Vrste brojeva Kojim brojem se bavi Ari?Metici u našim školama? Očigledno, ona želi naučiti kako raditi i rješavati praktične probleme. Ali ovaj cilj nije uvijek bio isti, jer se u različitim smjerovima i različitim naučnim sistemima ili sužavao, pa širio, pa

VRSTE MARTA 15. mart 44. pne e. u Pompejevom pozorištu, prije sastanka Senata, ubijen je Gaj Julije Cezar. On i Napoleon - dva simbola političke i vojne veličine koja su uzbuđivala najbolje umove posljednja dva stoljeća; i ako gorljiva omladina više saoseća

O DIJASPORI I SKINHEDIMA 23.11.2007 Nakon što sam pročitao beleške o dobrim ljudima i odgovore na njih, malo sam razmišljao. Tačno jedna misao bila je rezultat dugih razmišljanja. Koliko naša takozvana inteligencija loše razumije društvo u kojem živi. I nažalost, ne

Nešto čudno se javlja o skinhedsima 15.05.2008.: Prema informacijama moskovskog opštinskog odeljenja unutrašnjih poslova, sami pridošlice se aktivno kolju u međusobnim obračunima. Istovremeno, imigranti nikako nisu anđeli i često čine teške zločine, uključujući ubistva i pljačke. Kao primjeri u

Saw the Views Moj lični favorit među vidikovcima Njujorka je šetalište Brooklyn Heights, šetnja duž koje je počelo i moje upoznavanje sa Njujorkom i ova knjiga. Sljedeća na rang listi je panorama sa Bruklinskog mosta - s jedne strane do New Yorka

Crno-bijeli ekran, natpis "Beli vukovi" predstavljaju "... [video]

Promijeni veličinu teksta: AA

Dvije noge u teškim mlincima slijeću na vrat sklupčanog čovjeka; još četiri valovita đona utisnuta su s obje strane naletom: nesretnik se brzo njiše pod udarcima - lijevo-desno-lijevo; sledeći snimak: dečak podiže balvan iznad žrtvine glave...

Ne vidim ništa od plača. Tako slabi živci: ne mogu gledati kako ubijaju živu osobu. U ušima mi zvuči promukli zvučni zapis:

Ako to ne uradimo sada,

Sutra nećemo imati gde da živimo!

Objavljujemo ovaj unos na web stranici KP-a kako biste mogli zamisliti ŠTA rade ovi momci od 17 godina o kojima pišemo.

Pogledajte i zapamtite da je pod udarima palice - ne glumac: Choriev Khudoikul, 42 godine, radnik sa gradilišta u ulici Kuusinen u Moskvi: izašao je sa teritorije kroz rupu u ogradi da bi otišao u prodavnica.

Među onima koji tuku u crnoj jakni je Aleksej Javakhišvili, učenik 9. razreda srednje škole broj 703, vođa grupe kože Beli vukovi. Četvrtina su etnički Gruzijci.

"EVO HEROJA MI SMO BRITANSKI GLAVA!"

(Iz pesme grupe Kolovrat.)

Sada, prema hrišćanskoj tradiciji, moram da kleknem i udarim se u grudi: "Moja greška!"

Prije šest godina, lutajući po nacističkom podzemlju mjesec dana, otkrio sam da je problem kože nategnut.

Među domaćim nacistima viđao sam psihijatrijske pacijente (postojala je kopija koja je u novinama objavljivala dekrete da je zgrada FSB-a, hotel Rossiya prebačena na njega) i sve vrste PR ljudi različitog stepena uspeha. Da, već je bilo ubistava tadžikistanske djevojke Khunshedy Sulton i južnog naučnika Nikolaja Hyrenka, koji je svjedočio na sudovima da je slogan "Zaljev Jevreji i Černomaz!" postoji raspirivanje međunacionalne mržnje (sam sudija nije mogao dati takvu ocjenu).

Ali bilo je tako malo ubistava. A narkomani u državi - milioni i milioni, a svi mediji su ćutali o njima kao riba o ledu. Stoga... zaključio sam da je nacističko pitanje neko namjerno pedalirao.

Možda i jeste, ali prošle su godine. I da je neko uspeo.

Od 2004. godine, skinhedsi su počinili 350 ubistava! A napada, odnosno nedovršenih, neuspjelih ubistava - 1.500!

Ovo je statistika Moskovskog biroa za ljudska prava, a zamjenik predsjednika Istražnog komiteta Ruske Federacije Vasilij Piskarev nedavno je objavio još šokantniju cifru: 548 slučajeva nacionalne mržnje samo u 2009. godini...

Ispostavilo se da skinhedsi napadaju dva puta dnevno!

Tokom godina, skinhedsi su urezali kukasti krst na telima žrtava - Sankt Peterburga, bande Dime Kislija. Zabili su željeznu iglu u oko ženi - Jekaterinburg, Tatar iz Baškirije stajao je na autobuskoj stanici; skinhedsi su je tukli, sipali joj votku niz grlo i vikali: "Mrzimo vas, neRusi!"

Poluslep je ostao živ - evo ti nedovršenog ubistva...

Prošle sedmice su nacisti u Moskvi strijeljali sudiju Eduarda Čuvašova, koji je u zonu "uvaljao" Bijele vukove, Krvave cipele i grupu Rino-Skačevskog. Prije toga su nacisti pokrenuli maltretiranje sudije na internetu zbog njegove neoprezne izjave tokom suđenje.

Na dan kada se to dogodilo, bio sam u Istražnom komitetu u Moskvi sa istražiteljem koji je slučaj Javakhishvili poslao na sud: policajci su zatvorili prozore i ulazna vrata, blokirali ulicu...

Svima je bilo jasno da se djeca iz košmara neće šaliti.

I moramo razumjeti šta da radimo sa ovom omladinom i zašto je borba za čistoću ruske nacije postala toliko raširena.

S tim u vezi, želio bih ponuditi jedno zanimljivo zapažanje.

Javin djed, ubice Bijelih vukova, zvao se Guram Javakhishvili.

Jekaterinburški skinhedsi, koji su 2005. godine na groblju pretukli Jevrejina krstom (fotografija "Heil Hitler!")

U novembru 2009. godine, navodni ubica advokata Markelova i novinarke Baburove, devica kože Evgenia Khasis, privedena je u Moskvi: s mišićima, kapom i tetovažama.

Želeći da zaštiti svoju sestru, Ženjin brat je glupo dao intervju: „Ona ima semitski izgled! I uopšte, znate, ko je naš drugi rođak? Khasis Lev Aronovich!" (izvršni direktor X5 Retail Group, koji posjeduje trgovačke lance Kopeyka i Perekrestok).

Kikot u medijskom prostoru bio je takav da je devojka odmah nažvrljala opovrgnuće iz Lefortova: „Mi nismo Jevreji, mi smo Grci!“ - i učinilo to još smješnijim, jer se bliskoistočni Jevreji Khasis prezivaju kao Rabinovich u Odesi ili ruski Zajcev.

Sjetimo se i Arthura Rynoa, po majci Udmurta, o ocu Čukčija...

Jednom, 2003. godine, otišao sam u Vjatku da opišem čudesnu stvar: azerbejdžanskog skinheada Romu Rahimova (majka je obična Ruskinja, otac je azerbejdžanski alkoholičar), koji je pretukao Tadžikistanca na Hitlerov rođendan. Tada je to izgledalo kao glupost!

Sada je jasno: neruska krv među ruskim skinhedsima je uobičajena pojava.

Zamislite kako je strašno. Čovekov otac je belac. I kaže: "Rusija je za Ruse."

"NACIONALNOST SKIHHEDA POD PITANJOM"

(Izreka kojom se završavaju postovi o međuetničkoj mržnji blogera Dmitrija Pučkova, poznatijeg kao Goblin.)

Vrlo dobro razumijem da sam, govoreći na temu stranog državljanstva, u obavezi da objavim i svoj profil.

Jer čak i na forumu KP, gde se, čini se, ne okupljaju najgluplji ljudi, svaki korak u ovom pravcu izaziva nalet mržnje: "Skojbeda, seri na svoju Ukrajinu!" (ovako pišu Rusi), "Ti si naša draga katsapka..." (ovako pišu Ukrajinci), "Ti si provokator jer si Jevrej!"

Eto koliko je pitanje krvi bolno za današnju Rusiju.

Dakle, odgovaram: "Ukrajinski" je napisano u mom sovjetskom pasošu, de facto, krv je razlivena po Mordovcima, Kozacima, Poljacima, Litvancima i Rusima. Po standardima sadašnjeg nacističkog pokreta, poprilično vučem za „pravog arijevca“: Hitler se prevrće u grobu, ali Sloveni današnjih fašista nisu „rasno inferiorni“, kao što je to bio slučaj u Trećem Rajhu, već Arijevci, "sol zemlje".

"Rasno inferiorni" su sada Belci, Uzbekistanci, Tadžici - njima skinhedsi viču: "Crni ološ, gubi se iz zemlje!"

Ili nisu mogli da viču, nego da se pogledaju u ogledalo.

Stručnjak, antifašistički novinar Aleksandar Litoi tvrdi: problem "čistoće krvi" za nacističko podzemlje je globalan: 5-10 posto članova su samo oni kojima je sve napisano na licu! A ako zadubite u djedove i bake...

Procijenite sami:

Kabir Petrovsky, dječak osuđen u slučaju Khursheda Sultonova. Prema njegovom ocu - Avganistanac, prema pasošu - Kabir Faridovich!

Prva (!) presuda u Rusiji za ubistvo motivisano etničkom mržnjom: 2003. grupa skinhedsa tradicionalno je proslavila rođenje Adolfa Aloizoviča, ubivši Jermena na moskovskom prelazu, osuđenika Zaura Rafijeva, pola Azerbejdžanca...

