Estri raamatu autor pole teada, kuid Purimi pühade rajamise ajaloo kirjeldus, Pärsia õukonna elu üksikasjad, rahvakombed, kuningriigi geograafia tundmine sunnib meid temas eeldama. Susas elanud Pärsia juut Mordecai, kirgliku andega tuline patrioot.

Periood kaetud: umbes V sajandil. EKr Praegu kalduvad paljud teadlased raamatut dateerima 5. sajandi lõppu või 4. sajandi algusesse. EKr Seda kuupäeva kinnitavad nende arvates autori keele iseärasused, tema soosing Pärsia kuningale ja paganatele.

Mõne uurija sõnul on see lugu Pärsia kuningast Artaxerxesist, tuntud ka kui Xerxes (485 / 6-465 eKr, Ezra 4:14).

Artaxerxes oli Pärsia kuningas, kes oli kuulus oma isa Dariuse impeeriumi ühendamise, mitme eduka hoone püstitamise ja aastatel 480–470 kreeklastega sõdade pidamise poolest. EKr

Estri raamat selgitab järgnevatele Iisraeli põlvedele Purimi püha tähistamise asjaolusid, mida tänapäeval juudid tähistavad.

1:1- 4 Ja see oli Artakserkse päevil - see Artakserks valitses üle saja kahekümne seitsme piirkonna Indiast Etioopiani -
2 Kuningas Artakserks istus oma kuninga troonil, mis asub troonilinnas Susas,
3 Oma valitsemisaja kolmandal aastal pidas ta pidu kõigile oma vürstidele ja neile, kes temaga koos teenisid, Pärsia ja Meedia armee ülemjuhatajatele ning tema provintside valitsejatele,
4 näitab tema kuningriigi suurt rikkust ja tema majesteetliku sära [mitme] päeva jooksul - sada kaheksakümmend päeva.
Jah, oma rikkusega 180 päeva kiidelda - meie arvates ei saa iga kuningas seda teha. Selgub, et Artaxerxesel oli kinnisvaraga seoses palju uudishimu, kui ta nii kaua suutis avalikkust lõbustada "oma rikkuse suurepärase säraga", nagu kirjutatakse.

1:5-9 Nende päevade lõpus tegi kuningas oma rahvale, kes viibis troonilinnas Susas, suurtest väikesteni seitsmepäevase pidusöögi kuningakoja aiahoovis.
6 Valge paberi ja jahtvärvi villane riie, mis on kinnitatud peene lina ja lillade nööridega, [riputatud] hõbesõrmustele ja marmorist sammastele.
7 Kuldsed ja hõbedased kastid olid platvormil, mis oli kaetud roheliste kivide, marmori, pärlmutri ja mustade kividega.
8 Jooke serveeriti kuldnõudes ja igasugustes anumates, maksumusega kolmkümmend tuhat talenti; ja kuninga veini oli rikkalikult, vastavalt kuninga rikkusele. Joomine [läks] väärikalt, keegi ei sundinud, sest kuningas andis kõigile oma maja administraatoritele sellise käsu, et nad teevad seda kõigi tahte järgi.
Kuid isegi see ei tundunud kuningale piisav: veel 7 päeva otsustas kuningas pealinnas omade jaoks pidusöögi korraldada. Kuid nad ei käitunud valesti: nad jõid väärikalt ja korralikult, keegi ei sundinud kedagi purju jääma, nad jõid oma vabast tahtest. Huvitav, kas tõesti leidub maailmas neid, kes panevad nad rohelist madu - oma majapidamist - jooma?

1:9-12 Ja kuninganna Vashti tegi naistele pidu ka kuningas Artaxerxi kuninglikus majas. 1
0 Seitsmendal päeval, kui kuninga süda veinist rõõmustas, ütles ta Megumanile, Bizfale, Harbonile, Bigfale ja Avagfale, Zefarile ja Karkasile - seitsmele eunuhhile, kes teenisid kuningas Artaxerxese ees,
11 et nad tooksid kuninganna Vashti kuninga näo ette kuninga näo ette, et näidata rahvastele ja vürstidele tema ilu; sest ta oli väga ilus.
12 Aga kuninganna Vashti ei tahtnud tulla kuninga käsul, kuulutades eunuhhide kaudu.
Tsaar ja tsaarimees lõbustasid end eraldi seltskondadega: tema oma abikaasaga, tema daamidega. On saabunud aeg, mil kuningas võib kiidelda oma vallasvaraga: iluduskuningannaga, keda kõik need vürstid pole kunagi näinud. Ta käskis tal nende seltskonda ilmuda ja oma ilu demonstreerida. Ja asjata. Uhkustamine, nagu teate, ei too kaasa midagi head: selline kuninganna eitas teda viisakusest, mitte asjast ja mitte kinnisvarast - kuningannast, et teda saaks näidata purjus printsidele ja ülemustele nagu tsirkuses meelelahutuseks. Ehkki kuninganna ei allunud käsule, edastati eunuhhide kaudu, sest naine ootas, et kuningas oma isikuna vääriks teda pruudi juurde kutsuma.
Olgu see aga nii ja niisee tuli tsaari jaoks kurvalt välja, sõna tsaar ei tähendanud tsaarlase silmis midagi.

1:13-15 Ja kuningas oli väga vihane ning tema raev süttis temasse. Ja kuningas ütles tarkadele, kes teavad [vanu] aegu, sest kuninga teod tehti kõigi ees, kes teadsid seadust ja õigusi:
14 tema lähedased [siis olid]: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan - seitse Pärsia ja meedlaste vürsti, kes nägid kuninga nägu [ja] istusid kuningriigis esimesena:
15 "Mida teha seaduse järgi kuninganna Vashtiga, sest ta ei teinud kuninga Artakserksese sõna järgi [kuulutatud] eunuhhide kaudu?"
H naise kuulekus ja isegi avalik - kõigi vürstide ja tunnistajate -eunuhhide juuresolekul pani kuninga raevu. Sellegipoolest oli ta avalikult häbistatud. Kuid me peame talle austust avaldama, viha ei hägustanud tema meelt ja päike ei loojunud tema vihas, ta ei lasknud oma meelt varjutada: olles ennast valdanud ja oma mõtteid kogunud, pöördus ta tarkade inimeste poole, kes teadsid riigi seadused iidsetest aegadest, sest ta ei tahtnud käituda teie enda tahte järgi. Kuningas oli tark:ta seadis kuningriigi huvid ja seadused kõrgemale enda, merkantiilsetest.Kuningas pole siiski kroon ega troon, vaid kuninglik KÄITUMINE.

1:16-18 Ja Memuchan ütles kuninga ja vürstide juuresolekul: „Kuninganna Vashti ei ole süüdi kuninga ees, vaid kõigi vürstide ja kõigi rahvaste ees, kes on kuningas Artaxerxese kõikides piirkondades;
17 sest kuninganna tegu jõuab kõigi naisteni ja nad põlgavad oma mehi ning ütlevad: "Kuningas Artaxerxes käskis tuua kuninganna Vashti tema palge ette, aga ta ei läinud."
18 Nüüd räägivad Pärsia ja Meedia printsessid, kes kuulevad kuninganna teost, [sama] kõigi kuninga vürstidega; ning hooletusest ja leinast piisab.
Targad kirjeldasid talle kuningannale ette heidetud süüdistust: ta oli süüdi mitte ainult kuninga ees, vaid lõi ka vürstid rikošetiga, sest halb eeskuju on nakkav ja kõigi vürstide naised saavad selle omaks võtta. Ja kui naine on oma mehele sõnakuulmatu ja valitseb nende üle, siis on lein kogu riigi pärast märkimisväärne. Selline karistus on vältimatu.
Jah, iluduskuninganna läks oma kapriisidega liiga kaugele, pole midagi öelda, lootis, et tema ilu - kuninga meel varjutab ja ta ei lähe temast kuhugi. Aga läks teisiti.

Mõtlesime: kuningannast saab vähemalt aru, tal oli kuninga ees midagi manipuleerida, püüdes saada ülekaalu: ilu oli kirjeldamatu ja meessugu ihkas endiselt ilu.

Ja me oleme näinud sellist edevust: ei ilu ega intelligentsust, kuid mõned naised hoiavad kuningannadest kinni ja püüavad oma mehe üle valitseda. Ja mida nad ainult loodavad? Me arvame, et teame, miks: et abikaasa ei ole kuninglik perekond, ei karistata teda, sest ta vajab naist väga.

1:19 Kui see kuningale meelepärane on, siis tulgu kuninglik dekreet temalt välja ja sobitugu Pärsia ja Meedia seadustega ning ei tühistata, et Vashti ei astu kuninga Artakserkse ette ja kuningas läheb üle tema kuninglik väärikus teisele, mis on temast parem.
Tsaarile pakuti lahendust, et sellest olukorrast oleks võimalik ilma kuninglikku ülevust ja väärikust kaotamata välja tulla. Ja lahendus on lihtne: peate sellised rahutud naised endast eemale ajama ja asendama need teistega, parematega, sest sõnakuulmatu naine ei ole abikaasade abiline.
Kuninganna mängis välja, ta tahtis suurepärast: abikaasat asjaajamisel, noh, istuge nüüd katkise küna juurde, ärgu nüüd kõik "kuningannad" arvagu, et asendamatuid pole.

1:20 Kui nad kuulevad sellest kuninga määrusest, mis hajutatakse laiali tema kuningriiki, olgu see kui tahes suur, siis austavad kõik naised oma mehi, alates suurtest kuni väikesteni. "
Et vältida olukorra kujunemist massiliseks "naiste" mässuks Medo-Pärsias, tuli mässu tulipunkt pungas kägistada ja õhutajat kuidagi karistada. Ja naissoost pseudovabaduse asemel selgus see vastupidi, ühe, ehkki ilusa ja suure naise rumaluse kaudu, ja mehed kuningriigis tugevdasid oma positsioone ja õigusi, mille Jumal oli neile algusest peale andnud.

On näha, et tol ajal oli meessoost elu raske, kui kõigi naiste ohjeldamiseks oli vaja tervet tsaari määrust.

Sellist otsust kuuldes kaitsevad ka teised naised oma meeste kiikumisõigust: see määrus laienes ka neile. Kuningas lubas kõik sõnakuulmatud naised kaela ajada ja naise sõnakuulmatuse probleem oma mehele lahenes Pärsia kuningriigis kergesti.

1:21,22 Ja see sõna meeldis kuninga ja vürstide silmis; ja kuningas tegi Memukhani sõna järgi.
22 Ja ta saatis kirjad kõigisse kuninga maakondadesse, kirjutatud igas provintsis selle tähtedega ja igale rahvale oma keeles, et igaüks oleks oma kojas isand ja et sellest teatataks igaühele tema omas. oma keelt.
Ja selline otsus meeldis kuningale, kõigile vürstidele ja kõigile meestele kogu Meedias ja Pärsias. Naised ei tahtnud oma mehe heast tahtest iseennast austada, muutsid nad kartlikuks: te ei anna palju käske, kui seadus lubab sellistest "komandöridest" lahti saada.

Nägime ka sellist sebimist maa peal, mis oli meie psüühikale raske: tunnistajate (õed -komandörid) naised - mõnikord mitte oma ilu ja mitte mõistusega - manipuleerivad oma abikaasaga, jättes nad hooletusse ja isegi alandades neid avalikult. Ja seda peksid nad seadustähega: "Ma ei tee abielu rikkumist, siis ei saa sa minust kunagi lahti, sa tühisus!" Ja nad teevad, mida tahavad. Õudus.

