Paustovsky K. muinasjutt "Soe leib"
Žanr: kirjanduslik muinasjutt-reaalsus
Muinasjutu "Soe leib" peategelased ja nende omadused
- Film "Noh, sina". Sünge, seltsimatu, vallatu, vihane poiss. Ta parandas end, kui mõistis, milleni tema viha võib viia.
- Pankrat, mölder, nõid. Tark, lahke, mõistev, töökas.
- Hobune. Oli haavatud, tavaline südamlik hobune.
- Filki vanaema. Vana naine, rahvamuistendite tundja.
- Haavatud hobune
- Poiss Filka
- Pahameel
- külmutamine
- Vanaema lugu
- Pankrati film
- Harakas läheb lõunasse
- Filka lahendus
- Mõju tööjõud
- Soe tuul
- Haraka tagasitulek
- Jahu ja leib
- Leppimine hobusega.
- Kord lõi poiss Filka ja sõimas hobust, kes temalt leiba küsis
- Peale seda tuli jube pakane ja vesi külmus jões põhja.
- Vanaema räägib jalgadeta sõdurist ja tema needusest
- Filka küsib Pankratilt nõu, mida teha
- Film laste ja vanade inimestega lõikab jääd ja puhub soe tuul
- Küpsetasid sooja leiba ja Filka tegi hobusega rahu.
Elada tuleb mitte endale, vaid teistele.
Mida õpetab muinasjutt "Soe leib".
See lugu õpetab meid olema lahked, osavõtlikud, mitte ahned ega kahjulikud. Ta õpetab, et iga ülekohut saab parandada, selle saab lepitada meeleparanduse ja ausa tööga. õpetab, et koos saab iga äri teha. Õpetab, et iga inimene väärib võimalust areneda.
Arvustus muinasjutule "Soe leib"
Mulle väga meeldis see teos, mida autor nimetas muinasjutuks-reaalsuseks. Tõepoolest, selles on veidral kombel ühendatud tõelise ja vapustava maailma elemendid. Selles tegutsevad targad loomad ja kuri needus, seal on tavalised inimesed oma hädade ja muredega.
Mulle väga meeldis, kuidas poiss Filka sai äkki nägemise tagasi ja sai aru, et niimoodi elada on võimatu. Et ta hakkas teiste pärast muretsema ja sai nii heaks inimeseks.
Vanasõnad muinasjutule "Soe leib"
Kogu pere on koos ja hing on paigas.
Süütunne oli, aga andeks antud.
Süüdlastele antakse andeks, aga õigetele soositakse.
Kulmud rippusid, viha mõtlemise peale.
Tahe ja töö annavad imelisi võrseid.
Lugege kokkuvõtet, lühikest ümberjutustust jutust "Soe leib"
Kord Berezhki külas ilmus haavatud hobune, kelle Punaarmee jättis. Hobuse võttis mölder Pankrat, keda poisid pidasid nõiaks. Ta tuli hobusest välja ja hakkas aitama möldril tammi parandada.
Kuid Pankrat ei saanud hobust toita ja seetõttu kõndis hobune mööda küla ja igaüks pidas oma kohuseks hobust millegagi ravida.
Poiss Filka, kes sai hüüdnime "Noh, sina", elas külas, sest ta ei uskunud millessegi ega mänginud kellegagi.
Talv oli soe, Pankrat tegi lõpuks veski korda ja läks leiba jahvatama, sest jahu oli kõigil otsas.
Ja millegipärast koputas hobune Filka väravale. Filka tõusis vastumeelselt laua tagant, läks leivaga välja ja lõi ootamatult hobusele vastu huuli. Siis sõimas ta teda vihaselt ja viskas saiatüki otse lumme.
Ja siis juhtus see lugu.
Hobuse silmist veeres pisar alla, ta vingus kaeblikult ja järsku puhus tugev lumetuul, Filka leidis vaevu veranda ja lukustas vaevaliselt ukse. Ja öösel tuli taevas välja ja tabas kohutav pakane. Jõgi külmus põhjani, isegi kaevud olid jääs ja küla ootas kindel surm. Filka nuttis hirmust ja vanaema rääkis hädaldades, kuidas sada aastat tagasi juhtus samuti kohutav pakane ja pool küla külmus surnuks.
Selle põhjuseks oli inimlik pahatahtlikkus. Selgub siis, et külast astus läbi jalutu sõdur ja küsis leiba. Ja peremees viskas talle vihaselt põrandale puru, aga mitte tavalise jupi, vaid ühe mürgise hallituse. Ja siis läks sõdur verandale ja kuidas ta vilistas. Ja karm pakane tabas ja ahne mees suri esimesena.
Ja vanaema ütles ka, et praegugi on ilmselt külas üks kuri mees end haavanud ja kuni ta oma süüd ei paranda, ei jää pakane seisma. Ja ainult Pankrat teab, kuidas süüd parandada.
Öösel läks Filka Pankrati juurde ja rääkis oma süüst. Pankrat ohkas nukralt ja nimetas Filkat mõttetuks kodanikuks. Ja siis andis ta Filkale tunni aja mõelda, kuidas küla külmast päästa.
Seda vestlust kuulas pealt harakas, kes elas koos Pankratiga. Ta lendas välja ja kiirustas lõunasse. Kuid keegi peale rebase ei märganud teda.
Ja Filka tuli välja ideega kõik poisid kokku koguda ja tammi keerutamiseks veski lähedal jää õõnestada. Pakane ja jää paksus teda ei hirmutanud – võib lõket põletada ja siis lõikame kindlasti läbi, kinnitas ta.
Ja hommikul kogunesid Berežkis nii vanad kui noored veski juurde ja hakkasid jääd lööma. Keegi ei märganud kuumuses, et puhus soe tuul ja et seal oli sõnnikulõhna.
Katustelt jooksis vett ja jääpurikad rippusid.
Alles õhtul tuli harakas tagasi, kui veski juurde tekkis tohutu auk ja see hakkas tööle. Pankrat kiitis sooja tuult ja harakas rääkis kõigile, et lendas lõunasse ja soe tuul äratas teda, kuid keegi peale ronka ei mõistnud teda.
Ja siis kukkus veskist jahu. Perenaise majades sõtkuti tainast ja kõikjal oli sooja värske leiva lõhn.
Ja järgmisel hommikul tuli Filka veskisse hobuse juurde. Ta murdis leivapätsi, soolas selle ja andis hobusele. Ja hobune hüppas temast eemale. Kuid Pankrat ütles hobusele karmilt, et Filka pole kuri inimene ja temaga tuleb rahu teha. Siis sõi hobune ettevaatlikult ühe tüki, võttis teise ja pani pea Filke õlale.
Kõik naeratasid ja rõõmustasid ning harakas lobises jälle midagi omaette.
Joonistused ja illustratsioonid muinasjutule "Soe leib"
Üksikute slaidide esitluse kirjeldus:
1 slaid
Slaidi kirjeldus:
Ettekande autor: vene keele ja kirjanduse õpetaja MBOU "Lütseum nr 1" küla Chamzinka Mordva Vabariik Petškazova Svetlana Petrovna Mida õpetab K.G. Paustovski lugu "Soe leib" Didaktiline materjal 5. klassi kirjanduse tunniks
2 slaidi
Slaidi kirjeldus:
TUNNI EESMÄRK: aidata õpilastel analüüsida A. P. Platonovi lugu "Soe leib", mõista teemat, ideed, moraalitunde, eriti visuaalseid ja väljendusvahendeid
3 slaidi
4 slaidi
5 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutu "Soe leib" autor Konstantin Georgievich Paustovsky on tuntud kui humanistlik kirjanik, kes suudab peene huumori ja täpsete sõnade abil äratada inimeses parima: lahkuse, kaastunde, kaastunde. V. P. Astafjev Mulle tundub, et tõelistel kirjanikel on valminud teosest rõõmu tundes alati osake midagi vapustavat. Justkui võttis kirjanik sõbral kõvasti käest kinni ja juhatas ta ellu, sündmustest ja valgusest tulvil maale. "Vaata!" - ütleb ta ja sõbra ees avanevad majade uksed ning ta näeb liigutavaid ja kurbi, naljakaid ja kangelaslikke lugusid. K. Paustovsky ("Loovuse rõõm")
6 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Milline on muinasjutu "Soe leib" süžee? Kui ratsaväelased Berežki külast läbi läksid, plahvatas äärelinnas vaenlase mürsk ja haavas musta hobust ning ta jäi Berežkisse. Ja siis lõppes sõda meie täieliku võiduga. Vana mölder Pankrat pääses haavatud hobusest välja ja taastas tema abiga veski. Inimesed said teravilja jahvatada ja jahust leiba küpsetada. Elu külas hakkas paranema, kuid poiss Filka, hüüdnimega "Noh, sina", solvas hobust - ta ei jaganud oma leiba ja viskas isegi leivatüki maasse. Järsku tuli peale kõva pakane, kõik oli jääga kaetud, isegi veskiratas oli üle külmunud. Ja kõigil oleks halb, kui Filka poleks arvanud hobuselt andestust paluda ja leppimiseks sooja leiba tuua. Päike paistis ja jää hakkas sulama.
7 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Poiss Filka, hüüdnimega "Noh, sina" Kes on muinasjutu "Soe leib" peategelane? Mida võib tema hüüdnimi Filka kohta öelda? Loo peategelane esineb meie ees kui "vaikne, umbusklik" ja hüüdnimi "Noh, sina" räägib tema laiskusest, isekusest, "ebalahkusest" ja isegi ebaviisakusest. Eriti ilmekalt ilmnesid need Filka jooned stseenis hobusega: „Tule nüüd! Kurat!" - karjus Filka ja tabas tagurpidi hobust vastu huuli.
8 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Poiss Filka, loo alguses hüüdnimega "Noh, sina", ebaviisakas vihane uhke ükskõikne
9 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Miks Filka hobust lõi? Mölder Pankrat halastas haavatud hobust ja võttis varju. Aga eakal mehel polnud talvel kerge hobust toita. Looma toitsid kõik Berezhki küla elanikud: tõid talle roiskunud leiba, porgandit, peedipealseid – kes vähegi sai. Ainult ükskõikne poiss Filka jättis looma toitmata. Filka lõi näljase hobuse huuli, mis ulatus leivaservani, ja viskas käntsaka lumme.
10 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Mis on julma teo tasuvus? Loodus näis hobuse sellise julma kohtlemise pärast mässavat. Sellest hetkest alates hakkavad muinasjutus aset leidma fantastilised sündmused. Hobune "vehkis sabaga ja kohe ... vilistas läbistav tuul, puhus lund ...". Kohe algas lumetorm, vesi jäätus veski lähedal. Ja nüüd riskis kogu küla nälga jääda, kuna puudus võimalus teravilja jahuks jahvatada ja sellest maitsvaid rulle küpsetada.
11 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Mis lugu räägib vanaema? Ka Filka vanaema jutustatud lugu on nagu muinasjutt. Vanaemale meenus sarnane tegu jalgadeta näljase sõduriga. Tolle juhtumi süüdlane suri peagi ja Berezhki küla loodus ei rõõmustanud veel 10 aastat lille ega lehekesega. Ju siis tuiskas ka lumetorm ja läks järsult külmemaks.
12 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Kelle poole pöördus Filka abi saamiseks? Filka sai aru oma halvast teost ja otsustas end parandada. Kõreda külmaga läks ta abi otsima möldri Pankrati juurde. Pankrat soovitas poisil külmast pääste välja mõelda ning andis Filkale selleks tund ja veerand.
13 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Millega Filka välja tuli? Oma teo sellistest tagajärgedest ehmunud Philemon kogus poisid kokku, et veski ümbert kirveste ja raudkangidega jääd tükeldada. Appi tulid ka vanainimesed. Täiskasvanud mehed olid siis rindel. Inimesed töötasid terve päeva ja loodus hindas nende pingutusi.
14 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Kuidas poiss oma süüd lunastas? Berežki külas puhus järsku soe tuul ja vesi kallas veski labadele. Filka vanaema küpsetas jahvatatud jahust leiba, poiss võttis ühe pätsi ja viis selle hobusele. Ta ei teinud seda kohe, vaid võttis maiuse ja tegi lapsega rahu, pannes pea õlale.