Ova lista izgleda beskonačna: Uzbekistanski skinhed iz Saratova, jevrejski skinhead Rostislav Hoffman iz Sankt Peterburga, koji je kasnije dobio metak od svojih ljudi (samo njegovi roditelji dječaka smatraju nevinom žrtvom), još jedan Tatar Linar Kosyak iz grupe Kolinichenko , koji je nožem izbo jakutskog šahista...

Kome se posljednji primjer učinio neuvjerljivim, žurim da se vratim s neba na zemlju: iako skinhedsi proglašavaju pravo autohtonih naroda Ruske Federacije da žive ovdje, u stvarnosti, ako koža sretne osobu s naglašenim tatarskim izgledom. .. Općenito, to ne može podnijeti.

Došlo je do toga da u moskovskoj nacionalnoj kulturi postoji mulat, - kaže Litoi, - svoje prisustvo objašnjava na sledeći način: "Ja sam kao Eskim: samo crn spolja, beli iznutra" - ali većina lažu da su Španci, Bugari, Grci, - to je stalna "tema" u pokretu. S obzirom da se 90 posto "obrijanih" ljudi ne poznaje po prezimenima, ovo je nevjerovatno...

Nije iznenađujuće što i sami nacisti „temu“ doživljavaju izuzetno oštro. Dmitrij Demuškin na web stranici svoje nedavno zabranjene "Slovenske unije" ("SS") citira najčešće postavljano pitanje: "Mogu li predstavnici nacionalnih manjina postati članovi vaše organizacije?"

I odgovara u smislu da ne isključuje: među melešima možda ima i "pristojnih ljudi koji iskreno podržavaju naša uvjerenja", ali ipak "neka bude bolje da se izgradi Izrael za Jevreje".

Svaki sukob na nacističkim stranicama - a ovdje ih ima mnogo - završava se otkrivanjem ko je od protivnika više "Židov": takve polemike se posebno nazivaju "Židov" (izvinite za riječ: u ovom trenutku pišemo o Internet, a internet je previše dozvoljen)...

Mitovi se rađaju na plodnu temu: Aleksandar Kopcev, koji je otišao da kolje rabine u sinagogi, i vođa DPNI Belov-Potkin, imenovani su Jevrejima.

Dva (!) reditelja snimila su filmove o „skinhedsima“ o sukobu „skinhed-Jevrej“: u Lunginovom Luna parku, polno zreo fašista, koji je stekao tatu po imenu Naum Borisovič, počinje da ga ozbiljno skriva od svojih bivših prijatelja; u "Rusiji-88" Bardin, općenito, cijeli život grupe prikazan je kroz percepciju polu-Jevreja Edwarda, zvanog Abrash.

“A TI, ABRASHA, ZAŠTO SI POSTAO fašista? HOĆETE LI OŠETATI DO ŽIDOVA NA ZABAVKU..."

(Pavel Bardin, "Rusija-88".)

Učenik Andrej Zubkov pronađen je na obali Voronješkog rezervoara: 21 izboden, ostali u čizmama s brazdama. Bio je na svojoj majci Adygh: crna kosa, ukošene oči. Od detinjstva, nesrećno dete koje je živelo sa istom bakom maltretiralo je u dvorištu: "Čečen, Čečen!"

Baka Antonina Fedorovna:

Vikao je: "Ja sam Rus, prezivam se Zubkov!" - i samo su se smijali: "Lažeš, Zubkov je nerusko prezime ..."

Pet ubica skinheda je brzo pronađeno, ali je onda točak istrage naglo izašao iz uobičajenog koloteka: „Ispovedajući ideologiju superiornosti ruske nacije nad drugima, počinili su ubistvo...“ (ovako optužnice su napisani).

Ispostavilo se da je i sam Andrej želio da postane koža: slušao je grupu Rammstein i s ljubavlju nacrtao svastiku u svesci, objašnjavajući svojoj baki da je to "obrnuto sunce".

Tog dana, 5. marta 2008. zakazan je ispit: primaju se u kožne brigade, kao u specijalce. Prema istrazi, slabašni Andrej stavio je svog "ispitivača" na lopatice i stoga je trebao postati punopravni borac, ali onda su svi zajedno napali "Čečena", a onda su se dvojica vratila i završila isključeno.

Odnosno, nisu ih hteli uzeti kao skinhedse.

Samo ovdje Andrejev san o trčanju po Voronježu i udaranju stranaca ne poništava ga ...

Postoje samo dva pitanja: zašto se oni kreću i zašto su tamo odvedeni? Ili NE uzimaju...

Kabir Petrovsky, osuđen za napad na tadžikistansku djevojku Khurshedu Sultonovu, Afganistanka od strane njenog oca, Kabira Faridoviča po pasošu. Sada se za isti zločin sudi grupi Dime Kislija, ali postoji pretpostavka da su djevojku zajedno pretukle dvije brigade. Već na slobodi.

Ova pitanja sam postavio ekspertu moskovskog Biroa za ljudska prava Semjonu Čarnom, bivšem vođi SS-a Dmitriju Demuškinu i antifašisti Aleksandru Litoju i, na moje zaprepašćenje, ispali su odgovori ovih ideoloških protivnika. da bude kao kopija.

Pokrenuli su, - rekli su svi, - jer ovo nije organizacija, već subkultura: NEMA SISTEMA, sve se zasniva na ličnim odnosima. Momci su prijatelji u dvorištu, jedan će početi da se zanosi nacionalnom idejom - automatski vuče druge za sobom, ne razaznajući da li se prezivaju na ruska. A onda će ovaj sa prezimenom zabiti nož, i to je to, niko ga neće izbaciti iz pokreta.

Odmah sam se setio razgovora od pre sedam godina u SIZO Kirov sa saučesnikom azerbejdžanskog Roma Rahimova.

Kako ste ga prihvatili, - pitao sam, - da li smatrate da su belci predstavnici niže "crne rase"?

Zašto, - branio se ćelav, - Roma je normalna, dokazao je...

Dokazano - ubistvom.

Jevrejin Rostislav Hofman, svojevremeno je bio u sastavu najstrašnije brigade Sankt Peterburga - grupe Dime Borovikova, zvanog Kiselo. Skinhedsi svjedoče da je Hoffman bio punopravni član grupe, čak je napravio svoju "vizit kartu" - tetovažu "Clockwork Orange" - ali je tada vođa rekao: "Jevrej, Hofman, sramoti pokret." Hofman je pozvan da tuku Cigane pod Petrom; osuđeni se cijelim putem smijao i šalio, a tamo gdje su ga vodili, već je bila iskopana rupa u šumi. Ubijali su lovačkom "Saigom", a zatim dokrajčili samostrelom i noževima. Rostislavovi roditelji, međutim, smatraju da njihov sin, koji je završio jevrejsku gimnaziju, nije mogao biti istovremeno sa skinhedsima: jednostavno je previše naučio o njima i zato je umro.

Ostaje razumjeti zašto je sve to potrebno samoj djeci.

Nešto je očigledno: Evgenia Khasis, Artur Ryno, Roma Ragimov, Zaur Rafiev odrasli su bez očeva, a Andrej Zubkov - bez majke Adighe, odnosno svega - sa jednim ruskim roditeljem. Ogorčenost protiv neRusa, koji je izdao, napušten? Da, ogorčenost.

Svi momci su sebe potpuno i bezuslovno smatrali Rusima, ali nacionalnost u sadašnjem globalnom svijetu više je predmet samoidentifikacije: najbolji primjer je Julija Timošenko, žena koju nazivaju Jermenkom, ali koja je istovremeno i simbol Ukrajine. Ili terenski komandant Said Burjatski: pola Rus, pola Burjat - kako je uspeo da postane najverniji od Čečena?

Sve je previše pomešano: banda Ryno ubila je dvojicu Rusa u moskovskim dvorištima - uzeli su ih za Tadžike ...

A glavno je da su momci neruske krvi u Rusiji uvrijeđeni, pretučeni, a za njih je pokret kože izlaz, rješenje njihovog ličnog problema.

Student po imenu Ivanov može razmišljati o djevojkama, o diskotekama, dok će učenik po imenu Vartanyan imati super zadatak pred očima vatrenim slovima: "Postati kao Rusi, podići svoj društveni status..."

Odnosno, ne-Rusi su ti koji prije svega idu u skinhede.

Treba im više.

Gruzijac Javakhishvili je, inače, takođe bio proganjan. O tome mi je pričao direktor njegove škole.

"GDE NEMA NI ELENE, NI JEVREJA"

(Novi zavjet, Kološanima.)

Gospod nema ni Helena ni Jevrejina”, rekla mi je strogo Svetlana Ryno kada sam joj prišla sa pitanjima o njenoj nacionalnosti.

Razgovarali smo u Moskovskom gradskom sudu, gde je ponovo suđeno njenom sinu: Artur se sretno osmehnuo iz staklenog kaveza, Čuvašov, još uvek živ, namrštio se na propovedaonici.

Isprva nisam ni shvatio da je ova mlada žena u crnoj beretki sa kokardom, u žljebljenim čizmama, u majici i medaljonima sa nacionalističkim simbolima - njena majka: nju je uzela za prijatelja jednog od skinhedsa.

Svetlana je pokucala na staklo kaveza i naredila:

Glavna stvar je podržati Pašu!

Paša je saučesnik sina Skačevskog.

