Paulus rääkis just maksude maksmisest (s 6-7) ja üleskutse mitte olla kellelegi võlgu jätkab kristlase rahaliste kohustuste teemat.

Seda fraasi tõlgendatakse mõnikord nii, et kristlane ei saa kunagi midagi laenata. Kuid ei Vanas ega Uus Testament ei sisalda kategoorilist laenamise ega laenamise keeldu.

Moosese seadus nõudis: "Kui te laenate raha minu rahva vaestele, siis ärge rõhuge teda ega suruge peale kasvu" (2Ms 22:25; vrd Ps 14:5). Sellest salmist järeldub, et laenata oli lubatud seni, kuni oli lubatud laenata. Moraalne probleem oli vaestelt nõutav protsent. 3. Moosese raamat ütleb protsentide kehtestamise kohta veelgi selgemalt: "Kui su vend jääb vaeseks ja laguneb koos sinuga, siis toeta teda, olgu ta tulnukas või asunik, et ta saaks sinuga koos elada. võta temalt kasvu ja kasu ning karda Jumalat. sinu oma, et su vend elaks koos sinuga” (3. Moosese 25:35-36, Neh. 5:7; Hes. 22:12).

Samuti hoiatas Jumal oma rahvast kaasmaalasele laenu andmisest keeldumise eest, sest käes on seitsmes aasta, mil kõik võlad antakse andeks (vt 5Ms 15:7-9). Issand lubas omakasupüüdmatule ja heldele võlausaldajale, et „sellepärast õnnistab Issand, su Jumal, sind kõigis su tegudes ja kõiges, mida su kätega tehakse” (s 10). Ta kuulutas, et „õige halastab ja annab ... Ta halastab iga päev ja laenab, ja tema järeltulijad saavad õnnistatud” (Ps 37:21, 26) ja et „kes vaesele head teeb, laenab Issandale ja ta tasub talle tema heateo eest” (Õp 19:17). Olenemata sellest, kas võlgnik tagastab raha armulisele võlausaldajale või mitte, hüvitab Issand talle kindlasti kõik.

Tsiteeritud salmidest ja paljudest teistest salmidest selgub, et laenutamine ja seega ka laenutamine oli muistses Iisraelis levinud. Seadus reguleeris hoolikalt laenamise küsimust, keelates intresside sissenõudmise hädasolijatelt, kuid ei keelanud raha laenamist õiglase ja mõistliku intressiga.

Mäejutluses kiitis Jeesus kaudselt heaks laenuvõtmise tava ja käskis potentsiaalsetel laenuandjatel: „Anna sellele, kes sinult palub, ja ära pöördu ära sellest, kes sinult tahab laenata” (Mt 5:42). Arendades ülaltoodud mõtet jumaliku õnnistuse kohta neile, kes annavad halastavalt ja heldelt, ütles Jeesus: "Aga te armastate oma vaenlasi ja teete head ning laenate midagi ootamata; siis saate suure tasu ja te olete inimeste pojad. Kõigekõrgem” (Luuka 6:35). Jällegi on meile tõotatud, et kui anname siira soojusega abivajajatele, tasub Issand ise meile jumalikult.

Niisiis on nii Vanas kui ka Uues Testamendis laenu võtmine lubatud neile, kellel on tõsine vajadus ja kellel pole muid ressursse, ning mõlemad lepingud nõuavad, et usklikud, kellel on võimalus abivajavatele vendadele laenu anda, teeksid seda ilma kasumit otsimata.

Ettevõtluse valdkonnas kiitis Jeesus heaks raha laenamise, et investeerida ettevõttesse. Tähendamissõnas talentidest (vt Mt 25:14-30) kiitis omanik väga kaht sulast, kes oma raha targalt investeerisid, kuid noomis karmilt truudusetut orja, kes talle usaldatud raha lihtsalt maha mattis: „Seepärast oli teil et anda oma hõbeda kaupmeestele, ja mina, kes tulija, oleksin oma oma kasumiga kätte saanud” (s 27).

Paljud ettevõtted ei saaks eksisteerida ilma raha laenamata, et investeerida ehitusse, seadmetesse või toorainesse. Paljud põllumehed poleks saanud uut saaki kasvatada ilma seemnete ja väetiste ostmiseks raha laenamata. Paljud pered poleks kunagi saanud kodu osta ilma laenu võtmata.

Kui tõesti on vaja raha laenata, tuleks see tagastada vastavalt laenuandjaga kokkulepitule – õigeaegselt ja täies mahus. Pühakiri ei õigusta kuskil raha laenamist, et osta mittevajalikke asju, eriti luksusesemeid, mida nad endale lubada ei saa. Kõik peavad oma võlad õigeaegselt ja täies mahus tagasi maksma. Need finantspõhimõtted on Pauluse üleskutse keskmes olla "mitte kellelegi võlgu".

Seejärel teeb apostel näiliselt vastupidise väite, kuulutades, et kõigil kristlastel on üks püsiv võlg. Absoluutselt sõltumata rahalisest olukorrast ja oludest on kõigil usklikel pidev kohustus – vastastikune armastus. Peame seda võlga pidevalt tasuma, aga kunagi ei saa täies mahus ära maksta. Origenes, üks varakristlikke kirikuisasid, ütles: "Armastuse võlg jääb alati meiega ega jäta meid kunagi maha. See on võlg, mida peame iga päev ja alati maksma." Ja tänu meie Issanda armulisele ettevõtmisele on meil alati võimalus see võlg tasuda ja mida rohkem me seda maksame, seda ihaldusväärsemaks ja rõõmsamaks see maksmine muutub.

Meie vastastikune armastus mõjutab ennekõike meie usukaaslasi, meie õdesid ja vendi Kristuses. "Ma annan teile uue käsu," ütles Jeesus, "armastage üksteist, nõnda nagu mina olen teid armastanud, nii armastage ka teie üksteist; sellest tunnevad kõik, et te olete minu jüngrid, kui te armastate üksteist." Johannese 13:34-35). Teiste kristlaste teenimine tähendab Kristuse teenimist. "Sest ma olin näljane ja te andsite mulle süüa," ütles ta, "mul oli janu ja te andsite mulle juua; ma olin võõras ja te võtsite mu sisse; ma olin alasti ja te riietasite mind; ma oli haige ja te külastasite mind; ma olin vangis ja te tulite Minu juurde ... Tõesti, ma ütlen teile, kuivõrd te tegite seda ühele nendest mu kõige väiksematest vendadest, tegite seda mulle" (Matt 25: 35-36, 40). Pühakute teenimine ei näita mitte ainult meie armastust nende vastu, vaid ka armastust Jumala vastu (Hb 6:10).

Johannese 1. peatüki teema on armastus. Ta ütleb meile, et see, kes "armastab oma venda, on valguses ja temas ei ole kiusatust" (1Jh 2:10). Ta tuletab meile meelde, et Jumal on käskinud "uskuda Tema Poja Jeesuse Kristuse nimesse ja armastada üksteist nii, nagu Tema meid käskis" (3:23). Ta juhendab meid: "Armsad, armastagem üksteist, sest armastus on Jumalast ja igaüks, kes armastab, on Jumalast sündinud ja tunneb Jumalat" (4:7) ja "meil on temalt selline käsk, et see, kes armastab Jumal armastab ka oma venda” (4:21).

