See on iga õigeusu eluviisi põhitõdede kogumik. See annab perekonna kui väikese koguduse kontseptsiooni, mis käsitleb maist struktuuri ja õiglast elu. Sisaldab juhiseid igale pereliikmele ja igaks juhuks.
See töö on jagatud kolmeks osaks. Esimene neist on pühendatud inimese vaimsusele. See sisaldab sõnumit isalt pojale. Juhised, kuidas õigesti uskuda ja elada Jumala kartuses. Vastutus lasub meestel nii laste kasvatamisel kui ka nende naiste juhendamisel. Nad vastutavad perekonnapeadena oma valgustamatuse eest.
Selles osas on suurem koht kristlikele kaanonitele: selles on kirjeldatud palvete õigsust, ristipanekut, õpetust usus jne.
Teine osa käsitleb maailma struktuuri ja perekonna rolli. Perekond on väike tempel, osa kogu ühiskonnast. Abielus mees on kogenud ja tark. Peres on igal liikmel oma roll ja vastutus. Abikaasa on pea, kes vastutab kõige eest avalikkuse ees ja Jumala ees.
Erilist tähelepanu pööratakse laste kasvatamisele. Vanemad peavad neile sisendama kõik vajalikud omadused: vagaduse, lahkuse ja armastuse ligimese ja töö vastu. Sisaldab näpunäiteid nii poiste kui tüdrukute kasvatamiseks.
Samuti on juhised lastele. Nad peaksid austama oma vanemaid. Lugupidamist tuleks õpetada juba varases nooruses. Mõlemad lapsed on kohustatud oma vanemate ees ja vanemad oma laste ees.
Sõnakuulmatuse ja süütegude korral tuleks füüsilist karistust kasutada ainult äärmuslikel juhtudel. Ja last oli võimatu hetke kuumuses võita. Selleks eraldati eriline aeg. Vahepeal sai süüdlane mõelda ja oma veast aru saada. Selle aja jooksul võis ka isa viha vaibuda.
Isa on peres peamine ja otsused jäävad alati tema enda kanda. Kuid naisel, kuigi ta peab kõiges oma mehele kuuletuma, on oma õigused. Ta on mehe truu abiline ja nõustaja.
Sisaldab "Domostroy" juhiseid ja õpetusi kõigile pereliikmetele. Õpetab elama rahus naabritega. Samuti õpetab ta kuulekust autoriteedile. On vaja austada ja teenida nii taevast isa kui ka maist valitsejat - kuningat.
Ja kolmas osa on pühendatud praktilistele nõuannetele igaks päevaks ja sündmuseks. Sealt leiate isegi retsepte. Seal on näpunäiteid, kuidas majapidamist õigesti ja tõhusalt juhtida, kuidas elada vastavalt oma võimalustele. Suurt tähelepanu pööratakse tööle. Näpunäiteid on kõigile. Naiste jaoks leiate juhendid näputöö, ladustamise kohta.
Isegi vagadusest loobudes on meie ajal võimalik paljusid nõuandeid vastu võtta. Eriti kui tegemist on haridusega. Ja mõnikord ei leia te alati lugupidavat suhtumist vanematesse. Eelmistelt põlvedelt on palju õppida.
Pilt või joonis Sylvester - Domostroy
Muud lugeja päeviku ümberjutustused
- Armastuse kokkuvõte Ovidius
Publius Ovid Nazoni luuletus "Armastusteadus" on omamoodi elufilosoofia, kirjutatud poeetilisel kujul. Teos on kirjutatud rohkem kui 2000 aastat tagasi, kuid siiani pole raamatus käsitletud teemad aktuaalsust kaotanud.
- Kokkuvõte Lugu rumalast hiirest Marshakist
Lolli hiire ema ei leia talle lapsehoidjat. Kiire hiir keeldub kõigist kandidaatidest, keda kurnatud ema-hiir talle pakub. Siis ei meeldi talle vaikne hääl
- Saalomon Kuprini tähe kokkuvõte
Hämmastav ja salapärane müstikažanr on alati meelitanud ilukirjanduse tundjaid. A. I. Kuprini teos "Saalomoni täht" pole erand ja haarab lugeja
- Kokkuvõte Janssoni maailma viimane draakon
Aias mängiv Muum haakis klaaspurgiga kogemata tillukese draakoni. See juhtus kolmapäeval, selgel suvepäeval. Draakon oli väga väike, tikutoosiga, tiivad läbipaistvad ja meenutasid kuldkala uimi
- Kokkuvõte Luna ja Penny Maugham
Saatus toob kirjade noormehe tavalise Inglise Stricklandi pere juurde. Perepea Charles töötab börsil tavalise maaklerina, auväärne naine kasvatab kahte last.
16. sajandi keskel ilmus rahvakommete monument "Domostroy". See ei olnud ainult praktiliste nõuannete kogumik, kuidas lapsi karistada, seeni soolata, puhtaid nõusid lauale panna, vaid ka muud soovitused: kuidas oma kodu kaunistada nii, et see oleks "kuidas taevasse pääseda".
Domostroy autoriks peetakse preester Sylvesterit. See raamat on kogum käitumisreegleid koduses elus. "Domostroi" autor pööras erilist tähelepanu sellele, kuidas peaks käituma naine - pereema, maja armuke. "Domostroi" andmetel lasus kogu majapidamistööde koorem naiste õlgadel. Naine pidi majapidamist säästlikult juhtima, mitte midagi minema viskama, suutma toitu edaspidiseks kasutamiseks ette valmistada.
Naised ei tohtinud avalikus elus osaleda ja neil ei lubatud isegi lihtsalt tänavatel jalutada. Mida õilsam perekond oli, seda rohkem rangesid naise osa. Vene tüdrukutest olid kõige õnnetumad printsessid (tsaari tütred). Neil oli isegi abielluda väga raske: subjektide jaoks - mitte auastme järgi, välismaalaste jaoks - ei lubanud religioon. Teiste aadlike naiste elu polnud palju parem - nad olid inimeste silme eest varjatud ja isegi kirikus oli koht spetsiaalselt nende jaoks tarastatud.
Kui tüdruk abiellus, ei küsinud keegi tema nõusolekut ja sageli kohtus ta peigmehega juba pulmas.
Ka naiste riietel, isegi kõige kallimatel, oli raskusaste. Peakate oli naisele kohustuslik, juuste avamine - "metsistuma" - oli naisele suur häbi. Vene rahvuskleit - sundress - peitis naise figuuri täielikult laitmatute pilkude eest.
"Domostroy" on liialdamata silmapaistev teos, mis määratleb kodukorralduse reeglid, mis käsitlesid vaimset elu, suhteid perekonnas ja majapidamist. "Domostroy" pidi autori sõnul aitama vene inimesel õigesti käituda nii riigi- kui ka pereelus. See kinnitas sügavat usku Jumalasse, tõelist halastust, ausust, rasket tööd ja vastastikust austust. Jõudeolek ja edevus, purjusolek ja ülesöömine, laim ja ahnus mõisteti hukka.
1.: # C1 Isa pojale õpetamine.
2.: # c2 Kuidas saavad kristlased uskuda Pühasse Kolmainsusse ja kõige puhtamasse Jumalaema ja Kristuse risti ning kuidas kummardada pühasid taevaseid jõude, kehatuid ja kõiki ausaid ja pühasid säilmeid.
3.: # c3 Kuidas saada osa Jumala saladustest ja uskuda surnuist ülestõusmisse ja viimasesse kohtuotsusesse, mida oodata ning kuidas puudutada iga pühamu.
4.: # c4 Kuidas armastada Issandat ja oma ligimest kogu hingest, karta Jumalat ja meenutada surma.
5.: # c5 Kuninga või printsina austada ja kuuletuda neile kõiges, alluda kogu võimule ja teenida neid tõega kõiges, nii suurtes kui ka väikestes, aga ka haigetele ja nõrkadele - kõigile inimene, kes ta ka poleks; ja mõtle ise järele.
6.: # c6 Kuidas saavad inimesed oma vaimseid isasid austada ja neile kõiges kuuletuda.
7.: # c7 Kuidas austada piiskoppe, aga ka preestreid ja munkasid kõigis hinge ja ihu kurbustes, tunnistades neile kasu.
8.: # c8 Kuidas saavad kristlased paraneda haigustest ja igasugustest kannatustest - kuningatele, vürstidele ja kõikidele auastmetele inimestele, piiskopidele, preestritele ja munkadele ning kõigile kristlastele.
[Nõidusest ja nõidadest]
9.: # c9 Kuidas külastada kedagi, kes kannatab kloostrites, haiglates ja vangikongides.
10.: # c10 Kuidas tulla kingitustega Jumala kirikus ja kloostrites.
11.: # c11 Kuidas kaunistada oma maja pühade piltidega ja hoida kodu puhtana.
12.: # C12 Kuidas palvetada Jumala eest kodus abikaasa, naise ja leibkonnaliikmete eest.
13.: # c13 Kuidas palvetada kirikus mehe ja naise eest, hoida puhtust, vältides kõike kurja.
14.: # c14 Kuidas kutsuda preestreid ja munkasid oma koju palvele.
15.: # c15 Kuidas suhtuda inimestesse tänuga nende poole, kes tulevad koos teie majapidamisega teie majja.
16.: # c16 Kuidas saavad abikaasa nõu pidada, mida peaks majaperemees söögi, köögi ja pagariäri eest karistama?
17.: # C17 Pidu korral tellige majapidajale.
18.: # C18 Peremehe käsk majapidajale, kuidas liha- ja liharoogasid valmistada ning liha sööjas ja postituses peret toita.
19.: # c19 Kuidas harida oma lapsi erinevates õpetustes ja jumalakartuses.
20.: # C20 Kuidas tütreid kasvatada ja kaasavaraga abielluda.
21.: # C21 Kuidas lapsi õpetada ja hirmust päästa.
22.: # C22 Kuidas lapsed saavad oma isa ja ema armastada ja nende eest hoolitseda, neile kuuletuda ja neid kõiges lohutada.
23.: # C23 Kiitus abikaasadele.
24.: # C24 Kuidas teha näputööd igale inimesele ja teha mis tahes äri, õnnistatud.
25.: # c25 Juhised mehele ja naisele ning lastele ja teenijatele, kuidas nad peaksid elama.
26.: # C26 Milliseid teenijaid enda juures hoida ja kuidas nende eest hoolitseda kõigis nende õpetustes ja vastavalt jumalikele käskudele ning kodutöödes.
27.: # C27 Kui mees ise head ei õpeta, siis karistab Jumal teda; kui ta ise teeb head ja õpetab oma naist ja pereliikmeid, saab ta Jumalalt halastust.
28.: # C28 Ebaõiglasest elamisest.
29.: # C29 Õiglase elu kohta.
30.: # c30 Kuidas saab inimene elada oma võimaluste piires
31.: # c31 Kes elab ettearvamatult.
32.: # C32 Kes hoiab teenijaid järelevalveta.
33.: # c33 Kuidas saab abikaasa oma naist harida nii, et ta võiks Jumalale meeldida ja oma mehega kohaneda, et ta saaks oma maja paremini korda teha ja tunneks igasuguseid majapidamistarbeid ja käsitööd, õpetaks sulasi ja töötaks ise.
34.: # c34 Heade naiste käsitöönaistest, nende säästlikkusest ja sellest, mida lõigata, kuidas päästa jääke ja kaunistusi.
35.: # C35 Kuidas kohandada erinevaid riideid ning kaitsta jääke ja lõikeid.
36.: # C36 Kuidas kodus korda hoida ja mida teha, kui peate inimestelt midagi küsima või inimestele omi andma.
37.: # C37 Perenaisena peaks ta iga päev majapidamisteenistuste ja käsitöö eest hoolitsema ning ise peaks kõike hoidma ja suurendama.
38.: # C38 Kui saadate teenijaid inimeste juurde, öelge neile, et ärge liiga palju rääkige.
39.: # C39 Naise ja abikaasana, et iga päev nõu pidada ja kõike küsida: kuidas minna külla ja kutsuda ning millest külalistega rääkida.
40.: # C40 Käsk naistele purjusoleku ja joobeseisundi kohta (ja teenijatele samuti): et mitte kusagil midagi salaja hoida ja mitte usaldada sulaste laimu ja petmist ilma uurimiseta; neid tõsiselt juhendada (ja ka abikaasat) ning kuidas peole jääda ja kodus õigesti käituda.
41.: # c41 Kuidas naine kannab erinevaid riideid ja kuidas neid õmmelda.
42.: # c42 Kuidas hoida nõusid ideaalses korras ja korraldada majapidamistöid, kõik toad on hästi hoitud; armukeseks, et juhendada teenijaid, ja mehele - kontrollida naist, õpetada ja päästa Jumala kartusest.
43.: # c43 Omanikuna või kellele ta tellib, et osta aastaks tarvikuid ja muud kaupa.
44.: # C44 Kuidas ma saan oma kulude eest kaugetelt maadelt osta erinevaid ülemeremaade kaupu?
45.: # C45 Millal ja mida osta suvel ja talvel inimesele, kellel puuduvad külad, igasugused majapidamistarbed ja kuidas seda aasta aega säilitada ning kuidas kodus igasuguseid kariloomi kasvatada, toitu hoida ja joo pidevalt.
46.: # C46 Kuidas hoida lahjaid tarvikuid edaspidiseks kasutamiseks alles.
47.: # C47 Teave aktsiakasumi kohta tulevikus kasutamiseks.
48.: # C48 Kuidas hoolitseda aia ja aia eest.
49.: # c49 Milliseid joogivarusid peaks omanik endale ja oma külalistele hoidma ning kuidas teenijad neid valmistama peaksid.
50.: # C50 Nõuanded kokkadele: kuidas õlut valmistada ja mett toita ning veini suitsutada.
51.: # C51 Majapidajana, et hoolitseda kokkade, pagarite ja kõikjal - kogu majapidamise eest.
52.: # c52 Nagu aitades ja prügikastides, oleksid võtmehoidjatel kõik viljad ja muud varud ohutud.
53.: # C53 Samuti kuivatusruumis, et hoida majahoidjal silma peal kala, kuivatatud ja kuivatatud, munaliha ja keelte osas.
54.: # C54 Kuidas hoida kõike keldris, liustikul ja haual.
55.: # C55 Hoidke puurides, keldrites ja aitades kõik korras, nagu kapteni majahoidja juhendas.
56.: # C56 Kuidas hoida heina ja hobuseid heinaküüni tallides ning õues on küttepuude ja puiduvaru ning hoolitseda kõigi veiste eest.
57.: # c57 Kuidas köögis, pagaritöökodades ja tööruumides süüa teha ning kuidas küpsetatud toitu välja mõelda.
58.: # c58 Omanikuna on parem hoolitseda keldrite ja liustike, aitade ja kuivatusruumide, lautade ja lautade eest.
59.: # c59 Peremehena, olles kõik teada saanud, andke sulastele, mida nad väärivad, ja karistage halbu.
60.: # C60 Kaupmeeste ja poepidajate kohta: kuidas nendega kõige paremini maksta.
61.: # c61 Kuidas rajada õu või kauplus või ait ja küla.
62.: # c62 Majapidamismaksuna kas poest või külast sõnniku viilimiseks ja võlgnikele - võlgade tagastamiseks.
63.: # c63 Võtmehoidja juhendamine, kuidas hoida keldris igasuguseid soolaseid tarvikuid - tünnides, vannides, mõõtekonteinerites ja tünnides ning ämbrites, lihas, kalas, kapsas, kurkides, ploomides , sidrunid, kaaviar, seened ja piimaseened.
64.: # c64 Märkmed terveks aastaks, mida serveerida, liha ja lahja toit ning granuleeritud jahu, kuidas jahu valmistada ja milline neljandik sööklarulle ja igasugused rullid.
65.: # C65 Reegel erinevate kärgstruktuuride kohta, kuidas küllastada kõikvõimalikke mõdu, kuidas valmistada marjamahla ja panna lihtsat mesi -kalja, lisada lihtsat õlut meega ja valmistada hapuoblikat.
66.: # c66 Reeglid erinevate köögiviljade kohta, nende valmistamise, riietumise ja ladustamise kohta. Märkmeid erineva versiooni kohta terveks aastaks: Uspensky lihatoidul serveeritakse lauaroogasid.
67.: # C67 Pulmad auastmed; sellest, kuidas abielluda noore printsiga - neli artiklit, neli riitust: suured ja keskmised ning väikesed riitused.
Selle raamatu eessõna, olgu nii!
Vaimsete isade õpetus ja karistus kõigile õigeusu kristlastele, kuidas uskuda Pühasse Kolmainsusse ja kõige puhtamasse jumalateenistusse ning Kristuse risti ja taevastesse jõududesse ning kummardada pühasid säilmeid ja kuulutada pühasid saladusi ning kuidas neid rakendada ülejäänud pühamu. Selle kohta, kuidas austada tsaari ja tema vürsti ja aadlikke, sest apostel ütles: "Kellele au on au, kellele austusavaldus, kellele austusavaldus", "mitte asjata ei kanna ta mõõka, vaid kiidab vooruslikest, ebamõistlikest karistusena. " „Kas soovite mitte võimude ees karta? Tehke alati head ” - Jumala ees ja tema ees ning kuuletuge talle kõiges ja teenige õiguses - olete valitud anum ja kannate endas kuninglikku nime.
Ja sellest, kuidas austada pühakuid, preestreid ja munkasid - saada neilt hüvesid ja paluda palveid oma kodu õnnistamise ja kõigi teie vajaduste eest, nii vaimsete kui ka füüsiliste, kuid ennekõike vaimsete, eest ning hoolega neid kuulata ja kuulata nende õpetustele, justkui Jumala huulilt.
Ja sellest raamatust leiate ka teatud harta ilmaliku struktuuri kohta: kuidas elada õigeusu kristlaste jaoks rahus oma naiste ja laste ning leibkonnaliikmetega, kuidas neid juhendada ja õpetada ning karta rangelt ja kõiges päästa ja keelata tegusid nende säilitamiseks. puhtana, vaimselt ja füüsiliselt ning hoolitsege nende eest kui oma kehaosast, sest Issand ütles: "Olge mõlemad ühes lihas", sest apostel ütles: "Kui üks liige kannatab, siis kannatavad sellega kõik "; Samuti ei hooli sa ainult endast, vaid ka oma naisest ja oma lastest ning kõigist teistest - kuni viimase leibkonnaliikmeni, sest meid kõiki seob sama usk Jumalasse. Ja sellise lahke hoolsusega tooge armastust kõigile, kes elavad jumalikul viisil, nagu südamesilm, kes vaatab Jumalat, ja te olete nagu valitud anum, mitte ainult ei kanna ennast Jumala juurde, vaid ka paljud, ja te kuulete : "Hea ori, ustav ori, rõõmusta tema Issanda üle!"
Sellest raamatust leiate ka harta majaehituse kohta, kuidas õpetada naist, lapsi ja teenijaid ning kuidas koguda varusid - nii teravilja kui ka liha, kala ja köögivilju - ning majapidamise kohta, eriti rasketes olukordades. asjad. Kokkuvõttes leiate peatükid 67.
1. Isa pojale õpetamine
Ma õnnistan, patune (nimi), õpetan ja juhendan ning manitsen oma ainukest poega (nimi) ja tema naist (nimi) ning nende lapsi ja pereliikmeid - järgima kristlikke seadusi, elama puhta südametunnistuse ja tõega, usus, järgides Jumala tahet ja tema käske ning kinnitades end Jumala kartuses ja õiglases elus, juhendades oma naist ja oma peret mitte sunniviisiliselt, peksmata, mitte raske tööga, vaid nagu lapsed, kes on alati rahulikult, riides ja täis ning soojas majas ja alati korras. Ma esitan teile, kes te elate kristlikult, selle pühakirja mälestuseks, et manitseda teid ja teie lapsi. Kui te ei aktsepteeri minu pühakirja, ei järgi minu juhiseid, ei hakka selle järgi elama ega käitu nii, nagu siin on öeldud, andke vastus enda jaoks viimsepäeva päeval Kohtumõistmine ja ma ei ole seotud teie kuritegude ja pattudega, see pole minu süü: ma õnnistasin teid inimväärse elu eest ja mõtlesin, palvetasin, õpetasin ja kirjutasin teile. Kui aga võtate kogu mu hingepuhtusega vastu minu lihtsa õpetuse ja tähtsusetu õpetuse ning loete, paludes võimaluse korral Jumalalt abi ja mõistust ning kui Jumal valgustab, siis rakendage need kõik, siis saate Jumala ja kõige puhtama Jumalaema ja suurte imetegijate halastust ning meie õnnistust nüüdsest kuni sajandi lõpuni. Ja teie maja ja teie lapsed, teie vara ja rikkus, mille Jumal on saatnud teile meie õnnistuse ja teie töö eest - olgu nad õnnistatud ja täidetud igasuguste õnnistustega igavesti ja igavesti. Aamen.
2. Kuidas kristlased usuvad Püha Kolmainsusse ja kõige puhtamasse Jumalaema ja Kristuse risti ning kuidas kummardada pühaid taevaseid jõude, kehatuid ja kõiki ausaid ja pühasid säilmeid
Iga kristlane peaks teadma, kuidas elada jumalikult kristlikus õigeusus, kuidas esiteks kogu oma hingega ja iga mõttega kõigi oma meeltega, siiras usus Isasse ja Pojasse ning Pühasse Vaimu - jagamatusse kolmainsusse; uskuge meie Issanda Jeesuse Kristuse, Jumala poja lihakssaamisel, kutsuge oma ema, kes sünnitas Jumalaema, ja kummardage usuga Kristuse risti, sest sellega tõi Issand inimestele pääste. Austa alati Kristusega ja tema kõige puhtama ema ikooni ning pühade taevaste kehatuid jõude ja kõiki pühakuid usuga, nagu sa teed iseendale ja armastusega palves, väljenda seda kõike ja kummarda ning kutsu Jumalat appi, ja aupaklikult suudlevad ja kummardavad pühakute säilmeid.
3. Kuidas osaleda Jumala müsteeriumides ja uskuda surnuist ülestõusmisse ja viimasesse kohtuotsusesse, mida oodata ja kuidas puudutada iga pühamu
Uskuge Jumala saladustesse, võtke värisedes osa Jumala ihust ja verest hinge ja keha puhastamisel ja pühitsemisel, pattude andeksandmiseks ja igaveseks eluks. Uskuge surnuist ülestõusmisse ja igavesse ellu, pidage meeles viimast kohut - ja meid kõiki premeeritakse vastavalt oma tegudele. Kui oleme end vaimselt ette valmistanud, puudutame neid puhta südametunnistusega-püha palvega suudleme elustavat risti ja püha ikoone, ausaid, imelisi ja mitut tervendavat säilmeid. Jah, ja pärast palvet ristige ennast, suudlege neid, hoides õhku endas ja mitte oma huultega piitsutades. Ja Issandal on hea meel saada osa Kristuse jumalikest saladustest, nii et võtab preestrilt lusika ettevaatlikult suhu, mitte ei löö talle huuli, vaid lööb käed rinnaga risti; ja kui keegi on seda väärt, siis tuleb doru ja prosphira ja kõik pühitsetud süüa ettevaatlikult, usus ja värisedes ning puru ei tohi maha visata ja nad ei tohi hammastega hammustada, nagu teised; leiva murdmine, väikeste tükkide suhu panemine, huulte ja suuga närimine, ärge lohakate; ja ärge sööge prosphira koos maitseainega, vaid rüüpake vett või lisage keedetud veele kirikuveini ja ärge segage seal midagi muud.
Enne mis tahes toitu süüakse prosphirat kirikus ja kodus; prosphirat ei sööda kunagi koos kutya või eelõhtul ega muude lisanditega ning ärge pange prosphira kutya'le. Ja kui te suudlete kellegagi Kristuses, siis ärge suudlege, hoides endas õhku, ärge lööge oma huuli. Mõelge ise: me põlgame inimlikku nõrkust, vaevumärgatavat küüslaugulõhna, aga ka purjus, haige ja muud haisu - nii nagu meie hais ja sellest tekkiv hais on Issandale vastikud - sellepärast kõik see tuleks teha ettevaatlikult.
4. Kuidas kogu Issanda hingega armastada oma lähedast, karta Jumalat ja meenutada surmatundi
Nii et armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma hingega ja kogu oma vaimu kindlusega ning püüa oma tegudega kõigi oma harjumuste ja sooviga meeldida Jumalale. Pealegi armasta kõiki neid, kes on sinu lähedased, loodud Jumala näo järgi, see tähendab iga kristlast. Kandke alati oma südames jumalakartust ja teesklematut armastust ning pidage meeles surma. Pidage alati Jumala tahet ja elage tema käskude järgi. Issand ütles: „Kus iganes ma teid leian, ma otsustan selle järgi”, et iga kristlane oleks valmis Issandat kohtama - elama heategusid, meeleparanduses ja puhtuses, tunnistades alati üles, oodates pidevalt surmatundi.
Veel umbes samast. Armasta Issandat kogu hingest - las tema hirm on su südames. Olge ühtaegu õiglased ja õiglased ning elage alandlikkuses; langetades oma silmad allapoole, sirutage oma mõistus taeva poole, palves Jumala poole ja inimestega sõnas olge sõbralikud; lohutage leinatuid, olge kannatlik muredes, olge kõigi vastu viisakas, helde ja halastav, kerjus ja võõras, kurb pattude pärast ja rõõmustage Jumala üle, ärge olge purjuspäi ja ahne himu, olge tasane, vaikne, vaikne, armasta oma sõbrad ja mitte kuld, olge õnnetud, kartke kuningat, olge valmis tema tahet täitma, olge vastustes viisakad; ja palvetage sagedamini, Jumala arukas otsija, ärge mõistke kedagi hukka, vallutatud, silmakirjatu, evangeeliumi lapse kaitsja, ülestõusmise poeg, igavese elu pärija Kristuses Jeesuses, meie Issandas, olgu temal au igavesti.
5. Kuninga või vürstina austada ja kuuletuda neile kõiges ning alluda kogu võimule ja teenida neid õigusega kõiges, nii suurtes kui väikestes, aga ka haigetele ja nõrkadele - igale inimesele, ükskõik kellele võib olla; ja mõtle ise järele
Kartke kuningat ja teenige teda ustavalt, palvetage alati Jumala eest tema eest. Ja ärge kunagi rääkige temaga valet, vaid vastake talle lugupidavalt tõele, nagu Jumalale endale, kuuletuge talle kõiges. Kui teenite maist kuningat õigusega ja kardate teda, õpite kartma taevast kuningat: see on ajutine, aga taevane on igavene, ta on silmakirjatu kohtunik, ta premeerib kõiki vastavalt oma tegudele. Samamoodi alluge vürstidele, austades neid, sest Jumal saatis nad kurjategijaid karistama ja vooruslikke premeerima. Aktsepteeri oma printsi ja oma võimu, ära arva neist kurja. Sest apostel Paulus ütleb: „Kõik vägi on Jumalast”, nii et igaüks, kes on võimule vastu, seisab vastu Jumala käsule. Ja kuningas ja prints ja kõik aadlikud ei arva, et nad teenivad pettusega, Issand hävitab need, kes räägivad valesid, ja kuulujutud ja laimajad on inimeste poolt neetud. Neile, kes on sinust vanemad, austage ja kummardage, austage keskmisi vendadena, lohutage armastavalt nõrku ja kurbi ning armastage nooremaid lapsepõlves - ärge olge kurjad ühelegi Jumala olendile. Ärge ihaldage milleski maist hiilgust, paluge Jumalalt igavest õndsust, taluge tänulikult kõiki kurbusi ja koormaid: kui nad solvavad - ärge võtke kätte, kui nad teotavad - palvetage, ärge tagastage kurja kurja eest, laimu eest - laimuga; ära mõista hukka neid, kes pattu teevad, mäleta oma patte, hoolitse nende eest ennekõike; lükka tagasi kurjade inimeste nõuanded, ole kade nende peale, kes elavad tõe järgi, toovad nende teod sulle südamesse ja tee sama ka ise.
