile su se brojne njegove imitacije.
Vizantijski jezik (4.-15. stoljeće)
Istočno Rimsko Carstvo i bizantska kultura u cjelini odigrali su ogromnu, još nedovoljno cijenjenu ulogu u očuvanju i prenošenju grčko-rimskog filozofskog i znanstvenog naslijeđa (uključujući u oblasti filozofije i teorije jezika) predstavnicima ideologije i nauka modernog doba.
Upravo vizantijsku kulturu Evropa duguje postignućima u kreativnoj sintezi poganske antičke tradicije (uglavnom u kasnoj helenističkoj formi) i kršćanskog svjetonazora. Ostaje samo za žaljenje što se u povijesti lingvistike još uvijek nedovoljno pažnje posvećuje doprinosu bizantskih učenjaka formiranju srednjovjekovnih jezičkih učenja u Europi i na Bliskom istoku.
Prilikom karakteriziranja kulture i znanosti (posebno lingvistike) Vizantije potrebno je uzeti u obzir specifičnosti državnog, političkog, ekonomskog, kulturnog i vjerskog života u ovoj moćnoj mediteranskoj sili, koja je postojala više od tisuću godina tijekom period kontinuiranog prekrajanja političke karte Evrope, pojava i nestanak mnogih
"Barbarske" države.
U kulturnom smislu, Vizantinci su bili superiorniji od Evropljana. Na mnogo načina, dugo su zadržali kasnoantički način života. Odlikovalo ih je aktivno interesovanje širokog kruga ljudi za probleme filozofije, logike, književnosti i jezika. Vizantija je imala snažan kulturni uticaj na narode susednih zemalja. U isto vrijeme, sve do 11. stoljeća. Vizantinci su štitili svoju kulturu od stranih utjecaja i tek kasnije posudili dostignuća arapske medicine, matematike itd.
1453. godine Vizantijsko carstvo konačno je palo pod naletom Osmanskih Turaka. Masovni egzodus grčkih naučnika, pisaca, umjetnika, filozofa, vjerskih vođa, teologa počeo je u druge zemlje, uključujući i moskovsku državu. Mnogi od njih nastavili su svoje aktivnosti kao profesori zapadnoevropskih univerziteta, mentori humanista, prevodilaca, duhovnih vođa itd. Vizantija je imala odgovornu istorijsku misiju spašavanja blaga velike antičke civilizacije u periodu naglih slomova, a ta misija je uspješno okončana njihovim prenošenjem na talijanske humaniste u predrenesansnom periodu.
Etnički sastav stanovništva carstva bio je vrlo šarolik od samog početka i mijenjao se tokom istorije države. Mnogi stanovnici carstva bili su izvorno helenizirani ili romanizirani. Vizantinci su morali održavati stalne kontakte s govornicima različitih jezika- germanskog, slavenskog, iranskog, armenskog, sirijskog, a zatim arapskog, turskog itd. Mnogi od njih bili su upoznati s pisanim hebrejskim jezikom kao jezikom Biblije, što ih nije spriječilo da često izražavaju krajnje puristički, suprotan crkvenoj dogmi, stav prema posuđivanju od nje. U 11-12 vijeku. - nakon najezde i preseljenja brojnih slavenskih plemena na teritoriju Vizantije i prije nego što su od njih formirali nezavisne države, Vizantija je u biti bila grčko-slavenska država.
Mnogo pažnje posvećeno je retorici koja se vraća idejama antičkih autora
Hermogen, Menander iz Laodikeje, Atonije, koju su dalje razvili Vizantinci
Psellus i posebno poznat na Zapadu Georgije iz Trebizonda. Retorika je bila srce visokog obrazovanja. Njegov sadržaj sastojao se od učenja o putevima i govornim figurama. Retorika je zadržala antičku orijentaciju prema govorniku, dok je filologija bila orijentisana na osobu koja percipira umjetnički govor. Vizantijsko iskustvo proučavanja kulturne strane govora u razvoju poetike, stilistike i hermeneutike zadržalo je svoj značaj u srednjem vijeku i u naše vrijeme.
Vizantinci su postigli značajan uspjeh u praksi i teoriji prevođenja.
Oni su vršili prevode zapadnih teologa i filozofa, pojačavajući ovu aktivnost nakon osvajanja Carigrada od strane krstaša. Pojavio se
„Grčki donatori“ (grčki međulinearni prijevodi za latinski tekst), koji su u početku pomagali u proučavanju latinskog jezika, a zatim su služili kao pomoć italijanskim humanistima u proučavanju grčkog jezika).
Izvanredni prevodioci bili su Vizantinci Dimitri Kydonis, Genady
Scholarius, Planud, Mlečani Jakov iz Venecije, doseljenici iz južne Italije
Henrik Aristippus i Leontius Pilate iz Katanije.
EVROPSKI JEZICI 16-18 vijeka
Već krajem srednjeg vijeka počele su se događati temeljne promjene u ekonomskim, društvenim, političkim i duhovnim uslovima života evropskog društva, koje su trajale niz narednih stoljeća. Oni su uzrokovani borbom između starih (feudalnih) i novih (kapitalističkih) ekonomskih struktura.
