Kmetovi u drevnoj i moskovskoj Rusiji - ukratko. Rob je rob u Rusiji

u Rusiji u X - XVIII veku. stanovništvo koje nije imalo svoju ekonomiju i obavljalo je razne poslove na privredi feudalca (roba u ruskom feudalnom društvu). Za razliku od drevnih robova, mogli su biti "posađeni" na zemlju kao kmetovi. Postali su robovi kao rezultat zatočeništva, zbog dugova, braka sa robom ili slugom. Uvođenjem metarskog poreza 1722. godine kmetovi su se pretvorili u kmetove.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Holop

na kraju srednjeg vijeka i nešto kasnije, ova riječ u Rusiji se koristila za označavanje slugu koji su živjeli na račun svog gospodara. Takvi X. bili su na farmama privatnih osoba, ali je mogao postojati carski X., odnosno oni koji su nosili dužnosti kraljevske službe.

Ruski istoričar N. Kostomarov daje za XVI vek. takva definicija: "Kmetovima u širem smislu nazivali su se svi oni koji su bili dužni nekom vrstom usluge drugoj osobi. U tom pogledu, bojare i knezove pisali su kraljevski kmetovi." Ako je osiromašeni princ otišao u službu bogatom knezu-pokrovitelju, on je tako postao i njegov rob. "Ja sam tvoj sluga" za to vrijeme je isto što i nedavni učtivi oblik "S poštovanjem." U XVII veku. riječi "sluga, sluga" se još uvijek koriste kao sinonimi za pojmove "sluga, služba". Na primjer, u Carskom dekretu od 10. avgusta 1638. o "Čerkasima", kozacima koji su se doselili iz Hetmanata u Belgorod, kaže se: "oni su slobodni i plemeniti ljudi" došli su pod našu kraljevsku ruku u vječno ropstvo. " (Dela "Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom", tom I, str. 249, M. 1954). Krajem istog vijeka riječ X. konačno je zamijenjena oznakom "uslužni ljudi", "dvorske sluge".

Holop

kategorija zavisnih ljudi u ruskoj državi. Prema pravnom statusu, prilazili su robovima. Termin "robovi" prvi put se susreće u hronici pod 986. U XI-XII veku. koristio se za označavanje različitih kategorija zavisnih ljudi, a posebno robova. Prema zakonu, rob je bio stvar kojom je gospodar mogao neograničeno raspolagati: ubijati, prodavati, otplaćivati dugove itd. Istovremeno, gospodar je bio odgovoran za radnje robova, koji su npr. nije odgovoran za krađu, nije mogao svjedočiti itd. Postali su robovi kao rezultat zatočeništva, samoprodaje, prodaje za dugove ili zločine, braka sa slugom. Ako je pravni status za sve kategorije robova bio isti, onda su njihove ekonomske aktivnosti bile različite. Sve do kraja XV veka. robovi su činili većinu među slugama koji su obrađivali zemlju gospodara. Neki od robova, gl. arr. iz avlija, popunjavao redove kneževih slugu, uključujući i vojsku, koristio se u poljoprivrednim poslovima, a kasnije se bavio zanatima, poljoprivrednim radom i administrativnim poslovima. Kategorije robova, koje su se međusobno razlikovale u zavisnosti od izvora primanja robova (izvještaji, duhovni, miraz, polonjani itd.), postepeno su se spajale od kraja 16. stoljeća. ropsko služenje postaje najraširenije i najraširenije. Od kraja 17. vijeka pojavili su se kmetovi, zasađeni na zemljištu, koji su imali svoju farmu i plaćali rentu, koji su 1679-81. uvođenjem kućnog poreza zajedno sa kmetovima "stavljeni u porez". Drugoj grupi robova, koja je bila dio dvorskog naroda, 1722-24. godine nametnut je poborni porez, postajući dio cjelokupne mase kmetova.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Holop

1. U Drevnoj Rusiji: zavisna osoba je bliska ropstvu; u feudalnoj Rusiji: kmet seljak, sluga.

Ozhegov's Explantatory Dictionary. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992 .