Me arvame, et selline Artaxerxi ja nende "kuningannade" dekreet võiks valgustada ja teha neist kristlikke naisi, austades oma mehi - kui mitte oma vabal tahtel, siis vähemalt kartuses, et nad asendatakse teisega - parema nimel.

Piibel. Vana Testament:
Estri raamat

Märkused

Vana Testament: Esteri raamat

[Suure Artaxerxese valitsemise teisel aastal, nisanikuu esimesel päeval, Susa linnas elanud juudi Benjamini hõimust Mordokai, Jairuse, Semeevi ja Kisejevi poeg, suur mees, kes teenis kuningapalees, nägi unistust. Ta oli üks vangidest, kelle Paabeli kuningas Nebukadnetsar viis koos Juuda kuninga Jekonjaga Jeruusalemmast vangi. Tema unistus on selline: siin on kohutav müra, äike ja maavärin ning segadus maa peal; ja vaata, sealt tuli välja kaks suurt madu, kes olid valmis üksteisega võitlema; Ja nende ulgumine oli suur ja vastavalt nende ulgumisele valmistusid kõik rahvad sõjaks, et lüüa õigete inimesi; ja nüüd - pimeduse ja hämaruse, kurbuse ja rõhumise, kannatuste ja suure segaduse päev maa peal; ja kõik õigete inimesed olid segaduses, kartes oma hädasid, ja nad valmistusid hukkuma ja hakkasid Issanda poole hüüdma; nende nutust tuli justkui väikesest allikast suur jõgi suure veega; ja valgus ja päike särasid ning alandlikud tõusid ja hävitasid tühjad. - Mordokai, ärgates pärast seda unenägu, kujutades, mida Jumal soovis saavutada, hoidis seda unistust südames ja tahtis seda mõista kõikjal, kuni ööni. Ja Mordokai jäi paleesse koos Gawafa ja Farroahiga, kahe kuningliku eunuhhiga, kes paleed valvasid. Ta kuulis nende vestlusi ja uuris nende plaane ning sai teada, et nad valmistuvad kuningas Artaxerxesi käe alla panema, ja teatasid neist kuningale; ja kuningas piinas neid kahte eunuhhi ja kui nad tunnistasid, hukati nad. Kuningas salvestas selle sündmuse mällu ja Mordokai selle sündmuse. Ja kuningas käskis Mordokail palees teenida ning andis talle selle eest kingitusi. Kuninga ajal oli Bugeanist pärit Amadafi poeg Haman siis üllas ja ta üritas kahe kuninga eunuhhi pärast Mordokaiit ja tema rahvast kahjustada.]

1. peatükk

1. Ja see oli [pärast seda] Artakserkse päevil, - see Artakserks valitses üle saja kahekümne seitsme piirkonna Indiast Etioopiani, -

2. Kuningas Artaxerxes istus oma kuninglikul troonil, mis asub troonilinnas Susas,

3. oma valitsemise kolmandal aastal pidas ta pidu kõigile oma vürstidele ja neile, kes temaga koos teenisid, Pärsia ja Meedia armee ülemjuhatajatele ning tema provintside valitsejatele,

4. näidates tema kuningriigi suurt rikkust ja tema suurepärasuse suurepärast hiilgust paljudeks päevadeks, kaheksakümmend päeva.

5. Nende päevade lõpus tegi kuningas oma rahvale, kes viibis troonilinnas Susas, suurtest väikesteni seitsmepäevase pidusöögi kuningakoja aiahoovis.

6. Hõbesõrmuste ja marmorsammaste küljes rippusid valged, paberi- ja jahtvärvilised villased kangad, mis olid seotud peene lina ja lillade nööridega.

7. Kuldsed ja hõbedased kastid olid roheliste kivide ja marmori ning pärlmutter- ja mustade kividega kaetud platvormil.

8. Jooke serveeriti kuldpurkides ja igasugustes anumates, maksumusega kolmkümmend tuhat talenti; ja kuninga veini oli rikkalikult, vastavalt kuninga rikkusele. Joomine kulges väärikalt, keegi ei sundinud, sest kuningas andis kõigile oma maja administraatoritele sellise käsu, et nad teevad seda kõigi tahte järgi.

9. Ja kuninganna Vashti tegi naistele pidu ka kuningas Artaxerxi kuninglikus majas.

10. Seitsmendal päeval, kui kuninga süda veinist rõõmustas, ütles ta Megumanile, Bizfale, Harbonile, Bigfale ja Avagfale, Zefarile ja Karkasele - seitsmele eunuhhile, kes teenisid kuninga Artaxerxi juuresolekul,

11. et nad tooksid kuninganna Vashti kuningakroonis kuninga ette, et näidata rahvastele ja vürstidele tema ilu; sest ta oli väga ilus.

12. Kuid kuninganna Vashti ei tahtnud tulla kuninga käsul, mis kuulutati eunuhhide kaudu.

13. Ja kuningas oli väga vihane ning tema raev süttis temasse. Ja kuningas ütles tarkadele, kes tundsid vanu aegu - sest kuninga teod olid tehtud kõigi ees, kes teadsid seadust ja õigusi, -

14. tema lähedased olid siis: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan - seitse Pärsia ja Meedia vürsti, kes nägid kuninga nägu ja istusid kuningriigis esimesena:

15. mida teha seaduse järgi kuninganna Vashtiga, sest ta ei teinud kuninga Artaxerxese sõna järgi, mis kuulutati eunuhhide kaudu?

16. Ja Memuchan ütles kuninga ja vürstide ees: Kuninganna Vashti ei ole süüdi kuninga ees, vaid kõigi vürstide ja kõigi rahvaste ees, kes on kuningas Artakserksi kõikides piirkondades;

17. sest kuninganna tegu jõuab kõigi naisteni ja nad põlgavad oma mehi ning ütlevad: Kuningas Artakserkses käskis tuua kuninganna Vashti tema palge ette, kuid too ei läinud.

18. Nüüd ütlevad Pärsia ja Meedia printsessid, kes kuulevad kuninganna teost, sama kõigile kuninga vürstidele; ning hooletusest ja leinast piisab.

19. Kui see kuningale meelepärane on, siis tulgu kuninglik dekreet temast välja ja sobiks Pärsia ja Meedia seadustega ning seda ei tühistataks, et Vashti ei siseneks kuninga Artaxerxi ette ja kuningas annaks üle oma kuningliku väärikuse. teisele, mis on temast parem.

20. Kui nad kuulevad sellest kuninga määrusest, mis levib kogu tema kuningriigis, ükskõik kui suur, siis austavad kõik naised oma mehi, alates suurtest kuni väikesteni.

21. Ja see sõna meeldis kuninga ja vürstide silmis; ja kuningas tegi Memukhani sõna järgi.

22. Ja ta saatis kirjad kõigisse kuninga maakondadesse, kirjutatud igas provintsis tema kirjades ja igale rahvale nende keeles, nii et iga mees peaks olema isand oma majas ja sellest tuleks kõigile teatada tema loomulikus keeles.

2. peatükk

1. Pärast seda, kui kuningas Artaxerxese viha vaibus, meenus talle Vashti ja see, mida naine oli teinud ning mis oli tema suhtes kindlaks määratud.

2. Ja kuninga noormehed, kes temaga koos teenisid, ütlesid: "Otsigu kuningat noortele kaunitele piigadele,

3. ja las kuningas nimetab oma kuningriigi kõikidesse piirkondadesse vaatlejad, kes koondavad kõik noored neiud, välimuselt ilusad, troonilinna Susa, naiste majja, kuningliku eunuhhi Gegai järelevalve all. naised, ja las nad annavad neile prügi [ja nii edasi, mida vajate];

4. ja neiu, kes rõõmustab kuninga silmi, olgu ta kuningannaks Vasti asemel. Ja see sõna meeldis kuninga silmis ja ta tegi seda.

5. Troonilinnas Susas oli üks juut, tema nimi oli Mordokai, Jairuse poeg, kes oli Kiši poja Semey poeg Benjamini suguharust.

6. Ta eemaldati Jeruusalemmast koos vangidega, kes toodi välja koos Juuda kuninga Jekonjaga, kelle Paabeli kuningas Nebukadnetsar oli sisse toonud.

7. Ja ta oli oma onu tütre Gadassahi - ta on Esther - kasvataja, kuna tal polnud isa ega ema. See tüdruk oli ilus ja näost ilus. Ja pärast isa ja ema surma võttis Mordokai ta tütre asemel enda juurde.

8. Kui kuulutati välja kuninga korraldus ja tema dekreet ning kui Gegai järelevalve all koguti troonilinna Susasse palju tüdrukuid, viidi Esther abikaasade valvuri Gegai järelevalve all kuningakotta.

9. Ja sellele tüdrukule meeldisid tema silmad ja ta võitis temaga poolehoiu ning ta kiirustas andma talle hõõrumist ja kõike, mis oli talle määratud, ning määrama talle seitse neiut, kes väärivad temaga kuningakojast koos olemist, ning liigutas teda ja tema tüdrukuid paremaks.naiskodu filiaal.

10. Ester ei rääkinud ei oma rahvast ega sugulusest, sest Mordokai andis talle käsu mitte rääkida.

11. Ja iga päev tuli Mordokai naistemaja õukonda külla Estheri tervise ja temaga toimuva kohta.

12. Kui saabus iga tüdruku aeg minna kuninga Artaxerxese juurde, oli kaheteistkümne kuu jooksul kõik, mis naistele määratud, tema üle täidetud - nii kaua kestis neid hõõrumise päevi: kuus kuud mürriõliga ja kuus kuud lõhnaainete ja muu naiste hõõrumine, - -

13. siis läks neiu kuninga juurde. Mida iganes ta nõudis, anti talle kõik, et jätta naistemaja kuningamajja.

14. Õhtul astus ta sisse ja hommikul naasis ta teise naiste majja kuningliku eunuhhi, liignaiste valvuri Shaazgazi järelevalve all; Ja ta ei läinud enam kuninga juurde, kui kuningas teda ei soovinud ja teda hüütakse nimepidi.

15. Kui saabus aeg Esteril, Mordokai onu Aminadabi tütrel, kes võttis ta oma tütre asemel enda juurde, et ta läheks kuninga juurde, siis ei küsinud ta midagi muud peale selle, mida Gegai, kuninga eunuhh, eestkostja naistest, rääkis talle sellest. Ja Esther sai enda vastu kiindumuse kõigi silmis, kes teda nägid.

16. Ja Ester viidi kuninga Artaxerxi juurde tema kuningakotta kümnendal kuul, see tähendab Tebeti kuul, tema valitsemisaja seitsmendal aastal.

17. Ja kuningas armastas Esterit rohkem kui kõiki naisi ning ta võitis tema poolehoiu ja soosingu rohkem kui kõik tüdrukud; ja ta pani talle kuningliku krooni pähe ja tegi ta kuningannaks Vashti asemele.

18. Ja kuningas korraldas suure pidusöögi kõigile oma vürstidele ja neile, kes temaga koos teenisid, pidu Esterile ja tegi teenistuse provintsidele ning jagas kingitusi kuningliku heldusega.

19. Ja kui neidised teist korda kokku koguti ja Mordokai istus kuninga väravas,

20. Ester ei rääkinud endiselt oma sugulusest ja oma rahvast, nagu Mordokai käskis; ja Ester pidas Mordokai sõna ka praegu, täpselt nagu tema kasvatamise ajal.

21. Sel ajal, kui Mordokai istus kuninglike väravate juures, muutusid künnist valvavad kaks kuninglikku eunuhhi Gabath ja Terah [asjaolu pärast, et eelistati Mordokaid] ja hakkasid kuningas Artaxerxesi käed külge panema.