15 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Poiss Filka, hüüdnimega "Noh, sina" loo lõpus pehme lahke, südamlik armuline
16 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Millised Paustovski head nõuanded kõlavad muinasjutus? Teadsin, kuidas teha viga – tea, kuidas paremaks saada. (Õpetussõna) Parandamiseks, kurja peatamiseks peate tegema heateo. Kui inimesed koos asja kallale lähevad, saavad nad palju ära teha. Inimene ja loodus on lahutamatud ning inimene ei tohiks seda unustada. Sa ei saa olla ükskõikne ümbritseva maailma suhtes. Peame kohtlema inimesi lahkelt ja siis muutub elu lihtsamaks ja huvitavamaks. Sa pead suutma vigu andestada, sest igaüks võib eksida ...
17 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Muinasjutt "Soe leib" Nimetage muinasjutu kompositsiooniosad ZACHIN TALE (tegevuse arendamine) Muinasjutuliste ja reaalsete sündmuste lõpp vapustav ja realistlik Inimeste järjekindlate pingutuste ning maagia ja fantaasia vapustava sekkumise imeline kombinatsioon muudab huvitava loo haavatud inimesest hobune ja poiss Filka imeliseks muinasjutuks, mis aitab meil mõtiskleda teie tegude üle ning muutuda lahkemaks ja sõbralikumaks .. realistlikumaks (mida, kus ja millal)
Inimesed panevad sageli toime tormakaid, ebaviisakaid tegusid ja püüavad tagajärgi nähes end parandada. Sellist juhtumit kirjeldab K. Paustovski muinasjutt "Soe leib".
Teose peategelane on Filka. See on külapoiss, kes elas vanaema juures. Kirjanik ei näita oma vanust, kuid tema käitumine viitab sellele, et oleme silmitsi teismelisega.
K. Paustovsky ei kirjelda kangelase välimust, vaid keskendub tema iseloomule. Piisab paarist sõnast, et lugeja poisist aimu saaks: "ta oli vait, umbusklik." Filkale meeldis väga fraas: "Tule nüüd." Nii vastas ta nii eakaaslastele kui ka lastele. Selle harjumuse tõttu sai ta hüüdnime: "Noh, sina"
Poiss oli ebaviisakas, aga kurjaks võib teda nimetada. Vanaema sõimas pojapoega ebasõbraliku käitumise pärast, kuid too põrutas lihtsalt kõrvale: “Oh, sina! Olen sellest väsinud!" Võib-olla on tema ebaseltskondlikkus tingitud sellest, et tal polnud vanemaid. Seda aga kindlalt väita ei saa, sest autor ei räägi, miks Filka vanaema juures elas.
Ühel talvepäeval jäi poiss üksi koju. Leiba ja soola närides kuulis ta, et keegi koputas väravale. Tänavale välja minnes nägi kangelane hobust. Veski Pankrati juures elanud looma teadis terve küla. Sakslased said hobune haavata ja mölder tõstis selle üles, kuid ei suutnud seda toita. Külarahvas armastas teda väga ja andis talle kordamööda süüa.
Mis on Filka? Ta läks leivatükiga tänavale. Kuid ta ei ravinud "külalist". Ta karjus hobusele oma lemmiklauses, lisades terava: "Kurat!" ja viskas leiva lumme. Nii et poiss mitte ainult ei solvanud süütut looma, vaid ka nördinud leiba.
Filka tegevuse tõttu sai kannatada terve küla. Talv sidus teda enneolematu külmaga. Filkina vanaema teadis, et see oli karistus ühe elaniku halva teo eest. Sama külm oli maa peale laskunud juba sada aastat tagasi. Vanaproua rääkis sellest lapselapsele, varjamata, et nüüd ootavad inimesed "vältimatut surma". Poiss oli tõsiselt hirmul ja nuttis.
Filka arvas, milles asi ja otsustas kõik parandada. See räägib kangelase võimest oma süüd tunnistada ja oma tegude eest vastutust võtta. Ta ei tunnistanud vanaemale, et on suures hädas süüdi, ega öelnud, et läheb möldri juurde. Ilmselt ei tahtnud ta vanaprouat muretseda ja tal oli oma rumala teo pärast häbi.
Kui poiss sai teada, et jää lõhkumise ja veski käivitamise korral parandab ta vea, asus ta kohe asja kallale. Kangelane kogus inimesi kokku ja koos saadi hakkama. Siinkohal tuleb meeles pidada, et Filka oli ebaseltskondlik, mis tähendab, et talupoegade kutsumiseks sai ta endast üle astuda.
Kangelase kuvand on dünaamiline, sest tema tegelane muutub loo lõpu poole. Tagasitõmbunud, ebasõbralik Filka muutub sümpaatseks poisiks, kes aitab inimesi rõõmsalt.
Film K. Paustovski muinasjutust "Soe leib" ilmub lugeja ette kahes vormis ja igaühel neist on midagi õppida. Pärast teose lugemist saad aru, et ebaviisakus ja külmus võivad inimesega väga julma nalja mängida. Muutunud Filka tõestab, et kõike saab parandada, kui vaid kuulata oma südametunnistust.
Mida õpetab muinasjutt "Soe leib"?
Kirjandustund-töötuba teemal: K.G. Paustovsky "Soe leib". Moraaliprobleemid muinasjutus.
- korraldada õpilaste lugemistegevust nende isiklike tähelepanekute, elukogemuse põhjal muinasjutu tähenduse mõistmiseks;
- õpetada nägema ja mõistma kujundi kujunemise protsessi, kangelase tegude tähendust;
- näidata, millised moraaliprobleemid jutus tõstatatakse.
- Arendada oskust töötada tekstiga, teatmekirjandusega; parandada monoloogi ja dialoogilise kõne läbiviimise oskust; paaristöötamise oskus;
- Sõnasta kuuldu põhjal järeldused.
- Kasvatada hoolivat suhtumist meid ümbritsevasse maailma; soov loomade eest hoolitseda; tule seltsimeestele appi.
Varustus: märkmed tahvlile, kaardid, epigraaf, ristsõna,
Teistele soojust anda tähendab end soojas hoida.
1. Organisatsioonimoment.
Tere kutid! Istu maha!
2. Tunni teema ja eesmärgi kommunikatsioon.
Poisid, täna töötame loo sisu kallal; nimetagem Filka iseloomuomadusi, mis ta muinasjutu käigus omandas; mõelgem, mida tähendab "soojust anda teistele - hoida ennast soojas". Töötame paarides; pidage meeles, et paaris töötades vastutate mitte ainult enda, vaid ka üksteise eest. Peate kõik ära kuulama, jõudma konsensusele, konsulteerima ja keegi üksi vastab küsimusele.
(Lapsed istuvad paaris)
3. Töötage jutu sisuga.
1. Lõpeta lause:
Ma arvan, et see võib olla soe.... Mida?
(Inimese pilk, käepigistus, suhe sõpradega, kodu, inimese suuremeelsus, riided ja ...)
Olen sinuga nõus, ka inimeste ja loomade suhted võivad olla soojad. Soojust saab ja tuleb anda teistele. See, poisid, on südamesoojus, mis võib paljusid soojendada. Nimetage Paustovski muinasjutu "Soe leib" kangelased.
Nimetage loo kangelased.
Haavatud hobune
Miller Pankrat
Pakane, tuisk
Berezhki küla elanikud
2. Nüüd püüame paljastada muinasjutu tähenduse, tungida tegelaste tegude motiividesse, nende vaimsesse maailma. (paaris töötama). Lapsed tegelevad ühe teemaga
Lumetorm ja pakane.
Maagia muinasjutus.
Tark vanaisa Pankrat.
Haavatud hobune.
Filka käitumine ja meeleseisund.
(Küsimustele vastuste kuulamine, nende arutamine, hindamine).
3. Vasta küsimustele (igale rühmale esitatakse 2 küsimust):
Mida saate öelda Filka tegelaskuju kohta, tema tegude järgi otsustades, loo alguses?
Miks sai ta hüüdnimeks "Noh, sina"?
Miks Filka hobusega nii julmalt käitus?
Mitu korda ütles Filka fraasi "Tule nüüd"? Kas tal oli alati üks heli, üks intonatsioon?
Millesse vanaema jutustatud loos mees suri? (Südame jahutamisest).
Miks? Milline ta oli? (Vihane, valjuhäälne, unine).
Mis põhjustas Berežkis nii tugeva pakase? (Aadel osutus külas "pahaks" inimeseks, solvajaks ja tegi kurja teo. Sellest ka pakane).
Mis oli kirjaniku jaoks loo loomise ajal kõige olulisem mõte? (Näita, et hea võidab kurja)
Filka kuvandi roll? Mis elujõudu ta külaelanikelt sai? Mis temast on saanud?
Kuidas muinasjutt lõppes? Millise iseloomuomaduse on Filka omandanud? (headus).
Mis peaks vanaema sõnul "halva" inimese korda tegema?
KOKKUVÕTE:(slaid 6) Hea võidab kurja, inimesed peaksid suutma oma vigu parandada, mõistma kurjade tegude põhjust ja leidma jõudu headeks tegudeks, et mitte lasta südamel „külmuda” julmusest ja kurjast.
Mida siis Filka Paustovski muinasjutust õppis?
Filka õppis oma tegude eest vastutama; läbis hirmu, kahetsust; sai lastelt ja täiskasvanutelt huvitatut abi oma eksimuse tunnistamise eest; omandas hinge puhastamise kogemuse, mil tehtud heateost saab hinges valgus ja südames soojus.
Loominguline töö. Meeleparanduse redeli loomine.
Jah, Filka on pattu teinud, kuid on valmis juhtunud ebaõnne süü enda peale võtma. Pankrat peab talle andestama, nagu tavaliselt teevad emad ja vanaemad, kuid seda ei juhtu muinasjutus. Lugedes lõiku "Jah, Pankrat ohkas" kuni sõnadeni "tähtaeg tund ja veerand".
Kujutagem ette, millist tööd tegi inimese hing meeleparanduse, patu lepitamise teel; see tee on nagu redel ja iga samm puhastab südametunnistuse, vabastab süütunde ikkest. Paneme neile redelipulkadele nimed ja ehitame redeli.
Aitäh õppetunni eest
Patu lepitus
Siiras ülestunnistus
Karistuse hirmust üle saamine
Hirmu teadvustamine
1 samm. Teadlikkus, häbi ebaõiglase teo, sõna, kavatsuse pärast. Peate sügavalt tundma oma süüd ja mõistma, et olete rikkunud mõnda Jumala käsku, mis tähendab, et olete teinud kurja.
2 etappi, mida on väga raske ronida, kuna see nõuab palju tahtejõudu - see on karistuse ja häbi ületamine inimeste ees, kes saavad teie solvumisest teada.
3 sammu. Puhas südamest tulev meeleparandus ja meeleparandus nende ees, keda olete solvanud, ja Jumala ees. See pole lihtne: lõppude lõpuks peate alandama oma uhkust, enesehaletsust. Võib tunduda, et alandate ennast. Tegelikult tõused sa ainult inimeste silmis ja eelkõige oma südametunnistuse ees. Siira meeleparandusega saate puhtaks ning see muutub teie jaoks lihtsaks ja lõbusaks.
4 samm. Kuid mitte kõigil ja mitte alati ei õnnestu tõusta meeleparanduse neljandale astmele. Lepitus, patu parandamine. Halvad asjad juhtuvad kiiresti ja nende parandamine nõuab palju tööd.
5 samm. Kuid "Meeleparanduse redelil" on veel üks kõrgeim aste - Aitäh õppetunni eest.
Kes ja kuidas peaks keda tänama? - Vastake sellele küsimusele kodus ja hakkate tänama oma lähedasi õppetundide eest, ehkki need on ranged, kuid aitavad teil end parandada ja paremaks saada.
4. Ristsõna lahendamine (joonistatud plakatile):
Küsimused
- Mis oli muinasjutu “Soe leib” peategelase nimi? (Film).
- Miks vanaema Filkele sageli noomis? (Sobimatus).
- Mis kisa sai Filka, kui ta leiva kaugele lahtise lume alla viskas? (Pahatahtlik)
- Milline iseloomujoon valitses poisis loo alguses? (Julmus)
- Kui vanaema 100 aastat tagasi Filkale ühe loo rääkis, mida poiss tundis? (Hirm)
- Mida tahtis Filka möldrilt Pankratilt kuulda, kui too pakasel ööl tema juurde tuli? (Nõuanne)
- Mida sai poiss külaelanikelt otsusekindluse eest oma viga tunnistada? (Abi)
- Mida sa oma südames tunned tehtud heateost? (Kuumus)
- Mida Filka koos sooja leivaga hobusele tõi? (Sõprus)
- Mis jäi Filkini südamesse loo lõpus? (Headus)
KOKKUVÕTE: Filka oli alguses julm, vihane poiss; kuid siis läbi hirmu, abi ja sõpruse omandas ta soojuse ja lahkuse.