Postojao je intenzivan proces formiranja nacija i konsolidacije država, rasle su suprotnosti između strogih crkvenih dogmi i novog slobodoljubivog pogleda na svijet, širili su se narodni pokreti za reformaciju crkve. Vrijednosti antičkog svijeta ponovo su otkrivene i promišljene.
Likovi istorije, književnosti, umjetnosti, filozofije, nauke počeli su se kretati od studia divina do studia humaniora, do ideologije humanizma (tokom renesanse), a zatim i racionalizma (tokom prosvjetiteljstva), koji je zamijenjen iracionalnim romantizmom. Štampanje je izmišljeno.
Do velikih geografskih otkrića došlo se u različitim zemljama svijeta.
Raspon zadataka s kojima se suočavaju lingvisti u razdoblju 16-18 stoljeća značajno se proširio.
Proučavanje i opis zahtijevali su veliki broj specifičnih jezika- i mrtvih (u nastavku tradicije naslijeđene iz srednjeg vijeka) i živih. Predmet istraživanja bili su jezici kako vlastitog tako i drugih naroda Evrope, kao i jezici naroda egzotičnih zemalja; pisano-književnih i narodnih govornih jezika. Postojala je sve veća potreba za stvaranjem gramatika pojedinačnih jezika, empirijske po metodi i normalizirane po svrsi, te univerzalnih gramatika, odnosno gramatika ljudskog jezika općenito, koje su teorijske, deduktivne prirode.
Neko vrijeme latinski jezik u zapadnoj Evropi zadržao je svoje osnovne pozicije u nauci, obrazovanju i bogoslužju. No, u isto vrijeme, pozicije maternjih jezika su ojačane. Stekli su nove društvene funkcije i viši status. Uz mrtve književne jezike (latinski na zapadu i staroslavenski na istoku) razvili su se i njihovi književni jezici. Godine 1304-1307. Dante Alighieri (1265-1321) objavljuje na latinskom svoju raspravu "O govoru naroda", u kojoj ukazuje na
"Prirodni", "prirodni", "plemeniti" karakter njihovog jezika i
"Umjetnost" latinskog jezika.
U 16-18 vijeku. učestalo je pozivanje na komunikacijske sisteme koji postoje pored prirodnih jezika: Francis Bacon (1561-1626) je isticao nejedinstvenost jezika kao sredstva ljudske komunikacije. G.V. Leibniz je iznio projekt za stvaranje umjetnog međunarodnog jezika na logičkoj i matematičkoj osnovi.
O vitalnosti ove ideje svedoči stvaranje u 17-20 veku. oko 1000 projekata umjetnih jezika, a priori i a posteriori (tj. ili neovisno o određenim jezicima, ili koristeći njihov materijal), od kojih je vrlo mali broj dobio priznanje: Volapuk, koji je 1879. razvio Johann Martin Schleier (1842-1912) ; Esperanto, koji je 1887. stvorio Ludwik Lazar Zamenhof (1859-1917); nastavlja se u obliku modifikacije esperantskog Idoa, koju je 1907. godine predložio L. Beaufron; latinično plava fleksiona, koju je 1903. stvorio matematičar Peano; okcidental predložen 1921-1922. Edgar de. Val; novial kao rezultat sinteze idoa i okcidenta koju je 1928. izveo Otto Jespersen; interlingua kao plod kolektivne kreativnosti, nastale 1951.
Tako su postavljeni temelji interlingvistike kao discipline koja proučava principe jezičkog dizajna i procese funkcioniranja umjetno stvorenih jezika.
U 16-18 vijeku. aktivno su se razvijala pitanja o prirodi i suštini jezika, njegovom porijeklu itd., i to isključivo u radovima filozofa. Tako ga je predstavnik filozofske gramatike F. Bacon 1561-1626) suprotstavio ciljevima i zadacima sa „doslovnom“ gramatikom, odnosno praktičnom. Giambattista Vico (1668-1744) iznio je ideju o objektivnoj prirodi povijesnog procesa, koji se u svom razvoju odvija u tri ere - božanskom, herojskom i ljudskom, a također konkretizira isti opći smjer i iste promjene epoha , ideja razvoja jezika. René Descartes (1596-1650) prvi je iznio ideju o umjetnom jeziku. John Locke
(1632-1704) povezao je proučavanje značenja sa poznavanjem suštine jezika. G.V.
Leibniz (1646-1716) branio je onomatopejsku teoriju o porijeklu jezika, kao i Voltaire / François Marie Arouet (1694-1778). M.V. Lomonosov
(1711-1765) povezivao je jezik sa mišljenjem i vidio njegovu svrhu u prenošenju misli. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) djelovao je kao autor teorije o dva načina nastanka jezika - na osnovu društvenog ugovora i iz emocionalnih manifestacija (iz interjekcija). Denis Diderot (1713-1784) tražio je porijeklo jezika u zajednici za određenu naciju vještina izražavanja misli glasom, svojstvene ljudima od Boga. Immanuel je mnogo pažnje posvetio problemima filozofije jezika
Kant (1724-1804).
Posebno je poznata Johannova "Studija o porijeklu jezika"
Gottfried Herder (1744-1803), koji je bio savremenik najvećih predstavnika filozofije historije Georga Wilhelma Friedricha Hegela
(1770-1831) i Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854) i na njih je imao značajan utjecaj.