22. Sellest teada saades ütles Mordokai kuninganna Estrile ja Ester Mordokai nimel kuningale.

23. Juhtum vaadati läbi ja leiti, et see vastab tõele ning nad poodi mõlemad puu otsast üles. Ja sellest kirjutati Mordokai heateo kohta päevaraamatute raamatus koos kuningaga.

3. PEATÜKK

1. Pärast seda ülendas kuningas Artakserks Bugeanist Amadathi poja Hamani ja tõstis ta üles ning tõstis istme kõrgemale kõigist vürstidest, kes tal olid;

2. ja kõik kuninga sulased, kes olid kuninga väravas, kummardasid ja kummardasid Haamani ette, sest kuningas oli nii käskinud. Ja Mordokai ei kummardanud ega kummardanud.

3. Ja kuninga sulased, kes olid kuninga väravas, küsisid Mordokaile: 'Miks sa eksid kuninga käsu üle?

4. Ja nagu nad talle iga päev rääkisid, aga ta ei kuulanud neid, ütlesid nad Haamanile, et näha, kas Mordokai tõuseb tema sõna peale, sest ta ütles neile, et on juut.

5. Ja kui Haaman nägi, et Mordokai ei kummardanud ega kummardanud tema ees, oli Haaman täis viha.

6. Ja talle tundus tühine käe üksi Mordokai peale panemine; aga kuna nad rääkisid talle Mordokai rahva hulgast, kavatses Haaman hävitada kõik juudid, kes olid kogu Artakserksi kuningriigis, nagu Mordokai rahvas.

7. [Ja ta andis nõu] esimesel kuul, mis on nisanikuu, kuningas Artaxerxese kaheteistkümnendal aastal, ja nad heitsid purni, see tähendab liisu, Haamanile päevast päeva ja kuust kuusse, [Mordokai rahva hävitamiseks ühe päevaga ja liisk langes] kaheteistkümnendal kuul, see tähendab Hadari kuul.

8. Ja Haaman ütles kuningas Artakserksele: Üks rahvas on hajutatud ja hajutatud rahvaste vahel kõigis teie kuningriigi provintsides; ja nende seadused erinevad kõigi rahvaste seadustest ega täida kuninga seadusi; ja kuningas ei tohiks neid niimoodi jätta.

9. Kui see kuningale meeldib, siis andku käsk need hävitada ja ma annan ohvitseride kätte kümme tuhat talenti hõbedat, et tuua need kuninglikku riigikassasse.

10. Siis võttis kuningas oma sõrmuse käest ära ja andis selle Bugeanile, Amadathi pojale Haamanile, et pitsat juutide vastu keelata.

11. Ja kuningas ütles Haamanile: Ma annan sulle selle hõbeda ja rahva; tee temaga nagu tahad.

12. Ja kuninglikud kirjatundjad kutsuti esimesel kuul, selle kolmeteistkümnendal päeval, ja kirjutati, nagu Haaman käskis, kuninga satraapidele ja iga piirkonna valitsejatele [India piirkonnast Etioopiani üle saja kahekümne ja seitse piirkonda] ja vürstidele, igale rahvale, igale piirkonnale tema kirjadega ja igale rahvale nende keeles: kõik oli kirjutatud kuninga Artakserkse nimele ja kinnitatud kuninga sõrmusega.

13. Ja sõnumitoojate kaudu saadeti kirjad kõikidesse kuninga piirkondadesse, et tappa, hävitada ja hävitada kõik juudid, noored ja vanad, lapsed ja naised, ühel päeval, kaheteistkümnenda kuu kolmeteistkümnendal päeval, see tähendab Adar ja nende vara röövida. [Siin on nimekiri sellest kirjast: suur kuningas Artaxerxes valitsejaid Indiast Etioopiani üle saja kahekümne seitsme piirkonna ja neile alluvad kubernerid. Valitsesin paljude rahvaste ja valitsesin kogu universumi üle ning tahtsin, et ma ei oleks võimu uhkusega ülendatud, vaid alati tasakalt ja vaikselt hakkama saaksin, et mu alamate elu oleks pidevalt rahulik ja jälgides oma kuningriiki rahulikult ja hõlpsasti selle piirid, et taastada kõigile inimestele soovitud rahu. Kui ma küsisin nõunikelt, kuidas seda ellu viia, kes on meie seas tarkuse poolest ja naudib muutumatut soosingut ning kes on tõestanud oma kindlat lojaalsust ja saanud kuningale teise au, selgitas Haman meile, et üks vaenulik rahvas oli segunenud kõikidesse universumi hõimudesse, on ta oma seaduste kohaselt vastuolus mis tahes rahvaga, eirates pidevalt keiserlikke käske, nii et kaasjuhtimine, mille oleme laitmatult saavutanud, ei parane. Niisiis, olles teada saanud, et see rahvas üksi seisab alati iga inimese vastu, juhib seadustele võõrast eluviisi ja paneb meie tegudele vastu, tehes suurimaid julmusi, nii et meie kuningriik ei saavuta õitsengut, oleme käskinud teile märgitud Haamanit kirjades, mis on määratud tegude ja meie teise isa pärast, hävitavad selle aasta Adari kaheteistkümnenda kuu kolmeteistkümnendal päeval täielikult kõik koos oma naiste ja lastega vaenlase mõõkadega, ilma kahetsuse ja halastuseta, nii et need vaenulikud inimesed, nii varem kui ka praegu, kui ühel päeval sunniviisiliselt allilma heideti, ei takista see meil hiljem elada rahus ja rahulikult.]

14. Nimekiri koos dekreediga tuleks anda igale piirkonnale seaduseks, mis kuulutatakse välja kõigile rahvastele, et nad oleksid selleks päevaks valmis.

15. Sõnumitoojad asusid kuningliku käsuga kiiresti teele. Troonilinnas Susas kuulutati välja dekreet; ja kuningas ja Haaman istusid ja jõid ning Susa linn oli segaduses.

4. peatükk

1. Kui Mordokai teadis, mis toimub, rebis ta riided ja pani selga kotiriided ja tuha ning läks keset linna ja hüüdis suure ja kibeda kisaga: [Süütud inimesed hävitatakse!]

2. Ja ta jõudis kuninga väravani [ja peatus], sest kotiriide [ja tuhaga] oli võimatu siseneda kuninga väravast.

3. Samamoodi oli igas piirkonnas ja kohas, kuhu kuninga käsk ja määrus jõudsid, juutide seas suur lein, paastumine, nutt ja nutmine; kotiriie ja tuhk olid paljudele voodiks.

4. Ja Esteri teenijad ja tema eunuhhid tulid ja rääkisid talle, ja kuninganna oli väga ärevil. Ja ta saatis Mordokaile riideid, et need selga panna ja tema kotiriided seljast võtta. Aga ta ei võtnud vastu.

5. Siis helistas Ester Gatakile, ühele kuninga eunuhhist, kelle ta oli talle määranud, ja saatis ta Mordokaisse uurima: mis see on ja miks?

6. Ja Hatach läks Mordokaisse linnaväljakule, mis on kuninga värava ees.

7. Ja Mordokai rääkis talle kõigest, mis temaga juhtus, ja teatud kogusest hõbedast, mille Haaman oli lubanud maksta juutide eest kuninga kassasse, et neid hävitada;

8. ja andis talle koopia Susas välja kuulutatud määrusest nende hävitamise kohta, et näidata Esterile ja anda talle kõigest teada; pealegi karistas ta teda, et too läheks kuninga juurde ja paluks temalt halastust ning paluks temalt oma inimesi, [meenutades tema alandlikkuse aegu, kui ta mu käe alla tõsteti, sest kuningana teine ​​Haaman mõistis meid hukka surma ja et ta hüüdis Issandat ja rääkis meist kuningale, päästku ta meid surmast].

9. Ja Hatak tuli ja rääkis Esterile Mordokai sõnad.

10. Ja Ester ütles Gatachile ja saatis ta Mordokaile ütlema:

11. kõik need, kes teenivad kuninga all ja kuninga provintside rahvad, teavad, et kõigile, nii meestele kui naistele, kes sisenevad kuninga õue ilma kutsumata, on üks kohus surm; ainult see, kellele kuningas sirutab oma kuldse skeptri, jääb ellu. Ja mind pole kolmkümmend päeva kuninga juurde kutsutud.

12. Ja nad rääkisid Mordokaile Esteri sõnad.

13. Ja Mordokai vastas Esterile: Ära arva, et sina üksi päästetakse kuninga kojas kõigi juutide seast.

14. Kui te vaikite sel ajal, siis saabub juutidele vabadus ja pääsemine teisest kohast ning teie ja teie isa koda hukkuvad. Ja kes teab, kas te ei saavutanud kuninga väärikust mitte nii kaua?

15. Ja Ester vastas Mordokaile:

16. minge, koguge kokku kõik juudid, kes on Susas, ja paastuge minu pärast, ja ärge sööge ega jooge kolm päeva, ei päeval ega öösel, samuti paastun koos oma teenijatega ja siis lähen kuninga juurde, kuigi see on seadusega vastuolus ja kui ma suren, siis suren.

17. Ja Mordokai läks ja tegi, nagu Ester teda oli käskinud. [Ja ta palus Issandat, meenutades kõiki Issanda tegusid, ja ütles: Issand, Issand, kuningas, Kõigeväeline! Kõik on teie võimuses ja pole kedagi, kes teile vastu hakkab, kui soovite Iisraeli päästa; Sa oled loonud taeva ja maa ning kõik imelise taevas; Sina oled kõigi Issand ja pole kedagi, kes sulle vastu astuks, Issand. Sa tead kõike; Sa tead, Issand, et ma ei teinud seda solvamise pärast ja mitte uhkuse või edevuse pärast, et ma ei kummardanud edevat Haamanit, sest suudlesin hea meelega tema jalajälgi, et päästa Iisrael; aga ma tegin seda selleks, et mitte anda au Jumalale kõrgemale inimesele ega kummardada kedagi peale sinu, mu Issand, ja ma ei tee seda uhkusest. Ja nüüd, Issand Jumal, kuningas, Aabrahami Jumal, säästa oma rahvast; sest nad kavandavad meie hävingut ja tahavad hävitada Sinu algupärandi; ära põlga oma rikkust, mille sa oled lunastanud Egiptusemaalt; Kuula mu palvet ja halasta sinu pärandile ning muuda meie lein rõõmuks, et elamise ajal saaksime laulda sinu nime, Issand, ja mitte hävitada huuli, mis sind ülistavad, Issand. Ja kõik iisraellased hüüdsid kõigest väest, sest nende surm oli nende silme ees. Ja kuninganna Esther jooksis Issanda juurde, olles surmast leinas ja riietades oma hiilguse riided, riietas ta end kurbuse ja leina riietesse; rõõmustades kattis ta oma lahtiste juustega ja palvetas Issanda Jumala poole. Iisrael, öeldes: Mu Issand! Sina üksi oled meie kuningas; aita mind, üksildane ja kellel pole muud abi kui sina; sest mu häda on minu lähedal. Ma kuulsin, Issand, oma isalt, oma põliselaniku hõimust, et sina, Issand, valisid endale Iisraeli kõigi rahvaste hulgast ja meie isad kõigi nende esivanemate hulgast igaveseks pärandiks ja tegid nende heaks, mida sa ütlesid neid. Ja nüüd oleme teie vastu pattu teinud ja teie olete andnud meid meie vaenlaste kätte, sest me ülistasime nende jumalaid: sa oled õige, Issand! Kuid nüüd ei jäänud nad rahule meie kibeda orjusega, vaid panid käed oma ebajumalate kätte, et muuta su huulte käsk ja hävitada su pärand ning sulgeda nende huuled, kes sind kiidavad ja kustuta oma templi ja altari au ja avada rahvaste suud ülistamiseks, tühjad jumalad ja liha kuningas, et teda igavesti ülistataks. Ära reeda, Issand, oma skeptrit olematutele jumalatele ja ära lase neil rõõmustada meie langemise üle, vaid pööra oma kavatsused nende poole: pange laim meie vastu häbi. Pea meeles, Issand, ilmuta end meie kurbuse ajal ja anna mulle julgust. Jumalate kuningas ja kõigi võimude isand! Anna mu suule selle lõvi ees soodne sõna ja täida tema süda vihkamisega selle vastu, kes meid taga kiusab, tema hävingu ja oma mõttekaaslaste vastu; Päästa meid oma käega ja aita mind üksi ja ilma abita, kui sina, Issand. Te teate kõike ja teate, et ma vihkan õelate au ja vihkan ümberlõikamatute ja iga võõra voodit; Te teate mu vajadust, et ma põlgan oma uhkuse märki, mis on mu peas ilmumise päevil, ma põlgan seda nagu verega määrdunud rõivastust ega kanna seda oma üksinduse päevil. Ja su sulane ei võtnud osa Haamani söögist, ei hinnanud kuninga pidu ega joonud veini, mida pakuti ebajumalatele, ja su sulane ei rõõmustanud mu saatuse muutumise päevast siiani, välja arvatud Sina, Issand Aabrahami Jumal. Jumal, kellel on võim kõigi üle! kuule lootusetute häält ja päästa meid kurja käest ning päästa mu hirmust.]