5. Sõna semantilise pühkimise koostamine: HEADUS.
(töö sõnaraamatutega, joonis 1)
Ja nüüd jälgime erinevate sõnaraamatute abil, mida sõna "lahkus" tähendab.
KOKKUVÕTE: LAHKUS on vastutulelikkus, soov teistele head teha. See on vanavene keele poolt laenatud vanaslaavi keelest; Vanaslaavi keel pärineb proto-indoeuroopa baasist: / dob - * dhabh /. Alates sõna tungimisest vene sõnavarasse ei ole selle leksikaalne tähendus muutunud.
Homonüümid on head, lahked.
Sünonüümid - hea loomus, rahulolu, heasüdamlikkus, vastutulelikkus,
Headus.
Antonüümid on kurjus, julmus.
Hea - lahke - lahkus - hea kvaliteet - headus.
4. Kokkuvõtete tegemine.
Niisiis, mis on loo mõte?
Mida ta meile õpetab?
Kuidas seletada loo nime?
Millal sa eriti mures olid?
Mis oli eriti huvitav?
Mida siis tähendavad sõnad "Teistele soojuse andmine tähendab enda soojendamist"?
KOKKUVÕTE: Soe leib pole mitte ainult kingitus, mille “reformeeritud” Filka haavatud hobusele teeb, vaid ka leib, mis toitis kogu küla. See on inimestevaheliste muutunud suhete kindel sümbol.
7. Tunni hinded. Kodutöö:
Koostada iseseisvalt ristsõna K. Paustovski muinasjutu “Soe leib” järgi.
Mida õpetab KG Paustovsky muinasjutt “Soe leib”? Epigraafid: teadsin, kuidas teha viga – ja teadsin, kuidas paremaks saada (vanasõna). Sa peaksid alati püüdlema ilu poole. K. Paustovski
TUNNI EESMÄRK: Näidata looduse ja inimese lahutamatut ühtsust. Jälgige peategelase teed kurjast heani. Kirjeldage kangelasi ja andke hinnang nende tegevusele. Analüüsige jutu sisu.
SI Ožegovi sõnaraamatu järgi on LAHKUS reageerimisvõime, emotsionaalne suhtumine inimestesse, soov teha teistele head. HEA – kõik positiivne, hea, kasulik. ...
Jutt koosneb 3 osast Algatus Tegevuse arendamine lõpu realistlik (mis, kus ja millal) Muinasjutt ja päris Muinasjutt ja realistlik
Muinasjutu "Soe leib" tegelased yata reb külaelanikud a bk a b Filka nik melta Pankr sor oka Ma kon l chi k te pl ve y mo ter, me ros te, l
Filka lähim inimene on tema vanaema. ? Inimlik pahatahtlikkus Südame jahutamine. t le 0. 10 perse…. peal
Harakas lendas sooja mere äärde, äratas suvetuule, palus tal külla lennata ja sooja tuua ... ...
Üheskoos peatati külm, vabastati vesi, anti Pankratile võimalus külarahvale jahu jahvatada ja leiba küpsetada.
Epigraafid: Filka parandas oma vea ja tõestas sellega, et ta on tugev ja julge inimene, tal oli piisavalt vaimset ja füüsilist jõudu, et parandada tehtud kurja tegu, mis tähendab, et ta lähenes ilusale. Ta teadis, kuidas eksida – ja suuta paremaks saada (vanasõna). Sa peaksid alati püüdlema ilu poole. K. Paustovski
Tegelikud motiivid: 1. Sõda, haavatud hobune, nälg, inimviha, ükskõikne vihane poiss. 2. Almust kerjav puudega inimene. 3. Filka otsus minna inimeste juurde abi otsima. 4. Jää sulatanud ühistöö, veski ja küla ellu äratamine.
Muinasjutu motiivid: 1. Miller-nõid, vile, külma tekitamine ja kurja inimese karistamine. 2. Vanaema jutt (legend). 3. Sooja tuule poole abi saamiseks lendav harakas.
"SOE LEIB". MAASTIK. K.G. Paustovsky on maastikumeister. Looduspildid, mida kirjanik loob, aitavad elavalt ja ilmekalt ette kujutada tegevuspaika, kangelase meeleseisundit, vaadata tulevikku.
Maastik 1. 2. 3. “Selges taevas seisis kuu, tõmbunud nagu pruut ... Lumi laulis jalge all, nagu lustlik saemeeste kamp... Näis, et õhk külmus ja vahel oli vaid tühjus. maa ja kuu ... Mustad pajud ... muutusid külmast halliks”. Tänavune talv oli soe. Lumi sadas maha ja sulas kohe ära ... vesi ei külmunud, vaid seisis paigal ja keerles selles 4. "Külmastel päevadel tõuseb päike jäätükkidega." “... Kohe vilistas ulgumine, läbistav tuul, puhus lund, puuderdas Filka kõri... see oli ümberringi nii madal ja purskas silma. Tuules lendas katustelt külmunud põhku, linnumajad purunesid ... "karmiinpunane, tugevas suitsus ... Tuul puhus lõunast. Iga tunniga läks soojemaks. Jääpurikad kukkusid katustelt alla ja purunesid kolinaga.
Mida autor oma teosega öelda tahtis? "Teistele soojust anda tähendab end soojas hoida" "Kuri tegu vajab parandamist, aga üldiselt on parem mitte kunagi kurja teha ja kellelegi kaastunnet."
KG Paustovsky armastas üle kõige kirjutada tavalistest inimestest, külalastest. Tema muinasjutud on väga sarnased tavaeluga ja kangelased on nagu lugejad ise, poisid ja tüdrukud.
Poiss Filka, hüüdnimega Well You, ei paistnud samuti oma eakaaslaste seas kuidagi silma ega näinud eriti kangelase moodi välja. Kuid temaga juhtunu paneb palju mõtlema. Lugu õpetab võitlema endas oleva kurjusega.
Halvad omadused on iga inimese iseloomus. Aga kui anname välja viha, halbadest mõtetest ja karmidest sõnadest, võivad need muutuda katastroofiks. See juhtus
Filkaga. Tema ebaviisakuse ja usaldamatuse tõttu suri kogu küla peaaegu välja külma ja nälga.
Kuid Filka parandas oma vea. Tal oli raske tunnistada ja inimestele kuuletuda. Rahva usaldust ja solvunud hobust tagasi võita polnud kerge.
Kuid tal õnnestus võita sünge poiss Nu You, kes polnud kunagi varem kellestki hoolinud. Kirjanik näitas, et igas inimeses on midagi head. Ja inimeste, loomade ja looduse poole peaksite pöörama oma parima külje. Vastasel juhul ei saa probleeme vältida. "Südame jahtumisest", "inimliku pahatahtlikkusest" tehakse maa peal kurje tegusid.
Nii õpetab Filkat vanaema. Ja Paustovski lugu aitab meil seda mõista ja mitte sõna või teoga kurjust maa peal korrutada.
(Hinnuseid veel pole)
Seonduvad postitused:
- “Soe leib” meenutab väga vähe muinasjuttu, sest Berezhki küla ja peategelane - poiss Filka ja tark vana mölder Pankrat võivad tegelikult eksisteerida. Ja kohutav tuisk ja karm pakane, mille Filka ebaviisakas ja mõtlematu tegu põhjustas, võis olla tavaline kokkusattumus. Tavaline – aga mitte päris. Millega on tegemist [...] ...
- Kui huvitav muinasjutt “Soe leib”, mille on kirjutanud tähelepanuväärne kirjanik KG Paustovsky! Selle peategelane Filka on üdini särtsakas poiss, keda meie õues ja klassis on küllaga. Alguses tekitab Filka käitumine vaid nördimust ja nördimust: ta on ebaviisakas, vihane ja isegi tundlik. Filka maksis oma ebaviisakate sõnade ja julma teo eest [...] ...
- KUIDAS MA FILKIS OSALUN (KG Paustovski muinasjutu "Soe leib" ainetel) Milline huvitav muinasjutt "Soe leib", mille on kirjutanud suurepärane kirjanik KG Paustovsky! Selle peategelane Filka on üdini särtsakas poiss, keda meie õues ja klassis on küllaga. Alguses tekitab Filka käitumine vaid nördimust ja nördimust: ta on ebaviisakas, vihane ja isegi tundlik. [...] ...
- Miks sai poiss Filka hüüdnime Well You? Filka oli vaikne, umbusklik, ebasõbralik ja tema lemmikväljend oli: "Tule nüüd!" Miks nimetas mölder Pankrat Filkat "mõttetuks kodanikuks"? Filka solvas "avalikku" hobust, keda kõik pidasid oma kohuseks toita. Kui hobune jõudis leivatüki järele, lõi Filka hobust hambusse ja viskas leiva lumme. Tema [...] ...
- Ma pole kunagi varem lugenud sellist muinasjuttu nagu K. G. Paustovski "Soe leib". Jääb mulje, nagu poleks see muinasjutt, vaid reaalsus. Või äkki polegi see ime, et ebaviisakas Filka kuri ja tormakas tegu põhjustas kohutava külmetuse, millest võis hukkuda terve küla? Keegi ei saa ju ette teada, kuidas ta [...] ...
- Hämmastav lugu sellest, kuidas inimene mõnikord, tagajärgedele mõtlemata, sooritab halbu tegusid. Et isegi emake loodus ise protesteerib inimese pahatahtlikkuse vastu. Autor püüab lugejale mõista, et inimviha on hävitav mitte ainult inimestele endile, vaid ka ümbritsevale taimestikule ja loomastikule. Loodus ja selle elanikud kannatavad alatuse ja viha all. Ja kuidas […]...
- KG Paustovsky muinasjutt "Soe leib" ei ole minu arvates muinasjutuga liiga sarnane, selle kangelased on väga tõelised ja sündmused leiavad aset mitte muinasjutulise Suure Isamaasõja ajal. Selle loo peategelane on Filka, tavaline poiss, keda on isegi meie koolis palju. Sellele ei saa veel kord palvega läheneda, sest [...] ...
- Muinasjutt "Kasutütar" õpetab, et kui inimene on lahke, õnnestub tal elus kõik. Heale inimesele tagastatakse kõik heana ja kurjale – kurjana. Loo peakangelanna, kasutütar Gulbik oli lahke ja aitas kõiki. Teda kasvatas kuri kasuema, kellel oli oma tütar. Mu oma tütar oli ärahellitatud, laisk ja vihane. Vaatamata raskele saatusele, [...] ...
- Nagu iga muinasjutt, on ka konnaprintsessi lugu väga õpetlik. Ta õpetab meile palju häid omadusi. Esiteks lahkus ja kaastunne. Ivan Tsarevitš päästab teel Koscheevo kuningriiki paljude loomade elu: karu, jänese, drake, haugi. Aga ta oli näljane! Teine sööks tema asemel kõhklemata jänest või haugi. Ja Ivan Tsarevitšist sai nende [...] ...
- Viienda klassi õpilastega kirjandust õppides õpetame neid juba selles vanuses teose probleeme tuvastama, nägema, kuidas tekib autori stiil, õpetame raamatust rääkima. Loomulikult peaks see kõik toimuma ilma surveta, järk-järgult. Oluline on vestlus üles ehitada nii, et poisid harjuksid järk-järgult tõsise vestlusega kunstiteose üle, kaotamata lugejate otsest huvi. Siin on, kuidas korraldada [...] ...
- E. Schwartzi lugu "Kaks vahtrat" võib kahtlemata palju õpetada. Esiteks kuuletuge oma vanematele, eriti oma vanematele. Kui Jegoruška ja Fjodor oleksid oma ema kuulanud ega oleks kodust enne tähtaega lahkunud, kas nad ja nende ema Vasilisa, tööline, oleksid pidanud taluma nii palju probleeme? Lugu õpetab ausalt ja objektiivselt hindama oma võimeid, mitte olema üleolev. Vasilisa vanemad pojad, olles toime pannud [...] ...
- RAHVATARKUS JA RAHVAMORAAL KG PAUSTOSVKI JUTUS “SOE LEIB” Ma pole kunagi varem lugenud sellist muinasjuttu nagu KG Paustovski “Soe leib”. Jääb mulje, nagu poleks see muinasjutt, vaid reaalsus. Või äkki pole see ime, et ebaviisaka Filka kuri, lööve põhjustas kohutava külmetuse, millesse ta võis surra [...] ...