EVROPSKI JEZICI PRVE POLOVINE 19. V.
U 10-20. 19. vijek dugi (oko dva i po milenijuma) period razvoja evropskih jezika se bliži kraju.
Bilo bi pogrešno cijelu prethodnu fazu ocijeniti kao predznanstvenu.
Treba imati na umu da ne postoji potpuna podudarnost semantičkog sadržaja koji se danas ulaže u pojmove kao što su znanost, disciplina, nastava, teorija, istraživanje, spoznaja i tumačenje koje im je dato u različitim povijesnim razdobljima razvoja ljudske istraživačke djelatnosti i u različitim kulturnim područjima. Već u antici često su govorili o nauci, znači klase o opisu jezičkih činjenica, njihovoj klasifikaciji i sistematizaciji, njihovom objašnjenju (uporedite staroindijsko tumačenje kabdakastre kao da nema granica doktrine, nauke, teorije, posebne naučne discipline o riječi i zvukovi; upotrijebiti u kasnoantičko doba grčku riječ grammatikos i latinsku riječ grammaticus za označavanje prvo bilo koje obrazovane osobe, upućene u jezik i književnost, sposobne tumačiti tekstove starih pisaca, a tek onda profesionalnu gramatiku, lingvist i znanstvenik općenito; promocija srednjovjekovnih znanstvenika koji su svoje napore usmjerili na rješavanje čisto profesionalnih jezičkih problema, suprotstavljanje stare, opisno-normativne gramatike kao umjetnosti i nove, objašnjenja, teorijske gramatike kao nauke).
Europska "tradicionalna" lingvistika bila je proizvod dugog razvoja istraživačke misli i poslužila je kao vrlo čvrst temelj za novu lingvistiku. To je krajem 18. veka. postigao ozbiljne rezultate u mnogo čemu: nastavak bogate drevne jezičke tradicije; prisutnost kategoričkog aparata formiranog u srednjem vijeku u okviru praktične i teorijske gramatike (u procesu sastavljanja brojnih rasprava-komentara klasičnih Donatovih i Pristijanskih priručnika), uz pomoć kojih su njihovi maternji jezici naknadno opisani, a potom i „egzotični“ jezici za evropske naučnike; prilično jasna razlika između fonetike, morfologije i sintakse; razvoj nomenklature dijelova govora i članova rečenice; detaljna proučavanja morfoloških kategorija ("nezgode") dijelova govora i njihovog izražavanja kroz gramatička značenja (prvenstveno u školi modista); značajni uspjesi u opisivanju formalne i logičko-semantičke strukture rečenice (posebno u univerzalnim gramatikama razvijenim na logičkoj osnovi, uključujući poznate
“Grammaire generale et raisonnee” A. Arnaulta i K. Lansla); prvi pokušaji da se ocrtaju razlike između kategorija svojstvenih svim jezicima i kategorija svojstvenih pojedinim jezicima; postavljanje temelja lingvističke univerzalologije (teorije jezičkih univerzalija); razvoj učenja jezičkog znaka; akumuliranje znanja o vrstama leksičkih značenja, o sinonimima, o metodama tvorbe riječi i tvorbenih odnosa među leksičkim jedinicama; leksikografska aktivnost koja je dostigla visoko savršenstvo; etimološka istraživanja koja gotovo nikada nisu prestala od davnina; preklapanje većinom postojeće tradicionalne jezičke terminologije.
Čak i prije početka 19. stoljeća. spoznala se činjenica pluraliteta jezika i njihove beskonačne raznolikosti, što je poslužilo kao poticaj za razvoj metoda za poređenje jezika i njihovu klasifikaciju, za formiranje principa lingvističkog komparativizma, koji se bavi skupovima srodnih jezicima. Pokušavali su se primijeniti konceptualni aparat univerzalne gramatike za uporedni opis različitih jezika, pa čak i za dokazivanje srodničkih odnosa među jezicima (S. S. Dumarse, I. Bose,
E.B. de Condillac, C. de Gabelin, I. Ludolph, J. Harris, J. Bittney, J.
Burnet / Lord Monboddo, J. Priestley i drugi). Eksperimenti su se pojavljivali ne samo u njihovoj geografskoj, već i u genealoškoj klasifikaciji, bilo unutar pojedinih grupa jezika – prvenstveno germanskih i slavenskih (J. Hicks, L. ten Kate,
A.L. von Schlözer, I.E. Tunman, I. Dobrovsky), ili takođe sa pokrivanjem jezika rasprostranjenih na ogromnim teritorijama Evroazije (I.Yu. Scaliger, G.V.
Leibniz, M.V. Lomonosov).
Krajem 19. stoljeća. bilo je sve veće razumijevanje potrebe za još jednim temeljnim zaokretom u pogledima na jezik, njegovu prirodu i suštinu, koji bi na odgovarajući način odgovarao najnovijim dostignućima fizike, matematike, logike, semiotike, antropologije, etnologije, etnografije, kulturologije, sociologije, eksperimenta psihologija, geštalt psihologija, fiziologija više nervne aktivnosti, opća teorija sistema, opća teorija aktivnosti, analitička filozofija i druge znanosti koje proučavaju ne samo nastanak i razvoj predmeta koji se proučavaju, već njihovu strukturnu i sistemsku organizaciju i njihovo funkcioniranje u određenom okruženju.