Kod nas je sve u redu - najavila je Sveta kada sam pokušala da saznam da li je majčina savest opterećena dvadesetak leševa u naručju njenog sina. - Dakle, privremene poteškoće! Ljudi se mijenjaju, a sada Artusha shvaća da je krenuo pogrešnim putem: ubijanje gastarbajtera je ćorsokak, potrebno je boriti se ne sa istragom, već s razlogom, odnosno sa jevrejskom vladom ...

Pročitavši proročanstvo Serafima Sarovskog, Katekizam Jevreja, kao i čitav spisak druge literature koju je poslala Sveta Ryno, mogu zamisliti u kojem koordinatnom sistemu sada živi Artur, autoritativni član pokreta kože.

Pažljivo: naša crkva je očekivana, naši pasoši nose oznaku "666", 1917. našu zemlju je zauzela jevrejska klika, koja strogo pazi da nijedan nejevrej ne zauzme vodeću poziciju. Općenito, mi Rusi živimo u osvojenoj zemlji - i nešto treba učiniti po tom pitanju...

Moral ove basne je sljedeći: skinhedsi rastu. Oni će, već su stigli, do direktne borbe sa vlastima. Prije revolucije i terorizma.

Znate li kako je stranica na kojoj je Java objavio svoje video zapise doživjela eksplozije u moskovskom metrou?

"Ura, bla"; “Dobre vijesti, usrećile su me danas”; "Cool"; “Pametno jednostavno. Raspoloženje je poraslo. Istina, žao mi je nevinog ruskog naroda ”- i smiješi se nakon svake riječi.

Duhovno spajanje fašista sa čečenskim bandama nije moje zapažanje. Čak imaju i zajednički cilj: da unište OVU državu, izgrade svoju, „rusku“, i odvoje Kavkaz, za šta – dalje direktan citat iz programa jednog nacionaliste: „podržati kavkaske separatiste“.

Hvala Bogu, nacisti i militanti se još nisu dogovorili. U suprotnom, slabe eksplozije, koje s vremena na vreme "prde" u crkvi na jugu Moskve, zatim u McDonald'su, bile bi efikasnije. Razlika u finansiranju međunarodnih terorista i moskovskih studenata hemije ima efekta.

Nažalost, ključna riječ ovdje je "ćao".

UMJESTO POGOVORA

Gdje je izlaz?

Pokušavajući da pronađem Khasisovu rodbinu, odvezao sam se u neprestižno područje Moskve. Minibus se ponovo zaustavio i odveo putnika.

Dobar VEchir, - pozdravila je žena sa poznatim vozačem.

Wai, - odgovorio je, - kuda ćeš?

Zatim je drugi putnik podigao pogled s telefona i pružio kusur:

Idi na kartu...

A onda sam sa užasom shvatio da NE dolazim minibusom. Jedan.

Ljudi okolo su bili fini i mirni, ali su bili DRUGAČIJI, i jasno sam shvatio da će trebati godine da se naviknemo jedni na druge.

Zato napori specijalnih službi, koje već zatvaraju dvadesetu skin-grupu, često nisu uvek efikasni.

Skinhedsi su samo glasnogovornici narodnog nezadovoljstva migracijskom politikom vlasti. Da, ljudi ne podržavaju ni skinheade njihovim krvavim metodama, ali teško mogu tolerirati ni migrante.

I upravo iz ovog šištanja u kuhinjama: "Dođite u velikom broju" - rađaju se nove ubice. Ispada hidra s više glava: specijalne službe su odsjekle jednu glavu - rastu još tri ...

šta da radim?

Da podstakne toleranciju?

Naravno, ali ipak nakon dovođenja stvari u red s migracijom. Prije toga, nema smisla pozivati ​​se na dobra osjećanja ljudi.

Slikovito, situacija u kojoj se danas nalaze stanovnici gradova može se uporediti sa pucanjem cevi: stanovnici stana trče, viču, voda šiklja, a žek odozgo naređuje: „Sad živiš ovako: znamo da je to nezgodno i neobično, ali nećemo blokirati cijev, a vi ne možete izvući spas."

Šta će izazvati takav stav vlasti, osim ljutnje? U svakom slučaju, ljudi žele da žive u stanu kakvog ga pamte. Bez vode...

Siguran sam, oduzmite migrantske vlasti danas - nestaće i skinhedsi. Jednostavno nemaju za šta da se bore.

Ostavite sve kako jeste - i fašizacija društva se ne može zaustaviti.

Začudio sam se koliko nam je fašizam došao: pogledao sam tekst o ubistvima u Sankt Peterburgu i zamalo pao - prepoznao sam vođu nacističke bande Dimu Borovikova na fotografiji: 2004. krvavi ološ mi je anonimno došao sastanak: bio je stidljiv, ali je rekao da će ubiti i žene i djecu...

Sudija Čuvašov je ubijen tri dana nakon moje posete. Ispostavilo se da je antifašista s kojim sam se dopisivao sin mog cimera.

Meci se preblizu...

Oni koji podržavaju vlast vjerovatno će se zapitati: kako možemo bez migranata ako se autohtono stanovništvo Rusije smanjuje? Penzionere uskoro neće imati ko da hrani, pa je privlačenje radne snage iz inostranstva iznuđena stvar...

Njihove postupke osuđuje društvo širom svijeta. Njih se boje i preziru, nazivaju ih "ubicama demokratije" i "nacističkim gadovima". Sude im se i zatvaraju zbog ubistva. O njima je snimljeno mnogo programa i napisano je bezbroj knjiga. Skinhedsi - ko su oni? Pokušajmo to detaljno shvatiti.

Istorija nastanka skinhedsa

Prve kože poštovani (!) Crnci i mulati. Nije iznenađujuće da je među radnicima tog vremena bilo mnogo imigranata. Skini i posetioci sa Jamajke imali su iste poglede, slušali istu muziku, posebno rege i ska. Struja fudbalskih huligana imala je veoma veliki uticaj na kretanje kože. U mnogo čemu, njemu kože duguju bombaške jakne, zbog kojih je protivniku lako iskliznuo iz ruku tokom ulične tuče, obrijanu glavu, zahvaljujući kojoj je bilo nemoguće zgrabiti nasilnika za kosu. Naravno, kožna omladina je imala dosta problema sa policijom. Zanimljivo je da su u pokretu učestvovali i dječaci i djevojčice. Ne bi bilo suvišno napomenuti da su, kao i svi ljubitelji fudbala, skinhedsi voleli da provode vreme u kafani uz kriglu pene.

Ali kako vrijeme prolazi, ljudi odrastaju, a prvi val skinova početkom 70-ih počeo je opadati. Skihedsi su počeli da osnivaju porodice i polako zaboravljaju na nekadašnji bujan način života. Međutim, ništa ne ide bez traga, a sada Engleska već eksplodira talasom divlje i agresivne muzike – pank roka. Ovaj stil je bio idealan za omladinu radničke klase koja je tražila tvrđu muziku za svoje kretanje. Pojavio se ulični punk - odlično rješenje za skinove, kojem je naziv "Oi!" usađen laganom rukom engleskog novinskog haka. Stil je bio drugačiji od punka - radilo se o klasičnim gitarskim rifovima postavljenim na jasno čujnu liniju basa i bubnjeva. Refren je zvučao kao vikanje navijača na tribinama (zdravo huligani!). Uz muziku su došli i dodaci u odjeći - kože drugog talasa su sve češće počele da nose vojničke majice. Sve je to bilo strano starim kožama koje su gunđale na omladinu 70-ih zbog svoje muzike i odjeće. Tada je među skinhedsima prvog talasa preovladavao slogan "ostani veran 69". Vjeruje se da je 1969. bila vrhunac popularnosti skinhead pokreta. Tako je engleska omladina počela da se sve više interesuje za pank muziku, a radnička klasa je dobila svoj pokret. Pošto su skinovi već imali svoj muzički stil i stil odijevanja, njihovi pogledi su se okrenuli politici. Mnogi skinhedsi su počeli podržavati borbu desničarskih partija, spajajući se sa britanskim neofašizmom, dok su drugi branili ideje ljevice, promovirajući radničku klasu i ideje komunizma. U osnovi, ljevica je bila prvi talas kože koji se suprotstavljao rasizmu. Postojale su i apolitične grupe koje su preferirale vlastitu supkulturnu politiku.

Poticaj za razvoj nacističkog pokreta skinheada, odnosno skinheda kako sada izgledaju, bio je prelazak punk grupe Skrewdriver sa uličnog punka direktno na skinhead muziku. Bio je to prvi ulični pank bend koji je javno iznio svoje neonacističke stavove. Protivili su se komunizmu i simpatizirali Nacionalni front. Krajem 70-ih desničarski pokret se intenzivirao, a rasistički skinhed se pojavio na ulicama Londona. Morali ste da vidite! Svi su mediji oglasili uzbunu, englesko društvo, koje se još nije oporavilo od Drugog svjetskog rata, s užasom je gledalo svakog skinheada, videći ga kao fašistu. Pogrešnu predodžbu o "rasističkoj" prirodi svake kože pojačali su Nacionalni front i grupa Skrewdriver. Političari su vješto zalijevali kožu pojmovima fašizam i rasizam. Takve akcije su imale rezultat - skinhedse su počeli tretirati izuzetno negativno.

Konačno, sredinom 90-ih, formirao se treći talas skinhedsa. Pankeri od 17-18 godina briju svoje irokeze i pridružuju se redovima skinova. Oživljavaju se stare skin-ideje i formiraju se klasične skinhead grupe u većini zemalja Evrope i Zapada. Sada je to u osnovi mješavina klasičnih fudbalskih huligana i hardcore punk skinova. U Rusiji, nažalost, 99 posto skinhedsa podržavaju neonacističke stavove. Savremeno rusko društvo čvrsto vjeruje da je svaki skinhed rasista.