Samuti peaksite teadma, kuidas austada oma lapsi nende vaimsete isadega. Otsida vaimset isa, lahket, Jumalat armastavat ja heaperemehelikku, mõistlikku ja kindlat usku, kes on eeskujuks ja mitte joodik, mitte rahaarmastaja, mitte vihane. Teda tuleks kõiges austada ja talle kuuletuda ning pisaratega kahetseda tema ees, tunnistades oma häbi ja kartmata oma patte ning tema juhiseid täita ja järgida patukahetsust teie pattude eest. Et teda sageli oma koju kutsuda ja kogu südametunnistusega tema juurde ülestunnistusele tulla, kuulata tänuga tema õpetusi ja kuuletuge talle kõiges ning austage teda ja lööge laup madalaks: ta on meie õpetaja ja juhendaja. Ja seista hirmu ja tänuga tema ees, minna tema juurde ja anda talle võimaluse korral nende tööviljadest ohvreid. Konsulteerige temaga sagedamini kasuliku eluea osas, et hoiduda kõigist pattudest. Abielumehena oma naist ja lapsi ning teenijaid juhendama ja armastama, naisena oma mehele kuuletuma; konsulteerige temaga iga päev kõige kohta. Tuleks tunnistada oma patud vaimse isa ees ja paljastada kõik oma patud ning alluda talle kõiges: sest nad hoolivad meie hingest ja annavad meile viimase kohtuotsuse päeval vastuse; ja neid ei tohi nuhelda, hukka mõista ega ette heita, vaid kui nad hakkavad kedagi küsima, siis kuulake seda ja süüdistavat karistades, vaadates läbi süü, kuid olles enne kõik arutanud.
Tulge alati preestrite juurde ja andke neile austusavaldused, paluge neilt õnnistusi ja vaimset juhatust ning, jalad alla jäädes, kuuletuge neile kõiges, mida Jumal soovib. Kohtle usalduse ja armastusega preestreid ja munkasid, kuuletu ja kuuletu neile kõiges, saades neilt päästet. Rasketes asjades ärge kartke küsida neilt nõu vaimsete asjade ja kõige patuse kohta. Ja kui teid tabab mõni kannatus, vaimne või füüsiline, haigus või mõni haigus, olgu see siis tulekahju, veeuputus, vargus ja röövimine või kuninglik häbi või Jumala viha või laim, laim, mõõtmatud kaotused ja muu paratamatu kurbus, - kui kõiges selles, ärge langege meeleheitesse, pidage meeles oma varasemaid patte, mis tõid leina Jumalale või inimestele, ja valage siiraid pisaraid halastava Vladyka ja Kõige Puhta Jumalaema ning kõigi pühakute ees; Pöördudes vaiksesse varjupaika, tunnistage nende vaimsete teejuhtide poole oma patte ja kurbust - helluses ja pisaratega, oma südame kahetsusega ning nad ravivad teid kõigis hädades, andes hingele leevendust. Ja kui preestrid midagi käsivad, tehke seda kõike, kahetsedes patte, sest nad on taevase kuninga teenrid ja palved, Issand on andnud neile julguse küsida, mis on kasulik ja hea meie hingele ja kehale, ja pattude andeksandmiseks ja igaveseks eluks. ...
8. Kuidas saavad kristlased paraneda haigustest ja igasugustest kannatustest - kuningate, vürstide ja igasuguste auastmete eest inimestele. ja preestrid, mungad ja kõik kristlased
Kui Jumal saadab kellelegi haiguse või mingisuguse kannatuse, peaks ta paranema Jumala halastuse ja palve ja pisaratega, paastuma, almust vaestele ja tõsist meeleparandust, tänutunnet ja andestust, halastust ja silmakirjalikku armastust kõigi vastu. Kui olete kedagi solvanud, peate andestust paluma eriti ja mitte solvama tulevikus. Ja samal ajal kasvatada vaimsed isad ja kõik preestrid ja mungad palvetama Jumala poole, laulda molebeni ja pühitseda vesi ausa elustava ristiga ning pühadest säilmetest ja imelistest piltidest ning pühitsetud õliga ; kõndides tõotusel pühades imelistes kohtades, palvetades puhta südametunnistusega ja saades seeläbi Jumalalt paranemist mitmesuguste haiguste vastu. Ja vältige kõiki patte ja ärge tehke edaspidi kellelegi halba. Vaimsete isade korraldused järgida ja valitseda meeleparandusi ning seega puhastuda patust, ravida vaimseid ja füüsilisi haigusi, paludes Jumala halastust. Iga kristlane on kohustatud vabanema kõikidest vaimsetest ja füüsilistest vaevustest, kägistatud ja valusatest kannatustest, et elada Issanda käsu, isapärimuse ja kristliku seaduse järgi (nagu selle raamatu alguses kirjutatud alates esimesest peatükist, esimese viieteistkümne peatüki ja ka kõigi teiste raamatu peatükkidega); loe kahekümne üheksandat peatükki: mõtiskle nende üle ja jälgi kõike - siis on inimene Jumalale meelepärane, päästab oma hinge ja on patust vaba ning saab tervist, vaimset ja füüsilist ning pärib igavesed õnnistused.
Kes oma jultumuses ja jumalakartuses ei oma ega tee Jumala tahet, ei järgi kristliku isapärimuse seadust, ei mõtle Jumala kirikule ja kirikulaulmisele ning rakule reegel, palve ja Jumala kiitmine sööb ja joob piiranguteta kuni ülesöömiseni ja purjuspäi sobimatul ajal ning ei järgi kogukonna reegleid: pühapäeviti ja kolmapäeviti ning reedeti, pühade ajal ning suure paastu ajal ja Ouspensky ajal Paastuaeg, ilma karskuseta, hoorus sobimatutel tundidel, rikkudes loodust ja seadusi, või naised, kes rikuvad hoorust või teevad Soodoma pattu, teevad kõikvõimalikke jäledusi ja teevad igasuguseid vastikuid tegusid: hoorust, ropendamist, roppusi ja häbi deemonlikud laulud, tantsimine ja hüppamine, tamburiinide, trompetite, otsikute mängimine, karude ja lindude ning jahikoerte toomine ning hobuste võiduajamiste korraldamine, nõidus, loobunud raamatute, almanahhide, ennustusraamatute, kuue tiiva lugemine, usk äikesenooltesse ja kirved, vuntsides ja emakas, kivides ja maagilistes luudes ning igasugustes muudes deemonlikes intriigides. Kui keegi võluväel ja joogil, juurtel-ürtidel, surmani või hullumeelsuseni, toidab või deemonlike sõnadega, juhib glamuur ja laimu kedagi mis tahes pahede, eriti abielurikkumise pärast, või kui keegi vannub Jumala nimega valesti või laimab sõpra, - lugege kohe kahekümne kaheksandat peatükki. Selliste tegudega ja sellistes kommetes-moraalides sünnivad inimestel koidikul ja hilisel ajal uhkus, vihkamine, ropendamine, viha, vaenulikkus, pahameel, valed, vargus, needus, häbi, roppused, nõidus ja nõidumine, mõnitamine, jumalateotus, ahm ja purjusolek - ja igasuguseid kurja tegusid, jämedat hoorust ja igasugust rüvetamist. Ja hea inimesearmastaja Jumal, kes ei aktsepteeri inimeste ja tavade sellist kurja moraali ja kõiki sobimatuid tegusid, nagu last armastav isa, kannatuste läbi päästab meid kõiki ja viib päästmiseni, juhendades ja karistades paljude meie pattude eest , kuid ei loobu varajasest surmast, ei taha patuse surma, kuid ta ootab meeleparandust, et inimene saaks ennast parandada ja elada. Kui nad ennast ei paranda, ei kahetse kurja tegusid, toob Jumal meid meie pattude juurde, kui on nälg, kui on katk või isegi tulekahjud või isegi veeuputus või isegi vangipõlv ja surm. paganad ja hävitavad linnad, Jumala kirikute ja iga pühamu hävitamine, kogu vara rüüstamine ja sõprade laimamine. Mõnikord saavutab kuninglikust vihast häving, halastamatu hukkamine ja häbiväärne surm, mõnikord röövlid - mõrv ja röövimine ning vargad - vargus ja kohtunikud - ning altkäemaksud ja kulud. See vihmapuudus - ja siis sajab lõputult, ebaõnnestunud aastad - ja talv on sobimatu ja tugevad külmad ning maa on steriilne ja kõikvõimalikud elusolendid - kariloomade ja loomade, lindude ja kalade surm ning nende nappus. igasugune leib; ja siis järsku vanemate ja naise ning laste kaotus rasketest ja kiiretest ja äkksurmadest pärast raskeid ja kibedaid kannatusi haigustes ja kurja surma. Sest paljud õiged inimesed teenivad tõeliselt Jumalat, Issanda käskude kohaselt elavad nad meie, patuste vahel, kuid selles maailmas, samamoodi nagu patused, hukkab Jumal nad, nii et nad saavad pärast surma väärikamaks kõige säravamate kroonide eest Issand, aga meie, patuste jaoks on piinad kibedad - õiglased kannavad ju meie ülekohtu pärast tõsiseid kannatusi. Nii et tõesti, kõigis nendes hädades ei parandata meid, me ei õpi midagi ega tule meelt parandama, me ei ärka üles, me ei karda, nähes sellist karistust Jumala õige viha eest. meie lõputud patud? Ja jälle, Issand, kes meid juhendab ja juhatab meid päästmisele, ahvatleb nagu õiglane pika kannatusega Iiob, meile kannatusi ja haigusi ning tõsiseid haigusi, kurjade vaimude piinamist, keha põlemist, luude valusid, paistetust ja turset kõigil jäsemetel, kõhukinnisus mõlemas läbipääsus, neerukivi ja kiil ning salajased liikmed, mädanemine, veetustunne ja kurtus, pimedus ja tuimus, kõhuvalu ja kohutav oksendamine ning allapoole nii läbipääsud kui ka veri ja mäda ning tarbimine ja köha ning pea- ja hambavalu, ja songa ning podagra, keeb ja lööve, nõrkus ja värinad, sõlmed ja mullid ja kärn, ning küür, kael, jalad ja käed väänatud ja kissitatud ning kõikvõimalikud muud tõsised haigused - kõik karistused Jumala viha eest. Ja nüüd - me oleme unustanud kõik oma patud, me pole meelt parandanud, me ei taha end milleski parandada ega karta, mitte miski ei õpeta meid!
Ja kuigi me näeme selles kõiges Jumala karistust ja kannatame paljude oma pattude tõttu raskete haiguste all, unustades meid loonud Jumala, palumata Jumalalt armu või andestust, siis mida kurja teeme, kui pöördume ebapuhaste deemonite poole, kellelt juba pühast ristimisest loobusime, nagu ka nende tegudest, ja kutsume nõidasid, nõidasid ja mage, kõikvõimalikke juurtega tervendajaid, kellelt ootame hingelist ja ajutist abi, ning valmistame end sellega ette kurat, põrgus kannatada igavesti. Hullumeelsete kohta! Kahjuks teie rumaluse pärast, me ei tunnista oma patte, mille eest Jumal meid karistab ja piinab, ega kahetse neid, ei väldi pahesid ja roppusi, ei mõtle igavesele, vaid unistame kaduvast ja ajutisest. Ma palvetan - ja ma palvetan veel kord: jätke kõrvale kõik pahad ja kägistatud teod, puhastagem end siiralt meeleparandusega ja halastagu halastav Issand meie pattude peale, halastagu meile, annaks meile tervist ja hinge, pääste ega jätaks meid ilma igavestest õnnistustest. Ja kui keegi meist kannatab tänulikult siin maailmas mitmesuguste haiguste ja kõigi kannatuste käes, et taeva huvides oma kuningriigi pattudest puhastuda, ei saa ta mitte ainult pattude andeksandmist, vaid on ka pärija igavestest õnnistustest. Sest pühas apostlis on kirjutatud: "Läbi paljude kannatuste peame jõudma taevariiki." Püha evangeelium ütleb: "Kitsas ja kurb tee, mis viib igavesse ellu, kuid lai ja avar, mis viib hukatusse." Ja Issand ütles ka: "Taevariiki on raske jõuda ja seda saavad vaid need, kes pingutavad."
Meenutagem pühasid mehi, nende kannatusi Jumala pärast, igasuguseid vaevusi ja haigusi ning nende inimeste head kannatust, kes ei kutsunud end enesele ei nõidadeks ega nõidadeks ega nõidadeks ega ravimtaimedeks, deemonlikeks ravitsejateks, vaid kogu nende lootus Jumalale, kes tänulikult kannatab puhastamist oma pattude eest ja igaveste õnnistuste nautimise nimel - nagu kaua kannatanud püha Iiob või kerjus Laatsarus, kes lamas sõnnikurikaste väravate ees, mädanik ja ussid, ja nüüd puhkab Aabrahami rinnal; ja nagu Stylite Simeon, kes ise mädanes oma keha, vahutades nagu ussid; ja paljud õiglased, Jumalale meelepärased, kannatades igasuguseid haigusi ja mitmesuguseid vaevusi, talusid tänulikult oma hinge ja igavese elu nimel kogu pääste ning nende kannatuste tõttu astusid taevasesse kuningriiki paljud - nii rikkad kui ka vaesed - kristlikust perekonnast, igasuguse astme - ja vürstiriigi, bojaari ning preestrite ja munkade - inimestest, kes kannatasid lõputute haiguste ja vaevuste all, valdasid neid igasugused mured ja nad talusid isegi jumala pärast solvanguid ning palusid Jumalat halastust ja lootis tema abi.
Ja siis halastaja Jumal valab oma teenijatele lõputu halastuse ja annab paranemise, andestab patud ja päästab kannatustest: need, kes aitavad elustavaid riste ja imelisi ikoone, Kristuse ja Jumalaema pühad kujutised. Peaingel ja kõik pühakud, pühade säilmete ja õli võidmise ning õli õnnistamise kaudu ja jumalateenistuste palvete kaudu, mis on kogu öö valvel Jumala pühades kirikutes ja kloostrites ning imelistes kohtades ja kodus jne. teed ja vett, - kõikjal kutsudes usuga Issandat Jumalat, kõige puhtamat Jumalaema, nende pühakuid andestama, andma ihu ja hinge tervist, päästma.
Paljud surid vaevustesse ja rasketesse haigustesse, mitmesugustesse kannatustesse, nad puhastati pattudest, neile anti käendus igaveseks eluks. Mõistkem täpselt selle tähendust, hakkame jäljendama nende elu ja kannatlikkust, elus võistleme pühade isade, prohvetite ja apostlite, pühakute ja märtrite, aupaklike ja pühade lollidega Kristuse pärast, pühade naistega , Õigeusu tsaarid ja vürstid, preestrid ja mungad - koos kõigi kristlastega, kes on elanud jumalakartlikku ajastut.
Mõistkem täielikult, kuidas nad siin elus kannatasid Kristuse kannatusi nende nimel - paastumise, palvetamise ja pika kannatuse, janu ja nälja, alasti pakase või päikesekuumuse käes, kuritarvitamise ja sülitamise, igasuguse etteheite, peksmise tõttu. ja kurjade kuningate piinamine erinevate piinadega Kristuse pärast.; nad hukati, põletati tules, nende loomad neelasid nad, nad tapsid nad kividega, uputasid nad vetesse, koobastesse, kõrbesse ja maisesse kuristikku, nad lõpetasid oma elu, ahelates vangikongides nad vangistati ja vangistati , igasugused vaevalised, talutud kannatused ja mitmesugused piinad, - "ja kes neid loeb?" - nagu ütleb Pühakiri.
Ja selliste kohutavate kannatuste, piinade eest, millist tasu nad said Kristusest selles ja igaveses elus! Igaveste õnnistuste nautimine, mida silm ei näinud, kõrv ei kuulnud ega andnud oma südames olevale inimesele - seda valmistab Jumal neile, kes teda armastavad. Ja kuidas neid nüüd ülistatakse, kuidas Jumala kirik ülistab neid! Me ise ainult palvetame nende pühakute poole, palume nende abi palvega palvetada Jumala ees meie eest ja saame paranemist nende imelistest piltidest ja austatud säilmetest. Jälgigem selliseid pühakuid tänutunde ja tasadusega läbi elu ja kannatuste ning preemiaks saame sarnase armu Jumalalt.
[Nõidusest ja nõidadest]
Nõukogu 6. reegel 61. Ja need, kes alistusid maagiale või niinimetatud targad (või teised, kes oskavad ennustada), kui keegi tahab avaldada tundmatut vastavalt pühade isade esimesele käsule - järgige nende reeglit kaanon: kuueks aastaks on nad sakramendist ilma jäetud, nagu need, kes juhivad rahvamassi lõbustamiseks ja sissetulekuteks karusid või mõnda muud metsalist, kes ennustavad tähtede saatust ja suguvõsa, ning eksitavad selliste sõnavõttudega inimesi. Need, kes loevad pilvi, nõiad, amulettide loojad ja võlurid, kes on sellega hõivatud ja ei taandu neist hävitavatest paganlikest tegudest, nõuame need kõikjal kirikust välja saata, nagu seadus käsib preestril. "Mis pistmist on valgusel pimedusega?" - nagu ütles apostel ja kuidas on Jumala kirik ühendatud paganlike ebajumalatega? milline on ustavate kaasosalus uskmatutega? mis on Kristuse kokkulepe kuradiga?
Tõlgendamine. Need, kes järgivad kahjulikku nõidust, lähevad tarkade ja nõidade juurde või kutsuvad nad enda juurde, soovides nende kaudu midagi väljendamatut õppida, nagu need, kes toidavad ja peavad karusid, koeri või jahilinde jahipidamiseks või meelelahutuseks ja võrgutamiseks. rahvahulgad või uskuge saatusesse ja suguvõsadesse, st sünnitavatesse naistesse, nõidustesse tähtede poolt ja oletuste tegemisse pilvede järgi - kõik, kes seda teevad, käskis nõukogu kuueks aastaks ekskommunitseerida, las nad seisavad koos katehhumenid neljaks aastaks ja ülejäänud kaks aastat - koos ustavatega ning seega austatakse neid jumalike kingitustega. Kui nad ennast ei paranda ja pärast ekskommunikatsiooni ja paganlikku petmist ei lahku, siis kirikust - kõikjal ja alati - las nad visatakse välja. Jumalat kandvad isad ja kirikuõpetajad rääkisid mustkunstnikest ja nõidadest ning ennekõike ütleb Johannes Krüsostom: need, kes tegelevad maagia ja nõidusega, isegi kui nad lausuvad Püha Kolmainsuse nime, isegi kui nad teevad Püha Kolmainu ristimärki. Kristus, neile on ikka kohane vältida aevastamist ja pöörduda eemale.
Ankira katedraali 24. reeglil. Need, kes nõiduvad, järgivad paganate kombeid, ja need, kes toovad nõiad oma koju nõidust tegema ja end mürgistusest puhastama, jäävad reeglite kohaselt sakramendist ilma viieks aastaks kindlas järjekorras: olla kolm aastat sees ja kaks aastat väljaspool kirikut, - ainult palved ilma prosvira ja sakramendita.
Tõlgendamine. Kui keegi usaldab võlureid, nõidu või ravimtaimi või teisi sarnaseid ja kutsub nad enda juurde saatust proovima ning nad selgitavad talle, mida ta soovib, või nõidumise ajal, soovides teada saada salapärast, loitsud vee peal et kurja kurja ravida - las ta seisab kolm aastat katehhumenitega ja kaks aastat ustavatega, olles nendega suhelnud ainult palvega, kuid alles viie aasta pärast saab ta osa pühadest saladustest.
Trulla palees toimunud kuuenda nõukogu eeskiri 61. Kuue aasta jooksul pole neil käsk saladustest osa saada, see tähendab mitte osa võtta.
Kuues katedraal Konstantinoopolis, palees Trulla 11. reegel. Kristlaste ja juutide vahel ei tohiks olla osadust. Seega, kui leitakse keegi, kes sööb oma hapnemata leiba või kutsub oma arsti teda ravima või kes koos nendega vannis supleb või muul viisil nendega suhtleb, kui ta on vaimulikest kirikust välja heidetud, kui võhik on ekskommunikatsioon ...
Basiilik Suurest reeglist 72. Kes on usaldanud tarku mehi vms, kes tapavad aega - see muutugu keelatud.
Tõlgendamine. Kes läks mustkunstnikele, nõidadele või nõidadele kahjulikku tarkust õpetama, las teda karistatakse tahtliku mõrvarina; kes usub mage või toob nad oma majja mürgituse või tuleviku ennustamise tõttu ravile - las teda karistatakse kuue aasta jooksul, kuue oikumeenilise nõukogu 61. kaanonina, mis oli Konstantinoopolis, Trulla palees ja 83. kaanonis samas Basil Suure käsu sõnumis.
9. Kuidas külastada kõiki kannatanuid kloostrites, haiglates ja vangikongides
Kloostris ja haiglas, eraldatuses ja vangide vanglas külastage ja almustage vastavalt oma võimetele, andke seda, mida nad paluvad; vaadake ebaõnne ja kannatusi nende kõigi vajaduste korral ning aidake, kui saate, ja kõiki. kes kannatab vaesuses ja puuduses, ärge põlgake kerjust, kutsuge ta oma majja, ta tõi ta teie majja. " Nende palvete kaudu saate Jumalalt armu ja vabastuse. Pidage meeles ka oma surnu vanemaid, andes Jumala kogudusele panikhida ja jumalateenistused, korraldage neile kodus mälestuspäev ja andke almust vaestele: siis ei unusta ka Jumal teid.
10. Kuidas tulla kingitustega Jumala kirikus ja kloostrites
Jumala kirikus tulge alati usuga, mitte viha ja kadeduseta, ilma igasuguse vaenuta, vaid alati alandliku tarkuse, tasase ja kehapuhtuse ning ohvriandega: küünla ja puljongi, viiruki ja viirukiga , eelõhtul ja kutyaga, ja almusega - ja tervise, rahu ja pühade pärast lähete ka kloostritesse - ka almuse ja annetusega. Kui viite oma kingituse altarile, pidage meeles evangeeliumi sõna: "Kui teie vennal on midagi teie vastu, siis jätke oma kingitus altari ette ja minge kõigepealt oma vennaga rahu sõlmima" ja alles siis tooge oma kingitus Jumalale teie õigest hüvest: ülekohtusest omandamisest on andmine vastuvõetamatu. Rikastele öeldi: "Parem on mitte röövida kui anda almust millestki ebaõiglaselt saadud asjast." Tagastage ülekohtuselt saadu oma solvatule - see on rohkem almust väärt. Kuid Jumalat rõõmustab kingitus õiglasest kasust, headest tegudest.
11. Kuidas oma kodu pühapiltidega kaunistada ja kodu puhtana hoida
Iga kristlane vajab oma majas, kõikides tubades vastavalt staažile, et riputada seintele ikoonidele maalitud pühad ja ausad kujundid, neid kaunistada ja panna üles lambid, milles palveteenistuse ajal süüdatakse küünlad. pühad kujutised ja pärast jumalateenistust kustutatakse ja suletakse. kardin mustusest ja tolmust, range korra ja turvalisuse huvides. Peaksite neid pidevalt puhta tiivaga pühkima ja pehme käsnaga pühkima ning seda ruumi tuleks alati hoida puhtana. Puudutada pühakujusid ainult puhta südametunnistusega, süüdata jumalateenistuse ajal, laulu ja palve ajal küünlad ja viiruk lõhnava viiruki ja viirukiga. Ja pühakute kujutised on paigutatud vastavalt staažile, esiteks, nagu juba mainitud, eriti austatud. Palvetes ja valvetes, kummardustes ja kõigis Jumala ülistustes tuleb neid alati austada - pisarate ja nutuga ning leinava südamega, tunnistades oma patte, paluda pattude andeksandmist.
12. Kuidas palvetada Jumala poole mehe ja naise ning perega tema majas
Igal õhtul õhtul abikaasa koos oma naise ja lastega ning pereliikmetega, kui keegi oskab kirjaoskust - laulda pidulikku pidupäeva, vaikuses tähelepanuga, seista alandlikult palvega, vibudega, laulda kooskõlas ja pärast teenistust ärge jooge, ärge sööge ja ärge kunagi vestelge. Ja igal asjal on oma reegel. Magama minnes paneb iga kristlane ikooni ette kolm kummardust, kuid keskööl palvetades salaja, pisaratega palvetage Jumala eest nii palju kui võimalik tema pattude kohta ja hommikul, tõustes samuti; ja igaüks teeb vastavalt oma jõule ja soovile ning rasedad kummardavad vöökohta. Iga kristlane peaks palvetama oma pattude ja pattude andeksandmise eest, kuninga ja kuninganna, nende laste, vendade ja poiste tervise ning Kristust armastava armee eest, abi eest vaenlaste vastu. vangide vabastamine, pühakute, preestrite ja munkade ning vaimsete isade ja haigete, nende vangide ja kõigi kristlaste jaoks. Naine peab palvetama oma pattude eest - oma mehe, laste, pereliikmete, sugulaste ja vaimsete isade eest. Ja hommikul, tõustes, ka palvetama Jumala poole, laulma matinit ja tunde ning palveteenistus koos palvega, kuid vaikuses, alandlikkusega, laula harmooniliselt ja kuula tähelepanelikult ning loobu piltidest. Ja kui pole kedagi, kes laulaks, siis palveta natuke rohkem õhtul ja hommikul. Abikaasad seevastu ei tohiks vahele jätta ühtki kirikulaulu päeva: ei veeta vesprit, ei matinit, ei pea missaid ega naisi ja majapidamisi - nagu selgub, nagu nad otsustavad: pühapäeval ja pühade ajal ning pühade ajal.
13. Kuidas palvetada kirikus mehe ja naise eest, jääda puhtaks ja vältida kõike kurja
Jumalateenistusel seiske kirikus murelikult ja palvetage vaikides. Kodus aga laula alati pidu, kesköö kontorit ja kella. Ja kes lisab oma päästmise nimel kogudusteenistuse, see on tema tahtes, sest siis on tasu suurem Jumalalt. Ja naised lähevad Jumala kirikusse nii, nagu saavad - nii omal soovil kui ka abikaasadega nõu pidades. Kirikus ei räägi ta kellegagi, seisab vaikselt, kuulab tähelepanelikult laulu ja loeb Pühakirja, ilma tagasi vaatamata, mitte seinale ega sambale toetudes ega sauaga seistes, jalalt jalale astumata. ; seista, käed risti volditud risti moodi, vankumatult ja kindlalt, kehalised silmad allapoole ja südamega - Jumala poole; palvetage Jumala poole hirmu ja värinaga, ohke ja pisaratega. Ärge lahkuge kirikust enne jumalateenistuse lõppu, vaid tulge päris algusesse. Pühapäeviti ja Issanda pühadel, kolmapäeviti ja reedeti, suurel paastuajal ja Jumalaemal, olge puhtad. Ja olge alati ettevaatlik ahmimise ja purjusoleku ning tühjade vestluste, rõve naeru pärast. Vargusest ja hoorusest, valedest, laimudest, kadedusest ja kõigest ülekohtuselt omandatust: liigkasuvõtmisest, söötmisest, altkäemaksu andmisest ja mis tahes muust pettusest, et loobuda ja mitte kellegi peale vihastada, mitte mäletada kurja, vaid röövimist ja röövimist vägivalda ja ära kunagi tee ülekohut. Hoiduma varajastest toitudest (ja jookidest) ning hilisest õhtusöögist; väikelapsed ja töötajad toita omanike äranägemisel.