20ti vijek u centar pažnje lingvista doveo i druge probleme. Počeo se afirmirati prioritet sinkronijskog pristupa jeziku (pogotovo jer je njegovo trenutno stanje zanimljivo prije svega izvornom govorniku), što je rezultat naučnog podviga koji je postigao I.A. Baudouin de Courtenay, N.V.
Krushevsky, F.F. Fortunatov, F. de Saussure, L.V. Shcherboy, E. D.
Polivanov, N.S. Trubetskoy, R.O. Jacobson, W. Matesius, K. Buhler, L.
Elmslev, A. Martin, L. Bloomfield, E. Sapir, J. Furse, kao i njihovi učenici i brojni nasljednici. Promena sinhronosti dijahronizma u ulozi vodećeg principa označila je granicu između lingvistike
19. vijek i lingvistike 20. stoljeća.
Bibliografija
(kratka skica). M., 1966.
2. Berezin, F.M. Istorija lingvističkih učenja. M., 1975
3. Berezin, F.M. Istorija ruske lingvistike. M., 1979. XX vijek.
4. Zvegintsev, V.A. Istorija lingvistike u devetnaestom i dvadesetom veku u esejima i odlomcima. M., 1964. Dio 1; M., 1965. 2. dio.
5. Istorija lingvističkih učenja: Stari svijet. L., 1980.
Nacionalna pisma različitih naroda Evrope pojavila su se, uz nekoliko izuzetaka, kao rezultat prilagođavanja latiničnog pisma germanskim, romanskim, slavenskim i finsko-ugarskim jezicima? moderna grčka abeceda rezultat je razvoja starogrčke abecede, pod utjecajem latinice.
U istoriji pisma potrebno je uzeti u obzir činjenicu da su latinski jezik i latinsko pismo u antici donijeli rimski legionari i carski službenici u sve dijelove ogromnog carstva, a prvenstveno u ona područja koja nisu bila helenizirana. . U nekim zemljama (Galija, Španija i Rumunija) latinski je istisnuo autohtone jezike i postao predak modernih romanskih jezika, od kojih su najvažniji italijanski, španski, portugalski, francuski i rumunski, od kojih su svi usvojili latinski abeceda.
Kasnije su crkvenjaci i misionari donijeli latinski jezik i latinično pismo u još udaljenija mjesta. Katolički Rim je tada bio svjetionik zapadnog svijeta, centar iz kojeg su se nauka i religija širile u sve dijelove zapadne, srednje i sjeverne Evrope. Papini izaslanici, legati ili misionari putovali su po Evropi noseći sa sobom znanje o svom vremenu. Opatije su bile poput velikih bogoslovija ili koledža koji su nastavili s obrazovnim radom; monaški sistem tome je još više doprinio. U vrijeme kada, na primjer, saksonski ili normanski plemići nisu mogli pisati svoja imena, već su umjesto toga koristili kršćanski znak križa (koji još uvijek koriste nepismeni) kao simbol svog poštenja i dokaz pristanka i odobravanja, manastiri su bili jedini centri za širenje pismenosti.
U nekim razdobljima odgoj je bio gotovo isključivo monaški, u ekstremnim slučajevima vodili su ga učitelji obučeni u manastirima. Najraniji pisari na Britanskim ostrvima, na primjer, bili su ili monasi iz Irske ili s kontinenta (uglavnom Italijani), ili ljudi obrazovani pod vodstvom stranih monaha. Katedralne škole su takođe bile važni centri obrazovanja.
Kao rezultat svega toga, jezik rimske crkve - latinski (koji prirodno koristi latinicu) - ostao je dugi niz stoljeća međunarodni jezik evropskog kulturnog svijeta. Danas se latinski još uvijek široko koristi u naučnim spisima, kao i u teološkim raspravama Rimokatoličke crkve, iako je izgubio svoju dominaciju kao rezultat prirodnog razvoja u protekla tri ili četiri stoljeća. Povoljni uvjeti u kojima se latinska abeceda našla doveli su do činjenice da ju je prihvatila velika većina europskih naroda i prilagodila jezicima najrazličitijih jezičkih grupa.
Kasnije je glavni faktor izražen formulom "abeceda slijedi vjeru" postupno ustupio mjesto drugima: "abeceda slijedi zastavu" i "abeceda slijedi trgovinu" 1 Formula "abeceda slijedi religiju" primjenjiva je samo na doba feudalne formacije sa karakterističnom dominacijom dogmatskih religijskih sistema: s obzirom na prirodnu prirodu ekonomije i slabost etničkih veza, pripadala je jednoj vjerskoj konfesiji koja je glavni povezujući faktor u oblasti kulture, koji je takođe bio u potpunosti u rukama crkvenjaka. Za prethodnu eru ropstva, kada vjerska uvjerenja nisu bila dogmatski obavezujuća, formula "abeceda slijedi vjeru" nije primjenjiva. U eri kapitalizma, s porastom nacionalne buržoazije pojedinih zemalja, glavna funkcija pisanja postaje služenje komercijalnim i drugim poslovnim interesima buržoazije, uslijed čega pisma dobivaju nacionalni karakter i „slijede zastava" ili komercijalni interesi date nacionalne buržoazije. - Pribl. ed..