Sinonimi:

Pogledajte šta je "HOLOP" u drugim rječnicima:

Muž. (koliba?) jak do zemlje i gospodara, avlija, kmet, ili kupljen, rob. Kmetovi, kmetovi, kmetovi sri, skupljati. mješanac, psovka Generalno, sluga, poslušan, neuzvraćeni sluga, zašto je u stara vremena svaki podanik u zahtjevima kralju ... ... Dahl's Explantatory Dictionary

HOLOP, rob, pl. kmetovi, kmetovi i (zastareli) kmetovi, kmetovi, kao i kmetovi, kmetovi, muževi. 1. U drevnoj Rusiji, rob (ist.). Vezani rob. Potpuni rob. || kmet seljak, kmet. „U zube uzornog sluge, Jakova vjernog, ... ... Ushakov's Explantatory Dictionary

Cm … Rečnik sinonima

Holop- Mitin sin Lodigin, seljak, sv. XV vijek. AF I, 15. Ivaška kmet, njegova vlastita zemlja u Buryazhsky pogo. Pisar. IV, 36. Drugi Semjonov sin, zvani Kmet, seljak Troickog Ipatskog manastira. 1613. A. Yu. 306 ... Biografski rječnik

rob- rob, rod. rob; pl. robovi, rod. kmetovi i zastareli kmetovi, kmetovi i kmetovi, kmetovi... Rječnik izgovora i poteškoća s naglaskom u modernom ruskom jeziku

rob- HOLOP, arh., Istorija. - Rob, neslobodna osoba u Drevnoj Rusiji i Ruskoj državi. Matvej Mihajlovič je primio ljutu poruku od vladara, u kojoj ga je ukorio kao poslednjeg roba (3. 385). Vidi Vasmer 4.257: drugi ruski. rob "isti" ...... Rječnik trilogije "Careva baština"

Kmetstvo je stanje neslobodnog stanovništva u Drevnoj Rusiji. Postoje i drugi termini za ovu populaciju: robovi su zapravo samo muškarci, a neslobodna žena se zvala roba, sluge (u jednini), (o) dren, ... ... Wikipedia

rob- Generale. Početni * cholpʺ je rob nakon razvoja punog pristanka i nestanka konačnog smanjenog b. Etimologija nije utvrđena. Najvjerovatnije suf. derivat (suf. p) iz iste osnove (broj) kao i drugi rus. holokyi "single", single...... Etimološki rečnik ruskog jezika

rob- a, m; LJESTVE, ev, pl. 1. U antičko doba, osoba koja je bila zavisna, u obliku bliskom ropstvu. ◘ BOYARSKY HOLOP, ◘ CABAL HOLOP. [Hruščov:] Dakle, gospodine, naš otac. Mi smo vaši vredni, progonjeni kmetovi. // Pushkin. Boris Godunov //… … Rečnik zaboravljenih i teških reči iz dela ruske književnosti 18.-19.

Rod. p. a, lakej lakej, ukr. rob, blr. rob, drugi Rus. rob, njih. n. pl. h. i, rod. n. pl. h. ona (Moskovska gram. XVI-XVII vek; vidi Sobolevski, Predavanja 198), ruski. tslav. hlap rob, rob, art. slava. hlap δοῦλος, οἰκέτης (Supp.), bulg. ... ... Etimološki rečnik ruskog jezika Maxa Vasmera

Knjige

Nikolaj Kostomarov. Zbirka istorijskih romana. U četrnaest knjiga Nikolaj Kostomarov. ...
Shadow of the Goblin. Kmet avgustovskog demokrata, Valerij Kazakov. 456 str.. U novom romanu Valerija Kazakova pred čitaocima se pojavljuje složen i ponekad okrutan svijet modernih ljudi. Ovo je svijet briga i izdaje, svijet usamljenosti i molitve, mira...

Smerde u Rusiji u 9.-14. veku zvali su obični seljaci-obradači. Riječ "smerd" je indoevropskog porijekla. To je malo izmijenjena verzija lekseme "smurd" (ili "smord"), što je značilo "jednostavna osoba" ili "zavisna osoba".

Smerdsova prava

Smerdi su izvorno slobodni seljani. Kasnije su porobljeni i postali vlasništvo prinčeva. Smerda su pripadali nižim slojevima ruskog društva, ali nisu bili nemoćni i zavisni kao robovi. Mogli su imati svoju parcelu, ali su također bili obavezni da obrađuju zemlju posjednika. U isto vrijeme, cijena života i za smrdljivca i za roba bila je ista. Zvanična kazna za ubistvo bilo kojeg od ovih ljudi iznosi 5 rubalja.