Istorija nastanka skinhedsa

Skinhead stil odeće

Dakle, odeća. Skinhead "uniforme" su preuzete iz samog porijekla pokreta, odnosno od londonskih lučkih radnika. To su teške čizme, maskirne pantalone i majice. Klasičan izgled kože je crni "bomber" (široka teška jakna), plave ili crne farmerke sa podvrnutim pantalonama, tregeri i crne "gležnjače". Prirodno obrijana glava. Idealna cipela za kožu je takozvana "grinder" (Grinders boots). Međutim, nisu jeftine, pa su uglavnom ograničene na vojne cipele. Čipke su posebna tema u odjevnoj kombinaciji kože. Po boji vezica možete odrediti njegovu pripadnost jednoj ili drugoj grupi pokreta. Na primjer, bijele čipke nose oni koji su ubili ili učestvovali u ubistvu "neruske" osobe, crvene - antifa, smeđe - neonacisti. Naravno, možete nositi čipke bilo koje boje, koje ne pripadaju ovoj ili onoj grupi, ali u ovom slučaju je bolje da ne naiđete na kože koje poštuju tradiciju. Općenito, odjeća skinheada je vrlo praktična - pomaže u odbrani u borbi i značajno umanjuje udarce. Atributi služe istoj svrsi - metalni lanci, karabini i tako dalje. Neki skinovi poput njemačkih križeva, kukastih krstova i slično. Istina, koriste se vrlo rijetko, jer u ovom slučaju koža postaje lak plijen za policiju, otkrivajući svoje ultradesne stavove.

Mnogi skinhedsi vole tetovaže. Obično se nanose na zatvorene dijelove tijela koji se na ulici ne vide ispod jakne, jer je od njih lako pronaći pristalica kretanja. Tema tetovaže je uglavnom monotona - to su politički ultradesničarski slogani, simboli svastike, njemački i keltski križevi, slike samih koža u raznim pozama, razni natpisi poput "Skinhead", "White Power", "Radnička klasa “, “Nacionalni front” i tako dalje... Za takve tetovaže, skinhedse često maltretiraju i siluju agencije za provođenje zakona, jer direktno viču o nacističkim vjerovanjima, pa neki radije primjenjuju manje očigledne slike poput paganskih bogova, oružja, životinja i tako dalje. Šifre slova se često probijaju, na primjer, "88", "14/88", "18". Ovdje broj označava serijski broj slova u latiničnom alfabetu, odnosno 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 nije abecedni kod, to je 14 riječi mota Bijele borbe, koji je formulirao jedan od ideologa skinhead pokreta, David Lane, koji je doživotno zatvoren u zatvorenom američkom zatvoru: „moramo osigurati postojanje našeg ljudi i budućnost bijele djece” („moramo zaštititi sadašnjost našeg naroda i budućnost naše bijele djece”). Često postoje dvostruke rune u zig (SS) munjama, otal rune i druge runske kombinacije.

Ovo je stil modernog skinheada. Naravno, ne treba pretpostaviti da je to tipično za sve - mnogi skinovi danas se oblače kao većina običnih ljudi, jer ih je na ovaj način teže shvatiti. Prava mršava odjeća je počast tradiciji pokreta.

Skinhead stil odeće

Skinhead ideologija

Idi. Klasični skinhedsi. Oni su stajali na početku cijelog pokreta, stoga su zaslužni veterani. Njihova ideologija je suprotstavljanje proste radničke klase buržoaziji, opozicija mladih prema roditeljima. Ovo je odbijanje moći nad siromašnima i roditeljskih zabrana. Ovo je ponos na jednostavne radnike i mržnja prema bogatima. Klasični skinovi su apolitični. Piju pivo i vole fudbal - omaž fudbalskim huliganima koji su imali veliki uticaj na struju. Nijedan klasični skinhead nije gotov bez dobre borbe - opet je primjetan utjecaj huligana. Zapravo, o ovoj struji se ne može reći ništa posebno. Volite muziku ska, reggae, Oi! itd.

Nacistički skinovi. Ali ovdje postoji nešto na čemu se treba zaustaviti: rasistički skinhedsi su pošast modernog društva. Stalno dogovaraju tuče, premlaćivanje stranih državljana, protestne akcije. Hapse ih, osuđuju, zatvaraju, ali ostaju vjerni svojim idealima. Ideja je jednostavna - prevlast bijele rase i čišćenje zemlje od vanzemaljskih elemenata. Koristeći popularno neprijateljstvo prema strancima, skinhedsi često regrutuju impresivan broj mladih ljudi u svoje redove. U Rusiji je nacistički pokret skinheada nečuveno popularan. Nedavno je došlo do toga da se stranci jednostavno plaše biti u zemlji i radije žive tamo gdje problem nacizma nije toliko akutan. S jedne strane, ideologija nacista djeluje okrutno i nečovječno. Postupci skinova nalaze veliki odjek u modernom društvu - oni su omraženi, prezreni, pokušavaju ih uhvatiti i kazniti. Ubijanje ljudi svakako nije najbolja stvar. S druge strane, ne može se ne primijetiti da su akcije skinhedsa imale efekta – stranci se u zemlji više ne osjećaju slobodno kao prije. Objektivno, možemo reći da su skinhedsi način da se društvo zaštiti od pretjerano drskih imigranata. Međutim, šteta je što su ubistva crnaca i drugih građana često neopravdana i nemaju karakter odmazde koji bi se mogao objasniti. Ruske promocije kože obično su napad na nevine crne studente, preduzetnike i tako dalje.

Nacističke kože dijele se u dvije grupe - to su obične kože i ideološke vođe. Prvi, odnosno, učestvuju u borbama i akcijama, igraju izvršnu ulogu. Potonji se, s druge strane, bave političkom stranom pitanja, promoviraju ideje nacizma u društvu, planiraju akcije itd. Njihova sfera je borba za vlast u zemlji. U teoriji, pobjeda takvih lidera u političkoj areni trebala bi značiti mirno, političko rješenje pitanja sve većeg broja imigranata. Slažem se, patriotizam nikome od nas nije stran i ne želim da se probudim jednog lijepog dana u zemlji koja više nije u mojoj zemlji. Mnogi skinhedsi prate pravi tok (skraćeno sXe), odnosno vode zdrav način života. Ovakvo ponašanje nesumnjivo oplemenjuje kožu, toliko zalivenu od strane modernih medija i političara. Međutim, kontroverzno je pitanje kako se odnositi prema nacionalistima, u njihovom pokretu postoje i pozitivne i negativne strane. Odluku mora donijeti svako za sebe.

I konačno, antifa. Crvene kože, crvenokošci, kako ih još zovu. Svaka akcija ima svoju opoziciju, kako je govorio stric Newton. Pristalice crvenog pokreta protive se rasnim predrasudama i promovišu ljevičarske stavove - komunizam, klasnu borbu, "tvornice za radnike" i tako dalje. Postoje dva antifa pokreta: S.H.A.R.P. (SkinHeads protiv rasnih predrasuda) i R.A.S.H. (Red and Anarchist SkinHeads). Pored "lijevih" stavova, antifa imaju još jednu posebnost. Mrze skinove i provode akcije u cilju njihovog suzbijanja. Borbe skinheada i antifa danas nisu neuobičajene. I opet, kontroverzno pitanje je kako se prema antifašistima odnositi prema modernoj osobi. S jedne strane, borba protiv rasnih ubistava je, naravno, dobra. S druge strane, borba neprijateljskim metodama je besmislena. Za Antifa se može reći da stvara probleme koliko i skinhedsi. Štaviše, borba Crvenokožaca je slična otvaranju "drugog fronta" tokom Drugog svetskog rata - kasno i neefikasno. Skinhedsi uspevaju da odbiju antifa napade i planiraju sopstvene rasističke akcije. Borbu protiv ilegalnih aktivnosti treba da vode organi za provođenje zakona, a ne grupa mladih ljudi koji su agresivni kao nacisti.

Ovo su pravci kretanja kože. U njima postoji ogroman broj nijansi, a o svakom pitanju možete se raspravljati beskonačno.

Skinhead ideologija

Zaključak

A sada kada ste pročitali ovaj članak, zamoliću vas da mi odgovorite na jedno pitanje. Pa, šta sad mislite, ko su skinhedsi: neonacisti ili obična tinejdžerska subkultura?

Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije

FGOU SPO Glazovski Technical College

Skinhedsi u Ruskoj Federaciji

Završeno:

Studentska grupa 211

EASH filijale

Mezrin Grigory

Provjereno:

Poglavlje 2. Vrste skinhedsa

Zaključak

Dodatak

Uvod

U ovom radu možete naučiti o skinheadima, povijesti njihovog nastanka, različitim pravcima kretanja skinheada u svijetu, a posebno u Ruskoj Federaciji.

Relevantnost ove teme opravdava se činjenicom da su u protekloj godini ruske skinhead grupe postale primjetno aktivnije. U aprilu - maju ove godine, nakon nekoliko zločina visokog profila, ovaj pokret je došao u centar pažnje javnosti. Aktivacija skinhedsa se dešava u dva podjednako opasna pravca. S jedne strane, učestali su slučajevi nasilja nad predstavnicima nacionalnih manjina od strane skinhedsa, postali su masovniji, organizovaniji i suroviji. S druge strane, postoji jasna tendencija ujedinjenja skinhedsa među sobom i sa ideološki sličnim desničarskim političkim organizacijama.

Sami skinhedsi (skinovi, kako sami sebe nazivaju) nisu politički pokret. Riječ je o omladinskom pokretu, u čijem svjetonazoru nacistička ideologija zauzima važno mjesto, au svojim stilskim karakteristikama – agresivni model ponašanja.