Kas te ei tea, et ülekohtused ei pääse Jumala riiki? - kuidas ütles apostel Paulus: „Kui kedagi teatakse hoorajana või ihaldajana, ebajumalakummardajana, pilkajana, joodikuna või röövlina - siis ei saa te selliste inimestega koos süüa”? Ja ta ütles ka: "Ärge meelitage: ei hoorujad ega ebajumalateenijad, ega abielurikkujad, ega rikkujad ega amoraalid ega sodoomia ega ahned inimesed, vargad, joodikud, kurjategijad ega röövlid ei pääse Jumala riiki, „Iga kristlast tuleb kaitsta kõige kurja eest.
Kristlane peaks alati oma kätes hoidma - roosikrantsi ja Jeesuse palvet - väsimatult oma huultel; ja kirikus ja kodus ning oksjonil - kõnnid, seistes või istudes, ja igas kohas, prohvet Taaveti sõnul: "Kiida Issandat igal pool, mu hing!" Looge selline palve: „Issand, Jeesus Kristus, Jumala poeg! halasta mulle, patusele, " - ja nii öelda kuussada korda ja seitsmesada - kõige puhtamale Jumalaemale:" Mu armuke, püha Jumalaema, halasta mulle, patusele! " - ja jälle alguse juurde naasmiseks ja nii -öelda pidevalt. Kui keegi kasutab seda kasutades kergesti nagu ninasõõrmetega hingamine, siis pärast esimest aastat siseneb Jumala poeg - Kristus temasse, pärast teist - siseneb temasse Püha Vaim ja pärast kolmandat - Isa puudutab teda ja sisenedes temasse elab Püha Kolmainsus, palve neelab südame ja süda neelab palve ning hüüab seda palvet päeval ja öösel ning vabaneb vaenlase võrkudest vastavalt sõnale Kristus Jeesus, meie Issand - olgu talle au igavesti, aamen.
Ja kõige puhtam Jumalaema koos kõigi taevaste jõududega ja kõigi pühade kaitsjatega saab igaühe kuradi salakavalusest selles elus ja tulevikus - selle eest, kes palvetab usuga ja järgib Jumala käske.
Kuidas lasta end ristida ja kummardada
Pühakud - ja preestrid ja mungad - kuningad ja vürstid ning kõik kristlased peaksid kummardama Päästja ja elustava risti ning kõige puhtama Jumalaema kuju ning pühade taevavõimude ja kõigi pühakute ning pühade ees anumad ja pühad austusväärsed säilmed sel viisil: ühendage sõrmed parema käega - sulgege esimene äärmus ja kaks alumist otsa, - see tähistab Püha Kolmainsust; sirutage keskmist sõrme, kergelt kallutades, ja naaber kõrgemale, sirgendades - need tähistavad kahte hüpostaasi: jumalikku ja inimest. Ja ristake end ees nii: esmalt pange käsi laubale, seejärel rinnale, seejärel paremale õlale ja lõpuks vasakule - nii on Kristuse rist oma tähenduses esindatud. Seejärel kummardage pea vöökohale, kuid suur kummardus - pea maapinnale. Palved ja anumised on huultel, kuid teie südames on õrnust ja kõigis teie liikmetes on kurbust pattude pärast, pisarad voolavad silmist ja ohkavad hingest. Oma huultega - ülista ja ülista Jumalat, oma mõistuse, südame ja hingeõhuga, palu hea eest, lase end ristida käega ja kummarda keha maani või vöö alla - ja tee seda alati ainult. Piiskopid ja preestrid ristivad samamoodi kristlase, kes palub nende õnnistust käsitsi.
Kristuse ristist kui märgist, tema kummardamisest „Patericonis”, mida nad usaldusväärselt kirjutavad; kõike seal lugedes saate aru Kristuse risti väest.
Theodoretist. Käega õnnista ja lase end selliselt ristida: hoia kolm sõrme üheskoos kolmainsuse näol - Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim; mitte kolm jumalat, vaid üks Jumal Kolmainsuses, erinevad nimed, kuid jumalus on üks: Isa ei sünni. Poeg on sündinud, mitte loodud ja Püha Vaim ei ole sündinud ega loodud - laskub alla - kolm ühes jumaluses. On üks jõud - üks jumalusele ja austusele, üks kummardus kogu loodu, inglite ja inimeste ees. See on nende kolme sõrme alus. Kaks sõrme tuleb hoida viltu, painutamata, need tähistavad Kristuse kahte olemust, jumalikku ja inimlikku: Jumalat jumaluse järgi ja inimest kehastuse järgi, mõlemad on täius. Ülemine sõrm tähistab jumalust ja alumine - inimkonda, sest olles laskunud kõrgeimast, päästis ta alumised. Ta selgitab ka sõrmede kokku toomist: sest taevast kummardades tuli ta meie päästmiseks alla. Seega on vaja lasta end ristida ja õnnistada, nagu pühad isad on kehtestanud.
Athanasiuselt ja Peter Damascene'ilt umbes sama. Kuna deemonid ja mitmesugused vaevused heidetakse ilma kulude ja raskusteta välja ausa ja elustava risti märgiga - kes saab teda liiga palju ülistada? Pühad isad jätsid meile selle märgi vaidlusteks truudusetute ketseritega: kaks sõrme (kuid ühel küljel) paljastavad Kristuse, meie Jumala, kahes olemuses, kuid ühes teadmises. Parem käsi tähistab tema väljendamatut jõudu ja istub Isa paremal käel ning laskumine ülevalt, taevast meile, näitab seda meile ja näitab ka meile, et me peaksime vaenlased paremalt küljelt eemale ajama. lahkus, sest Issand vallutas kuradi oma võitmatu jõuga: nähtamatu ja nõrk.
14. Kuidas kutsuda preestreid ja munkasid oma majja palvele
Ja muudel pühadel, vastavalt teie käsule või nõrkuse pärast või kui pühitsete kedagi õliga, kutsuge preestrid enda juurde nii tihti kui võimalik ja teenige igal ajal; siis palvetavad nad tsaari ja suurvürsti (nimi), kogu Venemaa autokraadi ning tema kuninganna, suurhertsoginna (nimi) ja nende üllaste laste, tema vendade ja bojaaride ning kõigi eest Kristust armastav armee ja võit vaenlaste üle ning vangide vabastamise kohta, pühakute ja kõigi preestrite ja munkade kohta - iga taotluse, kõigi kristlaste ja majaomanike - mehe ja naise kohta , lastele ja leibkonnaliikmetele ning vajaduse korral kõigele, mida nad vajavad.
Ja vesi on pühitsetud elustava ristiga ja imelistest piltidest või austatud pühadest säilmetest ning haigele pühitsevad nad õli tervise ja paranemise jaoks. Kui on vaja pühitseda õli majas olevatele haigetele, kutsuge nad seitse või enam preestrit ja võimalikult palju diakoneid. Nad õnnistavad õli ja teevad kõike vastavalt eeskirjale ning suitsutavad diakoni või preestrit kõigis tubades ja piserdavad püha vett ning vanim neist varjutab ausa ristiga ja kõik selles majas ülistavad Jumalat. Ja pärast jumalateenistust on lauad kaetud, preestrid ja mungad joovad ja söövad ning kõik, kes tulevad, kohe hellitavad ja annavad vaeseid igal võimalikul viisil ning nad naasevad oma koju, ülistades Jumalat. Samamoodi tuleks meeles pidada surnud vanemaid; Jumala pühades kirikutes, panikhida kloostrites, et laulda nõupidamist ja teenida liturgiat ning toita vendi rahu ja tervise nimel einestades ning kutsuda ja toita neid oma kodudesse, lohutada ja anda almust.
Vesi tuleb pühitseda 6. jaanuaril ja 1. augustil - alati ühe elustava ristiga. Kolm korda on see piiskopi või preestri poolt tassidesse kastetud, lugedes kolm korda tropariumi "Päästa, Issand, su rahvas", ja kolmekuningapäeval - troparion: "Kui sind Erdanis ristiti, Issand" - ka kolm korda ja vaagnal asuvad pühad ristid ja ikoonid ning imelised austusväärsed säilmed. Ja eemaldades tassilt risti, hoiab preester seda tassi kohal ja vesi voolab ristilt sellele pühamule. Pärast risti kastmist ja vee pühitsemist võidab ta käsnaga, leotades pühitsetud vees austatud riste ja püha ikoone ning imelisi säilmeid, olenemata sellest, kui palju neid on pühas templis või majas, kuulutades troparia igale pühakule, võideldes oma püha ikooni. Ja pärast seda peaksite käsna pigistama juba pühitsetud vette ja uuesti sellega määrima ka teisi pühamuid. Ja piserdage altarit ja kogu püha templit sama püha veega risti ja majas piserdage ka kõiki tubasid ja kõiki inimesi. Ja need, kes väärivad usku, võidetakse selle veega ja joovad seda hingede ja kehade tervendamiseks ja puhastamiseks ning pattude andeksandmiseks ja igaveseks eluks.
15. Kuidas suhtuda oma pereliikmetega tänulikult nende juurde, kes teie majja tulevad
Enne söömaaja algust ülistavad preestrid kõigepealt Isa ja Poja ja Püha Vaimu, seejärel Neitsi Maarjat ja võtavad pühitsetud leiva välja ning söögi lõpus näitavad nad pühitsetud leiba ja pärast palvetamist joovad nad nagu peab, ka kõige puhtama Jumalaema pühitsetud tassi. Las nad siis räägivad tervisest ja lunastusest. Ja kui nad söövad aupaklikus vaikuses või vaimse vestluse ajal, siis tulevad nähtamatult inglid nende ette ja kirjutavad üles head teod ning siis on söök ja jook magusad. Kui nad hakkavad teotama toidu ja joogi pärast, siis nagu muutuks see, mida nad söövad, kohe prügiks. Ja kui samal ajal kõlavad ebaviisakad ja häbematud sõnavõtud, rõve häbi, naer, mitmesugused lõbustused või harfi mängimine ja igasugune muusika, tantsimine ja plaksutamine ja hüppamine, igasugused deemonlikud mängud ja laulud, siis nagu suits ajab minema mesilased, nad eemalduvad ja Jumala inglid sellest söögist ja rõvedast vestlusest. Ja deemonid rõõmustavad ja lendavad, kui nad on oma tunni ära kasutanud, siis juhtub kõik, mida nad tahavad: nad raevuvad täringu- ja malemängu pärast, lõbustavad end igasuguste deemonlike mängude, Jumala kingituse - söögi ja joogiga ning Maa viljad - visatakse naeruvääristama, valatakse laiali, nad peksavad üksteist, valavad nende peale, olles igati nördinud Jumala kingituse üle, ja deemonid kirjutavad need teod üles, kannavad need Saatanale ja koos rõõmustavad kristlaste hävitamine. Kuid kõik sellised teod ilmuvad viimase kohtupäeval: oh häda neile, kes seda teevad! Kui juudid istusid kõrbes sööma ja jooma ning pärast söömist ja joomist hakkasid rõõmustama ja hoorustama, neelas maa nad - kakskümmend tuhat kolm tuhat. Oh, kartke neid, inimesi ja tehke Jumala tahet, nagu on seaduses kirjas; päästa iga kristlane sellistest kurjadest julmustest, Issand, et sulle Jumala auks süüa ja juua, ära söö üle, ära joo end, ära tee tühje kõnesid.
Kui panete kellegi ette toitu ja jooki ja igasugust toitu või nad asetavad need teie ette, ei tohiks te teotada, öeldes: "see on mäda" või "hapu" või "hapnemata" või "soolane" või "kibe", "mäda", "toores" või "üleküpsetatud" või mõni muu umbusaldus väljendada, kuid Jumala kingitust - mis tahes toitu ja jooki - tuleks kiita ja tänulikult süüa, siis annab Jumal sööd lõhna ja muudad selle magusaks ... Ja kui mõni söök -jook ei kõlba millekski, karistage leibkonda, kes kokkas, et sellist asja ette ei oleks.
Evangeeliumist. Kui nad kutsuvad teid peole. ärge istuge aukohal, äkki on kutsutute hulgast keegi auväärsem kui teie, ja omanik tuleb teie juurde ja ütleb: "Tee talle teed!" - ja siis pead häbiga viimasele kohale kolima. Aga kui teid kutsutakse, istuge maha, sisenedes viimasele istmele ja kui teid kutsunud inimene tuleb ja ütleb teile: "Sõber, istu kõrgemale!" - siis austavad teid ülejäänud külalised. Seega alandatakse kõiki, kes üles tõusevad, kuid alandlikud tõusevad üles.
Ja lisage sellele: kui teid kutsutakse pidulauale, ärge purju jääge enne, kui olete kohutavalt purjus ja ärge jääge hiljaks, sest paljudes aspektides on joomine ja pikal istumisel sündinud väärkohtlemine, tülid ja kaklused ning isegi verevalamine. . Ja sina, kui sa oled siin, kuigi sa ei kiru ega kiusa, ei jää sa selles võitluses ja võitluses viimaseks, vaid esimeseks: sa ju istud kaua ja ootad seda võitlust. Ja omanik sellega - etteheide teile: te ei lähe endaga magama ja tema leibkonnal pole rahu ja aega teiste külaliste jaoks. Kui jääd purju ja ei lähe magama, siis ei lähe, siis jääd magama sinna, kus jõid, jääd järelevalveta, sest külalisi on palju, sa pole üksi. Ja selles liigjoomises ja hooletuses määrdute riietele ning kaotate mütsi või mütsi. Kui rahakotis või rahakotis oli raha, võtsid nad selle välja ja noad võeti ära - ja nüüd omanik, kellest ta jõi, ja selles teie jaoks ja seda enam: ta raiskas ennast ja inimeste häbi pärast ütlevad nad: seal, kus ta jõi, siis jäi magama, kes hoolitseb tema eest, kui kõik on purjus? Näete ise, milline häbi ja etteheide ja kahju teile liigsest purjusolekust.
Kui lahkute või lahkute ja siiski head jooki võtate, jääte teel magama, koju ei jõua ja siis kannatate rohkem kui kunagi varem: nad võtavad teie juurest ära kõik riided, võtavad kõik ära mis teil kaasas on, ei jäta nad isegi teie särki maha. Niisiis, kui te ei kainene ega joo end lõpuni purju, ütlen ma seda: te jätate hingekeha ilma. Purjus olles surevad paljud veinist ja külmuvad teel. Ma ei ütle: sa ei tohiks juua, sa ei peaks; aga ma ütlen: ära joo end purjus olles purju. Ma ei süüdista Jumala kingitust, vaid süüdistan neid, kes piiramatult joovad. Nagu apostel Paulus Timoteosele kirjutab: "Jooge vähe veini - ainult kõhu pärast ja sagedaste tervisehäirete pärast", ja ta kirjutas meile: "Jooge vähe veini rõõmu pärast, mitte purjusoleku pärast: joodikud ei joo pärida Jumala riik. " Paljud inimesed jäävad joobeseisundist ja maisest rikkusest ilma. Kui keegi järgib tohutult joomist, kiidavad hoolimatud teda, kuid siis mõistavad nad ta hukka, sest ta rumalalt röövis tema hüve. Nagu apostel ütles: „Ära joo end veinist purjus, selles pole pääste, vaid naudi Jumala kiitust!” Ja ma ütlen seda: joob end palvest, paastumisest, almustest ja kirikus käimisest puhas südametunnistus. Jumal kiidab need heaks; sellised saavad temalt tasu tema kuningriigis. Veini nautimine on hinge ja keha hävitamine ning teie rikkuse rikkumine. Koos maise varaga jäävad joodikud ilma taevastest, sest nad ei joo mitte jumala pärast, vaid purjuspäi. Ja ainult deemonid rõõmustavad, mille poole joodikul on võimalus minna, kui tal pole aega meelt parandada. Nii et kas sa näed, mees, milline häbi ja milline etteheide sellele Jumalalt ja tema pühakutelt? Apostel reastab joodiku, nagu iga patune, Jumalale pahameelsete hulka, võrdselt saatuse poolt deemonitega, kui ta ei puhasta oma hinge siirast meeleparandusest. Nii et olgu kõik kristlased, kes elavad koos Jumalaga õigeusu usus, koos meie Issanda Jeesuse Kristuse ja tema pühakutega, ülistades Püha Kolmainsust - Isa ja Poega ja Püha Vaimu, aamen.
Aga tagasi eelmise juurde, millest me räägime. Ja majaomanik (või tema sulased) peab serveerima kõiki sööma ja jooma, kas laua äärde või saatma teise majja, jagades väärikuse ja korra ning tava järgi. Nõusid saadetakse suurelt laualt, ülejäänult seda ei juhtu; armastuse ja truu teenimise eest - las nad riietuvad kõik korralikult ja nad paluvad selle eest andestust.
Ja salaja laualt või söögilt toidu ja joogi välja võtmine või saatmine, ilma loata ja ilma õnnistuseta, on pühaduseteotus ja eneseõigustamine, sellised inimesed mõistetakse alati hukka.
Kui nad panevad teie ette erinevaid roogasid ja jooke, aga kui keegi on kutsututest õilsam kui teie, ärge hakake enne teda sööma; kui olete austatud külaline, siis hakake kõigepealt pakutavat toitu sööma. Mõnel jumalasõbral on palju süüa ja juua ning kõik, mis jääb puutumata, eemaldatakse, siis on sellest ikkagi kasu - saatke või andke. Kui keegi, tundetu ja kogenematu, mitte õppinud ja asjatundmatu, parandab ilma kõiki roogasid põhjendamata, kuid on täis ja ei taha süüa, ei hooli roogade säilitamisest, siis ta solvab ja naeruvääristab sellist inimest, Jumala ja inimeste ees.
Kui juhtute tervitama külastavaid inimesi, olgu nad siis kaubandus, või välismaalasi, siis ka teisi külalisi, olgu nad kutsutud. Ükskõik, kas Jumal on andnud: rikkad või vaesed, preestrid või mungad, peaksid peremees ja armuke olema sõbralikud ning andma iga inimese auastme ja väärikuse järgi väärilist austust. Armastuse ja tänutundega, südamliku sõnaga igaühe austamiseks, kõigiga rääkimiseks ja hea sõnaga tervitamiseks, söömiseks ja joomiseks või lauale panemiseks või käest lahkete tervituste andmiseks ja muul viisil saatmiseks midagi, aga igaühel midagi- siis tõstke esile ja palun kõigile. Kui mõni neist ootab koridoris või istub õues - ja sööb ja joob neid ning laua taga istudes ärge unustage neile süüa ja juua saata. Kui peremehel on poeg või ustav sulane, siis vaadaku ta kõikjal välja ja austagu kõiki ning tervitaks kõiki hea sõnaga ning ta ei sõimuks, teotaks, teotaks, naeruvääristaks ega mõistaks hukka, nii et ei omanik ega armuke. ega ta ei mõistnud hukka nende lapsi ega nende teenijaid.
Ja kui külalised või külalised omavahel tülli lähevad, peaksid nad hoolikalt maha rahunema ja kes iganes endas enam pole - eskortige ta ettevaatlikult oma õukonda ja kaitske teda igasuguste võitluste eest; tänulikult ja tänulikult, olles söönud ja joonud, au ja saatmisega - see on kingitus Jumalale ja headele inimestele - auks. Kohtle vaeseid lahkelt ja vaimselt - sellest saad tasu Jumalalt ja inimestelt head au.
Kui ravite või mälestate oma vanemaid kloostris, tehke sama: sööge ja jooge ning andke tervise ja rahu nimel nii palju kui võimalik. Kui keegi esmalt toidab, annab vett ja kingib, kuid siis teotab ja sõimab, mõistab hukka ja naeruvääristab või mõistab tagaselja hukka või teeb ümbersõite või lööb ikkagi ilma söötmise ja haukumiseta ning ajab ta siis õuest või teenijatest minema teeb talle kellegi teotuse - siis selline laud või pidu deemonite rõõmuks ja Jumal vihas ning inimeste seas ja häbi ja raev ja vaen ning solvunud - häbi ja solvang. Sellisele hoolimatule isandale ja armukesele ja nende teenijatele on patt Jumalalt, inimeste vaenulikkus ja etteheide ning vaestelt ka needus ja umbusaldus. Kui sa kedagi ei toida, siis seleta rahulikult, ilma haukumata ja löömata ning häbistamata, lase viisakalt lahti, keeldudes. Ja kes iganes õuest tuleb, kurtes peremehe tähelepanematuse üle, nii et viisakas teener viisakalt külalisele ütleb: „Ära ole vihane, isa, meie võõrustajatelt on palju külalisi, neil polnud aega teid tervitada, ” - siis löövad nad sind esimesena oma otsaesistega, et sa nende peale vihaseks ei saaks ... Ja pidu lõpus peab sulane omanikule lahkunud külalise kohta rääkima ja kui külalist vaja läheb, siis kohe peremehele ja tema nagu tahab.
Koos keisrinna, naise ja heade ja igasuguste külalistega, mis iganes temaga juhtub, peaks ta nendega sama tegema, nagu selles peatükis on kirjas. Ja ka oma lastele ja sulastele.
Ja nende kohta, kes istuvad söögi ajal, on püha Nifoni nägemus esitatud proloogis ja Antiochuse toidu kohta kolmandas peatükis.
16. Kuidas saavad abikaasa nõu pidada, mida karistada perenaist söögi, köögi ja pagariäri eest?
Iga päev ja igal õhtul, olles parandanud vaimseid kohustusi, ja hommikul, kellahelina peale ja pärast palvet, konsulteerivad abikaasa ja abikaasa majapidamistöödega ning kelle ülesandeks ja kelle ülesandeks see on , karistada kõiki neid, millal ja mida süüa ja jooki külalistele ja endale valmistada. Või isegi majapidaja tellib meistri sõna kohaselt, mida kulul osta, ja kui pärast määratud ostmist see tuuakse, mõõdab kõike ja uurib seda hoolikalt. Ja sellele, kes ostab kõik tarvikud majapidamiskuludeks, toiduks, kalaks ja lihaks ning igasugusteks maitseaineteks, andke raha nädalaks või kuuks ning kui ta selle raha ära kulutab ja isandale arve annab , ta võtab selle uuesti. Nii et kõik on nähtav: ja pahandused, kulud ja tema teenistus. Kokk peaks saatma selle, mida peaks küpsetama, ja pagar ning muude valmististe puhul saatma sama kauba. Ja võtmehoidja peaks alati meeles, mida tuleb omanikule öelda. Ja kokanduses küpsetage ja küpsetage liha- ja kalatoite vastavalt krahvile, nagu kapten käsib, las nad küpsetavad ja küpsetavad nii mõnegi roa jaoks ning võtavad kokalt kõik valmis vastavalt krahvile. Lauale pange kõikvõimalikud toidud vastavalt peremehe käsule, külaliste järgi ja andke ja võtke teraviljavaru ja kõik toidud vastavalt krahvile ning kui midagi hautamisest ja kogu toiduvalmistamine lauast jääb puutumata ja poolenisti söödud, sorteeri puutumata toidud ja hakkasid - eraldi, nii liha kui ka kala, ja pane kõik puhtasse tugevasse nõusse ja kaan ning jää. Andke popitud roogasid ja erinevaid toidujääke süüa, kuhu see sobib, ja hoidke need omaniku ja perenaise ning külaliste jaoks puutumata. Serveeri jooke lauale vastavalt tellimusele, otsustades külaliste järgi või ilma külalisteta, ja proua ainult puder ja kalja. Ja lauanõud: taldrikud, vennad, kulbid, äädikakausid, pipraterajad, hapukurgid, soolalaastrid, tarnijad, nõud, lusikad, laudlinad ja voodikatted - kõik oleks alati puhas ja lauale või varustuseks valmis. Toad oleks välja pühitud, ülemised toad korrastatud ja ikoonid seinale riputatud vastavalt auastmele, nagu peaks, ning lauad ja pingid oleks pestud ja pühitud ning vaibad oleks laotatud üle pinkide. Ja äädikas, hapukurk ning sidruni- ja ploomi soolvesi kurnataks läbi sõelte, kurgid, sidrunid ja ploomid kooritaks ja sorteeritaks, laud oleks puhas ja korras. Ja kuivatatud kala ja igasugused kuivatatud kalad, mitmesugused tarretised, liha ja lahja ning kaaviar ja kapsas - puhastatakse ja pannakse enne sööki valmis roogadele. Ja joogid oleksid kõik puhtad, filtreeritud läbi sõela. Ja kojamehed oleksid ikka enne lauda mõned nõrgad joogid ära söönud ja joonud ning pagarid ja kokad ja siis teevad rahulikult süüa. Ja nad oleksid riietunud selle järgi, mida omanik tellib, oleksid end kenasti valmistanud ja ükskõik millises koostises, mille omanik kellele usaldas, oleksid nad end puhtana hoidnud. Ja kõik nõud ja kõik riistad majapidaja ja kõigi köögis viibijate juures oleks pestud ja puhastatud ning täiesti terved, samuti armukese ja tema teenijate juures. Tooge toidud ja joogid lauale, veendudes, et nõud, mida te kannate, on puhtad ja põhi pühitud ning ka toidud ja joogid on puhtad, ilma prügi ja hallituseta ning kõvastumata; pange, pärast uurimist ja pärast toidu või jookide panemist, pole vaja köhida, mitte sülitada, mitte nina puhuda, vaid astuda kõrvale, puhastada nina ja köha või sülitada, pöörates eemale ja hõõrudes oma jalga; seega sobib igale inimesele.
17. Majahoidja tellimine pidu korral
Kui pidust tuleb suur pidu, saate seda ise igal pool jälgida - köögis, lõikamisruumis ja pagaritöökojas. Ja lauale roogade serveerimiseks - pange vilunud inimene ning tarnija, jookide ja roogade juurde vajate ka kogenud, et kõik oleks korras. Ja serveerida jooke lauale vastavalt kapteni juhistele, kellele see, mis on toodud, ilma loata kõrvale, et mitte kellelegi anda. Ja laua taga ning kuidas pidu lõpeb, vaadake üle ja loendage ning puhastage ära hõbe-, tina- ja vasenõud, kruusid ja kulbid, vennad ja kaanega vennad ning nõud - kuhu ja milleks keegi saadetakse ja kes kannab, sealt edasi ja nõudma; nii et nad ei varastaks midagi küljelt, järgige kõike rangelt. Siis on vaja siseõuele usaldusväärset inimest, et kõike jälgiks ja valvataks kõik majapidamises kasutatavad asjad: nad ei varastaks midagi ja valvataks purjus külalist, et ta midagi ei kaotaks ega puruneks, ja ei kiru kellegagi. Ja külaliste teenijad, kes on hoovis hobusel kelkude ja sadulate juures, peaksid ka nende eest hoolitsema, et nad üksteist ei sõimuks, üksteist ei rööviks, külalisi ei solvaks ja nad ei varastaks midagi ja ei rikuks oma kodu, hoolitseksid kõigi eest, rahustaksid kõike; ja kes ei allu - teatage omanikule. Ja inimene, kes sel ajal õue pannakse, ei joo midagi, ei lahku kuhugi ning siin õues ja keldrites, pagaritöökojas ja köögis ning tallis järgige rangelt kõike.