Nakon što je Rusija prihvatila kršćanstvo, pojavilo se još jedno ime za smerd - "seljak", što doslovno znači "kršćanin". Smerd je više paganski koncept. Istovremeno, u Rusiji se koristio veoma dugo i postepeno je počeo da dobija negativan karakter. Tako su počeli s prezirom nazivati obične ljude.

Smrt je nosila vojni rok. Mogli su ili lično učestvovati u vojnoj kampanji kao pješaci ili konjanici, ili "otkupiti" snabdijevanjem konja za konjicu. Smerdovi su posjedovali imovinu, tako da su to mogli priuštiti najbogatiji. Oni su također bili dio seoske zajednice. Ako bi jedan takav farmer bio ubijen, sve što je posjedovao dijelilo se među članovima zajednice (prema Ruskoj istini).

Smerdi su mogli prenijeti svoju imovinu u nasljeđe na svoje sinove. U nedostatku potonjeg, dodjela zemlje nakon smrti smerda prešla je na kneza. U Novgorodskoj Republici smerdovi su bili u državnom vlasništvu, pa su obrađivali državnu zemlju. U isto vrijeme, knez ih je mogao pokloniti crkvi ili manastiru, tada su seljaci morali raditi za sveštenstvo.

Kmetovi i njihova prava

Kmetovi su nazivali najobespravljenije stanovništvo ne samo u selima, već i u gradovima (veys). Rob je, dakle, mogao da živi ne samo na selu (kao smrdljivac), već i u urbanim sredinama. Za razliku od smrdljivaca, rob je bio apsolutno nemoćan. On je praktično bio rob. Ropski položaj robova ukinuo je tek Petar I 1723. godine.

Kmetovi su bili robovi lokalnog stanovništva. Drugu kategoriju robova - slugu - prinčevi su stekli tokom osvajačkih pohoda na susjedne ili udaljene zemlje. Čeljadin je strani rob. Bio je čak nemoćniji od roba. Praktično izjednačeno sa stvari.

Ropski položaj roba se ogledao u mnogim pravnim aspektima. Takva osoba bila je u potpunom i potpunom vlasništvu zemljoposjednika. Potonji je imao svako pravo da ubije svog roba zbog nekog prekršaja. Zbog toga se niko nije usudio da ga osudi. Ako je feudalac ubio tuđeg roba, plaćao je kaznu, kao za štetu na tuđoj imovini. Takođe, robovi nisu imali zemljišne parcele niti bilo kakvu drugu vrijednu imovinu.

Postali su robovi za nedjela, zločine, dugove, po rođenju ili kao rezultat vjenčanja (brak). Ako bi se knez zbog nečega ozbiljno naljutio na seljaka, mogao bi mu oduzeti svu imovinu i zajedno sa porodicom ga prebaciti u čin robova („ruski zakon“). Rastrošni trgovac, nesposoban da u potpunosti otplati dug, „prodao se u robove“. I naravno, djeca roba od prvog dana života bila su robovi. Slobodna žena, udavši se za takvog čovjeka, postala je sluškinja.

Ovi ljudi su radili sve poslove u kućama gospodara i obrađivali svoju zemlju zajedno sa smerdovima. Njima su dodijeljeni svi najprljaviji, "crni" poslovi u kući. Ali ponekad su i robovi obučavani zanatima, što se nije dešavalo sa smerdima (bili su čisto freze). Kmetovima se trgovalo svim silama. Što je takav radnik bio vještiji, to je bila veća cijena za njega. Ako je rob bio koristan gospodaru i dobro obavljao svoju službu, vlasnik je, ako je to želio, mogao svom robu dati posebnu kuću ili čak pokloniti slobodnu (pustiti ga na slobodu).

Redovi robova

Gospodarevi robovi su bili podijeljeni u klase prema vještinama i sposobnostima koje posjeduju. Takozvani "veliki robovi" bili su, u određenom smislu, privilegovani robovi. Obavljali su odgovornije poslove (ključari, menadžeri) i mogli su voditi „manje“ robove. Potonji su obavljali sve grube poslove: bili su pekari, fini preljači, konjušari, pastiri, tesari itd. Bili su i kućne sluge. "Male" robove sa nekim korisnim zanimanjem nazivali su "poslovnim ljudima".

Posebnu kategoriju činili su takozvani "borbeni robovi". Oni su pratili gospodina u vojnom pohodu i birani su među "velikim" robovima. Ova kategorija stanovništva činila je glavninu vojske i oružanu gardu kneza. U poređenju sa drugim klasama robova, bila je prilično privilegovana, nešto između seljaka i plemića.