- Konstantin Paustovski väike "muinasjutt" hubase kodunime "Soe leib" all on ilus ja lahke. Hoolimata süžee näilisest lihtsusest ja keerukusest, mõneti populaarsest keelest, lühikesed, kuid värvikad loodusnähtuste kirjeldused on tõeline ilukirjandus. Ja see paneb koos mitmeköiteliste romaanidega lugeja peatuma, mõtlema, ise midagi otsustama. Millele mõelda? Mida täpselt otsustada? [...] ...
- Tunni eesmärk on tuvastada loo sündmustes esinevad folkloorsed motiivid ja selgitada välja nende tähendus; - püüdke kindlaks teha, kuidas kangelane ja tegelased mõistavad "kurja" ja kuidas autor kujutatud olukorda mõistab. K. Paustovski teose ülesandes tehakse ettepanek iseseisvalt välja mõelda, millisele žanrile jutustatud lugu on lähemal ja millest koosneb autori tund. Ettevalmistus aruteluks [...] ...
- Mida muinasjutt õpetab Saltõkov-Štšedrini loomingus on erilisel kohal tegelaste allegoorilise kujutamisega muinasjutud. Autor kirjutas need oma töö lõppjärgus ja viimaste aastate kõrgpunktist sai ta väljendada kõike, mis oli kogemustega kogunenud. Seetõttu ei saa tema jutte laste hulka lugeda, kuid need on ainult õpetlikud. Nendes puudutas ta neid sotsiaalpoliitilisi ja moraalseid [...] ...
- KG PAUSTOSVKI TEPLY LEIB "Kui ratsaväelased Berežki külast läbi sõitsid, plahvatas saksa mürsk äärelinnas ja haavas musta hobuse jalga." Mölder Pankrat võttis hobuse. Veski pole ammu töötanud, aga veskitolm näis olevat Pankrati igaveseks söönud. "Pankrat oli kiire tööga, vihane vanamees ja poisid pidasid teda nõiaks." Miller [...] ...
- Soe leib Must hobune sai mürsuga haavata jalga, kui ratsavägi läbis Berežki küla. Komandör jättis haavatud hobuse külla ja mölder Pankrat võttis hobuse kaasa – "vihane vanamees, kes on kiire tööga", keda lapsed pidasid nõiaks. Tema veski pole ammu töötanud. Pankrat ravis hobuse terveks, hobune jäi veski juurde ja aitas möldril tammi parandada. [...] ...
- VA Žukovski transponeeris värsis klassikalise loo noorest printsessist, kes jäi pärast spindlisüsti 300 aastaks magama. Tema sündides pani kuri nõid talle needuse peale. Printsessi ja kogu kuningriigi äratab unest nägusa printsi suudlus. Nagu igas teises muinasjutus, sisaldab see moraali: hea võidab alati kurja. See põhiidee on mis tahes [...] ...
- Soe leib Kui ratsaväelased Berežki külast läbi läksid, plahvatas äärelinnas Saksa mürsk ja haavas musta hobust jalga. Komandör jättis haavatud hobuse külla ja salk läks edasi, tolmuses ja kildudest tinistades, - lahkus, veeres üle metsatuka, üle küngaste, kus tuul kõigutas küpset rukki. Mölder Pankrat võttis hobuse. Veski pole pikka aega töötanud, [...] ...
- Paustovsky KG Soe leib Kui ratsaväelased Berezhki külast läbi läksid, plahvatas äärelinnas Saksa mürsk ja haavas musta hobust jalga. Komandör jättis haavatud hobuse külla ja salk läks edasi, tolmuses ja kildudest tinistades, - lahkus, veeres üle metsatuka, üle küngaste, kus tuul kõigutas küpset rukki. Mölder Pankrat võttis hobuse. Veski [...] ...
- Mida õpetab meile kodumaa ajalugu Meie riigi sassis, keeruline ja ebatavaliselt vastuoluline ajalugu õpetab meile palju, tuleb vaid teha kodumaa ajaloost õiged järeldused, et mitte korrata samu vigu, mitte astuda sama reha peal. Aga kuidas see toimib? Ajalugu õpetab, õpetab meid ja me kordame ja kordame kõike [...] ...
- Mida õpetab inimesele kodumaa ajalugu Kas meie kodumaa ajalugu võib meile midagi õpetada? Võib-olla, kui me seda ise tahame! Kui ma oleksin ajalooõpetaja, annaksin õppetunni teemal: "Mis õppetundi saab minevikus tehtud vigadest?" Selles õppetükis räägiksin poistele sellest, mida nad pidid [...] ...
- Deniss Ivanovitš Fonvizin on kuulus vene satiirik. Ta kirjutas komöödiad "Brigadier" ja "Minor". Komöödia "Alaealine" on kirjutatud autokraatliku pärisorjuse süsteemi ajastul. Fonvizin mõistab selles hukka aadli kasvatus- ja hariduse süsteemi. Ta loob tüüpilisi kujutluspilte feodaalsetest mõisnikest, nartsissistidest ja ignorantidest. Kirjanik on mures Venemaa tuleviku pärast. Komöödia õpetab mind austama oma vanemaid, et mitte meenutada Mitrofanuškat, [...] ...
- Mida õpetab inimese puu - see on küsimus, mille üle autor arutleb. F. Iskander räägib heldimusega lapsepõlve meenutades, kuidas ta armastas nende väikeses aias kasvavaid puid. Kõige enam aga imetles ta suurt ja võimsat pähklit, mis tänu oma vastupidavusele ja jõule, halastusele ja suuremeelsusele andis poisile elus moraalitunde, õpetas teda maast kinni hoides, [...] ...
- 6. sajandil eKr elas mees nimega Aisop. Legendi järgi oli ta Früügiast pärit ori. Seejärel ta vabastati ja ta elas mõnda aega Lüüdia kuninga Kroisuse õukonnas. Miks on selle mehe nimi aastatuhandeid üle elanud? Ta on fabulist. Temale omistati peaaegu kõigi antiikajal tuntud muinasjuttude süžeed. Säilinud on suur kogumik "Aisopose muinasjutte". [...] ...
- KLASSIKA DI FONVISIN MIDA ÕPETAN DI FONVISINI KOMÖÖDIA "UNGROUP"? Deniss Ivanovitš Fonvizin on kuulus vene satiirik. Ta kirjutas komöödiad "Brigadier" ja "Minor". Komöödia "Alaealine" on kirjutatud autokraatliku pärisorjuse süsteemi ajastul. Fonvizin mõistab selles hukka aadli kasvatus- ja hariduse süsteemi. Ta loob tüüpilisi kujutluspilte feodaalsetest mõisnikest, nartsissistidest ja ignorantidest. Kirjanik on mures Venemaa tuleviku pärast. Komöödia [...] ...
- Mida romaan “Viimane leht” mulle õpetab? Usun, et autor ise, raske saatusega mees, võttis teose aluseks oma elust raami. Kui just tervelt viis aastat vanglas ei istunud, ei saanud William Sidney Porter (see on kirjaniku õige nimi) pettuda ning vabanedes võis ta lõpetada oma kirjandusliku karjääri ja elada teisiti, hullemini. Kas see ei tuleta teile meelde [...] ...
- MOU SOSH № 20 Bioloogiaõpetaja, kõrgeima kategooria Nevmeržitskaja Ljudmila Viktorovna Tunnispiraal (kriitilise mõtlemise tehnoloogia) Teema: "Mida luu õpetab?" Tunni eesmärgid: - tutvustada õpilasi luude koostise ja ehitusega; - näidata seost luude ehituse ja funktsioonide vahel; - iseseisva õppetegevuse organiseerimine, oskus oma saavutusi adekvaatselt hinnata. Tunni kulg: Töövormid Põhilised [...] ...
- Tänapäeval on klassitsism oma populaarsuse taastanud. Moliere on selle trendi üks säravamaid esindajaid. Tema karakterid on realistlikud ning inimese tõeline ilu väljendub maailmavaate ja mõistuse kaudu. Üks silmapaistvamaid kujundeid, mille näitekirjanik lõi, on kodanliku kuju komöödias "Kodanlane - aadlik". Autor irvitab kodanlaste üle, tänaseks pole komöödia aktuaalsust kaotanud. Molière võimaldab teil vaadata väljastpoolt [...] ...
- Nartsiss on üks mu lemmiklilli. Ta on väga ilus ja õrn, imelise aroomiga ja õitseb ühe esimeste kevadlilledega, rõõmustades meid oma iluga juba varakevadel. Nartsissi pea on alati veidi ühele küljele viltu ja kui teda mõne järve või oja kaldal õitsemas näed, siis tundub, et ta imetleb oma peegelpilti, [...] ...
- IA Krylovi muinasjutud on suurepärane koolkond elu, nähtuste ja tegelaste vaatlemiseks. Faabulad pakuvad huvi nii dünaamiliste süžeede kui ka tegelaste tegelaste, eriti loomade, putukate, lindude kujutamise vastu. Loomad, putukad ja kalad muinasjuttudes aga, nagu I. Franko täpselt sõnastas, “pilgutavad inimesele ühe kulmuga”. Seega paneb iga loetud muinasjutt inimese mõtlema. Lugedes muinasjutt "Demjanovi supp", [...] ...
- "Jutt on vale, kuid selles on vihje, õppetund headele kaaslastele," ütleb rahvatarkus. Muidugi võib iga muinasjutt oma lugejatele midagi uut õpetada ja isegi muinasjutt-reaalsus - veelgi enam. Minu arvates on MM Prishvini “Päikese sahver” tõeline väärtusliku ja huvitava teabe ladu. Siin on nii inimsuhted kui ka rikkalikud teadmised tunnuste kohta [...] ...
- Kuidas mõistate selle muinasjutu moraali, mida see õpetab? Muinasjutt mõistab hukka isekuse, soovi kasutada kellegi teise tööd enda huvides ja mitte vastata sellele tänulikkuse, ahnusega, see tähendab need omadused, mis teevad inimesest halva sõbra. Joonistage Fedya ja Senyusha portreesid. Kirjeldage iga poisi tegelasi. Proovige loos kasutada selliseid omadusi nagu leidlikkus, kiire taiplikkus, osavus, [...] ...
- Raamat on ustav nõuandja elus, ammendamatute teadmiste aare ja tõeline sõber. Me õpime, areneme, kasvame suureks ja kogu aeg on ta meiega. Nii et kõik algab raamatust. Kaasaegsetele noortele ei meeldi arvutistamise ja Interneti kaudu lugeda, pidades seda mitteprestiižikaks reliikviaks. Aga mulle väga meeldib lugeda, sest ma mõistan, kui palju raamat tänapäeval tähendab. Aastal [...] ...
- Lugu "Kaukaasia vang" põhineb reaalsel juhtumil, mis juhtus kolonel F. F. Tornauga. Ohvitser langes sõja ajal vangi, millest kirjutas ajakiri "Vene bülletään". Mida see lugu mulle õpetas. Ärge pidage end teistest targemaks. Ettevaatusabinõud, mis ilmselgelt ei põhine tühjal kohal, nägid ette, et minna tuleb ainult sõdureid saatvatega. Mitte […]...
- Mida lugu õpetab Iga sajand jätab kirjanduse kujunemisse oma jälje. Kaheksateistkümnes sajand pole erand. Lugedes selliseid teoseid nagu N. M. Karamzini “Vaene Liza”, muutume targemaks, inimlikumaks ja isegi pisut sentimentaalsemaks. Ega asjata ei peeta seda autorit selle ajastu üheks edumeelsemaks sentimentalistiks. Ta suutis väga täpselt ja peenelt kirjeldada sisemisi ärevusi [...] ...
- Leonid Ivanovitš Glebov sündis 1827. aastal Poltava oblastis Vesely Podoli külas. Noorest peale luuletas ta vene keeles, kuid hakkas peagi kirjutama muinasjutte ukraina keeles. Oma elu jooksul lõi ta üle 100 muinasjutu. Neis püüdis kirjanik, nagu ikka, tõstatada inim- ja ühiskondliku moraali probleeme. Leonid Glebov oma muinasjuttudes teravalt [...] ...