5. PEATÜKK

1. Kolmandal päeval Esther [lõpetas palvetamise, võttis seljast leinariided ja] riietus nagu kuningas, [ja muutudes suurepäraseks, kutsudes kõikenägevat Jumalat ja Päästjat, võttis ta kaks teenijat ja toetus ühele, justkui andudes õndsusele ja teine ​​järgnes talle, toetades tema kleiti. Ta oli ilus oma ilu värviga ja tema nägu oli rõõmus, justkui täis armastust, kuid süda oli hirmust krampis]. Ja ta seisis kuningakoja hoovis, kuningakoja ees; Siis istus kuningas oma kuninglikul troonil, kuningakojas, otse maja sissepääsu vastas [riietatud kogu oma majesteetlikkuse rõivasse, kõik kulla ja vääriskividega ning oli väga kohutav]. Kui kuningas nägi kuninganna Estrit hoovis seismas, leidis ta tema silmis halastust. [Pöörates hiilgusest leegitseva näo, vaatas ta tugeva vihaga; ja kuninganna heitis meelt ning muutus oma näost nõrkusest ja kummardus teda saatva sulase pea peale. Ja Jumal muutis kuninga vaimu leebuseks ja tõusis kiiruga troonilt ning võttis ta sülle, kuni ta ise enesele tuli. Siis lohutas ta teda õrnade sõnadega, öeldes talle: Mida sa tahad, Esther? Ma olen su vend; ole hea tuju, sa ei sure, sest meie võim on tavaline; tule siia.]

2. Ja kuningas sirutas Esterile kuldse skepti, mis tal käes oli, ja Ester tuli üles ning puudutas selle skeemi otsa, [ja kuningas pani skeptri talle kaela ja suudles teda ning ütles: Räägi minuga. Ja ta ütles: Ma nägin sinus, isand, justkui Jumala inglit, ja mu süda oli hirmul teie au ees, sest sa oled imeline, isand, ja su nägu on armu täis. - Kuid vestluse ajal langes ta nõrgenemisest; ja kuningas oli hädas ning kõik tema sulased lohutasid teda].

3. Ja kuningas küsis temalt: "Mis see sulle on, kuninganna Ester, ja mis on sinu soov?" Isegi pool kuningriiki antakse teile.

4. Ja Ester ütles: [Täna on minu jaoks pidupäev;] Kui see kuningale meeldib, tulgu kuningas täna koos Haamaniga pidupäevale, mille ma olen talle valmistanud.

5. Ja kuningas ütles: Minge ruttu Haamani juurde, et teha vastavalt Esterile. Ja kuningas tuli koos Haamaniga pidule, mille Ester oli valmistanud.

6. Ja kuningas ütles Esterile veini juues: Mis on sinu soov? see jääb rahule; ja mis on teie soov? isegi poolele kuningriigile see täitub.

7. Ja Ester vastas ning ütles: See on minu soov ja soov:

8. kui ma olen leidnud armu kuninga silmis ja kui kuningal on hea meel minu soovi rahuldada ja minu palvet täita, siis tulgu kuningas koos Haamaniga [homme] pidupäevale, mida ma neile valmistan, ja homme täidab kuninga sõna.

9. Ja Haaman läks sel päeval välja, rõõmsameelne ja leplik. Aga kui Haaman nägi Mordokait kuninga väravas ja ta ei tõusnud püsti ega liikunud oma kohalt enne teda, siis oli Haaman Mordokai peale vihane.

10. Haman pidas siiski kokku. Ja kui ta oma koju tuli, saatis ta oma sõbrad ja oma naise Zereshi kutsuma.

11. Ja Haaman rääkis neile oma suurest rikkusest ja oma poegade hulgast ning kõigest sellest, kuidas kuningas oli ta ülendanud ja kuidas ta oli ta ülendanud kuninga vürstide ja sulaste üle.

12. Ja Haaman vastas: Jah, isegi kuninganna Ester ei kutsunud peale minu kedagi koos kuningaga pidule, mille ta oli valmistanud; nii et homme kutsutakse mind koos kuningaga tema juurde.

13. Kuid sellest kõigest ei piisa mulle seni, kuni näen juudi Mordokaiit istumas kuninga väravas.

14. Ja tema naine Seresh ja kõik tema sõbrad ütlesid talle: 'Valmistage viiskümmend küünart kõrge puu ja öelge hommikul kuningale, et ta riputaks selle peale Mordokai ja läheks siis rõõmsalt koos kuningaga pidusöögile. Ja see sõna meeldis Haamanile ja ta valmistas puu.

PEATÜKK 6

1. Sel ööl võttis Issand kuningalt une ja käskis [sulasel] tuua meeldejääva raamatu päeva sissekannetest; ja lugege neid kuninga ees,

2. ja see leiti seal registreerituna, nagu teatas Mordokai Gavatale ja Terahile, kahele kuninga eunuhhile, kes valvasid lävepakku ja kes plaanisid panna kuningas Artaxerxese käed külge.

3. Ja kuningas ütles: "Mis au ja tunnustust antakse Mordokaile selle eest?" Ja kuninga noored, kes temaga koos teenisid, ütlesid: 'Temaga pole midagi tehtud!

4. [Kui kuningas küsis Mordokai heateo kohta, tuli Haaman õukonda,] ja kuningas ütles: Kes on õukonnas? Seejärel tuli Haaman kuningakoja välisõue kuningaga rääkima, et Mordokai riputataks puu külge, mille ta oli talle valmistanud.

5. Ja noored ütlesid kuningale: Vaata, Haaman seisab õues. Ja kuningas ütles: 'Las ta tuleb sisse.

6. Ja Haman sisenes. Ja kuningas ütles temale: Mida saab teha selle mehega, keda kuningas soovib auväärselt eristada? Haman mõtles südames: keda veel peale minu kuningas sooviks austada?

7. Ja Haaman ütles kuningale: Mehele, keda kuningas tahab auväärselt eristada,

8. toogu nad kuninglik rüü, millesse kuningas riietub, ja tooge hobune, millel kuningas ratsutab, pange kuninglik kroon pähe,

9. ja las nad annavad ühe rüü ja hobuse kuninga ühe esimese vürsti kätte - ja riietavad inimese, keda kuningas tahab auväärselt eristada, ja toovad ta hobusega linnaplatsile ja kuulutavad talle : nii tehakse inimesega, keda kuningas tahab auväärselt eristada!

10. Ja kuningas ütles Haamanile: [Noh, sa ütlesid;] võta kohe rüü ja hobune, nagu sa ütlesid, ja tee seda juudile Mordokaile, kes istub kuninga väravas; ära jäta midagi ütlemata.

11. Ja Haaman võttis rüü ja hobuse ning riietas Mordokai ja tõi ta hobusega linnaplatsile ning kuulutas tema ees: Seda tehakse mehele, keda kuningas tahab auväärselt eristada!

12. Ja Mordokai tuli tagasi kuninga värava juurde. Haman kiirustas oma maja juurde, kurb ja kattis pea.

13. Ja Aman rääkis Zereshile oma naisele ja kõigile oma sõpradele kõik, mis temaga juhtus. Ja tema targad ütlesid talle ja tema naisele Seresile: kui Mordokai on Juuda suguharust, kellest sa hakkasid langema, siis sa ei saa temast võitu, aga kindlasti langed tema ette, sest elav Jumal on temaga].

14. Nad rääkisid veel temaga, kui tulid kuninga eunuhhid ja hakkasid Hamani kihutama, et minna pidule, mille Ester oli ette valmistanud.

7. peatükk

1. Ja kuningas tuli koos Haamaniga kuninganna Esteriga pidutsema.

2. Ja kuningas ütles Esterile ka teisel pühade ajal: Mida sa tahad, kuninganna Ester? see jääb rahule; ja mis on teie soov? isegi poolele kuningriigile see täitub.

3. Ja kuninganna Esther vastas ja ütles: Kui ma olen leidnud armu teie silmis, kuningas, ja kui see kuningale meeldib, siis antagu minu elu mulle vastavalt minu soovile ja mu rahvale vastavalt minu soovile!

4. Sest meie, mina ja mu rahvas, müüakse hävitamiseks, tapmiseks ja hävitamiseks. Kui meid müüakse orjadeks ja orjadeks, siis ma vaikin, kuigi vaenlane ei tasu kuninga kahju.

5. Ja kuningas Artakserkses vastas ning ütles kuninganna Estrile: Kes see on ja kus on see, kes oma südames julges seda teha?

6. Ja Ester ütles: Vaenlane ja vastane - see kuri Haaman! Ja Haaman värises kuninga ja kuninganna ees.

7. Ja kuningas tõusis vihast peolt ja läks palee aeda; Haman jäi kuninganna Esterit oma elu eest paluma, sest nägi, et kuningas määras talle kurja saatuse.

8. Kui kuningas naasis paleest aiast piduliku majja, kükitas Haman selle kasti juurde, millel oli Ester. Ja kuningas ütles: Ta tahab isegi minu majas kuninganna vägistada! See sõna tuli kuninga suust ja need katsid Haamani näo.

9. Ja Harbona, üks kuninga eunuhhidest, ütles: Vaata, puu, mille Haaman valmistas Mordokaile, kes rääkis kuningale head, seisab viiekümne küünaari kõrguse Haamani koja juures. Ja kuningas ütles: "Pange ta kinni!"

10. Ja nad riputasid Haamani puu otsa, mille ta oli valmistanud Mordokaile. Ja kuninga viha vaibus.

8. peatükk

1. Sel päeval andis kuningas Artaxerxes kuninganna Esterile juutide vaenlase Haamani maja; ja Mordokai läks kuninga ette, sest Ester kuulutas, et ta on tema jaoks.

2. Ja kuningas võttis ära oma sõrmuse, mille ta oli võtnud Haamanilt, ja andis selle Mordokaile; Ester määras Mordokai ülevaatajaks Haamani maja üle.