Paulusel on palju öelda ka kristlike vendade armastamise kohta. Oma kirjas Kolossile kirjutas ta: „Rutuda siis, kui Jumala valitud, pühad ja armastatud, halastuses, headuses, alandlikkuses, tasaduses, pikameelsuses, üksteisele alandlikkuses ja vastastikku andestades, kui kellelgi on kellegi peale kaebusi. : nagu Kristus teile andestas, nii ja sina. Ennekõike riietuge armastusega, mis on täiuslikkuse kogu" (Kl 3:12-14). Ta soovitas Korintose usklikel, kes tegutsesid sageli lõhestavalt ja maiselt, saavutada armastus (vt 1Kr 14:1) ja Timoteosel julgustada jumalakartlikke naisi püsima usus, armastuses ja pühaduses (vt 1Tm 2:15). ... Ta palvetas, et Filipiinide usklike armastus "kasvaks üha enam teadmistes ja igas tundes" (Fl 1:9).

Apostel Peetrus, kes teadis, kui raske on armastada nii, nagu Issand tahab (näiteks Johannese 21:15-22, Apostlite teod 10), kirjutas: südamed "(1Pt 1:22).

Aga uskmatutega pole ka kellelgi pistmist, kõigi uskmatutega ja mitte ainult nendega, kes on osavõtlikud ja kellega on loodud sõbralik suhe. Meie Issand ütleb meile: "Armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad, tehke head neile, kes teid vihkavad, ja palvetage nende eest, kes teid solvavad ja taga kiusavad" (Mt 5:44). Nagu nägime Rooma kirja eelmises peatükis, käsib Paulus: "Õnnistage oma tagakiusajaid, õnnistage, ärge kiruge" (12:14) ja "kui teie vaenlane on näljane, siis toida teda, kui tal on janu, siis anna talle juua." (s 20) ). Oma kirjas Galaatia kogudustele manitseb ta: "Nii nii kaua, kuni aega on, tehkem kõigile head, aga eriti omadele usu järgi" (Gl 6:10).

Õiglane armastus on nii tähtis, et "kes armastab teist, on seaduse täitnud". See on tõde, mida Paulus kordab salmis. 10 ja me arutame seda üksikasjalikult seda salmi uurides.

On selge, et õiglane ja jumalakartlik armastus on palju enamat kui lihtsalt emotsioon. Nagu võib näha äsja tsiteeritud kirjakohast galaatlastele, algab armastus siirast kaastundest, lahkusest, alandlikkusest, leebusest ja kannatlikkusest. Kuid ta leiab alati ka võimaluse "head teha" neile, keda armastame, olenemata sellest, kas nad väärivad seda või mitte. Kuna vahemaa ja muud asjaolud on väljaspool meie kontrolli, on mõnikord ainus heategu, mida saame teha, nende eest palvetada või neile andestada. Muidugi on palvetamine ja andestamine parim, mida inimese heaks teha saab, eriti kui me palvetame pääste eest, ja meie andestus võib motiveerida inimest otsima Jumala andestust. Kuid nagu eespool märgitud, "kuni aega on" peame oma armastust näitama otse ja praktiliselt. Jumalik armastus hõlmab teiste, nii usklike kui ka mitteusklike füüsiliste ja rahaliste vajaduste teenimist. See tõde on Jeesuse tähendamissõna halastajast samaarlasest keskmes (vt Luuka 10:25-37).

On palju muid viise, kuidas näidata jumalakartlikku armastust. Kõrgeim on õpetada Jumala tõde ja elada selle järgi. Kõige olulisem asi, mida saab uskmatutele edasi anda, on rõõmusõnum päästmisest. Usklikud õpivad Jumala tõde, elades ustavalt "puhtuses, mõistlikkuses, helduses, headuses, Pühas Vaimus, teesklematus armastuses, tõe sõnas, Jumala väes" (2Kr 6:6-7). ). Isegi kui tunneme end sobivana teisi hoiatama või noomima, peame rääkima tõtt armastusega (vt Efeslastele 4:15).

Jumalik armastus ei kasuta kunagi oma vabadust "lihale meeldimiseks" (Gal 5:13) ega rõõmusta kunagi valede või ülekohtu üle (1. Kor. 13:6). Armastus keeldub tegemast midagi, isegi kui see pole iseenesest patune, kui see solvaks usklikku või oleks moraalseks või vaimseks komistuskiviks (vt Rm 14:21). Apostel Peetrus tuletab meile meelde, et „ennekõike otsige innukat armastust üksteise vastu, sest armastus katab palju patte” (1. Peetruse 4:8).

Jumalik armastus andestab. Peaksime olema „üksteise vastu lahked, kaastundlikud”, üksteisele andestavad, „nagu Jumal Kristuses [meile] andestas” (Efeslastele 4:32). Issanda tõotusele, et "kui te annate inimestele andeks nende patud, siis annab ka teie taevane Isa teile andeks," järgneb hoiatus: "Ja kui te ei andesta inimestele nende patte, siis ei anna teie Isa teile andeks teie patte" (Matt. 6:14-15; vrd Luuka 6:36-37).

Jumalaarmastust iseloomustab alandlikkus, tasadus, pikameelsus ja üksteisele alandlikkus (vt Efeslastele 4:2). Ilusas pöördumises Korintose kogudusele, mida armastus ei iseloomustanud, ütles Paulus: „Armastus on pikameelne, halastav, armastus ei kadesta, armastus ei ole ülendatud, ei uhkusta, ei raevu, ei otsi oma. , ei ärritu, ei mõtle kurja, ei rõõmusta ülekohtu üle. vaid rõõmustab tõe üle; katab kõik, usub kõik, loodab kõike, talub kõike. Armastus ei vea kunagi alt" (1Kr 13:4-8).

Jumaliku armastuse kõrgeim kriteerium on valmisolek ohverdada oma vajadused ja heaolu teiste vajaduste ja heaolu nimel ning ohverdada vajadusel isegi elu. "Seda armastust pole enam," ütles Jeesus, "nagu inimene annaks oma elu oma sõprade eest" (Johannese 15:13). Sellise armastuse ülimat eeskuju näitas Jeesus ise, kes „Jumala kujuna ei pidanud Jumalaga võrdseks saamist röövimiseks, vaid alandas end, võttes orja kuju, saades inimeste sarnaseks ja näiliselt muutudes nagu mees, alandas end, olles sõnakuulelik kuni surmani ja ristiema surmani” (Fl 2:6-8). Peame jäljendama "Jumalat nagu armastatud lapsed" ja elama "armastuses, nagu Kristus meid armastas ja andis end meie eest ohvriks ja ohvriks Jumalale magusaks lõhnaks" (Efeslastele 5:1-2). Nii pea kui võimalik. Johannes: „Sellest me tunneme armastust, et ta andis oma elu meie eest, ja meie peame andma oma elu vendade eest” (1Jh 3:16).