Kui laud lahkub ja pidu on lõppenud, koguge kokku kõik hõbe- ja tinaanumad, vaadake läbi, loendage, peske ja pange kõik paika ning köögiriistad samuti. Ja sorteerida kõik toidud, liha ja kala ning tarretis ja hautised ning korrastada, nagu varem öeldud. Pidupäeval - õhtul või järgmise päeva alguses - vaatab omanik ise, kas kõik on korras, ja loeb selle kokku ning kontrollib võtmehoidja käest täpselt, kui palju on söödud, joodud ja kellele mis on antud ja kellele mis on saadetud, nii et kogu kulu oleks iga äri teada ja kõik nõud loendataks ning võtmehoidja saaks kaptenile täpselt aru anda, mis kuhu läks ja kellele mida anti ja kui palju selles kokku tuli. Ja kui. Kui Jumal lubab, kõik on korras ja seda pole kulutatud ning midagi pole rikutud, siis tuleks peremeest premeerida võtmehoidjaga ja ka teisi teenijaid: nii kokkasid kui ka pagarid, kes oskuslikult ja säästlikult küpsetasid, ja ei joonud, siis kiitis ja toitis kõiki ning joob end purju; siis püüavad nad ka edaspidi hästi hakkama saada.
18. Peremehe käsk majapidajale, kuidas liha- ja liharoogasid valmistada ning peret lihatoidul ja paastudes toita
Ja isegi siis karistaks peremees majapidajat, millist toitu lihatoidul peremehele majapidamiskuludeks ja külaliste jaoks kööki lasta ja mida - paastupäevadel. Majahoidja vajab ka peremehe käsku jookide kohta, milliseid jooke härrale ja tema abikaasale tuua, milliseid perele ja külalistele ning kõike seda, mida tuleks peremehe korralduse järgi küpsetada ja teha ja välja anda. Ja kõigis küsimustes peremehe majahoidja igal hommikul küsima söögi ja joogi ning kõigi asjaajamiste kohta; nii nagu isand käsib, nii tehke. Kuid peremees peaks nõu pidama oma naise ja majahoidjaga kõigis majapidamistöödes, kuidas sulasi igal päeval toita: lühikestel päevadel sõeluge leiba, kapsasuppi iga päev ja putru õhukese singiga ning mõnikord seda asendades ja jahutage peekoni ja lihaga, kui see on olemas, annavad nad seda õhtusöögiks: ja õhtusöögiks kapsasuppi ja piima või putru: ja paastupäevadel kapsasuppi ja teraviljaputru, mõnikord moosiga, kui herned ja kui surnud, millal küpsetatud kaalikas. Jah õhtusöögiks kapsa kapsasupp, kaerahelbed või isegi hapukurk, botvinia. Pühapäeviti ja pühade ajal õhtusöögiks mõned pirukad või paksud teraviljad või köögiviljad või heeringapuder, pannkoogid ja tarretis ning mida Jumal saadab. Jah, õhtusöögiks on kõik nagu varem öeldud. Ja sulaste naised ja tüdrukud ja lapsed samuti ning töörahvas sama toitu, kuid lisades peremehe ja külalise laudadest ülejäägid. Parimad inimesed, kes kauplevad või teenivad tellimuste järgi, istub kapten oma laua taha. Need, kes serveerivad külalisi laua taga, lisaks lõpetavad pärast lauda nõud lauajäätmetest. Ja proua käsitöönaistele ja õmblejatele ka - ta toidab neid laua taga ja serveerib neid oma toidust. Sulased joovad pressimisest õlut ning pühapäeval ja pühade ajal annavad nad pudru ning ka teenistujatel on alati puder; härrasmees annab muid jooke ise või tellib majapidaja ning lõbuks ja õlleks käsib ta anda.
Majapidaja ja koka peremehe või armukese käsk, kuidas valmistada perele, sulastele või kerjustele tagasihoidlikku ja lahjat toitu. Kapsas või pealsed või puru peeneks hakitud ja hästi pestud ning keedetud ja aurutatud kõvemini; lühikestel päevadel pane liha, sink või singipekk, serveeri hapukoort või vala teravilja sisse ja küpseta. Postitusse valage mahl või mõni muu keevitus ja lisage uuesti, et see hästi aurustuks, lisage teravilja ja lisage soola hapukapsasupis. Ja keeda ka erinevaid pudruid ning auruta põhjalikult või või searasva või heeringaõli või mahlaga. Ja kui seal on tõmblev, poltevoy ja soolatud veiseliha või tõmblev kala ning suitsutatud ja soolatud - peske neid, kraapige, puhastage ja keetke hästi. Ja valmistage tööperedele ette igasugust toitu, sõtkuge ja kääritage leiba nende jaoks ning keerake see hästi kokku ja küpsetage; ja koogid ka neile. Küpseta neile kogu toitu hästi ja puhtalt, nagu iseendale: igast roast võtab selline proua või majaperenaine alati ise näksimist ja kui see pole hästi küpsetatud või küpsetatud, nuheldakse ta kokat või pagarit või naisi, kes küpsetasid. seda. Kui majapidaja seda ei järgi, siis nad norivad teda, aga kui perenaine sellest ei hooli, siis ta sõimab; toita sulasi ja vaeseid nagu iseennast, sest see on Jumala auks, aga sinu enda päästmiseks.
Kuid peremees ja armuke peavad alati jälgima ja küsima sulastelt, nõrkadelt ja vaestelt nende vajaduste, toidu, joogi, riiete, kõigi vajalike asjade, nende nappuse ja puuduse, solvumise, haiguste ja kõigi nende kohta. vajadusi, milles saate Jumala nimel aidata nii palju kui võimalik ja hoolida sellest, kui palju Jumal aitab ja kogu südamest, nagu teie laste, nagu ka lähedaste suhtes. Kui keegi sellest ei hooli ega tunne neile kaastunnet, vastab ta Jumala ees ega saa temalt tasu, kuid kes armastusega, kogu südamest ning valvab ja hoiab seda, saab suure halastuse Jumal, pattude andekssaamine ja igavene elu pärib.
19. Kuidas kasvatada oma lapsi erinevates õpetustes ja Jumala kartuses
Saatku Jumal, kellele lapsed, pojad ja tütred, et isa ja ema hoolitseksid oma laste eest; pakkuda neid ja harida neid heas teaduses: õpetada jumalakartust ja viisakust ning kogu korda. Ja aja jooksul, vastavalt lastele ja nende vanusele, õpetada neile näputööd, isa - pojad ja ema - tütred, kes on mida väärt, milliseid võimeid Jumal kellele annab. Armastada ja hoida neid, aga ka päästa neid hirmu, karistamise ja jutlustamisega või muidu, olles nad välja mõelnud ja peksnud. Karistage lapsi nooruses - nad puhkavad teid vanas eas. Ja hoida ning jälgida ihu puhtust ja igat pattu oma laste isadele nagu nende silmatera ja hinge. Kui lapsed patustavad isaliku või emapoolse hooletuse tõttu, tuleks neile sellistest pattudest rääkida viimase kohtuotsuse päeval. Nii et kui lapsed, kes on ilma oma isa ja ema juhistest, milles nad pattu teevad või kurja teevad, on nii isa kui ka ema koos lastega Jumala patt ning inimeste etteheide ja pilkamine, kaotus majale ja kurbus enda pärast, häbi ja häbi kohtunike poolt. karistus. Kui jumalakartlikel, mõistlikel ja mõistlikel vanematel kasvatatakse lapsi Jumala kartuses heade õpetustena ning neile õpetatakse kõiki teadmisi ja korda, käsitööd ja käsitööd, - saavad sellised lapsed koos vanematega armu Jumal, preestrite õnnistatud ja heade inimeste poolt kiidetud ning kui nad suureks saavad, abielluvad head inimesed oma poegadega rõõmu ja tänuga oma tütarde vastu või Jumala armu ja vanuse järgi valides antakse nende tütred abiellu nende pojad. Kui selliselt lapselt võtab Jumal pärast meeleparandust ja osadust, siis toovad vanemad Jumalale laitmatu ohvri ja kuidas sellised lapsed kolivad igavestesse paleedesse, siis on neil Jumala julgus paluda ka armu ja pattude andeksandmist nende vanemate jaoks.
20. Kuidas tütreid kasvatada ja kaasavaraga abielluda
Kui kellelegi sünnib tütar, mõistlik isa, kes toitub kaubandusest - kas kaupleb linnas või välismaal - või künnab külas, säästab ta selle tütre (ja ka küla) kasumist: loom kasvatatakse tema jaoks koos järglastega või tema osast, mille Jumal sinna saadab, ostab lõuendid ja lõuendid, riidetükid, kaunistused ja särgi - ja kõik need aastad panid nad ta spetsiaalsesse rinda või karbis ja kleidis, ja riideid, ja monistasid, ja kirikutarbeid ning nõusid tinast ja vasest ja puidust, lisades alati natuke, igal aastal, nagu öeldakse, ja mitte äkki, kahjumiga. Ja kõik, kui Jumal tahab, saab täis. Nii kasvab tütar suureks, õpib jumalakartust ja teadmisi ning tema kaasavara tuleb aina juurde. Niipea kui nad on nõus abielluma, ei saa isa ja ema enam kurvastada: Jumal on andnud, neil on kõike küllaga, neil on pidu rõõmust ja rõõmust. Kui isa ja ema pole ahned, ei valmistanud nad siin öeldu kohaselt oma tütrele midagi ette ega andnud talle mingit osa, vaid andsid ta abielludes ära, tormasid kohe ja ostke kõik, et kiired pulmad oleksid nähtaval kohal. Nii isa kui ema satuvad sellisest pulmast kurvastusse, sest kõike korraga osta on kallis. Kui tütar läheb Jumala tahte kohaselt surma, mälestavad nad teda kaasavaraga, vastavalt tema südamele, ja jagavad almust. Ja kui on veel tütreid, siis hoolitsege nende eest samamoodi.
21. Kuidas lapsi õpetada ja hirmust päästa
Karistage oma poega nooruses ja ta rahustab teid vanas eas ning annab teie hingele ilu. Ja ärge andke beebile kaasa: kui karistate teda ritvaga, siis ta ei sure, vaid on tervem, sest teie, hukates oma keha, päästa teie hing surmast. Kui teil on tütar ja suunate oma raskuse temale, päästate ta kehahädadest: te ei häbene oma nägu, kui teie tütred kuulekuses kõnnivad, ja teie pole süüdi, kui ta rumalalt rikub oma süütust ja teie tuttavad teavad mõnitades. ja siis panevad nad teid inimeste ees häbisse. Sest kui annate oma tütre laitmatult - nagu teeksite suure teo -, oleksite igas ühiskonnas uhke ega kannataks kunagi tema pärast. Armastage oma poega, suurendage tema haavu - ja siis te ei kiitle temaga. Karistage oma poega noorusest ja te rõõmustate tema pärast tema küpsuses ning pahatahtlike seas saate temast kiidelda ja teie vaenlased kadestavad teid. Kasvatage lapsi keelde ja te leiate neis rahu ja õnnistuse. Ära naera temaga mängides asjata: väikeses lõõgastud - suures
16. sajandi keskel ilmus rahvakommete monument "Domostroy". See ei olnud ainult praktiliste nõuannete kogumik, kuidas lapsi karistada, seeni soolata, puhtaid nõusid lauale panna, vaid ka muud soovitused: kuidas oma kodu kaunistada nii, et see oleks "kuidas taevasse pääseda".
Domostroy autoriks peetakse preester Sylvesterit. See raamat on kogum käitumisreegleid koduses elus. "Domostroi" autor pööras erilist tähelepanu sellele, kuidas peaks käituma naine - pereema, maja armuke. "Domostroi" andmetel lasus kogu majapidamistööde koorem naiste õlgadel. Naine pidi majapidamist säästlikult juhtima, mitte midagi minema viskama, suutma toitu edaspidiseks kasutamiseks ette valmistada.
Naised ei tohtinud avalikus elus osaleda ja neil ei lubatud isegi lihtsalt tänavatel jalutada. Mida õilsam perekond oli, seda rohkem rangesid naise osa. Vene tüdrukutest olid kõige õnnetumad printsessid (tsaari tütred). Neil oli isegi abielluda väga raske: subjektide jaoks - mitte auastme järgi, välismaalaste jaoks - ei lubanud religioon. Teiste aadlike naiste elu polnud palju parem - nad olid inimeste silme eest varjatud ja isegi kirikus oli koht spetsiaalselt nende jaoks tarastatud.
Kui tüdruk abiellus, ei küsinud keegi tema nõusolekut ja sageli kohtus ta peigmehega juba pulmas.
Ka naiste riietel, isegi kõige kallimatel, oli raskusaste. Peakate oli naisele kohustuslik, juuste avamine - "metsistuma" - oli naisele suur häbi. Vene rahvuskleit - sundress - peitis naise figuuri täielikult laitmatute pilkude eest.
"Domostroy" on liialdamata silmapaistev teos, mis määratleb kodukorralduse reeglid, mis käsitlesid vaimset elu, suhteid perekonnas ja majapidamist. "Domostroy" pidi autori sõnul aitama vene inimesel õigesti käituda nii riigi- kui ka pereelus. See kinnitas sügavat usku Jumalasse, tõelist halastust, ausust, rasket tööd ja vastastikust austust. Jõudeolek ja edevus, purjusolek ja ülesöömine, laim ja ahnus mõisteti hukka.
1.: # C1 Isa pojale õpetamine.
2.: # c2 Kuidas saavad kristlased uskuda Pühasse Kolmainsusse ja kõige puhtamasse Jumalaema ja Kristuse risti ning kuidas kummardada pühasid taevaseid jõude, kehatuid ja kõiki ausaid ja pühasid säilmeid.
3.: # c3 Kuidas saada osa Jumala saladustest ja uskuda surnuist ülestõusmisse ja viimasesse kohtuotsusesse, mida oodata ning kuidas puudutada iga pühamu.
4.: # c4 Kuidas armastada Issandat ja oma ligimest kogu hingest, karta Jumalat ja meenutada surma.
5.: # c5 Kuninga või printsina austada ja kuuletuda neile kõiges, alluda kogu võimule ja teenida neid tõega kõiges, nii suurtes kui ka väikestes, aga ka haigetele ja nõrkadele - kõigile inimene, kes ta ka poleks; ja mõtle ise järele.
6.: # c6 Kuidas saavad inimesed oma vaimseid isasid austada ja neile kõiges kuuletuda.
7.: # c7 Kuidas austada piiskoppe, aga ka preestreid ja munkasid kõigis hinge ja ihu kurbustes, tunnistades neile kasu.
8.: # c8 Kuidas saavad kristlased paraneda haigustest ja igasugustest kannatustest - kuningatele, vürstidele ja kõikidele auastmetele inimestele, piiskopidele, preestritele ja munkadele ning kõigile kristlastele.
[Nõidusest ja nõidadest]
9.: # c9 Kuidas külastada kedagi, kes kannatab kloostrites, haiglates ja vangikongides.
10.: # c10 Kuidas tulla kingitustega Jumala kirikus ja kloostrites.
11.: # c11 Kuidas kaunistada oma maja pühade piltidega ja hoida kodu puhtana.
12.: # C12 Kuidas palvetada Jumala eest kodus abikaasa, naise ja leibkonnaliikmete eest.
13.: # c13 Kuidas palvetada kirikus mehe ja naise eest, hoida puhtust, vältides kõike kurja.
14.: # c14 Kuidas kutsuda preestreid ja munkasid oma koju palvele.
15.: # c15 Kuidas suhtuda inimestesse tänuga nende poole, kes tulevad koos teie majapidamisega teie majja.
16.: # c16 Kuidas saavad abikaasa nõu pidada, mida peaks majaperemees söögi, köögi ja pagariäri eest karistama?
17.: # C17 Pidu korral tellige majapidajale.
18.: # C18 Peremehe käsk majapidajale, kuidas liha- ja liharoogasid valmistada ning liha sööjas ja postituses peret toita.
19.: # c19 Kuidas harida oma lapsi erinevates õpetustes ja jumalakartuses.
20.: # C20 Kuidas tütreid kasvatada ja kaasavaraga abielluda.
21.: # C21 Kuidas lapsi õpetada ja hirmust päästa.
22.: # C22 Kuidas lapsed saavad oma isa ja ema armastada ja nende eest hoolitseda, neile kuuletuda ja neid kõiges lohutada.
23.: # C23 Kiitus abikaasadele.
24.: # C24 Kuidas teha näputööd igale inimesele ja teha mis tahes äri, õnnistatud.
25.: # c25 Juhised mehele ja naisele ning lastele ja teenijatele, kuidas nad peaksid elama.
26.: # C26 Milliseid teenijaid enda juures hoida ja kuidas nende eest hoolitseda kõigis nende õpetustes ja vastavalt jumalikele käskudele ning kodutöödes.
27.: # C27 Kui mees ise head ei õpeta, siis karistab Jumal teda; kui ta ise teeb head ja õpetab oma naist ja pereliikmeid, saab ta Jumalalt halastust.
28.: # C28 Ebaõiglasest elamisest.
29.: # C29 Õiglase elu kohta.
30.: # c30 Kuidas saab inimene elada oma võimaluste piires
31.: # c31 Kes elab ettearvamatult.
32.: # C32 Kes hoiab teenijaid järelevalveta.
33.: # c33 Kuidas saab abikaasa oma naist harida nii, et ta võiks Jumalale meeldida ja oma mehega kohaneda, et ta saaks oma maja paremini korda teha ja tunneks igasuguseid majapidamistarbeid ja käsitööd, õpetaks sulasi ja töötaks ise.
34.: # c34 Heade naiste käsitöönaistest, nende säästlikkusest ja sellest, mida lõigata, kuidas päästa jääke ja kaunistusi.
35.: # C35 Kuidas kohandada erinevaid riideid ning kaitsta jääke ja lõikeid.
36.: # C36 Kuidas kodus korda hoida ja mida teha, kui peate inimestelt midagi küsima või inimestele omi andma.
37.: # C37 Perenaisena peaks ta iga päev majapidamisteenistuste ja käsitöö eest hoolitsema ning ise peaks kõike hoidma ja suurendama.
38.: # C38 Kui saadate teenijaid inimeste juurde, öelge neile, et ärge liiga palju rääkige.
39.: # C39 Naise ja abikaasana, et iga päev nõu pidada ja kõike küsida: kuidas minna külla ja kutsuda ning millest külalistega rääkida.
40.: # C40 Käsk naistele purjusoleku ja joobeseisundi kohta (ja teenijatele samuti): et mitte kusagil midagi salaja hoida ja mitte usaldada sulaste laimu ja petmist ilma uurimiseta; neid tõsiselt juhendada (ja ka abikaasat) ning kuidas peole jääda ja kodus õigesti käituda.
41.: # c41 Kuidas naine kannab erinevaid riideid ja kuidas neid õmmelda.
42.: # c42 Kuidas hoida nõusid ideaalses korras ja korraldada majapidamistöid, kõik toad on hästi hoitud; armukeseks, et juhendada teenijaid, ja mehele - kontrollida naist, õpetada ja päästa Jumala kartusest.
43.: # c43 Omanikuna või kellele ta tellib, et osta aastaks tarvikuid ja muud kaupa.
44.: # C44 Kuidas ma saan oma kulude eest kaugetelt maadelt osta erinevaid ülemeremaade kaupu?
45.: # C45 Millal ja mida osta suvel ja talvel inimesele, kellel puuduvad külad, igasugused majapidamistarbed ja kuidas seda aasta aega säilitada ning kuidas kodus igasuguseid kariloomi kasvatada, toitu hoida ja joo pidevalt.
46.: # C46 Kuidas hoida lahjaid tarvikuid edaspidiseks kasutamiseks alles.
47.: # C47 Teave aktsiakasumi kohta tulevikus kasutamiseks.
48.: # C48 Kuidas hoolitseda aia ja aia eest.
49.: # c49 Milliseid joogivarusid peaks omanik endale ja oma külalistele hoidma ning kuidas teenijad neid valmistama peaksid.
50.: # C50 Nõuanded kokkadele: kuidas õlut valmistada ja mett toita ning veini suitsutada.
51.: # C51 Majapidajana, et hoolitseda kokkade, pagarite ja kõikjal - kogu majapidamise eest.
52.: # c52 Nagu aitades ja prügikastides, oleksid võtmehoidjatel kõik viljad ja muud varud ohutud.
53.: # C53 Samuti kuivatusruumis, et hoida majahoidjal silma peal kala, kuivatatud ja kuivatatud, munaliha ja keelte osas.
54.: # C54 Kuidas hoida kõike keldris, liustikul ja haual.
55.: # C55 Hoidke puurides, keldrites ja aitades kõik korras, nagu kapteni majahoidja juhendas.
56.: # C56 Kuidas hoida heina ja hobuseid heinaküüni tallides ning õues on küttepuude ja puiduvaru ning hoolitseda kõigi veiste eest.
57.: # c57 Kuidas köögis, pagaritöökodades ja tööruumides süüa teha ning kuidas küpsetatud toitu välja mõelda.
58.: # c58 Omanikuna on parem hoolitseda keldrite ja liustike, aitade ja kuivatusruumide, lautade ja lautade eest.
59.: # c59 Peremehena, olles kõik teada saanud, andke sulastele, mida nad väärivad, ja karistage halbu.
60.: # C60 Kaupmeeste ja poepidajate kohta: kuidas nendega kõige paremini maksta.
61.: # c61 Kuidas rajada õu või kauplus või ait ja küla.
62.: # c62 Majapidamismaksuna kas poest või külast sõnniku viilimiseks ja võlgnikele - võlgade tagastamiseks.
63.: # c63 Võtmehoidja juhendamine, kuidas hoida keldris igasuguseid soolaseid tarvikuid - tünnides, vannides, mõõtekonteinerites ja tünnides ning ämbrites, lihas, kalas, kapsas, kurkides, ploomides , sidrunid, kaaviar, seened ja piimaseened.
64.: # c64 Märkmed terveks aastaks, mida serveerida, liha ja lahja toit ning granuleeritud jahu, kuidas jahu valmistada ja milline neljandik sööklarulle ja igasugused rullid.
65.: # C65 Reegel erinevate kärgstruktuuride kohta, kuidas küllastada kõikvõimalikke mõdu, kuidas valmistada marjamahla ja panna lihtsat mesi -kalja, lisada lihtsat õlut meega ja valmistada hapuoblikat.
66.: # c66 Reeglid erinevate köögiviljade kohta, nende valmistamise, riietumise ja ladustamise kohta. Märkmeid erineva versiooni kohta terveks aastaks: Uspensky lihatoidul serveeritakse lauaroogasid.
67.: # C67 Pulmad auastmed; sellest, kuidas abielluda noore printsiga - neli artiklit, neli riitust: suured ja keskmised ning väikesed riitused.
Selle raamatu eessõna, olgu nii!
Vaimsete isade õpetus ja karistus kõigile õigeusu kristlastele, kuidas uskuda Pühasse Kolmainsusse ja kõige puhtamasse jumalateenistusse ning Kristuse risti ja taevastesse jõududesse ning kummardada pühasid säilmeid ja kuulutada pühasid saladusi ning kuidas neid rakendada ülejäänud pühamu. Selle kohta, kuidas austada tsaari ja tema vürsti ja aadlikke, sest apostel ütles: "Kellele au on au, kellele austusavaldus, kellele austusavaldus", "mitte asjata ei kanna ta mõõka, vaid kiidab vooruslikest, ebamõistlikest karistusena. " „Kas soovite mitte võimude ees karta? Tehke alati head ” - Jumala ees ja tema ees ning kuuletuge talle kõiges ja teenige õiguses - olete valitud anum ja kannate endas kuninglikku nime.
Ja sellest, kuidas austada pühakuid, preestreid ja munkasid - saada neilt hüvesid ja paluda palveid oma kodu õnnistamise ja kõigi teie vajaduste eest, nii vaimsete kui ka füüsiliste, kuid ennekõike vaimsete, eest ning hoolega neid kuulata ja kuulata nende õpetustele, justkui Jumala huulilt.
Ja sellest raamatust leiate ka teatud harta ilmaliku struktuuri kohta: kuidas elada õigeusu kristlaste jaoks rahus oma naiste ja laste ning leibkonnaliikmetega, kuidas neid juhendada ja õpetada ning karta rangelt ja kõiges päästa ja keelata tegusid nende säilitamiseks. puhtana, vaimselt ja füüsiliselt ning hoolitsege nende eest kui oma kehaosast, sest Issand ütles: "Olge mõlemad ühes lihas", sest apostel ütles: "Kui üks liige kannatab, siis kannatavad sellega kõik "; Samuti ei hooli sa ainult endast, vaid ka oma naisest ja oma lastest ning kõigist teistest - kuni viimase leibkonnaliikmeni, sest meid kõiki seob sama usk Jumalasse. Ja sellise lahke hoolsusega tooge armastust kõigile, kes elavad jumalikul viisil, nagu südamesilm, kes vaatab Jumalat, ja te olete nagu valitud anum, mitte ainult ei kanna ennast Jumala juurde, vaid ka paljud, ja te kuulete : "Hea ori, ustav ori, rõõmusta tema Issanda üle!"
Sellest raamatust leiate ka harta majaehituse kohta, kuidas õpetada naist, lapsi ja teenijaid ning kuidas koguda varusid - nii teravilja kui ka liha, kala ja köögivilju - ning majapidamise kohta, eriti rasketes olukordades. asjad. Kokkuvõttes leiate peatükid 67.
1. Isa pojale õpetamine
Ma õnnistan, patune (nimi), õpetan ja juhendan ning manitsen oma ainukest poega (nimi) ja tema naist (nimi) ning nende lapsi ja pereliikmeid - järgima kristlikke seadusi, elama puhta südametunnistuse ja tõega, usus, järgides Jumala tahet ja tema käske ning kinnitades end Jumala kartuses ja õiglases elus, juhendades oma naist ja oma peret mitte sunniviisiliselt, peksmata, mitte raske tööga, vaid nagu lapsed, kes on alati rahulikult, riides ja täis ning soojas majas ja alati korras. Ma esitan teile, kes te elate kristlikult, selle pühakirja mälestuseks, et manitseda teid ja teie lapsi. Kui te ei aktsepteeri minu pühakirja, ei järgi minu juhiseid, ei hakka selle järgi elama ega käitu nii, nagu siin on öeldud, andke vastus enda jaoks viimsepäeva päeval Kohtumõistmine ja ma ei ole seotud teie kuritegude ja pattudega, see pole minu süü: ma õnnistasin teid inimväärse elu eest ja mõtlesin, palvetasin, õpetasin ja kirjutasin teile. Kui aga võtate kogu mu hingepuhtusega vastu minu lihtsa õpetuse ja tähtsusetu õpetuse ning loete, paludes võimaluse korral Jumalalt abi ja mõistust ning kui Jumal valgustab, siis rakendage need kõik, siis saate Jumala ja kõige puhtama Jumalaema ja suurte imetegijate halastust ning meie õnnistust nüüdsest kuni sajandi lõpuni. Ja teie maja ja teie lapsed, teie vara ja rikkus, mille Jumal on saatnud teile meie õnnistuse ja teie töö eest - olgu nad õnnistatud ja täidetud igasuguste õnnistustega igavesti ja igavesti. Aamen.
2. Kuidas kristlased usuvad Püha Kolmainsusse ja kõige puhtamasse Jumalaema ja Kristuse risti ning kuidas kummardada pühaid taevaseid jõude, kehatuid ja kõiki ausaid ja pühasid säilmeid
Iga kristlane peaks teadma, kuidas elada jumalikult kristlikus õigeusus, kuidas esiteks kogu oma hingega ja iga mõttega kõigi oma meeltega, siiras usus Isasse ja Pojasse ning Pühasse Vaimu - jagamatusse kolmainsusse; uskuge meie Issanda Jeesuse Kristuse, Jumala poja lihakssaamisel, kutsuge oma ema, kes sünnitas Jumalaema, ja kummardage usuga Kristuse risti, sest sellega tõi Issand inimestele pääste. Austa alati Kristusega ja tema kõige puhtama ema ikooni ning pühade taevaste kehatuid jõude ja kõiki pühakuid usuga, nagu sa teed iseendale ja armastusega palves, väljenda seda kõike ja kummarda ning kutsu Jumalat appi, ja aupaklikult suudlevad ja kummardavad pühakute säilmeid.