3. Ja Ester rääkis edasi kuninga ees ning langes tema jalge ette, nuttis ja palus, et ta pööraks ära Pagulasest Hamani pahatahtlikkuse ja tema plaani, mille ta oli kavandanud juutide vastu.

4. Ja kuningas sirutas kuldse skeptri Esterile; ja Ester tõusis ning seisis kuninga ees,

5. Ja ta ütles: Kui see kuningale meeldib ja kui ma olen tema näost armu leidnud ja see tegu on õiglane kuninga juuresolekul ja mul on hea meel tema silmade üle, siis olgu kirjutatud, et tähed peavad olema naasis bugalane Amadafi poja Haamani plaani järgi ja kirjutas need juutide hävitamiseks kõigis kuninga provintsides;

6. sest kuidas ma näen oma rahvast tabavat õnnetust ja kuidas ma näen oma lähedaste hävitamist?

7. Ja kuningas Artakserkses ütles kuninganna Esterile ja juudile Mordokaile: „Vaata, ma andsin Esterile Haamani maja ja ta ise riputati puu otsa, sest ta pani oma käe juutide peale;

8. Kirjutage ka juutidest, mida iganes soovite, kuninga nimele ja kinnitage see kuninga sõrmusega, sest kuninga nimele kirjutatud ja kuninga sõrmusega kinnitatud tähti ei saa muuta.

9. Ja siis kutsuti kuninglikud kirjatundjad kolmandal kuul, see tähendab Siivani kuul, selle kahekümne kolmandal päeval ja kõik oli kirjutatud nii, nagu Mordokai käskis, juutidele, satraapidele ja maavalitsejatele, ja piirkondade valitsejad Indiast Etioopiani, sada kakskümmend seitse provintsi, igale provintsile kirjalikult ja igale rahvale nende keeles ning juutidele nende kirjutistes ja keeltes.

10. Ja ta kirjutas kuninga Artakserkse nimele ja kinnitas selle kuninga sõrmusega ning saatis kirjad sõnumitoojate poolt hobustele, dromedaaridele ja kuninga muuladele,

11. et kuningas lubab juutidel, kes on igas linnas, koguneda ja püsti seista, et oma elu kaitsta, hävitada, tappa ja hävitada kõik nende inimeste ja piirkonna tugevad inimesed, kes on nendega vaenulikud, lapsed ja naised ning nende vara röövida,

12. ühel päeval kõikides kuninga Artakserksi piirkondades, kaheteistkümnenda kuu, see tähendab Adari kuu, kolmeteistkümnendal päeval. [Selle dekreedi nimekiri on järgmine: suur kuningas Artaxerxes valitsejatele Indiast Etioopiani üle saja kahekümne seitsme piirkonna ja valitsejatele, kes meile head soovivad, rõõmustage.

Paljud heategijate erakordsest lahkusest, keda heldelt autasustatakse, on muutunud liiga uhkeks ja mitte ainult ei taha meie teemadele kahju tekitada, vaid ei suuda oma uhkust küllastada, püüdes oma heategijaid ise intrigeerida, mitte ainult kaotada mõistust. inimlikust tänulikkusest, kuid hullumeelsete ülbusega uhkustades mõelge kuritegelikult, et väldite kõigi hukkamõistu ja näete alati Jumalat

Kuid sageli, kui paljud, kellele on antud jõudu, et korraldada nende usaldatud sõprade asju, muudavad nad oma veendumuse tõttu süüdlaseks süütu vere valamise süüdlased ja allutavad nad parandamatutele õnnetustele, petades suveräänide laitmatut mõistlikkust salakavalate valede kudumine.

Seda võib näha mitte niivõrd iidsetest lugudest, nagu me ütlesime, kui tegudest, mis on teie ees kriminaalkorras toime pandud vääritute valitsejate pahatahtlikkusega. Seetõttu peame järgima järgnevat aega, et saaksime korraldada kuningriigi kõigile maailma inimestele rahulikult, mitte lubades muudatusi, vaid arutades esitatud juhtumeid ettenägelikult. Nii võitis Makedoonia päritolu Aman Amadafov, tõeliselt võõras Pärsia verele ja väga kaugel meie headusest, olles meid külalisena vastu võtnud, võitis iga rahva poolehoiu, nii et meie isa kuulutas ja austas teda kõik, esindades kuningliku trooni teist isikut.; kuid mitte uhkust modereerides kavatses ta võtta meilt võimu ja hinge ning hävitada mitmesuguste salakavalate meetmetega meie päästja ja igavese heategija Mordokai ning Estri kuningriigi laitmatu kommuuni koos kogu rahvaga.

Seega arvas ta, et muudab meid mahajäetuks ja annab Pärsia riigi üle makedoonlastele. Leiame juudid, kelle see kurikael on hukka mõistnud, mitte kurjad, vaid elavad kõige õiglasemate seaduste järgi, Kõigekõrgema pojad, suurim elav Jumal, kes kinkis meile ja meie esivanematele kuningriigi parimas seisukorras.

Seetõttu teete hästi, kui te ei täida Aman Amadafovi saadetud kirju; sest see, kes seda tegi, riputati Susa väravas koos kogu kojaga Jumala tahte järgi, kes valitseb kõigi üle, kes tegi talle varsti väärilise kohtuotsuse.

Olles selle käskkirja nimekirja avalikult igasse kohta üles pannud, jätke juudid oma seadusi kasutama ja neid aitama, et need, kes viletsuse ajal nende vastu mässasid, saaksid kätte maksta Adari kaheteistkümnenda kuu kolmeteistkümnendal päeval , just sel päeval.

Sest Jumal, kes valitseb kõike, pakkus neile valitud rassi hävitamise asemel sellist rõõmu. Ja teie, oma kuulsate pühade seas, veedate selle kuulsa päeva kogu rõõmuga, et nii meie kui ka meile hästi meelestatud pärslaste päästmine ja meid huvitavate inimeste hävitamine jääks meelde nii praegu kui ka pärast seda.

Kõik linnad või piirkonnad, kes seda ei täida, lasevad halastamatult mõõga ja tulega ning muutuvad mitte ainult inimeste, vaid ka loomade ja lindude jaoks igavesti vastikuks.]

13. Selle dekreedi nimekiri tuleks anda igale piirkonnale, kui seadus, mis kuulutati välja kõikidele rahvastele, nii et juudid olid valmis selle päeva eest oma vaenlastele kätte maksma.

14. Sõnumitoojad, tsaari kiirete hobuste seljas, sõitsid tsaari käsul kiiresti ja kiirustades. Troonilinnas Susas kuulutati välja dekreet.

15. Ja Mordokai tuli kuninga juurest välja jaahhontvalge kuningliku rõivaga ja suure kuldkrooniga ning peene linase ja lillaka rüüga. Ja Susa linn rõõmustas ja rõõmustas.

16. Ja juutidel oli siis valgustus ja rõõm, rõõm ja triumf.

17. Ja igas piirkonnas ja igas linnas, igas kohas, kuhu kuninga käsk ja määrus jõudsid, oli juutidel rõõmu ja rõõmu, pidu ja pidupäeva. Ja paljud maa rahvad said juutideks, sest hirm juutide ees langes nende peale.

9. peatükk

1. Kaheteistkümnendal kuul, see tähendab Adari kuul, selle kolmeteistkümnendal päeval, mil saabus aeg täita kuninga käsk ja tema määrus, päeval, mil juutide vaenlased lootsid nende üle võimu võtta , kuid selgus vastupidi, et juudid võtsid ise oma vaenlaste üle võimu, -

2. Juudid kogunesid oma linnadesse kõikidesse kuningas Artakserksi provintsidesse, et käed oma kurjategijate peale panna; ja keegi ei saanud nende ees seista, sest hirm nende ees langes kõigi rahvaste peale.

3. Ja kõik provintside vürstid, satrapid, maavalitsejad ja kuninga asjaajajad toetasid juute, sest hirm Mordokai ees tabas neid.

4. Sest Mordokai oli suur kuningakojas ja tema kuulsus läks kõikidesse piirkondadesse, sest see mees, Mordokai, tõusis üha kõrgemale.

5. Ja juudid tapsid kõik oma vaenlased, löövad mõõgaga, tapsid ja hävitasid ning läksid oma vaenlastega oma tahtmise järgi toime.

6. Troonilinnas Susas tapsid ja tapsid juudid viissada inimest;

7. ja Parshandaf, Dalphon ja Asfaf,

8. ja Porath, Adal ja Aridaf,

9. ning Parmashfu ja Arisaya ning Aridaya ja Vayezaf, -

10. nad tapsid juutide vaenlase Amadati poja Haamani kümme poega, kuid ei sirutanud kätt rüüstamiseks.

11. Samal päeval teatati kuningale troonilinnas Susas hukkunute arvust.

12. Ja kuningas ütles kuninganna Esterile: Susas, troonilinnas, tapsid juudid ja tapsid viissada meest ja kümme Haamani poega; mida nad tegid kuninga teistes provintsides? Mis on teie soov? ja see jääb rahule. Ja mis on veel teie taotlus? see täidetakse.

13. Ja Ester ütles: Kui see kuningale meeldib, siis lubage Susas viibivatel juutidel homme teha sama, mis täna, ja riputage kümme Haamani poega puu otsa.

14. Ja kuningas käskis seda teha; ja selle kohta anti Susas käsk, ja kümme Amani poega poodi üles.

15. Ja juudid, kes olid Susas, kogunesid ka Adari kuu neljateistkümnendal päeval kokku ja tapsid Susas kolmsada meest, kuid ei sirutanud kätt rüüstamiseks.

16. Ja ülejäänud juudid, kes olid kuninga provintsides, kogunesid, et seista oma elu eest ja olla rahus oma vaenlaste ees, Ja nad tapsid seitsekümmend viis tuhat oma vaenlast, kuid nad ei sirutanud kätt rüüstamiseks.

17. See oli Adari kuu kolmeteistkümnendal päeval; ja selle kuu neljateistkümnendal päeval nad vaikisid ja tegid sellest pidupäeva ja rõõmu.

18. Ja Juudad, kes olid Susas, kogunesid tema kolmeteistkümnendal ja neljateistkümnendal päeval ning viieteistkümnendal päeval vaikisid nad ja tegid sellest pidupäeva ja lõbutsemise päeva.

19. Seepärast veedavad maapiirkondade juudid, kes elavad avatud külades, Adari kuu neljateistkümnendat päeva lustides ja pidutsedes, pidupäevana üksteisele kingitusi saates; [Need, kes elavad metropolides, veedavad Adari viieteistkümnenda päeva ka lõbusalt, saates naabritele kingitusi].

20. Ja Mordokai kirjeldas neid juhtumeid ja saatis kirju kõigile juutidele, kes olid kuningas Artakserksi provintsides, nii lähedale kui kaugele,

21. et nad peaksid igal aastal pidama Adari kuu neljateistkümnenda päeva ja selle viieteistkümnenda päeva tähistamise,

22. kui päevad, mil vaenlased rahule jäid juudid, ja sellisena kuu, mil nende kurbus muutus rõõmuks ja lein - pidupäeval -, et nad teeksid neist pidupäevi ja rõõmu, saates kingitusi üksteist ja almust vaestele ...

23. Ja juudid said selle, mida nad ise olid hakanud tegema ja millest Mordokai neile kirjutas:

24. nagu Haaman, Amadathi poeg, Bugean, kõigi juutide vaenlane, arvas, et hävitab juudid ja heidab liisu nende hävitamise ja hävitamise eest,

25. ja kuidas Ester jõudis kuningani ning kuidas kuningas andis uue kirjaga käsu, et Taani paha plaan, mille ta oli juutide vastu välja mõelnud, pöörab pea peale ja et ta koos poegadega riputatakse puu otsa.