Subkultura skinhedsa postoji širom sveta, a od početka 1990-ih se pojavljuje i u Rusiji. Istina, u Rusiji, za razliku od Zapadne i Istočne Evrope, praktički nema "crvenih koža" - anarhista i anarhokomunista. Ideologija domaćih skinhedsa je samo neonacizam. Prava konfrontacija na Zapadu (posebno u Njemačkoj) između "smeđe" i "crvene" kože ("kože s bijelim vezicama" i "kože s crvenim vezicama", predstavnici pokreta "SHARPS" - "skinhedsi protiv rasnih predrasuda" i "RASH" - "crveni skinhedsi-anarhisti", u sopstvenoj terminologiji) nema u Rusiji, iako se o tome stalno govori.

skinhead omladinska subkultura neonacizam

Dakle, cilj rada je da skinhedse razmotri kao omladinski pokret. Na osnovu cilja izgradićemo zadatke:

1. Proučite skinhedse sa psihološke tačke gledišta.

2. Pogledajte ovu grupu sa strane društva.

3. Saznati kakav je odnos prema skinhedsima u Ruskoj Federaciji.

Nakon analize cilja i zadataka, pojavljuje se hipoteza: u modernoj Rusiji većina ljudi nema jasnu predstavu o tome ko su skinhedsi.

Poglavlje 1. Pojava skinhedsa

Prvi skinhedsi pojavili su se u Engleskoj 1968. godine. Današnji pratioci bili bi iznenađeni kada bi saznali da su se njihovi prethodnici dobro slagali sa mulatima i crncima. Činjenica je da su skinhedsi nastali kao radnička, a ne rasna subkultura, usmjerena i protiv zvanične kulture i protiv mnogih alternativnih struja. Na primjer, bajkere (tada su se zvali rokeri) skinhedsi su smatrali "lažnim", jer su samo vikendom bili grmljavina puteva, a radnim danima su vredno radili u kancelariji. Mrzeli su Pakistance ne kao strance, već kao trgovce. A crnci i Arapi koji su radili sa skinhedsima u istim fabrikama bili su njihovi momci za njih. Prvi skinhedsi nisu bili skinhedsi u bukvalnom smislu te reči, samo su njihove kratke frizure sa zdelama bile u kontrastu sa tada modernom dugom kosom. Stil odijevanja nije bio "militaristički", već proleterski: grube vunene jakne, visoke čizme pristaništa. Nije bilo sljedbenika prvih skinheadsa, a do 1973. godine, kada su momci sazreli i imali porodice, pokret je propao.

Skinhedsi su ponovo oživeli kasnih sedamdesetih, kada je vlada Margaret Tačer likvidirala čitave sektore privrede (npr. rudarstvo uglja), što je dovelo do neviđenog porasta nezaposlenosti i nemira u takozvanim depresivnim regionima. Novi skinhedsi više nisu bili radnička aristokratija, već deklasifikovano okruženje, odgajano ne na opuštenom reggaeu, već na agresivnom punk rocku. Ovi nasilnici su neselektivno tukli sve imigrante, jer su im oni "uzeli posao". Neonacistički ideolozi su radili sa novim skinhedsima. Pojavili su se skin-klubovi, prvi put je zazvučao slogan „Održimo Britaniju belom“. Tada su skinhedsi iz prvog talasa izašli iz svojih stanova, bijesni što se njihovo kretanje počelo povezivati ​​s nacistima. Borbe između "starih" i "novih" skinhedsa poprimile su karakter uličnih nereda (posebno u Glazgovu). Kao rezultat toga, pojavila su se dva pokreta: nacističke kože i crvene kože. Izvana, crvene kože razlikovale su se samo u prugama s portretima Lenjina, Mandele, Che Guevare i ponekad crvenim čipkama u čizmama. Postali su rasprostranjeni u Engleskoj, Francuskoj, Poljskoj, Španiji, nacističke kože su se ukorijenile u Njemačkoj, Holandiji, Skandinaviji, Kanadi, SAD-u, a kasnije u Francuskoj, Danskoj, Belgiji. U Americi su postojale grupe crnačkih skinhedsa, meksičkih skinhedsa itd. skinhedsi-Jevreji. U Njemačkoj su nacisti postali poznati ne samo po premlaćivanju gastarbajtera (stranih radnika, uglavnom Turaka), već i po njihovim ubistvima. Istovremeno, sudije koje su se više plašile "crvenog terora" pokazivale su retku naklonost skinhedsima (osamdesetih godina u Nemačkoj skinhedsi su samo jednom osuđeni za ubistvo Turčina - Ramazana Avsija u leto 1986. godine). Skinhedsi su se u međuvremenu pretvorili u političku snagu: razbili su antifašiste, obračunali se sa sindikatima. Vlasti su shvatile sa kim imaju posla kada su 1987. godine u Lindauu skinuli napali hrišćanske vernike tokom praznika u katedrali Svetog Stefana (gradske vlasti su odbile da obezbede opštinsku salu za konvenciju skinhedsa). Vatikan je intervenisao, skinhedse je pritisnula policija. Ali ubrzo se srušio Berlinski zid, a redovi skinhedsa su se utrostručili (prema "engleskoj verziji") na račun Nijemaca iz Istočne Njemačke, gdje su među mladima vladali nezaposlenost i očaj. Odnosno, kao što možemo vidjeti, u stvarnosti, historija skinhead pokreta sugerira da su asocijacije na fašizam u ovom slučaju uobičajena zabluda. Za većinu njih ovo je moda, ali ne i jednostavna, kada nosite čizme i tregere, i kada ste pored vas isti kao i vi, djeca ulice, koja ne moraju izgledati isto, ali su bliska. duh tebi.

Tako su se u početku skinhedsi pojavili kao apolitičan pokret, koji nije naginjao ni „levoj” ni „desnici”.

Poglavlje 2. Vrste skinhedsa

1. Tradicionalni skinhedsi su apolitična subkultura koja je nastala kao reakcija na značajnu mutaciju izvorne subkulture. Usko povezano sa reggae i ska dance muzikom i modernom Oi! ... Ova subkultura kopira stil izvorne kulture kasnih 1960-ih. Zapamtite da je Spiritof 69 "slogan" subkulture.

· Posao. Skinhedsi se ponose time što su radnička klasa;

· Prijatelji. Takozvano Jedinstvo, Jedinstvo ("nema ničeg važnijeg na svetu od prijateljstva");

· Porodica (porodica za skinhedse je korenje, poreklo);

· "Korijeni". Jedan od važnih koncepata u tradicionalnoj skinhead subkulturi; njegov izraz se ogleda u popularnom izrazu: "Zapamti svoje korene!", koji je, u principu, druga strana izraza "Zapamti duha" 69", budući da je "Duh 69" koreni subkultura," zlatno doba“ svog razvoja. Koncept "roots" je važan i po tome što uključuje muziku koja je karakteristična za skinhead okruženje 60-ih (ska, reggae, rocksteady, soul).;

· Antirasizam. Mislim da je to antirasizam, a ne antifašizam, ova pozicija se objašnjava činjenicom da subkultura skinhedsa dolazi iz mešavine dve kulture - jamajčanskih crnih bezobraznih dečaka i engleskih moda.

http: // music66. info / up / article / img / thumb_sharp3. jpg2. S. H. A. R. P. (Skinhead protiv rasnih predrasuda) - "Skinheads protiv rasnih predrasuda." Pojavili su se u Americi 1970-ih kao suprotnost ultradesničarskim skinhedsima, ali bez političkog prizvuka. "Odredi osvete, pravde i bratstva." Među ultradesničarima, često se izjednačavaju sa R. A. S. H., očigledno zbog zbrke skraćenica. S. H. A. R. P. je antirasističko udruženje skinhedsa, također skinhedsa protiv rasnih predrasuda koje se protive diskriminaciji na rasnoj osnovi. Nastao u Njujorku 1987. Suprotstavljen NS-skinhedima i drugim šovinističkim organizacijama. SHARP je kreirao logo na osnovu značke Trojan Records, koja je proizvodila jamajčansku muziku (reggae i ska). Krajem 1980-ih, grupa aktivista u Sjedinjenim Državama raspala se zbog unutrašnjih podjela i zbog činjenice da su neonacisti postali manje aktivni. Amblem - vidi Dodatak 1

3.http: // music66. info / gore / fotografije / thumb_redskins. jpgR. A. S. H. (Red & Anarchist Skinheads) - "crveni" i anarho-skinhedsi koji su nasledili ideje socijalizma, komunizma, anarhizma od "domaće" radničke klase. R. A. S. H. je međunarodna mreža skinhedsa koji, za razliku od S. H. A. R. P., stoje ne samo na antifašističkim, već i na lijevo radikalnim pozicijama. Danas "crveni" i "anarh" skinhedsi postoje u Americi, Nemačkoj, Italiji, Kolumbiji i mnogim drugim zemljama sveta. Oni su postavili ciljeve kao što su: Suočavanje sa mitom koji preuveličavaju mediji o skinhedsima kao rasistima i pobijanje ovog stereotipa u društvu.

· Širenje skinhead subkulture i propaganda antifašističkih i anarhističkih ideja kroz muziku (Oi!, Street punk, reggae, h/c, itd.), zinove, odjeću itd.

· Borba, fizička i politička.

· Pomoć imigrantima i diskriminisanim nacionalnim manjinama. Borba protiv svake diskriminacije.

· Učešće u raznim građanskim/političkim akcijama.