Kuid küsigem endalt, kas suudame armastada nii õiglaselt ja ennastsalgavalt? Esiteks peame meeles pidama, et meie armuline taevane Isa annab oma lastele kõik, mida nad vajavad Tema käskude pidamiseks ja Tema eeskuju järgimiseks. Jumal on andnud meile võimaluse tasuda meie suur armastusvõlg, "sest Jumala armastus on meile antud Püha Vaimu läbi valatud meie südamesse" (Rm 5:5). Jumala armastus on ammendamatu allikas, millest saame ammutada üleloomulikku armastust, mida Ta on käskinud meil elada. Paulus palvetas efeslaste eest:

"Usus võib Kristus elada teie südametes, et te, juurdunud ja kinnitatud armastuses, mõistaksite koos kõigi pühadega seda laiust ja pikkuskraadi ning sügavust ja kõrgust ning mõistaksite Kristuse armastust, mis ületab mõistmise, et saaksite täituge sellega Jumala täiusega" (Efesos . 3:17-19).

Et armastada nii, nagu Jumal käskis, peavad kristlased alluma Pühale Vaimule. Seda tehes peame loobuma igasugusest vihkamisest, vaenulikkusest, vihast, kättemaksust ja uhkusest, mis lahutab meid neist, keda oleme kutsutud armastama. "Aga vennaarmastusest ei ole vaja teile kirjutada," ütleb Paulus, "sest teid ennast on Jumal õpetanud üksteist armastama" (1Ts 4:9). Jumal ise õpetab meid armastama oma Püha Vaimu kaudu! Ja kuna Jumal ise on armastus (vt 1. Johannese 4:16), pole üllatav, et vaimu esimene vili on armastus (Galaatlastele 5:22).

Armastus, mida Jumal on meile käskinud, peab olema puhas ja siiras, sest armastus ei saa eksisteerida koos silmakirjalikkusega. Seetõttu manitseb Peetrus: "Kuuletades tõele Vaimu läbi, kui olete oma hinged puhtaks vennalikuks armastuseks puhastanud, armastage üksteist alati puhtast südamest" (1Pt 1:22). Allpool samas kirjas kutsub apostel viivitamatult armastusele: "Lõpp on kõigile lähedal. Olge siis oma palvetes ettevaatlikud ja valvsad. Eelkõige armastage üksteist innukalt, sest armastus katab palju patte" ( 4: 7-8).

Jumalaarmastus on valiku küsimus ja ainult siiras armastus meeldib Jumalale ning võib tugevdada ja ühendada Tema rahvast. „Rüvenege ennekõike armastusega, mis on täiuslikkuse kogu” (Kl 3:14). Meie jumalakartlik armastus motiveerib teisi usklikke armastama. Seetõttu ütleb kiri heebrealastele: "Olgem üksteise suhtes tähelepanelikud, julgustades armastust ja häid tegusid" (Hb 10:24). Parim võimalus äratada teistes armastust on "mitte lahkuda oma koosolekult, nagu mõnel on kombeks, vaid ... manitseda üksteist ja veelgi enam, seda rohkem näete selle päeva lähenemist" (s 28) . "Kui Kristuses on lohutust," ütles Paulus filiplastele, "kui on armastuserõõmu, kui on osadust vaimus, kui on halastust ja kaastunnet, siis lisage minu rõõmule: pange samad mõtted, sama armastus, olge üksmeelsed ja ühel meelel” (Fl 2:1-2).

Ja on imeline, et meie Issanda lõpmatu armu läbi on õiglane armastus vastastikune armastus. Me teame, et saame armastada Jumalat ainult seetõttu, et „tema on meid enne armastanud” (1. Johannese 4:19). Sellele vaatamata tõotab Issand: "Kes mind armastab, seda armastab mu Isa ja mina armastan teda ja ilmun talle ise ... Ja mu Isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ja jääme elama tema juurde. teda" (Johannese 14:21-23).

Armastuse väljendus

Käskude jaoks: "ära riku abielu", "ära tapa", "ära varasta", "ära tunnista valet", "ära himusta kellegi teise oma" ja kõik teised sisalduvad selles sõnas: " armasta oma naabrit nagu iseennast." Armastus ei tee ligimest halba (13:9-10a)

Kuulutades, et armastus täidab seadust (s 8b), illustreerib apostel seda punkti, nimetades kuus konkreetset Vana Testamendi seadust. Esimesed viis kümnest käsust on teises järjekorras esitatud teises järjekorras. 20: 13-17 ja 5. Moosese. 5: 17-21. Kuues seadus pärineb Levist. 19:18.

Jumalik armastus ei riku abielu, sest sellises patuses inimese rüvetamises avaldub lugupidamatus teise puhtuse vastu. Armastus hindab teiste väärikust ega saa teha midagi, mis võiks moraalselt rüvetada. Nagu teisedki seksuaalse ebamoraalsuse ilmingud, on abielurikkumine räpase patuse himu, mitte puhta armastuse tagajärg.

Sama kehtib ka mõrva või varguse toime pannud isiku kohta. Armastus ei röövi teistelt elu ega vara.

Kuna janu võõra järele ei ole alati äratuntav, on Issand ainus. Kes sellest patust alati teab. Aga kui me armastame, siis me ei ihalda kellegi teise oma, sest armastusel pole midagi pistmist valega (vt 1Kr 13:6).

Jeesus selgitas, et kõik patud tekivad südames, hoolimata sellest, kas sellel on väline ilming: „Südamest lähtuvad kurjad mõtted, mõrvad, abielurikkumised, hoorus, vargused, valevande andmine, jumalateotamine” (Mt 15:19). Mäejutluses hoiatas Ta: "Te olete kuulnud, mida vanarahvale öeldi:" Ärge tapke! kes iganes tapab, selle üle mõistetakse kohut. "Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes on asjata oma venna peale vihane, on kohtumõistmise all; kes iganes ütleb oma vennale: "Vähk", "allub Suurkohtule" (Mt 5:21). 22) ja "te olete kuulnud, mida vanad ütlesid: "Ära riku abielu." Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes vaatab naist himuga, on temaga juba oma südames abielu rikkunud" (s 27-28).

Kristlane, kes armastab Jumala armastust, ei riku neid ega ühtegi teist käsku, sealhulgas kahte ülejäänud kümnest käsust, mis määravad meie suhtumise teistesse inimestesse, nimelt käske isa ja ema austamise ning valevande andmise kohta (vt 2Ms 20:12.16) . Kõik Jumala seadused inimsuhete kohta sisalduvad selles sõnas: "Armasta oma ligimest nagu iseennast."

Kui me tõesti armastame teisi nagu iseennast, ei tunne me soovi neid kuidagi kahjustada. See seadus, mida Paulus tsiteerib, on kirjas Lev. 19:18 ja Jeesus kuulutas ta tähtsuselt teisel kohal pärast suurimat käsku: "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest" (Mt 22:37-39), nii et see on kirjutatud 5. Moosese keeles. 6:5.

Apostel ei räägi siin esimesest ja suurimast käsust ning teistest otseselt Jumalaga seotud käskudest, kuna ta räägib meie suhetest teiste inimestega, keda apostel nimetab meie ligimesteks. Ja nagu eespool märgitud, selgitas Jeesus, et naabrid on kõik, kellega me suhtleme, eriti need, kes vajavad abi (Luuka 10:25–37).