3. Kuidas osaleda Jumala müsteeriumides ja uskuda surnuist ülestõusmisse ja viimasesse kohtuotsusesse, mida oodata ja kuidas puudutada iga pühamu
Uskuge Jumala saladustesse, võtke värisedes osa Jumala ihust ja verest hinge ja keha puhastamisel ja pühitsemisel, pattude andeksandmiseks ja igaveseks eluks. Uskuge surnuist ülestõusmisse ja igavesse ellu, pidage meeles viimast kohut - ja meid kõiki premeeritakse vastavalt oma tegudele. Kui oleme end vaimselt ette valmistanud, puudutame neid puhta südametunnistusega-püha palvega suudleme elustavat risti ja püha ikoone, ausaid, imelisi ja mitut tervendavat säilmeid. Jah, ja pärast palvet ristige ennast, suudlege neid, hoides õhku endas ja mitte oma huultega piitsutades. Ja Issandal on hea meel saada osa Kristuse jumalikest saladustest, nii et võtab preestrilt lusika ettevaatlikult suhu, mitte ei löö talle huuli, vaid lööb käed rinnaga risti; ja kui keegi on seda väärt, siis tuleb doru ja prosphira ja kõik pühitsetud süüa ettevaatlikult, usus ja värisedes ning puru ei tohi maha visata ja nad ei tohi hammastega hammustada, nagu teised; leiva murdmine, väikeste tükkide suhu panemine, huulte ja suuga närimine, ärge lohakate; ja ärge sööge prosphira koos maitseainega, vaid rüüpake vett või lisage keedetud veele kirikuveini ja ärge segage seal midagi muud.
Enne mis tahes toitu süüakse prosphirat kirikus ja kodus; prosphirat ei sööda kunagi koos kutya või eelõhtul ega muude lisanditega ning ärge pange prosphira kutya'le. Ja kui te suudlete kellegagi Kristuses, siis ärge suudlege, hoides endas õhku, ärge lööge oma huuli. Mõelge ise: me põlgame inimlikku nõrkust, vaevumärgatavat küüslaugulõhna, aga ka purjus, haige ja muud haisu - nii nagu meie hais ja sellest tekkiv hais on Issandale vastikud - sellepärast kõik see tuleks teha ettevaatlikult.
4. Kuidas kogu Issanda hingega armastada oma lähedast, karta Jumalat ja meenutada surmatundi
Nii et armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma hingega ja kogu oma vaimu kindlusega ning püüa oma tegudega kõigi oma harjumuste ja sooviga meeldida Jumalale. Pealegi armasta kõiki neid, kes on sinu lähedased, loodud Jumala näo järgi, see tähendab iga kristlast. Kandke alati oma südames jumalakartust ja teesklematut armastust ning pidage meeles surma. Pidage alati Jumala tahet ja elage tema käskude järgi. Issand ütles: „Kus iganes ma teid leian, ma otsustan selle järgi”, et iga kristlane oleks valmis Issandat kohtama - elama heategusid, meeleparanduses ja puhtuses, tunnistades alati üles, oodates pidevalt surmatundi.
Veel umbes samast. Armasta Issandat kogu hingest - las tema hirm on su südames. Olge ühtaegu õiglased ja õiglased ning elage alandlikkuses; langetades oma silmad allapoole, sirutage oma mõistus taeva poole, palves Jumala poole ja inimestega sõnas olge sõbralikud; lohutage leinatuid, olge kannatlik muredes, olge kõigi vastu viisakas, helde ja halastav, kerjus ja võõras, kurb pattude pärast ja rõõmustage Jumala üle, ärge olge purjuspäi ja ahne himu, olge tasane, vaikne, vaikne, armasta oma sõbrad ja mitte kuld, olge õnnetud, kartke kuningat, olge valmis tema tahet täitma, olge vastustes viisakad; ja palvetage sagedamini, Jumala arukas otsija, ärge mõistke kedagi hukka, vallutatud, silmakirjatu, evangeeliumi lapse kaitsja, ülestõusmise poeg, igavese elu pärija Kristuses Jeesuses, meie Issandas, olgu temal au igavesti.
5. Kuninga või vürstina austada ja kuuletuda neile kõiges ning alluda kogu võimule ja teenida neid õigusega kõiges, nii suurtes kui väikestes, aga ka haigetele ja nõrkadele - igale inimesele, ükskõik kellele võib olla; ja mõtle ise järele
Kartke kuningat ja teenige teda ustavalt, palvetage alati Jumala eest tema eest. Ja ärge kunagi rääkige temaga valet, vaid vastake talle lugupidavalt tõele, nagu Jumalale endale, kuuletuge talle kõiges. Kui teenite maist kuningat õigusega ja kardate teda, õpite kartma taevast kuningat: see on ajutine, aga taevane on igavene, ta on silmakirjatu kohtunik, ta premeerib kõiki vastavalt oma tegudele. Samamoodi alluge vürstidele, austades neid, sest Jumal saatis nad kurjategijaid karistama ja vooruslikke premeerima. Aktsepteeri oma printsi ja oma võimu, ära arva neist kurja. Sest apostel Paulus ütleb: „Kõik vägi on Jumalast”, nii et igaüks, kes on võimule vastu, seisab vastu Jumala käsule. Ja kuningas ja prints ja kõik aadlikud ei arva, et nad teenivad pettusega, Issand hävitab need, kes räägivad valesid, ja kuulujutud ja laimajad on inimeste poolt neetud. Neile, kes on sinust vanemad, austage ja kummardage, austage keskmisi vendadena, lohutage armastavalt nõrku ja kurbi ning armastage nooremaid lapsepõlves - ärge olge kurjad ühelegi Jumala olendile. Ärge ihaldage milleski maist hiilgust, paluge Jumalalt igavest õndsust, taluge tänulikult kõiki kurbusi ja koormaid: kui nad solvavad - ärge võtke kätte, kui nad teotavad - palvetage, ärge tagastage kurja kurja eest, laimu eest - laimuga; ära mõista hukka neid, kes pattu teevad, mäleta oma patte, hoolitse nende eest ennekõike; lükka tagasi kurjade inimeste nõuanded, ole kade nende peale, kes elavad tõe järgi, toovad nende teod sulle südamesse ja tee sama ka ise.
Samuti peaksite teadma, kuidas austada oma lapsi nende vaimsete isadega. Otsida vaimset isa, lahket, Jumalat armastavat ja heaperemehelikku, mõistlikku ja kindlat usku, kes on eeskujuks ja mitte joodik, mitte rahaarmastaja, mitte vihane. Teda tuleks kõiges austada ja talle kuuletuda ning pisaratega kahetseda tema ees, tunnistades oma häbi ja kartmata oma patte ning tema juhiseid täita ja järgida patukahetsust teie pattude eest. Et teda sageli oma koju kutsuda ja kogu südametunnistusega tema juurde ülestunnistusele tulla, kuulata tänuga tema õpetusi ja kuuletuge talle kõiges ning austage teda ja lööge laup madalaks: ta on meie õpetaja ja juhendaja. Ja seista hirmu ja tänuga tema ees, minna tema juurde ja anda talle võimaluse korral nende tööviljadest ohvreid. Konsulteerige temaga sagedamini kasuliku eluea osas, et hoiduda kõigist pattudest. Abielumehena oma naist ja lapsi ning teenijaid juhendama ja armastama, naisena oma mehele kuuletuma; konsulteerige temaga iga päev kõige kohta. Tuleks tunnistada oma patud vaimse isa ees ja paljastada kõik oma patud ning alluda talle kõiges: sest nad hoolivad meie hingest ja annavad meile viimase kohtuotsuse päeval vastuse; ja neid ei tohi nuhelda, hukka mõista ega ette heita, vaid kui nad hakkavad kedagi küsima, siis kuulake seda ja süüdistavat karistades, vaadates läbi süü, kuid olles enne kõik arutanud.
Tulge alati preestrite juurde ja andke neile austusavaldused, paluge neilt õnnistusi ja vaimset juhatust ning, jalad alla jäädes, kuuletuge neile kõiges, mida Jumal soovib. Kohtle usalduse ja armastusega preestreid ja munkasid, kuuletu ja kuuletu neile kõiges, saades neilt päästet. Rasketes asjades ärge kartke küsida neilt nõu vaimsete asjade ja kõige patuse kohta. Ja kui teid tabab mõni kannatus, vaimne või füüsiline, haigus või mõni haigus, olgu see siis tulekahju, veeuputus, vargus ja röövimine või kuninglik häbi või Jumala viha või laim, laim, mõõtmatud kaotused ja muu paratamatu kurbus, - kui kõiges selles, ärge langege meeleheitesse, pidage meeles oma varasemaid patte, mis tõid leina Jumalale või inimestele, ja valage siiraid pisaraid halastava Vladyka ja Kõige Puhta Jumalaema ning kõigi pühakute ees; Pöördudes vaiksesse varjupaika, tunnistage nende vaimsete teejuhtide poole oma patte ja kurbust - helluses ja pisaratega, oma südame kahetsusega ning nad ravivad teid kõigis hädades, andes hingele leevendust. Ja kui preestrid midagi käsivad, tehke seda kõike, kahetsedes patte, sest nad on taevase kuninga teenrid ja palved, Issand on andnud neile julguse küsida, mis on kasulik ja hea meie hingele ja kehale, ja pattude andeksandmiseks ja igaveseks eluks. ...
8. Kuidas saavad kristlased paraneda haigustest ja igasugustest kannatustest - kuningate, vürstide ja igasuguste auastmete eest inimestele. ja preestrid, mungad ja kõik kristlased
Kui Jumal saadab kellelegi haiguse või mingisuguse kannatuse, peaks ta paranema Jumala halastuse ja palve ja pisaratega, paastuma, almust vaestele ja tõsist meeleparandust, tänutunnet ja andestust, halastust ja silmakirjalikku armastust kõigi vastu. Kui olete kedagi solvanud, peate andestust paluma eriti ja mitte solvama tulevikus. Ja samal ajal kasvatada vaimsed isad ja kõik preestrid ja mungad palvetama Jumala poole, laulda molebeni ja pühitseda vesi ausa elustava ristiga ning pühadest säilmetest ja imelistest piltidest ning pühitsetud õliga ; kõndides tõotusel pühades imelistes kohtades, palvetades puhta südametunnistusega ja saades seeläbi Jumalalt paranemist mitmesuguste haiguste vastu. Ja vältige kõiki patte ja ärge tehke edaspidi kellelegi halba. Vaimsete isade korraldused järgida ja valitseda meeleparandusi ning seega puhastuda patust, ravida vaimseid ja füüsilisi haigusi, paludes Jumala halastust. Iga kristlane on kohustatud vabanema kõikidest vaimsetest ja füüsilistest vaevustest, kägistatud ja valusatest kannatustest, et elada Issanda käsu, isapärimuse ja kristliku seaduse järgi (nagu selle raamatu alguses kirjutatud alates esimesest peatükist, esimese viieteistkümne peatüki ja ka kõigi teiste raamatu peatükkidega); loe kahekümne üheksandat peatükki: mõtiskle nende üle ja jälgi kõike - siis on inimene Jumalale meelepärane, päästab oma hinge ja on patust vaba ning saab tervist, vaimset ja füüsilist ning pärib igavesed õnnistused.
Kes oma jultumuses ja jumalakartuses ei oma ega tee Jumala tahet, ei järgi kristliku isapärimuse seadust, ei mõtle Jumala kirikule ja kirikulaulmisele ning rakule reegel, palve ja Jumala kiitmine sööb ja joob piiranguteta kuni ülesöömiseni ja purjuspäi sobimatul ajal ning ei järgi kogukonna reegleid: pühapäeviti ja kolmapäeviti ning reedeti, pühade ajal ning suure paastu ajal ja Ouspensky ajal Paastuaeg, ilma karskuseta, hoorus sobimatutel tundidel, rikkudes loodust ja seadusi, või naised, kes rikuvad hoorust või teevad Soodoma pattu, teevad kõikvõimalikke jäledusi ja teevad igasuguseid vastikuid tegusid: hoorust, ropendamist, roppusi ja häbi deemonlikud laulud, tantsimine ja hüppamine, tamburiinide, trompetite, otsikute mängimine, karude ja lindude ning jahikoerte toomine ning hobuste võiduajamiste korraldamine, nõidus, loobunud raamatute, almanahhide, ennustusraamatute, kuue tiiva lugemine, usk äikesenooltesse ja kirved, vuntsides ja emakas, kivides ja maagilistes luudes ning igasugustes muudes deemonlikes intriigides. Kui keegi võluväel ja joogil, juurtel-ürtidel, surmani või hullumeelsuseni, toidab või deemonlike sõnadega, juhib glamuur ja laimu kedagi mis tahes pahede, eriti abielurikkumise pärast, või kui keegi vannub Jumala nimega valesti või laimab sõpra, - lugege kohe kahekümne kaheksandat peatükki. Selliste tegudega ja sellistes kommetes-moraalides sünnivad inimestel koidikul ja hilisel ajal uhkus, vihkamine, ropendamine, viha, vaenulikkus, pahameel, valed, vargus, needus, häbi, roppused, nõidus ja nõidumine, mõnitamine, jumalateotus, ahm ja purjusolek - ja igasuguseid kurja tegusid, jämedat hoorust ja igasugust rüvetamist. Ja hea inimesearmastaja Jumal, kes ei aktsepteeri inimeste ja tavade sellist kurja moraali ja kõiki sobimatuid tegusid, nagu last armastav isa, kannatuste läbi päästab meid kõiki ja viib päästmiseni, juhendades ja karistades paljude meie pattude eest , kuid ei loobu varajasest surmast, ei taha patuse surma, kuid ta ootab meeleparandust, et inimene saaks ennast parandada ja elada. Kui nad ennast ei paranda, ei kahetse kurja tegusid, toob Jumal meid meie pattude juurde, kui on nälg, kui on katk või isegi tulekahjud või isegi veeuputus või isegi vangipõlv ja surm. paganad ja hävitavad linnad, Jumala kirikute ja iga pühamu hävitamine, kogu vara rüüstamine ja sõprade laimamine. Mõnikord saavutab kuninglikust vihast häving, halastamatu hukkamine ja häbiväärne surm, mõnikord röövlid - mõrv ja röövimine ning vargad - vargus ja kohtunikud - ning altkäemaksud ja kulud. See vihmapuudus - ja siis sajab lõputult, ebaõnnestunud aastad - ja talv on sobimatu ja tugevad külmad ning maa on steriilne ja kõikvõimalikud elusolendid - kariloomade ja loomade, lindude ja kalade surm ning nende nappus. igasugune leib; ja siis järsku vanemate ja naise ning laste kaotus rasketest ja kiiretest ja äkksurmadest pärast raskeid ja kibedaid kannatusi haigustes ja kurja surma. Sest paljud õiged inimesed teenivad tõeliselt Jumalat, Issanda käskude kohaselt elavad nad meie, patuste vahel, kuid selles maailmas, samamoodi nagu patused, hukkab Jumal nad, nii et nad saavad pärast surma väärikamaks kõige säravamate kroonide eest Issand, aga meie, patuste jaoks on piinad kibedad - õiglased kannavad ju meie ülekohtu pärast tõsiseid kannatusi. Nii et tõesti, kõigis nendes hädades ei parandata meid, me ei õpi midagi ega tule meelt parandama, me ei ärka üles, me ei karda, nähes sellist karistust Jumala õige viha eest. meie lõputud patud? Ja jälle, Issand, kes meid juhendab ja juhatab meid päästmisele, ahvatleb nagu õiglane pika kannatusega Iiob, meile kannatusi ja haigusi ning tõsiseid haigusi, kurjade vaimude piinamist, keha põlemist, luude valusid, paistetust ja turset kõigil jäsemetel, kõhukinnisus mõlemas läbipääsus, neerukivi ja kiil ning salajased liikmed, mädanemine, veetustunne ja kurtus, pimedus ja tuimus, kõhuvalu ja kohutav oksendamine ning allapoole nii läbipääsud kui ka veri ja mäda ning tarbimine ja köha ning pea- ja hambavalu, ja songa ning podagra, keeb ja lööve, nõrkus ja värinad, sõlmed ja mullid ja kärn, ning küür, kael, jalad ja käed väänatud ja kissitatud ning kõikvõimalikud muud tõsised haigused - kõik karistused Jumala viha eest. Ja nüüd - me oleme unustanud kõik oma patud, me pole meelt parandanud, me ei taha end milleski parandada ega karta, mitte miski ei õpeta meid!
Ja kuigi me näeme selles kõiges Jumala karistust ja kannatame paljude oma pattude tõttu raskete haiguste all, unustades meid loonud Jumala, palumata Jumalalt armu või andestust, siis mida kurja teeme, kui pöördume ebapuhaste deemonite poole, kellelt juba pühast ristimisest loobusime, nagu ka nende tegudest, ja kutsume nõidasid, nõidasid ja mage, kõikvõimalikke juurtega tervendajaid, kellelt ootame hingelist ja ajutist abi, ning valmistame end sellega ette kurat, põrgus kannatada igavesti. Hullumeelsete kohta! Kahjuks teie rumaluse pärast, me ei tunnista oma patte, mille eest Jumal meid karistab ja piinab, ega kahetse neid, ei väldi pahesid ja roppusi, ei mõtle igavesele, vaid unistame kaduvast ja ajutisest. Ma palvetan - ja ma palvetan veel kord: jätke kõrvale kõik pahad ja kägistatud teod, puhastagem end siiralt meeleparandusega ja halastagu halastav Issand meie pattude peale, halastagu meile, annaks meile tervist ja hinge, pääste ega jätaks meid ilma igavestest õnnistustest. Ja kui keegi meist kannatab tänulikult siin maailmas mitmesuguste haiguste ja kõigi kannatuste käes, et taeva huvides oma kuningriigi pattudest puhastuda, ei saa ta mitte ainult pattude andeksandmist, vaid on ka pärija igavestest õnnistustest. Sest pühas apostlis on kirjutatud: "Läbi paljude kannatuste peame jõudma taevariiki." Püha evangeelium ütleb: "Kitsas ja kurb tee, mis viib igavesse ellu, kuid lai ja avar, mis viib hukatusse." Ja Issand ütles ka: "Taevariiki on raske jõuda ja seda saavad vaid need, kes pingutavad."
Meenutagem pühasid mehi, nende kannatusi Jumala pärast, igasuguseid vaevusi ja haigusi ning nende inimeste head kannatust, kes ei kutsunud end enesele ei nõidadeks ega nõidadeks ega nõidadeks ega ravimtaimedeks, deemonlikeks ravitsejateks, vaid kogu nende lootus Jumalale, kes tänulikult kannatab puhastamist oma pattude eest ja igaveste õnnistuste nautimise nimel - nagu kaua kannatanud püha Iiob või kerjus Laatsarus, kes lamas sõnnikurikaste väravate ees, mädanik ja ussid, ja nüüd puhkab Aabrahami rinnal; ja nagu Stylite Simeon, kes ise mädanes oma keha, vahutades nagu ussid; ja paljud õiglased, Jumalale meelepärased, kannatades igasuguseid haigusi ja mitmesuguseid vaevusi, talusid tänulikult oma hinge ja igavese elu nimel kogu pääste ning nende kannatuste tõttu astusid taevasesse kuningriiki paljud - nii rikkad kui ka vaesed - kristlikust perekonnast, igasuguse astme - ja vürstiriigi, bojaari ning preestrite ja munkade - inimestest, kes kannatasid lõputute haiguste ja vaevuste all, valdasid neid igasugused mured ja nad talusid isegi jumala pärast solvanguid ning palusid Jumalat halastust ja lootis tema abi.
Ja siis halastaja Jumal valab oma teenijatele lõputu halastuse ja annab paranemise, andestab patud ja päästab kannatustest: need, kes aitavad elustavaid riste ja imelisi ikoone, Kristuse ja Jumalaema pühad kujutised. Peaingel ja kõik pühakud, pühade säilmete ja õli võidmise ning õli õnnistamise kaudu ja jumalateenistuste palvete kaudu, mis on kogu öö valvel Jumala pühades kirikutes ja kloostrites ning imelistes kohtades ja kodus jne. teed ja vett, - kõikjal kutsudes usuga Issandat Jumalat, kõige puhtamat Jumalaema, nende pühakuid andestama, andma ihu ja hinge tervist, päästma.
Paljud surid vaevustesse ja rasketesse haigustesse, mitmesugustesse kannatustesse, nad puhastati pattudest, neile anti käendus igaveseks eluks. Mõistkem täpselt selle tähendust, hakkame jäljendama nende elu ja kannatlikkust, elus võistleme pühade isade, prohvetite ja apostlite, pühakute ja märtrite, aupaklike ja pühade lollidega Kristuse pärast, pühade naistega , Õigeusu tsaarid ja vürstid, preestrid ja mungad - koos kõigi kristlastega, kes on elanud jumalakartlikku ajastut.
Mõistkem täielikult, kuidas nad siin elus kannatasid Kristuse kannatusi nende nimel - paastumise, palvetamise ja pika kannatuse, janu ja nälja, alasti pakase või päikesekuumuse käes, kuritarvitamise ja sülitamise, igasuguse etteheite, peksmise tõttu. ja kurjade kuningate piinamine erinevate piinadega Kristuse pärast.; nad hukati, põletati tules, nende loomad neelasid nad, nad tapsid nad kividega, uputasid nad vetesse, koobastesse, kõrbesse ja maisesse kuristikku, nad lõpetasid oma elu, ahelates vangikongides nad vangistati ja vangistati , igasugused vaevalised, talutud kannatused ja mitmesugused piinad, - "ja kes neid loeb?" - nagu ütleb Pühakiri.
Ja selliste kohutavate kannatuste, piinade eest, millist tasu nad said Kristusest selles ja igaveses elus! Igaveste õnnistuste nautimine, mida silm ei näinud, kõrv ei kuulnud ega andnud oma südames olevale inimesele - seda valmistab Jumal neile, kes teda armastavad. Ja kuidas neid nüüd ülistatakse, kuidas Jumala kirik ülistab neid! Me ise ainult palvetame nende pühakute poole, palume nende abi palvega palvetada Jumala ees meie eest ja saame paranemist nende imelistest piltidest ja austatud säilmetest. Jälgigem selliseid pühakuid tänutunde ja tasadusega läbi elu ja kannatuste ning preemiaks saame sarnase armu Jumalalt.
[Nõidusest ja nõidadest]
Nõukogu 6. reegel 61. Ja need, kes alistusid maagiale või niinimetatud targad (või teised, kes oskavad ennustada), kui keegi tahab avaldada tundmatut vastavalt pühade isade esimesele käsule - järgige nende reeglit kaanon: kuueks aastaks on nad sakramendist ilma jäetud, nagu need, kes juhivad rahvamassi lõbustamiseks ja sissetulekuteks karusid või mõnda muud metsalist, kes ennustavad tähtede saatust ja suguvõsa, ning eksitavad selliste sõnavõttudega inimesi. Need, kes loevad pilvi, nõiad, amulettide loojad ja võlurid, kes on sellega hõivatud ja ei taandu neist hävitavatest paganlikest tegudest, nõuame need kõikjal kirikust välja saata, nagu seadus käsib preestril. "Mis pistmist on valgusel pimedusega?" - nagu ütles apostel ja kuidas on Jumala kirik ühendatud paganlike ebajumalatega? milline on ustavate kaasosalus uskmatutega? mis on Kristuse kokkulepe kuradiga?
Tõlgendamine. Need, kes järgivad kahjulikku nõidust, lähevad tarkade ja nõidade juurde või kutsuvad nad enda juurde, soovides nende kaudu midagi väljendamatut õppida, nagu need, kes toidavad ja peavad karusid, koeri või jahilinde jahipidamiseks või meelelahutuseks ja võrgutamiseks. rahvahulgad või uskuge saatusesse ja suguvõsadesse, st sünnitavatesse naistesse, nõidustesse tähtede poolt ja oletuste tegemisse pilvede järgi - kõik, kes seda teevad, käskis nõukogu kuueks aastaks ekskommunitseerida, las nad seisavad koos katehhumenid neljaks aastaks ja ülejäänud kaks aastat - koos ustavatega ning seega austatakse neid jumalike kingitustega. Kui nad ennast ei paranda ja pärast ekskommunikatsiooni ja paganlikku petmist ei lahku, siis kirikust - kõikjal ja alati - las nad visatakse välja. Jumalat kandvad isad ja kirikuõpetajad rääkisid mustkunstnikest ja nõidadest ning ennekõike ütleb Johannes Krüsostom: need, kes tegelevad maagia ja nõidusega, isegi kui nad lausuvad Püha Kolmainsuse nime, isegi kui nad teevad Püha Kolmainu ristimärki. Kristus, neile on ikka kohane vältida aevastamist ja pöörduda eemale.
Ankira katedraali 24. reeglil. Need, kes nõiduvad, järgivad paganate kombeid, ja need, kes toovad nõiad oma koju nõidust tegema ja end mürgistusest puhastama, jäävad reeglite kohaselt sakramendist ilma viieks aastaks kindlas järjekorras: olla kolm aastat sees ja kaks aastat väljaspool kirikut, - ainult palved ilma prosvira ja sakramendita.
Tõlgendamine. Kui keegi usaldab võlureid, nõidu või ravimtaimi või teisi sarnaseid ja kutsub nad enda juurde saatust proovima ning nad selgitavad talle, mida ta soovib, või nõidumise ajal, soovides teada saada salapärast, loitsud vee peal et kurja kurja ravida - las ta seisab kolm aastat katehhumenitega ja kaks aastat ustavatega, olles nendega suhelnud ainult palvega, kuid alles viie aasta pärast saab ta osa pühadest saladustest.
Trulla palees toimunud kuuenda nõukogu eeskiri 61. Kuue aasta jooksul pole neil käsk saladustest osa saada, see tähendab mitte osa võtta.
Kuues katedraal Konstantinoopolis, palees Trulla 11. reegel. Kristlaste ja juutide vahel ei tohiks olla osadust. Seega, kui leitakse keegi, kes sööb oma hapnemata leiba või kutsub oma arsti teda ravima või kes koos nendega vannis supleb või muul viisil nendega suhtleb, kui ta on vaimulikest kirikust välja heidetud, kui võhik on ekskommunikatsioon ...
Basiilik Suurest reeglist 72. Kes on usaldanud tarku mehi vms, kes tapavad aega - see muutugu keelatud.
Tõlgendamine. Kes läks mustkunstnikele, nõidadele või nõidadele kahjulikku tarkust õpetama, las teda karistatakse tahtliku mõrvarina; kes usub mage või toob nad oma majja mürgituse või tuleviku ennustamise tõttu ravile - las teda karistatakse kuue aasta jooksul, kuue oikumeenilise nõukogu 61. kaanonina, mis oli Konstantinoopolis, Trulla palees ja 83. kaanonis samas Basil Suure käsu sõnumis.
9. Kuidas külastada kõiki kannatanuid kloostrites, haiglates ja vangikongides
Kloostris ja haiglas, eraldatuses ja vangide vanglas külastage ja almustage vastavalt oma võimetele, andke seda, mida nad paluvad; vaadake ebaõnne ja kannatusi nende kõigi vajaduste korral ning aidake, kui saate, ja kõiki. kes kannatab vaesuses ja puuduses, ärge põlgake kerjust, kutsuge ta oma majja, ta tõi ta teie majja. " Nende palvete kaudu saate Jumalalt armu ja vabastuse. Pidage meeles ka oma surnu vanemaid, andes Jumala kogudusele panikhida ja jumalateenistused, korraldage neile kodus mälestuspäev ja andke almust vaestele: siis ei unusta ka Jumal teid.