26. Sellepärast kutsusid nad neid päevi Purimiks, nimest: pur [lot, sest nende partii keeles nimetatakse neid Purimiks]. Seetõttu, kooskõlas kõigi selle kirja sõnadega ja sellega, mida nad ise nägid ja mis nendega juhtus,

27. Juudid määrasid ja võtsid endale, oma lastele ja kõigile, kes nendega ühinevad, vankumatult, et tähistada igal aastal neid kahte päeva vastavalt neile ettenähtud ajal ja õigel ajal;

28. ja et neid päevi tuleks meeles pidada ja tähistada põlvest põlve igas hõimus, igas piirkonnas ja igas linnas; ja et need purimi päevad ei jääks juutide seas ära ja nende laste mälestus ei kaoks.

29. Kirjutasid ka kuninganna Esther, Abihaili tütar, ja juut Mordokai, nõudes kindlalt, et see uus kiri Purimi kohta täidetaks;

30. Ja nad saatsid kõigile juutidele Artaxerxi kuningriigi saja kahekümne seitsme piirkonna kirjad rahu ja õiguse sõnadega,

31. nii et nad järgiksid vankumatult neid Purimi päevi õigel ajal, mille juut Mordokai ja kuninganna Ester neile seadsid, ning kuidas nad ise paastu ja nutmise päevil endale ja oma lastele määrasid.

32. Nii kinnitas Esteri käsk selle sõna Purimi kohta ja see on raamatus kirjas.

10. peatükk

1. Siis kehtestas kuningas Artaxerxes maale ja meresaartele maksu.

2. Kuid kõik tema jõu ja jõu teod ning üksikasjalikud tunnistused Mordokai suurusest, mille kuningas teda ülendas, on salvestatud Meedia ja Pärsia kuningate igapäevaste ülestähenduste raamatusse,

3. samuti asjaolu, et juut Mordokai oli kuningas Artakserksi järel teine ​​ja suur juutide seas ning paljude oma vendade armastatud, sest ta otsis head oma rahvale ja rääkis kogu oma hõimu heaks. [Ja Mordokai ütles: See on Jumalalt, sest ma mäletasin unenägu, mis mul oli nende sündmuste kohta; selles ei jäänud midagi täitmata. Väikesest allikast sai jõgi ning seal oli valgust ja päikest ning palju vett: see jõgi on Esther, kelle kuningas võttis oma naiseks ja tegi temast kuninganna. Ja kaks madu olen mina ja Haaman; rahvad on need, kes on kogunenud juutide nime hävitama; ja minu rahvas on iisraellased, kes on hüüdnud Jumala poole ja on päästetud. Ja Issand päästis oma rahva ja Issand päästis meid kõigist nendest pahedest ning Jumal tegi suuri märke ja imesid, mida ei olnud paganate seas. Niisiis korraldas Jumal kaks loosimist: ühe Jumala rahvale ja teise kõigi paganate jaoks ning need kaks loosi tulid välja Jumala ja kõigi paganate ees kohtuotsuse päeval ja ajal. Ja Issand pidas meeles oma rahvast ja õigustas oma pärandit. Ja neid Aadarikuu päevi, selle kuu neljateistkümnendal ja viieteistkümnendal päeval, tähistatakse võidukalt, rõõmu ja rõõmuga Jumala ees tema põlvest põlve Tema rahva Iisraeli seas. Ptolemaiose ja Kleopatra valitsemise neljandal aastal tõid Dositheus, kes olevat olnud preester ja leviit, ning tema poeg Ptolemaios Aleksandriasse selle Purimi kirja, mille olevat tõlgendanud Lysimachus. Jeruusalemmas viibinud Ptolemaiose poeg.]

Raamatu 1. lisa: Mordokai unistus ja kuningavastase vandenõu avalikustamine. 1-9. Artakserksi püha. 10–22 Kuninganna Vashti keeldumine kuninga kutsel külaliste koosolekule tulemast ja kuninga taandamine.

Esp. 1: 0a. [Suure Artaxerxese valitsemise teisel aastal nägi Nisanani kuu esimesel päeval Benjamini suguharust pärit Jairuse, Semejevi, Kisejevi poeg Mordokai unenägu,

Mordokai unenäo loos tuleb kõigepealt ära märkida järgmine vastuolu: jutustaja ütleb, et unenägu esines Mordohaile Artaxerxese teisel aastal (Ester 1: 0a) ja Mordokaile viidatakse juba kui „ teenib kuningapalees ”. Vahepeal, vastavalt heebrea tekstile, viidi Ester kuninga juurde alles „tema valitsemise seitsmendal aastal” (Ester 2:16, vrd vandenõu tema vastu). Sellest vastuolust põhjustatud hämmingut on võimalik lahendada - kas eksides Artaxerxese valitsemisaasta märkimisel või tunnistades teistsugust olukorda, milles Mordokai oleks võinud ära tunda ja juhtida kuninga tähelepanu vandenõule, teda või lõpuks eeldades, et une ja vandenõu vahel on olulisem ajavahemik.

Vandenõu ajalugu erinevate nimekirjade järgi on esitatud neljal kujul (heebrea tekst, 2 kreeka ja Josephus Flavius). Heebreakeelse teksti järgi (Est. 2.21-23) on vandenõu põhjuseks Mordokai kohtule lähenemisel, samas kui kreeka põhiteksti (lisa 1) kohaselt oli Mordokai juba õukonnas ja ise, mitte kuninganna kaudu , teatab vandenõust kuningale. Josephus Flavius ​​järgib üldiselt seda kreekakeelset teksti, täiendades seda aga sõnumiga, et Mordokai ise ei saa teada vandenõust, vaid teatud Barnabase, ühe vandenõu juudi sulase kaudu. Teised kreeka variandid võimaldavad ka vandenõu kordamist, lubades esimest Artaxerxesi 2. aastal ja teist 7. aastal ning püüdes seega sobitada tekstide lahkarvamusi ja vastuolusid vandenõu näidatud erinevate kuupäevade ja esitustega. või nõustuda sellega, et üks kõrvaldab teise.

Esth 1: 0b Juut, kes elas Susa linnas, suur mees, kes teenis kuningapalees.

"Mordokai" on pärsia nimi, mis tähendab "Merodachi kummardaja". 1Ezra 2.2 ja Neh 7.7 - Mordokaiit mainitakse nende seas, kes tulid Nebukadnetsari vangistusest koos Serubbaabliga. Lisaks nimetatakse Mordokaid ka ἄνθροπος μέγας ("suur mees"), see tähendab, suur võim ja tähtsus juutide jaoks (vrd Esth 10.3), Flavius ​​XÏ6, 2 - ta on määratud meheks τῶν πρώτων παρὰ τοῖς ᾿Ιουδαίοις. Heebreakeelses tekstis esineb Mordokai nimi esimest korda Esterist 2.5-6.

Esth 1: 0c Ta oli üks vangidest, kelle Paabeli kuningas Nebukadnetsar koos Juuda kuninga Jekonjaga Jeruusalemmast vangi võttis.

Esth 1: 0d Tema unistus on selline: siin on kohutav müra, äike ja maavärin ning segadus maa peal;

Est 1: 0ë) ja vaata, sealt tuli välja kaks suurt madu, kes olid valmis üksteisega võitlema;

Est 1: 0f ja nende ulgumine oli suur ning pärast nende ulgumist valmistusid kõik rahvad sõjaks, et lüüa õigete inimesi;

"Õiged inimesed" - õige rahvas, see tähendab, Juudid.

Hinnang 1: 0g ja praegu - pimeduse ja hämaruse, kurbuse ja rõhumise, kannatuste ja suure segaduse päev maa peal;

Est. 1: 0h ja kõik õigete inimesed olid segaduses, kartes enda pärast probleeme ja valmistusid hukkuma

Est 1: 0ï) ja hakkas hüüdma Issanda poole;

Esth 1: 0j nende nutust tuli justkui väikesest allikast, suurest jõest, kus oli palju vett;

Esth 1: 0k ja valgus ja päike paistis ning alandlikud tõusid üles ja hävitasid tühjad. -

Üksikasjalik seletus Mordokai unenäost on antud raamatu 7. lisas (pärast Esf 10: 3), millele me lugeja viitame.

Esp. 1: 0l Mordokai, ärgates pärast seda und, kujutamine mida Jumal teha tahtis, hoidis ta seda unistust südames ja tahtis seda mõista kõigis selle osades, kuni ööni. neid. kuni järgmise ööni, terve päev.

Esth 1: 0m Ja Mordokai elas palees koos Ghaafi ja Farrahiga, kahe kuninga eunuhhiga, kes paleed valvasid.

Esth.1: 0n ja kuulis nende vestlusi ning uuris nende plaane ja sai teada, et nad valmistuvad kuningas Artaxerxesi käe alla panema, ja teatasid neist kuningale;

Est 1: 0ö) ja kuningas piinas neid kahte eunuhhi ja kui nad üles tunnistasid, hukati nad.

Esth 1: 0p Kuningas salvestas selle sündmuse mälestuseks ja Mordokai kirjutas sellest sündmusest.

Est 1: 0q Ja kuningas käskis Mordokail palees teenida ja andis talle selle eest kingitusi.

Esp. 1: 0r Kui kuningas oli siisÕilis on Bugean Amadathsi poeg Haman, kes püüdis kuninga kahe eunuhhi pärast Mordokaiit ja tema rahvast kahjustada.]

Esth.1.1 "Aman" - põhiteksti Esth 3.1 järgi - Agagit - הָאֲגָגִי. Kreekakeelsed tekstid nimetavad teda erinevalt heebrea keelest kas Makedoonia või Vugeia keeleks (Βουγαῖος). Viimane pole aga ei rahva nimi ega paikkonna nimi ega veel vähem pärisnimi. See on pigem hüüdnimi (Βουγαῖος), mille tähendus on "suur praalimine". Mis puutub Hamani nimesse "Agagit", siis pikka aega arvati selle põhjal, et Haman on amalekiit, sest ühe Amaleki kuninga nimeks oli Agag. Ja kuna juba iidsetel aegadel võeti Eesavi ja Amaleki nimed Euroopa paganate tähistamiseks, tõlgib LXX heebrea "agagn" makedoonlase Μακεδῶν kaudu. Hamani nimi, nagu ka tema isa nimi, on aga Kesk-Pärsia päritolu. Ja me teame nüüd ka Karzabadi pealdistest, et Agagi riik oli tõesti osa meediast - uus asjaolu, mis näitab isegi kõige väiksemate üksikasjade juures raamatu ajaloolist tähtsust. Esther. See näitab, et Estheri 16.10 vastu esitatud vastuväide - vastavalt Vulgate'ile - ja laenatud sellest, et selles kohas nimetatakse Haamanit "Makedoonia vaimuks ja rassiks" (animo et gente macedo), on ebaoluline. See lõik ei ole vastuolus (nagu väideti) Esth 3.1: 10, 8.3, 9.10, 24. Sõna "Makedoonia" X peatükis. - tuleneb asjaolust, et kreeka tõlkijad, mille järgi XVI peatüki ladinakeelne tõlge tehti, edastati siia asjatult, nagu näiteks Ester 9.24 - sõna "agagiit" "makedoonia" kaudu (Viguru, Juhend lugemis- ja uurimistöö kohta Piibel, raamat. Esph).