Käsk "armasta oma ligimest nagu iseennast" ei toeta, nagu mõned tänapäeval tõlgendavad, levinud, kuid täiesti piiblivastast seisukohta, et meil peaks olema kõrge psühholoogiline enesehinnang. Pigem tähendab see seda, et langenud inimestena oleme endast juba kõrgel arvamusel ja peaksime Jumala armust mõtlema ka teistele. Mujal õpetab Paulus, et me peaksime rohkem hoolima teistest kui iseendast. "Ärge tehke midagi auahnusest ega edevusest," ütleb ta, "vaid alandlikkusest austage üksteist kui endast kõrgemat. Mitte ainult hoolige üksteisest, vaid ka üksteisest" (Fl 2:3-4). .

Kui usklikud on nii ennastsalgavalt mures teiste heaolu pärast, teevad nad seda kahtlemata siirast ja vagast armastusest, mis ei kahjusta ligimest, see tähendab, ei kahjusta kedagi.

Pauluse mõte on selles, et kristlane, kes laseb Jumala armastusel oma elu juhtida, on jumalikult kaitstud patu eest ja kaldub õiguse poole. Armastav kristlane järgib Jumala seadust mitte sellepärast, et ta kardaks sõnakuulmatuse tagajärgi, vaid sellepärast, et ta armastab Jumalat ja püüab Talle meeldida, armastades teisi.

Hirm on loomulik põhjus patust eemaldumiseks, sest Piibel hoiatab lugematuid kordi patu ja selle tagajärgede eest. Olenemata patuse käitumise motiivist on alati parem mitte pattu teha kui pattu teha. Kuid hirm ei ole peamine põhjus patust eemaldumiseks, eriti kristlase jaoks. Isegi uskmatud hoiduvad paljudest ilmselt valedest asjadest, sest nad kardavad, et neid peetakse kinni ja karistatakse.

Paljud nominaalsed kristlased elavad väliselt moraalset elu lootuses Jumalale meeldida ja hea käitumisega Tema soosingut võita. Aga nagu Issand ütles Jesaja ajal muistse Iisraeli kohta: "See rahvas läheneb mulle oma suuga ja austab mind oma keelega, kuid nende süda on minust kaugel ja nende aukartus minu ees on uurimine inimeste käsud” (Js 29:13).

Jumala Sõna on täis tõotusi õnnistuste ja autasude kohta Tema ustavatele lastele, kuigi need ei ole alati saavutatud täpselt nii, nagu me tahaksime, ja need ei ole alati lihale meeldivad. Kuid isegi Tema taevase õnnistuse armuline ja imeline väljavaade ei ole uskliku jaoks kõrgeim ja puhtaim põhjus Issandale kuuletuda. Jumalakartlikud kristlased hülgavad kurja ja teevad head, sest see on ainus asi, mida nende sees püsiv armastus Issanda vastu sunnib neid tegema. Jumala soovidest saavad meie soovid. Nagu keegi märkis, kui armastame Jumalat ja teisi inimesi kogu südamest, saame teha seda, mida tahame, sest tahame ainult seda, mis on Jumalale meelepärane ja teistele kasulik.

Armastuse eesmärk

nii et armastus on seaduse täitmine (13:10b)

Vastupidiselt sellele, mida paljud arvavad, ei välista armastuse järgi elamine ja seaduse järgi elamine teineteist. Tegelikkuses on need omavahel lahutamatult seotud. Jumala seadust ei saa täita ilma armastuseta, sest armastus ja ainult armastus, nagu Paulus juba selgitas (s 8b), on seaduse täitmine.

Oma teenistuse alguses kuulutas Jeesus: "Ärge arvake, et ma tulin seadust rikkuma või prohveteid rikkuma; ma ei tulnud seadust rikkuma, vaid seda täitma, kuni kõik on täidetud. Niisiis, kes rikub mõnda kõige väiksemat neist käskudest ja õpetab inimesi nõnda nimetatakse kõige väiksemaks taevariigis; ja kes iganes teeb ja õpetab, seda nimetatakse suureks taevariigis” (Mt 5:17-19).

Hiljem, mäejutluses, väljendas Ta seda, mida tavaliselt nimetatakse kuldseks reegliks: "Nõnda tehke kõike, mida te tahate, et inimesed teile teeksid, sest selles on seadus ja prohvetid" (Matt. 7:12). Jaakobus räägib armastusest ligimese kui iseenda vastu, kui Pühakirja järgi kuningliku seaduse täitmisest (vt Jaakobuse 2:8). Armastus täidab Issanda kuldse reegli ja Issanda kuningliku seaduse.

Toon imelise analoogia muusikast, mis aitab meil mõista armastuse suurust ja täiust. Muusikas on ainult seitse põhinooti; paljud lapsed vajavad nende õppimiseks tundi või vähem. Kuid sellised suured heliloojad nagu Händel ja Beethoven ei ole terve elu jooksul suutnud neid noote ja nende variatsioone tühjaks teha. See on ka Jumala armastus. See kasutab suurte ja mõnikord tühisena näivate sündmuste ja nähtuste loomiseks suuri. Armastus juhib iseloomu ja mõistust. Ta püüab ületada puudusi ja arendada voorusi. Püha Vaimu juhatusel ja tänu Tema väele muudab ta üha enam lunastatud mehi ja naisi Jeesuse Kristuse näo ja sarnasuse järgi. Pole olemas inimlikke kõrgusi, kuhu armastus inimest ei tõstaks. Tegelikult ei saa midagi teha ilma armastuseta, sest armastuses on inimese olemus.

Mõni aasta tagasi ilmus 1. kirja korintlastele parafraas. kolmteist:

"Kui ma oskan keelt suurepäraselt ja räägin nagu kõik siin elavad inimesed ja mul pole nende vastu Jumala armastust, pole ma midagi. Kui mul on diplomid, kraadid, siis ma tean kõiki uusimaid meetodeid, kuid mul pole Tema puudutust. mõistes armastust, pole ma midagi. Kui ma suudan edukalt inimreligioonidele vastu seista ja neid naeruvääristada, kuid ei tunne Tema muret, pole ma midagi. Kui mul on kogu usk, suured ideaalid ja suurepärased plaanid, aga mul pole Tema armastust, mis kannatab, veritseb, nutab ja palvetab, ma pole midagi. Kui ma annan inimestele riideid ja raha, aga mul pole nende vastu Tema armastust, pole ma midagi.

Kui ma hülgan oma plaanid, lahkun kodust ja sõpradest, täites ohverdavat misjoniteenistust, kuid muutun misjonielu igapäevaste raskuste ja murede keskel süngeks ja isekaks, pole mul armastust, mis loobuks minu õigustest, naudingutest, lemmikplaanidest, ma pole midagi. Voorus lakkas minust välja voolamast. Kui ma suudan ravida kõiki haigusi, kuid ma teen haiget südametele ja tunnetele Tema armastuse puudumise tõttu, pole ma midagi. Kui ma saan kirjutada artikleid ja avaldada raamatuid, mis saavad entusiastliku vastuvõtu osaliseks, kuid ei suuda ristisõna Tema armastuse keeles tõlgendada, pole ma midagi.