Prilagođavanje bilo kakvog pisanja novom jeziku nije lako, pogotovo ako novi jezik sadrži glasove koji nisu karakteristični za jezik čije je pismo posuđeno.U vezi sa potrebom prenošenja ovih novih glasova pojavile su se značajne poteškoće koje su rješavane u raznim načine.
1) novi znakovi prenijeli su se takvim znakovima posuđenog pisma za koje nije bilo potrebe u novom jeziku; pa je, na primjer, latinsko slovo c, koje se pokazalo suvišnim, budući da se slovo k u svim slučajevima koristilo za prenošenje zvuka k, uvedeno u neka slavenska pisma (poljsko, češko, hrvatsko itd.) kako bi odrazilo zvuk c, koji je u Njemačkoj i Srednjoj Evropi predstavljen latinskim slovom c ako dolazi prije e ili i.
2) Ponekad se koristila kombinacija dva ili više slova za prenošenje jednog zvuka na novom jeziku. Zanimljiv primjer ove vrste su načini prenošenja u i h zvukova na različitim jezicima. U ruskoj ćirilici postoji poseban znak za kombinaciju u; drugi slavenski jezik - češki - koristi kombinaciju šč za predstavljanje ovog zvuka; Poljski, takođe slovenski jezik, ovaj zvuk prenosi sa četiri suglasnika szcz; Njemački je primoran koristiti sedam suglasnika za transliteraciju ove kombinacije - schtsch. Engleski takođe ima nekoliko kombinacija dva znaka, od kojih svaki prenosi jedan zvuk: ch, sh, th, ph.
3) Novi jezik, pokušavajući izbjeći povećanje broja slova, radije u nekim slučajevima koristi slova koja imaju dva ili više zvučnih značenja; tako, na primjer, u engleskom se slovo c koristi za dva različita zvuka (za glas k u kapi, boju, kurziv i za glas s u ćeliji, žitarice, jabukovaču); također se pojavljuje u ch i zamjenjuje k u ck (kk).
4) Neki jezici se koriste za prenošenje zvukova u pisanom obliku koji se ne mogu izraziti slovima posuđene abecede, znakova preuzetih iz drugih pisama. Tako je, na primjer, anglosaksonac, koji je usvojio latinično pismo, dodao mu tri nova slova, od kojih je jedno (za glas θ) posuđeno iz runskog pisma 2 Na islandskom se ovo slovo koristi i danas. - Pribl. ed..
5) U nekim slučajevima izmišljeni su novi znakovi; tako su, na primjer, nastala dodatna slova rane grčke abecede, koja su se pojavila u procesu prilagođavanja semitske abecede grčkom jeziku.
6) Kasnije je najčešći način prenošenja zvukova koji se nisu mogli izraziti slovima posuđene abecede bilo dodavanje dijakritičkih tačaka ili drugih simbola postavljenih iznad ili ispod slova, desno ili lijevo od slova ili unutar nje; ova grupa uključuje nemačke samoglasnike ü (ue), ä (ae) i ö (oe), cedil u ç u francuskom, n sa tildom (ñ) u španskom, akcente u italijanskom (eoi) i veliki broj znakova na latinsko -slavenskim pismima (poljskom, češkom, hrvatskom itd.): s, c, e, r, z i mnogim drugim. Latinsko tursko pismo, koje je u Turskoj uvedeno zakonom koji je u novembru 1928. godine usvojila Velika narodna skupština, a u opštu upotrebu u Turskoj 1930. godine, sadrži 29 slova, od kojih dva samoglasnika (o i u) i tri suglasnika (c, g i s) opremljeni su dijakritičkim znakovima, au jednom slučaju primjenjuje se neka vrsta obrnute razlikovne značajke: novi zvuk prenosi se zbog nedostatka točke iznad slova i. U naučnim fonetskim alfabetima koristi se čitav aparat dijakritičkih znakova koji precizno uzima u obzir sve brojne razlike među glasovima.
7) U nekim slučajevima, nova slova su izmišljena za prenošenje dugih samoglasnika (na primjer, u nekim afričkim jezicima); ponekad se to radilo stavljanjem dvotočke iza samoglasnika. U tu svrhu korištena su i slova, obrnuta vodoravno ili okomito.
Abeceda je skup slova fonografskog slova, raspoređenih po istorijski utvrđenom redoslijedu.
Sama reč abeceda nastalo od imena prva dva slova grčke abecede: alfa i beta(ili, u drugom izgovoru, vita); riječ je na sličan način oblikovana ABC(az + bukve).
Većina modernog stanovništva Zemlje koristi zvučno pisanje, koje sada čini četiri najčešće porodice abeceda - latinsko, slavensko -ćirilo, arapsko i indijsko. Formiranje modernih grafičkih porodica abeceda rezultat je povijesnog razvoja naroda, njihovog pisanja. Porodice abeceda nisu iste kao porodice jezika u njihovom porijeklu. Na primjer, slavenski jezici koriste Ćirilica(Istočni i Južni Slaveni - osim Hrvata) i latinski(Zapadni Sloveni i Hrvati); Arapsko pismo koji su koristili i semitski i drugi narodi, na primjer Perzijanci (Indoeuropljani) i Turci. Kulturna i politička istorija naroda svijeta pokazuje da je izbor ovog ili onog pisma u mnogim slučajevima posljedica vjerske tradicije etnosa.