Rusija je zemlja Arijaca! Dosta, rugali su nam se svakakvi Jevreji i boljševici. Mi Arijevci smo ovdje gospodari. I mi ćemo biti gospodari. Kad dođemo na vlast, sve ćemo postrojiti uz zidove i reći svima: „Jevreji i komesari – korak naprijed!“. I svi Jevreji i komunjari - iz mitraljeza. Onda recimo: "Uskooki i crnooki... paj - istupi!" I svi suskooki i crnooki ... puf - na rudnike i na sječu. Neka rade... Živeo milenijumski Veliki Rajh arijevske nacije!.. `

Iz govora neimenovanog govornika skinheada na mitingu White Power u Moskvi u proljeće 1997.

Skinhedsi su se pojavili u Rusiji početkom 90-ih. Godine 1992. u Moskvi je bilo desetak skinhedsa. Ponašali su se tiho, uglavnom se bavili samodivljenjem i demonstracijom sebe u centru grada. Ove prve kože bile su čisti proizvod tinejdžerskog majmunizma: marljivo su imitirali zapadnjački dizajn. A o zapadnim skinhedima su saznali iz sovjetskih medija iz doba perestrojke: upravo 1989-1991. bilo je moderno pričati o engleskim, njemačkim, a nešto kasnije i o češkim skinheadima.

To je trajalo do početka 1994. godine. Početkom 1994. skinhedsi su odjednom odmah – za nekoliko sedmica – postali, ako ne masovna, onda brojna i uočljiva pojava. Spolja, to je bilo povezano sa događajima u septembru-oktobru 1993. godine, kada je Jeljcin svima vrlo jasno pokazao da je u svakoj raspravi najuvjerljiviji argument nasilje. Bilo je tinejdžera koji su ovo veoma dobro naučili. Tadašnji studenti humanističkih fakulteta raznih moskovskih univerziteta prisjećaju se da su upravo oni kolege ili školarci koji su ubrzo postali skinhedsi bili prisutni u gomili posmatrača 4. oktobra 1993., koji su s patološkim zadovoljstvom iz neposredne blizine posmatrali pucnjavu u parlamentu. tenkovima. Na rast broja moskovskih skinova uticala je, međutim, ne toliko pucnjava u parlamentu koliko kasniji period „posebne situacije“ u Moskvi, kada je na ulicama zavladao policijski teror, koji je brzo poprimio jasno rasistički (formalno antikavkaski) karakter.

Jeljcin i njegove pristalice aktivno su koristili rasističku i nacionalističku retoriku tokom političke krize u septembru-oktobru 1993. godine, čak i prije pucanja u parlament. Na primjer, Ruslan Khasbulatov je stalno optuživan za čečensko porijeklo.

Postupci vojske i policije su 4. oktobra poprimili otvoreno rasistički karakter. Na primjer, poslanika Olega Rumjanceva, jednog od lidera ruskih socijaldemokrata i jednog od sastavljača ruskog ustava, uhapsili su propredsjednički padobranci na ulici i brutalno pretukli (naročito mu je slomljena vilica i bubrezi). su pretučeni). Štaviše, padobranski oficir, koji je bio zadužen za premlaćivanje, radosno je viknuo: "Aha, uhvatili su me, ti jevrejska njuška!" Dvojica libanskih studenata - Hanush Fadi i Salib Assaf - streljani su 4. oktobra samo zato što su imali naglašeni nearijevski izgled.

Tokom perioda "posebne situacije" u Moskvi, gradonačelnik glavnog grada Lužkov je organizovao pravi etničkičišćenje... U periodu „posebne situacije“ u Moskvi nije bilo nikakve zakonitosti, nisu poštovane ustavne garancije, kršenja ljudskih prava (nezakonite vansudske pretrese, hapšenja, pljačke, premlaćivanja i mučenja od strane policije i policije) bila su rasprostranjena. Hiljade ljudi - uglavnom neslovenskog izgleda - uhapšeno je, pretučeno, opljačkano i deportovano iz Moskve. Svi su bili uvršteni u ozloglašene „osobe kavkaske nacionalnosti“. OMON i policija rado su pljačkali tezge i šatore „ljudi kavkaske nacionalnosti“, na moskovskim pijacama OMON je u više navrata vršio uniformne pogrome, tokom kojih je od „bijelaca“ oduziman novac, nakit i roba, a oni su nemilosrdno tučeni. Pored starosedelaca sa Kavkaza, među žrtvama su i imigranti sa Balkana, iz centralne Azije, državljani Indije, Pakistana, Irana, kao i Jevreji i Arapi. Ambasada UAE je čak protestirala ruskom Ministarstvu vanjskih poslova zbog hapšenja, premlaćivanja i pljačke diplomata iz Ujedinjenih Arapskih Emirata. Slične proteste imale su i ambasade Jermenije, Gruzije i Azerbejdžana. Nekoliko novina na engleskom jeziku, uključujući i Moscow Times, bez riječi su svoje članke naslovile na sljedeći način: “Rasistički pogromi u Moskvi”.

Brojne pritužbe na samovolju nisu ni razmatrane. Žrtve čiji je jedini “zločin”. rasnirazlike bili lišeni prava da brane svoje interese na sudu. Jedna takva priča - nezakonito hapšenje, pljačka, brutalno premlaćivanje dvojice državljana Gruzije, azerbejdžanaca po nacionalnosti - detaljno je opisana u "Levaya Gazeta", uz dodatak dokumenata... Na sudu, a potom i u tužilaštvu, jednostavno su odbili da prime prijave ovih državljana Gruzije. Ista publikacija opisuje brutalna masovna premlaćivanja nezakonito zatočenih lica – u nizu slučajeva sa teškim posljedicama (jedan od zatočenika – Tadžikistan – je od posljedica premlaćivanja imao slomljenu kičmu) 8.

Gledajući kako interventna policija sa zadovoljstvom nekažnjeno pljačka i šutira ljude sa "nedovoljnim arijevskim" izgledom, i slušajući odgovarajuću "patriotsku" retoriku moskovskih vlasti, tinejdžeri iz "spavaćih" krajeva iz nefunkcionalnih porodica brzo su pronašli "uzor". ".

Prvi čečenski rat i prateća pro-imperijalna, nacionalistička propagandna kampanja velikih sila na nivou vlade (posebno u Moskvi) imali su još očigledniji uticaj na porast broja skinova. Niko se nije borio sa kožama. Dok je OMON „imao posla“ sa „belcima“, kože, kao slabije i kukavičke, birali su za žrtve imigranti iz centralne Azije ili iz zemalja „trećeg sveta“ – pre svega „crni“ i „uski -okom”. Svugdje (posebno u Nižnjem) policija se prema Kskinima odnosila više nego popustljivo, odbijajući da pokrene krivični postupak protiv njih (u Nižnjem su se Tadžici uglavnom bojali ići u policiju - to se završilo hapšenjem zbog "nezakonitog boravka" uz naknadnu iznudu mita, a ako se nije imalo šta uzeti – premlaćivanje i deportacija). Posebno je zanimljiv primjer Nižnjeg Novgoroda jer je u to vrijeme guverner Nižnjeg Novgoroda bio poznati neoliberal Boris Nemcov. Poznato je da je Njemcov sakupio milion potpisa protiv rata u Čečeniji - au isto vreme rasistički teror je cvetao i podsticao u njegovom domu!

U atmosferi dopuštanja, pokret kože je narastao do sadašnje veličine i nastavlja ubrzano rasti. U Moskvi je do ljeta 1998. bilo, prema različitim procjenama, od 700 do 2000 skinheada, u Sankt Peterburgu - od 700 do 1500, u Nižnjem Novgorodu - do 1000 skinheada, u Voronježu, Samari, Saratovu, Krasnodaru, Rostovu -na Donu, Jaroslavlj, Krasnojarsk, Irkutsk, Omsk, Tomsk, Vladivostok, Rjazanj, Pskov - od jedne do nekoliko stotina. Do kraja 1999. bilo je od 3500 do 3800 skinova u Moskvi, do 2700 u Sankt Peterburgu, preko 2000 u Nižnjem, preko 1500 u Rostovu na Donu i preko 1000 u Jaroslavlju, Pskovu i Kalinjingradu. Da vas podsjetim da je 1992. godine u Moskvi bilo desetak skinova, au Sankt Peterburgu - oko pet ljudi.

Naravno, nisu samo politički događaji uticali na procvat skinhead pokreta. Dva faktora su stvorila osnovu za brzi rast i prihvatanje kože među mladima u Rusiji: ekonomska kriza i kolaps obrazovnog sistema.

Katastrofalni ekonomski pad od 1991. godine učinio je milione ljudi u Rusiji nezaposlenima. Čak se veći broj ljudi formalno nije smatrao nezaposlenim, ali jesu bili: preduzeća su ili mirovala, radila 1-2 dana u nedelji ili 2-3 meseca godišnje, ili najamni radnici nisu mogli da primaju platu šest meseci ili godišnje. Ogromna većina stanovništva, navikla da živi ne bogato, ali sasvim zadovoljavajuće (prema zapadnim pogledima, na nivou srednje srednje klase i (češće) niže srednje klase), odjednom je postala prosjaci.