Kõigi õnnistuste ema ja kõigi vooruste teostaja on armastus. Apostel ütleb, et see on meie kohustus, mitte ajutine, nagu maks või kohustus, vaid alati. Ta ütleb, et ärge jääge kellelegi võlgu, välja arvatud vastastikuse armastuse eest (Rm 13, 8).

St. John Chrysostomos

Ta tahab, et seda võlga kunagi ei makstaks ja kuigi me maksame alati, aga mitte täielikult, vaid nii, et jääme ikka võlgu. Sest see on omamoodi võlg, mida makstakse lakkamatult, kuid mida ei maksta kunagi. Olles öelnud, kuidas tuleb armastada, paljastab ta ka armastuse eelised, sest kes armastab teist, on tema sõnul seaduse täitnud. Te olete kohustatud oma venda armastama vaimse suguluse kaudu temaga ja mitte ainult suguluse kaudu, vaid ka sellepärast, et me oleme üksteise liikmed. Kui meis pole armastust, siis lahustub kogu keha koostis. Nii et armasta oma venda. Sest kui te teda armastades saate kasu, kuna te täidate selle kaudu kogu seadust, siis olete kohustatud armastama teda kui seda, keda ta on õnnistanud. Käskude eest: ära riku abielu, ära tapa, ära varasta, ära anna valetunnistust, ära himusta kellegi teise oma ja kõik teised sisalduvad selles sõnas: armasta oma ligimest nagu iseennast (s 9).

Apostel ei öelnud: neid täiendatakse, kuid - nad on, see tähendab, et see käsk sisaldab lühendatult kogu käskude koostist. Sest vooruse algus ja lõpp on armastus. See on nii juur kui ka vajalik tingimus, see on ka vooruse tipp. Ja kui armastus on algus ja täius, siis mis saab sellega võrrelda? Ent apostel ei nõua mitte ainult armastust, vaid armastust kõige kõrgemal tasemel; sest ta ei öelnud lihtsalt: Armasta oma ligimest, vaid ta lisas selle kui iseennast. Ja Kristus ütles, et armastus sisaldab seadust ja prohvetikuulutust (Matteuse 22:40), ja olles osutanud kahte tüüpi armastusele, vaadake, millise kõrge koha ta andis ligimesearmastusele.

Olles öelnud: Armasta Issandat, oma Jumalat... see on esimene käsk, kui ta jätkama hakkas: teiseks ei piirdunud ta sellega, vaid lisas: sarnaselt sellele: armasta oma ligimest nagu iseennast. Mida saab võrrelda sellise filantroopiaga, sellise kaastundega? Kuigi vahemaa Jumala ja meie vahel on lõpmatu, seab Jumal meie vastastikuse armastuse üksteise vastu lähedaseks armastusele iseenda vastu ja kutsub üksteist nagu teist. Miks pani ta armastusele peaaegu võrdse mõõdu ja ütles armastuse kohta Jumala vastu: kogu südamest ja kogu hingest, aga armastuse kohta ligimese vastu: nagu iseennast? Ja Paulus ütleb, et kui pole armastust ligimese vastu, siis on armastusest Jumala vastu vähe kasu.

Kui me kedagi armastame, räägime temast: kes teda armastab, see armastab ka mind. Kristus väljendas sama, kui ütles käsuõpetajale: ta on tema sarnane, ja Peetrusele: kui sa mind armastad, siis sööda mu lambaid (Jh 21:17). Armastus ei tee ligimesele halba, ütleb apostel jätkuvalt; armastus on seaduse täitmine (Rm 13, 10). Näete, et armastusel on nii täiuslikkus: kui kurjast hoidumine – sest öeldakse, et armastus ei tee kurja; nii on ka hea tegemine – sest öeldakse, et see on seaduse täitmine?

Armastus mitte ainult ei õpeta meile lühendatud õpetust selle kohta, mida tuleks teha, vaid muudab ka moraaliseaduste täitmise lihtsamaks. Niisiis, armastagem üksteist, et sel viisil saaksime väljendada oma armastust Jumala vastu, kes meid armastab. Inimestega juhtub nii, et kui sa kellessegi armud, siis teine, kes teda armastab, käsib sinu vastu.

Ja Jumal, vastupidi, nõuab, et sa armastaksid selliseid, nagu sina koos Temaga, ja vihkab seda, kes ei jaga Tema armastust. Inimeste armastus on täis kadedust ja armukadedust ning Jumala armastus on vaba kõigist kirgedest. Seetõttu soovib Jumal, et keegi jagaks Temaga armastust. Armasta Minuga, ütleb Ta, siis ma armastan sind veelgi rohkem. Need on lõpmatult armastava inimese sõnad! Kui sa, ütleb ta, armastad neid, keda Mina armastan, siis sellest ma näen, et ka sina armastad Mind siiralt.

23. vestlusest roomlastele

Ärge võlgnege kellelegi midagi peale vastastikuse armastuse; sest kes teist armastab, see on Seaduse täitnud. Armastus ei tee ligimest halba; nii et armastus on seaduse täitmine. Rooma. 13: 8.10

Mõistusel on nii palju põhjuseid mitte armastada, et ainult tõelisel - tõeliselt tõelisel armastusel on võimalus!

Rumal ja haletsusväärne on inimene, kes erinevatel põhjustel keeldub armastusest.

See, kes ootab armastust ja olles selle saanud, keeldub sellest, pole parem kui naine, kes tegi abordi!

Armastus on vabadus, seetõttu ei anna ta reeglitele järele ja seetõttu ei armasta mõistus seda nii väga.

Inimene, kes elab reeglite järgi, olles armunud, loobub lõpuks armastusest, sest armastus ei kuulu ühegi raamistiku alla.

Armastus ei ole valmistoode, see on õnne loomise põhikomponent, seega pole vaja oodata armastusest lahendust kõikidele probleemidele!

Armastus teeb vaba inimese veelgi vabamaks ja piiratud inimene kukub selle maha ja jätkab kõike riiulitele paigutamist.

Armastus inspireerib, vihkamine tõmbab alla ... Tänavatel kõndides, inimesi vaadates muutub kahju ... Kust tuleb nii palju vihkamist?

Jumal on armastus! Loobunud armastusest – lahti öelnud Jumalast!

Armastus võidab kõik – ära karda armastada!

Jumal võidab armastusega, kurat võidab hirmuga – sa pead valima!

See, kes elab raami sees, ei saa armastada, sest armastust ei saa asetada mingitesse raamidesse.

Sa võid oma armastatust keelduda ainult oma armastatu hüvanguks, ülejäänu on enesepettus!

Armumine, ajaproovitud, on juba armastus, armastus ilma ohvriteta – isegi mitte armumine!

Armatsemine on see, mis toimub kahe armastava inimese vahel, see on üksteisele kallite südamete sakrament, hingede kokkusulamine. Kõik muu on lihahimude kustutamine või lihtsalt öeldes – seks, loomakeeramine.

Usk on suur jõud, nii et kes armastusse ei usu, see seda ei saa! Teie usu järgi olgu see teie jaoks!