Primjer je arapsko pismo čije je nastanak i širenje izravno povezano s nastankom i širenjem islama.
Na sl. 5.8 prikazuje arapsko pismo. Potpuniju sliku arapskog pisanja može se naći u knjizi V. A. Istrina "Razvoj pisanja" => [Chr .: str. 205, Istrin].
Puc. 5.8. Arapsko pismo
Od zapadnog pisma najpoznatiji su grčko pismo, latinica i ćirilica. Proces formiranja abeceda i njihovih grupa (grana) prikazan je sljedećim dijagramom - "stablom abeceda" sadržanim u "Lingvističkom enciklopedijskom rječniku".
grčka abeceda. Grci su prvi uveli samoglasna slova u abecedu. Sljedeća sl. 5.9 daje potpunu sliku kako starogrčkog alfabeta (Koine), tako i njegove moderne verzije, uključujući vrlo često zamjenu često nepoznatih grčkih slova njihovim latinskim kopijama (kolona "transliteracija").
Kao što je poznato, grčko pismo poslužilo je kao osnova za stvaranje latinskog i slavenskog, kao i jermenskog i gruzijskog pisma.
Latinica i pisma zasnovana na latinici. Latinski je postao široko rasprostranjen u zapadnoj Evropi kao jezik kulture, kao "kapija za učenje": tokom srednjeg veka, rukom pisani tekstovi izvođeni su isključivo na latinskom. Postepeno, s formiranjem književnih jezika u Europi, i njihovo se pisanje počelo stvarati na temelju već nadaleko poznate latinice.
Shema 5.1. Genealoški dijagram razvoja sistema pisanja
rječnik. M.,
(Dyakonov I.M. Pismo // Lingvistička enciklopedija 1990. S. 377).
Pirinač. 5.9.
Klasična latinična abeceda je uključivala 23 slova, ali je ovaj broj znakova u različitim evropskim alfabetima (a ima ih više od 70!) varirao zbog dodavanja slova i/ili upotrebe dijakritičkih znakova i ligatura.
Dijakritici ili dijakritici (od grč. diakritikos - razlikovni) su nadnapisi, podnapisi ili podabecedni znakovi koji se koriste za pojašnjavanje ili promjenu zvučnog značenja slova izvorne abecede.
Na primjer: u češkoj abecedi se koriste dijakritičke oznake:
- - za označavanje mekoće: D(označava meko [d '], sa(odgovara [h ’], NS(meko [n ']), g (označava poseban suglasnik [rzh']). Na primjer, taksa[rzh'ech '] - govor;
- - za označavanje omekšanog ™ prethodnog suglasnika prije yo. Na primjer, decko- dete, behdk - stopalo, namesti - područje (čita se kao pa [tp'e] sti);
- - osim toga, akutni znak koristi se za označavanje dugih samoglasnika: a, e, d, 6, d, at.
Ligature (od lat. ligatura - hrpa) su sastavljena slova
od dva ili više slova ili kombinaciju više slova.
Na primjer:
- Le - srpski uvek meki L, Gb - srpski uvek meki H; st.- sl. f = W + T.
- Kombinacije s više slova koriste se za prenošenje suglasnika, označenih, na primjer, ruskim slovima: x, h, w, w; Sre - respektivno - poljski. ch, cz, sz, szcz, fr. and English. kh, tch, ch (sh), stch (sch), njemački ch, tsch, sch, schtsch.
Ćirilica i ćirilično pismo. Ćirilica, kao jedno od dva slovenska pisma, nosi ime, kao što znate, po slovenskom prosvetitelju iz sredine 9. veka. Ćirila (kao monah Konstantina) zajedno sa svojim bratom Metodijem. Godinom nastanka pisma smatra se 863., kada su vizantijski misionari trebali prevesti jevanđelje sa grčkog na slovenski. U drevnoj ćirilici postoje 24 slova grčke abecede, koja su navodno dopunjena sa 19 slova neophodnih za prenošenje odgovarajućih slavenskih glasova (B, F, f, H, Y, W, b, b, r fe, F, hJv, A i neki drugi, njihov izvorni sastav nije konačno utvrđen).
Do X-XII vijeka. Ćirilica je upotrijebljena paralelno s drugim slavenskim pismom - glagolom. Međutim, ćirilica je kasnije zamijenila glagol. Tokom vekova, sastav i oblik ćiriličnih slova su se menjali u pravcu redukcije i pojednostavljivanja stilova. Tako je 1708-1710 Petar I uveo „građanski“ font blizak modernom, a 1918. godine ukinuta su slova (yat), 0 (fit), i (i decimalna), koja tada više nisu označavala specijalni zvuci.
Na osnovu ćirilice, pisma se grade ne samo za južne i istočne Slovene (Ukrajince, Beloruse, Srbe itd.), već i za većinu „mladopisnih“ naroda višenacionalne Rusije.