Deca osiromašenih bojara često su bila među borbenim robovima, pa je ova kategorija "službenika" imala više prava od robova-radnika i upravnika. Od imovine vojnici su mogli imati konja (ponekad i dva) i punu borbenu opremu.

Prelazak u drugu klasu

Nakon ukidanja kmetstva (počevši od 1861. godine), počela je da se formira nova klasa - filistar. Ova riječ je korištena za gradsko stanovništvo najnižeg ranga. Oslobođeni, oslobođeni seljačke reforme, i robovi, oslobođeni iz nekog razloga vojnih dužnosti (na primjer, za dugu nesebičnu službu), postali su trgovci.

Građani su bili ne samo slobodni, već i oporezivi građani. Mogli su da imaju radnju, da se bave zanatima, da prodaju plodove svog rada na pijaci, ali su bili obavezni da plate porez. Katarina II službeno je potvrdila status filistinizma u "Povelji gradovima" iz 1785. Buržoazija je stajala korak niže od trgovaca, ali su se smatrali i „ispravnim“ stanovnicima grada. Oni su posjedovali većinu gradskih nekretnina.

Buržoaska klasa je takođe stalno prolazila kroz promene. Neki buržuji nisu htjeli ili nisu mogli plaćati porez, pa su postali seljaci. Drugi su se školovali i popeli se za stepenicu više - prešli u kategoriju pučana. Tako je rusko društvo postepeno postajalo sve više slojevito, a mnogi predstavnici nižih slojeva stanovništva zemlje dobili su nove mogućnosti.

Kmetstvo je važna institucija drevne Rusije. Postojao je nekoliko stoljeća i konačno je iskorijenjen tek pod Petrom Velikim. Štaviše, mnogi zakoni koji se odnose na odnos gospodara prema robovima dramatično su se mijenjali nekoliko puta.

Društvene kategorije u doba Kijevske Rusije

Glavni izvor saznanja o odnosu ljudi sa različitim pravnim statusom u staroruskoj državi je Ruska istina. Ova drevna zbirka zakona, koja je napisana u 11. veku, sve stanovnike deli u sledeće kategorije:

plemstvo, koje se sastoji od kneza, starijih ratnika-bojara, vatrogasaca, tiuna i mladoženja starijeg kneza;
slobodni stanovnici, uključujući Rusin (mlađi kneževski ratnik), gridin (ratnik), trgovac (trgovac), mačevalac (sakupljač kazni), izopćenik (osoba protjerana iz zajednice), Slovenac (običan muški stanovnik, koji se nazivao i mužem );
zavisno stanovništvo, koje se sastoji od smerda (zavisnih seljaka) i robova.

Varijante služenja

Oni su postali robovi dobrovoljno ili pod prisilom.

U prvom slučaju ovaj status je bio posljedica:

brak sa robom ili robinjom;
prodati se pred svjedokom za novac;
prijem u službu kao tiun ili ključar.

U ovom slučaju se vjerovalo da je rob rob koji je potpuno vlasništvo gospodara. Međutim, u slučaju braka mogao bi se zaključiti poseban sporazum prema kojem novo izdržavano lice dobija određena prava zaobilazeći postojeće norme.

Što se tiče slučajeva prisilnog pretvaranja u robove, razlozi su bili:

zarobljeništvo tokom rata sa strancima ili tokom zauzimanja susjednih ruskih zemalja;
kažnjavanje za ubistvo, krađu konja i palež;
rođenje u porodici robova;
neplaćanje duga.

U isto vrijeme, nasilni robovi u Drevnoj Rusiji nisu nužno zatvorenici, dužnici, kriminalci ili robovi po rođenju, budući da je po zakonima koji su tada bili na snazi, knez je također mogao lišiti status slobodnih ljudi ženi i djeci zločinca. .

Kako bi drugačije mogao izgubiti slobodu

Kao što svjedoči Ruska Pravda, pobijeljeni rob je „potpuni“ rob koji ne može promijeniti svoj status ni na koji način, osim slobodnom voljom gospodara. Pored navedenih opcija, robovali su čak i kada su slobodni ljudi u mršavim godinama davali svoju djecu u ropstvo kako bi ih spasili od smrti, ili tražili da budu porobljeni u zamjenu za “komad hljeba”.