Armastus ei mahu kunagi raamidesse, sest definitsiooni järgi tal seda pole. Mis takistab koos armuda, kas Jumal on armastus? Ei. Välise sündsuse järgimise reeglid ja aknakujundus. Jumalat pole siin.

Armastus on valgus võitluses, milles igaüks on iseenda jaoks, mida nimetatakse eluks.

Kui teil on inimene, kes oma olemasoluga rahustab, annab tuju, rahu ja rahu, annab soovi elada ja head teha ... Kui ta ei nõua teilt midagi, usub ja ootab - teil on väga vedanud, hoidke kokku , see on armastus!

Kui mees vaatab magavat naist - see on armastuse üks sügavamaid ilminguid!

Armastusega mängides riskite mänguasja lõhkumisega!

Armastus, millest pole saanud elu osa, saab pettumuse ja valu põhjustajaks.

Me kõik oleme tavalised, igaühel omad plussid ja miinused, aga kellegi jaoks on oluline vaid see, kas sa vastad ideaalidele ja nõuetele ning keegi armastab ja annab end alla mitte millegi, vaid ükskõik mille nimel.

Kes pole armastuse nimel millekski valmis, see pole armastust väärt!

Kui kallimaga onnis pole taevas, siis kas ei ole kallis kena või valib kallis onnis.

Kui teil on pere kooshoidmiseks vaja midagi muud peale armastuse, siis teil pole perekonda!

Iga palgi jaoks on rähn!

Naised on vihased kõige peale, mis mehi ei vihasta.

Tihti saavad mehed täita ainult tupe, sageli saavad naised seda ainult pakkuda!

Palk ja rähn, teineteise jaoks tehtud.

Minu mõtted, igasugune kokkusattumus on lihtsalt juhus.
Armasta ja ole armastatud!

Mõnikord võtavad inimesed selle salmi kontekstist välja ja ütlevad asju, mida see tegelikult ei ütle. Selle tulemusena on paljud inimesed kannatanud.

Näiteks kasutavad mõned inimesed seda salmi, et öelda, et me ei saa midagi laenuga osta.

Ja meil pole vaja laenu võtta, kui me ei suuda pärast seda arveid maksta. Kuid see salm ei ütle, et me ei saaks laenuga osta. Loomulikult peate arved maksma. Ja kui te ei tea, kuidas krediiti õigesti kasutada, on teil kindlasti võlg, mistõttu peate võib-olla laenuga ostmise lõpetama.

Kuid mõned inimesed õpetavad seda doktriinina, mida me ei tohiks laenuga osta. Aga mõtle sellele. Kasutate krediiti iga päev. Kas teie majas on elekter? Kas igakuine arve ei ole võlg, mille juba kasutatu eest tuleb maksta? Kas kasutate gaasi või vett? Maksate nende eest pärast, eks?

Kui üürite maja, peate selle eest maksma kuu lõpus. Mis vahe on üüri maksmisel ja kodulaenu maksmisel? Ainus erinevus on see, et kui maksate maja laenu ära, on maja lõpuks teie oma.

Aga kui inimesel on terve mõistus ja ta kasutab seda targalt, siis pole laenu ostmisel midagi halba. Tegelikult, isegi kui ostate laenuga, pole teil võlga enne, kui arve selle tasumiseks laekub. Ja siis, kui maksate selle arve õigeaegselt, ei jää teil võlga, sest olete juba tasunud.

Mõned inimesed võivad teha väga rumalaid asju, arvates, et nad kuuletuvad Pühakirjale, kuigi nad ei kuuletu Piiblile.

Näete, sa ei saa tekstist salmiosa välja rebida ja proovida midagi tõestada. Tehes nii nagu ma teen vahel nalja teeb saate endale tõestada, et peaksite end üles pooma.

Üks pühakirjakoht ütleb: "Juudas läks ja poos end üles" (Mt 27:5). Seejärel saate liikuda halastaja samaarlase kohta käivate salmide juurde, kus Jeesus ütles: "Minge ja tehke nõndasamuti" (Luuka 10:37). Ja kui need kokku paned, võid öelda, et Juudas läks ja poos end üles, nii et mine ja tee sama.

Me võime naerda ja mõelda, et see on naljakas, kuid see pole naljakam kui võtta osa salmist salmist Roomlastele 13:8 ja öelda, et see ütleb midagi, millest see salm üldse ei räägi.

Kunagi kuulsin ühest ministrist, kes just nii tegi. Linnas, kus see vaimulik elas, oli üks baptistikogudus nii palju kasvanud, et neil ei jätkunud enam ruumi. Baptistipastor otsustas hoone maha müüa, kuid ta tahtis selle usklikele maha müüa, et kogudus ikka seal kokku tuleks.

Teine minister, kes oli ka pastor ja elas samas linnas, soovis seda hoonet osta. Baptistist pastor, kes soovis kogudust maha müüa, pöördus selle kirikuõpetaja poole: „Inimesed, kes on praegu taevas, on investeerinud sellesse kirikusse, et olla hingevõitja. Sa usud inimeste päästmisse, seega tahaksime seda sulle pakkuda.

Baptistipastor pakkus hoonet tollele teisele kirikule absurdselt madala hinnaga, sest soovis, et hoonet kasutataks kirikuna.

Üks baptistikoguduse naistest rääkis sellest oma mehele. Ta oli advokaat, päästetud ei saanud, kuid mõnikord tuli ta koos naisega kirikusse.

Ta ütles teisele ministrile, kes soovis hoonet osta: "Kui soovite seda hoonet osta, siis ma laenan teile raha ja laenan teile kahe protsendiga. Ma ei taha sellest midagi saada. Kuid umbes nii palju maksab see minu sekretäri töö dokumentatsiooni kallal. Ja aasta pärast vähendan seda summat 1% -ni.

Kuid see minister ütles: "Ei, me ei saa kirikuhoonet osta. Tean, et müüte seda erakordselt madala hinnaga. Kuid Piibel ütleb: "Ära jää kellelegi võlgu," nii et me ei saa laenata. Ja ta jäi tehingust ilma.

Seda kuuldes mõtlesin: "Nad maksavad iga kuu üüri selle hoone eest, kus nad kohtuvad, ja neile ei kuulu see midagi. Mis vahet sellel on, kas nad maksavad oma hoone eest üüri või laenu?! Kui nad ostaksid kinnisvara, oleks see nende hoone ja nad saaksid sellega teha, mida tahavad!

Teate, 18 kuu jooksul jäi sellesse kogudusse umbes 30 inimest! Lõpuks tuli need sulgeda ja minister lahkus.

Vaata, see ei ole see, millest see Pühakiri räägib. On ohtlik võtta Pühakiri ilma kontekstita ja ehitada sellele terve doktriin.

Teine pastor ja tema naine asutasid oma Kodus kiriku. Siis jäi ta neile kitsaks ja nad üürisid teise toa.

Nad kogusid hoone eest, kuni nende kontol oli 1,5 miljonit dollarit.

Nad maksid hoone eest sissemakse ja siis renoveerisid selle. Umbes 2 aastaga maksid nad hoone eest 4 miljonit dollarit ja see kuulus täielikult neile.