- Kodukhov V. I. Uvod u lingvistiku. M., 1987. S. 145.
- Dijakritički znak (&) kao ravna linija iznad samoglasnika čiji je lijevi kraj ispod desnog.
Fonetska struktura latinskog jezika klasičnog perioda
Predavanje 2. Latinsko pismo i njegov uticaj na pismo evropskih jezika. Latinski samoglasnici: broj, diftonzi.
Plan
1. Osobine formiranja i razvoja latinice.
2. Sistem latinice
3. Paradigma modernog latinskog jezika i primjeri njegovog historijskog formiranja.
4. Latinski samoglasnici: količina zvuka, diftonzi.
Ljudska civilizacija je već dosegla visok nivo i praktično ne razmišljamo o tome odakle smo došli, određene stvari koje svakodnevno koristimo, čini se da je oduvijek bilo tako. Hajde da ne pričamo sada o najnovijem tehničkom napretku, hajde da razmišljamo o globalnijim stvarima, kao što su jezik, pisanje. Svakodnevno se na natpisima prodavnica, ambalaži hrane, cenama stvari susrećemo sa natpisima na stranim jezicima, najčešće je to engleski, koji je s pravom stekao međunarodni status. U posljednjoj deceniji, raširenost engleskog jezika izbrisala je sve granice, postala je vitalna za one koji žele napraviti uspješnu karijeru. Čak i oni koji ne govore ovaj jezik mogu lako pročitati imena popularnih marki, a sve zahvaljujući njegovoj nevjerovatnoj popularizaciji. U ruskom jeziku za pisanje se koristi ćirilični font, a koriste ga i neki slovenski narodi, poput Bugara i Srba. Ali, više od polovine evropskih jezika koristi latinično pismo za pisanje. Čini se da su ova jednostavna latinična slova s nama već godinama. Ali i jezik i pisanje uvijek su rezultat vjekovnog rada ljudi. Upravo pojava pisanja, omogućio je da drevne civilizacije ostave sjećanje na potomke. Bez pisanja ne bi bilo literature, naučni i tehnički napredak bio bi nemoguć. Kako rođeno je pisanje?? Šta je navelo drevne ljude na razmišljanje kako da zabilježe potrebne informacije? Nomadska plemena i zaraćene strane nisu imale potrebu za pisanjem. Njihov glavni zadatak bio je osvojiti veliku teritoriju za svoje pleme. No, kada je pleme počelo voditi sjedilački način života, postojala je potreba za pisanjem. Vjerovatno je to bilo u nekim od ovih trenutaka smirenja, stari Feničani , i razmišljao o tome kako grafički prikazati potrebne informacije.
Upravo Feničani, pripada prvom pismu u istoriji čovječanstva, koje je postalo rodonačelnik latinice... Feničko pismo je dalo tradicionalni redoslijed slova. Grčko pismo razvijeno je na osnovu feničkog pisma, u njemu se prvi put pojavljuju samoglasnici koji su posuđeni iz semitskih jezika. Hiljadama godina pismenost je bila privilegija viših slojeva društva i sveštenstva, samo nekolicina odabranih je savladala ovu nauku. No, stari Grci uspjeli su približiti škole ljudima, uklonivši ih iz utjecaja vjerskih svećenika. I davanje mogućnosti za obrazovanje od djetinjstva. No, grčka civilizacija pala je pod naletom rimskih osvajača, koji su primili abecedu i pisanje kao trofeje. Grčko pismo i sistem pisanja činili su osnovu latinskog jezika Starog Rimskog Carstva. Tijekom tisućljeća abeceda se mijenjala, na primjer, u početku je bilo 23 slova u latinici, samo u srednjem vijeku dodana su još tri nova slova (J, U i W), a abeceda je stekla tako poznato pogledaj. U osvit rođenja latinskog pisanja pisali su bez odvajanja riječi razmacima i još nisu koristili interpunkcijske znakove. Ratobornost Rimljana proširila je carstvo na sve strane, na kraju je čak i sjever Evrope osvojen, a Rimljani su se preselili preko La Manchea. Lokacije rimskih legija nalaze se u Engleskoj, Francuskoj, Siriji i Judeji, pa čak i u Africi, u blizini Tunisa i Alžira. U širenju latinskog pisma važnu ulogu imala je i činjenica da su mnoge nacionalnosti odabrale latinicu za pisanje svojih maternjih jezika, kako ne bi izmišljale nova slova, već su koristile ona koja su svima već poznata. U svom razvoju latinica je prolazila kroz mnoge faze, font se transformirao, kako su se mijenjali arhitektonski stilovi. Minuskularni rimski kurziv i rimska velika slova, uncijalna i polu-uncijalna slova, merovinška i vizigotska pisma, staroslikalska i gotička, rotundska i švapska slova pojavljuju se u različitim povijesnim razdobljima. Mnogi od ovih fontova se i danas koriste u dekorativne svrhe. Tako se odvijala evolucija pisanja, uvodeći nove znakove, stilove i načine crtanja. Tema nastanka pisanja vrlo je zanimljiva i višestruka, usko je povezana sa razvojem ljudske civilizacije sa istorijskim i kulturnim događajima. Upravo na primjeru pisanja moguće je uspostaviti istorijsku vezu između naizgled potpuno različitih naroda. Transformacija primitivnih pećinskih slika, prvo u ručno nacrtane simbole, a zatim u zasebna slova, kojima je odgovarao određeni zvuk. Vrhunac ovog procesa bio je pronalazak tiska. To je omogućilo razvoju znanosti i kulture na novom nivou.