- Suure mõnuga ja sõna otseses mõttes ühe hingetõmbega lugesin läbi Turgenevi teose "Mumu". Lugu on väga hästi loetav ja loetava teksti olemus tabatakse kiiresti. See paljastab talupoegade õiguste puudumise ja julma suhtumise temaatika. Peategelane on kurttumm kaaslane Gerasim. Lugu räägib pärisorjast ja tema raskest elust ning sellest, kuidas [...] ...
- Prišvini elu oli tüüpiline vene mehele, kes elas üle kolm sõda ja revolutsiooni. M. M. Prišvini saatus on vene inimesele iseloomulik saatus just seetõttu, et tema tõeline elu möödub peaaegu alati varjus. Ta ei kuuluta end kunagi valjult ja on samas kirjaniku sõnas igal hetkel kohal. Iga fraas, isegi iga [...] ...
- Mulle meeldib väga lugeda Vana-Kreeka müüte, sest nendest leiab alati peidetud tähenduse. Mõtiskledes nende müütide tähenduse üle ja proovides neid tänapäeva elus, võite leida vastuseid küsimustele erinevates elusituatsioonides ja saada vihje, kuidas käituda seoses teiste inimestega, seoses oma lähedastega, oma lähedastega. sõbrad ja [...] ...
Hiljuti sain lugeda Paustovski sooja leiva lugu. Nagu selgus, on see nõukogude humanistist kirjaniku imeline teos, kes eelistas kirjutada tavalistest inimestest. Tema teoseid on tõlgitud paljudesse keeltesse. Kõik tema tegelased sarnanevad samade poiste ja tüdrukutega nagu meiegi, seega on tema lood, näiteks Paustovski muinasjutt Lugejapäeviku soe leib, väga lähedased ja kõigile arusaadavad.
Paustovsky Soe leib
Lugu viib lugeja sõjaajal lihtsasse külla, kust möödus haavatud hobusega sõdur. Ta jättis looma maha ja selle eest hoolitses kohalik mölder Pankrat. Ja siis püüdsid kõik elanikud hobust toita, mis käis igas õues ja oli avalik.
Kord tuli hobune õue, kus elas agressiivne Filka.Noh, sina. Sel hetkel sõi poiss leiba ja tõmbas sellega näljase hobuse. Kuid ta ei jaganud seda hobusega, vaid viskas leiva minema ja lõi hobust. Filka tegi oma südametusega peaaegu katastroofi, sest külale langes karm talv tugevate külmadega. Kogu vesi külmus ja veski muutus. Vanaema rääkis lapselapsele, kuidas oli aastaid tagasi, kui vana haavatud sõdur solvus. Ilmselt on nüüdki külas paha inimene, sest see juhtub inimvihast.
Filka sai oma veast aru, läks möldri juurde ja tegi kõik endast oleneva, et kõik parandada, sealhulgas hobusega leppida, värske sooja leivaga ravida.
peategelased
Paustovski jutu keskseks tegelaseks osutus külapoiss, kes elas vanaema juures. Ta oli kuri, kalk ja umbusklik poiss, kes pidevalt keeldus oma tuttavaid ja sõpru aitamast. Tema südames polnud soojust ja armastust elusolendite vastu, mistõttu ta solvas hobust kergesti, mõistmata, kui julm ta hobusega oli. Alles pärast vanaemaga rääkimist mõistab Filka oma viga ja parandab kõik kiiresti. Ja siin näeme muid jooni, mis ilmnesid Paustovski muinasjutu "Soe leib" lõpuks. Filkat nägime tööka, kiire taibuga, organiseerimisvõimega. Nägime kangelast, kes suutis näha ja tunnistada viga, suutis pälvida hobuse usalduse ja andestuse.
Teine kangelane, mida tahaksin esile tõsta, on Pankrat. Ta oli mölder ja andis peavarju haavatud loomale. See on mõistlik kangelane, selja taga elukogemus, tark ja osavõtlik. Ta ei keela poisile võimalust kõike parandada ja annab võimaluse näidata, et ka sellistes huligaanides on midagi inimlikku ja head.
peamine idee
Soojas leivas on autori põhiidee näidata lugejatele, kui oluline on olla vastutulelik, helde ja lahke. Lõppude lõpuks on lahkus inimese kõige väärtuslikum omadus ja kõik head teod vastavad teiste inimeste lahkusele. Kalkus ja ükskõiksus toovad aga kaasa probleeme. Samas ütleb kirjanik, et igaüks meist võib olla kuri Filka, kuid peamine on viga õigel ajal ära tunda ja meelt parandada, muutudes halastavamaks, osavõtlikumaks ja lahkemaks.
/ / / Paustovski muinasjutu "Soe leib" analüüs
K. Paustovsky lõi muinasjutu "Soe leib" 1954. aastal. Suure Isamaasõja lõpust on möödunud vaid 9 aastat, seetõttu realiseeriti teoses sõjalisi motiive. Esimest korda avaldati "Soe leib" lasteajakirjas "Murzilka" ja 19 aastat pärast loo kirjutamist ilmus samanimeline lühimultik.
Teoses võib välja tuua kitsa teema - Filkini teost põhjustatud suure leina ja laia - hea ja kurja. K. Paustovsky näitab, et iga ebaõiglane, julm tegu on karistatav. Samas vaidleb kirjanik vastu, et vea saab alati hea tahtmise korral parandada; inimesele, kes tahab oma süüd lunastada, tuleb anda võimalus.
Muinasjutu "Soe leib" süžee paljastatakse järjestikku. Juba esimestest ridadest võib aimata, et teoses kirjeldatud sündmused leidsid aset sõjaajal. Süžee on tihedalt läbi põimunud tõelise ja fantastilisega.
Ekspositsioonis räägib K. Paustovsky haavatud hobusest, tutvustab lugejat salapärase möldri Pankrati ja Filkaga. Süžee on episood, milles Filka solvab hobust. Sündmuste areng - lugu sellest, kuidas Berežkile laskus lumetorm ja karm pakane, Filka vestlus vanaemaga, lugu sellest, kuidas poiss oma rumala vea parandab. Tüki kulminatsioon on lõpptulemusest kaugel. Kõige rohkem teeb lugejat murelikuks see, kui ta saab koos Filkaga teada, et inimesed võivad surra. Lõpptulemus – soe tuul aitab inimestel jääst läbi murda, naised küpsetavad leiba ja Filka talub hobust.
Teema paljastamiseks ja süžee arendamiseks lõi kirjanik originaalse pildisüsteemi. Peategelased on vana mölder Pankrat, alaealised hobune, vanaema, harakas, tüübid ja vanad inimesed, kes olid läbi jää murdmas. Loodust võib pidada omaette viisiks, kuna see mõjutab inimeste elu, sellel on oma iseloom. Autor keskendub tegelaste käitumisele, nende välimust kirjeldatakse skemaatiliselt. Lakoonilised omadused toovad esile detailid, millel on idee elluviimisel oluline roll.
Filka kuvand on dünaamiline, sest tema näitel näitab autor, kuidas inimene saab soovi korral muutuda. Töö alguses seisame silmitsi ebaviisaka poisiga, kellel on raske ümbritsevaga ühist keelt leida, lõpuks muutub ta vastutustundlikuks, lahkeks ja sõbralikuks. Miller Pankrat ja vanaema Filki on rahvatarkuse kehastus. Pankrati näitel näitab kirjanik ka seda, et näivus võib olla petlik. Hobuse ja looduse kujutised aitavad autoril süžeed paljastada.
Muinasjutus "Soe leib" on oluline roll kunstilistel vahenditel. Epiteetide, metafooride, võrdluste, portreede ja maastikusketšide abil loodi: "vihane vanamees", "Filka vaikis, umbusklik", "läbiv tuul", "ööseks muutus taevas roheliseks nagu jää", "alates". südame jahutamine." Tekst ei ole aga tulvil troobid, mis lähendab seda rahvaluulele.
K. Paustovski "Soe leib" on omapärane tõlgendus igavikulisest hea ja kurja teemast, avaldades lugejale muljet oma süžee ja kujunditega.
Teema: Konstantin Georgievitš Paustovski teose "Soe leib" põhiprobleem on lahkuse probleem.
Eesmärgid:
Metasubjekt:
Arenda välja isiklik UUD: kangelaste tegude mõistmine, õigete eluväärtuste omaksvõtt, võime analüüsida nende tegusid, tegusid.
Arenda kommunikatiivset UUD-d: oskus oma seisukohta väljendada ja seda põhjendada; kujundada suhtlust klassiga, õpetajaga, oskust töötada rühmas.
Vorm kognitiivne UUD: oskama valida kirjandustekstist materjali tööks; tehke kuuldu põhjal järeldusi, lugege.
Vorm reguleerivad ECD-d: oskama seada eesmärki, sõnastada seda, hinnata oma kasvatustegevuse tulemusi, reflekteerida.
Õppeaine eesmärgid:
Täiendada kirjandusliku teksti analüüsimise oskust kõne väljendusvahendite kasutamise seisukohast;
Parandada väljendusrikast lugemisoskust;
Laiendage teadmisi tegelikust ja fantastilisest (väljamõeldud) ilukirjanduslikus tekstis.
Tunni tüüp: uue materjali õppimine ja teadmiste kinnistamine.
Varustus: õpik V. Ya. Korovina, V. P. Žuravlev, V. I. Korovin. Kirjandus Hinne 5 kahes osas, multimeediaprojektor, IKT kasutamine, arvutiesitlus.
Töö vormid: eesmine, individuaalne.
aadressil: Viimases tunnis tutvusime kirjanik Konstantin Georgievich Paustovski elulooga ja töötasime tema teose "Soe leib" kallal.Täna jätkame seda tööd teiega.
Kõigepealt meenutagem selle töö sisu.
Et meeles pidada, vasta testi küsimustele
A) Ta sai haavata.
B) Seda Pankrat tahtis.
A) "Ma ei tea midagi."
B) "Tule nüüd!"
C) "Te kõik olete targad."
3) Mis lugu vanaema Filke rääkis ?
A) Sellest, kuidas ta kunagi sõdurit solvas.
B) Kuidas külamees solvas vana sõdurit.
C) Kuidas sõda lõppes.
A) on alanud lumetorm.
B) Oli üleujutus.
C) Toimus maavärin.
A) Ta ei tahtnud muutuda.
B) Toitis kõiki.
C) Hakitud jääd koos kuttidega veskis.
A) Et ta äratas suvetuule.
B) Filka on halb inimene. C) Et ta on kõige targem.
Ja õhtul.
B) Ta murdus igaveseks.
C) Suvel, kui läks soojemaks.
? A) Palusin talt andestust
B) Ta tõi talle värsket leiba ja soola.
C) Ta toitis teda porganditega.
Uurimine. Vastused: 1A, 2B, 3B, 4A, 5B, 6A, 7A, 8B,
D: Vaata tänase tunni teemat. Millest me täna räägime?Pöörake tähelepanu igale võtmesõnale.(Teose põhiprobleem -) Räägime teose põhiprobleemist ja teose žanrist. Alustame žanrist.
Mis on žanr?
Mis muinasjutt see teos on?
Tegin selles küsimuses väikese uurimistöö ... (Õpilase kõne Autoriks on konkreetne inimene – kirjanik Teos on kirjas olemas. Muinasjutust on ainult üks versioon)
Liikumine järgmise märksõna juurde. Räägime loo põhiprobleemist. Kuid kõigepealt määratleme selle. Enne vastuse andmist kuulake lugu hoolikalt. (Laul "The Road of Kindness")
Mis on siis muinasjutu "Soe leib" põhiprobleem? (lahkuse probleem)
Õpetaja: Meenutagem muinasjuttude tüüpe, poisid (muinasjutt, muinasjutt loomadest, sotsiaalne ja igapäevane muinasjutt).