Mis siis, kui nad poleks seda teinud samm usku ja ei maksaks selle hoone eest 1,4 miljoni dollari suurust sissemakset? Vaata, Jumal õnnistas neid, sest neil oli milleski oma käsi. Nüüd on nende kollektsioonis üle 3500 inimese.

Pühakiri: "Ärge võlgnege kellelegi peale vastastikuse armastuse" ei kehti laenuostude puhul. Sellel pole selle probleemiga üldse mingit pistmist. Aga see ütleb tõesti, et me ei tohiks olla rahva ees võlgu.

Ja see ütleb ka, et meil on armastuse võlg kõigi vastu ja seda võlga ei maksta kunagi. Peame lihtsalt armastuses edasi kõndima. Weymouthi tõlge Roomlastele 13:8 räägib:" Ärge jätke maksmata muid võlgu peale vastastikuse armastuse püsiva võla».

Piibel ütleb – et Jumal õnnistab kõike, mille külge meie käed on seotud (5Ms 28:12). Kui me ei pane oma kätt ühelegi tööle Issanda heaks, pole tal midagi õnnistada. Mõned inimesed tahavad saada õnnistatud, kuid nad peavad astuma sammu usus ja tegema midagi, et saada õnnistatud.

Jumal suutis õnnistada neid inimesi, kes astusid sammu usus, sest nad tegutsesid usus. Neil oli oma käsi Issanda töös. Seega oli Jumalal, millega neid õnnistada.

Esimene kirik, millest ma rääkisin, ei olnud õnnistatud. Nad lahkusid Issanda õnnistusest, mistõttu neil ei õnnestunud. Kahe aasta jooksul see kirik suleti. Sinna ei jäänud ainsatki inimest, sest pastor oli Jumala juhtimisele sõnakuulmatu.

Näete, kui tõusite Tulsast lennukiga õhku ja piloot oleks veidi kursist kõrvale kaldunud, siis selleks ajaks, kui pidite sihtkohta jõudma, oleksite sellest juba kaugel. Aga kui te esimest korda alustasite, polnud te kursist nii kaugel. Kui aga parandusi ei tee, siis mõne aja pärast oled väga rajalt maas.

Vaimses vallas on kõik täpselt samamoodi. Kui sa kaldud kursilt veidi kõrvale ja ei paranda seda, siis mida kaugemale sa lähed, seda rohkem sa oma mõtetes kaldud kõrvale sellest, mida Sõna tegelikult ütleb. Lõpuks annab see kuradile juurdepääsu teie mõtlemisele ja võib asjad lihtsalt pea peale pöörata.

Tean teist ministrit. Varem oli ta rändevangelist. Ta ostis hoone väga madala hinnaga. Tal oli piisavalt raha, et tema eest maksta. Seejärel muutis ta hoone büroodeks, sest alguses seda kontoritena ei kasutatud.

Kuid aja jooksul jäi hoone nende jaoks kitsaks. Ta tahtis osta suuremat maad, et ehitada suurem hoone.

Keegi pakkus talle umbes kolm korda rohkem raha, kui ta selle soetamiseks kulutas. Ta maksis maa eest ligikaudu 125 000 dollarit ja talle pakuti 600 000 dollarit maa ja ümberkujundatud hoone eest. Praegu ei tundu see palju raha olevat, aga tol ajal oli see suur raha.

See minister võiks võtta selle 600 000 dollari, osta suurema maatüki ja ehitada sinna uue hoone. Vähemalt oleks ta selle omanud. Ja siis saaks ta maksta hoone eest, mille ta ehitab.

Kuid kuna ta sai oma maa ja sellel asuvate hoonete müügist 600 tuhat dollarit kasumit, otsustas ta maad juurde mitte osta. Ta ütles: "Piibel ütleb: "Ära jää kellelegi võlgu," ja me peaksime maksma, et ehitada sellele uuele maatükile hoone, nii et me ei saa seda teha." Ja sel põhjusel ta maad ei ostnud.

Selle asemel võttis ta selle 600 000 dollarit, läks ja rentis büroohoones terve korruse. Seejärel püüdis ta koguda raha, et osta uus kinnisvara, mida ta tahtis osta. Kuid toona jäi üüripind nende jaoks kitsaks, mistõttu tuli tal üürida ka selle bürookeskuse teine ​​korrus.

Ja ta kulutas need 600 tuhat dollarit oma kinnisvara müügist saadud kasumit üüri maksmiseks ja pärast seda jäi talle tühi koht! Tegelikult kulutas ta mitme aasta jooksul üürile 800 tuhat dollarit!

Ta võis võtta maa eest saadud 600 tuhat, maksta suurema maatüki eest ja laenata ehituseks raha. Tõenäoliselt ei ületaks see tema üürimakseid ja tal oleks oma hoone.

Kuid ta võttis selle Pühakirja: "Ärge võlgnege kellelegi midagi peale vastastikuse armastuse", võttis selle kontekstist välja ja otsustas: "Me ei saa ehitada büroohoonet, sest me ei saa laenata."

Kui Piibel ütleb: „Ärge jääge kellelegi võlgu peale armastuse”, tähendab see, et armastus on meie kohustus kõigi vastu ja seda ei maksta kunagi tagasi.

Meie pikaajaline võlg kõigi ees on armastus. Ja maksame selle võla ära, kuni elame.

Selle võla tasumiseks peame kõndima armastuses! Nii et alustame! Õppigem käima Jumala armastuse kuninglikus seaduses, et sellest kasu lõigata!

Ülestunnistus:

Jumala armastus, Jumala armastus, valatakse minu südamesse Püha Vaimu kaudu. Seetõttu armastan ma nii, nagu armastab mu Taevane Isa. Ma ei ole vihkaja.

Seetõttu lasen sellel armastusel, Jumala armastuse loomul, juhtida kogu oma olemust.

Ma käin Jumala armastuse kuninglikus seaduses. Jumala armastus tuleb mu huulilt. Ma käin Jumala armastuses, sest ma olen uus loodu Kristuses Jeesuses.

Uues Testamendis täidan ma Jumala käske ja käske, täites Uue Testamendi seadust: käia kuningliku armastuse seaduse järgi.

Võtmesalm: "Ärge võlgnege kellelegi midagi muud peale vastastikuse armastuse." (Room. 13:8)

On palju põhjuseid, mis mõjutavad meie suhteid inimestega, muutudes mõnikord konfliktide ja lahkarvamuste põhjuseks. Nende hulka kuuluvad kuulujutud, pahameel, arusaamatused, samuti täitmata kohustused - võlad.(näide – 100 $) "Rikas valitseb vaeste üle ja võlgnik [saab] laenuandja orjaks."(Õpetussõnad 22,7) Sõprussuhted tekivad inimeste vahel elu jooksul, kuid need võivad kergesti hävida ühe neist rahaliste kohustuste puudumise tõttu. Kohustus teeb lähimast sõbrast orja. Usklik vend ja õde võivad oma kohuse tõttu tõeliselt sõltuvusse sattuda, sattuda manipuleerimise, süüdistuste ja ähvarduste ohvriks. See ei kehti mitte ainult koguduse tavaliikmete, vaid kõigi juhtide ja ministrite kohta. (näiteks korruptsiooni põhjust seostatakse sageli survega neile inimestele, kes on midagi võlgu või on midagi võlgu). Piibli näide on Nehemja lugu Jeruusalemma taastamise ajal. Näljahäda ja suurte maksude tõttu hakkasid mõned usklikud teistelt laenu võtma, pantides esmalt oma maad ja vara ning seejärel elu. See oli orjuse põhjus Jumala rahva seas!