Sve je to uzrokovalo čak ne imovinu, već psihološki katastrofa: tokom dugih decenija sovjetskog iskustva, stanovništvo se naviklo na garantovanu punu zaposlenost, državni paternalizam u obrazovanju i zdravstvu, kao i na polju drugih socijalnih programa (na primer, subvencionisane (često simbolične) cene za osnovne hrana, proizvodi za bebe, stanovanje, komunalije, javni prevoz itd.). Izgubivši uobičajeni način života, stanovništvo Rusije je brzo postalo divljati: kriminal, alkoholizam i narkomanija zahvatili zemlju. Roditelji, zauzeti jednom mišlju - kako preživjeti, nisu imali vremena za podizanje djece. Porodični skandali i nasilje u porodici postali su norma. Broj mentalno oboljelih se povećao nekoliko puta. U depresivnim regijama postoji čak i red za hospitalizaciju u psihijatrijskim bolnicama - a red je prilično velik: ljudi čekaju 2-3 godine. Djeca koja bježe od kuće zbog gladi, batina i nepodnošljivih uslova života (kao i napuštanja djece) postala su masovna pojava: danas u Rusiji ima najmanje 4 miliona djece na ulici. Ovo je suludo veliko ako se sjetite da je nakon građanskog rata 1918-1921. bilo je 6 miliona djece na ulici u cijelom Sovjetskom Savezu.

Paralelno sa kolapsom privrede, tekao je proces urušavanja sistema obrazovanja i obuke. S jedne strane, to je, naravno, bila posljedica ekonomskog kolapsa: u SSSR-u je cijeli školski sistem bio u državnom vlasništvu, a ako su se državni prihodi u posljednjih 10 godina smanjili za 8-10 puta, to ne bi moglo ali utiču na finansiranje škole. Kao rezultat toga, posljednjih godina u zemlji se godišnje zatvara 400-450 škola iz finansijskih razloga i, shodno tome, većina učenika ovih škola je lišena mogućnosti da nastavi školovanje. Već 1997. godine u Sibiru je, na primjer, prema službenim podacima vojnih matičnih službi, od 7 do 11% vojnih obveznika bilo nepismeno. Do 1999. godine situacija se značajno pogoršala. Ne zna se koliko djece školskog uzrasta više ne pohađa školu (nema zvaničnih podataka, ili su razvrstani). Ali prema Odjeljenju za prevenciju maloljetničke delikvencije Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije, svaki treći delinkvent školskog uzrasta u proleće 1999. nije imao ni osnovno obrazovanje! 9

No, mnogo ozbiljnijim faktorom se pokazalo to što je u Rusiji, pod izgovorom "borbe protiv totalitarizma" vaspitanje! Iz nekog razloga, sam koncept "obrazovanja" bio je povezan s Komsomolom i pionirskom organizacijom. Ove organizacije su raspuštene, nijedna nije stvorena da ih zamijeni. U međuvremenu, Komsomol i pionirska organizacija bavili su se ne samo ideološkim radom. Sve ostale aktivnosti mladih - umjetnost, sport, turizam itd. - također je “obješen” od strane ovih “strašnih” organizacija. Komsomol je organizovao i sprovodio sportska takmičenja i rok i folklorne smotre, nabavio opremu i obezbedio prostorije za sve vrste omladinskih aktivnosti, od kružoka mladih šahista ili avionomodelara do plesnih i speleoloških.

Ministarstvo prosvjete - pod zastavom "deideologizacije škole" - čak je zabranilo riječ "odgoj" u svojim dokumentima. Pedagogija se svela na didaktiku. U početku su školski nastavnici bili sretni: pola tereta im je skinuto za istu platu. Istovremeno, malo njih je razmišljalo o tome da je sve što se dešavalo bilo apsurdno, jer većina obrazovnog kompleksa u školi nije imala nikakve veze ni sa sovjetskom vlašću ni sa komunističkom ideologijom, već je bio zajednički dio tradicionalne evropske civilizacije, vraćajući se u svojim glavnim komponentama sve do Aristotela.

Rezultat je bila druga psihološka katastrofa: tokom decenije reformi u Rusiji, izrasla je nova generacija - asocijalan i anemična... Ovu generaciju karakterizira potpuni raskid s tradicijom, sa društvenim vrijednostima i društvenim stavovima. Paralelno sa divljina desili roditelji divljati djeca. Ali ako su roditelji, divlji, ipak pokušavali da riješe neke probleme kolektivnog opstanka (barem na nivou porodice), onda su se „djeca reformi“, bez socijalnog iskustva odraslih, brzo pretvorila u stado- u krdu biološki pojedinci, samo nominalno nekako međusobno povezani - pojedinci nemoralni, asocijalni, anemični, egocentrični, nesposobni za komunikaciju, primitivni u svojim zahtjevima, pohlepni, ogorčeni i sve gluplji.

Naravno, to je bilo praćeno katastrofalnim porastom dječjeg i adolescentskog kriminala, ovisnosti o drogama, narkomanije, alkoholizma, prostitucije, epidemija polno prenosivih bolesti. Učitelji, koji su se juče radovali otkazivanju vaspitanja, uhvatili su se za glavu - upravo su se učitelji prvi suočili sa novim ponašanjem ove nove omladine, koja nije htela da uči, slala učitelje sa psovkama, a ako jesu stvarno dosadno, pobedi ih.

Ali stidljivi pokušaji običnih nastavnika da promene situaciju naišli su na oštro protivljenje Ministarstva prosvete. Službenici Ministarstva vjerovali su da je sve u redu i da se događaji razvijaju u pravom smjeru. Pod tri uzastopna ministra - Tkačenkom, Kineljevom i Tihonovom - Ministarstvo obrazovanja se borilo protiv odgoja i pokušavalo je pod zastavom "varijabilnog obrazovanja" (koju je izmislio zamjenik ministra Asmolov) provesti "reformu" koja bi državu oslobodila finansiranja obrazovnog sistema i, nazivajući stvari svojim imenom, omogućili bi ministarskim činovnicima da primaju svoje plate a da ništa ne rade i ne odgovaraju ni za šta.

Istovremeno sa "obrazovnom reformom" koja se u Rusiji pretvorila u katastrofu, likvidiran je razgranati sistem stvoren u sovjetsko vrijeme. vannastavno obrazovanje i vaspitanje - svi ti "domovi kulture", "palate kulture", "palate pionira" itd. U sovjetsko vrijeme, ovaj sistem je općenito pokrivao do četvrtine djece školskog uzrasta - i manje-više uspješno identificirao talente među djecom svih društvenih slojeva i snabdijevao ih umjetnosti, profesionalnoj sceni, nauci - prema otkrivene sposobnosti. Ali u proteklih 10 godina, cijeli ovaj sistem je uništen. Zgrade "palata kulture" otkupili su "novi Rusi" i pretvorili ih u noćne klubove, kazina, restorane, monstruozno skupe i dostupne samo malom delu stanovništva. Dječiji krugovi su izbačeni na ulicu i stradali. 10 Školarci van škole bili su prepušteni sami sebi - i uglavnom su postali plijen kriminalnog svijeta i narko-mafije. Mikroskopske omladinske bande nastajale su u ogromnom broju, koje su se često pretvarale u bande skinhedsa - budući da je svaka takva banda bila uperena protiv "stranaca" (čak i iz susjednog dvorišta), a svaki crnac je bio namjerno "stranac".

Skinhedsi u Rusiji nisu proizvod nacionalnog, već društveni promjene. To se posebno jasno vidi iz činjenice da su skinhead bande nastale upravo u najvećim i najrazvijenijim gradovima - gdje je koncentrisano glavno bogatstvo i gdje je posebno uočljivo socijalno raslojavanje koje je u Rusiji nastalo posljednjih godina. Tinejdžeri iz siromašnih porodica, gledajući naglo bogate zvaničnike i kriminalce - "nove Ruse" - zavidjeli su im i mrzeli ih, ali su se bojali da ih diraju.

U istih zadnjih 10 godina u Rusiji je postojao proces koji se ne može drugačije nazvati rehabilitacija fašizam... A tu rehabilitaciju izveli su oni koji danas najglasnije viču o "fašističkoj opasnosti" - liberali, liberalni mediji. Toliko su se entuzijastično borili protiv „crvene opasnosti“ da nisu primijetili kako su svojim rukama stvorili modu za fašizam.

U svojoj odjeći, naše kože oponašaju njihove zapadnjačke istomišljenike. Karakteristika ruskih koža je njihova ljubav prema zastavi robovlasničke Konfederacije, koja se obično šije na rukav ili (ako je zakrpa velika) na poleđini bombaša. Također (iako manje uobičajene) su pruge u obliku svastike, keltskog krsta, portreta Hitlera, broja 88 (odnosno, "Heil Hitler!") ili slova WP ("Bijela moć"). Naši skinovi su pristalice muzičkog stila oh!, kao i zapadnih nacističkih skinova (zapadni „crveni skinovi“ uglavnom slušaju punk, post-punk, grendž, thrash, reggae, ska, pa čak i art-rock, jazz- rock i simfonijski rok, sve do Pink Floyda i Henry Coea). Većina moskovskih muzičkih skin grupa čiji su tekstovi obično prilično primitivni, a pritom skoro svaka lako potpada pod umjetnost. 282 Krivičnog zakonika („poticanje na etničku, rasnu ili vjersku mržnju“), ali niko nikada nije pokušao bilo koju muzičku grupu kože privesti pravdi. ”.

Većina skinova se ujedinjuje u male bande po mjestu stanovanja ili studiranja (80 posto skinova su srednjoškolci, učenici stručnih škola ili nezaposleni), koje, striktno govoreći, nisu političke organizacije. Ali u Moskvi postoje dvije ispolitizirane, rigidno hijerarhizirane skinhead organizacije: Skinlegion i Blood & Honor - ruska podružnica (po 100-150 ljudi). Članovi obje grupe sistematski su širili glasine da njihove organizacije imaju nekoliko stotina članova. Većina "neorganizovanih" skinova veruje u to - i zavidi i poštuje "legionare" i "čast". Godine 1998. stotinjak koža iz grupa Bijelih buldoga i Lefortovskog fronta stvorilo je treću veliku asocijaciju kože u Moskvi - Ujedinjene brigade 88. Ujedinjene brigade 88 odmah su razvile energičnu aktivnost na informativnom frontu. Oni su ti koji izdaju časopis White Resistance. Na internetu su kreirali i web stranicu pod nazivom Ruski britolozi. U Sankt Peterburgu je oko 150 koža deo organizacije "Ruski kulak", u Nižnjem Novgorodu - preko 150 koža je ujedinjeno u grupu "Sever", u Jaroslavlju je preko 80 koža deo organizacije "Beli medvedi". Postoje i male, ali dobro disciplinovane i strukturirane grupe kože - na primjer, "Ruski cilj" u Moskvi (ne više od 25 ljudi). Postoji čak i grupa nacističkih feministkinja kože pod nazivom Ruske devojke.