Õpetaja: Mis tüüpi muinasjutt "Soe leib" kuulub? (Sotsiaalne ja igapäevane muinasjutt)
Õpetaja: Hea. Meenuvad muinasjututüübid. Kuna tegemist on sotsiaalse ja igapäevase muinasjutuga, siis on sellise muinasjutu peategelased inimesed. Millise kangelase tegemistel selles teoses ilmneb lahkuse probleem? (Film) Millised kangelased täpselt aitavad seda sügavamalt paljastada. Koostage tahvlile klaster(Filka, hobune, vanaema, Pankrat, Berezhki elanikud)
Kust algab põhitegevus, kus on konflikti alguspunkt? (F. solvas hobust) Jätka
| Filka patud. Jätkake soovitusi:
– Kuidas hindate Filka tegu? (Filka tegi kõike kõhklemata, sest ta oli ebasõbralik, ümbritseva suhtes ükskõikne, mitte asjata ei antud talle hüüdnime "Noh, sina", tal oli külm süda). – Mis järgnes tema kurjale teole? (Inimese pahatahtlikkuse eest karistas loodus külaelanikke: saatis karmi pakast, ähvardades vältimatu surmaga külma ja nälja tõttu) Sellest hetkest algab Filka raske tee headuse poole. Kas kurjust saab muuta? (Kui mõistate oma vigu ja soovite neid parandada). Millal Filka taipas, et ta on kuri, julm? (Kui ta kuulas vanaema juttu kurjast mehest). Meenutagem, millest vanaema rääkis. ( Üks õpilane räägib vanaema tähendamissõna). Poisid, mida te arvate, mida Filka vanaema kuulates mõtles? (Ta võrdles end kurja mehega). Kuidas poiss käitus? (Ta värises lambanahast kasukas, kuigi oli kodus. Ta tundis külma, hirmu. Filka sai aru, et oli hobust tõsiselt solvanud ja pidi oma süüd lunastama). Miks kuri mees suri? (südame jahutamisest) Ja millisel muinasjutukangelasel oli veel jäine süda? Kuid Kaya päästis Gerdi. Filka oleks ka "südame külmutanud", kui ta…. Ma ei mõistnud oma viga, ma ei mõistnud oma süüd. Mis sai Filkast pärast vanaema juttu? (Ta mõtles, nuttis, küsis nõu). Paustovsky näitab, et kui mõistad oma süüd, saad selle kuidagi parandada. Miks otsustas Filka vanaisa Pankrati juurde minna? (Ta on vana, tark, oskab Filkale õiget nõu anda. Jah, hobune elab temaga kaasas ja Filkal on vaja hobuselt andestust paluda). Miks vanaema lapselast ei peatanud, lumetorm puhus ju, võis ära eksida? (Ta ütles: "… me peame lootma." See tähendab, et vanaema uskus oma lapselast, ta loodab, et ta parandab oma süüd ja mis kõige tähtsam, ta mõistab: ainult head teod võivad kurja lunastada. |
Kuidas Filka seda teeb? (F. Pankrati külaskäigu ja tema edasise tegevuse lugu)
TÖÖTAMINE LÕPUJUTU kallal.
1. Lõigu ilmekas lugemine (4 inimest)
- - Poisid, kas on raske andestust paluda, andestada?
- Kas Filkal oli seda lihtne teha?
Kas hobune andestas Filkale?
Lev Tolstoil on väljend "Et uskuda headusesse, tuleb seda tegema hakata." Soojus soojendab südameid, nii et Filka külm süda sulas. Peaasi, et Filka sai aru, et ainult headus teeb inimese õnnelikuks.
Kuid selleks pidi Filka läbima raske ja pika tee.
---- Kas Filka on muutunud?
!!! (Jah, ta muutus lahkemaks, vastutustundlikumaks, õppis kõigi külaelanike pärast muretsema, nendega rahus elama).
Teie ees on tabelite ettevalmistatud osad, mille peame nüüd tahvlile täitma. Kinnitage oma toorik soovitud samba külge. (Ole nüüd, Filka, võhiklik, kuri, kahjulik,: armastus, tundlikkus, lahkus, südamlikkus, vastutulelikkus, halastus, hoolitsus, abi, inimlikkus, julm, .. vaikne. Uskumatu aktiivne)
See on nii hea, et Filka sai aru, et oli oma ebaviisakuse teinud, ja oli valmis sooritatud kurjuse parandama. Tema jaoks polnud see kerge ülesanne - leiutada pääste külmast, kuid poiss sai sellega hakkama.
Filka leidis pääste, sõlmis hobusega rahu ja kuri taganes. Ükskõik kui raske oli poisi võitlus iseendaga, sai ta õigesti aru, et kurja juured istuvad alati inimese sees ning juhivad tema sõnu ja tegusid. Arvan, et hobune andis poisile hea õppetunni ning Filka on nüüd palju lahkem ja tähelepanelikum enda ja teiste vastu
Niisiis, poisid, mis võitis muinasjutus: hea või kuri?
Kuri tegu tuleb parandada ja parem on mitte kellelegi kurja teha.
Peate olema lahke, kaastundlik.
: Ärge kahjustage teisi, tehke haiget.
: Vastutada oma tegude, sõnade eest.
: Ärge kartke andestust paluda, andestada
lapse süda ei tohiks külmetada
Peame tegema kõike koos
Tehke häid tegusid
Peate olema armuline, lahke.
Rahvatarkus on meid pikka aega hoiatanud selliste tegude tagajärgede eest. Meil on palju vanasõnu, mida võiksime selle loo kangelaste tegudega seostada. Valige need, mis on teie arvates tänase õppetunni jaoks asjakohased.
Mis ümberringi läheb, tuleb ümber.
Äriaeg, lõbus tund.
Neid tervitavad riided, igatseb mõistus
Käitu teiste suhtes nii, nagu soovid, et sind koheldaks.
Oskus andestada on tugevate omadus. Nõrgad ei andesta kunagi.
6. Pole midagi julgemat kui enda võitmine
... Milline lause sisaldab jutu põhiideed
.
Tõeliselt lahke õppimine on raske. Tee headuse poole ei ole lihtne, pikk tee, millel ootavad inimest tõusud ja langused, laskumised ja tõusud. Seetõttu peaks inimene sagedamini peatuma ja oma täiuslike tegude üle järele mõtlema. Igal inimesel, nii suurel kui väikesel, on oma tee Headuse poole. Filka suundus Lahkuse poole. Ta ise sai oma teost aru, ise parandas seda. Näeme, kuidas Filka on muutunud. Ja ta jõudis ise selliste tegudeni, mõistes kõike, mida ta oli teinud.
- Teie ees on kaardid ja värvilised pliiatsid, andke kangelastele omane värv. Mängib kass Leopoldi laul
Jah sina
Täitke enesekontrolli kaardid.
Perekonnanimi, eesnimi
Minu vastused
Panin end tööle
Tunni teema on selge/arusaamatu
Miks on muinasjutu Filkast ja hobusest nimi "Soe leib"? (Leib leppis Filka ja hobusega).
Töötage sõna "soe" leksikaalse tähenduse kallal. Tahvlile on kirjutatud selle sõna mitu leksikaalset tähendust (kokku 7).
Kuumutatakse, annab või sisaldab soojust.
Pakase teadmata, lõunamaa.
See kaitseb keha hästi külma eest.
Olemas küte.
Iseloomustab sisemine soojus, mis soojendab hinge,
Mida tähendab muinasjutu pealkirjas olev sõna "soe"?
KOKKUVÕTE: Soe leib pole mitte ainult kingitus, mille “reformeeritud” Filka haavatud hobusele teeb, vaid ka leib, mis toitis kogu küla. See on inimestevaheliste muutunud suhete kindel sümbol.
Kurjust on palju
Igasuguses inimsaatuses.
Ja nad ütlevad ainult hea sõna -
Ja see on teie südamel kergem.
Aga hea sõna on
Mitte igaüks ei tea, kuidas leida
Et tulla toime igatsusega sõbra järele,
Ületage teel ebaõnne.
Kallim pole head sõna
Hinnatud sõnast
Kuid harva, mu sõbrad, siiski
Me hääldame selle valjusti.
VI .Kodutöö.
Kompositsioon-miniatuur "Mis pani mind mõtlema muinasjutust" Soe leib "autor K. G. Paustovsky.
Ristsõna lahendamine
Küsimused
Miks vanaema Filkele sageli noomis? (Sobimatus).
Mis kisa sai Filka, kui ta leiva kaugele lahtise lume alla viskas? (Pahatahtlik)
(Julmus)
(Headus)
Küsimused
Perekonnanimi, eesnimi
Minu vastused
Panin end tööle
Tunni teema on selge/arusaamatu
Perekonnanimi, eesnimi
Minu vastused
Panin end tööle
Tunni teema on selge/arusaamatu
Tund on minu jaoks kasulik / kasutu
Ma taipasin, et ___________________________________________________
Perekonnanimi, eesnimi
Minu vastused
Panin end tööle
Tunni teema on selge/arusaamatu
Tund on minu jaoks kasulik / kasutu
Ma taipasin, et ___________________________________________________
Perekonnanimi, eesnimi
Jah sina
Perekonnanimi, eesnimi
Jah sina
Perekonnanimi, eesnimi
Kangelaste värviomadused
Jah sina
_____________________________________________________________
Perekonnanimi, eesnimi
Kangelaste värviomadused
Jah sina
.
______________________________________________________________
.
K.G. Paustovsky "Soe leib"?
(Õige vastuse number ring ümber.)
______________________________________________________________
. Milline lause sisaldab jutu põhiideed
K.G. Paustovsky "Soe leib"?
(Õige vastuse number ring ümber.)
1. Lahke inimene on see, kes ei oska kurja teha.
2 ... Inimene saab lahkeks ainult lahkete inimeste seas.
3. Kuri tegu tuleb kindlasti parandada – teha heategu.
4. Kuri inimene teeb kahju eelkõige iseendale
______________________________________________________________
. Milline lause sisaldab jutu põhiideed
K.G. Paustovsky "Soe leib"?
(Õige vastuse number ring ümber.)
1. Lahke inimene on see, kes ei oska kurja teha.
2 ... Inimene saab lahkeks ainult lahkete inimeste seas.
3. Kuri tegu tuleb kindlasti parandada – teha heategu.
4. Kuri inimene teeb kahju eelkõige iseendale
______________________________________________________________
. Milline lause sisaldab jutu põhiideed
K.G. Paustovsky "Soe leib"?
(Õige vastuse number ring ümber.)
1. Lahke inimene on see, kes ei oska kurja teha.
2 ... Inimene saab lahkeks ainult lahkete inimeste seas.
3. Kuri tegu tuleb kindlasti parandada – teha heategu.
4. Kuri inimene teeb kahju eelkõige iseendale
______________________________________________________________kahjulikud
Armastus
Tundlikkus
headus
südamlikkus
reageerimisvõimet
halastust
hoolitseda
abi
inimkond
julm
vaikne
Usaldatav
Jah sina
Filka
Teadmatus
Kuri
Mis muinasjutt see teos on? Tõesta.
Jutustage ümber vanaema tähendamissõna
(Lugu Filka Pankrati külaskäigust ja tema edasisest tegevusest)
Muinasjuttude tüübid
Miks otsustas Filka vanaisa Pankrati juurde minna?
Kas Filka muutus loo lõpus?Kuidas?
Mida see töö meile õpetab?
Vaadake dokumendi sisu
"lisa"
Küsimused
Mis oli muinasjutu “Soe leib” peategelase nimi?
Miks vanaema Filkele sageli noomis? ...
Mis kisa sai Filka, kui ta leiva kaugele lahtise lume alla viskas?)
Milline iseloomujoon valitses poisis loo alguses?
Kui vanaema 100 aastat tagasi Filkale ühe loo rääkis, mida poiss tundis?
Mida tahtis Filka möldrilt Pankratilt kuulda, kui too pakasel ööl tema juurde tuli?
Mida sai poiss külaelanikelt otsusekindluse eest oma viga tunnistada?
Mida sa oma südames tunned tehtud heateost?
Mida Filka koos sooja leivaga hobusele tõi?
Mis jäi Filkini südamesse loo lõpus?
Perekonnanimi, eesnimi
Minu vastused
Panin end tööle
Tunni teema on selge/arusaamatu
Tund on minu jaoks kasulik / kasutu
Ma taipasin, et ___________________________________________________
Kangelaste värviomadused
Jah sina
___________________________________________________________
. Milline lause sisaldab jutu põhiideed
K.G. Paustovsky "Soe leib"?
(Õige vastuse number ring ümber.)
1. Lahke inimene on see, kes ei oska kurja teha.
2 ... Inimene saab lahkeks ainult lahkete inimeste seas.
3. Kuri tegu tuleb kindlasti parandada – teha heategu.
4. Kuri inimene teeb kahju eelkõige iseendale
______________________________________________________________
kahjulikud
Armastus
Tundlikkus
headus
südamlikkus
reageerimisvõimet
halastus hoolitsus aita inimkonda julm vaikne
Usaldatav Jah sina
Filka
Teadmatu kurjus
Vaadake esitluse sisu
"abstraktne"
Konstantin Georgijevitš Paustovski
- 1) Miks hobune külla jäi?