10. Kuidas tulla kingitustega Jumala kirikus ja kloostrites
Jumala kirikus tulge alati usuga, mitte viha ja kadeduseta, ilma igasuguse vaenuta, vaid alati alandliku tarkuse, tasase ja kehapuhtuse ning ohvriandega: küünla ja puljongi, viiruki ja viirukiga , eelõhtul ja kutyaga, ja almusega - ja tervise, rahu ja pühade pärast lähete ka kloostritesse - ka almuse ja annetusega. Kui viite oma kingituse altarile, pidage meeles evangeeliumi sõna: "Kui teie vennal on midagi teie vastu, siis jätke oma kingitus altari ette ja minge kõigepealt oma vennaga rahu sõlmima" ja alles siis tooge oma kingitus Jumalale teie õigest hüvest: ülekohtusest omandamisest on andmine vastuvõetamatu. Rikastele öeldi: "Parem on mitte röövida kui anda almust millestki ebaõiglaselt saadud asjast." Tagastage ülekohtuselt saadu oma solvatule - see on rohkem almust väärt. Kuid Jumalat rõõmustab kingitus õiglasest kasust, headest tegudest.
11. Kuidas oma kodu pühapiltidega kaunistada ja kodu puhtana hoida
Iga kristlane vajab oma majas, kõikides tubades vastavalt staažile, et riputada seintele ikoonidele maalitud pühad ja ausad kujundid, neid kaunistada ja panna üles lambid, milles palveteenistuse ajal süüdatakse küünlad. pühad kujutised ja pärast jumalateenistust kustutatakse ja suletakse. kardin mustusest ja tolmust, range korra ja turvalisuse huvides. Peaksite neid pidevalt puhta tiivaga pühkima ja pehme käsnaga pühkima ning seda ruumi tuleks alati hoida puhtana. Puudutada pühakujusid ainult puhta südametunnistusega, süüdata jumalateenistuse ajal, laulu ja palve ajal küünlad ja viiruk lõhnava viiruki ja viirukiga. Ja pühakute kujutised on paigutatud vastavalt staažile, esiteks, nagu juba mainitud, eriti austatud. Palvetes ja valvetes, kummardustes ja kõigis Jumala ülistustes tuleb neid alati austada - pisarate ja nutuga ning leinava südamega, tunnistades oma patte, paluda pattude andeksandmist.
12. Kuidas palvetada Jumala poole mehe ja naise ning perega tema majas
Igal õhtul õhtul abikaasa koos oma naise ja lastega ning pereliikmetega, kui keegi oskab kirjaoskust - laulda pidulikku pidupäeva, vaikuses tähelepanuga, seista alandlikult palvega, vibudega, laulda kooskõlas ja pärast teenistust ärge jooge, ärge sööge ja ärge kunagi vestelge. Ja igal asjal on oma reegel. Magama minnes paneb iga kristlane ikooni ette kolm kummardust, kuid keskööl palvetades salaja, pisaratega palvetage Jumala eest nii palju kui võimalik tema pattude kohta ja hommikul, tõustes samuti; ja igaüks teeb vastavalt oma jõule ja soovile ning rasedad kummardavad vöökohta. Iga kristlane peaks palvetama oma pattude ja pattude andeksandmise eest, kuninga ja kuninganna, nende laste, vendade ja poiste tervise ning Kristust armastava armee eest, abi eest vaenlaste vastu. vangide vabastamine, pühakute, preestrite ja munkade ning vaimsete isade ja haigete, nende vangide ja kõigi kristlaste jaoks. Naine peab palvetama oma pattude eest - oma mehe, laste, pereliikmete, sugulaste ja vaimsete isade eest. Ja hommikul, tõustes, ka palvetama Jumala poole, laulma matinit ja tunde ning palveteenistus koos palvega, kuid vaikuses, alandlikkusega, laula harmooniliselt ja kuula tähelepanelikult ning loobu piltidest. Ja kui pole kedagi, kes laulaks, siis palveta natuke rohkem õhtul ja hommikul. Abikaasad seevastu ei tohiks vahele jätta ühtki kirikulaulu päeva: ei veeta vesprit, ei matinit, ei pea missaid ega naisi ja majapidamisi - nagu selgub, nagu nad otsustavad: pühapäeval ja pühade ajal ning pühade ajal.
13. Kuidas palvetada kirikus mehe ja naise eest, jääda puhtaks ja vältida kõike kurja
Jumalateenistusel seiske kirikus murelikult ja palvetage vaikides. Kodus aga laula alati pidu, kesköö kontorit ja kella. Ja kes lisab oma päästmise nimel kogudusteenistuse, see on tema tahtes, sest siis on tasu suurem Jumalalt. Ja naised lähevad Jumala kirikusse nii, nagu saavad - nii omal soovil kui ka abikaasadega nõu pidades. Kirikus ei räägi ta kellegagi, seisab vaikselt, kuulab tähelepanelikult laulu ja loeb Pühakirja, ilma tagasi vaatamata, mitte seinale ega sambale toetudes ega sauaga seistes, jalalt jalale astumata. ; seista, käed risti volditud risti moodi, vankumatult ja kindlalt, kehalised silmad allapoole ja südamega - Jumala poole; palvetage Jumala poole hirmu ja värinaga, ohke ja pisaratega. Ärge lahkuge kirikust enne jumalateenistuse lõppu, vaid tulge päris algusesse. Pühapäeviti ja Issanda pühadel, kolmapäeviti ja reedeti, suurel paastuajal ja Jumalaemal, olge puhtad. Ja olge alati ettevaatlik ahmimise ja purjusoleku ning tühjade vestluste, rõve naeru pärast. Vargusest ja hoorusest, valedest, laimudest, kadedusest ja kõigest ülekohtuselt omandatust: liigkasuvõtmisest, söötmisest, altkäemaksu andmisest ja mis tahes muust pettusest, et loobuda ja mitte kellegi peale vihastada, mitte mäletada kurja, vaid röövimist ja röövimist vägivalda ja ära kunagi tee ülekohut. Hoiduma varajastest toitudest (ja jookidest) ning hilisest õhtusöögist; väikelapsed ja töötajad toita omanike äranägemisel.
Kas te ei tea, et ülekohtused ei pääse Jumala riiki? - kuidas ütles apostel Paulus: „Kui kedagi teatakse hoorajana või ihaldajana, ebajumalakummardajana, pilkajana, joodikuna või röövlina - siis ei saa te selliste inimestega koos süüa”? Ja ta ütles ka: "Ärge meelitage: ei hoorujad ega ebajumalateenijad, ega abielurikkujad, ega rikkujad ega amoraalid ega sodoomia ega ahned inimesed, vargad, joodikud, kurjategijad ega röövlid ei pääse Jumala riiki, „Iga kristlast tuleb kaitsta kõige kurja eest.
Kristlane peaks alati oma kätes hoidma - roosikrantsi ja Jeesuse palvet - väsimatult oma huultel; ja kirikus ja kodus ning oksjonil - kõnnid, seistes või istudes, ja igas kohas, prohvet Taaveti sõnul: "Kiida Issandat igal pool, mu hing!" Looge selline palve: „Issand, Jeesus Kristus, Jumala poeg! halasta mulle, patusele, " - ja nii öelda kuussada korda ja seitsmesada - kõige puhtamale Jumalaemale:" Mu armuke, püha Jumalaema, halasta mulle, patusele! " - ja jälle alguse juurde naasmiseks ja nii -öelda pidevalt. Kui keegi kasutab seda kasutades kergesti nagu ninasõõrmetega hingamine, siis pärast esimest aastat siseneb Jumala poeg - Kristus temasse, pärast teist - siseneb temasse Püha Vaim ja pärast kolmandat - Isa puudutab teda ja sisenedes temasse elab Püha Kolmainsus, palve neelab südame ja süda neelab palve ning hüüab seda palvet päeval ja öösel ning vabaneb vaenlase võrkudest vastavalt sõnale Kristus Jeesus, meie Issand - olgu talle au igavesti, aamen.
Ja kõige puhtam Jumalaema koos kõigi taevaste jõududega ja kõigi pühade kaitsjatega saab igaühe kuradi salakavalusest selles elus ja tulevikus - selle eest, kes palvetab usuga ja järgib Jumala käske.
Kuidas lasta end ristida ja kummardada
Pühakud - ja preestrid ja mungad - kuningad ja vürstid ning kõik kristlased peaksid kummardama Päästja ja elustava risti ning kõige puhtama Jumalaema kuju ning pühade taevavõimude ja kõigi pühakute ning pühade ees anumad ja pühad austusväärsed säilmed sel viisil: ühendage sõrmed parema käega - sulgege esimene äärmus ja kaks alumist otsa, - see tähistab Püha Kolmainsust; sirutage keskmist sõrme, kergelt kallutades, ja naaber kõrgemale, sirgendades - need tähistavad kahte hüpostaasi: jumalikku ja inimest. Ja ristake end ees nii: esmalt pange käsi laubale, seejärel rinnale, seejärel paremale õlale ja lõpuks vasakule - nii on Kristuse rist oma tähenduses esindatud. Seejärel kummardage pea vöökohale, kuid suur kummardus - pea maapinnale. Palved ja anumised on huultel, kuid teie südames on õrnust ja kõigis teie liikmetes on kurbust pattude pärast, pisarad voolavad silmist ja ohkavad hingest. Oma huultega - ülista ja ülista Jumalat, oma mõistuse, südame ja hingeõhuga, palu hea eest, lase end ristida käega ja kummarda keha maani või vöö alla - ja tee seda alati ainult. Piiskopid ja preestrid ristivad samamoodi kristlase, kes palub nende õnnistust käsitsi.
Kristuse ristist kui märgist, tema kummardamisest „Patericonis”, mida nad usaldusväärselt kirjutavad; kõike seal lugedes saate aru Kristuse risti väest.
Theodoretist. Käega õnnista ja lase end selliselt ristida: hoia kolm sõrme üheskoos kolmainsuse näol - Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim; mitte kolm jumalat, vaid üks Jumal Kolmainsuses, erinevad nimed, kuid jumalus on üks: Isa ei sünni. Poeg on sündinud, mitte loodud ja Püha Vaim ei ole sündinud ega loodud - laskub alla - kolm ühes jumaluses. On üks jõud - üks jumalusele ja austusele, üks kummardus kogu loodu, inglite ja inimeste ees. See on nende kolme sõrme alus. Kaks sõrme tuleb hoida viltu, painutamata, need tähistavad Kristuse kahte olemust, jumalikku ja inimlikku: Jumalat jumaluse järgi ja inimest kehastuse järgi, mõlemad on täius. Ülemine sõrm tähistab jumalust ja alumine - inimkonda, sest olles laskunud kõrgeimast, päästis ta alumised. Ta selgitab ka sõrmede kokku toomist: sest taevast kummardades tuli ta meie päästmiseks alla. Seega on vaja lasta end ristida ja õnnistada, nagu pühad isad on kehtestanud.
Athanasiuselt ja Peter Damascene'ilt umbes sama. Kuna deemonid ja mitmesugused vaevused heidetakse ilma kulude ja raskusteta välja ausa ja elustava risti märgiga - kes saab teda liiga palju ülistada? Pühad isad jätsid meile selle märgi vaidlusteks truudusetute ketseritega: kaks sõrme (kuid ühel küljel) paljastavad Kristuse, meie Jumala, kahes olemuses, kuid ühes teadmises. Parem käsi tähistab tema väljendamatut jõudu ja istub Isa paremal käel ning laskumine ülevalt, taevast meile, näitab seda meile ja näitab ka meile, et me peaksime vaenlased paremalt küljelt eemale ajama. lahkus, sest Issand vallutas kuradi oma võitmatu jõuga: nähtamatu ja nõrk.
14. Kuidas kutsuda preestreid ja munkasid oma majja palvele
Ja muudel pühadel, vastavalt teie käsule või nõrkuse pärast või kui pühitsete kedagi õliga, kutsuge preestrid enda juurde nii tihti kui võimalik ja teenige igal ajal; siis palvetavad nad tsaari ja suurvürsti (nimi), kogu Venemaa autokraadi ning tema kuninganna, suurhertsoginna (nimi) ja nende üllaste laste, tema vendade ja bojaaride ning kõigi eest Kristust armastav armee ja võit vaenlaste üle ning vangide vabastamise kohta, pühakute ja kõigi preestrite ja munkade kohta - iga taotluse, kõigi kristlaste ja majaomanike - mehe ja naise kohta , lastele ja leibkonnaliikmetele ning vajaduse korral kõigele, mida nad vajavad.
Ja vesi on pühitsetud elustava ristiga ja imelistest piltidest või austatud pühadest säilmetest ning haigele pühitsevad nad õli tervise ja paranemise jaoks. Kui on vaja pühitseda õli majas olevatele haigetele, kutsuge nad seitse või enam preestrit ja võimalikult palju diakoneid. Nad õnnistavad õli ja teevad kõike vastavalt eeskirjale ning suitsutavad diakoni või preestrit kõigis tubades ja piserdavad püha vett ning vanim neist varjutab ausa ristiga ja kõik selles majas ülistavad Jumalat. Ja pärast jumalateenistust on lauad kaetud, preestrid ja mungad joovad ja söövad ning kõik, kes tulevad, kohe hellitavad ja annavad vaeseid igal võimalikul viisil ning nad naasevad oma koju, ülistades Jumalat. Samamoodi tuleks meeles pidada surnud vanemaid; Jumala pühades kirikutes, panikhida kloostrites, et laulda nõupidamist ja teenida liturgiat ning toita vendi rahu ja tervise nimel einestades ning kutsuda ja toita neid oma kodudesse, lohutada ja anda almust.
Vesi tuleb pühitseda 6. jaanuaril ja 1. augustil - alati ühe elustava ristiga. Kolm korda on see piiskopi või preestri poolt tassidesse kastetud, lugedes kolm korda tropariumi "Päästa, Issand, su rahvas", ja kolmekuningapäeval - troparion: "Kui sind Erdanis ristiti, Issand" - ka kolm korda ja vaagnal asuvad pühad ristid ja ikoonid ning imelised austusväärsed säilmed. Ja eemaldades tassilt risti, hoiab preester seda tassi kohal ja vesi voolab ristilt sellele pühamule. Pärast risti kastmist ja vee pühitsemist võidab ta käsnaga, leotades pühitsetud vees austatud riste ja püha ikoone ning imelisi säilmeid, olenemata sellest, kui palju neid on pühas templis või majas, kuulutades troparia igale pühakule, võideldes oma püha ikooni. Ja pärast seda peaksite käsna pigistama juba pühitsetud vette ja uuesti sellega määrima ka teisi pühamuid. Ja piserdage altarit ja kogu püha templit sama püha veega risti ja majas piserdage ka kõiki tubasid ja kõiki inimesi. Ja need, kes väärivad usku, võidetakse selle veega ja joovad seda hingede ja kehade tervendamiseks ja puhastamiseks ning pattude andeksandmiseks ja igaveseks eluks.
15. Kuidas suhtuda oma pereliikmetega tänulikult nende juurde, kes teie majja tulevad
Enne söömaaja algust ülistavad preestrid kõigepealt Isa ja Poja ja Püha Vaimu, seejärel Neitsi Maarjat ja võtavad pühitsetud leiva välja ning söögi lõpus näitavad nad pühitsetud leiba ja pärast palvetamist joovad nad nagu peab, ka kõige puhtama Jumalaema pühitsetud tassi. Las nad siis räägivad tervisest ja lunastusest. Ja kui nad söövad aupaklikus vaikuses või vaimse vestluse ajal, siis tulevad nähtamatult inglid nende ette ja kirjutavad üles head teod ning siis on söök ja jook magusad. Kui nad hakkavad teotama toidu ja joogi pärast, siis nagu muutuks see, mida nad söövad, kohe prügiks. Ja kui samal ajal kõlavad ebaviisakad ja häbematud sõnavõtud, rõve häbi, naer, mitmesugused lõbustused või harfi mängimine ja igasugune muusika, tantsimine ja plaksutamine ja hüppamine, igasugused deemonlikud mängud ja laulud, siis nagu suits ajab minema mesilased, nad eemalduvad ja Jumala inglid sellest söögist ja rõvedast vestlusest. Ja deemonid rõõmustavad ja lendavad, kui nad on oma tunni ära kasutanud, siis juhtub kõik, mida nad tahavad: nad raevuvad täringu- ja malemängu pärast, lõbustavad end igasuguste deemonlike mängude, Jumala kingituse - söögi ja joogiga ning Maa viljad - visatakse naeruvääristama, valatakse laiali, nad peksavad üksteist, valavad nende peale, olles igati nördinud Jumala kingituse üle, ja deemonid kirjutavad need teod üles, kannavad need Saatanale ja koos rõõmustavad kristlaste hävitamine. Kuid kõik sellised teod ilmuvad viimase kohtupäeval: oh häda neile, kes seda teevad! Kui juudid istusid kõrbes sööma ja jooma ning pärast söömist ja joomist hakkasid rõõmustama ja hoorustama, neelas maa nad - kakskümmend tuhat kolm tuhat. Oh, kartke neid, inimesi ja tehke Jumala tahet, nagu on seaduses kirjas; päästa iga kristlane sellistest kurjadest julmustest, Issand, et sulle Jumala auks süüa ja juua, ära söö üle, ära joo end, ära tee tühje kõnesid.
Kui panete kellegi ette toitu ja jooki ja igasugust toitu või nad asetavad need teie ette, ei tohiks te teotada, öeldes: "see on mäda" või "hapu" või "hapnemata" või "soolane" või "kibe", "mäda", "toores" või "üleküpsetatud" või mõni muu umbusaldus väljendada, kuid Jumala kingitust - mis tahes toitu ja jooki - tuleks kiita ja tänulikult süüa, siis annab Jumal sööd lõhna ja muudad selle magusaks ... Ja kui mõni söök -jook ei kõlba millekski, karistage leibkonda, kes kokkas, et sellist asja ette ei oleks.
Evangeeliumist. Kui nad kutsuvad teid peole. ärge istuge aukohal, äkki on kutsutute hulgast keegi auväärsem kui teie, ja omanik tuleb teie juurde ja ütleb: "Tee talle teed!" - ja siis pead häbiga viimasele kohale kolima. Aga kui teid kutsutakse, istuge maha, sisenedes viimasele istmele ja kui teid kutsunud inimene tuleb ja ütleb teile: "Sõber, istu kõrgemale!" - siis austavad teid ülejäänud külalised. Seega alandatakse kõiki, kes üles tõusevad, kuid alandlikud tõusevad üles.
Ja lisage sellele: kui teid kutsutakse pidulauale, ärge purju jääge enne, kui olete kohutavalt purjus ja ärge jääge hiljaks, sest paljudes aspektides on joomine ja pikal istumisel sündinud väärkohtlemine, tülid ja kaklused ning isegi verevalamine. . Ja sina, kui sa oled siin, kuigi sa ei kiru ega kiusa, ei jää sa selles võitluses ja võitluses viimaseks, vaid esimeseks: sa ju istud kaua ja ootad seda võitlust. Ja omanik sellega - etteheide teile: te ei lähe endaga magama ja tema leibkonnal pole rahu ja aega teiste külaliste jaoks. Kui jääd purju ja ei lähe magama, siis ei lähe, siis jääd magama sinna, kus jõid, jääd järelevalveta, sest külalisi on palju, sa pole üksi. Ja selles liigjoomises ja hooletuses määrdute riietele ning kaotate mütsi või mütsi. Kui rahakotis või rahakotis oli raha, võtsid nad selle välja ja noad võeti ära - ja nüüd omanik, kellest ta jõi, ja selles teie jaoks ja seda enam: ta raiskas ennast ja inimeste häbi pärast ütlevad nad: seal, kus ta jõi, siis jäi magama, kes hoolitseb tema eest, kui kõik on purjus? Näete ise, milline häbi ja etteheide ja kahju teile liigsest purjusolekust.
Kui lahkute või lahkute ja siiski head jooki võtate, jääte teel magama, koju ei jõua ja siis kannatate rohkem kui kunagi varem: nad võtavad teie juurest ära kõik riided, võtavad kõik ära mis teil kaasas on, ei jäta nad isegi teie särki maha. Niisiis, kui te ei kainene ega joo end lõpuni purju, ütlen ma seda: te jätate hingekeha ilma. Purjus olles surevad paljud veinist ja külmuvad teel. Ma ei ütle: sa ei tohiks juua, sa ei peaks; aga ma ütlen: ära joo end purjus olles purju. Ma ei süüdista Jumala kingitust, vaid süüdistan neid, kes piiramatult joovad. Nagu apostel Paulus Timoteosele kirjutab: "Jooge vähe veini - ainult kõhu pärast ja sagedaste tervisehäirete pärast", ja ta kirjutas meile: "Jooge vähe veini rõõmu pärast, mitte purjusoleku pärast: joodikud ei joo pärida Jumala riik. " Paljud inimesed jäävad joobeseisundist ja maisest rikkusest ilma. Kui keegi järgib tohutult joomist, kiidavad hoolimatud teda, kuid siis mõistavad nad ta hukka, sest ta rumalalt röövis tema hüve. Nagu apostel ütles: „Ära joo end veinist purjus, selles pole pääste, vaid naudi Jumala kiitust!” Ja ma ütlen seda: joob end palvest, paastumisest, almustest ja kirikus käimisest puhas südametunnistus. Jumal kiidab need heaks; sellised saavad temalt tasu tema kuningriigis. Veini nautimine on hinge ja keha hävitamine ning teie rikkuse rikkumine. Koos maise varaga jäävad joodikud ilma taevastest, sest nad ei joo mitte jumala pärast, vaid purjuspäi. Ja ainult deemonid rõõmustavad, mille poole joodikul on võimalus minna, kui tal pole aega meelt parandada. Nii et kas sa näed, mees, milline häbi ja milline etteheide sellele Jumalalt ja tema pühakutelt? Apostel reastab joodiku, nagu iga patune, Jumalale pahameelsete hulka, võrdselt saatuse poolt deemonitega, kui ta ei puhasta oma hinge siirast meeleparandusest. Nii et olgu kõik kristlased, kes elavad koos Jumalaga õigeusu usus, koos meie Issanda Jeesuse Kristuse ja tema pühakutega, ülistades Püha Kolmainsust - Isa ja Poega ja Püha Vaimu, aamen.
Aga tagasi eelmise juurde, millest me räägime. Ja majaomanik (või tema sulased) peab serveerima kõiki sööma ja jooma, kas laua äärde või saatma teise majja, jagades väärikuse ja korra ning tava järgi. Nõusid saadetakse suurelt laualt, ülejäänult seda ei juhtu; armastuse ja truu teenimise eest - las nad riietuvad kõik korralikult ja nad paluvad selle eest andestust.
Ja salaja laualt või söögilt toidu ja joogi välja võtmine või saatmine, ilma loata ja ilma õnnistuseta, on pühaduseteotus ja eneseõigustamine, sellised inimesed mõistetakse alati hukka.
Kui nad panevad teie ette erinevaid roogasid ja jooke, aga kui keegi on kutsututest õilsam kui teie, ärge hakake enne teda sööma; kui olete austatud külaline, siis hakake kõigepealt pakutavat toitu sööma. Mõnel jumalasõbral on palju süüa ja juua ning kõik, mis jääb puutumata, eemaldatakse, siis on sellest ikkagi kasu - saatke või andke. Kui keegi, tundetu ja kogenematu, mitte õppinud ja asjatundmatu, parandab ilma kõiki roogasid põhjendamata, kuid on täis ja ei taha süüa, ei hooli roogade säilitamisest, siis ta solvab ja naeruvääristab sellist inimest, Jumala ja inimeste ees.
Kui juhtute tervitama külastavaid inimesi, olgu nad siis kaubandus, või välismaalasi, siis ka teisi külalisi, olgu nad kutsutud. Ükskõik, kas Jumal on andnud: rikkad või vaesed, preestrid või mungad, peaksid peremees ja armuke olema sõbralikud ning andma iga inimese auastme ja väärikuse järgi väärilist austust. Armastuse ja tänutundega, südamliku sõnaga igaühe austamiseks, kõigiga rääkimiseks ja hea sõnaga tervitamiseks, söömiseks ja joomiseks või lauale panemiseks või käest lahkete tervituste andmiseks ja muul viisil saatmiseks midagi, aga igaühel midagi- siis tõstke esile ja palun kõigile. Kui mõni neist ootab koridoris või istub õues - ja sööb ja joob neid ning laua taga istudes ärge unustage neile süüa ja juua saata. Kui peremehel on poeg või ustav sulane, siis vaadaku ta kõikjal välja ja austagu kõiki ning tervitaks kõiki hea sõnaga ning ta ei sõimuks, teotaks, teotaks, naeruvääristaks ega mõistaks hukka, nii et ei omanik ega armuke. ega ta ei mõistnud hukka nende lapsi ega nende teenijaid.
Ja kui külalised või külalised omavahel tülli lähevad, peaksid nad hoolikalt maha rahunema ja kes iganes endas enam pole - eskortige ta ettevaatlikult oma õukonda ja kaitske teda igasuguste võitluste eest; tänulikult ja tänulikult, olles söönud ja joonud, au ja saatmisega - see on kingitus Jumalale ja headele inimestele - auks. Kohtle vaeseid lahkelt ja vaimselt - sellest saad tasu Jumalalt ja inimestelt head au.
Kui ravite või mälestate oma vanemaid kloostris, tehke sama: sööge ja jooge ning andke tervise ja rahu nimel nii palju kui võimalik. Kui keegi esmalt toidab, annab vett ja kingib, kuid siis teotab ja sõimab, mõistab hukka ja naeruvääristab või mõistab tagaselja hukka või teeb ümbersõite või lööb ikkagi ilma söötmise ja haukumiseta ning ajab ta siis õuest või teenijatest minema teeb talle kellegi teotuse - siis selline laud või pidu deemonite rõõmuks ja Jumal vihas ning inimeste seas ja häbi ja raev ja vaen ning solvunud - häbi ja solvang. Sellisele hoolimatule isandale ja armukesele ja nende teenijatele on patt Jumalalt, inimeste vaenulikkus ja etteheide ning vaestelt ka needus ja umbusaldus. Kui sa kedagi ei toida, siis seleta rahulikult, ilma haukumata ja löömata ning häbistamata, lase viisakalt lahti, keeldudes. Ja kes iganes õuest tuleb, kurtes peremehe tähelepanematuse üle, nii et viisakas teener viisakalt külalisele ütleb: „Ära ole vihane, isa, meie võõrustajatelt on palju külalisi, neil polnud aega teid tervitada, ” - siis löövad nad sind esimesena oma otsaesistega, et sa nende peale vihaseks ei saaks ... Ja pidu lõpus peab sulane omanikule lahkunud külalise kohta rääkima ja kui külalist vaja läheb, siis kohe peremehele ja tema nagu tahab.
Koos keisrinna, naise ja heade ja igasuguste külalistega, mis iganes temaga juhtub, peaks ta nendega sama tegema, nagu selles peatükis on kirjas. Ja ka oma lastele ja sulastele.
Ja nende kohta, kes istuvad söögi ajal, on püha Nifoni nägemus esitatud proloogis ja Antiochuse toidu kohta kolmandas peatükis.