Uloga sveštenstva

Nakon krštenja Rusa, postavilo se prirodno pitanje kako se kršćansko „Ljubi bližnjega svoga“ kombinira sa odnosom prema robovima koje su, na primjer, prinčevi ili bojari mogli prodati ili ubiti i za to ne dobiti nikakvu kaznu. S vremenom se sveštenstvo počelo aktivno uključivati u nagovore prinčevima kako bi olakšalo nevolju robova. Posebno su tražili da robovima ne oduzimaju život i da ih kažnjavaju samo udarcima loze.

Moskovski period

Ako su robovi u Drevnoj Rusiji uglavnom crkvena ili državna imovina kneza i bojara, ili oni koji su se prodali u ropstvo, onda se u 16. veku pojavio novi oblik ropstva. Nije bilo nasljedno i završilo se smrću gospodara. Takvi robovi ili robovi robovi su oni koji su se obavezali da će služiti za otplatu kamate na zajam; mogli su biti otkupljeni u bilo koje vrijeme. U moskovskom periodu položaj robova se toliko popravio da su čak i neki vojnici, građani i seoski porezni obveznici, budući slobodni, nastojali da uđu u takvu "službu" nekom gospodaru. Činjenica je da je, prema tadašnjim zakonima, rob neslobodna osoba koja nije bila dužna plaćati porez i postati ratnik tokom rata, za razliku od predstavnika drugih kategorija stanovništva. Razmjere ove pojave bile su tolike da je car Mihail Romanov u tome čak vidio prijetnju sigurnosti države, uključujući i ekonomski. Kao rezultat toga, donesena je uredba kojom se zabranjuje „primanje u službeni rad“. Osim toga, došlo je do značajnih promjena iu drugim zakonskim propisima. Konkretno, prema moskovskim zakonima, krivična djela se više nisu kažnjavala ropstvom, od 16. stoljeća nisu odvođena u trajno ropstvo čak ni za dugove. Pošto je i zatočeništvo prestalo da bude razlog za kaznu na neodređeno vreme, u tom periodu puni robovi su samo potomci neslobodnih roditelja.

Specijalni sud

Oko 1500. godine u Moskvi je osnovan poseban sluški red. On je bio zadužen za pitanja koja se odnose na pitanja kao što su oslobađanje robova, prenos na novog vlasnika putem prodaje ili na drugi način. Takođe, ovo tijelo je bilo zaduženo za dobrovoljni prijem u ropstvo i sve slučajeve zločina robova, u slučajevima kada su se odnosili na kršenje domaćih zakona. Zanimljivo je da je tokom pobune 1682. ropski red poražen, a strijelci su uništili sve dokumente o robovima koji su pripadali bojarima. Nakon gušenja nemira, obnovljen je, i postojao je do 1704. godine, nakon čega su predmeti iz njegove nadležnosti počeli da se prenose na moskovsku sudsku naredbu.

Pojava kmetstva

Za vreme cara Alekseja Mihajloviča, rob je predstavnik još uvek velike kategorije stanovništva. Međutim, nakon uspostavljanja institucije kmetstva, koja je osiguravala neograničenu vezanost seljaka za zemlju koju su obrađivali, „gospodari“ su počeli da pokazuju manje interesa, na primjer, za kupovinu takvih dobrovoljnih robova. Istovremeno je nastalo i takozvano sluganstvo, čiji su predstavnici mogli dostići, recimo, karijerne visine za lojalnost. Ostatak robova ove kategorije postepeno se miješao s kmetovima.

Nestanak ropstva

U drugoj polovini 17. veka doneto je nekoliko uredbi kojima su robovi robovi izjednačeni sa kmetovima. Umjesto takve podjele uveden je novi sistem po kojem su seljaci, okućnici, bobici i poslovni ljudi ujedinjeni u jednu kategoriju, a avlijani u drugu. Glavna razlika između njih bila je u tome što su gospoda odgovorna za nedolično ponašanje predstavnika druge kategorije. U isto vrijeme, dvorišta su bila neoporeziva.

Godine 1718. Petar Veliki je naredio reviziju, uključujući popis svih muškaraca koji su se bavili poljoprivredom. Ubrzo mu je saopšteno da zemljoposjednici, u nastojanju da smanje poresko opterećenje, u svojim spiskovima navode samo seljake i ne evidentiraju kućne sluge. Tada je Senat izdao novi dekret, prema kojem su svi postali isplatitelji plaće po glavi stanovnika: i seljaci i gradska avlija. Tako su od tog trenutka robovi pravno izjednačeni sa kmetovima. To je značilo da je ovaj iskonski Rus prestao da postoji više od 700 godina.