Vandenõuliste eunuhhide nimed on eri väljaannetes erinevad. Aktsepteeritud kreekakeelses tekstis viidatakse neile kui "Gabath ja Terah" (Γαβαθά ja Θάρρα); Josephus - Βαγαθῶος ja Θεόδεστος; vastavalt muudele variatsioonidele Ἄστβγος (Ἀστυάγης) ja Θεδευτός. Vulgaadil on gatαβαθά asemel Bagatha.

Esp. 1: 1. Ja see oli [pärast seda] Artakserkse päevil, - see Artakserks valitses üle saja kahekümne seitsme piirkonna Indiast Etioopiani, -

Heebrea teksti järgi on kuninga nimi אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, vastavalt ühele kreeka variatsioonile Ἀρταξέρξης - "Artaxerxes", teiste järgi - Ασυηρος (vrd Tov 14.15, 1Ezdr.4.6, Dan 9.1), vastavalt Vulgate'ile - Assuerus. On vaieldav, millist kuningat siin tegelikult mõtlema peaks. Igal juhul on kõige usaldusväärsem, et kõne saab siin olla ainult või umbes Artaxerxes Longimane või Xerxes... Selle Artaxerxi nime "suurepärane" 1 lisas (τοῦ μεγάλου. - Est. 1: 0a) tuleks mõista kui Pärsia kuningate tavalist nimetust, mitte Artaxerxese enda eristust. Hiljutised uuringud on viinud ideeni, et see "Artaxerxes" pole keegi muu kui Agasver (Xerxes I, 485-465, Hystaspesi poja Darius I poeg). "Üks varasemaid Pärsia kirjade lugemise tulemusi," ütleb üks uurijatest (Oppert), "oli Ahasveri (Assuer) identifitseerimine Xerxesega. Juba Grotefend avaldas seda arvamust rohkem kui pool sajandit tagasi ja teaduse edusammud ei jätnud selle tõesuses kahtlustki. " Ja piibellik pilt "Artakserksest" on võimalikult sarnane ajaloo ja tema valitsemisaja olude "ahaserijaga". Niisiis, kõik, mida öeldakse Pärsia impeeriumi ruumi kohta (Est. 1.1: 10.1), õukonna kommete kohta, Ahasveri kapriisse, kiusliku, julma, kättemaksuhimulise ja ekstravagantse käitumise kohta - see kõik kehtib kõige paremini Xerxese kohta nagu kirjeldas Herodotos.

127 piirkonda Indiast Etioopiani, mille üle Artaxerxes valitses, ei tohiks segi ajada 20 satraapiaga, mille Hystaspesi poeg Darius oma osariigis rajas. Esimesed jagunesid geograafiliste ja etnograafiliste iseärasuste poolest, satrapiad aga üldisemateks haldusüksusteks, et hõlbustada maksude kogumist.

Esp. 1: 2. Kuningas Artaxerxes istus oma kuninglikul troonil, mis asub troonilinnas Susas,

Tegevus toimub "troonilinnas Susas", kus kuningas veetis tavaliselt mitu kuud aastas.

Esp. 1: 3. oma valitsemise kolmandal aastal pidas ta pidu kõigile oma vürstidele ja neile, kes temaga koos teenisid, Pärsia ja Meedia armee ülemjuhatajatele ning tema provintside valitsejatele,

"Kolmandal valitsemisaastal" - umbes 482 eKr.

Esp. 1: 4. näidates tema kuningriigi suurt rikkust ja tema suuruse suurepärast hiilgust ajal mitu päeva, sada kaheksakümmend päeva.

Pidu kestus - ilma liialdusteta - on märgitud 180 päevaks. Täpsemalt oli see terve rida pidusid, mis avanesid uutele ja uutele kuninga külalistele, kes saabusid tema kutsele tohutu kuningriigi kõige kaugematest piirkondadest. Herodotos annab sellele märkimisväärse kinnituse, teatades, et pärast Egiptuse vallutamist Kreekas sõjakäiguks valmistudes kutsus Xerxes kõik oma kuningriigi aadlikud oma õukonda, et nendega selle sõja üle nõu pidada, ja veetis neli aastat selle ettevalmistamiseks. .

Esp. 1: 5. Nende päevade lõpus tegi kuningas oma rahvale, kes viibis troonilinnas Susas, suurtest väikesteni seitsmepäevase pidusöögi kuningakoja aiahoovis.

Esp. 1: 6. Valged, paber- ja jahtvärvilised villased kangad, mis on kinnitatud peene lina ja lillade nööridega, riputatud hõbesõrmustel ja marmorsammastel.

Esp. 1: 7. Kulla ja hõbeda varud olid platvormil, mis on kaetud roheliste kivide ja marmoriga ning pärlmutter ja mustad kivid.

Esp. 1: 8. Pakuti jooke olid kuldnõudes ja igasugustes anumates, maksumusega kolmkümmend tuhat talenti; ja kuninga veini oli rikkalikult, vastavalt kuninga rikkusele. Joo oli minemas ausalt, keegi ei sundinud, sest kuningas andis kõigile oma maja haldajatele sellise käsu, et nad teeksid igaühe tahte järgi.

Kõik, mis räägiti Pärsia kuningate ülevusest, nende kuningriigi suurest rikkusest ja paleekaunistuste ilust - on piisavalt kinnitatud aastatel 1884–1886 Susa kohas tehtud väljakaevamiste tulemustega.

Esp. 1: 9. Ja kuninganna Vashti tegi naistele pidu ka kuningas Artaxerxi kuninglikus majas.

Kuninganna nimi heebrea keeles: וַשְׁתִּּי, LXX: Αστιν, vulgaadis: Vasthi, iidse pärsia keeles: Vahista - suurepärane. - Kuninganna võis tavaliselt koos kuningaga einestada, kuid ta ei saanud osaleda avalikel pidustustel Pärsia naiste au käsitluste kohaselt.

Esp. 1:10. Seitsmendal päeval, kui kuninga süda veinist rõõmustas, ütles ta Megumanile, Bizfale, Harbonile, Bigfale ja Avagfale, Zefarile ja Karkasele - seitsmele eunuhhile, kes teenisid kuninga Artaxerxi juuresolekul,

Esp. 1:11. et nad tooksid kuninganna Vashti kuningakroonis kuninga ette, et näidata rahvastele ja vürstidele tema ilu; sest ta oli väga ilus.

Esp. 1:12. Kuid kuninganna Vashti ei tahtnud tulla kuninga käsul, teatas eunuhhide kaudu.

Kuninga ekstsentriline mõte - "näidata rahvastele ja vürstidele ilu" kuninganna Vashti muudab kuninganna keeldumise veelgi atraktiivsemaks, sest see oli keset pidu ning kuninga ja tema külaliste sensuaalsust: "edasi seitsmendal päeval, mil kuninga süda rõõmustas veinist. "

Esp. 1:13. Ja kuningas oli väga vihane ning tema raev süttis temasse. Ja kuningas ütles tarkadele, kes teavad endine korda - kuninga tegude eest tehti kõigi, kes teavad seadusi ja õigusi, ees -

"Ja kuningas küsis tarkadelt meestelt, kes teavad aegu - sest kuninga teod on kõigi ees, kes tunnevad seadust ja seadust," Kuningas pidas sel teemal nõu temaga koos olnud tarkade inimestega (loodusteadlased või mustkunstnikud), sest selline oli tema tava - teha otsuseid ja lauseid avalikult, kõigi ees, kes seadusi ja õigusi tundsid ja austasid.

Esp. 1:14. talle lähedal siis olid: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memuhan - seitse Pärsia ja Meedia printsi, kes nägid kuninga nägu ja istus kuningriigis esimesena:

"Nad nägid kuninga nägu," oli tal juurdepääs kuninglike asjade ajamisel. Nende privilegeeritud isikute arv oli väga piiratud (Est 1:10); isegi kuninga lähim sõber, kuninganna, ei kuulunud talle, nagu näeme edasi Estri kohta (Ester 4.11 ja edasi).

Esp. 1:15. mida teha seaduse järgi kuninganna Vashtiga, sest ta ei teinud kuninga Artaxerxese sõna järgi, teatas eunuhhide kaudu?

Esp. 1:16. Ja Memuchan ütles kuninga ja vürstide ees: Kuninganna Vashti ei ole süüdi kuninga ees, vaid kõigi vürstide ja kõigi rahvaste ees, kes on kuningas Artakserksi kõikides piirkondades;

Esp. 1:17. sest kuninganna tegu jõuab kõigi naisteni ja nad põlgavad oma mehi ning ütlevad: Kuningas Artakserkses käskis tuua kuninganna Vashti tema palge ette, kuid too ei läinud.

Esp. 1:18. Nüüd tahavad Pärsia ja Meedia printsessid, kes kuulevad kuninganna teost samuti räägi kõigi kuninga vürstidega; ning hooletusest ja leinast piisab.

Astini kohtuasja kuninga kaastöötajate otsuses ei ole mingit märki kergendavatest asjaoludest; on näha, et õukondlaste servilisus asetas ennekõike - tegutseda tsaari meeleolu toonis ja sellele meeleolule meeldida; Veelgi enam, õukondlased isegi liialdavad asjaga, üldistavad seda liiga, väljendades kartust, et "Pärsia ja Meedia printsessid" ja kõik Pärsia naised üldiselt "jätavad oma mehed hooletusse", välistades igasuguse võimaluse, et see hooletussejätmine võib olla küsimus. naiste elust ja auväärsusest ning seega naise täielikku orjalikku alistumist mehe kapriisidele.

Esp. 1:19. Kui see kuningale meelepärane on, siis tulgu kuninglik dekreet temast välja ja sobiks Pärsia ja Meedia seadustega ning seda ei tühistataks, et Vashti ei siseneks kuninga Artaxerxi ette ja kuningas annaks üle oma kuningliku väärikuse. teisele, mis on temast parem.

"Kuninglik dekreet tuleks temalt välja ja sobiks Pärsia ja meedia seadustega ning seda ei tühistata." Sõna otseses mõttes sarnane väljend leidub Taanieli raamatus - Dan 6.8, mis kinnitab mõlema raamatu autorite tihedat kontakti Pärsia eluga ja nende täpseid teadmisi Pärsia seadusandlikest valemitest ja tavadest.

Esp. 1:22. Ja ta saatis kirjad kõigisse kuninga maakondadesse, kirjutatud igas provintsis selle tähtedega ja igale rahvale nende keeles,

"Kirjad", s.t. dekreedid.

et iga mees peaks olema oma majas isand ja sellest teatatakse kõigile tema loomulikus keeles.

Täpsem tõlge: "et iga mees peaks olema oma maja peremees ja oma rahva keel", st nii et abielludes eri rahvustest isikute vahel on majas domineeriv mehe murre ja elukombed. See on midagi sarnast sellega, kuidas seaduses praegu öeldakse, et segaabieludes tuleks laste kasvatamisel juhtpositsioonile võtta riigi religioon.

Sissejuhatus.

Ajalooline seade.

Estri raamat on mitmes mõttes ainulaadne. See sisaldab huvitavat ja väga informatiivset materjali Pärsia impeeriumi elu olemuse kohta mingil ajaloolisel perioodil. Raamatus kirjeldatud sündmused toimusid nn Pärsia perioodil (539-331 eKr), pärast suure hulga iisraellaste tagasipöördumist pagulusest Palestiina maale.