16. Kuidas saavad abikaasa nõu pidada, mida karistada perenaist söögi, köögi ja pagariäri eest?
Iga päev ja igal õhtul, olles parandanud vaimseid kohustusi, ja hommikul, kellahelina peale ja pärast palvet, konsulteerivad abikaasa ja abikaasa majapidamistöödega ning kelle ülesandeks ja kelle ülesandeks see on , karistada kõiki neid, millal ja mida süüa ja jooki külalistele ja endale valmistada. Või isegi majapidaja tellib meistri sõna kohaselt, mida kulul osta, ja kui pärast määratud ostmist see tuuakse, mõõdab kõike ja uurib seda hoolikalt. Ja sellele, kes ostab kõik tarvikud majapidamiskuludeks, toiduks, kalaks ja lihaks ning igasugusteks maitseaineteks, andke raha nädalaks või kuuks ning kui ta selle raha ära kulutab ja isandale arve annab , ta võtab selle uuesti. Nii et kõik on nähtav: ja pahandused, kulud ja tema teenistus. Kokk peaks saatma selle, mida peaks küpsetama, ja pagar ning muude valmististe puhul saatma sama kauba. Ja võtmehoidja peaks alati meeles, mida tuleb omanikule öelda. Ja kokanduses küpsetage ja küpsetage liha- ja kalatoite vastavalt krahvile, nagu kapten käsib, las nad küpsetavad ja küpsetavad nii mõnegi roa jaoks ning võtavad kokalt kõik valmis vastavalt krahvile. Lauale pange kõikvõimalikud toidud vastavalt peremehe käsule, külaliste järgi ja andke ja võtke teraviljavaru ja kõik toidud vastavalt krahvile ning kui midagi hautamisest ja kogu toiduvalmistamine lauast jääb puutumata ja poolenisti söödud, sorteeri puutumata toidud ja hakkasid - eraldi, nii liha kui ka kala, ja pane kõik puhtasse tugevasse nõusse ja kaan ning jää. Andke popitud roogasid ja erinevaid toidujääke süüa, kuhu see sobib, ja hoidke need omaniku ja perenaise ning külaliste jaoks puutumata. Serveeri jooke lauale vastavalt tellimusele, otsustades külaliste järgi või ilma külalisteta, ja proua ainult puder ja kalja. Ja lauanõud: taldrikud, vennad, kulbid, äädikakausid, pipraterajad, hapukurgid, soolalaastrid, tarnijad, nõud, lusikad, laudlinad ja voodikatted - kõik oleks alati puhas ja lauale või varustuseks valmis. Toad oleks välja pühitud, ülemised toad korrastatud ja ikoonid seinale riputatud vastavalt auastmele, nagu peaks, ning lauad ja pingid oleks pestud ja pühitud ning vaibad oleks laotatud üle pinkide. Ja äädikas, hapukurk ning sidruni- ja ploomi soolvesi kurnataks läbi sõelte, kurgid, sidrunid ja ploomid kooritaks ja sorteeritaks, laud oleks puhas ja korras. Ja kuivatatud kala ja igasugused kuivatatud kalad, mitmesugused tarretised, liha ja lahja ning kaaviar ja kapsas - puhastatakse ja pannakse enne sööki valmis roogadele. Ja joogid oleksid kõik puhtad, filtreeritud läbi sõela. Ja kojamehed oleksid ikka enne lauda mõned nõrgad joogid ära söönud ja joonud ning pagarid ja kokad ja siis teevad rahulikult süüa. Ja nad oleksid riietunud selle järgi, mida omanik tellib, oleksid end kenasti valmistanud ja ükskõik millises koostises, mille omanik kellele usaldas, oleksid nad end puhtana hoidnud. Ja kõik nõud ja kõik riistad majapidaja ja kõigi köögis viibijate juures oleks pestud ja puhastatud ning täiesti terved, samuti armukese ja tema teenijate juures. Tooge toidud ja joogid lauale, veendudes, et nõud, mida te kannate, on puhtad ja põhi pühitud ning ka toidud ja joogid on puhtad, ilma prügi ja hallituseta ning kõvastumata; pange, pärast uurimist ja pärast toidu või jookide panemist, pole vaja köhida, mitte sülitada, mitte nina puhuda, vaid astuda kõrvale, puhastada nina ja köha või sülitada, pöörates eemale ja hõõrudes oma jalga; seega sobib igale inimesele.
17. Majahoidja tellimine pidu korral
Kui pidust tuleb suur pidu, saate seda ise igal pool jälgida - köögis, lõikamisruumis ja pagaritöökojas. Ja lauale roogade serveerimiseks - pange vilunud inimene ning tarnija, jookide ja roogade juurde vajate ka kogenud, et kõik oleks korras. Ja serveerida jooke lauale vastavalt kapteni juhistele, kellele see, mis on toodud, ilma loata kõrvale, et mitte kellelegi anda. Ja laua taga ning kuidas pidu lõpeb, vaadake üle ja loendage ning puhastage ära hõbe-, tina- ja vasenõud, kruusid ja kulbid, vennad ja kaanega vennad ning nõud - kuhu ja milleks keegi saadetakse ja kes kannab, sealt edasi ja nõudma; nii et nad ei varastaks midagi küljelt, järgige kõike rangelt. Siis on vaja siseõuele usaldusväärset inimest, et kõike jälgiks ja valvataks kõik majapidamises kasutatavad asjad: nad ei varastaks midagi ja valvataks purjus külalist, et ta midagi ei kaotaks ega puruneks, ja ei kiru kellegagi. Ja külaliste teenijad, kes on hoovis hobusel kelkude ja sadulate juures, peaksid ka nende eest hoolitsema, et nad üksteist ei sõimuks, üksteist ei rööviks, külalisi ei solvaks ja nad ei varastaks midagi ja ei rikuks oma kodu, hoolitseksid kõigi eest, rahustaksid kõike; ja kes ei allu - teatage omanikule. Ja inimene, kes sel ajal õue pannakse, ei joo midagi, ei lahku kuhugi ning siin õues ja keldrites, pagaritöökojas ja köögis ning tallis järgige rangelt kõike.
Kui laud lahkub ja pidu on lõppenud, koguge kokku kõik hõbe- ja tinaanumad, vaadake läbi, loendage, peske ja pange kõik paika ning köögiriistad samuti. Ja sorteerida kõik toidud, liha ja kala ning tarretis ja hautised ning korrastada, nagu varem öeldud. Pidupäeval - õhtul või järgmise päeva alguses - vaatab omanik ise, kas kõik on korras, ja loeb selle kokku ning kontrollib võtmehoidja käest täpselt, kui palju on söödud, joodud ja kellele mis on antud ja kellele mis on saadetud, nii et kogu kulu oleks iga äri teada ja kõik nõud loendataks ning võtmehoidja saaks kaptenile täpselt aru anda, mis kuhu läks ja kellele mida anti ja kui palju selles kokku tuli. Ja kui. Kui Jumal lubab, kõik on korras ja seda pole kulutatud ning midagi pole rikutud, siis tuleks peremeest premeerida võtmehoidjaga ja ka teisi teenijaid: nii kokkasid kui ka pagarid, kes oskuslikult ja säästlikult küpsetasid, ja ei joonud, siis kiitis ja toitis kõiki ning joob end purju; siis püüavad nad ka edaspidi hästi hakkama saada.
18. Peremehe käsk majapidajale, kuidas liha- ja liharoogasid valmistada ning peret lihatoidul ja paastudes toita
Ja isegi siis karistaks peremees majapidajat, millist toitu lihatoidul peremehele majapidamiskuludeks ja külaliste jaoks kööki lasta ja mida - paastupäevadel. Majahoidja vajab ka peremehe käsku jookide kohta, milliseid jooke härrale ja tema abikaasale tuua, milliseid perele ja külalistele ning kõike seda, mida tuleks peremehe korralduse järgi küpsetada ja teha ja välja anda. Ja kõigis küsimustes peremehe majahoidja igal hommikul küsima söögi ja joogi ning kõigi asjaajamiste kohta; nii nagu isand käsib, nii tehke. Kuid peremees peaks nõu pidama oma naise ja majahoidjaga kõigis majapidamistöödes, kuidas sulasi igal päeval toita: lühikestel päevadel sõeluge leiba, kapsasuppi iga päev ja putru õhukese singiga ning mõnikord seda asendades ja jahutage peekoni ja lihaga, kui see on olemas, annavad nad seda õhtusöögiks: ja õhtusöögiks kapsasuppi ja piima või putru: ja paastupäevadel kapsasuppi ja teraviljaputru, mõnikord moosiga, kui herned ja kui surnud, millal küpsetatud kaalikas. Jah õhtusöögiks kapsa kapsasupp, kaerahelbed või isegi hapukurk, botvinia. Pühapäeviti ja pühade ajal õhtusöögiks mõned pirukad või paksud teraviljad või köögiviljad või heeringapuder, pannkoogid ja tarretis ning mida Jumal saadab. Jah, õhtusöögiks on kõik nagu varem öeldud. Ja sulaste naised ja tüdrukud ja lapsed samuti ning töörahvas sama toitu, kuid lisades peremehe ja külalise laudadest ülejäägid. Parimad inimesed, kes kauplevad või teenivad tellimuste järgi, istub kapten oma laua taha. Need, kes serveerivad külalisi laua taga, lisaks lõpetavad pärast lauda nõud lauajäätmetest. Ja proua käsitöönaistele ja õmblejatele ka - ta toidab neid laua taga ja serveerib neid oma toidust. Sulased joovad pressimisest õlut ning pühapäeval ja pühade ajal annavad nad pudru ning ka teenistujatel on alati puder; härrasmees annab muid jooke ise või tellib majapidaja ning lõbuks ja õlleks käsib ta anda.
Majapidaja ja koka peremehe või armukese käsk, kuidas valmistada perele, sulastele või kerjustele tagasihoidlikku ja lahjat toitu. Kapsas või pealsed või puru peeneks hakitud ja hästi pestud ning keedetud ja aurutatud kõvemini; lühikestel päevadel pane liha, sink või singipekk, serveeri hapukoort või vala teravilja sisse ja küpseta. Postitusse valage mahl või mõni muu keevitus ja lisage uuesti, et see hästi aurustuks, lisage teravilja ja lisage soola hapukapsasupis. Ja keeda ka erinevaid pudruid ning auruta põhjalikult või või searasva või heeringaõli või mahlaga. Ja kui seal on tõmblev, poltevoy ja soolatud veiseliha või tõmblev kala ning suitsutatud ja soolatud - peske neid, kraapige, puhastage ja keetke hästi. Ja valmistage tööperedele ette igasugust toitu, sõtkuge ja kääritage leiba nende jaoks ning keerake see hästi kokku ja küpsetage; ja koogid ka neile. Küpseta neile kogu toitu hästi ja puhtalt, nagu iseendale: igast roast võtab selline proua või majaperenaine alati ise näksimist ja kui see pole hästi küpsetatud või küpsetatud, nuheldakse ta kokat või pagarit või naisi, kes küpsetasid. seda. Kui majapidaja seda ei järgi, siis nad norivad teda, aga kui perenaine sellest ei hooli, siis ta sõimab; toita sulasi ja vaeseid nagu iseennast, sest see on Jumala auks, aga sinu enda päästmiseks.
Kuid peremees ja armuke peavad alati jälgima ja küsima sulastelt, nõrkadelt ja vaestelt nende vajaduste, toidu, joogi, riiete, kõigi vajalike asjade, nende nappuse ja puuduse, solvumise, haiguste ja kõigi nende kohta. vajadusi, milles saate Jumala nimel aidata nii palju kui võimalik ja hoolida sellest, kui palju Jumal aitab ja kogu südamest, nagu teie laste, nagu ka lähedaste suhtes. Kui keegi sellest ei hooli ega tunne neile kaastunnet, vastab ta Jumala ees ega saa temalt tasu, kuid kes armastusega, kogu südamest ning valvab ja hoiab seda, saab suure halastuse Jumal, pattude andekssaamine ja igavene elu pärib.
19. Kuidas kasvatada oma lapsi erinevates õpetustes ja Jumala kartuses
Saatku Jumal, kellele lapsed, pojad ja tütred, et isa ja ema hoolitseksid oma laste eest; pakkuda neid ja harida neid heas teaduses: õpetada jumalakartust ja viisakust ning kogu korda. Ja aja jooksul, vastavalt lastele ja nende vanusele, õpetada neile näputööd, isa - pojad ja ema - tütred, kes on mida väärt, milliseid võimeid Jumal kellele annab. Armastada ja hoida neid, aga ka päästa neid hirmu, karistamise ja jutlustamisega või muidu, olles nad välja mõelnud ja peksnud. Karistage lapsi nooruses - nad puhkavad teid vanas eas. Ja hoida ning jälgida ihu puhtust ja igat pattu oma laste isadele nagu nende silmatera ja hinge. Kui lapsed patustavad isaliku või emapoolse hooletuse tõttu, tuleks neile sellistest pattudest rääkida viimase kohtuotsuse päeval. Nii et kui lapsed, kes on ilma oma isa ja ema juhistest, milles nad pattu teevad või kurja teevad, on nii isa kui ka ema koos lastega Jumala patt ning inimeste etteheide ja pilkamine, kaotus majale ja kurbus enda pärast, häbi ja häbi kohtunike poolt. karistus. Kui jumalakartlikel, mõistlikel ja mõistlikel vanematel kasvatatakse lapsi Jumala kartuses heade õpetustena ning neile õpetatakse kõiki teadmisi ja korda, käsitööd ja käsitööd, - saavad sellised lapsed koos vanematega armu Jumal, preestrite õnnistatud ja heade inimeste poolt kiidetud ning kui nad suureks saavad, abielluvad head inimesed oma poegadega rõõmu ja tänuga oma tütarde vastu või Jumala armu ja vanuse järgi valides antakse nende tütred abiellu nende pojad. Kui selliselt lapselt võtab Jumal pärast meeleparandust ja osadust, siis toovad vanemad Jumalale laitmatu ohvri ja kuidas sellised lapsed kolivad igavestesse paleedesse, siis on neil Jumala julgus paluda ka armu ja pattude andeksandmist nende vanemate jaoks.
20. Kuidas tütreid kasvatada ja kaasavaraga abielluda
Kui kellelegi sünnib tütar, mõistlik isa, kes toitub kaubandusest - kas kaupleb linnas või välismaal - või künnab külas, säästab ta selle tütre (ja ka küla) kasumist: loom kasvatatakse tema jaoks koos järglastega või tema osast, mille Jumal sinna saadab, ostab lõuendid ja lõuendid, riidetükid, kaunistused ja särgi - ja kõik need aastad panid nad ta spetsiaalsesse rinda või karbis ja kleidis, ja riideid, ja monistasid, ja kirikutarbeid ning nõusid tinast ja vasest ja puidust, lisades alati natuke, igal aastal, nagu öeldakse, ja mitte äkki, kahjumiga. Ja kõik, kui Jumal tahab, saab täis. Nii kasvab tütar suureks, õpib jumalakartust ja teadmisi ning tema kaasavara tuleb aina juurde. Niipea kui nad on nõus abielluma, ei saa isa ja ema enam kurvastada: Jumal on andnud, neil on kõike küllaga, neil on pidu rõõmust ja rõõmust. Kui isa ja ema pole ahned, ei valmistanud nad siin öeldu kohaselt oma tütrele midagi ette ega andnud talle mingit osa, vaid andsid ta abielludes ära, tormasid kohe ja ostke kõik, et kiired pulmad oleksid nähtaval kohal. Nii isa kui ema satuvad sellisest pulmast kurvastusse, sest kõike korraga osta on kallis. Kui tütar läheb Jumala tahte kohaselt surma, mälestavad nad teda kaasavaraga, vastavalt tema südamele, ja jagavad almust. Ja kui on veel tütreid, siis hoolitsege nende eest samamoodi.
21. Kuidas lapsi õpetada ja hirmust päästa
Karistage oma poega nooruses ja ta rahustab teid vanas eas ning annab teie hingele ilu. Ja ärge andke beebile kaasa: kui karistate teda ritvaga, siis ta ei sure, vaid on tervem, sest teie, hukates oma keha, päästa teie hing surmast. Kui teil on tütar ja suunate oma raskuse temale, päästate ta kehahädadest: te ei häbene oma nägu, kui teie tütred kuulekuses kõnnivad, ja teie pole süüdi, kui ta rumalalt rikub oma süütust ja teie tuttavad teavad mõnitades. ja siis panevad nad teid inimeste ees häbisse. Sest kui annate oma tütre laitmatult - nagu teeksite suure teo -, oleksite igas ühiskonnas uhke ega kannataks kunagi tema pärast. Armastage oma poega, suurendage tema haavu - ja siis te ei kiitle temaga. Karistage oma poega noorusest ja te rõõmustate tema pärast tema küpsuses ning pahatahtlike seas saate temast kiidelda ja teie vaenlased kadestavad teid. Kasvatage lapsi keelde ja te leiate neis rahu ja õnnistuse. Ära naera temaga mängides asjata: väikeses lõõgastud - suures
Stoglavy katedraali otsustest võib näha kiriku kahetsusväärset olukorda ja rahvuslikku moraali. Teine umbes samal ajal koostatud teos näitab, millist elu pidasid tolle aja parimad inimesed eeskujulikuks. Kuulus Sylvester õpetas oma pojale ühte raamatusse nimega "Domostroy" reeglid ja juhised, mida ta kutsub kõiki järgima, kes soovivad elada õiglast elu. Ta laenas need reeglid erinevatest raamatutest, kirikuisade õpetlikest kirjutistest ning lisas oma märkused ja juhised pojale. Pikka aega pidasid "Domostroy" meie esivanemad väga lugu: see sisaldas kõiki mõtteid, mida 16. sajandi parimad vene inimesed suutsid välja mõelda; siin näidati peensusteni, kuidas inimene peaks käituma Jumala, kuninga, inimeste, leibkonnaliikmete suhtes, kuidas oma majapidamist juhtida. Sylvester ise hindas kõrgelt Domostroi reegleid; esimeses peatükis ütleb ta muuhulgas oma pojale ja abikaasale: „Ma annan pühakirja mälestuseks ja manitsuseks teile ja teie lastele. Kui te ei kuula meie karistust (õpetust) ega hakka seda järgima ega tee nii, nagu on kirjutatud, siis andke viimase kohtuotsuse päeval ise vastus ja ma ei ole teie patuga seotud. "
Olles märkinud, millesse iga kristlane peaks uskuma (Pühas Kolmainsuses, Jumala kõige puhtamas emas, surnute ülestõusmises jne), annab Sylvester Domostroys koos kristliku usu alustega juhised, kuidas seda rakendada piltidele, kuidas on olemas prosfor, kuidas ristida ja NS.
„Risti või kujutise peale tuleks palvetada, teha ristimärk, hoida vaimu eneses ja mitte sülitada huultega ... teisi leibu ja purustada need tükkideks, panna need oma suu, aga söö hammastega ... Kui loote kellegagi Kristuse kohta suudluse, hoidke hinge enda sees, suudlege, kuid ärge sülitage huuli ... "
Ilmselt vajasid meie esivanemad juhiseid pühamu käitlemiseks, kui Sylvester oma juhistes selliste üksikasjade juurde jõuab. Samuti soovitab ta saates "Domostroy" sagedamini vaimselt isalt juhiseid küsida:
„On sobilik teda kõiges austada ja talle kuuletuda ning pisaratega kahetseda tema ees ja tunnistada talle oma patte ning pidada kinni tema käskudest ja parandada meeleparandust. Ja kutsuda teda sageli oma majja ja tulla tema juurde ning teavitada teda alati tema südametunnistuse järgi ning võtta vastu tema manitsus armastusega ja kuuletuge talle kõiges ning austage teda, lööge laup madalaks, pidage temaga nõu sageli igapäevastest asjadest, kuidas õpetada ja armastada meest, tema naist ja lapsi ning orja jne ”.
Kes ei ela jumalakartlikult, kandis meie esivanemate usu kohaselt Jumala karistust, muu hulgas mitmesuguseid ebaõnne ja haigusi. "Domostroy" soovitab haigustest paraneda palve ja almusega:
„Kui Jumal saadab kellelegi haiguse või kurbuse,” kirjutab Domostroi autor, „siis ravige Jumala halastuse, pisarate ja palve, paastu ja almusega vaeste eest, kuid tõelise meeleparandusega ... ja mitte tulevikus solvata, kuid paluge vaimsetel isadel, preestritel ja munkadel palvetada ja palveid laulda ning pühitseda vesi ausa elustandva ristiga, pühitseda õliga ja lubada pühades kohtades ... "
Nii tegid meie esivanemad tavaliselt, kuid mõnikord kasutasid nad hoopis teistsuguseid vahendeid, mis on Domostroys karmilt hukka mõistetud:
„Nähes Jumala karistust iseendale ja tõsiseid haigusi meie paljude pattude eest ning lahkudes Jumalast, kes meid lõi, ja halastust ja pattude andeksandmist, ilma Temalt nõudmata, kutsume me enda juurde nõidasid ja nõidasid ning võlureid ja juurtega zeleneniki. Neist teeme endale ajutist abi ja valmistame end ette, et kurat kannatab igavesti. Oh hullumeelne! Me ei mõtle oma pattudele, mille eest Jumal meid karistab, me ei kahetse neid, me ei loobu sobimatutest tegudest, vaid soovime kaduvat ja ajutist ... "
Nende pattude hulgas, mille eest "Domostroy" järgi Jumala karistus inimesi langeb, on muu hulgas "Domostroy" -is järgmised: deemonlikud laulud (paganlikud), tantsimine, hüppamine, ümisemine (muusika), trompetid, tamburiinid, nuuskamine (omamoodi flööt).
On arusaadav, miks Sylvester on selle vastu relvastatud: rahvamängud ja laulud sisaldasid palju paganlikke asju ning pealegi segunesid moraali kareduse tõttu palju ebasündsaid igasuguste pidustuste ja meluga.
Tõusud "Domostroy" ja loomade söötmise vastu, hagijate ja linnujahtide vastu, ennustamise ja nõidumise vastu, mis olid sel ajal väga kasutusel.
Isegi naer - ja karm mentor Sylvester mõistis ta hukka: neil päevil peeti kloostrielu tõeliselt jumalakartlikuks eluks ja kõik, mis kloostris patuseks tunnistati, mõisteti hukka ka maises elus. Võrrelda oma kodust elu nii palju kui võimalik kloostri eluga, oli vagade inimeste soov. Jõukates majades oli kujutistega ääristatud eraldi "tempel" peamine koht, kuhu pereliikmed ja leibkonnaliikmed palvetamiseks kogunesid ning rikastel bojaaridel olid isegi oma kodukirikud.
Seda ütleb Domostroy selle kohta, kuidas oma kodu pühapiltidega kaunistada.
„Iga kristlane peaks oma kodu igas templis panema seintele pühad ja ausad kujundid, luues suurepärase koha koos kõigi kaunistustega ja lampidega, millel süüdatakse küünlaid piltide ees; pärast palvetamist ja laulmist kustutatakse need ning kaetakse ebapuhtusest ja tolmust looriga. Pühkige neid alati puhta tiiva või pehme käsnaga ... Jumala ülistuseks, pühaks laulmiseks ja palveks süüdake ja suitsutage küünlaid ja viirukit ... "" Ikoonide ees "soovitab" Domostroy ", iga päev mehele ja naisele, koos laste ja leibkonnaliikmetega, kes oskavad lugeda ja kirjutada, laulda Vesperit, Vechernitsa, Midnight Office ja hommikul - Matins and Hours ning pühade ajal ja palveteenistust. Kuid kodune palve ei saa piirduda; "Domostroy" soovitab käia kirikus nii tihti kui võimalik ja võtta võimaluse korral kaasa küünlad, viirukid, prosfora ja muu jumalateenistuseks vajalik. Samuti on üksikasjalikult öeldud, kuidas kirikus seista: „Kirikus seiske hirmuga ja palvetage vaikuses ... jumalateenistuste ajal ärge rääkige kellegagi, kuulake tähelepanelikult jumalikku laulu ja lugemist, ärge vaadake ringi. , ärge kummardage seina, mitte samba ees; ei seisa sauaga ega risti jalalt jalale. "
Edasi on "Domostroys" üksikasjalikult märgitud, kelle ja mille eest palvetada, kuidas teha ristimärk, kuidas sõrmed samal ajal kokku voltida ja palvetaval inimesel peaks olema "palve huultel" , oma südames õrnust ja pattude kahetsust ning pisaraid silmist ja hingest ohkeid. "
"Domostroy" viitab ka kõige olulisematele kristlikele kohustustele: halastusele ja heategevusele.
„Külastage haigeid ja vange, andke almust nii palju kui võimalik; ära põlga kedagi, kes on leinav, kerjus või abivajaja, vaid too ta oma majja, anna talle midagi juua, toida teda, soojenda teda, riieta. Nende palvetega puhastate oma hinge pattudest ja lepitate Jumala. Pidage meeles oma surnute vanemaid ... "
Kõigist ülalnimetatud Domostroi juhistest näeme, kui kõrgelt hinnati vagadust ja vagadust ning kui palju tähelepanu pöörati samal ajal väljapoole.
Kuningliku võimu austamine kuulub ka inimese kõrgeimate pühade kohustuste hulka.
"Kartke tsaari," ütleb Domostroy, "ja teenige teda usus ning palvetage alati tema eest Jumalat, ärge painutage oma hinge tema ette, vaid vastake talle alati kuulekalt tõde, nii et õpite kartma taevast kuningat. .. Kuuletuge ka vürstidele ja andke neile austus. Apostel Paulus ütleb: kõik volitused on Jumalalt; kes on autoriteedile vastu, seisab vastu Jumala käsule. Kuid kuninga, vürsti ja iga aadliku pärast ärge püüdke teenida valede, laimu ja pettustega. Jumal hävitab kõik, kes räägivad valet. Andke au vanematele; Austa keskmisi vendadena, tervita nõrgaid ja leinajaid armastusega, armasta noorimaid lapsepõlves ja ära karda kõiki Jumala olendeid. Ärge ihaldage milleski maist hiilgust, paluge Jumalalt igavest õnnistust, taluge muret ja rõhumist, ärge võtke kätte kuritegude eest, ärge tasuge kurja kurja eest ... "
Sylvester hindab kõrgelt võimet kõigile meeldida, kõigiga läbi saada: ta peaks "Domostroy" järgi käituma kõigiga, et mitte ainult ei tekitaks enda vastu vaenu, vaid ei tekitaks talle probleeme. väärib igaühe asukohta ja head arvamust endast. Selle "Domostroy" huvides võimaldab teil isegi oma südant painutada. "Kui teie inimesed, nagu siin öeldakse, juhtub kellegagi tülli minema, siis võitlete omaga, isegi kui neil oli õigus, - lõpetate sellega tüli ja vaenu ei teki." Külaliste laua taga näeb "Domostroy" ette kõiki roogasid kiita, isegi kui need olid halvad: "Ei ole kohane öelda: mädanenud või hapu või kõhe, soolane või mõru, kuid iga söögikorda tuleb kiita ja tänuga söödud. " Eriti soovitatakse külalislahkust ja külalislahkust: kõige pühamaks kohustuseks peeti külalist õrnalt vastu võtma, teda hästi kohtlema. Pühade ajal soovitab "Domostroy" külalistega eriti ettevaatlik olla: oli vaja mitte ainult meeldida ja kohtleda neid igal võimalikul viisil, vaid ka hoolitseda selle eest, et nad ei kannataks rikkaliku maiuspala tõttu kahju. Selleks soovitab "Domostroy" igal võõrustajal, kes korraldab pidu, määrata selleks korraks eriline ettevaatlik isik (kes poleks tohtinud juua); ta oli kohustatud purjus külalist kaitsma, et ta midagi ei salliks, ennast peksaks, ühtegi teist külalist sõimuks, tülli ei läheks jne. Meie esivanemate kombed olid siis veel väga ebaviisakad ja seetõttu lõppesid pidustused mõõdukale inimesele sageli kurvalt. Hoiatades purjusoleku eest, ütleb "Domostroy": kui jääte purju ja jääte kohe magama sinna, kus jõite, ja omanik jätab teid tähelepanuta, kellel pole mitte ainult teid, vaid ka palju külalisi pidusöögil, siis võite oma kleidi määrida, mütsi rebida. ja raha välja nad võtavad teie käest raha välja ja omanik, kellest te jõite, pole väike, kuid teie jaoks on see veelgi suurem, kuid inimesed on häbiväärsed ja nad ütlevad teile: "Näed, Milline häbi ja kahju teie kinnisvarale suurest purjusolekust ... "Kui lähete pidusöögilt ja jääte õue magama, on veel hullem: nad võtavad teilt kõik, mis teil on, võtavad nad teie kleit ja su särgid ei jää isegi selga ... "
Sylvesteri Domostroy juhib tähelepanu ka sündsuse reeglitele: külaline ei tohiks istuda ilma omaniku kutseta aukohale, vaid vastupidi, peaks tagasihoidlikult istuma viimasel kohal ja alles siis muutuma parimaks, kui omanik seda palub. . "Lõuna ajal - ärge köhige, ärge sülitage, ärge puhutage nina ja kui teil seda tõesti vaja on, siis astuge kõrvale, puhastage nina või köhke viisakalt, kuid peate sülitama, siis tehke seda, pöörates eemale inimesed ja hõõruge jalga ... "
Perekonnas pidi "Domostroi" andmetel kõik olema täielikult allutatud majajuhile, omanikule. Tema naine, lapsed ja teenijad pidid "tegema kõike tema käsul". Ainult abikaasa loal sai naine minna kirikusse, külla; kõiges pidi ta neilt nõu küsima mitte ainult maja, vaid isegi selle kohta, mida külalistega rääkida.