Među modernim europskim jezicima može se razlikovati nekoliko skupina prema sličnosti određenih osnovnih faza razvoja. Latina je imala najveći utjecaj na formiranje europskih jezika. Zahvaljujući latinskom jeziku sada imamo grupu romanskih jezika, a uticaj latinskog na engleski i nemački je takođe nesumnjiv. Zajedništvo romanskih jezika najjasnije se vidi u vokabularu. Lat. santare - talijanski santare - španjolski santar - portugalski santar - francuski šanter - rumunjski sunta: prevedeno na ruski -<петь>, ali zajedništvo ovih riječi vidljivo je i bez prijevoda. Stoga je preporučljivo započeti razmatranje povijesti europskih jezika s tako značajnom povijesnom prekretnicom kao što je zasađivanje europskih plemena, od kojih svako govori na svom lokalnom dijalektu, latinskom. Prvo evropsko carstvo - Rim, potčinivši značajan dio Evrope, proširilo je na osvojene teritorije svoj zajednički imperijalni latinski jezik, koji pripada italskoj grani indoevropske porodice jezika. Do kraja 50 -ih. 1. vek Pne NS. Latinski dominira ne samo u cijeloj Italiji, već kako službeni državni jezik prodire na teritoriju moderne Francuske, Belgije, dijelom Holandije i Švicarske, a cjelokupno stanovništvo ovih teritorija – Evropljani, kao i doseljenici iz Azije i Afrike – suočava se sa potrebu da govore na stranom jeziku za njih.
Prodor latinskog jezika nije išao samo kroz službene institucije (otvaranje rimskih škola za djecu lokalnog plemstva, gdje su učili književni latinski jezik), već i kao rezultat komunikacije između lokalnog stanovništva i rimskih vojnika, trgovaca, i doseljenici - govornici govornog latinskog. Upravo s razdobljem transformacije Rima u najveću državu Mediterana povezuje se procvat klasičnog latinskog jezika kao jezika sintetičkog sistema, tj. koji poseduje obiman vokabular i veoma složen, razgranat sistem fleksije, jezik sa fleksibilnim i bogatim stilskim mogućnostima. Vrijedno je spomenuti da se smatra da je sintetičke jezike teže naučiti od analitičkih jezika, gdje praktički nema oblika fleksije. U rimskim provincijama to se odrazilo na sljedeći način: samo najviši kulturni slojevi lokalnog plemstva mogli su u potpunosti savladati latinski, a svi ostali stanovnici govorili su krajnje pojednostavljenom verzijom latinskog. Do zauzimanja Rima<варварами>a sam kulturni latinski prestao se koristiti kao svakodnevni jezik, ljudi u kneževinama i kraljevstvima nastalim na tlu bivšeg Rimskog Carstva već su govorili narodni latinski, dugo i čvrsto zaboravljajući svoje plemenite jezike predaka. Latinski u svojoj narodnoj (kolokvijalnoj) raznolikosti - takozvani vulgarni latinski - postao je osnova za nove nacionalne jezike, ujedinjene pod opštim imenom Romance (od latinskog Romanus "rimski").
Talijanski jezik razvio se na teritoriji Apeninskog poluotoka kao rezultat povijesne promjene jezika latinskog, francuskog i provansalskog jezika razvijenog u bivšoj Galiji, španjolskog i portugalskog - na Pirinejskom poluotoku, rumunjskog - na teritoriju rimske provincije Dakije (današnja Rumunija), na osnovu latinskog, moldavskog i nekih drugih jezika. Romanski jezici pojednostavili su zamršenu gramatiku latinskog, eliminirali njegove razgranate formativne paradigme, reducirajući sintaksu i morfologiju na upotrebu nekoliko prijedloga (što je tipično za jezike analitičkog tipa), zasićeni latinski s mnoštvom "varvarskih" riječi i izraze. Sudbina engleskog i njemačkog jezika je nešto drugačija. Pokušaji Rimljana da potčine germanska plemena nisu bili uspješni, ali su ekonomske veze Rimljana sa Germanima postojale dugo vremena, a latinski jezik je uspio utjecati na leksički sastav germanskih jezika. Godine 43. n. NS. Britaniju su osvojili Rimljani, koji su ostali pod njihovom vlašću do 407. godine, kada su je zauzela germanska plemena Angli, Sasi i Jute. Ovo je povećalo broj latinskih pozajmica koje su usvojila britanska plemena, zbog riječi koje su Nijemci već shvatili od Rimljana prije njihove seobe u Britaniju, novi su Englezi također efikasno asimilirali i asimilirali narodni latinski. Da bi ovi novi jezici postali istinski kulturni jezici, bili su potrebni stoljećima povijesnog razvoja, stjecanja književnosti, koja sama poboljšava i usavršava jezične sposobnosti, daje jeziku bogatstvo sredstava i istinsku duhovnost.
Učitavanje ...