Međutim, ne treba preuveličavati uspjehe organiziranih neofašista u skinhead okruženju. Skinhedsi su bili rasisti od samog početka. Njihova omiljena zabava bila je i ostala da popiju pivo (ili votku) i odu u lov na ulicu ili metro za nekim tamnoputim studentom. Disciplina ih mrzi. Mnogi skinovi koji se pridružuju ultradesničarskim organizacijama ubrzo ih napuštaju: nakon pijanog veselja, teško im je da se natjeraju na sastanke, trpaju fašističke "klasike", strpljivo prodaju novine itd. Ali ipak, promjene se dešavaju. Ako su ranije skinovi tukli Afrikance i Azijate "apstraktno" - zbog njihove boje kože i zbog činjenice da nas "zaraze AIDS-om" i "prodaju droge", sada je svaka obična koža spremna da vam pročita nepismeni, ali vrući mini -predavanje o „potlačenoj od Jevreja ruskoj naciji“, „svetskoj cionističkoj zaveri“ i „dolazećem preporodu Velike Rusije“. .

U Rusiji se nacističke kože osjećaju samouvjereno i nekažnjeno. U Moskvi policija i vlasti očigledno saosećaju sa njima. Dugo su se i vlasti, a posebno štampa, trudile da skinhedski teror uopšte ne primete. Politika ćutanja(i prikriveno ohrabrenje) prema skinsovima navelo je skinhedse da razmišljaju o nekažnjivosti. Kada su u aprilu 1998. skinovi poslali faksove urednicima moskovskih novina, u kojima su objavili da će na obeležavanje sledeće godišnjice Hitlerovog rođenja „ubijati crnca svakog dana“, većina novina nije reagovala na ovo upozorenje. , a oni koji su se javili - na primjer "Nezavisimaya Gazeta" - doživjeli su ih kao nešto egzotično, ali neozbiljno. Naime, u aprilu-maju 1998. godine u Moskvi je, po prvi put u istoriji ruske zajednice kože, sprovedena koordinirana kampanja ujedinjenih akcija, koja je izazvala, kao što sam već napisao, međunarodni skandal. Ali u domaćim medijima niko nije ni pokušao da proceni veličinu ove kampanje – a ipak, prema računici Udruženja stranih studenata, samo nad crnim studentima tokom meseca posle 20. aprila u proseku 4 akta nasilja po danu su predani. Jedan crnac je ubijen, a njegov leš bačen je u kanalizacioni otvor na području Danilovskog tržišta. Policija ovaj slučaj nije htela da dovede u vezu sa skinhedskim "mesecem".

A ozloglašeni S. Tokmakov je priveden samo zato što je i sam dao intervju televizijskoj ekipi koja je stigla na lice mesta. Tokmakov je u intervjuu govorio o svojim rasističkim stavovima i rekao da su crnci „zli“. Čak i sa ovim zapisnikom, policija je „tragala“ za Tokmakovim puna 2 dana, a zatim je dugo pokušavala da negira rasističku prirodu incidenta. „Slučaj Tokmakov“ je takođe doprineo tome da su skinhedsi potvrdili svoju „pravednost“ i nekažnjivost.

Tokmakova je podržala cijela skin-partija, koja je izdala gomilu letaka u kojima je sva krivica prebačena na Jeffersona, a on je optužen za "distribuciju droge" i "maltretiranje ruske omladine s prijedlozima seksualne prirode". Tokmakova je podržavala i cijela desničarska štampa (sve do lista LDPR, gdje je objavljen članak s ekspresivnim naslovom "Prestanite lizati dupe Jeffersonovih!" - violinista), zaposlenik izdavačke kuće "Ruski pisac". “(Tokmakov je tamo radio kao čuvar) i samo je kriv za to što je... branio čast jedne Ruskinje koju je jedan Amerikanac zlostavljao.

Džeferson je bio primoran da napusti Rusiju. Suđenje S. Tokmakovu trajalo je nezamislivo dugo - od 9. septembra 1998. do 27. septembra 1999. godine - i završeno je puštanjem Tokmakova iz pritvora neposredno u sudnici. Tokmakov je uvršten na regionalnu listu izbornog udruženja „Spas“, na čijem je čelu „sam“ Barkašov (lista je, kao što znate, skandalom deregistrovana naporima Ministarstva pravde).

Naravno, sve se završilo onim što je trebalo da se završi: skinovi su prešli sa napada na „crne” u napade na „bele”. U proleće 1998. godine u Moskvi, do desetak koža došlo je u Muzej Majakovskog na otvoreno predavanje trockističke grupe „Komitet za radničku internacionalu“ i sa ulaza viknulo: „Ko je ovde Jevrej – izlazi! " U odgovoru su povikali: "Svi smo mi Jevreji ovde!" - i publika je ustala kao jedna osoba. Procijenivši odnos snaga (u sali je bilo 60 ljudi), skinhedsi su se povukli. U ljeto 1998. skinovi su pretukli moskovskog školarca Ilju Budraitskisa u metrou samo zato što je nosio modernu majicu koja je reproducirala omot diska rok benda “Rage Against the Machine” s portretom Che Guevare. “Oh, kopile! - vikali su skinhedsi. - Če Gevara nosiš, ovaj prokleti komunista! "Rage Against the Machine" su i komunisti, tamo svira crnac!"

Nacističke kože u Rusiji iz dana u dan postaju sve hrabrije i agresivnije. U novembru 1998. u Arhangelsku je suđeno grupi nacista koji su u proljeće iste godine stvorili organizaciju koja je za cilj postavila nasilno protjerivanje svih „crnaca“ iz Arhangelska. Grupa je imala svoj oblik, simboliku (narukvice sa kukastim krstom) i zastavu (crnu, kao kod anarhista), članovi grupe su položili „arijevsku zakletvu“. Organizaciju su činili tinejdžeri od 14 do 18 godina (vođa grupe je imao 18 godina). Za samo dvije sedmice grupa je izvela više od deset oružanih napada na “bijelce” (jedna od žrtava zadobila je 17 uboda i rezova). Lideri kavkaskih zajednica u Arhangelsku došli su lokalnim milicijskim vlastima i upozorili da, ako se ovako nastavi, možda neće zadržati svoje sunarodnjake od nereda - nakon čega će organi reda Arhangelska, naravno, "pucati u sve" . Argument „svakog će pucati” policija je smatrala veoma ubedljivom – a cela grupa sa crnom zastavom je brzo identifikovana i uhapšena. Na suđenju su, međutim, svi osim vođe dobili uslovne kazne (vođa grupe Žikov je dobio 7 godina zatvora). Zanimljivo je da sud “nije dokazao” činjenicu o stvaranju rasističke organizacije.

Još jedna grupa skinhedsa nalazi se u istražnom zatvoru u Moskvi - tzv čistači... Grupa je u Moskvi izvela akciju "čišćenja" od beskućnika koji su "oskvrnili imidž glavnog grada". Beskućnici nacistički ubijani bez oklijevanja i bez razumijevanja njihove nacionalnosti. Koliko su ljudi ubili nije poznato, jer smrt beskućnika obično ostaje neistražena. Istraga je do sada ovu grupu tinejdžera skinhedsa (od 16 do 19 godina) teretila za 3 ubistva i 1 ubistvo u pokušaju. Događaji se kod nas razvijaju na isti način kao što su se razvijali u Češkoj i Poljskoj. I tamo su nacisti prvo tukli „crne” (Cigane), zatim su počeli da tuku anarhiste, a sada tuku uopšte svakoga ko izrazi ogorčenje njihovim „aktivnostima”. Ali u Češkoj se nacističkim kožama suprotstavljaju lokalni anarhisti, koji su, za razliku od naših, “tvrdi” i brzi na represalije (jedan češki anarhista, kojeg su prije godinu i po dana u kafani napali skini, jednostavno izvadio pištolj i upucao dva skinhedsa, nakon čega je, naravno, grmio u zatvor). A u Poljskoj se nacističkim kožama suprotstavljaju „crvenokoži“.

U Rusiji, međutim, praktički ne postoje „crvenokoži“. Male grupe "crvenoputih" nedavno su se pojavile samo u Belgorodu i Voronježu. Stvorena 1997. naporima anarhista iz Krasnodara, grupa Crvene kože uspješno je pobijedila lokalne nacističke kože, ali je do jeseni 1998., zbog „vrtoglavice od uspjeha“, propala. Drugih primjera nema.

A vlasti se ne bore protiv nacističke kože. Ne postoji ni propaganda protiv skinheda. Posljednjih godina vladina televizija je žigosala rudare, Amerikance, komuniste, vehabije - bilo koga osim fašističkih skinhedsa. A u ruskim školama, iz kojih je obrazovno-vaspitni rad Ministarstvo prosvjete izbacilo kao “naslijeđe komunističkog totalitarizma”, skinovi se polako ali sigurno pretvaraju u živu legendu i lokalne heroje. Stiče se utisak da vlasti namjerno fašiziraju tinejdžere.