Sylvesteri "Domostroy" peab hirmutunnet peamiseks perekonna sündsuse tuvastamise vahendiks ja seetõttu olid karistused sel ajal väga nõutud.
„Kui naine, poeg või tütar ei kuula käske ja juhiseid ega karda, siis peaks abikaasa või isa neile õpetama mõistuse ja piitsaga piitsutama, väljanägemise süü tõttu, mitte näo ees. inimesed; ja olles õpetanud, rääkima ja tervitama ning mitte mingil juhul üksteise peale vihastama. Ja mis tahes süütunde kohta kõrvas ja näos, ärge lööge, rusikaga südame alla, löögiga ega sauaga ... Kes lööb südamest või rebest, sellest palju tähendamissõnu juhtub: pimedus ja kurtus ning käsi ja jalg nihkuvad, peavalu ja hambavalu ... ja karistusega piitsaga peksmine on mõistlik, valus, hirmutav ja suurepärane ... Aga ainult siis, kui suur süü on sõnakuulmatuses ja hooletuses, siis pekske viisakalt piitsa, hoides käest kinni, vaadates läbi süü, kuid peksmist ja rääkimist ning viha poleks olnud ... "
Nendest sõnadest on näha, kuidas jämedad kättemaksud ja peksmised olid tavapärased ning Sylvester, karistades piitsa välja piitsutades, tähendab kõrvaldada vähemalt millegagi peksmise kahjulikud tagajärjed.
Igas Moskva jõukas majas oli palju teenijaid ja majapidamine oli suur ja keeruline: perenaisel oli siis kodus midagi teha. "Domostroy" esitab meile näite "korralikust armukesest", kes on kohustatud olema eeskujuks kõigi teenijate hoolsusele ja hoolsusele. Teenijad ei oleks tohtinud teda äratada, vastupidi, ta pidi nad äratama. Koidikul ärgates on perenaine kohustatud andma kõigile inimestele tööd ja näitama korda kogu päevaks; ja mitte ainult teiste eest hoolitseda, vaid ka teada, kuidas iga asja tehakse, kuidas teistele näidata. Ta ei oleks tohtinud omaette käed rüpes istuda. „Ükskõik, kas tuleb abikaasa või tavaline külaline, istub ta alati näputöö kohal,” ja ta oleks pidanud külalistega rääkima „näputööst ja koduehitusest, sellest, kuidas korda hoida ja millist näputööd teha, ja kes osutas. midagi välja lööma, peksma neid madala laubaga. ”
Säästlikkust ja kogumist peetakse hea perenaise olulisteks omadusteks. "Me peame tegema, ütleb Domostroy, särgid või naiste kleidid, siis (perenaine) peab ise lõikama või laskma lõigata ning igasugused jäägid ja sissekannet, kõik korrastatakse - väikesed kotid ja jäänused on kokku keeratud ja kinni seotud ning see on kõik. Peate vana kleidi parandama - ja seal on tükke ning materjale pole vaja turul otsida; ja kui peate turgu otsima, väsite korjamisel ära; kui hoiate seda, maksate kolm korda või ei salvesta üldse. "
Mujal Sylvesteri Domostrois on öeldud: "Iga kleit, ülemine ja alumine, tuleb pesta ning kulunud õmmelda ja kokku lappida - siis on inimestel sobilik vaadata ja see on armas ja kasumlik endale ning orv saab anda hinge päästmiseks. "
Sama kokkuhoidlikkus ja ettenägelikkus on perenaisele ette nähtud ka muudes majapidamiskuludes; ta peab teadma, kuidas külvata jahu, kuidas tainast panna, kuidas tainast sõtkuda, kuidas küpsetada leiba, pirukaid, rulle jne, et kõige eest hoolitseda: kui leib on küpsetatud, siis pole ka kleidi pesemine küttepuude jaoks kasumlik "ja nii edasi.
Kogu rikka maja keeruka majapidamisrutiini juhib Sylvester peensusteni välja. Mõne "Domostroi" nimekirja lõpus lisatakse isegi väga üksikasjalik nimekiri, milliseid roogasid millistel päevadel serveerida. Sel ajal olid maja perenaise, naise ülesanded rasked; aga suur kiitus sellele, kes nendega tegeleb. “Kui Jumal annab kellelegi hea naise, on ta kallim kui vääriskivi ... Hea naine, töökas ja vaikne - kroon oma mehele. Õnnis on sellise naise mees jne. "
Lisaks majapidamisele peaksid naiste kohustused Domostroi sõnul hõlmama ka laste kasvatamist; kuid neil päevil vaatasid nad teda väga lihtsalt.
Ema toitis oma lapsi. Siis püüdsid nad sisendada neile jumalakartust ja vagaduse vaimu. Ema õpetas tütreid erinevatele käsitöö- ja majapidamistöödele. Jõukate perekondade poisse õpetati lugema ja kirjutama, erinevaid "käsitöid" ja "teadmisi", oskust inimestega suhelda.
Karistuse kartust peeti hariduse peamiseks vahendiks.
"Hukata oma poega," ütles Sylvesteri Domostroy, "tema noorusest saadik, ja ta rahustab teid teie vanaduse eest ... Ja ärge nõrgestage, beebi. Kui sa teda ritvaga peksad, siis ta ei sure, vaid on tervem: pekses ta ihu peale, päästsid ta hinge surmast. Kui teil on tütar, pange oma torm ka tema peale ... "
Hästi kasvatatud noormehe mudeli võttis Domostroys Sylvester Basil Suure õpetustest. “Noormehel peaks olema vaimne puhtus, tagasihoidlik kõnnak, puudutav hääl, korralik kõne, koos vanematega peaks ta vaikima, kuulama targemaid; omada silmakirjatu armastust oma eakaaslaste ja väiksemate vastu, rääkida vähe, kuid mõista palju, mitte ülemäära rääkida, mitte julgeda naerda, kaunistada häbiväärsusega, omada nägemist, häda hingele jne . "
Domostroi päevil, niipea kui poeg täisealiseks sai, üritasid vanemad temaga abielluda. Nad püüdsid veelgi rohkem oma tütardega abielluda. Mõistlik Sylvester annab selle nõuande: kellel on tütar, peaks tema elu esimestest päevadest alates mõtlema kaasavara peale - maha võtma osa mis tahes sissetulekust tema kasuks, panema lõuendid, mitmesugused materjalid, kallid ehted, riistad, jne., tütre osalusel. märkamatult, ilma eriliste raskusteta, "mitte ennast tüütama", ja kaasavara tehakse. „Tütred kasvavad suureks ja nad õpivad jumalakartust ja teadmisi ning kaasavara saabub; kui nad on nõus abielluma - kõik on valmis ... Ja tütar sureb Jumala tahtel - kaasavara läheb tema hinge mälestuseks. "
Teenijatele soovitab "Domostroy" valvsalt neid vaadata ja mitte usaldada, et mitte varastada, mitte petta, kuid samal ajal näeb ette nende eest hoolitsemise, söötmise ja riietamise. Tülid tekkisid sageli teenijate kaudu ja seetõttu soovitab "Domostroy" eriti tungivalt vältida teenijate kuulujutte. „Käsk oma sulastel mitte rääkida inimestest ja kui sulased oleksid seal ja näeksid midagi ebasõbralikku, siis nad ei räägiks seda kodus ja mis kodus toimub, ei ütleks nad seda võõrastele ... Kui peate poja saatma või sulane kusagil - ütle midagi või tee, siis keera ta tagasi ja küsi temalt ja ainult: Kui ta kordab kõike sinu ees, nagu sa talle ütlesid, siis lähme. "
Domostroi sõnul peaks sulane, kes tuleb majja, kuhu ta saadeti, kergelt väravasse koputama ning kui ta jalutab õues ringi ja hakkab temalt küsima, mis asja ta teeb, ei oleks sulane tohtinud rääkida ega vastata uudishimulikele üks: "Mitte teile. saadeti ja kellele see saadeti, nii et ma räägin."
„Sissepääsu juures peab sulane jalgu pühkima, nina puhuma ja looma Jeesuse palve; kui amiini tagasi ei anta, siis looge mõni teine kord palve ja kolmas ... Niipea kui need on lubatud, kummardage kaks korda pühade ikoonide ees ja andke kolmas kummardus omanikule ning juhtige asja koos mis talle saadeti ...
Nutikas sulane, kui ta kuuleb kusagil midagi isandale vaenulikku, siis ütleb ta vastupidist, kus nad vanduvad ja hauguvad - ning ta kiidab ja tänab. Selliste nutikate, viisakate ja arukate teenijate puhul väheneb armastus heade inimeste vahel ning selliseid nutikaid teenijaid hellitatakse ja soositakse nagu nende lapsi ning nad konsulteerivad nendega kõiges. "
Rahu ja head harmooniat inimeste vahel, nagu nähtub ülaltoodud sõnadest, hindab Domostroi nii kõrgelt, et heade suhete nimel on lubatud ohverdada isegi tõde.
Kokkuvõtteks annab Sylvester juba ise oma pojale Anthimile juhiseid; siin korratakse lühidalt seda, mida varem öeldi "Domostroys". Nagu Vladimir Monomakh, ei anna Sylvester oma õpetuses mitte ainult juhiseid, kuidas vagalt elada, vaid viitab ka oma näitele:
"Sa nägid, mu laps," ütleb Sylvester Domostroys oma pojale, "kuidas me elasime Jumala õnnistuses ja kartuses, lihtsas südames, kirikuhoolsuses, kasutades alati hirmuga jumalikku pühakirja. Sa nägid, kuidas Jumala halastuse tõttu igaühe eest austasid ja armastasid mind kõik ja kõik, kus see oli vajalik, kohandati (meeldis): ja töö, teenimine ja alandlikkus, mitte uhkus, mitte mäss; ei mõistnud kedagi hukka, ei naernud, ei teinud etteheiteid, ei sõimanud kedagi, kuid solvang oli ükskõik kellelt ja jumala eest me pidasime vastu ja võtsime süü omaks ning seetõttu said vaenlased sõpradeks ... Kui see juhtus patt Jumala ees või inimeste ees, - jätkab "Domostroy", - siis varsti nuttis ta selle patu pärast Jumala ees ja kahetses oma vaimset isa ... Ta ei jätnud kunagi jumalateenistusest ilma oma noorusest kuni praeguseni, kui ta seda ei jätnud, sest haigusest. Ta ei põlanud kunagi kerjust, võõrast, sandist ega haiget inimest; vangikongidest, vangistusest, orjusest lunastas ta ja näljaseid toitis. Ta vabastas kõik oma orjadest ja andis neile vara ning kõik need töötajad on nüüd vabad, nad elavad hästi, nagu te ise näete, palvetavad nad meie eest Jumalat ja teevad meile alati head, ja kes meid on unustanud - Jumal andestagu tema. Ja nüüd on meie leibkonnaliikmed kõik vabad, nad elavad koos meiega oma vabal tahtel. Sa nägid, mu laps, kui palju orbe, orje ja vaeseid mehi ja naisi ma nii Novgorodis kui ka Moskvas täiuslikuks eaks kasvatasin ja jootsin, õpetasin neid vastavalt nende võimetele: paljud - lugema ja kirjutama ja laulma, mõni ikoon kirjutamine, teised hõbeda käsitöö ja mis tahes muu käsitöö (käsitöö). Ja teie ema kasvatas palju vaeseid tüdrukuid, õpetas neile näputööd ja igasuguseid majapidamistarbeid ning abiellus neile kaasavaraga; ja meessugu oli abielus heade inimeste tütardega. Kõik nad elavad Jumala armust oma kodus: paljud on preestri auastmes ja diakonis, teised on ametnikud ja ametnikud ning erinevates auastmetes, vastavalt oma loomulikele võimetele, "kes milles sündis" ja mis Jumal õnnistas olemast: mõned tegelevad mitmesuguste käsitööde ja ametitega, paljud kauplevad jne. "
Domostroy Sylvesteri koostaja oli vaga ja tark. Ta kogus oma raamatusse palju kasulikke reegleid ja häid nõuandeid, kuidas Jumalale meeldida, kuningat teenida, inimestega läbi saada ja oma maja ehitada ehk majapidamist pidada. Domostroy nõuab mitte ainult välist vagadust ja rituaali, vaid ka kõrgeimate kristlike kohustuste täitmist - armastust naabrite vastu, vaeste ja orbude abistamist jne. Sylvester ise, nagu nähtub tema juhendamisest pojale, mitte ainult sõnades, aga ka tegudes täidavad kristlikud kohustused: ta varjas paljusid orbe ja vaeseid, kasvatas ja majutas ning vabastas oma orjad ...
Kuid "Domostroys" pole usku mõistusse ega usku inimese moraalsesse väärikusse. Sylvester püüab ette näha iga sammu, iga liigutust ning anda üksikasjaliku reegli ja tühised juhised, kuidas erinevates igapäevastes asjades käituda. Tundus, et inimene saab ainult kõiki neid juhiseid järgida ja tema elu oleks pidanud kulgema rahulikult, rahulikult ja vagalt - inimene ei tohtinud elada oma mõistusega. Milline motivatsioon peaks "Domostroi" arvamuse kohaselt sundima teda näidatud teed järgima? Hirm jumala karistuse ees oleks pidanud ajendama teda jumalakartlikult elama, karistushirm valitses ka perekonnas; sellel põhines naise kuulekus mehele ja lapsed isale. Karistus, ühelt poolt tasu, teiselt poolt tasu, see tähendab hirmutunne või omakasu - see pidi juhtima isegi tolle aja parimate inimeste silmis. inimese tahe tõe ja headuse teel. Kuid selleks, et seda teed järgida, peate kartmatult, julgelt tõde teenima, peate huvimatult armastama head, looma seda, arvestamata mis tahes hüvedega; Jeesus Kristus näitas inimestele eeskuju sellisest suhtumisest tõesse ja headusse.
Kuid isegi 16. sajandi parimad vene inimesed ei saanud sellest aru.
Kloostrielu peeti õige elu eeskujuks. Ilmselt tahtis Domostroy Sylvesteri koostaja oma sarnasust ilmikute seas kindlaks teha.
Sylvesteri Domostroy oma üksikasjalike reeglitega, mis määravad iga sammu elus, alustades kohustustest Jumala ja kiriku ees ning lõpetades pisikeste märkustega majapidamistööde kohta, meenutab ranget kloostrihartat, millest ei tohi kõrvale kalduda. Isegi lõbu, naer, mängud, laulmine ja muud maised lõbustused ja naudingud, patused, munga arvates, on Domostroi poolt keelatud. Kuid samal ajal on lubatud kõrvale kalduda tõest, et teistele meeldida, kõigiga hästi kokku leppida; ning liigne obsequousness ja kohandumine viisid kergesti selleni, et inimene talus elus kõike kurja, sai sellega hakkama ja tegelikult selgus, et inimene oli jumalakartlik ainult välimusega.
Moraalne ja ratsionaalne elu saab õitseda ainult ühiskonnas, kus valitseb puhas moraalne tunne, mis iseenesest meelitab inimest heasse ja hoiab ära kurja eest, ning helge mõistus, mis suudab eristada head ja halba ning oskab näidata vahendeid kurjuse vastu võitlemiseks. Kahjuks kahjustas igipõline orjus tatari piirkonna rasketel aegadel vene inimese kõlbelist meelt - see õpetas teda ennast alandama, laiali ajama ja petma. Vaesus, igivana võõrandumine haritumast läänest, hariduse allakäik isegi vaimulike seas - see kõik takistas vene meelt täies jõus arenemast. On arusaadav, miks Stoglavy katedraali liikmed ei suutnud välja mõelda midagi muud, kuidas "vanu aegu" taastada, ja Sylvester - koguda "Domostroysse" igasuguseid vanu õige elu reegleid. On arusaadav, miks ei üks ega teine ei suutnud leina aidata.
Kui "Stoglav" püüdis allutada ehitatava tsentraliseeritud riigi ühiskondlikku elu rangetele normidele, siis "Domostroy", mille koostamist omistatakse Sylvester, Ivan IV vaimne mentor, püüdis pereelu reguleerida. Sylvester (16. sajandi algus - kuni 1568. aastani) oli pärit Novgorodist, kus ta sai lähedaseks peapiiskop Macariusega, tulevase Moskva metropoliidiga. Moskvasse kolinud Sylvesterist sai 1545. aastal õukonna katedraali ülempreester. Ta osales 1550. aasta seadustiku koostamise töös ja Nelja Suure Menase koostamisel. Kaitses autokraatia põhimõtet poliitilise võimu küsimustes, astus peapreester vastu maiste rikkuste "omandamisele" kiriku poolt. 1550ndatel. suhted tema ja Ivan IV vahel muutusid keeruliseks ning 1560. aastatel. Sylvester langes häbisse ja oli sunnitud saama Kirillo-Belozersky kloostri mungaks, kus ta tegeles raamatute kirjavahetusega. "Domostroy" on raamatu koostaja ja toimetaja Sylvesteri põhitöö. Asjaolu, et mitme aasta jooksul areneva kollektsiooni loomises osales rohkem kui üks inimene, viitavad kordustele mitte ainult raamatu sees, vaid isegi eraldi peatükis; erinevate murrete jälgede olemasolu keeles; mõju monumendi stiilile folkloorist, ärikirjutamisest, didaktilisest kõneosavusest.
Töö allikad
Tekst "Domostroy" on süntees keskaja proosa "õpetamise" traditsioonidest, nii vene kui ka tõlgitud. Kompositsiooni keerukust ja mõnikord raamatu üksikute sätete sisemist ebajärjekindlust seostavad teadlased erinevat tüüpi allikate kasutamisega. V. V. Kolesovi sõnul saab need ühendada viide põhirühma:
- 1) isade õpetused poegadele, Venemaal tuntud 11. sajandi keskpaigast;
- 2) kirikuisade juhised selle kohta, kuidas kristlane peaks elama, kogutud erikogudesse nagu "Izmaragda";
- 3) keskaegsed "igapäevased inimesed", kes rangelt reguleerisid kloostri kui ideaalse kodu elukorraldust - "Domostroy" sisendas asjata omanikele mitte midagi: "Olete loomulikult abtile oma kodu";
- 4) kodumaise iseloomuga romaanid, mis tekkisid linna demokraatlikus keskkonnas;
- 5) keskaegse Euroopa "majaehitus", näiteks poola keelest tõlgitud Nikolai Rey "Auväärse mehe elu".
Vaatamata allikate rohkusele ja heterogeensusele oli raamatu määravaks jooneks tuginemine rahvuslikule traditsioonile, mis mõjutas teose sisu, žanri ja stiili. "Domostroy", mis võttis kokku isade ja vanaisade elukogemuse, oli nende poegade ja lastelaste jaoks teejuhiks. Nii viidi läbi aegade seos, realiseeriti järjepidevus inimeste elu vaimses ja materiaalses sfääris. Sellega seoses kirjutas ajaloolane VO Klyuchevsky: „Raske on ette näha, milline on inimene tuhande aasta pärast; aga võtke tänapäevaselt inimeselt ära see aeglaselt ja raskelt omandatud rituaalide, kommete ja kõigi konventsioonide omand - ta on segaduses, ta kaotab kogu oma maise oskuse, ta ei tea, kuidas naabriga hakkama saada, ja on sunnitud otsast alustama. "
"Domostroi" riiklike märkide hulgas kutsuvad teadlased maja armukese kõrge positsioon peresuhete hierarhias, mis aga V.V sõnadega. "Domostroy" sisaldas "Kiitust naistele", milles öeldi, et "naine on lahke, kirglik ja vaikne - kroon on tema abikaasa". "Kui Jumal annab naisele head, kallis, seal on väärtuslikke kive": ta ei jäta oma meest hätta, suunab "oma käte vilju" pere heaolu parandamiseks, muudab mehe elu vooruslikuks ja kaua, see on tema edu, et kasvatada väärilisi pärijaid ja ustavaid, töökaid teenijaid. Ajaloolase I. Ye. Zabelini tabava väljenduse kohaselt saab mehe ja naise suhet perekonnas väljendada keskaja tuntud valemiga „sõna ja tegu“: „tegu“ majas oli eesotsas perenaisega, kuigi viimane "sõna" jäi alati omanikule.
Austus keskaegsetele elunormidele - füüsilise karistamise süsteem kui laste kasvatamise viis. Et laps ei saaks pärast küpsemist vanemate "hingehaiguseks" ja "maja hävinguks", "etteheitvateks naabriteks" ja "vaenlaste mõnitamiseks", tuleb teda kasvatada, keelata ja karistamine: tervis saab olema, sa kardad tema keha ja päästsid tema hinge surmast. " Lapse kohale tõstetud varras pidi olema väärteo karistuse vältimatuse idee visuaalne kehastus; see pidi viima moraalireeglite rakendamise automatismi, nii et inimese elu muutuks puhas südametunnistus. "
"Domostroi" järgi otsustades suhtusid venelased usuprobleemi väga pragmaatiliselt ja mõistsid kristlust mitte abstraktse kanoonilise "vaimu kuningriigina", vaid riitusena, mis saatis inimese elu sünnist surmani. Sellepärast pööratakse kogumikus nii palju tähelepanu sellele, "kuidas kaunistada oma maja pühade piltidega", "kuidas tulla Jumala kirikutesse ja kloostritesse annetusega", ja pühade ajal "kutsuda preestreid ja munkasid enda juurde maja, palveta ", nagu enne sööki ülista Jumalat ja Jumalaema ning söö toitu aupaklikus vaikuses või pidades vaimset vestlust.
"Domostroy" koosnes kolmest osast. Esimene osa käsitles "vaimse struktuuri" probleeme, õpetas "kuidas uskuda" ja "kuningat austada". Teine osa pühendunud "maise struktuuri" küsimustele, andis nõu, "kuidas elada koos naiste, laste ja leibkonnaliikmetega". Kolmas osa sisaldas soovitusi majapidamiseks - "maja struktuur". Maise elu reeglite kogumik loodi ajal, mil AP Pypini andmetel „kadusid vanad ajad”, et saavutada majas eeskujulik kord, omaniku („suveräänse”) tugev jõud ja kõigi leibkonnaliikmete seas oli vaja arenenud kohusetunnet. Hierarhilises süsteemis "riik - kirik - perekond" vastutas "Domostroi" seadusi rikkunud valitseja Jumala, kuninga ja ühiskonna ees. Kinnitades ideaalset majahoidja tüüpi, sisaldas raamat artikleid, mis õpetasid õiglast eluviisi vastuolude meetodil, hoiatasid vigade ja pahategude eest. Ta ähvardas põrgu vältimatute piinadega neile, kes "kes ei ela Jumala järgi, ei paranda kristliku elu järgi mitte ühtegi tõde ja vägivalda", või võimudele tõsist austusavaldust ja igasuguseid ebaseaduslikke õppetunde. "kõik ebasündsad teod: hoorus, ebapuhtus, roppused ja roppused ning valeandmed ja raev, rõhumine ja ropendamine". "Domostroy" taunis pahesid mitte ainult universaalne, aga ka sotsiaalselt konditsioneeritud(võimu kuritarvitamine, seaduste rikkumine, võõra vara ründamine jne). Järelikult nägid peres raamatu loojad avaliku teadvuse kasvatuskool, mis on seotud kodanikukohustuse ja avaliku kasu mõistetega.
Domostroi stiilil puudub kujundlikkus, see on rikas kõnekeele elavate intonatsioonidega, lähedane vanasõnadele ja ütlustele, mis on sajandeid rahvatarkust neelanud. Silbi aforistlikkus viis selleni, et raamatus sätestatud elureeglid olid kergesti meeldejäävad ja neist sai tegevussuund. "Domostroy" juhendas: külalist tuleb "austada, juua anda, toita, hea sõna ja õrnade tervitustega"; sisehoov tuleks korras hoida, see peaks olema "tugev linn ... ja väravad on alati lukus ning koerad oleksid valvsad"; abikaasaga tüli korral ei saa teda "kõrva ega nägemuse järgi ega rusikaga südame alla lüüa"; peol ei saa lobiseda, kuid "nad küsivad, keda nad mõnikord piinama õpivad", peaksite vastama: "Ma ei saa sellest aru, ma pole midagi kuulnud ega tea .. . Ma ei räägi oma naabritest. "
"Domostroy" esindab laialdaselt ja mitmekesiselt keskaja "materiaalset" maailma erinevate toiduainete, riiete, roogade ja muude majapidamistarvete nimede loendite kaudu. Omanikul on soovitatav hoida keldris või liustikul leiba ja kolachi, juustu, mune ... igasugust küüslauku ja liha, värsket ja soolatud veiseliha ning värsket ja soolatud kala, värsket mett ja keedetud toitu ... ja igasuguseid köögivilju ja seeni, kaaviari, kastepiisku ja mereande, õunakvassi ja pohlavett ... Ja natuke oli keldris, liustikul ja haual - ja kõik loendataks ja märgitaks uuesti ... ja kirjutataks üles. "" Nimekirjade terviklikkust ei seleta mitte ainult ärikirjutamise mõju, vaid ka eriline mõtlemistüüp, elu olemus ja rütm. iidsest vene inimesest. Sõjad ja loodusõnnetused, „viljavaegus“ ja „katk“ õpetasid keskaja inimesi väärtustama iga leivatükki, korda majas, rahu ja õitsengut ühiskonnas. Keskajal, kui kõik oli reguleeritud, isegi loominguline protsess, levitati selliseid raamatuid nagu "Domostroi" - "Healers" ja "Herbalists", "Natsirators" ja "Statutes", "Iconographic originaalid" ja erinevad "auastmed" (pulm , matused jne).
"Domostroy", vastavalt ajaloolase A. N. Pypini tabavale määratlusele, on mitte elu praktiliste aluste kirjeldus, vaid selle teooria didaktiline esitus, tuginedes apellatsioonile nii tervele mõistusele kui ka tundlikule südamele. "Domostroy" võimaldab teil taastada keskaja vene mehe sotsiaalse ja moraalse portree, kes on domineeriv valikul hea ja kurja vahel ning vastutab seetõttu oma sõnade ja tegude eest. Tema elu aluseks on töö, peamised voorused on kaine mõistus ja puhas südametunnistus. XVI sajandil. "Domostroy" ei olnud konservatiivsuse ja kodumaise omavoli sümbol, nagu A. N. Ostrovski näidendites; tema lõpetanud hulga arendustöid Vana -Venemaa, mille lähtekohaks olid Jaroslav Targa "Testament" lastele ja Vladimir Monomakhi "Ettekirjutus".
Laadimine ...