A) Ta sai haavata.
- B) Seda Pankrat tahtis.
- C) Hobune ei tahtnud kaugemale minna.
- 2) Mis oli Filka hüüdnimi?
A) "Ma ei tea midagi."
- B) "Tule nüüd!"
- C) "Te kõik olete targad."
- 3 ) Mis lugu vanaema Filke rääkis ?
- A) Sellest, kuidas ta kunagi sõdurit solvas.
- B) Kuidas külamees solvas vana sõdurit.
- C) Kuidas sõda lõppes.
- 4) Mis juhtus, kui Filka viskas hobusele leiva lumme?
A) on alanud lumetorm.
B) Oli üleujutus.
C) Toimus maavärin .
- 5) Kuidas Filka oma süüd lunastas? A) Ta ei tahtnud muutuda.
B) Toitis kõiki.
C) Hakitud jääd koos kuttidega veskis .
- 6) Millest harakas üle tammi rääkis? A) Et ta äratas suvetuule.
B) Filka on halb inimene. C) Et ta on kõige targem.
- 7) Millal veski käivitus? Ja õhtul.
B) Ta murdus igaveseks.
C) Suvel, kui läks soojemaks .
- 8) Kuidas Filka hobusega rahu sõlmis ? A) Ta tõi talle heina.
B) Ta tõi talle värsket leiba ja soola.
C) Ta toitis teda porganditega .
Tunni teema
Kodu probleem töötab
probleem…..
Tunni teema
Kodu probleem töötab
Tunni teema
Kodu probleem töötab Konstantin Georgievich Paustovsky "Soe leib" on probleem ... ..
Tunni teema
Kodu tootmisprobleem Konstantin Georgievich Paustovsky "Soe leib" - probleem headus .
Headus - reageerimisvõime, emotsionaalne kalduvus kõige elava suhtes, soov teha teistele head.
Ožegovi sõnaraamat
Hobusepoiss
Berežkovi elanikud
vanaema
Pankrat
Filka
Filka patud. Jätka pakkumisi
1) helistas(hobune) 2) tabas 3) viskas leiba 4) ei jaganud Koos
Filka patud.
1) helistas(hobune)
"Kurat", "Kristimees";
2) tabas
huultel
3) viskas leiba
lumes, st. maha ;
4) ei jaganud
näljaste ja abivajajatega
- - Kas kurjust saab muuta?
- - Millal Filka taipas, et ta on kuri, julm?
- - Mis te arvate, mida Filka teie vanaema kuulates mõtles?
- - Ja kuidas poiss käitus?
- Miks kuri mees suri?
- Mis sai Filkast pärast vanaema juttu?
Kurja sooritada on väga lihtne ning vaid vähesed suudavad meelt parandada ja oma süüd lunastada.
Kuidas Filka seda teeb?
"Et uskuda hea , peate hakkama seda tegema."
Lev Tolstoi
Kas Filka on muutunud?
"Tule nüüd", "Filka"
Igavene võitlus heast ja kurjast .
Mida õpetab K.G. Paustovski lugu
“ Soe leib”?
1. Mis ümberringi läheb, tuleb ümber.
2. Äriaeg, lõbus tund.
3 .Kohtume riiete peal, vaata mõistuse pealt
4 .
6 .
. Mis ümberringi läheb, tuleb ümber.
. Käitu teiste suhtes nii, nagu soovid, et sind koheldaks.
... Oskus andestada on tugevate omadus. Nõrgad ei andesta kunagi.
. Pole midagi julgemat kui enda võitmine
- Hea inimene on see, kes ei tea, kuidas kurja teha. .
- Inimene muutub lahkeks ainult lahkete inimeste seas.
- Kuri tegu tuleb kindlasti parandada – teha heategu.
- Kuri inimene teeb kahju eelkõige iseendale
Sa pead suutma vigu andestada, sest igaüks võib eksida …
Me peame kohtlema inimesi lahkelt. Ja siis muutub elu lihtsamaks, huvitavamaks. Peate tegema head ja kui teete vea, siis ärge kartke kahetseda ja viga parandada.
.
- Hobune
- Jah sina
- Filka
- Pankrat
Enne kaartide ja värviliste pliiatsite kasutamist andke kangelastele iseloomulik värv .
- Hobune
- Jah sina
- Filka
- Pankrat
Kodutöö
1.Kompositsioon - miniatuurne
« Mille üle muinasjutt mind mõtlema pani
K. G. Paustovsky "Soe leib ».
2.Ristsõna
Harakas lendas sooja mere äärde, äratas suvetuule, anus, et ta lendaks külla ja tooks sooja ...
Sõna tähendus soe sõnaraamatu järgi :
A) soojuse andmine või hoidmine;
B) keha kaitsmine külma eest (soe kampsun);
B) hästi soojas hoidmine (soe ruum)
D) mida iseloomustab sisemine soojus,
hinge soojendav, südamlik, sõbralik .
On palju lugusid, mis räägivad sellest, kuidas õigesti elada, milliseid tegusid vältida, mida tõeliselt hinnata. Tavaliselt räägib autor neist rasketest tõdedest õpetliku loo vormis. Paustovsky on väikese novelli tunnustatud meister. Tema kirjutistes on alati motiiviks kõrged kodanikukavatsused ja lojaalsus oma kohustustele. Lisaks on tema loomingus ühendatud elav lugu südamliku looduskirjeldusega. Soe leib on suurepärane näide kirjaniku kunstioskusest. Sellest tööst räägime selles artiklis.
Õpetlik lugu
Oma elu jooksul koostas Konstantin Paustovsky palju silmapaistvaid teoseid. "Soe leib" on lastele mõeldud lugu, milles autor õpetab noori lugejaid mitte sooritama kurje tegusid ning mitte kunagi solvata kaitsetuid inimesi ja loomi. See teos on pigem muinasjutt, isegi mõistujutt, kus kristlikud käsud soojusest ja ligimesearmastusest antakse lastele lihtsal ja kättesaadaval kujul edasi.
Töö pealkiri
Konstantin Paustovski andis oma loole sisuka pealkirja. "Soe leib" on elujõu ja vaimse suuremeelsuse sümbol. Leiba anti Venemaal talupoegadele raske tööga, seetõttu suhtuti sellesse ettevaatlikult, aupaklikult. Ja värsked küpsetised on juba aastaid olnud parim maius igas kodus laual. Leivaaroomil Paustovski loos on imejõud, see teeb inimesed lahkemaks ja puhtamaks.
Tüki algus
Paustovsky alustab oma lugu lühikese sissejuhatusega. "Soe leib" räägib, et kunagi, sõja ajal, marssis sõjaväe ratsaväe salk läbi Berezhki küla. Sel ajal plahvatas äärelinnas mürsk ja haavas musta hobust jalga. Loom ei saanud kaugemale ja vana mölder Pankrat viis ta enda juurde. Ta oli alati sünge, kuid väga kiire töö, mees, keda kohalikud lapsed pidasid salaja nõiaks. Vanamees ravis hobuse terveks ja hakkas tal kandma kõike, mis veski varustamiseks vajalik oli.
Edasi räägib Paustovski jutustus "Soe leib", et teoses kirjeldatud aeg oli tavainimestele väga raske. Paljudel ei jätkunud toitu, mistõttu ei saanud Pankrat hobust üksi toita. Siis hakkas loom hoovides ringi käima ja süüa küsima. Nad tõid talle roiskunud leiba, peedipealseid, isegi porgandeid, sest uskusid, et hobune on "avalik" ja kannatas õiglasel põhjusel.
Poiss Filka
Konstantin Paustovsky kirjeldas oma töös olude mõjul toimunud muutusi lapse hinges. "Soe leib" on lugu poisist, kelle nimi on Filka. Ta elas oma vanaema juures Berezhki külas ning oli ebaviisakas ja umbusklik. Kõigile etteheidetele vastas kangelane sama lausega: "Tule nüüd!" Kord istus Filka üksi kodus ja sõi maitsvat soolaga ülepuistatud leiba. Sel ajal astus õue hobune ja küsis süüa. Poiss lõi loomale vastu huuli ja viskas leiva lahtise lume sisse sõnadega: "Sa ei saa sulle süüa, Christoradniki!"
Need kurjad sõnad olid signaaliks erakordsete sündmuste alguseks. Hobuse silmadest veeres pisar alla, ta vingus nördinult, vehkis sabaga ja sel hetkel langes küla peale karm pakane. Lume viskamine puuderdas kohe Filka kurku. Ta tormas majja ja lukustas ukse enda järel oma lemmiksõnaga: "Tule!" Küll aga kuulas ta akna taga müra ja mõistis, et tuisk vihiseb täpselt nagu vihase hobuse saba, kes peksab end külgedele.
Karge külm
Paustovsky kirjeldab oma loos hämmastavaid asju. "Soe leib" räägib ägedast külmast, mis pärast Filkini ebaviisakaid sõnu maapinnale langes. Selle aasta talv oli soe, vesi veski lähedal ei külmunud ja siis tekkis selline pakane, et kõik Berežki kaevud külmusid põhjani ja jõgi oli kaetud paksu jääkoorikuga. Nüüd ootasid kõik külarahvas paratamatut näljasurma, sest Pankrat ei saanud oma veskis jahu jahvatada.
Vana legend
Edasi räägib Konstantin Paustovsky vanast legendist. "Soe leib" vana Filka vanaema suu läbi kirjeldab sada aastat tagasi külas juhtunud sündmusi. Siis koputas sandistunud sõdur ühe jõuka talupoja uksele ja palus süüa. Unine ja vihane omanik viskas vastuseks põrandale tüki roiskunud leiba ning käskis veteranil visatud "maiuspala" ise üles korjata. Sõdur võttis leiva üles ja nägi, et see oli üleni rohelise hallitusega kaetud ja seda oli võimatu süüa. Siis läks solvunud mees õue, vilistas ja jäine külm langes maapinnale ning ahne mees suri "südame jahtumise tõttu".
Teadlikkus teost
Paustovski mõtles välja õpetliku tähendamissõna. "Soe leib" kirjeldab kohutavat segadust, mis tekkis ühe hirmunud poisi hinges. Ta mõistis oma viga ja küsis vanaemalt, kas temal ja ülejäänud inimestel on päästelootust. Vanaproua vastas, et kõik saab korda, kui kurja teinud inimene meelt parandab. Poiss sai aru, et tal on vaja solvunud hobusega rahu teha ja öösel, kui vanaema magama jäi, jooksis ta möldri juurde.
Tee meeleparandusele
"Filka tee ei olnud kerge," kirjutab Paustovski. Kirjanik jutustab, et poisil tuli üle elada nii ränk külmetus, et isegi õhk tundus jääs ja ta ei saanud hingata. Möldri majas ei saanud Filka enam joosta ja kahlas vaid tugevalt üle lumehangede. Poissi tajudes näkas laudas haavatud hobune. Filka ehmus, istus maha, aga siis avas Pankrat ukse, nägi last, tiris ta kraest onni ja pani ahju äärde. Filka rääkis pisarais möldrile kõik. Ta nimetas poissi "mõttetuks kodanikuks" ja käskis tunni ja veerandi pärast sellest olukorrast välja tulla.
Leiutatud viis
Seejärel sukeldub Paustovski Konstantin Georgievitš oma kangelase sügavatesse mõtisklustesse. Lõpuks otsustas poiss hommikul kõik külalapsed jõe äärde kokku korjata ja nendega veski lähedal jääd hakkima hakata. Siis hakkab vesi voolama, rõngast saab keerata, seade soojeneb ja hakkab jahu jahvatama. Nii ilmub külasse taas jahu ja vesi. Mölder kahtles, et kutid tahavad Filkini jamade eest oma küüruga kinni maksta, kuid lubas, et räägib kohalike vanameestega, et nad jääle läheksid.
Külmast vabanemine
K.G. Paustovsky joonistab oma loomingus imelise pildi ühistööst (eriti ilmekad on selle autori lood). See räägib, kuidas kõik lapsed ja vanad inimesed läksid jõe äärde ja hakkasid jääd hakkima. Ümberringi lõõmasid lõkked, põrisesid kirved ja universaalsete jõupingutustega võitsid inimesed külma. Tõsi, kaasa aitas ka soe suvetuul, mis ootamatult lõunakaarest puhus. Jutukas harakas, kes kuulis Filka ja möldri vestlust ning lendas seejärel teadmata suunas minema, kummardus kõigi ees ja ütles, et just temal õnnestus küla päästa. Näis, nagu oleks ta mägedesse lennanud, leidis sealt sooja tuule, äratas ta üles ja tõi endaga kaasa. Kuid keegi, välja arvatud varesed, ei mõistnud harakat, seetõttu jäid selle eelised inimestele teadmata.