Sada znate ko je drevni ruski rob, kako se njegov status menjao tokom vekova, kao i koje su pravne norme regulisale odnos između njih, gospode i države.

Zubar Shpak iz "Ivana Vasiljeviča" imao je sve razloge da riječ "rob" u svom obraćanju smatra uvredljivom. Iako se u Rusiji to nije smatralo pravom uvredom, označavalo je osobu na dnu društvene ljestvice.

Robovi u feudalnom društvu

Faza ropskog društva odsutna je u slovenskoj istoriji. Ali u Rusiji je bilo robova (ne slobodnih ljudi koji nisu imali pravo da kontrolišu svoju sudbinu). Zvali su ih ili robovima ili čeljadinima. Druga riječ, po mišljenju većine historičara, odnosi se na zarobljene kućne sluge i zatvorske sluge iz reda ratnih zarobljenika. Kmetovi su domaće, slovenske krvi. Sluškinju su uopšte zvali "oblekom", što daje tačnu predstavu o njenom statusu.

Bilo je nekoliko načina da se postane rob.

Da im se rodim. Djeca "roba" postala su robovi i pripadala su vlasnici majke.
Postani on brakom. U "Ruskoj Pravdi" se kaže: "Prema robu, haljini i robinji u haljini."
Da se na ovaj način kazni za počinjeno krivično djelo (sopstveni ili glava porodice).
Prodaje se radi obeštećenja povjerilaca zbog neplaćanja duga na vrijeme.
Napravite samoprodaju. Takve stvari su se dešavale masovnih razmjera u godinama gladi.
Zauzmite određenu poziciju, obično tiuna (upravitelj imanja) ili domaćica (domaćica). Takvo služenje nije se proširilo na porodicu, ali su čak i predstavnici plemićkih porodica na ovaj način postajali sluge. Dakle, Maluša, majka Vladimira Velikog, smatrana je "oblekom", a on sam je bio "robichich", pošto je žena bila domaćica u Olginoj kući. Ali Dobrinja, Malušin brat, bio je uticajan čovek...

U nekim slučajevima (samoprodaja, ženidba, prihvatanje položaja) porobljenik je u početku mogao sebi odrediti određene privilegije: pravo na otkup, rok službenosti i sl.

Službeni status

"Ruska Pravda" daje jasno razumevanje statusa roba. Za njegovo ubistvo vlasnik ne snosi nikakvu odgovornost - on je slobodan da pokvari sopstvenu imovinu! Za ubistvo tuđeg roba „bez krivice“ krivac ne plaća virus za smrt, već novčanu kaznu za oštećenje vredne imovine (štaviše, „ogrtač“ je bio cenjeniji od čoveka - bilo je potrebno da se nadoknadi potomstvo koje nije dobijeno od njega). Za zločin koji je počinio rob, odgovoran je njegov gospodar. Dakle, rob pravno nije bio osoba, već je bio objekt zakona, poput stoke.

Kmetovi su obično bili u vlasništvu dobrostojećih feudalaca, ali fraza "kmetovi kmetova" koja se spominje u "Pravdi Yaroslavichi" omogućava nam da pretpostavimo da su bogati seljaci mogli imati kmetove.

Razlikuju se između "velikih" i "manjih", kao i potpuno "bijelih" i privremenih robova. Među "velikim" bili su tiuni, ključari i druge odgovorne sluge. Njihovo služenje je često bila formalnost, posjedovali su imovinu, sklapali poslove, pa čak i sami imali sluge. "Manji" su obični ljudi, češće su obavljali domaćinstvo i poslove na imanju.

„Beli“ rob je mogao da nađe slobodu samo po volji gospodara, čak je i za otkup bio potreban njegov pristanak. Moglo se prodati, pokloniti, ubiti. Ali dužnik ili izgladnjela osoba može privremeno „otići u rob“, obično prije otplate duga ili na određeno vrijeme. Za gladne se uspostavlja svake godine. Tada bi takav rob mogao postati slobodan. Naravno, ova pravila su se vrlo često kršila, jer je u pravu onaj ko ima više prava.

Kmetstvo je postojalo u Rusiji sve do vremena Petra Velikog. Status ove grupe mijenjao se nekoliko puta, postepeno približavajući se statusu zavisnih seljaka. Petar Veliki je ukinuo servilnost, izjednačivši položaj svih zavisnih ljudi.