"Meil on samasugune keha nagu meie vendadel ja meie pojad on samad, mis nende pojad, aga vaata, me peame andma oma pojad ja tütred orjadeks ja mõned meie tütred on juba orjuses. meie käes pole lunaraha, meie põllud ja viinamarjaistandused on teiste käes." (Neh. 5.5)

1) purunenud suhted

Seoses sellega, et keegi on võtnud võlakohustusi, kuid ei täida neid, toob kaasa suhtlusprobleemid. Kaob võlgniku usaldusväärsus, kaob usaldus tema vastu. Ja kus on finantssektoris ebausaldusväärse inimese lojaalsuse tagatis. Võlglastega vaimset suhtlemist võib olla raske hoida. On täiesti võimalik, et võlgnik seostab iga denonsseerimist ja märkust oma rahaprobleemidega. "Ja ma tean, miks te mind kritiseerite. See kõik on võla tõttu, mida ma ei suuda tagasi maksta."

2) hirm

Kui inimene teab, et tal on võlg, mida ta ei suuda tagasi maksta, või kohustus, mida ta ei suuda täita, väldib ta sageli kohtumist ja avameelset vestlust. Teda kummitab hirm. Ta kardab vastutust, kriitikat ja võib-olla ka karistust tasumata võlgade eest. Ja see kehtib väga erinevate eluvaldkondade kohta. Meie riigis on palju alimentide maksmise eest varjavaid isasid, maksudest kõrvale hiilivaid ettevõtjaid, noori, kes ei taha sõjaväkke minna. Neid kõiki juhib hirm.

3) vaesus

"Sest Issand, su Jumal, õnnistab sind, nagu ta on sulle öelnud, ja sa laenad paljudele rahvastele, aga sa ei võta laenu, ja sa valitsed paljude rahvaste üle, aga nemad ei valitse sinu üle." (5. Moosese 15.6) Meil ​​võib olla illusioon, et laenamine on mõnikord finantsprobleemi lahendus. Tegelikult halvendab võlg sageli olukorda, põhjustades vaesust. Pühakirja ja praktilise kogemuse järgi ei nimetaks vaevalt keegi võlgu õnnistuseks.

Kujutage ette, et olete teinud suure ostu (näiteks ostnud pesumasina) ega ole mõelnud, millest ülejäänud palga eest elate. Mida teha sellises olukorras? Tavaliselt laenavad inimesed kõhklemata raha ... kuni järgmise palgani. Aga kui nad järgmisel kuul raha kätte saavad, ei jää neist midagi järele. Peaaegu kõik võib minna võla tasumiseks. Ja jälle on vaja kuskilt laenata ja nii kogu aeg. Olen tähele pannud, et need, kes tunnistavad oma elus võlga, teevad seda väga sageli. Kuid nad on ka õnnetud. Sellised inimesed mõtlevad, mida osta süüa, kust teenida lisaraha, kes veel saab laenata. Tõenäoliselt ahvatlevad võlgnikke kümnis ja annetused. Mis võib õnnistada inimest, kes on ülepeakaela võlgu? Ta ainult haletseb ega saa olla eduka kristlase eeskujuks.

"Ära jää võlgu keegi"(Room. 13.8)

Kohustus üksikisikute ees

Valesti või halvasti korraldatud rahaasjade juhtimine viib võlgade tekkimiseni. Kui teenitud raha ei planeerita, kui soovid ületavad võimalusi, on alati kiusatus laenata. Kuid see ei lahenda probleemi. Et mitte olla võlgadega koormatud ja mitte rikkuda suhteid lähedastega, on oluline mõista rahaliste vahendite puudumise põhjuseid. Võib-olla peavad mõned meist hakkama raha kulutama ainult kõige hädavajalikumatele vajadustele, samas kui keegi peab õppima pereeelarvet haldama.

Võlg riigi ees

"Nii et andke igaühele tema kohustus: kellele anda, anda; kellele tasu, tasu; kellele hirm, hirm; kellele au, au."(Room. 13:7)

Mõnes riigis, sealhulgas Venemaal, hoiduvad paljud inimesed (kuni 50%) maksudest kõrvale, pidades neid vabatahtlikuks või mitte nii oluliseks. Vahel võib kuulda väiteid, et "riigilt varastada pole patt". Kuid see ei ole kooskõlas kristliku moraaliga, sest Jeesus ise ütles "Andke keisrile tagasi, mis on keisri oma, aga Jumalale, mis on jumal."(Matteuse 22.21)

Meie makstavad maksud ja tasud lähevad riiklikele teenustele, nagu politsei, tuletõrje, tervishoid ja haridus. Maksupetturid määravad vaesusesse paljud sotsiaalteenused: puuetega inimeste, vanurite ja orbude abistamise.

Kohustus Jumala ees

Võib-olla on võlg, mis tuleks kõigepealt tagasi maksta, meie võlg Jumalale. Kümnendik kogu meie sissetulekust kuulub sellele. "Tooge kogu kümnis aita majja, et minu kojas oleks toitu, ja kuigi selles proovige Mind."(Mal. 3.10) Iga uskliku jaoks on väga oluline olla ustav rahaliste kingituste osas. Sõna järgi ei saa me kümnise maksmisega viivitada, seda lühendada ega oma äranägemise järgi kasutada.

Et võlad ja suhted võlgnikega koormaks ei muutuks

1. viige oma vajadused vastavusse oma rahaasjadega (1. Timoteosele 6.6)
2. planeerige pere eelarve, jagades raha vastavalt vajalikele asjadele (üür, reisimine, toit, vara ...) (Luuka 14, 28-29)
3. kitsikuses rahalises olukorras usalda Jumalat, mitte inimlikku arvestust.
4. ära laena, kui sa ei tea, kuidas tagasi maksad.
5. ära anna raha sugulastele ega sõpradele tulu teenimise eesmärgil (Ps 14.5)
6. ära laena usklikele ilma ühe ministri nõusolekuta. (Apostlite teod 4: 34-35)
7. Laenake summa, mille pärast te ei muretse. (Luuka 6.35)
8. kui võlga sulle ei tagastata, ole valmis see andeks andma (5Ms 15,2)

Jumal ei keela meil laenata ega pea seda patuks, kuid Ta hoiatab, et võlg võib viia meid orjusesse. Võlamakse on punane – ütleb vanasõna, mis tähendab, et laenata tuleb väga ettevaatlikult. Kui me ei tea, kuidas ja millal me laenu või krediidi eest tasume, siis võib-olla ei peaks me nendele vahenditele lootma. Oluline on meeles pidada, et võlgadeta elu on tee vabadusele, õitsengule ja vooruslikule teenimisele.