Leppimine hobusega
Paustovski lugu "Soe leib" on lastele suurepärane näide proosast. Selles rääkis kirjanik, kuidas väike ebaviisakas mees õppis tegema häid tegusid ja jälgima oma sõnu. Pärast seda, kui vesi jõele uuesti ilmus, pöördus veski rõngas ja kottidesse voolas värskelt jahvatatud jahu. Naised sõtkusid sellest magusa tiheda taigna ja küpsetasid sellest lõhnavat leiba. Põhjani kõrbenud kapsalehtedega punakate küpsetiste lõhn oli selline, et isegi rebased roomasid oma urgudest välja lootuses neid ära süüa. Ja süüdlane Filka tuli koos kuttidega Pankrati juurde, et haavatud hobust taluda. Ta hoidis käes pätsi värsket leiba ja pisike poiss Nikolka kandis enda järel suurt puust soolakaussi. Algul hobune taganes ega tahtnud kingitust vastu võtta, kuid Filka nuttis nii meeleheitlikult, et loom halastas ja võttis poisi käest lõhnava leiva. Kui haavatud hobune oli söönud, pani ta pea Filka õlale ja sulges naudingust ja küllastumisest silmad. Rahu taastus ja kevad tuli külla.
Leiva sümbol
Paustovsky nimetas "Soe leib" üheks oma lemmikkompositsiooniks. Teose žanri võib defineerida kui tähendamissõna kristlikest põhiväärtustest. Leiva sümbolil on selles võtmeroll. Kui musta inimlikku tänamatust saab võrrelda hallitanud leiva koorega, siis lahkust ja hingelist suuremeelsust - magusa ja värske pätsiga. Poiss, kes lõigatud tüki hooletult lumme viskas, oli teinud väga kurja teo. Ta mitte ainult ei solvanud haavatud hobust, vaid jättis tähelepanuta ka raske tööga loodud toote. Selle eest sai Filka karistuse. Ainult näljaoht aitas tal mõista, et ka roiskunud leivatükki tuleb austusega kohelda.
Kollektiivne vastutus
Koolilapsed õpivad viiendas klassis lugu "Soe leib" (Paustovsky). Seda tööd analüüsides imestavad lapsed sageli, miks pidi terve küla ühe poisi pahateo eest vastutama. Vastus peitub loos endas. Fakt on see, et Filka kannatas äärmise egotsentrismi all ega märganud kedagi ümber. Ta oli vanaema vastu ebasõbralik ja sõprade vastu põlglik. Ja ainult kõigi külaelanike kohal rippuv oht aitas poisil tunda vastutust teiste inimeste saatuse eest. Kui poisid süngele ja umbusklikule Filkale appi tulid, sulatasid nad mitte ainult jõe, vaid ka tema jäise südame. Seetõttu puhus suvetuul Berežki kohal juba enne, kui poiss hobusega rahu sõlmis.
Looduse roll teoses
Loos "Soe leib" (Paustovsky), mille analüüsi käesolevas artiklis esitatakse, on oluline roll võimsatel loodusjõududel. Kohe töö alguses räägitakse, et talv oli külas soe, lumi sulas enne maapinnale jõudmist ära ja jõgi veski juures ei jäätunud. Soe ilm püsis Berežkis niikaua, kuni haavatud hobust toitsid ja haletseti. Filka karmid sõnad ja halb käitumine tekitasid aga looduses suurt viha. Koheselt saabus karm külm, mis sidus jõe ja võttis inimestelt toidulootuse. Poisil tuli oma süü lunastamiseks üle saada esmalt külmast hinges, seejärel külmast väljas. Ja alles siis, kui inimesed läksid kõik küla päästma jääle, puhus värske suvetuul Filka vaimse taassünni sümbolina.
Sõna jõud
K.G. Paustovsky oli tõeline kristlane. Kirjaniku lood on läbi imbunud lahkusest ja armastusest inimeste vastu. Teoses "Soe leib" näitas ta, kui oluline on järgida mitte ainult oma tegusid, vaid ka sõnu. Õhus kõlanud Filka julm fraas pani kõik tema ümber tarduma, sest poiss oli enesele teadmata toime pannud kohutava kurja. Inimlikust kalkusest ja ükskõiksusest sünnivad ju kõige raskemad kuriteod, mida teistsuguse suhtumise korral oleks saanud ära hoida. Filka ei vajanud sõnu, et solvunud hobuse ees vabandada, ta tõestas tegelikult, et on oma tegu kahetsenud. Ja poisi siirad pisarad lunastasid lõpuks tema süü – nüüd ei julge ta enam kunagi olla julm ja ükskõikne.
Tõeline ja vapustav
Paustovsky Konstantin Georgievich ühendas oma loomingus oskuslikult vapustavad ja tõelised motiivid. Näiteks "Soojas leivas" on tavalised kangelased: Pankrat, Filka, tema vanaema, ülejäänud küla. Ja leiutas: harakas, loodusjõud. Teoses toimuvad sündmused võib samuti jagada tõelisteks ja muinasjutulisteks. Näiteks selles, et Filka solvas hobust, küsis Pankratilt, kuidas ta tehtut parandada, lõhkus kuttidega jõel jää ja tegi loomaga rahu, pole midagi ebatavalist. Kuid harakas, kes toob endaga kaasa suvetuule ja vihase hobuse kutsel külale osaks saanud külma, jäävad selgelt tavaelust välja. Kõik teoses olevad sündmused on omavahel orgaaniliselt põimunud, luues ühtse pildi. Tänu sellele võib "Sooja leiba" nimetada ühtaegu nii muinasjutuks kui ka õpetlikuks looks.
Vanad sõnad
Paustovsky kasutab oma loomingus aktiivselt rahvaluule motiive. "Soe leib", mille sisu on täis vanu sõnu ja väljendeid, kinnitab seda. Paljude arhaismide tähendus pole tänapäeva lastele tuttav. Näiteks almust kerjavaid inimesi nimetati Venemaal kristlasteks. Seda sõna ei peetud kunagi solvavaks, igaüks andis abivajajatele nii palju kui suutis. Loos omandab see aga negatiivse varjundi, sest Filka solvas haavatud hobust, nimetades teda tegelikult kerjuseks.
Loos kasutatakse sageli ka muid arhaisme: "kork", "lahing", "pleekinud", "noshkodil", "treukh", "yar", "osokori" jt. Need annavad teosele erilise maitse, lähendavad seda rahvapärastele muinasjutulistele motiividele.
Patt ja meeleparandus
Peate vastutama halbade tegude eest. Paustovsky räägib sellest oma loos. "Soe leib", mille kangelastel õnnestus külmast jagu saada, annab tunnistust, et nemadki tulid toime väikese poisi hinges valitsenud külmaga. Alguses oli Filka lihtsalt ehmunud, kuid ei mõistnud oma süü sügavust. Tõenäoliselt aimas poisi vanaema, mis juhtus, kuid ei sõimanud, vaid rääkis õpetliku loo, sest laps pidi ise oma veast aru saama. Pankrat andis Filkale veel ühe õppetunni – ta pani teda sellest olukorrast iseseisvalt välja mõtlema. Ainult siira meeleparanduse ja raske tööga õnnestus poisil võita kõrgemate jõudude andestus. Hea võitis jälle kurja ja sulanud lapse hing soojendas oma soojusega värske leiva koort.
Järeldus
Maailmakirjandus teab palju põneva süžeega ja õpetliku lõpuga lugusid. Ühe neist leiutas Paustovsky ("Soe leib"). Selle teose ülevaated näitavad, et Konstantin Georgievitšil õnnestus puudutada oma väikeste lugejate südameid ja edastada neile olulised kontseptsioonid halastusest, ligimesearmastusest ja vastutusest. Kättesaadaval kujul kirjeldas kirjanik tagajärgi, milleni võivad tormakad teod ja solvavad sõnad kaasa tuua. Ju ei tahtnud loo peategelane kellelegi halba teha, vaid tegi ränga vea. Päris loo lõpus öeldakse, et Filka pole kuri poiss ja kahetseb oma tegu siiralt. Ja oskus oma vigu tunnistada ja nende eest vastutada on üks olulisemaid inimlikke omadusi.
Konstantin Paustovski loo "Soe leib" peategelasteks on külapoiss Filka ja hobune nimega Boy. Hobune oli eriline, ratsaväe oma, sai jalast haavata ja jäeti külla, mölder Pankrati juurde. Vanal möldril oli raske hobust toita ja hobune käis sageli külas toiduotsingul.
Kord tuli ta majja, kus poiss Filka elas koos vanaemaga. Filka sõi sel hetkel leiba ja soola. Ta lahkus majast ja hobune sirutas leiva järele. Aga poiss lõi hobusele vastu huuli, karjus tema peale vihaselt ja viskas leiva lumme.
Hobune vingus ehmunult, vehkis sabaga ja sel hetkel algas tuisk. Lumetorm oli nii tugev, et Filka jõudis napilt koju. Tema vanaema sai koju tagasi tulla alles õhtul, kui lumetorm vaibus. Pärast tuisku läks järsult külmemaks ja vanaema oli mures, et pakase tõttu tuleb külas nälg.
Ta rääkis, et kunagi oli samasugune pakane, mille põhjustas inimeste pahatahtlikkus. Üks mees ei tahtnud puudega sõdurile leiba anda ja viskas selle leiva põrandale. Sõdur korjas leiva, lahkus majast, vilistas ja küla tabas karm pakane.
Filka, saades aru, et tema ebaviisakus hobusega põhjustas pakase, küsis vanaemalt, mida nüüd teha? Vanaema ütles, et peaksin möldri Pankratilt nõu küsima. Nii et Filka tegi seda. Ta läks möldri juurde ja rääkis, kui ebaviisakalt ta oli hobusega ümber käinud. Veski ütles, et Filka peab välja mõtlema olukorra parandamiseks, sest pakase tõttu külmus vesi ära, veski jäi seisma ja jahu jahvatada ei saanud.
Filka mõtles ja ütles, et veenab kutid raudkangidega tiigi äärde minema, et jää murda. Seda vestlust kuulas pealt vana harakas, kes elas möldri sissepääsus. Harakas lendas märkamatult kuhugi minema.
Järgmisel päeval läksid külamehed välja jääd lööma. Nendega ühinesid ka vanainimesed. Kõik töötasid koos ja keegi ei märganud, kuidas soe lõunatuul puhuma hakkas. Õhtuks jäi jää lõhki ja vesi kallas veskirattale.
Õhtul tuli ka harakas tagasi. Ta rääkis külavarestele, et lendas sooja mere äärde, kus äratas mägedes sooja tuule ja palus temalt abi. Kuid varesed ei uskunud teda.
Vahepeal jahvatas Pankrat veskis vilja jahuks. Rõõmustunud elanikud sulatasid pliidid ja hakkasid jahust leiba küpsetama.
Hommikul tulid külalapsed Filka juhtimisel Pankrati juurde sooja leivaga. Nad ütlesid, et Filka tahab hobusega rahu teha. Filka ehmatas hobust alguses ära, kuid mölder rahustas ta maha. Siis võttis hobune poisi käest soolaga ülepuistatud leivatüki ja sõi selle ära. Siis sõi ta veel ühe ampsu ja pani leppimise märgiks Filka pea õlale.
See on jutu kokkuvõte.
Paustovski muinasjutu "Soe leib" põhiidee on see, et nõrku ei saa solvata. Filka solvas hobust ja loodus ise maksis nii talle kui ka külaelanikele kätte, vabastades tugeva pakase. Ja ainult inimeste aktiivne tegevus ja vana haraka abi aitas olukorda parandada.
Lugu õpetab olema lahke nii inimeste kui loomade vastu, mitte kedagi asjata solvata.
Muinasjutus meeldis mulle vana harakas, kes läks pikale lennule, et paluda soojalt tuult inimestel pakase eest põgeneda.
Millised vanasõnad sobivad Paustovski muinasjuttu "Soe leib"?
Kurja tehes ära looda head.
Tugeva pakase korral hoolitsege oma nina eest.
Vana naine ei saa elada ilma servata.
Suurepärane abi suurel eesmärgil.
Laadimine ...