Enamik pagulustest ei otsustanud Palestiinasse tagasi pöörduda, hoolimata asjaolust, et sel ajal elanud prohvetid Jesaja ja Jeremija kutsusid neid "Babülonist lahkuma" (Jesaja 48:20; Jer. 50: 8; 51: 6) . Veelgi enam, Jeremija viitas asjaolule, et nad oleksid pidanud Babülonist lahkuma pärast 70 aastat seal viibimist, sest see on Issanda tahe (Jer. 29:10), kes õnnistab neid taas tõotatud maal. leping, mille ta tegi nende isadega (5. Moos. 28).

Ester ja Mordokai kuulusid nende juutide hulka, kes ei järginud prohvetlikku käsku naasta.

Erinevates iidsetes allikates nimetatakse Pärsia kuningat, keda kirjeldatakse Estri raamatu lehekülgedel, erinevalt ja see kajastub piiblitõlgetes erinevatesse keeltesse. Vene piiblis nimetatakse teda Artaxerxeks. Kuid tavaliselt on ta tuntud kui Xerxes. Mõnikord nimetatakse teda ka Ahasveroks või Agasveriks. See kuningas valitses Pärsia impeeriumi aastatel 485–465 eKr ning oli tugev ja aktiivne valitseja.

Raamatus kirjeldatud sündmused toimusid ajavahemikul, mis "eraldab" Ezra raamatu 6. ja 7. peatüki. Täpsemalt toimusid need sündmused kümnendil, mis algas 483. aastast eKr (alates Artaxerxese valitsemise kolmandast aastast; Est. 1: 3) kuni 473 (kui tema valitsemisaja 12. aasta lõppes).

Estri raamat on ainus Piibli raamat, kus Jumala nime pole mainitud. Me ei leia Uues Testamendis tsitaate Estri raamatust. Tema nimekirju pole Surnumere kirjarullide hulgast leitud. Selles ei mainita ei Moosese seadust ega ohverdust. Kõik see on kooskõlas seisukohaga, et Pärsia impeeriumisse elama asunud juudid lahkusid seaduse ja seega ka Jumala tahte täitmisest. Samuti kartsid nad täita oma kohust - naasta tõotatud maale ja taastada Jehoova kummardamine templis.

Estri raamatus pole palvetest juttugi, kuigi on paastumine. Tuletage meelde, et selle perioodi teistes raamatutes mängib peategelaste suus palvetamine olulist rolli (head näited selle kohta on Esra ja Nehemja raamatud). Kuid me ei näe Mordokaiid ega Estrit palvetamas. Võib -olla olid mõlemad vaimsetes asjades ebapiisavalt kursis, peale nende veendumuse, et Jumal kaitseb oma rahvast.

Kellele oli Esteri raamat adresseeritud? Kui teaksite, kes nad olid, esimesed Estheri raamatu lugejad, oleks seda lihtsam tõlgendada. Raamat sisaldab mitmeid viiteid kuupäevadele, mis "seovad" loo teatud Pärsia impeeriumi perioodiga, kuid selle kirjutamise ajal pole vihjeid ega ka selget viidet selle kohta, kellele see on "adresseeritud" esimene koht.

Mõned teoloogid viitavad sellele, et Estri raamat kirjutati Pärsias ja viidi seejärel Palestiinasse, kus see kanooniliseks tunnistatud Vana Testamendi raamatute kogusse sattus. Usutavam tundub teine ​​arvamus, mille kohaselt raamatu autor kirjeldas Palestiinas elades kõiki neid sündmusi, mis Pärsias toimusid tõotatud maale naasnud kaaslaste hüvanguks ja edendamiseks. On ebatõenäoline, et see oli mõeldud pärsia lugejatele. Selle eesmärk oli kahtlemata julgustada iisraellasi, tuletades neile meelde, et Jumal töötab nende parimates huvides ja isegi inimesed, kes keeldusid maa peale tagasi pöördumast, võivad olla Tema armu tööriistad.

Alati, kui kirjutati Esteri raamat, oli selle ilmumise aeg Palestiina juutide jaoks keeruline. 21 aastat kulus templi ehitamisele (536–515 eKr) ja, nagu tuleneb Ezra raamatu teisest poolest, tegeliku Artaxerxi (Xerxese poeg) valitsemisajal, s.o 464–424 eKr. H., inimeste vaimne seisund jättis soovida. Nii Esra kui ka Nehemja jaoks oli selle põhjus selge: inimesed ei järginud 5. Moosese kirja pandud lepingutingimusi ja olid seetõttu rohkem Jumala kohtuotsuse kui Tema õnnistuste mõju all.

Selle valguses on mõistetav, milline imeline julgustusallikas võis Estri raamat olla nende juutide jaoks, kes võitlesid rahvuse ja enne pagulust eksisteerinud kummardamissüsteemi taastamise eest. Lõppude lõpuks tunnistas raamat selgelt, et vaenulikud hõimud, keda juudid nii kartsid, ei valda kunagi Jumala valitud rahvast. Iisrael oli Tema kaitse all, kuigi suur osa sellest jäi Tõotatud Maast välja. Ja kuigi Iisraeli Jumalat Esterite raamatus ei mainita, inspireeris see raamat kahtlemata mõtet vajadusest teda kummardada.

Nagu juba mainitud, ei sisalda raamat isegi vihjet selle autorile, kuid kes ta ka polnud, oli see inimene Pärsia eluviisist ja nende kultuurist hästi teadlik. Jutustusest ei saa tunnetada, et selle koostas sündmuste pealtnägija. Raamatu autor oli ilmselt juut. On spekulatsioone, et selle on kirjutanud Ezra või Nehemja, kuid puuduvad lõplikud tõendid selle kinnitamiseks.

1 Suure Artaxerxese valitsemisaja teisel aastal, nisanikuu esimesel päeval, Susa linnas elanud juudi Benjamini hõimust pärit Mordokai, Jairuse, Semejevi, Kisejevi poeg, a. suur mees, kes teenis kuningapalees, nägi unistust. Ta oli üks vangidest, kelle Paabeli kuningas Nebukadnetsar viis koos Juuda kuninga Jekonjaga Jeruusalemmast vangi. Tema unistus on selline: siin on kohutav müra, äike ja maavärin ning segadus maa peal; ja vaata, sealt tuli välja kaks suurt madu, kes olid valmis üksteisega võitlema; Ja nende ulgumine oli suur ja vastavalt nende ulgumisele valmistusid kõik rahvad sõjaks, et lüüa õigete inimesi; ja nüüd - pimeduse ja hämaruse, kurbuse ja rõhumise, kannatuste ja suure segaduse päev maa peal; ja kõik õigete inimesed olid segaduses, kartes oma hädasid, ja nad valmistusid hukkuma ja hakkasid Issanda poole hüüdma; nende nutust tuli justkui väikesest allikast suur jõgi suure veega; ja valgus ja päike särasid ning alandlikud tõusid ja hävitasid tühjad. - Mordokai, ärgates pärast seda und, kujutades mida Jumal teha tahtis, hoidis ta seda unistust südames ja tahtis seda mõista kõigis selle osades, kuni ööni. Ja Mordokai jäi paleesse koos Gawafa ja Farroahiga, kahe kuningliku eunuhhiga, kes paleed valvasid. Ta kuulis nende vestlusi ja uuris nende plaane ning sai teada, et nad valmistuvad kuningas Artaxerxesi käe alla panema, ja teatasid neist kuningale; ja kuningas piinas neid kahte eunuhhi ja kui nad tunnistasid, hukati nad. Kuningas salvestas selle sündmuse mällu ja Mordokai selle sündmuse. Ja kuningas käskis Mordokail palees teenida ning andis talle selle eest kingitusi. Kui kuningas oli siisÕilis on Haaman, Amadafi poeg, vend, ja ta üritas kahe kuninga eunuhhi pärast Mordokaiit ja tema rahvast kahjustada.| Ja see juhtus Artakserksi päevil, - see Artakserks valitses üle saja kahekümne seitsme piirkonna Indiast Etioopiani, -
2 Kuningas Artakserks istus oma kuninga troonil, mis asub troonilinnas Susas,
3 Oma valitsemisaja kolmandal aastal pidas ta pidu kõigile oma vürstidele ja neile, kes temaga koos teenisid, Pärsia ja Meedia armee ülemjuhatajatele ning tema provintside valitsejatele,
4 näitab tema kuningriigi suuri rikkusi ja tema suuruse suurepärast hiilgust ajal mitu päeva, sada kaheksakümmend päeva.
5 Nende päevade lõpus tegi kuningas oma rahvale, kes oli troonilinnas Susas, suurtest kuni väikesteni, seitsmepäevase pidusöögi kuningakoja aiahoovis.
6 valget, paberist ja jahtvärvi villast kangast, mis on kinnitatud peene lina ja lillade nööridega, riputatud hõbesõrmustel ja marmorsammastel.
7 kuldset ja hõbedast karpi olid platvormil, mis on kaetud roheliste kivide ja marmoriga ning pärlmutter ja mustad kivid.
Pakuti 8 jooki olid kuldnõudes ja igasugustes anumates, maksumusega kolmkümmend tuhat talenti; ja kuninga veini oli rikkalikult, vastavalt kuninga rikkusele. Joo oli minemas ausalt, keegi ei sundinud, sest kuningas andis kõigile oma maja haldajatele sellise käsu, et nad teeksid igaühe tahte järgi.
9 Ja kuninganna Vashti korraldas naistele pidu ka kuningas Artaxerxi kuningakojast.
10 Seitsmendal päeval, kui kuninga süda veinist rõõmustas, ütles ta Megumanile, Bizfale, Harbonile, Bigfale ja Avagfale, Zefarile ja Karkasele - seitsmele eunuhhile, kes teenisid kuninga Artaxerxi juuresolekul,
11 et nad tooksid kuninganna Vasti kuninga ette kuningakroonis, et näidata rahvastele ja vürstidele tema ilu; sest ta oli väga ilus.
12 Aga kuninganna Vashti ei tahtnud tulla kuninga käsul, teatas eunuhhide kaudu.
13 Ja kuningas oli väga vihane ning tema raev süttis temasse. Ja kuningas ütles tarkadele, kes teavad endine korda - kuninga tegude eest tehti kõigi, kes teavad seadusi ja õigusi, ees -
14 tema lähedal siis olid: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memuhan - seitse Pärsia ja Meedia printsi, kes nägid kuninga nägu ja istus kuningriigis esimesena:
15 Kuidas käituda seaduse järgi kuninganna Vashtiga, sest ta ei teinud kuningas Artakserksi sõna järgi, teatas eunuhhide kaudu?
16 Ja Memukhan ütles kuninga ja vürstide ees: kuninganna Vasti ei ole süüdi kuninga ees, vaid kõigi vürstide ja kõigi rahvaste ees, kes on kõigis kuninga Artakserksi provintsides.
17 Sest kuninganna tegu jõuab kõigi naisteni ja nad põlgavad oma mehi ning ütlevad: Kuningas Artakserkses käskis tuua kuninganna Vasti tema palge ette, kuid ta ei läinud.
18 Nüüd tahavad Pärsia ja Meedia printsessid, kes kuulevad kuninganna teost samuti räägi kõigi kuninga vürstidega; ning hooletusest ja leinast piisab.
19 Kui see kuningale meeldib, tulgu kuninglik käsk temalt välja ja sobiks Pärsia ja Meedia seadustega ning seda ei tühistataks, et Vashti ei läheks kuninga Artaxerxese ette ja kuningas annaks oma kuningliku väärikuse üle teine, mis on parem kui tema.
20 Kui nad kuulevad sellest kuninga seadusest, mis hajutatakse laiali kogu tema kuningriigis, olgu see kui suur tahes, siis austavad kõik naised oma mehi, alates suurtest kuni väikesteni.